1654 წლის 18 იანვარს პერეასლავში გაიმართა უკრაინელი კაზაკების წარმომადგენლების შეხვედრა ჰეტმან ბოჰდან ხმელნიცკის ხელმძღვანელობით. ამ დღეს კაზაკებმა გადაწყვიტეს ზაპოროჟის არმიის ტერიტორიების გაერთიანება რუსეთის სამეფოსთან და მეფის ერთგულების ფიცი.

უკრაინელი ხალხის შეიარაღებულმა ბრძოლამ პოლონელი აზნაურების ძალაუფლების წინააღმდეგ 1648-1654 წლებში გამოიწვია ფართო განმათავისუფლებელი ომი ჰეტმან ბოგდან ხმელნიცკის ხელმძღვანელობით. შემდეგ, როგორც სამხედრო მოკავშირეები, განიხილავდა ოსმალეთის იმპერიას, ყირიმის სახანოს, თანამეგობრობას, მოსკოვის სახელმწიფოს.

1653 წლის 1 ოქტომბერს მოსკოვში ზემსკის სობორმა გადაწყვიტა ზაპორიჟჟიას არმიის მიღება "მაღალი სუვერენის ხელში". ამ აქტის იურიდიული რეგისტრაციისთვის რუსი დიპლომატის საელჩო უკრაინაში გაემგზავრა. უკვე 1654 წლის დასაწყისში პერეიასლავში გადაწყდა, რომ ჰეტმანათი გადავიდოდა რუსეთის სამეფოს პროტექტორატის ქვეშ, ზაპოროჟის არმიის ძირითადი უფლებები და თავისუფლებები.

თავად პერეასლავში მხოლოდ 284-მა ადამიანმა დაიფიცა მოსკოვის სუვერენის ერთგულება. იმისდა მიუხედავად, რომ მოსკოვის სამეფოს საელჩოს წარმომადგენლებმა საბოლოოდ მოინახულეს უკრაინის 117 ქალაქი და ქალაქი, სადაც, მათი მონაცემებით, 127,5 ათასმა ადამიანმა ფიცი დადო მეფეს ერთგულებაზე, შეთანხმებას ფართომასშტაბიანი წინააღმდეგობა გაუწია. უარი თქვა მოსკოვის ბრატსლავის, პოლტავას, უმანისა და კროპივიანსკის კაზაკთა პოლკების ერთგულებაზე, პოლკოვნიკმა ივან ბოჰუნმა, კიევის, პერეასლავის, ჩერნობილის ქალაქების ნაწილმა. მაშინდელი უკრაინის საეკლესიო იერარქიაში მოსკოვთან კავშირის შესახებ ერთსულოვნება არ არსებობდა.

რა მისცა რუსეთის სამეფოსთან გაერთიანებამ ზაპოროჟის მასპინძელს, იყო თუ არა ეს მოვლენა უჩვეულო და რამდენჯერ ებრძოდნენ უკრაინელები რეალურად რუსებს? პერეიასლავ რადას 362 წლის იუბილე ეთერში რადიო Krym.Realiiგანიხილა ისტორიკოსი, უკრაინის ეროვნული მეხსიერების ინსტიტუტის თანამშრომელი ვასილი პავლოვი.

– რა არის პერეასლავ რადა სინამდვილეში? რამდენად ზუსტია ჩვენი ინფორმაცია?

- ფაქტობრივად, ეს არის მითებად ქცეული რეალური ფაქტებისა და ფაქტების ერთობლიობა. პერეასლავ რადა საკმაოდ ჩვეულებრივი მოვლენაა, რომელიც სინამდვილეში საკმაოდ ბევრი იყო როგორც ადრე, ისე მის შემდეგ. ეს იყო 1654 წლის 18 იანვრის თარიღი, რომელიც კანონიკური გახდა, მაგრამ უკრაინული ისტორიული მეცნიერებისთვის ეს არ არის გამორჩეული, რადგან ბოგდან ხმელნიცკი იბრძოდა 1648 წლიდან 1657 წლამდე. 1654 წლის იანვარ-მარტის მოვლენები ამ ომის მხოლოდ ერთ-ერთი ეპიზოდია. რაც შეეხება მოკავშირეებს, დასახელებულთა გარდა, უნდა აღინიშნოს შვედეთი, ვლახეთი, ტრანსილვანია - ეს არის თანამედროვე უნგრეთი. ანუ, პერეასლავ რადა იყო მნიშვნელოვანი, მაგრამ არა ერთი მოვლენა, თუმცა მოიცავდა მოვლენების მთელ ჯაჭვს.

– მაშ, რატომ გახდა იგი საბჭოთა ისტორიოგრაფიისთვის ასეთ მნიშვნელოვან ისტორიულ პუნქტად? საბჭოთა პერიოდში ამას ასწავლიდნენ: უკრაინელები ყოველთვის ოცნებობდნენ რუსებთან ერთად ცხოვრებაზე და ბოგდან ხმელნიცკის განმათავისუფლებელი ომის მთავარი მიზანი მოძმე რუს ხალხთან გაერთიანება იყო.

- ბოგდან ხმელნიცკის ასეთი მიზანი არასოდეს დაუსახავს. მას სურდა შეექმნა სახელმწიფო ერთეული, რომელშიც შესაძლებელი იქნებოდა კაზაკების, როგორც სოციალური ჯგუფის უზენაესობის დამყარება საკუთარი უფლებებითა და მოვალეობებით. კაზაკებისთვის მოსკოვის სამეფოსთან ურთიერთობა არანაკლებ დრამატული იყო, ვიდრე იმავე თანამეგობრობასთან. ეს არის მუდმივი სასაზღვრო ომები სევერსკის დონეცის მიდამოში, კონფლიქტები კურსკის და ბელგოროდის ზასეჩნაიას ხაზების მიდამოებში. არ უნდა დაგვავიწყდეს ჰეტმან საგაიდაჩნის ხელმძღვანელობით 1617-1618 წლებში ჩატარებული კამპანიები, როდესაც მოსკოვის გარეუბნები უკრაინელმა კაზაკებმა დაიპყრეს, როდესაც ისინი პოლონელებთან ერთად კრემლის კარიბჭესთან იდგნენ.

– საინტერესოა, რომ 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ მეფის რუსეთის კოლონიური წარსული უარყოფითად აღიქმებოდა. მარქსიზმის თვალსაზრისით, პერეასლავ რადა იყო კოლონიური დაპყრობის აქტი. და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოჩნდა მცირე ბოროტების თეორია, რომელიც ამბობდა, რომ სჯობდა სლავური ხალხების დამორჩილება ცარისტულ რუსეთს, ვიდრე სხვა კოლონიზატორებს. 1954 წელს პერეიასლავ რადას 300 წლის იუბილე უკვე პომპეზურად აღინიშნა და, როგორც გვესმის, მის გარშემო მრავალი მითი გაჩნდა. ერთ-ერთმა თქვა, რომ უკრაინელები ვინმესთან იბრძოდნენ, რუსებთან არაო.

- ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მითოლოგიზებული მოვლენა, როგორც არ უნდა შეხედო მას: უკრაინელების მხრიდან - "მინუს" ნიშნით, რუსების მხრიდან - "პლუს" ნიშნით. უკრაინელები რუსებთან იბრძოდნენ როგორც პერეასლავ რადას წინ, ისე მის შემდეგ - ისევე, როგორც პოლონელებთან, ისევე როგორც ყირიმელ თათრებთან. ეს იყო მუდმივი მშვიდობის მდგომარეობა, რომელიც გადაიზარდა მუდმივ ომში. ერთადერთი გაფრთხილება: მე აქ არ გამოვიყენებ ტერმინებს „რუსები“ და „უკრაინელები“ ​​თანამედროვე გაგებით. ჯერ ერთი, ერები ჯერ არ ჩამოყალიბებულა და მეორეც, კონფლიქტებში მონაწილე კაზაკები მხოლოდ სოციალური ფენაა. მოსკოვის სახელმწიფოს მხრივ, მომსახურე ბავშვები, ბოიარი ბავშვები იბრძოდნენ. ასევე იყო სასაზღვრო კონფლიქტები ზაპოროჟის ნიზოვის არმიასა და დონის კაზაკებს შორის. თანამედროვე დონბასის ტერიტორია იყო მუდმივი კონფლიქტების ზონა მიწის, სავაჭრო გზების და ა.შ. მაგალითად, ზემოხსენებული პოლკოვნიკი ივან ბოგუნი, რომელმაც უარი თქვა მოსკოვის სახელმწიფოს ერთგულების ფიცზე, იყო ერთ-ერთი რეგულარული მონაწილე კურსკისა და ბელგოროდის რეგიონების სასაზღვრო რაიონებში დარბევისას.

- ის, რომ მოსკოვის ერთგულება ყველამ არ დაიფიცა, ჩვეულებრივი მოვლენა იყო თუ რაღაც არაჩვეულებრივი?

- მაშინ კოლექტიური ფიცის ცნება საერთოდ არ არსებობდა, იყო მხოლოდ პირადი ფიცი. ბოჰდან ხმელნიცკის ახლო წრეშიც კი ყველამ არ დაიფიცა მოსკოვის სახელმწიფოს ერთგულება. ამ ფიცის წინააღმდეგ არგუმენტები არაფრით განსხვავდებოდა პოლონეთის მეფის ფიცისგან - ეს არის თვითმმართველობის დაკარგვა, დამოუკიდებლობის დაკარგვა. იგივე ივან ბოჰუნი უკმაყოფილო იყო იმით, რომ მოსკოვის გუბერნატორები მოვიდნენ - მისთვის ისინი არაფრით განსხვავდებოდნენ პოლონელებისგან.

- ის მიწები, რომლებზეც ხალხი მოსკოვის ერთგულებას არ იფიცებდა, კვლავ დამოუკიდებლად ითვლებოდა?

- აქ ჩვენ გადავდივართ ახლა საყვარელ ტერმინზე "ჰიბრიდული ომი". ყველაფერი ძალიან რთულია. მოსკოველები ცდილობენ იმავე ივან ბოჰუნის თავის მხარეზე გადაბირებას, პოლონელები მის მანიპულირებას ცდილობენ. ამავდროულად, მოსკოვის პოლკები შედიან დნეპრისა და ჰეტმანის რეგიონების ტერიტორიებზე და კაზაკთა ჯარებთან ერთად შედიან თანამეგობრობის ტერიტორიაზე. 1654-1655 წლებში კაზაკები და მოსკოველები ერთად იბრძვიან პოლონელების წინააღმდეგ. იქნება ხმამაღალი გამარჯვებები და გამანადგურებელი მარცხები. საბოლოოდ, ეს კავშირი დაირღვევა 1656 წელს, როდესაც მოსკოვის თავადი ალექსეი მიხაილოვიჩი ხელს აწერს ვილნის ხელშეკრულებას თანამეგობრობასთან. კაზაკები თავს მოღალატედ ჩათვლიან და იმ მომენტიდან დაიწყებენ თავად პოლონელებთან ბრძოლას და უფრო და უფრო მეტ კონფლიქტს მოსკოველებთან. უკვე ბოგდან ხმელნიცკის გარდაცვალების შემდეგ, ივან ვიხოვსკის დროს, ეს კონფლიქტი გამოიწვევს აბსოლუტურად ღია ომს.

- მაგრამ მოსკოვის სახელმწიფო მაინც ეხმარებოდა კაზაკებს 1648 წლიდან?

- ძალიან რთულია ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხის გაცემა. კაზაკთა არქივის დოკუმენტები რამდენჯერმე განადგურდა, ასე რომ, ჩვენ ვერ დავადასტურებთ ან უარვყოფთ რაიმეს ჩვენს მონაცემებზე დაყრდნობით. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ მონაცემები ან თურქული, ან პოლონური, ან მოსკოვი. როგორც ასეთი, მოსკოველთა სამხედრო დახმარებას მხოლოდ ერთხელ ვნახავთ - ბერეშტეჩკოს ბრძოლაში. არქეოლოგიური გათხრების დროს იქ აღმოაჩინეს მოსკოვის რეგულარული არმიის აღჭურვილობის ელემენტები - მშვილდოსნები და დონ კაზაკები. მაგრამ ანალოგიურად ბრძოლაში მონაწილეობდნენ გერმანელი დაქირავებულები და ყირიმელი თათრები.

- რამდენად შესაძლებელი იყო ბოგდან ხმელნიცკის სხვა სამხედრო-პოლიტიკური ალიანსების ვარიანტები?

- თუ ქრონოლოგიას მიჰყვებით, მაშინ ჯერ კიდევ 1648 წელს იგი ალიანსში შევიდა ყირიმის ხანატთან. ბოჰდან ხმელნიცკი იმ დროს იღებს უზარმაზარ დახმარებას - დაახლოებით 40 ათასი მაღალი კლასის კავალერია. 1649 წელს პოლონელებთან დაიდო ზბოროვსკის სამშვიდობო ხელშეკრულება, თუმცა მხარეები მას დროდადრო არღვევდნენ. ისევ „ჰიბრიდული ომი“. 1650 წლიდან ბოგდან ხმელნიცკი ცდილობდა მოლაპარაკებას ვლახეთთან - თანამედროვე მოლდოვასთან, 1649 წლიდან - ოსმალეთის იმპერიასთან. 1653 წელს დაიწყო მოლაპარაკებები ტრანსილვანიასთან, 1655 წლიდან შვედეთთან. ეს, გაითვალისწინეთ, უკვე პერეიასლავ რადას მიჰყვება. ბოგდან ხმელნიცკი, როგორც დიპლომატი, მუდმივად მოძრაობდა, მისი პოლიტიკა მრავალვექტორიანი იყო.

- ანუ, დღეს მხოლოდ პერეასლავის რადა გვახსოვს მხოლოდ იმიტომ, რომ 300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში უკრაინა იყო მოსკოვის კონტროლის ქვეშ, შემდეგ კი რუსეთი?

- აქ პერეასლავ რადას კი არ გამოვყოფდი, არამედ უკრაინის კაზაკთა დელეგაციის ვიზიტს მოსკოვში 1654 წლის მარტში, როდესაც მხარეებმა ხელი მოაწერეს ე.წ. სწორედ ისინი გახდნენ დოკუმენტი, რომელმაც განსაზღვრა უკრაინის მიწების პოზიცია მოსკოვის სახელმწიფოში, ანუ რუსეთის სამეფოში. სამომავლოდ მარტის სტატიები ბევრჯერ გადაიწერება.

- უკრაინა ახლახან შეუერთდა, გახდა ვასალი თუ სრულუფლებიანი მოკავშირე?

- ჩემი აზრით, ეს იყო შეთანხმება სამხედრო-პოლიტიკურ პროტექტორატზე. "მე ავიღე ეს სუვერენის მაღალი ხელის ქვეშ" არის ძალიან მკაფიო დიპლომატიური გამოთქმა. ეს არ ნიშნავდა იმას, რომ უკრაინის მიწები ავტომატურად შედიოდა მოსკოვის სახელმწიფოს შემადგენლობაში და მის საკუთრებაში ხდებოდა. საუბარი იყო მხოლოდ მოსკოვის გავლენის სფეროზე. მარტის სტატიების ყველა შემდგომი კორექტირება შეამცირებს უკრაინელი ჰეტმანების როლს, მაგრამ არ გააუქმებს მათ. როგორც სანკტ-პეტერბურგელი მკვლევარის აზრით, ჩვენ გვაქვს მინსკი-1 და მინსკი-2 დონბასთან დაკავშირებით. ტატიანა იაკოვლევა, იყო პერეასლავ-1 ბოჰდან ხმელნიცკი და პერეიასლავ-2, უკვე ხელმოწერილი იური ხმელნიცკის მიერ სრულიად განსხვავებული პირობებით. მომავალში იქნება ივან ვიგოვსკის „კორსუნის“ სტატიები, ივან ბრიუხოვეცკის მოსკოვის სტატიები, დემიან მნოგოჰრიშნის გლუხოვის სტატიები და ა.შ.

- ამ სტატიებში უკრაინელების უფლებები სტაბილურად ვიწროვდებოდა?

დიახ, მაგრამ საერთოდ არ გაუქმდა. ამის შესახებ ცოტაა ნათქვამი, მაგრამ, მაგალითად, 1750 წლამდე არსებობდა სახელმწიფო საზღვარი ზაპოროჟის მასპინძელსა და მოსკოვის სახელმწიფოს, შემდეგ კი რუსეთის იმპერიას შორის. საბაჟო მუშაობდა, აკრიფა გადასახადები.

- შეეძლო თუ არა ზაპორიჟჟიას არმია გამოსულიყო ამ ინტრუზიული პროტექტორატის ქვეშ? რამდენად მკაცრი იყო პირობები?

- ასე ვთქვათ: მას არ ჰქონდა დიპლომატიური ურთიერთობის უფლება თანამეგობრობასთან, ოსმალეთის იმპერიასთან და ყირიმის სახანოსთან. ყველა დანარჩენი იქ არ იყო ნახსენები, რადგან მოსკოვის სახელმწიფო უბრალოდ არ თვლიდა სხვა მოთამაშეებს მეტოქეებად. ამიტომ, ბოგდან ხმელნიცკიმ შეძლო მოლაპარაკება შვედეთთან და ტრანსილვანიასთან მარტის მუხლების ოფიციალური დარღვევის გარეშე.

- მე მესმის, რომ ისტორიაში სუბიექტური განწყობა არ არსებობს, მაგრამ მაინც: შეიძლებოდა თუ არა მოვლენები სხვაგვარად განვითარებულიყო, თუ ბოჰდან ხმელნიცკი მოსკოვთან ალიანსს არ დადებდა?

- უკვე 1654 წელს ზაპორიჟჟიას არმიას საკმაოდ გაუჭირდებოდა. კაზაკთა არმია მაშინ მარტო ვერ გაუძლო პოლონეთს.

- მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, 6 მთელი წლის განმავლობაში, 1648 წლიდან, კაზაკები საკმაოდ წარმატებით უწევდნენ წინააღმდეგობას პოლონელებს. და აიღეს ლუბლინი და იყვნენ ლვოვის მახლობლად. Როგორ მოხდა?

– უნდა გვესმოდეს, რომ ეს კამპანია არ იყო ერთგვაროვანი. ყოველწლიურად აშკარად ვხედავთ გაზაფხულისა და ზამთრის ლაშქრობებს. კაზაკებისთვის თებერვალი-მარტი ყველაზე რთული იყო. პოლონელებმა დარტყმა მიაყენეს 1649 წლის თებერვალ-მარტში და 1651 წლის იმავე პერიოდში და 1653 წ. ზუსტად იგივე დარტყმას ელოდა ბოგდან ხმელნიცკი 1654 წელს. ეს იყო პოლონელების მასიური სადამსჯელო ექსპედიციები სასაზღვრო რაიონებში. მათი მთავარი ამოცანა იყო კაზაკების სამხედრო ძალების განადგურება და მშვიდობიანი მოსახლეობის დაშინება. კაზაკებს ძალიან ეშინოდათ ეს ხაზი აღარ გაემართათ. მიუხედავად იმისა, რომ 1653 წლის დეკემბერში პოლონელებთან სამშვიდობო ხელშეკრულებაც კი დაიდო, მათ ნამდვილად არ სჯეროდათ ამის. გარდა ამისა, მაშინ ყირიმის ხანატთან ურთიერთობა მნიშვნელოვნად გაუარესდა. სავარაუდოდ, ზაპოროჟიეს მასპინძლის ტერიტორიებმა უბრალოდ დაკარგეს ეკონომიკური მიმზიდველობა მუდმივი ომების გამო.

- რატომ იბრძოდა მოსკოვის არმია გვერდიგვერდ კაზაკებთან და პოლონელებთან?

- ეს ომი გაგრძელდება 13 წელიწადს, 1667 წლამდე. მოსკოვის სახელმწიფოსთვის ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული და ხანგრძლივი ომი. კაზაკების ინტერესებზე საუბარი არ ყოფილა. მოსკოვმა გადაჭრა თავისი პრობლემები და იბრძოდა არა მხოლოდ თანამედროვე უკრაინის, არამედ თანამედროვე ბელორუსის ტერიტორიაზეც. შედეგად, 1667 წელს უკრაინა ორად გაიყოფა დნეპრის გასწვრივ: მარჯვენა სანაპირო გადავა თანამეგობრობაში, მარცხენა სანაპირო - მოსკოვის სახელმწიფოში. ფაქტობრივად, 1654 წლის პერეასლავის ხელშეკრულებები აღარ იქნება ძალაში. ეს მათი გლობალური შედეგია: უკრაინა თანდათან დაკარგავს დამოუკიდებლობას და მოსკოვის ფაქტორი მის შიდა ცხოვრებაში კიდევ დიდხანს გამოჩნდება.

- პერეიასლავ რადიდან 100 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, ზაპოროჟის სიჩი განადგურდება, თანამეგობრობა გაიყოფა და რუსული ჯარები დაიკავებენ ყირიმის ნახევარკუნძულს. ვინც საბოლოოდ მიიღო ყველაზე დიდი სარგებელი, გამოიტანეთ საკუთარი დასკვნები.

პერეასლავის საბჭო. "მოდით ყველანი ერთნი ვიყოთ სამუდამოდ"

<...>1 ოქტომბერს მოსკოვში მოიწვიეს მოსკოვის სახელმწიფოს ყველა რანგის ზემსკის სობორი. ფაცეტების სასახლეში, სადაც ტაძარი იმართებოდა, გამოაცხადეს "პოლონეთის მეფის სიცრუის შესახებ და ჰეტმან ბოგდან ხმელნიცკის მოქალაქეობის მოთხოვნით გაგზავნის შესახებ". მონაწილეებს მიაწოდეს ინფორმაცია ვარშავაში პრინც რეპნინ-ობოლენსკის და წინა საელჩოების მისიის შედეგების შესახებ, პოლონელების უარის თქმის შესახებ სამეფო დიდებულების ტიტულების დაკნინებაზე პასუხისმგებელი პირების დასჯაზე (თავად ალექსეი მიხაილოვიჩი და მისი მამა მიხაილ ფედოროვიჩი). სათათბიროს კლერკმა ასევე თქვა, რომ სუვერენი მზად იყო აპატიოს სამეფო ღირსების შეურაცხყოფისთვის პასუხისმგებელი პირები უკრაინაში კავშირის განადგურებისა და მართლმადიდებლების დევნაზე უარის თქმის სანაცვლოდ, მაგრამ ამას არც პოლონელები დათანხმდნენ. დაბოლოს, გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ჰეტმან ხმელნიცკი ზაპორიჟჟიას მასპინძელთან ერთად მრავალი წლის განმავლობაში ითხოვდა მის მიღებას სამეფო ხელის ქვეშ და შეუძლებელი იყო ამ საკითხის გადაწყვეტის შემდგომი გადადება, რადგან თურქეთის სულთანმა ელჩები გაგზავნა ჰეტმანში. და თავის უფლებამოსილებას უწოდებდა კაზაკებს.

ამის შემდეგ საბჭოს სთხოვეს ეპასუხა კითხვაზე: მიეღო თუ არა ზაპოროჟის ჰეტმანი სამეფო ხელის ქვეშ მთელი ლაშქრით?

ტაძარმა (ფაქტობრივად მისმა ბოიარულმა ნაწილმა) მიიღო შემდეგი გადაწყვეტილება:

"ცარ მიქაელისა და ალექსის პატივსაცემად, დგანან და აწარმოონ ომი პოლონეთის მეფის წინააღმდეგ, მაგრამ ამის მოთმენა აღარ არის შესაძლებელი. ჰეტმან ბოგდან ხმელნიცკი და მთელი ზაპორიჟის არმია თავიანთი ქალაქებითა და მიწებით, რათა სუვერენმა მოისურვოს მისი დამორჩილება. მაღალი ხელი მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის და ღვთის წმინდა ეკლესიებისთვის და, შესაბამისად, შესაძლებელი იქნება მათი აღება: იოანე კაზიმირის მეფისადმი მიცემული ფიცში წერია, რომ იგი არ უნდა იყოს დაჩაგრული თავისი რწმენისთვის და რაიმე ზომებით. არავის მისცეთ ამის უფლება და თუ ის არ შეასრულებს ამ ფიცს, მაშინ ის თავის ქვეშევრდომებს ათავისუფლებს ყოველგვარი რწმენისა და მორჩილებისგან. იან კაზიმირმა ფიცი არ შეასრულა და იმისთვის, რომ კაზაკები არ გაეთავისუფლებინა თურქეთის სულთნის მოქალაქეობაში. ან ყირიმის ხანი, რადგან ისინი ახლა გახდა თავისუფალი ხალხის სამეფო ფიცი, ისინი უნდა მიიღონ.

სტუმრები და ვაჭრები ნებაყოფლობით გამოეცხადებინათ სახსრები მომავალი ომისთვის, მომსახურე ხალხი დაჰპირდა ბრძოლას პოლონეთის მეფის წინააღმდეგ, არ იშურებდა თავებს. პატრიარქმა და სასულიერო პირებმა დალოცეს სუვერენული და მთელი სახელმწიფო პოლონეთთან მომავალი ომისთვის რწმენისთვის.

24 დეკემბერს, ჟვანეცის მახლობლად ცნობილი მოვლენების შემდეგ, ზაპოროჟიეს ჰეტმანი დაბრუნდა ჩიჰირინში. აქ მას უკვე ელოდნენ ცარის ელჩები, სტოლნიკი სტრეშნევი და კლერკი ბრედიხინი, რომლებმაც გამოუცხადეს, რომ ცარი ხელში აიყვანდა კაზაკებს ყველა ქალაქითა და მიწებით. რუსი ხალხი დიდხანს იკავებს, მაგრამ ჩქარობს: 28 დეკემბერს ხმელნიცკიმ მხოლოდ მადლობის წერილი გაუგზავნა მოსკოვს, ხოლო 31 დეკემბერს პერეასლავში ჩავიდნენ ცარისტების ახალი ელჩები ბოიარ ბუტურლინი, მზაკვარი ალფერიევი და დუმას კლერკი ლოპუხინი. ჰეტმანისა და მთელი კაზაკთა არმიისგან ფიცის დადების მთავარი მიზანი. პატარა რუსეთში უკვე იცოდნენ, რატომ მოგზაურობდნენ ცარისტული ელჩები და მთელი მარშრუტით პურ-მარილით დახვდნენ. პერეიასლავლი პოლკოვნიკი პაველ ტეტერია 600 კაზაკთან ერთად შეხვდა მათ ქალაქიდან ხუთი მილის დაშორებით და, ცხენიდან ჩამოსვლისას, წარმოთქვა ამ შემთხვევის შესაფერისი სიტყვა. მან ასევე განმარტა, რომ ჰეტმანს სურდა ელჩების წინაშე პერეიასლავში ყოფნა, მაგრამ დნეპრის გადალახვა შეუძლებელი იყო, ამიტომ ის და სტრეშნევი ჯერ კიდევ ჩიგირინში იმყოფებოდნენ.

1 იანვარს (ნ.ი. კოსტომაროვის მიხედვით, ან 6 იანვარს, ს.მ. სოლოვიოვის მიხედვით), ჰეტმანი ჩავიდა პერეიასლავში. მეორე დღეს პოლკოვნიკებთან და ცენტურიონებთან ერთად სამხედრო კლერკი ვიგოვსკი ჩამოვიდა. 7 იანვარს გვიან ღამით ან 8 იანვრის დილით ადრე, ჰეტმანში გაიმართა საიდუმლო საბჭო ოსტატით, რომელზედაც გადაწყდა სამეფო ხელის ქვეშ გადასვლა.

თუმცა, ყველა უფროსი არ დაეთანხმა ამ გადაწყვეტილებას. ივან ბოჰუნი 1653 წლის დასაწყისში მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა მოსკოვის მოქალაქეობის მიღებას და აღნიშნა, რომ ამით კაზაკები კიდევ უფრო რთულ ვითარებაში აღმოჩნდებოდნენ, ვიდრე ახლა არიან. ბოგუნმა შეახსენა, რომ მოსკოვში ბიჭებიც კი ოფიციალურად უწოდებენ საკუთარ თავს მეფის მონებს და რა შეგვიძლია ვთქვათ უბრალო ხალხზე? მისმა სიტყვებმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა არა მხოლოდ ახალგაზრდა კაზაკებზე, არამედ "ხელმოწერილი" კაზაკების წარმომადგენლებზეც კი. ამავე დროს, 1654 წლის 8 იანვარს, ივან ბოჰუნმა ასევე ისაუბრა რუსეთის მეფის მოქალაქეობაზე გადაცემის წინააღმდეგ და თავის ბუჟანებთან ერთად უარი თქვა ფიცის დადებაზე. მართალია, ამან ხელი არ შეუშალა მას პატიოსნად შეესრულებინა თავისი მოვალეობა, დაეცვა სამშობლო პოლონელებისგან ხმელნიცკის სიკვდილამდე. უარი თქვა მოსკოვის მეფისა და პოლკოვნიკი ივან სერკოს (სირკო) ერთგულების დაფიცებაზე, მომავალი ცნობილი კოსოვოს ზაპორიჟჟიას საბაზო არმიაზე, რომელიც პერეიასლავიდან პირდაპირ ზაპოროჟიეში გაემგზავრა.

საიდუმლო რადას შემდეგ იმავე დღეს დაინიშნა საჯარო რადა. დილიდანვე დოვბიშები ერთი საათის განმავლობაში ურტყამდნენ დოლს, რათა ხალხი ცენტრალურ მოედანზე შეკრებილიყო. ბოლოს, ოსტატის გარემოცვაში, ჰეტმანი გამოჩნდა, რომელმაც აუდიტორიას სიტყვით მიმართა. ხმელნიცკიმ გაიხსენა, რომ ომი რწმენისთვის ექვსი წელი გაგრძელდა, კაზაკებს არ ჰყავდათ საკუთარი მეფე და ასე ცხოვრება უკვე შეუძლებელი იყო. აქედან გამომდინარე, შეიკრიბა საბჭო, რათა აირჩია სუვერენი ოთხი კანდიდატიდან: თურქი სულთანი, ყირიმის ხანი, პოლონეთის მეფე ან მართლმადიდებელი დიდი რუსეთი, მეფე და დიდი ჰერცოგი ალექსეი მიხაილოვიჩი.

მოედანზე ხალხი ყვიროდა: "ჩვენ გავთავისუფლდებით აღმოსავლეთის მართლმადიდებელთა მეფის ქვეშ!". პოლკოვნიკმა ტეტერიამ, რომელიც მოედანზე წრეში ტრიალებდა, კიდევ ერთხელ განმარტა, იყო თუ არა ეს მოსაზრება ერთსულოვანი. "ყველა ერთიანია", - მოვიდა პასუხი.

შემდეგ ჰეტმანმა თქვა: "ასე იყოს, უფალმა ჩვენმა ღმერთმა გაგვაძლიეროს თავისი სამეფო ხელის ქვეშ." ამ სიტყვებზე ხალხმა უპასუხა: "ღმერთო, დაადასტურე! ღმერთო გააძლიერე! რომ ყველანი ერთნი ვიყოთ სამუდამოდ".

შემდეგ გამოცხადდა ცარისტული ელჩების მიერ შემოთავაზებული ხელშეკრულების მუხლები. მისი მნიშვნელობა ემყარება იმ ფაქტს, რომ მთელი უკრაინა, ზბორივის ხელშეკრულების საზღვრებში, ანუ დაახლოებით, პოლტავას, კიევისა და ჩერნიგოვის ამჟამინდელი რეგიონების ჩათვლით, ისევე როგორც ვოლინისა და პოდოლიას ნაწილი, შეუერთდა პატარას სახელით. რუსეთი მოსკოვის სახელმწიფოს, ანუ მისი ნაწილი იყო.

შეთანხმება ითვალისწინებდა ამ ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული წარმონაქმნისთვის გარკვეული ავტონომიის მინიჭებას ჰეტმანის ძალაუფლების საკმაოდ ფართო უფლებამოსილებით. შემდგომში ამ ტერიტორიებს და ჰეტმანთა მეფობის ეპოქას ისტორიკოსებმა ჰეტმანათის სახელი მიენიჭა. შენარჩუნებული იყო ადგილობრივი ადმინისტრაცია, სპეციალური სასამართლო და თავისუფალი ხალხის მიერ ჰეტმანის არჩევანი. ჰეტმანს უფლება ჰქონდა მიეღო ელჩები და ეკონტაქტა უცხო ძალებთან. შენარჩუნებული იყო აზნაურების, სასულიერო პირებისა და წვრილბურჟუაზიული მამულების უფლებები. ოფიციალურად შემოიღეს რეესტრი 60000 კაზაკების ოდენობით, მაგრამ მონდომებული კაზაკების ლიმიტი არ იყო შეზღუდული. პატარა რუსეთს უწევდა სუვერენს ყოველწლიური ხარკის გადახდა, მაგრამ სამეფო კოლექციონერების ჩარევის გარეშე. წინსვლისას უნდა აღინიშნოს, რომ ხმელნიცკიმ თავისი დღეების ბოლომდე არ გადაუხადა მოსკოვს ხარკის სახით არც ერთი რუბლი და მთელი გადასახადებიდან და გადასახადებიდან შემოსულ ფულს იყენებდა საკუთარი საჭიროებისთვის, კერძოდ, ჯარების გაწვევისთვის. , რაც მას გაცილებით მეტი ჰქონდა, ვიდრე რეესტრი.

ცარისადმი ერთგულების ფიცი დადეს, ჰეტმანმა და წინამძღვარმა, თავის მხრივ, დაჟინებით მოითხოვეს, რომ ელჩებმაც დადეს ფიცი ცარისთვის (როგორც ეს ჩვეულებრივ პოლონელებს შორის იყო), მაგრამ ელჩებმა უარი თქვეს ამაზე და მიუთითეს, რომ „პოლონეთის მეფეები მოღალატეები არიან, არ არიან ავტოკრატები, არ იცავენ ფიცს და სუვერენის სიტყვა არ არის ცვალებადი.

პერეიასლავლიდან ელჩები ქალაქებში წავიდნენ სასულიერო პირებისა და ფილისტიმელების დასაფიცებლად. იმისდა მიუხედავად, რომ მიტროპოლიტი სილვესტერ კოსოვმა თავად შეხვდა მათ კიევში ჩასვლამდე, ოქროს კარიბჭემდე მილი-ნახევრით ადრე, მას განსაკუთრებული სურვილი არ ჰქონდა მოსკოვის ერთგულების დაფიცება. სამღვდელოების სხვა წარმომადგენლები არათუ თავად არ დებდნენ ფიცი, არამედ არ აძლევდნენ მათ დაქვემდებარებულ აზნაურებს, სამონასტრო მსახურებს და საერთოდ, ყველა სამონასტრო საკუთრებას.

სასულიერო პირების ასეთი მაგარი დამოკიდებულება პერეასლავ რადას შედეგებისადმი მარტივად აიხსნება. სილვესტერ კოსოვი, რომელიც თავად წარმოშობით აზნაური იყო, აირჩიეს კიევის მიტროპოლიტად იმ დროს, როდესაც ხმელნიცკიმ გაათავისუფლა უკრაინა პოლონელებისგან და კიევში მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჩაგვრა არ არსებობდა. პოლონელებმა მას სეიმის მუშაობაში მონაწილეობა არ მისცეს, მეორე მხრივ კიევში არავის ემორჩილებოდა - კონსტანტინოპოლის პატრიარქი შორს იყო. მოსკოვის სუვერენისადმი პატარა რუსეთის მოქალაქეობით, მოსკოვის პატრიარქის ძალაუფლების თავიდან აცილება ვერ მოხერხდა და საჭირო იყო გამომშვიდობება ყოფილ დამოუკიდებლობასთან. ამავე მიზეზების გამო, ადგილობრივ სასულიერო პირებს ასევე არ განიცდიდნენ შევიწროება სამსახურის ადმინისტრაციაში და ისინი დიდ რუს მღვდლებს დათმებით ეპყრობოდნენ, ზოგადად მთელ მოსკოვს უხეშობად და უცოდინრებად თვლიდნენ.

კაზაკთა წინამძღვარი და რუსი აზნაურები, რომლებიც კაზაკებს შეურაცხყოფდნენ, უმეტესწილად, სოლიდარულები იყვნენ ივან ბოჰუნთან, იმის შიშით, რომ მათ ახლად აღმოჩენილი უფლებები და პრივილეგიები ჩამოერთვათ. მათი იდეალი იყო დამოუკიდებელი კაზაკთა სახელმწიფო და ბევრმა მათგანმა დადო ფიცი, უხალისოდ, მხოლოდ უკიდურეს გაჭირვებაში.

რაც შეეხება მოსახლეობის უმრავლესობას, ხალხი მეფის ერთგულებას იძულების გარეშე, თუმცა არა უნდობლობის გარეშე იფიცებდა. ბევრს ეშინოდა, რომ მოსკოველები უკრაინაში საკუთარი წესების შემოღებას დაიწყებდნენ, აკრძალავდნენ ჩექმებისა და ჩუსტების ტარებას და ყველას ფეხსაცმლით გადაიცვლიდნენ.

საბოლოოდ, 1654 წლის მარტის დასაწყისში, ჰეტმან ხმელნიცკის ელჩები, გენერალური მოსამართლე სამოილო ბოგდანოვიჩ ზარუდნი და პერეიასლავ პოლკოვნიკი პაველ ტეტერია ჩავიდნენ მოსკოვში ხელშეკრულების აღნიშნული მუხლების დამტკიცების თხოვნით. ისინი დაუყოვნებლად დაამტკიცეს და ქალაქი გადიაჩი წარუდგინეს ჰეტმანს, როგორც მემკვიდრეობითი საკუთრება.

ევტუშენკო ვალერი ფიოდოროვიჩი

ნათან რიბაკი.

PEREYASLAV RADA

ბოჰდან ხმელნიცკიმ სიცოცხლე მიუძღვნა ორი ძირითადი ამოცანის გადაწყვეტას: უკრაინის საგარეო უღლისაგან გათავისუფლებას და უკრაინის რუსეთთან გაერთიანებას. მან მიაღწია ამ მიზანს თავისი ძლევამოსილი ნებისყოფის მთელი ძალით, თავისი ამოუწურავი ენერგიით. თავისი დიდი იდეის სამსახურში მან ჩადო ორგანიზატორის ბრწყინვალე ნიჭი, მეთაურის და სამხედრო ლიდერის გამორჩეული თვისებები, ღირსშესანიშნავი დიპლომატის ხელოვნება.

ბოგდან ხმელნიცკის მოღვაწეობის მწვერვალი იყო უკრაინელი ხალხის მიერ 1654 წელს პერეასლავის რადაში მიღებული გადაწყვეტილება...

პრავდა, 11 X 1943 წ

იყავი დიდებული სამუდამოდ, რჩეულო ქმარი,

თავისუფლების მამა, გმირი ბოგდან!

გრიგორი სკოვოროდა

Თავი 1

აჟიოტაჟებში წამომდგარი მხედარი უნაგირს მაღალ ბუდეს დაეყრდნო.

კიევი აეხილა მის მზერას, რომელიც ტყის ნაცრისფერ ზოლს გადასრიალდა.

სოფიასა და გამოქვაბულების მონასტრის ზარების საზეიმო ზარი ცივ ჰაერში ცურავდა. ოქროს კარიბჭის კოშკების ზემოთ და ციხის კედლებზე მხედრის ფხიზლად თვალი მოჰკრა ბანერების ძლივს შესამჩნევ ტალღას.

ცხენი იკივლა და ყინვაგამძლე მიწას ჩლიქით დაარტყა. მხედარმა ცხენს კალთაზე ხელი მოჰკიდა, დაიხარა და ყურში ჩასჩურჩულა (თითქოს საიდუმლო იყო):

- Იყავი მომთმენი!

და მაშინვე მხედარმა იგრძნო, რომ ეს სიტყვა "მოთმინება" საკუთარ თავს ეხება. და მართალია, ალბათ წელს პირველად გული ისე ძლიერად უცემდა, უქრებოდა. დაბლა გაიხედა. დაბლობში, ციცაბოს ქვეშ, მას ელოდნენ.

ფართო ბილიკზე კაზაკები მოძრაობდნენ. თოვლი ატყდა. ირგვლივ მიმოფანტული ტულუმბას მხიარული ზარი. მუნჩუკები და მძიმე ალისფერი ხავერდის ბანერები აფრიალებდნენ მათ თავზე.

უფრო ციცაბო მხარეს მხედრის დანახვისას კაზაკებმა ხმაური ამოიღეს. ათასი ხმა აფეთქდა და შემოვიდა:

- დიდება-აჰ-აჰ! ..

მხედარი ცხენს სპურებით შეეხო და ჩამოჯდა.

ეს იყო 1648 წლის დეკემბრის თვის ოცდამეათე დღე.

ოქროს კარიბჭედან კარგი ცხენები ატარებდნენ ფართო ციგებს, მათში ისხდნენ იერუსალიმის პატრიარქი პაისიუსი და კიევის მიტროპოლიტი სილვესტერ კოსოვი.

მხედრებით გარშემორტყმული ციგა სრიალებდა დახვეული გზის გასწვრივ. ნაცრისფერი წარბებიდან პატრიარქის მკაცრი თვალები შორს იყურებოდა.

სილვესტერ კოსოვმა, გადახრილმა, თქვა:

მისი განზრახვები უცნობია და მისი ქმედებები შეუჩერებელია. მან წარმოიდგინა, რომ მოციქულის მსგავსად, მას ჰქონდა უფლება გადაეწყვიტა ხალხის ბედი. მე ვენდობი შენს და შენს უნარს, რომ ლომი კრავში გადააქციო და გველის გულში ნაღველი ზეთში გადააქციო.

პატრიარქმა კოსოვს არ მოუსმინა. მან სწრაფად განაგრძო:

- ბრბო აღიმართა ღირსეულ და პატივსაცემი პიროვნებების წინააღმდეგ, არა მხოლოდ კათოლიკეების, არამედ მართლმადიდებლების წინააღმდეგაც. თავის ვაგონში წერდა: „ყველა თანასწორი იქნება...“ ღვთისმგმობელი და პირქუში...

კოსოვმა გადააფურთხა გზაზე. Მიმოიხედა ირგვლივ. არათანმიმდევრული გუგუნი ტრიალებდა ბრბოზე.

„თითქოს უფლისწულს ხვდებიან“, გაიფიქრა მან და კიდევ ერთხელ დაგმო პატრიარქ პაისიუსის საქციელი: მიუხედავად ასაკისა და მაღალი წოდებისა, თავად პატრიარქი წავიდა ბოჰდან ხმელნიცკის შესახვედრად და თვით ის, კოსოვიც კი იყო ჩართული ამ საშიშ საქმეში. ახირება.

უკვე ჩანდა კაზაკების რიგები. მათგან რამდენიმე მხედარი გამოეყო და ციგასკენ გაეშურა.

ციგადან დაახლოებით ასი ნაბიჯის მანძილზე ხმელნიცკიმ ცხენი გააჩერა და ჩამოხტა. იურა<Джура – оруженосец.>აიღო საბაბი. ივან ვიხოვსკი, ლავრინ კაპუსტა, მატვეი გლადკი და სილუიან მუჟილოვსკი ჩამოვიდნენ. ჰეტმანი ჩქარი ნაბიჯებით, თოვლზე მტკიცედ დააბიჯებდა და ქუდი მოიხადა, ციგას მიუახლოვდა. საღამოს კი კაპუსტამ აცნობა, რომ პატრიარქი პაისი კიევში იმყოფებოდა და გამოთქვა სურვილი, პირადად შეხვედროდა ჰეტმანს.

და ხმელნიცკიმ მაშინვე დააფასა, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ასეთი მოვლენა და როგორ იმოქმედებდა ის ხალხისა და სასულიერო პირების მისდამი დამოკიდებულებაზე. ხედავდა ჭაღარა მოხუცის გვერდით, რომელშიც მან უტყუარად გამოიცნო პატრიარქი, ეკლესიის ზარივით მრგვალი, სილვესტერ კოსოვმა, ჰეტმანმა წარბები შეჭმუხნა. სილუიან მუჟილოვსკიმ და ლავრინ კაპუსტამ ერთმანეთს გადახედეს. ციგამდე სულ რამდენიმე ნაბიჯი იყო.

პაისიოსი, მიტროპოლიტ კოსოვსა და ბერებს იდაყვში მხარდაჭერილი, ადგა ციგიდან ჰეტმანისკენ. მაგრამ ხმელნიცკიმ არ გაუშვა ციგადან, მუხლებზე დაეცა და ტუჩები მოჭუტულ, პატარა, ცივ ხელზე დააჭირა. მან ერთბაშად არ აკოცა კოსოვს ხელზე; ცნობისმოყვარეობით, თითქოს სწავლობდა, თვალებში ჩახედა და ულვაშებით ძლივს შეახო ხელი. მიტროპოლიტი წინ წავიდა და მას მარჯვენა ხელზე ადგილი დაუთმო ციგაში. გულშემატკივარმა გაიხარა:

- დიდება! დიდება ჰეტმან ბოგდანს!

- დიდება ხმელს!

მან ჩაიცინა. ასე რომ გამარჯვების შემდეგ ყვითელ წყლების ქვეშ შესძახეს; ასე ყვიროდა თანამეგობრობა<Посполитые – крестьяне.>ნამცეცებითა და ჩანგლებით ხელში, მზად არიან გაჰყვნენ მას ცეცხლსა და წყალში. ასე რომ, მან მიიყვანა ისინი დნეპერიდან ვისტულამდე, დაუბრუნა კიევი მათ და მოიგო გამარჯვება. მას ქუდი არ ეხურა და ქარმა თმა შეაბრუნა და თავი გაახალისა. და მე მჭირდებოდა გამოჯანმრთელება. გუშინ მთელი დღე მუჟილოვსკის მამულში სერჟანტ-მაიორი და კაზაკები სვამდნენ მის ჯანმრთელობას, გამარჯვებას, მეფისა და ხანის დამარცხებას, თურქეთის სულთნის სიკვდილს.

მოხუცი პატრიარქი რაღაცას ეუბნებოდა მას სუსტი ხმით, მაგრამ ვერაფერი გაიგო - ყველაფერი დაიხრჩო ძახილების გაუთავებელმა ტალღამ, რომელიც შემოვიდა კიეველთა ბრბოზე, კაზაკთა რიგებში.

ციგა გოლდენ გეითთან უნდა გაჩერებულიყო. ვოიტი, რეიტსი<Войт – городской судья; райцы (или радцы) – выборные из горожан члены городского совета.>და არჩეული კიევის სახელოსნოები მას პურ-მარილით შეხვდნენ. მათ განზე გასწია, მობეზრებული ტანსაცმლით გამოწყობილი მოხუცი ქალი ციგაში ჩაეშვა. არავის ახსოვდა, როგორ ჩამოხსნა სპილენძის ჯვარი ნაცრისფერ თოკზე და ჰეტმანს კისერზე დაადო. ორივე ხელით მოხვია ხელები და ტუჩებთან მიიტანა.

პატრიარქმა მოწონების ნიშნად თავი დაუქნია. სილვესტერ კოსოვმა გახედა.

მათ კვლავ შესძახეს: "დიდება!" შემდეგ გამოვიდნენ კიევის კოლეგიის მოსწავლეები. ხმელნიცკიმ მაშინვე ამოიცნო ისინი გრძელი შავი გრაგნილებით. ერთ-ერთმა მათგანმა, მაღალმა, მსუყე ყმაწვილმა, საყვირის მსგავსი ხმით, წარმოთქვა აყვავებულ ლათინურ ლექსებს, რომლებშიც მან ჰეტმანი ალექსანდრე მაკედონელს შეადარა და მას მსოფლიოში ყველაზე მამაცი რაინდი უწოდა. შემდეგ კასრზე აძვრა დახრილი, მომხიბვლელი ვაჭარი და წვრილი ხმით მიულოცა ჰეტმანს კიევის მაგისტრატიდან.

- გელოდებოდით, დიდო ჰეტმან, მოსევით, ჩვენი მხსნელი და მხსნელი! იყვირა წვრილი ხმით. დღე და ღამე შენთვის ვლოცულობდით.

ვიღაცამ მოსაუბრე სიცილით შეაწყვეტინა:

-მაგრამ ასე არ უნდა გეცადა...ჟოვტიე ვოდის ქვეშ წავსულიყავი!

ვაჭარი დაიბნა. სილვესტერ კოსოვმა საყვედურით თქვა:

- ბრბოში ფესვგადგმულმა დემონმა ბოროტს საკუთარი თავის აზროვნებამდე მიჰყავს...

”ამ რაბომ, მიტროპოლიტო, მთელი რეგიონი გაიარა ხმლებით ხელში, გააძევა პანოვ-ლიახოვი ვისტულას მიღმა და ყოველმხრივ იმსახურებს თქვენს კურთხევას…

Ისტორიული ფონი

უკრაინელი ხალხის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ომის დროს ბ.ხმელნიცკის ხელმძღვანელობით 1648-1657 წწ. ჰეტმანის მთავრობამ შეინარჩუნა დიპლომატიური ურთიერთობა და დადო სამხედრო-პოლიტიკური ალიანსები მრავალ სახელმწიფოსთან - ყირიმის სახანო, ოსმალეთის იმპერია, მოსკოვი, მოლდოვა და ა.შ. კონტაქტები მოსკოვთან, რომელიც დაინტერესებული იყო უკრაინაში მისი გავლენის გაზრდით.

პერეასლავ რადას მომზადება

მოსკოვისა და თანამეგობრობის აჯანყებულ პროვინციებს შორის მოლაპარაკების პროცესის გასატარებლად, 1653 წლის 9 (19) ოქტომბერს მოსკოვიდან პერეიასლავშჩინაში გაემგზავრა დიდი საელჩო ბოიარ ვ.ბუტურლინის ხელმძღვანელობით. მოსკოვის საელჩოში ასევე შედიოდნენ ოკოლნიჩი ი.ოლფერიევი, კლერკი ლ.ლოპუხინი და სასულიერო პირების წარმომადგენლები.

გენერალური სამხედრო საბჭოს ადგილად არჩეული იყო ქალაქი პერეიასლავი, სადაც საელჩო ჩავიდა 1653 წლის 31 დეკემბერს (1654 წლის 10 იანვარი). ბ.ხმელნიცკი გენერალურ ოსტატთან ერთად ჩავიდა 1654 წლის 6 (16) იანვარს.

ბუტურლინის წასვლის შემდეგ, კაზაკმა სერჟანტმა და ჰეტმანმა შეადგინეს ხელშეკრულების პირობები. გადაწყდა უკრაინის მიცემა მოსკოვის ცარის პროტექტორატის ქვეშ ზაპოროჟიეს მასპინძლის ძირითადი უფლებებისა და თავისუფლებების დაცვით; ხელშეკრულების პროექტი დაიწერა პეტიციის სახით მეფისადმი 23 პუნქტით (მარტის სტატიები), რომელიც მოსკოვში 1654 წლის მარტის ბოლოს მიიტანეს პ.ტეტერიამ და სამხედრო მოსამართლემ ს.ზარუდნიმ.

პერეასლავ რადას შემდეგ მოსკოვის საელჩოს წარმომადგენლები ეწვივნენ უკრაინის 177 ქალაქს და სოფელს, რათა მოსახლეობისგან მეფის ერთგულების ფიცი დაეთმოთ. მათი ინფორმაციით, ფიცი 127 328 მამაკაცმა დადო (ქალებსა და გლეხებს ფიცი არ დაუფიცებიათ). ფიცის დადებაზე უარი თქვეს კაზაკთა უხუცესების, ბრატსლავის, კროპივიანსკის, პოლტავას, უმანსკის კაზაკთა პოლკების, ზოგიერთმა ქალაქმა, კერძოდ ჩერნობილმა, ასევე კიევის სასულიერო პირებმა, მიტროპოლიტ ს. კოსოვის მეთაურობით.

პერეიასლავ რადას შედეგები

ძირითადად, ამ შეთანხმების შედეგები შეეხო ზაპოროჟის სიჩს. პერეიასლავ რადას და ჰეტმანსა და ცარისტულ მთავრობებს შორის შემდგომი მოლაპარაკებების შედეგად დაიდო ჰეტმანათისა და მოსკოვის სახელმწიფოს სამხედრო-პოლიტიკური კავშირი. პოლონეთის დამოკიდებულებიდან გამოსვლის აუცილებლობამ აიძულა ბ.ხმელნიცკი დათანხმებულიყო მოსკოვის მეფის პროტექტორატის აღიარებაზე ჰეტმანატზე. ამავდროულად, მიეცა სამეფო გარანტია უკრაინაში სახელმწიფო უფლებების დაცვასთან დაკავშირებით.

რუსეთისთვის, შეთანხმებამ გამოიწვია დასავლეთ რუსეთის მიწების შეძენა, რამაც გაამართლა რუსეთის მეფეების ტიტული - სრულიად რუსეთის სუვერენული. რუსული მიწების შემგროვებლის როლსაც ამტკიცებდა რუსული სახელმწიფო.

თანამეგობრობისთვის ეს შეთანხმება იყო დაშლისა და დაშლის პროცესების დასაწყისი, რამაც საბოლოოდ 1795 წელს დამოუკიდებლობის სრული დაკარგვა გამოიწვია.

მეორე პერეასლავის შეთანხმება დაიდო 1659 წლის 27 ოქტომბერს ბოგდან ხმელნიცკის ვაჟს, იური ხმელნიცკისა და მოსკოვის მეფის წარმომადგენლებს შორის. ეს შეთანხმება სასტიკად ზღუდავდა კაზაკთა დამოუკიდებლობას და იყო პირდაპირი შედეგი გადიაჩის ხელშეკრულებისა კაზაკებსა და თანამეგობრობას შორის, რომელმაც დიდი რაოდენობით პრივილეგიები მიანიჭა კაზაკებს და ამით საფრთხე შეუქმნა მოსკოვის სახელმწიფოს გავლენას დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე.

იხილეთ ასევე

ბმულები

• ზემსკის სობორის გადაწყვეტილება უკრაინის რუსეთთან გაერთიანების შესახებ
• უკრაინელი ხალხის განმათავისუფლებელი ომი. უკრაინის რუსეთთან გაერთიანება

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "პერეიასლავსკაია რადა" სხვა ლექსიკონებში:

პერეასლავ რადა- უკრაინელი ხალხის წარმომადგენელთა შეხვედრა, ბოჰდან ხმელნიცკის ხელმძღვანელობით, გაიმართა 1654 წლის 8 იანვარს (ახალი სტილის მიხედვით 18 იანვარს), პერეიასლავში (ახლანდელი პერეიასლავ ხმელნიცკი), რომელმაც გადაწყვიტა უკრაინის რუსეთთან გაერთიანება. უკრაინული ... ... Newsmakers-ის ენციკლოპედია

- (8.1.1654, პერეიასლავ, ახლანდელი პერეიასლავ ხმელნიცკი), უკრაინელი ხალხის წარმომადგენელთა კრება, მოწვეული ჰეტმან ბ.მ. ხმელნიცკიმ და გადაწყვიტა მარცხენა სანაპირო უკრაინის რუსეთთან გაერთიანება... თანამედროვე ენციკლოპედია

- (8.1.1654 პერეიასლავ, ახლა პერეიასლავ ხმელნიცკი), უკრაინელი ხალხის წარმომადგენელთა შეხვედრა, რომელიც მოიწვია ჰეტმან ბ.ხმელნიცკის მიერ და გადაწყდა მარცხენა სანაპირო უკრაინის რუსეთთან გაერთიანება... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (1654 წლის 8 იანვარი, პერეიასლავ, ახლა პერეიასლავ ხმელნიცკი) უკრაინელი ხალხის წარმომადგენელთა შეხვედრა, რომელიც მოიწვია ჰეტმან ბოჰდან ხმელნიცკის მიერ და გადაწყდა მარცხენა სანაპირო უკრაინის რუსეთთან გაერთიანების შესახებ. პოლიტიკური მეცნიერება: ლექსიკონის მითითება ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკონი.

პერეასლავ რადა- (8.1.1654, პერეიასლავ, ახლანდელი პერეიასლავ ხმელნიცკი), უკრაინელი ხალხის წარმომადგენელთა კრება, მოწვეული ჰეტმან ბ.მ. ხმელნიცკიმ და გადაწყვიტა მარცხენა სანაპირო უკრაინის რუსეთთან გაერთიანება. … ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (1654 წლის 8 იანვარი, პერეიასლავ; ახლა პერეიასლავ ხმელნიცკი, უკრაინა), უკრაინელი ხალხის წარმომადგენელთა კრება, მოწვეული ჰეტმან ბ.ხმელნიცკის მიერ. პერეასლავ რადამ დაამტკიცა გადაწყვეტილება მარცხენა სანაპირო უკრაინის რუსეთში შესვლის შესახებ და შეიმუშავა ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ პერეიასლავ რადა (მნიშვნელობები) ... ვიკიპედია

პატარა რუსეთის წარმომადგენელთა კრება, რომელიც მოიწვია ჰეტმან ბოგდან ხმელნიცკის მიერ 1654 წლის 8 იანვარს ქალაქ პერეიასლავში (თანამედროვე პერეიასლავ ხმელნიცკი), რომელმაც მიიღო გადაწყვეტილება პატარა რუსეთისა და რუსეთის გაერთიანების შესახებ. ამ დიდი აქტით, პატარა რუსული მიწები ... ... რუსეთის ისტორია

პერეასლავ რადა და 1654 წლის „მარტის სტატიები“.

უკრაინაში გაგზავნეს საელჩო ვ.ბუტურლინის ხელმძღვანელობით, რომელმაც უნდა გამოეცხადებინა ზემსკის სობორის გადაწყვეტილება ჰეტმანს და დაეფიცა კაზაკები. მათთან ერთად მიიტანეს სამეფო საჩუქრები ჰეტმანისთვის - ბანერი, მაკე, ფერიაზი და ქუდი. ბოგდანი საზღვარზე იმყოფებოდა და ცდილობდა თათრებთან და პოლონელებთან ურთიერთობის მოწესრიგებას. როდესაც ყველა მოლაპარაკება წარუმატებლად დასრულდა, მან რუს ელჩებს შეატყობინა, რომ მათ პერეასლავში შეხვდებოდა. ეს ქალაქი, რუსეთის საზღვართან, შემთხვევით არ აირჩია. უკიდურეს შემთხვევაში (პოლონელთა და თათრების თავდასხმის დროს), კაზაკებს შეეძლოთ საზღვარგარეთ წასვლა მეფის მფარველობით.

1654 წლის 17 იანვრის დილას (NS) პერეასლავში გაიმართა წინამძღოლთა საიდუმლო საბჭო, რომელმაც გადაწყვიტა ცარის პროტექტორატი მიეღო. შემდეგ ეს გამოცხადდა კაზაკების თანდასწრებით, თუმცა ჩქარობისა და პერეიასლავში არსებული სამხედრო სიტუაციის გამო, არ იყო ყველა პოლკის წარმომადგენელი გენერალური საბჭოს გასამართად. მეორე დღეს ხმელნიცკი, წინამძღოლებთან და რუს გუბერნატორებთან ერთად, პერეიასლავის საკათედრო ტაძარში წავიდა, რათა იქ ფიცი დაედო. მაგრამ იყო კონფლიქტი. ბოგდანმა მოითხოვა, რომ გუბერნატორი მეფის სახელით დაეფიცა, რომ დიდი სუვერენი არ მისცემს ზაპორიჟჟიას არმიას პოლონეთის მეფეს და შეინარჩუნებს ყველა თავისუფლებას - აზნაურებს და კაზაკებს. ბუტურლინმა თქვა, რომ ასეთი „არასდროს მომხდარა და აღარასოდეს განმეორდება“, რომ ვინმემ დადო ფიცი ცარის სახელით. ამაოდ მოიხსენიებდა ჰეტმანი პოლონეთის მეფის სახელით ასეთი ფიცის გამოცდილებას. ბუტურლინმა შესთავაზა წერილობით დაეწერა თავისი თხოვნები და გაეგზავნა მეფეს.

ეს კონფლიქტი ნათლად ასახავდა იმ ფსიქიკურ განსხვავებებს, რაც ჰქონდათ თანამეგობრობის ტრადიციებზე აღზრდილ ოსტატს და რუს ბიჭებს. მოსკოვის მეფესთან "სტატიების" ინტერპრეტაცია, როგორც ხელშეკრულებები - კაზაკთა ელიტის მხრიდან სრულიად ბუნებრივი იყო. ბოჰდან ხმელნიცკიც და მისი მემკვიდრეებიც ეყრდნობოდნენ რეჩ როსპოლიტასთან შეთანხმებების ტრადიციას. ეს იყო ფუნდამენტური განსხვავება ტრადიციებში (თანამეგობრობაში, მეფე თანაბარი იყო თავის ქვეშევრდომებთან (აზნაურებთან), რადგან ის მათ მიერ იყო არჩეული - განსხვავებით რუსი ავტოკრატისაგან.

შედეგად, ჯერ ფიცი დადეს და მხოლოდ ამის შემდეგ გაგზავნეს საელჩო მოსკოვში. იქ, წარმოდგენილი „სტატიების“ საპასუხოდ, ალექსეი მიხაილოვიჩმა დაამტკიცა დოკუმენტი სახელწოდებით „მარტის სტატიები“ ან „ბოგდან ხმელნიცკის სტატიები“.

ცხრა მუხლი მოიცავდა დებულებებს ქალაქებში არჩეულ „სერჟანტებზე“ და გადასახადების აკრეფის შესახებ („ყველანაირი შემოსავალი მიეცით მეფის დიდებულების ხაზინას“); ხელფასების გადახდა ოსტატისა და კაზაკებისთვის; წისქვილების ოსტატებზე გამოყოფა; „ტანსაცმლის“ შინაარსი; ჰეტმანისთვის პოლონეთის მეფესთან და თურქეთის სულთანთან ურთიერთობის აკრძალვა, აგრეთვე ყველა სხვა უცხოელი ელჩის შესახებ წერილობითი მოხსენების აუცილებლობა; პოლონეთის მეფის წინააღმდეგ რუსული ჯარების გაგზავნის შესახებ; საზღვარზე რუსი სამხედროების მუდმივი ყოფნის შესახებ პოლონელებისგან დასაცავად. სტატიების უმეტესობა ძალიან ბუნდოვნად იყო წარმოდგენილი, რაც ინტერპრეტაციისთვის დიდ ადგილს ტოვებდა.

პერეიასლავში მოლაპარაკებების დროს, თითოეული მხარე სხვადასხვა მიზნებს მისდევდა და მრავალი თვალსაზრისით განსხვავებულად უყურებდა შეთანხმებას, მათი ტრადიციებიდან და მენტალიტეტიდან გამომდინარე. ხმელნიცკისთვის ეს იყო გონივრული გამოსავალი კრიტიკული სამხედრო სიტუაციიდან. მისი სამომავლო გეგმები მოიცავდა უკრაინული ჰეტმანის გაძლიერებას და მისი საზღვრების გაფართოებას. მის წინაშე და მის გარემოცვაში, როგორც ჩანს, დუნაის სამთავროების თავისუფალი ვასალაჟის იგივე მოდელი იდგა. ალექსეი მიხაილოვიჩისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სმოლენსკის ოლქის დაბრუნება, მისი გავლენის გავრცელება ბელორუსიაზე. ნიკონმა განიხილა შორსმიმავალი გეგმები მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს განთავისუფლებისა და გაერთიანებისთვის. ასეთი განსხვავებული მიდგომები და შეფასებები მომავალში კონფლიქტურ სიტუაციებს არ წარმოშობს.

ეჭვგარეშეა, რომ ჰეტმანმა და წინამძღვარმა აღიარეს მეფის ვასალაცია. მაგალითად, მათ სთხოვეს დადასტურება მათი მიწის ფლობის შესახებ. ყველა მცხოვრებმა მეფეს დააფიცა. მაგრამ სინამდვილეში, ამ პერიოდის განმავლობაში, ჰეტმანობის დამოკიდებულება განისაზღვრა მხოლოდ ორი ფორმალური ნიშნით - სამეფო ხაზინაში გადასახადების გადახდა და უცხოური საელჩოების ჩასვლის შესახებ მოხსენების საჭიროება. ფაქტობრივად, ეს დებულებებიც კი არასოდეს განხორციელებულა. ხმელნიცკი ძალიან პირობითად უყურებდა თავის ვალდებულებებს, ისევე როგორც ადრე პოლონეთის მეფესთან შეთანხმებებზე. პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა მხოლოდ უკრაინასა და რუსეთს შორის სამხედრო ალიანსს. ეს იყო კომპრომისი, რომლის მოთმენა მხოლოდ ომის დროს შეიძლებოდა.

ასევე არასწორია ვარაუდი, რომ სტატიები (ყოველ შემთხვევაში, ოსტატის თვალსაზრისით) არ ტოვებდნენ „ლეგალური გასვლის“ შესაძლებლობას. პარადოქსულია, მაგრამ თავად მეფემ შექმნა პრეცედენტი. 1653 წლის ზემსკის სობორის გადაწყვეტილებაში, რათა გაემართლებინათ ბ.ხმელნიცკი და უკრაინის ყველა მცხოვრები იან კაზიმირისადმი დადებული ფიცის დარღვევით (მათ 1648 წელს აიღეს), ითქვა, რომ იან კაზიმირი იკავებს ტახტს. , დაიფიცა ქრისტიანული სარწმუნოების დაცვაზე. იურიდიული თვალსაზრისით არც თუ ისე კარგი მიზეზი, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, ერთი მხარის მიერ შეთანხმების დარღვევის ფაქტი მოსკოვმა აღიარა მეორე მხარის ჯვრის კოცნისაგან გათავისუფლების საფუძვლად. რატომ გაგიკვირდებათ, რომ მომავალში ცარის მიერ ხელშეკრულების მუხლების აღსრულება ან დარღვევა უკრაინულ კაზაკთა ელიტამ განიხილა, როგორც უპირობო მიზეზი მათი ფიციდან გათავისუფლებისა - ისევე როგორც პოლონეთის მეფის შემთხვევაში.

გაწევრიანების პირველივე დღიდან კონფლიქტის საგანი უკრაინელი სამღვდელოების პოზიცია იყო. მოსკოვში თვლიდნენ, რომ „მეფის მაღალი ხელის“ მიღების შემდეგ, შემდეგი ნაბიჯი იქნებოდა კიევის მიტროპოლიის მოსკოვის პატრიარქის დაქვემდებარება. მაგრამ ამან გამოიწვია კიევის მიტროპოლიტის ს.კოსოვის მწვავე პროტესტი. უკრაინელი და რუსი სასულიერო პირების ურთიერთობის ბრწყინვალე კვლევის ავტორი კ.ხარლამპოვიჩი თვლიდა, რომ კიევის მიტროპოლიტის ასეთი პოზიციის მთავარი ფაქტორები იყო რუსული მართლმადიდებლობის იდეა, როგორც ცუდად განათლებული, მკაცრი კონტროლის შიში. მოსკოვის პატრიარქის მიერ და კონსტანტინოპოლის პატრიარქთან ჩხუბის უქონლობა, რომელიც მრავალი ათწლეულის მანძილზე სერიოზულ მხარდაჭერას უწევდა უკრაინის მართლმადიდებელ ეკლესიას რთულ პერიოდში.

კაზაკების წიგნიდან - რუსი რაინდები. ზაპორიჟჟიას არმიის ისტორია ავტორი შიროკორადი ალექსანდრე ბორისოვიჩი

თავი 10 პერეიასლავ რადა 1648 წლის 20 მაისს გარდაიცვალა პოლონეთის მეფე ვლადისლავ IV. პოლონეთში უმეფობა გამოცხადდა. მაგნატების ნაწილმა იან კაზიმირის კანდიდატურაზე ისაუბრა, ნაწილი კი - ვროცლოვისა და პლოკის ეპისკოპოსის კარლ ფერდინანდზე. პატარა რუსეთში ეს

როტშილდების წიგნიდან. ძლიერი ფინანსისტების დინასტიის ისტორია ავტორი მორტონ ფრედერიკ

მარტის იდეები ენსფელდის არდადეგები სერიოზული წვლილი იყო როტშილდების ოჯახის პრესტიჟის განმტკიცებაში, თავად ლუი თითქოს ფეოდალური ტრადიციების პერსონიფიკაციად იქცა. მაგრამ ძნელია მის ქცევას სტანდარტი უწოდო.1937 წელს, ჰერცოგის ენსფელდიდან წასვლის შემდეგ, ბარონი.

წიგნიდან უკრაინა-რუსეთის გაუკუღმართებული ისტორია I ტომი ავტორი ველური ანდრია

წიგნიდან რომის ისტორია ადამიანებში ავტორი ოსტერმან ლევ აბრამოვიჩი

მარტის იდეები იულიუს კეისრის ცხოვრებისა და ღვაწლის ისტორია, რომელიც ბოლო ოთხ თავში თხრობის მთავარ ძაფად იქცა, დასასრულს უახლოვდება. რჩება მისი მკვლელობის სცენის აღწერა და, ალბათ, იმის დაფიქრებაც, თუ რამდენად გარდაუვალი იყო ეს. კითხვა "და შენ, ბრუტუს? .."

წიგნიდან რუსეთის ისტორიის ქრონოლოგია. რუსეთი და მსოფლიო ავტორი ანისიმოვი ევგენი ვიქტოროვიჩი

1654 პერეიასლავ რადა, უკრაინის ანექსია 1648 წელს, თანამეგობრობაში კაზაკთა აჯანყება დაიწყო უკრაინის მიწებზე. მათ ხელმძღვანელობდა ჰეტმანი ბოგდან ხმელნიცკი. კაზაკებმა არაერთი გამარჯვება მოიპოვეს პოლონელებზე, მაგრამ შემდეგ მათ თავად დაიწყეს დამარცხება. შემდეგ მათ დაიწყეს თხოვნა

ლეგენდების წიგნიდან და იყვნენ კრემლი. შენიშვნები ავტორი მაშტაკოვა კლარა

მარტის იდეები რომის დიდი მოქალაქე მარტში ქალაქში გაზაფხული უკვე სურნელოვანია. წვიმით გარეცხილი ფიჭვის მწვანე ქოლგები ხაზს უსვამს თეთრი ქვის სახლებისა და ტაძრების სიმძიმესა და სიდიადეს. გაზაფხულის ასეთ ნათელ დილას კეისრის სახლში ცოლისთვის მთის იისფერი კალათა შეიტანეს.

წიგნიდან მაზეპას ჩრდილი. უკრაინელი ერი გოგოლის ეპოქაში ავტორი ბელიაკოვი სერგეი სტანისლავოვიჩი

წიგნიდან უკრაინის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე ავტორი სემენენკო ვალერი ივანოვიჩი

პერეიასლავ რადა და 1654 წლის მარტის სტატიები ჯერ კიდევ 1650 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქი პარტენიუს II და იერუსალიმის პატრიარქი ბ. ხმელნიცკის ანათემით დაემუქრნენ, თუ ის არ მიიღებდა მართლმადიდებელი მოსკოვის მეფის მფარველობას. 1653 წელს უკრაინის უიმედო მდგომარეობა არ იყო

ავტორი ველური ანდრია

პერეიასლავსკაია რადას გაერთიანების შესახებ ზემსკის სობორის ოფიციალურ გადაწყვეტილებას მოლოდინის გარეშე, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმა 1653 წლის 22 ივნისით დათარიღებული წერილით აცნობა ბოჰდან ხმელნიცკის გაერთიანებაზე თანხმობის შესახებ და გამოაცხადა, რომ ამზადებდა ჯარებს კაზაკების დასახმარებლად. , ის იყო

წიგნიდან დაკარგული წერილი. უკრაინა-რუსეთის გაუკუღმართებული ისტორია ავტორი ველური ანდრია

მარტის სტატიები 1654 წლის მარტში, ორკვირიანი მოლაპარაკებების შემდეგ, ყველაფერი შეთანხმდა, ეგრეთ წოდებული "ბოგდან ხმელნიცკის სტატიები", ასევე ცნობილი როგორც "მარტის სტატიები", ორივე მხარემ მოიწონა და მიიღო. არსებითად ეს იყო. ავტონომიური უკრაინის კონსტიტუცია,

წიგნიდან დაკარგული წერილი. უკრაინა-რუსეთის გაუკუღმართებული ისტორია ავტორი ველური ანდრია

1674 წლის პერეიასლავ რადა მარცხენა სანაპირო ჰეტმან სამოილოვიჩთან შეთანხმებით, 1674 წლის მარტში, ათი მარჯვენა სანაპირო პოლკის პოლკოვნიკები შეიკრიბნენ ქალაქ პერეასლავში საბჭოსთვის, არც კი აცნობეს მათ ჰეტმან დოროშენკოს ამის შესახებ. ამ შეხვედრაზე გაწევრიანება გამოცხადდა

წიგნიდან უკრაინის ისტორია ავტორი ავტორთა გუნდი

ი.ვიხოვსკის დამხობა. პერეიასლავ რადა 1659. თუმცა გამარჯვებამ ვერ გადაარჩინა ვიგოვსკი. გადიაჩის ხელშეკრულების წინააღმდეგ შესაძლო მასობრივი პროტესტის პირობებში, მარცხენა სანაპიროს უხუცესებმა მოსკოვის გუბერნატორებთან შეთანხმების მოძიება ამჯობინეს. ტ.ციცურა და ვ.ზოლოტორენკო

წიგნიდან მშობლიური ანტიკურობა ავტორი Sipovsky V.D.

პერეიასლავ რადა ომის მიზეზი იმაზე ადრე მოვიდა, ვიდრე მოსალოდნელი იყო. 1652 წლის გაზაფხულზე, ტიმოში, ხმელნიცკის უფროსი ვაჟი, კაზაკთა დიდი რაზმით და თათრებით, გაემგზავრა მოლდოვაში, რათა ცოლად მოეყვანა მოლდოველი მმართველის ქალიშვილი, რომელთანაც მანამდე შელაგებული იყო. პოლონური

წიგნიდან უკრაინა სახელმწიფოებრიობის ომში. უკრაინის თავდაცვის ძალების ორგანიზაციისა და საბრძოლო საქმიანობის ისტორია 1917-1921 წწ ავტორი უდოვიჩენკო ალექსანდრე ივანოვიჩი

ჭორნა რადას წიგნიდან. 1663 წ ავტორი სოროკა იური

პერეასლავ რადას წიგნიდან. 1654 წ ავტორი შვედეთი ს.