რაციონალურ-ემოციური (რაციონალურ-ემოციური) თერაპია (RET) შეიქმნა ალბერტ ელისის მიერ 1955 წელს. მის თავდაპირველ ვერსიას ეწოდა "რაციონალური თერაპია", მაგრამ 1961 წელს მას დაარქვეს RET, რადგან ეს ტერმინი უკეთ ასახავს ამ მიმართულების არსს. 1993 წელს ელისმა დაიწყო თავისი მეთოდის ახალი სახელის გამოყენება - რაციონალურ-ემოციურ-ქცევითი თერაპია (REBT). ტერმინი „ქცევითი“ შემოიღეს იმისთვის, რომ ეჩვენებინა ის დიდი მნიშვნელობა, რასაც ეს მიმართულება ანიჭებს კლიენტის რეალურ ქცევასთან მუშაობას.

რაციონალურ-ემოციური თერაპიის მიხედვით, ადამიანები ყველაზე ბედნიერები არიან, როდესაც ადგენენ მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ მიზნებსა და ამოცანებს და აქტიურად იბრძვიან მათ მისაღწევად. თუმცა ამ მიზნებისა და ამოცანების დასახვისა და მიღწევისას ადამიანმა უნდა გაითვალისწინოს ის ფაქტი, რომ ის ცხოვრობს საზოგადოებაში: საკუთარი ინტერესების დაცვისას აუცილებელია გათვალისწინებულ იქნეს გარშემომყოფთა ინტერესები. ეს პოზიცია ეწინააღმდეგება ეგოიზმის ფილოსოფიას, როდესაც სხვების სურვილებს არ სცემენ პატივს და არ ითვალისწინებენ. ვინაიდან ადამიანები მიდრეკილნი არიან მიზანმიმართულნი, რაციონალური RET-ში ნიშნავს იმას, რაც ადამიანებს ეხმარება მათი ძირითადი მიზნებისა და ამოცანების მიღწევაში, ხოლო ირაციონალური არის ის, რაც აფერხებს მათ განხორციელებას. ამრიგად, რაციონალურობა არ არის აბსოლუტური კონცეფცია, ის ფარდობითია თავისი არსით (Ellis A., Dryden W, 2002).

RET არის რაციონალური და მეცნიერული, მაგრამ იყენებს რაციონალურობას და მეცნიერებას, რათა დაეხმაროს ადამიანებს იცხოვრონ და იყვნენ ბედნიერები. ეს არის ჰედონისტური, მაგრამ მიესალმება არა მომენტალურ, არამედ ხანგრძლივ ჰედონიზმს, როდესაც ადამიანებს შეუძლიათ დატკბნენ აწმყოთი და მომავლით და შეუძლიათ მიაღწიონ მაქსიმალურ თავისუფლებას და დისციპლინას. იგი ვარაუდობს, რომ არაფერი ზეადამიანური, სავარაუდოდ, არ არსებობს და თვლის, რომ ზეადამიანური ძალების ერთგული რწმენა ჩვეულებრივ იწვევს დამოკიდებულებას და ემოციური სტაბილურობის ზრდას. ის ასევე ამტკიცებს, რომ არ არსებობენ „დაბალი კლასის“ ან წყევლის ღირსი ადამიანები, რაც არ უნდა მიუღებელი და ანტისოციალური იყოს მათი ქცევა. იგი ხაზს უსვამს ნებას და არჩევანს ყველა ადამიანურ საქმეში, ამასთან, იღებს შესაძლებლობას, რომ ადამიანის ზოგიერთი ქმედება ნაწილობრივ განისაზღვრება ბიოლოგიური, სოციალური და სხვა ძალებით.

A.A. ალექსანდროვი განსაზღვრავს პაციენტების კატეგორიებს, რომლებსაც შეუძლიათ რაციონალურ-ემოციური თერაპია:

1) პაციენტები ცუდი ადაპტაციით, ზომიერი შფოთვით და ასევე ოჯახური პრობლემებით;

2) სექსუალური დარღვევების მქონე პაციენტები;

3) ნევროზებით დაავადებული პაციენტები;

4) ხასიათის დარღვევების მქონე პირები;

5) სასკოლო მსჯავრდებულები, ბავშვთა დამნაშავეები და სრულწლოვანი დამნაშავეები;

6) სასაზღვრო პიროვნების აშლილობის სინდრომის მქონე პაციენტები;

7) ფსიქოზური პაციენტები, მათ შორის ჰალუცინაციების მქონე პაციენტები, როდესაც ისინი კონტაქტში არიან რეალობასთან;

8) გონებრივი ჩამორჩენის მსუბუქი ფორმების მქონე პირები;

9) ფსიქოსომატური პრობლემების მქონე პაციენტები.

ნათელია, რომ RET არ ახდენს პირდაპირ გავლენას პაციენტის სომატურ ან ნევროლოგიურ სიმპტომებზე, მაგრამ ეხმარება პაციენტს შეცვალოს თავისი დამოკიდებულება და დაძლიოს დაავადებაზე ნევროზული რეაქციები, აძლიერებს დაავადების წინააღმდეგ ბრძოლის ტენდენციებს (Fedorov A.P., 2002). როგორც B.D. Karvasarsky აღნიშნავს, რაციონალურ-ემოციური თერაპია მითითებულია ძირითადად პაციენტებისთვის, რომლებსაც შეუძლიათ ინტროსპექცია, მათი აზრების ანალიზი. იგი გულისხმობს პაციენტის აქტიურ მონაწილეობას ფსიქოთერაპიის ყველა ეტაპზე, მასთან პარტნიორული ურთიერთობების დამყარებას, რასაც ეხმარება ფსიქოთერაპიის შესაძლო მიზნების ერთობლივი განხილვა, პრობლემები, რომელთა გადაჭრაც პაციენტს სურს (ჩვეულებრივ, ეს არის სიმპტომები სომატური გეგმა ან ქრონიკული ემოციური დისკომფორტი).

დაწყება გულისხმობს პაციენტის ინფორმირებას რაციონალურ-ემოციური თერაპიის ფილოსოფიის შესახებ, სადაც ნათქვამია, რომ ემოციურ პრობლემებს იწვევს არა თავად მოვლენები, არამედ მათი შეფასება.

ელისი აყენებს ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის უამრავ კრიტერიუმს.

1. საკუთარ ინტერესებთან შესაბამისობა. გონივრული და ემოციურად ჯანმრთელი ადამიანები, როგორც წესი, საკუთარ ინტერესებს პირველ ადგილზე აყენებენ და ცოტათი მაინც აყენებენ მათ სხვა ადამიანების ინტერესებზე მაღლა. ისინი გარკვეულწილად სწირავენ თავს მსხვერპლად მათთვის, ვისზეც ზრუნავენ, მაგრამ ბოლომდე არასოდეს შედიან ამაში.

2. სოციალური ინტერესი. სოციალური ინტერესი რაციონალური და, როგორც წესი, პირადი ინტერესია, რადგან ადამიანების უმეტესობა, რომელიც ირჩევს ცხოვრებას და დროის გატარებას სოციალურ ჯგუფებში ან საზოგადოებაში, იძულებულია პატივი სცეს მორალს, პატივი სცეს სხვის უფლებებს და ხელი შეუწყოს სოციალურ გადარჩენას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი არიან. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლებენ ისეთი სამყაროს შექმნას, რომელშიც თავად იცხოვრებენ კომფორტულად და ბედნიერად.

3. თვითმმართველობა. ჯანმრთელი ადამიანები, როგორც წესი, მიდრეკილნი არიან აიღონ პასუხისმგებლობა საკუთარ ცხოვრებაზე და ამავე დროს ამჯობინონ სხვებთან თანამშრომლობა. მათ არ სჭირდებათ რაიმე მნიშვნელოვანი დახმარება და მხარდაჭერა და არ მოითხოვენ ამას სხვებისგან, თუმცა შეიძლება მოსწონთ IT.

4. მაღალი ტოლერანტობა იმედგაცრუების მიმართ. რაციონალური ადამიანები საკუთარ თავს და სხვებს აძლევენ შეცდომის დაშვების უფლებას. მაშინაც კი, თუ მათ ნამდვილად არ მოსწონთ საკუთარი საქციელი ან სხვა ადამიანების ქცევა, ისინი არ არიან მიდრეკილნი უშუალოდ საკუთარი თავის და სხვების დაგმობისკენ, არამედ განსჯიან მხოლოდ მიუღებელ და შეუწყნარებელ ქმედებებზე. ადამიანები, რომლებიც არ განიცდიან დამამშვიდებელ ემოციურ დისტრესს, აკეთებენ იმას, რასაც აკეთებენ წმინდა ფრენსის და რეინოლდ ნიბური: ასწორებენ იმ არასასურველ პირობებს, რომელთა შეცვლაც შეუძლიათ, მიიღონ ის, რისი შეცვლაც არ შეუძლიათ და აქვთ სიბრძნე, განასხვავონ ერთმანეთისგან.

5. მოქნილობა. ჯანმრთელი და მოწიფული ადამიანები მოქნილები არიან, მზად არიან შეიცვალონ, არ არიან ფანატიკოსები და პლურალისტები სხვა ადამიანების მიმართ. ისინი არ ადგენენ ხისტ და უცვლელ წესებს არც საკუთარი თავისთვის და არც სხვებისთვის.

6. გაურკვევლობის მიღება. ჯანმრთელი კაცები და ქალები მიდრეკილნი არიან აღიარონ და მიიღონ იდეა, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ალბათობისა და შემთხვევითობის სამყაროში, სადაც აბსოლუტური დარწმუნება არ არსებობს და შეიძლება არასოდეს არსებობდეს. ამ ადამიანებმა იციან, რომ ასეთ ალბათურ და გაურკვეველ სამყაროში ცხოვრება მომხიბლავი და ამაღელვებელია, მაგრამ ეს ნამდვილად არ არის საშინელი. მათ ძალიან მოსწონთ წესრიგი, მაგრამ არ ითხოვენ ზუსტად იცოდნენ, რას მოუტანს მომავალი და რა მოუვა მათ.

7. შემოქმედებითი საქმიანობისადმი ერთგულება. ადამიანების უმეტესობა თავს უფრო ჯანსაღად და ბედნიერად გრძნობს, როდესაც ისინი მთლიანად შთანთქავენ რაიმე გარეგან თავისთვის და აქვთ სულ მცირე ერთი ძლიერი შემოქმედებითი ინტერესი ან აქტივობა, რომელსაც იმდენად მნიშვნელოვნად თვლიან, რომ აწყობენ ცხოვრების მნიშვნელოვან ნაწილს მის გარშემო.

8. მეცნიერული აზროვნება. ნაკლებად შეშფოთებულ ადამიანებს აქვთ უფრო ობიექტური, რეალისტური და მეცნიერული აზროვნება, ვიდრე უფრო შეშფოთებულ პირებს. მათ შეუძლიათ ღრმად იგრძნონ და იმოქმედონ გრძნობებზე, მაგრამ შეუძლიათ თავიანთი ემოციების და მოქმედებების დარეგულირება, მათზე ასახვა და მათი შედეგების შეფასება იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად ხელს უწყობენ ისინი მოკლევადიანი და გრძელვადიანი მიზნების მიღწევაში.

9. საკუთარი თავის მიღება. ჯანმრთელ ადამიანებს, როგორც წესი, უხარიათ, რომ ცოცხლები არიან და იღებენ საკუთარ თავს მხოლოდ იმიტომ, რომ ცხოვრობენ და შეუძლიათ ამით ტკბობა. ისინი არ აფასებენ თავიანთ შინაგან ღირებულებას გარეგანი მიღწევებით ან სხვების აზრით მათზე. ისინი გულწრფელად ირჩევენ უპირობო თვითმიღებას და ცდილობენ არ შეაფასონ საკუთარი თავი - არც მათი მთლიანობა და არც არსება. ისინი ცდილობენ დატკბნენ და არა საკუთარი თავის მტკიცებით.

10. რისკიანობა. ემოციურად ჯანმრთელი ადამიანები მიდრეკილნი არიან რისკებისკენ მიდრეკილნი და ცდილობენ გააკეთონ ის, რაც სურთ, მაშინაც კი, თუ არსებობს წარუმატებლობის მაღალი შანსი. ისინი მამაცები არიან, მაგრამ არა უგუნური.

11. დაგვიანებული ჰედონიზმი. კარგად მორგებული ადამიანები, როგორც წესი, ეძებენ როგორც აწმყო მომენტის სიამოვნებას, ისე ცხოვრების იმ სიხარულს, რომელსაც მომავალი გვპირდება; ისინი იშვიათად ხუჭავენ თვალს სამომავლო დანაკარგებზე მომენტალური მოგების გულისთვის. ისინი ჰედონისტები არიან, ანუ ისწრაფვიან ბედნიერებისაკენ და გაურბიან ტკივილს, მაგრამ აღიარებენ, რომ ჯერ კიდევ აქვთ დრო საცხოვრებლად და ამიტომ უნდა იფიქრონ არა მხოლოდ დღევანდელზე, არამედ ხვალინდელ დღეზეც და არ დაუშვან წამიერი სიამოვნებები. მათგან.

12. დისტოპიზმი. ჯანსაღი ადამიანები ამას აღიარებენ, როგორც ფაქტს, რომ უტოპია მიუღწეველია და რომ ისინი ვერასოდეს შეძლებენ მიიღონ ყველაფერი, რაც სურთ ან მოიშორონ ყველაფერი, რაც მტკივნეულია. ისინი არ ცდილობენ იბრძოლონ არარეალური ტოტალური ბედნიერებისთვის, სრულყოფილებისა და სიხარულისთვის, ან მთლიანად განთავისუფლდნენ შფოთვისგან, დეპრესიისგან, საკუთარი თავის შეურაცხყოფისგან და სისასტიკისგან.

13. პასუხისმგებლობა თქვენს ემოციურ აშლილობებზე. ჯანსაღი პირები საკუთარ თავზე იღებენ პასუხისმგებლობის დიდ ნაწილს ემოციურ პრობლემებზე, ვიდრე თავდაცვითი გზით ადანაშაულებენ სხვებს ან სოციალურ პირობებს საკუთარი თვითდესტრუქციული აზრების, გრძნობებისა და ქმედებებისთვის (Ellis A., Dryden W, 2002).

ფსიქოთერაპევტის ურთიერთობა კლიენტთან

რაციონალურ-ემოციური თერაპია ორიენტირებულია პრობლემის გადაჭრაზე. როგორც A.A. ალექსანდროვი აღნიშნავს, პაციენტები იკავებენ დიქტატორულ, დოგმატურ, აბსოლუტისტურ პოზიციას: ისინი მოითხოვენ, ისინი დაჟინებით ითხოვენ, კარნახობენ. ემოციური აშლილობა ჩნდება მაშინ, როდესაც ინდივიდებს აქვთ ძლიერი რწმენა, რომ მათი სურვილები უნდა დაკმაყოფილდეს. მათი მოთხოვნები, მათი კარნახია, რომ მათ უნდა მიაღწიონ წარმატებას; სხვა ადამიანებმა უნდა დაამტკიცონ ისინი. ისინი ამტკიცებენ, რომ სხვები მათ სამართლიანად მოექცნენ. ისინი კარნახობენ როგორ უნდა იყოს სამყარო და მოითხოვენ, რომ ის იყოს უფრო მისაღები.

საჩივრების წარდგენის პროცესში, თერაპევტი იწვევს კლიენტს, აირჩიოს, რომელი პრობლემის გადაჭრაა პირველ რიგში. RET არის აქტიური დირექტიული თერაპია. აქტიური დირექტივის სტილი გამოიხატება იმით, რომ თერაპევტი მიჰყავს კლიენტს თერაპიის მკაფიოდ სტრუქტურირებულ ეტაპებზე, ენერგიულად თრგუნავს გვერდის ავლას, სთავაზობს მეთოდებს და გადაწყვეტილებებს, არ ეშინია ინდივიდუალური მეთოდებისა და ტექნიკის დაუფლების გზის დემონსტრირებას. კლიენტი თავდაპირველად მიმართულია სტრატეგიული მიზნისკენ - ახალი, რაციონალური ფილოსოფიის მიღებაზე, პრობლემურ სფეროში ირაციონალური დამოკიდებულებების რაციონალურით ჩანაცვლებაზე.

თერაპიის დასაწყისშივე კლიენტს შეიძლება მიეცეს, მაგალითად, შემდეგი ინსტრუქციები: „თერაპია, რომელსაც ჩვენ ვიწყებთ, მიზნად ისახავს გასწავლოთ თქვენი ემოციების მართვა და უარყოფითი გამოცდილების განთავისუფლება. მუშაობის საწყის ეტაპებზე მოგეცემათ საშუალება გაიგოთ რა გზებით თქვენ თვითონ შექმენით თქვენი უარყოფითი გრძნობები. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეცვალოთ ეს გზები და ამით განიცადოთ სხვა, დადებითი ემოციები. ეს ყველაფერი თქვენგან მოითხოვს აქტიურ მუშაობას, როგორც აქ, ოფისში, ასევე სახლში, ვინაიდან თერაპია გულისხმობს საშინაო დავალების შესრულებას, აუდიოჩანაწერების მოსმენას, სპეციალური ლიტერატურის კითხვას. მე ვერ ვიქნები ჯადოქარი და ჯადოქარი, რომელიც თვალის ტალღით გიხსნის ავადმყოფობას და პრობლემებს. მე შემიძლია ვიყო მეგზური, რომელიც დაგეხმარებათ სასურველი მიზნისკენ მიმავალ გზაზე ”(Fedorov A.P., 2002).

რაციონალურ-ემოციური თერაპია შეუძლებელია პაციენტის თვითგამოცხადების გარეშე, ამიტომ თერაპევტმა უნდა შექმნას ამ პროცესის ხელშემწყობი პირობები. ის თვალყურს ადევნებს და აცნობიერებს, თუ რასთან არის დაკავშირებული თვითგამჟღავნების სირთულეები: ფაქტების გამოქვეყნების შიშებთან, თვითგამჟღავნების არასაკმარის გამოცდილებასთან, ქცევის ხისტ სტერეოტიპთან, რომლის მიღმაც ისეთი ირაციონალური დამოკიდებულება, როგორიცაა: „ადამიანმა უნდა გადაჭრას თავისი პრობლემები თავად“ შეიძლება დამალული იყოს. ასეთ შემთხვევებში ფსიქოთერაპევტმა კიდევ ერთხელ უნდა ახსნას რაციონალურ-ემოციური თერაპიის არსი, რომელიც მოითხოვს გულწრფელობას, ღიაობას აქტუალური მტკივნეული და აცილებული თემების განხილვისას.

ექიმსა და პაციენტს შორის სრულფასოვანი კონტაქტის დამყარების გარეშე, გამოყენებულმა მეთოდებმა შეიძლება არ მისცეს სასურველი ეფექტი, მაშინ თერაპია მიმართული იქნება პაციენტისთვის შეუსაბამო მიზნებისკენ. პროგრესის ტემპის გათვალისწინება, კლიენტის მხარდაჭერა და დახმარება, როგორც ვერბალური ინტერვენციების, ისე არავერბალურ დონეზე, ამ ყველაფერს შეუძლია ხელი შეუწყოს კლიენტის თვითგამოცხადებას.

ამავდროულად, რაციონალურ-ემოციური თერაპია არ ხაზს უსვამს ემპათიურ მხარდაჭერას ისე, როგორც, მაგალითად, როჯერსის კლიენტზე ორიენტირებული თერაპია. RET-ის თანახმად, რა თქმა უნდა, უნდა მიიღოთ პაციენტები, მაგრამ ამავე დროს უნდა გააკრიტიკოთ ისინი, მიუთითოთ ნაკლოვანებები მათ ქცევაში. სითბო და მხარდაჭერა ხშირად ეხმარება პაციენტებს იცხოვრონ უფრო ბედნიერად არარეალური ცნებებით. ელისი თვლის, რომ აქტიური დირექტიული, შემეცნებით-ემოციურ-ქცევითი „თავდასხმა“ პაციენტების თვითდამამარცხებელ ვალდებულებებზე და ბრძანებებზე ეფექტურია. ეფექტური ფსიქოთერაპიის არსი, RET-ის მიხედვით, არის პაციენტისადმი სრული ტოლერანტობის (კლიენტის უპირობო მიღება) ერთობლიობა მისი თვითდამამარცხებელი იდეების, თვისებებისა და მოქმედებების წინააღმდეგ ბრძოლასთან.

პაციენტის რწმენის სისტემაზე მუშაობის დაწყებისას, თერაპევტი უპირველეს ყოვლისა ცდილობს გამოავლინოს მისი ირაციონალური დამოკიდებულებები. როგორც უკვე ვიცით, ირაციონალური დამოკიდებულების არსებობა ნიშნავს აღწერით და შეფასების შემეცნებას შორის ხისტი კავშირის არსებობას – კავშირი, რომელიც მოვლენათა ცალმხრივ განვითარებას გულისხმობს. ამიტომ, პაციენტების მიერ ისეთი სიტყვების გამოყენება, როგორიცაა „უნდა“, „უნდა“, „აუცილებელი“ („უნდაობის ტირანია“) ხელს უწყობს ხისტი ემოციურ-კოგნიტური სქემების იდენტიფიცირებას. ისინი „თერაპიული შეტევების“ ობიექტია. ხშირად თერაპევტი პაციენტს საუბარში „მიყავს“ ამ სიტყვების გამოყენებამდე, გამოთქვამს მათ შემცველ ჰიპოთეტურ წინადადებებს, რათა აიძულოს პაციენტი აღიაროს საკუთარი ძალაუფლება საკუთარ თავზე (Aleksandrov A.A., 1997).

ირაციონალური დამოკიდებულებების გამოვლენის შემდეგ, თერაპევტი აგრძელებს რწმენის სისტემის რეკონსტრუქციას; ამ შემთხვევაში ზემოქმედება ხორციელდება სამ დონეზე: შემეცნებითი, ემოციური და ქცევითი.

გავლენა კოგნიტურ დონეზე.რაციონალურ-ემოციური თერაპია ცდილობს აჩვენოს პაციენტებს, რომ უმჯობესია უარი თქვან პერფექციონიზმზე, თუ მათ სურთ იცხოვრონ უფრო ბედნიერი და ნაკლებად შეშფოთებული ცხოვრებით. ის ასწავლის მათ იცოდნენ თავიანთი „უნდა“, „უნდა“, „უნდა“; რაციონალური რწმენის გამოყოფა ირაციონალური (აბსოლუტისტური)გან; გამოიყენოს მეცნიერების ლოგიკურ-ემპირიული მეთოდი საკუთარ თავსა და პრობლემებზე; მიიღე რეალობა, რაც არ უნდა სასტიკი და მკაცრი იყოს ისინი. RET ეხმარება პაციენტებს დახვეწონ თავიანთი კოგნიტური პროცესები. ეს არის ახსნითი და დიდაქტიკური.

რაციონალურ-ემოციური თერაპია იყენებს სოკრატული ტიპის დიალოგს პაციენტსა და თერაპევტს შორის. გამოიყენება კოგნიტური დებატები. ეს ტექნიკა მოიცავს პაციენტის ირაციონალური დამოკიდებულების მართებულობის დადასტურებას. ფსიქოთერაპევტის ამოცანაა მნიშვნელობის გარკვევა და მისი ლოგიკური შეუსაბამობის დემონსტრირება. ასეთი დავის პროცესში შეიძლება გამოვლინდეს მეორადი მოგება, რაც იძლევა ირაციონალური დამოკიდებულების შენარჩუნებას. RET ხელს უწყობს დისკუსიას, ახსნას და არაეფექტური აზროვნების მიზეზების იდენტიფიცირებას, ასწავლის სემანტიკურ სიზუსტეს. მაგალითად, თუ პაციენტს უარყოფენ, ეს არ ნიშნავს, რომ მას ყოველთვის უარყოფენ; თუ პაციენტი წარუმატებელია, ეს არ ნიშნავს, რომ მას არ შეუძლია წარმატებას მიაღწიოს (ალექსანდროვი ა. ა., 1997).

გავლენა ემოციურ დონეზე.თერაპევტი იყენებს პრიორიტეტებისა და უნდაების დრამატიზაციის სხვადასხვა ხერხს, რათა პაციენტებმა მკაფიოდ განასხვავონ ეს ორი ფენომენი - „უკეთესი იქნებოდა“ და „უნდა“, რისთვისაც არსებობს როლური თამაში, რომელიც აჩვენებს პაციენტებს, თუ რა ცრუ იდეები წარმართავს მათ და როგორ აისახება ეს მათ ურთიერთობაზე სხვა ადამიანებთან. თერაპევტს შეუძლია გამოიყენოს სიმულაციები, რათა აჩვენოს პაციენტებს როგორ მიიღონ განსხვავებული იდეები. იუმორის გამოყენებით, თერაპევტი აბსურდებს ირაციონალურ აზრებს და, უპირობო მიღების გზით, აჩვენებს, რომ პაციენტები იღებენ მათ, მიუხედავად უარყოფითი თვისებების არსებობისა, რაც კლიენტებს აძლევს იმპულსს, მიიღონ საკუთარი თავი. თერაპევტი იყენებს ემოციურად დატვირთულ თავშეკავებას, რაც პაციენტებს უბიძგებს უარი თქვან აბსურდულ იდეებზე და შეცვალონ ისინი უფრო გონივრული ცნებებით.

თერაპევტი ხელს უწყობს რისკის შემცველ ქცევას:

ა) იწვევს ფსიქოთერაპიული ჯგუფის პაციენტებს, რომ გულწრფელად უთხრან მის ერთ-ერთ მონაწილეს რას ფიქრობენ მასზე. შედეგად, პაციენტები დარწმუნდებიან, რომ ეს რეალურად არც ისე სარისკოა;

ბ) უბიძგებს პაციენტებს საკუთარი თავის გამჟღავნებისკენ, მაგალითად, სთავაზობენ საუბარს თავიანთ სექსუალურ ცხოვრებაში გადახრებზე. ეს გამოცდილება არწმუნებს მათ, რომ სხვებს შეუძლიათ მიიღონ ისინი, მიუხედავად მათი ნაკლოვანებისა;

გ) მოუწოდებს პაციენტებს დაუკავშირდნენ მათ „სამარცხვინო“ გრძნობებს, როგორიცაა მტრობა, რაც მათ აძლევს შესაძლებლობას გამოავლინონ ის აზრები, რომლებიც წინ უსწრებს ამ გრძნობებს.

თერაპევტს ასევე შეუძლია გამოიყენოს სენსორული კმაყოფილების ტექნიკა, როგორიცაა ჩახუტება ჯგუფის სხვა წევრებთან. ეს არ კეთდება წამიერი სიამოვნებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ აჩვენოს პაციენტებს, რომ მათ შეუძლიათ განახორციელონ სასიამოვნო ქმედებები, რასაც ადრე ვერასოდეს გაბედავდნენ, სუფთა სიამოვნებისთვის, დანაშაულის გრძნობის გარეშე, მაშინაც კი, თუ სხვები არ ამტკიცებენ მათ ამის გამო. ალექსანდროვი ა.ა., 1997).

გავლენა ქცევის დონეზე.ქცევითი მეთოდები, აღნიშნავს A.A. ალექსანდროვი, გამოიყენება რაციონალურ-ემოციურ თერაპიაში არა მხოლოდ სიმპტომების აღმოსაფხვრელად, არამედ პაციენტების შემეცნების შესაცვლელად. ამრიგად, პაციენტების პერფექციონიზმისკენ მიდრეკილება შეიძლება შემცირდეს თერაპევტის შემდეგი ამოცანებით:

ა) რისკზე წასვლა, როგორიცაა საპირისპირო სქესის ვინმესთან შეხვედრა;

ბ) განზრახ ვერ ახერხებს პრობლემის გადაჭრას, მაგალითად, განზრახ საუბრობს ცუდად საზოგადოების წინაშე;

გ) წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი წარუმატებლობის სიტუაციებში;

დ) ენთუზიაზმით დაკავდეს ისეთ აქტივობებზე, რომლებსაც პაციენტი განსაკუთრებით საშიშად მიიჩნევს.

პაციენტების მოთხოვნილებებზე უარის თქმა, რომ სხვები მოექცნენ მათ სამართლიანად და რომ სიკეთე და სამართლიანობა მართავდეს მსოფლიოში, შეიძლება მიღწეული იყოს შემდეგი ამოცანების შეთავაზებით:

ა) ცოტა ხნით დარჩე ცუდ ვითარებაში და ისწავლოს მათი მიღება;

ბ) რთული ამოცანების შესრულება (მაგალითად, უნივერსიტეტში ჩაბარება ან პრესტიჟულ სამუშაოზე);

გ) წარმოიდგინეთ თავი რაღაცის ჩამორთმევის სიტუაციაში და ამავდროულად არ იგრძნოთ ნაწყენი;

დ) ჩაერთეთ რაიმე სასიამოვნო აქტივობით (კინოში წასვლა, მეგობრების შეხვედრა) მხოლოდ უსიამოვნო, მაგრამ აუცილებელი დავალების (ფრანგულის გაკვეთილი ან უფროსისთვის მოხსენების გაფორმების შემდეგ) და ა.შ.

RET ხშირად იყენებს ოპერაციულ კონდიცირებას ცუდი ჩვევებისგან თავის დასაღწევად (მოწევა, ჭარბი კვება) ან ირაციონალური აზროვნების შესაცვლელად (მაგალითად, საკუთარი თავის დაგმობა მოწევის ან ზედმეტი ჭამის გამო) (Aleksandrov A.A., 1997).

სხვა ქცევითი ტექნიკა, რომელიც გამოიყენება RET-ში, მოიცავს:

1) ვარჯიში „დარჩი იქ“, რომელიც კლიენტს აძლევს შესაძლებლობას გაუძლოს უსიამოვნო სიტუაციაში ყოფნის ქრონიკულ დისკომფორტს ხანგრძლივი დროის განმავლობაში;

2) სავარჯიშოები, რომლებშიც კლიენტს მოუწოდებენ აიძულოს თავი დაუყონებლივ შეუდგეს საქმეს, მოგვიანებით გადადების გარეშე, ამავდროულად განიცდის დისკომფორტს ყველაფრის ხვალისთვის გადადების ჩვევასთან ბრძოლის ჩვევასთან;

3) ჯილდოებისა და სასჯელების გამოყენება, რათა აიძულოს კლიენტი შეასრულოს არასასიამოვნო დავალება მათი დაგვიანებული მიზნების მისაღწევად (მკაცრი სასჯელები განსაკუთრებით სასარგებლოა კლიენტების ძლიერი წინააღმდეგობის გაწევის შემთხვევაში);

4) დროდადრო კლიენტს მოუწოდებენ მოიქცეს ისე, თითქოს უკვე რაციონალურად ფიქრობს, რათა საკუთარი გამოცდილებიდან მიხვდეს, რომ ცვლილება შესაძლებელია (Ellis A., Dryden W, 2002).

ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით, მსოფლმხედველობის ცვლილების მისაღწევად, ელისი კლიენტებს ურჩევს შემდეგს.

1. აღიარეთ, რომ ისინი დიდწილად ქმნიან საკუთარ ფსიქოლოგიურ პრობლემებს და, მიუხედავად იმისა, რომ გარემო პირობებმა შეიძლება მნიშვნელოვანი როლი ითამაშოს მათ პრობლემებში, ისინი ჩვეულებრივ მხედველობაში მიიღება მეორე ადგილზე ცვლილების პროცესში.

2. სრულად აღიარებს, რომ მათ შეუძლიათ საფუძვლიანად გაუმკლავდნენ საკუთარ სირთულეებს.

3. გაიგეთ, რომ ემოციური აშლილობა ძირითადად გამოწვეულია ირაციონალური, აბსოლუტისტური და დოგმატური შეხედულებებით.

4. განსაზღვრეთ თქვენი ირაციონალური შეხედულებები და განასხვავეთ ისინი და რაციონალური ალტერნატივა.

5. ამ ირაციონალური რწმენის გამოწვევა რეალისტური, ლოგიკური და ევრისტიკული მეთოდების გამოყენებით, აგრეთვე გრძნობით და მათ წინააღმდეგ მოქმედებით.

6. იმუშავეთ ახალი, ეფექტური პერსპექტივების ინტერნალიზებაზე კოგნიტური, ემოციური და ქცევითი ცვლილების სხვადასხვა მეთოდების გამოყენებით.

7. განაგრძეთ ირაციონალური რწმენის შეცვლისა და მულტიმოდალური მეთოდების გამოყენების პროცესი მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

ტექნიკა, რომელსაც ერიდებიან რაციონალურ-ემოციურ თერაპიაში

ასე რომ, RET არის თერაპიის მულტიმოდალური ფორმა, რომელიც მიესალმება კოგნიტური, ემოციური და ქცევითი მოდალობის ტექნიკის გამოყენებას. თუმცა, იმის გამო, რომ თერაპიული ტექნიკის არჩევანი განპირობებულია თეორიით, პრაქტიკაში ზოგიერთი ტექნიკა არ გამოიყენება ან ძალიან იშვიათად გამოიყენება. მათ შორის უნდა აღინიშნოს შემდეგი (Ellis A., Dryden W, 2002):

1. ტექნიკა, რომელიც კლიენტებს უფრო დამოკიდებულს ხდის (მაგალითად, თერაპევტის გადაჭარბებული სითბო, როგორც ძლიერი განმამტკიცებელი, შემცვლელი ნევროზის შექმნა და ანალიზი).

2. ტექნიკა, რომელიც ადამიანებს უფრო გულმოდგინებასა და მიზანმიმართულს ხდის (მაგალითად, სამყაროს დანახვა ვარდისფერი სათვალეებით).

3. ტექნიკა, რომელიც სიტყვიერი და არაეფექტურია (მაგალითად, ფსიქოანალიტიკური მეთოდები ზოგადად და თავისუფალი ასოციაცია კონკრეტულად, რომლებიც კლიენტს უბიძგებს მისცეს გამააქტიურებელი გამოცდილების გრძელი აღწერა, ან "A").

4. მეთოდები, რომლებიც ეხმარება კლიენტს თავს უკეთ იგრძნოს მოკლე დროში, მაგრამ არ იძლევა სტაბილურ გაუმჯობესებას (მაგალითად, ცალკეული ემპირიული ტექნიკა, რომელშიც გრძნობები სრულად არის გამოხატული დრამატულად, კათარციულად და აბრექტიულად, არის მეთოდებისა და ძირითადი ტექნიკის ნაწილი. გეშტალტ თერაპია საშიშია იმით, რომ მათ შეუძლიათ წაახალისონ ადამიანები პრაქტიკაში გამოიყენონ ემოციების მიღმა არსებული ფილოსოფია, როგორიცაა სიბრაზე).

5. ტექნიკა, რომელიც აშორებს კლიენტებს მათ დისფუნქციურ მსოფლმხედველობაზე მუშაობისგან (მაგ., რელაქსაცია, იოგა და სხვა კოგნიტური ყურადღების გადატანის ტექნიკა). თუმცა, ისინი შეიძლება გამოყენებულ იქნას კოგნიტურ გამოწვევასთან ერთად, რათა ადგილი დაუთმონ ფილოსოფიაში ცვლილებებს.

6. ტექნიკა, რომელმაც შეიძლება უნებურად გააძლიეროს იმედგაცრუების დაბალი ტოლერანტობის ფილოსოფია (მაგ. თანდათანობითი დესენსიბილიზაცია).

7. ტექნიკა, რომელშიც არის ანტიმეცნიერული ფილოსოფია (მაგალითად, შემოთავაზებული თერაპია და მისტიკა).

8. ტექნიკა, რომელიც ცდილობს შეცვალოს გამააქტიურებელი მოვლენა (A), სანამ კლიენტს აჩვენებენ, თუ როგორ შეიძლება შეცვალოს საკუთარი ირაციონალური რწმენა (C) (მაგ., ინდივიდუალური ოჯახური თერაპიის ტექნიკა).

9. ტექნიკა საკმარისი ემპირიული მხარდაჭერის გარეშე (მაგ., NLP, არადირექტიული თერაპია, ხელახალი დაბადება).

მაგალითი. ლოგიკური არგუმენტის გამოყენება.

აქ ელისი ეჭვქვეშ აყენებს კლიენტის ირაციონალურ რწმენას, რომ თუ ის ექცევა თავის მეგობარს ძალიან კარგად და სამართლიანად, მაშინ მეგობარს უბრალოდ იგივე უნდა მოეპყროს მას. ელისი ძირითადად ლოგიკურ არგუმენტებს იყენებს.

ელისი. დავუშვათ, რომ ზუსტად აღწერთ სიტუაციას თქვენს მეგობართან - ის გექცევა საზიზღრად და ზიზღით მას შემდეგ, რაც თქვენ მის მიმართ სიკეთე გააკეთეთ. რატომ გამომდინარეობს იქიდან, რომ თქვენ კარგად იქცევით მის მიმართ, რომ მან სიკეთე დაგიბრუნოთ?

დამკვეთი. რადგან სხვაგვარად რომ მოიქცეოდა, მის მიმართ შეურაცხმყოფელი იქნებოდა!

ელისი. დიახ, ჩვენ ვეთანხმებით ამას. ის ნამდვილად არაკეთილსინდისიერია, შენ კი წესიერი. შეგიძლიათ ასე ხტუნოთ: „რადგან მე მის მიმართ წესიერი ვარ, ის წესიერი უნდა იყოს ჩემს მიმართ“?

დამკვეთი. მაგრამ ის ცდება, თუ არაკეთილსინდისიერად იქცევა, როცა მე - წესიერად.

(ამ ეტაპზე, ელისს და მის კლიენტს საპირისპირო მიზნები აქვთ. ელისი მუდმივად ეკითხება კლიენტს, რატომ უნდა იყოს მისი მეგობარი მის მიმართ წესიერი, ხოლო კლიენტი ამბობს, რომ მისი მეგობარი არასწორი და არაკეთილსინდისიერია, რასაც ელისი არ ეკითხება.)

ელისი. Ვეთანხმები. მაგრამ იქიდან, რომ შენ ხარ პატიოსანი და ვითომ პატიოსანი და იქიდან, რომ ის შენს წესიერებას იყენებს, მაინც ხომ არ გამომდინარეობს, რომ ის უნდა იყოს პატიოსანი და წესიერად მოიქცეს შენ მიმართ?

დამკვეთი. ლოგიკურად მიჰყვება.

ელისი. სიმართლე? ჩემთვის ეს სრულ აბსურდს ჰგავს.

დამკვეთი. Ამგვარად?

(ელისისთვის დამახასიათებელია აქცენტის შეცვლა. ის ამტკიცებს, რომ კლიენტის რწმენა ალოგიკურია და ელოდება, რომ კლიენტი იკითხავს, ​​სანამ ამ თემის გაფართოებას აპირებს, კლიენტს ჰკითხოს: "რატომ ამბობ ამას?" )

ელისი. ისე, ლოგიკურია და თანმიმდევრული, რომ სასურველია, ღირსეულად მოგექცეოდნენ, როცა სიკეთეს აკეთებ. მაგრამ არ აკეთებთ ალოგიკურ - ანუ "ჯადოსნურ" ხტომას: "რადგან უკეთესი იქნებოდა, წესიერად მოიქცეოდა ჩემს მიმართ, მაშინ ის აბსოლუტურად ვალდებულია ამის გაკეთება"? რომელ უნივერსალურ „ლოგიკურ“ კანონს მივყავართ შენთან, „მან ეს აუცილებლად უნდა გააკეთოს“?

დამკვეთი. ალბათ არცერთი.

ელისი. ლოგიკაში ვიღებთ აუცილებელ დასკვნებს, მაგალითად: „თუ ყველა ადამიანი ადამიანია და იოანე კაცი, მაშინ ის კაცი უნდა იყოს“. თქვენი „ლოგიკა“ ამბობს: „ადამიანები, რომლებსაც სამართლიანად ეპყრობიან, ხშირად წესიერად იქცევიან სხვების მიმართ; მე წესიერად ვიქცევი სხვების მიმართ; მე ღირსეულად ვიქცევი ჩემი მეგობრის მიმართ, ამიტომ აბსოლუტურად აუცილებელია, რომ ის ჩემს მიმართაც იგივენაირად მოიქცეს“.

ეს ლოგიკური დასკვნაა?

(აქ არის კიდევ ერთი ტიპიური ელისის სტრატეგია. ის იწყებს დიდაქტიკური შენიშვნებით. როგორც ამ შემთხვევაში, ეს შენიშვნა ასახავს რაციონალურ იდეას (აქ ლოგიკურ იდეას). შემდეგ ის უპირისპირებს მას კლიენტის ირაციონალურ იდეას (აქ ალოგიკური იდეა) , მაგრამ არ ეუბნება კლიენტს, რომ მისი იდეა ალოგიკურია, მაგრამ მოუწოდებს მას იფიქროს საკუთარ თავზე და ჰკითხოს: „არის თუ არა ეს ლოგიკური დასკვნა?“ ეს პასაჟი ღირს დეტალურად შესწავლა, რადგან ის ძალიან დამახასიათებელია ელისის ეფექტური დისკუსიისთვის.)

დამკვეთი. Ვფიქრობ არა.

ელისი. უფრო მეტიც, თქვენ, როგორც ჩანს, ამტკიცებთ, რომ მას შემდეგ, რაც თქვენი მეგობარი არაკეთილსინდისიერად მოგექცათ, როცა მხოლოდ სიკეთე გააკეთეთ, მისი ქმედებები მას ბოროტ ადამიანად აქცევს. ეს მსჯელობა ლოგიკურია?

(ელისი ამოიღებს სხვის დამცირებას მისი კლიენტის „უნდა“ და „უნდა“-დან.)

დამკვეთი. Რატომაც არა?

(როგორც ნახავთ, ელისი მყისიერად პასუხობს კლიენტის შეკითხვას. თქვენ შეგიძლიათ წაახალისოთ კლიენტი, რომ სცადოს უპასუხოს საკუთარ შეკითხვას, სანამ დიდაქტიკური ჩანაწერის გაკეთებას აპირებს.)

ელისი. ალოგიკურია, რადგან ძალიან ბევრს აზოგადებ. თქვენ გადახტებით მისი დაბალი საქმიდან - ან თუნდაც მისი ერთ-ერთი თვისებიდან - მისი არსის, მისი მთლიანობის, როგორც "დაბალის" შეფასებაზე. რატომ მოჰყვება ასეთი გადაჭარბებული განზოგადება მისი რამდენიმე ქმედებიდან?

(აქ ელისი აცხადებს ლოგიკურ შეცდომას, რომელსაც კლიენტი აკეთებს, აჩვენებს, თუ როგორ არის ეს შეცდომა წარმოდგენილი მის რწმენაში მეგობრის შესახებ, და ბოლოს ეკითხება მას ამ რწმენის ლოგიკის შესახებ.)

დამკვეთი. ახლა ვხედავ, რომ არ უნდა.

ელისი. რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება ამის ნაცვლად?

(აქ ელისი მოუწოდებს კლიენტს იყოს აქტიური მსჯელობაში.)

დამკვეთი. ისე, შეიძლება ვიფიქრო, რომ ის არ არის მისი მთავარი ქმედებები. ის არის ადამიანი, რომელიც ხშირად, მაგრამ არა ყოველთვის, უხამსად იქცევა.

მან ჩამოაყალიბა მთელი რიგი დებულებები, რომლებიც აქტიურად გამოიყენება პრაქტიკულ გამოსასწორებელ ფსიქოლოგიაში. ერთ-ერთი ასეთი დებულება, რომელსაც ხშირად ციტირებს ელისი, არის განცხადება: „ადამიანებს არ აწუხებთ საგნები, არამედ ის, თუ როგორ ხედავენ მათ“ (Epictetus).

ინდივიდუალური ცნობიერების სტრუქტურაში ხაზგასმული მეცნიერული მიდგომების საფუძველზე, ა. ელისი ცდილობს გაათავისუფლოს კლიენტი სტერეოტიპებისა და კლიშეების ობლიგაციებისგან, უზრუნველყოს სამყაროზე უფრო თავისუფალი და ღია ხედვა. ა.ელისის კონცეფციაში ადამიანი ინტერპრეტირებულია, როგორც თვითშეფასება, თვითმხარდამჭერი და თვითმმართველობის მოლაპარაკე.

ა.ელისი თვლის, რომ ყველა ადამიანი იბადება გარკვეული პოტენციალით და ამ პოტენციალს ორი მხარე აქვს: რაციონალური და ირაციონალური; კონსტრუქციული და დესტრუქციული და ა.შ. ა.ელისის აზრით, ფსიქოლოგიური პრობლემები ჩნდება მაშინ, როდესაც ადამიანი ცდილობს დაიცვას მარტივი პრეფერენციები (სიყვარულის სურვილები, მოწონება, მხარდაჭერა) და შეცდომით მიაჩნია, რომ ეს მარტივი პრეფერენციები არის მისი წარმატების აბსოლუტური საზომი ცხოვრებაში. გარდა ამისა, ადამიანი არის არსება, რომელიც უკიდურესად ექვემდებარება სხვადასხვა გავლენას ყველა დონეზე - დან. მაშასადამე, ა.ელისი არ არის მიდრეკილი ადამიანის ბუნების მთელი ცვალებადი სირთულე ერთ რამეზე დაიყვანოს.

RET განასხვავებს ადამიანის ფუნქციონირების სამ წამყვან ფსიქოლოგიურ ასპექტს: აზრებს (შემეცნებებს), გრძნობებს და ქცევას. ა.ელისმა გამოყო შემეცნების ორი ტიპი: აღწერითი და შეფასებითი.

აღწერითი შემეცნები შეიცავს ინფორმაციას რეალობის შესახებ, იმის შესახებ, თუ რა აღიქვა ადამიანმა სამყაროში, ეს არის „სუფთა“ ინფორმაცია რეალობის შესახებ. შეფასებითი შემეცნებითი ასახავს ადამიანის დამოკიდებულებას ამ რეალობისადმი. აღწერილობითი შემეცნები აუცილებლად დაკავშირებულია სხვადასხვა ხარისხის სიმკაცრის შეფასების კავშირებთან.
არაობიექტური მოვლენები თავისთავად გვაძლევს დადებით ან უარყოფით ემოციებს, ხოლო ჩვენი შინაგანი აღქმა ამ მოვლენების - მათი შეფასება. ჩვენ ვგრძნობთ რასაც ვფიქრობთ იმაზე, რასაც აღვიქვამთ. არის კოგნიტური დარღვევების შედეგი (როგორიცაა გადაჭარბებული განზოგადება, ცრუ დასკვნები და ხისტი დამოკიდებულებები).

ფსიქოლოგიური აშლილობის წყაროა სამყაროს შესახებ ინდივიდუალური ირაციონალური იდეების სისტემა, რომელიც, როგორც წესი, ბავშვობაში ისწავლა მნიშვნელოვანი მოზრდილებისგან. ა. ელისმა ამ დარღვევებს ირაციონალური დამოკიდებულება უწოდა. ა.ელისის თვალსაზრისით, ეს არის ხისტი რგოლები აღწერით და შეფასების შემეცნებით, როგორიცაა ინსტრუქციები, მოთხოვნები, სავალდებულო ბრძანებები, რომლებსაც არ აქვთ გამონაკლისი და ისინი აბსოლუტისტური ხასიათისაა. მაშასადამე, ირაციონალური დამოკიდებულებები არ შეესაბამება რეალობას, როგორც ამ რეცეპტის სიძლიერით, ასევე ხარისხით. თუ ირაციონალური დამოკიდებულებები არ განხორციელდა, ისინი იწვევს ხანგრძლივ ემოციებს, რომლებიც არაადეკვატურია სიტუაციისთვის და ხელს უშლის ინდივიდის აქტივობას. ელისის აზრით, ემოციური აშლილობის საფუძველი არის საკუთარი თავის დადანაშაულება.

RET-ში მნიშვნელოვანია „ხაფანგის“ ცნება, ე.ი. ყველა ის კოგნიტური ფორმირება, რომელიც ქმნის დაუსაბუთებელ ნევროზულ შფოთვას. ნორმალურად მოქმედ ადამიანს აქვს შეფასებითი შემეცნების რაციონალური სისტემა, რომელიც არის მოქნილი კავშირების სისტემა აღწერით და შეფასებითი შემეცნებით. ის ალბათური ხასიათისაა, უფრო მეტად გამოხატავს სურვილს, ანიჭებს უპირატესობას მოვლენათა გარკვეულ განვითარებას, ამიტომ იწვევს ზომიერ ემოციებს, თუმცა ზოგჯერ ისინი შეიძლება იყოს ინტენსიური, მაგრამ ისინი დიდხანს არ იპყრობენ ინდივიდს და ამიტომ აკეთებენ. არ დაბლოკოთ მისი საქმიანობა, არ ჩაერიოთ მიზნების მიღწევაში.

კლიენტში ფსიქოლოგიური პრობლემების გაჩენა დაკავშირებულია ირაციონალური დამოკიდებულების სისტემის ფუნქციონირებასთან.

ელისის კონცეფციაში ნათქვამია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ სასიამოვნოა, რომ გიყვარდეს მიმღების ატმოსფეროში, ადამიანი უნდა გრძნობდეს თავს საკმარისად დაუცველად ასეთ ატმოსფეროში და არ იგრძნოს უხერხულობა სიყვარულისა და სრული მიღების ატმოსფეროს არარსებობის შემთხვევაში.

ა. ელისი თვლიდა, რომ პოზიტიური ემოციები (როგორიცაა სიყვარულის ან სიამოვნების გრძნობა) ხშირად ასოცირდება ან არის შედეგი შინაგანი რწმენის, რომელიც გამოხატულია ფრაზის სახით: „ეს ჩემთვის კარგია“. ნეგატიური ემოციები (როგორიცაა გაბრაზება ან დეპრესია) ასოცირდება რწმენასთან, რომელიც გამოხატულია ფრაზით: „ეს ცუდია ჩემთვის“. მას სჯეროდა, რომ სიტუაციაზე ემოციური რეაქცია ასახავს მასზე „მიწებებულ“ „იარლიყს“ (მაგალითად, საშიშია ან სასიამოვნო), მაშინაც კი, როცა „იარლიყი“ სიმართლეს არ შეესაბამება. ბედნიერების მისაღწევად აუცილებელია მიზნების რაციონალურად ჩამოყალიბება და ადეკვატური საშუალებების არჩევა.

ელისმა შეიმუშავა ერთგვარი „ნევროზული კოდი“, ე.ი. მცდარი გადაწყვეტილებების კომპლექსი, შესრულების სურვილი, რაც იწვევს ფსიქოლოგიურ პრობლემებს:
1. არსებობს ძლიერი მოთხოვნილება, რომ გიყვარდეს ან დაამტკიცოს ყველა ადამიანი მნიშვნელოვან გარემოში.
2. ყველა უნდა იყოს კომპეტენტური ცოდნის ყველა სფეროში.
3. ადამიანების უმეტესობა ბოროტი, კორუმპირებული და საზიზღარია.
4. იქნება კატასტროფა, თუ მოვლენები განსხვავებულ გზას მიიღებს, ვიდრე დაპროგრამებული ადამიანი.
5. ადამიანური უბედურებები გამოწვეულია გარე ძალებით და ადამიანები მათზე ნაკლებად აკონტროლებენ.
6. თუ არსებობს საფრთხე, მაშინ ის არ უნდა დაიძლიოს.
7. უფრო ადვილია ცხოვრებაში გარკვეული სირთულეების თავიდან აცილება, ვიდრე მათთან გამკლავება და პასუხისმგებლობის აღება.
8. ამ სამყაროში სუსტი ყოველთვის ძლიერზეა დამოკიდებული.
9. ადამიანის წარსულმა ისტორიამ გავლენა უნდა მოახდინოს მის უშუალო ქცევაზე „ახლა“.
10. არ ინერვიულოთ სხვა ადამიანების პრობლემებზე.
11. აუცილებელია ყველა პრობლემის სწორად, ნათლად და სრულყოფილად გადაჭრა და თუ ეს ასე არ არის, მაშინ კატასტროფა მოხდება.
12. თუ ვინმე არ აკონტროლებს თავის ემოციებს, მაშინ მისი დახმარება შეუძლებელია.

ა.ელისმა შემოგვთავაზა თავისი პიროვნების სტრუქტურა, რომელსაც მან დაარქვა ლათინური ანბანის პირველი ასოების "ABC-თეორია": A - გამააქტიურებელი მოვლენა; B კლიენტის აზრი მოვლენის შესახებ; გ - მოვლენის ემოციური ან ქცევითი შედეგები; დ - მოვლენაზე შემდგომი რეაქცია გონებრივი დამუშავების შედეგად; E - საბოლოო ღირებულების დასკვნა (კონსტრუქციული ან დესტრუქციული).

ამ კონცეპტუალურმა სქემამ ფართო გამოყენება ჰპოვა პრაქტიკულ მაკორექტირებელ ფსიქოლოგიაში, რადგან ის საშუალებას აძლევს თავად კლიენტს ჩაატაროს ეფექტური თვითდაკვირვება და თვითანალიზი დღიურის ჩანაწერების სახით.
კლიენტის ქცევის ან ინტროსპექციის ანალიზს „მოვლენა – მოვლენის აღქმა – რეაქცია – რეფლექსია – დასკვნა“ სქემის მიხედვით აქვს მაღალი პროდუქტიულობა და სწავლის ეფექტი.

„ABC-სქემა“ გამოიყენება პრობლემურ სიტუაციაში მყოფ კლიენტს ირაციონალური დამოკიდებულებიდან რაციონალურზე გადასვლაში. სამუშაოები რამდენიმე ეტაპად შენდება.

პირველი ეტაპი არის გარკვევა, მოვლენის (A) პარამეტრების გარკვევა, მათ შორის იმ პარამეტრების, რომლებიც ყველაზე მეტად ემოციურად იმოქმედა კლიენტზე და გამოიწვია მას არაადეკვატური რეაქციები.
A \u003d (A0 + Ac) \u003d B,
სადაც A0 არის ობიექტური მოვლენა (აღწერილია დამკვირვებელთა ჯგუფის მიერ);
Ac - სუბიექტურად აღქმული მოვლენა (აღწერილი კლიენტის მიერ);
C - კლიენტის შეფასების სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს ობიექტური მოვლენის რომელი პარამეტრები იქნება აღქმული და მნიშვნელოვანი.

ამ ეტაპზე ხდება მოვლენის პირადი შეფასება. განმარტება საშუალებას აძლევს კლიენტს განასხვავოს მოვლენები, რომელთა შეცვლა შესაძლებელია და შეუძლებელია. ამავდროულად, შესწორების მიზანი არ არის კლიენტის წახალისება, რათა თავიდან აიცილოს შეჯახება მოვლენასთან, არ შეცვალოს იგი (მაგალითად, ახალ სამსახურში გადასვლა უფროსთან გადაუჭრელი კონფლიქტის არსებობისას), არამედ გაეცანით შეფასებითი შემეცნების სისტემას, რომელიც ართულებს ამ კონფლიქტის მოგვარებას, მოახდინე ამ სისტემის რესტრუქტურიზაცია და მხოლოდ ამის შემდეგ მიიღება გადაწყვეტილება სიტუაციის შეცვლაზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, კლიენტი ინარჩუნებს პოტენციურ დაუცველობას მსგავს სიტუაციებში.
მეორე ეტაპი არის აღქმული მოვლენის (C) ემოციური და ქცევითი შედეგების იდენტიფიცირება. ამ ეტაპის მიზანია მოვლენაზე ემოციური რეაქციების მთელი დიაპაზონის იდენტიფიცირება (რადგან ყველა ემოცია არ არის ადვილად დიფერენცირებული ადამიანის მიერ, ზოგი თრგუნავს და არ რეალიზდება რაციონალიზაციის ჩართვის გამო და სხვები).

გამოცდილი ემოციების გაცნობიერება და ვერბალიზაცია ზოგიერთი კლიენტისთვის შეიძლება რთული იყოს: ზოგისთვის ლექსიკის დეფიციტის გამო, ზოგისთვის ქცევის დეფიციტის გამო (არსენალში ქცევის სტერეოტიპების ნაკლებობა, როგორც წესი, ასოცირდება ემოციების ზომიერ გამოხატვასთან. ასეთი კლიენტები რეაგირება პოლარული ემოციებით, ან ძლიერი სიყვარულით, ან სრული უარყოფით.

კლიენტის მიერ გამოყენებული სიტყვების ანალიზი ხელს უწყობს ირაციონალური დამოკიდებულებების გამოვლენას. ჩვეულებრივ, ირაციონალური დამოკიდებულება ასოცირდება სიტყვებთან, რომლებიც ასახავს კლიენტის ემოციური ჩართულობის უკიდურეს ხარისხს (კოშმარული, საშინელი, საოცარი, აუტანელი და ა.შ.), რომელსაც აქვს სავალდებულო რეცეპტის ხასიათი (აუცილებელი, უნდა, უნდა, უნდა და ა. ), ასევე პიროვნების, ობიექტის ან მოვლენების გლობალური შეფასებები.
ა. ელისმა გამოყო ირაციონალური დამოკიდებულების ოთხი ყველაზე გავრცელებული ჯგუფი, რომლებიც პრობლემებს ქმნიან:
1. კატასტროფული დანადგარები.
2. სავალდებულო ვალდებულების დანადგარები.
3. მათი საჭიროებების სავალდებულო განხორციელების ინსტალაციები.
4. გლობალური შეფასების პარამეტრები.

სცენის მიზანი მიიღწევა, როდესაც პრობლემურ ზონაში ირაციონალური დამოკიდებულების იდენტიფიცირება ხდება (შეიძლება იყოს რამდენიმე მათგანი), ნაჩვენებია მათ შორის კავშირების ბუნება (პარალელური, არტიკულაციური, იერარქიული დამოკიდებულება), რაც გასაგებს ხდის მრავალკომპონენტიან რეაქციას. ინდივიდი პრობლემურ სიტუაციაში.
ასევე აუცილებელია კლიენტის რაციონალური დამოკიდებულების იდენტიფიცირება, რადგან ისინი ურთიერთობის პოზიტიურ ნაწილს წარმოადგენენ, რომელიც მომავალში შეიძლება გაფართოვდეს.

მესამე ეტაპი არის ირაციონალური დამოკიდებულების რეკონსტრუქცია. რეკონსტრუქცია უნდა დაიწყოს, როდესაც კლიენტი ადვილად ამოიცნობს ირაციონალურ დამოკიდებულებებს პრობლემურ სიტუაციაში. მას შეუძლია გაგრძელდეს: კოგნიტურ დონეზე, დონეზე, ქცევის დონეზე - პირდაპირი მოქმედება.

კოგნიტურ დონეზე რეკონსტრუქცია მოიცავს კლიენტის მიერ დამოკიდებულების სიმართლის, მოცემულ სიტუაციაში მისი შენარჩუნების აუცილებლობის დადასტურებას. ამ სახის მტკიცებულების პროცესში კლიენტი კიდევ უფრო ნათლად ხედავს ამ დამოკიდებულების შენარჩუნების უარყოფით შედეგებს. დამხმარე მოდელირების გამოყენება (როგორ მოაგვარებდნენ სხვები ამ პრობლემას, რა დამოკიდებულებები ექნებოდათ ამავე დროს) შესაძლებელს ხდის ახალი რაციონალური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას კოგნიტურ დონეზე.

წარმოსახვის დონეზე რეკონსტრუქცია იყენებს როგორც ნეგატიურ, ისე პოზიტიურ წარმოსახვას. კლიენტს სთხოვენ გონებრივად ჩაეფლონ ტრავმულ სიტუაციაში. ნეგატიური წარმოსახვით მან მაქსიმალურად სრულად უნდა განიცადოს წინა ემოცია, შემდეგ კი შეეცადოს შეამციროს მისი დონე და გააცნობიეროს, რა ახალი დამოკიდებულებით მოახერხა ამის მიღწევა. ტრავმულ სიტუაციაში ასეთი ჩაძირვა ბევრჯერ მეორდება. ტრენინგი შეიძლება ჩაითვალოს ეფექტურად დასრულებულად, თუ კლიენტმა შეამცირა გამოცდილი ემოციების ინტენსივობა პარამეტრების რამდენიმე ვარიანტის დახმარებით. პოზიტიური ფანტაზიით კლიენტი დაუყოვნებლივ წარმოაჩენს პრობლემურ სიტუაციას დადებითად შეფერილი ემოციით.

პირდაპირი მოქმედების დახმარებით რეკონსტრუქცია არის კოგნიტურ დონეზე და წარმოსახვაში განხორციელებული დამოკიდებულებების ცვლილებების წარმატების დადასტურება. პირდაპირი მოქმედებები ხორციელდება დატბორვის ტექნიკის ტიპის, პარადოქსული განზრახვის, მოდელირების ტექნიკის მიხედვით.

მეოთხე ეტაპი არის კონსოლიდაცია კლიენტის მიერ დამოუკიდებლად შესრულებული საშინაო დავალების დახმარებით. ისინი ასევე შეიძლება განხორციელდეს კოგნიტურ დონეზე, წარმოსახვაში ან პირდაპირი მოქმედების დონეზე.

RET ძირითადად ნაჩვენებია კლიენტებისთვის, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი აზრების ინტროსპექცია, ასახვა და ანალიზი.
კორექტირების მიზნები. მთავარი მიზანია დაეხმაროს რწმენათა, ნორმებისა და იდეების სისტემის გადახედვას. პირადი მიზანი არის განთავისუფლება თვითდადანაშაულების იდეისგან.

გარდა ამისა, ა. ელისმა ჩამოაყალიბა მთელი რიგი სასურველი თვისებები, რომელთა მიღწევაც კლიენტის მიერ შეიძლება იყოს ფსიქო-მაკორექტირებელი სამუშაოს კონკრეტული მიზანი: სოციალური ინტერესი, ინტერესი, თვითმმართველობა, ტოლერანტობა, მოქნილობა, გაურკვევლობის მიღება, მეცნიერული აზროვნება, საკუთარი თავის მიღება, რისკების აღების უნარი, რეალიზმი.

ფსიქოლოგის პოზიცია. ამ კონცეფციის შესაბამისად მომუშავე ფსიქოლოგის პოზიცია, რა თქმა უნდა, დირექტიულია. ის განმარტავს, არწმუნებს. ის არის ავტორიტეტი, რომელიც უარყოფს მცდარ განსჯას, მიუთითებს მათ უზუსტობაზე, თვითნებობაზე და ა.შ. ის მიმართავს მეცნიერებას, აზროვნების უნარს და, ელისის სიტყვებით, არ ეწევა აბსოლუციას, რის შემდეგაც კლიენტი შეიძლება თავს უკეთ გრძნობდეს, მაგრამ არ არის ცნობილი, რეალურად უფრო ადვილია თუ არა მისთვის.

მოთხოვნები და მოლოდინები კლიენტისგან. კლიენტს ენიჭება მოსწავლის როლი და შესაბამისად მისი წარმატება ინტერპრეტირდება მოტივაციისა და სტუდენტის როლთან იდენტიფიკაციის მიხედვით.
მოსალოდნელია, რომ კლიენტი გაივლის ინსაიტის სამ დონეს:
1. ზედაპირული - პრობლემის გაცნობიერება.
2. ღრმა - საკუთარი ინტერპრეტაციების ამოცნობა.
3. ღრმა - ცვლილების მოტივაციის დონეზე.
ზოგადად, ფსიქოლოგიური წინაპირობები RET არის შემდეგი:
კლიენტის პირადი პასუხისმგებლობის აღიარება მათ პრობლემებზე;
იდეის მიღება, რომ არსებობს ამ პრობლემებზე გადამწყვეტი გავლენის მოხდენის შესაძლებლობა
აღიარება, რომ კლიენტის ემოციური პრობლემები გამომდინარეობს მისი ირაციონალური იდეებიდან საკუთარ თავზე და სამყაროზე;
კლიენტის მიერ ამ წარმოდგენების აღმოჩენა (გააზრება);
კლიენტის მიერ ამ შეხედულებების სერიოზული განხილვის სარგებლიანობის აღიარება;
თანხმობა, ძალისხმევა მიმართონ მათ ალოგიკურ გადაწყვეტილებებს;
კლიენტის თანხმობა RET-ის გამოყენებაზე.

Ტექნიკა
RET ხასიათდება ფსიქოტექნიკის ფართო სპექტრით, მათ შორის სხვა სფეროებიდან ნასესხები.

1. ირაციონალური შეხედულებების განხილვა და უარყოფა.
ფსიქოლოგი აქტიურად განიხილავს კლიენტთან, უარყოფს მის ირაციონალურ შეხედულებებს, მოითხოვს მტკიცებულებებს, აზუსტებს ლოგიკურ საფუძვლებს და ა.შ. დიდი ყურადღება ეთმობა კლიენტის კატეგორიულობის შერბილებას: ნაცვლად "მე უნდა" - "მე მინდა";
ნაცვლად "საშინელი იქნება, თუ ..." - "ალბათ ეს არ იქნება ძალიან მოსახერხებელი, თუ ..."; ნაცვლად "მე ვალდებული ვარ გავაკეთო ეს სამუშაო" - "მინდა, რომ ეს საქმე მაღალ დონეზე გავაკეთო".
2. შემეცნებითი საშინაო დავალება ასოცირდება ინტროსპექციასთან „ABC-მოდელის“ მიხედვით და ჩვეული ვერბალური რეაქციებისა და ინტერპრეტაციების რესტრუქტურიზაციასთან.
3. რაციონალურ-ემოციური წარმოსახვა. კლიენტს სთხოვენ წარმოიდგინოს მისთვის რთული სიტუაცია და მისი გრძნობები მასში. შემდეგ შემოთავაზებულია სიტუაციაში არსებული თვითშეგრძნების შეცვლა და ქცევის რა ცვლილებებს გამოიწვევს ეს.
4. როლური თამაში. თამაშდება შემაშფოთებელი სიტუაციები, მუშავდება არაადეკვატური ინტერპრეტაციები, განსაკუთრებით ისეთები, რომლებიც ატარებენ თვითდადანაშაულებას და თვითდამცირებას.
5. „შეტევა შიშზე“. ტექნიკა შედგება საშინაო დავალებისგან, რომლის მნიშვნელობა არის ისეთი მოქმედების შესრულება, რომელიც ჩვეულებრივ იწვევს კლიენტში შიშს ან ფსიქოლოგიურ სირთულეებს. მაგალითად, კლიენტს, რომელიც განიცდის მძიმე დისკომფორტს გამყიდველთან ურთიერთობისას, სთავაზობენ წასვლას დიდ მაღაზიაში, სადაც ბევრი განყოფილებაა და თითოეულ განყოფილებაში სთხოვს, აჩვენოს მისთვის რაიმე.

რაციონალურ-ემოციური თერაპია (RET) ა. ელისის მიერ

კოგნიტური ფსიქოლოგიის და ფსიქოთერაპიის შესახებ საუბრის გაგრძელებისას უნდა აღინიშნოს მისი სხვა წარმომადგენლის განვითარებებიც - ალბერტ ელისი.ბეკის მსგავსად, ელისიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ადამიანის შემეცნებით სფეროს, რომელიც სრულიად უგულებელყოფილი იყო იმ დროს პოპულარული თერაპიისადმი ქცევითი მიდგომით.

1955 წელს ალბერტ ელისმა შემოგვთავაზა ახალი ტიპის თერაპია, რომელსაც მან უწოდა რაციონალური თერაპია.მას სურდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ჩვენი ფსიქოლოგიური პრობლემები დაფუძნებულია არა იმდენად კონკრეტულ მოვლენებზე, რამდენადაც ჩვენს ირაციონალურ დამოკიდებულებებზე, ირაციონალურ შეხედულებებზე, რომლებიც ხელს გვიშლის მივიღოთ ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის. 1961 წელს, როდესაც გააუმჯობესა და შეავსო თერაპია, ელისმა მას ახალი სახელი დაარქვა - რაციონალურ-ემოციური თერაპია,მოკლედ RET. ამ სახელწოდებით, იგი გამოიყენება დღემდე, თუმცა თავად ელისმა 1993 წელს კვლავ დაარქვა მას რაციონალურ-ემოციური ქცევითი თერაპია,ან REPT,რითაც ხაზს უსვამს კლიენტის რეალურ ქცევაზე ყურადღების მიქცევის მნიშვნელობას, რაც საშუალებას აძლევს მას მივაკუთვნოთ როგორც ქცევითი, ისე კოგნიტური ფსიქოთერაპია. ახალმა სახელმა ფესვი არ გაუდგა და მიუხედავად იმისა, რომ ნამუშევარში ამჟამად გამოიყენება თერაპიის უახლესი ვერსია, მას ადრინდელი სახელი - RET ჰქვია.

თუ ქცევითი თერაპია ცდილობს შეცვალოს ქცევა გარე პირობების გარდაქმნით, მაშინ RET ხედავს თავის ამოცანას ემოციების შეცვლაში, შემდეგ კი ქცევაში აზრების ტრანსფორმაციის გზით. RET კონცეფციის არსი შეიძლება აისახოს სქემაში: A-B-C, სადაც A - აქტივაციის მოვლენა - ამაღელვებელი (გააქტიურებული) მოვლენა; ბ - რწმენის სისტემა - რწმენის სისტემა; გ - ემოციური შედეგი - ემოციური შედეგები. როგორც ჩანს, ემოცია მაშინვე მოჰყვება გამააქტიურებელ მოვლენას, მაგრამ ელისი თვლიდა, რომ მათ შორის აუცილებლად არის ადამიანის აზრები და რწმენა. შფოთვა და სხვა უარყოფითი ემოციები გამოწვეულია ირაციონალური შემეცნებით. ელისი თვლიდა, რომ ასეთი ირაციონალური აზრები და რწმენა საჭიროებდა რაციონალური აზროვნების განხილვას და გამოვლენას. ეს ხელს შეუწყობს მათ და მათ მიერ პროვოცირებული ნეგატიური გრძნობების დაძლევას.

ელისმა გამოყო შემეცნების ორი ტიპი: აღწერითი და შეფასებითი. აღწერითი (ან აღწერითი) - წარმოადგენს შედარებით ობიექტურ ინფორმაციას რეალობის შესახებ, შეფასებითი - გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას აღქმულის მიმართ. ამ უკანასკნელებს აკავშირებს სიხისტის სხვადასხვა ხარისხი: შეფასებითი შემეცნები რეალობასთან ახლოსაა და მისგან ძალიან შორს. ელისმა ამ უკანასკნელს ირაციონალური განსჯა უწოდა, რომელიც მოიცავს ისეთ შეცდომებს, როგორიცაა არასწორი დასკვნები, აბსოლუტიზაცია, გაზვიადება, გამარტივება და ა.შ.

ელისის თერაპიის ერთ-ერთი მიზანია გამოყოს ნეგატიური გრძნობები, ემოციები და რწმენა, რომლებიც პერიოდულად გვხვდება ნებისმიერ ადამიანში რაციონალურ და ირაციონალურ. ანუ არის მოვლენები, რომლებიც თავისი არსით უნდა იწვევდეს სევდას, სევდას, გარკვეულ უკმაყოფილებას, ეს არის ჯანმრთელი ადამიანის ნორმალური რეაქცია. მაგრამ ზოგჯერ გამოცდილება წარმოიქმნება ირაციონალური რწმენის საფუძველზე, მაგალითად, როდესაც ადამიანი იტანჯება იმის გამო, რომ საკუთარ თავს არარეალური მიზნები დაუსახა, ვერ მიაღწევს მათ, ან იმის გამო, რომ არ შეუძლია მიიღოს რეალობა ისე, როგორც არის, იტანჯება იმით, რომ შეუძლებელი არაფერია. შეცვლა. ასეთი საფუძვლის მქონე გრძნობები არ უწყობს ხელს პრობლემების მოგვარებას. უნდა აღინიშნოს, რომ ელისმა არ გამოიყენა ცნება „ირაციონალური“ პათოლოგიის გაგებით. მან რაციონალურს უწოდა ის, რაც ადამიანს ეხმარება მიაღწიოს მიზნებს, რაც მას ნამდვილად სჭირდება, და ირაციონალურს - ყველაფერს, რაც ხელს უშლის ამას, და ეს არის ზუსტად გარკვეული რწმენა - "შემეცნები", რაც ხელს უშლის.

ელისი, უპირველეს ყოვლისა, აბსოლუტისტურ შემეცნებას ირაციონალურ რწმენას მიმართავდა. ეს არის სხვადასხვა მოვალეობა – კატეგორიული და მოუქნელი, როდესაც ადამიანი სამყაროს აღიქვამს „უნდა“, „აუცილებელი“ ცნებებით. ზოგისთვის ეს „უნდა-არ უნდა“ ვრცელდება საკუთარ თავზე და მათ უშუალო კომუნიკაციის წრეზე, ზოგისთვის - შორეულ წრეზე, ზოგისთვის - ზოგადად აღწევს ეგზისტენციალურ დონეს, რომ მსოფლიოში ყველაფერი ასე არ არის და უნდა იყოს. განსხვავებული. ელისი თვლიდა, რომ ფსიქიკური ჯანმრთელობის მოპოვების ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი არის აბსოლუტიზაციის უარყოფა - "უნდა" უნდა შეიცვალოს "უნდა", "კარგი იქნებოდა", "მსურს". ანუ შეარბილოს საკუთარი თავის, სხვების, გარემომცველი რეალობის მოთხოვნების სიმკაცრე, რაც ადამიანს შინაგანი დისკომფორტის შეუწყნარებლობისკენ უბიძგებს და იგივე აუტანელ დისკომფორტს უქმნის სხვებს. იმის მაგივრად, რომ სასიამოვნო იყოს, ადამიანი ყველა მიმართულებით აჭერს თავის მყარ კუთხეებს და შემდეგ უკვირს, რომ მას არავინ უახლოვდება. ეს იმიტომ ხდება, რომ ამ კუთხეების მოჭრა და დარტყმა შესაძლებელია.

ირაციონალური იდეები იწვევს უარყოფით ემოციებს (დეპრესია, შფოთვა, ბრაზი, დანაშაულის გრძნობა), რაც სერიოზულად აფერხებს მიზნების მიღწევას. ისინი საფუძვლად უდევს დისფუნქციურ ქცევებს, როგორიცაა გადაწყვეტილების აცილება, გაჭიანურება, ალკოჰოლიზმი და ა.შ. ამავდროულად, მუდმივი ვარჯიშისა და განმტკიცების შედეგად შემეცნებით ქმნიან თვითშესრულების წინასწარმეტყველებების პროგრამებს, ანუ ჩნდება მოჯადოებული წრე - ნეგატიური განსჯა იწვევს უარყოფით ემოციას და ეს ადასტურებს უარყოფით განსჯას, როგორიცაა "ყველაფერი არის ცუდი."

ელისმა დიდი ყურადღება დაუთმო ფსიქოთერაპევტის პაციენტთან პირველ გაცნობას.

აქ არის RET ფსიქოთერაპევტის სავარაუდო ინსტრუქცია:

„თერაპია, რომელსაც ჩვენ ვიწყებთ, მიზნად ისახავს გასწავლოთ როგორ მართოთ თქვენი ემოციები და თავი დააღწიოთ ნეგატიურ გამოცდილებას. მუშაობის საწყის ეტაპებზე მოგეცემათ საშუალება გაიგოთ რა გზებით შექმენით თქვენი უარყოფითი გრძნობები. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეცვალოთ ეს გზები და ამით განიცადოთ სხვა, დადებითი ემოციები. ეს ყველაფერი მოგიწევს სამსახურში აქტიურობას როგორც აქ, ასევე სახლში, ვინაიდან თერაპია გულისხმობს საშინაო დავალების შესრულებას, აუდიოჩანაწერების მოსმენას, სპეციალური ლიტერატურის კითხვას. მე არ ვარ ჯადოქარი და ჯადოქარი, რომელიც მყისიერად გიხსნის პრობლემებისგან. მე შემიძლია ვიყო მეგზური, რომელიც დაგეხმარებათ სასურველი მიზნისკენ მიმავალ გზაზე ”(Fedorov A.P., 2002).

უნდა ითქვას, რომ ელისი არ იზიარებდა როჯერიანი ჰუმანისტური თერაპიის წარმომადგენლების აზრს ემპათიური მხარდაჭერის გადამწყვეტი როლის შესახებ თერაპევტის აქტიური ჩარევის გარეშე. ელისი დათანხმდა, რომ კლიენტი უნდა მიეღო ისეთად, როგორიც არის, მაგრამ თვლიდა, რომ ეს, თუმცა, არ უნდა გამორიცხავდეს ფსიქოთერაპევტის შესაბამის საქმიანობას, რომელსაც შეუძლია საჭიროების შემთხვევაში გააკრიტიკოს პაციენტი, გამოავლინოს მისი მცდარი განსჯა. ელისი თვლიდა, რომ პაციენტის არაკრიტიკული, კეთილგანწყობილი მიღება აგრძელებს მის პრობლემებს, როგორც ეს ხშირად ხდება ოჯახში. და ის განსაკუთრებით აქტიურად ურჩევდა მოვალეობის თვითმმართველობის ტირანიაზე თავდასხმას, როდესაც პაციენტი საკუთარ თავსა და მის გარშემო მყოფებზე გადაჭარბებული მოთხოვნებით სტრესსა და შფოთვაში აყენებს თავს.

ვრცელი პრაქტიკული გამოცდილების საფუძველზე, ელისმა დიფერენცირება მოახდინა სხვადასხვა ტიპის პაციენტების მიმართ. ამგვარად, ის გვირჩევს, თავი აარიდოს ზედმეტად მეგობრულ, ემოციურად დატვირთულ სტილს „ისტერიულ“ პაციენტებთან ურთიერთობისგან; ზედმეტად ინტელექტუალური სტილი „აკვიატებულ-კომპულსიურ“ პაციენტებთან; ზედმეტად დირექტიული სტილი ადამიანებთან, რომელთა ავტონომიის გრძნობა ადვილად შეირყევა; ზედმეტად აქტიური სტილი პაციენტებთან, რომლებიც ძალიან სწრაფად ვარდებიან პასიურობაში.

განვიხილოთ ემოციურ-რაციონალური თერაპიის ეტაპები.

პირველი ნაბიჯი არის ირაციონალური რწმენის აღმოჩენა და სიტყვიერი (აშკარად ვერბალიზაცია). ამასთან, განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა აბსოლუტისტურ შემეცნებას, რაც გამოიხატება პაციენტის მიერ სიტყვების „უნდა“, „უნდა“, „აუცილებელი“ გამოყენებაში. ეს ეგრეთ წოდებული მოვალეობის ტირანია ხდება თერაპიული მუშაობის მთავარი ობიექტი. თერაპევტმა უნდა აჩვენოს კლიენტს, თუ როგორ იწონის მასზე ეს რწმენის სისტემა.

მას შემდეგ, რაც ძირითადი ირაციონალური შეხედულებები გაირკვევა, იწყება მუშაობა ამ შემეცნების რესტრუქტურიზაციაზე სამ დონეზე: კოგნიტურ, ემოციურ და ქცევით.

კოგნიტურ დონეზე თერაპევტის მთავარი ამოცანაა აიძულოს პაციენტს უარი თქვას პერფექციონიზმზე (გადაჭარბებული მოთხოვნები სრულყოფილებაზე), აჩვენოს მას, რომ მხოლოდ ეს გახდის მის ცხოვრებას უფრო მარტივს და ხალისიანს.

აქ გამოყენებულია სოკრატული დიალოგი და შემეცნებითი დებატები (ეტაპობრივად მიიყვანეთ კლიენტის რწმენის გამოვლენამდე მათი არაკორექტულობისა და მავნებლობის გამოვლენამდე).

ემოციურ დაზიანებაზე ზემოქმედების მიზნით, თამაშდება პრეფერენციების და უნდაების დრამა, რათა განასხვავოს ეს ორი ფენომენი - "უმჯობესი იქნებოდა" და "უნდა" როლური თამაშების დახმარებით. დარწმუნება ხორციელდება ემოციების დონეზე.

ემოციური ფონის გასაძლიერებლად თერაპევტს შეუძლია, მაგალითად, მოიწვიოს თერაპიული ჯგუფის წევრები, რომ უთხრან ერთ-ერთ მონაწილეს, რას ფიქრობენ მასზე, ან წაახალისოს მონაწილეები აღიარონ თავიანთი ნაკლოვანებები, „სამარცხვინო“ გრძნობები (შური, მტრობა და ა.შ. ). ამისათვის პაციენტებს მოუწევთ გამოიჩინონ გამბედაობა და ძალისხმევა საკუთარ თავზე, მაგრამ შედეგად დაინახავენ, რომ ჯგუფი არ გმობს მათ, იღებს მათ ისე, როგორც არიან და მონაწილეებს შეუძლიათ განიცადონ ურთიერთნდობისა და სიახლოვის გრძნობა. ამ ეფექტის გასაძლიერებლად ელისმა გამოიყენა ტექნიკა, რომელიც მოაქვს სენსუალური სიამოვნების მომტანი: მეგობრული ჩახუტება, ჩახუტება, კეთილი სიტყვების გამოხატვა, რის გაკეთებასაც პაციენტები აქამდე ვერ ბედავდნენ.

ქცევის დონეზე მუშაობა მიზნად ისახავს არა მხოლოდ სიმპტომების აღმოფხვრას, არამედ შემეცნების შეცვლას. მაგალითად, პერფექციონიზმისკენ მიდრეკილება შეიძლება შემცირდეს თერაპევტისთვის შემდეგი ამოცანების შესრულებით:

• ? დაძლიეთ სიმორცხვე და დანიშნეთ შეხვედრა;
• ? განზრახ წარუმატებლობა საზოგადოებასთან საუბრისას (თერაპიული ჯგუფი);
• ? წარმოიდგინეთ, რომ გაუძლებთ წარუმატებლობის მდგომარეობას;
• ? წარმოიდგინეთ თავი რთულ ვითარებაში და მიიღეთ ისინი;
• ? მიეცით საკუთარ თავს უფლება დატკბეთ საქმიანობით მხოლოდ უსიამოვნო, მაგრამ აუცილებელი დავალების შესრულების შემდეგ;
• ? დაუყონებლივ დაიწყეთ საქმის კეთება, შემდგომში გადადების გარეშე, ჩვევასთან ბრძოლის დისკომფორტის გაძლებისას;
• ? უსიამოვნო დავალების აღება დაგვიანებული მიზნების გამო;
• ? დროდადრო მოიქცეს ისე, როგორც უკვე რაციონალურად მოაზროვნე ადამიანი (რათა პაციენტმა გაიგოს, რომ ცვლილებები შესაძლებელია).

ალბერტ ელისი ცდილობდა მიეყვანა ემოციური და რაციონალური აღქმა იმავე დონეზე, ანუ ეჩვენებინა ადამიანს მისი ნამდვილი მოთხოვნილებები და არა ის რეალური, მომთმენი, ცრუ ან არარეალური, გადაჭარბებული ან დაუფასებელი საჭიროებები. ფსიქოთერაპევტის მუშაობა დიდწილად უნდა შედგებოდეს კლიენტის მიზნებისა და სურვილების გადახედვაში, მათ შეფასებაში - ეს ნამდვილად სჭირდება მას, თუ უბრალოდ მას ეჩვენება, რომ შესაძლოა ეს არის შორსმჭვრეტელი და არა ჭეშმარიტი საჭიროებები და არიან ისინი, ვინც ენერგიას ართმევს მიაღწიოს იმას, რაც ნამდვილად საჭიროა?

ელისს სჯეროდა ამის ფსიქოლოგიური კეთილდღეობისთვის ადამიანს უნდა ჰქონდეს მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული მიზნები და აქტიურად იბრძოლოს მათ მისაღწევად.ამიტომ, კოგნიტურ კონსულტირებაში თერაპევტის ერთ-ერთი ამოცანაა გაანალიზოს რა მიზნებს აყენებს მისი კლიენტი და რას აკეთებს მათ მისაღწევად. ყოველივე ამის შემდეგ, მიზნები შეიძლება იყოს ყველაზე "რაციონალური", მაგრამ ამავე დროს ადამიანი ნამდვილად არ აკეთებს არაფერს მათ მისაღწევად, ის მხოლოდ ამაზე ფიქრობს, მაგრამ ყველაფერს მოგვიანებით გადადებს. ასე, მაგალითად, ადამიანმა გადაწყვიტა სამუშაოს პოვნა, მაგრამ ყოველდღე პოულობს მიზეზებს, რომ გადადოს ძებნა, სცილდება სხვა ყველაფერთან დაკავშირებულ საკითხს. დაიწყეთ, იმოქმედეთ და გზაში დაემატება ის, რაც თქვენს პოზიციას გააძლიერებს! რადგან დაგვიანებული ქმედებები, თუ ვაღიარებთ მათ აუცილებლობას, წარმოშობს ნევროზებს და თავის მხრივ ამძიმებს შემდგომ უმოქმედობას. ამიტომ, თუ ადამიანს ნამდვილად ესმის, რომ აუცილებელია მოქმედება, მან უნდა დაიწყოს მოქმედება წარუმატებლობის შიშის გარეშე. არსებობს ძალიან კარგი ანდაზა: „ყველა მოქმედებას არ მოაქვს წარმატება, მაგრამ არ არსებობს წარმატება მოქმედების გარეშე“. უნდა გვესმოდეს, რომ ყოველი ნაბიჯი არ გვპირდება წარმატებას, მაგრამ თუ საერთოდ არაფერს გავაკეთებთ, მაშინ წარმატება არ იქნება. ეს ძალიან თერაპიული ანდაზაა და შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც კლიენტის წინააღმდეგობის წინააღმდეგობა. "კარგი, მე ვიმოქმედე, ვიმოქმედე - და არაფერი მომხდარა." და მაშინვე გახსოვთ: "ყველა მოქმედებას არ მოაქვს წარმატება, მაგრამ არ არსებობს წარმატება მოქმედების გარეშე." ამჯერადაც რომ არ მიაღწიოთ გამარჯვებას, მაგრამ მცდელობის გარეშე, მისი მიღწევის შანსი საერთოდ არ იქნებოდა.

ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მიზნები იყოს ადეკვატური, არა გადაჭარბებული, თორემ ვერასოდეს მიაღწევთ მათ, მაგრამ მხოლოდ იმედგაცრუებული იქნებით და მუდამ იმედგაცრუებაში, ნერვულ დაძაბულობაში იქნებით და არ შეაფასებთ, რადგან ისინი არ მისცემს საშუალებას ადამიანს გააცნობიეროს პირადი ზრდა, გამოავლინოს მათი პოტენციალი, რაც ასევე გააბედნიერებს ადამიანს. აბრაამ მასლოვმა თქვა: „გაფრთხილებ, რომ თუ უარს იტყვი შენი შესაძლებლობების რეალიზებაზე, ღრმად უბედური ადამიანი იქნები“. როგორც ბუნებაში ყველაფერი - ნებისმიერი ბალახის ღერი, ნებისმიერი ცხოველი - ასე რომ, ადამიანი დაპროგრამებულია მაქსიმალური თვითრეალიზებისთვის და როდესაც, არა რაიმე გარემოების გამო, არამედ დამოუკიდებლად, ადამიანი გადადის განვითარებისგან პასიურობაში, სიზარმაცეს ან რაიმე ცრუ მიზნებში. , მაშინ ეს საბოლოოდ იწვევს იმედგაცრუებას, უკმაყოფილებას, დაძაბულობას და ემოციურ, ზოგჯერ კი სომატურ აშლილობას.

ვინაიდან ადამიანი ცხოვრობს საზოგადოებაში, ზოგჯერ მისი პირადი მიზნების მიღწევა შეიძლება არ შეესაბამებოდეს სხვა ადამიანების მიზნებსა და სურვილებს, რაც იწვევს კონფლიქტებს როგორც სხვებთან, ასევე საკუთარ თავთან. მას ხშირად უწევს დილემის გადაჭრა: უარი თქვას სურვილებზე ან იმოქმედოს სხვათა სურვილების საწინააღმდეგოდ. ეს მომენტი ასევე არის საკონსულტაციო ფსიქოლოგის ან თერაპევტის მუშაობის საგანი, რომელმაც უნდა დაინახოს, სად ეწინააღმდეგება კლიენტის სურვილები და მისწრაფებები სხვა ადამიანების სურვილებსა და მისწრაფებებს და დაეხმაროს მას გონივრული კომპრომისის პოვნაში. თუ ადამიანი მუდამ „საბანს ახვევს თავს“, მისი ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან გაუარესდება, გახდება მყიფე და არაგულწრფელი, ხოლო თუ, პირიქით, ის გამუდმებით სხვებს დათმობს, მაშინ დაზარალდება საკუთარი სურვილები და საკუთარი თავი. - არ მოხდება რეალიზაცია, რის გამოც ადამიანიც თავს უბედურად იგრძნობს. ეს ნიშნავს, რომ აუცილებელია ვიყოთ დიპლომატიური და ვაჩვენოთ, რომ „მზად ვარ დავთმო, მაგრამ თქვენი იმედი მაქვს გარკვეულ დათმობებზე, ვეცადოთ ვიყოთ უფრო მეტად ურთიერთდამორჩილებული!“. ხშირ შემთხვევაში ფსიქოლოგი აღმოაჩენს, რომ არ არსებობს რეალური წინააღმდეგობები, როგორც ასეთი, მხოლოდ კონფლიქტური მოვლენების განსხვავებული შეფასება, რომელიც ეფუძნება განსხვავებულ ფსიქოლოგიურ დამოკიდებულებას. და შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ კონფლიქტის მოსაგვარებლად, საკმარისი იქნება სიტუაციას სხვანაირად შეხედოთ და მაშინ ცხადი გახდება, რომ თქვენი სურვილის დაკმაყოფილება რეალურად არავის დააზარალებს. ამისათვის აუცილებელია გამოვიკვლიოთ რა რწმენა უდევს საფუძვლად ქმედებებს - რაციონალური, მიზნის მიღწევის საშუალებას თუ ირაციონალური, ამის თავიდან აცილება.

ელისის მიდგომას შეიძლება ჰედონისტურიც ვუწოდოთ. ვიცით, რომ ფილოსოფიაში არის ასეთი მიმართულება – ჰედონიზმი. მისი წინაპარი იყო არისტიპუსი, რომელიც ცხოვრობდა ძველ საბერძნეთში. ამ მიმდინარეობის მიხედვით, ადამიანის ცხოვრების მიზანი სიამოვნების მიღებაა. და, როგორც ჩანს, ბუნებამ თავად დაადგინა ადამიანში გარკვეული ინდიკატორები, თუ რისკენ უნდა ისწრაფვოდეს. ცუდი, როგორც წესი, უსიამოვნო, მტკივნეულია; და სიკეთეს მოაქვს სიამოვნება. და ნაკლებად უნდა წარმართულიყო სოციალური ცრურწმენებით და უფრო მეტად ენდობოდეს ბუნების ხმას, რადგან მას არ შეეძლო კარგი და სასიამოვნო ცოდვად და ბოროტად აქცევს. უნდა ითქვას, რომ ელისმა ამ ტერმინს, ჰედონიზმს, ოდნავ განსხვავებული მნიშვნელობა დაუდო. მან ისაუბრა ე.წ დაგვიანებული ჰედონიზმი.რა არის ეს? ელისი თვლიდა, რომ ადამიანს გარკვეული დაგვიანებული სიამოვნება უნდა ჰქონოდა, რისთვისაც ახლა მზადაა გარკვეული დისკომფორტი გადაიტანოს. მაგალითად, გესმით, რომ ისიამოვნებთ დიპლომის მიღებით და შემდგომ კარგი დასაქმებით. მაგრამ ამისთვის ახლა საჭიროა ჩაერთოთ და ზოგჯერ გააკეთოთ გარკვეული სამუშაო, ჩააბაროთ ტესტები და გამოცდები, რომლებიც ახლა თქვენს ყელზეა. იმის ცოდნა, რომ თქვენი რეალური ძალისხმევა საბოლოოდ ანაზღაურდება, გეხმარებათ აიძულოთ საკუთარი თავი ისწავლოთ მძიმე (მობეზრდეთ გარკვეული აქტივობით). სპორტსმენი ვარჯიშობს, აწამებს საკუთარ თავს, რათა მოგვიანებით გაიმარჯვოს და მიიღოს ჯილდოები და დიდება, რადგან ესმის, რომ ძალისხმევის გარეშე ვერ მიაღწევს იმას, რაც სურს.

ბევრმა ნევროზულმა პიროვნებამ არ იცის როგორ იცხოვროს დაგვიანებული ჰედონიზმით. ისინი უპირატესობას ანიჭებენ მყისიერ ჰედონიზმს და მიჰყვებიან პრინციპს „თუ რამეს მაშინვე ვერ მივიღებ, მაშინ არ ვეცდები“, ანუ არ შეუძლიათ საკუთარი თავის დადგენა იმ ფაქტზე, რომ ახლა ძალისხმევა მომავალში წარმატებამდე მიგვიყვანს. ეს არის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანა ბავშვების აღზრდაში - ბავშვობიდანვე ასწავლო დაგვიანებული სიამოვნებისთვის მუშაობა: თუ მეოთხედს კარგად დაასრულებ, ველოსიპედს და ა.შ. ბავშვებმა უნდა ისწავლონ აიძულონ საკუთარი თავი გაუძლონ სირთულეებს და არა მხოლოდ ამისთვის, არამედ მომავალში სიამოვნების მიღების მიზნით. ფრიდრიხ ენგელსმა თქვა: "ადამიანმა უნდა იცხოვროს ხვალინდელი სიხარულით". ადამიანს უნდა ჰქონდეს რაც შეიძლება ბევრი განსხვავებული დაგვიანებული სიხარული, ასოცირებული, მაგალითად, სასიამოვნო შეხვედრასთან, მიღწევასთან, წარმატებასთან ან რაიმე სხვა სიამოვნებასთან მომავალში, რომლის მოლოდინიც ანათებს ჩვენს დღევანდელ ცხოვრებას.

ელისმა განსაზღვრა ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის რამდენიმე კრიტერიუმი:

• ? საკუთარი ინტერესების დაცვა;
• ? სოციალური ინტერესი;
• ? თვითმართვა, გონივრული თანამშრომლობისთვის მზადყოფნა;
• ? მაღალი ტოლერანტობა იმედგაცრუებული მდგომარეობის მიმართ;
• ? მოქნილობა, არარეგულარულობა საკუთარ თავთან და სხვებთან მიმართებაში;
• ? გაურკვევლობის მიღება;
• ? შემოქმედებითი საქმიანობისადმი ერთგულება;
• ? მეცნიერული აზროვნება;
• ? საკუთარი თავის მიღება;
• ? რისკიანობა;
• ? დაგვიანებული ჰედონიზმი.

შევეცადოთ ამ ცნებების ამოხსნას.

ელისი თვლიდა, რომ ადამიანის ფსიქიკური ნორმის ერთ-ერთი ნიშანი მისია ჯანსაღი ეგოიზმი.რას გულისხმობდა ის ამ ტერმინით? პირველ რიგში, რომ ადამიანმა არ დაივიწყოს თავისი ინტერესები. საკუთარი თავის სრული დაქვემდებარება სხვა ადამიანების სურვილებისადმი ელისი მიიჩნევდა არაჯანსაღ ფენომენად, ისევე როგორც საპირისპირო ვითარებას. ანუ ეს უნდა იყოს საკუთარი და სხვისი ინტერესების გონივრული გათვალისწინება, მაგრამ საკუთარი პრიორიტეტით.

ამ მხრივ, ე.წ. სამსხვერპლოების პოზიცია არაჯანსაღია და აყალიბებს სხვის არაჯანსაღობას, რომლის როლშიც ხშირად მოქმედებენ მშობლები, რომლებიც სწირავენ საკუთარ თავს და თავიანთ ინტერესებს ბავშვების ინტერესებს. მათ ეჩვენებათ, რომ ამით ისინი უკეთესს აკეთებენ შვილებისთვის, მაგრამ სინამდვილეში ისინი აფუჭებენ მათ, აიძულებენ მათ დამოუკიდებლად მიაღწიონ მიზნებს.

ზოგჯერ ეს ემართებათ დედებს და უფრო ხშირად მარტოხელა დედებს, რომლებიც შვილის გულისთვის უარს ამბობენ ყოველგვარ სიამოვნებაზე. და რა მაგალითს აძლევენ ასეთი მშობლები შვილებს? თუ დედას ნამდვილად სურს მისთვის საუკეთესო, მაგალითად, ქალიშვილისთვის, მაშინ იმის ნაცვლად, რომ თავი ჩამოართვას ყველაფერს, უნდა აჩვენოს, რომ სიტუაციის სირთულის მიუხედავად, ქალი უმკლავდება, არ კარგავს გულს, ზრუნავს საკუთარ თავზე. , ის მამაკაცებისთვის მიმზიდველია და შეუძლია გაიხაროს და საკუთარ ინტერესებზე იფიქროს. ქალიშვილმა მის წინაშე უნდა ნახოს მაგალითი იმისა, თუ როგორი უნდა იყოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის გაიზრდება ეგოისტურად ან დედასავით „ნაკლოვანებით“, ბავშვობიდანვე თვლის, რომ სხვისი სიყვარული ნიშნავს საკუთარი სურვილების სრულად მიტოვებას. ანუ ჯანსაღი ეგოიზმი აუცილებელი პირობაა არა მხოლოდ თავად ადამიანის, არამედ მისი ახლობლების კეთილდღეობისთვის, ვისთვისაც ის მზადაა გასწიროს თავი.

საკუთარი ინტერესების დაკვირვების უნარს ავსებს ნორმის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი - გათვალისწინების უნარი და სოციალური ინტერესი.ანუ ის, რომ ადამიანი ცხოვრობს სრულ ეგოისტად, მხოლოდ თავის საჭიროებებზე ფიქრობს, ელისმა აღიარა არანორმალურად. მას სჯეროდა, რომ ჯანსაღი შეხედულებები გამოიხატება არა მხოლოდ საკუთარი ინტერესების გათვალისწინების უნარში, არამედ სხვა ადამიანების საჭიროებებზე ყურადღების მიქცევაში, ასევე თანამშრომლობისა და თანამშრომლობის უნარით.

შემდეგი სტანდარტული კრიტერიუმია თვითმართვა.ეს, ერთის მხრივ, არის მზადყოფნა საკუთარი პრობლემების დამოუკიდებლად გადაჭრის, სხვების მხრებზე გადატანის და მიღებულ შედეგებზე პასუხისმგებლობის გარეშე, მეორეს მხრივ, საჭიროების შემთხვევაში დახმარების მიღების, თანამშრომლობისა და თანამშრომლობის გარეშე. თანამშრომლობა. აქ მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ ის ფაქტი, რომ ადამიანი, რომელიც ყოველთვის ეყრდნობა პირველ რიგში საკუთარ თავს, არ ამბობს უარს გონივრულ დახმარებაზე და თავად შეუძლია იყოს სასარგებლო ზოგჯერ, ეს არის ჯანსაღი რწმენის გამოვლინება.

ნორმის კიდევ ერთი მახასიათებელი ჟღერს მაღალი1 საი ტოლერანტობა იმედგაცრუებისთვის.შეგახსენებთ, რომ ტოლერანტობა ნიშნავს ტოლერანტობას, მოთმინების უნარს და იმედგაცრუება განისაზღვრება, როგორც ძლიერი ემოციური უკმაყოფილება. მახასიათებლის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ჯანმრთელი შემეცნების მქონე ადამიანს შეუძლია განიცადოს და გადალახოს ცხოვრებისეული სირთულეები ღრმა დეპრესიაში ჩავარდნის გარეშე. წარუმატებლობის, უსიამოვნებებისა და სიძნელეების გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია და ბუნებრივია, როცა ისინი ხდებიან ნერვიულობა, მაგრამ ამან არ უნდა შეაწუხოს ადამიანი, აიძულოს მიატოვოს რამე და დანებდეს. და სწორედ იმედგაცრუებისადმი ტოლერანტობის არსებობა ეხმარება ადამიანს გაუძლოს მიმდინარე უსიამოვნებებს.

ფსიქოლოგიურ ჯანმრთელობას ასევე განაპირობებს ვარჯიშის უნარი მოქნილობა, არარიგიდულობა(სიმტკიცე, როგორც მოგეხსენებათ, არის მოქნილობის ნაკლებობა) საკუთარი თავის და სხვების მიმართ.მოქნილობა შეიძლება შეფასდეს, როგორც ადამიანის უნარი შეცვალოს თავისი აზრები და მოქმედებები, საჭიროების შემთხვევაში, ახალი გარემოებების შესაბამისად, რითაც მოერგება მუდმივად ცვალებად გარემოს. სამყარო არ დგას და იმისთვის, რომ იყოს წარმატებული, ადამიანი მასთან ერთად უნდა შეიცვალოს. მაგრამ აქ ძირითადად საუბარია შემეცნების მოქნილობაზე. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი პრინციპები, ეს არის საკმაოდ სტაბილური ადამიანური რწმენა, რომელიც ქმნის შეხედულებების სისტემას სამყაროზე. ზოგიერთი მათგანი უნდა დარჩეს უცვლელი, მაგრამ ზოგიერთი უნდა შეიცვალოს დროდადრო. რწმენის გადაჭარბებულმა სიმკაცრემ შეიძლება შეაფერხოს ადამიანის განვითარება და საერთოდ შეუშალა მისი ნორმალური ფუნქციონირება. ელისის რაციონალურ-ემოციური თერაპიის უმნიშვნელოვანესი პუნქტია ხისტი ფიქსირებული რწმენის განსაზღვრა, რომელიც თავისი სიმკაცრის გამო უამრავ უბედურებას უქმნის პაციენტს. ეს ასე ხდება: ადამიანი, რომელიც მიჰყვება თავის პრინციპებს, არ სურს მათი შეცვლა, ართულებს ცხოვრებას საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, ეყრდნობა სხვადასხვა წერტილებს, რომლებიც უმნიშვნელოა რაციონალურ თერაპიაში და ასევე გამოდის, რომ თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს. რამ სხვაგვარად. მაგალითად, შეიძლება არ მომეწონოს ადამიანის საქციელი და არა იმიტომ, რომ ობიექტურად ცუდია, არამედ იმიტომ, რომ მე პირადად არ მომწონს, მაგრამ ავიღებ და ობიექტურობას ვაძლევ. მე ვიწყებ დაჯერებას, რომ ეს არ არის ჩემი სუბიექტურობა, არამედ მნიშვნელოვანი პრინციპი, რომელიც უნდა დავიცვა. ეს, რა თქმა უნდა, ხელს შეუშლის ჩემს ნორმალურ ურთიერთობას სხვებთან და საკუთარ თავთანაც კი.

ახლა განიხილეთ მახასიათებელი გაურკვევლობის მიღება.ჩვენ ვიცით, რომ ზუსტი განმარტებები არსებობს მხოლოდ მათემატიკის აბსტრაქტულ მეცნიერებაში. ცხოვრებაში, გაურკვევლობის გარკვეული ელემენტი, ტოლერანტობა ყოველთვის დაშვებულია. ოქროც კი არ არის ასი პროცენტით - ის არის 99 რაღაცით, უმაღლესი სტანდარტის. მაშასადამე, ცხოვრებაში არაფერი ხდება ასი პროცენტით, მაგრამ არა ნევროტიკებისთვის - ისინი არ იტანენ გაურკვევლობას, ყველაფერი ასე უნდა იყოს, მხოლოდ ასე და სხვა არაფერი! ასეთი რწმენის მქონე ადამიანები თავიანთი იდეების ჩარჩოებში შედიან. და რადგან სხვებს იქ ვერ აძლევენ, წუხან, რომ მათ არ ესმით, არ უყვართ, ყველაფერი კეთდება მათ სასტიკად. და ამიტომ ისინი თავს ძალიან უბედურად გრძნობენ. ამიტომ, იმის აღიარება, რომ ყველაფერში არის გარკვეული გაურკვევლობა, იმის აღიარება, რომ ყველაფერი და ყოველთვის არ ხდება ისე, როგორც ჩვენ გვსურს, მნიშვნელოვანია შინაგანი სტრესის შესამცირებლად.

შემდეგი სტანდარტული კრიტერიუმია შემოქმედებისადმი ერთგულება- განსაზღვრავს შემოქმედების არსებობას ადამიანის ცხოვრებაში. ეს ჩნდება ახლის სწავლისა და ცდის სურვილით, დაინტერესება სხვადასხვა საქმით, ხელოვნებით თუ მეცნიერებით, გქონდეთ ჰობი, ჰობი და არა აუცილებლობის გამო, არამედ ადამიანის შინაგანი მოთხოვნილებების გამო. ანუ ეს არის ცხოვრების გამდიდრებისა და გაჯერების სურვილი და არა ყოველდღიური საქმეების ავტომატიზმამდე დაყვანის.

მეცნიერული აზროვნება.რას ნიშნავს მეცნიერული აზროვნება? ჯორჯ კელიმ თქვა, რომ მის ცხოვრებაში ყველა ადამიანი მოქმედებს როგორც მეცნიერი, მაგრამ მხოლოდ ყოველდღიურ დონეზე. რას აკეთებს მეცნიერი? აყენებს ჰიპოთეზას, ატარებს ექსპერიმენტს, იღებს შედეგებს, რომლებიც ადასტურებს ან უარყოფს ძირითად დებულებებს. თუ ჰიპოთეზა არ დადასტურდა, მაშინ მეცნიერი გადახედავს მას და ცდილობს რაღაც სხვანაირად გააკეთოს. სინამდვილეში, ეს არის ის, რაც ხდება ჩვენს ცხოვრებაში. სანამ რამეს გავაკეთებთ, ჯერ ვივარაუდებთ, რა გამოვა, რაღაც შედეგს ველით. შემდეგ კი ვასრულებთ მოქმედებას, ექსპერიმენტს და ვამოწმებთ - გამოვიდა ის რასაც ველოდი, თუ არა? თუ ჰიპოთეზა არ დადასტურდა, მაშინ საჭიროა ვიფიქროთ რა უნდა გავაკეთოთ შემდეგ, რა უნდა შეიცვალოს საწყის პოზიციებზე. რა ემართება ნევროზულ პიროვნებას? ჰიპოთეზა არ იცვლება, თუმცა არაერთხელ არ დადასტურებულა და არც შემდგომ დადასტურებულა, რაც ადამიანს დიდ დისკომფორტს და ტანჯვას მოაქვს. მაგრამ, ამის მიუხედავად, ნევროტიკს არ შეუძლია შეცვალოს ჰიპოთეზა, დამოკიდებულება საკუთარი თავის, ხალხის, გარკვეული ბიზნესის მიმართ და ა. ქმედებების შედეგები სავალალოა. ამიტომ, თერაპევტის ერთ-ერთი ამოცანაა კლიენტის ჰიპოთეზების გაანალიზება მათი რაციონალურობისთვის.

საკუთარი თავის მიღება.ეს არის საკუთარი თავის მიღება ისეთი, როგორიც ხარ, ყველა პლიუსებითა და მინუსებით. ჩვენ ყოველთვის არ აღვიქვამთ საკუთარ თავს ადეკვატურად; ზოგიერთ ჩვენს შესაძლებლობებს ზედმეტად ვაფასებთ, ზოგს კი ვაფასებთ. როდესაც ადამიანი არაადეკვატურად აფასებს საკუთარ თავს, ის შეიძლება მუდმივად განაწყენდეს, რადგან სხვები მას სხვანაირად აფასებენ, ვიდრე თავად, და ადამიანს ყოველთვის შეუძლია იფიქროს: "მათ არ ესმით ჩემი". ან ფიქრობს: „მე ასე არ წარმოვადგენ ჩემს თავს“ და წარუმატებლობის შიშით იწყებს მისთვის სრულიად დაუხასიათებელი რაღაცის კეთებას. ეს შეცდომაა. იმიტომ რომ ფიზიკურ ადამიანს ყოველთვის უკეთესად აღიქვამენ, ვიდრე შექმნილს, რადგან არავის უყვარს სიცრუე. და ყოველთვის გვეჩვენება, რომ რაღაცას უნდა ვაჩვენოთ თავი, მერე უკეთ გამოვიყურები, მერე უკეთ აღმიქვამენ. ეს არის ილუზია და ტანჯვა. ესენინი წერდა: ”ბედნიერება არის გონებისა და ხელების ოსტატობა. ყველა უხერხული სული ყოველთვის ცნობილია არაკერძოებით, მაგრამ თქვენ არ გესმით, რამდენ ტანჯვას მოაქვს გატეხილი მატყუარა ჟესტები. როდესაც ადამიანი იწყებს არასაკუთარი, თუნდაც ერთი შეხედვით ლამაზი როლის თამაშს, ის განიცდის დისკომფორტს, რადგან არჩეული როლი ნამდვილად არ ეთანხმება მის შინაგან სამყაროს. ასე რომ, ადამიანი შეიძლება შეშფოთდეს, რომ სხვები შეამჩნევენ ამ შეუსაბამობას. ანუ ყველაზე ეფექტური იქნება საკუთარი თავის მიღება ისეთი, როგორიც ხარ და შემდეგ ადამიანს არ მოუწევს საკუთარი თავისგან რაღაცის აშენება. ნუ შეგეშინდებათ სიტყვა "ნაკლების". ან დანიშნეთ იგი რეზერვებად, ანუ იქ, სადაც გეჩვენებათ, რომ რაღაცაში ხარვეზი გაქვთ, იფიქრეთ: "მე მაქვს რეზერვი გაუმჯობესებისთვის".

რისკიანობა.ეს არის გარკვეულ სიტუაციებში გონივრული რისკის აღების უნარი. ინგლისელებს აქვთ ანდაზა: "Nothing venture nothing have", რაც ითარგმნება როგორც: "არაფრის გარისკვა - არაფრის ქონა". ის სრულყოფილად ახასიათებს ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის ამ კრიტერიუმს. არსის გამოხატვა - რისკის ქვეშ, შეგიძლიათ მიაღწიოთ წარმატებას. აქ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ცხოვრებაში შეუძლებელია პასიური დარჩენა, ის მოითხოვს მოძრაობას, მოქმედებას და ზოგჯერ რისკს. ზოგჯერ განვითარების მისაღწევად საჭიროა რისკზე წასვლა: სამუშაოს ან საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა, ოჯახის შექმნა და ა.შ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანის სიცოცხლე გადაიქცევა ჩამდგარი ჭაობში, სტაგნაციაში. აუცილებელია არ შეგეშინდეთ სიახლის - იდეების, ნაცნობების, აქტივობების, გარემოებების და ა.შ. რისკი აუცილებელია წინსვლისთვის. ჩვენი ცხოვრება რისკია.

და ნორმის ბოლო კრიტერიუმი - დაგვიანებული ჰედონიზმი.ზემოთ დეტალურად განვიხილეთ, ელისის მიდგომის თავისებურებები აღვწერეთ. ამ ფენომენის არსი მდგომარეობს გადადებული სიხარულით ცხოვრების უნარში, შეგნებულად გაუძლო სირთულეებს მომავალში წარმატების მიღწევის სახელით.

ასე რომ, ფსიქოლოგიური ნორმის ყველა კრიტერიუმი გავითვალისწინეთ, ახლა მინდა შემდეგ პუნქტებზე იმუშაოთ.

კიდევ ერთხელ გადახედეთ ფსიქიკური ჯანმრთელობის ჩამოთვლილ კრიტერიუმებს, გააანალიზეთ, როგორ არის გამოხატული თქვენში თითოეული მათგანი და ასევე შეაფასეთ იგი 10-ბალიანი სკალით (10 ყველაზე გამოხატული, შესაბამისად, 1 ყველაზე ნაკლებად გამოხატული). ამავდროულად, გირჩევთ, შეფასებისას არ მიჰყვეთ თქვენს პირველ გრძნობას, არამედ კარგად დაფიქრდეთ (გაიხსენეთ მაგალითები საკუთარი ცხოვრებიდან), მაგრამ სჯობს ჰკითხოთ თქვენს ნაცნობ ადამიანს, რამდენად შეესაბამება ეს ქულა რეალურად გამოხატულებას. ნორმის ამა თუ იმ კრიტერიუმის.

თვითშემეცნება ყველაზე საინტერესო და მომხიბვლელი პროცესია, რომელსაც არ აქვს გაუმჯობესების საზღვრები. ამიტომ, შეეცადეთ შეაფასოთ თქვენი რეზერვები ზრდისთვის, გამოიყენეთ სიტყვა "რეზერვები" და არა "ნაკლოვანებები". იმიტომ, რომ სჯობს რეზერვებზე გაამახვილო ყურადღება, ვიდრე ნაკლოვანებებზე, რადგან რაც მეტ რესურსს აღმოაჩენ, მით უფრო შთაგაგონებს. უფრო მეტიც, ნახავთ, რომ ბევრი პარამეტრი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. და თუ რომელიმე მათგანის განვითარება გინდა, სხვებიც ავტომატურად განვითარდებიან. როდესაც თქვენ ან თქვენი კლიენტი ამართლებთ თქვენს შეფასებებს, შეეცადეთ გაიგოთ, რა რწმენით ხელმძღვანელობთ თქვენ (ან ის) და არის თუ არა ეს რწმენა რაციონალური, ე.ი. ნამდვილად ეხმარება მას საკუთარი თავის რეალიზებაში, ან ისინი მაინც ირაციონალურები არიან.

RET პროცედურის ამოცანებისა და არსის შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მსოფლმხედველობის ცვლილების მისაღწევად, პაციენტებს ურჩევენ:

• 1. გაიგეთ, რომ მათი ფსიქოლოგიური პრობლემები წარმოიშვა არა იმდენად გარე პირობებისა და მოვლენების გამო, არამედ მათდამი დამოკიდებულების გამო.
• 2. გჯეროდეთ, რომ მათ შეუძლიათ საკუთარი პრობლემების გადაჭრა.
• 3. გააცნობიერონ, რომ მათი პრობლემები ძირითადად გამოწვეულია ირაციონალური აბსოლუტისტური რწმენით.
• 4. გაიგეთ თქვენი ირაციონალური შემეცნებით და დარწმუნდით, რომ მათ პრობლემებს რაციონალურად შეხედეთ.
• 5. გამოავლინეთ თქვენი ირაციონალური შეხედულებები ლოგიკით და საღი აზრით, ასევე ექსპერიმენტულად მოქმედებთ მათ საწინააღმდეგოდ.
• 6. განმეორებითი გამეორებით კოგნიტური, ემოციური და ქცევითი მეთოდების დახმარებით მიიტანეთ ახალი, რაციონალური რწმენა მათ სრულ შინაგან მიღებამდე.
• 7. მუდმივად გააგრძელეთ რწმენის პოზიტიური რესტრუქტურიზაციის პროცესი, ირაციონალური შემეცნების რაციონალური შემეცნების შეცვლა.

სახელოსნო

• 1. შეეცადეთ იპოვოთ საკუთარ თავში (ან თქვენს კლიენტში) ირაციონალური რწმენა და დაასაბუთოთ, რატომ ფიქრობთ ისინი.
• 2. გამოავლინეთ ისინი ლოგიკით და საღი აზრით (შეგიძლიათ იუმორის გამოყენება).
• 3. გამოვლენილ პრობლემებზე ალტერნატიული რაციონალური შემეცნების ჩამოყალიბება.
• 4. გააანალიზეთ თქვენი (ან თქვენი კლიენტის) რწმენა ელისის ფსიქიკური ჯანმრთელობის კრიტერიუმების მიხედვით, როგორ ახორციელებთ მათ, რა რეზერვები გაქვთ და როგორ აპირებთ მათ შევსებას.

კითხვები თვითშემოწმებისთვის

• 1. რატომ უწოდა ელისმა თავის რაციონალურ-ემოციურ თერაპიას ასე?
• 2. სქემის გაშიფვრა A-B-C.
• 3. რა განსხვავებაა რაციონალურ და ირაციონალურ შემეცნებებს შორის?
• 4. რა არის აბსოლუტისტური შემეცნებითი და რატომ არის ისინი საზიანო?
• 5. აღწერეთ RET-ის ძირითადი ეტაპები.
• 6. ჩამოთვალეთ ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის კრიტერიუმები ელისის მიხედვით.
• 7. რა არის დაგვიანებული ჰედონიზმი?

ფსიქოთერაპია გაგებულია, როგორც მკურნალობა, სადაც მთავარი „წამალი“ ექიმის სიტყვაა. პაციენტთან კომუნიკაციისას, ის აუცილებლად მოქმედებს მასზე ფსიქოლოგიურად და ეხმარება შეცვალოს მისი დამოკიდებულება საკუთარი თავისა და მის გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ, ხელს უწყობს გამოჯანმრთელებას. ასეთი გავლენის ძირითადი მეთოდები მოიცავს რაციონალურ ფსიქოთერაპიას. ის შეიძლება გაერთიანდეს ოკუპაციურ თერაპიასთან და ა.შ.

რაციონალური თერაპია ფსიქოლოგიაში

ის მიზნად ისახავს პაციენტზე ზემოქმედებას ლოგიკურად დასაბუთებული ახსნა-განმარტებით. ანუ ექიმი უხსნის პაციენტს, რისი გაგება და მიღება რთულია მისთვის. მკაფიო და მარტივი არგუმენტების მიღების შემდეგ, პაციენტი უარს ამბობს თავის ცრუ შეხედულებებზე, სძლევს პესიმისტურ იდეებს და თანდათან მიდის გამოჯანმრთელებისკენ. რაციონალური თერაპია იყენებს სხვადასხვა ტექნიკას:

• არაპირდაპირი წინადადება;
• ემოციური გავლენა;
• დიდაქტიკური მეთოდები.

ხშირი პრაქტიკა გულისხმობს დიალოგს ექიმსა და პაციენტს შორის, მაშინ როცა ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული სპეციალისტის პიროვნებაზე, მის უნარზე დაარწმუნოს და მოუსმინოს, მოიპოვოს ნდობა და გულწრფელად იყოს დაინტერესებული პაციენტის ბედით. ასეთ მკურნალობას რამდენიმე მიმართულება აქვს და მისი ზოგიერთი დებულება და ტექნიკა შეესაბამება ნეიროლინგვისტური პროგრამირების მეთოდს.

რაციონალურ-ემოციური ფსიქოთერაპია

ეს მიმართულება 1955 წელს შემოგვთავაზა ალბერტ ელისმა. მას მიაჩნდა, რომ ფსიქიკური აშლილობის გამომწვევი მიზეზებია ირაციონალური – მცდარი კოგნიტური დამოკიდებულებები. ფსიქოლოგიური პრობლემების ძირითადი ტიპებია:

1. თვითდამცირება და თვითმკურნალობა.
2. სიტუაციის უარყოფითი კომპონენტების გაზვიადება.

რაციონალური ფსიქოთერაპიის ტექნიკა ეხმარება პაციენტებს მიიღონ საკუთარი თავი და გაზარდონ ტოლერანტობა იმედგაცრუების მიმართ. ამ შემთხვევაში ექიმი მოქმედებს შემდეგი სქემის მიხედვით:

1. განმარტავს და განმარტავს.განმარტავს დაავადების არსს, რაც ეხმარება პაციენტს მიიღოს მკაფიო და ნათელი სურათი დაავადების შესახებ და უფრო აქტიურად გააკონტროლოს იგი.
2. არწმუნებს.ის ასწორებს არა მხოლოდ კოგნიტურ, არამედ ემოციურ ასპექტს, ცვლის პაციენტის პიროვნულ დამოკიდებულებებს.
3. გადაადგილდება.პაციენტის დამოკიდებულების ცვლილება ხდება სტაბილური, იცვლება ღირებულებითი სისტემა დაავადებასთან მიმართებაში და ის სცილდება მას.
4. ასწავლის.დაავადების დაძლევის შემდეგ პაციენტს უქმნის დადებით პერსპექტივებს.

რაციონალური კოგნიტური ფსიქოთერაპია

წინა მიმართულება მისი ერთ-ერთი მთავარი განშტოებაა. მათი თეორიული პოზიციები და გამოყენებული ტექნიკა ახლოსაა, მაგრამ რაციონალური ფსიქოთერაპიის მეთოდები, სადაც აქცენტი კეთდება ემოციებზე, უფრო სტრუქტურირებულია და პაციენტთან მუშაობა თანმიმდევრულია. შემეცნებითი ტექნიკა მოიცავს:

• სოკრატული დიალოგი;
• „სიცარიელის შევსების“ ხელოვნება;
• დეკატასტროფიზაცია;
• მსგავსებისა და მსგავსების მეთოდი;
• ხელახალი ატრიბუცია;
• რეფორმულირება;
• დეცენტრალიზაცია.

ამავდროულად, თავის საქმიანობაში ექიმი იყენებს როლურ თამაშებს, ექსპოზიციის მკურნალობას, ყურადღების გადატანისა და აქტივობების დაგეგმვის ტექნიკას. ეს ყველაფერი ეხმარება პაციენტს ამოიცნოს თავისი აზროვნების მცდარი ხასიათი, აიღოს პასუხისმგებლობა საკუთარ ქმედებებზე და თავი დააღწიოს ფსიქიკურ პრობლემებს. ამავდროულად, აუცილებელია ექიმს ჰქონდეს წარმოდგენა ლოგიკის მიღწევებზე და ფლობდეს არგუმენტაციის თანამედროვე თეორიას.

რაციონალურ-ემოციური ფსიქოთერაპია

იგი ემყარება ვარაუდებს ადამიანის ბუნებისა და ადამიანების უბედურების ან ემოციური აშლილობის წარმოშობის შესახებ. საზოგადოებაში გავრცელებულია ყველა სახის ცრუ იდეები, როგორიცაა გარე გარემოებების კონტროლის უუნარობა ან სურვილი ყოველთვის და ყველაფერში იყოს პირველი. ისინი მიიღება და ძლიერდება თვითჰიპნოზით, რომელსაც შეუძლია ნევროზის პროვოცირება, რადგან მათი განხორციელება შეუძლებელია. მაგრამ გარე ფაქტორების გავლენის მიუხედავად, ადამიანებს შეუძლიათ დამოუკიდებლად იმოქმედონ და ამ უნარის აღიარებამ საფუძველი ჩაუყარა ქცევისა და პიროვნების აშლილობის თეორიას A-B-C.

რაციონალური და ახსნა-განმარტებითი ფსიქოთერაპია ამტკიცებს, რომ თუ რაციონალურად და რაციონალურად აზროვნებ, მაშინ შედეგები იგივე იქნება, ხოლო თუ რწმენის სისტემა გიჟური და არარეალურია, მაშინ შედეგები დამანგრეველი იქნება. ამ ურთიერთობის ამოცნობით, ადამიანს შეუძლია შეცვალოს ასეთი დამოკიდებულებები, მოქმედებები და ქცევები გარე გარემოებებისა და სიტუაციების საპასუხოდ.

ამერიკელი ფსიქოლოგი და კოგნიტური თერაპევტი, რაციონალურ-ემოციური ქცევითი თერაპიის ავტორი, მიდგომა ფსიქოთერაპიაში, რომელიც განიხილავს ნეგატიურ ემოციებს და დისფუნქციურ ქცევით რეაქციებს, როგორც ჩნდება არა როგორც გამოცდილების შედეგად, არამედ ამ გამოცდილების ინტერპრეტაციის შედეგად, ე. , არასწორი შემეცნებითი დამოკიდებულების - ირაციონალური რწმენის შედეგად. იგი ასევე ცნობილი იყო როგორც სექსოლოგი და სექსუალური რევოლუციის ერთ-ერთი იდეოლოგი.

შეიქმნა და იყო ალბერტ ელისის ინსტიტუტის - ალბერტ ელისის ინსტიტუტის პრეზიდენტი.

1982 წელს იგი აღიარებულ იქნა მეორე ყველაზე გავლენიან ფსიქოთერაპევტად მსოფლიოში კარლ როჯერსის შემდეგ (მესამე ზიგმუნდ ფროიდი); 1993 წელს - პირველი (ელისი, როჯერსი, ბეკი). დამსახურებულად უზიარებს ა.ბეკს შემეცნებითი მიდგომის პიონერების დაფებს.

ბიოგრაფია

ალბერტ ელისი გაიზარდა, როგორც უფროსი შვილი ებრაულ ოჯახში, პიტსბურგში, პენსილვანია, სადაც მისი მშობლები ემიგრაციაში წავიდნენ რუსეთიდან 1910 წელს. მშობლები ნიუ-იორკში გადავიდნენ და განქორწინდნენ, როდესაც ბიჭი 12 წლის იყო. ელისის მთელი შემდგომი ცხოვრება ამ ქალაქს უკავშირდება. დაამთავრა ქალაქის უნივერსიტეტი (ბიზნესის ბაკალავრიატი) და დამთავრების შემდეგ ცოტა ხანი სცადა ბიზნესი და წერა, მაგრამ მალევე დაინტერესდა ფსიქოლოგიით. 30-იანი წლების ბოლოს. ჩაირიცხა კლინიკურ ფსიქოლოგიაში კოლუმბიის უნივერსიტეტში (მაგისტრატურა 1943 წელს), დაიცვა დისერტაცია (დოქტორანტი, 1946) და მიიღო დამატებითი ფსიქოანალიტიკური ტრენინგი კარენ ჰორნის ინსტიტუტში. ელისზე დიდი გავლენა იქონია კარენ ჰორნიმ, ასევე ალფრედ ადლერმა, ერიხ ფრომმა და ჰარი სალივანიმ, მაგრამ 1950-იანი წლების შუა პერიოდისთვის იგი იმედგაცრუებული იყო ფსიქოანალიზით და დაიწყო საკუთარი მიდგომის შემუშავება. 1955 წელს ამ მიდგომას რაციონალური თერაპია ეწოდა.

ელისმა დააარსა და ბოლო დრომდე ხელმძღვანელობდა ალბერტ ელისის ინსტიტუტს ნიუ-იორკში, სანამ ორგანიზაციის საბჭომ იგი თანამდებობიდან გადააყენა. ალბერტ ელისი, მიუხედავად იმისა, რომ სრულიად ყრუ იყო, აქტიურ მოღვაწეობას დამოუკიდებლად განაგრძობდა. 2006 წლის 30 იანვარს ნიუ-იორკის სასამართლომ დაადგინა, რომ უკანონო იყო მისი თანამდებობიდან გადაყენება.

სამეცნიერო და პრაქტიკული საქმიანობა

ალბერტ ელისმა თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი დაუთმო ფსიქოთერაპიულ პრაქტიკას და კონსულტაციას: ჯერ არაპროფესიონალი, შემდეგ ფსიქოანალიტიკოსი. მოგვიანებით, ის იმედგაცრუებულია ფსიქოანალიზით და აქვეყნებს სტატიას "ტელეპათია და ფსიქოანალიზი: უახლესი აღმოჩენების კრიტიკა", რომელიც შეიცავს კრიტიკას ანტიმეცნიერულ მისტიკასა და ოკულტიზმის ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში.

1950-60-იან წლებში ელისმა შექმნა რაციონალურ-ემოციური ქცევითი თერაპიის (REBT) საფუძვლები და მისი ცენტრალური მოდელი ემოციური აშლილობების წარმოქმნისთვის - ABC მოდელი. მეცნიერი სიცოცხლის ბოლომდე ავითარებს ფსიქოთერაპიის ამ ახალ მიმართულებას, განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა თეორიის ძირითადი დებულებების ჭეშმარიტების ექსპერიმენტულ შემოწმებას და გამოყენებული თერაპიული მეთოდების ეფექტურობას.

რაციონალური ემოციური ქცევის თერაპია (REBT)

რაციონალური ემოციური ქცევითი თერაპია (REBT) (ყოფილი "RT" და "RET") არის სხვადასხვა ფსიქოთერაპიული მეთოდების "თეორიულად თანმიმდევრული ეკლექტიზმი": კოგნიტური, ემოციური და ქცევითი. REBT-ის გამორჩეული თვისებაა ადამიანის მიერ განცდილი ყველა ემოციის დაყოფა რაციონალურ (პროდუქტიულ) და ირაციონალურ (არაპროდუქტიული, დესტრუქციული, დისფუნქციური), რომლის მიზეზი არის ირაციონალური რწმენა (ზოგჯერ - "ირაციონალური რწმენა", ინგლისური "ირაციონალური რწმენა". ).

მას შემდეგ, რაც ელისმა დაიწყო თავისი კარიერა, როგორც ფსიქოთერაპევტმა, როგორც ფსიქოანალიტიკოსმა, გასაკვირი არ არის, რომ მის შეხედულებებზე ძლიერი გავლენა იქონია ისეთი ფსიქოანალიტიკოსების იდეებმა, როგორებიც არიან კარენ ჰორნი და ალფრედ ადლერი. თუმცა, შემდგომში ელისი განშორდა ფსიქოანალიზს და შედეგად, ავტორებისა და მხარდამჭერების აზრით, REBT არის თერაპიის ჰუმანისტური ფორმა, რომელიც იწვევს REBT-ის ერთ-ერთ მთავარ თერაპიულ პრინციპს - უპირობო მიღებას ("უპირობო პოზიტიური დამოკიდებულება" კ.როჯერსის ტერმინოლოგია) კლიენტის თერაპევტის, როგორც პიროვნების მიერ მისი უარყოფითი ქმედებების მიმართ კრიტიკული დამოკიდებულების შენარჩუნებისას.

უფრო მეტიც, REBT თერაპევტის კლიენტთან ურთიერთობის აღწერისას, ელისი პირველ ადგილზე აყენებს როჯერსის მთელ ტრიადას. გარდა ამისა, სიაში შედის იუმორი (მხოლოდ იქ, სადაც ეს მიზანშეწონილია; იუმორი, როგორც ირონიული და მხიარული დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი, მაგრამ არა ხუმრობები კლიენტის პიროვნებაზე, გრძნობებზე, აზრებსა და ქმედებებზე), არაფორმალურობა (მაგრამ არა გასართობი ფსიქოთერაპიის სესიებზე. იმართება კლიენტის ფულის მიღმა), კლიენტის მიმართ უზარმაზარი სითბოს ფრთხილი გამოვლინება (გადაჭარბებული ემოციური თანაგრძნობაც საზიანოა). ელისმა განსაზღვრა REBT თერაპევტის როლი, როგორც ავტორიტეტული და შთამაგონებელი მასწავლებელი, რომელიც ცდილობს ასწავლოს თავის კლიენტებს როგორ იყვნენ საკუთარი თერაპევტი ოფიციალური სესიების დასრულების შემდეგ.

ძირითადი თეორიული დებულებების მართებულობა და REBT-ის თერაპიული ეფექტურობა დადასტურებულია მრავალი ექსპერიმენტული გამოკვლევით.

ABC მოდელი

ფსიქიკური აშლილობის წარმოქმნის ABC (ზოგჯერ „A-B-C“) მოდელი ამბობს, რომ დისფუნქციური ემოციები, რომლებიც აღინიშნება ასო „C“ („შედეგები“, ინგლისური შედეგები), არ წარმოიქმნება „გააქტიურებული მოვლენების“ გავლენის ქვეშ (ზოგჯერ „ აქტივატორები" ასო "A", ინგლისური აქტივაციის მოვლენები), მაგრამ ირაციონალური რწმენის გავლენის ქვეშ (ზოგჯერ - "რწმენები", ასო "B", ინგლისური რწმენები), ჩამოყალიბებული აბსოლუტისტური მოთხოვნების ან "საჭიროების" სახით.

მოდელის პოზიტიური ცვლილებების გასაღები არის ირაციონალური რწმენის აღმოჩენა, ანალიზი და აქტიური გამოწვევა (შეესაბამება "D" სტადიას გაფართოებულ მოდელში ABCDE - ინგლისური დისპუტაცია) შედეგების შემდგომი კონსოლიდაციით ("E", ინგლისური საბოლოო შედეგი) . ამისთვის კლიენტებს სწავლობენ, რომ შეამჩნიონ და განასხვავონ დისფუნქციური ემოციები და ეძებონ მათი შემეცნებითი მიზეზები.

ფსიქიკური ჯანმრთელობა და მისი კრიტერიუმები REBT-სთვის

ფსიქოლოგიურად ჯანმრთელ ადამიანს ახასიათებს რელატივიზმის, „სურვილების“ ფილოსოფია;

ამ ფილოსოფიის რაციონალური წარმოებულები (რაციონალური, რადგან ისინი ჩვეულებრივ ხელს უწყობენ ხალხის მიზნების მიღწევას ან ახლის ჩამოყალიბებას, თუ წინა მიზნები ვერ განხორციელდება) არის:

1. შეფასება - მოვლენის უსიამოვნოობის დადგენა (დრამატიზაციის ნაცვლად);
2. ტოლერანტობა - ვაღიარებ, რომ მოხდა უსიამოვნო მოვლენა, ვაფასებ მის უსიამოვნოობას და ვცდილობ შევცვალო ან, თუ მისი შეცვლა შეუძლებელია, ვიღებ სიტუაციას და ვახორციელებ სხვა მიზნებს (ნაცვლად "ამას არ გადავრჩები");
3. მიღება - მე ვაღიარებ, რომ ადამიანები არასრულყოფილები არიან და არ უნდა მოიქცნენ განსხვავებულად, ვიდრე ახლა. );

ამრიგად, ადამიანის ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის ძირითადი კრიტერიუმები:

• საკუთარი ინტერესების დაცვა.
• სოციალური ინტერესი.
• თვითმართვა.
• მაღალი ტოლერანტობა იმედგაცრუების მიმართ.
• მოქნილობა.
• გაურკვევლობის მიღება.
• ერთგულება შემოქმედებითი საქმიანობისთვის.
• მეცნიერული აზროვნება.
• საკუთარი თავის მიღება.
• რისკიანობა.
• დაგვიანებული ჰედონიზმი.
• ანტიუტოპიზმი.
• პასუხისმგებლობა თქვენს ემოციურ აშლილობებზე.

ჯილდოები და პრიზები

• 1971 წელი - წლის ჰუმანისტი ამერიკის ჰუმანისტთა ასოციაციის ჯილდო
• 1985 - "გამორჩეული პროფესიული წვლილი გამოყენებით კვლევაში" ჯილდო ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციისგან.
• 1988 წელი - "პროფესიული მიღწევების ჯილდო" ამერიკის საკონსულტაციო ასოციაციისგან.
• 1996 და 2005 ქცევითი და კოგნიტური თერაპიის ასოციაციის ჯილდოები.

რელიგიური და ფილოსოფიური შეხედულებები

ალბერტ ელისი თავის რელიგიურ მრწამსში იცავდა აგნოსტიციზმს და ამტკიცებდა, რომ ღმერთი „ალბათ არ არსებობს“, მაგრამ ამავე დროს არ უარყოფდა მისი არსებობის შესაძლებლობას. წიგნში „სექსი დანაშაულის გარეშე“ მეცნიერმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ რელიგიური დოგმები, რომლებიც აწესებს შეზღუდვას სექსუალური გამოცდილების გამოხატვაზე, ხშირად უარყოფითად მოქმედებს ადამიანების ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე.

ელისის ძირითადი ფილოსოფიური შეხედულებები ჯდება ჰუმანიზმისა და სტოიციზმის ცნებების ჩარჩოებში. თავის წიგნებსა და ინტერვიუებში მეცნიერი ხშირად ციტირებდა თავის საყვარელ ფილოსოფოსებს: მარკუს ავრელიუსს, ეპიქტეტს და სხვებს.

ლიტერატურა რუსულ ენაზე

• Ellis A., Dryden W. რაციონალურ-ემოციური ქცევითი თერაპიის პრაქტიკა. - სანკტ-პეტერბურგი: გამოსვლა, 2002. - 352 გვერდი - ISBN 5-9268-0120-6
• Ellis A, McLaren K. რაციონალური ემოციური ქცევის თერაპია. - R&D: Phoenix, 2008. - 160 გვერდი - ISBN 978-5-222-14121-2
• ელის ა. ჰუმანისტური ფსიქოთერაპია: რაციონალურ-ემოციური მიდგომა. / პერ. ინგლისურიდან. - სანკტ-პეტერბურგი: ბუ; M.: EKSMO-Press, 2002. - 272 გვ. (სერია "ფსიქოთერაპიის საფეხურები"). ISBN 5-04-010213-5
• Ellis A., Conway R. ვინ უნდა ქალს? ეროტიკული მაცდუნების პრაქტიკული გზამკვლევი. - მ.: ცენტრპოლიგრაფი, 2004. - 176 გვერდი - ISBN 5-9524-1051-0
• Ellis A., Lange A. ნუ მოახდენთ ზეწოლას ჩემს ფსიქიკაზე! - სანკტ-პეტერბურგი: პიტერ პრესა, 1997. - 224 გვ. - (სერიალი "შენი საკუთარი ფსიქოლოგი"). ISBN 5-88782-226-0
• Ellis A. ფსიქოტრენინგი ალბერტ ელისის მეთოდით. - სანკტ-პეტერბურგი: პიტერ კომი, 1999. - 288გვ. - (სერიალი "შენი საკუთარი ფსიქოლოგი"). ISBN 5-314-00048-2
• Kassinov G. რაციონალურ-ემოციურ-ქცევითი თერაპია, როგორც ემოციური დარღვევების მკურნალობის მეთოდი // ფსიქოთერაპია: თეორიიდან პრაქტიკამდე. რუსეთის ფსიქოთერაპიული ასოციაციის I კონგრესის მასალები. - პეტერბურგი: რედ. ფსიქონევროლოგიური ინსტიტუტი. V. M. Bekhtereva, 1995. - S. 88-98.
• სად არის მტკიცებულება? ალბერტ ელისი: რევოლუცია ფსიქოთერაპიაში // „საღი აზრი“ 2008, No1 (46)
• McMullin R. Workshop on Cognitive Therapy = The New Handbook on Cognitive Therapy Techniques. - პეტერბურგი: გამოსვლა, 2001. - 560გვ. - 5000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-9268-0036-6.