ივან ალექსეევიჩ ბუნინი
დაწყევლილი დღეები
მოსკოვი, 1918 წ
1 იანვარი (ძველი სტილით).და ირგვლივ რაღაც საოცარია: რატომღაც, თითქმის ყველა უჩვეულოდ ხალისიანია - ქუჩაში ვერავის შეხვდებით, უბრალოდ სახიდან ბზინვარება მოდის:
- დიახ, შენთვის საკმარისია, ჩემო მეგობარო! ორ-სამ კვირაში თვითონაც შერცხვება...
მხიარულად, ხალისიანი სინაზით (ჩემდა საწყალი, სულელი) ხელს მკიდებს და გარბის.
დღეს ისევ იგივე შეხვედრა - სპერანსკი Russkiye Vedomosti-დან. და მის შემდეგ მერზლიაკოვსკში გავიცანი მოხუცი ქალი. ის გაჩერდა, ხელების აკანკალებული ყავარჯენს დაეყრდნო და ატირდა:
- მამა, წამიყვანე სასწავლებლად! სად წავიდეთ ახლა? რუსეთი გაქრა, ცამეტი წლის განმავლობაში, ამბობენ, გაქრა!
7 იანვარი.
"მწერალთა წიგნის გამომცემლობის" კრებაზე ვიყავი - დიდი ამბავი: "დამფუძნებელი კრება" დაიშალა!
ბრაუსოვის შესახებ: ყველაფერი მარცხნივ იქცევა, "თითქმის უნიფორმირებული ბოლშევიკი". გასაკვირი არ არის. 1904 წელს მან განადიდა ავტოკრატია, მოითხოვა (საკმაოდ ტიუტჩევი!) კონსტანტინოპოლის დაუყოვნებლივ აღება. 1905 წელს „ხანჯლით“ გამოჩნდა გორკის „ბრძოლაში“. გერმანელებთან ომის დაწყებიდან იგი გახდა ჯინგოისტი პატრიოტი. ახლა ბოლშევიკი.
5 თებერვალი.
პირველი თებერვლიდან უბრძანეს ახალი სტილი ყოფილიყო. ასე რომ, მათი აზრით, ახლა მეთვრამეტეა.
გუშინ ვიყავი ოთხშაბათის შეხვედრაზე. ბევრი ახალგაზრდა იყო. მაიაკოვსკი, რომელიც, მთლიანობაში, საკმაოდ წესიერად იქცეოდა, თუმცა ყოველთვის ერთგვარი ბოღმა დამოუკიდებლობით, განსჯის პირდაპირ პირდაპირობით გამოირჩეოდა, რბილ პერანგში იყო ჰალსტუხის გარეშე და რატომღაც ქურთუკის საყელო აწეული. როგორც ცუდად გაპარსული პირები დადიან, ცხოვრობენ საზიზღარ ოთახებში, დილით ტუალეტში.
წაიკითხეთ ერენბურგი, ვერა ინბერი. საშა კოირანსკიმ მათ შესახებ თქვა:
ყვირილი ერენბურგი,
ინბერი ხარბად იჭერს მის ტირილს, -
არც მოსკოვი და არც პეტერბურგი
ბერდიჩევს არ ჩაანაცვლებენ.
გაზეთებში - გერმანელების შეტევის დაწყების შესახებ. ყველა ამბობს: "ოჰ, თუ მხოლოდ!"
წავედით ლუბიანკაში. ადგილებზე „მიტინგები“. წითური, ასტრახანის მრგვალი საყელოთი პალტოთი, ხვეული წითელი წარბებით, ახლად გაპარსული სახე პუდრით და პირში ოქროს შიგთავსით, მონოტონურად, თითქოს კითხულობს, ძველი რეჟიმის უსამართლობაზე მეტყველებს. ცხვირჩახუჭული ჯენტლმენი გამობურცული თვალებით გაბრაზებული ეწინააღმდეგება მას. ქალები ცხარე და შეუფერებლად ერევიან, წყვეტენ კამათს (პრინციპული, წითურის გამოთქმით) დეტალებით, ნაჩქარევი ისტორიებით მათი პირადი ცხოვრებიდან, რამაც უნდა დაამტკიცოს, რომ ეშმაკმა იცის რა ხდება. რამდენიმე ჯარისკაცს, როგორც ჩანს, არაფერი ესმის, მაგრამ, როგორც ყოველთვის, რაღაცაში (უფრო სწორად, ყველაფერში) ეჭვი ეპარება და თავებს საეჭვოდ აქნევს.
მიუახლოვდა მუჟიკი, მოხუცი, ფერმკრთალი შეშუპებული ლოყებით და სოლისებური ნაცრისფერი წვერით, რომელიც მიუახლოვდა, ცნობისმოყვარეობით შეაგდო ბრბოში, ორ ბატონს, რომლებიც სულ ჩუმად იყვნენ და მხოლოდ უსმენდნენ, ყელებს შორის იყო ჩარჩენილი. ყურადღებით მოუსმინე საკუთარ თავს, მაგრამ ასევე, როგორც ჩანს, არაფერი არ ესმის და არავის სჯერა. მაღალი, ცისფერთვალება მუშა და კიდევ ორი ჯარისკაცი მიუახლოვდნენ მზესუმზირას მუშტებში. ჯარისკაცები ორივე მოკლეფეხები არიან, ღეჭავენ და უიმედოდ და პირქუშად იყურებიან. მრისხანე და ხალისიანი ღიმილი ათამაშებს მუშას სახეზე, ზიზღი, გვერდულად იდგა ბრბოსთან, თითქოს ერთი წუთით გაჩერდა, გასართობად: ამბობენ, წინასწარ ვიცი, რომ ყველა სისულელეს ლაპარაკობს.
ქალბატონი ნაჩქარევად ჩივის, რომ ახლა პურის ნატეხი არ არის, ადრე სკოლა ჰქონდა, ახლა კი ყველა მოსწავლე გაათავისუფლა, რადგან შესანახი არაფერიაო.
- ბოლშევიკებისგან ვინ უკეთესი გახდა? ყველას გაუარესდა და პირველ რიგში ჩვენ, ხალხი!
შეაწყვეტინა მას, გულუბრყვილოდ ჩაერია ვიღაც ნაცრისფერი ძუა და დაიწყო იმის თქმა, რომ გერმანელები მოსვლას აპირებდნენ და ყველას უნდა გადაეხადათ, რაც გააკეთეს.
"სანამ გერმანელები მოვიდნენ, ჩვენ ყველას დაგკლავთ", - ცივად თქვა მუშამ და გავიდა.
ჯარისკაცებმა დაუდასტურეს: - ასეა! - და ასევე წავიდა.
იგივე ითქვა სხვა ხალხში, სადაც მეორე მუშა და პრაპორშჩიკი კამათობდნენ. პრაპორშჩიკი ცდილობდა რაც შეიძლება რბილად ელაპარაკებოდა, არჩევდა ყველაზე უვნებელ გამონათქვამებს, ცდილობდა გავლენა მოეხდინა ლოგიკაზე. ის კინაღამ გაიღიმა, მაგრამ მუშამ დაუყვირა:
"შენს ძმას მეტი სიჩუმე სჭირდება, აი რა!" ხალხში პროპაგანდის გასავრცელებელი არაფერია!
კ. ამბობს, რომ რ გუშინ ისევ მათთან იყო, ოთხი საათი იჯდა და მთელი დრო უაზროდ კითხულობდა ვიღაცის წიგნს მაგიდაზე დადებულ მაგნიტურ ტალღებზე, შემდეგ ჩაის სვამდა და ჭამდა პურს. ის ბუნებით თვინიერი, მშვიდი და არავითარ შემთხვევაში თავხედია, მაგრამ ახლა მოდის და ზის ყოველგვარი სინდისის გარეშე, ჭამს მთელ პურს პატრონებისადმი სრული უყურადღებობით. კაცი სწრაფად ეცემა!
ბლოკი ღიად შეუერთდა ბოლშევიკებს. გამოვაქვეყნე სტატია, რომლითაც კოგანი აღფრთოვანებულია (P.S.). ჯერ არ წამიკითხავს, მაგრამ ვითომ ერენბურგს ვუთხარი მისი შინაარსი - და ეს ძალიან მართალი აღმოჩნდა. სიმღერა ზოგადად მარტივია, ბლოკი კი სულელი ადამიანია.
გორკის ნოვაია ჟიზნიდან:
”დღეიდან, ყველაზე გულუბრყვილო უბრალოებისთვისაც კი ცხადი ხდება, რომ არა მხოლოდ რაიმე სახის გამბედაობაზე და რევოლუციურ ღირსებაზე, არამედ ყველაზე ელემენტარულ პატიოსნებაზეც კი სახალხო კომისრების პოლიტიკასთან დაკავშირებით არ შეიძლება ლაპარაკი. ჩვენს წინაშეა ავანტიურისტთა კომპანია, რომლებიც საკუთარი ინტერესებისთვის, მათი მომაკვდავი ავტოკრატიის აგონიის კიდევ რამდენიმე კვირით გახანგრძლივების მიზნით, მზად არიან სამშობლოს ინტერესების და რევოლუციის ყველაზე სამარცხვინო ღალატისთვის. , რუსული პროლეტარიატის ინტერესებს, რომლის სახელითაც ისინი მძვინვარებენ რომანოვების ცარიელ ტახტზე.
ხალხის ძალაუფლებიდან:
„მუშათა დეპუტატთა საბჭოში დაკითხვის დროს დაკავებულთა ცემის არაერთხელ დაფიქსირებული და ყოველ ღამე განმეორებული შემთხვევების გათვალისწინებით, ვთხოვთ სახალხო კომისართა საბჭოს დაცვას ასეთი ხულიგნური ხრიკებისა და ქმედებებისგან...“ ეს არის საჩივარი. ბოროვიჩიდან.
რუსული სიტყვიდან:
სოფელ პოკროვსკიდან ტამბოველმა გლეხებმა შეადგინეს ოქმი: ”30 იანვარს ჩვენ, საზოგადოებამ დევნიდა ორ მტაცებელს, ჩვენს მოქალაქეებს ნიკიტა ალექსანდროვიჩ ბულკინს და ადრიან ალექსანდროვიჩ კუდინოვს. ჩვენი საზოგადოების შეთანხმებით მათ დევნიდნენ და ერთდროულად მოკლეს“.
ამ „საზოგადოებამ“ მაშინვე შეიმუშავა დანაშაულისთვის სასჯელის თავისებური კოდექსი:
- თუ ვინმე ვინმეს ურტყამს, მსხვერპლმა ათჯერ უნდა დაარტყას დამნაშავეს.
- თუ ვინმე ვინმეს ჭრილობით ან ძვლის მოტეხილობით დაარტყამს, დამნაშავე მოკლავენ.
- თუ ვინმე ქურდობას ჩაიდენს, ან ვინც მოპარულ საქონელს იღებს, მაშინ სიცოცხლე წაართვით.
- თუ ვინმემ დაიწვა და აღმოაჩინა, მაშინ სიცოცხლე წაართვით. მალევე ორი ქურდი დააკავეს. ისინი მაშინვე „გასამართლეს“ და სიკვდილით დასაჯეს. ჯერ ერთი დახოცეს: ფოლადის ეზოთ დაამტვრიეს თავი, ჩანგალი გვერდი აუჭრეს, გაშიშვლებული მკვდარი კი გზაზე გადააგდეს. მერე სხვაზე გადავიდნენ...
ყველას სურს, რომ მისი ცხოვრება მშვიდად წარიმართოს. ივან ბუნინსაც ეს სურდა. მაგრამ მას არ გაუმართლა. ჯერ პირველი მსოფლიო ომი და რუსული არმიის დამარცხება, შემდეგ კი, მართლაც, რევოლუცია თავისი გარდაუვალი საშინელებებით, როდესაც ყველა წარსული წყენა უცებ იხსენებს არა კანონის საფუძველზე, არამედ სწორედ ასე და კანონები წყვეტს. იმოქმედოს. პირიქით, არის ახალი კანონები და ახალი კანონი.
„დაწყევლილი დღეები“ არის მწერლის ლიტერატურული დღიურები, რომლებიც მან დაწერა რუსეთის რევოლუციის დროს. ნაწარმოები დაიწერა და გამოიცა რუსეთის ფარგლებს გარეთ, მწერლის დასავლეთ ევროპაში ემიგრაციის შემდეგ და რა თქმა უნდა მოწმობს მის ნეგატიურ დამოკიდებულებაზე, რაც ხდება და კონკრეტულად საბჭოთა ხელისუფლების მიმართ.
დღიურებში კარგად ჩანს მწერლის პირადი დამოკიდებულება მიმდინარე მოვლენებთან - ის გმობს ყველაფერს. თუ ა.ბლოკმა და ვ.მაიაკოვსკიმ ენთუზიაზმით მიიღეს რევოლუცია, მაშინ. ბუნინი მაშინვე გმობს მათ.
ბუნინი თავის მეგობარს ვალერი ბრაუსოვს, სიმბოლისტ პოეტს, ტალახს უწოდებს, როგორც უპრინციპო პიროვნებას. ამასთან დაკავშირებით, როგორც ჩანს, ივან ბუნინი ემიგრაციის შემდეგ ლიტერატურული ნაწარმოების სახით დღიურებისა და მემუარების აწყობისას მაინც ეგოისტური იყო და თავის თვალსაზრისს იმასთან დაკავშირებით, რაც რუსეთში ხდებოდა, ერთადერთ სწორს თვლიდა და ამ ნაწარმოებში. აშკარად ჩანს, რომ ის საკმაოდ დესპოტური იყო.
ივან ბუნინი კარგ რუს მწერალად ითვლება, მაგრამ, ამ ნაწარმოებიდან გამომდინარე, მას ნამდვილად არ უყვარდა თავისი ხალხი. მიუხედავად იმისა, რომ სათუთია, ის ჯენტლმენია და მიჩვეულია ჯენტლმენურ ქცევას. ასე რომ, ის იხსენებს, როგორ მოაქვს ზამთარში ციგაზე მყოფი ქალი, ოცი მილის შემდეგ, რაღაც უსარგებლო წერილს და სთხოვს დამატებით გადაიხადოს იგი. და ღიზიანდება მისი კომერციალიზმი და მხოლოდ ამის შემდეგ, სადღაც პარიზში, ფიქრობს: რაც შეეხება მას, ყინვისა და თოვლის გამო სახლში დაბრუნდა. და წარმოიდგინეთ, რომ მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ ხვდება, რომ ეს წერილი შესაძლოა მას არ მიუტანეს.
ამ რთულ დროს, ყველაფერს, რასაც მას ჩვეულებრივი ხალხი ეუბნება, ბუნინი გაღიზიანებით აღიქვამს. მთელი ეს „რაბო“, რომელმაც უცებ დაიწყო ლაპარაკი, მის მიერ უკიდურესად უარყოფითად აღიქმება. ეტყობა არასდროს უნახავს ისინი, სხვა სამყაროს არსებები არიან, არასწორად რომ იქცევიან და არასწორად საუბრობენ. სამყარო, მისი აზრით, თავდაყირა დატრიალდა.
შემდეგ, როდესაც მისმა ბევრმა ძმამ ლიტერატურული გილდიიდან ენთუზიაზმით ან ლოიალურად მიიღო რევოლუცია, ბუნინმა მიიღო იგი, როგორც დაწყევლილი დღეები (ანუ როგორც განდევნილი დრო).
დამთრგუნველია, რომ მის შემოქმედებაში (თუმცა ინტელექტუალური ადამიანისგან რაღაცის მოსმენა მინდა) არ არის არც სიტუაციის ანალიზი და არც მიზეზების ანალიზი: რატომ მოხდა ეს? ზოგიერთი ემოცია და პრეტენზია უბრალო ადამიანების უხეშობაზე. და ვინ არის ის?
რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი
- შემადგენლობა რა როლი აქვს მამას ბავშვის ცხოვრებაში? ფინალი
ადრეული ბავშვობიდან მშობლები აყალიბებენ ბავშვის მსოფლმხედველობას. რა იქნება ეს დამოკიდებულია მათ აღზრდაზე, ოჯახში ქცევაზე. შეუძლებელია გამოვყო, თუ ვინ არის უფრო მნიშვნელოვანი განათლების საკითხში: მამა თუ დედა. ასეა თუ ისე, მათზეა დამოკიდებული, როგორ გავიზრდებით.
- სერგეი პარატოვის გამოსახულება და დახასიათება სპექტაკლში ოსტროვსკის მზითვი ესე
სერგეი სერგეევიჩ პარატოვი ერთ-ერთი ცენტრალური სურათია A.N. Ostrovsky-ის პიესაში "The Dowry". ნათელი, ძლიერი, მდიდარი, თავდაჯერებული ადამიანი, სერგეი პარატოვი ყოველთვის და ყველგან იყო ყურადღების ცენტრში.
- ევგენის მახასიათებლები და გამოსახულება პუშკინის ესეში ლექსში ბრინჯაოს მხედარი
ნაწარმოების მთავარი პერსონაჟი ბრინჯაოს მხედართან ერთად არის ევგენი, რომელსაც პოეტი წარმოადგენს წვრილმანი პეტერბურგელი ჩინოვნიკის სახით, რომელიც არ გამოირჩევა რაიმე ნიჭით და არ გააჩნია განსაკუთრებული დამსახურება.
- კომპოზიცია თანამედროვე ახალგაზრდობა
დღევანდელი ახალგაზრდობა დიდად არ განსხვავდება სხვა დროის ახალგაზრდებისგან. იგივე ასაკი, იგივე პრობლემები. მაგრამ დღეს არის პრობლემები, რომლებიც აქამდე არ იყო, სხვა ეპოქა, სხვა წესები.
- დედოფალი ზღაპარში 12 თვის მარშაკის კომპოზიცია
ახალგაზრდა მაყურებლისთვის ზღაპრის პიესის ერთ-ერთი ნათელი მეორეხარისხოვანი პერსონაჟია დედოფალი, რომელსაც მწერალი წარმოადგენს თოთხმეტი წლის გოგონას ექსცენტრიული პერსონაჟის სახით.
დაწყევლილი დღეები
1918-1920 წლებში ბუნინმა დაწერა თავისი პირდაპირი დაკვირვებები და შთაბეჭდილებები იმდროინდელ რუსეთში განვითარებულ მოვლენებზე დღიურის ჩანაწერების სახით. აქ არის რამდენიმე ფრაგმენტი:
მოსკოვი, 1918 წ
1 იანვარი (ძველი სტილით). დასრულდა ეს დაწყევლილი წელი. მაგრამ რა არის შემდეგი? შეიძლება რაღაც უფრო საშინელიც. ალბათ კი...
5 თებერვალი. პირველი თებერვლიდან უბრძანეს ახალი სტილი ყოფილიყო. ასე რომ, მათი აზრით, უკვე მეთვრამეტეა ...
6 თებერვალი. გაზეთებში - გერმანელების მიერ ჩვენს წინააღმდეგ შეტევის დაწყების შესახებ. ყველა ამბობს: "ოჰ, თუ მხოლოდ!". პეტროვკაზე ბერები არღვევენ ყინულს. გამვლელები იმარჯვებენ, ახარებენ: "აჰა! გამოაგდეს! ახლა, ძმაო, გაიძულებენ!"
ჩვენ გამოვტოვებთ ქვემოთ მოცემულ თარიღებს. ახალგაზრდა ოფიცერი შევიდა ტრამვაის ვაგონში და გაწითლებულმა თქვა, რომ „სამწუხაროდ, ბილეთის გადახდა არ შეეძლო“. კრიტიკოსი დერმანი ჩამოვიდა – სიმფეროპოლიდან გაიქცა. იქ, მისი თქმით, "აღუწერელი საშინელებაა", ჯარისკაცები და მუშები "სისხლით დადიან მუხლებამდე". ვიღაც მოხუცი პოლკოვნიკი ლოკომოტივის ღუმელში ცოცხლად გამოწვა. „ჯერ არ დადგა დრო, რომ რუსეთის რევოლუცია მიუკერძოებლად, ობიექტურად გამოვიკვლიოთ...“ ამას ყოველ წუთს გესმით. მაგრამ რეალური მიუკერძოებლობა მაინც არასოდეს მოხდება და რაც მთავარია: ჩვენი „მიკერძოებულობა“ ბოლოს და ბოლოს, ძალიან, ძალიან ძვირფასი იქნება მომავალი ისტორიკოსისთვის. მხოლოდ „რევოლუციონერების“ „ვნება“ მნიშვნელოვანია? მაგრამ ჩვენ ხომ ხალხი არ ვართ? ტრამვაის ჯოჯოხეთში მოსკოვიდან ტომრებით ჯარისკაცების ღრუბლები გარბიან, იმის შიშით, რომ პეტერბურგს გერმანელებისგან დასაცავად გაუგზავნიან. პოვარსკაიაზე ჯარისკაცი ბიჭი შემხვდა, გახეხილი, გამხდარი, ბინძური და მთვრალი. მკერდში მუწუკით ჩამიკრა და ზურგსუკან დამიფურთხა და მითხრა: - დესპოტო, ძეო! სახლების კედლებზე ვიღაცას აქვს გაკრული პლაკატები, რომლებიც ადანაშაულებენ ტროცკის და ლენინს გერმანელებთან დაკავშირებით, რომ ისინი გერმანელებმა მოსყიდეს. კლესტოვს ვეკითხები: "აბა, ზუსტად რამდენი მიიღეს ამ ნაბიჭვრებმა?" - არ ინერვიულო, - უპასუხა მან ბუნდოვანი ღიმილით, - წესიერია... საუბარი იატაკის გამწმენდებთან:
აბა, რას იტყვით, ბატონებო, ლამაზო?
დიახ, რას ამბობთ. ყველაფერი ცუდია.
მაგრამ ღმერთმა იცის, - თქვა ხვეულთმიანმა. - ბნელი ხალხი ვართ... რა ვიცით? ასეც მოხდება: კრიმინალებს ციხიდან გამოუშვებენ, ასე გვაკონტროლებენ, მაგრამ ჩვენ არ უნდა გავუშვათ, მაგრამ ბინძური იარაღით უნდა გვესროლა დიდი ხნის წინ. მეფე დააპატიმრეს, მაგრამ მის ქვეშ ასეთი რამ არ იყო. ახლა კი ამ ბოლშევიკებს ვერ სცემენ. ხალხი დასუსტდა... სულ ასი ათასია, ჩვენ კი ამდენი მილიონი ვართ და ვერაფერს ვაკეთებთ. ახლა რომ შეეძლოთ ხაზინას გახსნა, თავისუფლებას მოგვცემდნენ, მათ ყველა ბინიდან ძირს გადავიყვანდით.
ტელეფონზე მოსმენილი საუბარი:
მყავს თხუთმეტი ოფიცერი და ადიუტანტი კალედინი. Რა უნდა ვქნა?
ესროლეთ სასწრაფოდ.
ისევ რაღაც მანიფესტაცია, ბანერები, პლაკატები, მუსიკა - და ზოგი ტყეში, ზოგი შეშისთვის, ასობით ყელში: „ადექი, ადექი, იმუშავე ხალხო!“ ხმები საშვილოსნო, პრიმიტიული. ქალების სახეებია ჩუვაშური, მორდოველი, კაცების, ყველა თითქოს არჩევანით, კრიმინალი, სხვები პირდაპირ სახალინს. რომაელებმა თავიანთ მსჯავრდებულებს სახეზე დააყენეს ბრენდი: "Saue giget". ამ სახეებზე არაფრის დადება არ არის საჭირო და ყველაფერი ყოველგვარი სტიგმის გარეშე ჩანს. წაიკითხეთ ლენინის სტატია. უმნიშვნელო და თაღლითური – ხან საერთაშორისო, ხან „რუსული ეროვნული აღზევება“. "საბჭოთა კონგრესი". ლენინის გამოსვლა. ოჰ, რა ცხოველია! წავიკითხე ზღვის ფსკერზე მდგარ გვამებზე - მოკლული, დამხრჩვალი ოფიცრები. და შემდეგ არის მუსიკალური სნაფბოქსი. მთელი ლუბიანკას მოედანი ანათებს მზეზე. თხევადი ტალახი იფრქვევა ბორბლების ქვეშ. და აზია, აზია - ჯარისკაცები, ბიჭები, ვაჭრობენ ჯანჯაფილით, ჰალვათ, ყაყაჩოს ფილებით, სიგარეტით... ჯარისკაცებსა და მუშებს, რომლებიც დროდადრო სატვირთო მანქანებზე ტრიალებენ, ტრიუმფალური სახეები აქვთ. პ-ის სამზარეულოში არის მსუქანი სახიანი ჯარისკაცი... ის ამბობს, რომ, რა თქმა უნდა, სოციალიზმი ახლა შეუძლებელია, მაგრამ ბურჟუას მოჭრა მაინც სჭირდება.
ოდესა. 1919 წ
12 აპრილი (ძველი სტილით). ჩვენი გარდაცვალებიდან თითქმის სამი კვირა გავიდა. მკვდარი, ცარიელი პორტი, მკვდარი, ბინძური ქალაქი - წერილი მოსკოვიდან ... 10 აგვისტოთ დათარიღებული მხოლოდ დღეს მოვიდა. თუმცა, რუსეთის ფოსტა დასრულდა დიდი ხნის წინ, ჯერ კიდევ 1917 წლის ზაფხულში: მას შემდეგ, რაც პირველად, ევროპული გზით, ჩვენს ქვეყანაში გამოჩნდა "ფოსტისა და ტელეგრაფის მინისტრი". მაშინ პირველად გამოჩნდა "შრომის მინისტრი" - შემდეგ კი მთელმა რუსეთმა შეწყვიტა მუშაობა. დიახ, და კაენის სატანის ბოროტებამ, სისხლის წყურვილმა და ყველაზე ველურმა თვითნებობამ რუსეთს ამოისუნთქა ზუსტად იმ დღეებში, როცა ძმობა, თანასწორობა და თავისუფლება იყო გამოცხადებული. შემდეგ მაშინვე მოვიდა სიგიჟე, მწვავე სიგიჟე. ოდნავი წინააღმდეგობის გამო ყველა ერთმანეთს უყვიროდა: „დაგიჭერ, შვილო!
ხშირად მახსენდება აღშფოთება, რომლითაც მიესალმნენ რუსი ხალხის ჩემს ვითომ შავ სურათებს. ...Და ვინ? ვინც იკვებება, მთვრალია იმავე ლიტერატურით, რომელიც ასი წლის მანძილზე არცხვენდა ფაქტიურად ყველა კლასს, ანუ „მღვდელს“, „ფილისტელს“, ვაჭარს, თანამდებობის პირს, პოლიციელს, მიწის მესაკუთრეს, აყვავებულ გლეხს - ერთი სიტყვით, ყველაფერი და ყველას, გარდა ზოგიერთი მაშინდელი "ხალხისა" - უცხენო, რა თქმა უნდა - და მაწანწალების.
ახლა ყველა სახლი ჩაბნელებულია, მთელი ქალაქი სიბნელეშია, გარდა იმ ადგილებისა, სადაც ეს ყაჩაღების ბუნაგია - აალებული ჭაღები, ისმის ბალალაიკა, კედლები ჩამოკიდებული შავი ბანერებით, რომლებზეც თეთრი თავის ქალა არის წარწერები: "სიკვდილი, სიკვდილი ბურჟუაზიას!"
ლაპარაკობს, ყვირის, იბზუებს, პირში ნერწყვი აქვს, თვალებს განსაკუთრებით მრისხანე ეტყობა მრუდედ ჩამოკიდებული პინს-ნესი. ჰალსტუხი უკნიდან მაღლა აწია ჭუჭყიან ქაღალდის საყელოზე, ჟილეტს მთლად დაბინძურებული, მოკლე ქურთუკის მხრებზე ქერტლი აქვს, ცხიმიანი, თხევადი თმა აჩეჩილი... და მარწმუნებენ, რომ ეს გველგესლა ვითომ შეპყრობილია. „ცეცხლოვანი, უანგარო სიყვარული ადამიანის მიმართ“, „სილამაზის, სიკეთისა და სამართლიანობის წყურვილი!
არსებობს ორი ტიპის ადამიანი. ერთში რუსეთი ჭარბობს, მეორეში - ჩუდი. მაგრამ ორივეში არის განწყობის საშინელი ცვალებადობა, გარეგნობა, „რყევა“, როგორც ძველად ამბობდნენ. თავად ხალხმა თავის თავს თქვა: "ჩვენგან, როგორც ხისგან, არის კლუბიც და ხატიც", გარემოებებიდან გამომდინარე, ვინ ამუშავებს ამ ხეს: სერგი რადონეჟელი თუ ემელკა პუგაჩოვი.
"გამარჯვებიდან გამარჯვებამდე - მამაცი წითელი არმიის ახალი წარმატებები. ოდესაში 26 შავი ასეულის სიკვდილით დასჯა..."
გავიგე, რომ გვექნება ეს ველური ძარცვა, რომელიც უკვე მიმდინარეობს კიევში - ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის "შეკრება"... მაგრამ ეს დღისითაც კი საშინელებაა. მთელი უზარმაზარი ქალაქი არ ცხოვრობს, ზის სახლში, გადის ცოტა. ქალაქი თითქოს რაღაც განსაკუთრებული ხალხის მიერ არის დაპყრობილი, რომლებიც ბევრად უფრო საშინლად გამოიყურებიან, ვიდრე, ვფიქრობ, ჩვენი პეჩენგები ჩვენს წინაპრებს ეჩვენებოდნენ. დამპყრობელი კი ირყევა, ვაჭრობს სადგომებიდან, აფურთხებს თესლს, „ფარავს უხამსობას“. დერიბასოვსკაიას გასწვრივ, ან უზარმაზარი ბრბო მოძრაობს, რომელიც გასართობად თან ახლავს რომელიმე თაღლითის კუბოს, რომელიც, რა თქმა უნდა, გადაცემულია როგორც "დაცემული მებრძოლი" (წევს წითელ კუბოში ...), ან მეზღვაურების შავი ქურთუკები, რომლებიც უკრავენ აკორდეონს. ცეკვა და ყვირილი: "ო, ვაშლი, სად მიდიხარ!"
ზოგადად, როგორც კი ქალაქი „წითლდება“, მაშინვე მკვეთრად იცვლება ბრბო, რომელიც ავსებს ქუჩებს. სახეების გარკვეული შერჩევა ხდება... ჯერ ერთი, ამ სახეებზე არ არის ჩვეულებრივი, უბრალოება. ყველა მათგანი თითქმის მთლიანად მკვეთრად ამაღელვებელია, აშინებს ბოროტი სისულელე, რაღაც პირქუში ლაკეი გამოწვევა ყველაფრისა და ყველას მიმართ.
მე ვნახე მარსის ველი, რომელზეც ახლახან შეასრულეს, როგორც რევოლუციის ერთგვარი ტრადიციული მსხვერპლშეწირვა, თითქოსდა თავისუფლებისთვის დაცემული გმირების დაკრძალვის კომედია. რა საჭიროა, რომ ეს, ფაქტობრივად, მიცვალებულთა დაცინვა იყო, რომ მათ ჩამოართვეს პატიოსანი ქრისტიანული დაკრძალვა, რატომღაც წითელ კუბოებში ჩასვეს და არაბუნებრივად დაკრძალეს ცოცხალთა ქალაქის ცენტრში.
იზვესტიიდან (მშვენიერი რუსული ენიდან): "გლეხები ამბობენ, მოგვეცით კომუნა, თუ მხოლოდ კადეტებისგან გაგვათავისუფლეთ..."
პლაკატის ქვეშ წარწერა: "ნუ იყურები, დენიკინ, უცხო მიწაზე!"
სხვათა შორის, ოდესის საგანგებო მდგომარეობის შესახებ. ახლა არის სროლის ახალი გზა - კარადის თასზე.
"გაფრთხილება" გაზეთებში: "საწვავის სრული ამოწურვის გამო ელექტროენერგია მალე გაითიშება". ასე რომ, ერთ თვეში ყველაფერი დამუშავდა: არც ქარხნები, არც რკინიგზა, არც ტრამვაი, არც წყალი, არც პური, არც ტანსაცმელი – არაფერი!
გუშინ გვიან საღამოს ჩვენი სახლის „კომისართან“ ერთად მოვიდნენ ჩვენი ყველა ოთახის სიგრძის, სიგანისა და სიმაღლის გასაზომად „პროლეტარიატის მიერ დატკეპნის მიზნით“.
რატომ კომისარი, რატომ ტრიბუნალი და არა მხოლოდ სასამართლო? ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მხოლოდ ასეთი წმინდა რევოლუციური სიტყვების დაცვით შეიძლება ასე თამამად სიარული მუხლამდე სისხლში ...
წითელ არმიაში მთავარი გარყვნილებაა. სიგარეტი კბილებში უდევს, თვალები მოღრუბლული, თავხედი, თავზე კეპი, შუბლზე „თმები“ ჩამოყრილი. რაღაც გუნდურ ნაგლეჯებში გამოწყობილი. სენტინელები სხედან რეკვიზიციული სახლების შესასვლელთან სავარძლებში ყველაზე გატეხილი პოზებით. ხანდახან მხოლოდ მაწანწალა ზის, ქამარზე გაყავისფრება, ერთი მხრიდან გერმანული სასულიერო პირი კიდია, მეორე მხრიდან ხანჯალი.
მოუწოდებს წმინდა რუსული სულისკვეთებით: ”წინ, ნათესავებო, ნუ ითვლით გვამებს! *
R. S. აქ იშლება ჩემი ოდესის ნოტები. ამის შემდეგ ფურცლები ისე კარგად დავმარხე მიწაში ერთ ადგილას, რომ ოდესიდან გაქცევამდე, 1920 წლის იანვრის ბოლოს, ვერანაირად ვერ ვიპოვე.
ივან ალექსეევიჩ ბუნინი
"დაწყევლილი დღეები"
1918-1920 წლებში ბუნინმა დღიურის სახით ჩაწერა თავისი პირდაპირი დაკვირვებები და შთაბეჭდილებები იმდროინდელი რუსეთში განვითარებულ მოვლენებზე. აქ არის რამდენიმე ფრაგმენტი:
მოსკოვი, 1918 წ
1 იანვარი (ძველი სტილით).დასრულდა ეს დაწყევლილი წელი. მაგრამ რა არის შემდეგი? შეიძლება რაღაც უფრო საშინელიც. ალბათ ასეც კი...
5 თებერვალი.პირველი თებერვლიდან უბრძანეს ახალი სტილი ყოფილიყო. ასე რომ, მათი აზრით უკვე მეთვრამეტე ...
"ოჰ, თუ მხოლოდ!" პეტროვკაზე ბერები არღვევენ ყინულს. გამვლელები ტრიუმფით, ხალისობენ: „აჰა! Გამოაძევეს! ახლა, ძმაო, გაიძულებენ!“
ჩვენ გამოვტოვებთ ქვემოთ მოცემულ თარიღებს. ახალგაზრდა ოფიცერი შევიდა ტრამვაის ვაგონში და გაწითლებულმა თქვა, რომ „სამწუხაროდ, ბილეთის გადახდა არ შეეძლო“. კრიტიკოსი დერმანი ჩამოვიდა – სიმფეროპოლიდან გაიქცა. იქ, მისი თქმით, "აღუწერელი საშინელებაა", ჯარისკაცები და მუშები "სისხლით დადიან მუხლებამდე". ვიღაც მოხუცი პოლკოვნიკი ლოკომოტივის ღუმელში ცოცხლად გამოწვა. „ჯერ არ დადგა დრო, რომ რუსეთის რევოლუცია მიუკერძოებლად, ობიექტურად გავიგოთ...“ ამას ყოველ წუთს გესმით. მაგრამ რეალური მიუკერძოებლობა მაინც არასოდეს მოხდება და რაც მთავარია: ჩვენი „მიკერძოებულობა“ ძალიან, ძალიან ძვირფასი იქნება მომავალი ისტორიკოსისთვის. მხოლოდ „რევოლუციონერების“ „ვნება“ მნიშვნელოვანია? მაგრამ ჩვენ ხომ ხალხი არ ვართ? ჯოჯოხეთი ტრამვაიზე, ტომრებით ჯარისკაცების ღრუბლები გარბიან მოსკოვიდან იმის შიშით, რომ პეტერბურგს გერმანელებისგან დასაცავად გაუგზავნიან. პოვარსკაიაზე ჯარისკაცი ბიჭი შემხვდა, გახეხილი, გამხდარი, ბინძური და მთვრალი. მკერდში ჩამიკრა მუწუკით და ზურგშექცევით მიფურთხა და მითხრა: „დესპოტო, ძეო!“ სახლების კედლებზე ვიღაცას აქვს გაკრული პლაკატები, რომლებიც ადანაშაულებენ ტროცკის და ლენინს გერმანელებთან დაკავშირებით, რომ ისინი გერმანელებმა მოსყიდეს. მე ვეკითხები კლესტოვს: ”აბა, რამდენი მიიღეს ამ ნაბიჭვრებმა?” ”ნუ ინერვიულებ,” უპასუხა მან ბუნდოვანი ღიმილით, ”ეს წესიერია…” საუბარი იატაკის გასაპრიალებელთან:
- აბა, რას იტყვით, ბატონებო, ლამაზო?
- კი, რას ამბობ. ყველაფერი ცუდია.
- მაგრამ ღმერთმა იცის, - თქვა ხვეულთმიანმა. — ჩვენ ბნელი ხალხი ვართ... რა ვიცით? ასეც მოხდება: კრიმინალებს ციხიდან გამოუშვებენ, ასე გვაკონტროლებენ, მაგრამ ჩვენ არ უნდა გავუშვათ, მაგრამ ბინძური იარაღით უნდა გვესროლა დიდი ხნის წინ. მეფე დააპატიმრეს, მაგრამ მის ქვეშ ასეთი რამ არ იყო. ახლა კი ამ ბოლშევიკებთან ბრძოლა არ შეიძლება. ხალხი დასუსტდა... სულ ასი ათასია, ჩვენ კი ამდენი მილიონი ვართ და ვერაფერს ვაკეთებთ. ახლა რომ შეეძლოთ ხაზინას გახსნა, მოგვცემდნენ თავისუფლებას, ჩვენ ყველა მათ ბინებიდან გადავიყვანდით“.
ტელეფონზე მოსმენილი საუბარი:
”მე მყავს თხუთმეტი ოფიცერი და ადიუტანტი კალედინი. Რა უნდა ვქნა?
- სასწრაფოდ ესროლე.
ისევ რაღაც დემონსტრაცია, ბანერები, პლაკატები, მუსიკა - და ზოგი ტყეში, ზოგი შეშისთვის, ასობით ყელში: „ადექით, ადექით, ხალხნო!“. ხმები საშვილოსნო, პრიმიტიული. ქალების სახეებია ჩუვაშური, მორდოველი, კაცების, ყველა თითქოს არჩევანით, კრიმინალი, სხვები პირდაპირ სახალინს. რომაელებმა თავიანთი მსჯავრდებულების სახეები შეარქვეს: "Saue giget". ამ სახეებზე არაფრის დადება არ არის საჭირო და ყველაფერი ყოველგვარი სტიგმის გარეშე ჩანს. წაიკითხეთ ლენინის სტატია. უმნიშვნელო და თაღლითური – ხან საერთაშორისო, ხან „რუსული ეროვნული აღმავლობა“. "საბჭოთა კონგრესი". ლენინის გამოსვლა. ოჰ, რა ცხოველია! წავიკითხე ზღვის ფსკერზე მდგარ გვამებზე - მოკლული, დამხრჩვალი ოფიცრები. და აქ არის მუსიკალური Snuffbox. მთელი ლუბიანკას მოედანი ანათებს მზეზე. თხევადი ტალახი იფრქვევა ბორბლების ქვეშ. და აზია, აზია - ჯარისკაცები, ბიჭები, ვაჭრობენ ჯანჯაფილს, ჰალვას, ყაყაჩოს ფილებს, სიგარეტს... ჯარისკაცებს და მუშებს, რომლებიც დროდადრო სატვირთო მანქანებზე ტრიალებენ, ტრიუმფალური სახეები აქვთ. პ.-ს სამზარეულოში არის ჯარისკაცი მსუქანი სახით... ის ამბობს, რომ, რა თქმა უნდა, სოციალიზმი ახლა შეუძლებელია, მაგრამ ბურჟუაზიას მაინც მოჭრა სჭირდება.
ოდესა. 1919 წ
12 აპრილი (ძველი სტილით).ჩვენი გარდაცვალებიდან თითქმის სამი კვირა გავიდა. მკვდარი, ცარიელი პორტი, მკვდარი, ბინძური ქალაქი - წერილი მოსკოვიდან ... 10 აგვისტოთ დათარიღებული მხოლოდ დღეს მოვიდა. თუმცა, რუსული ფოსტა დასრულდა დიდი ხნის წინ, ჯერ კიდევ 1917 წლის ზაფხულში: მას შემდეგ, რაც პირველად, ევროპული გზით, ჩვენს ქვეყანაში გამოჩნდა "ფოსტისა და ტელეგრაფის მინისტრი ...". ამავდროულად, პირველად გამოჩნდა "შრომის მინისტრი" - შემდეგ კი მთელმა რუსეთმა შეწყვიტა მუშაობა. დიახ, და კაენის სატანის ბოროტებამ, სისხლის წყურვილმა და ყველაზე ველურმა თვითნებობამ რუსეთს ამოისუნთქა ზუსტად იმ დღეებში, როცა ძმობა, თანასწორობა და თავისუფლება იყო გამოცხადებული. შემდეგ მაშინვე მოვიდა სიგიჟე, მწვავე სიგიჟე. ოდნავი წინააღმდეგობის გამო ყველა ერთმანეთს უყვიროდა: „დაგიჭერ, შვილო!
ხშირად მახსენდება აღშფოთება, რომლითაც მიესალმნენ რუსი ხალხის ჩემს ვითომ შავ სურათებს. …Და ვინ? ვინც იკვებება, მთვრალია სწორედ იმ ლიტერატურით, რომელიც ასი წლის მანძილზე არცხვენდა ფაქტიურად ყველა კლასს, ანუ „მღვდელს“, „ფილისტიმელს“, ვაჭარს, თანამდებობის პირს, პოლიციელს, მიწის მესაკუთრეს, აყვავებულ გლეხს - ერთი სიტყვით, ყველაფერი და ყველას, გარდა ზოგიერთი მაშინდელი "ხალხისა" - უცხენო, რა თქმა უნდა - და მაწანწალების.
ახლა ყველა სახლი ბნელა, მთელი ქალაქი სიბნელეშია, გარდა იმ ადგილებისა, სადაც ეს მძარცველთა ბუნაგია - აალებული ჭაღები, ისმის ბალალაიკა, კედლები ჩამოკიდებულია შავი ბანერებით, რომლებზეც თეთრი თავის ქალა არის წარწერები: "სიკვდილი, სიკვდილი ბურჟუას!"
ლაპარაკობს, ყვირის, იბზუებს, პირში ნერწყვი აქვს, თვალებს განსაკუთრებით მრისხანე ეტყობა მრუდედ ჩამოკიდებული პინს-ნესი. ჰალსტუხი უკნიდან მაღლა აედო ჭუჭყიან ქაღალდის საყელოზე, ჟილეტს მთლად დაბინძურებული ჰქონდა, მოკლე ქურთუკის მხრებზე ქერტლი იყო, ცხიმიანი, თხევადი თმა აბურდული... სამართლიანობა!”
არსებობს ორი ტიპის ადამიანი. ერთში რუსეთი დომინირებს, მეორეში ჩუდი. მაგრამ ორივეში არის განწყობის საშინელი ცვალებადობა, გარეგნობა, „რყევა“, როგორც ძველად ამბობდნენ. თავად ხალხმა თავის თავს თქვა: ”ჩვენგან, როგორც ხისგან, ჩვენ ვართ როგორც კლუბი, ასევე ხატი”, გარემოებებიდან გამომდინარე, ვინ ამუშავებს ამ ხეს: სერგი რადონეჟელი თუ ემელკა პუგაჩოვი.
”გამარჯვებიდან გამარჯვებამდე - მამაცი წითელი არმიის ახალი წარმატებები. ოდესაში 26 შავი ასეულის სიკვდილით დასჯა...“
გავიგე, რომ ჩვენც გვექნება ეს ველური ძარცვა, რომელიც უკვე მიმდინარეობს კიევში - ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის "კოლექცია"... მაგრამ დღისითაც კი საშინელებაა. მთელი უზარმაზარი ქალაქი არ ცხოვრობს, ზის სახლში, გადის ცოტა. ქალაქი თითქოს რაღაც განსაკუთრებული ხალხის მიერ არის დაპყრობილი, რომლებიც ბევრად უფრო საშინლად გამოიყურებიან, ვიდრე, ვფიქრობ, ჩვენი პეჩენეგები ჩვენს წინაპრებს ეჩვენებოდნენ. დამპყრობელი კი ირყევა, ვაჭრობს სადგომებიდან, აფურთხებს თესლს, „ფარავს უხამსობას“. დერიბასოვსკაიას გასწვრივ, ან უზარმაზარი ბრბო მოძრაობს, რომელიც გასართობად თან ახლავს რომელიმე თაღლითის კუბოს, რომელიც, რა თქმა უნდა, გაცემულია როგორც "დაცემული მებრძოლი" (წევს წითელ კუბოში ...), ან მეზღვაურების შავი ქურთუკები, რომლებიც უკრავენ აკორდეონებს, ცეკვა და ყვირილი: "ო, ვაშლი, სად მიდიხარ!"
ზოგადად, როგორც კი ქალაქი „წითლდება“, მაშინვე მკვეთრად იცვლება ბრბო, რომელიც ავსებს ქუჩებს. სახეების გარკვეული შერჩევა კეთდება... ჯერ ერთი, ამ სახეებზე არ არის ჩვეულებრივი, უბრალოება. ყველა მათგანი თითქმის მთლიანად მკვეთრად ამაღელვებელია, აშინებს ბოროტი სისულელე, რაღაც პირქუში ლაკეი გამოწვევა ყველაფრისა და ყველას მიმართ.
მე ვნახე მარსის ველი, რომელზეც ახლახან შეასრულეს, როგორც რევოლუციის ერთგვარი ტრადიციული მსხვერპლშეწირვა, თითქოსდა თავისუფლებისთვის დაცემული გმირების დაკრძალვის კომედია. რა საჭიროა, რომ ეს, ფაქტობრივად, მიცვალებულთა დაცინვა იყო, რომ მათ ჩამოართვეს პატიოსანი ქრისტიანული დაკრძალვა, რატომღაც წითელ კუბოებში ჩასვეს და არაბუნებრივად დაკრძალეს ცოცხალთა ქალაქის ცენტრში.
იზვესტიადან (მშვენიერი რუსულიდან): "გლეხები ამბობენ, მოგვეცით კომუნა, თუ მხოლოდ კადეტებისგან გვიხსნით..."
პლაკატის ქვეშ წარწერა: "ნუ იყურები, დენიკინ, უცხო მიწაზე!"
სხვათა შორის, ოდესის საგანგებო მდგომარეობის შესახებ. ახლა არის სროლის ახალი გზა - კარადის თასზე.
"გაფრთხილება" გაზეთებში: "საწვავის სრული ამოწურვის გამო ელექტროენერგია მალე გაითიშება". ასე რომ, ერთ თვეში ყველაფერი დამუშავდა: არც ქარხნები, არც რკინიგზა, არც ტრამვაი, არც წყალი, არც პური, არც ტანსაცმელი – არაფერი!
გუშინ გვიან საღამოს ჩვენი სახლის „კომისართან“ ერთად მოვიდნენ ჩვენი ყველა ოთახის სიგრძის, სიგანისა და სიმაღლის გასაზომად „პროლეტარიატის მიერ დატკეპნის მიზნით“.
რატომ კომისარი, რატომ ტრიბუნალი და არა მხოლოდ სასამართლო? ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მხოლოდ ასეთი წმინდა რევოლუციური სიტყვების დაცვით შეიძლება ასე თამამად სიარული მუხლამდე სისხლში ...
წითელ არმიაში მთავარი გარყვნილებაა. სიგარეტი კბილებში უდევს, თვალები მოღრუბლული, თავხედი, თავსაბურავი კეფაზე უდევს, შუბლზე „თმები“ ეცემა. რაღაც გუნდურ ნაგლეჯებში გამოწყობილი. სენტინელები სხედან რეკვიზიციული სახლების შესასვლელთან სავარძლებში ყველაზე გატეხილი პოზებით. ხანდახან მხოლოდ მაწანწალა ზის, ქამარზე გაყავისფრება, ერთი მხრიდან გერმანული სასულიერო პირი კიდია, მეორე მხრიდან ხანჯალი.
მოუწოდებს წმინდა რუსული სულისკვეთებით: ”წინ, ნათესავებო, ნუ ითვლით გვამებს!”
R. S. აქ იშლება ჩემი ოდესის ნოტები. ამის შემდეგ ფურცლები ისე კარგად დავმარხე მიწაში ერთ ადგილას, რომ ოდესიდან გაქცევამდე, 1920 წლის იანვრის ბოლოს, ვერანაირად ვერ ვიპოვე.
ბუნინის ზოგიერთი ჩანაწერი დღიურის ჩანაწერების სახით რუსეთში სამოქალაქო ომის დროს პირადი დაკვირვებების შესახებ.
მოსკოვი, 1918 წ.
ტრამვაის მანქანაში ახალგაზრდა ოფიცერს არ შეუძლია ბილეთის გადახდა. სიმფეროპოლიდან გაქცეული კრიტიკოსი დერმანი იქ მომხდარ საშინელებაზე საუბრობს. მუშები და ჯარისკაცები მუხლამდე სისხლში არიან. ერთი მოხუცი პოლკოვნიკი ლოკომოტივის ღუმელში ცოცხლად გამოწვა. ყველგან ისმის, რომ რუსული რევოლუციის განხილვისას არ არის საჭირო იყო ობიექტური და მიუკერძოებელი. ჯოჯოხეთის ტრამვაში ბევრი ჩანთიანი ჯარისკაცი გარბის მოსკოვიდან იმის შიშით, რომ პეტერბურგს გერმანელებისგან დასაცავად გაუგზავნიან.
პოვარსკაიაზე არის ბიჭი-ჯარისკაცი, გამხდარი, ბინძური, გახეხილი, მთვრალი. მან დამიძახა ძუის შვილი. სახლების კედლებზე პლაკატებია გაკრული, რომლებშიც ლენინი და ტროცკი მსჯავრდებულია გერმანელებთან კავშირში მექრთამეობაში. კლესტოვმა თქვა, რომ ამ ნაბიჭვრებმა საკმაოდ სოლიდური თანხა მიიღეს.
იატაკის გამწმენდებთან საუბარში თქვეს, რომ ძალიან ცუდად იყო საქმე. რომ მათ ციხის დამნაშავეები მართავენ. რომ არ უნდა გაეთავისუფლებინათ, არამედ დახვრიტეს. რომ მეფის დროს ასე არ იყო. რომ ხალხის სისუსტის გამო ახლა ბოლშევიკებთან ბრძოლა შეუძლებელია.
ყველგან არის დემონსტრაციები, მუსიკა, ბანერები, პლაკატები. ყველგან ისმის პრიმიტიული, საშვილოსნო ხმები: „ადექით, მშრომელებო!“. ქალებს აქვთ მორდოვიური, ჩუვაშური სახეები, მამაკაცებს - სახალინის, კრიმინალური სახეები. რომაელები მსჯავრდებულებს სახეზე კვალს აყენებდნენ. ამ სახეებზე თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ყველაფერი ყოველგვარი სტიგმის გარეშე
ოდესა. 1919 წ
ჩვენი გარდაცვალებიდან სამი კვირა გავიდა. ქალაქი და პორტი სულ ბინძურია, მკვდარი, ცარიელი. ყველა სახლი ბნელია, მთელი ქალაქი სიბნელეშია, გარდა მძარცველთა ბუნაგებისა. იქ ბალალაიკები ისმის, ჭაღები ღრიალებს. იქ კედლებზე ჩამოკიდებულია შავი ბანერები თეთრი თავის ქალა და წარწერები "სიკვდილი ბურჟუაზიას!"
გავიგე, რომ, როგორც კიევში, იქნება ველური ძარცვა – ფეხსაცმლისა და ტანსაცმლის „კოლექცია“. საშინელი დღისითაც კი. მთელი უზარმაზარი ქალაქი პრაქტიკულად არ არსებობს. ყველა სახლში რჩება, იშვიათად გამოდის გარეთ. ქალაქი თავს სრულიად დაპყრობულად გრძნობს რაღაც განსაკუთრებული ხალხის მიერ, რომლებიც პეჩენგებზე უფრო საშინელებად გვეჩვენებიან. ამავდროულად, დამპყრობელი ტრიალებს, აფურთხებს თესლს, ვაჭრობს სადგომებიდან, „ფარავს უხამსობას“. ხალხმრავლობაა, რომელიც გასართობად თან ახლავს სხვა თაღლითის წითელ კუბოს, რომელიც „დაცემული მებრძოლის“ სახითაა წარმოდგენილი. ყველგან მეზღვაურთა შავი ქურთუკები ყვირის, ცეკვავს და უკრავს აკორდეონზე.
Champ de Mars-ზე შესრულებულია რევოლუციის ტრადიციული მსხვერპლშეწირვა. ეს არის დაკრძალვის კომედია, თითქოს თავისუფლებისთვის დაღუპული გმირები. ეს მკვდრების აშკარა დაცინვაა. მათ ჩამოართვეს ქრისტიანული პატიოსანი დაკრძალვა, ჩასვეს წითელ კუბოებში და დაკრძალეს ცოცხალთა ქალაქის ცენტრში.
გვიან ღამით ხალხი სახლის „კომისართან“ ერთად მოვიდა ჩვენი ოთახების ზომების გასაზომად პროლეტარიატის მიერ გამკვრივების მიზნით. წითელი არმიის მთავარი კრიტერიუმი უხამსობაა. თვალები თავხედი, მოღრუბლული, კბილებში არის სიგარეტი, კეფა კეფაზე, ყველანაირ გუნდურ ბაგეებში გამოწყობილი. მოთხოვნილი სახლების შესასვლელებთან, მესაზღვრეები სხედან ყველანაირ გატეხილ პოზაში. მხოლოდ მაწანწალები არიან ქამარზე, გვერდებზე ხანჯლით და გერმანული სასულიერო პირით. ყველგან მოუწოდებს ჭეშმარიტი რუსული სულისკვეთებით: "წინ, ცხედრებს არ ჩავთვლით!".
1918-1920 წლებში ბუნინმა დაწერა თავისი პირდაპირი დაკვირვებები და შთაბეჭდილებები იმდროინდელ რუსეთში განვითარებულ მოვლენებზე დღიურის ჩანაწერების სახით. აქ არის რამდენიმე ფრაგმენტი:
მოსკოვი, 1918 წ
1 იანვარი (ძველი სტილით). დასრულდა ეს დაწყევლილი წელი. მაგრამ რა არის შემდეგი? შეიძლება რაღაც უფრო საშინელიც. შესაძლოა ასეც:
5 თებერვალი. პირველი თებერვლიდან უბრძანეს ახალი სტილი ყოფილიყო. ასე რომ, მათი აზრით, ეს უკვე მეთვრამეტეა:
6 თებერვალი. გაზეთებში - გერმანელების მიერ ჩვენს წინააღმდეგ შეტევის დაწყების შესახებ. ყველა ამბობს: . პეტროვკაზე ბერები არღვევენ ყინულს. გამვლელები ზეიმობენ, ხალისობენ:
ჩვენ გამოვტოვებთ ქვემოთ მოცემულ თარიღებს. ახალგაზრდა ოფიცერი შევიდა ტრამვაის ვაგონში და გაწითლებულმა თქვა, რომ ის იყო. კრიტიკოსი დერმანი ჩამოვიდა – სიმფეროპოლიდან გაიქცა. იქ, მისი თქმით, არიან ჯარისკაცები და მუშები. ვიღაც მოხუცი პოლკოვნიკი ლოკომოტივის ღუმელში ცოცხლად გამოწვა. თქვენ ახლა მუდმივად გესმით. მაგრამ რეალური მიუკერძოებლობა მაინც არასოდეს მოხდება და რაც მთავარია: ჩვენი მომავალი ძალიან, ძალიან ძვირი დაუჯდება მომავალ ისტორიკოსს. ეს მხოლოდ მნიშვნელოვანია? მაგრამ ჩვენ ხომ ხალხი არ ვართ? ტრამვაის ჯოჯოხეთში მოსკოვიდან ტომრებით ჯარისკაცების ღრუბლები გარბიან, იმის შიშით, რომ პეტერბურგს გერმანელებისგან დასაცავად გაუგზავნიან. პოვარსკაიაზე ჯარისკაცი ბიჭი შემხვდა, გახეხილი, გამხდარი, ბინძური და მთვრალი. მკერდში მუჭით მომხვია და უკნიდან ზურგით მიფურთხა და მითხრა: სახლების კედლებზე ვიღაცას პლაკატები აქვს გაკრული ტროცკის და ლენინის გერმანელებთან დაკავშირებით, რომ ისინი გერმანელებმა მოისყიდესო. მე ვეკითხები კლესტოვს: საუბარი პოლირებთან:
აბა, რას იტყვით, ბატონებო, ლამაზო?
დიახ, რას ამბობთ. ყველაფერი ცუდია.
მაგრამ ღმერთმა იცის, - თქვა ხვეულთმიანმა. - ბნელი ხალხი ვართ: რა ვიცით? ასეც მოხდება: კრიმინალებს ციხიდან გამოუშვებენ, ასე გვაკონტროლებენ, მაგრამ ჩვენ არ უნდა გავუშვათ, მაგრამ ბინძური იარაღით უნდა გვესროლა დიდი ხნის წინ. მეფე დააპატიმრეს, მაგრამ მის ქვეშ ასეთი რამ არ იყო. ახლა კი ამ ბოლშევიკებს ვერ სცემენ. ხალხი დასუსტდა: სულ ასი ათასია, ჩვენ კი ამდენი მილიონი ვართ და ვერაფერს ვაკეთებთ. ახლა რომ შეეძლოთ ხაზინას გახსნა, თავისუფლებას მოგცემდნენ, ყველა მათ ბინებიდან გადავიყვანდით.
ტელეფონზე მოსმენილი საუბარი:
მყავს თხუთმეტი ოფიცერი და ადიუტანტი კალედინი. Რა უნდა ვქნა?
ესროლეთ სასწრაფოდ.
ისევ რაღაც დემონსტრაცია, ბანერები, პლაკატები, მუსიკა - და ზოგი ტყეში, ზოგი შეშისთვის, ასობით ყელში: . ხმები საშვილოსნო, პრიმიტიული. ქალების სახეებია ჩუვაშური, მორდოველი, კაცების, ყველა თითქოს არჩევანით, კრიმინალი, სხვები პირდაპირ სახალინს. რომაელები თავიანთ მსჯავრდებულებს სახეზე კვალს უსვამდნენ: . ამ სახეებზე არაფრის დადება არ არის საჭირო და ყველაფერი ყოველგვარი სტიგმის გარეშე ჩანს. წაიკითხეთ ლენინის სტატია. უმნიშვნელო და თაღლითური - ახლა საერთაშორისო, მაშინ. . ლენინის გამოსვლა. ოჰ, რა ცხოველია! წავიკითხე ზღვის ფსკერზე მდგარ გვამებზე - მოკლული, დამხრჩვალი ოფიცრები. Და აქ. მთელი ლუბიანკას მოედანი ანათებს მზეზე. თხევადი ტალახი იფრქვევა ბორბლების ქვეშ. და აზია, აზია - ჯარისკაცები, ბიჭები, რომლებიც ვაჭრობენ ჯანჯაფილის პურს, ჰალვას, ყაყაჩოს ფილებით, სიგარეტით: ჯარისკაცებს და მუშებს, რომლებიც დროდადრო სატვირთო მანქანებზე ტრიალებენ, ტრიუმფალური სახეები აქვთ. პ-ს სამზარეულოში მსუქანი ჯარისკაცი: ის ამბობს, რომ, რა თქმა უნდა, სოციალიზმი ახლა შეუძლებელია, მაგრამ ბურჟუას ჯერ კიდევ უნდა მოჭრა.
ოდესა. 1919 წ
12 აპრილი (ძველი სტილით). ჩვენი გარდაცვალებიდან თითქმის სამი კვირა გავიდა. მკვდარი, ცარიელი პორტი, მკვდარი, ბინძური ქალაქი - წერილი მოსკოვიდან: 10 აგვისტოთ დათარიღებული მხოლოდ დღეს მოვიდა. თუმცა, რუსეთის ფოსტა დასრულდა დიდი ხნის წინ, ჯერ კიდევ 17 წლის ზაფხულში: პირველად, ევროპული გზით, ჩვენს ქვეყანაში გამოჩნდა. მერე პირველად გამოჩნდა და - მერე კი მთელმა რუსეთმა შეწყვიტა მუშაობა. დიახ, და კაენის სატანის ბოროტებამ, სისხლის წყურვილმა და ყველაზე ველურმა თვითნებობამ რუსეთს ამოისუნთქა ზუსტად იმ დღეებში, როცა ძმობა, თანასწორობა და თავისუფლება იყო გამოცხადებული. შემდეგ მაშინვე მოვიდა სიგიჟე, მწვავე სიგიჟე. ოდნავი წინააღმდეგობის გამო ყველა ერთმანეთს უყვიროდა: .
ხშირად მახსენდება აღშფოთება, რომლითაც მიესალმნენ რუსი ხალხის ჩემს ვითომ შავ სურათებს. :Და ვინ? ვინც იკვებება, მთვრალია იმავე ლიტერატურით, რომელიც ასი წლის განმავლობაში არცხვინა ფაქტიურად ყველა კლასი, ანუ ვაჭარი, თანამდებობის პირი, პოლიციელი, მიწის მესაკუთრე, აყვავებული გლეხი - ერთი სიტყვით, ყველაფერი და ყველას, ზოგიერთის გამოკლებით - ცხენოსნო, რა თქმა უნდა - და ბოზები.
ახლა ყველა სახლი ჩაბნელებულია, მთელი ქალაქი სიბნელეშია, გარდა იმ ადგილებისა, სადაც ეს ყაჩაღების ბუნაგები - ჭაღები ანათებს, ისმის ბალალაიკა, ჩანს შავი ბანერებით ჩამოკიდებული კედლები, რომლებზეც თეთრი თავის ქალა წარწერებით:
ლაპარაკობს, ყვირის, იბზუებს, პირში ნერწყვი აქვს, თვალებს განსაკუთრებით მრისხანე ეტყობა მრუდედ ჩამოკიდებული პინს-ნესი. ჰალსტუხი უკნიდან ჭუჭყიან ქაღალდის საყელოზე მაღლა გამოსულიყო, ჟილეტს მთლად დაბინძურებული ჰქონდა, მოკლე ქურთუკს მხრებზე ქერტლი ეტყობოდა, ცხიმიანი თხევადი თმა აჩეჩილი ჰქონდა: და მარწმუნებენ, რომ ეს გველგესლა ვითომ შეპყრობილია, !
არსებობს ორი ტიპის ადამიანი. ერთში რუსეთი ჭარბობს, მეორეში - ჩუდი. მაგრამ ორივეში არის განწყობის, გარეგნობის საშინელი ცვალებადობა, როგორც ძველად ამბობდნენ. თავად ხალხმა თქვა თავისთვის: - გარემოებებიდან გამომდინარე, ვინ ამუშავებს ამ ხეს: სერგი რადონეჟელი თუ ემელკა პუგაჩოვი.
გავიგე, რომ ჩვენც გვექნება ეს ველური ძარცვა, რომელიც უკვე ხდება კიევში - ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი: მაგრამ დღისითაც კი საშინელებაა. მთელი უზარმაზარი ქალაქი არ ცხოვრობს, ზის სახლში, გადის ცოტა. ქალაქი თითქოს რაღაც განსაკუთრებული ხალხის მიერ არის დაპყრობილი, რომლებიც ბევრად უფრო საშინლად გამოიყურებიან, ვიდრე, ვფიქრობ, ჩვენი პეჩენგები ჩვენს წინაპრებს ეჩვენებოდნენ. და დამპყრობელი ტრიალებს, ვაჭრობს სადგომებიდან, აფურთხებს თესლს. დერიბასოვსკაიას გასწვრივ, ან უზარმაზარი ხალხი მოძრაობს, რომელიც გასართობად თან ახლავს რომელიმე თაღლითის კუბოს, რომელიც, რა თქმა უნდა, გადასცეს (წითელ კუბოში წევს :), ან მეზღვაურების შავი ქურთუკები, რომლებიც უკრავენ აკორდეონს, ცეკვავენ და ყვირის:
ზოგადად, როგორც კი ქალაქი ხდება, ბრბო, რომელიც ავსებს ქუჩებს, მაშინვე მკვეთრად იცვლება. სახეების გარკვეული შერჩევა კეთდება: პირველ რიგში, ამ სახეებზე არ არის ჩვეულებრივი, უბრალოება. ყველა მათგანი თითქმის მთლიანად მკვეთრად ამაღელვებელია, აშინებს ბოროტი სისულელე, რაღაც პირქუში ლაკეი გამოწვევა ყველაფრისა და ყველას მიმართ.
მე ვნახე მარსის ველი, რომელზეც ახლახან შეასრულეს, როგორც რევოლუციის ერთგვარი ტრადიციული მსხვერპლშეწირვა, თითქოსდა თავისუფლებისთვის დაცემული გმირების დაკრძალვის კომედია. რა საჭიროა, რომ ეს, ფაქტობრივად, მიცვალებულთა დაცინვა იყო, რომ მათ ჩამოართვეს პატიოსანი ქრისტიანული დაკრძალვა, რატომღაც წითელ კუბოებში ჩასვეს და არაბუნებრივად დაკრძალეს ცოცხალთა ქალაქის ცენტრში.
(მშვენიერი რუსულიდან):
პოსტერის წარწერა:
სხვათა შორის, ოდესის საგანგებო მდგომარეობის შესახებ. ახლა არის სროლის ახალი გზა - კარადის თასზე.
გაზეთებში: . ასე რომ, ერთ თვეში ყველაფერი დამუშავდა: არც ქარხნები, არც რკინიგზა, არც ტრამვაი, არც წყალი, არც პური, არც ტანსაცმელი – არაფერი!
გვიან ღამით ჩვენს სახლთან ერთად მოვიდნენ ჩვენი ყველა ოთახის სიგრძე, სიგანე და სიმაღლე.
რატომ კომისარი, რატომ ტრიბუნალი და არა მხოლოდ სასამართლო? ეს იმიტომ, რომ მხოლოდ ასეთი წმინდა რევოლუციური სიტყვების დაცვით შეიძლება ასე თამამად სიარული მუხლამდე სისხლში:
წითელ არმიაში მთავარი გარყვნილებაა. კბილებში სიგარეტი უდევს, თვალები მოღრუბლულია, თავხედი, ქუდი კეფაზე ეცემა, შუბლზე ეცემა. რაღაც გუნდურ ნაგლეჯებში გამოწყობილი. სენტინელები სხედან რეკვიზიციული სახლების შესასვლელთან სავარძლებში ყველაზე გატეხილი პოზებით. ხანდახან მხოლოდ მაწანწალა ზის, ქამარზე გაყავისფრება, ერთი მხრიდან გერმანული სასულიერო პირი კიდია, მეორე მხრიდან ხანჯალი.
მიმართავს წმინდა რუსული სულისკვეთებით:
ოდესაში კიდევ 15 ადამიანი დახვრიტეს (სია გამოქვეყნებულია). ოდესიდან გამოგზავნილი, ანუ საჭმლით (თავად ოდესაც შიმშილით კვდება).
R. S. აქ იშლება ჩემი ოდესის ნოტები. ამის შემდეგ ფურცლები ისე კარგად დავმარხე მიწაში ერთ ადგილას, რომ ოდესიდან გაქცევამდე, 1920 წლის იანვრის ბოლოს, ვერანაირად ვერ ვიპოვე.
