თათარსტანის ისტორია (სახელმძღვანელო)
რეცენზენტები: მ.ხ.ხასანოვი, აკადემიკოსი; რედაქტორი: V.I. პისკარევი.
ი.რ.ტაგიროვი, აკადემიკოსი;
კორექტორი: Yu.M.Cherepanova.
A.M. პროკოფიევი, პედაგოგი-მეთოდოსტი.
პროექტის ხელმძღვანელი და სამეცნიერო რედაქტორი BF Sultanbekov თათარტანის ისტორია: სახელმძღვანელო.
ფ.ხ.ხუზინი, ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი (§1 - 18);
ი.ა. გილიაზოვი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი (§19-30);
და. პისკარევი, ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი (§31-39);
ბ.ფ. სულთანბეკოვი, პროფესორი (§40-53);
ლ.ა.ხარისოვა, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი,
ა.ა.ივანოვი, ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი (§54-58);
ა.გ გალიამოვა, ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი (§59-68).
თავი I. პრიმიტიული საზოგადოება შუა ვოლგის რეგიონის ტერიტორიაზე .........4
§ერთი. უძველესი ხალხი ვოლგისა და კამის ნაპირებზე……………………………………………………………………………………………………
§2. ბრინჯაოს ხანის რეგიონის მოსახლეობა - ადრეული რკინა…………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………….
თავიII. უძველესითურქულიდა ადრეულითურქული სახელმწიფოებიATევრაზია . …………9
§3. ჰუნუ-ჰუნები და ხალხთა დიდი მიგრაცია ……………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………
§4. თურქული ხაგანატი (551-630 წლები…………………………………………………………………….12
§5. დიდი ბულგარეთი და ხაზართა ხაგანატი (VII-X სს.) …………………………………………………………………..
თავიIII. ვოლჟსკაიაბულგარეთიATX- ᲓᲐᲡᲐᲬᲧᲘᲡᲘXIIIსაუკუნეებს…………………………………..17
§6. ბულგარეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება შუა ვოლგაზე……………………………………………..17
§7. ვოლგის ბულგარელთა ეკონომიკური ცხოვრება ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
§რვა. ვოლგა ბულგარეთი ქალაქების ქვეყანაა. ბილიარი-დიდი ქალაქი ………………………………………………21
§ ცხრა. საგარეო პოლიტიკური ურთიერთობები……………………………………………………………………………………………………………………………………
§ათ. ვოლგის ბულგარეთის მოსახლეობის კულტურა …………………………………………………………………………………………………………………………………
თავიIV. ვოლჟსკაიაბულგარეთიდამონღოლურიULUS-ის დაპყრობებიჯუჩი (ოქროურდო) ….27
§თერთმეტი. ვოლგა ბულგარეთი და მონღოლთა დაპყრობები…………………………………………………………………………….
§12. ულუს ჯოჩი (ოქროს ურდო). ფორმირებისა და აყვავების დრო……………………………………………………………………………………………
§ცამეტი. ქალაქები, ოქროს ურდოს კულტურა ……………………………………………………………… 32
§თოთხმეტი. ბულგარელები ოქროს ურდოს პერიოდში……………………………………………………………………… 34
§ თხუთმეტი. ოქროს ურდოს დაშლა ……………………………………………………………… 36
თავივ. კაზანიხანატი (1445-1556 გ.გ.) ………………………………………………….38
§თექვსმეტი. ყაზანის სახანოს ფორმირება ………………………………………………………………………………………………………………
§17. ყაზანის ხანატის ეკონომიკა, სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა, კულტურა………………………..40
§ თვრამეტი. ყაზანის სახანოს პოლიტიკური ისტორია XV საუკუნის მეორე ნახევრის - XVI საუკუნის პირველი ნახევრის ... 44
თავიVI. ხალხისაშუალოვოლგის რეგიონიATშემადგენლობარუსეთის სახელმწიფო …48
§ცხრამეტი. რეგიონის ხალხთა განმათავისუფლებელი ბრძოლა XVI საუკუნის მეორე ნახევარში…………………………………….49
§20 ყაზანისა და ასრახანის სახანოს დაპყრობის ისტორიული შედეგები…………………………………………51
§21. ყაზანის რეგიონის ადმინისტრაციული და სამხედრო ადმინისტრაციის ორგანიზაცია XVI საუკუნის მეორე ნახევარში ………………….52.
§22. ცარიზმის სოციალურ-ეკონომიკური და რელიგიური პოლიტიკა შუა ვოლგის რეგიონში მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-17 საუკუნის დასაწყისში..................................................54
§23. XVII საუკუნის დასაწყისის „გლეხთა ომი“. შუა ვოლგის რაიონში……………………………………………58
§24. ძირითადი პოპულაციები: პროფესიები და თანამდებობები. სოციალური და რეგიონალური
სამთავრობო პოლიტიკა შუა ვოლგის რეგიონში მე-17 საუკუნეში…………….60
§25. შუა ვოლგის რეგიონის ხალხები ს.რაზინის მოძრაობაში……………………………………………………..64
თავიVIსაშუალოვოლგის რეგიონიATშემადგენლობარუსულიიმპერიაXVIIIin……....66
§26. შუა ვოლგის რეგიონის ხალხები პეტრე დიდის გარდაქმნების პერიოდში…………………………………………………………………………67
§27. შუა ვოლგის რეგიონის მოსახლეობის გაქრისტიანება მე-18 საუკუნეში………………………………69
§28. რეგიონის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება XVIII საუკუნეში………………………………………………….72
§29. შუა ვოლგის რეგიონის ხალხები ე.ი. პუგაჩოვა…………………………………….78
§ ოცდაათი. რეგიონის კულტურული ცხოვრება…………………………………………………………………………..82
თავიVIII. კაზანიპროვინციაATᲞᲘᲠᲕᲔᲚᲘნახევარიXIXin. ……………………87
§31. რეგიონის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება. სოციალური პროტესტის მოძრაობა……………….87
§32. "მეთორმეტე წლის ჭექა-ქუხილი" და ყაზანის რეგიონი
§33. რეგიონის კულტურა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში………………………………………………..96
თავიIX. კაზანიპროვინციაATპოსტ-რეფორმაპერიოდი……………………101
§34. 60-იანი წლების გლეხური რეფორმები. გარდაქმნების პირობები და შედეგები ……………………..101
§35. იმედგაცრუება გათავისუფლებით. მოძრაობები 1861 წლის რეფორმის საპასუხოდ……………………………..105
§36. ყაზანის პროვინციის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება 60-90-იან წლებში. ………………………107-ში
§37. 70-90-იანი წლების საზოგადოებრივი მოძრაობა…………………………………………………..114
§38. ნაციონალური მოძრაობა……………………………………………………………………..117
§39. მეცნიერება და კულტურა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში……………………………………………….121
თავიX. კაზანიპროვინციაATᲓᲐᲡᲐᲬᲧᲘᲡᲘXXin. (1900-1916) …………… ………………126
§40. ყაზანის პროვინციის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება………………………………………………………………………
§41. ყაზანის პროვინცია რუსეთის პირველი რევოლუციის წლებში………………………..130
§42. სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრება. ეროვნული მოძრაობა …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
§43. თათრული კულტურის განვითარება მე-20 საუკუნის დასაწყისში………………………………….137
თავი XI. თებერვლიდან ოქტომბრამდე. უსიამოვნების დრო…………………………..141
§45. ყაზანის ოქტომბერი………………………………………………………………………...146
§46. სამოქალაქო ომის ცეცხლში…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….151
თავიXII. თათრულირესპუბლიკაin 20- ეგ.გ…………………………………………………157
§47. NEP-ზე გადასვლისას. შემობრუნება ეროვნულ პოლიტიკაში……………………….158
§48. ეროვნული ეკონომიკის აღდგენა…………………………………………………………………………………………………………………
თავიXIII. ATპირობებიᲡᲬᲠᲐᲤᲘმოდერნიზაციები………………………………...166
§49. რესპუბლიკის ინდუსტრიალიზაცია: პირველი ხუთწლიანი გეგმების წლები……………………………………...165
§ორმოცდაათი. სოფლის მეურნეობის კოლექტივიზაცია……………………………………………………………...169
§51. კულტურული რევოლუციის ახალ ეტაპზე ……………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………….
§52. „დიდი ტერორი“ თათარიაში…………………………………………………………………………..177
§ 53. ომამდელი წლები…………………………………………………………………………..184
თავიXIV. ATᲔᲠᲗᲘ ᲬᲔᲚᲘმძიმეტესტები………………………………………………..189
§54. ცხოვრების რესტრუქტურიზაცია სამხედრო ბაზაზე……………………………………………...189
§55. ბრძოლის ველებზე და ფრონტის ხაზის უკან………………………………………………………………………………………………………………………
§56. რესპუბლიკის ეკონომიკა ომის დროს…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………….
§57. ეროვნული დახმარება ფრონტზე…………………………………………………………………………...201
§58. რესპუბლიკის კულტურა ომის დროს………………………………………………………………………..204
თავიXV. რესპუბლიკაATᲝᲛᲘᲡ ᲨᲔᲛᲓᲔᲒპერიოდი……………………………………..208
§59. ეკონომიკა 40-იანი წლების მეორე ნახევარში - 50-იანი წლების დასაწყისი………………………………………………………………………
§60. სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრება……………………………………………………….212
თავიXVI. TASSRinშუა 50- X- ადრე 60- Xგ.გ………………………………………………215
§61. ეკონომიკური და სოციალური რეფორმების კონტექსტში…………………………………………….215
§62. რესპუბლიკის სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული განვითარება………………………….219
თავიXVII. რესპუბლიკაINმეორენახევარი 60- X - ᲞᲘᲠᲕᲔᲚᲘნახევარი 80- Xგ.გ……..224
§63. სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ტენდენციები და წინააღმდეგობები …………………………………..224
§64. პროცესები და წინააღმდეგობები სოციალურ-პოლიტიკურ და კულტურულ ცხოვრებაში……………….229
თავიXVIII. ᲖᲔსცენარესტრუქციები.. ……………………………………………..233
§65. ეკონომიკური რეფორმების მცდელობები………………………………………………………………………………………….
§66. 80-იანი წლების მეორე ნახევრის სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრება. …………………………236
თავიXIX. TATAPCTAHAT 90- ეგ.გ. ……………………………………………………………...240
§67. ეკონომიკა საბაზრო ურთიერთობების ჩამოყალიბების პერიოდში……………………………………..240
§ 68. თათარსტანის პოლიტიკური და კულტურული განვითარება 90-იან წლებში………………………………………..242
თავიმეპრიმიალურისაზოგადოება ჩართულიატერიტორიებიშუა ვოლგის რეგიონი
კაცობრიობის ისტორია ორ მილიონ წელზე მეტია. მასში ყველაზე გრძელი პერიოდი პრიმიტიული საზოგადოების ეპოქაა. ეს საზოგადოება ხასიათდება მოსახლეობის მატერიალური და სულიერი კულტურის განვითარების უკიდურესად დაბალი დონით. თუმცა, სწორედ პრიმიტიულმა ადამიანებმა გააკეთეს უდიდესი აღმოჩენები, რამაც მოგვიანებით დედამიწაზე პირველი მსოფლიო ცივილიზაციების გაჩენა გამოიწვია. სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის განვითარებამ, ლითონის აღმოჩენამ შესაძლებელი გახადა სიმდიდრის დაგროვება ტომის და ტომის ლიდერების ხელში. გაჩნდა ქონებრივი უთანასწორობა, რაც ნიშნავდა პრიმიტიული წესრიგის დაშლას და ახალი საზოგადოების ჩამოყალიბების დაწყებას, რომელიც დაფუძნებული იყო არა მისი წევრების თანასწორობაზე, არამედ ზოგიერთი ადამიანის სხვების დაქვემდებარებაზე.
პრიმიტიული საზოგადოების ეპოქაში გამოიყოფა სამი პერიოდი: ქვის ხანა, ბრინჯაოს ხანა და რკინის ხანა. რა მოხდა იმ ძალიან შორეულ დროში შუა ვოლგის რეგიონის ტერიტორიაზე, როდესაც აქ ცხოვრობდნენ ვოლგა-კამას, ვოლოსოვის, პრიკაზანის, ანანინოსა და პიანობორის კულტურების ტომები?
თათარსტანის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე
რუსეთის ფედერაციის ზოგადი და პროფესიული განათლების სამინისტრო, როგორც სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის
შესავალი
1. ძველი თათარსტანი
ვოლგა-ურალის ცივილიზაციის წარმოშობა
ვოლგა-ურალის გეოსფერო. ვოლგა-ურალის ეთნოსფერო. ადრეული პრიმიტიული სისტემის ადამიანის ცხოვრების კულტურა ვოლგა-ურალში
უძველესი ჩრდილოეთ თურქული ცივილიზაცია
ნეოლითური რევოლუცია. ნეოლითი, ბრინჯაოს და რკინის ხანა. ვოლგა-ურალის ჩრდილოეთ თურქული ტომები. ჩრდილოეთ თურქული ტომების დასახლების ტერიტორია. საცხოვრებლები. Ეკონომია. Ხელოვნება. სულიერი კულტურა
2. ძველი თათარსტანი
დიდი უძველესი ცივილიზაციების სისტემა
Ზოგადი მახასიათებლები. მდინარე ნილოსის ველი. ორი მდინარის ცივილიზაცია. ზოროასტრიული ირანი. უძველესი ინდური ცივილიზაცია. უძველესი ჩინური ცივილიზაცია. ძველი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა. უძველესი ევროპული ცივილიზაცია;
ძველი თათარსტანის ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნები
ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნების ჩრდილოეთ თურქული ეთნიკური საფუძველი. უძველესი ბილიარი. ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნების გაჩენა
თათარსტანში უძველესი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობები
ძველი აღმოსავლეთ ევროპა. გვიან ჰუნთა იმპერია. შავი ზღვის ბულგარეთი. ხაზარის ხაგანატი. ძველი თათარსტანის ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნების გარე ურთიერთობები. შავი ზღვის ბულგარელები ძველ თათარსტანში
ვოლგა ბულგარეთის უძველესი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება
პირველი ნაბიჯები. ფოკუსირება ბაღდადზე. ბულგარო-ბაღდადის ურთიერთობა. ისლამის მიღების წინაპირობები. ბაღდადის საელჩო ბულგარეთში. ვოლგის ბულგარეთის საზოგადოებრივი ცხოვრება. Პოლიტიკური სისტემა. ტერიტორია. მოსახლეობა. Ეკონომია. ვაჭრობა. სულიერი ცხოვრება. კულტურა
3. ვოლგა ბულგარეთი XI-XV სს
სოციალური და სახელმწიფო სისტემის გაძლიერება
სახელმწიფო ასოციაცია. საზოგადოებრივი ცხოვრება და სახელმწიფო სისტემა. ცვლილებები საგარეო პოლიტიკურ ორიენტაციაში. ბულგარეთ-რუსეთის ურთიერთობები. ვოლგა ბულგარეთი და ყიფჩაქსტანი. შორ მანძილზე კავშირები
სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრების წესი
ქალაქების ქვეყანა. Სოფლის ცხოვრება. კულტურული ცხოვრება
ვოლგა ბულგარეთი და ოქროს ურდო
ვოლგის ბულგარეთის საერთაშორისო პოზიცია. მონღოლთა შეჭრა ვოლგა ბულგარეთში. პოლიტიკური დამოუკიდებლობის დაკარგვა. ვოლგა ბულგარეთი და ულუს ჯოჩი. ოქროს ურდოს სახელმწიფოს ჩამოყალიბება
ვოლგის ბულგარეთის საზოგადოებრივი ცხოვრება XIII-XIV საუკუნეებში
პოლიტიკური სტრუქტურა. ახალი მიწების განვითარება. Ეკონომია. კულტურა. Distemper ურდოში და მისი შედეგები. ყაზანის აღზევება. ოქროს ურდოს მდგომარეობის შეფასებები
4. ვოლგის თათრების ეროვნული სახელმწიფო
ყაზანის თათრული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება
ვოლგის ბულგარეთის სახელმწიფო მემკვიდრეობის შენარჩუნება. თათრების დინასტია ყაზანის ტახტზე. სტაბილიზაციის პირველი ნაბიჯები. თანამშრომლობის ორიენტაცია. ტერიტორია. მოსახლეობა
ვოლგის თათრების ეროვნული სახელმწიფო XV-XVI საუკუნეებში
Პოლიტიკური სისტემა. საჯარო მმართველობის სისტემა. ეკონომიკის აღდგენა. ეროვნული კულტურა. საგარეო პოლიტიკის თავისებურებები. თათარსტან-რუსეთის ურთიერთობები. ყაზან-ყირიმის ურთიერთობები. თათარსტან-რუსეთის ურთიერთობების გამწვავება
ომი დამოუკიდებლობისთვის
აღმოსავლეთ ევროპის შემობრუნება ახალი იმპერიისკენ. 1551 წელს ივანე IV-ის აგრესიის ანარეკლი. ყაზანის დაცემა. ბრძოლა ოკუპაციის წინააღმდეგ. წინააღმდეგობა რუსეთის სამხედრო ადმინისტრაციისთვის. რა მიიღო რუსეთმა?
5. თათარსტანი რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში
თათარსტანის რუსული კოლონიზაცია
რუსული კოლონიზაციის თავისებურებები. პოლიტიკური კოლონიზაცია. ეკონომიკური კოლონიზაცია. ეთნიკური ასიმილაციის პოლიტიკა
ეროვნული გადარჩენა
ეროვნული გადარჩენის იდეა. ეკონომიკური გადარჩენა. ეროვნულ-კულტურული და სულიერი გადარჩენა. პოპულარული არეულობა. ეროვნული თვითმყოფადობის შენარჩუნება
გადაუხვიეთ ეროვნულ აღორძინებას
განმანათლებლობის ქარები. განათლებისა და მოდერნიზაციის იდეები რუსეთში. თათარსტანის დაყოფა რუსეთის პროვინციებს შორის. მთავრობა. აღორძინების ეკონომიკური სირთულეები. სულიერ და კულტურულ ჩაგვრას უპირისპირდება
ეროვნული აღორძინების ძირითადი მიმართულებები
ახალი ეროვნული ღირსშესანიშნაობები. ეროვნული მოძრაობის ამოცანები. თათრული ქალაქები და დასახლებები. თათრული სოფლების აღორძინება. ეროვნული სავაჭრო კაპიტალის ფორმირება. წარმოების ბიზნესი. მანქანათმშენებლობა. სულიერი პრიორიტეტები. მუსულმანური სულიერი ადმინისტრაცია. ეროვნული განათლება და კულტურა
თათრული განათლება. ეროვნული და სოციალური პროტესტის გამოვლინებები
ეროვნული განთავისუფლების გზაზე შესვლა
მსოფლიო ისტორიული ტენდენცია. ეროვნული განთავისუფლების პრობლემები რუსეთში. ეროვნული კონსოლიდაცია. თათრული საზოგადოება XX საუკუნის დასაწყისში. მრეწველობის კონცენტრაცია. კომერციული ბიზნესის კონსოლიდაცია. აგრარული საკითხის გამწვავება. ეროვნული ლიტერატურა. ეროვნული თეატრი. ეროვნული განათლების სისტემა. Მეცნიერება. პერიოდული გამოცემები
სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობა
პოლიტიკური პოზიცია თათრულ საზოგადოებაში. ეროვნულ-ლიბერალური მოძრაობის ფორმირება. პირველი თათრული პოლიტიკური პარტია. თათრული ოპოზიცია რუსეთის სახელმწიფო დუმაში. რუსეთის მობრუნება რეაქციაზე, რუსი სოციალისტები. თათარი სოციალისტები
დასაბეგრი მამულში ჩარიცხულებმა დაკარგეს კეთილშობილური პრივილეგიები და დატოვეს ვაჭრობის სფერო. ზოგადად, 1719 წლისთვის, ანუ 160 წელზე მეტი მისიონერული საქმიანობის შედეგად, რეგიონში 30000-მდე მონათლული თათარი იყო. თუმცა, მათი ერთგულება ახალი რელიგიისადმი სასურველს ტოვებდა. ყაზანის მიტროპოლიტმა სილვესტერმა 1729 წელს განაცხადა, რომ ქრისტიანული ცხოვრების წესი მონათლულთათვის 170 წლის იყო...
Კითხვა. M., 1995. 68. Simonov N. სსრკ სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსი 20-50-იან წლებში. //თავისუფალი აზრი. 1996. No2. 69. Sidorova L. A. "სამოციანელებმა" რუსეთის ისტორიულ მეცნიერებაში. // ეროვნული ისტორია. 2001. No5. 70. ტრუხანოვსკი V. G. უინსტონ ჩერჩილი. პოლიტიკური ბიოგრაფია. M., 1977. 71. Timofeev T. Yu. ტერორი: სტალინის პარტიული წმენდები (1936-1953). // კითხვები...
თათრული სავაჭრო დედაქალაქი ყაზანი, რა თქმა უნდა, დაგროვების ტემპით და კონცენტრაციის დონით ჩამორჩებოდა ეკონომიკურად უფრო ძლიერ რუსულ კაპიტალს. მიუხედავად ამისა, ეროვნული კომერციული და სამეწარმეო კლასის წარმომადგენლები ძალიან აქტიურობდნენ კომერციულ საკითხებში და ახერხებდნენ ადგილობრივ ბაზარზე ძლიერი პოზიციის შენარჩუნებას. ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი...
ისინი საკუთარ თავს უშვებენ ყველაზე წარმოუდგენელ კონსტრუქციებს, რომლებიც არღვევენ პროფესიული მეცნიერების ყველა კანონს. რა არის ეთნოპოლიტიკური როლი ეთნოგენეტიკურ და ეთნოისტორიულ მითებს და რისთვის არის ბრძოლა? პირველი კითხვა, რომელიც ამ კუთხით უნდა გვაინტერესებდეს, არის ის, თუ რა ქმნის წარსულის ეროვნულ თუ ეთნიკურ იმიჯს? ადვილი მისახვედრია, რომ ყველა ერის ისტორიაში არის საკვანძო მომენტები...
უკან წინ
ყურადღება! სლაიდის გადახედვა მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვისაა და შეიძლება არ წარმოადგენდეს პრეზენტაციის სრულ ნაწილს. თუ გაინტერესებთ ეს ნამუშევარი, გთხოვთ, ჩამოტვირთოთ სრული ვერსია.
თათარსტანის ისტორიის შესახებ ცოდნის განზოგადებისა და სისტემატიზაციის გაკვეთილი ინტელექტუალური თამაშის სახით.
კლასები:მე-6 კლასი.
ელემენტ(ებ)ი:ამბავი.
გაკვეთილის მიზანი:
- თათარსტანის ისტორიის შესწავლის პროცესში მიღებული სტუდენტების ცოდნის განზოგადება და სისტემატიზაცია;
- განუვითარდებათ სწრაფი აზროვნების და კომუნიკაციის უნარი; გააუმჯობესოს საკუთარი აზრის დამტკიცების უნარი;
- ურთიერთპასუხისმგებლობისა და თანამშრომლობის აუცილებლობის გაგების ჩამოყალიბება.
გაკვეთილის ტიპი: ცოდნის განზოგადებისა და სისტემატიზაციის გაკვეთილი
გამოყენებული სახელმძღვანელოები და სახელმძღვანელოები:
1. ფახრუტდინოვი რ.გ. თათრული ხალხისა და თათარტანის ისტორია. ყაზანი: მაგარიფი, 2010 წ.
2. სულთანბეკოვი ბ.ფ. და ა.შ. თათარსტანის ისტორია: სახელმძღვანელო საბაზო სკოლისთვის. ყაზანი: ტარიხი, 2011 წ.
3. ამინოვი ა.მ. თათრული ხალხისა და თათარსტანის ისტორია: სქემები, ცხრილები, ტესტები. ყაზანი: მაგარიფი, 2010 წ.
4. ფოკეევა ი.მ. ისტორიული განათლების ეროვნულ-რეგიონული კომპონენტი6 მეთოდოლოგიური გზამკვლევი მასწავლებლებისთვის. ყაზანი: თათრული რესპუბლიკური გამომცემლობა "ჰეთერი" (TaRIH), 2003 წ
5. ხუზინი ფ.შ., პისკარევი ვ.ი. თათარსტანის ისტორია: სახელმძღვანელო ყოვლისმომცველი სკოლის მე -6 კლასისთვის. - ყაზანი: თათრული რესპუბლიკური გამომცემლობა "ჰეთერი" (TaRIH), 2011. - 95 გვ.: ილ.
ინტერნეტ რესურსები:
3. http://kolizejinfo.ru/forum/8-241-1
მეორადი აღჭურვილობა:კომპიუტერი, პროექტორი, ნიშნები გუნდის სახელებით, პრეზენტაცია.
თამაშის წესები და პირობები:
თამაშის მონაწილეებს მოუწევთ უპასუხონ კითხვებს შემდეგ თემებზე:
- ვოლგისა და კამას ნაპირებზე.
- ძველი თურქები და ადრეული სახელმწიფოები.
- ვოლგა ბულგარეთი.
- ოქროს ურდო.
- ყაზანის სახანო.
თითოეული გუნდი ამზადებს პრეზენტაციას (გუნდის სახელი, დევიზი) - 3 წთ.
განხორციელების გეგმა
- თამაშის მიზნის განცხადება, წესების ახსნა.
- გუნდის პრეზენტაცია.
- კითხვების არჩევანი და მათზე პასუხები. (პრეზენტაცია)
1 ბლოკი - ვოლგისა და კამას ნაპირებზე.
- პრიმიტიული ადამიანის დასახლების ადგილი, ქვის ხანის მონადირეებისა და მეთევზეების გაუმაგრებელი დასახლების ნაშთები? - პარკინგი.
- შუბის სახით თევზის დასაჭერი მოწყობილობა ბასრი წვერით? - ჰარპუნი.
- შუა ვოლგის რეგიონის ბრინჯაოს ხანის გამოჩენილი წარმომადგენლები, ვოლოსოვოს ტომების შთამომავლები? - კლერკები.
- რომელი თანამედროვე ხალხები არიან იმ ტომების შთამომავლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩვენი რეგიონის ტერიტორიაზე ახალ ერამდე? - მარი, უდმურტი და კომი ხალხები.
- ჩვენს მხარეში პირველები, ვინც რკინის ხანაში შევიდნენ, იყვნენ............. ტომები- ანანინო.
2 ბლოკი - ძველი თურქები და ადრეული სახელმწიფოები.
- ჰუნების ლაშქრობის დასაწყისი ევროპაში? - 375
- ჰუნების ლიდერი. V საუკუნის შუა ხანებში ხელმძღვანელობდა კამპანიებს აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში, გალიაში, ჩრდილოეთ იტალიაში. მის პირობებში ჰუნურმა ტომთა გაერთიანებამ მიაღწია თავის უმაღლეს ძალას -. ატილა.
- თურქული ხაგანატის დამფუძნებელი? - ბუმინი. ილ-კაგანი.
- დიდი ბულგარეთის დედაქალაქი? - ფანაგორია.
- ხაზართა ხაგანატის არსებობის დრო? - 730-990 (VIII-X სს.)
3 ბლოკი - ვოლგა ბულგარეთი.
- ბულგარელები მივიდნენ შუა ვოლგის რეგიონში - VIII-IX სს
- ვოლგის ბულგარეთის სათავეში ისლამის მიღებამდე იყო - ელტებერი.
- ვოლგის ბულგარეთის მმართველმა ისლამი სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა .... გ. - ალმასი (ალმუში), 922 წ.
- ბულგარო-თათრული წერილობითი ლიტერატურის ფუძემდებელი, ლექსის „კისაი იუსუფის“ ავტორი? - მაგარი გალი.
- ვოლგის ბულგარეთის შესახებ ცნობილი ნოტების ავტორი, რომელიც მას ეწვია 921-22 წლებში. ბაღდადის ხალიფას საელჩოს შემადგენლობაში? - იბნ ფადლანი.
4 ბლოკი - ოქროს ურდო.
- ჯოხიდების სახელმწიფოს (ოქროს ურდოს) ჩამოყალიბება? - 1243 წ.
- ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი, ულუს ჯოჩის მემკვიდრე, ჯოხიდის სახელმწიფოს (ოქროს ურდოს) დამაარსებლის? - ბათუ (ბათუ ხანი).
- სახელმწიფო საბჭო სულთანთან (ხანთან); მოქმედებდა როგორც მთავრობა, შედგებოდა უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებისგან? - დივანი.
- მმართველი, რომლის დროსაც 1312-42 წწ. იმპერიამ პიკს მიაღწია; მიიღო ისლამი სახელმწიფო რელიგიად და სულთნის ტიტული? - უზბეკური ხანი.
- როდის და რა სახელმწიფო ფორმირებებში დაიშალა ოქროს ურდო? 1419 (XV ს.), ყირიმის, ასტრახანის, ყაზანის, ციმბირის სახანოები და ნოღაი და დიდი ურდოები.
5 ბლოკი - ყაზანის სახანო.
- ყაზანის ხანატის ჩამოყალიბება? 1445.
- ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული ყაზანის სახანოში? - დარუგა.
- დურგლების და გემთმშრომელთა დასახლება ყაზანკას შესართავთან? ბიშბალტი.
- ჰუმანიზმის, სამართლიანობის იდეების პროპაგანდას უწევდა მე-16 საუკუნის პოეტი, ლექსების ავტორი „ქმრების საჩუქარი“ (ტუხფაი მარდანი), „გულთა შუქი“ (ნური სოდური), „აღმშენებლობა“ და ა.შ. - მუჰამადიარი.
- სახელმწიფო და რელიგიური მოღვაწე, ყაზანის ხანატის სეიდი, პოეტი, „ბაკირგანის წიგნის“ ავტორი; ყაზანის თავდაცვის ერთ-ერთმა ლიდერმა 1552 წელს მოაწყო შაკირთა რაზმი, გარდაიცვალა ხანის ციტადელის დასაცავად? - ყულ-შარიფი.
4. შეჯამება
გამარჯვებული გუნდი განისაზღვრება დაგროვებული ქულების რაოდენობით. ისინი შედგება გუნდების მიერ მიღებული ქულების რაოდენობის მიხედვით.
(მოკლე მითითება)
დღევანდელი თათარსტანის ტერიტორიაზე სახელმწიფოებრიობის ისტორია იწყება ვოლგის რაიონში VII საუკუნის მეორე ნახევარში ჩასვლით. ნ. ე. თურქულენოვანი ბულგარული ტომები დიდი ბულგარეთის სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ, რომლებიც არსებობდნენ დონსა და ყუბანს შორის სტეპებში. სამხედრო თვალსაზრისით უფრო ძლიერები იყვნენ, ბულგარელებმა სწრაფად მიაღწიეს პოლიტიკურ ჰეგემონიას ვოლგის რეგიონში მოსახლე ფინო-ურიკის ტომებზე და დაიწყეს თურქული ენის გავრცელება რეგიონში.
მე-10 საუკუნისთვის, ბულგარელების უმეტესობა გადავიდა დასახლებულ ცხოვრების წესზე, ჩამოყალიბდა რამდენიმე დიდი სავაჭრო და ხელოსნური ქალაქი: ბულგარი, ბილიარი, სუვარი, ჟუკოტინი (ჯუკე-ტაუ).
ზრუნვა მე-9 ს. უნგრელ-მაგიარებმა ჯერ ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში, შემდეგ კი დღევანდელი უნგრეთის ტერიტორიაზე შექმნეს პირობები ბულგარელების დაქვემდებარებაში ხაზართა ხაგანატისთვის. X საუკუნეში (ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, VII საუკუნის ბოლოს) თენგრიელმა ბულგარებმა ისლამი მიიღეს, ხაზარიასთან ბრძოლაში არაბების მხარდაჭერის იმედით. მაგრამ საბოლოოდ, ბულგარეთმა მოახერხა ხაზართა ბატონობისგან თავის დაღწევა მხოლოდ 965 წელს კიევის პრინცის სვიატოსლავ იგორევიჩის მიერ ხაზარიის დამარცხების შემდეგ.
ვოლგის გასწვრივ წყლის გზების კონტროლით ირანში, ბიზანტიაში, რუსეთში, დიდ პერმში, ბულგარეთი სწრაფად გამდიდრდა ვაჭრობით, როგორც სატრანზიტო საქონლით, ასევე ადგილობრივი ხელოსნების მაღალი ხარისხის პროდუქციით. აგრძელებდნენ ვოლგის ფინო-ურიგური ტომების დამორჩილებას, ბულგარელები სწრაფად დაუკავშირდნენ რუსებს, რომლებიც ავითარებდნენ მიწებს მათი ტერიტორიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ გარეუბანში. რუსი მთავრების რამდენიმე ლაშქრობის შემდეგ ბულგარეთის წინააღმდეგ, გამოწვეული ბულგარელების თავდასხმებით ზალესკაია რუსის ქალაქებზე, ვოლგის ბულგარეთის გაფართოება დასავლეთით შეჩერდა და 1006 წელს დაიდო სავაჭრო ხელშეკრულება. თუმცა, სიმშვიდემ, რომელიც დაახლოებით 100 წელი გაგრძელდა, ბულგარელებს ძალების დაგროვების საშუალება მისცა და ორმხრივი სამხედრო შეტევები გაგრძელდა.
1229 წლისთვის რუსული ძალები ძირს უთხრიდა მრავალწლიან სამოქალაქო დაპირისპირებას, ხოლო ბულგარეთის ძალებს ძირს უთხრის რამდენიმე წარმატებული რუსული ლაშქრობა ბულგარეთის დედაქალაქის, ქალაქ ბულგარის წინააღმდეგ. შედეგად, დედაქალაქი გადავიდა აღმოსავლეთით, ქალაქ ბილიარში და დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროსა და ვოლგა-კამა ბულგარეთში.
XIII საუკუნის დასაწყისისთვის ბულგარეთმა დაიკავა სივრცე სამარას მშვილდიდან მდ. იაიკი (ახლა - მდინარე ურალი) და ჩრდილოეთ ჩუვაშია. ბულგარელების მმართველობის ქვეშ იყვნენ ჩუვაშები, მორდოველები, მარი, უდმურტები, ბაშკირების ნაწილი. სწორედ ბულგარეთმა მიიღო ევროპული სახელმწიფოებიდან პირველი, რომელმაც მიიღო "მონღოლ-თათრების" დარტყმა: 1223 წელს სუბედე-ბაგატურის კორპუსი, რომელიც შეიჭრა ბულგარეთის მიწებზე, დამარცხდა და თითქმის მთლიანად ტყვედ ჩავარდა. აგრესორების დამცირების მიზნით ბულგარელებმა ტყვეები "ერთი ერთზე" ცხვრებში გაცვალეს, რის გამოც ბრძოლას "კრავი" უწოდეს.
1236 წელს დასავლეთისკენ მოძრავი "მონღოლ-თათრების" პირველი დარტყმა სწორედ ბულგარეთისკენ იყო მიმართული. ორივე დედაქალაქი აიღეს, ქალაქი ბილიარი განადგურდა და ქალაქი ბულგარი მცირე ხნით (სარაი-ბათუს აშენებამდე) გახდა ჯოჩი ულუსის დედაქალაქი. მცირე ხნით ჟუკოტინსკის სამთავრო დაუპყრობელი დარჩა, მაგრამ 1241 წლისთვის იგიც დაიპყრო. დაახლოებით ამ დროს ჩახშობილ იქნა ზოგიერთი ბულგარელი ფეოდალის მიერ ორგანიზებული პარტიზანული მოძრაობაც. ბულგარეთი მთლიანად შევიდა იოჩის ულუსში. ბულგარეთისა და ჟუკოტინსკის სამთავროებს, რუსული მიწებისგან განსხვავებით, თავდაპირველად მართავდნენ ურდოს ხანების მიერ მათი წრეებიდან დანიშნული გუბერნატორები. მხოლოდ მოგვიანებით გადაეცა ძალაუფლება ბულგარეთის თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს.
1240 წლიდან ქალაქ ბულგარეთში მოქმედებდა ურდოს ერთ-ერთი ზარაფხანა. ხელსაყრელი მდებარეობის გამო, რომელიც უზრუნველყოფდა ვოლგის ვაჭრობაზე კონტროლს, ძველი ბულგარული ქალაქები სწრაფად გამოჯანმრთელდა განადგურების შემდეგ. მათში მუშაობდნენ ხელოსნები სხვადასხვა ქვეყნიდან, რომლებიც აწარმოებდნენ მრავალფეროვან პროდუქტს. განსაკუთრებით ცნობილი იყო სამკაულები და იარაღი. XIV საუკუნის დასაწყისიდან გაძლიერდა ხელოსნობის ახალი ცენტრი ყაზანი.
ოქროს ურდოს დაცემის დაწყებისთანავე, ბულგარეთის ხანებმა დაიწყეს ძლიერი გავლენის მოხდენა ურდოს შიდა საქმეებში, მონაწილეობდნენ ურდოს მმართველთა შიდა ჩხუბში. რა დაედო საფუძვლად ბულგარეთის ახალ მარცხებს 1361 წელს ურდოს ხან ბულაკ-ტიმურის მიერ და 1390-იან წლებში. თემურლენგი და მის მიერ მხარდაჭერილი ემირ იედიგეი. დაახლოებით ამავე დროს აღინიშნა პირველი ლაშქრობები მოსკოვის მთავრებისა და ნოვგოროდის უშკუინების ბულგარეთის ქალაქების წინააღმდეგ.
1437 წელს მოსკოვის მიწებზე ყირიმიდან განდევნილი ხან ულუ-მუჰამედი გამოჩნდა და მოსკოვის მთავრებს მიწა სთხოვა დასასახლებლად. მაგრამ ამის საპასუხოდ დიდი ჰერცოგი ვასილი II თავს დაესხა ულუ-მაჰამედის ბანაკს და განიცადა გამანადგურებელი მარცხი. რუსეთის მიწებზე გამოზამთრების შემდეგ ულუ-მუჰამედი წავიდა ვოლგაში, აიღო ყაზანი და დააარსა მოსკოვისადმი მტრულად განწყობილი ახალი სახელმწიფო, ყაზანის ხანატი.
მისი მეფობის პირველივე წლიდან ულუ-მუჰამედი გამუდმებით და წარმატებით ებრძოდა მოსკოვს და 1445 წელს ტყვედ ჩავარდა ვასილი II, რომლის გამოსასყიდისთვის უზარმაზარი თანხა გადაიხადეს და, ფაქტობრივად, მოსკოვის სამთავრო ყაზანზე ვასალურ დამოკიდებულებაში ჩავარდა. სახელმწიფოში მრავალი საკვანძო თანამდებობა ეკავათ ყაზანიდან ჩამოსულ თათრებს, ხოლო ტერიტორიის ნაწილი (ქალაქ გოროდეც-მეშჩერსკის შემოგარენი, ახლა კასიმოვი, რიაზანის რეგიონი) უშუალო კონტროლის ქვეშ გადაეცა ულუ-მუჰამედის შვილს. კასიმი, რომელმაც დააარსა კასიმოვის სახანო.
მხოლოდ ვასილი II-ის ვაჟმა, ივანე III-მ მოახერხა ვითარების შეცვლა და 1487 წლისთვის, ყაზანის წინააღმდეგ რამდენიმე ლაშქრობის შემდეგ, ყაზანის ხანატმა მიიღო ვასალაცია მოსკოვიდან. 1521 წლამდე მოსკოვში ყაზანის ხანები ინიშნებოდნენ. მიუხედავად ამისა, ყაზანის ხანატის მეზობლები არ შეეგუნენ ამ მდგომარეობას და 1521 წელს, მათი დახმარებით, ყაზანში განხორციელდა სახელმწიფო გადატრიალება, რომელმაც ხელისუფლებაში მოიყვანა ყირიმის დინასტიის წარმომადგენლები, რამაც დაიწყო მისი მეფობა მოსკოვის მიწებზე დარბევით. მოსკოვისა და ყაზანის ხანატის მიწების ურთიერთ განადგურება გაგრძელდა ივანე მრისხანეს მიერ ყაზანის დაპყრობამდე 1552 წელს.
ამ დროისთვის ყაზანის ხანატში 100000-ზე მეტი რუსი ტყვე იყო დაგროვილი, რომლებიც ყაზანის თათრებმა მრავალრიცხოვანი დარბევის შედეგად დაიპყრეს. მათი გათავისუფლება გახდა ფორმალური მიზეზი 1547-48, 1549-50 და 1551 წლების კამპანიებისთვის, რომლებიც დასრულდა ვოლგის მარჯვენა სანაპიროს ანექსიით და ყაზანის მთავრობის შეცვლით. სახელმწიფო გადატრიალებამ და რუსების ცემამ ყაზანში 1552 წელს აიძულა ივანე საშინელი შეეკრიბა უზარმაზარი (დაახლოებით 150 000 ადამიანი და 150 იარაღი) ჯარი ყაზანის საბოლოო დამარცხებისთვის.
ყაზანის აღებისა და პარტიზანული მოქმედებების ჩახშობის დროს, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით შვიდი წლის განმავლობაში, განადგურდა 700000-ზე მეტი თათარი და ყაზანის ხანატის დაქვემდებარებული სხვა ხალხის წარმომადგენელი. თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით, თავად ყაზანში და 30 კმ-ის რადიუსში. მის ირგვლივ არც ერთი თათარი არ დარჩენილა. ბევრი გაიქცა იმ ადგილებში, სადაც რუსული ჯარები ჯერ კიდევ არ შეაღწიეს. გაპარტახება და დაცემა სუფევდა მთელ ყაზანის სამეფოში.
მრავალი წლის განმავლობაში ჩვეულებრივად ითვლებოდა ყაზანის ხანატი ველურ ქვეყნად, რომელშიც ცხოვრობდნენ პრიმიტიული სისხლისმსმელი ბარბაროსები, სამუდამოდ მომთაბარე და ოცნებობდნენ მხოლოდ ვინმეს გაძარცვაზე. რეალობა ამბობს, რომ დასახლებული იყო ჩამოსახლებული ბულგარელების შთამომავლებით, რომლებიც ეწეოდნენ სოფლის მეურნეობასა და ხელოსნობას, ჰქონდათ მაღალგანვითარებული სახელმწიფოებრიობა, მკაფიო კანონმდებლობა, განვითარებული მწერლობა და ლიტერატურა, თითქმის 100%-იანი წიგნიერება. ყაზანში დამზადებული იარაღი და სამკაულები ცნობილი იყო ლიტვადან ალთაამდე და ნოვგოროდიდან ინდოეთამდე. გოჭის რკინის მოპოვებაში პრიორიტეტი სწორედ ყაზანის მოქალაქეებს აქვთ. იარაღი მოსკოვში ყაზანის გავლით ჩავიდა. ივანე საშინელის მიერ ორგანიზებული მშვილდოსნობის ჯარების სტრუქტურა ყაზანიდან იყო ნასესხები. ყაზანიდან მიღებულ იქნა მოსკოვის საგადასახადო სისტემის მრავალი პრინციპი, რომელიც შემოღებულ იქნა ვასილი II-ის მეფობის დასაწყისსა და ივანე საშინელის მეფობის დასასრულს შორის.
ყაზანის დამარცხებამ და ყველაზე ნაყოფიერი მიწების გაპარტახებამ, რომელიც კვებავდა მთელ ვოლგის რეგიონს, გამოიწვია მიგრანტების უზარმაზარი ნაკადი, როგორც ნებაყოფლობით, ასევე მეფის ნებით. მოკლე დროში (დაახლოებით 30 წელი) ყაზანი გადაიქცა წმინდა რუსულ ქალაქად, ხოლო ყოფილი ხანატის მიწები ძირითადად რუსი გლეხების მიერ იყო დასახლებული. სხვა ვოლგის ხალხების მიწებისგან განსხვავებით, რომლებიც მეტ-ნაკლებად ნებაყოფლობით შედიოდნენ რუსეთის შემადგენლობაში, თათრების საკუთრება ითვლებოდა სახელმწიფოს საკუთრებად და ცარს შეეძლო მათი განკარგვა საკუთარი შეხედულებისამებრ.
ყაზანის თათრების უკმაყოფილება მათი ახალი პოზიციით რამდენჯერმე გამოიკვეთა გადარჩენილი თათრული თავადაზნაურობის მიერ ორგანიზებული აჯანყებების სახით. ბაშკირული აჯანყებისგან განსხვავებით, თათრების აჯანყებები ჩაახშეს უსაზღვროდ სისასტიკით.
განსაკუთრებული უარყოფა გამოიწვია თათრების ძალადობრივი გაქრისტიანების პოლიტიკამ. ბევრი გაიქცა რუსების მიერ კონტროლირებადი მიწებიდან ბაშკირში, ურალის მიღმა, დიდ პერმში, სადაც სახელმწიფო ძალაუფლებას ნაკლები გავლენა ჰქონდა. თუმცა მე-16-18 სს. ჩამოყალიბდა მონათლული თათრების მთელი ქვეეთნოსი, სახელად კრიაშენები. ყაზანისა და კასიმოვის სახანოების მოსკოვის მეფეების გაერთიანებამ შესაძლებელი გახადა ამ მიწების ხალხების გაერთიანება, რომლებსაც აქვთ განსხვავებული ეთნიკური ფესვები, რასობრივი მახასიათებლები (ბულგარელების უშუალო შთამომავლებმა შეინარჩუნეს გამოხატული კავკასიური გარეგნობა, ხოლო კასიმოვი. -მიშარები - მესტიზო მონღოლური მახასიათებლების უპირატესობით), მაგრამ ერთსა და იმავე ენაზე მოლაპარაკე.
რუსებმა დიდი გავლენა მოახდინეს ყაზანის თათრების გარეგნობასა და წეს-ჩვეულებებზე: ყაზანის აღების დროისთვის, ბევრ თათარს ჰყავდა ტყვედ ჩავარდნილი წინაპარი რუსეთის მიწებზე დარბევის დროს, ბევრი ტყვე ისლამში გადავიდა და ნატურალიზაცია მოახდინა. რუსების მიერ თათრული მიწების განვითარების დროს შერეული ქორწინებები მასობრივ ფენომენად იქცა, საიდანაც ბავშვები თავს იდენტიფიცირებდნენ როგორც რუსებად, ასევე თათრებად. ბევრმა რუსმა უბრალოდ „მიიღო“ ისლამის მიღებით და კომუნიკაციაში თათრულ ენაზე გადასვლით. რასობრივი და განსაკუთრებით მემკვიდრეობითი (დნმ-ის მიხედვით) თვალსაზრისით, ყაზანის თათრები რუსებთან ყველაზე ახლოს მყოფი ერია, ვიდრე უკრაინელები და ბელორუსები.
XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში ბაშკირის მიწებზე მცხოვრები ყაზანელი თათრების რაოდენობა ბაშკირების რაოდენობის თითქმის ნახევარი იყო. მაგრამ, თუ ბაშკირები იყვნენ მიწების სუვერენული მესაკუთრეები, მაშინ თათრები იყვნენ ექსკლუზიურად მოიჯარეები, რომლებიც ეკუთვნოდნენ ორ სოციალურ ჯგუფს, ტეპტიარებს (ბაშ. Tipter = გაძევებული, ოჯახის მოიჯარეები) და ბობილები (მარტოხელა მოიჯარეები და დაქირავებული მუშები). კულტურულად უფრო განვითარებული თათრები ბაშკირებს ველურებად თვლიდნენ და მათ ზიზღით უწოდებდნენ „იშტეკ“ = ველურ ადამიანს, ბარბაროსს.
ბაშკირის აჯანყებების დროს რუსეთის მთავრობა აქტიურად თამაშობდა ეთნიკურ ურთიერთობებზე, აყენებდა ერთს მეორეს. ეს იყო თათრული ეროვნული ფორმირებები, რომლებიც განსაკუთრებით სისასტიკეს ახდენდნენ არეულობის ჩახშობაში: თათარ მოიჯარეებს დაჰპირდნენ, რომ მათ დამუშავებულ მიწებზე მფლობელობას აძლევდნენ. ყოველივე ამან გამოიწვია ღია საშინაო მტრობა და მტრობა თათრებსა და ბაშკირებს შორის. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ასევე იმ ფაქტმა, რომ ვოლგის რეგიონში თათრებმა დაიკავეს ეკონომიკური ნიშა, რომელიც ებრაელებმა დაიკავეს რუსეთის დასავლეთ ნაწილში: ვაჭრობა, სასმელი დაწესებულებების მოვლა, სასტუმროები, ბორდელები, უზრდელობა.
ვოლგის რეგიონში საბჭოთა ძალაუფლების მოსვლასთან ერთად, თათრული ნაციონალიზმი მკვეთრად გაძლიერდა. 1920 წლამდე ყაზანის თათრების უმეტესობა თავს ბულგარელებს უწოდებდა. თათრული ავტონომიის შექმნის შესახებ დადგენილებით მათ ოფიციალურად მიენიჭათ ეთნონიმი „თათრები“.
1980-იანი წლების ბოლოდან. თათარსტანში გაძლიერდა ნაციონალისტური სენტიმენტები, რომლებიც იწვოდა უცხოეთიდან. თურქეთის ემისრები ყოველმხრივ მხარს უჭერდნენ პანთურქისტულ ინტელიგენციას, ხოლო ექსტრემისტული რელიგიური ლიტერატურის შეღწევამ ვოლგის რეგიონში ხელი შეუწყო რელიგიური შეუწყნარებლობის გაღვივებას და ექსტრემისტული რელიგიური ჯგუფებისა და მოძრაობების შექმნას. ადგილობრივი პოლიტიკოსები, რომლებიც ძალაუფლებისთვის მიისწრაფოდნენ, აქტიურად იყენებდნენ "ეროვნულ ბარათს": მათ აღძრათ უკმაყოფილება ყაზანის ხანატის დამარცხების, რუსული ჯარების მიერ თათრების მასობრივი განადგურების, იძულებითი ქრისტიანობისა და ხალხის სახელის იძულებით შეცვლაზე.
ეროვნული ხელისუფლების ხელისუფლებაში მოსვლამ მკვეთრად შეცვალა ყაზანის ეთნიკური შემადგენლობა 1980-იან წლებამდე. რომელიც უპირატესად რუსული ქალაქი იყო. თურქებისთვის დამახასიათებელი კლანური სისტემის წყალობით, რუსები პრაქტიკულად განდევნეს არა მხოლოდ რესპუბლიკის ხელმძღვანელობიდან, არამედ ეკონომიკაში და ადგილობრივ თვითმმართველობაში წამყვანი პოზიციების უმეტესი ნაწილიდან. ორგანიზებული დანაშაულის ზრდამ, თათრული ეროვნული ინტერესების დამცველად და თათრული ნაციონალური ინტერესების დამცველად და კლანებთან დაკავშირებული სამართალდამცავი ორგანოების მფარველობით, ხელი შეუწყო რუსეთის რეგიონებსა და თათარსტანს შორის სავაჭრო კავშირების მნიშვნელოვან შემცირებას. რამაც, თავის მხრივ, გამოიწვია რესპუბლიკის მრავალი მცირე და საშუალო საწარმოს მდგომარეობის მკვეთრი გაუარესება, რომელიც ორიენტირებულია პროდუქციის მიწოდებაზე მეზობელ რეგიონებში.
თათრებთან დაკავშირებული დაძაბულობის კიდევ ერთი წერტილი არის ბაშკორტოსტანის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი, სადაც თათრები შეადგენენ მოსახლეობის უმრავლესობას. ბაშკირის ეროვნული ელიტის 1990-იან წლებში ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად, ბაშკირებისა და თათრების დიდი ხნის ორმხრივი მტრობა დაიღვარა. თათრები პრაქტიკულად განდევნილები არიან ბაშკირის მთავრობისგან, საკვანძო პოზიციებიდან ეკონომიკასა და პოლიტიკაში. ბაშკირული და თათრული ხალხების ერთიანობის ხელშეწყობის პროგრამა არსებითად გადაიქცა თათრების ეროვნული გრძნობების შენიღბულ დამცირებაში. თათრების უკმაყოფილება ბაშკორტოსტანში თავიანთი პოზიციით პასუხს თათარსტანში პოულობს, რაც საყოფაცხოვრებო დონეზე იფეთქებს ბაშკირების საპასუხო დარღვევით. ეჭვგარეშეა, რომ თათარსტანში არეულობის შემთხვევაში, ბაშკორტოსტანის თათრები მხარს დაუჭერენ იმავე დაბადებული ხალხის ანტირუსულ და ანტიბაშკირულ პოზიციას.
http://www. *****/content/?idsection=4&id=34
დღევანდელი თათარსტანის რესპუბლიკის ტერიტორიების თანდათანობითი დასახლება დაიწყო პალეოლითში, დაახლოებით ასი ათასი წლის წინ. რეგიონში სახელმწიფოებრიობის პირველი სახე იყო ვოლგის ბულგარეთის ჩამოყალიბება, რომელიც შეიქმნა დაახლოებით მეათე საუკუნეში თურქების ტომების მიერ, რომლებსაც იმ დროს უკვე ჰქონდათ ხალხთა სახელმწიფოებრიობის გამოცდილება თურქული კაგანატის ჩამოყალიბების შემდეგ. დიდი ბულგარეთი და ჰუნების სახელმწიფო.
მე-10 საუკუნეში ბულგარეთის ხან ალმუშმა ისლამი მიიღო, რასაც მოწმობს აღმოჩენილი ვერცხლის მონეტები, რომლებიც მის მიერ იყო მოჭრილი ბულგარეთში. მონეტები იჭრებოდა ქალაქ ბოლგარსა და სუვარში საუკუნის განმავლობაში, ბოლო 997 წლით თარიღდება. ისლამი გამოცხადებულია ეროვნულ რელიგიად, მაგრამ მოსახლეობის გარკვეული ფენა უარს ამბობს მის მიღებაზე, სურს დარჩეს წარმართობაში, რაც იწვევს ჩუვაშ ერის ჩამოყალიბებას.
965 წელს ხაზარის იმპერიის დაცემის შემდეგ, ბულგარეთი, რომელიც ადრე მას ექვემდებარებოდა, დამოუკიდებლობას იძენს. თავისუფალი სახელმწიფოს პირველი ისტორიული დედაქალაქი არის ქალაქი ბულგარი ან დიდი ბოლგარი, რომელიც მდებარეობდა ყაზანის სამხრეთით ას ორმოცდაათი კილომეტრში (დღევანდელი ქალაქი ბოლგარი). თანამედროვე ქალაქები ელაბუგა და ყაზანი აშენდა სასაზღვრო ციხეებად. თათარსტანს, როგორც სახელმწიფოს, ჰქონდა ფართოდ განვითარებული ინფრასტრუქტურა, მაღალგანვითარებული ხელოსნობა, ვაჭრობა, ეკონომიკა, სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა, საკუთარი ვალუტის მოჭრა და ლითონის დამუშავება. ქვეყნის მოსახლეობა ერთგვაროვანი იყო და რუსულ და არაბულ მატიანეებში მას ბულგარელები ან ბულგარელები ეწოდებოდა.
1223 წლიდან სახელმწიფოს თავს დაესხნენ თათარ-მონღოლები. მიუხედავად სასტიკი წინააღმდეგობისა, ბულგარეთი არის ჩინგიზ-ყაენის გაფართოებული იმპერიის ნაწილი და ხდება ოქროს ურდოს ნაწილი, რომლის დაშლის შემდეგ 1438 წელს იგი გადაკეთდება ყაზანის ხანატში. 1552 წელს, ივანე მრისხანეს მიერ ყაზანის აღების შემდეგ, ყაზანის ხანატი წყვეტს არსებობას და შეუერთდება რუსეთის სახელმწიფოს.
შემდგომი საუკუნეები აღინიშნა რუსეთის სახელმწიფოებრიობის გაძლიერებით შუა ვოლგის რეგიონის ტერიტორიებზე. იქმნება ციხე-სიმაგრეები, ძლიერდება საზღვრები, ხდება რუსული მოსახლეობის შემოდინება და მათ მიერ სუსტად დასახლებული ტერიტორიების განვითარება, გრძელდება შემოერთებული მიწების ინტენსიური განვითარება. აღდგება სავაჭრო ურთიერთობები ირანთან, კავკასიასთან, ინდოეთთან და ციმბირთან. აღორძინება ხდება კულტურის, სოფლის მეურნეობის, ეკონომიკის აღდგენაში. ამასთან, თათრები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ შეურიგდნენ თავიანთი ერის დამცირებას, არ კარგავენ თავიანთი სახელმწიფოს აღდგენის იმედს და აწყობენ შეიარაღებულ აჯანყებებს, რომელშიც მონაწილეობდნენ ჩუვაშები, მორდვინები და მარი. ამ მოვლენების შემდეგ მათ მოახერხეს ნაწილობრივ აღედგინათ თავიანთი უფლებები და სულიერი მემკვიდრეობა. თანდათან ყაზანი იძენს რუსეთის მრეწველობისა და კულტურის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ცენტრის სტატუსს. XVIII საუკუნეში ყაზანის პროვინციის ადგილზე ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელი ტერიტორიული და ადმინისტრაციული ერთეულები: პენზა, ასტრახანი, ზიმბირსკი და ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციები. ყაზანმა დედაქალაქის სტატუსი ორას წელზე მეტია შეინარჩუნა.
თათარსტანის რესპუბლიკის განვითარება მე-19 და მე-20 საუკუნეებში აღინიშნა ახალი კაპიტალის შეღწევით მანუფაქტურ წარმოებასა და სოფლის მეურნეობაში. გაიზარდა ხელოსნობის სახელოსნოების და სხვადასხვა სახის მანუფაქტურების რაოდენობა დაქირავებული მუშაკით. განსაკუთრებით დიდი სამრეწველო ქარხნები იყო ქსოვილის, სპილენძის დნობისა და თეთრეულის. განვითარდა ვაჭრობა, რომლის მნიშვნელოვანი წილი ეკავა თათარ ვაჭრებს, რომლებიც შეიცავდნენ თითქმის მთელ საბითუმო და საცალო ვაჭრობას შუა აზიის ქვეყნებთან. XIX საუკუნის 50-იანი წლების ბოლოს პროვინციის მოსახლეობა მილიონნახევარ ადამიანს შეადგენდა. ყველაზე მასშტაბური საწარმოები იყო საპნის ქარხნები, დენთის ქარხანა და სელის დაწნული ქარხანა. უკიდურესად მძიმე სამუშაო პირობებმა უზრუნველყო რევოლუციური არეულობის გავრცელება, რომლის გავრცელებაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავათ ყაზანის უნივერსიტეტის სტუდენტებს, რომლის კედლებშიც ვლადიმერ ილიჩ ულიანოვი შეუერთდა ანტისახელმწიფოებრივ მოძრაობას.
რუსული ავტოკრატიის დამხობის და რუსეთის სოციალისტური განვითარების გზაზე გადასვლის შემდეგ რესპუბლიკაში საბჭოთა ხელისუფლებაც დამყარდა. სამოქალაქო ომის დროს თათარსტანი არაერთხელ იქცა წითელ და თეთრ ჯარებს შორის სასტიკი ბრძოლების ადგილი. რუსეთის იმპერიის ნანგრევებზე აშენდა კავშირსა და ფედერაციაზე დაფუძნებული ახალი სახელმწიფოებრივი ურთიერთობები. გასული საუკუნის 20-30-იან წლებში თათრული სსრ გახდა აგრარულ-ინდუსტრიული რესპუბლიკა, განხორციელდა სოფლის მეურნეობის კოლექტივიზაცია, განლაგდა მსხვილი სამრეწველო საწარმოები, აშენდა სინთეტიკური რეზინის ქარხნები და საავიაციო ქარხანა მთელ ქვეყანაში. .
დიდმა სამამულო ომმა, რა თქმა უნდა, იმოქმედა სსრკ-ს ყველა ხალხის ბედზე და თათარსტანის მოსახლეობაც მონაწილეობდა ნაციზმის წინააღმდეგ სასტიკ ბრძოლაში. რესპუბლიკის ტერიტორიაზე შეიქმნა 7 დივიზია, ათასამდე მიწის კომპანია, რესპუბლიკის მოსახლეობა მონაწილეობდა საველე ბრძოლებში. ყველა მათგანმა ღირსეულად გაუძლო სამოქალაქო მოვალეობას. ომის წლებში საგრძნობლად გაიზარდა რესპუბლიკის სამრეწველო პოტენციალი, რამაც ხელი შეუწყო ომის შემდგომ პერიოდში რეგიონის სწრაფ განვითარებას. დაარსდა თვითმფრინავების, პოლიეთილენის, კომპიუტერული ტექნიკის, ტყავის, ბეწვის, ქიმიკატების, ავტონაწილების და ა.შ წარმოება, გაჩნდა ახალი დასახლებები, გაიზარდა არსებულის მოსახლეობა. უკვე მე-20 საუკუნის 80-იან წლებში მეცნიერებმა შენიშნეს, რომ მრეწველობის სწრაფი ზრდის გამო ჩნდება გარემოს დაბინძურება, რაც აქტუალურ პრობლემად იქცევა. საზოგადოებრივი ორგანიზაციების მხარდაჭერით, მდინარე კამაზე ატომური ელექტროსადგურის მშენებლობა და ცილის ფერმენტების წარმოების საწარმო ყაზანის გარეუბანში, ქალაქი, რომელიც აგრძელებს კულტურული ცენტრის სტატუსს და პრიორიტეტულია საერთაშორისო დონეზე. და სრულიად რუსული ღონისძიებები, უქმდება.
