ტერმინი „დიდი რუსული შოვინიზმი“ პირველად გამოიყენებოდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში რევოლუციურ გარემოში, როგორც ბოლშევიკურ, ისე ლიბერალურ, ბურჟუაზიულ გარემოში. ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად დიდი რუსული შოვინიზმი ეწინააღმდეგებოდა ინტერნაციონალიზმს. გაჩნდა ლენინის სლოგანი: "ბრძოლა დიდი ძალაუფლების შოვინიზმთან!" 1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის შემდეგ. დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი დავიწყებას მიეცა.
1945 წლის 24 მაისს, კრემლის დიდი სასახლის წმინდა გიორგის დარბაზში წითელი არმიის მეთაურების პატივსაცემად გამართულ მიღებაზე, ი.ვ.სტალინმა სასმელის გამოსვლისას წარმოთქვა თავისი ცნობილი სადღეგრძელო, რომელიც ეძღვნებოდა რუსი ხალხისადმი. „ამხანაგებო, ნება მომეცით კიდევ ერთი, ბოლო სადღეგრძელო წამოვწიო.
მსურს სადღეგრძელო გამოვხატო ჩვენი საბჭოთა ხალხის და, უპირველეს ყოვლისა, რუსი ხალხის ჯანმრთელობისთვის. (ქარიშხალი, გახანგრძლივებული აპლოდისმენტები, "ჰურას" შეძახილები).
მე ვსვამ, უპირველეს ყოვლისა, რუსი ხალხის ჯანმრთელობისთვის, რადგან ისინი საბჭოთა კავშირის შემადგენელი ერებიდან ყველაზე გამორჩეული ერია.
მათ გაიხსენეს დიდი რუსული შოვინიზმი პერესტროიკის დროს და მის შემდეგ. ასე რომ, V.V. პუტინმა 2004 წლის 18 ივნისს გამოსვლისას საერთაშორისო კონფერენციაზე "ევრაზიული ინტეგრაცია: თანამედროვე განვითარების ტენდენციები და გლობალიზაციის გამოწვევები", თქვა: "დიდი ძალების შოვინიზმი არის ნაციონალიზმი, ეს უბრალოდ სისულელეა - ჩვეულებრივი გამოქვაბული სისულელე".
(http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/836838)
ვცდილობთ გავიგოთ რა არის დიდი რუსული შოვინიზმი, შეგვიძლია მივმართოთ ევროპული შოვინიზმის ფენომენს.
აღმოჩნდა, რომ ევროპული შოვინიზმი ევროპული კოსმოპოლიტიზმის იდენტურია და პირიქით. ეს დაამტკიცა ევრაზიულობის ერთ-ერთმა ფუძემდებელმა, რუსმა ფილოსოფოსმა, პრინცმა ნ.ს. ტრუბეცკოიმ თავის ნაშრომში „ევროპა და კაცობრიობა“. მასში ის წერდა: „თუ ახლა ავიღოთ ევროპელი კოსმოპოლიტი, დავინახავთ, რომ, არსებითად, ის არაფრით განსხვავდება შოვინისტისაგან“.
„შოვინისტს სურს, რომ სხვა ხალხები შეერწყას მის ხალხს, დაკარგონ ეროვნული ფიზიონომია“. „კოსმოპოლიტენი უარყოფს განსხვავებებს ეროვნებებს შორის. თუ ასეთი განსხვავებები არსებობს, ისინი უნდა აღმოიფხვრას“.
”უძველესი კოსმოპოლიტური იდეები, - წერს ტრუბეცკოი, - გახდა განათლების საფუძველი ევროპაში. მათ დასაბამი მისცეს ეგრეთ წოდებული ევროპული „კოსმოპოლიტიზმის“ თეორიულ საფუძვლებს, რომელსაც უფრო სწორად ეწოდებოდა გულწრფელად პანრომანო-გერმანულ შოვინიზმს. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ შოვინისტი უფრო ახლო ეთნიკურ ჯგუფს იღებს, ვიდრე კოსმოპოლიტი. ასე რომ, განსხვავება მხოლოდ ხარისხშია და არა პრინციპში.
თეორიულმა საფუძვლებმა აიძულა ევროპელები მიემართათ ისტორიას. ისე, „რომაული და ბერძნული კულტურის ძეგლებთან შეჯახებამ ზედაპირზე ამოიტანა სუპრანაციონალური, მსოფლიო ცივილიზაციის იდეა, ბერძნულ-რომაული სამყაროსთვის დამახასიათებელი იდეა“.
ფაქტია, რომ ძვ. დაიწყეს ეწოდოს "რომაელები" ან რომეო-ელინები, სიტყვასიტყვით "რომაელები".
(https://ru.wikipedia.org/wiki/)
ზოგადად, ევროპული კულტურის ისტორია გვაბრუნებს ძველ ფესვებთან, ქრისტიანობის დაბადების დრომდე.
„ქრისტიანობა, თავისი კულტურული და ისტორიული პრეცედენტების მიხედვით, ზოგადად არის ორი მიმდინარეობის, იუდაური (სემიტური) და ელინისტური (არიული) სინთეზი. მაგრამ სინთეზი არის რადიკალური, გარდამტეხი და არა მექანიკური ამალგამი. და კიდევ უფრო მეტი ვიდრე სინთეზი - სრულიად ახალი გამოცხადება.
ახლა უნდა აღინიშნოს, რომ რომის იმპერია იყო ერთფეროვანი ლათინური თუ ელინური რასით, ენით და კულტურით, ეკლესიის ისტორიის სახე ერთი იქნებოდა. ახლა, ფაქტობრივად, სხვაა, ორად. საუბარია ქრისტიანული ეკლესიის მართლმადიდებლობად და კათოლიკეებად დაყოფაზე და რუსეთის მიერ მართლმადიდებლობის მიღებაზე.
მარტივად რომ ვთქვათ, რელიგიური კულტურის თვალსაზრისით, დიდი რუსული შოვინიზმი და ევროპული შოვინიზმი ბერძნულ-რომაული, რომეო-ელინისტური კოსმოპოლიტიზმის ორი განშტოებაა. დიდი რუსული შოვინიზმი კოსმოპოლიტიზმის, გლობალიზმის კონკრეტული ვარიანტია.
ბერძნულ-რომაული, რომეო-ელინისტური კოსმოპოლიტიზმის დიდი რუსული განშტოება ჩამოყალიბდა რუსეთის ნათლობის შედეგად - ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად შემოღება პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მიერ 988 წელს ძველ რუსეთში.
რუსეთის ნათლობა მოხდა დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ეკლესიების საბოლოო განხეთქილებამდე, მაგრამ იმ დროს, როდესაც მან უკვე სრულად მომწიფდა და მიიღო თავისი გამოხატულება როგორც დოგმებში, ასევე ეკლესიისა და საერო ხელისუფლების ურთიერთობაში. ქრისტიანობის მიღებამ ხელი შეუწყო ბიზანტიური კულტურის შეღწევას ძველ რუსეთში, როგორც უძველესი ტრადიციის მემკვიდრე.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელმაც გავლენა მოახდინა დიდი რუსული შოვინიზმის ჩამოყალიბებაზე, არის ის, რომ 1453 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ, რუსეთი ხდება მეორე რომის, ბიზანტიის მემკვიდრე. მოსკოვი გამოცხადებულია მესამე რომად, რუსები ღვთის მიერ არჩეული ხალხია.
ადრე ებრაელები თავს ღვთის რჩეულ ხალხად თვლიდნენ. როგორც გამოსვლის წიგნშია აღნიშნული, ებრაელი ხალხი არის ღვთის რჩეული ხალხი, საიდანაც გამოვა მესია, ანუ სამყაროს მხსნელი.
(https://ru.wikipedia.org/wiki)
გამოდის, რომ კულტურა, რომელიც, კოსმოპოლიტების აზრით, უნდა გაბატონდეს მსოფლიოში, გააუქმა ყველა სხვა კულტურა, არის ღვთის რჩეული ხალხის, სამყაროს მხსნელის, მესიის კულტურა.
უნდა აღინიშნოს, რომ კარლ მარქსი ფიქრობდა პროლეტარიატზე, როგორც მესიად, კაპიტალიზმისგან მსოფლიოს მხსნელად. პროლეტარიატი იყო პროლეტარული კულტურის მატარებელი სსრკ-ში. მსოფლიო პროლეტარული რევოლუციის იდეა გვეუბნება, რომ პროლეტარული კულტურა უნდა გაბატონებულიყო მსოფლიოში, გააუქმოს ყველა სხვა კულტურა. გარდა ამისა, რუსი ხალხი სსრკ-ში ფაშიზმისგან მსოფლიოს მხსნელად ითვლებოდა.
მას შემდეგ, რაც 1920-იან და 1930-იან წლებში, ბოლშევიკების მიერ დიდი რუსული შოვინიზმის განადგურების დროს ინტერნაციონალიზმის ან პროლეტარული კოსმოპოლიტიზმის დამკვიდრების სახელით გაჩნდა ევრაზიანიზმი, იგი შეიძლება ჩაითვალოს დროებით კომპრომისად დიდ რუსულ კოსმოპოლიტიზმსა და პროლეტარული კოსმოპოლიტიზმს შორის.
ევრაზიულობა არის გეოპოლიტიკური კონცეფცია, რომელიც გაჩნდა მეოცე საუკუნის ოციანი წლების დასაწყისში ევროპაში მცხოვრებ რუს ემიგრანტებში. მისი დამფუძნებლები და ლიდერები იყვნენ ახალგაზრდა და ნიჭიერი რუსი მეცნიერები: ლინგვისტი ნ.ს. ტრუბეცკოი, გეოგრაფი პ.ნ. სავიცკი, ფილოსოფოსი-თეოლოგი გ. ევრაზიული მოძრაობის დასაწყისს ჩვეულებრივ უწოდებენ 1921 წელს, როდესაც სოფიაში გამოიცა ევრაზიელთა სტატიების პირველი კრებული „გამოსვლა აღმოსავლეთში“.

”ევრაზიელები აძლევენ რუსეთის ახალ გეოგრაფიულ და ისტორიულ გაგებას”, - თვლიდა პ.ნ. სავიცკი. ფაქტია, რომ სავიცკის თქმით, „აღმოსავლეთ ევროპული, „თეთრ ზღვა-კავკასიური“, როგორც ამას ევრაზიელები უწოდებენ, დაბლობი გეოგრაფიულად უფრო ახლოს არის დასავლეთ ციმბირისა და თურქესტანის დაბლობებთან, რომლებიც მდებარეობს მის აღმოსავლეთით, ვიდრე დასავლეთ ევროპა“.
"დასახელებული სამი დაბლობი, გორაკებთან ერთად, რომლებიც ჰყოფს მათ ერთმანეთისგან (ურალის მთები და ეგრეთ წოდებული "არალ-ირტიში" წყალგამყოფი) და აკრავს მათ აღმოსავლეთიდან, სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან და სამხრეთიდან (რუსეთის შორეული აღმოსავლეთის მთები, აღმოსავლეთი). ციმბირი, ცენტრალური აზია, სპარსეთი, კავკასია, მცირე აზია) წარმოადგენს განსაკუთრებულ სამყაროს, თავისთავად და გეოგრაფიულად განსხვავებულს როგორც დასავლეთით მდებარე ქვეყნებიდან, ასევე მის სამხრეთ-აღმოსავლეთით და სამხრეთით მდებარე ქვეყნებისგან.
და თუ „ევროპის“ სახელს პირველს დაუკავშირებთ, ხოლო „აზიის“ სახელს მეორეს, მაშინ სახელი „ევრაზია“ შეეფერება ახლახან დასახელებულ სამყაროს, როგორც შუა და შუამავალს.
(http://pandia.ru/text/77/387/97096.php)
„რუსეთი იკავებს ევრაზიის მიწების ძირითად ადგილს. ვინაიდან ჩვენ ასევე მივაწერთ გარკვეულ კულტურულ და ისტორიულ შინაარსს „ევროპა“ და „აზია“ ცნებებს, აღნიშვნა „ევრაზია“ იძენს მოკლე კულტურული და ისტორიული მახასიათებლის მნიშვნელობას.
ეს აღნიშვნა მიუთითებს იმაზე, რომ რუსეთის კულტურული ცხოვრება, თანაბარი წილებით, მოიცავდა სხვადასხვა კულტურის ელემენტებს.
სამხრეთის, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის გავლენები, რომლებიც იკვეთება, თანმიმდევრულად დომინირებს რუსული კულტურის სამყაროში. სამხრეთი ამ პროცესებში ძირითადად ბიზანტიური კულტურის გამოსახულებაში ვლინდება. აღმოსავლეთი ამ შემთხვევაში ძირითადად ჩნდება "სტეპური" ცივილიზაციის ნიღბით, რომელიც ჩვეულებრივ განიხილება როგორც ერთ-ერთი დამახასიათებელი "აზიური" ცივილიზაცია. მეოცე საუკუნის ბოლოდან ევროპული კულტურის გავლენა მომგებიანი იყო.
(http://pandia.ru/text/77/387/97096.php)
გამოდის, რომ ევრაზიისტები ცდილობენ რუსეთის არა მხოლოდ ახალი გეოგრაფიული და ისტორიული გაგება მისცენ. ეს არის არა მხოლოდ გეოპოლიტიკური, არამედ გეოკულტურული კონცეფცია, რომელშიც გარკვეული ადგილი უკავია არა მხოლოდ დიდი რუსული კულტურის წარმოშობას, მის ფესვებს, არამედ ხალხური კულტურების მდებარეობას ევრაზიის კულტურულ და გეოგრაფიულ სივრცეში. და რუსეთი. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია ფილოსოფიური მიმართულების არჩევა დიდი რუსული, ევრაზიული კონცეფციის საფუძვლისთვის, რადგან პლურალიზმი იწვევს მულტიკულტურალიზმს, მონიზმს - მონოკულტურალიზმს და მონოპლურალიზმს - მონომულტიკულტურალიზმს.
კულტურული მონიზმის არჩევისას შეიძლება ყურადღება მიაქციოს იმას, თუ რა მიიყვანა მონოკულტურალიზმმა უკრაინა 2013-2016 წლებში. ასევე ყურადღება უნდა მიექცეს მიგრაციულ კრიზისს, რომელიც გამოწვეულია ევროპული პლურალიზმის, მულტიკულტურალიზმის 2015-2016 წლებში.
ევრაზიისა და რუსეთის მსგავსი მოვლენების გარეშე, პლურალისტური მონიზმი რჩება ევრაზიული კონცეფციის ფილოსოფიის ერთადერთ ვარიანტად. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ევრაზიისა და რუსეთის ყველა კულტურას აქვს როგორც საერთო - კოსმოპოლიტური, ასევე განსაკუთრებული - შოვინისტური თვისებები. კოსმოპოლიტიზმი მრავალ კულტურას აერთიანებს ერთ კულტურულ სისტემაში. ადრე მას ერქვა დიდი რუსული, შემდეგ საბჭოთა, ახლა ევრაზიული. მეორე ჯერ არ არის ნაპოვნი.
ახალი კოსმოპოლიტური კულტურა მასში ახალი პიროვნებაა. ანუ ევრაზიულობის იდეა მოითხოვს ევრაზიის, როგორც ევრაზიის დასახლებული პიროვნების საერთო კულტურულ ტიპად ჩამოყალიბებას, რაც ჯერ ასე არ არის. ისე, ადამიანის საბჭოთა კულტურული ტიპი დაინგრა სსრკ-ს დაშლის დროს. აუცილებელია ევროპული დაუპირისპირდეს ევრაზიულს, ევროპულ კოსმოპოლიტიზმს, გლობალიზმს, ევრაზიულ კოსმოპოლიტიზმს, გლობალიზმს.
ახლა უნდა ითქვას, რომ პლურალისტური მონიზმის ფილოსოფია ცვლის შოვინიზმისა და კოსმოპოლიტიზმის შინაარსს. მასში შოვინისტი წყვეტს „სხვა ხალხების შერწყმა თავის ხალხთან, დაკარგა ეროვნული ფიზიონომია“, ხოლო კოსმოპოლიტი წყვეტს უარყოფს ეროვნებებს შორის განსხვავებებს და იბრძვის მათი განადგურებისაკენ.
ანუ ევრაზიული გლობალიზმი შინაარსით განსხვავდება ევროპულისგან, პლურალიზმზე, მულტიკულტურალიზმზე დამყარებული. ის სავსეა, ორმხრივი და არა ნახევრად ცალმხრივი, როგორც ევროპაში.

წყაროები
1. კარტაშევი ა.ვ. საეკლესიო კრებები.- მ.: რესპუბლიკა, 1994.- 542 გვ.

(დიდი რუსული შოვინიზმი). ზოგიერთ შემთხვევაში, იგი გამოიყენება სხვა ხალხებზე.

ტერმინის ისტორია

მე-20 საუკუნის დასაწყისი - 1930-იანი წლები

ტერმინი ფართოდ გამოიყენებოდა მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოსა და მეოცე საუკუნის დასაწყისის ლიბერალურ და რევოლუციურ გარემოში.

დიდი ძალა განსაკუთრებით იგრძნობოდა ამ სფეროში ეროვნული მთავრობების შექმნის დროს. სოფლის მეურნეობის სახალხო კომისარი იაკოვლევი ჩიოდა, რომ „აპარატში შეაღწია ბოროტი დიდი რუსული შოვინიზმი“.
სტალინის ყველა გამოსვლებში ეროვნულ საკითხზე პარტიულ ყრილობებზე მე-10-დან მე-16-მდე იგი გამოცხადდა სახელმწიფოს მთავარ საფრთხედ. სტალინმა გამოაცხადა: დიდი რუსული შოვინიზმის ნარჩენების წინააღმდეგ გადამწყვეტი ბრძოლა ჩვენი პარტიის პირველი დაუყოვნებელი ამოცანაა.» . მაგრამ დროთა განმავლობაში, ზედმეტად ცენტრალიზებული ქვეყნის მასშტაბით შექმნილი სტრუქტურების მოთხოვნების გათვალისწინებით, თეზისი დავიწყებას მიეცა და ეროვნული ენები კვლავ აიძულეს სახელმწიფო აპარატიდან, სადაც რუსული გახდა საოფისე მუშაობის ერთიანი ენა. ასე რომ, მომავალში ეს ტერმინი საჯაროდ არ გამოიყენებოდა და მხოლოდ საბჭოთა ჩინოვნიკებში დარჩა; აი, მაგალითად, TSB-ის განმარტება:

V. sh., ისევე როგორც ბურჟუაზიული ნაციონალიზმის სხვა ფორმები, მარქსისტული პარტიები უპირისპირდებიან თანმიმდევრულ პროლეტარული ინტერნაციონალიზმს. სოციალისტური რევოლუცია აღმოფხვრის საშუალო სკოლის და ნაციონალიზმის სოციალურ მიზეზებს. სოციალისტური მშენებლობის პროცესში ხალხებს შორის ჩნდება და ვითარდება თანასწორობა, მეგობრობა და ძმური ურთიერთდახმარება. სოციალიზმში გარდამავალ პერიოდში სსრკ-ში ეროვნული საკითხის გადაწყვეტისას გამოიკვეთა მიკერძოება უმაღლესი მაგისტრალის მიმართ. მისი სოციალური ბაზა იყო ექსპლუატატორი კლასების ნარჩენები, კაპიტალისტური ელემენტების გარკვეული აღორძინება NEP-ის პერიოდში. გამოხატა ვ.შ. ეროვნული თავისებურებების იგნორირებაში, პრაქტიკაში ეროვნული თანასწორობის პრინციპის არ აღიარებაში და ა.შ. მე-10 (1921), მე-12 (1923), მე-16 (1930 წ.) პარტიულ ყრილობებზე ეს გადახრა გამოვლინდა და დაძლეული იყო. იდეოლოგია და პოლიტიკა ვ.შ. საბჭოთა საზოგადოებისთვის უცხო. სსრკ-ს კონსტიტუციის მიხედვით (მუხლი 123), მათი ნებისმიერი პირდაპირი ან ირიბი გამოვლინება ისჯება კანონით.

კომუნისტური და მუშათა პარტიები, რომლებიც გამოდიან მარქსიზმ-ლენინიზმის დროშით, აწარმოებენ მტკიცე, უკომპრომისო ბრძოლას უმაღლესი განათლების ყველა გამოვლინების წინააღმდეგ და ასწავლიან მშრომელ ხალხს პროლეტარული ინტერნაციონალიზმისა და სოციალისტური პატრიოტიზმის სულისკვეთებით.

პერესტროიკა

თანამედროვე გამოყენება

ახლა გამოთქმა ბევრად უფრო იშვიათად გამოიყენება, ვიდრე 20-იან წლებში, მაგრამ ის არსად გამქრალა. რუსეთის პრეზიდენტმა ვ.ვ.პუტინმა 18 ივნისს საერთაშორისო კონფერენციაზე "ევრაზიული ინტეგრაცია: ტენდენციები თანამედროვე განვითარებისა და გლობალიზაციის გამოწვევები" გამოსვლისას, ინტეგრაციის ხელშემშლელი პრობლემების შესახებ თქვა: "თუ მომეცემა უფლება, მონაწილეობა მივიღო ამ განყოფილების მუშაობაში, მე ვიტყოდი, რომ ეს პრობლემები ძალიან მარტივად შეიძლება ჩამოყალიბდეს. ეს არის დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი, ეს არის ნაციონალიზმი, ეს არის მათი პირადი ამბიციები, რომლებზეც პოლიტიკური გადაწყვეტილებებია დამოკიდებული და, ბოლოს და ბოლოს, ეს უბრალოდ სისულელეა - ჩვეულებრივი გამოქვაბული სისულელე. 2007 წლის 24 ივლისს, ზავიდოვოში ახალგაზრდული მოძრაობის წევრებთან შეხვედრაზე, ვ.ვ. პუტინმა მიგრაციის პრობლემასთან დაკავშირებით შენიშვნის საპასუხოდ თქვა: ” ეს, რა თქმა უნდა, არის ქვეყანაში ნაციონალიზმის გაღვივების საფუძველი. მაგრამ მოვლენების ნებისმიერ განვითარებაში დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი მიუღებელია» .

იხილეთ ასევე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "დიდი ძალოვანი შოვინიზმი"

შენიშვნები

ბმულები

• V. I. ლენინი

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს დიდი ძალის შოვინიზმს

- რა გადაწყვეტილების მიღებას ისურვებდი? თქვა მან და დაეწია.
როსტოვი გაჩერდა და მუშტებს აჭერდა, მოულოდნელად მუქარით დაიძრა ალპატიჩისკენ.
– გადაწყვეტილება? რა არის გამოსავალი? ბებერი ნაძირალა! დაუყვირა მან. -რას უყურებდი? მაგრამ? კაცები აჯანყდებიან და ვერ გაძლებთ? შენ თვითონ ხარ მოღალატე. გიცნობ, ყველას ტყავს გამოვცლი... - და, თითქოს ეშინოდა ფუჭად დაეკარგა ხალისი, დატოვა ალპატიჩი და სწრაფად წავიდა წინ. ალპატიჩი, რომელიც თრგუნავდა შეურაცხყოფის გრძნობას, მცურავი ნაბიჯით აგრძელებდა როსტოვს და განაგრძობდა აზრების მოყოლას. ის ამბობდა, რომ გლეხები სტაგნაციაში იყვნენ, რომ ამ წუთებში უგუნურია მათ წინააღმდეგობა სამხედრო გუნდის არსებობის გარეშე, რომ არ ჯობდა ჯერ გუნდი გამოეგზავნა.
”მე მივცემ მათ სამხედრო ბრძანებას ... მე მათ ვეწინააღმდეგები,” - თქვა ნიკოლაიმ უაზროდ, ახრჩობდა უსაფუძვლო ცხოველურ ბოროტებას და ამ ბრაზის გამოდევნის აუცილებლობას. ვერ ხვდებოდა რას იზამდა, უგონოდ, სწრაფი, გადამწყვეტი ნაბიჯით დაიძრა ბრბოსკენ. და რაც უფრო უახლოვდებოდა მას, მით უფრო მეტად ალპატიჩი გრძნობდა, რომ მისმა უგუნურმა საქციელმა შეიძლება კარგი შედეგი გამოიღო. იგივეს გრძნობდნენ ბრბოს გლეხებიც, რომლებიც უყურებდნენ მის სწრაფ და მტკიცე სიარულის და გადამწყვეტ, წარბშეკრულ სახეს.
მას შემდეგ, რაც ჰუსარები სოფელში შევიდნენ და როსტოვი მივიდა პრინცესასთან, ხალხში დაბნეულობა და უთანხმოება მოხდა. ზოგიერთმა გლეხმა დაიწყო იმის თქმა, რომ ეს ახალმოსახლეები რუსები იყვნენ და რაც არ უნდა განაწყენებულიყვნენ, რომ ახალგაზრდა ქალბატონს არ გაუშვეს. ამავე აზრზე იყო დრონი; მაგრამ როგორც კი ეს გამოთქვა, კარპი და სხვა გლეხები თავს დაესხნენ ყოფილ თავკაცს.
- რამდენი წელია შეჭამე მსოფლიო? დაუყვირა კარპმა მას. -არ გაინტერესებს! ცოტა კვერცხს გათხარავთ, წაართმევთ, რა გინდათ, სახლები დაგვანგრევთ თუ არა?
- ამბობენ, წესრიგი უნდა იყოს, სახლებიდან არავინ წავიდეს, რომ ლურჯი დენთი არ ამოიღოს - ესე იგი! იყვირა მეორემ.
"შენი შვილის რიგი იყო და შენ ალბათ გეწყინა შენი სიმელოტე", - უცებ სწრაფად ჩაილაპარაკა პატარა მოხუცმა და დრონს შეუტია, "მაგრამ მან ჩემი ვანკა გაიპარსა. ოჰ, მოვკვდეთ!
-მაშინ მოვკვდებით!
”მე არ ვარ ამ სამყაროს უარყოფა”, - თქვა დრონი.
- ეს არ არის უარმყოფელი, მას მუცელი გაუზრდია! ..
ორი გრძელი მამაკაცი საუბრობდა. როგორც კი როსტოვი, ილინის, ლავრუშკასა და ალპატიჩის თანხლებით, მიუახლოვდა ბრბოს, კარპი, თითები ზურგს უკან, ოდნავ გაიღიმა, წინ გადადგა. პირიქით, თვითმფრინავი უკანა რიგებში შევიდა და ბრბო უფრო ახლოს მივიდა.
- ჰეი! ვინ არის შენი უფროსი აქ? - შესძახა როსტოვმა, სწრაფად მიუახლოვდა ბრბოს.
- ეს უფროსია? რა გინდა? .. – ჰკითხა კარპმა. მაგრამ სანამ დასრულებას მოასწრო, ქუდი ჩამოუვარდა და ძლიერი დარტყმისგან თავი ცალ მხარეს გადაწია.
- ქუდები მოიხადეთ, მოღალატეებო! დაიყვირა როსტოვის სისხლიანი ხმა. - სად არის უფროსი? გააფთრებული ხმით შესძახა მან.
”უფროსი, უფროსი ეძახის ... დრონ ზახარიჩ, შენ,” გაისმა საიდანღაც ნაჩქარევად დამორჩილებული ხმები და თავებიდან ქუდების მოხსნა დაიწყო.
”ჩვენ არ შეგვიძლია აჯანყება, ჩვენ ვიცავთ წესებს”, - თქვა კარპმა და იმავე წამს უკნიდან რამდენიმე ხმამ მოულოდნელად დაიწყო საუბარი:
- როგორც მოხუცები დრტვინავდნენ, ბევრი ბოსი ხართ...
- ლაპარაკი?.. ბუნტი!.. ყაჩაღები! მოღალატეებო! როსტოვმა უაზროდ დაიყვირა, არასაკუთარი ხმით და კარპს აიღო იუროტი. - მოქსოვე, მოქსოვე! ყვიროდა, თუმცა ლავრუშკასა და ალპატიჩის გარდა არავინ იყო მის მოსაქსოვ.
ლავრუშკა კი მივარდა კარპთან და უკნიდან ხელები აიტაცა.
-ჩვენებს მთის ქვემოდან უბრძანებთ დარეკვას? იყვირა მან.
ალპატიჩი გლეხებს მიუბრუნდა და ორი სახელით მოუწოდა კარპის მოსაქსოვად. მამაკაცებმა მორჩილად დატოვეს ბრბო და დაიწყეს ქამრების მოხსნა.
- სად არის უფროსი? იყვირა როსტოვმა.
დრონი, შუბლშეკრული და ფერმკრთალი სახით, ბრბოდან გავიდა.
- უფროსი ხარ? ქსოვა, ლავრუშკა! - შესძახა როსტოვმა, თითქოს ეს ბრძანება დაბრკოლებას ვერ შეხვდა. და მართლაც, კიდევ ორმა გლეხმა დაიწყო დრონის ქსოვა, რომელმაც, თითქოს მათ ეხმარა, ამოიღო კუშანი და მისცა.
- და თქვენ ყველა მომისმინეთ, - მიუბრუნდა როსტოვმა გლეხებს: - ახლა სახლებისკენ მსვლელობა და ისე, რომ თქვენი ხმა არ გავიგო.
”კარგი, ჩვენ არანაირი შეურაცხყოფა არ მიგვიყენებია. ჩვენ უბრალოდ სულელები ვართ. მხოლოდ სისულელეები გააკეთეს... მე გითხარით, რომ ეს უწესრიგობაა, - გაისმა ერთმანეთის საყვედურის ხმები.
”ასე გითხარი,” თქვა ალპატიჩმა და თავისთან მივიდა. - არ არის კარგი, ბიჭებო!
”ჩვენი სისულელე, იაკოვ ალპატიჩ”, - უპასუხეს ხმებმა და ბრბომ მაშინვე დაიწყო დაშლა და სოფლის ირგვლივ მიმოფანტვა.
შეკრული ორი გლეხი მამულის ეზოში წაიყვანეს. ორი მთვრალი მამაკაცი მიჰყვა მათ.
-აუ, შემოგხედავ! - თქვა ერთ-ერთმა კარპზე მითითებით.
„შეიძლება ბატონებთან ასე საუბარი? Რაზე ფიქრობდი?
”სულელო,” დაადასტურა მეორემ, ”ნამდვილად, სულელო!”
ორი საათის შემდეგ ეტლები ბოგუჩაროვის სახლის ეზოში იყო. გლეხები მოუთმენლად ატარებდნენ და აწყობდნენ ბატონის ნივთებს ურმებზე, ხოლო დრონი, პრინცესა მარიამის თხოვნით, გაათავისუფლეს მბრძანებლიდან, სადაც ის ეზოში იდგა, გლეხები გაათავისუფლეს.
- ასე ცუდად ნუ დადებ, - თქვა ერთ-ერთმა გლეხმა, მაღალი მამაკაცი მრგვალი მომღიმარი სახით და მოახლეს ხელებიდან ყუთი გამოართვა. ის ფულიც ღირს. რატომ აყრი ასე ან ნახევარ თოკს - და გაიხეხება. ეს არ მომწონს. და მართალი გითხრათ, კანონის მიხედვით. ასე დგას საფენის ქვეშ, ოღონდ ფარდით გადაფარეთ, ეს მნიშვნელოვანია. სიყვარული!
”მოძებნეთ წიგნები, წიგნები”, - თქვა სხვა გლეხმა, რომელიც ატარებდა პრინც ანდრეის ბიბლიოთეკის კაბინეტებს. - არ გეხება! და ეს მძიმეა, ბიჭებო, წიგნები ჯანმრთელია!
- დიახ, დაწერეს, არ დადიოდნენ! - თვალისმომჭრელი თვალით თქვა მაღალმა ჭუჭყიანმა და ზედ დაყრილ სქელ ლექსიკონებზე მიუთითა.

როსტოვს, არ სურდა პრინცესას თავისი ნაცნობობის დაკისრება, არ წავიდა მასთან, მაგრამ დარჩა სოფელში და ელოდა მის წასვლას. დაელოდა პრინცესა მარიამის ეტლების სახლიდან გასვლას, როსტოვი ცხენზე ავიდა და ცხენით აჰყვა მას ჩვენი ჯარების მიერ დაკავებულ გზაზე, ბოგუჩაროვიდან თორმეტ მილში. ჯანკოვოში, სასტუმროში, მან პატივისცემით დატოვა იგი და პირველად მისცა თავის თავს უფლება ეკოცნა მისი ხელი.

ჩვენი თანამედროვეები ხშირად იყენებენ „შოვინიზმს“, როგორც სიტყვების „ნაციონალიზმის“ და „პატრიოტიზმის“ სინონიმად. ცდებიან? ჩვენ ამ კითხვას ვუპასუხებთ იმით, თუ საიდან გაჩნდა ეს ტერმინი და რას ნიშნავს იგი.

შოვინიზმი: განმარტება და კონცეფცია

შოვინიზმი არის მსოფლმხედველობა, რომელიც დაფუძნებულია ექსკლუზიური, ანუ მთავარი, ერის გამოყოფაზე, რომლის ინტერესები სხვა ეთნიკურ ჯგუფებზე მაღლა დგას. შოვინიზმი საფუძვლად უდევს კოლონიზაციის იდეას, როდესაც დომინანტური ერი ამონებდა და ექსპლუატაციას უწევდა სხვა ხალხებს, ეწინააღმდეგებოდა მათ და მათ ინტერესებს სხვებზე მაღლა აყენებდა.

გავიხსენოთ ინგლისის კოლონიური პოლიტიკა, რომლის შედეგადაც ჩამოყალიბდა კაცობრიობის ისტორიაში უდიდესი სახელმწიფო - ბრიტანეთის იმპერია, რომელსაც კოლონიები ჰქონდა ყველა კონტინენტზე. ხალხების დამორჩილება, რომლებსაც ბრიტანელები განვითარების ყველაზე დაბალ საფეხურზე თვლიდნენ - ინდუსებს, ალჟირელებს, ინდიელებს და ა.შ., შოვინიზმის გამოვლინებაა. უფრო მეტიც, ამ შემთხვევაში ადგილი ჰქონდა დიდსახელმწიფოებრივ შოვინიზმს, რის შედეგადაც ერთმა ერმა ჩამოართვა სხვა ხალხებს სახელმწიფო სუვერენიტეტის უფლება.

მე-19 საუკუნის ბოლოს ბრიტანელების ამბიციებმა, რომლებიც მიისწრაფოდნენ კონტინენტზე დომინირებისკენ, გამოიწვია შოვინისტური განწყობების მეორე ტალღა. ექსტრემალურ ინგლისურ შოვინიზმს, რომელიც მას შემდეგ არსებობდა ბრიტანეთის პოლიტიკასა და საზოგადოებაში, ეწოდა ჟინგოიზმი, სიტყვის "ჯინგოს" მიხედვით - ხალხმა ასეთი მეტსახელი დააჯილდოვა ბრიტანელების უპირატესობის იდეის მგზნებარე ჩემპიონებით. ერი.

ტერმინის ისტორია

შოვინიზმის ცნება ჩვენამდე ფრანგული ენიდან მოვიდა. სიტყვის წარმოშობის გამოკვლევისას მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ტერმინი ეფუძნებოდა მე-19 საუკუნის ვოდევილი გმირის, ბონაპარტის არმიის ჯარისკაცის, ვოდევილის გმირის ნიკოლას შოვინის გვარს. ისტორიკოსები ვერ პოულობენ ამ პიროვნების არსებობის დოკუმენტურ მტკიცებულებებს, ის ცნობილია მხოლოდ ლიტერატურული ნაწარმოებებიდან. იმდროინდელი მწერლები ამტკიცებდნენ, რომ მათი პერსონაჟი ჩამოწერილი იყო რეალური ადამიანისგან, რომელიც ფანატიზმამდე ერთგული იყო ნაპოლეონისადმი და გულმოდგინედ უჭერდა მხარს იმპერიული ნაციონალიზმის იდეას.

როგორც მოხალისე და 18 წლის ასაკში შეუერთდა საფრანგეთის არმიის რიგებს, შოვინმა მიიღო ჩვიდმეტი ჭრილობა და მხოლოდ 200 ფრანკი პენსია, რამაც, თუმცა, არ შეარყია ჯარისკაცის ერთგულება იმპერატორის მიმართ. შოვინის ბრმა აღტაცებას სანამ ნაპოლეონი დაიწყებდა შოვინიზმს. მოგვიანებით, ტერმინის სემანტიკამ განიცადა ცვლილებები, შეიძინა თანამედროვე მნიშვნელობა: დღეს ასე ჰქვია ნაციონალურ ქედმაღლობას და უპირატესობას.

ნაციონალიზმი და შოვინიზმი: რა განსხვავებაა?

შოვინიზმი ნაციონალიზმის უკიდურესი მაგალითია. განვიხილოთ განსხვავებები ამ ცნებებს შორის პრაქტიკაში. გაერთიანებული სამეფოს შემადგენლობაში შემავალი შოტლანდიის მოსახლეობა საუკუნეების განმავლობაში იბრძოდა სუვერენიტეტისთვის, იცავდა საკუთარი ერის თვითგამორკვევის უფლებას. ჩვენს წინაშეა ნაციონალიზმის გამოვლინების მაგალითი. მაგრამ ბრიტანელების ქმედებები, რომლებიც თავს დომინანტ ერად თვლიდნენ და თავს ამტკიცებენ შოტლანდიისა და ირლანდიის ხალხების უფლებების დისკრიმინაციის გზით, შეიძლება ჩაითვალოს შოვინიზმად.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნაციონალიზმი გულისხმობს ერის სურვილს დაიცვას თავისი სუვერენიტეტი, კულტურული და სულიერი მემკვიდრეობა. შოვინიზმს უწოდებენ აგრესიულ ეროვნულ დომინირებას, რომელიც მიიღწევა სხვა ხალხების უფლებებისა და თავისუფლებების ხელყოფით.

დიდი რუსული შოვინიზმი

დიდი რუსული შოვინიზმი, რომელსაც ასევე დიდი ძალაუფლების შოვინიზმს უწოდებენ, არსებობდა როგორც რუსეთის იმპერიაში, ასევე საბჭოთა კავშირში და მისი გამოვლინებები დარჩა რუსეთის ფედერაციაში. რუსეთში მონარქიული მმართველობის პერიოდში რუსი ერი ასრულებდა წამყვან როლს: ძირითადი ფულადი ნაკადები მიედინებოდა ცენტრალურ რუსეთში, იმპერიის შემადგენლობაში შემავალი ქვეყნები, ფაქტობრივად, იყო მისი დანამატები, რომლებსაც არ ჰქონდათ ხმის მიცემის უფლება.

საბჭოთა კავშირში რუსული შოვინიზმი ეწინააღმდეგებოდა ინტერნაციონალიზმს. თუმცა, მხოლოდ სიტყვებით. სინამდვილეში, სოციალიზმის იდეოლოგებმა რუსი ხალხი აიყვანეს "უფროსი ძმის" წოდებამდე, რითაც მათ მიანიჭეს წამყვანი როლი სახელმწიფოს ცხოვრებაში და დატოვეს დანარჩენი ეროვნებები ერთი საფეხურით დაბლა.

რუსული შოვინიზმი დღესაც არსებობს. დღეს ეს იდეოლოგია ბევრმა საზოგადოებრივმა ორგანიზაციამ და პოლიტიკურმა პარტიამ მიიღო. მათ შორის არიან სკინჰედები, ორდენი "დიდი რუსეთი", რუსეთის ნაციონალური პატრიოტული მოძრაობა, ნაციონალ-სოციალისტური ინიციატივა OD, რუსეთის ეროვნული ერთობა OOPD, სახალხო ნაციონალური პარტია.

გენდერული შოვინიზმი

გენდერული შოვინიზმი, რომელსაც ასევე უწოდებენ სექსიზმს, არის მსოფლმხედველობა, რომელიც დაფუძნებულია გენდერული დისკრიმინაციის პრინციპზე. ამ ტიპის შოვინიზმს არანაირი კავშირი არ აქვს პოლიტიკასთან, მაგრამ არანაკლებ აქტუალურია ვიდრე ნაციონალური შოვინიზმი.

მაჩიზმო

შოვინისტი მამაკაცი თავისი ქმედებებითა და ქცევით ხაზს უსვამს თავის უპირატესობას ქალზე.

1. ქალს ენიჭება დიასახლისის როლი, რომლის მოვალეობებში შედის ქმრის მომსახურება და შვილების აღზრდა. არსებობს წესი: „სიტყვა ბაბას არ ეძლევა“.
2. მამაკაცის მრუშობა ნორმაა, მაგრამ ქალში საყვარლების არსებობა დაგმობილია.
3. მამაკაცი ყველაფერზე უნდა დომინირებდეს: დაიკავოს ხელმძღვანელ თანამდებობები, განსაზღვროს სახელმწიფოს ბედი, ჰქონდეს საბოლოო სიტყვა ოჯახში. ქალი კმაყოფილია დაქვემდებარებულის როლით, მას უხდიან ნაკლებს, თუნდაც ის დაიკავოს მამაკაცის თანამდებობაზე, ხოლო სახელმწიფო ორგანოებში კაცობრიობის სუსტი ნახევრის წარმომადგენელი მხოლოდ რამდენიმეა.

მამრობითი შოვინიზმის წინააღმდეგ წარმოიშვა ფემინიზმი - მოძრაობა ქალებისა და მამაკაცების თანაბარი უფლებებისთვის. თუმცა, გარდა ამისა, არის სექსიზმის კიდევ ერთი ფენომენი - ქალის შოვინიზმი.

ქალის შოვინიზმი

მამაკაცები აცხადებენ, რომ მათი უფლებებიც ირღვევა და ქალები ზოგ შემთხვევაში უფრო ხელსაყრელ მდგომარეობაში არიან ძლიერ სქესთან შედარებით. ადამის შთამომავლები ხედავენ თავიანთი უფლებების დისკრიმინაციას:

• საპენსიო ასაკის სხვადასხვა ასაკი. ქალებს აქვთ პენსიაზე ადრე გასვლის უფლება, კაცებსაც იგივე სურთ;

• ჯარში მსახურობის აუცილებლობა. რატომ უნდა იყოს სამშობლოს დაცვა მხოლოდ ჩვენი მოვალეობაო, კითხულობენ რუსი გმირების შვილთაშვილები;

• ქალების უფლება გადაწყვიტონ გაიკეთონ თუ არა აბორტი;

• დაადგინა ფიზიკური აქტივობის დაბალი მაჩვენებლები ქალებისთვის, განსაკუთრებით ორსულებისთვის. რატომ არ უნდა იმუშაოს მომავალმა დედამ მამაკაც კოლეგასთან თანაბრად? ან იქნებ მამაკაცები, რომლებსაც ლუდის მუცელი აქვთ 15 კგ, უნდა გადავიდნენ უფრო მოკლე სამუშაო დღეს?

• ქუდების ახსნის აუცილებლობა, როდესაც ქალები რჩებიან თავსაბურავებში და ქუდებში. მაგალითად, ეკლესიაში, თეატრში, საგალობლის შესრულების დროს.

შოვინიზმი, განურჩევლად მანიფესტაციის სფეროსა, არის ნეგატიური ფენომენი, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის მარადიული სურვილით დათრგუნოს და მართოს, მაგრამ ამან შეიძლება გამოიწვიოს მესამე მსოფლიო ომი. ამიტომ, თქვენ უნდა იყოთ უფრო ბრძენი, არ იხელმძღვანელოთ თქვენი სურვილებით და ამბიციებით, არამედ მიიღოთ გადაწყვეტილებები, რომლის გადახდაც თქვენს შთამომავლებს არ მოუწევთ.

არსებობს თუ არა დღეს რუსული შოვინიზმი? რუსეთის პრეზიდენტის მოსაზრება იხილეთ ვიდეოში:

აიღე, უთხარი მეგობრებს!

ასევე წაიკითხეთ ჩვენს საიტზე:

მეტის ჩვენება

Გეგმა
შესავალი
1 ტერმინის გამოყენების ისტორია
1.1 მე-20 საუკუნის დასაწყისი - 1930-იანი წლები
1.2 რეკონსტრუქცია
1.3 თანამედროვე გამოყენება

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

დიდი ძალოვანი შოვინიზმი არის გამოთქმა, რომელიც ძირითადად გამოიყენება სოციალისტურ, კომუნისტურ და ლიბერალურ ლიტერატურაში იმპერიალისტური ძალების დომინანტური დამოკიდებულების აღსანიშნავად სხვა ხალხების მიმართ [მაგალითად, დიდი ბრიტანეთი, საფრანგეთი კოლონიების ხალხების მიმართ] და შემდეგ. [სსრკ] (გერმანული შოვინიზმი). ზოგიერთ შემთხვევაში, იგი გამოიყენება სხვა ხალხებზე.

1. ტერმინის გამოყენების ისტორია

1.1. მე-20 საუკუნის დასაწყისი - 1930-იანი წლები

პირველად გამოიყენეს მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლიბერალურ და რევოლუციურ გარემოში; ვთქვათ, ზინაიდა გიპიუსი პირველი მსოფლიო ომის დროს ძალადობრივად აპროტესტებდა „რუსულ შოვინიზმს“, მაგალითად, პეტერბურგის პეტროგრადის სახელის გადარქმევას.

ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად ტერმინი ხმარებაში შევიდა და ერთ-ერთ ყველაზე უარყოფითად შეფერილ იდეოლოგიურ კლიშედ იქცა; დიდი ძალების შოვინიზმი ეწინააღმდეგებოდა ინტერნაციონალიზმს. ლენინი, აკრიტიკებდა ავტონომიიზაციის სტალინურ გეგმას, წერდა სსრკ-ს მომავალ ცენტრალურ მთავრობაზე, რომელშიც "საბჭოთა და გასაბჭოებული მუშაკების უმნიშვნელო პროცენტი დაიხრჩობა დიდი რუსული შოვინისტური ნაგვის ზღვაში". ლენინმა გამოაცხადა სლოგანი: "დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი - ბრძოლა!" ზინოვიევმა მოუწოდა "ჩვენს რუსულ შოვინიზმის თავის მოკვეთას", "გაწითლებული რკინით დაწვას, სადაც კი არის დიდი შოვინიზმის მინიშნება...". ბუხარინმა განუმარტა თავის თანამემამულეებს: „ჩვენ, როგორც ყოფილმა დიდმა ერმა, უნდა მოვათავსოთ თავი არათანაბარ მდგომარეობაში ეროვნული ტენდენციების მიმართ კიდევ უფრო დიდი დათმობების თვალსაზრისით“ და მოითხოვა, რომ რუსები დაეყენებინათ „სხვებზე დაბალ პოზიციაზე“. სოფლის მეურნეობის სახალხო კომისარი იაკოვლევი ჩიოდა, რომ „აპარატში შეაღწია ბოროტი დიდი რუსული შოვინიზმი“. სტალინის ყველა გამოსვლებში ეროვნულ საკითხზე პარტიულ ყრილობებზე მე-10-დან მე-16-მდე იგი გამოცხადდა სახელმწიფოს მთავარ საფრთხედ. სტალინმა გამოაცხადა: დიდი რუსული შოვინიზმის ნარჩენების წინააღმდეგ გადამწყვეტი ბრძოლა ჩვენი პარტიის პირველი დაუყოვნებელი ამოცანაა. ».

მომავალში ეს ტერმინი საჯაროდ არ გამოიყენებოდა და მხოლოდ საბჭოთა ჩინოვნიკებში დარჩა; აი, მაგალითად, TSB-ის განმარტება:

V. sh., ისევე როგორც ბურჟუაზიული ნაციონალიზმის სხვა ფორმები, მარქსისტული პარტიები უპირისპირდებიან თანმიმდევრულ პროლეტარული ინტერნაციონალიზმს. სოციალისტური რევოლუცია აღმოფხვრის საშუალო სკოლის და ნაციონალიზმის სოციალურ მიზეზებს. სოციალისტური მშენებლობის პროცესში ხალხებს შორის ჩნდება და ვითარდება თანასწორობა, მეგობრობა და ძმური ურთიერთდახმარება. სოციალიზმში გარდამავალ პერიოდში სსრკ-ში ეროვნული საკითხის გადაწყვეტისას გამოიკვეთა მიკერძოება უმაღლესი მაგისტრალის მიმართ. მისი სოციალური ბაზა იყო ექსპლუატატორი კლასების ნარჩენები, კაპიტალისტური ელემენტების გარკვეული აღორძინება NEP-ის პერიოდში. გამოხატა ვ.შ. ეროვნული თავისებურებების იგნორირებაში, პრაქტიკაში ეროვნული თანასწორობის პრინციპის არ აღიარებაში და ა.შ. მე-10 (1921), მე-12 (1923), მე-16 (1930 წ.) პარტიულ ყრილობებზე ეს გადახრა გამოვლინდა და დაძლეული იყო. იდეოლოგია და პოლიტიკა ვ.შ. საბჭოთა საზოგადოებისთვის უცხო. სსრკ-ს კონსტიტუციის მიხედვით (მუხლი 123), მათი ნებისმიერი პირდაპირი ან ირიბი გამოვლინება ისჯება კანონით. კომუნისტური და მუშათა პარტიები, რომლებიც გამოდიან მარქსიზმ-ლენინიზმის დროშით, აწარმოებენ მტკიცე, უკომპრომისო ბრძოლას უმაღლესი განათლების ყველა გამოვლინების წინააღმდეგ და ასწავლიან მშრომელ ხალხს პროლეტარული ინტერნაციონალიზმისა და სოციალისტური პატრიოტიზმის სულისკვეთებით.

1.2. პერესტროიკა

ტერმინი გავრცელებული იყო პერესტროიკის ეპოქის ლიბერალურ პრესაში (ისევე, უფრო ადრე, ლიბერალურ სამიზდატის ნაშრომებში). მნიშვნელობა წინასთან ახლოს დარჩა (თუმცა მარქსისტული კომპონენტის გარეშე). შაფარევიჩის თქმით, წიგნში "რუსოფობია", "დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი", როგორც მთავარი საფრთხე, ფაქტიურად არის დაცული, თითქოს ნასესხებია "მცირე ხალხის" ლიტერატურა სტალინისა და ზინოვიევის მოხსენებებიდან".

1.3. თანამედროვე გამოყენება

ახლა გამოთქმა ბევრად უფრო იშვიათად გამოიყენება, ვიდრე 20-იან წლებში, მაგრამ ის არსად გამქრალა. რუსეთის პრეზიდენტმა ვ.ვ.პუტინმა 2004 წლის 18 ივნისს საერთაშორისო კონფერენციაზე „ევრაზიული ინტეგრაცია: თანამედროვე განვითარების ტენდენციები და გლობალიზაციის გამოწვევები“ გამოსვლისას თქვა ინტეგრაციის შემაფერხებელ პრობლემებზე: „მე რომ მომეცემა უფლება, მონაწილეობა მივიღო ამ განყოფილების მუშაობაში. მე ვიტყოდი, რომ ეს პრობლემები ძალიან მარტივად შეიძლება ჩამოყალიბდეს. ეს არის დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი, ეს არის ნაციონალიზმი, ეს არის მათი პირადი ამბიციები, რომლებზეც პოლიტიკური გადაწყვეტილებებია დამოკიდებული და, ბოლოს და ბოლოს, ეს უბრალოდ სისულელეა - ჩვეულებრივი გამოქვაბული სისულელე. 2007 წლის 24 ივლისს, ზავიდოვოში ახალგაზრდული მოძრაობის წევრებთან შეხვედრაზე, ვლადიმერ პუტინმა მიგრაციის პრობლემასთან დაკავშირებით შენიშვნის საპასუხოდ თქვა: ” ეს, რა თქმა უნდა, არის ქვეყანაში ნაციონალიზმის გაღვივების საფუძველი. მაგრამ მოვლენების ნებისმიერ განვითარებაში დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი მიუღებელია". სასამართლოს მიერ აკრძალული ექსტრემისტული "რუსეთ-ჩეჩნური მეგობრობის საზოგადოების" აღმასრულებელი დირექტორი, სტანისლავ დმიტრიევსკი (ექსტრემისტული საქმიანობისთვის ორწლიანი პირობითი პატიმრობა მიესაჯა) თვლის, რომ "სანამ არსებობს დიდი ძალების შოვინიზმის პროპაგანდა, პრევენციის ყველა რეცეპტი არსებობს. კონდოპოგაში მოვლენები უაზროა“.

ასევე, გამოთქმა გამოიყენება კომედია-ფარსში „შირლი-მირლი“ (1995) ერთ-ერთი გმირის, ეროვნებით ბოშა:

მე უარს ვამბობ ნებისმიერ მოლაპარაკებაზე, სანამ არ შეწყვეტთ ბოშა მოქალაქეების დისკრიმინაციას.
- კი, ვის ჯანდაბაში სჭირდებათ ისინი, თქვენი ბოშები.
- აი, დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი მოქმედებაში. დაგავიწყდათ ვინ მოიგო თქვენთვის კულიკოვოს ბრძოლა?

ბიბლიოგრაფია:

1. იხილეთ სტატია „დიდი ძალოვანი შოვინიზმი“ TSB-ში.

2. http://lib.chistopol.ru/read.php?id=913 ბრაჩევი V.S. მასონები რუსეთში: პეტრე I-დან დღემდე

3. ნეზავისიმაია გაზეტა, 18.12.1997წ.

4. რატომ დაინგრა საბჭოთა კავშირი?

5. ეროვნული მომენტები პარტიულ და სახელმწიფო მშენებლობაში //პრავდა No65, 1923 წლის 24 მარტი.

6. რუსოფობია

7. http://www.gazeta.kz/art.asp?aid=46438

8. პუტინმა გამოაცხადა დიდი ძალაუფლების შოვინიზმის დაუშვებლობა (რია ნოვოსტი, 24.07.2007).

9. უზენაესმა სასამართლომ საბოლოოდ გააუქმა რუსეთ-ჩეჩნური მეგობრობის საზოგადოება (Lenta.ru, 23.01.2007 წ.

10. სტანისლავ დმიტრიევსკის მიესაჯა ორწლიანი პირობითი თავისუფლების აღკვეთა („კავკასიური კვანძი“, 03.02.2006წ.

11. სტანისლავ დმიტრიევსკი: სანამ არსებობს დიდი ძალების შოვინიზმის პროპაგანდა, შეუძლებელია კონდოპოგაში მოვლენების თავიდან აცილება.

რუსული „დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი“ ბევრად უფრო საშიშია, ვიდრე ეროვნული უმცირესობების ცალკეული წარმომადგენლებისთვის დამახასიათებელი ადგილობრივი ნაციონალიზმი.

და. ულიანოვი (ლენინი).

2015 წელს მოსკოვის ბრძოლა ახალი მიწების განვითარებისთვის გადადის კრიტიკულ ფაზაში. რუსეთის ნანოიმპერია, რომელიც აშინებს დემოკრატიულ დასავლეთს თავისი გასაბერი რაკეტებით, იბრძვის ტერიტორიების დასავლეთის მიმართულებით გაფართოებისთვის. ამისთვის პუტინისტებმა მიატოვეს ყველა ის რესურსი, რაც მათ აქვთ და ბერკეტები, მაგალითად, უკრაინის სახელმწიფოებრიობის გატეხვისთვის, არის დიდი შოვინიზმი და რუსული ეკლესია.

რუსული საზოგადოების ნაწილი საბჭოთა პროპაგანდისტების მიერ ზომბირებულია. მიდრეკილნი არიან სტიგმატიზაციას უწევენ მათ, ვისაც არ ესმით. ამიტომ, დღეს კრემლის პოლიტიკური ხელისუფლება, თუ უკრაინის, სომხეთის, ყაზახეთის მოქალაქე გამოდის თავისი სახელმწიფოებრიობის, მშობლიური ენისა თუ კულტურის დასაცავად, მას სტიგმატიზაციას უწევს, როგორც უნაყოფო ნაციონალისტს ან თითქმის ნაცისტს. ბოლოს და ბოლოს, როგორ შეიძლება ცდილობდეს „დედა რუსეთისგან“ განცალკევება, რომელმაც ამდენი რამ გააკეთა მეამბოხე რესპუბლიკებისთვის?

რუსეთის ეკლესია არავითარ შემთხვევაში არ ჩამორჩება იმ დიდ კამპანიას, რომელიც „მცდარი“ უკრაინელების „კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიის“ წიაღში გადაიქცევა. და ყველა, ვინც მხარს არ უჭერს "ჯვაროსნულ ლაშქრობას" უკრაინის ტერიტორიაზე, მოსკოვის მღვდლებისთვის, სხვა არავინაა, თუ არა სქიზმატიკოსები, სეპარატისტები და ურწმუნოები.

პუტინის დიდი შოვინიზმის იმპერია, როგორც ჩანს, ყველა ხალხს აბრუნებს უკვე შორეულ 70-იან წლებში, როდესაც ყველას გონებაში მთელი ძალით ჩაენერგა იმპერიული სტერეოტიპები: „არ არის საჭირო მშობლიური ენის სწავლა“, „სომხეთი, უკრაინა, ყაზახეთი, ბელორუსია და ა.შ. დიდი სსრკ-ს განუყოფელი ნაწილია“.
ვლადიმირ პუტინი არ იყო პირველი, ვინც აგრესიული შოვინიზმი გამოიყენა „თავისუფალი“ რესპუბლიკების დასაპყრობად. უნდა გვახსოვდეს, რომ 1941-1945 წლების ომის დაწყებისთანავე სტალინმა დაიწყო რუსული „დიდი“ იდეის აღორძინება. და გენერალისიმუსის ცნობილი სადღეგრძელო რუსი ხალხისადმი, რომელიც მის მიერ წარმოთქვა გამარჯვების აღსანიშნავად, ზუსტად მიუთითებდა ვის აირჩია კრემლის "მოქანდაკე" ომის შემდგომი მსოფლიო ისტორიის ჩამოყალიბებაზე.

შეუძლებელია არ შეამჩნიო, რომ ომისშემდგომ სტალინურ პროექტებში გადამწყვეტი როლი სწორედ შოვინისტურმა რუსულმა იდეამ ითამაშა. ოსტატურად ერწყმის დიდ ძალთა შოვინიზმს ანტისემიტიზმის საშინელ ბაქანალიასთან, „ხალხთა მამამ“ ამ სახიფათო ნაზავით შეიარაღება მრავალრიცხოვანი და კარგად მომზადებული მომხრეები.

გაიზარდა აღმოსავლეთიდან ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, აღმოსავლეთ ევროპასა და უკრაინაში გაგზავნილი საბჭოთა ხალხის რიცხვი და რუსი ხალხი გამოცხადდა "დიდი ძმა". უკრაინელები, პოლონელები, ესტონელები, უნგრელები და ამ ქვეყნების სხვა ძირძველი ხალხები დაიწყეს მეორეხარისხოვან ხალხად აღქმა. ყველგან იყო დარგული რუსული ენა და ეგრეთ წოდებული საბჭოთა კულტურა.

ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ უკრაინის სახელმწიფოს დამოუკიდებლობის დაკარგვის მომხრეებმა ზაპოროჟიეში კომუნისტური კერპის, სტალინის ძეგლი დაუდგეს. სტალინმა ხომ დოსტოევსკის მიყოლებით „იხილა“ არა მხოლოდ რუსების განსაკუთრებული სიდიადე, არამედ რუსეთისთვის მინდობილი ისტორიული მისია. ახლა პუტინისტები ცდილობენ აღადგინონ რწმენა რუსი ხალხის ღვთაებრივი ბედისადმი და მათში ქრისტიანული სათნოების იდეალის განსახიერება.

რუსული შოვინიზმის თანამედროვე სიმბიოზი და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ექსკლუზიური როლი უკრაინაში, ბელორუსში "რუსული სამყაროს" მშენებლობაში, როგორც ჩანს, ადასტურებს ჩაადაევის სიტყვებს, რომელიც ერთ დროს აძლევდა რუსული შოვინიზმის ძალიან ზუსტ აღწერას, ბრწყინვალედ იწინასწარმეტყველა. რომ რუსული იდეა აუცილებლად პოულობდა თავის გამოხატვას ავტორიტარიზმსა და ექსპანსიონიზმში.

ჩაადაევი თვლიდა: „რუსეთი არის მთელი განსაკუთრებული სამყარო, ემორჩილება ერთი ადამიანის ნებას, სურვილს, ფანტაზიას... ყველა შემთხვევაში, ეს არის თვითნებობის პერსონიფიკაცია. ადამიანთა საზოგადოების ყველა კანონისგან განსხვავებით, რუსეთი მიდის მხოლოდ საკუთარი დამონების მიმართულებით და სხვა ხალხების დამონების მიმართულებით.

პუტინის რეჟიმის მიერ ირაციონალური და მეტაფიზიკური არგუმენტების გამოყენება, როგორიცაა „რუსული სამყარო“ და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, არ არის მხოლოდ არჩევანი რუსული ელიტის პრეფერენციებით. ეს არის არჩევანი შიდა სასოწარკვეთილების და, ფაქტობრივად, კრემლის სტრატეგიული გაკოტრების გზით.
ამ ფაქტს ყველაზე ნათლად ადასტურებს ის ფაქტი, რომ ბოლო ათწლეულის განმავლობაში რუსეთმა ვერაფერი მოაწყო მიღწევების საერთაშორისო გამოფენებზე, არა მხოლოდ ღირსეული, არამედ ზოგადად ისეთი, რომ სიცილს არ იწვევს.

იმისდა მიუხედავად, რომ პუტინი ბოლო სამი წელია აქცევს პირად ყურადღებას და კრეატიული მენეჯერებისგან ითხოვს არატრადიციული და რეალური რუსეთის ჩვენებას, სხვა არაფერია თუ არა მატრიოშკას თოჯინა სამშობლოს ზომის, სტრატეგიული ბომბდამშენის ზომის არწივი და მამონტის მუმია, რუსეთის ფედერაციამ ვერ აჩვენა. ეს იწვევს ვლადიმირ პუტინის რისხვას, მაგრამ რუსეთი სხვას ნამდვილად ვერ აჩვენებს.

ამიტომ რუსეთი იძულებულია გაავრცელოს შიშველი პროპაგანდა მთელ მსოფლიოში (და განსაკუთრებით დსთ-ს ქვეყნებში), რომელიც ხშირად უფრო გაზვიადებულია, ვიდრე საბჭოთა დროს, და გამოიყენოს თავისი ბოლო არგუმენტი - ეკლესია, რომელიც ჯერ კიდევ ერთგვარ გავლენას ახდენს ხალხი და არა რუსული მართლმადიდებლობის მეშვეობით, არამედ იმიტომ, რომ უკრაინის ტერიტორიაზე ქრისტიანობას ათასწლიანი ფესვები აქვს.

თუმცა, სამართლებრივი და კანონიკური წინააღმდეგობების ფაქტების გათვალისწინებით, თუ რომელი ეკლესიებიდან, უკრაინული მართლმადიდებლური, ბელორუსიული თუ რუსული, არის ყველაზე კანონიკური, ამაზე თავად მრევლი უნდა დაფიქრდეს: აქვს თუ არა ეკლესიას უფლება კანონიკურად ჩაითვალოს? და უფრო მეტიც, ქრისტიანული ეკლესია (და ეს დადასტურებულია), რომელიც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში იყო ჩართული კონტრაბანდაში, მონაწილეობდა იარაღის, ნარკოტიკების და ადამიანების რეალიზაციაში, რაც უკვე ათეულჯერ დადასტურდა რუსული მედიის მიერ; ეკლესია, რომელიც იყო და რჩება მთლიანად რუსეთის ხელისუფლებისა და FSB-ს კონტროლის ქვეშ, ისევე როგორც ეკლესია, რომელსაც არ აინტერესებს, რომ საკუთარი რუსული სახლი შეურაცხყვეს, სურს მისი აშენება უკრაინის და ბელორუსიის ტერიტორიებზე. შესაფერისი ამისთვის? მაშასადამე, კითხვა, არის თუ არა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ქრისტიანული, ემსახურება თუ არა იესო ქრისტეს მოწინააღმდეგეს, უფრო მიზანშეწონილია.

შოვინიზმი არ არის მხოლოდ პოლიტიკური ფენომენი. ხშირად ის ფსიქიკურ დაავადებას ჰგავს. ყოფილი უკრაინელები, სომხები, ბელორუსები, იმპერიის მიერ ერთ დროს „იანიჩარებად“ მოქცეული, თუნდაც დამოუკიდებლობის პირობებში, ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, რომ უფრო რუსები იყვნენ, ვიდრე თავად რუსები. (მამაკაცი იანიჩრები (თურქ. yeni Qeri new roops). შერჩეული პრივილეგირებული ქვეითი ჯარები სულთნის თურქეთში, წარმოშობით ქრისტიანებისგან აყვანილი, ბავშვობაში იძულებით მოქცეული.
ასაკი ისლამამდე).

უახლესი იანიჩრები ძალიან საშიშია. ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ მათ ყველაზე მეტად სძულთ დამოუკიდებელი ბელორუსია, უკრაინა, სომხეთი, წარმოშობით რუსები კი არა, რუსული გაჟონვის იანიჩრები. და ეს ფენომენი მათ ქვეცნობიერშია ჩადებული. ეს შეიძლება აიხსნას საკუთარი თავის გამართლების მცდელობით, რომ ერთხელ მათმა მშობლებმა შეცდომა დაუშვეს იმპერიის ენაზე ფსონის დადების, მშობლიური ენის დავიწყების მცდელობით.

ამას ერთ დროს საბჭოთა იმპერია ძლიერად უწყობდა ხელს. ამ იანიჩრებისთვის ცხოვრებაში უფრო ადვილი იყო, მაგალითად, „ხალხში“ შეჭრა. და ახლა უკან? ყოველ შემთხვევაში, არა. ამიტომ, ისინი იბრძვიან საკუთარი თავის გამართლების არგუმენტების მოძებნაზე და „სიმართლის“ განმტკიცებაზე და თანამზრახველების მოსაძებნად. სწორედ ეს იანიჩრები ხდებიან ყველაზე დიდი ინტერნაციონალისტები და რუსი შოვინისტები.

მოსკოვშიც ასე მოიქცევა "იანიჩარად" მოქცეული უკრაინელი. შესაძლებელია თუ არა დაივიწყოს რუსეთის სახელმწიფო სათათბიროს ყოფილი დეპუტატი შევჩენკო, რომელმაც სახელმწიფო სათათბიროს ტრიბუნაზე უკრაინის დროშა დახია და ფეხქვეშ დაამარცხა? ან შეიძლება დავივიწყოთ ანდრანიკ ნიქოღოსიანი, რომელიც მზადაა გააკეთოს და გასცეს ყველაფერი, რათა სომხეთი რუსეთის იმპერიის ნაწილი გახდეს...? რუსი დიდი ძალების შოვინისტები ყველაფერს აკეთებენ იმ სამარცხვინო სიტუაციის შესანარჩუნებლად, როდესაც ყველაფერი მშობლიური დსთ-ს ქვეყნებიდან გააძევეს. ეს არანორმალური ვითარება ბუნებრივად უბიძგებს ყველა ხალხს საკუთარი შეხედულებების რადიკალიზაციისკენ და საკუთარი თავის მიმართ ამ თავხედური და უსირცხვილო დამოკიდებულების აღმოსაფხვრელად გზების ძიებაში. მაშასადამე, "სერჟ სარგისიანიტების" და მათი მემამულეების, ალბათ, ყველაზე დიდი შეცდომა ის იყო, რომ ისინი ვერანაირად ვერ ხვდებიან, რომ სომხეთი ახლა ოფიციალურად არ არის ყოფილ კოლონიალურ სტატუსში და რომ არ ღირს სომხების ჩიხში გადაყვანა. საკუთარი სახელმწიფო.

და უკრაინისთვის ბრძოლაში მოსკოვი მიზანმიმართულად იყენებს რუსულ ეკლესიას და უკრაინის ხელისუფლებაში მყოფი მისი მფარველები ყველაფერს აკეთებენ ამაში დასახმარებლად. კიევის საპატრიარქოს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინააღმდეგ განხორციელებული რეპრესიები ერთად ძალიან მოგვაგონებს 30-იან წლებში ეკლესიის დანგრევას კომუნისტების მიერ. ეს ჩაგვრა, ბუნებრივია, მიუთითებს იმაზე, რომ უკრაინაში ადამიანის ერთ-ერთი მთავარი უფლება - რელიგიის თავისუფლება, მიზანმიმართულად უგულებელყოფილია.

აშკარაა, რომ ეკლესია არის კონსოლიდაციური ფაქტორი ყველა ქრისტიანი ერისთვის. ის უნდა გახდეს ზნეობის მასწავლებელი, ჩაუნერგოს სიყვარული მოყვასის, სამშობლოს და ხალხის მიმართ. თუმცა მოსკოვის ეკლესიაში სულ სხვა მიზნებია: უკრაინელებს, ბელორუსებს ჩაუნერგონ, რომ ისინი არიან „პატარა რუსები“, ერი ისტორიისა და სახელის გარეშე, წარსულისა და მომავლის გარეშე.

რუსების მიერ მათი ძირითადი ფასეულობების, ენის, კულტურის, წეს-ჩვეულებებისა და მსოფლმხედველობის დაწესება არ შეიძლება არ გამოიწვიოს ბუნებრივი უარყოფა მცირე ხალხებში. ბოლოს და ბოლოს, რუსეთის რეალური შეტევა ყველაფრის წინააღმდეგ, რაც დსთ-ს ქვეყნებში არის მშობლიური, არის მცდელობა, შეფუთოს შოვინიზმი ლამაზ შეფუთვაში და წარმოადგინოს იგი რუსული მართლმადიდებლობის პრიალა ყუთში.