გამოთქმა მომდინარეობს მიშნაური ებრაულიდან, სადაც სიტყვა mazzāl ნიშნავს "თანავარსკვლავედს" ან "ბედს". თავის მხრივ, იგი შევიდა მიშნაში, როგორც მაზაროთის ვარიანტი (იობის წიგნი 38:32).

ცალკეული სიტყვები mazal / mazel ("წარმატებები" ან "ბედნიერება") და tov ("კარგი") წარმოიშვა ებრაული ენიდან, მაგრამ თავად გამოთქმა "Mazal tov" გამოჩნდა და მხოლოდ ამის შემდეგ იქნა ნასესხები თანამედროვეში. იდიშიდან, ფრაზა ინგლისურად შევიდა (ლექსიკონში 1862 წლიდან). ინგლისური "წარმატებები" მსგავსია "მაზალ ტოვიდან" მოპოვებული ქაღალდისა, რომელიც არ შეიძლება ითქვას თანამედროვე გამოყენებაზე, იგი ცნობილია 1805 წლიდან.

მაშინ როცა იდიში mazel-ში ხაზგასმა მოდის პირველ მარცვალზე, ებრაულ მაზალში ხაზგასმა ბოლო მარცვალზე მოდის.

ან Hiltch, CC BY 2.0

გამოთქმა და მისი კომპონენტები სხვადასხვა ფორმით შეაღწია ევროპულ ენებში. ამრიგად, გერმანულში წარმოიშვა არსებითი სახელები Massel („იღბალი“) და Schlamassel (იდიში שלימזל, ტრანსლიტერირებული როგორც shlimazl - „უბედურება“), ასევე ზმნა vermasseln („განადგურება“, „გაფუჭება“). შლემოზლი, შლიმაზელი ინგლისურში ანალოგიურად მე-20 საუკუნეში შემოვიდა. პოლონურად სიტყვა ślamazara (იდიში: shlimazl) არის ტერმინი ნელი, დუნე ან უსიცოცხლო ადამიანისათვის. დანიური ნასესხებია mazzel (იღბალი), tof/toffe (კარგი, შესანიშნავი) და mazzelen (წარმატებები).

თარგმანი

იმისდა მიუხედავად, რომ „მაზალ ტოვ“-ის პირდაპირი თარგმანი ნიშნავს „წარმატებებს“, თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ გამოთქმის სრული მნიშვნელობა განისაზღვრება, როგორც მილოცვა უკვე მომხდარ კარგ მოვლენაზე, ანუ დაახლოებით: „მე ვარ. მიხარია, რომ ასე იღბლიანი ხარ."

მაშინ რუსულ ენაზე ფრაზის ყველაზე შესაფერისი ანალოგი იქნება: "გილოცავ!". ყველაზე შესაფერისი ექვივალენტი ინგლისურ ენაზე არის Lucky you!

ებრაულად წარმატებების სასურველად გამოიყენება ფრაზა ბ'ჰაცლაჩა(בהצלחה), პირდაპირი თარგმანი - "წარმატებით".

გამოყენება

ებრაულ დიასპორაში „მაზალ ტოვ“ ჩვეულებრივი ფრაზაა მრავალი მნიშვნელოვანი მოვლენისთვის, მაგალითად, ან.

ბრაიან ჯონსონი, CC BY-SA 2.0

ასე რომ, საქორწილო ცერემონიაზე, მას შემდეგ რაც საქმრო დაამსხვრევს შუშის თასს, ყველა დამსწრე წამოიძახის "მაზალ ტოვ!".

ტალია აინშტაინი, CC BY 2.5

თავად ისრაელში „მაზალ ტოვს“ იყენებენ ნებისმიერი სახის სასიხარულო ღონისძიებებისთვის - იქნება ეს მართვის მოწმობის აღება, დაბადების დღე თუ სამხედრო სამსახურის დასრულება. ის ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას ადამიანის დასახმარებლად ცუდი მოვლენების ან ცხოვრებისეული სირთულეების დაძლევაში.

ფრაზა "Mazal tov" არის ცნობილი კულტურული მინიშნება ებრაელებზე სხვა ეროვნებებთან მიმართებაში, ხშირად გვხვდება ტელევიზიაში და ფილმებში.

საუკუნიდან საუკუნემდე, ადამიანის ენა არასოდეს წყვეტს გაოცებას მასში იდუმალი და ორაზროვანი გამონათქვამების უზარმაზარი რაოდენობის არსებობით. ერთ-ერთი ასეთი საოცარი ფრაზა არის ებრაული "მაზელტოფი (მაზლ ტოვ)". შევეცადოთ გაერკვნენ, რას ნიშნავს ეს.

ერთი მხრივ, ყველაფერი ძალიან ნათელია. ფრაზა "mazl tov" პირდაპირ ითარგმნება როგორც "წარმატებები". მეორე მხრივ, მისი ნამდვილი მნიშვნელობა ყველაზე ახლოს არის რუსულ „გილოცავთ“.

გამოხატვის წარმოშობა

ფრაზის წარმოშობა ასევე ორაზროვანია. ცალკეული სიტყვები "mazl" (ბედნიერება, იღბალი) და "tov" (კარგი) წარმოიშვა ებრაულიდან, ხოლო თავად გამოთქმა არსებობდა იდიში (მიშნაური ებრაული). იდიში სიტყვა "mazl"-ის მნიშვნელობა არის "თანავარსკვლავედი" ან "ბედი". გამოდის, რომ უფრო სრული მნიშვნელობა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც საბედისწერო მოვლენის მილოცვა.

თვით გამოთქმა "mazl tov", სადაც სიტყვა "mazl (mazel)" ხაზს უსვამს პირველ მარცვალს, ასევე ნასესხებია იდიშიდან. თანამედროვე ებრაულში ეს გამოთქმა უკვე გამოითქმის როგორც „მაზალ ტოვ“. ამავდროულად, სიტყვა „მაზალ (მაზალ)“ ხაზგასმა მეორე მარცვალზე მოდის.

გამოხატვის გამოყენება

მართლაც, ფრაზა „მაზალ ტოვ“ ყოველთვის ჟღერს, როცა იუდეველთა ცხოვრებაში სასიხარულო მოვლენები ხდება. უფრო მეტიც, ეს მოვლენები არ არის მხოლოდ სასიხარულო, ამავდროულად, ისინი ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია, რაც განსაზღვრავს ადამიანის მომავალ ბედს ებრაულ დიასპორაში.

ყველაზე ხშირად, ეს გამოთქმა ისმის, როდესაც აღინიშნება დაბადების დღე, ქორწილი (ხუპა), ბავშვის დაბადების დღე, ბარ მიცვა (ებრაელი ბიჭის ასაკი, როდესაც მას შეუძლია პასუხისმგებელი იყოს თავის ქმედებებზე), ბატ მიცვა ( ებრაელი გოგონას სრულწლოვანებამდე) და ა.შ.

მაგალითად, ასეთი ტრადიციაა ებრაულ ქორწილში. საქმრო შუშის თასს ამტვრევს, სტუმრები კი ერთხმად ყვირის: „მაზალ ტოვ!“ სხვათა შორის, ეს ხდება მაშინაც კი, თუ კერძები შემთხვევით გატყდება (ნიშანი იმისა, რომ კერძები უშეცდომოდ ცემეს, საბედნიეროდ, ამ ხალხშიც არსებობს). დაბადების დღეზე, ეს ფრაზა ასევე ხშირად ჩნდება დაბადების დღის ტორტზე.

პირდაპირ ისრაელში, ეს გამოთქმა გამოითქმის თითქმის ნებისმიერ სასიხარულო შემთხვევაზე. ეს შეიძლება იყოს ისეთი მოვლენები, როგორიცაა უნივერსიტეტში შესვლა ან სამხედრო სამსახურის დასრულება.

თუ ადამიანს ცხოვრებაში შავი ზოლი აქვს, მას ასევე შეუძლიათ მხარი დაუჭირონ უბრალოდ: „მაზალ ტოვ!“. რაც იმას ნიშნავს, რომ აქ სიმართლე უკვე გარკვეულწილად შეიცვალა. ეს არ არის მილოცვა, არამედ სიტყვები, რომლებიც შექმნილია რთულ მომენტში წახალისებისა და მხარდაჭერისთვის. და თუ ამ ფრაზის სინონიმი მხიარული მოვლენების დროს არის რუსული "გილოცავთ!" და ინგლისური "Lucky you!", შემდეგ ამ უკანასკნელ შემთხვევაში უფრო "ყველაფერი კარგად იქნება!".

არის კიდევ ერთი საინტერესო ვერსია, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს გამოთქმის „მაზალ ტოვ“ ანალოგად. ებრაელ მისტიკოსებს სჯეროდათ, რომ სულის ნაწილი ადამიანის სხეულშია, დანარჩენი კი სამოთხეში. ამიტომ სიტყვა „მაზალის“ მნიშვნელობა განმარტეს, როგორც „სულის წყარო“, „შუქის სხივი“, რომელიც აკავშირებს ადამიანს სამოთხესთან. იმავე სინათლის სხივიდან სიგნალის მიღება შესაძლებელია ადამიანის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებზე, რომლებიც ადრე იყო ნახსენები. შემდეგ კი „მაზალ ტოვის“ მნიშვნელობით მსგავსი გამონათქვამები იქნება: „დალოცო!“, „ღმერთმა დაგლოცოს!“, „დალოცოს შენი სახლი“ და ა.შ.

ასე რომ, გამომთქმელს შეუძლია საკუთარი მნიშვნელობის შეტანა იდუმალ ებრაულ გამოთქმაში „მაზალ ტოვ“, მაგრამ ერთი რამ უცვლელი რჩება. იგი გამოითქმის სულით, ყველაზე ნათელი და საუკეთესო სურვილებით, საუკეთესო ზრახვებიდან. ასე რომ, თუ საყვარელი ადამიანის საზეიმო ღონისძიებაზე მღელვარებისგან (მაგალითად, თქვენი საუკეთესო მეგობრის ქორწილში) დაგავიწყდათ მილოცვის სიტყვები ან უბრალოდ დაბნეული იყავით, შეგიძლიათ უბრალოდ გულწრფელად თქვათ: "მაზალ ტოვ!".

როცა გვინდა ვინმეს მივულოცოთ, განსაკუთრებული გრძნობით ვამბობთ: „მაზალ ტოვ!“ რას ნიშნავს "ნაცხი"?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ჯერ მივმართოთ ებრაულ კალენდარს.

მოგეხსენებათ, ებრაული კალენდარი დაფუძნებულია მთვარის ციკლზე, თუმცა მხედველობაში იღებს მზის ციკლსაც. გრიგორიანულის მსგავსად, რომელიც დაფუძნებულია მზის ციკლზე, მას აქვს 12 თვე. ჩვენ ვიცით, რომ სამყაროს ყველა უმცირეს დეტალს აქვს ღრმა მნიშვნელობა. ერთხელ ბაალ-შემ ტოვმა თავის მოწაფეებს უთხრა: თუ ქარმა ფოთოლი მოაბრუნა, მაშინ ეს ღვთის ნებაა. მოწაფეებს მისი არ ესმოდათ, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ დაინახეს, თუ როგორ შემობრუნებულმა პატარა ფოთოლმა თავისი ჩრდილით დაფარა ჭია, რომელიც მზეზე კვდებოდა. ყველა კარგ დიასახლისს არ აქვს შემთხვევითი ნივთები, ყველაფერს თავისი დანიშნულება და გარკვეული ადგილი აქვს. Gd არის ამ სამყაროს ნამდვილი ოსტატი და ყოველი უმცირესი დეტალი, რასთანაც არ უნდა შევეხოთ, შემთხვევითი არ არის და აქვს თავისი განსაკუთრებული მნიშვნელობა, როგორც წესი, რამდენიმეც კი. ასე რომ, ებრაელებისთვის ანბანი არ არის მხოლოდ ასოები: ტრადიცია ამბობს, რომ ეს არის 22 ინსტრუმენტი, რომლითაც აშენდა სამყარო. 5 "საბოლოო" ასოს სპეციალური ნიშანი, "სოფიტები", შეიცავს გეულას საიდუმლოს - ჩვენს ხსნას მოშიახის მოსვლასთან ერთად. ვოკალიზაციას და, რა თქმა უნდა, რიცხვებს სულიერი მნიშვნელობაც აქვს. შემთხვევითი არ არის, რომ წელიწადში 12 თვეა, არც მეტი და არც ნაკლები. კიდევ რას უკავშირდება ეს რიცხვი? ისრაელის 12 ტომი. 12 საათზე და 12 საათზე. 12 ზოდიაქოს ნიშანი...

ასე რომ, რა არის "ნაცხის"? "მაზალი" - "თანვარსკვლავედი", "ზოდიაქოს ნიშანი", "პლანეტა", "ბევრი, ბედი, ბედი", "ბედნიერება, იღბალი". მნიშვნელობების ეს ჯაჭვი ნათლად აჩვენებს, რომ ისინი ურთიერთდაკავშირებულია. "მაზალი" მომდინარეობს ებრაული სიტყვიდან "მოზელი" - მიედინება. ნაცხის, თანავარსკვლავედების, ზოდიაქოს ნიშნების მეშვეობით „მოედინება, იღვრება“ ღვთაებრივი კურთხევა. როდესაც ვხედავთ, როგორ მიდის ყველაფერი კარგად ერთ ადამიანს, ყველაფერი გამოდის, მეორესთვის კი არა, ჩვენ არ გვესმის, რატომ ხდება ეს, ჩვენ არ ვიცით G-d-ის გზები. მაგრამ ვინმეს ვულოცავთ, ჩვენ, ამის გაცნობიერების გარეშე, გვსურს, რომ ღმერთმა, ამ ადამიანის ზოდიაქოს ნიშნით, ყოველთვის გაუგზავნოს მას "ტოვ", "კარგი", "კარგი" - დახმარება და დაცვა.

ახლა კიდევ ერთი კითხვა: არის თუ არა კავშირი შუადღის 12 საათსა და ღამის 12 საათს შორის? Იქ არის. როგორც წელიწადის ყოველ თვეს, საათსაც თავისი მაზალი აქვს. ზოდიაქო მოძრაობს. ჩვენ არ გვესმის, როგორ მოქმედებს ეს ჩვენზე, მაგრამ ეს ასეა, ეს ნამდვილად არის.

არის ამბავი, რომელიც ალტერ რებეს ციხეში ყოფნისას დაემართა. ერთ ღამეს მასთან კაცი მივიდა. მან დაინახა, რომ ალტერ რებემ გაიღვიძა და ჰკითხა რატომ, რადგან უკვე ღამის 2 საათი იყო. ალტერ რებემ შეასწორა და ზუსტი დრო მისცა. ღამის სტუმარს ძალიან გაუკვირდა: საიდან იცის ამ სამარტოო საკანში მყოფმა ებრაელმა ზუსტი დრო საათის გარეშე? რებემ უპასუხა, რომ მან იცოდა როგორ მოძრაობდნენ პლანეტები და რომ თითოეულ საათს თავისი ზოდიაქოს ნიშანი აქვს.

არსებობს მრავალი ებრაული კანონი, რომელიც გარკვეულ დროს უნდა დაიცვას. და ეს მოთხოვნილება დაკავშირებულია ზოდიაქოსთან. თითოეულ ბიზნესს აქვს თავისი ყველაზე ხელსაყრელი საათი, რომელსაც განსაზღვრავს გდ. ეს არის მისი "მიღების საათები" სხვადასხვა "საკითხებზე". სამყაროს ცხოვრების საფუძველში არის G-d-ის გამოუთქმელი წმინდა ოთხასოიანი სახელი, იგი შედგება ოთხი ასოსგან - ორი "ჰეი", "იოდი" და "ვოვ". ამ ასოების გადაწყობიდან იცვლება გ-დ-ის გავლენა მის შემოქმედებაზე. G-d-ის ტრანსლიტერული სახელის 12 ვარიანტი არსებობს. თითოეულ ამ ვარიანტს აქვს მასთან დაკავშირებული კონკრეტული საათი, დღე და თვე. და ისრაელის 12 ტომი ასევე ასოცირდება Gd-ის სახელის ვარიანტებთან, ანუ იმ თვისებებთან, რომლებსაც ისინი ატარებენ საკუთარ თავში, ზოდიაქოს ნიშნებთან და პლანეტებთან. ყველაფერი ყველაფერთან არის დაკავშირებული.

ებრაულ კალენდარში არის უფრო ბედნიერი თვეები, როგორიცაა ადარი. ებრაელები კი ყოველთვის ცდილობენ რთული საკითხების გადაწყვეტა ამ თვემდე გადადონ. თანახი მოგვითხრობს იუდეველთა ბედნიერ ბედზე პურიმზე (მაგრამ ჩვენ გვახსოვს, რა გააკეთეს სპარსელმა ებრაელებმა, რომ მათი წილი ასეთი ყოფილიყო: ისინი ლოცულობდნენ, ინანიებდნენ და მარხულობდნენ, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენი მონაწილეობა ჩვენს კეთილდღეობაში გარდაუვალია. ). ნაკლებად იღბლიანი თვეებია, როგორიცაა ავ, ჩეშვანი, თუმცა გპირდებათ, რომ მომავალში ისინი გახდებიან დიდი სიხარულის დრო: ავ-ს 9-ში დაიბადება დავითის შთამომავალი მოშიახი და მესამე ტაძარი. ჭეშვანში აკურთხებენ.

ან აიღეთ ტიშრეი. იგი შეესაბამება სასწორის თანავარსკვლავედს (ამ დროს ღმერთი განსჯის სამყაროს, განსაზღვრავს მის მომავალს), პლანეტა ვენერას (ებრაული ტრადიციით Noga), რომელიც ასოცირდება სიყვარულთან: სწორედ სიყვარულით მივმართავთ ღმერთს და ვეუბნებით მას. ჯერ ჩვენი მონანიების შესახებ, მასთან შეერთების სურვილის შესახებ და თვის შუა რიცხვებიდან, სუკკოსის დღესასწაულზე, უკვე მიღებული საწყალი განაჩენი, მადლიერებით ვხარობთ, რომ შედგა გდ-თან კავშირი - ეს არის წელიწადის უდიდესი სიხარულის დრო), იოსების ძის, ეფრემის ტომი. G-d-ის ოთხასოიანი სახელის ასოები ამ დროს ქმნიან სიტყვას "ვეაია" - "და იყო" ან "და იქნება". თანახში ეს სიტყვა ყოველთვის წინ უსწრებს სიკეთეს, ბედნიერებას. ყველა ჩვენგანი ტიშრეიში გულწრფელად ვუსურვებთ ამას ჩვენთვის და ერთმანეთისთვის. სხვათა შორის, ზოდიაქოს ნიშნები გვეუბნებიან, თუ რა თვისებებს ჯობია რომელ დროს განვავითაროთ, რა გავლენას ექვემდებარება სამყარო.

ძველად ებრაელებმა იცოდნენ ასტროლოგია. თორაში ვკითხულობთ, რომ აბრაამმა ამ ცოდნის წყალობით იცოდა, რომ მას და სარას შვილები არ უნდა ჰყოლოდნენ. მაგრამ G-d-ის სამსახურში აბრაამმა მიაღწია სრულყოფილების ისეთ დონეს, რომ მისი ბედი უკვე განისაზღვრა არა ნაცხის მიერ, არამედ უშუალოდ ყოვლისშემძლე. G-d-ის ნება უფრო მაღალია, ვიდრე ზოდიაქოს გეგმები. ლეხ ლეჰოს თავში აბრაამის შესახებ ნათქვამია: „და გამოიყვანა იგი“ – ანუ ჩვენს წინაპარს შეეძლო ვარსკვლავების დანახვა არა ქვემოდან, როგორც ყოველთვის, არამედ ზემოდან. რაც მან დაიმსახურა, ალბათ ჩვენთვის. მაშასადამე, ებრაული ტრადიცია გვასწავლის: ებრაელს ნაცხი არ აქვს, მას შეუძლია და უნდა იყოს ამაზე მაღალი.

ასე რომ, ერთი მხრივ, ჩვენ ვხედავთ, რამდენი ებრაული თემა "ტრიალებს" ზოდიაქოს გარშემო. მეორეს მხრივ, ვიცით, რომ ებრაელმა ცხოვრება ჰოროსკოპის მიხედვით არ უნდა დაგეგმოს (გარდა ამისა, ადამიანები, რომლებიც დღეს ჰოროსკოპებს აკეთებენ, უეჭველია, ამ საკითხში ცოტა რამ ესმით). ერთის მხრივ, ადამიანი იბადება გარკვეულ დღესა და საათზე, ღმერთის მიერ დადგენილი გარკვეული თვისებებით, ასახული ზოდიაქოს ნიშანში. მეორე მხრივ, ჩვენ ვამბობთ, რომ ყველა ებრაელს აქვს შესაძლებლობა აწიოს თავის მაზალს: ლოცვით, მცნებების აღსრულებით, კეთილი საქმით შეცვალოს „მაზალი“ და მიაღწიოს გდ. ზოდიაქოს ყველა ნიშანი, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანზე, ჩვეულებრივი, ბუნებრივი გზაა. მაგრამ არის ამოცანები, რომლებიც ზემოდან ეკისრება ადამიანს და მას ეძლევა ძალა, რომ ძალიან მაღლა აიწიოს. ეს არის რადიკალური ცვლილებების გზა.

არის გზები და მაკორექტირებელი. მაგალითად, როდესაც ადამიანი განიცდის უბედურებას, იცვლის საცხოვრებელ ადგილს ან სამუშაოს, ის იცვლის და აფუჭებს მას, შესაძლოა უკეთესობისკენ. თუ ადამიანს ჯანმრთელობასთან ან ბედთან ძალიან მძიმე მდგომარეობა აქვს, შეგიძლიათ სახელის შეცვლა. რომელ ებრაელს არ აქვს ებრაული სახელი, ძალიან ცუდი. სახელი არის ის პირადი არხი, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი იღებს ღვთაებრივ ძალას.

ღმერთი მოწყალეა: ყველაფერი კარგი, რაც ჩვენთვის არის განკუთვნილი, უცვლელია, მაგრამ ნეგატიური შეიძლება შეიცვალოს მონანიებით, ლოცვებითა და კეთილი საქმით. მთელი ებრაული ისტორია ამის მაგალითია. მაღლა ასვლის შესაძლებლობა ყველას აქვს, ადამიანს ყოველთვის ეძლევა ასეთი შანსი.

დედამიწაზე ჩვენი ცხოვრების ყოველი წამი, დღე და წელი უნდა გვესმოდეს, რომ არ ვცხოვრობთ იმისთვის, რომ გამოვტოვოთ ეს დრო. დროს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ეს არის გზა, რომელზედაც ჩვენი ცხოვრება დგას. და ჩვენი უმაღლესი ამოცანაა ავმაღლდეთ დროზე და სივრცეზე, რომლებიც შეზღუდულია, ღმერთთან უფრო ახლოს, როგორც ჩვენი წინაპრები, როგორც მოსე და დავითი. ამავდროულად, ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ წუთი, საათი, დღე, წელიწადი იმეორებს ციკლებს, სხვადასხვა მასშტაბის „სპირალურ კიბეებს“, რომლებზედაც განზრახული გვაქვს უწყვეტი აღმართი (უფრო მეტიც, ამაში გაჩერება მოძრაობა არ ფიქსირდება: რაც შეეხება მანქანას, რომელიც ცურვისას იჭედება, ჩვენთვის „სრიალი“ ქვევით მოძრაობაა. ყოველ მომდევნო მომენტში, საათში და ასე შემდეგ, ჩვენი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი უკვე განსხვავებული დონეა. და ჩვენგან უკვე განსხვავებული მოთხოვნაა.

ყოველწლიურად გარკვეულ თვეებში ჩვენ აღვნიშნავთ ერთსა და იმავე დღესასწაულებს, მაგრამ ყოველ ჯერზე ისინი ივსება ახალი ძალით, რომელიც მოდის მაზალის მეშვეობით. თუ მისი დახმარებით იმოქმედებ, ცხოვრება შეიცვლება. მაგრამ ადამიანი ადგება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის მუშაობს საკუთარ თავზე, ცდილობს გააუმჯობესოს თავისი ცხოვრება. ებრაელი ხალხის პირველი ნამუშევარი არის გ-დ. ჩვენი ლოცვებითა და სწორი მოქმედებებით დიდი ძალა გვეძლევა. მათი დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ მთელი მსოფლიო გზა უკეთესობისკენ. და ეს დავალება მოგვცა ღმერთმა.

ჩვენ ვხედავთ, რომ მორწმუნეები ჰოროსკოპს სკეპტიციზმით უყურებენ. ძირითადი ყურადღება ექცევა სწავლას, ლოცვას, კეთილ საქმეს. და ეს არის სწორი: არ არის საჭირო დროის დაკარგვა, თქვენ უნდა ნახოთ მიზანი და ისწრაფოთ მისკენ მთელი ძალით.

Xiva შმონისთვის

იცი რას ნიშნავს და რა ენაზე?

ყველას, ვისი ბებიებიც ლაპარაკობდნენ იდიში ბაბუებთან, შვილიშვილებისგან საუბრის თემის დამალვის მცდელობისას, ახსოვს სიტყვების საოცარი კომბინაცია და მთელი მონაცვლეობა - ზოგჯერ სრულიად გაუგებარი, შემდეგ მოულოდნელად აბსოლუტურად გასაგები. ამ ადამიანებისთვის გამოთქმა, როგორიცაა " ქილა მურაბის მდგომარეობაში თაროზე საკუჭნაოში”არ ჩანს არც არაბუნებრივი და არც გაუგებარი და არც იდიშის გარდა სხვა ენაზეა საუბარი.

იდიში არის დისპერსიის ენა და ხალხი, ვინც მასზე საუბრობს, ყოველთვის ცხოვრობდა სხვა ხალხებს შორის, როგორც წესი, მათ იცოდნენ თავიანთი ენა და ახალი სიტყვებისა და ცნებების შემოტანის მუდმივად გაჩენილი საჭიროების გამო, მათ ისესხეს ისინი გარემომცველი ენიდან. მოსახლეობა. და ამით, სხვათა შორის, ისინი არაფრით განსხვავდებოდნენ სხვა ხალხებისგან, რომლებიც ავსებდნენ მათ ენას, იტაცებდნენ საიდანაც შეეძლოთ. თუ ისინი ასე სწრაფად არ ისესხეს სხვადასხვა წყაროდან. ასე რომ, მოკლე დროში იდიშის სხვადასხვა დიალექტი არც თუ ისე ნათელი გახდა. სხვათა შორის, ეს განსაკუთრებით არ აწუხებდა ებრაელებს: სხვადასხვა თემები იყენებდნენ ებრაულს ერთმანეთთან კომუნიკაციისთვის, რომლებიც მკვეთრად არ იღებდნენ უცხოურ სესხებს.

მაგრამ იდიში თავისი ბედით გვაინტერესებს აქ მხოლოდ ერთი - და ბევრად ნაკლებად ცნობილი მხრიდან: როგორც ენა, რომელმაც არა მხოლოდ სიტყვები მიიღო სხვა ენებიდან, არამედ დონორიც, რომელმაც მათ საკუთარი აჩუქა. თითქმის ყველა ევროპული ენა შეიცავს სიტყვებს იდიშიდან. მისი ნაწილია ეგრეთ წოდებული „ეგზოტიკები“, ანუ სიტყვები, რომლებიც აუცილებელია აღწერილი გარემოს სპეციფიკის გადმოსაცემად. მაგალითად, სიტყვები " რები", "სათაური", "ჯოკერიისინი ყველასთვის გასაგებია, აღწერენ მხოლოდ ებრაულ გარემოს და მიბმული არიან მასზე, ქალაქის ცხოვრებასთან, დასახლების ფერმკრთალთან.

სხვა სიტყვები - ასევე ცალსახად გაგებული, როგორც ებრაული - შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერ შემთხვევაში და სულაც არ არის დაკავშირებული ებრაელებთან და მათ ცხოვრების წესთან.

"მიშიგე", "ბექიცერი", "ჰალეიმები", რომელიც ფართოდ გამოიყენება სამხრეთ რუსეთსა და უკრაინაში (განსაკუთრებით ოდესაში ან ხერსონში) ყველასთვის გასაგებია და როცა ოდესის მახლობლად მცხოვრები ბოშა ამბობს: " შენ არ მეუბნები ამ ჰალეიმებს კინდეროვისთვის!”სულაც არ ნიშნავს, რომ ის ესაუბრება ებრაელს ან ებრაელზე.

ჩვენ არ ვისაუბრებთ სიტყვებზე, როგორიცაა " ამინ", "ალილუია", "ქერუბიმები"და" სერაფიმეისინი შევიდნენ ევროპულ ენებში ებრაულიდან, მაგრამ აღიქმებიან უფრო ებრაულად, ვიდრე სახელები მარია, მიქაელი ან, მაგალითად, შორს რომ წავიდეთ, ივანე.

მაგრამ უამრავი სიტყვაა, რომლის წარმომავლობასაც ვერავინ გამოიცნობს: ადრე ცოტამ იცოდა - ვაი, კრიმინალური სამყაროს წარმომადგენლები, როგორც ახლა ამბობენ. ახლა ყველამ იცის ისინი, ასე რომ, ჩვენი ცხოვრება შეიცვალა. "ხიპეშ", "შმონ", "ქსივა", "ჟოლო", "ნაგავი", "ფრებიბი", - ჩამონათვალის გაგრძელება შეიძლება, მაგრამ პირველი გაცნობისთვის საკმარისი ანალიზი გვექნება ამ „კონცეფციებზე“. საინტერესოა, რომ ისინი "კრიმინალურ მუსიკაში" იდიშის საშუალებით მოხვდნენ, მაგრამ ყველა ებრაულიდან მოდის. ცხადია, ის ებრაელები, რომლებიც მჭიდრო კავშირში იყვნენ ქურდებთან, არ ენდობოდნენ იდიშის გაუგებრობას და იყენებდნენ რაღაცას, რაც ევროპაში არავის ესმის - ებრაული, მაგრამ, რა თქმა უნდა, აშკენაზური გამოთქმით. აქედან გამომდინარეობს ფონეტიკური მახასიათებლები. Ისე, " ქტუბა"- ებრაულად დოკუმენტი (ქორწინება), უხეში ადგილობრივი გამოთქმით შეიძლება ასე ჟღერდეს" kswe". აქედან გამომდინარე, ქურდები "ksiva" - "დოკუმენტი, ქაღალდი".

ამავდროულად, სიტყვებმა, რუსულში მოხვედრამ, მნიშვნელობა შეცვალა. მაგალითად, "hipesh" ბრუნდება ზმნაზე " ბარძაყები", რაც ნიშნავს "ძიებას". მაგრამ " ჰიპეში"- ეს არ არის ძებნა, არამედ ხმაური, ყვირილი, სკანდალი. მაგრამ" შმონ "ზმნიდან" შმაა"- "მოისმინე", არა "დაკითხვა", როგორც ჩანს, არამედ უბრალოდ "ძებნა". ეს სიტყვები ყველასთვის გასაგებია, მაგრამ მათი არარუსული წარმომავლობა მაინც შესამჩნევია (როგორც სიტყვები " ნათლია"და" ბაბეი“, რომელიც თათრიდან იმავე გარემოში ჩავარდა).

მაგრამ "ჟოლო" უფრო მეტად ჟღერს, ვიდრე რუსულად. ადგილი სადაც ხვდებიან, ისვენებენ, სვამენ, სადაც ირგვლივ ყველა მეგობრულია - ერთი სიტყვა - ჟოლო! ამასობაში ნე ჟოლო ერქვა " მელუნა"-ზუსტად თარგმანში -" ღამით ". ისე, ხმა და შინაარსი ძალიან დაემთხვა! მოზერი"-"ჯაშუში", "ჯაშუში". ამ კონცეფციის რუსიფიკაციაში იმოქმედა ყველა დროის სიძულვილმა და ბნელი ელემენტის ზიზღმა მამაცი სამართალდამცავი თანამშრომლების მიმართ.

პარასკევს ებრაული თემები ღარიბებს ურიგებდნენ საკვებს. ეს ყოველთვის არ იყო რძე, მაგრამ ამ დახმარების მიღმა იყო შემონახული სახელი "რძე" - " ჰალიავი"ებრაულად. რუსულად, სადაც ხმა არ ისმის" თ", აღმოჩნდა "x" - "freebie", შემდეგ კი - "freebie". იმედია მკითხველს არ დასჭირდება ამ სიტყვის თარგმნა.

სხვათა შორის, ამ სიტყვასთან არის სახალისო ამბავიც. ჩვენს ხალხს შორის, რომლებიც დასახლდნენ ისრაელში და სწავლობენ ებრაულს, საკმაოდ ბევრია მხიარული ჭკუა. მათი იუმორი ძლიერ მოგვაგონებს ოდესის "ჯენტლმენ შოუს". და ისინი ხანდახან მხიარულობენ, ქმნიან ფრაზებს ნახევრად ნასწავლი ებრაული და არც თუ ისე დავიწყებული რუსულის ნაზავით. ასე დაიბადა ახლო აღმოსავლური ჟღერადობის გამოთქმა " ალ ჰაჰალავა" - "უფასოდ ".

მხიარულმა თანამემამულეებმა რომ იცოდნენ მშობლიური ხალხის ისტორია და მათი დიალექტები, ეს სიტყვა არასოდეს დაბრუნდებოდა მშობლიურ ადგილებში.

ბეკიცერი: არ არსებობს ბოროტება სიკეთის გარეშე...

მაზლტოვი შორს და ჰასენე!

თვით სიტყვა "მაზლტოვი!" - "გილოცავ!" შეიცავს ორ მთლიან სიტყვას ებრაულად: " მაზალი"- "ბედნიერება" და " ამხანაგო"-" კარგი ". თქვენ გეკითხებით: "მაგრამ რა, ბედნიერება ხანდახან ცუდია?" და მე გიპასუხებთ, რომ, რა თქმა უნდა, არა, რადგან მაშინ ეს არ არის ბედნიერება, არამედ ცორები. საქმე ის არის, რომ ებრაულში მთელი ფრაზები ხდება. იდიში ერთი სიტყვით და შეიძინეთ, თუმცა ახლო, მაგრამ არა ისეთივე მნიშვნელობით, როგორც ახლო აღმოსავლურ ორიგინალში. ამიტომაც ერთი სიტყვა " მაზლტს!" უნდა გავიგოთ და გამოიყენოთ როგორც "გილოცავ!".

კიდევ უფრო დიდი თავგადასავალი მოხდა გამოთქმით " და tanganadeyker არის იქასე რომ, ეს არის "ზეციური გემო" და გამოიყენება როგორც გამოხატვის განსაკუთრებით ძლიერი ფორმა" ზუკერ სის".

ეს ისეთი გემრიელი უნდა იყოს, რომ ზეციურ სამოთხეზე ფიქრები აღძრას. და აი, ეს არის ებრაულად "gan eiden" - ედემის ბაღი ", და გემო არის "ta" am" და ერთად "ta" am gan eiden. იდიშმა შექმნა ერთი სიტყვა "tanganeiden" აქედან, დაამატა ჰარმონიული დასასრული ". dyker" ( გამოვიდა რაღაც "ზეციური გემრიელი") და არაებრაული სიტყვის "გემოვნების" არარსებობის შემთხვევაში დააყენა იგივე "იქ", რის გამოც გამოვიდა ერთი შეხედვით ამაზრზენი "ზეციური გემრიელი გემო". რომ არ იყოს იდიში, ენის პურისტები ამგვარ სიტყვებს გამოიყენებდნენ!

Ისე, " ტანგანადიქერი იქ"განსაკუთრებით ვრცელდება" ჰასენის სავარძელი". "სიდენუ"- ებრაული წარმოშობის სიტყვა იდიში მოსიყვარულე დასასრულით - ნიშნავს ბანკეტს. A" ჰასენე"- ქორწილი. და ეს სიტყვა ყველამ იცის, მათაც კი, ვისაც არც ერთი (კარგად, ორი-სამი!) სიტყვა არ აქვს არც თუ ისე შორეული წინაპრების ენაზე. "ქორწილში" ისეთი მნიშვნელოვანი რამაა ებრაულ ცხოვრებაში, რომ ის იმსახურებს განსაკუთრებულ განხილვას. ახლა ჩვენ შემოვიფარგლებით იმით, რომ არ არსებობს უფრო სასიხარულო დღე, ვიდრე ის, როდესაც საყვარელი ადამიანები გეტყვიან: " მაზლტოვი შორს და ჰასენე!„და ვერ იტყვი – ვინც გათხოვდება (გათხოვდება), ან მშობლებისთვის.

მაგრამ ისინი ყველა ატარებს მათ სახელებს ამ დღეს და ამ სუფრაზე.

აკეთებს მუცელზე

ასე რომ, როგორც ბოლო დროს ვთქვით, ადამიანის სიცოცხლე შედგება ოთხი ელემენტისგან: მაკეები, იჩი, ნახეები, წორები. ჩვენ, რა თქმა უნდა, ვგულისხმობთ ებრაულ ცხოვრებას. ალბათ არიან ხალხები, რომელთა ცხოვრებაც მეტ-ნაკლებად კომპონენტებს შეიცავს.

თუმცა, სავარაუდოდ, ნებისმიერ შემთხვევაში, ის შეიძლება შევიდეს ჩვენს ოთხკომპონენტიან სქემაში. მაგრამ ამ ოთხ ქვაკუთხედს იდიში უწოდებენ, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ებრაელები. მაშასადამე, ამ ტერმინების ცოდნა და მათი მნიშვნელობა უბრალოდ აუცილებელია ეთნოლექტის თავისუფლად გაცნობისთვის.

ყველა ეს ტერმინი ებრაული წარმოშობისაა (ასეთი მნიშვნელოვანი ცნებებისთვის ნასესხები სიტყვების გამოყენება უბრალოდ მიუღებელია). და ისინი ყველა ცოტა განსხვავებულად ჟღერს ებრაულად, და ზოგჯერ ისინი ნიშნავს ცოტა არასწორად. მაგრამ ახლოს.

დავიწყოთ საყოველთაოდ ცნობილი ბირთვები"("ცურები"). ებრაულად" მეფეო"- უბედურება, სნეულებები, კეთრი. იდიში" ბირთვები"- უბედურება, იმედგაცრუება. წორესი, ერთი სიტყვით. უწიგნურ გამოთქმას ვიყენებთ" ტორები"მხოლოდ იმიტომ, რომ ებრაელი ეროვნების ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი, მშობლიურ ლიტერატურაში მცირე განათლების მიხედვით, ზუსტად ასე ამბობს:" შენ ჯერ კიდევ არ იცი ჩემი ტოტები!".

გაუნათლებლობა მდგომარეობს იმაში, რომ სიტყვა ბუნებით უკვე მრავლობითია და მას ასევე სლავური მრავლობითი დაბოლოების დამატება უბრალოდ უსარგებლოა. მაგრამ ასე ამბობენ...

ბოლოს, როგორც ჩვენმა ბებიებმა თქვეს: ” იაკ რეიდელი, მერე რეიდელი, მაინც კარგი მაინელი!"-" როგორც თქვა, ისე თქვა, თუ კარგად ეფიქრა!

სემანტიკურად (ან უფრო მარტივად - მნიშვნელობით) სიტყვაზე " ბირთვები"უახლოესი" აკეთებს". ასევე ძალიან უსიამოვნო, მაგრამ უფრო კონკრეტული: "წყლულები." ვთქვათ, ახსენეთ ვინმე, ვისაც აშკარად არ უსურვებ რაიმე კარგს, ღირსეულია, რომ მას მუცელზე იგივე დამზადება უსურვოთ. მაგალითად: არაფატი - გახადე ისინი ბიჭი! - განაცხადა...”მაგრამ იგივე სიტყვა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ვითარების აღსაწერად.” იყიდა ექვსი ჰექტარი. ოჰ, მაკიაჟი მომენატრა!"ან" მე არც კი ვისაუბრებ ყველა ჩვენს მაქეზე (მაკესზე). ამ შემთხვევაში აზრი აქვს სიტყვა "makes" თარგმნოს ახლანდელ სასაუბრო რუსულ ენაზე, როგორც "ჰემოროიდები".

ვიმეორებთ: არ დანიშნოთ კონკრეტული და უკიდურესად უსიამოვნო დაავადება (af unzere soinim gezukt!), არამედ მხოლოდ ამჟამინდელი სასაუბრო გაგებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როდესაც მიდიხართ ექიმთან, რომელსაც შეიძლება ეჭვი გეპაროთ, რომ ესმის ეს ტერმინები და ამბობთ, რომ თქვენ გაქვთ მარკა, ნუ ელით, რომ ის მაშინვე აძვრება იმ ადგილას, სადაც ნაპოვნია ამ კონკრეტული ქონების მარკა. გარკვევა მოუწევს.

ზემოაღნიშნული ორი ტერმინისგან კატეგორიულად განსხვავდება " იჰეს"და" naches". მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ბუნებრივია. ამისთვის" იჰეს" - ეს არის " სიამაყე". აქ საუკეთესო მაგალითია დედის გრძნობები, როცა მას შეუძლია მეგობრებს შორის ყველაზე ნაფიცები უთხრას, რომ მისი შვილი უკვე ექიმია და შესაძლოა სტომატოლოგიც კი. აქ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ - " ზი იხეებიდან!"

"ნაჰეს"- ეს არის კეთილდღეობა და კეთილდღეობა და ყველაფერი, რაც ფორმულით აიხსნება" af world gezukt!".

ასე რომ - მაკეზ, წორეს - ჩვენს მტრებს, ასე იყოს!

ნაჩეჩები და იჩესები - ჩვენზეც იყოს ნათქვამი!

სხვათა შორის, ზარაფხანა, ორთოგრაფიული გაშიფვრა შეიძლება შემდეგნაირად: მაკები, იხეები, ნაჰესი, წორები.

მამე და მუ ანუ "იდიში" რას ნიშნავს?

ქორწილი აიღო. არ ვიცი რა ეცვა" ბადხენი- ეს ისეთი ტრადიციული იქნებოდა, რომ ეთნოგრაფები მაინც მოიწვიონ, მაგრამ ქორწილი შედგა და ამაზე პატივისცემით და გაგებით თქვეს: en emesdyke yiddish hasene!", რაც ნიშნავს "ნამდვილ ებრაულ ქორწილს" - ძალიან კარგის, უბრალოდ მშვენიერის მნიშვნელობით. ამ შემთხვევაში სიტყვა "იდიში" გამოიყენება რაღაც ძალიან კარგისა და სწორის სინონიმად. მოდი, ეს შევნიშნოთ და გავიაროთ. ქორწილისა და მომავალი ცხოვრების მთავარი დეტალები, რომლებიც ჯერ არ გვიხსენებია, დავუბრუნდეთ სიტყვა „იდიშს“ და მის გამოყენებას.

იმისათვის, რომ არ დაგვავიწყდეს: " ბადხენი"-დან" ბადანი"ებრაულად - ჩვეულებრივ ითარგმნება როგორც "ქორწილში ჟამიანი". ეს ასე არ არის. მართლაც, ბადხენი ამხიარულებს ქორწილში ყველას, მაგრამ არა მხოლოდ. ის ასევე არის ქორწილის მენეჯერი, ყველა რიტუალის საუკეთესო ექსპერტი. ის არ აგერიებს. დროა, როცა უნდა იმღერო ქალური ცხოვრებით განშორებული პატარძლების სიმღერა" Bazecin di calais"სიმღერისა და ყვირილის დროა" მაზალ ტოვ!„ადრე ეს იყო შადხენზე უარესი პროფესია... ახლა ბადხენს ვერ შეხვდებით, მაგრამ უნდა იცოდეთ, რომ ასეთი ადამიანი არსებობდა.

ყველას ჰყავს ნათესავები და ებრაელებს, რომლებისთვისაც მეთექვსმეტე ბიძაშვილი ახლო ნათესავია, მით უმეტეს. როგორც ყველა ადამიანს, ებრაელს ჰყავს მამა - " ტეტე", დედა -" დედა"მაგრამ აქ ებრაელი - ყველა სხვა მოკვდავისაგან განსხვავებით - არა მხოლოდ მამაა, არამედ" და იდიში მამე", ანუ ისეთი მზრუნველი და მოსიყვარულე დედა, რომ მაშინაც კი, როდესაც მისი ვაჟი ორმოცდაათი იქნება, არ დაავიწყდება დარეკვა და შეხსენება, რომ დღეს ცივა და ქურთუკი უნდა ჩაიცვა. (გაითვალისწინეთ, რომ აქ არის "იდიშის" განმარტება. "გამოიყენება ყველაზე პოზიტიური გაგებით.) ჯერ კიდევ არსებობს" ვატერ"(არ აგვერიოს გერმანულ "ვატერში" - მამა) - ბიძა. მაგრამ - რაც მთავარია -" მამიკო". მუმე დედა არ არის. მამიდა დეიდაა. მაგრამ ებრაელებს შორის ისე მოხდა, რომ დედის შემდეგ უახლოესი ადამიანი ყოველთვის მისი და იყო. და თუ ბავშვი ობოლი დარჩა (არა შენზე და შენს ახლობლებზე!), მუმე ყოველთვის ზრუნავდა მასზე. ზოგადად, დედა არის " და იდიში მუმერაც კომპლიმენტად ჟღერს.

Მას აქვს " ბობ" - "ბებია", " ზეიდე"- "ბაბუა" და ის თვითონ არის მათთვის" ეინიკულა"-"შვილიშვილი".

და ეს ყველაფერი ძალიან af იდიში"ძალიან კარგი...