მოთხრობების ციკლი "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" - მთელი თავისი დიდებით წარმოგიდგენთ მე-17-18 საუკუნეების უკრაინის ცხოვრების თვალწარმტაცი სურათს. პერიოდი, რომელშიც გოგოლმა შექმნა თავისი შედევრი, ყველაზე ბედნიერი იყო ავტორის ცხოვრებაში, სავსე შემდგომში განსახიერებული გრანდიოზული ლიტერატურული გეგმებით. ეროვნულ აღიარებასთან ერთად, ციკლი "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" დიდი მოწონება დაიმსახურა ჩვენი დროის ბრწყინვალე მწერალმა - ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა.

შექმნის ისტორია

გოგოლის ბავშვობამ გაიარა უკრაინის ერთ-ერთ თვალწარმტაც ადგილას - პოლტავას რაიონში, სოფელ დიკანკაში. უძველესი დროიდან ამ ადგილის შესახებ ბევრი ფანტასტიკური ჭორი და ლეგენდა გავრცელდა. ბავშვობის შთაბეჭდილებების ექო სრულად აისახა გოგოლის რიგ მოთხრობებში, რომლებიც შეადგენდნენ ერთ ციკლს "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში". 1829 წელს ავტორმა დაიწყო მუშაობა ნაწარმოებზე, ხოლო 1831-1832 წლებში ციკლი გამოქვეყნდა და დიდი მოწონება დაიმსახურა ლიტერატურულ საზოგადოებაში. ციკლის „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ ცალკეულმა მოთხრობებმა მრავალი თეატრალური დადგმა და ადაპტაცია განიცადა.

ნამუშევრის ანალიზი

სამუშაოს აღწერა

თითოეულ ნაწილს წინ უძღვის წარმოსახვითი ავტორის - მეფუტკრე რუდი პანკას ირონიული თხრობა.

სოროჩინსკაიას ბაზრობა. ამბავი საზრიან, დაღონებულ ყმაწვილ გრიცკზე, რომელმაც თავისი ეშმაკობითა და მარაგით მოიპოვა მდიდარ ქალბატონ პარასკაზე დაქორწინების უფლება. მოქმედებას ახლავს ბაზრობის ფერადი აღწერა და გამოირჩევა ზოგიერთი გმირის გამოსახულების განსაკუთრებული სატირული გამოსახულებით.

საღამო ივან კუპალას წინა დღეს. საშინელი ნარატივი, რომელიც დაფარულია მისტიური შეღებვით, ამბობს, რომ უსამართლოდ მოპოვებული სიმდიდრე არ მოაქვს ბედნიერებას მის მფლობელს.

მაისის ღამე ან დამხრჩვალი ქალი. ეს ამბავი ნაწილობრივ ეხმიანება სოროჩინსკაიას ბაზრობის შეთქმულებას. ახალგაზრდა კაზაკ ლევკას ჰყავს საყვარელი გოგონა, ჰანა. მომავალ საცოლესთან შესაერთებლად, ცბიერი ახალგაზრდა უნდა მიმართოს მისტიკურ გოგონას - დამხრჩვალი პანოჩკას.

დაკარგული წერილი. სიუჟეტი გაჟღენთილია ფანტასტიკური შეღებვით გოგოლის ცოცხალი იუმორის ელემენტებით. ბაბუა, ვისგანაც მოიპარეს წერილი, ფული, ცხენები და ქუდი, ჯვრის ნიშნის დახმარებით იგებს ჯადოქრისგან მოპარულ ბარათებს.

Შობის წინა დღე. და ისევ უბრალო და საზრიანი ყმაწვილის ლამაზ ქალბატონზე დაქორწინების ამბავი. მჭედელი ვაკულა იმარჯვებს მდიდარი სოფლის სილამაზის ოქსანას სიყვარულში. ისინი თავიანთ ბედნიერებას პოულობენ არა ბოროტი სულების დახმარების გარეშე. მჭედლის უმანკოებით შეწუხებული დედოფალი სასურველ პატარა მაქმანებს აძლევს მჭედლის მომავალ საცოლეს.

საშინელი შურისძიება. ეპიკური თხრობის სტილში დაწერილი მოთხრობა. კაზაკთა ატამან დანილა ბურულბაშისა და მისი მეუღლის კატერინას საშინელი ამბავი, რომლებიც იძულებულნი არიან გააკეთონ საშინელი არჩევანი ჯადოქარ მამასთან მიმართებაში. ისტორიის დასასრულს ჯადოქარი სრულად იხდის მის საშინელ სისასტიკეს.

ივან ფედოროვიჩ შპონკა და მისი დეიდა. ერთადერთი წმინდა ყოველდღიური სატირული ჩანახატი პატარა მიწის მესაკუთრის შესახებ, რომელიც ცდილობს მიიღოს თავისი მემკვიდრეობა. გოგოლის ციკლის ერთადერთი დაუმთავრებელი ისტორია.

მოჯადოებული ადგილი. ამბავი ბოროტი სულების ბოროტ ხუმრობებზე. ფანტასმაგორიული ისტორია მოჯადოებულ ადგილას „განძის“ ძიებასა და პოვნაზე.

მთავარი გმირები

ციკლის გმირები იყოფა რამდენიმე ჯგუფად:

• ახალგაზრდა ბიჭები, რომლებიც ფლობენ როგორც უმანკოებას, ასევე ეშმაკობას და გამომგონებლობას - გრიცკო, ლევკო და ვაკულა;
• მშვენიერი ქალბატონები, რომელთა მშობლები ძალიან ზედმიწევნით უყურებენ მომავალ მომთხოვნებს - პარასკას, განნას, ოქსანას;
• გოგოლის იუმორის სისრულეში ნაჩვენები კომიკური გმირები - პაციუკი, ჩუბი, შპონკა და სხვები;
• ბოროტი სულები, რომელთა ხრიკები ხშირად სჯიან ციკლის ზოგიერთი მოთხრობის გმირებს (პეტრუსი, ბაბუა ბოლო მოთხრობიდან) სიმდიდრისადმი გატაცებისთვის, ზოგჯერ კი ბოროტი სულები ხდებიან მზაკვარი და საზრიანი პერსონაჟების თანაშემწე მიზნის მისაღწევად.

სამუშაოს სტრუქტურა

კომპოზიციურად ნაწარმოები შედგება ორ წიგნად დალაგებული 8 მოთხრობისგან (თითოეულში 4 მოთხრობა). უკრაინული ცხოვრების ფერადი სამყაროს შესავალი არის წარმოსახვითი გამომცემლის რუდი პანოკის წინასიტყვაობა, რომელიც წინ უსწრებს თითოეულ წიგნს.

ნამდვილი პოეზია, რომელსაც ავტორი უკრაინელი ხალხის ცხოვრებაში და ტრადიციებში ხედავს, ვითარდება მისი ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებებით: თანამედროვე ცხოვრების ყოველდღიური სცენები, ისტორიული ლეგენდები და ფანტასტიკური ხალხური ლეგენდები. ფანტასმაგორიული სცენების სიმრავლე მიზნად ისახავს სიკეთესა და ბოროტებას, ბრძოლას ქრისტიანულ პრინციპსა და ეშმაკს შორის უფრო დიდი კონტრასტისთვის.

საბოლოო დასკვნა

გოგოლის შემოქმედებას განსაკუთრებული ღირებულება აქვს - უბრალო ადამიანის პიროვნება, რომელიც დიდი სიყვარულით არის აღწერილი, არანაირად არ მცირდება სატირის არსებობით. ბევრი გმირი აღწერილია კარგი იუმორით, ავტორის მიერ იმდროინდელი უკრაინელი გლეხების რეალური ცხოვრებიდან ამოღებული. სტილის ორიგინალობა, პოეტური ნიჭი პატარა რუსული სოფლის ბუნებრივი ლამაზმანების გამოსახატავად, ლირიზმი და კარგი სიცილი ახალგაზრდა მწერლის ბრწყინვალე ციკლს მსოფლიო ლიტერატურის ნამდვილ შედევრად აქცევს.

ნაწერი

ყველაზე საინტერესო იყო ჩემი პაემანი სტამბასთან. როგორც კი თავი კარებში ჩავრგე, კომპოზიტორებმა, რომ დამინახეს, მოდი, თითოეული ღრიალი ჩავცუროთ და ხელი ჩავუსვათ, კედელს მივუბრუნდეთ. ამან ცოტა გამიკვირდა. მივედი ფაქტორზე და რამდენიმე ჭკვიანური მორიდების შემდეგ მან ბოლოს თქვა: ის წვრილმანები, რაც მათ სურდათ პავლოვსკიდან დასაბეჭდად გაგზავნა, უკიდურესობამდე ძალიან სახალისო იყო და დიდი გართობა მოახდინა ბეჭდვისთვის. აქედან დავასკვენი, რომ მე ვარ მწერალი მთლიანად ბრბოს გემოვნებით.
ნ.ვ.გოგოლი - A.S.პუშკინი. 1831 წლის 21 აგვისტო

გოგოლი, კოლცოვისგან განსხვავებით, თავისი წარმოშობით ხალხის მკვიდრი არ იყო, ის ერთი იყო თავისი გემოვნებით და აზროვნებით.
A. I. Herzen. რუსეთში რევოლუციური იდეების განვითარების შესახებ

„საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“, დაწერილი ნ.ვ.გოგოლის მიერ 1831-1832 წლებში, გახდა, ა.ი.-ს მიხედვით; მხატვრობა და სიყვარული. უკრაინული ფოლკლორიდან, რუს ხალხთან დაახლოებული ნაკვეთების უმეტესი ნაწილის აღებით, გოგოლმა შეაღწია ხალხის ცხოვრების არსს, მის იდეებს იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს ეს ცხოვრება.

რა გმირები გამოჩნდნენ მკითხველის წინაშე? - მჭედელი ვაკულა, გაბედული გრიცკო, ნაზი განნა, ცელქი და ჯადოქარი ოქსანა, მამაცი კაზაკი დანილა, უიღბლო ბაბუა ... ზოგჯერ რეალური ადამიანებისგან შორს, ისინი განასახიერებდნენ როგორც საუკეთესოს, ასევე მხიარულს. ადამიანური თვისებები. პორტრეტების ხატვისას გოგოლი მიჰყვება ხალხში არსებულ სილამაზის იდეალს: „კარი ღრიალით გაიღო და გოგონა მეჩვიდმეტე გაზაფხულის ზღურბლზე, ბინდიში ჩახლართული, მორცხვად ირგვლივ მიმოიხედა და ხის სახელურს არ უშვებდა. ზღურბლზე. ნახევრად გამჭვირვალე სიბნელეში ვარსკვლავებივით თბილად ანათებდნენ კაშკაშა თვალები; წითელი მარჯნის მონისტო უბრწყინავდა და ლოყებზე მორცხვად გაბრწყინებული სიწითლეც კი ვერ უმალავდა ყმაწვილის არწივის თვალებს. მისი ქალწულები პოეტურიც არიან და სიცოცხლით სავსენი. - მართლა, როგორი ბავშვი ვარ, - წამოიძახა მან სიცილით, - მეშინია ფეხის გადადგმის. და მან დაიწყო ფეხების დარტყმა უფრო თამამად; ბოლოს მარცხენა ხელი დაეცა და გვერდით დაეყრდნო, საცეკვაოდ წავიდა, ცხენის ფეხებს აჯახუნა, სარკე ეჭირა წინ და მღეროდა მისი საყვარელი სიმღერა ... "

მამაცი და თავგადასავლების მოყვარული, იმპულსური სიმპათიური კაზაკები, რომლებიც მზად არიან თავიანთი საყვარელი გოგოს გულისთვის, ეშმაკსაც კი უნაგირებენ ან „წადი ყირიმსა და ტურეჩინაში, მოიგე ოქრო და მოდი სიკეთით“ მათ სილამაზეზე. ასე მახსენდება რუსული ზღაპრების სიტყვები, სადაც ივან ცარევიჩი მიდის შორეულ ქვეყნებში, შორეულ სამეფოში ...

ჯადოქრები, ქალთევზები, ეშმაკები გოგოლმა ასევე ნასესხებია ფოლკლორიდან. და ისინი ან აშინებენ გმირებს, ან მოითხოვენ საშინელი რიტუალების შესრულებას, ან ითხოვენ დახმარებას და ჯილდოს. „არა, ოქროს ვერ დაინახავ, სანამ ადამიანის სისხლს არ მიიღებ! - თქვა ჯადოქარმა და მიიყვანა დაახლოებით ექვსი წლის ბავშვი, თეთრი ფურცლით დაფარული, ნიშნით, რომ თავი მოიჭრა. პეტრო დამუნჯდა. სიმცირე, ტყუილად მოწყვეტილი, უმიზეზოდ, ადამიანის თავი და თუნდაც უდანაშაულო ბავშვი! ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მკითხველს პეტროზე ნაკლებად შეეშინდა, როცა გაიგო, რომ „ფურცელი ამოაძვრინა... და რა? მის წინ ივასი იდგა. ლევკო მოთხრობიდან "მაისის ღამე, ან დამხრჩვალი ქალი", უყურებს, თუ როგორ თამაშობენ ყვავაში "სინათლე, ჩრდილებივით, გოგოები თეთრებში, მდელოებივით, ხეობის შროშანებით მორთული, პერანგებით", ცნობს ჯადოქარს, რომელიც "მალე და თამამად დაედევნა სიმს და ყველა მიმართულებით მივარდა მისი მსხვერპლის დასაჭერად, ”და მისი სხეული” არ ანათებდა ისე, როგორც სხვები. და ქალბატონი აჯილდოვებს მას ქორწილის ნებართვით.

ჯადოსნური რეინკარნაციები, ფანტასტიკური მოვლენები "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" მკითხველს არარეალურ სამყაროში მხოლოდ რამდენიმე წუთით მიჰყავს. ადრე თუ გვიან, ვაკულა ბრუნდება ოქსანაში, ბაბუა მოთხრობიდან "დაკარგული წერილი" აღმოჩნდება მისი ქოხის სახურავზე, როდესაც "უკვე გათენდა" და ეშმაკის მიერ მოპარული მთვარე "გაფრინდა. სოლოხინას ქოხის ბუხარი და შეუფერხებლად ავიდა ცაში. ყველაფერი განათდა. ქარბუქი, როგორც არასდროს მომხდარა. თოვლს ცეცხლი მოედო ფართო ვერცხლის მინდორში და მთელს ბროლის ვარსკვლავებს აევსო. ყინვა თითქოს გახურდა. ყმაწვილების და გოგოების ბრბო გამოჩნდა ტომრებით. სიმღერები ჟღერდა და კაროლერები იშვიათი ქოხის ქვეშ არ იკრიბებოდნენ.

კოსტიუმების ზუსტი აღწერილობა, სიმღერებითა და ხუმრობებით სავსე გმირების მეტყველება, ყოველდღიური ცხოვრების დეტალები - ყველაფერი, რაც გოგოლი ასე გულმოდგინედ სწავლობდა და წერდა მშობლიურ ვასილიევკაში, ნეჟინის გიმნაზიაში სწავლისას, მის ისტორიებს ნამდვილობას აძლევდა. კითხვისას ადვილად წარმოიდგენთ, როგორი უნდა იყოს „სოფლის პირველი ყმაწვილი“: „... ჩააცვით მას ახალი ჟუპანი, შემოიხვიეთ წითელი ქამარი, დაადეთ შავი სმუშკების ქუდი ჭკვიან ლურჯი ზედა. თავი, გვერდით ჩამოკიდე თურქული საბრალო, ცალ ხელში მალაქაის მიეცი, მეორეში აკვანი ლამაზ ჩარჩოში, მერე ყველა იმდროინდელ ყმაწვილს ქამარში ჩააჭედებდა. ის ჩვენს თვალწინ დგას, როგორც ცოცხალი, ნამდვილი კაზაკი: „მახალისებელი, და ეს მის სახეზე ჩანს! ცხელ-წითელი შარვალი, ლურჯი ჟუპანი, კაშკაშა ფერის ქამარი, გვერდით საბერი და ქუსლამდე სპილენძის ჯაჭვით აკვანი - კაზაკი და მეტი არაფერი! ეჰ, ხალხო! დადგება, გაიჭიმება, ვაჟკაცურ ულვაშებს ხელით ამოძრავებს, ცხენის ფეხებს აჯავრებს და - გაუშვი! რატომ, როგორ იწყება: ფეხები ქალის ხელში ტრიალივით ცეკვავენ; რომ გრიგალი, ბანდურას ყველა ძაფს ასწევს ხელს, შემდეგ კი გვერდებზე მიყრდნობილი, ავარდნილა; სიმღერით სავსე - სული დადის!

მკითხველისთვის - გოგოლის თანამედროვესთვის - ეს ცოცხალი სურათები ახალი იყო, მათ გახსნეს უკრაინელი ხალხის სამყარო, მათი სულის სიგანე, ხასიათის სიმტკიცე და იუმორი. წიგნი, რომელიც, ა.ს. პუშკინის ცნობილი სიტყვებით, „გაოგნებული ვიყავით, რამაც გაგვაცინა, ჩვენ ვინც ფონვიზინის დროიდან არ ვიცინოდით!“ რუსი მკითხველის დიდი მოწონება დაიმსახურა. მიუხედავად იმისა, რომ A.S. პუშკინმა აღნიშნა "მისი სტილის უთანასწორობა და არარეგულარულობა, ზოგიერთი მოთხრობის არათანმიმდევრულობა და დაუჯერებლობა", პირველმა ჩამწერებმა და ვ.გ. ბელინსკიმ დაადასტურა წიგნის ნამდვილი ეროვნება: "... ავიღოთ ბატონი გოგოლის ნამუშევრები. მათში, უმეტესწილად, საკუთრივ ხალხის, მასების ცხოვრებაა პოეტიზებული და ძალიან ბუნებრივი იქნებოდა, რომ ავტორი უბრალო ხალხში მოხვდეს, მაგრამ ის დარჩა მხოლოდ ხალხად და იგივე გაგებით, რომლითაც პუშკინი არის ხალხი.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში ისტორიული, ყოველდღიური და მორალური ელემენტი "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" მისტიკა ნ.ვ.გოგოლის "საღამოები ფერმაში დიკანკას მახლობლად". გოგოლის ჩემი პირველი კითხვა ხალხური პერსონაჟი "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" ოქსანას სურათი ნ.ვ.-ის მოთხრობაში. გოგოლი "შობის წინა ღამე" ("საღამოები ფერმაში დიკანკას მახლობლად") გოგოლის ნაშრომების ანალიზი "საღამოები ფერმაში დიკანკას მახლობლად" უკრაინული ზღაპრებისა და ლეგენდების რომანი უკრაინული ზღაპრებისა და ლეგენდების რომანი ნ.ვ.გოგოლის ნაწარმოებებში (დაფუძნებულია წიგნზე "საღამოები ფერმაში დიკანკას მახლობლად") კომპოზიცია, რომელიც დაფუძნებულია N.V. გოგოლის მოთხრობების კრებულზე "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" გოგოლის გმირების სულიერი სიგანე ისტორიული თემა მოთხრობებში "საღამოები ფერმაში დიკანკას მახლობლად" "მირგოროდის" და "საღამოების ფერმა დიკანკას მახლობლად" შედარება. გოგოლის კომპოზიცია - საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში ხალხური პერსონაჟი კომპოზიცია წიგნზე "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში"

"საღამოები ფერმაში დიკანკას მახლობლად" გოგოლ ნ.ვ.

1831 წელს გამოქვეყნდა "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" პირველი ნაწილის, ხოლო 1832 წელს - მეორე ნაწილის გაჩენის მოწმე ახალი მწერლის - ნ.ვ.გოგოლის გამოჩენაზე, რომელიც მოვიდა რუსული და ევროპული რომანტიზმის წინა პლანზე. "საღამოების" განუმეორებელმა ორიგინალურობამ დიდი ხნის განმავლობაში შექმნა მათი, როგორც მხატვრული ფენომენის რეპუტაცია, რომელსაც ანალოგი არ აქვს. ბელინსკი 1840 წელს წერდა: ”ევროპულ ან რუსულ ლიტერატურაში მიუთითეთ სულ მცირე რაღაც მსგავსი ახალგაზრდის ამ პირველი გამოცდილების მსგავსი, თუნდაც ისეთი რამ, რაც შეიძლება მიანიშნებდეს ასეთი წერის იდეაზე. ეს არ არის, პირიქით, სრულიად ახალი, უპრეცედენტო ხელოვნების სამყარო? წარმოშობით უკრაინელი გოგოლის მიერ შექმნილი, უკრაინული ხალხური ხელოვნების, ყოველდღიური ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის მიმართ რუსული საზოგადოების ფართო ინტერესის მეინსტრიმში შევიდა. ”აქ ყველას ასე აინტერესებს ყველაფერი პატარა რუსული”, - წერს ავტორი დედას წერილში.

„საღამოების“ პუბლიკაციებმა პუშკინის ღია ენთუზიაზმით გამოხმაურება გამოიწვია. დიდ პოეტთან მეგობრობა გოგოლის ბედნიერება და უდიდესი შემოქმედებითი წარმატება გახდა მთელი რუსული ლიტერატურისთვის. მათ სულიერ სიახლოვეში, შემოქმედებით საზოგადოებაში გამოიხატებოდა მხატვრულ პროცესში უწყვეტობის მშვენიერი კანონი. ბელინსკიმ ასე აღწერა: ”პუშკინის მთავარი გავლენა გოგოლზე იყო ის ეროვნება, რომელიც, თავად გოგოლის სიტყვებით, ”შედგება არა ტანსაცმლის აღწერაში, არამედ ხალხის სულში”.

გოგოლის აღმოჩენა იყო ის, რომ მან აღმოაჩინა ბუნებრივი ცხოვრების პოეზია ადამიანებში, რომლებიც ყველაზე ახლოს იდგნენ ბუნებრივი არსებობის საწყისებთან. ეს იყო მაქსიმალური ბუნებრიობა. "საღამოებში" - ეროვნული სულისკვეთების დღესასწაული. მაგრამ მათში გულუბრყვილო სენტიმენტალური აღფრთოვანების მინიშნება არ არის. საკმარისია ყურადღება მიაქციოთ "გამომცემლის" პასიჩნიკ რუდი პანკის იმიჯს, რომლის ზღაპრის ინტონაციაში მუდმივად ჟღერს ირონია. ეს არის ის სიცილი, სადაც ისეთივე უდანაშაულობაა, როგორც ბუნებრივი სიბრძნე. „გონების მხიარულმა ხრიკმა“, რომელიც პუშკინმა ხალხის საკუთრებად მიიჩნია, მრავალფეროვანი გამოთქმა ჰპოვა „საღამოებში“. ტყუილად არ არის, რომ თითქმის ყველა ისტორიას ჰყავს თავისი მთხრობელი, ორიგინალური მხატვრული ტიპი. სტილის ეს თვალწარმტაცი მრავალფეროვნება ახლოსაა უკრაინელი ყმაწვილების, ქალწულებისა და მათი მამების გრძნობებისა და ვნებების რთულ და ხალისიან დიაპაზონთან, რომლებიც გაერთიანებულია "საღამოებით" სადღესასწაულო მრგვალ ცეკვაში.

სამშობლოსადმი სიამაყისა და აღტაცების განცდას მწერალი განსაკუთრებული გამჭრიახობით გამოხატავს, ახლობელი და ხელმისაწვდომი ხდება ნებისმიერი მგრძნობიარე მკითხველისთვის, ნებისმიერ ისტორიულ დროს. გავიხსენოთ მაისის ღამის ერთ-ერთი თავის ცნობილი დასაწყისი: „იცით უკრაინული ღამე? ოჰ, თქვენ არ იცით უკრაინული ღამე! შეხედე მას."

მრავალი წელია, რუსი და ევროპელი მკითხველი დიდი სიმპათიით უყურებს სოროჩინსკაიას ბაზრობის ახალგაზრდა გმირებს, პარასკას და გრიცკოს, მთელი ხალხის თვალწინ ერთმანეთს ნაზ და გულუბრყვილო სიმღერებს უმღერიან.

შეუძლებელია ფომა გრიგორიევიჩის ფოლკლორული ზღაპრისგან თავის დაღწევა "ივან კუპალას წინა საღამოს", სადაც გოგოლის აღმოჩენა მდგომარეობს მთხრობელის უპრეცედენტო ფსიქოლოგიურ სირთულეში - გენიალური სექსტონი და თითქმის რომანტიული პოეტი.

ხალხური აზროვნების სამყარო მდიდარია. მასში ფოლკლორი შერწყმულია სიფხიზლესთან სინამდვილის აღქმაში, ყოველდღიური პრინციპი არ ეწინააღმდეგება ეროვნულ-ისტორიულ გრძნობას.

ამიტომ „საღამოების“ მეორე ნაწილში სრულიად ბუნებრივად ჟღერს განმათავისუფლებელი ბრძოლის თემა. რა თქმა უნდა, "საშინელი შურისძიება", სადაც ხმა ყველაზე ძლიერია, ნახევრად ლეგენდაა სიუჟეტში, მაგრამ დანილა ბურულბაშის გამოსახულების წყალობით, სიუჟეტი ამტკიცებს, რომ არის თემის სრულიად რეალისტური ინტერპრეტაცია.

მაგრამ უკრაინული ღამის სურათის დასასრულებლად გოგოლს სჭირდებოდა "საღამოებში ..." და ისეთი ამბავი, როგორიცაა "ივან ფედოროვიჩ შპონკა და მისი დეიდა". სიუჟეტის განწყობა ადამიანთა აზროვნებითაა დაბადებული, რომელიც არ შეიძლება არ შეამჩნიოს და შესაბამისად არ შეაფასოს პროზაული მცენარეულობის მოსაწყენი სიცარიელე. „გონების ეშმაკობა“ აქ არის იმ ტიპების კარგად მიზანმიმართულ გამოსახულებაში, რომლებიც წარმოადგენენ უმნიშვნელო მიწის მესაკუთრის ცხოვრების წესს. ასე იგეგმება „მკვდარი სულების“ ესკიზი.

„საღამოების დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ შექმნის დრო, მათი გამოცემა და მკითხველ საზოგადოებაში განხილვა ყველაზე ბედნიერია გოგოლის ცხოვრებაში. ის სავსეა გრანდიოზული გეგმებით, რომელთაგან ბევრი მოგვიანებით ახდა.

მოთხრობების ციკლის იდეა "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში".

საღამოებში დახატულია „უბრალო ხალხის მშვენიერი სოფლის ცხოვრების“ მომხიბვლელი იდილიები, რომლებიც შეესაბამება პოპულარულ ოცნებას. წიგნის უკვე პირველი გვერდები ქმნის გლეხების სიუხვის, ტკბილი და ხალისიანი ცხოვრების სურათს.

„საღამოების“ ყველა მოთხრობის ლაიტმოტივი არის ადამიანების თავისუფალი ცხოვრების სიხარული. ეს ჟღერს ბიჭებისა და გოგონების ტრიუმფალურ ახალგაზრდობაში, მათ ძლიერ და მორალურად მშვენიერ სიყვარულის გრძნობაში, ყოველგვარი დაბრკოლებების გადალახვაში, უწყვეტ სიმღერებში, სიცილში, ახალგაზრდებისა და მოხუცების მხიარულ ხუმრობებში.

ლამაზი და საოცარია თავისუფალი ხალხის ცხოვრება. იძულებითი შრომის დამქანცველი ტვირთი არ ამძიმებს ადამიანს. პატივი და ნება არ ირღვევა. ამიტომაც ადამიანები ასეთ საზოგადოებაში ცხოვრობენ ერთმანეთთან. ამიტომ, სათნოება და ჭეშმარიტება თითქმის ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე და სიცრუეზე და ბოროტებაც კი არ ჩანს საშინლად და მისი მატარებლები ხშირად ხვდებიან სასაცილო მდგომარეობაში, რადგან კარგი პრინციპი მაინც ჭარბობს. იდუმალი და ბოროტი ძალებიც კი ხშირად ემსახურებიან ადამიანების ბედნიერებას.

მჭედელი ვაკულა საყვარელი, კაპრიზული ოქსანას დედოფლის ფეხებიდან ფეხსაცმელი რომ აეღო, აიძულებს ეშმაკს თავად პეტერბურგში წაიყვანოს და ეშმაკი მორჩილად ასრულებს მის ნებას. ლევკო ყმაწვილებებთან ერთად ასულელებს მამას, ბებერ გარყვნილ თავს, თავის საცოლეს, მშვენიერ ჰანას უკან მიათრევს. საბოლოოდ, იდუმალი ძალების მონაწილეობის გარეშე, პან-ხელმძღვანელი იძულებულია დათანხმდეს ლევკოს ქორწინებას.

"საღამოების" პოზიტიური გმირები ხალხის საუკეთესო თვისებების მატარებლები არიან: ისინი არიან პატიოსნები, კეთილშობილები, უშიშრები და თავდაუზოგავი ჭეშმარიტებისთვის ბრძოლაში, ბოროტი ძალების წინააღმდეგ, თუნდაც საშინელი ჯადოქრები ან ჯადოქრები იყვნენ, მათ აქვთ მაღალი. სიყვარულის გრძნობები, ბუნების სილამაზის გააზრება; თითოეული მათგანი თავისებურად ნიჭიერი და სიმპათიურია. ასეთია ლევკო მაისის ღამეში და მჭედელი ვაკულა შობის ღამეში და დანილა ბურულბაში საშინელ შურისძიებაში და ა.შ. საღამოობით გოგოლი აჩვენებდა და ხაზს უსვამდა, რომ მშვენიერი თვისებები ადამიანი სრულად განვითარდება, როგორც კი მისი ემანსიპაცია მოჰყვება.

0 / 5. 0

სასკოლო სასწავლო გეგმის ყველა ნაშრომი ლიტერატურაში რეზიუმეში. 5-11 კლასი პანტელეევა ე.ვ.

„საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ ლიტერატურული ანალიზი

"საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში"

ლიტერატურული ანალიზი

პირველი წიგნი "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" გამოიცა 1831 წელს, მეორე - 1832 წელს. "საღამოებში დიკანკას მახლობლად ფერმაში" გოგოლი უკრაინას მიუბრუნდა. ხალხის ცხოვრებაში, მათ სიმღერებში, ზღაპრებში მწერალი ხედავდა ნამდვილ პოეზიას და ხელახლა ქმნიდა მას თავის მოთხრობებში. ხალხის ცხოვრება აქ ვლინდება მისი სხვადასხვა გამოვლინებით: არის ცხოვრება და თანამედროვე ცხოვრების სურათები, ხალხური ლეგენდები და შორეული წარსულის მოვლენები. მოთხრობები აერთიანებს ფანტაზიას და რეალობას, რომლებიც მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ერთმანეთთან, რაც იწვევს ერთგვარ პოეტურ არომატს.

მოთხრობა "შობის ღამე" შეიცავს კაზაკების რეალისტურ აღწერას და ფანტასტიკურ შეთქმულებას, რომელიც ეფუძნება ეშმაკზე ამხედრებულ მჭედელ ვაკულას. „მოჯადოებული ადგილის“ სიუჟეტიც „ეშმაკობას“ ეფუძნება.

ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.წიგნიდან გოგოლი რუსულ კრიტიკაში ავტორი დობროლიუბოვი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი

საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში ჩვენს მკითხველს, რა თქმა უნდა, ახსოვს შთაბეჭდილება, რომელიც მათზე "საღამოები ფერმაში" გამოჩენამ მოახდინა: ყველას გაუხარდა მომღერალი და მოცეკვავე ტომის ეს ცოცხალი აღწერა, პატარა რუსული ბუნების ეს ახალი სურათები. ეს მხიარულება,

წიგნიდან გოგოლის რეალიზმი ავტორი გუკოვსკი გრიგორი ალექსანდროვიჩი

თავი I შესავალი "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" 1830 წლისთვის პუშკინის შემოქმედებაში ძირითადად დასრულებულია რეალიზმის პრინციპების პირველადი ჩამოყალიბების პროცესი. რეალისტური სტილი, ანუ ხელოვნებაში მსოფლმხედველობის განსაკუთრებული სახე, შემოქმედებითი აღქმის განსაკუთრებული სისტემა

წიგნიდან გოგოლი თანამედროვეთა მოგონებებში ავტორი პანაევი ივან ივანოვიჩი

A.S. პუშკინი. საღამოები დიკანკას მახლობლად მდებარე ფერმაში* ჩვენს მკითხველს, რა თქმა უნდა, ახსოვს შთაბეჭდილება, რაც მათზე მოახდინა საღამო ფერმის გამოჩენამ: ყველას გაუხარდა ტომის სიმღერა და ცეკვა ამ ნათელი აღწერით, პატარა რუსული ბუნების ამ ახალი სურათებით, ეს.

მოკლედ წიგნიდან სასკოლო სასწავლო გეგმის ყველა ნაშრომი ლიტერატურაში. 5-11 კლასი ავტორი პანტელეევა E.V.

ლირიკა ლიტერატურული ანალიზი ლიტერატურათმცოდნეები სამართლიანად უწოდებენ ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის ლექსებს გრძნობების პოეზიას. თავის შემოქმედებაში პოეტი დაჟინებით ეძებს - და პოულობს! - გამოცდილებისა და განწყობების გამოხატვის გზები, რომლებიც მას სხვადასხვა სიტუაციებში ეუფლება. ამავე დროს, ის

წიგნიდან XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიიდან. ნაწილი 2. 1840-1860 წწ ავტორი პროკოფიევა ნატალია ნიკოლაევნა

"შობის ღამე" (მოთხრობა სერიიდან "გუშინ დიკანკას მახლობლად ფერმაში") მოთხრობა შობის წინა დღე გავიდა და მოვიდა ნათელი ვარსკვლავური ღამე. სახლის ბუხრის გავლით ცოცხზე ჯადოქარი ადგა და ვარსკვლავების შეგროვება დაიწყო. და ეშმაკმა ამ დროს მოიპარა ერთი თვე. Ის არის

წიგნიდან XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიიდან. ნაწილი 1. 1800-1830 წწ ავტორი ლებედევი იური ვლადიმროვიჩი

„მოჯადოებული ადგილი“ (ნამდვილი ამბავი, მოთხრობილი *** ეკლესიის დიაკონის მიერ) (მოთხრობა ციკლიდან „გუშინ ფერმაში დიკანკას მახლობლად“) მოთხრობა მთხრობელის მამა წავიდა ყირიმში თამბაქოს გასაყიდად, ამიტომ მთხრობელი თვითონ, ბაბუა, დედა და ორი ძმა სახლში დარჩა. ბაბუამ გზაზე წაბლი დათესა და გადაკვეთა

წიგნიდან ფსიქოდიაქრონოლოგია: რუსული ლიტერატურის ფსიქოისტორია რომანტიზმიდან დღემდე ავტორი სმირნოვი იგორ პავლოვიჩი

ლექსები ლიტერატურული ანალიზი იმის გამო, რომ ფეტი მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა სოფელში, მას უყვარდა და დახვეწილად ესმოდა ბუნება. მაშასადამე, მისი ნამუშევრების ნახევარზე მეტი სავსეა ტყეების, მდელოების, მინდვრების და სხვა შესანიშნავი პეიზაჟების აღწერით, რომლებიც ბავშვობაში გარშემორტყმული იყო აფანასი აფანასიევიჩთან.

წიგნიდან პუშკინიდან ჩეხოვამდე. რუსული ლიტერატურა კითხვა-პასუხებში ავტორი ვიაზემსკი იური პავლოვიჩი

პოეზია ლიტერატურული ანალიზი 1904 წელს გამოიცა მისი პირველი წიგნი „ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ“, შთაგონებული ვლ. სოლოვიოვი მარადიული ქალურობის დედამიწაზე მოსვლის შესახებ, მიწიერი და ზეციური შერწყმის შესახებ. მშვენიერი ქალბატონის ციკლი წარმოიშვა შედეგად

წიგნიდან გოგოლი ავტორი სოკოლოვი ბორის ვადიმოვიჩი

ლიტერატურული ანალიზი მიხეილ შოლოხოვის რომანი „მშვიდი დონი“ მოგვითხრობს ჩვენი ქვეყნის ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე ინტენსიურ და მოვლენათა პერიოდზე - პირველი მსოფლიო ომის, ოქტომბრის რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის დროზე. სიუჟეტი დაფუძნებულია ბედზე

წიგნიდან გოგოლი: შემოქმედებითი გზა ავტორი სტეპანოვი ნიკოლაი ლეონიდოვიჩი

"საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" (1831-1832). ციკლის სტრუქტურა და შემადგენლობა. მთხრობელთა სურათებმა გოგოლმა პირველი პასუხი მიიღო წიგნზე, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო გამოქვეყნებული 1831 წლის ზაფხულში, როდესაც ის პირველი წიგნის "საღამოების" გამოცემაში იყო დაკავებული (მან ხელნაწერები გაუგზავნა სტამბას პავლოვსკიდან და

ავტორის წიგნიდან

შემოქმედებითი გზის დასაწყისი. "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში". 1828 წლის ივნისში გოგოლმა დაამთავრა ნიჟინის გიმნაზიის კურსი და წლის ბოლოს გავლენიანი ნათესავებისგან სარეკომენდაციო წერილების მიღებით წავიდა პეტერბურგში. ის დედაქალაქისკენ ყველაზე ირონიით მიიარა

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

„საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ კითხვა 4.71 „ლიტერატურულ დამატებებში რუსულ ინვალიდში“ იყო მიმოხილვა „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“. მიმომხილველმა კონკრეტულად დაწერა: „მათ გამაოცეს. აქ არის ნამდვილი მხიარულება, გულწრფელი, შეუზღუდავი, პრეტენზიის გარეშე, გარეშე

ავტორის წიგნიდან

”საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში” პასუხი 4.71 პუშკინი.

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

თავი 2 „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ 1 გოგოლის შემოქმედება ძირითადად XIX საუკუნის 30-იან და 40-იანი წლების დასაწყისს უკავშირდება. ამ წლების განმავლობაში დაიწერა მწერლის თითქმის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოები - "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში", "არაბესკები", "მირგოროდი", "გენერალური ინსპექტორი" და სხვა დრამატული.