1825 წლის 14 დეკემბერი სენატის მოედანზე დეკაბრისტების აჯანყება მოხდა. ერთ-ერთი ლიდერი იყო KF Ryleev. მისი სახელი სამუდამოდ არის ჩაწერილი რუსეთის ისტორიის ანალებში. რაილევის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი იყო მისი ლიტერატურული და სამოქალაქო მოღვაწეობა.კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევი დაიბადა 1895 წლის 18 სექტემბერს. პეტერბურგის გუბერნიის სოფიის რაიონის სოფელ ბატოვოში. მცირე ქონებას მცირე შემოსავალი მოუტანა და მშობლებმა ვერ მისცეს მომავალ პოეტს ბრწყინვალე განათლება და აღზრდა. რალეევის მამა, ესტონეთის პოლკის ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, პენსიაზე გასვლის შემდეგ მართავდა გალიცინის მთავრების კიევის ქონებას. შვილს ცივად ეპყრობოდა, ბუნებით კი ძუნწი და სასტიკი იყო. მაგრამ რაილევის დედა გულითადი და კეთილი იყო და ვაჟი მას მიეჯაჭვა. ბიჭი გაგზავნეს პირველ კადეტთა კორპუსში, სადაც მან ცამეტი წელი გაატარა. აქ დამყარდა მეგობრობა, გაიღვიძა ლიტერატურული ინტერესები, გაჩნდა სამოქალაქო გრძნობები და ცნებები. მაშინდელი სამყარო სავსე იყო შფოთვითა და მოლოდინით. რუსეთში ლიბერალიზმის ხანმოკლე დრო დადგა – „ალექსანდრესის დღეები დიდი დასაწყისია“. მეფის დაპირებები კონსტიტუციის მინიჭებისა და გლეხების გათავისუფლების შესახებ მნიშვნელოვან ცვლილებებს იწინასწარმეტყველა. პრაპორშჩიკი რალეევი საზღვარგარეთ საარტილერიო ბრიგადის შემადგენლობაში გაემგზავრა. მან ნახა პოლონეთი, გერმანია და შვეიცარია. მოგვიანებით, გამოძიების დროს მიცემულ ჩვენებაში, რალეევმა აღიარა: „თავიდან თავისუფლების სიყვარულით დაავადდი საფრანგეთში 1814 და 1815 წლებში ჩატარებული კამპანიების დროს. სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ 1815 წლის ბოლოს და 1818 წლის ბოლომდე, რაილევი მსახურობდა. ოფიცერი ვორონეჟის პროვინციის ოსტროგოჟსკის ოლქში. აქ მან გაიცნო ადგილობრივი მიწის მესაკუთრის, ნატალია მიხაილოვნა ტევიაშოვას ქალიშვილი, რომელზეც იგი 1819 წლის იანვარში დაქორწინდა. ოსტროგოჟსკში რაილეევმა განაგრძო პოეზიის წერა. ახალგაზრდა პოეტი მიბაძავს ჟუკოვსკის და ბატიუშკოვს და მათ სკოლაში შექმნილ ელეგიურ პოეზიას. ოსტროგოჟის პერიოდი არის ფსიქოლოგიური ლირიკის სტილისა და ფორმების დაუფლების დრო.1818 წელს რაილევი პენსიაზე გავიდა. ჯარი, რომელშიც ჩადებული იყო წვრთნები, შაგისტიკა, ჯარისკაცების მიმართ სისასტიკე, ბევრმა დამსახურებულმა ოფიცერმა დატოვა. ”ამჟამინდელი სამსახურისთვის, - წერდა რალეევი დედას, - საჭიროა ნაძირლები. ქორწინების შემდეგ პოეტი ჯერ ბატოვოში მიემგზავრება, შემდეგ კი, 1820 წლის შემოდგომაზე, დასახლდება პეტერბურგში. აქ დაიწყო მისი სამოქალაქო და ლიტერატურული კარიერა.რაილევის იდეოლოგიურ და ლიტერატურულ მომწიფებას ხელს უწყობს ძირითადი საერთაშორისო და შიდა მოვლენები. ა.ა.-ს რეკომენდაციით. დელვიგ, იგი მიიღეს რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა თავისუფალ საზოგადოებაში, სადაც შეიკრიბნენ წამყვანი მწერლები. ამ პრინციპების შემდგომი განვითარება რალეევის შემოქმედებაში ხდება 1821-1823 წლებში არა ოდებში და ელეგიებში, არამედ აზრებში. დიუმა იყო გარდამავალი ჟანრი, რომელიც დაეხმარა რალეევს სამოქალაქო აზროვნებისა და პირადი გამოცდილების შერწყმაში, პოეტს სურდა კეთილშობილ ახალგაზრდებში გაეღვიძებინა სამოქალაქო გრძნობები, ჩაენერგა მათში სამშობლოს სიყვარული და სიძულვილი დესპოტიზმის მიმართ, გადაეყვანა ისინი აქტიურ და გაცნობიერებულ ქმედებებზე, აენთო. ისტორიული მაგალითები .. რაილევი მოითხოვდა უპირობო თავდადებას ახალგაზრდა თაობისგან.1823 წელს რაილევი ჩრდილოეთ საზოგადოებაში მიიღეს ი.ი. პუშჩინი. 1824 წელს, პ.ი. პესტელმა შესამჩნევად გააღრმავა რალეევის რევოლუციური განწყობა. თუ 1821-1823 წლებში პოეტს ჯერ კიდევ სჯეროდა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის, მაშინ 1824 წლიდან იგი იცავდა მმართველობის რესპუბლიკურ ფორმას და გულწრფელად უსურვებს ავტოკრატიის სიკვდილს. რაილევის ჩამოსვლამ მაშინვე გააცოცხლა დეკაბრისტების საიდუმლო ორგანიზაცია. მალე პოეტის პიროვნული ღვაწლი ყველამ აღიარა და ის საზოგადოების უზენაეს ორგანოში - დუმაში შევიდა, ირგვლივ გააერთიანა რესპუბლიკელების გავლენიანი და რადიკალური ჯგუფი. 1825 წლის ნოემბერში ალექსანდრე პირველი მოულოდნელად გარდაიცვალა. დეკაბრისტებმა გადაწყვიტეს გამოეყენებინათ შესაფერისი მომენტი შეიარაღებული აჯანყებისთვის. პოეტის ბინაში ერთი შეხვედრა მეორემ შეცვალა. რალეევმა, ფხიზლად შეაფასა სიტუაცია, აღმოაჩინა, რომ დეკაბრისტები მზად არ იყვნენ მოქმედებისთვის. მან გამოიჩინა განსაკუთრებული მოხერხებულობა და შეუპოვრობა, გამოიკვეთა პრაქტიკული ღონისძიებები, აჯანყება ჩაახშო. რაილევი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში. მტკივნეული გამოძიების შემდეგ, პოეტს, ხუთ დეკემბრისტს შორის, მიესაჯა სიკვდილით დასჯა, მაგრამ შემდეგ ის შეიცვალა ჩამოხრჩობით. 1826 წლის 13 (25) ივლისის დილას "დიდი მოქალაქე" - ასე უწოდა დეკემბრისტმა A.V.-მა რაილევს. პოჯიო - სიკვდილით დასაჯეს.რაილევის გარდაცვალებასთან ერთად მისი სამოქალაქო ვნება არ გაქრა, მისი პოეტური ხმა არ შეწყვეტილა. რაილევის პოეზიის ტრადიციები, გაჯერებული დიდი სოციალური იდეებითა და გრძნობებით, საზრდოობდა რუსულ ლიტერატურას. დღეს კი რაილეევის ნამუშევარი ახსოვთ და უყვართ, რადგან ის - ალექსანდრე ბლოკის გამოთქმა რომ გამოვიყენოთ - "რუსულ გულშია ფესვგადგმული".
დირექტორიაში მოცემულია მხოლოდ მოსკოვი და სანკტ-პეტერბურგი. მიუხედავად იმისა, რომ საცნობარო წიგნის ქვესათაური იძლევა ბმულს მთელ რუსეთზე.
შემდგენელმა შემოიფარგლა მწერლების შესახებ ყველა ბიოგრაფიული ინფორმაცია მხოლოდ ერთი წინა ხაზზე. საცნობარო წიგნის მთავარი რედაქტორი ივან კოლოსი მიიჩნევს, რომ ეს საკმარისია, „მკითხველმა დაინახოს საიდან, რა ბედით გაიზარდა მწერლების წიგნები“.
ზოგადად, იდეა ყველაზე კეთილშობილური იყო - ყველა წინა ხაზის მწერლის გაცოცხლება, მაგრამ აღსრულება უსარგებლო აღმოჩნდა.
- ბიოგრაფიული ლექსიკონი "მე-20 საუკუნის რუსი მწერლები". P.I. ნიკოლაევი.
თავის მოკლე წინასიტყვაობაში შემდგენელი პიოტრ ნიკოლაევი განსაკუთრებულად აღნიშნავს ეგრეთ წოდებული „სოფლის“ პროზის მიღწევებს.
ლექსიკონში შევიდნენ კურჩატკინი და ლიჩუტინი, ესინი და მაკანინი, პროხანოვი და კრუპინი. მაგრამ არ არიან ანატოლი აფანასიევი და ვლადიმერ გუსევი, რუსლან კირეევი და ერნსტ საფონოვი.
შემდგენელმა არ დაივიწყა პოსტმოდერნისტი პოეტები და ყველა მეტამეტაფიზიკოსი. მან ლექსიკონში შეიტანა პარშჩიკოვი და ალექსანდრე ერემენკო, პრიგოვი და ვსევოლოდ ნეკრასოვი. და ტრადიციული პოეზია მოცემულია რატომღაც შერჩევით. კერძოდ, ნიკოლაი დმიტრიევი და გენადი კრასნიკოვი რატომღაც „გავარდნენ“.
ლექსიკონი შერჩევით წარმოაჩენს ახალ თაობას, რომელმაც ხმამაღლა გამოაცხადა თავი ბოლო ხუთ-ათ წელიწადში: პიეცუხი, კლეხი, პელევინი, სლაპოვსკი.
და როგორ არის წარმოდგენილი მასალა პ.ნიკოლაევის ლექსიკონში. შესაძლოა, ეს არის პირველი პუბლიკაცია მე-20 საუკუნის რუსი მწერლების შესახებ, რომელიც აკმაყოფილებს ბიოგრაფიული საცნობარო წიგნის თითქმის ყველა სავალდებულო ატრიბუტს და ამავე დროს ინარჩუნებს ლექსიკონის ჩანაწერების ავტორების სტილის თავისებურებებს. თითქმის ყველა სტატია არის ძალიან მოცულობითი, ინფორმაციული და იკითხება.
- ცნობარი "XIX - XX საუკუნეების 100 პოეტი". ჩელიაბინსკის გამომცემლობა "Ural LTD". ე.ს. აბრამოვსკი.
სახელების შერჩევით თუ ვიმსჯელებთ, ელენა აბრამოვსკი უფრო მეტად იზიდავს ავანგარდს. მან ადგილი იპოვა ვერტინსკის, ოკუჯავას, მაგრამ რატომღაც „დაავიწყდა“ საბჭოთა ლიტერატურული ეპოქის მთავარი მებრძოლი ევტუშენკო, გაიხსენა ხარმსი, მაგრამ წაიკითხა ტვარდოვსკი, დააფასა ბროდსკი, მაგრამ ენატრებოდა იური კუზნეცოვი. აბრამოვსკის თითოეული სტატია იწყება ერთსტრიქონიანი, მაქსიმუმ ორსტრიქონიანი ეპიგრაფით (ზაბოლოცკისთვის მან აიტაცა ა. ტარკოვსკის სიტყვები: „არა კაცი, არამედ საუკუნის თავის ქალა“). შემდეგ მოდის მოკლე გზა - მხოლოდ ერთი წინადადება, რომელშიც, საკმაოდ ფიგურალური ფორმით, მცდელობაა გამოხატოს პოეტის არსი ან, უარეს შემთხვევაში, როგორმე მიუთითოს მისი წვლილი მსოფლიო კულტურაში. როგორც ამას აკეთებენ ახმატოვასთან დაკავშირებით: "ნუ შეარცხვინოთ ჩემი სახელი!" - თქვა მამამ, როცა შეიტყო მისი ლექსების შესახებ. ხოლო „17 წლის გიჟმა გოგონამ“ თათრული გვარი აირჩია, რომელიც რუსეთში ქალის ბედის სიმბოლოდ იქცა. შემდეგ გმირის მთელი ბიოგრაფია იყოფა ოთხ ან ხუთ პერიოდად საკუთარი სახელებით, იძებნება თითოეული პერიოდის საკვანძო მომენტები (საკულტო პოეტური სტრიქონი, რაიმე პირადი ამბავი, საბედისწერო შეხვედრა ან სხვა რამ) და ერთი ან ორი. აბზაცები და სასურველია ექსპრესიული ფორმით მიენიჭოს თითოეული ცხოვრების ეტაპის მახასიათებლები. და შედეგად, აშკარად ჩანს, მაგალითად, დანიილ ხარმსის გამოსახულება. აბრამოვსკიკი ასე წაიკითხეთ მისი ბედი. მან დატოვა ბავშვობის ხრიკები, როგორც ყოველთვის, ზედმეტი კომენტარების გარეშე, მხოლოდ ერთი-ორი მნიშვნელოვანი ფაქტი. და შემდეგ პირველი ეტაპი. აბრამოვსკიმ დაარქვა: "1922 - 1925: კაცი-პერფორმანსი". შემდეგ: „1925 წლიდან: სახეები და ნიღბები“; "1925 - . 1928: ბედის მიერ მიტოვებული მეგობრების შეკრება". შემდგომი ვნებები იმატებს: "1926 - 1929: მუხის შეჯახება ბრძენთან". და აქ არის ახლო დაპირისპირება: "1930 - 1942: ზეცით დავიწყებული პოეტი". საშინელი დრამის ბოლო სტრიქონები: "1941 წლის აგვისტოში ხარმსი დააპატიმრეს (მეორედ); სიგიჟეზე ითამაშა, იგი მოათავსეს ნოვოსიბირსკის ციხეში ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, სადაც გარდაიცვალა. ავტორმა მაშინვე შემოიფარგლა ტომით: თითოეულ პოეტს ზუსტად ორი წიგნის გვერდი მიუძღვნა და არა სტრიქონი მეტი. აქედან გამომდინარეობს მასალის შერჩევისა და მშენებლობის მკაცრი პრინციპები.
2002 - სამტომიანი "რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი". სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტი მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიურ უნივერსიტეტთან არსებულ ჰუმანიტარულ საგამომცემლო ცენტრ „ვლადოსთან“ თანამშრომლობით.
ლექსიკონი შეიცავს 10000-ზე მეტ სტატიას, მათ შორის 300-ზე მეტი სტატია, რომელიც ეძღვნება მე-20 საუკუნის რუს მწერლებს.
ასო „ა“-ს სტატიაში მაშინვე აშკარაა, რომ შემდგენელებმა და გამომცემლებმა, ოდესღაც სამწუხაროდ დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, ცუდად იციან ბოლო ათწლეულის ლიტერატურული ცხოვრების რეალობა, მაგრამ მაინც არ დაავიწყდათ. ახსენეთ ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირები რუსული ლიტერატურის ისტორიიდან 1960 - 1980 წლები. ფრონტის ჯარისკაცები წარმოადგინეს ექსპერტებმა ფ. აბრამოვმა, ვ. ასტაფიევმა და ე. ასადოვმა. სოფლის პროზას ახასიათებს მ. ალექსეევი, საქალაქო პროზა ვ.აქსიონოვი. არიან სამოციანი წლების მოდური პოეტები (ბ. ახმადულინას პიროვნებაში). ლიტერატურათმცოდნეები (მ.პ. ალექსეევი, ს. ავერინცევი, ი. ანდროპოვი, მ. აზადოვსკი) და დრამატურგები (ა. არბუზოვი, ს. ალიოშინი) არ არიან კარგად ჩამოყალიბებული. ადგილი ჰქონდა გულაგის მსხვერპლთა (ა. ალდან-სემიონოვი) და დისიდენტებს (ა. ამალრიკი, იუ. ალეშკოვსკი). კარგია, რომ ძველი გვარდია არ დავიწყებია (ვ. აჟაევი, მ. ალიგერი, პ. ანტოკოლსკი). ისე, შედარებით ახალი სახელებიდან ლექსიკონში მხოლოდ ერთი პოეტი იუ.არასოვი მოხვდა (შემდეგ კი არა იმდენად პოეზიისთვის, არამედ სოკოროვის შესაფერისი ფილმების სცენარებისთვის). ყველა მუხლი არ არის თანაბარი, რა თქმა უნდა. ძალიან იშვიათად, მაგრამ მაინც არის ფაქტობრივი შეცდომები. ვთქვათ მიხ. ალექსეევი ხელმძღვანელობდა ჟურნალ "მოსკოვს" არა 1986 წელს, არამედ თითქმის ორი ათწლეულით ადრე. მაგრამ უფრო სხვა სახის შენიშვნები. ლექსიკონის ავტორებმა არამარტო არ იციან როგორ განვითარდა რუსული ლიტერატურა ბოლო ათი წლის განმავლობაში (სხვაგვარად როგორ უნდა აიხსნას, მაგალითად, ასტაფიევის შესახებ სტატიაში მისი რომანის "დაწყევლილი და მოკლული" მითითებების არარსებობა და მოთხრობა ". ბედნიერი ჯარისკაცი"; ენციკლოპედისტებისთვის, როგორც ჩანს, მწერლის ბოლო ნამუშევარი იყო "სევდიანი დეტექტივი" დაწერილი 1986 წელს), მათ ცუდი წარმოდგენა აქვთ იმაზე, რაც მოხდა 1970-იან და 1980-იან წლებშიც კი (ვიმსჯელებთ ლექსიკონის მიხედვით, ალდანი. - სემიონოვს არაფერი შეუქმნია რომანის "წითლები და თეთრი" პირველი წიგნის შემდეგ).
ა.ანანიევი თავისი "წლები ომის გარეშე", ს.ანტონოვი "ხევებით" და ი.აკულოვი "ცივი კასიანით" ლექსიკონში ვერ მოხვდა.
რა თქმა უნდა, ეს გარკვეულწილად ამცირებს პუბლიკაციის სისრულეს.
თუმცა, როდესაც ანბანის სხვა ასოებით დაწყებული ლექსიკონის ჩანაწერები შეისწავლეს, განწყობა შეიცვალა. არ არის სტატიები ი.ბონდარევის, დ.ბალაშოვის, ლ.ბოროდინის, კ.ვორობიოვის, ტ.გლუშკოვას, ან. ივანოვი, ვ.კონდრატიევი, ქ. კუნიაევი, ი.კუზნეცოვი, ვ.კრუპინი, ვ.ლიჩუტინი, გ.მარკოვი, ბ.მოჟაევი, ე.ნოსოვი, ვ.პიკული, ი.პოლიაკოვი, ა.პროხანოვი, ვ.სოლუხინი, ი.სტადნიუკი, ნ.სტარშინოვი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მწერლები შორს არიან ბოლო რიგისგან.
მე-20 საუკუნის რუსი მწერლებისადმი მიძღვნილი სტატიების უმეტესობა მშრალი ბიოგრაფიული ჩანაწერის სტილშია, შემოქმედებისა და ცხოვრებისეული ღვაწლის ყოველგვარი შეფასების გარეშე. და მხოლოდ ორნახევარი ათეული სტატია სავსეა უარყოფითი მიმოხილვებითა და უარყოფითი ხასიათის შენიშვნებით. ეს გაირკვევა, თუ გამოცხადდება იმ მწერლების ვინაობა, რომლებზეც ნეგატიური მსჯელობაა გამოტანილი: ე.ისაევი, ა.პროკოფიევი, ვ.კატაევი, ნ.გრიბაჩოვი, ა.სოფრონოვი, მ.შოლოხოვი. ამ მწერლებისადმი მიმართული საყვედურების უმეტესობა სამართლიანია. გულწრფელად უნდა ვაღიაროთ: იეგორ ისაევი ცუდი, უსარგებლო პოეტია. დიახ, აბსოლუტურად მართალია, ალექსანდრე პროკოფიევი "60-იან წლებში დაუპირისპირდა ახალგაზრდა პოეტებს ა. ვოზნესენსკის, ე. ევტუშენკოს და სხვებს, შემდეგ კი - ი. ბროდსკის". ვალენტინ კატაევი ”პოლიტიკაში, თუმცა, თავისუფალ აზროვნებას არ აძლევდა თავს და, როგორც CPSU-ს წევრი 1958 წლიდან, მორჩილად ასრულებდა მის ყველა მოთხოვნას (მაგალითად, მან ხელი მოაწერა ხელისუფლების შთაგონებულ წერილს და გამოქვეყნდა 1973 წლის 31 აგვისტოს. გმობს ა.სოლჟენიცინს)“. სხვათა შორის, რატომ არის ლექსიკონის ჩანაწერში ჩამოთვლილი კატაევის თითქმის ყველა შემოქმედება, გარდა 1980 წლის მოთხრობისა „ვერტერი უკვე დაიწერა“.
ძალიან ტენდენციურად და მიკერძოებულადაა წარმოდგენილი ლექსიკონებსა და ლიტერატურულ ჟურნალებში. ცხადია, რომ ტვარდოვსკის დროინდელი „ახალი სამყარო“ აღწერილია პათეტიკური ტონებით და ექსკლუზიურად, როგორც კონსერვატიული და ნეომიწის ტენდენციების წინააღმდეგ მებრძოლი.
მახსოვს, რომ ბლოკის, გორკის ან ბუნინის ნაწარმოებებს ყოველთვის აფასებდნენ არა მხოლოდ იმით, თუ როგორ რეაგირებდნენ ეს მწერლები 1917 წლის ოქტომბრის გადატრიალებაზე. ყველას აინტერესებდა მათი წიგნების ესთეტიკაც. ნოვი მირზე საუბრისას, ლექსიკონის ავტორები დეტალურად აღწერენ, თუ როგორ დევნიდნენ და განდევნიდნენ ხელისუფლება ტვარდოვსკის. ასეა, ასე იყო ცხოვრებაში. მაგრამ გაუგებარია რატომ არის სტატია შესახებჟურნალი "ახალგაზრდა გვარდია" მხოლოდ წარსულში აღნიშნავს, რომ ანატოლი ნიკონოვმა თანამდებობა დატოვა. ხოლო სტატიაში "ჩვენი თანამედროვე" საერთოდ არ იყო ნათქვამი, თუ რა დევნას დაექვემდებარა ს.ვიკულოვის პირველი მოადგილე იური სელეზნევი 1980-იანი წლების დასაწყისში - იმის გამო, რომ გაბედა და დაბეჭდა ვ.კრუპინის მოთხრობა "მეორმოცე". ერთი ნომერი ერთდროულად“, ვ. კოჟინოვისა და ა. ლანშჩიკოვის სტატიები და პასები, მაგრამ ვიღაც ზევით არ მოეწონა ს. სემანოვის რეცენზენტს.
ლექსიკონები იქმნება იმისთვის, რომ ადამიანებმა შეძლონ მათში ჭეშმარიტი ინფორმაციის პოვნა. ამ შემთხვევაში ავტორებმა სხვა მეთოდი აირჩიეს: თაღლითობა და დუმილი. მაგალითად, რატომღაც უხერხულად აღინიშნა, რომ ვ. ბაკლანოვმა ზნამია 1993 წელს დატოვა და ცხრა წელია კრიტიკოსი ს. ჩუპრინინი იყო „მთავარი მესაზღვრე“. მაგრამ ეს ფაქტები არ არის სტატიაში "ბანერის" შესახებ. სრული სიჩუმე ლექსიკონში და იმის შესახებ, თუ ვინ შეცვალა ტვარდოვსკი "ახალ სამყაროში". ყოველივე ამის შემდეგ, 1986 წელს ზალიგინი ნულიდან არ გამოსულა. შესაძლებელია ჟურნალის 16-წლიანი პერიოდის შეფასება სხვადასხვანაირად, ტვარდოვსკის წასვლიდან ზალიგინის გამოჩენამდე, მაგრამ ასე იყო და შემდეგ სათავეში კოსლაპოვი, ს. ნაროვჩატოვი და სკაუტი ვ. , რაც უფრო მეტი წელი გადის ომის შემდეგ, მით უფრო მეტია მის ინტერვიუებში "ენები". სხვათა შორის, ზალიგინის შემდეგ „ახალ სამყაროს“ სათავეში ჩაუდგა კრიტიკოსი ა.ვასილევსკი.
როგორც ჩანს, ტენდენციურობა „რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონის“ მთავარი განმასხვავებელი ნიშანია.
რუსი ისტორიკოსები, ფილოლოგები და ჩრდილოელი მეცნიერები ლექსიკონში სუბიექტურად ერთნაირად არიან წარმოდგენილი. ეს ხომ სისულელეა: მსოფლიოში ცნობილი ისტორიკოსები ბორის რიბაკოვი, ა. ოკლადნიკოვი და ნიკოლაი პოკროვსკი ლექსიკონში ვერ მოხვდნენ. არა დიდი ენათმეცნიერის აკადემიკოს ოლეგ ტრუბაჩოვის და უდიდესი სლავისტის ვლადიმირ ტოპოროვის ლექსიკონში. პირველი რიგის ჩრდილოელი მეცნიერებიდან ვ.ავრორინი, გ.მენოვშჩიკოვი, ვალ. ჩერნეცოვი, პ. სკორიკი, ს. სტებნიცკი და ო. სუნიკი.
ოფიციალურად, საცნობარო წიგნს ჰქვია "რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი". აქცენტი კეთდება სიტყვაზე "რუსული". ეს ნიშნავს, რომ რედაქტორებს სურდათ წარმოედგინათ მთელი რუსეთი.
სინამდვილეში, ასეთ პუბლიკაციებში კარგი იქნებოდა თითოეული სტატიის ავტორის აღნიშვნა. შემდეგ კი ლექსიკონის მთელი რედაქცია, კონსულტანტებთან ერთად, პიროვნებების მიკერძოებული შერჩევისა და დაშვებული შეცდომების გამო უნდა გაკიცხოთ. მაგრამ ამ ლექსიკონის კონსულტანტებს შორის ბევრი წესიერი ადამიანია, მათ შორის ახლა გარდაცვლილი იუ.ლოტმანი და ა.პანჩენკო.
ხოლო მესამე შენიშვნა ეხება მითითებულ ბიბლიოგრაფიას. ჩემთვის გაუგებარი დარჩა, რატომ არის ნ.ზაბოლოცკის და ბ.ზაიცევის შესახებ ცნობებში, მაგრამ არა ე.ზამიატინის ან ა.პლატონოვის შესახებ სტატიებში. როგორც ჩანს, ლექსიკონის ჯერ კიდევ შედგენის დროს, მარცხენა ხელმა არ იცოდა, რას აკეთებდა მარჯვენა. ისე, ზოგადი დასკვნა ასეთია: როგორც ჩანს, აკადემიურმა და საუნივერსიტეტო მეცნიერებებმა დაკარგეს პოტენციალი. ყოველ შემთხვევაში, ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონები ასე არ არის შედგენილი.
ეს ლექსიკონი შედის რუსული სიტყვიერი კულტურისადმი მიძღვნილი ენციკლოპედიური ნაშრომების სისტემაში. იგი ახასიათებს ყველა სახის მწერლობას: პროზას, პოეზიას, დრამატურგიას, საბავშვო ლიტერატურას, ლიტერატურულ კრიტიკას და ლიტერატურულ კრიტიკას.
იგი შეესაბამება თანამედროვე მეცნიერების ძირითად დებულებებს მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიული გზის შესახებ. ეს გზა, როგორც იქნა, იწინასწარმეტყველეს წინა საუკუნის ბოლო კლასიკოსებმა, ა. ჩეხოვმა და ლ. ტოლსტოიმ, რომლებიც ახალ საუკუნეს შეხვდნენ შფოთვითა და იმედით, რომლებიც ასევე დაკავშირებულია კულტურასთან. (მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს სახელები უნდა შეტანილიყო წინამდებარე გამოცემაში, მაგრამ მაინც ისინი მეცხრამეტე საუკუნის ხორცის ხორცია.) ორივე სრულად დადასტურდა.
ამ ლექსიკონის მიხედვით, მე-20 საუკუნის მწერალთა მარტიოლოგია ბევრად უფრო გიგანტურია ა.ჰერცენის ცნობილ მარტიოლოგიასთან შედარებით. ტრაგიკული აღმოჩნდა არა მხოლოდ რუსეთის ისტორია, არამედ მისი სიტყვის მხატვრების ბედი. დრამას გარეგნულად აყვავებულიც კი არ გადაურჩა ხელისუფლებამ (მ. გორკი, მ. შოლოხოვი, ა. ფადეევი, ი. ერენბურგი, კ. სიმონოვი და სხვ.).
მეორე მხრივ, წარსულის დიდი მწერლების იმედების ერთ-ერთი დადასტურება იყო რუსული ლიტერატურის აყვავება, რომელმაც, მიუხედავად ყველაფრისა, მთლიანობაში შეინარჩუნა ესთეტიკური თავისუფლება. მე-20 საუკუნის სიტყვის რუსი მხატვრებიდან ასზე მეტი მწერალი მსოფლიოში ცნობილი. რაოდენობრივი თვალსაზრისით, ეს ბევრად მეტია, ვიდრე რუსული ლიტერატურის "ოქროს ხანა".
მე-20 საუკუნის პოლიტიკურ რეჟიმებს არ მოსწონდათ კულტურა. არა მხოლოდ ის, ვინც პირდაპირ ეწინააღმდეგებოდა ხელისუფლებას, არამედ ისიც, ვინც არსებული სისტემის მხარეს იყო: ამ შემთხვევაში, ეშინოდათ მისი შედარებითი დამოუკიდებლობის. ამიტომ, მაგალითად, 1941-1945 წლების სამამულო ომის შემდეგ, რომელიც ნაწილობრივ მოიგო ლიტერატურის წყალობით, რომელიც აყალიბებდა ხალხის პატრიოტულ გრძნობებს, ხელისუფლების ერთ-ერთი პირველი პოლიტიკური ქმედება იყო მწერლების სასამართლო პროცესი და მალევე მხატვრები, რომლებიც წარმოადგენენ ხელოვნების სხვა სახეობებს. ა.ახმატოვასა და მ.ზოშჩენკოსავით განსხვავებული მსოფლმხედველობითა და სტილით ხელოვანების დაგმობის II ზოგადი მოტივი - ისინი დამოუკიდებლად ფიქრობენ და იქცევიან.
თავის დასაცავად, მხატვრული ლიტერატურა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ხალხს მიმართავდა და ამავდროულად იცავდა მათ რეჟიმისგან. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ პერიოდში მისი მთავარი ესთეტიკური მიღწევა იყო ეგრეთ წოდებული „სოფლის პროზა“, რომელიც მომზადებული იყო ა. ტვარდოვსკის დიდი პოეტური გამოცდილებით და წარმოდგენილი იყო ისეთი სახელებით, როგორებიც არიან ფ. აბრამოვი, ს. ზალიგინი, ვ. ასტაფიევი. ბ.მოჟაევი, ვ.რასპუტინი, ვ.ბელოვი და, რა თქმა უნდა, ა.სოლჟენიცინი.
ლექსიკონი უარყოფს სასაფლაოს, საბჭოთა ლიტერატურის „სახსენებელ“ მოტივებს. რომ აღარაფერი ვთქვათ მის კლასიკაზე, არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ რუსული დიასპორის მრავალი მწერალიც კი მომწიფდა მის საზღვრებში. ახალი ცნობილი სახელები, რომლებმაც თავი გამოაცხადეს ბოლო ათწლეულში, მე-20 საუკუნის კულტურის ისტორიის წინა ხანგრძლივი ეტაპის უფრო მემკვიდრეები არიან, ვიდრე ეს თანამედროვე კრიტიკას ეჩვენება.
დ.ს. ლიხაჩოვმა თქვა, რომ კულტურის ისტორია არ არის მისი პროგრესი: ეს არის კულტურის დაგროვება. ლიტერატურის მეტონიმური შეხედულების უარყოფით, როდესაც მხატვრული ფენომენის ნაწილი წარმოდგენილია მთლიანობაში, ლექსიკონი ცდილობს წარმოაჩინოს ჩვენი ეროვნული ლიტერატურის ისტორიაში დაგროვილი ყველაფრის ზოგადი დადებითი ესთეტიკური შედეგი. ამ შედეგის „კომპონენტები“ ძალიან განსხვავდება ღირებულებით, მხატვრული შინაარსით, მაგრამ მათ შორის არის შიდა დამაკავშირებელი ძაფებიც, რაც სავსებით გასაგებია: კულტურა ერთია.
ლექსიკონი შეიძლება აღვიქვათ, როგორც მრავალტომიანი ლექსიკონის „რუსი მწერლების“ გაგრძელება. 1800-1917 წწ.“ გამომცემლობა „დიდი რუსული ენციკლოპედია“ (გამოქვეყნებულია ოთხი ტომი). მაგრამ შემოთავაზებულ გამოცემას ასევე აქვს სპეციფიკური სტრუქტურული მახასიათებლები: მას შეიძლება ეწოდოს „ავტორის ენციკლოპედია“. რა თქმა უნდა, აქ წარმოდგენილია ლექსიკონის ჩანაწერების ყველა ტრადიციული ჟანრული და შინაარსობრივი თვისება, მათი ბიბლიოგრაფიული „ნორმები“, მაგრამ არსებობს ინდივიდუალური ავტორის სტილი და მასალისადმი ანალიტიკური მიდგომები. პუბლიკაციის, როგორც „ავტორის ენციკლოპედიის“ პირობითი განმარტება ხსნის მის ზოგიერთ შინაარსობრივ და სტრუქტურულ ასპექტს. რედაქციამ გაითვალისწინა ისტორიული მოვლენების ავტორის ტერმინოლოგიური მახასიათებლები. მაგალითად, "1917 წლის ოქტომბერი": როგორც "რევოლუცია" და "გადატრიალება" - მით უმეტეს, რომ ეს უთანხმოება გავრცელებული იყო იმ დროისთვის, მათ შორის ბოლშევიკებს შორის (ჯ.ვ. სტალინმა სათაურით საიუბილეო სტატია გაზეთ "პრავდაში" 1918 წელს: "ოქტომბრის რევოლუცია").
ჩვენ ასევე საჭიროდ მივიჩნიეთ დავეთანხმოთ ავტორის განმარტებას კონკრეტული სტატიის ფარგლების შესახებ; როგორც წესი, იგი ნაკარნახევი იყო არა მხოლოდ (და ზოგჯერ არც ისე) ენციკლოპედიური განხილვის ობიექტის მნიშვნელობით, არამედ ხარისხით. „საგნის“ შესწავლა ან მისი დღევანდელი ცნობიერება (მაგალითად, სტატიები დ. ბედნის, ა. ბეზიმენსკის შესახებ). ასევე - სტატიის ამა თუ იმ ავტორის წარდგენის მანერა, რომლის შენარჩუნებასაც სარედაქციო საბჭო ცდილობდა, რითაც წარმოადგენდა არა მხოლოდ მე-20 საუკუნის ლიტერატურის პანორამას, არამედ სხვადასხვა კვლევის მიდგომებს და სტილის თავისებურებებს. ლიტერატურული პროცესის თანამედროვე ანალიტიკოსები. ეს უკანასკნელი გარემოება ნაწილობრივ ხსნის პუბლიკაციის ადრესატის საკითხს. იგი განკუთვნილია როგორც ყველა, ვინც დაინტერესებულია მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურით, ასევე მისი მკვლევრებისთვის. ლექსიკონის შემქმნელები იმედოვნებენ, რომ ეს წიგნი იქნება მნიშვნელოვანი მასალა გამავალი საუკუნის რუსული ლიტერატურის მომავალი სამეცნიერო ისტორიისთვის - და ამავე დროს იქნება საინტერესო საკითხავი მკითხველთა ვიწრო წრისთვის, მათ შორის სკოლის მოსწავლეებისა და სტუდენტებისთვის. ეს გასაკვირი არ არის წიგნისთვის, რომლის ავტორებს შორის არიან ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან ს.ზალიგინი, ლ. ოზეროვი, ფ. ისკანდერი, ა. ბორშჩაგოვსკი, ისევე როგორც ძირითადი ლიტერატურათმცოდნეები და კრიტიკოსები, რომლებმაც წამოიწყეს ეს გამოცემა. ზოგიერთი მათგანი თავად გახდა ენციკლოპედიური თხრობის ობიექტი.
სტატიების სტრუქტურაზე გავლენას არ მოახდენდა ავტორთა ლიტერატურული გამოცდილების დიდი განსხვავება და მათი კუთვნილება სხვადასხვა ლიტერატურულ „სახელოსნოში“. ლექსიკონში, არსებითად, მცდელობა იყო გაერთიანებულიყო ორი, მკაცრად რომ ვთქვათ, უთანასწორო „განყოფილება“: ლიტერატურული კრიტიკა თავისი ისტორიული „კეთილშობილებით“, მეცნიერებისთვის სავალდებულო და ამისგან თავისუფალი ლიტერატურული კრიტიკა (რაც არ არის მისი ნაკლი. მაგრამ მისი ბუნება). მაგრამ ავტორ-კრიტიკოსები ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ ჟურნალისტური მიდრეკილება (ერთ-ერთი დამახასიათებელი მაგალითია ა. ბოჩაროვის სტატიები მწერლის ანტიპოდების შესახებ: ვ. გროსმანი და ვ. კოჟევნიკოვი), თუმცა, რა თქმა უნდა, ზოგიერთი იდეოლოგიური პრეფერენციები არ იმოქმედებდა. ტექსტი.
ავტორებმა არ გამოიყენეს მასალა თავიანთი ამჟამინდელი კულტურული და სოციოლოგიური კონცეფციების დასასაბუთებლად. ისინი გამომდინარეობდნენ იქიდან, რომ ის არის თვითკმარი, ძვირადღირებული მისი ისტორიული ხარისხით. გამოცემის საინფორმაციო და ანალიტიკურ პრინციპს შეიძლება ეწოდოს „გამაერთიანებელი“. ანუ, გამავალი საუკუნის რუსული მხატვრული ლიტერატურის ერთგვარი პანთეონის შექმნა, მწერლებმა, ლიტერატურათმცოდნეებმა, კრიტიკოსებმა ამაში დაინახეს შემოქმედებითი ჰარმონიის შესაძლებლობა, რაც თანამედროვე ლიტერატურულ საზოგადოებას ნამდვილად სჭირდება. ყველამ იცის ასეთი სოციალური და მორალური საჭიროება. მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში, რომელსაც მთელი თავისი განსხვავებებით (და არა მხოლოდ ესთეტიკური ხარისხის გაგებით), საუკეთესო მაგალითებში, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ჰქონდა ერთი საერთო - შედარებითი თავისუფლება გარე გარემოებების კარნახისგან. მისი ენციკლოპედიური დახასიათების აუცილებლობა გამომდინარეობს ჩვენი დროის ზოგადი ამოცანიდან: ცოდნის ინფორმაციული სივრცის გაფართოება რუსეთის წარსული კულტურული განვითარების შესახებ, რაც საშუალებას იძლევა ოდნავ მაინც იწინასწარმეტყველოს მისი ახლო და შორეული მომავალი.
გამოცემის ლექსიკა ეფუძნებოდა ორ კრიტერიუმს: ნაწარმოებების მხატვრულ დონეს და მათი ავტორების სახელების მნიშვნელობას - ეროვნულ და მსოფლიო ცნობიერებაში. ისინი ყოველთვის არ ემთხვეოდნენ, ეს კრიტერიუმები, მაგრამ ნებისმიერ ლიტერატურულ გამოცდილებაში - დიდი თუ არც ისე მნიშვნელოვანი - იყო ესა თუ ის ნიშანი.
ეს ლექსიკონი არ არის აკადემიური, როგორც ცნობილი პუბლიკაციის „რუსი მწერლების“ აღნიშნული ტომები. 1800-1917“, და არ არის გაჯერებული დიდი წყაროს მონაცემებით (კერძოდ, საარქივო) - ეს არც თუ ისე შორეული მომავლის საქმეა.
ბუნებრივია, აქ მე-20 საუკუნის ყველა ღირსეული მწერალი არ არის წარმოდგენილი. და ბევრი მათგანი, ვინც ახასიათებს, აღარ აკმაყოფილებს ამჟამინდელ პოზიტიურ ესთეტიკურ აღქმას. მაგრამ აქ არის რუსული ლიტერატურის ბიოგრაფიული ისტორია, როგორც ეს იყო დიდ და ტრაგიკულ საუკუნეში. სტატიების ბევრი ავტორი იყო და რჩება ლიტერატურის ისტორიის აქტიურ მონაწილედ - მით უფრო გამართლებული ჩანს მათი ამ პუბლიკაციაში მონაწილეობის უფლება.
მკითხველმა შეიძლება მიუთითოს ლექსიკონში ჩანაწერების არარსებობა ისეთი გამორჩეული მწერლების შესახებ, როგორებიც არიან გ. აიგი, ვ. ბიკოვი, ჩ. აიტმატოვი და სხვები. მათი მრავალი ტექსტი შექმნილია რუსულ ენაზე, მათი წვლილი რუსულ ლიტერატურაში და ზოგადად რუსულ კულტურაში ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ მათი შემოქმედების მთავარი წყარო მათ ეროვნულ სულიერ ელემენტშია: ჩუვაშური, ბელორუსული, ყირგიზული და ა.შ. ისინი, როგორც წესი, მშობლიურ ენაზე იწყებდნენ წერას და მათი გადმოცემის საგანი იყო ეროვნული სამშობლოს ცხოვრება. ამიტომ, თანამედროვე ხელოვნების სამყაროში ისინი, პირველ რიგში, თავიანთ ეროვნულ ლიტერატურას წარმოადგენენ. ვ.ნაბოკოვისა და ი.ბროდსკის მაგალითები არ უარყოფს ამ პოზიციას: მათი შემოქმედების ძირითადი პრინციპები კონკრეტულად რუსული მხატვრული ფენომენების ფარგლებშია.
ლექსიკონზე მუშაობას სხვადასხვა ეტაპი ჰქონდა. თავდაპირველად იგი შეიქმნა, ასე ვთქვათ, ნებაყოფლობით საფუძველზე, ღია საზოგადოების ინსტიტუტის მცირე ფინანსური მხარდაჭერით, კერძო გამომცემლობა Randevu-AM-ში (მთავარი რედაქტორი ს. ა. ნადეევი). ცნობილი ავტორები არ უჩიოდნენ მიზერულ ჰონორარს. სარედაქციო მუშაობაში სამი-ოთხი ადამიანი იყო ჩართული - თანაც ნებაყოფლობით (ტექსტების რედაქტირებაში განსაკუთრებული როლი ეკუთვნოდა ი.ი. ნიკოლაევას, რომელიც ლექსიკონის გამოცემამდე ცოტა ხნით ადრე გარდაიცვალა).
ზოგიერთი სტატია იქმნებოდა თითქმის კონკურენტულ საფუძველზე: ორი ან სამი ავტორი, ზოგჯერ კი უფრო მეტი, აწვდიდა სხვადასხვა ტექსტს ერთი მწერლის შესახებ - ყველაზე ხშირად, მთავარი. ბიოგრაფიული მონაცემების გარკვევაში ზოგჯერ ცოცხალი მწერლები (ა. სოლჟენიცინი და სხვები) ეხმარებოდნენ.
დასკვნით ეტაპზე, უკვე გამომცემლობაში "დიდი რუსული ენციკლოპედია", ლექსიკონზე მუშაობამ თვისობრივად ახალი ხასიათი შეიძინა, საგრძნობლად გაფართოვდა პუბლიკაციის ლექსიკა და გაძლიერდა მისი საინფორმაციო ბაზა (აქ განსაკუთრებული როლი ეკუთვნოდა ექიმს. ფილოლოგიურ მეცნიერებათა გ.ვ.იაკუშევა). აღმოჩენილი ფაქტობრივი შეცდომებისა და უზუსტობების გამოსწორებას შეუწყო ხელი პროფესიონალი ენციკლოპედიური ბიბლიოგრაფებისა და კორექტორების მუშაობამაც.
მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის შესწავლა ენციკლოპედიურ ჟანრში ახლახან იწყება. უდავოდ გაგრძელდება. მომავალ ენციკლოპედისტებს მოუწევთ შეაფასონ ახალი სახელების უზარმაზარი რაოდენობა, შემდეგ კი გაირკვევა, თუ რა ადგილი ეკავა მეოცე საუკუნის რუსულ ლიტერატურულ ლიტერატურას რუსეთისა და მსოფლიოს სულიერ ცხოვრებაში.
ლექსიკონი "მე-20 საუკუნის რუსი მწერლები" გახდება მნიშვნელოვანი ეტაპი რუსული მეცნიერებისა და კულტურის ისტორიაში და მხოლოდ საჩუქარი დიდი რუსული ლიტერატურის ყველა მცოდნესთვის.
ინტერნეტის რესურსებისა და ბიოგრაფიული ლექსიკონების მასალების გამოყენებით, მე-19 საუკუნის რუსი მწერლები ამზადებენ ზეპირ მოხსენებას ფრილეევას ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ, წინასწარ მადლობა.
პასუხები:
კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევი დაიბადა 1795 წლის 18 სექტემბერს. კადეტთა კორპუსის დამთავრების შემდეგ მან მონაწილეობა მიიღო 1814-1815 წლებში რუსეთის არმიის საგარეო ლაშქრობებში, სადაც პირველად დაიწყო თავისუფალი ცხოვრების იდეალზე ფიქრი. KF Ryleev - ჩრდილოეთ საზოგადოების წევრი, დეკაბრისტული აჯანყების ერთ-ერთი ლიდერი. ის იყო პოპულარული ალმანახის The North Star-ის ერთ-ერთი შემქმნელი, რომელიც აქვეყნებდა რომანტიკულ ნაწარმოებებს, რომლის მთავარი იდეა იყო მოქალაქეობის იდეა. რალეევის ლექსები "ვოინაროვსკი", "ნალივაიკო", მისი აზრები გაჯერებულია პოლიტიკური ასოციაციებით. შეიძლება ითქვას, რომ რალეევისთვის ისტორიისკენ მიბრუნება იყო საბაბი თანამედროვე პრობლემების გადასაჭრელად, იმდროინდელი ლიტერატურის აქტუალურ, მაგრამ ტაბუდადებულ თემებზე საუბრის შესაძლებლობა. რალეევი 1826 წელს სიკვდილით დასაჯეს ხუთ დეკემბრისტს შორის - სენატის მოედანზე აჯანყების მონაწილეებსა და ორგანიზატორებს შორის.
მსგავსი კითხვები
- ახსენით როგორ უნდა გადაჭრას. Არაფრის.
- რა უნდა გავითვალისწინოთ თქვენი დანაზოგის განსათავსებლად ბანკის არჩევისას? ახსენით, საიდან იღებენ ბანკები ფულს დეპოზიტებზე პროცენტის გადასახდელად
- რა სიდიდეებზეა დამოკიდებული შინაგანი ენერგია?
- translate pzhzhzh ვისურვებდი, რომ ჩემი იდეალური სკოლა იყოს დიდი, სუფთა და თბილი. ვისურვებდი, რომ ჩვენს სკოლას ჰქონდეს დიდი საკლასო ოთახები, სპორტული დარბაზები და ქიმიის კლასი იყოს სავსე რეაქციებით და ა.შ. ჩემს იდეალურ სკოლაში კი ნივთების კარადები უნდა იყოს და ოცი წუთით ცოტა შესვენება გვქონდეს და გაკვეთილები დილის ცხრა საათზე დაიწყოს და საშინაო დავალება იყოს შემოქმედებითი. ასე უნდა გამოიყურებოდეს ჩემი იდეალური სკოლა.
- 521. ერთი თანამშრომელი მუშაობდა 3 დღე დღეში 7 საათი, ხოლო მეორე მუშაობდა 2 დღე დღეში 8 საათის განმავლობაში. მათ ერთად გააკეთეს 481 დეტალი საიდან?? რამდენი ნაწილი აწარმოებდა თითოეულ მუშაკს, საათში ისინი აწარმოებდნენ თანაბარ ნაწილებს /
- ინგლისურად როგორ იტყვით დიმა სიმონოვს?
- გამოთვალეთ მოსახერხებელი გზით გამრავლების კანონის გამოყენებით 39*9, 5*52, 3*901
- დახმარება შემოწმებაში. არა ერთად ან ცალ-ცალკე: (არა) უინტერესო საკითხი ??; (არა) პატივსაცემი პირი; (არა) გარდამავალი სულიერი ღირებულებები; სულაც არ არის (არა) სენტიმენტალური; (არა) ყველაზე ცუდი ვარიანტი; (არა) სრული სია; (არ) განწყობილი განხილვისთვის; არის ეს (მიუღებელი) გამოსავალი? საერთოდ (არა) ცუდი აკვარელი; (არა) ადაპტირებული პირი; არავითარ შემთხვევაში (არა) სამართლიანი გადაწყვეტილება; (არა)ჩემთვის ნაცნობი პეიზაჟი; (არა)მოძრავი მცენარეულობა; (არ) მაღალი და (არა) დაბალი; (არა) მეწამული საღებავი; ეს იყო (არა) ყველაზე ნათელი; (არ) დამნაშავე მომხდარში; იყო თანამემამულე (არა) მოხუცი, (არა) ახალგაზრდა; ძალიან (არა) მომგებიანი კონტრაქტი; (არა) უკომპრომისო ვალდებულება; (არა)ნაცნობი, მაგრამ მხიარული კომპანია; (არასასიამოვნო საუბარი; (არა)სამხრეთის კატაკომბები; (არა)მზადაა გასაჩივრებისთვის; (ა) ამოუწურავი წყარო; სულაც არ არის (არა)საინტერესო შეტყობინება; (არა)დელიკატური პასუხი; (არა)ხანგრძლივი მოლაპარაკებები; (არა)მოუხერხული ადამიანი; მეორე ნაწილი ჯერ კიდევ (არა) უფრო საინტერესოა ვიდრე პირველი; ის სულ უფრო და უფრო (არა) ბედნიერი ხდება; (არა) უკეთეს მდგომარეობაში ყოფნა; სხვებზე მკაცრი (არა) მკაცრი; (არა) მოხმარებისთვის ვარგისი; ( არ არის გამორჩეული გემოვნებით, არც სუნით; (არა)სწორი კითხვა.
ივან სერგეევიჩ ტურგენევი, მამის მხრიდან, ეკუთვნოდა ძველ დიდგვაროვან ოჯახს - მისი წინაპრების სახელები ისტორიული მოვლენების აღწერილობაში გვხვდება ივანე მრისხანე დროიდან.
უსიამოვნებების დროს ერთ-ერთი ტურგენევი - პიოტრ ნიკტიჩი - სიკვდილით დასაჯეს ცრუ დიმიტრის დაგმობის გამო.
მწერლის მამამ სამსახური საკავალერიო დაცვის პოლკში დაიწყო და იმ დროისთვის, როცა მომავალ მეუღლეს შეხვდა, ლეიტენანტის რანგში იყო. დედა მდიდარი მიწის მესაკუთრეა, ორიოლის პროვინციის მცენსკის რაიონში სპასკოიეს მამულის მფლობელი.
სპასკოეს მამულის მთელი მართვა ვარვარა პეტროვნას დედის ხელში იყო. ცხენის ფორმის ნაგები ფართო ორსართულიანი მამულის ირგვლივ მოეწყო ბაღები, მოეწყო სათბურები და სათბურები. ხეივნები ქმნიდნენ რომაულ ციფრს XIX, რაც აღნიშნავს საუკუნეს, რომელშიც გაჩნდა სპასკოე. ბიჭმა ადრევე შეამჩნია, რომ ირგვლივ ყველაფერი ექვემდებარებოდა ქონების მფლობელის თვითნებობას და ახირებას. ამის გაცნობიერებამ დააბნელა სიყვარული სპასკისა და მისი ბუნების მიმართ.
ბავშვობისა და ახალგაზრდობის მოგონებები სპასკოეში ცხოვრების შესახებ ღრმად ჩაიძირა ტურგენევის სულში და მოგვიანებით აისახა მის მოთხრობებში. ”ჩემი ბიოგრაფია, - თქვა მან ერთხელ, - ჩემს ნამუშევრებშია. ვარვარა პეტროვნას ცალკეული ხასიათის თვისებები გამოცნობილია ტურგენევის ზოგიერთი გმირის სურათებში ("მუმუ").
სახლის ბიბლიოთეკაში ბევრი წიგნი იყო რუსულ, ინგლისურ, გერმანულ ენებზე, მაგრამ უმეტესობა ფრანგულ ენაზე იყო.
გარკვეული გაუგებრობები მუდმივად ხდებოდა მასწავლებლებთან და სახლის მასწავლებლებთან. მათ ხშირად ცვლიდნენ. მომავალი მწერალი ბუნებით, ნადირობითა და თევზაობით იყო დაკავებული.
მაგრამ ახლა დადგა დრო სპასკისთან დიდი ხნის განშორების. ტურგენევებმა გადაწყვიტეს მოსკოვში გადასვლა, რათა მოემზადებინათ შვილები სასწავლო დაწესებულებებში შესასვლელად. ჩვენ ვიყიდეთ სახლი სამოტეკზე. ჯერ ბავშვები მოათავსეს სკოლა-ინტერნატში, წასვლის შემდეგ ისევ გულმოდგინე სწავლა მასწავლებლებთან: მზადება დაიწყო უნივერსიტეტში შესასვლელად. შედეგად, მასწავლებლებმა აღნიშნეს მოზარდების განვითარების მაღალი დონე. მამა წერილებში მოუწოდებს შვილებს, მეტი წერილები დაწერონ რუსულად და არა ფრანგულად და გერმანულად. ტურგენევი ჯერ კიდევ თხუთმეტი წლის არ იყო, როცა მოსკოვის უნივერსიტეტში, ვერბალურ ფაკულტეტზე მიმართა.
1830-იანი წლების დასაწყისი აღინიშნა უნივერსიტეტში ისეთი გამორჩეული ადამიანების ყოფნით, როგორებიც იყვნენ ბელინსკი, ლერმონტოვი, გონჩაროვი, ტურგენევი და სხვები, მაგრამ მომავალი მწერალი იქ მხოლოდ ერთი წელი სწავლობდა. მისი მშობლები საცხოვრებლად პეტერბურგში გადავიდნენ და ის სანკტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოსოფიური ფაკულტეტის ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე გადავიდა. მალე ტურგენევმა დაიწყო დრამატული ლექსის წერა. მის მიერ ჯერ კიდევ მოსკოვში შეიქმნა მცირე ლექსები. პეტერბურგში ცხოვრების პირველ წელს იყო შეხვედრა ჟუკოვსკისთან, იგი დაუახლოვდა პროფესორ პ.ა.პლეტნევს, გრანოვსკის. A.S. პუშკინი მეგობრების კერპი გახდა. ტურგენევი ჯერ კიდევ არ იყო თვრამეტი წლის, როდესაც გამოჩნდა მისი პირველი ნამუშევარი.
სწავლის დასასრულებლად ის მიემგზავრება ბერლინის უნივერსიტეტში. გერმანელ პროფესორებს აღელვებდა რუსი სტუდენტების ცოდნის დაუოკებელი წყურვილი, მათი მზადყოფნა, შეეწირათ ყველაფერი სიმართლეს, წყურვილი მოღვაწეობისა სამშობლოს სასიკეთოდ. 1842 წლის დეკემბრის დასაწყისში ტურგენევი საზღვარგარეთიდან დაბრუნდა პეტერბურგში. ის შურისძიებით ეძღვნება შემოქმედებით საქმიანობას.
* * * ნ.ბოგოსლოვსკის აზრით * * *
კითხვები და ამოცანები
- რა ახალი შეიტყვეთ ი.ს.ტურგენევის შესახებ ნ.ბოგოსლოვსკის წიგნის „ტურგენევის“ მასალების საფუძველზე მომზადებული სტატიიდან?
- ბიოგრაფიული ლექსიკონების „რუსი მწერლების“ და ინტერნეტ რესურსების გამოყენებით მოამზადეთ ზეპირი მოხსენება მწერლის ცხოვრების გზაზე.
