ლექსები წასაკითხად და გასაანალიზებლად: „პოეტი და მოქალაქე“, „მუზა“, „ელეგია“, „მალე მოვკვდები“.

ა) "პოეტი და მოქალაქე" (1856 წ.)

რაზე საუბრობენ ლექსის გმირები?

ვინ მოიგო ეს დავა?

(კამათში გამარჯვებული არ არის: პოეტიც და მოქალაქეც მიდიან დასკვნამდე, რომ მხატვრის როლი საზოგადოების ცხოვრებაში იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ მისგან მოითხოვს არა მხოლოდ მხატვრულ ნიჭს, არამედ მოქალაქეობას, აქტიურ ბრძოლას. სამოქალაქო რწმენა).

ბ) ჟღერს ლექსი „მუზა“ (1852 წ.)

ვინ არის მუზა?

(მუზა - 1. ბერძნულ მითოლოგიაში: ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი ქალღმერთი. 2. (მთარგმნ. ზნ.) პოეტური შთაგონების წყარო, ისევე როგორც თავად შთაგონება, შემოქმედება.)

და როგორ ასახავს პოეტი მუზას?

(მუზას გამოსახულება სხვადასხვაგვარად შეიძლება გავიგოთ. მუზა ერთის მხრივ გლეხი ქალია, რადგან გლეხის თემა პოეტის განსაკუთრებულად ამაღელვებელთა შორისაა, მეორე მხრივ, პოეტის ბედი, როგორც ჩანს, სიმბოლურად. შედარებულია გლეხის ქალის ბედთან: მის მსგავსად, პოეტი იდევნება და ბოლოს, ეს გამოსახულება შეგვიძლია მივიჩნიოთ ტევად მეტაფორად: გლეხი ქალი თავად პოეზიაა, ნეკრასოვის ეპოქაში განწირულია, რომ რამდენადმე შეამციროს მისი ღირსება, ცოტა ხნით პრეტენზია პროზაულად, თითქოს გარკვეული დროით „ჩუმად“)

ასევე ლექსში "მუზა" გამოსახულია "ფერმკრთალი, სისხლში, მათრახით ამოკვეთილი მუზა", "ტირილი, მწუხარე და მტკივნეული, მუდამ მწყურვალი, დამცირებულად ითხოვს ... შრომით მოხრილი, მწუხარებით მოკლული", ". არაკეთილსინდისიერი და უსიყვარულო“ დაკონკრეტებულია ლექსში „მუზა“.

რუსი ქალის გამოსახულება ნეკრასოვში გამოჩნდა, როგორც თავად მისი პოეზიის გამოსახულება და რუსული ცხოვრების სურათი მისი ყველა ასპექტით, რომელიც პოეტმა შექმნა თავის შემოქმედებაში.

გ) „ელეგია“ (1874 წ.)

ერმაკოვისადმი მიწერილ წერილში (ა.ნ. ერმაკოვი იყო რკინიგზის ინჟინერი, სიმპატიური და კეთილი ადამიანი, დიდი მხატვრული გემოვნებით. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ნეკრასოვას დამ, ანა ალექსეევნამ, ერმაკოვის შვილები გააჩინა და მოგვიანებით დაქორწინდა) 1874 წლის 29 აგვისტო. ნეკრასოვი წერდა: ”მე გიგზავნით ლექსებს. რადგან ეს არის ჩემი ყველაზე გულწრფელი და საყვარელი მათ შორის, რაც ამ ბოლო დროს დავწერე, გიძღვნი მათ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო.

ჩვენ ვწერთ ელეგიის ჟანრის განმარტებას.

ელეგია- ლექსის ჟანრი, რომელშიც გამოხატულია სევდიანი ასახვის, მწუხარების, ფილოსოფიური ასახვის განწყობა.

რატომ აირჩია ნეკრასოვმა ელეგიის ჟანრი?

რაზეა ლექსის პირველი სტროფი? ვის არის ის მიმართული?

(პირველ სტროფში პოეტი მიმართავს ახალგაზრდობას, საუბრობს ხალხის გასაჭირზე და განსაზღვრავს თავისი პოეზიის მაღალ დანიშნულებას.)

რას ეხება ლექსის მეორე სტროფი?

(მეორე სტროფში პოეტმა გამოხატა თავისი დამოკიდებულება 1861 წლის რეფორმისადმი და აგრძელებს ხალხის მსახურების თემის განვითარებას).

რით აიხსნება რიტორიკული კითხვების სიმრავლე მესამე სტროფის მეორე ნაწილში? რა აზრი აქვს ამ კითხვებს?

(ფიქრობს იმაზე, რასაც ირგვლივ ხედავს და ისმენს, პოეტი აკონკრეტებს რიტორიკულ კითხვას, რომლითაც მთავრდება მეორე სტროფი).

რაზეა ლექსის მეოთხე სტროფი?

(ნეკრასოვი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ მოდის მას შთაგონება და როგორ ხდება საიდუმლო კითხვებზე პასუხების ძიება "ხმამაღალ, ფართო სიმღერაში).

მაშ, როგორ არის წარმოდგენილი ხალხი „ელეგიაში“? რა შეიძლება ითქვას ნეკრასოვის შესახებ ლექსის "ელეგიის" წაკითხვის შემდეგ?

(ეს არის ადამიანი, რომელმაც იცის, როგორ არ მოტყუვდეს, გამოიყურებოდეს და იფიქროს. პოეტი, რომელიც ქმნის ნაწარმოებებს არა დიდების, არამედ სინდისის გულისთვის. მიზანდასახული ხელოვანი, თუმცა იცის ყოყმანი და შეცდომები. მაგრამ. ძირითადად ის კაცია და პოეტი, დარწმუნებული ვარ: შენ შეგიძლია იცხოვრო მხოლოდ სამსახურში და არა საკუთარ თავზე. ვერ იქნები ბედნიერი, როცა ხალხს უჭირს. ეს მამაცი და ბრძენი ადამიანია, ნამდვილი მეგობარი ის არასოდეს ყოფილა გულგრილი ახალგაზრდების ბედის, ცხოვრებისეული გზის მიმართ, ბოლოს და ბოლოს, ეს არის პოეტი, რომელიც ქმნის შინაგანი თავისუფალი იმპულსით.

ნეკრასოვის მუზა იტანჯება, ადიდებს ხალხს, მოუწოდებს ბრძოლისაკენ, პროტესტს გამოხატავს, თანაუგრძნობს ხალხს. პოეტი ხალხთან უნდა იყოს, ხალხს ემსახუროს).

ვერც ერთი დიდი მწერალი ვერ იგნორირებას უკეთებს პოეტისა და პოეზიის როლსა და დანიშნულებას. ᲖᲔ. ნეკრასოვი იყო წინა ეპოქის დიდი რუსი პოეტების მოწინავე ტრადიციების მემკვიდრე და გამგრძელებელი, რომლებიც დამტკიცებული იყო რაილევის, პუშკინის, ლერმონტოვის, გოგოლის მიერ.

მან გააცოცხლა პოეზიის მებრძოლი, აქტიური სული. პოეზიის დანიშნულებისა და საზოგადოებაში პოეტის როლის საკითხი გადაწყდა ნეკრასოვის ბევრ ლექსში: „ის პოეტი არ არის“, „მუზა“, „ნეტარ იყოს ნაზი პოეტი“, „ელეგია“. ამ ლექსებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს „პოეტი და მოქალაქე“, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს რევოლუციური დემოკრატიის პოეტის პოეტურ მანიფესტად.

ლექსი „პოეტი და მოქალაქე“ 1856 წელს ნეკრასოვის პოეზიის კრებულში დაიბეჭდა. დაიწერა, როდესაც ბრძოლა „სუფთა ხელოვნების“ რეაქციული თეორიის მომხრეებსა და ხელოვნებაში სამოქალაქო მიმართულების მომხრეებს შორის, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნ.გ. ჩერნიშევსკი. სრულად იზიარებდა ჩერნიშევსკის შეხედულებებს ხელოვნებაზე და პოეტის მოვალეობაზე საზოგადოების წინაშე, ნეკრასოვი წერდა, რომ ხელოვნება უნდა ემსახურებოდეს არა მდიდარ და უსაქმურ მოყვარულებს "ელეგანტური", არა ლიბერალური "ბრძენკაცების", რომელთა "მიზანი არის საუბარი", არამედ ხალხს:

სირცხვილია შენი ნიჭით დაძინება;

კიდევ უფრო მრცხვენია მწუხარების ჟამს

ხეობების, ცისა და ზღვების სილამაზე

და იმღერე ტკბილი სიყვარული.

მაგრამ პოემის პოლიტიკური ზღვარი მიმართული იყო არა მხოლოდ სამოქალაქო ხელოვნების აშკარა მტრების წინააღმდეგ, არამედ ლიბერალების წინააღმდეგაც, რომლებიც დროს ატარებენ უსარგებლო ლაპარაკში ხალხის კურთხევებზე:

შენი პიროვნების დაცვა

ისინი არაფერს აკეთებენ და ამბობენ:

"ჩვენი ტომი გამოუსწორებელია,

ჩვენ არ გვინდა ტყუილად მოვკვდეთ

ჩვენ ველოდებით: იქნებ დრო დაგვეხმაროს,

და ჩვენ ვამაყობთ, რომ ზიანს არ ვაყენებთ!

ნეკრასოვი ეგოისტების ამ ლოგიკას საზიზღარს უწოდებს, უპირისპირებს მას საჯარო სამსახურის ლოგიკასა და მაღალი სოციალური იდეალებისთვის ბრძოლის პათოსს. ეზოპიურ ენას მიმართავს, ნეკრასოვი ალეგორიულად საუბრობს იმ პოლიტიკურ აღმავლობაზე, რომელიც რუსეთმა განიცადა ყირიმის ომის შემდეგ:

Ადგომის დროა! შენ თვითონ იცი

რა დრო დადგა;

ვისაც მოვალეობის გრძნობა არ გაუცივდა,

ვისაც უხრწნელი გული აქვს,

ვისშია ნიჭი, ძალა, სიზუსტე,

მაგრამ ჭექა-ქუხილი დაარტყა: ქარიშხალი კვნესის

და ხელსაწყო იშლება, ანძა კი იხრება ...

მიმართავს პოეტს მოწოდებით, ემსახუროს ხალხს თავისი შემოქმედებით, ნეკრასოვი ამბობს:

წადი ცეცხლში სამშობლოს პატივისთვის,

რწმენისთვის, სიყვარულისთვის...

წადი და მოკვდი უნაკლოდ.

ტყუილად არ მოკვდები: საქმე მყარია,

როცა მის ქვეშ სისხლი მიედინება...

სამშობლოსთვის გაჭირვებულ დღეებში პოეტს არ აქვს უფლება მოერიდოს ბრძოლაში მონაწილეობას, მშვიდად არ უნდა შეხედოს ხალხის მწუხარებასა და ტანჯვას, არ უნდა დახარჯოს თავისი ნიჭი წვრილმანებზე. პოეტმა უნდა შეასრულოს თავისი მაღალი სამოქალაქო მისია:

შეიძლება პოეტი არ ხარ.

მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ მოქალაქე.

მოქალაქე ნეკრასოვის აზრით არის „სამშობლოს ღირსეული შვილი“. პოეტს უწოდებს "ზეცის რჩეულს", "საუკუნეების ჭეშმარიტების მაცნეს", ნეკრასოვი კვლავ და კვლავ მოუწოდებს პოეტს, სახე გადააქციოს მრავალმილიონიანი ბრბოს "რომელსაც პური არ აქვს" და იბრძოლეთ მათი ბედნიერებისთვის:

იყავი მოქალაქე! ემსახურება ხელოვნებას

იცხოვრე შენი მეზობლის სასიკეთოდ

თქვენი გენიოსის დაქვემდებარება გრძნობას

ყოვლისმომცველი სიყვარული.

ლექსი „პოეტი და მოქალაქე“ დაწერილია პოეტური დიალოგის სახით, რომლის დამფუძნებელიც პუშკინი იყო. გავიხსენოთ მისი ლექსი „წიგნით გამყიდველის საუბარი პოეტთან“. ნეკრასოვმა კამათში მოიყვანა ორი თანამოსაუბრე, რომლებიც ამტკიცებენ განსხვავებულ შეხედულებებს ხელოვნებასა და მის დანიშნულებაზე. მაგრამ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მოქალაქე ასახავს ავტორის თვალსაზრისს? რა თქმა უნდა, ამას გარე მიზეზები აქვს. მაგრამ, როგორც ჩანს, ნეკრასოვი საკუთარ თავს ეკამათება და თავს არწმუნებს ხელოვნების საჯარო სამსახურზე დაქვემდებარების აუცილებლობაში. ბოლოს და ბოლოს, შემთხვევითი არ არის, რომ პოეტი მოქალაქესთან კამათში პუშკინს რუსული პოეზიის უდიდეს ავტორიტეტად მოიხსენიებს:

არა, შენ არ ხარ პუშკინი. მაგრამ სანამ

მზე არსად ჩანს

სირცხვილია შენი ნიჭით დაძინება...

მოქალაქის მონოლოგები ამ ლექსში გვახსენებს პუშკინისა და ლერმონტოვის თავისუფლებისმოყვარე ლექსებს. ამ მონოლოგებში ისმის 20-იანი წლების რევოლუციური ლირიკის მაღალი სიტყვები: „პოეტი არის რჩეული ზეცისა“, „საუკუნეების ჭეშმარიტების მაცნე“, „წინასწარმეტყველური სიმები“, „მოყვასის სიკეთე“. ", "სამშობლოს ღირსეული შვილი" ... მაგრამ ბოლო სტროფებში იცვლება პოეტის მეტყველების სტრუქტურა, ჩნდება სხვა სიტყვები და გრძნობები: "ადამიანის წმინდა მოვალეობა", "მკაცრი კლდე", "არაჩვეულებრივი საჩუქარი". სიმღერების“. ეს არის ნამდვილი პოეტის ხმა.

ლექსის მნიშვნელობასა და დეკლარაციულობაზე ხაზგასმული იყო კრებულში სპეციალური შრიფტით, რომლითაც ის იყო დაბეჭდილი. ეს არის რუსული პოეზიის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა ნაწარმოები მოქალაქეობისა და ხელოვნების ურთიერთობის შესახებ. მოქალაქის გამოსახულების მიღმა გამოიცნეს პოეტის მასწავლებლები და მეგობრები, რუსეთის დიდი მოქალაქეები - ბელინსკი, ჩერნიშევსკი, დობროლიუბოვი. ნეკრასოვთან ერთად შეიცვალა მოქალაქის, უმაღლესი ადამიანის, გმირის იდეალი, უფრო და უფრო იძენს უმაღლესი სულიერების და იდეალურობის თვისებებს.

ას წელზე მეტი გავიდა ნ.ა.-ს გარდაცვალებიდან. ნეკრასოვი, მაგრამ მისი პოეზია აგრძელებს ცხოვრებას და არა მარტო თავისთავად. როგორც ნებისმიერი დიდი შემოქმედებითი ელემენტი, მან გაამდიდრა მრავალი ნიჭი, დიდი და პატარა, გამოეხმაურა ა.ბლოკისა და ვ. ტვარდოვსკი. ნეკრასოვთან ახალი შეხვედრები ყოველთვის არის შეხვედრები მის მემკვიდრეებთან და მემკვიდრეებთან და ისინი არ გაჩერდებიან, სანამ ისინი ცოცხლები არიან, რუსული პოეზია, რუსული სიტყვა.

მოქალაქე
(შედის)
ისევ მარტო, ისევ მკაცრი
იტყუება - და არაფერს წერს.

პოეტი
დამატება: მოპინგი და ძლივს სუნთქვა -
და ჩემი პორტრეტი მზად იქნება.

მოქალაქე
კარგი პორტრეტი! არავითარი კეთილშობილება
მასში სილამაზე არ არის, დამიჯერე,
ეს უბრალო სისულელეა.
მხეცს შეუძლია დაწოლა...

პოეტი
Მერე რა?

მოქალაქე
დიახ, უხერხულია ამის ნახვა.

პოეტი
კარგი, მაშინ წადი.

მოქალაქე
მისმინე: სირცხვილია!
Ადგომის დროა! შენ თვითონ იცი
რა დრო დადგა;
ვისაც მოვალეობის გრძნობა არ გაუცივდა,
ვისაც უხრწნელი გული აქვს,
ვისშია ნიჭი, ძალა, სიზუსტე,
ტომს ახლა არ უნდა ეძინოს...

პოეტი
ვთქვათ, ასეთი იშვიათი ვარ
მაგრამ ჯერ უნდა მისცე.

მოქალაქე
აი ახალი ამბები! საქმე გაქვს
ცოტა ხნით დაიძინე
გაიღვიძე: გაბედულად დაამტვრიე მანკიერებები...

პოეტი
მაგრამ! მე ვიცი: "ნახე, სად გადააგდე!"
მაგრამ მე ნაჭუჭიანი ჩიტი ვარ.
სამწუხაროა, რომ ლაპარაკის სურვილი არ მაქვს.

(იღებს წიგნს)
მაცხოვარი პუშკინი! - აი გვერდი:
წაიკითხე და შეწყვიტე წუწუნი!

მოქალაქე
(კითხულობს)
”არა ამქვეყნიური მღელვარებისთვის,
არა პირადი ინტერესებისთვის, არა ბრძოლებისთვის,
ჩვენ დავიბადეთ შთაგონებისთვის
ტკბილი ბგერებისა და ლოცვებისთვის.

პოეტი
(სიამოვნებით)
წარმოუდგენელი ხმები!
ყოველთვის ჩემს მუზასთან ერთად
ცოტა ჭკვიანი ვიყავი
ვფიცავ, კალამს არ ავიღებდი!

მოქალაქე
დიახ, ხმები მშვენიერია ... ჰოო!
მათი ძალა იმდენად საოცარია
რომ თუნდაც მძინარე ბლუზი
ამოხტა პოეტის სულიდან.
გულწრფელად მიხარია - დროა!
და ვიზიარებ შენს ენთუზიაზმს
მაგრამ, ვაღიარებ, შენი ლექსები
გულთან მიმაქვს.

პოეტი
სისულელეებს ნუ ლაპარაკობ!
გულმოდგინე მკითხველი ხარ, მაგრამ ველური კრიტიკოსი.
ასე რომ, თქვენ გგონიათ, რომ მე შესანიშნავი ვარ
პოეტი პუშკინზე მაღალია?
Თქვი გთხოვ?!.

მოქალაქე
Ო არა!
შენი ლექსები სულელურია
შენი ელეგიები ახალი არ არის
სატირები უცხოა სილამაზისთვის,
სამარცხვინო და შეურაცხმყოფელი
შენი ლექსი მტკივნეულია. შესამჩნევი ხარ
მაგრამ მზის გარეშე ვარსკვლავები ჩანს.
იმ ღამეში, რაც ახლაა
შიშით ვცხოვრობთ
როცა მხეცი თავისუფლად ტრიალებს
და კაცი მორცხვად დადის, -
შენ მტკიცედ დაიჭირე შენი შუქი,
მაგრამ ცას არ მოეწონა
ისე რომ ის აალდა ქარიშხლის ქვეშ,
ქვეყნის მასშტაბით გზის განათება;
აკანკალებული ნაპერწკალი სიბნელეში
ცოტა ცეცხლში იყო, თვალებს აცეცებდა, ჩქარობდა.
ილოცეთ, რომ ის მზეს ელოდება
და დაიხრჩო მის სხივებში!

არა, შენ არ ხარ პუშკინი. მაგრამ სანამ
მზე არსად ჩანს
სირცხვილია შენი ნიჭით დაძინება;
კიდევ უფრო მრცხვენია მწუხარების ჟამს
ხეობების, ცისა და ზღვების სილამაზე
და იმღერე ტკბილი სიყვარული ...

ქარიშხალი ჩუმია, უძირო ტალღით
ცა კამათობს ნათებაში,
და ქარი ნაზი და მძინარეა
ძლივს აქნევს იალქნებს, -
გემი დადის ლამაზად, ჰარმონიულად,
და მოგზაურთა გული მშვიდია,
თითქოს გემის ნაცვლად
მათ ქვემოთ მყარი ნიადაგია.
მაგრამ ჭექა-ქუხილი დაარტყა: ქარიშხალი კვნესის,
და ხელსაწყო იშლება, ანძა კი იხრება, -
ჭადრაკის თამაშის დრო არ არის
სიმღერების სიმღერის დრო არ არის!
აქ არის ძაღლი - და მან იცის საფრთხე
და გააფთრებით ყეფს ქარს:
მას სხვა საქმე არ აქვს...
რას გააკეთებდი, პოეტო?
არის თუ არა სალონში დისტანციური
ლირა შთაგონებული გახდებოდი
გაახარეთ ზარმაცების ყურები
და ჩაახშო ქარიშხლის ღრიალი?

იქნებ დანიშვნების ერთგული იყოთ
მაგრამ ეს უფრო ადვილია შენი სამშობლოსთვის,
სადაც ყველა ერთგულია თაყვანისცემისთვის
შენი მარტოხელა პიროვნება?
კეთილი გულის წინაშე,
ვისაც სამშობლო წმინდაა.
ღმერთო უშველე!.. და დანარჩენი?
მათი მიზანი ზედაპირულია, მათი ცხოვრება ცარიელი.
ზოგი ფულის მტაცებელი და ქურდია,
სხვები ტკბილი მომღერლები არიან
და მესამე ... მესამე - ბრძენი:
მათი მიზანი საუბარია.
შენი პიროვნების დაცვა
ისინი არაფერს აკეთებენ და ამბობენ:
"ჩვენი ტომი გამოუსწორებელია,
ჩვენ არ გვინდა ტყუილად მოვკვდეთ
ჩვენ ველოდებით: იქნებ დრო დაგვეხმაროს,
და ჩვენ ვამაყობთ, რომ ზიანს არ ვაყენებთ!
ეშმაკურად მალავს ამპარტავან გონებას
ეგოისტური ოცნებები
მაგრამ... ჩემო ძმაო! ვინც არ უნდა იყო
არ დაიჯეროთ ამ საზიზღარი ლოგიკის!
გეშინოდეს მათი ბედის გაზიარება,
სიტყვით მდიდარი, საქმით ღარიბი,
და ნუ შეხვალ უვნებელთა ბანაკში,
როდის შეიძლება იყოს სასარგებლო?

დედის მთაზე,
არ იქნება ღირსეული მოქალაქე
სამშობლოს სული ცივია,
მას არ აქვს უფრო მწარე საყვედური ...

რწმენისთვის, სიყვარულისთვის...
წადი და მოკვდი უნაკლოდ.
ტყუილად არ მოკვდები, მყარია,
როცა მის ქვეშ სისხლი მიედინება.

და შენ, პოეტი! ზეცის რჩეული,
საუკუნეების ჭეშმარიტების მაცნე,
ვისაც პური არა აქვს, არ დაიჯერო
არ ღირს თქვენი წინასწარმეტყველური სიმები!
არ დაიჯეროთ, რომ ხალხი საერთოდ დაეცა;
ღმერთი არ მოკვდა ხალხის სულში,
და ტირილი მორწმუნე მკერდიდან
ის ყოველთვის ხელმისაწვდომი იქნება!
იყავი მოქალაქე! ემსახურება ხელოვნებას
იცხოვრე შენი მეზობლის სასიკეთოდ
თქვენი გენიოსის დაქვემდებარება გრძნობას
ყოვლისმომცველი სიყვარული;
და თუ მდიდარი ხარ საჩუქრებით,
არ დაიზაროთ მათი გამოვლენა:
თქვენს საქმიანობაში ისინი თავად გაბრწყინდებიან
მათი მაცოცხლებელი სხივები.
შეხედეთ: მძიმე ქვის ფრაგმენტებში
საწყალი მუშა განადგურებს,
და დაფრინავს ჩაქუჩის ქვეშ
და ალი თავისით იფეთქებს!

პოეტი
დაასრულე?.. კინაღამ ჩამეძინა.
სად ვართ ასეთ შეხედულებებზე!
ძალიან შორს წახვედი.
სხვების სწავლებას გენიოსი სჭირდება
მას სჭირდება ძლიერი სული
და ჩვენ, ჩვენი ზარმაცი სულით,
ეგოისტი და მორცხვი
ჩვენ არც ერთი გროში არ ვართ.
ჩქარობს დიდებისკენ
ჩვენ გვეშინია, რომ გზას ვაცდენთ
და ჩვენ მივდივართ ეკლიანი ბილიკით,
და თუ გვერდზე გადავუხვიეთ -
წავიდა, თუნდაც გაიქეცი სამყაროდან!
სად ბოდიში, პოეტის როლი!
ნეტარია ჩუმი მოქალაქე:
ის, მუზებისთვის უცხო აკვანიდან,
მისი საქმეების მბრძანებელი
მიჰყავს მათ კეთილშობილური მიზნისკენ,
და მისი მუშაობა წარმატებულია, დავა ...

მოქალაქე
არ არის ძალიან მაამებელი წინადადება.
მაგრამ შენია? თქვი?
ჯობია განსაჯო
შეიძლება პოეტი არ ხარ
მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ მოქალაქე.
რა არის მოქალაქე?
სამშობლოს ღირსი შვილი.
ოჰ! ჩვენთან იქნებიან ვაჭრები, იუნკერები,
ფილისტიმელები, მოხელეები, დიდებულები,
ჩვენთვის პოეტებისთვისაც კი საკმარისია,
მაგრამ ჩვენ გვჭირდება, გვჭირდება მოქალაქეები!
მაგრამ სად არიან ისინი? ვინც არ არის სენატორი
არც მწერალი, არც გმირი,
არ არის ლიდერი, არა პლანტატორი,
ვინ არის მშობლიური ქვეყნის მოქალაქე?
სად ხარ, მიპასუხე? Პასუხის გარეშე.
და კიდევ უცხოა პოეტის სულისთვის
მისი ძლიერი იდეალი!
მაგრამ თუ ჩვენ შორის არის ერთი,
რა ცრემლებით ტირის!!.
მძიმე ბედი დაეცა მას,
მაგრამ ის არ ითხოვს უკეთეს წილს:
ის, ისევე როგორც საკუთარი, ატარებს სხეულს
მათი სამშობლოს ყველა წყლული.

. . . . . . . . . . . . . . .
ქარიშხალი ღრიალებს და უფსკრულში მიდის
თავისუფლება არყევი ნავია,
პოეტი ლანძღავს ან სულ მცირე კვნესის,
მოქალაქე კი დუმს და თენდება
თავის უღელქვეშ.
როცა... მაგრამ მე ჩუმად ვარ. თუმცა ცოტა
და ჩვენ შორის ბედმა აჩვენა
ღირსი მოქალაქეები... თქვენ იცით
მათი ბედი?.. დაიჩოქეთ!..
ზარმაცი ადამიანი! შენი ოცნებები სასაცილოა
და უაზრო პენი!
შენს შედარებას აზრი არ აქვს.
აი, მიუკერძოებელი სიმართლის სიტყვა:
ნეტარია მოლაპარაკე პოეტი,
და რა საცოდავი მოქალაქეა უხმოდ!

პოეტი
ამის მიღება ჭკვიანური არ არის
ვისაც ცემა არ სჭირდება.
მართალი ხარ: პოეტისთვის უფრო ადვილია ცხოვრება -
სიტყვის თავისუფლებაში არის სიხარული.
მაგრამ მე ჩართული ვიყავი მასში?
აჰ, ჩემს ახალგაზრდობაში,
სევდიანი, უინტერესო, რთული,
მოკლედ - ძალიან უგუნური, -
სად იყო ჩემი პეგასუსი გულმოდგინე!
ვარდები კი არა - ჭინჭარს ვქსოვდი
თავის მოღრუბლულ მანეზე
და ამაყად დატოვა პარნასი.
არანაირი ზიზღი, არანაირი შიში
წავედი ციხეში და სიკვდილით დასჯის ადგილზე,
დავდიოდი სასამართლოებსა და საავადმყოფოებში.
არ გავიმეორებ იმას, რაც იქ ვნახე...
ვფიცავ, გულწრფელად მძულდა!
ვფიცავ, მართლა მიყვარდა!
და რა? .. ჩემი ხმების მოსმენა,
ისინი მათ შავ ცილისწამებად თვლიდნენ;
ხელები მომიწია
ან გადაიხადე შენი თავით...
რა იყო გასაკეთებელი? დაუფიქრებლად
დააბრალე ხალხი, დააბრალე ბედი.
როცა ჩხუბს ვხედავ
ვიბრძოლებდი, როგორი მძიმეც არ უნდა იყოს
მაგრამ... დაიღუპება, დაიღუპება... და როდის?
მაშინ ოცი წლის ვიყავი!
ეშმაკურად წინ მიიწევდა ცხოვრება,
როგორც ზღვის თავისუფალი ნაკადები,
და სიყვარულით დაჰპირდა სიყვარულს
მე მაქვს ჩემი საუკეთესო კურთხევები -
სული შიშით უკან დაიხია...
მაგრამ რამდენი მიზეზიც არ უნდა იყოს
მწარე სიმართლეს არ ვმალავ
და მორცხვად დავხარე თავი
ერთი სიტყვით: პატიოსანი მოქალაქე.
ეს საბედისწერო, ამაო ალი
აქამდე წვავს მკერდს,
და მიხარია თუ ვინმე
ზიზღით ქვას ისვრის.
საწყალი კაცი! და რა გამოხვედი
წმინდა კაცის მოვალეობა ხარ?
რა ხარკი აიღო ცხოვრებისგან
ავადმყოფი ავადმყოფი საუკუნის შვილი ხარ? ..
როცა იცი ჩემი ცხოვრება
ჩემი სიყვარული, ჩემი შფოთვა...
პირქუში და სიმწარით სავსე,
კუბოს კართან ვდგავარ...

ოჰ! ჩემი გამოსამშვიდობებელი სიმღერა
ეს სიმღერა პირველი იყო!
მუზამ სევდიანი სახე დაუქნია
და ჩუმად ტირილით წავიდა.
მას შემდეგ შეხვედრები არ ყოფილა ხშირი:
ჩუმად, ფერმკრთალი, მოვა
და ჩურჩულებს ცეცხლოვან სიტყვებს,
და ის მღერის საამაყო სიმღერებს.
ის ეძახის ან ქალაქებს, ან სტეპებს,
სანუკვარი განზრახვით სავსე,
მაგრამ ჯაჭვები უცებ ღრიალებენ -
და ის მყისიერად ქრება.
მთლად არ მოვრიდი მას.
მაგრამ როგორ ეშინია! როგორ ეშინია!
როცა ჩემი მეზობელი დაიხრჩო
არსებითი მწუხარების ტალღებში -
ან ცის ჭექა-ქუხილი, ან ზღვის მრისხანება
ტკბილად ვიმღერე.
პატარა ქურდების უბედურება
დიდების სიამოვნებისთვის,
ბიჭების სითამამეს ვყოფ
და ამაყობდა მათი ქებით.
წლების უღლის ქვეშ სული დაიხარა,
ის გაცივდა ყველაფერს
და მუზა მთლიანად გაბრუნდა,
მწარე ზიზღით სავსე.
ახლა უშედეგოდ ვურეკავ მას -
ვაი! სამუდამოდ დამალული.
შუქივით, მე თვითონ არ ვიცნობ მას
და ვერასოდეს გავიგებ.
ოჰ მუზა, შემთხვევითი სტუმარი
იყავი ჩემს სულში?
Ile სიმღერა არაჩვეულებრივი საჩუქარია
ბედისწერამ მას ბედი უბოძა?
ვაი! ვინ იცის? კლდე მკაცრი
მან ყველაფერი ღრმა სიბნელეში დამალა.
მაგრამ იყო ერთი ეკლის გვირგვინი
შენს პირქუშ სილამაზეს...

გამოქვეყნებულია ხელოვნების მიხედვით 1873, ტ.I, ნაწილი 2, გვ. 85-101, შეცდომით შესწორებული vv. 51 („არაკეთილშობილური“ ნაცვლად „მაგრამ კეთილშობილი“) და ხელოვნებაში. 198 („როცა ... მაგრამ მე ჩუმად ვარ.“ ნაცვლად „როცა, მაგრამ ჩუმად ვარ...“) წმ 1856 წლის მიხედვით (ამ ცვლილებების დასაბუთებისთვის იხ.: Bukhshtab B. Ya. შენიშვნები ტექსტებზე. ნეკრასოვის ლექსების - წიგნში: კლასიკური ლიტერატურის გამოცემა. პოეტის ბიბლიოთეკის გამოცდილებიდან, მოსკოვი, 1963, გვ. 242–257) და ხელოვნებაში ცენზურის დამახინჯების აღმოფხვრა. 56–57 (GBL ავტოგრაფის მიხედვით), 126–127, 187–192 (სტ 1856 წლის მიხედვით) ნეკრასოვის მრავალი საბჭოთა პუბლიკაციების შემდეგ (მაგალითად, PSS, ტ. II).
ცოტა ხნის წინ ვარაუდობენ, რომ აწმყო დროის ჩანაცვლება წარსული დროით v. 56–57 („მოხეტია“-ს ნაცვლად და „მოხეტიალე“-ს ნაცვლად) შეასრულა ნეკრასოვი სტილისტური შესწორების წესით (გრუზდევ ა. ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსის „პოეტი და მოქალაქე“ ტექსტზე დაკვირვებებიდან. - RL, 1960, No 2, გვ. 198–200). თუმცა, სტილისტური ლექსის თვალსაზრისით, ამ ჩანაცვლებამ არ ისარგებლა, რადგან აქ წარსული დრო არ ეთანხმება სიტყვებს „ახლა“ და „ჩვენ ვცხოვრობთ“; ამასობაში მოქმედების წარსულ დროზე მინიჭებამ გამოიწვია პოეზიის პოლიტიკური ბგერის აშკარა შესუსტება; ამიტომ, ჩვენ ვუერთდებით კ.ი. ჩუკოვსკის აზრს, რომელიც თვლიდა, რომ ჩანაცვლება მოხდა ავტოცენზურის წესით და ავტოგრაფის წაკითხვა შეგვაქვს მთავარ ტექსტში.
პირველად გამოქვეყნდა და შევიდა შეკრებილ თხზულებებში: 1856 წ., გვ. V-XVI. იგი დაიბეჭდა "ლექსების" ყველა შემდგომი სიცოცხლის გამოცემის მე-2 ნაწილში და რ.ბ-კეში.
მთელი ლექსის ავტოგრაფი არ მოიძებნა. ავტოგრაფი ხელოვნება. 52 (დაწყებული სიტყვებით „შენ შესამჩნევი ხარ“ - 65, როგორც ცალკე ტექსტი „შენიშვნების“ ციკლში (No 1-ში) სათაურით „ჩემთვის“ (სათაურის ორიგინალი, გადახაზული ვერსია: „ თანამედროვე პოეტი“) - GBL (Zap. Tetr. No. 2, l. 42); ფაქსიმილე რეპროდუცირებულია პუბლიკაციაში: Nekrasov N. A. Soch., ტ. 1. M., 1954, გვ. 160-დან 161-მდე; გამოქვეყნებულია ნეკრასოვის მიერ. სათაურის გარეშე, როგორც 1856 წლის თებერვლის შენიშვნები ჟურნალების შესახებ ": S, 1856, No3 (შეზღუდული ჭრა - 1856 წლის 29 თებერვალი და 3 მარტი), ნაწილი V, გვ. 79. ავტოგრაფი ქ. 136–147 - წგალი. (ზაპ. ტეტრ., ლ. 4, ლექსის „ვ. გ. ბელინსკის“ ნაწილი) ეს სტროფები შეტანილია პოემაში „რუს მწერალს“ (S, 1855, No6 (ცენზური ჭრილი - 1855 წლის 31 მაისი. ), გვ.219, ხელმოწერილი: „ნ.ნეკრასოვი“) იხ.: სხვა გამოცემები და ვარიანტები, გვ.265. უხეში ჩანახატები, რომლებიც დაკავშირებულია სტატიებთან 191-197, 204-207, - GBL (Zap. Notebook No1, შიგნიდან უკან. საფარი).
მაგ. რედ. GBL ნეკრასოვმა ხელით შეავსო ცენზურირებული შენიშვნები ხელოვნებაში. 227–229, 267. მაგ. რედ. საზოგადოებრივი მაუწყებლის ნეკრასოვი, ცენზურის დამახინჯების აღმოფხვრა, ხელოვნებაში. 211-ში გადახაზულია „მართალი“ და წარწერა „თავისუფალი“, ასევე შევსებულია ცენზურის შენიშვნა ხელოვნებაში. 227–229 წწ. 1856 წ.-ის კორექტირებაში N. X. Ketcher-მა ხელით შეიტანა ორი დამატებითი ოთხკუთხედი (131-ე და 135-ე წმ-ის შემდეგ), რომლებიც არ შედიოდა ნაბეჭდ ტექსტში (Cor. Ketcher, fol. 58v., 59).

„ლექსების“ (დაწყ. წმ. 1861 წ.) სიცოცხლის მანძილზე გამოცემებში დათარიღებული: „1856 წ.“. თუმცა, მოქალაქის მონოლოგების ზოგიერთი ფრაგმენტი ადრე შეიქმნა. Ხელოვნება. 136-147, დაწერილი 1855 წლის გაზაფხულზე, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თავდაპირველად გამოიცა ლექსის ნაწილი "რუს მწერალს". ცოტა მოგვიანებით, ხელოვნება. 52-65: მათი ზემოხსენებული ავტოგრაფი დათარიღებულია (ზაპ. ტეტრ. No2 პოზიციის მიხედვით) 1855 წლის ბოლოს ან 1856 წლის დასაწყისით. ნეკრასოვმა დაასრულა მუშაობა პოეტზე და მოქალაქეზე მხოლოდ 1856 წლის ზაფხულში. ორანიენბაუმთან ახლოს მდებარე აგარაკზე. ”მე ვწერ გრძელ ლექსებს და დავიღალე”, - უთხრა მან ი. გამოცემა St 1856, რომელმაც უკვე გაიარა ცენზურა (ცენზურა. ამოჭრა - 14 მაისი, 1856 წ.).
1856 წ. წმ. „პოეტი და მოქალაქე“ დაიბეჭდა უფრო დიდი შრიფტით და სპეციალური გვერდებით (რომაული ციფრებით). ბოლო გარემოება, ალბათ, აიხსნება იმით, რომ ეს გვერდები უკვე გაშლილ წიგნს დაურთეს.
როდესაც კოლექცია St 1856 დაიბეჭდა (1856 წლის 19 ოქტომბერი), ნეკრასოვი საზღვარგარეთ იმყოფებოდა. 1856 წლის 5 ნოემბერს ჩერნიშევსკიმ აცნობა მას წიგნის უზარმაზარი წარმატება მოწინავე მკითხველებს შორის: ”საყოველთაო სიამოვნება. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პუშკინის პირველი ლექსები „მთავრობის ინსპექტორი ან მკვდარი სულები“ ​​ისეთივე წარმატებული ყოფილიყო, როგორც თქვენი წიგნი“ (ჩერნიშევსკი, ტ. XIV, გვ. 321). 1856 წლის Sovremennik-ის No11-ში, ჩერნიშევსკის 1856 წლის წმ.-ის მიმოხილვაში, მთლიანად დაიბეჭდა სამი ლექსი: „პოეტი და მოქალაქე“, „ნაწყვეტები გრაფი გარანსკის სამოგზაურო ცნობებიდან“ და „დავიწყებული სოფელი“. ხელახალი ბეჭდვა შეამჩნიეს მაღალი საზოგადოების წრეებში და ალექსანდრე II-ს მოახსენეს ნეკრასოვის „ამბოხებული“ წიგნის შესახებ (ჩერნიშევსკი, ტ. I, გვ. 752; კოლოკოლი, 1857, 1 აგვისტო, ლ. 2, გვ. 14–15). გაჩნდა გახმაურებული ცენზურის საქმე და ლექსმა "პოეტი და მოქალაქე" გამოიწვია ყველაზე ძალადობრივი თავდასხმები, "... აქ ჩვენ ვსაუბრობთ", - აღნიშნა ამხანაგმა სახალხო განათლების მინისტრმა პ.ა. ვიაზემსკიმ ცენზურის ბრძანების პროექტში. დეპარტამენტი, „არა მორალურ ბრძოლაზე, არამედ პოლიტიკურზე<…>აქ საუბარია არა იმ მსხვერპლზე, რომელიც ყოველი მოქალაქე ვალდებულია გაიღოს სამშობლოში, არამედ იმ მსხვერპლზე და საფრთხეებზე, რომლებიც ემუქრება მოქალაქეს, როდესაც ის აჯანყდება არსებული წესრიგის წინააღმდეგ და მზად არის სისხლი დაღვაროს შიდა ბრძოლაში ან სასჯელის ქვეშ. კანონის ”(LN, ტ. 53–54, გვ. 215–216). 1856 წლის 30 ნოემბრით დათარიღებული სახალხო განათლების მინისტრის ა. პოემის მთელი მსვლელობისას და ზოგიერთ ცალკეულ გამონათქვამში არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ შესაძლებელია ამ ლექსს მივცეთ ყველაზე უკუღმართი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა ”(Lemke M. ნარკვევები XIX საუკუნის რუსული ცენზურის და ჟურნალისტიკის ისტორიის შესახებ. წმ. პეტერბურგი, 1904, გვ. 312); აქაც ამოიწერეს „პოეტისა და მოქალაქის“ ხელოვნებიდან. 54–61, 123–127 და სიტყვები „ისე, რომ მან აანთო ქარიშხლის ქვეშ, გაუნათა გზა ყველა ადამიანს…“ და „... საქმე ძლიერია, როცა მის ქვეშ სისხლი მიედინება…“ იყო. ხაზგასმულია, როგორც ყველაზე „უწესო და შეუფერებელი“ (იქვე, გვ. 312-313). ამავე დადგენილებამ აწესა: „ამიერიდან ნ. ნეკრასოვის ლექსების ახალი გამოცემა არ დაშვებულიყო და არც ამ წიგნის შესახებ სტატიები და არც ამონარიდები არ დაიბეჭდოს“; Sovremennik-ის რედაქტორებმა განაცხადეს, რომ „პირველი ასეთი ხრიკი გამოავლენს<…>ჟურნალი სრულყოფილი შეწყვეტისა“ (იქვე, გვ. 313). ნეკრასოვმა მოახერხა "ლექსების" ახალი გამოცემის გამოშვება მხოლოდ დიდი უბედურების შემდეგ, 1861 წელს. როდესაც ხელახლა დაიბეჭდა ქ. 1861 წელს, ბევრი ლექსი სასტიკად დაამახინჯეს ცენზურის გამო. განსაკუთრებით დაზარალდნენ პოეტი და მოქალაქე. შემდგომი ხელახალი ბეჭდვით ნეკრასოვმა აღადგინა რამდენიმე ნათელი სტრიქონი ამ პოემაში, მაგრამ ინდივიდუალური დამახინჯებები დარჩა ყველა შემდგომი ცხოვრებისეული გამოცემის ტექსტში (იხ.: სხვა გამოცემები და ვარიანტები, გვ. 267–268).
პოემის გამარტივებულ ინტერპრეტაციაში, ე. რა თქმა უნდა, მოქალაქის მონოლოგები განასახიერებს შეხედულებებს ხელოვნების მიზნის შესახებ, რომელსაც ჩერნიშევსკი ავრცელებდა იმ დროს (ხელოვნების ესთეტიკურ მიმართებაში რეალობასთან და სხვა ნაწარმოებებში). მაგრამ იგივე მოქალაქის მონოლოგებში შედის ხელოვნებაც. 136–147, რომლებიც პოემის პროექტში „ვ. გ.ბელინსკი ”შეიყვანეს ბელინსკის პირში, ისევე როგორც ხელოვნება. 52-65, ხელნაწერში შემუშავებული, როგორც ნეკრასოვის ავტოაღსარება და სათაურით "ჩემთვის".
აშკარაა, რომ ჩერნიშევსკის, ბელინსკის, ნეკრასოვის და სხვა რევოლუციონერი დემოკრატების შეხედულებები ასახულია გრაჟდანინის მონოლოგებში. პოეტის გამოსახულებაში, როგორც ჩანს, ნეკრასოვის ხასიათის გარკვეული შტრიხებია, მაგრამ უდავოდ მკვეთრი განსხვავებაა ავტორისა და გმირის შემოქმედებით დამოკიდებულებებში; იხილეთ განსაკუთრებით ხელოვნება. 208-294 წწ., სადაც პოეტი ამბობს, რომ მისი „სული მორცხვად უკან დაიხია“, ბრძოლით შეშინებული („მაგრამ... მოკვდი, მოკვდი... და როდის? მაშინ ოცი წლის ვიყავი!“) და მოშორდა. დიდი სოციალური თემები, „კეთილგანწყობილი“ გახდა ბუნების მშვენიერებაზე სიმღერა და ა.შ. მოქალაქე და პოეტი არის გამოსახულებები, რომლებსაც აქვთ განზოგადებული ხასიათი.
მას შემდეგ, რაც ნეკრასოვის სიცოცხლეშივე გამოცემებში "პოეტი და მოქალაქე" ტექსტი იბეჭდებოდა ცენზურის დამახინჯებითა და ჭრილობებით, მკითხველებმა აღადგინეს წინასწარ ცენზურირებული ვერსიები ნეკრასოვის წიგნის ასლებში (ზოგჯერ შეუსაბამობებით) - იხ. ვასილკოვსკი, ექს. GBL, მაგ. გერბელი, ექს. ევგენიევ-მაქსიმოვა, ექს. ეფრემოვა 1859 წ. IRLI b, Ex. ლაზარევსკი, ექს. მუზეუმი ნ., ექს. ჩუკოვსკი. ზოგიერთი არაცენზური ვერსია ასევე აღდგენილია მოძალევსკის სიაში და უცხოურ გაყალბებაში - ქ 1862 წ.
მოუწოდებს თავის მეგობარს მ.ი.შემანოვსკის "საკუთარ თავზე შინაგანი მუშაობისთვის" (ანუ, საკუთარ თავში ძლიერი რევოლუციური რწმენის ჩამოყალიბებაზე), ნ.ა. დობროლიუბოვი, 1859 წლის 6 აგვისტოს მისთვის მიწერილ წერილში, ციტირებს "პოეტი და მოქალაქე"; ის წერდა: „მსგავსი საქმიანობის გარეგანი შესაძლებლობის დაკარგვით, ჩვენ დავიღუპებით, მაგრამ მაინც არ დავიღუპებით ტყუილად... გახსოვდეთ:
ვაჟი მშვიდად ვერ გამოიყურება
დედის მთაზე... და ა.შ.

წაიკითხე ათი ლექსი და მათ ბოლოს უფრო ნათლად დაინახავ რისი თქმაც მინდა“ (დობროლიუბოვი, ტ. IX, გვ. 378). ბოლო ფრაზაში დობროლიუბოვმა მეგობრის ყურადღება მიიპყრო იმ სტრიქონებზე, რომლებიც იმ დროს განსაკუთრებულად „ამბოხებულად“ ითვლებოდა:
წადი ცეცხლში სამშობლოს პატივისთვის,
რწმენისთვის, სიყვარულისთვის...
წადი და მოკვდი უნაკლოდ.
ტყუილად არ მოკვდები: საქმე მყარია,
როცა მის ქვეშ სისხლი მიედინება...

"ნახე, სად გადააგდე!" - ფარული ციტატა გოგოლისგან („ინსპექტორში“, დ. 2, იავ. 8: „ეკ, სად გადააგდე!“).
"არა ამქვეყნიური მღელვარებისთვის ..." - ციტატა პუშკინის ლექსიდან "პოეტი და ბრბო" (1828).
და შენ, პოეტი! ზეცის რჩეული... - ნეკრასოვი იყენებს პოეტის პუშკინის დახასიათებას (იგივე ლექსიდან): „ზეცის რჩეული“.
იყავი მოქალაქე! ემსახურება ხელოვნებას ... - თავდაპირველად (როგორც ლექსის ნაწილი "რუსი მწერალი") ამ სტრიქონს განსხვავებული გამოცემა ჰქონდა: "არ ემსახურო დიდებას, არა ხელოვნებას", - და გამოიწვია ი. 1855 წლის 10 .: ”ნეტავ ვიცოდე - ნეკრასოვის ლექსი (ლექსში” რუსი მწერლისადმი”):
არ ემსახურო დიდებას, არც ხელოვნებას -

ალბათ ბეჭდვითი შეცდომაა ნაცვლად: მაგრამ ხელოვნება? (ტურგენევი, წერილები, ტ. II, გვ. 298). ნეკრასოვმა არ მიიღო ტურგენევის მიერ შემოთავაზებული შესწორება, მაგრამ მან გადააკეთა ხაზი ისე, რომ იგი არ განიხილებოდეს, როგორც უარმყოფელი დამოკიდებულება ხელოვნების მიმართ.
შეიძლება პოეტი არ იყო, მაგრამ მოქალაქე უნდა იყო. - ნეკრასოვი პერიფრაზირებს კ. ფ. რალეევის ფორმულას (პოემის "ვოინაროვსკის" მიძღვნიდან, 1823-1825): "მე არ ვარ პოეტი, არამედ მოქალაქე". ეს ფორმულა (რაილევის დასახელების გარეშე ცენზურის გამო) მოგვცა ნ.გ.ჩერნიშევსკიმ მე-4 სტატიაში ციკლიდან „ნარკვევები რუსული ლიტერატურის გოგოლის პერიოდის შესახებ“ (S, 1856, No. 4). შესაძლებელია, რომ ნეკრასოვისათვის კარგად ნაცნობმა ამ სტატიამ (ის ცენზორ ვ. ნ. ბეკეტოვამდე მისი გამოქვეყნებით იყო დაკავებული), შეახსენა რაილის ფორმულა (იხ.: გარკავი ა.მ. ჩერნიშევსკი და ნეკრასოვის ლექსი „პოეტი და მოქალაქე“. - წგ-ში: N. G. Chernyshevsky, სტატიები, კვლევები და მასალები, ნომერი 5. Saratov, 1968, გვ. 54–57).
იუნკერები კეთილშობილური სამხედრო სკოლების მოსწავლეები არიან.
ბელადი - თავადაზნაურობის პროვინციული ან რაიონის მარშალი, არჩეული ადმინისტრაციული თანამდებობები.
პლანტატორი - აქ: მის მამულში მცხოვრები მიწის მესაკუთრე.
ცოტა მაინც, ჩვენ შორის კი ბედმა გამოაჩინა ღირსეული მოქალაქეები... - ამ სტრიქონების საპირისპიროდ (დაბეჭდილი ვარიანტით: ნაცვლად „ჩვენს შორის“ - „ჩვენს დღეებში“) მაგ. რედ. საზოგადოებრივი მაუწყებლის მწიგნობარმა ჩანაწერი გააკეთა: „აქ ნახეს მინიშნება დეკაბრისტების ბედის შესახებ“. თუმცა, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ნეკრასოვს მხედველობაში ჰქონდა არა მხოლოდ დეკაბრისტები, არამედ პეტრაშევისტები და სხვა რევოლუციონერები, რომლებიც რეპრესირებულნი იყვნენ ცარისტული ხელისუფლების მიერ.
ვფიცავ, გულწრფელად მძულდა! ვფიცავ, მართლა მიყვარდა! - ნ.გ. ჩერნიშევსკი, რომელმაც ამ ლექსებში ნახა ნეკრასოვის ავტო-აღიარება, მისწერა მას 1856 წლის 5 ნოემბერს: „... თქვენ საუბრობთ არა ქალის სიყვარულზე, არამედ ადამიანების სიყვარულზე - მაგრამ აქ თქვენ გაქვთ კიდევ უფრო ნაკლები უფლება. დაკარგო გული საკუთარი თავისთვის: ”
ვფიცავ, გულწრფელად მძულდა!
ვფიცავ, მართლა მიყვარდა!

უფრო ზუსტი არ იქნება, რომ შენზე გეთქვა:
...გულწრფელად მძულს!
... გულწრფელად მიყვარს!

(ჩერნიშევსკი, ტ. XIV, გვ. 324).

დაწერის წელი: 1855-1856 წწ

ნეკრასოვის ლექსი "პოეტი და მოქალაქე" დაიწერა 1855-1856 წლებში. მოგვიანებით იგი შეიტანეს ავტორის საერთო კრებულში, სადაც ნაწარმოებს საპატიო პირველი ადგილი მიენიჭა.

„პოეტი და მოქალაქე“ გაჯერებულია ბელინსკის შეხედულებებითა და იდეებით, რამაც გავლენა მოახდინა ნეკრასოვის მსოფლმხედველობაზე, რასაც მოწმობს ლექსი. პოეტი ხშირად უკავშირებდა თავის შემოქმედებას ბელინსკის და მთელ ნაწარმოებებს უძღვნიდა მას.

კოლექციის გამოშვებამ საზოგადოების დიდი აჟიოტაჟი, ხელისუფლების მიმართ უკმაყოფილება და ოფიციალური კრიტიკა გამოიწვია. Sovremennik-ის ნომერი, სადაც დაიბეჭდა ქმნილება, ისევე როგორც თავად ავტორის კრებული, ამოღებულ იქნა საჯარო ხელმისაწვდომობის ხელახალი გამოშვების აკრძალვით. ჟურნალის დახურვის საფრთხე გაჩნდა ხელისუფლების მკაცრი კრიტიკისა და ავტორის ლექსებში არსებული რევოლუციური მოწოდებების გამო.

ჟანრი, მიმართულება და ზომა

ნეკრასოვის ლექსი დაიწერა სამოქალაქო ლირიკის ჟანრში, რადგან თავად ნიკოლაი ალექსეევიჩი იყო რეალიზმის მიმდევარი თუნდაც პოეზიაში. პოეტური სახით გადმოსცა მნიშვნელოვანი სოციალურ-პოლიტიკური შინაარსი.

ლექსის ზომა იამბიკურია, რითმის სახეებია ჯვრის და რგოლის რითმა. ნაწარმოები მოქალაქესა და პოეტს შორის დიალოგს ჰგავს.

სურათები და სიმბოლოები

ნაწარმოებში შეუძლებელია ერთი მთავარი გმირის გამოყოფა, რადგან ავტორი ორივეს გამოყოფს სხვადასხვა მხრიდან, უპირისპირებს მათ გამოსახულებებს.

მოქალაქის იმიჯი კოლექტიურია, რადგან ის აერთიანებს როგორც თავად ავტორის, ასევე მწერალ ჩერნიშევსკის და კრიტიკოს ბელინსკის შეხედულებებს. ნაწარმოებში ეს გმირი ავლენს ტიპურ თვისებებს დემოკრატიული სახელმწიფოს შეგნებული მოქალაქისთვის. მან იცის თავისი უფლებები და მოვალეობები, იგივეს ითხოვს სახელმწიფოსგან. მისი გამონათქვამები გაჯერებულია იმდროინდელი პოლიტიკური განწყობით, ნეკრასოვის აზრებით ხალხის მდგომარეობის შესახებ. მოქალაქისა და პოეტის გამოსახულებით ავტორი რეალურად ყოფს თავს 2 ნაწილად, ცდილობს აღწეროს საკუთარი გრძნობები და მათი უთანხმოება ერთმანეთთან. თითოეული სურათი ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. გრაჟდანინის აზრით, პოეტი ყოველთვის უნდა იყოს უბრალო ხალხის ხმა, იყოს მათ გვერდით და შეასრულოს თავისი მისია არა მხოლოდ როგორც რითმის, არამედ როგორც ხალხის ძალაუფლების რუპორი. მოქალაქე არის „სამშობლოს ღირსეული შვილი“, რომელიც ცდილობს შთააგონოს პოეტი ხალხისა და საზოგადოების სახელით იმუშაოს.

პოეტი წარმოდგენილია როგორც ადამიანი ბლუზის ხელში, რომელიც ახშობს საკუთარ თავში ყველა საუკეთესო თვისებას, რაც შეიძლება მიმართული იყოს ბრძოლისკენ. ის ორ ცეცხლს შორის მირბის, როგორც თავად ნეკრასოვი მივარდა, რომელსაც მისი თანამედროვეები არ წყვეტდნენ ადანაშაულებდნენ სტილის მხატვრულობისა და გამოსახულების უგულებელყოფაში. იმავე სიტყვებს ეუბნება მას „მოქალაქე“ და ხაზს უსვამს, რომ მისი ძალა სტილის სილამაზე კი არა, ხალხის ბრძოლის შთაგონებაა. ავტორი გვიჩვენებს, რომ მიუხედავად სტატუსისა, ის მაინც ვალდებულია იყოს თავისი ხალხისა და ქვეყნის მოქალაქე.

თემები და განწყობა

• პოემის მთავარი თემაა პოეტისა და პოეზიის როლის განსაზღვრა საზოგადოებაში. ავტორი ამტკიცებს, რომ შემოქმედმა დახვეწილად უნდა გაიაზროს თავისი დრო და გააკეთოს ის, რაც საჭიროა ეპოქისთვის. მოქალაქე მოუწოდებს თანამოსაუბრეს, მიმოიხედოს და გაიაზროს, რომ ამ მომენტში ხალხს სჭირდება ხმა, რომელიც გაახმოვანებს მათ საჭიროებებსა და მოთხოვნებს. ის ადარებს პუშკინის ნიჭს და რითაც არის დაჯილდოვებული პოეტი ლექსიდან და მიდის დასკვნამდე, რომ ისინი განსხვავდებიან, რადგან დრო შეიცვალა. ახლა საჭიროა არა მშვენიერება, არამედ ხმის ძალა.
• კიდევ ერთი თემა არის ხალხის ბედი. ტკბილი ხმით მომღერლების უმეტესობა გულგრილია მის მიმართ, მაგრამ ჭეშმარიტმა პოეტმა უნდა დაიცვას უბრალო ხალხის ინტერესები, საზოგადოების ყურადღება მიაპყროს მათ მწუხარებას. მაშინ, როცა ხელისუფალნი კუნთებს აქნევენ და ტრაბახობენ, ხალხი იტანჯება ავტოკრატიის უღლის ქვეშ და მხოლოდ ერთია, ვისაც შეუძლია ამ სიმართლის უმაღლეს წოდებებში გადმოცემა - პოეტი.
• კიდევ ერთი თემაა სამოქალაქო ცნობიერება. თითოეულმა ადამიანმა საკუთარ თავში უნდა იპოვნოს მოქალაქე, რომელიც ქვეყნის ბედზე ზრუნავს. მხოლოდ ამ გზით ჩამოაყალიბებს ხალხი აქტიურ და შეგნებულ საზოგადოებას, რომელიც დაიცავს მის ინტერესებს ხელისუფლების წინაშე. ნეკრასოვი თავის მაგალითს აძლევს, რადგან საუბარი მოქალაქესა და პოეტს შორის ხდება მასში ყოველ ჯერზე, როცა მართალი აღშფოთება აიძულებს მას კალამი აიღოს.

ლექსის განწყობა არის მოქმედების მოტივაცია. სანამ პოეტი იტყუება და ეზარება, მის საქმეს არავინ გააკეთებს. თუ თავიდან ფიქრობს, რომ პოეზია არის ის, რაც ხალხს ეხმარება, ფინალში მისი აზრი იცვლება. მოქალაქე თავისი მხურვალე ძალით არწმუნებს მას.

Მთავარი იდეა

პოემის მთავარი აზრი გამოიხატება მოქალაქის მონოლოგში ნახსენებ აფორიზმში: „შეიძლება პოეტი არ იყო, მაგრამ მოქალაქე უნდა იყო“. ამ ნიჭის მქონე ადამიანი ვალდებულია ემსახუროს თავის ხალხს და სამშობლოს, თავისი ნიჭი სასიკეთოდ გამოიყენოს.

ნაწარმოების აზრი მკითხველისთვის და ავტორებისთვის პოეტის ნიჭის ჭეშმარიტი დანიშნულების გადმოცემაა. ნეკრასოვი მოუწოდებს ყველა თანამედროვეს, მიმოიხედონ და დაინახონ, როგორ არის ქვეყანაში საქმეები, როგორ ცხოვრობს საზოგადოება. თუ პასუხები გულდასაწყვეტია, მაშინ მთელი ძალები უნდა გამოიყენო სიტუაციის გამოსასწორებლად.

მხატვრული გამოხატვის საშუალებები

ნეკრასოვი ასევე იყენებს მხატვრული გამოხატვის ისეთ საშუალებებს, როგორიცაა ეპითეტები "ქარი ნაზი და მძინარეა", პერსონიფიკაცია "მძინარე ბლუზი გადმოხტა", მეტაფორები "მძინარე ბლუზი", ანაფორა "ვფიცავ, გულწრფელად მძულდა!" და ხმის წერა "და სიყვარულით დაჰპირდა სიყვარულს ...". შეუძლებელია ყველა მაგალითის მოყვანა ტექსტიდან, რადგან ბევრი მათგანია, მაგრამ თუ რამე არ არის საკმარისი, დაწერეთ, ჩვენ ამას გავაკეთებთ.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

ნეკრასოვის სახელი, როგორც საზოგადო მომღერლის, სიტყვის ფართო და ღრმა გაგებით, ყოველთვის დაიკავებს ერთ-ერთ საპატიო ადგილს რუსულ ლიტერატურაში. ნეკრასოვი არის პოეტი, რომლის შემოქმედება შეეხო რუსული ცხოვრების ყველაზე მტკივნეულ თემებს. უმეტესწილად საკუთარი თავის განათლებით, ნეკრასოვმა მიაღწია დიდ სიმაღლეებს პოეტურ სფეროში. მისი პოეზია დაუღალავად მოუწოდებდა დაჩაგრული ხალხისთვის ბრძოლის გზის ასაღებად.

1855 - 1856 წლის ივნისის პერიოდში ნეკრასოვმა დაწერა ლექსი "პოეტი და მოქალაქე". ეს პოეტური ნაწარმოები მის საკვანძო ნაწარმოებებს შეიძლება მივაწეროთ. როგორია ლექსის „პოეტი და მოქალაქე“ შექმნის ისტორია? 1855 წელს, იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის გარდაცვალების შემდეგ, ცენზურის ინტენსივობა რამდენადმე შემცირდა. ნეკრასოვი, ისარგებლა სიტუაციით, აქვეყნებს ლექსს "ბელინსკის ხსოვნას" Sovremennik-ში. უნდა ითქვას, რომ ბელინსკიმ უზარმაზარი გავლენა მოახდინა ნეკრასოვის მსოფლმხედველობაზე. ბელინსკის სახელთან ნეკრასოვი განუყოფლად არის დაკავშირებული სამშობლოს სიყვარულთან, ადამიანთა ჩაგვრის ყველა ფორმის სიძულვილთან და ხალხის ბედნიერებისთვის ბრძოლასთან. იმავე 1855 წელს ნეკრასოვმა დაწერა ლექსი "V.G. Belinsky". ბელინსკის იდეებისა და მცნებების პრეზენტაცია შემდგომში ნეკრასოვმა გადაიტანა ამ ლექსიდან ნაწარმოებში "რუსი მწერალი", ხოლო იქიდან - ლექსში "პოეტი და მოქალაქე". 1856 წელს ნეკრასოვმა გამოუშვა თავისი ყველა ახალი ლექსი ცალკე კრებულში. ამ კრებულში ლექსს „პოეტი და მოქალაქე“ საპატიო პირველი ადგილი მიენიჭა.

ამ ნაწარმოების წამყვანი თემაა პოეტისა და პოეზიის როლი საზოგადოებაში, პოეტის სამოქალაქო მისია.

პოემაში „პოეტი და მოქალაქე“ ნეკრასოვი აყენებს შემდეგ პრობლემას: როგორ უკავშირდება მაღალი მოქალაქეობა პოეტურ ხელოვნებას. ფიქრები ხელოვნების სამოქალაქო მიზნის შესახებ, ლექსი ეხმიანება ბელინსკის და ჩერნიშევსკის ნამუშევრებს.

პოემაში "პოეტი და მოქალაქე" ნეკრასოვი მტკიცედ იცავს თავის პოეტურ და იდეოლოგიურ პლატფორმას. ნეკრასოვი თვლიდა, რომ პოეტის გავლენა გარემომცველ ცხოვრებაზე იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ გარდა მისი მხატვრული ნიჭისა, მას სჭირდება მაღალი მოქალაქეობა, აქტიური ბრძოლა სოციალური სამართლიანობის ტრიუმფისთვის, სამოქალაქო რწმენისთვის.

ეს ნაშრომი მთლიანობაში ასახავს საზოგადოების პროგრესული დემოკრატიული წრეების შეხედულებებს ლიტერატურის ამოცანების შესახებ.

ლექსის „პოეტი და მოქალაქე“ კომპოზიციური სტრუქტურა დიალოგურია, მათ შორის პოეტისა და მოქალაქის გამოსვლები. მათ შორის კამათია მხატვრის როლზე საზოგადოების ცხოვრებაში.

ლექსი იწყება მოქალაქის შენიშვნით პოეტისადმი. მოქალაქე მიმართავს პოეტის ცნობიერებას; მისი მიზანია აიძულოს პოეტი იმოქმედოს, მაგრამ ის, იცავს თავისი რწმენის სისწორეს, ეპატიჟება მოქალაქეს წაიკითხოს პუშკინის მიერ დაწერილი სტრიქონები.

ჩვენ დავიბადეთ შთაგონებისთვის
ტკბილი ბგერებისა და ლოცვებისთვის…”

მაგრამ ამ მოტივებს მოქალაქე კატეგორიულად უარყოფს. ის არწმუნებს პოეტს, რომ თავისი ნიჭით მეამბოხე დროში „სრცხვენია ძილის“ და ასევე მხოლოდ ქალის სილამაზისა და ბუნების მშვენიერების ქებით. პოეტისადმი მოქალაქის შემდგომ მიმართვაში აღწერილია ნეკრასოვის ლიტერატურული შეხედულებების არსი:

„იყავი მოქალაქე! ემსახურება ხელოვნებას
იცხოვრე შენი მეზობლის სასიკეთოდ...“

შემდგომში ნეკრასოვის ეს „პოეტური დეკლარაცია“ გახდა რუსული საზოგადოების დემოკრატიული ძალების მნიშვნელოვანი გამყოფი სიტყვა ხელოვნებასა და ლიტერატურაში იდეოლოგიური შინაარსის, შინაარსისა და პრინციპებისთვის ბრძოლაში.

ამ ნაწარმოების კულმინაცია არის ფრაზა, რომელსაც ჩვენ ასევე ვუწოდებთ ლექსის მთავარ იდეას:

"შეიძლება არ იყო პოეტი,
მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ მოქალაქე".

ეს ფრაზა პოეტსა და მოქალაქეს შორის პოლემიკის ერთგვარი კვინტესენციაა.

ლექსი „პოეტი და მოქალაქე“ ეხება სამოქალაქო ლირიკას. თავისი ჟანრის მიხედვით მიზიდულობს სასაუბრო-აზროვნებისკენ.

ლექსის „პოეტი და მოქალაქე“ გაანალიზებისას უნდა აღინიშნოს, რომ იგი დაწერილია იამბიკურად, რაც სრულად შეესაბამება ნაწარმოების თემას და განწყობას. ნეკრასოვი იყენებს ორ რითმულ სქემას - ბეჭედს და ჯვარს, იყენებს როგორც მამრობითი, ისე ქალის რითმებს.

მხატვრული გამოხატვის მრავალრიცხოვანი საშუალება, რომელიც ნაწარმოების ტექსტში გვხვდება, მოიცავს ეპითეტებს: „გარეული მხეცი“, „გაშეშებული ჩიტი“, „განუმეორებელი ხმები“, „უძირო ტალღა“. ლექსში ასევე არის მეტაფორები: „ტკბილი ხმები“, „მძინარე ბლუზი“, „აკანკალებული ნაპერწკალი“. ნაწარმოებში გმირების მღელვარება ხაზგასმულია ძახილებით: "ნუ ლაპარაკობ სისულელეებზე!", "კარგი, არა!", "აჰ!", "ვაი!". ამ ლექსში არის ადგილი და მეტაფორა: „... ბლუზი გადმოხტა პოეტის სულიდან“. ნეკრასოვმა, ლექსის პერსონაჟების მოქმედებების აღწერისას, შენიშვნად გამოიყენა ლიტერატურული ნაწარმოების ასეთი დამატებითი სიუჟეტური ელემენტი: "შედის", "იღებს წიგნს", "კითხულობს", "სიამოვნებით".

კონსტრუქცია „შეიძლება არ იყო პოეტი, მაგრამ უნდა იყო მოქალაქე“ არის აფორიზმი. ეს ფრაზა ასევე რემინისცენციაა რაილევის ფრაზის „მე არა ვარ პოეტი, არამედ მოქალაქე“.

რა მომეწონა ლექსში „პოეტი და მოქალაქე“? უპირველეს ყოვლისა, მახსოვს ეს ლექსი მისი აქტუალური თემით. რას ნიშნავს იყო პოეტი? უმარტივეს შემთხვევაში, ეს ნიშნავს თქვენი აზრებისა და გრძნობების პოეტური ფორმით გამოხატვის უნარს. მაგრამ სინამდვილეში გაცილებით მეტია საჭირო იმისათვის, რომ „პოეტის“ საამაყო სახელი დაერქვას. ამისათვის თქვენ უნდა გქონდეთ მტკიცე რწმენა, იყოთ მზად თქვენი სამოქალაქო მისიის შესასრულებლად, გქონდეთ განსაკუთრებული, გამჭრიახი სული და თბილი გული, შეძლოთ თანაგრძნობა და თანაგრძნობა. ყველას არ ეძლევა. მაგრამ, როგორც ნეკრასოვი ამბობს, „შეიძლება არ იყო პოეტი, მაგრამ უნდა იყო მოქალაქე“.

ლექსი სპეციალურ ნერვზეა დაწერილი, ის არ არის მოკლებული ცოცხალი ფიგურალური დეტალებისგან. პოეტისა და მოქალაქის მეტყველება დამაჯერებელია, მათში სიცრუე არ არის. მაღალ ემოციურ ნოტებზეა დაწერილი.

ამ ლექსში ყურადღებას იპყრობს ის ფაქტი, რომ ავტორი გარკვეულწილად ცდილობს დასცინოს მისი ზოგიერთი ნაწარმოები და ეჭვობს, თუ როგორი პოეტია ნეკრასოვი. ამაზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დრო არ იტყუება, მაგრამ მან აჩვენა, რომ ნეკრასოვის პოეზია აქტუალურია და თავად ავტორის გავლენა პოეტების შემდგომ თაობებზე და თავად პოეზიაზე უზარმაზარია.