ნიკოლაი ტროიცკი, რია ნოვოსტის პოლიტიკური დამკვირვებელი.
შაბათს, 24 აპრილს ოსმალეთის იმპერიაში სომეხთა გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნის დღეა. წელს აღინიშნება 95 წელი ამ სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტისა და საშინელი დანაშაულის - ეთნიკური ნიშნით ადამიანების მასობრივი განადგურების დაწყებიდან. შედეგად, ერთიდან მილიონნახევარამდე ადამიანი განადგურდა.
სამწუხაროდ, ეს არ იყო უახლეს ისტორიაში გენოციდის პირველი და შორს უკანასკნელი შემთხვევა. მეოცე საუკუნეში კაცობრიობამ თითქოს გადაწყვიტა დაბრუნდა ყველაზე ბნელ დროში. განმანათლებლურ, ცივილიზებულ ქვეყნებში მოულოდნელად აღორძინდა შუა საუკუნეების ველურობა და ფანატიზმი - წამება, ანგარიშსწორება მსჯავრდებულთა ნათესავების წინააღმდეგ, ძალადობრივი დეპორტაცია და მთელი ხალხის თუ სოციალური ჯგუფების საბითუმო მკვლელობა.
მაგრამ ამ პირქუშ ფონზეც კი ორი ყველაზე ამაზრზენი სისასტიკე გამოირჩევა - ნაცისტების მიერ ებრაელების მეთოდური განადგურება, რომელსაც ჰოლოკოსტი უწოდეს, 1943-45 წლებში და სომხების გენოციდი, დადგმული 1915 წელს.
იმ წელს ოსმალეთის იმპერიას ფაქტობრივად მართავდნენ ახალგაზრდა თურქები, ოფიცრების ჯგუფი, რომლებმაც დაამხეს სულთანი და ქვეყანაში ლიბერალური რეფორმები გაატარეს. პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე მთელი ძალაუფლება მათ ხელში იყო კონცენტრირებული ტრიუმვირატის - ენვერ ფაშას, თალაათ ფაშასა და ჯემალ ფაშას მიერ. სწორედ მათ მოაწყვეს გენოციდის აქტი. მაგრამ მათ ეს არ გააკეთეს სადიზმის ან თანდაყოლილი სისასტიკის გამო. დანაშაულს არსებობდა მიზეზები და წინაპირობები.
სომხები ოსმალეთის ტერიტორიაზე საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდნენ. ერთის მხრივ, ისინი ექვემდებარებოდნენ გარკვეულ რელიგიურ დისკრიმინაციას, როგორც ქრისტიანებს. მეორე მხრივ, უმეტესწილად სიმდიდრით, ან სულაც კეთილდღეობით გამოირჩეოდნენ, რადგან ვაჭრობითა და ფინანსებით იყვნენ დაკავებულნი. ანუ, ისინი დაახლოებით იგივე როლს ასრულებდნენ, როგორც ებრაელებს დასავლეთ ევროპაში, რომელთა გარეშეც ეკონომიკა ვერ იფუნქციონირებდა, მაგრამ ამავე დროს რეგულარულად ხდებოდა პოგრომებისა და დეპორტაციების ქვეშ.
მყიფე წონასწორობა დაირღვა XIX საუკუნის 80-90-იან წლებში, როდესაც სომხურ გარემოში ჩამოყალიბდა ნაციონალისტური და რევოლუციური ხასიათის მიწისქვეშა პოლიტიკური ორგანიზაციები. ყველაზე რადიკალური იყო პარტია დაშნაკცუტუნი, რუსი სოციალისტ-რევოლუციონერების ადგილობრივი ანალოგი, უფრო მეტიც, ძალიან მემარცხენე ფრთის სოციალისტ-რევოლუციონერები.
მათ მიზნად დაისახეს ოსმალეთის თურქეთის ტერიტორიაზე დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნა და ამ მიზნის მიღწევის მეთოდები მარტივი და ეფექტური იყო: ბანკების ჩამორთმევა, თანამდებობის პირების მკვლელობა, აფეთქებები და მსგავსი ტერაქტები.
გასაგებია, როგორ რეაგირებდა ხელისუფლება მსგავს ქმედებებზე. მაგრამ მდგომარეობა ეროვნულმა ფაქტორმა დაამძიმა და დაშნაკი ბოევიკების ქმედებებზე პასუხის გაცემა მთელ სომხურ მოსახლეობას მოუწია – ისინი თავს ფიდაინებს უწოდებდნენ. ოსმალეთის იმპერიის სხვადასხვა მხარეში დროდადრო იფეთქებოდა არეულობა, რომელიც მთავრდებოდა აჯანყებითა და სომხების ხოცვა-ჟლეტით.
ვითარება კიდევ უფრო დაიძაბა 1914 წელს, როდესაც თურქეთი გერმანიის მოკავშირე გახდა და ომი გამოუცხადა რუსეთს, რასაც ადგილობრივი სომხები ბუნებრივად თანაუგრძნობდნენ. ახალგაზრდა თურქების მთავრობამ ისინი გამოაცხადა "მეხუთე კოლონად" და ამიტომ გადაწყდა მათი გადასახლება რთულად მისადგომ მთიან ადგილებში.
წარმოიდგინეთ, როგორია ასობით ათასი ადამიანის, ძირითადად ქალების, მოხუცებისა და ბავშვების მასობრივი მიგრაცია, მას შემდეგ, რაც მამაკაცები მოქმედ ჯარში გაიწვიეს. ბევრი დაიღუპა ხელყოფისგან, სხვები მოკლეს, იყო პირდაპირი ხოცვა-ჟლეტა, განხორციელდა მასობრივი სიკვდილით დასჯა.
პირველი მსოფლიო ომის დამთავრების შემდეგ სომეხთა გენოციდის გამოძიებით იყო დაკავებული სპეციალური კომისია დიდი ბრიტანეთიდან და აშშ-დან. აქ არის მხოლოდ ერთი მოკლე ეპიზოდი ტრაგედიის თვითმხილველების ჩვენებიდან, რომლებიც სასწაულებრივად გადარჩნენ:
„დაახლოებით ორი ათასი სომეხი შეკრიბეს და ალყა შემოარტყეს თურქებს, დაასხეს ბენზინი და დაწვეს. მე თვითონ სხვა ეკლესიაში ვიყავი, რომლის დაწვა სცადეს და მამაჩემს ეგონა, რომ ეს მისი ოჯახის დასასრული იყო.
შემოგვკრიბა... და ისეთი რამ თქვა, რაც არასოდეს დამავიწყდება: ნუ გეშინიათ შვილებო, რადგან მალე ყველა ერთად სამოთხეში ვიქნებით. მაგრამ, საბედნიეროდ, ვიღაცამ აღმოაჩინა საიდუმლო გვირაბები... რომლითაც ჩვენ გავექცევით“.
მსხვერპლთა ზუსტი რაოდენობა ოფიციალურად არასოდეს დათვლილა, მაგრამ მინიმუმ მილიონი ადამიანი დაიღუპა. რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე 300 ათასზე მეტმა სომეხმა შეაფარა თავი, რადგან ნიკოლოზ II-მ საზღვრების გახსნის ბრძანება გასცა.
მაშინაც კი, თუ მკვლელობები ოფიციალურად არ იყო სანქცირებული მმართველი ტრიუმვირატის მიერ, ისინი მაინც პასუხისმგებელნი არიან ამ დანაშაულებზე. 1919 წელს სამივეს დაუსწრებლად მიესაჯა სიკვდილით დასჯა, რადგან გაქცევა მოახერხეს, მაგრამ შემდეგ ისინი სათითაოდ მოკლეს რადიკალური სომხური ორგანიზაციების ბოევიკების შურისძიებით.
ენვერ ფაშა და მისი თანამებრძოლები ანტანტის მოკავშირეებმა ახალი თურქეთის მთავრობის სრული თანხმობით გაასამართლეს სამხედრო დანაშაულებისთვის, რომელსაც მუსტაფა ქემალ ათათურქი ხელმძღვანელობდა. მან დაიწყო სეკულარული ავტორიტარული სახელმწიფოს მშენებლობა, რომლის იდეოლოგია რადიკალურად განსხვავდებოდა ახალგაზრდა თურქების იდეებისაგან, მაგრამ მის სამსახურში მოვიდა ხოცვა-ჟლეტის მრავალი ორგანიზატორი და დამნაშავე. ხოლო თურქეთის რესპუბლიკის ტერიტორია იმ დროისთვის თითქმის მთლიანად გაწმენდილი იყო სომხებისგან.
ამიტომ, ათათურქმა, თუმცა მას პირადად არავითარი კავშირი არ ჰქონდა „სომხური საკითხის საბოლოო გადაწყვეტასთან“, კატეგორიული უარი თქვა გენოციდის ბრალდებების აღიარებაზე. თურქეთში წმინდად პატივს სცემენ ერის მამის მცნებებს - ეს არის გვარის თარგმანი, რომელიც პირველმა პრეზიდენტმა აიღო თავისთვის - და დღემდე მტკიცედ დგანან იმავე პოზიციებზე. სომეხთა გენოციდი არა მხოლოდ უარყოფილია, არამედ თურქეთის მოქალაქეს შეიძლება მიესაჯა პატიმრობა მისი საჯარო აღიარებისთვის. რაც ახლახან მოხდა, მაგალითად, მსოფლიოში ცნობილ მწერალს, ლიტერატურის დარგში ნობელის პრემიის ლაურეატს ორჰან ფამუქს, რომელიც დუქნებიდან მხოლოდ საერთაშორისო საზოგადოების ზეწოლით გაათავისუფლეს.
ამავდროულად, ზოგიერთი ევროპული ქვეყანა ითვალისწინებს სისხლის სამართლის დასჯას სომხების გენოციდის უარყოფისთვის. თუმცა, ოსმალეთის იმპერიის ეს დანაშაული ოფიციალურად მხოლოდ 18-მა ქვეყანამ, მათ შორის რუსეთმაც აღიარა და დაგმო.
თურქული დიპლომატია ამაზე სხვადასხვანაირად რეაგირებს. ვინაიდან ანკარა ევროკავშირში გაწევრიანებაზე ოცნებობს, ისინი ვითომ არ ამჩნევენ ევროკავშირის სახელმწიფოების „ანტიგენოციდურ“ რეზოლუციებს. ამის გამო თურქეთს არ სურს რუსეთთან ურთიერთობის გაფუჭება. თუმცა, შეერთებული შტატების კონგრესის მიერ გენოციდის აღიარების საკითხის დანერგვის ნებისმიერი მცდელობა დაუყოვნებლივ უარყოფილია.
ძნელი სათქმელია, რატომ ჯიუტად ამბობს უარს თანამედროვე თურქეთის მთავრობა 95 წლის წინანდელი დანაშაულებების აღიარებაზე, რომელიც ჩადენილი იყო დაღუპული ოსმალეთის მონარქიის ლიდერების მიერ. სომეხი პოლიტოლოგები თვლიან, რომ ანკარას ეშინია მატერიალური და ტერიტორიული კომპენსაციის შემდგომი მოთხოვნების. ნებისმიერ შემთხვევაში, თუ თურქეთს ნამდვილად სურს გახდეს ევროპის სრული ნაწილი, ეს ძველი დანაშაულები უნდა იყოს აღიარებული.
1453 წელს კონსტანტინოპოლი დაეცა, რითაც დაიწყო ოსმალეთის იმპერიის (ყოფილი ოსმალეთის სახელმწიფო) ისტორიის დასაწყისი, რომელიც განზრახული იყო გამხდარიყო კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი სისასტიკის ავტორი.
1915 წელი - ადამიანის სისასტიკის სიმბოლო
ოსმალეთის იმპერიის ისტორიის მანძილზე ქვეყნის აღმოსავლეთით სომხები ცხოვრობდნენ, რომლებიც ამ მიწას თავის სახლად და ისტორიულ სამშობლოდ თვლიდნენ. თუმცა მუსლიმური სახელმწიფო მათ სხვაგვარად ეპყრობოდა.
როგორც ეროვნული, ასევე რელიგიური უმცირესობის წარმომადგენლები, სომხები აღიქმებოდნენ როგორც „მეორე კლასის მოქალაქეები“. მათი უფლებები არათუ არ იყო დაცული, არამედ თავად ხელისუფლებამ ყოველმხრივ წვლილი შეიტანა სომეხი მოსახლეობის ჩაგვრაში. ვითარება მკვეთრად დაიძაბა 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის შემდეგ.
დამარცხებულმა იმპერიამ არ მიიღო მისთვის ნაკარნახევი პირობები და მთელი თავისი რისხვა მის ტერიტორიაზე მცხოვრებ ქრისტიანებზე გადაიტანა. შემთხვევითი არ არის, რომ მათ გვერდით დასახლდნენ კავკასიიდან და ბალკანეთის ქვეყნებიდან განდევნილი მუსლიმები. სხვადასხვა სარწმუნოებისა და კულტურის ადამიანების სიახლოვე ხშირად იწვევდა სერიოზულ კონფლიქტებს.
ქრისტიანული სოფლების დარბევა ჩვეულებრივი გახდა. მთავრობა უბრალოდ უყურებდა. სომხების საპროტესტო გამოსვლების დაწყება კიდევ ერთი მიზეზი გახდა მასობრივი დაპატიმრებისა და მკვლელობებისა. მაგრამ ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო. მიუახლოვდა 1915 წრომელიც ადამიანური სისასტიკისა და გულგრილობის სიმბოლოდ იქცა, მილიონობით უდანაშაულო მსხვერპლის სისხლის ალისფერი ჩაფხუტით მოხატული წელი.
სომხების გენოციდი ოსმალეთის იმპერიაში
1915 წლის 24 აპრილი- ეს თარიღი იქცა დიდი მწუხარების, დაღუპულთა და დანგრეული ბედის მწუხარების სიმბოლოდ. ამ დღეს თავი მოჰკვეთეს მთელ ერს, რომელიც მხოლოდ წინაპართა ქვეყანაში მშვიდობიანი ცხოვრებისათვის იბრძოდა.
სწორედ ამ დღეს დაიწყო სომხური ელიტის ყველაზე გამოჩენილი პოლიტიკური და საზოგადო მოღვაწეების დაპატიმრებები კონსტანტინოპოლში (სტამბოლი). დააპატიმრეს პოლიტიკოსები, მწერლები, ექიმები, იურისტები, ჟურნალისტები, მუსიკოსები - ყველას, ვისაც შეეძლო ხალხის წარმართვა, მისი ლიდერი ხდებოდეს წინააღმდეგობის გზაზე.
მაისის ბოლოს 800-ზე მეტი ყველაზე გავლენიანი სომეხი სრულიად იზოლირებული იყო საზოგადოებისგან და რამდენიმე მათგანი ცოცხალი დაბრუნდა. მერე მშვიდობიანი მოქალაქეების ჯერი დადგა. სომხური დასახლებების დარბევა გახშირდა და დაუნდობელი გახდა. ქალები, მოხუცები, ბავშვები - ხელისუფლების მიერ გამწარებული და წაქეზებული "დამსჯელების" ხელში მახვილი არავის ზოგავდა. და არც არავინ იყო მათი სახლის დასაცავი, რადგან კაცები გამოიძახეს იმ ქვეყნის ჯარში სამსახურში, რომელსაც მხოლოდ მათი რაც შეიძლება მალე მოშორება სურდა. გადარჩენილი ხალხი ჯგუფებად შეკრიბეს და მტრის შემოსევებისგან დაცვის საბაბით „გადასახლდნენ“.
რამდენი ადამიანი დარჩა გზაზე და რამდენი მათგანი, ხმლითა და მათრახით ამოძრავებული დერ ზორის გაუთავებელ და უნაყოფო სივრცეებში, მიაღწია დანიშნულების ადგილს, სადაც მათ ნელი სიკვდილი ელოდა? მათ არ აქვთ ანგარიში. ომის საფარქვეშ მთელი ხალხის განადგურების მიზნით ხელისუფლების მიერ ჩაფიქრებული ოპერაციის მასშტაბები მართლაც უზარმაზარი იყო.
სომხების გენოციდიომამდეც მომზადდა და მისი დასაწყისი უმოწყალო „სიკვდილის მანქანის“ გაშვების ბერკეტად იქცა.
ჯერ კიდევ 1914 წლის თებერვალში დაიწყო სომხური საწარმოების ბოიკოტი, რასაც მოჰყვა ქონების შეგროვება „ჯარისთვის“ და დემობილიზაცია. 1915 წლის იანვარში თურქეთის არმია სარიკამიშთან ბრძოლაში დამარცხდა და უკან დაიხია. დაიწყო ჭორების გავრცელება, რომ რუსული არმიის წარმატება დიდწილად სომხების ნებაყოფლობითი დახმარების წყალობით იყო.
უკანდახევამ ლაშქარმა თავისი რისხვა მოახდინა ადგილობრივ ქრისტიანებზე: სომხებზე, ასურელებზე, ბერძნებზე. დასახლებების დარბევა, ხოცვა-ჟლეტა და გადასახლება გაგრძელდა პირველი მსოფლიო ომის დასრულებამდე, მაგრამ ფაქტიურად გენოციდი გაგრძელდა თურქეთის კაპიტულაციისა და ახალგაზრდა თურქების დამხობის შემდეგ.
ახალმა ხელისუფლებამ დაგმო წინას ქმედება, დანაშაულის მთავარი ორგანიზატორები ტრიბუნალს დაექვემდებარა. მაგრამ სიკვდილით დასჯილნიც კი, ბევრმა მათგანმა გადაურჩა სასჯელი ქვეყნიდან გაქცევით, სადაც, ფაქტობრივად, არ სურდათ მათი დაგმობა. საომარი მოქმედებების საფარქვეშ ჩადენილი დანაშაულის ყველა გამოძიება მხოლოდ ერთ მიზანს ემსახურებოდა: დაემშვიდებინა მსოფლიო საზოგადოება, რომელმაც, მიუხედავად თურქეთის ხელისუფლების მცდელობისა, დამალულიყო ქვეყანაში არსებული რეალური მდგომარეობა, უკვე იცოდა, რა მოხდა სინამდვილეში.
ევროპის ქვეყნების ელჩებისა და საზოგადო მოღვაწეების გამბედაობის წყალობით, მსოფლიომ შეიტყო მე-20 საუკუნის დასაწყისის უდიდესი სისასტიკის შესახებ. მოწინავე საზოგადოება დამნაშავეების დასჯას ითხოვდა.
მაგრამ ნამდვილი სასჯელი თავად დაზარალებულებისგან მოვიდა. 1919 წლის ოქტომბერში დაშნაკცუტუნის პარტიის აქტივისტის შაან ნატალის ინიციატივით მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება სადამსჯელო ოპერაცია „ნემესისის“ მოწყობის შესახებ.ამ ოპერაციის ფარგლებში თალეათ ფაშა, ჯემალ ფაშა, საიდ ჰალიმი და სხვები, რომლებიც გაიქცნენ. მართლმსაჯულების დამნაშავეები.
მაგრამ ოპერაცია თავად იქცა შურისძიების სიმბოლოდ. სოღომონ თეჰლირიანმა, რომელმაც მთელი ოჯახი დაკარგა გენოციდის დროს, 1921 წლის 15 მარტს, შარლოტენბურგის რაიონში, მოკლა კაცი, რომელმაც წაართვა მისი სახლი და ნათესავები თალეათ ფაშა. და სწორედ სასამართლო დარბაზში თეჰლირიანი გაამართლეს. მსოფლიომ არ აღიარა დანაშაული ადამიანისა, რომელმაც შური იძია მთელი ერის დაშლილ ბედზე.
1915 წლის გენოციდი- მარადიული მეხსიერება !
მაგრამ, მიუხედავად არაერთი დაგმობისა, მსოფლიო ჯერ კიდევ არ არის მზად, სრულად განთავისუფლდეს ბორკილებისაგან და საკუთარ სახლში შეუშვას კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი სისასტიკის მთელი სიმწარე.
ისეთმა ქვეყნებმა, როგორიცაა საფრანგეთი, ბელგია, არგენტინა, რუსეთი, ურუგვაი, აღიარეს და დაგმეს სომეხთა გენოციდი ოსმალეთის იმპერიის ტერიტორიაზე. მაგრამ მსოფლიო პოლიტიკურ ასპარეზზე ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთამაშე, შეერთებული შტატები, აგრძელებს ასეთი მნიშვნელოვანი თემის გვერდის ავლით და სპეკულირებს მასზე, რათა გავლენა მოახდინოს თანამედროვე თურქეთზე (ჯერჯერობით მხოლოდ რამდენიმე სახელმწიფომ აღიარა სომეხთა გენოციდი).
და, რაც მთავარია, გენოციდის ფაქტს უარყოფს თავად თურქეთის სახელმწიფო, ოსმალეთის იმპერიის მემკვიდრე. მაგრამ ფაქტები ვერ შეიცვლება, ისტორია ვერ გადაიწერება და უდანაშაულო მსხვერპლის 1 500 000 ხმა არასოდეს გაჩუმდება. ადრე თუ გვიან, მსოფლიო ისტორიას ქედს იხრის, რადგან, მიუხედავად ჰიტლერის სიტყვებისა, რომელიც ჰოლოკოსტის დასაწყისს აღნიშნავდა („ვინც ახლა ახსოვს სომხების განადგურება“), ფაქტობრივად, „არაფერი დავიწყებულია, არავინ დავიწყებულია“.
ყოველწლიურად, 24 აპრილს, სომხები ამაღლდებიან წიწვერნაკაბერდის სიმაღლეზე, თან მოაქვთ ახალი ყვავილები „დიდი სისასტიკით“ დაღუპულთა საპატივსაცემოდ და ახალი თაობის ხელში ჩირაღდნების მარადიული ცეცხლი დაიწვება.
ნიკოლაი ტროიცკი, რია ნოვოსტის პოლიტიკური დამკვირვებელი.
შაბათს, 24 აპრილს ოსმალეთის იმპერიაში სომეხთა გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნის დღეა. წელს აღინიშნება 95 წელი ამ სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტისა და საშინელი დანაშაულის - ეთნიკური ნიშნით ადამიანების მასობრივი განადგურების დაწყებიდან. შედეგად, ერთიდან მილიონნახევარამდე ადამიანი განადგურდა.
სამწუხაროდ, ეს არ იყო უახლეს ისტორიაში გენოციდის პირველი და შორს უკანასკნელი შემთხვევა. მეოცე საუკუნეში კაცობრიობამ თითქოს გადაწყვიტა დაბრუნდა ყველაზე ბნელ დროში. განმანათლებლურ, ცივილიზებულ ქვეყნებში მოულოდნელად აღორძინდა შუა საუკუნეების ველურობა და ფანატიზმი - წამება, ანგარიშსწორება მსჯავრდებულთა ნათესავების წინააღმდეგ, ძალადობრივი დეპორტაცია და მთელი ხალხის თუ სოციალური ჯგუფების საბითუმო მკვლელობა.
მაგრამ ამ პირქუშ ფონზეც კი ორი ყველაზე ამაზრზენი სისასტიკე გამოირჩევა - ნაცისტების მიერ ებრაელების მეთოდური განადგურება, რომელსაც ჰოლოკოსტი უწოდეს, 1943-45 წლებში და სომხების გენოციდი, დადგმული 1915 წელს.
იმ წელს ოსმალეთის იმპერიას ფაქტობრივად მართავდნენ ახალგაზრდა თურქები, ოფიცრების ჯგუფი, რომლებმაც დაამხეს სულთანი და ქვეყანაში ლიბერალური რეფორმები გაატარეს. პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე მთელი ძალაუფლება მათ ხელში იყო კონცენტრირებული ტრიუმვირატის - ენვერ ფაშას, თალაათ ფაშასა და ჯემალ ფაშას მიერ. სწორედ მათ მოაწყვეს გენოციდის აქტი. მაგრამ მათ ეს არ გააკეთეს სადიზმის ან თანდაყოლილი სისასტიკის გამო. დანაშაულს არსებობდა მიზეზები და წინაპირობები.
სომხები ოსმალეთის ტერიტორიაზე საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდნენ. ერთის მხრივ, ისინი ექვემდებარებოდნენ გარკვეულ რელიგიურ დისკრიმინაციას, როგორც ქრისტიანებს. მეორე მხრივ, უმეტესწილად სიმდიდრით, ან სულაც კეთილდღეობით გამოირჩეოდნენ, რადგან ვაჭრობითა და ფინანსებით იყვნენ დაკავებულნი. ანუ, ისინი დაახლოებით იგივე როლს ასრულებდნენ, როგორც ებრაელებს დასავლეთ ევროპაში, რომელთა გარეშეც ეკონომიკა ვერ იფუნქციონირებდა, მაგრამ ამავე დროს რეგულარულად ხდებოდა პოგრომებისა და დეპორტაციების ქვეშ.
მყიფე წონასწორობა დაირღვა XIX საუკუნის 80-90-იან წლებში, როდესაც სომხურ გარემოში ჩამოყალიბდა ნაციონალისტური და რევოლუციური ხასიათის მიწისქვეშა პოლიტიკური ორგანიზაციები. ყველაზე რადიკალური იყო პარტია დაშნაკცუტუნი, რუსი სოციალისტ-რევოლუციონერების ადგილობრივი ანალოგი, უფრო მეტიც, ძალიან მემარცხენე ფრთის სოციალისტ-რევოლუციონერები.
მათ მიზნად დაისახეს ოსმალეთის თურქეთის ტერიტორიაზე დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნა და ამ მიზნის მიღწევის მეთოდები მარტივი და ეფექტური იყო: ბანკების ჩამორთმევა, თანამდებობის პირების მკვლელობა, აფეთქებები და მსგავსი ტერაქტები.
გასაგებია, როგორ რეაგირებდა ხელისუფლება მსგავს ქმედებებზე. მაგრამ მდგომარეობა ეროვნულმა ფაქტორმა დაამძიმა და დაშნაკი ბოევიკების ქმედებებზე პასუხის გაცემა მთელ სომხურ მოსახლეობას მოუწია – ისინი თავს ფიდაინებს უწოდებდნენ. ოსმალეთის იმპერიის სხვადასხვა მხარეში დროდადრო იფეთქებოდა არეულობა, რომელიც მთავრდებოდა აჯანყებითა და სომხების ხოცვა-ჟლეტით.
ვითარება კიდევ უფრო დაიძაბა 1914 წელს, როდესაც თურქეთი გერმანიის მოკავშირე გახდა და ომი გამოუცხადა რუსეთს, რასაც ადგილობრივი სომხები ბუნებრივად თანაუგრძნობდნენ. ახალგაზრდა თურქების მთავრობამ ისინი გამოაცხადა "მეხუთე კოლონად" და ამიტომ გადაწყდა მათი გადასახლება რთულად მისადგომ მთიან ადგილებში.
წარმოიდგინეთ, როგორია ასობით ათასი ადამიანის, ძირითადად ქალების, მოხუცებისა და ბავშვების მასობრივი მიგრაცია, მას შემდეგ, რაც მამაკაცები მოქმედ ჯარში გაიწვიეს. ბევრი დაიღუპა ხელყოფისგან, სხვები მოკლეს, იყო პირდაპირი ხოცვა-ჟლეტა, განხორციელდა მასობრივი სიკვდილით დასჯა.
პირველი მსოფლიო ომის დამთავრების შემდეგ სომეხთა გენოციდის გამოძიებით იყო დაკავებული სპეციალური კომისია დიდი ბრიტანეთიდან და აშშ-დან. აქ არის მხოლოდ ერთი მოკლე ეპიზოდი ტრაგედიის თვითმხილველების ჩვენებიდან, რომლებიც სასწაულებრივად გადარჩნენ:
„დაახლოებით ორი ათასი სომეხი შეკრიბეს და ალყა შემოარტყეს თურქებს, დაასხეს ბენზინი და დაწვეს. მე თვითონ სხვა ეკლესიაში ვიყავი, რომლის დაწვა სცადეს და მამაჩემს ეგონა, რომ ეს მისი ოჯახის დასასრული იყო.
შემოგვკრიბა... და ისეთი რამ თქვა, რაც არასოდეს დამავიწყდება: ნუ გეშინიათ შვილებო, რადგან მალე ყველა ერთად სამოთხეში ვიქნებით. მაგრამ, საბედნიეროდ, ვიღაცამ აღმოაჩინა საიდუმლო გვირაბები... რომლითაც ჩვენ გავექცევით“.
მსხვერპლთა ზუსტი რაოდენობა ოფიციალურად არასოდეს დათვლილა, მაგრამ მინიმუმ მილიონი ადამიანი დაიღუპა. რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე 300 ათასზე მეტმა სომეხმა შეაფარა თავი, რადგან ნიკოლოზ II-მ საზღვრების გახსნის ბრძანება გასცა.
მაშინაც კი, თუ მკვლელობები ოფიციალურად არ იყო სანქცირებული მმართველი ტრიუმვირატის მიერ, ისინი მაინც პასუხისმგებელნი არიან ამ დანაშაულებზე. 1919 წელს სამივეს დაუსწრებლად მიესაჯა სიკვდილით დასჯა, რადგან გაქცევა მოახერხეს, მაგრამ შემდეგ ისინი სათითაოდ მოკლეს რადიკალური სომხური ორგანიზაციების ბოევიკების შურისძიებით.
ენვერ ფაშა და მისი თანამებრძოლები ანტანტის მოკავშირეებმა ახალი თურქეთის მთავრობის სრული თანხმობით გაასამართლეს სამხედრო დანაშაულებისთვის, რომელსაც მუსტაფა ქემალ ათათურქი ხელმძღვანელობდა. მან დაიწყო სეკულარული ავტორიტარული სახელმწიფოს მშენებლობა, რომლის იდეოლოგია რადიკალურად განსხვავდებოდა ახალგაზრდა თურქების იდეებისაგან, მაგრამ მის სამსახურში მოვიდა ხოცვა-ჟლეტის მრავალი ორგანიზატორი და დამნაშავე. ხოლო თურქეთის რესპუბლიკის ტერიტორია იმ დროისთვის თითქმის მთლიანად გაწმენდილი იყო სომხებისგან.
ამიტომ, ათათურქმა, თუმცა მას პირადად არავითარი კავშირი არ ჰქონდა „სომხური საკითხის საბოლოო გადაწყვეტასთან“, კატეგორიული უარი თქვა გენოციდის ბრალდებების აღიარებაზე. თურქეთში წმინდად პატივს სცემენ ერის მამის მცნებებს - ეს არის გვარის თარგმანი, რომელიც პირველმა პრეზიდენტმა აიღო თავისთვის - და დღემდე მტკიცედ დგანან იმავე პოზიციებზე. სომეხთა გენოციდი არა მხოლოდ უარყოფილია, არამედ თურქეთის მოქალაქეს შეიძლება მიესაჯა პატიმრობა მისი საჯარო აღიარებისთვის. რაც ახლახან მოხდა, მაგალითად, მსოფლიოში ცნობილ მწერალს, ლიტერატურის დარგში ნობელის პრემიის ლაურეატს ორჰან ფამუქს, რომელიც დუქნებიდან მხოლოდ საერთაშორისო საზოგადოების ზეწოლით გაათავისუფლეს.
ამავდროულად, ზოგიერთი ევროპული ქვეყანა ითვალისწინებს სისხლის სამართლის დასჯას სომხების გენოციდის უარყოფისთვის. თუმცა, ოსმალეთის იმპერიის ეს დანაშაული ოფიციალურად მხოლოდ 18-მა ქვეყანამ, მათ შორის რუსეთმაც აღიარა და დაგმო.
თურქული დიპლომატია ამაზე სხვადასხვანაირად რეაგირებს. ვინაიდან ანკარა ევროკავშირში გაწევრიანებაზე ოცნებობს, ისინი ვითომ არ ამჩნევენ ევროკავშირის სახელმწიფოების „ანტიგენოციდურ“ რეზოლუციებს. ამის გამო თურქეთს არ სურს რუსეთთან ურთიერთობის გაფუჭება. თუმცა, შეერთებული შტატების კონგრესის მიერ გენოციდის აღიარების საკითხის დანერგვის ნებისმიერი მცდელობა დაუყოვნებლივ უარყოფილია.
ძნელი სათქმელია, რატომ ჯიუტად ამბობს უარს თანამედროვე თურქეთის მთავრობა 95 წლის წინანდელი დანაშაულებების აღიარებაზე, რომელიც ჩადენილი იყო დაღუპული ოსმალეთის მონარქიის ლიდერების მიერ. სომეხი პოლიტოლოგები თვლიან, რომ ანკარას ეშინია მატერიალური და ტერიტორიული კომპენსაციის შემდგომი მოთხოვნების. ნებისმიერ შემთხვევაში, თუ თურქეთს ნამდვილად სურს გახდეს ევროპის სრული ნაწილი, ეს ძველი დანაშაულები უნდა იყოს აღიარებული.
თუ კანონი არ მუშაობს და სახელმწიფო არ ასრულებს თავის მოვალეობებს, მაშინ მოქალაქეების მოვალეობაა სამართლიანობის ხელში აღება.
ჩ.ლინჩი
ვ.კალოევის სასამართლო პროცესმა, რომელმაც შვეიცარიაში ავიამეთვალყურე მოკლა, რომლის დაუდევრობით დაიღუპა კალოევების ოჯახი, კიდევ ერთხელ დაისვა უძველესი სამართლებრივი კითხვა: აქვს თუ არა უბრალო მოქალაქეს უფლება, შური იძიოს ცნობილი დამნაშავეების წინააღმდეგ?
ამ პრობლემის წმინდა იურიდიულ მხარეს არ შევეხებით. უბრალოდ გავიხსენოთ, თუ როგორ დაამარცხა სამართლიანობამ მე-20 საუკუნის პირველი გენოციდის ორგანიზატორებს ყოველგვარი საერთაშორისო ტრიბუნალებისა და სასამართლოების გარეშე.
1915 წელი არ იყო მხოლოდ პირველი მსოფლიო ომის მეორე წელი. 90 წლის წინ მოხდა მთელი ერის გენოციდი. ეგრეთ წოდებულმა ახალგაზრდა თურქებმა, რომლებიც მართავდნენ ოსმალეთის იმპერიას, მოაწყვეს თურქეთის მმართველობის ქვეშ მცხოვრები სომხების სასტიკი ხოცვა-ჟლეტა, რომლის მიზანი იყო მათი სრული განადგურება.
შეგახსენებთ, რომ მეოცე საუკუნის დასაწყისში სომხებს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში არ ჰქონდათ საკუთარი სახელმწიფოებრიობა და იყვნენ გაყოფილი ხალხი. ისტორიული სომხეთის აღმოსავლეთი ნაწილი 1828 წელს შევიდა რუსეთის შემადგენლობაში, რაც იყო სომხების, როგორც ერის ხსნა. რუსეთის იმპერიაში სომხებმა შეძლეს თავისუფლად განავითარონ თავიანთი კულტურა და მიაღწიეს ეკონომიკურ კეთილდღეობას. ბევრმა რუსმა სომეხმა გააკეთა ბრწყინვალე კარიერა, რომელმაც რუსეთს მრავალი სამხედრო ლიდერი, ადმინისტრატორი, ეკონომიკური ლიდერი, ხელოვანი და მეცნიერი მისცა. როგორც რუსეთის იმპერიაში, ისე სსრკ-ში სომხები ძალიან უხვად იყვნენ წარმოდგენილი პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და კულტურულ ელიტაში. (თუმცა სიმღერიდან სიტყვებს ვერ წაშლი. ბევრი რევოლუციონერიც გამოვიდა სომხების რიგებიდან და საბჭოთა პერიოდის ბოლოს სწორედ სომხური მოძრაობა ყარაბაღში გახდა ბომბი, რომელმაც ააფეთქა სსრკ).
მაგრამ რუსული აღმოსავლეთ სომხეთი ისტორიული სომხეთის ტერიტორიის მხოლოდ 1/10 იყო. სომხური მიწების უმეტესობა კვლავ თურქეთის შემადგენლობაშია. 90 წლის წინ სომეხი ხალხის უმეტესობაც იქ ცხოვრობდა. მაგრამ ახლა ამ მიწებზე სომხები არ არიან. მრავალი წლის განმავლობაში თურქები ძალიან შემოქმედებითად „მუშაობდნენ“ ამ მიწების ძირძველი ხალხისგან გაწმენდაზე. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მრავალჯერ მოხდა სომხური პოგრომები. მხოლოდ 1894-96 წლებში. სულ ცოტა 200 000 სომეხი თურქებმა მოკლეს. თურქული ტყვეობიდან გაქცეული ასობით ათასი სომეხი გაიქცა რუსეთში. საინტერესოა, რომ 1828 წელს რუსეთს ანექსირებულ აღმოსავლეთ სომხეთის მიწებზე მხოლოდ 107 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. მაგრამ 1914 წლისთვის რუსეთის იმპერიაში უკვე 2 მილიონი სომეხი იყო. ცხადია, რომ ასეთი სწრაფი ზრდის მთავარი მიზეზი იყო სომხების მასობრივი ემიგრაცია ოსმალეთის იმპერიიდან. თუმცა, რუსეთში და სხვა ქვეყნებში წასვლის მიუხედავად, სომეხთა ნაწილის ასიმილაცია, რომელმაც მიიღო ისლამი და გადაიქცა "თურქებად", ასევე ასობით ათასი სომეხი დაღუპულია პერიოდულ პოგრომებში, მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის. მე, 4,5 მილიონზე მეტი ვცხოვრობდი თურქეთის დასავლეთ სომხეთში, სომხები.
თურქი სომხების მდგომარეობა განსაკუთრებით მაშინ გაუარესდა, როდესაც ოსმალეთის იმპერიაში ძალაუფლება ახალგაზრდა თურქებმა აიღეს. ასე ეძახდნენ თავს არა ახალგაზრდობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ მათ შორის მართლაც იყო საკმარისი "ახალი თურქები", ვინც მიიღო ისლამი, ხალხი სხვადასხვა ეთნიკური და რელიგიური ჯგუფიდან. განსაკუთრებით ბევრი კრიპტო-ებრაელი იყო ახალგაზრდა თურქებს შორის. ახალგაზრდა თურქებს ხელმძღვანელობდნენ სამი სამხედრო: თალაათ ფაშა, ენვერ ფაშა და ჯემალ ფაშა. ახალგაზრდა თურქების პარტიას ეწოდა "Ittihad ve Terraki" ("ერთობა და პროგრესი"), ხოლო პარტიის ოფიციალური იდეოლოგია იყო პანთურქიზმი, ანუ "დიდი ტურანის" თეორია, რომელიც აცხადებდა ყველა თურქული ტომის გაერთიანების აუცილებლობას. ერთი იმპერია ბოსნიიდან ალთაამდე.
სომხებმა ახალგაზრდა თურქებს შორის განსაკუთრებული სიძულვილი გამოიწვია იმით, რომ მათში დასახლებული დასავლეთ სომხეთი გამოეყო წმინდა თურქული რეგიონები აზერბაიჯანს და სხვა თურქული ტომების დასახლების ადგილებს. გარდა ამისა, მეწარმე სომეხმა ვაჭრებმა, თუნდაც თურქული ჩაგვრის პირობებში, მოახერხეს ოსმალეთის იმპერიის ფინანსების მნიშვნელოვანი ნაწილის ხელში ჩაგდება. და, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ახალგაზრდა თურქებისთვის, სომხები ყოველთვის გამოირჩეოდნენ პრორუსული სიმპათიებით და ახალგაზრდა თურქებს სამართლიანად ეშინოდათ საყოველთაო აჯანყების დასავლეთ სომხეთში.
ასე რომ, ომის დაწყების პირობებში, 1915 წლის 24 აპრილს, ახალგაზრდა თურქული ტრიუმვირატის ბრძანებით, თურქულმა რეგულარულმა ცვილებმა, პოლიციამ, მარაუდების ბანდები და მუსლიმი ფანატიკოსები დაიწყო სომხების გრანდიოზული ხოცვა-ჟლეტა მთელ ოსმალეთის იმპერიაში. რამდენიმე თვეში 2,5 მილიონამდე სომეხი დაიღუპა, რამდენიმემ მოახერხა გაქცევა, გადარჩენილების დიდი ნაწილი გადააგდეს საკონცენტრაციო ბანაკებში არაბეთის უდაბნოებში, სადაც მათი უმეტესობა შიმშილითა და ეპიდემიით დაიღუპა. რამდენიმე ასეული ათასი სომეხი გადაარჩინა რუსეთის ჯარის შეტევამ კავკასიის ფრონტზე, რომელიც სარდლობამ სპეციალურად ქრისტიანების გადარჩენის მიზნით დაიწყო. თუმცა, 1915 წლის შემდეგ ყოფილ დასავლეთ სომხეთში სომხები აღარ დარჩენილა.
მალე აღმოსავლეთ სომხეთმაც მძიმე განსაცდელები განიცადა. რევოლუციის შემდეგ რუსეთის იმპერია დაინგრა. აზერბაიჯანში პანთურქისტებმა მუსავატის პარტიიდან, რომლებმაც ძალაუფლება აიღეს, მაშინვე დაიწყეს სომხების ხოცვა-ჟლეტა. ქართველი მენშევიკებიც ასე მოიქცნენ. თურქეთის ჯარებმა განაგრძეს სომხების დასრულება არა მხოლოდ სახლში, არამედ შეტევა წამოიწყეს აღმოსავლეთ სომხეთში, განაგრძეს გენოციდის გეგმის შემუშავება. აღმოსავლეთ სომხეთის პატარა მხარეზე მძვინვარებდა შიმშილი და ავადმყოფობა, რამაც მოსახლეობის მესამედი შეიწირა, მაგრამ სომხებმა მოახერხეს თურქების, აზერბაიჯანელების და ქართველების დამარცხება. 1920 წლის ნოემბერში წითელმა არმიამ თითქმის წინააღმდეგობის გარეშე დაიკავა აღმოსავლეთ სომხეთი და შეიქმნა სომხეთის საბჭოთა რესპუბლიკა.
სულ 1915-1920 წწ. სომეხთა ნახევარი დაიღუპა, დასავლეთ სომხეთი დარჩა მკვიდრი მოსახლეობის გარეშე, საბჭოთა სომხეთში კაცების მესამედი ომის ინვალიდი იყო, მილიონზე მეტი სომეხი ლტოლვილი იყო მიმოფანტული მთელს მსოფლიოში.
სომეხი ლტოლვილები ბევრ პარტიად გაიყო, მაგრამ ყველა სომეხი ერთსულოვანი იყო, რომ ახალგაზრდა თურქი ლიდერები უნდა გაენადგურებინათ. მაგრამ მსოფლიოში არც ერთი მთავრობა არ აპირებდა სომხების დახმარებას. სსრკ, სადაც ბევრი სომეხი იყო ქვეყნის პარტიული და სახელმწიფო ხელმძღვანელობის ნაწილი, 20-იან წლებში. მჭიდრო მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა თურქეთთან. ანტანტის ქვეყნები დაკავებული იყო ოსმალეთის იმპერიის დაყოფით და მათ არ ჰქონდათ დრო იქ ზოგიერთი სომეხისთვის. "მსოფლიო პროგრესული საზოგადოება" მაშინ ისეთივე ჯიუტი იყო, როგორც დღეს. სომეხი ხალხის გენოციდი მას არ შეუმჩნევია. შემდგომში ჰიტლერმა, რომელიც ამზადებდა გენოციდს სხვა ხალხების წინააღმდეგ, ცინიკურად, მაგრამ მართებულად აღნიშნა: „ვინ იცის ამ დღეებში სომხების შესახებ“?
მაგრამ ასეთ პირობებშიც კი სომხებმა გადაწყვიტეს სამართლიანობის აღსრულება. შაგენ ნატალიმ (ეს იყო ფსევდონიმი საყვარელი ქალის პატივსაცემად) და გრიგორი მერჩანოვმა შური იძიეს. შეადგინეს გენოციდის ორგანიზატორებისა და მთავარი დამნაშავეების სია. დაიწყო მოსამზადებელი სამუშაოები: დევნა, ინფორმაციის შეგროვება, იარაღის მოპოვება. და შემდეგ მოვიდა სწრაფი და სწორი გადაწყვეტილება:
- თალაათ ფაშა დახვრიტეს ბერლინში 1921 წლის 16 მარტს სოღომონ თეჰლირიანის მიერ (სხვათა შორის, ნაფიც მსაჯულებმა ის სრულიად გაამართლეს);
- ენვერ ფაშა მოკლა 1922 წელს თურქესტანში წითელმა სარდალმა აკოფ მელკუმოვმა;
- ჯემალ ფაშა მოკლეს ტფილისში 1922 წლის 25 ივნისს, შურისმაძიებლები იყვნენ სტეპან ცახიკიანი და პეტროს ტერ-პოღოსიანი;
– ბეიბუტ ხან ჯევანშინი (მუსავატისტური აზერბაიჯანის შინაგან საქმეთა მინისტრი) მოკლა 1921 წლის 18 ივნისს კონსტანტინოპოლში მისაქ თორლაკიანის მიერ;
- საიდ ჰალიმ ფაშა (თურქეთის ყოფილი პრემიერ-მინისტრი) 1921 წლის 5 დეკემბერს ბერლინში მოკლეს არშავირ შიროკიანმა;
- შექირ ბეი (სომხების ხოცვა-ჟლეტის ორგანიზების სპეციალური კომისიის ყოფილი ხელმძღვანელი) მოკლა 1922 წლის 17 აპრილს არამ იერქიანმა.
გენოციდის ჩამდენთა „შავ სიაში“ რამდენიმე სომეხი მოღალატეც მოხვდა. ყველა მათგანი ნათესავებმა (ძმები, მამები, ძმისშვილები) მოკლეს. ეს გაკეთდა განზრახ, რათა არ მომხდარიყო სისხლის შუღლი თვით სომხებს შორის.
სულ რაღაც სამ წელიწადში სიკვდილით დასაჯეს გენოციდის ყველა ორგანიზატორი. გზადაგზა ლიკვიდირებული იქნა უფრო დაბალი რანგის ხოცვა-ჟლეტის კიდევ რამდენიმე ათასი მონაწილე. შურისძიებას არავინ გადაურჩა!
ასე აიღეს ხოცვა-ჟლეტას გადარჩენილმა ღარიბმა ემიგრანტებმა სამშობლო, ათეულობით პარტიად დაყოფილმა, მოსამართლის როლი და აღასრულეს სამართალი. აქ არის ისტორიული მაგალითი, რომელსაც ისტორია გვაძლევს.
სერგეი ვიქტოროვიჩ ლებედევი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი (სანქტ-პეტერბურგი)
თარგმანი სომხურიდან
1. სპარსელი მეშალი ჰაჯი იბრაჰიმი ყვება შემდეგს:
„1915 წლის მაისში ტახსინ ბეის გუბერნატორმა გამოიძახა ამვანლი ეუბ-ოღლი გადირის ჩეტებაში და აჩვენა კონსტანტინოპოლიდან მიღებული ბრძანება და უთხრა: „მე მინდობილი შენს ადგილობრივ სომხებს, უვნებლად ჩამოიყვანე კემახში, სადაც ქურთები ჩავლენ. შეუტიეთ მათ და სხვას. იტყვი, რომ მათი დაცვა გინდა, თავდამსხმელების წინააღმდეგ იარაღსაც კი გამოიყენებ ერთი-ორჯერ, მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, აჩვენებ, რომ ვერ უმკლავდები, წახვალ და დაბრუნდები. ცოტა ფიქრის შემდეგ გადირმა თქვა: „თქვენ მიბრძანებთ, ხელ-ფეხი შეკრული ცხვრები და ბატკნები სასაკლაოში წავიყვანო; ეს სისასტიკე არ მიმაჩნია; მე ვარ ჯარისკაცი, გამომიგზავნეთ მტრის წინააღმდეგ, ან ტყვიით დამარტყას და ომახიანად დავეცემი, ან დავარტყი და გადავარჩინო ჩემი ქვეყანა და არასოდეს დავთანხმდები ხელების შეღებვას უდანაშაულოების სისხლში. . გუბერნატორი დაჟინებით მოითხოვდა ბრძანების შესრულებას, მაგრამ დიდსულოვანმა გადირმა კატეგორიული უარი თქვა. მაშინ ხელმწიფემ დაიბარა მირზა-ბეკ ვერანშეხერლი და ზემოაღნიშნული წინადადება მისცა. ესეც ამტკიცებდა, რომ მოკვლა არ იყო საჭირო. უკვე ისეთ პირობებში, ამბობდა, სომეხებს აყენებთ, რომ ისინი თვითონ დაიღუპებიან გზაზე, მესოპოტამია კი ისეთი ცხელი ქვეყანაა, რომ არ გაუძლებენ, მოკვდებიან. მაგრამ გუბერნატორი დაჟინებით მოითხოვდა საკუთარ თავს და მირზამ მიიღო შეთავაზება. მირზამ სრულად შეასრულა თავისი სასტიკი ვალდებულება. ოთხი თვის შემდეგ 360 000 ლირით დაბრუნდა ერზრუმში; მან 90 ათასი გადასცა ტაჰსინს, 90 ათასი კორპუსის მეთაურს მაჰმუდ კამილს, 90 ათასი დეფტერდარს, დანარჩენი კი მეჰერდარს, სეიფულას და თანამზრახველებს. თუმცა ამ ნადავლის გაყოფისას მათ შორის კამათი გაჩნდა და ხელმწიფემ მირზა დააპატიმრა. მირზა კი იმუქრებოდა ისეთი გამოცხადებებით, რომ მსოფლიო გაოცდებოდა; მერე გაათავისუფლეს“. ეს ამბავი ეუბ-ოგლი გადირმა და მირზა ვერანშეხერლიმ პირადად უთხრეს სპარსელ მაშადი ჰაჯი იბრაჰიმს.
2. სპარსელმა აქლემების მძღოლმა კერბალაი ალი-მემედმა შემდეგი თქვა: „ერზინჯანიდან ერზრუმში ტყვია-წამალს გადავიტანდი. 1915 წლის ივნისის ერთ დღეს, როცა ხოტურსკის ხიდთან მივედი, განსაცვიფრებელი სანახაობა გამოჩნდა ჩემს თვალწინ. უამრავმა ადამიანმა აავსო დიდი ხიდის 12 ღობე, აჯობა მდინარე ისე, რომ მან კურსი შეცვალა და ხიდს გასცდა. საშინელი ყურება იყო; დიდხანს ვიდექი ჩემი ქარავნით, სანამ ეს გვამები არ მოცურეს და ხიდზე გადავლა არ მოვახერხე. მაგრამ ხიდიდან გინისამდე მთელი გზა მოხუცების, ქალებისა და ბავშვების გვამებით იყო მოფენილი, რომლებიც უკვე დაშლილი, ადიდებული და სუნიანი იყო. ისეთი საშინელი სუნი იყო, რომ გზაზე გავლა შეუძლებელი იყო; ჩემი ორი აქლემი ავად გახდა და გარდაიცვალა ამ სუნისგან და იძულებული გავხდი გზა შემეცვალა. ეს იყო გაუგონარი და საშინელი სისასტიკის მსხვერპლი და კვალი. და ყოველივე ეს იყო ცხედრები სომეხთა, უბედურ სომეხთა“.
3. ალაფთარ იბრაჰიმ-ეფენდიმ შემდეგი თქვა: „მიიღეს ძალიან მკაცრი და გადაუდებელი ბრძანება კონსტანტინოპოლიდან სომხების გამოსახლების შესახებ შემდეგი შინაარსით: უმოწყალოდ მოჭრათ ყველა მამაკაცი 14-დან 65 წლამდე, არ შეეხოთ ბავშვებს. მოხუცები და ქალები, მაგრამ დატოვეთ და გადაიქცნენ მაჰმადიანობაში“.
TsGIA Arm, SSR, f. 57, op. 1, e, 632, f. 17-18.
შესახებ "სომხების გენოციდი ოსმალეთის იმპერიაში", რედაქციით M.G. Nersisyan, M.1982, გვ.311-313
