იაროსლავ ბრძენი. "რუსული სიმართლე"

ვლადიმერ I-ის გარდაცვალების შემდეგ კიევის ტახტი მის უფროს ვაჟს სვიატოპოლკს (1015-1019) გადაეცა. დაიწყო სამოქალაქო დაპირისპირება და სვიატოპოლკის ბრძანებით მოკლეს ძმები ბორის როსტოვსკი და გლებ მურომსკი. მოგვიანებით ისინი ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. ამ მკვლელობებისთვის სვიატოპოლკს მეტსახელად დაწყევლილი ეწოდა. სვიატოპოლკ I დაწყევლილს დაუპირისპირდა მისი ძმა იაროსლავი, რომელიც იმ დროს მეფობდა დიდ ნოვგოროდში. სვიატოპოლკი გააძევეს პოლონეთში, სადაც დაიკარგა.

იაროსლავ ბრძენის (1019-1054) დროს კიევის რუსეთმა მიაღწია თავის ძალაუფლებას. მან უზრუნველყო რუსეთი პეჩენეგის დარბევისგან, დაამტკიცა რუსული პოზიციები ბალტიისპირეთის ქვეყნებში. 1035 წელს მესტილავ ტმუტარაკანსკის გარდაცვალების შემდეგ იაროსლავი გახდა კიევის რუსეთის სუვერენული პრინცი.

იაროსლავ ბრძენმა კიევი ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს ქალაქად აქცია, რომელიც კონსტანტინოპოლს ეჯიბრებოდა. ქალაქში 400-მდე ეკლესია და 8 ბაზარი იყო. 1037 წელს აშენდა წმინდა სოფიას ტაძარი - ტაძარი, რომელიც ეძღვნება სიბრძნეს, ღვთაებრივ გონებას, რომელიც მართავს სამყაროს.

მიწა იმ დროს იყო მთავარი სიმდიდრე, წარმოების მთავარი საშუალება. ორგანიზაციის საერთო ფორმა იყო ფეოდალური ფეოდალური, ე.ი. მამობრივი ქონება შვილს გადაეცა. კიევან რუსეთში სამთავრო და ბოიარის საგვარეულოებთან ერთად, იყვნენ კომუნალური გლეხები, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ კერძო ფეოდალებს. კიევის რუსეთის მთელ თავისუფალ მოსახლეობას ეძახდნენ "ხალხი". აქედან მომდინარეობს ტერმინი, რომელიც ნიშნავს ხარკის კრებულს - „პოლიუდიე“. უფლისწულზე დამოკიდებულ მოსახლეობას „სმერდს“ ეძახდნენ. იმ სმერდებმა, რომლებიც გლეხთა საზოგადოებაში კი არა, სამკვიდროში იყვნენ, თავისუფლება დაკარგეს. თავისუფალი გლეხების დამონების ერთ-ერთი გზა იყო ყიდვა. დანგრეულმა თუ გაღატაკებულმა გლეხებმა ფეოდალებს წაართვეს „კუპა“ - მოსავლის ნაწილი, პირუტყვი, ფული. და მან უნდა ემუშავა თავის კრედიტორთან, სანამ არ დაფარავდა ვალს. სმერდებისა და შესყიდვების გარდა, მონები იმყოფებოდნენ სამთავრო და ბოიარის მამულებში. ესენი არიან ადამიანები ტყვეთა ან დანგრეული ტომებიდან. ყმებს ან მსახურებს ეძახდნენ.

იაროსლავის საგარეო პოლიტიკა იმსახურებდა ძლიერ მონარქს. კონსტანტინოპოლს ეშინოდა მის წინააღმდეგ საომრად წასულიყო, პოლონეთი მადლიერი იყო უფლისწულის მიერ მის მიმართ გამოჩენილი დახმარებისა და წყალობისთვის.

იაროსლავი, როგორც მკაცრი მმართველი, ასევე ზრუნავდა თავისი ხალხის სარგებელზე. ნოვგოროდიელებმა მისგან მიიღეს გაუგონარი უფლებები: ყველა მომდევნო თაობის ნოვგოროდის მთავრებს უნდა დაეფიცათ თავიანთი მოქალაქეები, რომ მკაცრად დაიცავდნენ მის შეღავათიან წერილებს. სამწუხაროდ, ახლა მხოლოდ წერილების შინაარსის გამოცნობა შეგვიძლია, მათი ორიგინალური ტექსტი დაკარგულია. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ მათზე მოხსენიებით, ნოვგოროდიელები ამიერიდან თავს თავისუფალ მოქალაქეებად თვლიდნენ, რომლებსაც უფლებაც კი ჰქონდათ აერჩიათ საკუთარი მმართველი. იმ ადგილსაც კი, სადაც ხალხი რჩევისთვის იკრიბებოდა, მადლიერმა ნოვგოროდიელებმა საყვარელი თავადის - იაროსლავის კარის პატივსაცემად დაასახელეს.

იაროსლავი ღვთისმოსავი იყო. მან უბრძანა ვლადიმირის ძმების - ოლეგისა და იაროპოლკის, ძვლების გათხრა, რომლებიც მონათლული იყო და მოინათლა, შემდეგ კიევის ღვთისმშობლის ეკლესიაში დაკრძალეს.

ასეთი რელიგიური გულმოდგინება მასში იყო შერწყმული განმანათლებლობის სიყვარულთან. უკვე ნახსენებია ნოვგოროდის პირველი სკოლა 300 ბიჭზე, მაგრამ მან ბევრი რამ გააკეთა სხვა ქალაქების დასაარსებლად და განათლებისთვის, სურდა მის მთავარ ქალაქს - დედაქალაქს - "მეორე ცარეგრადი" ეწოდოს.

ის ნამდვილი იმპერატორივით იქცეოდა, ბიზანტიის მსგავსი. მატიანე მას უწოდებდა რუსეთის მიწის ავტოკრატს, მოგვიანებით კი - მეფეს. მის ქვეშ დაიწყეს მონეტის მოჭრა - "იაროსლავის ვერცხლი".

იაროსლავმა უბრძანა ტაძრებისთვის ბიზანტიიდან საუკეთესო ბერძენი მომღერლები, რომლებიც ასწავლიდნენ რუსებს ეკლესიის სიმღერას.

მეცხრე საუკუნეში პერმის მკვიდრნი, პეჩერსკის მიდამოები, იყვნენ ნოვგოროდის შენაკადები. რუსები ასევე აპირებდნენ არხანგელსკთან და ვოლოგდასთან ახლოს მდებარე ყველა ადგილის დაუფლებას. იმ მიწების მცხოვრებნი ვაჭრობდნენ მარილით, რკინით, ბეწვით, ნადირობითა და თევზაობით იყვნენ დამოუკიდებელნი და თავისუფლებისმოყვარე. მამაცი და მეწარმე ნოვგოროდიელები მიუახლოვდნენ მათ და დაიპყრეს ისინი და უწოდეს ზავოლოჩიე. თანდათან ზავოლოხიე დასახლდა ნოვგოროდის ემიგრანტებით, თან მოიტანეს ქრისტიანული სარწმუნოება და ააგეს მონასტრები დვინის ნაპირებზე. ამრიგად, ნოვგოროდიელებმა იპოვეს გზა, რათა ციმბირის მცხოვრებთა ძვირფასი ნამუშევრები უგრას შენაკადების მეშვეობით მიეღოთ. იაროსლავმა შვილების ქორწინებაც კი დადო სახელმწიფო სარგებლობისთვის.

მისმა ვაჟმა ვსევოლოდმა დაქორწინდა ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინეს ასულ ვიაჩესლავზე - პოლონეთის მეფის კაზიმირის დაზე.

ქალიშვილი ანასტასია ცოლად გაჰყვა უნგრეთის მეფე ანდრია I-ს.აღსანიშნავია იაროსლავის ქალიშვილის ანას ბედი, რომელიც შორეული საფრანგეთიდან ჰენრი I კაპეტმა გაათხოვა. რამდენიმე წლის შემდეგ ის გარდაიცვალა და ანა, თავის მცირეწლოვან ვაჟთან, ფილიპთან ერთად, დარჩა საფრანგეთის ტახტზე. მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყანას რეალურად მართავდა ფლანდრიის მეფე ბალდუინ V-ის მეურვე, საფრანგეთის დედოფალმა ანა იაროსლავნამ ხელი მოაწერა ყველა ოფიციალურ დოკუმენტს.

ლამაზად და რომანტიულად აღწერა ელიზაბეთის ქალიშვილისა და მისი საქმროს ჰარალდის ისტორია. იაროსლავის კარზე ცხოვრობდა მრავალი დევნილი, ტახტებს მოკლებული. ერთ-ერთი მათგანი იყო ნორვეგიის პრინცი ჰარალდი. მას სათუთად და ერთგულად შეუყვარდა იაროსლავის ქალიშვილი ელიზაბეთი. მაგრამ ითვლებოდა, რომ მხოლოდ მეფეთა შთამომავლის სახელი არ იყო საკმარისი კიევის პრინცის ქალიშვილის ხელის სათხოვნელად და ის წავიდა ბიზანტიაში, ეწვია სიცილიასა და იერუსალიმს, ცნობილი გახდა თავისი გამარჯვებებით და სიმღერებით მისი სიყვარულის შესახებ. ლამაზი პრინცესასთვის. დიდებითა და სიმდიდრით დაბრუნებული ჰარალდი დაქორწინდა ელიზაბეტზე და მოგვიანებით მოიგო ნორვეგიის ტახტი.

მაგრამ მთავარი, რაც იაროსლავ ბრძენმა დატოვა, არის პირველი დაწერილი კანონი, კანონის პირველი კოდექსი.

მას ეწოდა "რუსული სიმართლე". მატიანე მოგვითხრობს ამის შესახებ, რომ კანონების შეგროვებისა და დაწერის შემდეგ, იაროსლავმა ბრძანა: ”იცხოვრე ამ წესდების მიხედვით, როგორც შენთვისაა დაწერილი და დაიცავი იგი”. ეს გახდა ინსტრუქცია ამ სამოქალაქო წესდების დაცვის შესახებ.

ოლეგის მეფობის დროსაც კი, რუსებს ჰქონდათ გარკვეული კანონი, მაგრამ იაროსლავმა, გააუქმა ზოგიერთი მათგანი, შეასწორა სხვები და დაამატა ბევრი საკუთარი, გამოსცა წერილობითი კანონი სლავურ ენაზე.

მათი ტექსტები დაცული იყო ნოვგოროდში და შეიცავს რამდენიმე სპეციალურ რეცეპტს, რომელიც მიღებულ იქნა მხოლოდ ამ სამთავროსთვის. მაგრამ, რა თქმა უნდა, „პრავდა“ სახელმწიფოს კანონი იყო და, შესაბამისად, სამთავროებისთვის საერთო.

ეს დოკუმენტი თავისი საკანონმდებლო მნიშვნელობით შედარებულია რომის თორმეტ საბჭოსთან. ის ასახავს იმ წლების სამოქალაქო ცხოვრების მდგომარეობას და ძალიან საინტერესოა ისტორიისთვის.

„რუსკაია პრავდამ“ დაადგინა სასამართლოს წესები და სასჯელი მკვლელობის, შეურაცხყოფისა და ქურდობისთვის. მან განსაზღვრა გადასახადების აკრეფის წესი და ქონების მემკვიდრეობის უფლება. მომავალში "პრავდას" დაემატა, როგორც ჩანს, სხვა თავადები. მისი დიდი ნაწილი სხვა სახელმწიფოებმაც კი ისესხეს. მის საფუძველზე დაიდო პოლიტიკური ხელშეკრულებები, ზავი და ალიანსები.

იაროსლავის „პრავდას“ მთავარი თემა იყო შეურაცხყოფისა და ზოგიერთი პირის მიერ სხვისთვის მიყენებული ზიანის შემთხვევები.

რაც შეეხება მკვლელობას და ნებისმიერ დაზიანებას და ცემას, შურისძიების უფლება მიენიჭა. თუ არ შეიძლებოდა შურისძიება, მაშინ პრინცს გადაუხადეს "ვირა" - დანაშაულის სიმძიმის ფულადი ექვივალენტი.

პირველივე სტატიაში ვკითხულობთ: „ვინც მოკლავს ადამიანს, მოკლულის ნათესავები სიკვდილით შურს იძიებენ; ხოლო როცა შურისმაძიებლები არ არიან, მაშინ შეაგროვეთ ფული მკვლელიდან ხაზინაში: თავადური ბოიარის, ტიუნის ან გამოჩენილი მოქალაქეების ხელმძღვანელისთვის და სტაბილური ტიუნისთვის - 80 გრივნა, ანუ ორმაგი ვირი; თავადური ჭაბუკისთვის ან გრიდნიასთვის, მზარეულისთვის, საქმროსთვის, ვაჭრისთვის, ტიუნისთვის და ბოიარისთვის, ყოველი ადამიანისთვის, ანუ თავისუფალი რუსისთვის ან სლავისთვის - 40 გრივნა, ან ვირა, და მკვლელობისთვის. ცოლი ნახევრად ვირა.

ღირებულება შემცირდა მოკლულის სოციალური მდგომარეობის მიხედვით. იაროსლავის კანონებმა განსაზღვრა ფულადი სასჯელი ნებისმიერი ძალადობისთვის: ”შიშველი ხმლის ან მისი ჯოხის, ხელჯოხის, თასის, მინის, მეტაკარპუსის, ჯოხის, ბოძის და ა.შ. დარტყმისთვის”.

როგორც ჩანს, ამხელა ფულადი სასჯელებით ცდილობდნენ ადამიანების სიცოცხლეს, იმდროინდელი ფულის იშვიათობის გათვალისწინებით. იაროსლავის შვილები მაშინ გააუქმებენ ნათესავების ლეგიტიმურ შურისძიებას.

იცავდა ხალხის უსაფრთხოებას, იაროსლავი ცდილობდა სამოქალაქო ცხოვრების გარკვეული გზების ლეგიტიმაციას. მაგალითად, ვინც იპოვა ვინმესგან მოპარული ნივთი, შეეძლო დაუყოვნებლივ წაეღო იგი, ან, თუ კამათი წამოიჭრებოდა, საჭირო იყო ქურდი სარდაფში მიეყვანა და ეკითხა, როგორ მოხვდა მას მოპარული ნივთი. მოსარჩელესა და მოპასუხეს შორის გადაუჭრელი დავის შემთხვევაში საქმეს წყვეტდა თორმეტი არჩეული ადამიანისგან შემდგარი სასამართლო.

იაროსლავის პრავდას გარეშე ჩვენ არ ვიცოდით, რომ ჩვენი უძველესი წინაპრები, ისევე როგორც ზოგიერთი სხვა ხალხი, იყენებდნენ რკინას და წყალს ჭეშმარიტი კრიმინალის დასადგენად. შუა საუკუნეების ისტორიაში მას სამოთხის სასამართლო ერქვა. „მოწმეების არ არსებობის შემთხვევაში, მოსარჩელე თავად ამტკიცებს თავის საქმეს რკინით“.

ბრალდებულმა შიშველ ხელში აიღო გახურებული რკინა, ან ხელით ამოიღო მდუღარე წყლიდან ბეჭედი, რის შემდეგაც მოსამართლემ ჭრილობა შეკრა და დალუქა. თუ სამი დღის შემდეგ მკლავზე კანზე წყლული ან დამწვრობის კვალი არ იყო, მაშინ დადასტურდა უდანაშაულობა. ქრისტიანმა მღვდლებმაც კი, რომლებმაც ვერ შეძლეს ამ წარმართული ჩვეულების აღმოფხვრა, საზეიმოდ აკურთხეს რკინა და წყალი ბარბაროსული გამოცდისთვის.

უძველესი კანონები ძირითადად კრიმინალური იყო. იაროსლავმა ასევე განსაზღვრა მემკვიდრეობის მნიშვნელოვანი უფლებები.

„თუ ძმები იწყებენ კონკურენციას პრინცის წინაშე მემკვიდრეობის შესახებ, მაშინ მთავრის ახალგაზრდობა, რომელიც გაგზავნილია მათ გასაყოფად, იღებს გრივნას მისი მუშაობისთვის“; „მოწმეები ყოველთვის უნდა იყვნენ თავისუფალი მოქალაქეები, მხოლოდ აუცილებლობის გამო და მცირე პრეტენზიის შემთხვევაში დასაშვებია ბოიარ ტიუნის ან დამონებული მსახურის მიმართ. ამრიგად, იაროსლავმა დაადგინა 12 მოქალაქის ერთგვარი ნაფიც მსაჯულთა სასამართლო პროცესი, რომლებმაც საქმე სინდისით გამოიკვლიეს, მოსამართლეს დაუტოვეს სასჯელის დადგენის უფლება.

„რუსკაია პრავდა“ შეიცავს უძველესი კანონმდებლობის სრულ სისტემას, რომელიც შეესაბამება იაროსლავის საუკუნის ზნე-ჩვეულებებს. მასში არ არის ნახსენები ზოგიერთი დანაშაული: „სასიკვდილო შხამი“, ძალადობა ქალზე, რაღაც პირობა და გარიგება. ფაქტია, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში ეს საპატიო სიტყვა კანონის ნაცვლად ემსახურებოდა.

უნდა აღინიშნოს, რომ იაროსლავი კანონებში არ განასხვავებს ვარანგიის ტომის რუსებს და სლავებს, რაც ადასტურებს ნესტორის ლეგენდას, რომ ვარანგიელმა მთავრებმა არ დაიპყრეს რუსეთი, არამედ აირჩიეს სლავების მიერ სახელმწიფოს სამართავად.

იაროსლავის კანონების შესწავლისას, თქვენ აკეთებთ საინტერესო და თუნდაც მაამებელი დასკვნას სლავებისთვის, რომ ძველი თავისუფალი რუსები არ მოითმენდნენ არანაირ ფიზიკურ დასჯას. დამნაშავემ გადაიხადა ან სიცოცხლე, ან თავისუფლება, ან ფული.

ისინი უკიდურესად მკაცრი, თუნდაც სასტიკები არიან, მაგრამ იმსახურებენ მტკიცე და გულუხვი რუსებს, რომლებსაც მონობის უფრო ეშინოდათ, ვიდრე სიკვდილის.

სიცოცხლის განმავლობაში იაროსლავმა ბევრი რამ გააკეთა, რაც იმსახურებს დიდ სამთავრო საქმეებში შესვლას, მაგრამ „რუსკაია პრავდა“ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქმნილებაა, რისთვისაც მას ბრძენი უწოდეს.

გარდაცვალებამდეც კი იაროსლავმა შვილები რუსულ მიწებზე განათავსა. ნოვგოროდში მეფობდა უფროსი, ვლადიმერი, რომელიც, თუმცა, გარდაიცვალა მამის სიცოცხლეში, 1052 წელს.

მეორე - ვიაჩესლავმა მიიღო ტუროვი, ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ - ნოვგოროდი, ხოლო იაროსლავის შემდეგ - კიევის მეფობის დროს.

ჩერნიგოვში მართავდა სვიატოსლავი, პერეიასლავში - ვსევოლოდ, ვლადიმირ-ვოლინსკში - იგორი, სმოლენსკში - ვიაჩესლავი.

იაროსლავ ბრძენი გონებით კვდებოდა. კიევის ტახტზე უფროსი ვაჟი დასვა და ბრძანება დატოვა: „აი, შვილებო, ამქვეყნიდან მივდივარ. გიყვარდეთ ერთმანეთი, რადგან ყველანი ძმები ხართ... და თუ ერთმანეთის სიყვარულით იცხოვრებთ, ღმერთი იქნება თქვენთან და დაიმორჩილებს თქვენს მტრებს... მაგრამ თუ ცხოვრობთ სიძულვილში, კამათში და ჩხუბში, თქვენ თვითონ დაიღუპებით. და გაანადგურეთ თქვენი მამების და თქვენი ბაბუების მიწა, რომლებმაც ის თავიანთი შრომით მოიპოვეს

იაროსლავი დაკრძალეს აია სოფიას ეკლესიაში, მარმარილოს სამარხში, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

მოდით უფრო დეტალურად ვისაუბროთ მენეჯერული აზროვნების ისტორიის ერთ-ერთ საშინაო წყაროზე - Russkaya Pravda, რომელსაც ყველა მკვლევარი აღიარებს, როგორც კიევის რუსის სოციალური აზროვნების გამორჩეულ ძეგლს. "რუსკაია პრავდა" არის იურიდიული საფუძვლების კომპლექტი კიევან რუსის სახელმწიფო ადმინისტრაციისთვის, ასევე ინფორმაციის წყარო დიდი ჰერცოგის ქვეშ მყოფი ადმინისტრაციული და მენეჯერული პერსონალის შესახებ (უმაღლესი, საშუალო და ქვედა დონეები), ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლების შესახებ, მათი უფლებების დაცვის ღონისძიებების შესახებ, მათი მომსახურების ანაზღაურების შესახებ.

ცნობილია „რუსკაია პრავდას“ (XIII-XVIII სს.) სხვადასხვა ეგზემპლარი, რომლებიც ავტორების, მოცულობისა და შინაარსის მიხედვით იყოფა 3 გამოცემად. პირველ გამოცემას ჰქვია "მოკლე პრავდა" ან "პრავდა როსკაია" (XI ს.), მეორეს - "დიდი პრავდა" ან "რუსული ჭეშმარიტება" (XI-XII სს.), მესამეს - "შემოკლებული ჭეშმარიტება" (XV-XVII სს. ).

„მოკლე სიმართლე“ არის ძველი რუსი მთავრების საქმიანობის შედეგი სამართლის სისტემატიზაციისთვის. იგი შედგება 43 სტატიისგან, რომლებიც დაყოფილია 4 ნაწილად: "ძველი ჭეშმარიტება", ანუ "იაროსლავის ჭეშმარიტება", "იაროსლავიჩების სიმართლე", "პოკონვირნი" და "გაკვეთილი ბრიჯმენებისთვის".

„უძველესი ჭეშმარიტების“ ნორმები (მუხ. 1 - 18) ასახავს რუსეთის ისტორიის ადრეულ პერიოდს, ჯერ კიდევ სახელმწიფო ხელისუფლების დამყარებამდე და ქრისტიანობის მიღებამდე. იაროსლავ ბრძენის დამსახურება იყო ის, რომ მან ძველი სამართლებრივი ნორმების შერჩევა და პრავდაში გააერთიანა ის, რაც შეესაბამებოდა ფეოდალური კლასის ინტერესებს; ისინი ძველი რუსული სახელმწიფოს ახალ ნორმებად იქცნენ. მენეჯერული აზროვნების ისტორიისთვის, Russkaya Pravda-ს ეს ნაწილი საინტერესოა იმით, რომ შეიცავს პრინცის მსახურების (მებრძოლების), ასევე ძველი რუსეთის სოციალური ფენების წარმომადგენლების პოზიციების ჩამონათვალს. მათ შორისაა ჯაბეტნიკი, ანუ ტიუნი (თავადის კლერკი, სახლის მენეჯერი, რომელიც განაგებდა პრინცის ეკონომიკურ საქმეებს), მახვილი (პრინცის მებრძოლი, სასამართლოს მსახური), გრიდინი (უმცროსი მებრძოლი), ყმა ( უფლისწულზე დამოკიდებული გლეხი), სმერდი (დამოუკიდებელი უბრალო ადამიანი, თემის წევრი). ზოგადად, აქ საუბარია სამთავრო მოხელეების, ასევე ვაჭრების, გარიყულების, უცხოელების (ვარანგიელები, კოლბიაგები) უფლებების (მათ შორის ქონებრივი უფლებების) დაცვაზე, დამნაშავეთა გამოვლენის პროცედურებზე და მათი დასჯის ზომებზე. რუსეთის მენეჯმენტი სახელმწიფო პრინცი

„იაროსლავიჩების სიმართლე“ (მუხ. 19-41) არის დამოუკიდებელი საკანონმდებლო აქტი, რომელიც მიიღეს მთავრებმა იზიასლავმა, სვიატოსლავმა და ვსევოლოდმა ბიჭებთან ერთად. ამ კანონში ბევრად უფრო ძლიერი ვიდრე „უძველეს ჭეშმარიტებაში“ ჩნდება მთავრების წესის დამდგენი საქმიანობა, რის შედეგადაც შეიცვალა სისხლის სამართლისა და საპროცესო სამართლის ნორმები ფეოდალ მემამულეთა ინტერესებიდან გამომდინარე. „იაროსლავიჩის ჭეშმარიტება“ ეძღვნება თავადის სამკვიდროს ცხოვრების რეგულირებას, ფეოდალური საკუთრების დაცვას და უფლისწულზე მომსახურე პირთა სიცოცხლეს, რომლებიც ამა თუ იმ ფორმით არიან დამოკიდებულნი მასზე, ისევე როგორც ქონება. და სხვა ფეოდალების პიროვნება. აქვე გრძელდება თავადის ადმინისტრაციის თანამდებობების სია. კერძოდ, მოხსენიებულია ყველაზე კეთილშობილური თავადი დიდებულები და მსახურები: მეხანძრე (უფროსი მებრძოლი, ბოიარი), წვდომის პრინცი (სხვადასხვა ქვითრების შემგროვებელი თავადის სასარგებლოდ), მოხუცი საქმრო (უფროსი საქმრო), ასევე საშუალო და ქვედა თანამდებობის პირები - სოფლის გამგებელი და რატაინში (სახნავი) უფროსი (სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების მენეჯერები), რიადოვიჩი (უფლისწულის ეკონომიკური აგენტი), ემეტი (სასამართლო მსახური). ბოლო მუხლი (41-ე მუხლი) განსაზღვრავს იემეტების ანაზღაურების ოდენობას სასამართლო ფუნქციების შესრულებისთვის.

„ვირნის პოკონი (ქარტია)“ (42-ე მუხლი) განსაზღვრავს ადრინდელი ფეოდალური სახელმწიფოსთვის დამახასიათებელ პროცედურას საზოგადოების მიერ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სამთავრობო მოხელე ვირნიკის კვების (ნატურით უზრუნველყოფის) მიერ, რომლის მთავარი ფუნქცია იყო შეგროვება. ვირა (გადასახადი ან ჯარიმა 40 გრივნის ტოლი).

„გაკვეთილი (წესი) მეჯვარეებს“ (მუხლი 43) ავსებს „მოკლე სიმართლის“ მუხლებს თავადის მსახურთა ანაზღაურების წესის შესახებ. ამ შემთხვევაში საუბარია ხიდის ჩინოვნიკზე (ხიდების ან/და ტროტუარების მშენებლობის ზედამხედველზე). სტატიაში სიტყვა „ხიდს“ ორმაგი მნიშვნელობა აქვს: 1) მდინარის (ან ხევზე) გადაკვეთა და 2) ტროტუარზე.

„დიდი სიმართლე“ განვითარებული ფეოდალური სამართლის ერთობლიობაა. იგი ეფუძნება "მოკლე სიმართლის" ტექსტს, ვლადიმერ მონომახის და XI-XII სს-ის მიწურულის კიევის სხვა მთავრების ქარტიას. და ასახავს ფეოდალური ურთიერთობების განმტკიცებას კიევის რუსეთში. „დიდი სიმართლე“ შედგება 121 მუხლისგან, რომელთა უმეტესობა ეძღვნება თავადის ეკონომიკური პოლიტიკის პრინციპებს, თავადის და ფეოდალური თავადაზნაურობის საკუთრებას, ამ ქონების დაცვას და მემკვიდრეობის წესს. არის მუხლები სესხებისა და სესხის პროცენტების, კრედიტორის ქონებრივი ინტერესების დაცვისა და უზრუნველყოფის წესის, ვალების აღების წესის, ხელოსნობისა და ხელოსნების შესახებ, სამთავროს მოხელეთა ფულადი შემწეობის შესახებ.

„გრძელი სიმართლე“ ავტორების, მოცულობისა და შინაარსის მიხედვით 6 ნაწილად იყოფა. პირველი ნაწილი (მუხ. 1-46) არის კოლექტიური ნაშრომი, იგი მიღებულ იქნა 1097 წელს ლუბიჩში სამთავრო კონგრესზე. პირველი ნაწილის ბევრი სტატია იმეორებს მოკლე პრავდას არსს, მაგრამ არის ორიგინალური სტატიები, ასევე. ადმინისტრაციულ-სამართლებრივი ცნებების დამაზუსტებელი და გამაერთიანებელი სტატიები. მაგალითად, ისტორიული სტატია (მუხ. 2) სისხლის შუღლის გაუქმების შესახებ, რიგი სტატიები (მუხლები 3-7, 11-17) პასუხისმგებლობის შესახებ სამთავროს ადმინისტრაციის წარმომადგენლებისა და მასთან დაკავშირებული სხვადასხვა სოციალური ჯგუფების მკვლელობაზე. სამთავრო და ბოიარის ეკონომიკა, დაწყებული მაღალი რანგის ტიუნებით და დამთავრებული ხელოსნებით, რიადოვიჩებით, სმერდებითა და ყმებით; თავდაპირველი მუხლი (მუხლი 8) თემის პასუხისმგებლობის შესახებ მისი წევრის დანაშაულზე (ურთიერთპასუხისმგებლობის ელემენტები). ხელოვნების ამ ნაწილში არსებობს. 9, Pokon Virny-ის მსგავსი, მაგრამ ის იძლევა განსაზღვრულ ბუნებრივ მხარდაჭერას გადასახადების ამკრეფებისა და ჯარიმების მომსახურებისთვის - ვირნიკოვი (თავადი თანამდებობის პირი) და მათი ადგილობრივი თანაშემწეები - მეტელნიკოვი (ადგილობრივი საზოგადოების წარმომადგენელი).

მე-2 ნაწილი (მუხ. 47-52) არის სვიატო-პოლკის იზიასლავოვიჩის მუშაობის შედეგი, რომელიც მფარველობდა უზრდელებს. ამ ნაწილის მუხლები ახასიათებს სამოქალაქო-სამართლებრივ ურთიერთობებს, სასესხო საკითხებს, უსარგებლო კაპიტალს (პროცენტი), სესხის პროცენტს (რეს), ვაჭრებსა და სავაჭრო ნივთებს (საქონელს) შორის ურთიერთობებს. მე-3 ნაწილი (მუხ. 53-66) ეფუძნება ვლადიმირ მონომახის წესდებას და ახასიათებს სავალო ვალდებულებებს, პასუხისმგებლობის ფორმებს ბატონსა და ნასყიდობას შორის სახელშეკრულებო ვალდებულებების დარღვევაზე (ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხი). მე-4 ნაწილი (მუხლები 67-73, 75-85) არის ვსევოლოდ 11 ოლგოვიჩის (1138-1146 წწ.) წესდება, რომელიც აწესრიგებს სოციალურ ურთიერთობებს ფეოდალურ მამულებში. ამავე ეპოქასა და ავტორს ეკუთვნის მე-5 ნაწილი (მტ. 90-95, 98-106), რომელშიც გამჟღავნებულია მემკვიდრეობის საკითხები. მე-6 ნაწილი ეხება ვლადიმირ დიდი ჰერცოგის ვსევოლოდ შ იურიევიჩის მოღვაწეობას - დიდი ბუდე (1176-1212). აქ არის თავმოყრილი სტატიები, რომლებიც ეძღვნება დიდი ჰერცოგის სასამართლო და ადმინისტრაციული აპარატის საქმიანობის უზრუნველყოფას, აგრეთვე სტატიები მოვალეობებისა და ჯარიმების შესახებ, საზოგადოებრივ საქმეებზე პასუხისმგებელი პირების - მშენებლების, გადასახადების ამკრეფების ანაზღაურების ოდენობებსა და ფორმებზე (მუხლები 74, 86-89, 96-97, 107-109). უფრო მეტიც, რუსეთში პირველად შემოიღეს დამატებითი მოვალეობები მათგან, ვინც მოიგო პროცესი, ანუ მათგან, ვინც "დაეხმარება" (მუხლი 107). ამავე ნაწილში არის სპეციალური განყოფილება სერვიტუტის შესახებ (მუხლები 110-121).

„დიდ სიმართლეში“ დაზუსტებულია არაერთი ზემოაღნიშნული საჯარო სამსახურის თანამდებობის პირის სტატუსი და ფუნქციები და მოცემულია დიდი ჰერცოგის ადმინისტრაციულ აპარატში მყოფი პირების ახალი კატეგორიები. თანამდებობის პირების შემადგენლობა და ფუნქციები მეტყველებს მე-10-მე-11 საუკუნეების კიევან რუსის ეპოქაში სახელმწიფო მმართველობის აპარატის სირთულეზე. ასე რომ, "დიდ სიმართლეში" ჩვენ ვსაუბრობთ ისეთ ჩინოვნიკებზე, როგორებიცაა tyun prince (სამეფო ფეოდალური მეურნეობის მენეჯერი), fire tiun (პრინცთა რაზმის უმაღლესი წრეების ეკონომიკის მენეჯერი), საცხენოსნო ტიუნი (პრინცის მენეჯერი). თავლები), ოტროკი (სამეფო ადმინისტრაციული აპარატის უმცროსი წევრი), ქალაქის მცხოვრები (არქიტექტორი, მშენებლობის მენეჯერი), საბავშვო (აღმასრულებელი). ამავდროულად, მოცემულია ჩვეულებრივი თანამშრომლების სრულიად ახალი კატეგორიები, მაგალითად, ბოიარ რიადოვიჩი (სამთავრო რიადოვიჩისგან განსხვავებით მოკლე პრავდადან), ბოიარ ტიუნი (სამთავრო ტიუნისგან განსხვავებით). ეს მოწმობს XI-XII სს-ში ფეოდალური მიწათმფლობელობის განვითარებას, რომელიც მოიცავდა არა მარტო სამთავროს, არამედ ბოიარულ მიწებსაც. ამას მოწმობს ტიუნების (სხვადასხვა კომლის მმართველების) დასახელებული ახალი თანამდებობებიც. ზოგ შემთხვევაში ხაზს უსვამენ მებრძოლთა და ბიჭების პოზიციების გაძლიერებას (ცეცხლოვანი ტიუნი), ზოგ შემთხვევაში შრომის მნიშვნელობისა და მასშტაბის გაზრდას (ცხენოსანი ტიუნ, გოროდნიკი).

შემოკლებული პრავდა, რუსული სოციალური აზროვნების მკვლევართა უმეტესობის აზრით, არის ძეგლი, რომელიც წარმოიშვა (მე-17-18 საუკუნეებში) გრძელი ჭეშმარიტების ტექსტის მნიშვნელოვანი შემცირების შედეგად. „პრავდას“ ახალი ტექსტის უცნობი რედაქტორის სამუშაო იყო უძველესი ძეგლიდან ამოერჩია ის მუხლები და ნორმები, რომლებსაც შეეძლო შეენარჩუნებინა თავის დროზე მოქმედი სამართლებრივი ნორმების ბუნება.

სამთავრობო თანამდებობების სიმრავლე, რომელიც ნახსენებია რუსული მენეჯმენტის აზროვნების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან წყაროში, მოწმობს ეკონომიკური და სხვა საქმიანობის სირთულესა და მრავალფეროვნებაზე, რომელსაც ახორციელებს დიდი ჰერცოგი და მისი თანმხლები, რათა ეფექტურად მართონ კიევის სახელმწიფო, პრინცის გაგება ამისათვის საჭირო მენეჯმენტის პერსონალის შესაბამისობა.

„რუსკაია პრავდას“ ტექსტის მიხედვით, გასაგებია, თუ ვინ იყო ამ დოკუმენტის ავტორი, მაშინ დამკვეთი. რა თქმა უნდა, იგი შეიქმნა დიდი ჰერცოგის ინტერესებიდან გამომდინარე და მიზნად ისახავდა ძველ რუსეთში მისი ავტოკრატიული ძალაუფლების განმტკიცებას. ბევრი სტატია ხაზს უსვამს პოლიციის სახელმწიფო მართვის მოდელის სტაბილურობას, რომელიც იმ დროს იყო კიევის სახელმწიფო. რა ღირს, მაგალითად, უფლისწულის მსახურების (და მათთან ცხენების) ნაღდი ფულით და ნატურით კვების დეტალური შეკვეთა და ფორმები - ვირნიკი, გოროდნიკი და ბრიჯმენი, ასევე მათი ცხენების საკვებით კვება, რაც შესაბამისად არის მითითებული. ხელოვნებაში. გრძელი ჭეშმარიტების 9, 96 და 97.

პრინცი ვლადიმირის მიერ ქვეყნის ნათლობამდე კიევის რუსეთი წარმართული სახელმწიფო იყო. იმ დღეებში ყველა კანონი არსად იყო ჩაწერილი და ხალხი ძველი წეს-ჩვეულებების მიხედვით ცხოვრობდა. მაგრამ როდესაც იაროსლავ ბრძენი ავიდა ტახტზე, გამოჩნდა პირველი დაწერილი კანონები. პირველი წერილობითი კანონების კოდექსის შექმნის დასაწყისი ეკუთვნის იაროსლავ ბრძენს.

რა ერქვა რუსეთში კანონების პირველ დაწერილს და ვინ იყო მათი შემქმნელი?

ძველ რუსეთში კანონების პირველი წერილობითი ნაკრები, „რუსკაია პრავდა“ შეიქმნა მე-11-მე-12 საუკუნეებში და ასე დაიწყო 1072 წელს. ამ კანონპროექტების სპონსორები იყვნენ:

1. იაროსლავ ბრძენი. 1016 წელს მან ქალაქ ნოვგოროდში ბრძანების შესახებ კანონპროექტების ნაკრები გამოსცა და მას "იაროსლავ ბრძენის რუსული სიმართლე" უწოდა. კანონპროექტი შედგებოდა 35 თავისგან, რომელშიც გამოყოფილი იყო სისხლის და სამოქალაქო სამართალი;
2. სამი ძმა იაროსლავიჩი - ვსევოლოდი, სვიატოსლავი და იზიასლავი. მათ კოდექსი შეავსეს ახალი კანონპროექტებით 1072 წელს, რომელიც გახდა რუსული პრავდას მე-2 ნაწილი და ეწოდა პრავდა იაროსლავიჩი. სამომავლოდ კანონთა კოდექსი რეგულარულად ახლდებოდა საეკლესიო დადგენილებებითა და სამთავრო წესდებით;
3. ვლადიმერ მონომახი. 1097 წელს მან რუსეთს მისცა ახალი „რუსული სიმართლე“ - „ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩის ქარტია“ და დროებით შეაჩერა რუსეთის დაშლა.

რა ეწერა ძველი რუსეთის კანონების კოდექსში?

იაროსლავ ბრძენის „რუსკაია პრავდას“ პირველ თავში აღწერილია მკვლელობის სასჯელი. იმ დღეებში მკვლელობები სახელმწიფოსთვის ნამდვილი კატასტროფა იყო. კანონში ნათქვამია, რომ ნებისმიერი სიკვდილისთვის სასჯელი სისხლის შუღლი იყო. შესაბამისად, მოკლულის ახლობლებს შეეძლოთ მკვლელის დამოუკიდებლად მოკვლა. თუ მკვლელზე შურისძიება არ იყო, მისგან ჯარიმა სახელმწიფო ხაზინის სასარგებლოდ აიღეს.

ამ კანონის კონკრეტული პირობები იყო:

1. ყმა შეიძლება გახდეს თავისუფალი. ამისათვის მას მფლობელს გარკვეული თანხა უნდა გადაეხადა;
2. მონები პასუხისმგებელი უნდა იყვნენ თავიანთი ბატონების ქონებაზე;
3. კანონში აღწერილი იყო ყველაფერი სავალო ვალდებულებების, სხვისი პირუტყვის მოპარვისა და სხვისი მიწის წართმევისთვის დაჯარიმების შესახებ და მრავალი სხვა;
4. განსაზღვრა მემკვიდრეობის მიმდევრობა და თანმიმდევრობა.

იაროსლავ ბრძენის კანონები ძალიან მკაცრი იყო, მაგრამ მხოლოდ ამ გზით შეძლო სახელმწიფოში წესრიგის აღდგენა. პრავდა იაროსლავიჩში ბევრი კანონი ნაკლებად მკაცრი გახდა. მაგალითად, სისხლის შუღლი ზოგადად ჯარიმებით შეიცვალა.

ვლადიმერ მონომახის მიერ გამოცემული კანონების კოდექსი უკვე გაცილებით რბილი იყო:

1. აკრძალული ვალის მონობა;
2. გააუქმა სიკვდილით დასჯა გაქცეული ყმებისთვის;
3. განსაზღვრა მყიდველებისა და ვაჭრების პოზიცია;
4. არეგულირებდა უსარგებლო პროცენტების აღებას.

მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, „რუსკაია პრავდა“ საზოგადოებაში ადამიანებს შორის ურთიერთობას კანონპროექტების დახმარებით აწესრიგებდა და ამან მოაწესრიგა სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ცხოვრება. ეს დოკუმენტი არეგულირებდა ურთიერთობებს სახელმწიფოში ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ძველი რუსეთის ფრაგმენტაციის პერიოდამდე.

სინამდვილეში, ამ საკითხში აშკარა შეზღუდვები არ არსებობს. თუმცა არის გამოუთქმელი წესები, რომლებიც განსაზღვრავს 4-6 ჰექტარ მიწის ნაკვეთზე მშენებლობის აუცილებლობას....

რუსული ჭეშმარიტება კიევან რუსის კანონების (კოდექსის) ერთობლიობაა. იგი შედგენილია იაროსლავ ბრძენის მეფობის დროს. ჭეშმარიტი რუსული შეიცავს სისხლის სამართლის, საპროცესო, კომერციულ, მემკვიდრეობით კანონებს. ძალაუფლების ამ სახელმძღვანელოს მიხედვით, ძველ რუსეთში აშენდა სოციალური, ეკონომიკური და სამართლებრივი ურთიერთობები. ყველა შემდგომმა თაობამ ახალი კანონებისა და სამართლებრივი ნორმების შემუშავების საფუძვლად რუსული სიმართლე მიიღო.

1016 წელი - რუსული სიმართლის გამოჩენის თარიღი. ამ კანონთა კოდექსამდე ყველაფერი რელიგიურ მოსაზრებებს ეფუძნებოდა. საეკლესიო სამართლებრივ ტექსტებს გარკვეული მსგავსება აქვთ „რუსკაია პრავდაში“ დაწერილ სტატიებში ტექსტის შინაარსთან, თუმცა, ისინი არ არიან მისი იდენტური.

ეს წიგნი უნდა გამოსულიყო შემდეგი მიზეზების გამო:

1. ძველი რუსეთის მოსამართლეები არ იცნობდნენ რუსულ წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს, რადგან. მათი უმეტესობა სხვა ქვეყნებიდან იყო.
2. წარმართული კანონი, რომელზედაც დაფუძნებული იყო ყველა წინა სამართლებრივი ნორმა, ეწინააღმდეგებოდა ახალ რელიგიურ შეხედულებებს.

ამრიგად, ქრისტიანობის მიღება იყო რუსული ჭეშმარიტების შექმნის მთავარი სტიმული..

1. რატომ არის რუსული ჭეშმარიტება იაროსლავის სიბრძნის გამოვლინება.
2. ძველი რუსული დოკუმენტის შეჯამება და ძირითადი დებულებები წაიკითხეთ ონლაინ.
3. რუსული ჭეშმარიტების სამი ძირითადი გამოცემა.
4. მოკლე სიმართლე და გრძელი სიმართლე.
5. ჯარიმების სისტემა ძველ რუსულ სახელმწიფოში.
6. რა მნიშვნელობა აქვს კოდების პირველ კოლექციას თანამედროვე სამყაროსთვის?

რატომ არის რუსული ჭეშმარიტება იაროსლავის სიბრძნის გამოვლინება

ამ კითხვაზე პასუხი ძალიან მარტივია - იაროსლავის მეფობამდე არავინ შეადგინა წერილობითი დოკუმენტები სამართლებრივი, სისხლის სამართლის და ადმინისტრაციული ნორმების კოდექსით. ეს იყო ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მიზეზი, რის გამოც იაროსლავ ვლადიმროვიჩს მეტსახელად ბრძენი ეწოდა. კიევან რუსის ყველა შემდგომი კანონმდებლობა ეფუძნება ამ დოკუმენტის ტექსტს.

რუსული სიმართლე თავდაპირველი სახით, სამწუხაროდ, დღემდე არ შემორჩენილა. თუმცა, შემდგომი სიები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ამ დოკუმენტის ვარიაციებად.

წიგნი შეიცავს კანონის წესებს:

• კრიმინალური;
• ლეგალური;
• პროცედურული;
• ადმინისტრაციული;
• სამოქალაქო;
• ოჯახი.

კანონის ამ კოდექსის მიხედვით, დაუშვებელია სასიკვდილო დუელის საშუალებით სასამართლო პროცესის გადაწყვეტა („ვისაც უფრო ბასრი ხმალი აქვს, ის ხელში აიღებს“).

რუსული ჭეშმარიტების სამი ძირითადი გამოცემა

ამ დოკუმენტის სამი ძირითადი გამოცემაა:

1. მოკლე. ეს არის პრეზენტაციის უძველესი ვერსია.
2. ფართო. წიგნის მეორე გამოცემა.
3. შემოკლებით. მოგვიანებით ვერსია, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-15 საუკუნეში მოკლე და გრძელი ჭეშმარიტების შესახებ.

სამივე გამოცემა არაერთხელ გამოიცა და შეგიძლიათ ნახოთ სრულ აკადემიურ გამოცემაში.

მოკლე და გრძელი სიმართლე

მოკლეჩვეულებრივ იყოფა ორ ნაწილად:

• იაროსლავის სიმართლე (შეიცავს პირველ 10 ნორმას „როგორ განიკითხა იაროსლავი“);
• იაროსლავიჩების (იაროსლავ ვლადიმიროვიჩის შვილები) სიმართლე.

ასლი, რომელიც მოვიდა თანამედროვეთათვის, თარიღდება 1280 წლით. ეს არის კანონთა კოდექსის უძველესი ასლი, რომელიც მხოლოდ ნაპოვნია. რუსმა ისტორიკოსმა ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევმა ეს წიგნი პირველად გამოსცა.

გამოცემის უძველეს ვერსიაში შეტანილი დოკუმენტები ეძღვნება სისხლის შუღლს, მკვლელობებზე პასუხისმგებლობას, ჯარიმების აკრეფის და მათი გადახდის წესს.

პრავდა იაროსლავიჩის სტატიებმა კერძო საკუთრების დაცვისა და მოსახლეობის დაცვის შესახებ ხელი შეუწყო სახელმწიფოს სტაბილიზაციას.

ფართოარის ორიგინალური წყაროს მეორე სრული ექსპოზიცია. შედგება ორი ნაწილისაგან:

• იაროსლავ ბრძენის ქარტია.
• ვლადიმირ მონომახის ქარტია.

ეს წესდება ასევე შედიოდა ბრიფინგში, მაგრამ განიცადა მთელი რიგი ცვლილებები და დამატებები. თარიღდება მე-12 საუკუნით. იგი შედგება 121 მუხლისგან, რომელშიც ასახულია: სოციალურ ფენებად დაყოფა, მიწის მესაკუთრეთა უპირატესობები და განვითარება, ყმების ზოგადი მდგომარეობა, მემკვიდრეობითი საკუთრება და მრავალი სხვა ასპექტი.

შემოკლებითარის უახლესი ვარიაცია. დათარიღებულია მე-15 საუკუნით. იგი შეიქმნა მოსკოვის სამთავროში მოკლე და გრძელის საფუძველზე. დაწერილი - დიდ პერმში. შეიცავს 50 სტატიას.

ეს კოდები განასხვავებენ მკვლელობას ჩხუბში – უნებლიე, ხოცვა-ჟლეტისგან „ძარცვაში“ – განზრახ. ასევე განსხვავდება მიყენებული ზიანის ტიპები: მძიმე, სუსტი. ეს დამოკიდებულია სასჯელზე. ისინი შემოიფარგლებოდა ჯარიმებით ან დამნაშავისა და მისი ოჯახის გაძევებით. და ასევე აქტუალური იყო სისხლის შუღლი - „თუ ქმარი მოკლავს ქმარს, შური იძიე ძმის ძმაზე“.

სოციალური სტატუსიგადამწყვეტ როლს თამაშობს სასჯელში. ყმები ისჯებოდნენ ბევრად უფრო მკაცრად, ვიდრე თავადური გარემოცვა.

საჯარიმო სისტემა

ჯარიმები იხდიდა სხვადასხვა ფულად ერთეულებში: გრივნა, კუნა და სხვა.

ვირა -ასე ერქვა თავისუფალი კაცის სასიკვდილო შურისძიების გადახდას. მისი ზომა პირდაპირ კავშირში იყო ძველ რუსულ საზოგადოებაში არსებულ სოციალურ მდგომარეობასთან. რაც უფრო მნიშვნელოვანი იყო მოკლულის როლი სახელმწიფოში, მით მეტი იყო ჯარიმის ოდენობა.

ნახევარი ვირე -მძიმე ტრავმის გადახდა.

გაყიდვა -ჯარიმა ქურდობის, მსუბუქი სხეულის დაზიანებისა და სხვა დანაშაულებრივი ქმედებებისთვის.

რა მნიშვნელობა აქვს კოდების პირველ ძველ რუსულ კოლექციას თანამედროვე სამყაროსთვის

1. ეს არის პირველი იურიდიული დოკუმენტი, რომელიც ხელმისაწვდომია თანამედროვე ადამიანისთვის წასაკითხად, რომლის წყალობითაც ჩვენ გვაქვს წარმოდგენა კიევან რუსის სასამართლო პროცესების შესახებ.
2. ეს არის საფუძველი, რომელზედაც შეიქმნა მთელი შემდგომი საკანონმდებლო სისტემა.
3. ჩვენ გვაქვს წარმოდგენა კიევან რუსის ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე.

Საინტერესო ფაქტი! სახელწოდება "კრიმინალი" მომდინარეობს ძველი რუსულიდან "გოლოვშჩინა", რაც მკვლელობას ნიშნავდა.

ამ სტატიიდან შეიტყვეთ პირველი ძველი რუსული კანონებისა და ნორმების შესახებ, ახლა თქვენ გაქვთ წარმოდგენა ამ დოკუმენტის ტექსტის შეჯამებაზე და გესმით მისი მნიშვნელობა თანამედროვეებისთვის.

ამ ცნობილი თავადის მეფობის დროს კიევის რუსეთი აყვავდა. იაროსლავ ბრძენის "რუსული სიმართლე" ძველი სლავური სახელმწიფოს კანონების პირველი ნაკრებია. ეს არის პირველი დაწერილი კანონი, პირველი კანონის კოდექსი, პირველი დოკუმენტი, რომელიც უნდა არეგულირებდა საზოგადოების ცხოვრებას.

იაროსლავ ბრძენის "რუსული სიმართლე": წარმოშობა

მატიანე მოგვითხრობს, რომ უფლისწულმა, რომელსაც მეტსახელად ბრძენი უწოდა თავისი წინდახედულობის გამო, თავის შთამომავლებს უანდერძა, რომ ეცხოვრათ წერილის მიხედვით. მან შეკრიბა და დაწერა ქვეყანაში მოქმედი ყველა კანონი, ზოგი გააუქმა, ზოგიც დაამატა. ისინი გამოიცა სლავურ ენაზე, ამიტომ ყველასთვის გასაგებია. დღეს ნოვგოროდში უძველესი ტექსტები ინახება. მართალია, ეს არ არის ორიგინალები, არამედ მოგვიანებით გამოცემები, რომლებიც დაცულია ეგრეთ წოდებულ პილოტ წიგნებში.

იაროსლავის კანონთა კოდექსის ღირებულება

იაროსლავ ბრძენის „პრავდას“ ქვეყნისთვის თავისი მნიშვნელობით იგივე ადგილი უჭირავს, რაც მეფე ჰამურაბის კანონებს ან რომის თორმეტ საკანონმდებლო კოლეგიას. ეს არის არა მხოლოდ რუსეთის სამართლებრივი საფუძველი, არამედ ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული წყარო, რომელიც მოგვითხრობს იმ ეპოქის სამოქალაქო ცხოვრების მდგომარეობაზე. იაროსლავის კოდექსმა დაადგინა სასამართლოს წესები, სასჯელი ქურდობის, შეურაცხყოფისა და მკვლელობისთვის, მან ასევე განსაზღვრა ქონების მემკვიდრეობის უფლება და გადასახადების აკრეფის წესი. შემდეგი მთავრები ავსებდნენ კანონთა კოდექსს საკუთარი შეხედულებისამებრ, ბევრი წესდება იყო ნასესხები სხვა ქვეყნების მიერ. იაროსლავ ბრძენის „რუსული სიმართლე“ იყო საფუძველი, რომელზედაც დაიდო ალიანსები, ზავები და პოლიტიკური ხელშეკრულებები.

კანონის კოდექსი "რუსული სიმართლე". შინაარსი

კიევის დიდმა უფლისწულმა ყურადღება უმთავრესად იმ შეურაცხყოფისა და ზიანისკენ მიიპყრო, რაც ზოგიერთი ადამიანის მიერ სხვებს მიაყენა. ცემის, დასახიჩრებისა და მკვლელობისთვის ნათესავებს შურისძიების უფლება მიეცათ. თუ არავინ იყო შურისძიება, მაშინ დამნაშავეს ჯარიმა ერიცხებოდა ხაზინაში. „ვირას“ ოდენობა განისაზღვრა დანაშაულის სიმძიმისა და დაზარალებულის სოციალური მდგომარეობის მიხედვით. იაროსლავის კანონები იცავდა მოსახლეობას ძალადობისგან, რადგან იმ დროს ფული იშვიათი იყო, ჯარიმების ოდენობა კი საკმაოდ დიდი. ცოტა მოგვიანებით, ბრძენი პრინცის მემკვიდრეები გააუქმებენ შურისძიების უფლებას.

იაროსლავის კანონები სასამართლო სისტემაში

იაროსლავ ბრძენმა „რუსკაია პრავდამ“ შემოიღო ის, რასაც ახლა ნაფიც მსაჯულთა სასამართლოს უწოდებენ. მოწმეებად მიიყვანეს თავისუფალი მოქალაქეები, საჭიროების შემთხვევაში დაკითხეს მოსამსახურეები. ადამიანებს შორის გადაუჭრელ დავაში განაჩენი თორმეტმა არჩეულმა ადამიანმა გამოიტანა. თუ პატრონი მისგან მოპარულ ნივთს აღმოაჩენდა, მაშინვე შეეძლო მისი უკან დაბრუნება. კიევის პრინცმა დაუშვა რკინისა და წყლის გამოცდა სიმართლის საპოვნელად. ქრისტიანმა მქადაგებლებმაც კი ვერ აღმოფხვრათ ეს ბარბაროსული ჩვეულება, ამიტომ იგიც დაკანონდა ზეციური სასამართლოს სახელით. იაროსლავმა შემოიღო საფასური მემკვიდრეობის შესახებ დავაში ჩარევისთვის. პრინცის წარმომადგენელმა შრომისთვის გრივნა აიღო, რათა ქონება ძმებს შორის სამართლიანად გაეყო.

"რუსული ჭეშმარიტების" მახასიათებლები

სლავური კოდექსი ასახავდა თავისი დროის სასტიკ წეს-ჩვეულებებს. მას არ უხსენებია ზოგიერთი დანაშაული, რომელიც დღეს არ არის მიღებული. მაგალითად, ქალზე ძალადობა, მოწამვლა. ეს კანონი არ აყენებდა განსხვავებას ვარანგებს, სლავებს და სხვა ხალხების წარმომადგენლებს შორის. საინტერესოა, რომ რუსეთის თავისუფალი მაცხოვრებლები არ მოითმენდნენ არანაირ ფიზიკურ დასჯას - გადახდა ნებადართული იყო სიცოცხლის, თავისუფლებისა და ფულით. მომაკვდავმა ნათელმა უფლისწულმა ძალაუფლება გაანაწილა თავის ვაჟებს შორის და უანდერძა მათ ეცხოვრათ ჰარმონიაში და ქრისტიანულ სიყვარულში.