ძველი რუსეთის სტრუქტურა წყაროების მიხედვით

ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენაეხება $IX$ საუკუნის დასასრულს. სახელმწიფოს ჩამოყალიბება დაკავშირებულია აღმოსავლეთ სლავების ორი ცენტრის: კიევისა და ნოვგოროდის გაერთიანებასთან. კიევი გახდა ასოციაციის ცენტრი, ტომების თვალსაზრისით კი წმენდა. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება დაკავშირებულია პრინც ოლეგის სახელთან, რომელიც, მატიანეების თანახმად, $882$-ით დაიმორჩილა მიმდებარე ტომები თავის ძალაუფლებას. $X$-დან $XII$-მდე საუკუნეებში ხდება სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

შენიშვნა 1

ცოტაა ცნობილი წყაროებიდან, რომლებიც გვაწვდიან ინფორმაციას ძველი რუსეთის ადრეული ისტორიის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ქრონიკის მონაცემები, რომელთა გამოყენება შესაძლებელია მხოლოდ მათი მონაცემების არასრულყოფილების გათვალისწინებით, ისევე როგორც რუსეთის ხელშეკრულებები ბერძნებთან და რუსეთის აღწერილობა კონსტანტინე პორფიროგენიტუსის ნაშრომში "მენეჯმენტის შესახებ". იმპერია”.

ასე რომ, ამ წყაროებიდან გამომდინარე, ძველი რუსული სახელმწიფო სამი ნაწილისგან შედგებოდა. პირველი იყო "რუსული მიწა" ცენტრით კიევში, სადაც ასევე მდებარეობდა დიდი ჰერცოგის, მთელი სახელმწიფოს მეთაურის სასამართლო. მეორე ნაწილი იყო მიწების კომპლექსი აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთით, სადაც ცხოვრობდნენ ტომები, რომლებმაც დადეს შეთანხმება კიევის პრინცთან. ამ ხელშეკრულების თანახმად, ტომები ხარკს უხდიდნენ მთავრობისა და სამხედრო მფარველობისთვის. ხარკი კიევში გუბერნატორის მეშვეობით გადაეცა. და ბოლოს, მესამე ნაწილი - აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები კიევის ხელისუფლებას ექვემდებარება. მთლიანობაში, შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, რომ ერთი შეხედვით იდენტური მეორე და მესამე ნაწილები ერთმანეთისგან გამოყოფილია. ფაქტია, რომ ჩრდილოეთში საუბარია ნოვგოროდის მიწაზე, რომელსაც თავისი გუბერნატორი ჰყავდა კიევიდან, როგორც წესი, კიევის პრინცის ვაჟი, რადგან ნოვგოროდი მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო. რაც შეეხება ტომების სხვა გაერთიანებებს, აქ კიევის პრინცი არ ერეოდა შიდა წესრიგში, ალბათ, იქ განაგრძო მეფობა ადგილობრივი მთავრები და ტომობრივი ელიტა.

ძველი რუსული სახელმწიფოს პირველი მმართველები

ამრიგად, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქრონიკის თანახმად, ძველი რუსული სახელმწიფოს, როგორც პოლიტიკური გაერთიანების დასაწყისი, პრინცი ოლეგი ჩაუყარა. 882$-ში მან დატოვა ნოვგოროდი, სადაც მართავდა და სამხრეთით გადავიდა. როგორც ჩანს, ოლეგს ჰყავდა შთამბეჭდავი ჯარი, ეთნიკურად საკმაოდ ჭრელი, იყვნენ ვარანგიელები და სლავური მეომრები - კრივიჩის, ილმენის სლოვენიელების ტომების წარმომადგენლები და ფინო-უგრილი ხალხები - ჩუდი და მერი მეომრები.

სამხრეთისკენ მიმავალმა ოლეგმა დაიკავა ისეთი ქალაქები, როგორებიცაა სმოლენსკი და ლიუბეჩი და იქ თავისი მოადგილეები მთავრებად დანიშნა. თუმცა, მისი მიზანი იყო კიევი, რომელიც მან დაიპყრო და მოკლა მისი მმართველები - ასკოლდი და დირი. შემდეგ ოლეგმა კიევი სახელმწიფოს დედაქალაქად გამოაცხადა.

კიევის პრინცის ძალაუფლება სამხედრო საშუალებებით გავრცელდა დრევლიანებისა და ჩრდილოელების ტომების ტერიტორიებზე. რადიმიჩის ტომმა ნებაყოფლობით მიიღო კიევის ძალაუფლება, რადგან მანამდე ისინი იყვნენ ხაზართა ხაგანატის შენაკადები. კიევის პრინცის მმართველობის ქვეშ მყოფ ყველა ტომს ყოველწლიური ხარკი უნდა გადაეხადა.

შენიშვნა 2

ოლეგი წარმატებული პოლიტიკური და სამხედრო ფიგურა იყო, თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ დააარსა ერთი სახელმწიფო, მან ასევე წამოიწყო არაერთი ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ. ამ კამპანიების წყალობით ჩვენ გვაქვს წვდომა ბერძნებთან რუსეთის ხელშეკრულებებზე $907$ და $911$. ეს ხელშეკრულებები რუს ვაჭრებს სავაჭრო სარგებელს აძლევდა და უამრავ სხვა იურიდიულ საკითხს წყვეტდა.

ქრონიკის მონაცემებით, ოლეგი მართავდა ოცდაათი წლის განმავლობაში, ხოლო იგორმა მას 912$-ით შეცვალა.

პრინცი იგორი ცნობილია აჯანყებული დრევლიანების ხელით სიკვდილით და მისი მეუღლის ოლგას შურისძიებით. ფაქტობრივად, იგორის მეფობის თითქმის დასაწყისში დრევლიანები აჯანყდნენ, მაგრამ მათი აჯანყება ჩაახშეს. დრევლიანები კვლავ ვალდებულნი იყვნენ ხარკის გადახდა და აჯანყების შემდეგ ის გაიზარდა.

915$-ში პეჩენგების ტომი გამოჩნდა ახალგაზრდა ძველი რუსული სახელმწიფოს საზღვრებთან. ამ მომთაბარეებმა დაამარცხეს შავი ზღვის სტეპებში მცხოვრები ხაზარების მიწები და უნგრელები სრულიად იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ეს მიწები. გასაოცარია იმ მიწების მასშტაბები, რომლებზეც მე-10 საუკუნის დასაწყისში პეჩენგები ტრიალებდნენ: ეს არის ტერიტორია ვოლგიდან პრუტამდე.

მისი წინამორბედის მსგავსად, იგორიც ხელმძღვანელობდა რამდენიმე ლაშქრობას ბიზანტიის წინააღმდეგ. თუმცა, პირველი კამპანია, $941 $, წარუმატებელი აღმოჩნდა, იგორის ფლოტი განადგურდა. 944 დოლარში შედგა იგორის მეორე კამპანია, ფაქტობრივად, შედეგი არ იყო განსაკუთრებით წარმატებული რუსეთისთვის - ხელშეკრულების მიხედვით, ზოგადად დადასტურდა 907 და 911 დოლარის დებულებები, მაგრამ უბაჟო ვაჭრობა გაუქმდა.

945$-ში პრინცმა მონაწილეობა მიიღო დრევლიანების ხარკის შეგროვებაში. მატიანეების თანახმად, იგორმა ორჯერ სცადა ხარკის შეგროვება, რის შედეგადაც პრინცის მებრძოლები აღშფოთებულმა დრევლიანებმა მოკლეს, თვითონ კი სიკვდილით დასაჯეს.

პრინც იგორის სიკვდილზე შური იძია მისმა მეუღლემ ოლგამ, რომელიც სასტიკად მოექცა დრევლიანებს. ასევე, ოლგამ, როგორც ჩანს, გააცნობიერა, რომ გადასახადების შეგროვების სისტემა აშკარად არასრულყოფილია, რეფორმა ჩაატარა. ასე რომ, 947$-ში ოლგამ ნოვგოროდში ინოვაცია მოახდინა: გაჩნდა გადასახადებისა და ხარკის სისტემა, მოსახლეობას უნდა გაეგზავნა ხარკი გარკვეულ ტერიტორიაზე - ეკლესიის ეზოში, სადაც მას აგროვებდნენ სპეციალური პირები - ტიუნები. პრინცესა ოლგა ასევე ცნობილია იმით, რომ იყო ძველი რუსული სახელმწიფოს პირველი მეთაური, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა, რამაც ხელი შეუწყო ბიზანტიასთან კავშირების განმტკიცებას. ოლგას ვაჟმა სვიატოსლავ იგორევიჩმა მეფობა გაატარა სამხედრო კამპანიებში, ამიტომ დედამისი სიკვდილამდე განაგრძობდა სასიცოცხლო მნიშვნელობის საკითხებს.

სვიატოსლავმა $964$-ით გააფართოვა ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორია ვიატიჩის დაქვემდებარებით. შემდეგ მან დაამარცხა ვოლგა ბულგარეთი და გაანადგურა ხაზარია. რუსეთი გაძლიერდა შავი ზღვის რეგიონში, ასევე ჩრდილოეთ კავკასიაში. პრინცესა ოლგას გარდაცვალების შემდეგ, სვიატოსლავმა დაყო მიწები თავის ვაჟებს შორის: იაროპოლკი - კიევი, ოლეგი - დრევლიანსკის მიწები და ვლადიმერ - ნოვგოროდი. პრინცი მოკლეს პეჩენგებმა 972 დოლარად, როდესაც ცდილობდნენ სახლში დაბრუნებულიყო ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობიდან.

ძველი რუსული სახელმწიფოს აყვავება ვლადიმირ I-ისა და იაროსლავ ბრძენის დროს

სურათი 1.

სვიატოსლავის მიერ მიწების გაყოფაგამოიწვია პირველი დაპირისპირება ძველი რუსული სახელმწიფოს მმართველებს შორის. მასში გამარჯვებული იყო ვლადიმერი, რომელიც გახდა ძველი რუსეთის ნათლისმცემელი. პრინცი ვლადიმირის დროს რუსეთმა დაასრულა ტერიტორიების გაერთიანება, ანექსია ჩერვონა და კარპატები, საბოლოოდ დაიმორჩილა ვიატიჩი და რადიმიჩი. სახელმწიფოს ერთიანობის გასაძლიერებლად კიევში ერთი წარმართული პანთეონის შექმნის მცდელობა ჩაიშალა და შემდეგ პრინცმა გადაწყვიტა აერჩია ახალი სახელმწიფო რელიგია, რომელიც გააძლიერებდა კიევის ძალაუფლებას. ასე რომ, 988 წელს რუსეთი მოინათლა. ამან ძველი რუსული სახელმწიფო მსოფლიო ასპარეზზე გამოიყვანა. რუსეთმა მიიღო საერთაშორისო თანაბარი აღიარება.

ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ, მთავრებს შორის ახალი შეტაკება დაიწყო. ვლადიმირის ვაჟებს შორის მძიმე შეტაკების დროს ბევრი დაიღუპა და საბოლოოდ გაიმარჯვა იაროსლავმა, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო მეტსახელი ბრძენი. მის პირობებში, კანონის პირველი კომპლექტი, რუსული სიმართლე, გაფორმდა. საგარეო პოლიტიკაში რუსი მთავრების ოჯახი დაქორწინდა ყველაზე მნიშვნელოვან ევროპულ დინასტიებთან. იაროსლავმა დიდი ყურადღება დაუთმო კულტურისა და ქალაქგეგმარების განვითარებას. იაროსლავმა უზრუნველყო ეგრეთ წოდებული "კიბე" მემკვიდრეობის სისტემა, როდესაც უმცროსი ძმა იყო უფროსის მემკვიდრე. ეს სისტემა იწვევდა მუდმივ კონფლიქტებს ახლობლებს შორის.

ფრაგმენტაციის დასაწყისი

XI საუკუნის შუა ხანებში პეჩენგები ახალმა მომთაბარეებმა - კუმანებმა შეცვალეს. იაროსლავ ბრძენის შვილები, რომლებიც ჩაძირულნი იყვნენ პირადი კონფლიქტების მოგვარებაში, ვერ იცავდნენ სახელმწიფოს შემოჭრისგან.

შენიშვნა 3

დაახლოებით $1072 რუსკაია პრავდა კონგრესზე იაროსლავიჩებმა გამოაქვეყნეს და გაჩნდა ე.წ. „იაროსლავიჩების პრავდა“.

ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებასთან ერთად მოვიდა ქალაქების ზრდა. ამასთან დაკავშირებით გაჩნდა ადგილობრივი ცენტრები, რომლებიც ცდილობდნენ დამოუკიდებელი პოლიტიკის გატარებას. დაიწყო დაპირისპირება კიევთან. ეს იყო კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი მიზეზი ფეოდალური ფრაგმენტაციის მოახლოებული დასაწყისისა, ვიდრე დიდებული მთავრის სუფრის მემკვიდრეობის თავისებურებები. იაროსლავიჩების ტრიუმვირატმა ვერ გადალახა ფრაგმენტაცია. XII$ საუკუნის დასაწყისში სახელმწიფოს გაძლიერებისა და გაერთიანების აქტიური მცდელობები ახორციელებდა ვლადიმერ მონომახს, შემდეგ კი მის შვილს მესტილავ დიდს, მაგრამ ისინიც ჩაიშალა.

სახელმწიფო არის საზოგადოების პოლიტიკური ძალაუფლების ორგანიზაცია, რომელიც დაფუძნებულია კონტროლისა და ჩახშობის მექანიზმებზე.

ნიშნები:

1. ტერიტორია და საზღვრები

2. კონტროლის აპარატი

3. სახელმწიფო სუვერენიტეტი

4. კანონმდებლობა

5. მოსაკრებლები და გადასახადები ხელისუფლებისგან

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება:

1. დაიწყო VI საუკუნეში და გაგრძელდა მე-12 საუკუნემდე

2. საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მე-9 საუკუნეში, ნორმანების წყალობით

წინაპირობები:

1. როკის ცხოვრების წესიდან ცხოვრების მოწესრიგებულ წესზე გადასვლა

2. მოსახლეობის ზრდა

3. შრომის დანაწილება

4. კერძო საკუთრების გაჩენა და სოციალური უთანასწორობა

5. ტომების კულტურული განვითარების იგივე დონე

6. ქალაქების აღზევება

ქალაქი - ნებისმიერი დასახლება, რომელიც შემოღობილია ციხის გალავანით

IX-X სს - 25 ქალაქი

XI საუკუნე - 90 ქალაქი

XII საუკუნე - 134 ქალაქი

პოლიუდიე - ხარკის შეგროვების ადრეული ფორმა

პოლიუდიის შეგროვების ზონა აღინიშნა საზღვრები

პოლიუდიას გამო, სახელმწიფო ხაზინა შეივსო

პოლიუდიეს ჰქონდა კომუნიკაციური ფუნქცია (ეს დაეხმარა ვასალური ურთიერთობების დამყარებას)

პოლიუდიე გაუქმდა მე-10 საუკუნის შუა ხანებში

ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენის მიზეზები:

1. ერთიანი სამხედრო ძალის შექმნა გარე მტრებთან საბრძოლველად (პეჩენგები, ნორმანები)

2. სოციალური ურთიერთობების მარეგულირებელი კანონის შექმნა

3. ერთიანი ეკონომიკური სისტემის საჭიროება შემდგომი განვითარებისთვის

სლავებს შორის თანდათან ჩამოყალიბდა დომინანტური ფენა, რომლის საფუძველი იყო კიევის მთავრების სამხედრო თავადაზნაურობა - რაზმი. უკვე მე-9 საუკუნეში, მათი მთავრების პოზიციის გაძლიერებით, მებრძოლებმა მტკიცედ დაიკავეს წამყვანი პოზიციები საზოგადოებაში.

ეს იყო მე-9 საუკუნეში. აღმოსავლეთ ევროპაში ჩამოყალიბდა ორი ეთნოპოლიტიკური გაერთიანება, რომელიც საბოლოოდ გახდა სახელმწიფოს საფუძველი. იგი ჩამოყალიბდა კიევის ცენტრთან გლედების ასოცირების შედეგად.

ილმენის ტბის მიდამოში (ცენტრი ნოვგოროდში) გაერთიანდნენ სლავები, კრივიჩი და ფინურენოვანი ტომები. IX საუკუნის შუა ხანებში. ამ ასოციაციის მართვა დაიწყო რურიკმა (862-879), წარმოშობით სკანდინავიიდან. აქედან გამომდინარე, 862 წელი ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წლად.

სკანდინავიელების (ვარანგიელების) ყოფნა რუსეთის ტერიტორიაზე დასტურდება არქეოლოგიური გათხრებისა და მატიანეების ჩანაწერებით. მე-18 საუკუნეში გერმანელმა მეცნიერებმა გ.ფ.მილერმა და გ.ზ.ბაიერმა დაამტკიცეს ძველი რუსული სახელმწიფოს (რუსეთის) ფორმირების სკანდინავიური თეორია.

ლომონოსოვი, რომელიც უარყოფდა სახელმწიფოებრიობის ნორმანდულ (ვარანგიულ) წარმოშობას, სიტყვა "რუს" დაუკავშირა სარმატულ-როქსოლანებს, მდინარე როსს, რომელიც მიედინება სამხრეთით.

ლომონოსოვი, ეყრდნობოდა ვლადიმირის მთავრების ზღაპარს, ამტკიცებდა, რომ რურიკი, პრუსიის მკვიდრი, ეკუთვნოდა სლავებს, რომლებიც იყვნენ პრუსიელები. სწორედ ეს „სამხრეთის“ ანტინორმანული თეორია ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირების შესახებ, მხარი დაუჭირეს და განვითარდა მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. ისტორიკოსი მეცნიერები.

რუსეთის პირველი ხსენება დამოწმებულია "ბავარიულ ქრონოგრაფში" და ეხება 811-821 წლებს. მასში რუსები მოხსენიებულია, როგორც ხაზარების შემადგენლობაში შემავალი ხალხი, რომელიც ბინადრობს აღმოსავლეთ ევროპაში. მე-9 საუკუნეში რუსეთი აღიქმებოდა როგორც ეთნოპოლიტიკური წარმონაქმნი გლედებისა და ჩრდილოელების ტერიტორიაზე.

რურიკმა, რომელმაც აიღო ნოვგოროდის ადმინისტრაცია, გაგზავნა თავისი რაზმი ასკოლდისა და დირის მეთაურობით კიევის სამართავად. რურიკის მემკვიდრემ, ვარანგიელმა უფლისწულმა ოლეგმა (879-912), რომელმაც დაიპყრო სმოლენსკი და ლობეჩი, დაიმორჩილა მთელი კრივიჩი თავის ძალაუფლებას, 882 წელს მან თაღლითურად გამოიყვანა ასკოლდი და დირი კიევიდან და მოკლა ისინი. კიევის დაპყრობის შემდეგ მან თავისი ძალაუფლებით მოახერხა აღმოსავლეთ სლავების ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრის - კიევისა და ნოვგოროდის გაერთიანება. ოლეგმა დაიმორჩილა დრევლიანები, ჩრდილოელები და რადიმიჩი.

907 წელს ოლეგმა, შეკრიბა სლავებისა და ფინელების უზარმაზარი არმია, წამოიწყო ლაშქრობა ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქის ცარგრადის (კონსტანტინოპოლი) წინააღმდეგ. რუსეთის რაზმმა გაანადგურა შემოგარენი, აიძულა ბერძნები ეთხოვათ ოლეგს მშვიდობა და გადაეხადათ უზარმაზარი ხარკი. ამ კამპანიის შედეგი ძალიან მომგებიანი იყო რუსეთისთვის ბიზანტიასთან 907 და 911 წლებში დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულებები.

ოლეგი გარდაიცვალა 912 წელს და მისი მემკვიდრე გახდა იგორი (912-945), რურიკის ვაჟი. 941 წელს მან შეუტია ბიზანტიას, რამაც დაარღვია წინა შეთანხმება. იგორის არმიამ გაძარცვა მცირე აზიის სანაპიროები, მაგრამ საზღვაო ბრძოლაში დამარცხდა. შემდეგ 945 წელს, პეჩენგებთან მოკავშირეობით, მან წამოიწყო ახალი ლაშქრობა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ და აიძულა ბერძნები კვლავ დაედო საზავო ხელშეკრულება. 945 წელს, როდესაც ცდილობდა დრევლიანებისგან მეორე ხარკის შეგროვებას, იგორი მოკლეს.

იგორის ქვრივი პრინცესა ოლგა (945-957) მართავდა მისი ვაჟის სვიატოსლავის ბავშვობაში. მან სასტიკად შური იძია ქმრის მკვლელობაზე დრევლიანების მიწების განადგურებით. ოლგამ გაამარტივა ხარკის შეგროვების ზომა და ადგილები. 955 წელს იგი ეწვია კონსტანტინოპოლს და მოინათლა მართლმადიდებლობაში.

სვიატოსლავი (957-972) - ყველაზე მამაცი და ყველაზე გავლენიანი მთავრები, რომლებმაც დაიმორჩილეს ვიატიჩი მის ძალაუფლებას. 965 წელს მან მძიმე მარცხების სერია მიაყენა ხაზარებს. სვიატოსლავმა დაამარცხა ჩრდილოკავკასიური ტომები, ასევე ვოლგის ბულგარელები და გაძარცვა მათი დედაქალაქი ბულგარეთი. ბიზანტიის მთავრობა ცდილობდა მასთან კავშირს გარე მტრებთან საბრძოლველად.

ქალაქები კიევი და ნოვგოროდი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირების ცენტრი, მათ გარშემო გაერთიანებული აღმოსავლეთ სლავური ტომები, ჩრდილოეთი და სამხრეთი. მე-9 საუკუნეში ორივე ეს ჯგუფი გაერთიანდა ძველ რუსულ სახელმწიფოში, რომელიც ისტორიაში შევიდა რუსეთის სახელით.

ეფექტები:

1. ჰუმანური იდეოლოგია

2. საზოგადოების კონსოლიდაცია

3. საეკლესიო ორგანიზაციის შექმნა

4. წიგნიერების ზრდა

5. ლიტერატურისა და საეკლესიო ხელოვნების გაჩენა

6. ქრისტიანულ ქვეყნებთან ურთიერთობების განვითარება

ძველი რუსული სახელმწიფოს მახასიათებლები:

1. მრავალეთნიკური შემადგენლობა

2. დიდი ფართობი

3. ოფიციალური რელიგია აღმოსავლური ქრისტიანობაა

4. სამთავრო-ვეჩე ხელისუფლების სისტემა

ბილეთის ნომერი 5

ისტორიულ მეცნიერებაში, მოსაზრებები გაიყო ძველი რუსეთის პოლიტიკური სისტემის ბუნების შესახებ. ზოგადად მიღებულია, რომ ძველი რუსეთი (მე-9-მე-11 სს.) იყო ადრეული ფეოდალური სახელმწიფო, რომელმაც შემოინახა ტომობრივი ურთიერთობების ნარჩენები.

დიდმა ჰერცოგებმა თანდათან დაკარგეს სამხედრო ლიდერების თვისებები (მათ თანდაყოლილი IV-VII საუკუნეებში) და, გახდნენ საერო მმართველები, მონაწილეობა მიიღეს კანონების შემუშავებაში, სასამართლოების ორგანიზებაში და ვაჭრობაში. პრინცის მოვალეობებში შედიოდა სახელმწიფო თავდაცვის ფუნქციები, გადასახადების აკრეფა, სასამართლო წარმოება, სამხედრო კამპანიების ორგანიზება, საერთაშორისო ხელშეკრულებების დადება.

თავადი მართავდა რაზმის დახმარებით, რომლის ხერხემალი დაქირავებულთა მცველი იყო (თავიდან ვარანგიელები, კიევის პერიოდში - მომთაბარეები). პრინცსა და მებრძოლებს შორის ურთიერთობა ვასალურ ხასიათს ატარებდა. თავადი თანასწორთა შორის პირველად ითვლებოდა. მებრძოლებს სრული მხარდაჭერა ჰქონდათ და სამთავრო კარზე ცხოვრობდნენ. ისინი დაიყო უფროსებად და უმცროსად. უფროს მეომრებს უწოდებდნენ ბიჭებს და მათგან ინიშნებოდნენ სამთავროს ადმინისტრაციის უმაღლესი წოდების წარმომადგენლები. პრინცთან უახლოესი ბიჭები შეადგენდნენ სამთავროს საბჭოს, რომელიც იღებდა ყველაზე მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებებს.

მე-10 ს. დიდი ჰერცოგის ხელში იყო კონცენტრირებული საკანონმდებლო, აღმასრულებელი, სასამართლო და სამხედრო ძალაუფლების მთელი სისავსე. დიდი ჰერცოგი იყო კიევის დინასტიის წარმომადგენელი, რომელიც ფლობდა ძალაუფლების უზენაეს უფლებას. ის მართავდა კიევში და მისი შვილები და ნათესავები იყვნენ გამგებლები მის დაქვემდებარებულ მიწებზე. დიდი ჰერცოგის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება ხანდაზმულობით ძმიდან ძმაზე გადადიოდა. ამან გამოიწვია ჩხუბი, რადგან ხშირად დიდი ჰერცოგი ცდილობდა ძალაუფლების გადაცემას არა ძმაზე, არამედ შვილზე. XI ს-ის მეორე ნახევარში. სამთავრო კონგრესებზე გადაწყდა საშინაო და საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანესი საკითხები.

თანდათანობით, ტომობრივი შეკრებები გადაიზარდა ვეჩების შეხვედრებში. დიდი ხნის განმავლობაში მათი როლი უმნიშვნელო იყო, მაგრამ მეცხრე საუკუნეში. ფრაგმენტაციის დაწყებასთან ერთად მკვეთრად გაიზარდა.

რუსეთი 9-12 სს იყო ქალაქ-სახელმწიფოების ფედერაცია, რომელსაც სათავეში ედგა კიევის დიდი თავადი.

მნიშვნელოვანი პოლიტიკური როლი ითამაშა ვეჩეს შეხვედრებმა, რომლებზეც ქალაქის მცხოვრებლები წყვეტდნენ ომისა და მშვიდობის, კანონმდებლობის, მიწის მართვის, ფინანსების საკითხებს და ა.შ. მათ თავადაზნაურობის წარმომადგენლები ხელმძღვანელობდნენ.

ვეჩეს შეხვედრები, რომლებიც სახალხო თვითმმართველობის ელემენტი იყო, მოწმობს ძველ რუსულ სახელმწიფოში დემოკრატიის არსებობაზე. ვეჩეზე აირჩიეს კიევის 14 დიდი თავადი (50-დან). სამთავროს გაძლიერებასთან ერთად, ამ უკანასკნელის როლი იკლებს. მე-12 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ვეჩესთვის შენარჩუნებული იყო მხოლოდ სახალხო მილიციის აყვანის ფუნქცია.

ძველ რუსულ სახელმწიფოში არ არსებობდა დაყოფა ადმინისტრაციულ, პოლიციურ, ფინანსურ და სხვა სახის თვითმმართველობებს შორის. სახელმწიფოს მართვის პრაქტიკაში თავადები საკუთარ უფლებას ეყრდნობოდნენ.

სასამართლოში დომინირებდა საბრალდებო პროცესი, რომელიც გამოიყენება როგორც სამოქალაქო, ასევე სისხლის სამართლის საქმეებში. თითოეულმა მხარემ დაამტკიცა თავისი საქმე. მოწმეთა ჩვენებამ დიდი როლი ითამაშა. მთავრები და მათი პოსადნიკები მხარეებს შორის შუამავლების როლს ასრულებდნენ და ამისთვის საფასურს იხდიდნენ.

ძველი რუსული კანონმდებლობა სახელმწიფოებრიობის განმტკიცებასთან ერთად ჩამოყალიბდა. კანონის პირველი კოდექსი, რომელიც ჩვენს დღეებში მოვიდა, არის „რუსკაია პრავდა“, რომელიც შედგენილია იაროსლავ ბრძენის მეფობის დროს, კიდევ უფრო უძველესი კანონების კოდექსის საფუძველზე.

დოკუმენტი მოიცავდა სისხლისა და სამოქალაქო კანონების ერთობლიობას. სამოქალაქო საქმეებში „რუსკაია პრავდამ“ დააარსა თორმეტი არჩევითი სასამართლო.

კანონი არ ცნობდა ფიზიკურ დასჯას და წამებას, გამონაკლის შემთხვევებში კი სიკვდილით დასჯა იყო დაწესებული. გამოიყენებოდა ფულადი ჯარიმების პრაქტიკა. „რუსკაია პრავდა“ ახალი სტატიებით შეივსო იაროსლავიჩების (XI საუკუნის II ნახევარი) და ვლადიმერ მონომახის (1113-1125) მეფობის დროს.

მონაწილეობდნენ ზრდასრული მამაკაცები (12 წლიდან)

გაიმართა მთავარ მოედანზე

მე-11 საუკუნიდან იგი გახდა თავადაზნაურობის კოლექცია („300“ ქამარი)

პრინცი რურიკის დინასტიიდან

ვეჩეს უფროსი იყო

შეიძლება ახალი ტერიტორიების დაპყრობა

შეიძლება მიიღო პრინცის ტიტული მემკვიდრეობით (ან ნათესავისგან)

პრინცი რუსეთში:

1. მეომარი

2. მთავარი მოსამართლე

3. უფროსი გადასახადის ამკრეფი

4. მთავარი დიპლომატიური წარმომადგენელი

5. ახალი ქალაქების დამფუძნებელი

6. ეკლესიის წინამძღვარი

7. მთავარი კანონმდებელი

ძალაუფლების გადაცემის ფორმები:

1. კიბე

2. ოჩინნაია

სამთავრო ძალაუფლება არის მონარქიის საფუძველი

3. რაზმი

დრუჟინა - პროფესიონალი მეომრების რაზმი

წარმოშობილია V-VII სს

სტრუქტურა:

1. უფროსი რაზმი ("ბოიარები" - თავდაპირველად უფროსი რაზმები)

2. უმცროსი გუნდი („დედინაცვალი“)

თავისებურებები:

1. ვასალური ურთიერთობები

2. ფხიზლები არ მიიღეს ასიგნებები (მიწა)

რუსეთის მოსახლეობის სოციალური სტრუქტურა:

1. თავისუფალი ხალხი: იცოდე და სმერდი

2. "ნახევრად დამოკიდებული" მოსახლეობა: შესყიდვები, გარიყულები, "პატიება", "რიადოვიჩი"

3. მონები: ყმები (ფერმერები), მსახურები (მსახურები), ტიუნები (მენეჯერები)

პირველი რუსი მთავრები:

RURIK (862 - 879)

რურიკის დინასტიის წინაპარი, პირველი ძველი რუსი თავადი.

წარსულის წლების ზღაპრის მიხედვით, მას მეფობისთვის 862 წელს მოუწოდეს ილმენმა სლოვენებმა, ჩუდმა და ყველა ვარანგიის მიწებმა.

ის მეფობდა ჯერ ლადოგაში, შემდეგ კი ნოვგოროდის ყველა ქვეყანაში.

სიკვდილამდე მან ძალაუფლება გადასცა თავის ნათესავს (ან უფროს მებრძოლს) - ოლეგს.

OLEG (879 - 912)

882 წელს მან აიღო კიევი და გახადა იგი ძველი რუსული სახელმწიფოს დედაქალაქად, მოკლა ასკოლდი და დირი, რომლებიც ადრე იქ მეფობდნენ.

მან დაიმორჩილა დრევლიანების, ჩრდილოელების, რადიმიჩის ტომები.

გაძლიერდა საგარეო პოლიტიკური პოზიციები. 907 წელს მან წარმატებული სამხედრო კამპანია ჩაატარა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც დადო ორი საზავო ხელშეკრულება რუსეთისთვის სასარგებლო (907 და 911).

IGOR (912 - 945)

მოიგერია მომთაბარე პეჩენგების დარბევა.

მოაწყო სამხედრო ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ:

1) 941 - წარუმატებლად დასრულდა;

2) 944 – ურთიერთსასარგებლო ხელშეკრულების დადება.

მოკლეს დრევლიანებმა ხარკის შეგროვებისას 945 წელს.

OLGA (945 - 969)

პრინც იგორის ცოლი, რუსეთში მართავდა მისი ვაჟის სვიატოსლავის ბავშვობაში და მისი სამხედრო კამპანიების დროს.

პირველად მან დაადგინა ხარკის შეგროვების მკაფიო პროცედურა („პოლიუდია“) შემოღებით:

1) გაკვეთილები ხარკის ზუსტი ოდენობის განსაზღვრაში;

2) სასაფლაოები - ხარკის შეგროვების ადგილების დამყარება.

იგი ეწვია ბიზანტიას 957 წელს და მიიღო ქრისტიანობა ელენეს სახელით.

968 წელს იგი ხელმძღვანელობდა კიევის დაცვას პეჩენგებისგან.

სვიატოსლავი (964 - 972)

პრინც იგორისა და პრინცესა ოლგას ვაჟი.

მრავალი სამხედრო კამპანიის ინიციატორი და ლიდერი:

ხაზართა ხაგანატის და მისი დედაქალაქის იტილის დამარცხება (965 წ.)

კამპანიები დუნაის ბულგარეთში. ომები ბიზანტიასთან (968 - 971 წწ.)

სამხედრო შეტაკებები პეჩენგებთან (969 - 972 წწ.)

ხელშეკრულება რუსეთსა და ბიზანტიას შორის (971 წ.)

მოკლეს პეჩენგებმა ბულგარეთიდან დაბრუნების დროს 972 წელს დნეპრის რეპიდებზე.

ვლადიმერ პირველი წმიდა (978 (980)) - 1015 წ.

972 - 980 წლებში. არის პირველი შიდა ომი ძალაუფლებისთვის სვიატოსლავის ვაჟებს - ვლადიმერსა და იაროპოლკს შორის. ვლადიმერი იმარჯვებს და დამტკიცებულია კიევის ტახტზე.

980 - ვლადიმირმა წარმართული რეფორმა გაატარა. იქმნება წარმართული ღმერთების პანთეონი, რომელსაც პერუნი ხელმძღვანელობს. წარმართობის ადაპტაციის მცდელობა ძველი რუსული სახელმწიფოსა და საზოგადოების საჭიროებებზე მარცხით დასრულდა.

988 - ქრისტიანობის მიღება რუსეთში.

(ქრისტიანობის მიღების მიზეზები:

კიევის პრინცის ძალაუფლების გაძლიერების აუცილებლობა და სახელმწიფოს გაერთიანების საჭიროება ახალ სულიერ საფუძველზე;

სოციალური უთანასწორობის დასაბუთება;

რუსეთის პან-ევროპული პოლიტიკური რეალობის, სულიერი და კულტურული ღირებულებების გაცნობის აუცილებლობა.

ქრისტიანობის მიღების მნიშვნელობა:

განამტკიცა სახელმწიფო და მთავრის ძალაუფლება;

ამან ხელი შეუწყო რუსეთის ბიზანტიური კულტურის გაცნობას.)

ვლადიმირის დროს ხდება ძველი რუსული სახელმწიფოს შემდგომი გაფართოება და გაძლიერება. ვლადიმერმა საბოლოოდ დაიპყრო რადიმიჩი, წარმატებული ლაშქრობები ჩაატარა პოლონელების, პეჩენგების წინააღმდეგ, დააარსა ახალი ციხე-ქალაქები: პერეიასლავლი, ბელგოროდი და ა.შ.

იაროსლავი ბრძენი (1019 - 1054)

იგი დამკვიდრდა კიევის ტახტზე სვიატოპოლკ დაწყევლილთან ხანგრძლივი ჩხუბის შემდეგ (მან მიიღო მეტსახელი მისი ძმების ბორისისა და გლების მკვლელობის შემდეგ, მოგვიანებით წმინდანად შერაცხეს) და მესტილავ ტმუტარაკანსკის.

4. 1. ტერიტორიულ-პოლიტიკური სტრუქტურა. IX საუკუნის ბოლოს დასრულდა აღმოსავლეთ სლავური წინასახელმწიფოებრივი თემების, გაერთიანებების, ტომობრივი სამთავროების კიევის ძალაუფლებაზე დაქვემდებარების პროცესი. ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის მეფობის დროს DRG საბოლოოდ ჩამოყალიბდა. გარე საზღვრები პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა XIII საუკუნის შუა ხანებამდე. DRG-ის განუყოფელი ნაწილი იყო "მიწის" ან "ვოლოსტის" ტერიტორია, რომელსაც მართავდა კიევის დინასტიის რურიკოვიჩის წარმომადგენელი. იმის შესახებ, თუ როგორ იყო დაკავშირებული ცნებები „მიწა“ და „ვოლოსტი“ ისტორიოგრაფიაში, არ არსებობს კონსენსუსი: გრუშევსკი, პრესნიაკოვი, ფროიანოვი თვლიდნენ, რომ ეს ცნებები თანაბარია, ან ზოგჯერ მათ იყენებდნენ არტიკულირებულ მიწა-ვოლოსტს; სერგეევიჩი, კლიუჩევსკი - კიევან რუსის შემადგენელ ნაწილებს ვოლოსტები ეწოდებოდა; იუშკოვს, ვლადიმერსკის - ბუდანოვს - ეძახდნენ მიწებს. მე-10-მე-12 საუკუნეების წყაროების უმეტესობა სუვერენულ სახელმწიფოებს „მიწებს“ უწოდებდა, გარდა ამისა, სახელმწიფოებს ხშირად ეთნონიმიდან წარმოშობილი სახელები რუსები, ჩეხები, ბერძნები და ა.შ. ასახელებდნენ. . კერძოდ, 911 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებაში DRG 6-ჯერ არის დასახელებული, როგორც რუსეთი და 1, როგორც რუსული მიწა, ხოლო ბიზანტია - 4-ჯერ, როგორც ბერძნები და 1-ჯერ, როგორც ბერძნული მიწა. ტერმინი "ვოლოსტი" ძველ რუსულ ძეგლებში აღნიშნავს ტერიტორიას, რომელიც არის DRG-ის განუყოფელი ნაწილი. PVL-ში მოხსენიებულია მრავალი ვოლსტი: ვოლსტი ასოცირდება კონკრეტულ სამთავრო საკუთრებასთან, ან მფლობელი კიევის პრინცის ვასალია, ხოლო ტერიტორიას, რომელსაც ის აკონტროლებს, ეწოდება ვოლოსტი. უფრო მეტიც, ერთი პრინცის მფლობელობაში შეიძლება იყოს რამდენიმე ვოლოსტი, ხოლო თავად პრინცი იჯდა ყველაზე მნიშვნელოვანის ცენტრში, სხვებს აკონტროლებდნენ მისი შუამავლები. ალბათ, ტერიტორიამ მიიღო უფლება ეწოდოს ვოლოსტი, როდესაც იქ სამთავრო მაგიდა გამოჩნდა. წერილობით წყაროებში „ვოლოსტი“ გვხვდება მოქმედებების აღმნიშვნელი ზმნით: ვოლოსტების მიცემა, წართმევა და ა.შ. ამგვარად, DRG-ის სტრუქტურის ჩამოყალიბებასთან ერთად ხდება „ვოლოსტის“ ცნების ფორმირება.

ამრიგად, X - XII საუკუნის დასაწყისში. რუსეთი შედგებოდა ვოლოსტებისაგან, რომლებსაც მართავდა კიევის სამთავრო დინასტიის წარმომადგენელი.

ამ ტერმინების ანალიზი აჩვენებს, რომ ვოლოსტი არის სამთავრო საკუთრება და არა ქალაქის ან სხვა არსების საკუთრება. ვლადიმირის მეფობის ბოლოსათვის ცნობილია 9 ვოლოსტი, იაროსლავ ბრძენს - 10, მესტილავ ვლადიმროვიჩს - 19. XI საუკუნის მეორე ნახევრიდან. ვოლოსტები იწყებენ მინიჭებას რურიკის ოჯახის ცალკეულ ფილიალებში. სვიატოსლავის შთამომავლები ფლობდნენ ჩერნიგოვს, იზიასლავს - პოლოცკს. სამი სამთავრო არ იყო მინიჭებული არცერთ შტოში: 1) კიევი - სამთავრო დინასტიის კოლექტიური სუზერაინტია, 2) ნოვგოროდი - სრულიად რუსული სუფრა (X-XI საუკუნეებში მას ეკავა კიევის პრინცის უფროსი ვაჟი, ქ. მე-12 - ბიჭებმა გადამწყვეტი გავლენა მოახდინეს პრინცის არჩევანზე), 3) პერეიასლავსკოე - XII საუკუნეში. მონომახის შთამომავლები.

იზოლირებული მთავრების ტერიტორიას კონკრეტული პერიოდის დაწყებით დაიწყო მიწის სახელწოდება, ანუ ჩვეული იყო სუვერენული სახელმწიფოების ასე მოწოდება. 1137 წლისთვის - ნოვგოროდის მიწა, 1142 წლისთვის - ჩერნიგოვი, 1148 წლისთვის - სუზდალი და ა.შ. ანუ XIII საუკუნის 2/3-ში. დასრულდა ვოლოსტების იზოლაცია და ისინი გადაიქცევიან დამოუკიდებელ სამთავროებად, რომლებსაც მიწების წოდება დაიწყეს.

4. 2. სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება.„რუსკაია პრავდა“ თავისუფალ თემის წევრებს ქვეყნის ძირითად მოსახლეობას უწოდებს - ლუდინოვიანუ ხალხი (აქედან: კომუნალური გლეხების ხარკის კრებული - პოლიუდიე).რუსკაია პრავდა, ხალხის გათვალისწინებით, მიუთითებს, რომ ისინი გაერთიანდნენ სოფლის თემში - თოკი. ვერვს ჰქონდა გარკვეული ტერიტორია, მასში გამოირჩეოდა ცალკეული ეკონომიკურად დამოუკიდებელი ოჯახები.

სიდიდით მეორე მოსახლეობა სუნავს.ეს არ შეიძლება იყოს თავისუფალი ან ნახევრად თავისუფალი სამთავრო შენაკადები. სმერდს არ ჰქონდა უფლება დაეტოვებინა თავისი ქონება არაპირდაპირ მემკვიდრეებს. უფლისწულს გადასცეს. ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებასთან ერთად მოსახლეობის ეს კატეგორია გაიზარდა თემის თავისუფალი წევრების ხარჯზე.

მოსახლეობის მესამე ჯგუფი - მონები. ისინი ცნობილია სხვადასხვა სახელით: მსახურები, ყმები. ჩელიადი ადრეული სახელია, ყმები უფრო გვიანდელი. „რუსული სიმართლე“ გვიჩვენებს მონებს სრულიად უუფლებო უფლებებს. მონას არ ჰქონდა უფლება სასამართლოზე ყოფილიყო მოწმე. მეპატრონე არ იყო პასუხისმგებელი მის მკვლელობაზე. დაისაჯა არა მარტო მონა გაქცევის გამო, არამედ ყველა, ვინც მას ეხმარებოდა.

მონობა იყო 2 სახის - სრული და არასრული. სრული მონობის წყაროები: ტყვეობა, მონებად გაყიდვა, მონაზე დაქორწინება ან მონაზე დაქორწინება; უფლისწულის სამსახურში შესვლა, როგორც ტიუნი, გასაღების მცველი, მცველის უფროსი და ხელშეკრულების არ დადება და ა.შ.

თუმცა, სრული მონობა არ იყო ერთგვაროვანი. მონების უმეტესობა ასრულებდა უღიმღამო საქმეს. მათი თავები 5 გრივნად იყო შეფასებული. სოციალური კიბის მეორე საფეხურზე იყვნენ მონები, მენეჯერები, დიასახლისები. სამთავროს უფროსი 80 გრივნად შეფასდა, მას უკვე შეეძლო სასამართლოში მოწმე ყოფილიყო.

არასრული მონები - შესყიდვებიმე-20 საუკუნეში გამოჩნდა. შესყიდვა არის საზოგადოების გაკოტრებული წევრი, რომელიც გადავიდა ვალის მონობაში გარკვეული სესხისთვის (კუპა). მუშაობდა მსახურად ან მინდორში. ზაკუპს წაართვეს პირადი თავისუფლება, მაგრამ მან შეინარჩუნა საკუთარი სახლი და შეეძლო საკუთარი თავის გამოსყიდვა ვალის დაფარვით.

ისტორიკოსთა უმეტესობა თვლის, რომ რუსეთში მონობა არ იყო გავრცელებული. განსხვავებული აზრი აქვს A.P. . პიანკოვი, M.N. პოკროვსკი. ”მონების დაჭერა და მათი ვაჭრობა რუსული მიწის პირველი მმართველების ხელობა იყო. აქედან გამომდინარეობს უწყვეტი ომები ამ მთავრებს შორის, ომები, რომელთა მიზანი იყო „მომსახურების შევსება“, ანუ მრავალი მონის დაჭერა. აქედან გამომდინარეობს მათი ურთიერთობა კონსტანტინოპოლთან, სადაც მაშინ მთავარი მონათა ბაზარი ყველაზე ახლოს იყო რუსეთთან. ”(მ. ნ. პოკროვსკი).

რუსეთის დამოკიდებული მოსახლეობის მცირე ჯგუფი იყო რიადოვიჩი.მათ სიცოცხლეს ასევე იცავდა ხუთი გრივნის ჯარიმა. შესაძლოა, ესენი იყვნენ თიუნები, დიასახლისები, უხუცესები, მონების ქმრები და ა.შ., რომლებიც არ წასულან ბატონობაში, „რუსკაია პრავდას“ მიხედვით, ისინი იყვნენ წვრილმანი ადმინისტრაციული აგენტები.

კიდევ ერთი პატარა ჯგუფი გარიყულები,ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს სოციალური სტატუსი: ყმები გათავისუფლებული, თემის წევრები გაძევებული თოკიდან და ა.შ. როგორც ჩანს, გარიყულები შეუერთდნენ ქალაქელ ხელოსანთა რიგებს ან სამთავრო რაზმს, განსაკუთრებით ომის დროს.

რუსეთის მოსახლეობის საკმაოდ დიდი ჯგუფი იყო ხელოსნები. შრომის სოციალური დანაწილების ზრდასთან ერთად ქალაქები ხელოსნობის განვითარების ცენტრებად იქცნენ. მე-20 საუკუნისათვის მათში იყო 60-ზე მეტი ხელოსნობის სპეციალობა; რუსი ხელოსნები ზოგჯერ აწარმოებდნენ 150-ზე მეტ სახის რკინის ნაწარმს. უცხოურ ბაზარზე გავიდა არა მარტო სელი, ბეწვი, თაფლი, ცვილი, არამედ თეთრეულის ქსოვილები, იარაღი, ვერცხლის ჭურჭელი, ბუჩქები და სხვა საქონელი.

ქალაქების ზრდასთან ერთად, ხელოსნობის განვითარებასთან ერთად, მოსახლეობის ისეთი ჯგუფის საქმიანობა, როგორიცაა ვაჭრები. უკვე 944 წელს რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებამ შესაძლებელი გახადა დამოუკიდებელი სავაჭრო პროფესიის არსებობის მტკიცება. უნდა გვახსოვდეს, რომ იმ დროს ყველა ვაჭარი ასევე მეომარი იყო. მეომრებსაც და ვაჭრებსაც ჰყავდათ ერთი მფარველი - პირუტყვის ღმერთი ველესი. დნეპრისა და ვოლგის გასწვრივ მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები რუსეთში გადიოდა. რუსი ვაჭრები ვაჭრობდნენ ბიზანტიაში, არაბულ ქვეყნებში და ევროპაში.

ასევე აუცილებელია გამოვყოთ ძველი რუსეთის მოსახლეობის ისეთი ჯგუფი, როგორიცაა ფხიზლები("ქმრები"). მებრძოლები ცხოვრობდნენ სამთავროში, მონაწილეობდნენ სამხედრო ლაშქრობებში, ხარკის შეგროვებაში. სამთავრო რაზმი ადმინისტრაციული აპარატის განუყოფელი ნაწილია. რაზმი არაერთგვაროვანი იყო. ყველაზე ახლო მეომრებმა შექმნეს მუდმივი საბჭო, "აზრი". მათ ბიჭებს ეძახდნენ. უფლისწული მათთან კონსულტაციებს უწევდა მნიშვნელოვან სახელმწიფო საქმეებს (ვლადიმერის მიერ მართლმადიდებლობის მიღება; იგორმა, რომელმაც მიიღო შეთავაზება ბიზანტიისგან ხარკის აღების და კამპანიის დატოვების შესახებ, მოიწვია რაზმი და დაიწყო კონსულტაციები და ა.შ.).

უფროს მებრძოლებს შეეძლოთ ჰყავდეთ საკუთარი რაზმი. შემდგომში, ბიჭები მოქმედებდნენ როგორც გუბერნატორი.

უმცროსი მებრძოლები ასრულებდნენ მანდატურების, ჯარიმების ამკრეფის და ა.შ. თავადი მეომრები ქმნიდნენ ფეოდალების ჩამოყალიბებულ კლასს.

რაზმი იყო მუდმივი სამხედრო ძალა, რომელმაც შეცვალა ხალხის ზოგადი შეიარაღება. მაგრამ სახალხო მილიციამ დიდი როლი ითამაშა ომებში.

თავადიმართავდა და მართავდა განუყოფლად. სამთავრო ძალაუფლება შემოიფარგლებოდა შემორჩენილი სახალხო თვითმმართველობის ელემენტებით. სახალხო კრება - ვეჩე - მოღვაწეობდა IX - XI საუკუნეებში. (ნოვგოროდსა და ფსკოვში ბევრად უფრო გრძელია). სამთავრო დუმაში მონაწილეობდნენ ხალხის უხუცესები.

ცნობილია სამი ხაზი, რომლითაც განვითარდა ფეოდალური საკუთრების ფორმები და სოფლის მოსახლეობა გახდა დამოკიდებული მმართველ კლასზე. უპირველეს ყოვლისა, ადგილი ჰქონდა მიწის „პრინციპალიზაციას“ და თავისუფალი თემის წევრების დაბეგვრას ხარკით, რაც გადაიზარდა ფეოდალურ რენტად. ასე ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ქონება, რომელმაც შემდგომში მიიღო სახელწოდება „შავი“. მეორეც, იყო მეზობელი თემის სტრატიფიკაცია, საიდანაც გამოირჩეოდნენ გლეხები - მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც შემდეგ გადაიქცნენ ფეოდალებად და უმიწო პირები, რომელთა შრომაც მიწის მესაკუთრეებმა მიითვისეს. და ბოლოს, მესამე, ფეოდალების მფლობელებმა მიწაზე მონები დარგეს, რომლებიც დამოკიდებულ გლეხებად იქცნენ.

XI - XII სს-ის შუა წლებამდე. ფეოდალური საკუთრების დომინანტური ფორმა იყო სახელმწიფო საკუთრება, ექსპლუატაციის დომინანტური ფორმა იყო ხარკის შეგროვება. მე-11 საუკუნისთვის სამთავრო (დომინალური), ბოიარი, საეკლესიო მიწათმფლობელობა ყალიბდება დამოკიდებული გლეხისა და მიწაზე დარგული ყმის შრომით წარმოებული ჭარბი პროდუქტის მითვისების საფუძველზე. ძველი რუსული საზოგადოების (მათ შორის თემის) სტრატიფიკაციის პროცესი შესამჩნევ შედეგებს იძლევა X საუკუნის დასაწყისისთვის. ასე რომ, რუსეთის ხელშეკრულებებში ბიზანტიასთან XV. მოხსენიებულია "მსუბუქი და დიდი თავადები", "თავადები", "დიდი ბიჭები", "ბოიარები" ("ბოლირები").

კიევის მთავრების მიერ გლეხების ექსპლუატაციის ყველაზე ადრეული ფორმა იყო ხარკი (სოფლის მეურნეობის პროდუქცია, ხელოსნობა, ფული), რომელსაც ისინი აკისრებდნენ სოფლის მოსახლეობას.

ანექსირებული ტერიტორიები უზენაესმა მმართველებმა დაიწყეს სახელმწიფო საკუთრებად მიჩნევა. თავადის მებრძოლებმა მიიღეს გარკვეული ტერიტორიებიდან ხარკის შეგროვების უფლება. ასე რომ, იგორ სვენელდის "ქმარს" ამ მიზნებისთვის მიენიჭა დრევლიანების მიწა. თავდაპირველად ხარკის აკრეფა ხდებოდა „პოლიუდიას“, ანუ თავადის მეომრების მოგზაურობებს დაქვემდებარებულ მიწებზე, სადაც ისინი იკვებებოდნენ ადგილობრივი მოსახლეობის ხარჯზე, სანამ ხარკი არ შეგროვდებოდა.

ტერმინს „პოლიუდიეს“ ორი მნიშვნელობა ჰქონდა: ხარკის შეგროვების ფორმა და მებრძოლთა კვება.

ხარკს დებდნენ სასაფლაოებში და აგროვებდნენ "კვამლიდან" - ეზოდან, "რალ" - გუთანიდან, ანუ ცალკეული გლეხური მეურნეობებიდან. ამ მხრივ ეკლესიის ეზოები, როგორც მეზობელი თემების დასახლებები, იძენენ ახალ მნიშვნელობას - ადმინისტრაციულ-ფისკალური უბნები. პრინცესა ოლგას სახელთან, მატიანე აკავშირებს ჰოლდინგს 946 - 947 წლებში. მთელი რიგი ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავს სამთავრო ძალაუფლების გაძლიერებას სოფლად: მოვალეობების რაციონირება, რომელმაც მიიღო რეგულარული ხასიათი, ეკლესიის ეზოების მოწყობა ხარკის აკრეფის მუდმივ ცენტრებად. „პოლიუდიას“ სისტემა თანდათან იცვლება „სვოზ“ სისტემით - ეკლესიის ეზოში ხარკის მიტანა.

სმერდებმა და შენაკადებმა დაიწყეს სამთავრო სასამართლოს მორჩილება. სამთავრო ხაზინაში ჯარიმების სისტემამ ანაცვლა გადახდები დაზარალებულთა სასარგებლოდ.

4. 3. კულტურა და ცხოვრება.რუსული კულტურის ისტორია იწყება რუსეთის ნათლობით, წარმართული დრო რჩება ისტორიის ზღურბლს მიღმა. ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ ის, ეს წარმართული წარსული, არ არსებობდა. ეს იყო და მისი ძალიან ნათელი კვალი შემორჩენილია ხალხის მეხსიერებაში, მათი ცხოვრების წესში, სწორედ ხალხის საწყობში.

წარმართობის უძველესი ფენაა ბუნების სულიერება, რწმენა გობლინის, წყლის და ა.შ. შემდეგი ფენა წარმოდგენილია კომუნალური, აგრარული და საოჯახო-ტომობრივი კულტებით. ქრისტიანობის მიღების წინა პერიოდში დომინირებდა ტომობრივი კულტები. თითოეულ ტომს ჰყავდა თავისი მფარველი ღმერთები. გლეიდებს შორის ასეთი მფარველი იყო პერუნი, სლოვენიელებს შორის - ველესი და ა.შ.

ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით პირველი მცდელობა გაკეთდა კიევის აღმოსავლეთ სლავების რელიგიურ ცენტრად გადაქცევისა. ოლეგის ხელშეკრულება ბერძნებთან (907) ნახსენებია პერუნიც და ველესიც. ამ დროს თითქმის ყველა აღმოსავლეთ სლავური ტომი ანექსირებული იყო კიევის მიერ.

იგორის ხელშეკრულებაში ბიზანტიასთან (944) მხოლოდ პერუნია დასახელებული, თუმცა ლაშქრობაში იგივე ტომები მონაწილეობდნენ. დიდი ალბათობით, არის მცდელობა, რომ პერუნი ყველა ღმერთზე მაღლა დააყენონ: კიევი სახელმწიფოს ცენტრია, ხოლო პერუნი - მთავარი ღმერთი.

მე-10 საუკუნის შუა ხანებში კიევის ურთიერთობა „ტანჯულ“ ტომებთან მკვეთრად შეიცვალა. დრევლიანების მიერ პრინც იგორის სიკვდილით დასჯის შემდეგ, კიევის ხელისუფლებას რელიგიის საკითხზე უკან დახევა მოუწია. სვიატოსლავსა და ბიზანტიას შორის დადებულ ხელშეკრულებაში (971) პერუნთან ერთად კვლავ მოხსენიებულია ველესი.

თუმცა 980 წელს უფლისწულმა ვლადიმირმა ჩაატარა ახალი რელიგიური რეფორმა - "კერპების რეგულირება". ეს იყო პერუნის მორიგი განდიდება, მაგრამ სინამდვილეში - მონოთეიზმზე გადასვლის მცდელობა. ეს წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან პერუნის უზენაესობა ძალის გამოყენებით იყო დაწესებული მოკავშირე ტომებზე. ამ რეფორმის წარუმატებლობამ განაპირობა ახალი რეფორმების საჭიროება. ეს არ იყო ვლადიმირის ან მისი ბიჭების და მეომრების ახირება, მონოთეიზმი საჭირო იყო სახელმწიფოს გასაძლიერებლად.

მემატიანე ნესტორი დაწვრილებით მოგვითხრობს, თუ როგორ მოინათლა რუსეთი. რწმენის არჩევისას, პრინცი ვლადიმერი, სხვადასხვა რელიგიის წარმომადგენლების მოსმენის შემდეგ - ებრაელი, მუჰამედელი და ქრისტიანი, აირჩია ქრისტიანი, იმის გათვალისწინებით, რომ ქრისტიანობა შეიძლება განხორციელდეს ორიენტირებით როგორც რომში, ასევე ბიზანტიაზე.

რა არის მართლმადიდებლობის არჩევის მიზეზები?

მეცხრე საუკუნეში ყველაზე მნიშვნელოვანი და აქტუალური საკითხი იყო ქრისტიანული სამყაროსა და ისლამური აღმოსავლეთის ურთიერთობა. ისლამი, რომელმაც გაიმარჯვა აღმოსავლეთსა და აფრიკაში, დამკვიდრდა ევროპაში. კასპიის ზღვის აუზიდან მუსლიმთა გავლენა შეაღწევს ხაზარიაში, სადაც ის ებრძვის ქრისტიანობასა და იუდაიზმს და მიდის ჩრდილოეთით ვოლგის გასწვრივ. არსებობდა ისლამის მიერ ევროპის ფლანგური გაშუქების საფრთხე, რასთან დაკავშირებითაც სლავურმა სამყარომ და უპირველეს ყოვლისა რუსეთმა გადამწყვეტი მნიშვნელობა შეიძინა ევროპული ქრისტიანული ცივილიზაციის ბედისთვის. შემთხვევითი არ არის, ამიტომ IX-X საუკუნეებში. არა მხოლოდ კონსტანტინოპოლი, რომი, ინგელჰაიმი, არამედ ბაღდადიც ცდილობდა ეთამაშა სლავური და რუსული კარტი. ამას მოწმობს ზოგიერთი სლავური რაზმის არაბების მხარეზე გადასვლა. Მიხედვით ი.ეკონომცევა, 860 წელს რუსეთის შეტევა კონსტანტინოპოლზე პროვოცირებული იყო არაბების მიერ, რომლებსაც იმ დროს ბიზანტიის იმპერატორი მიქაელ III დაუპირისპირდნენ. ისლამური კულტურით მოხიბლულმა პრინცმა სვიატოსლავ იგორევიჩმა ერთ დროს სურდა დედაქალაქის გადატანა ვოლგის ქვედა დინებაში. ასე რომ, ლეგენდა პრინცი ვლადიმირის მიერ რწმენის არჩევის შესახებ, რომელიც დატყვევებულია წარსული წლების ზღაპრში, ისტორიულად ღრმად მართალია.

გარდა ამისა, იყო სხვა მიზეზებიც. რომის ეკლესიამ ლიტურგიულ ენად მხოლოდ ლათინური აღიარა. პაპმა მოითხოვა მეფეებისა და იმპერატორების სრული დამორჩილება და ამით ამაღლდა მათზე, როგორც რელიგიურად, ასევე პოლიტიკურად. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა აღიარა გარკვეული დამოკიდებულება იმპერატორზე და ეკლესია სახელმწიფოს სამსახურში დადო. კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ დაუშვა ნებისმიერი ენის გამოყენება. კიევის პრინცმა აირჩია, რა თქმა უნდა, რაც უფრო მომგებიანი იყო მისთვის.

ღირშესანიშნაობების განსაზღვრისას რუსეთმა ასევე გაითვალისწინა ბიზანტიის ტერიტორიული სიახლოვე და ის, რომ რუსებთან დაკავშირებულმა ბულგარელებმა უკვე მიიღეს მართლმადიდებლობა. არჩევანი ისტორიულად წინასწარ იყო განსაზღვრული ბიზანტიის სასარგებლოდ - სახელმწიფოს სოციალური არსითა და პოლიტიკური სტრუქტურით მსგავსი მზარდი ძველი რუსული სახელმწიფო.

ქრონიკის მიხედვით, კიეველების ნათლობა 988 წლის ზაფხულში იყო. ეს იყო ძველი რუსეთის გაქრისტიანების ოფიციალური დასაწყისი.

ახალი რწმენა, რომელიც სახელმწიფოდ იქცა, მთელ ტერიტორიაზე უნდა გავრცელდეს. არც ისე ადვილი აღმოჩნდა, თუმცა, ბიზანტიელი მღვდლების გარდა, ნათლობაში აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ სამთავროები. ანალების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, იშვიათად, სადაც ხალხის ნათლობა ძალადობის გარეშე ხდებოდა. ნოვგოროდიელები 991 წელს მოინათლეს კიევის რაზმის დახმარებით. პირველმა ორმა ეპისკოპოსმა ფედორმა და ილარიონმა (XI ს.) წარმართ როსტოველებთან ვერაფერი შეძლეს. ვერც ვლადიმირის ვაჟმა გლებმა და ვერც მისმა მემკვიდრემ ვერ მოაქცია მირომის მკვიდრნი მართლმადიდებლობაზე. ასე იყო მთელ რუსეთში. ქრისტიანი მოქცეულებიც კი ხშირად ინარჩუნებდნენ რწმენას ძველი ღმერთების მიმართ.

ქრისტიანობის მიღებას მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვა. პრინცმა და მისმა გარემოცვამ მიიღეს იდეოლოგიური საფუძველი ძველი რუსული სახელმწიფოს ერთიანობისთვის. ნათლობამ გააძლიერა რუსეთის კავშირები ევროპასთან.

ვლადიმერი დაქორწინებული იყო ბიზანტიის იმპერატორ ბასილ პ-ის დაზე, ანაზე. მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი ცოლად შეირთო გერმანელი გრაფის კუნო ფონ ენინგენის ქალიშვილზე. პრინცი სვიატოპოლკი დაქორწინდა პოლონეთის მეფის ბოლესლავ I-ის ქალიშვილზე, პრინცი იაროსლავ ბრძენი - შვედეთის მეფის ოლაფის ქალიშვილზე, პრინცი ვლადიმირ მონომახი - ინგლისის მეფის გერალდ პ-ის ქალიშვილზე. კიევის მთავრების ქალიშვილები დაქორწინდნენ. მრავალი სახელმწიფოს მმართველებს.

აშკარაა ბიზანტიური რელიგიური და სამოქალაქო გავლენა ძველ რუსულ კულტურაზე. მაგრამ არ არის საჭირო ძველ რუსულ კულტურაში ბიზანტიის რაიმე დომინირებაზე საუბარი. რუსეთი არ იყო გამოყენების პასიური ობიექტი. ნასესხებ კულტურულ მიღწევებმაც კი ღრმა ტრანსფორმაცია განიცადა ადგილობრივი ტრადიციების გავლენით. ბიზანტიური კულტურის გავლენა ყველაზე მძაფრი იყო საზოგადოების მაღალ ფენებზე, მასების მიერ გაცილებით ნაკლებად გამოცდილი.

ქრისტიანობის მიღებამ ხელი შეუწყო მწერლობისა და წერილობითი კულტურის ფართო და სწრაფ განვითარებას. ლიტურგიკულ წიგნებთან და სასულიერო ლიტერატურასთან ერთად, პირველმა სლავურმა ლიტერატურულმა ენამ, ძველმა საეკლესიო სლავურმა, ასევე შეაღწია რუსეთში ბულგარეთიდან, რომელმაც ქრისტიანობა 120 წლით ადრე მიიღო. იგი გახდა ღვთისმსახურების და რელიგიური ლიტერატურის ენა.

ადგილობრივ აღმოსავლეთ სლავურ საფუძველზე ჩამოყალიბდა ძველი რუსული ლიტერატურული ენა. ეს არის საქმიანი მწერლობის, ისტორიული და ნარატიული ლიტერატურის ენა. მასზე დაწერილია "რუსული სიმართლე", "იგორის კამპანიის ზღაპარი", რუსული ქრონიკები, ვლადიმერ მონომახის "სწავლებები" და ა.შ. ნოვგოროდში და სხვა ქალაქებში გათხრების დროს ნაპოვნი არყის ქერქის ასოები მოწმობს მწერლობის გავრცელებას ქალაქის მოსახლეობაში. . პირველი ფრაგმენტული ქრონიკები გამოჩნდა კიევში, კირილესა და მეთოდეს მიერ სლავური დამწერლობის გამოგონების შემდეგ. ისინი თარიღდება ასკოლდის მეფობით (867 - 875 წწ.). აღმოჩენილი მეორადი წარმართული მატიანე, რომელიც აღწერს იგორისა და ოლგას მეფობას, ეხება 912-946 წლებს. კიევის წარმართული ქრონიკის ბოლო მონაკვეთი მოიცავს 946-980 წლებს. და, ძირითადად, ეხება სვიატოსლავისა და იაროპოლკ სვიატოსლავიჩის მეფობას. მასში აღინიშნა იმ დროის მთავარი მოვლენები: საელჩოების ჩამოსვლა, პეჩენგებთან ურთიერთობა, უჩვეულო ბუნებრივი მოვლენები და ა.შ.

იაროსლავ ბრძენის დროს მისი ინიციატივით შეიქმნა 1093 წლის მატიანე კოდი, რომლის შინაარსი თანდათან გაიზარდა და XII საუკუნის დასაწყისისთვის. შეადგინა ვრცელი სისტემატური ნარატივი. "გასული წლების ზღაპარი" ლეგიტიმურად განიხილება, როგორც შესავალი რუსეთის ისტორიაში, როგორც ძველი რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია IX-XI საუკუნეებში.

რუსული მატიანე მწერლობის განვითარებაში იგრძნობა გარკვეული რელიგიურ-ისტორიული ტენდენცია თუ იდეა. მიტროპოლიტი ილარიონი, უფრო ცნობილი, როგორც ავტორი სიტყვებისა „მოსეს მიერ მიცემული კანონის, მადლისა და ჭეშმარიტების შესახებ“, რომელიც ე. გოლუბინსკიუპასუხა, როგორც "უნაკლო აკადემიური გამოსვლა, რომელთაგან ახალი გამოსვლებიდან მხოლოდ კარამზინის გამოსვლები შეიძლება შევადაროთ". ამ ნაწარმოების გვერდით ე.ე.გოლუბინსკი ასევე აყენებს იგორის კამპანიის ზღაპარს. ეს მართლაც ორატორობის შესანიშნავი მაგალითია, თუმცა ავტორები ბიზანტიური მწერლობის გარკვეული გავლენის ქვეშ იმყოფებიან, იმეორებენ სხვა ადამიანების თემებს.

ძველი რუსული კულტურის ცენტრები იყო ქალაქები თავიანთი ხელნაკეთი პროდუქციით. IX - X საუკუნეებში. იყო 25 ქალაქი, XI - 89 წლებში, ხპ საუკუნის ბოლოსათვის. - 224. ქალაქებში ცხოვრობდნენ და მოღვაწეობდნენ სხვადასხვა სპეციალობის ხელოსნები. დიდი ნაბიჯები გადაიდგა ლითონების დნობისა და დამუშავების საქმეში. ყველის სახლებში ჭაობის მადნებიდან დნობდა რკინას. ქალაქებში დაარსდა რკინის იარაღების მასიური წარმოება: ცულები, ნამგალები, ნიჩბები და ა.შ. ოსტატობით განთქმული იყვნენ რუსი იარაღის მწარმოებლები. ევროპაში ჯაჭვის ფოსტა და სწორი რუსული ხმლები ძალიან აფასებდნენ. ძველმა რუსმა იუველირებმა შექმნეს სხვადასხვა სამკაულების მასობრივი წარმოება. არქეოლოგებმა კიევში მინის სამაჯურების დამზადების მთელი სახელოსნო აღმოაჩინეს. ბევრი ხელოსანი იყო დაკავებული ტყავის და ხის დამუშავებით, ქსოვილების, ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის დამზადებით.

არსებობდა ძველ რუსეთში და სასკოლო განათლებაში. ვლადიმირის დროს შეიქმნა სკოლები ბიჭების შვილებისთვის. იაროსლავ ბრძენმა შექმნა სკოლა ნოვგოროდში უხუცესებისა და სასულიერო პირების შვილებისთვის. ასევე იყო სკოლები სახელმწიფო და საეკლესიო საქმიანობისთვის მოსამზადებლად. თეოლოგიასთან ერთად სწავლობდნენ ფილოსოფიას, რიტორიკას, გრამატიკას, გეოგრაფიულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს.

რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ განვითარდა მონუმენტური ქვის არქიტექტურა. ქვის ტაძრების აგების პრინციპები ნასესხები იყო ბიზანტიიდან. პირველი ქვის ნაგებობა იყო მეათედის ეკლესია, რომელიც აშენდა კიევში მე-10 საუკუნის ბოლოს (1240 წელს მონღოლებმა გაანადგურეს). 1031-1036 წლებში. ქალაქ ჩერნიგოვში აღმართეს მაცხოვრის ფერისცვალების საკათედრო ტაძარი. სამხრეთ რუსეთის არქიტექტურის მწვერვალი მე -11 საუკუნეში. არის კიევის წმინდა სოფიას ტაძარი, აშენებული ბერძენი და რუსი ოსტატების მიერ. კიევის სოფიას შემდეგ, სოფიას ტაძრები აშენდა ნოვგოროდსა და პოლოცკში.

ეს ტაძრები განსხვავდება ბიზანტიურისგან წინაქრისტიანული ხანის რუსული ხის მშენებლობის ტრადიციების შენარჩუნებით: მრავალგუმბათოვანი, მუზარადის ფორმის გუმბათები და მრავალი სხვა.

ბიზანტიიდან რუსეთში შემოვიდა მონუმენტური მხატვრობის ახალი სახეობები - მოზაიკა, ფრესკა და ხატწერა.

უძველესი რუსული მხატვრობის ყველაზე ადრე შემორჩენილი ნამუშევრები შეიქმნა კიევში. მკაცრი სილამაზითა და მონუმენტურობით გამოირჩევა წმინდა სოფიას ტაძრის მოზაიკა და ფრესკები. ისინი შესრულებულია ბიზანტიური მონუმენტური მხატვრობისთვის დამახასიათებელი მკაცრი და საზეიმო წესით. სოფიაში ფრესკებს შორის არის იაროსლავ ბრძენის ოჯახის ორი ჯგუფური პორტრეტი, ორი კოშკის კედლებზე გამოსახულია თავადებზე ნადირობის სცენები, ცირკის შეჯიბრებები და ა.შ.

რუსული კულტურა ექვემდებარებოდა ერთიან სტილს - სტილს, რომლის შორეულ ანალოგზე შეიძლება აღინიშნოს რომაული სტილი დასავლეთ და სამხრეთ ევროპაში, და უფრო ახლოს - სტილი, რომელიც ჭარბობდა ბიზანტიაში და მისი კულტურული გავლენის ქვეყნებში.

კიევან რუსში ცხოვრებას მნიშვნელოვანი განსხვავება ჰქონდა ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონის, ქალაქებისა და სოფლების, ფეოდალური ელიტის და ზოგადად მოსახლეობის ცხოვრების წესში. სავაჭრო გზების გასწვრივ მდებარე ხალხები ბევრად უკეთ ცხოვრობდნენ, ვიდრე ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ დრეგოვოს ჭაობებში და ურალებში. გლეხები პატარა სახლებში ცხოვრობდნენ. სამხრეთით ეს იყო ნახევრად დუგუნები, რომლებსაც თიხის სახურავიც კი ჰქონდათ. ჩრდილოეთით ტყეების გასწვრივ ხის იატაკით ხის ნაგებობები იყო აგებული. ღუმელებს ყველგან ამზადებდნენ თიხის ან ქვისგან, მაგრამ თბებოდნენ შავში. ფანჯრები პატარა იყო.

ქალაქელებს სხვა საცხოვრებლები ჰქონდათ. ნახევრად დუგუტები თითქმის არ იყო. ხშირად ეს იყო ორსართულიანი სახლები, რომლებიც შედგებოდა რამდენიმე ოთახისგან.

მთავრების, ბიჭების, მეომრებისა და სასულიერო პირების საცხოვრებელი ადგილები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა. დიდი ფართობები გამოიყო მამულებისთვის, აშენდა ხის კაბინები მოსამსახურეებისთვის და ხელოსნებისთვის. ბოიარი და სამთავრო სასახლეები იყო სასახლეები. იყო ქვის სამთავრო სასახლეებიც.

და საზოგადოების სხვადასხვა ფენას სხვადასხვანაირად ეცვა. გლეხები და ხელოსნები - როგორც კაცები, ასევე ქალები - ატარებდნენ პერანგებს (ქალებისთვის ისინი უფრო გრძელი იყო) სახლში დამუშავებული ქსოვილისგან. პერანგების გარდა, მამაკაცებს ეცვათ შარვალი, ქალები კი კალთებს. ქალისა და მამაკაცის გარე ტანსაცმელი იყო გრაგნილი. მათ ასევე ეცვათ სხვადასხვა ხალათები. ზამთარში ჩვეულებრივ ბეწვის ქურთუკებს იცვამდნენ. თავადაზნაურობის სამოსი ფორმაში გლეხური ტანსაცმლის მსგავსი იყო, მაგრამ ხარისხი, რა თქმა უნდა, განსხვავებული იყო: ტანსაცმელი იკერებოდა ძვირადღირებული ქსოვილებისგან, წვიმის ქურთუკები ხშირად მზადდებოდა ძვირადღირებული აღმოსავლური ქსოვილებისგან, ბროკადისგან, ოქროთი ნაქარგი. ერთ მხარზე შეკრული მოსასხამი ოქროს საკინძებით. ზამთრის ქურთუკები ძვირადღირებული ბეწვისგან მზადდებოდა. განსხვავდებოდა ქალაქელების, გლეხებისა და თავადაზნაურების ფეხსაცმელიც. გლეხური ბასტის ფეხსაცმელი შემორჩა მე-20 საუკუნემდე, ქალაქელები ხშირად ატარებდნენ ჩექმებს ან დგუშებს (ფეხსაცმლებს), მთავრები ატარებდნენ ჩექმებს, ხშირად მორთული ჩანართებით.

თავადაზნაურთა გასართობი იყო ნადირობა და ქეიფი, რომლებზეც მრავალი სახელმწიფო საქმე წყდებოდა. კამპანიებში გამარჯვებები საჯაროდ და დიდებულად აღინიშნა. ამ დღესასწაულებზე მოდიოდნენ პოსადნიკები და უხუცესები ყველა ქალაქიდან და უამრავი ხალხი. უფლისწულმა ბიჭებთან და მის თანხლებთან ერთად ქეიფობდა „დერეფანში“ (სასახლის მაღალ გალერეაზე), ეზოში კი სუფრები გაშალეს ხალხისთვის. თავადაზნაურობის სუფრები სავსე იყო მდიდარი კერძებით - ოქროთი და ვერცხლით. მემატიანე ნესტორი იუწყება, რომ კერძების გამო უფლისწულსა და მებრძოლებს უთანხმოებაც კი ჰქონდათ: ამ უკანასკნელებმა ხის კოვზების ნაცვლად ვერცხლი მოითხოვეს. უფრო მარტივი იყო საერთო დღესასწაულები (ძმები). დღესასწაულებზე აუცილებლად შესრულებული გუსლარები ან ბუფონები. ვლადიმირის ცნობილი დღესასწაულები, რომლებიც ასევე იყო რაზმში ჩართვის ერთგვარი მეთოდი, ქრონიკებთან სრული შეთანხმებით მღეროდნენ ეპოსებში.

ძველი რუსეთის სოციო-ეკონომიკური ორდერი

X საუკუნის ბოლოს აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა ადრეული ანუ პროტო-სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა რურიკის დინასტია.

თანდათან იწყება ამ სახელმწიფოს ფეოდალიზაცია, რომელიც ორი მხრიდან მოდის. Პირველ რიგში,თემი უფლისწულს უთმობს მათი მამულის ნაწილს მფარველობის სანაცვლოდ. Მეორეც,თავადი თავის ბიჭებს უფლებას ანიჭებს გარკვეული დაპყრობილი ტერიტორიებიდან ხარკის შეგროვების უფლებას. მათ შეეძლოთ დაერიგებინათ მებრძოლებისთვის და ისინი, თავის მხრივ, დასახლდნენ ამ მიწაზე.

თუ ბიჭები აშენებდნენ სახლს, მაშინ ქონება ხდებოდა ფეოდად და პირადად ეკუთვნოდა ბიჭებს და ასევე შეიძლებოდა მემკვიდრეობით გადაეცა. მიწის ნაწილი გადაეცა მიწის მესაკუთრეებს პატრონაჟის სანაცვლოდ.

ასე ჩამოყალიბდა ფეოდალური იერარქია. პრინცი იყო მიწის უზენაესი მფლობელი, შემდეგ მოვიდა მამულები, შემდეგ ბიჭები, რომლებმაც მიიღეს თავიანთი მიწების სრული მემკვიდრეობის უფლება. წვრილმანი მიწის მფლობელები იყვნენ ფეოდალური კიბის ბოლოს, მათ მიწას ახორციელებდნენ მომსახურების ხელშეკრულებით.

პირველი სრულიად რუსული კანონი "რუსული სიმართლე" ითვალისწინებდა მოსახლეობის შემდეგ კატეგორიებს: თავისუფალი თემის წევრები და დამოკიდებულები, ანუ არასრული სასამართლოში და სამხედრო სამსახურში მონაწილეობის უფლების გარეშე.

თავისუფალი თემის წევრები, რომლებიც თავის მხრივ სმერდებად იყოფოდნენ * და ხალხს ჯარში უნდა ემსახურა.

* Smerd (მრავლობითი smerd)- მოსახლეობის კატეგორია „რუსკაია პრავდას“ მიხედვით, მე-9-14 საუკუნეების რუსეთში გლეხი, ფერმერი. თავდაპირველად თავისუფალი (სერფებისგან განსხვავებით), ადგილობრივი სისტემის განვითარებით, ისინი თანდათან შემოიფარგლნენ. სმერდი პირდაპირ იყო დამოკიდებული პრინცზე.

დამოკიდებული მოსახლეობა დაყოფილი იყო რამდენიმე კატეგორიად: მსახურები (სმერდების ოჯახის წევრები), ყმები (მსახურები, მონები), რიადოვიჩი, დროებით დამოკიდებულებს მათ ასევე უწოდებდნენ შესყიდვებს (ადამიანი იღებდა სესხს, რომელიც მას უნდა გაეკეთებინა ან დაებრუნებინა. ).

ძველი რუსეთის პოლიტიკური ორდერი

რუსეთი მე-10 საუკუნის ბოლოს და მე-12 საუკუნის დასაწყისში იყო ადრეული ფეოდალური მონარქია. კიევის პრინცი სათავეში იყო, მენეჯმენტში მას ეხმარებოდა ბიჭებისა და მებრძოლების საბჭო.

ქალაქ-სახელმწიფოებს მართავდნენ თავადები პოსადნიკები. სოფელში ბატონობდნენ ბიჭები-პატრიმონილები. გუნდი დაყოფილი იყო ძველ და უმცროსად. უხუცესში შედიოდნენ ბიჭები და კაცები. ისინი ახორციელებდნენ სასამართლოს, ხარკის აღებას, მიწის საქმის მართვას.

უმცროსი რაზმი შედგებოდა ნაკლებად კეთილშობილი და ახალგაზრდა ადამიანებისგან. თავადის სამსახურში იყო ასევე ეგრეთ წოდებული „პირადი რაზმი“, სადაც მსახურობდნენ ე.წ „ყმაწვილები“ ​​და „ბავშვები“.

პირველი სრულიად რუსული სუდებნიკი "RUSSKAYA PRAVDA"

იაროსლავ ბრძენმა თავისი მეფობის დასაწყისში ამოქმედდა პირველი ეროვნული სასამართლო კოდექსი - "რუსული სიმართლე". მას ასევე "უძველეს ჭეშმარიტებას" უწოდებდნენ. მან მკაცრად დაისაჯა მკვლელობისთვის, სისხლის მტრობის დაშვება, ანუ ადამიანის მკვლელობისთვის, ახლობლებს შეეძლოთ შური ეძიათ მკვლელზე.

კანონების პირველი ნაკრები ძირითადად ეხებოდა საზოგადოებრივი წესრიგის საკითხებს, იცავდა ადამიანებს ძალადობისა და ჩხუბისგან. იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალების შემდეგ მისმა სამმა ვაჟმა გამოაქვეყნა Russkaya Pravda-ს მეორე ვერსია, რომელსაც ასევე უწოდეს ვრცელი გამოცემა. მათ შეზღუდეს ტომობრივი ტრადიციები.

მკვლელობისთვის ახლა დანიშნულია ვირა, რაც პენალტია. ჯარიმის ოდენობა იცვლებოდა დაზარალებულის სტატუსის მიხედვით. დაინერგა ახალი სამართლებრივი პროცედურა.

გამოჩნდა მოწმეთა და ჩვენებების ინსტიტუტი. სასამართლოს ასრულებდნენ თავადი და მისი სრულუფლებიანი წარმომადგენლები. „რუსკაია პრავდა“ ასევე შეიცავს ინფორმაციას მოსახლეობის კატეგორიების შესახებ.

VLADIMIR RED SUN-ის გამგეობის. რუსეთის ნათლობა.

ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩი ხელისუფლებაში მოვიდა ძმებს შორის პირველი შუღლის შემდეგ. ის მეფობდა ნოვგოროდში. ის საბოლოოდ მოვიდა ხელისუფლებაში 980 წელს, მოკლა თავისი ძმა ოლეგი.

ამგვარად, რუსეთი 8 წლის განმავლობაში (972-980) უმართავი იყო.

ვლადიმირმა თავისი შიდა პოლიტიკა მიმართა რუსული მიწების ერთიანობის ფორმალიზებას. მან თავისი ვაჟები გაგზავნა სხვადასხვა ქვეყანაში, ყოფილ ტომობრივ სამთავროებში, რომლებიც მისი გამგებლები იყვნენ.

ვლადიმირის მეფობის დროს გაიმართა პირველი რელიგიური რეფორმა, რომლის მიხედვითაც თითქმის ყველა აღმოსავლეთ სლავური ღმერთი გაერთიანდა. საზოგადოებრივი პანთეონის სათავეში კიევის სამხედრო ღმერთი პერუნი იდგა, ამ რეფორმის მიზანი იყო რუსეთის ყველა მიწების რელიგიური ერთიანობის ფორმირება, რუსული სახელმწიფოს ზრდა და მეზობელ ქვეყნებთან ხელშეკრულებების გაფორმების მცდელობები წააწყდა პრობლემებს. წარმართობა ძველ რუსეთში.

ქრონიკის ლეგენდის თანახმად, ვლადიმერს ჰქონდა შესაძლებლობა მიეღო რამდენიმე რელიგია: ისლამი, იუდაიზმი და ქრისტიანობა მის დასავლურ (კათოლიკურ) ვერსიაში.

თუმცა ბიზანტია იმდროინდელი უმნიშვნელოვანესი სახელმწიფო იყო, გარდა ამისა, რუსეთს დიდი ხნის სავაჭრო ურთიერთობა ჰქონდა მასთან. რუსეთს სურდა ნათლობის გამოყენება სახელმწიფოს ასამაღლებლად და დინასტიის ავტორიტეტის გასაძლიერებლად გარე ასპარეზზე. ბიზანტია, მომავალში, რუსეთზე პოლიტიკური გავლენის შესაძლებლობას ხედავდა, როგორც ძალიან მოუსვენარ მეზობლებს.

ვლადიმერი დათანხმდა ქრისტიანობის მიღებას, მაგრამ მოითხოვა მეუღლისთვის, ბიზანტიის იმპერატორის ბასილი 2 ანას დის. ამან შეიძლება მნიშვნელოვნად აამაღლოს რუსეთის სახელმწიფო პრესტიჟი ევროპასა და აზიაში, გააძლიეროს დინასტიის ავტორიტეტი ქვეყნის შიგნით. ბიზანტიას, რომელსაც სჭირდებოდა რუსეთის დახმარება აჯანყებულთა წინააღმდეგ, დაეთანხმა ვლადიმირის მოთხოვნას. ბიზანტიაში აჯანყების დასაძლევად რუსული რაზმი გაგზავნეს. აჯანყება ჩაახშეს, მაგრამ ბერძნები არ ჩქარობდნენ ანას და ვლადიმირს შორის დადებული ქორწინების შესრულებას.

მე ვფიქრობ, რომ ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ვლადიმერი წარმართი იყო, მიუხედავად იმისა, რომ მან პირობა დადო, რომ მოინათლებოდა ქრისტიანობაში, და კიდევ ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ევროპისა და აზიის მრავალი მონარქი ცდილობდა ბიზანტიურ სახლთან დაქორწინებას, და რუსეთი არ იყო საუკეთესო. ამ თანამდებობის კანდიდატი.

როდესაც ვლადიმირმა დაინახა, რომ ანა არ მიდიოდა, 988 წელს გადავიდა ბიზანტიის ცენტრში, ქალაქ კორსუნში და ალყა შემოარტყა მას.

საბოლოოდ, ვლადიმირმა უზრუნველყო, რომ ანა მასზე დაქორწინდა და ის მოინათლა.

ვლადიმირის რუსეთში მონათვლით, ქრისტიანობის მძლავრი ტალღა მოხდა.

თავდაპირველად კიევის მოსახლეობამ მიიღო ნათლობა. მოქალაქეებს კოლექტიურად, ზოგს კი ძალით ნათლავდნენ. რუსეთის ნათლობა განსაკუთრებით რთული იყო სოფლებში და ჩრდილოეთში. რუსეთის ნათლობამ განამტკიცა რუსეთის პრესტიჟი მსოფლიო ასპარეზზე. ახლა არანაირი სირთულე არ იყო კონტრაქტების და სამთავრო ქორწინების დადებასთან დაკავშირებით. გააძლიერა სამთავრო ძალაუფლების ავტორიტეტი.

რუსეთი იღებს კულტურულ მიღწევებს ბიზანტიიდან: აშენდება ტაძრები, ჩნდება ხატწერა, ვითარდება ლიტერატურა. თავისებური შედეგი იყო ის, რომ მართლმადიდებლური ქრისტიანობის მიღებამ ხელი შეუწყო რუსეთის გამოყოფას დასავლეთის ქვეყნებისგან.

იაროსლავის ბრძენის გამგეობა

ვლადიმირის 12 ვაჟი იყო გუბერნატორი რუსეთის სხვადასხვა ქალაქში. და ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ, რუსეთში მეორე შეტაკება იწყება დიდი ჰერცოგის შვილებს შორის. ვლადიმირის უფროსი შვილობილი ვაჟი, სვიატოპოლკი, ტახტის პრეტენდენტი აღმოჩნდა. მაგრამ ვლადიმერს უფრო მეტად უყვარდა ანას შვილები: ბორისი და გლები, განსაკუთრებით ბორისი. ორივე მათგანი სვიატოპოლკმა სასტიკად მოკლა. მან ჯერ პოლონელები ჩამოიყვანა რუსეთში, ხოლო მეორე უფროსმა ვაჟმა მიიზიდა ვარანგიელი რუსეთში. ნოვგოროდში იაროსლავ ვლადიმროვიჩი რჩება მეფად, ხოლო კიევში - სვიატოპოლკი. იაროსლავი და სვიატოპოლკი ერთმანეთს 1016 წელს ზამთარში დაუპირისპირდნენ. ამ არეულობის შედეგად სვიატოპოლკი მთლიანად დამარცხდა და პოლონეთში გაიქცა.

იაროსლავმა 1017 წელს დაიკავა ქალაქი კიევი.

იაროსლავ ბრძენის მეფობა რუსეთის აყვავების დღეა. აქტიურად ვითარდება ქვის კონსტრუქცია, სწავლული ბერები მონაწილეობენ საეკლესიო წიგნების თარგმნასა და აღრიცხვაში.

რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟი მაღალია. იაროსლავის ქალიშვილები დაქორწინდნენ ევროპელ ლიდერებზე. რუსეთმა შეძლო ასეთი უზარმაზარი ნაბიჯის გადადგმა კეთილდღეობისკენ, რადგანაც იაროსლავის მეფობის დროს მომთაბარეებთან ბრძოლა არ იყო საჭირო. ჩნდება პირველი სრულიად რუსული კანონის კოდექსი - "რუსული სიმართლე".

მაგრამ იაროსლავმა მაშინვე ვერ შეძლო რუსეთის რუსული მიწების ერთიანობის აღდგენა. მისმა ძმამ მესტილავმა, ტმუტარაკანის სამთავროს მფლობელმა, 1024 წელს დაამარცხა იგი ჩერნიგოვის მახლობლად. ამის შემდეგ რუსეთი გაიყო დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე. მაგრამ 1036 წელს მესტილავი კვდება და მისი მიწის ნაწილი გადადის იაროსლავს.

იაროსლავის ვაჟები მართავდნენ რუსეთის დიდ ქალაქებსა და მიწებს. იაროსლავმა განაგრძო მამისა და ბაბუის საგარეო პოლიტიკა.

ვლადიმირ მონომახის პრინციპი

იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალების შემდეგ კვლავ დაიწყო სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირება. არის აჯანყებების სერია. კიევში ტახტს უფროსი ვაჟი იზიასლავი იკავებს.

მაგრამ მისი ძმები სვიატოსლავი და ვსევოლოდ გაერთიანდნენ და განდევნეს იზიასლავი. სვიატოსლავი მოდის ხელისუფლებაში. ის გარდაიცვალა 1076 წელს და იზიასლავი კვლავ მოდის ხელისუფლებაში.

ვსევოლოდი, იზიასლავის გარდაცვალების შემდეგ, იკავებს კიევის ტახტს, ხოლო ვსევოლოდის ვაჟი ვლადიმერ მონომახი მეფობს ჩერნიგოვში. 1093 წელს, ვსევოლოდის გარდაცვალების შემდეგ, ძალაუფლება გადაეცა მის ვაჟს ვლადიმერ მონომახს.

მონომახი აწყობს "ლიუბეჩეს კონგრესს" 1097 წელს. ჩემი აზრით, ეს ყრილობა იყო რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის ლეგალური ფორმალიზაცია. "ლიუბეჩსკის კონგრესის" შემდეგ, კიევან რუსის ოდესღაც ძლიერი და ძლიერი სახელმწიფო გაიყო იაროსლავ ბრძენის შვილიშვილებს შორის და, შესაბამისად, დაიყო მცირე სამთავროებად, ანუ ფეოდალურად დაქუცმაცებული და დასუსტებული.

ასე მოვიდა ვლადიმერ მონომახი, რომელიც მართავდა 1113 წლიდან 1125 წლამდე.

მან რუსეთს მისცა ახალი „რუსული ჭეშმარიტება“, რომელსაც „ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩის ქარტია“ უწოდეს. ამ წესდების მიხედვით ქალაქ ღარიბ მოსახლეობას ვალები შეუმსუბუქდა. ეს მუხლები ზღუდავდა მევახშეთა თვითნებობას. ვლადიმირმა მოახერხა ძველი რუსეთის ბუნებრივი დაშლის შეჩერება ცალკეულ მიწებზე დიდი ხნის განმავლობაში. ის თავის შვილებს დიდ ქალაქებში ატარებდა.

ვლადიმირ მონომახი ცნობილია მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლით. მე-10-11 საუკუნეებში რუსეთს ძირითადად პეჩენგები აწუხებდნენ. 1036 წელს იაროსლავ ბრძენის დროს ისინი საბოლოოდ დამარცხდნენ და დიდი ხნის განმავლობაში არ აწუხებდნენ ვლადიმირ ვსევოლოდოვიჩს.

პეჩენგებისგან დასაცავად მან შექმნა სამხრეთ თავდაცვითი სისტემა: სასიგნალო კოშკები მტრის მოახლოების შესახებ გასაფრთხილებლად.

XI საუკუნეში გაჩნდა პოლოვცის ახალი საშიშროება 1095 წელი - პირველი ხსენება პოლოვცი. მათ წინააღმდეგ აქტიურ ბრძოლას აწარმოებდა ვლადიმერ მონომახი. 1111 წელს მან აიღო პოლოვცის დიდი ქალაქი შარუკანი. ამის შემდეგ დადგა სიმშვიდის მომენტები. მაგრამ მაინც, პოლოვციელებმა განაგრძეს რუსული ქალაქების დარბევა.

კიევის რუსის ისტორია ოფიციალურად იწყება 882 წელს - როგორც ანალებშია ჩაწერილი, სწორედ მაშინ დაიწყო ოლეგმა რურიკოვიჩიდან, რომელმაც მოკლა ასკოლდი და დირი, დაიწყო სამთავროს მართვა თავისი დედაქალაქით კიევში. მისმა ლაშქრობებმა, ისევე როგორც სხვა მთავრების დაპყრობის ომებმა, განაპირობა ის, რომ კიევის ხელში მიწები უფრო და უფრო მეტი ხდებოდა. კიევის რუსეთი IX-XII საუკუნეებში არის დიდი და განვითარებული ევროპული სახელმწიფო.

ძველი რუსული სახელმწიფოს საგარეო და საშინაო პოლიტიკა

თავიდანვე საგარეო პოლიტიკას ერთდროულად რამდენიმე მიმართულება ჰქონდა: საჭირო იყო წინააღმდეგობის გაწევა როგორც ბიზანტიისთვის, რომელმაც გაავრცელა თავისი ექსპანსია ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, ასევე ხაზარების, რომლებიც ხელს უშლიდნენ ვაჭრობას აღმოსავლეთში და პეჩენეგების მომთაბარეებს - ისინი უბრალოდ. გაანადგურეს რუსეთი თავიანთი დარბევებით.

ბიზანტიამ არაერთხელ სცადა ძველი რუსეთის დამორჩილება, მაგრამ მისი ყველა მცდელობა არ იყო წარმატებული. ასე რომ, ოლეგის საზღვაო კამპანიის შემდეგ ცარგრადის წინააღმდეგ, ქვეყნებს შორის დაიდო აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოსთვის სასარგებლო სავაჭრო ხელშეკრულება, თუმცა, იგორის მეფობის დროს, მისი ნაკლებად წარმატებული სამხედრო ოპერაციების შემდეგ, პირობები შეიცვალა რუსეთისთვის ნაკლებად ხელსაყრელად.

საგარეო პოლიტიკის თვალსაზრისით ყველაზე წარმატებული იყო სვიატოსლავის მეფობა - მან არა მხოლოდ დაამარცხა ხაზართა ხაგანატის და ვოლგის ბულგარეთის არმია (ადრე დაიპყრო ვიატიჩი), არამედ დაიპყრო ჩრდილოეთ კავკასიის ტომები და დააარსა თმუტარაკანის სამთავრო.

ბრინჯი. 1. სვიატოსლავ იგორევიჩი.

მან ბიზანტიასთანაც გააფორმა ხელშეკრულება, რის შემდეგაც მზერა ბალკანეთზე გადაიტანა. თუმცა, 967 წელს ბულგარეთის სამეფოს დაპყრობამ მზაკვრული მოკავშირე მოახდინა მის წინააღმდეგ: ბიზანტიის მმართველმა მხარი დაუჭირა პეჩენგებს, ისინი წავიდნენ კიევში, მაგრამ დამარცხდნენ სვიატოსლავის მიერ. ის კვლავ დაბრუნდა დუნაისკენ და ბულგარელების მხარდაჭერით წავიდა ცარგრადში. საომარი მოქმედებების რუკა მუდმივად იცვლებოდა, ან სვიატოსლავმა ან ბიზანტიურმა მხარემ აიღო უპირატესობა და რაღაც მომენტში კიევის პრინცმა გადაწყვიტა თავის დედაქალაქში დაბრუნება, მაგრამ გზად იგი მოკლეს პეჩენგებმა.

ტოპ 5 სტატიავინც ამას კითხულობს

ითვლება, რომ მათთან გაგზავნილმა ბიზანტიელმა დიპლომატებმა დაარწმუნეს პეჩენგები სვიატოსლავის მოკვლაზე.

პოლიტიკურად ყველაზე სტაბილური იყო მისი ვაჟის ვლადიმერის მეფობა, მაგრამ უკვე 1015 წელს დაიწყო ძალაუფლებისთვის ბრძოლა, რომელიც 20 წელზე მეტხანს გაგრძელდა - მხოლოდ 1036 წელს დაიწყო პრინცი იაროსლავის მმართველობა კიევში, რომლის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟებმა მხოლოდ გააძლიერეს ძალაუფლება. კიევის რუსეთი. მაგრამ ამან ვერ გადაარჩინა სახელმწიფო ფეოდალური ფრაგმენტაციისგან, რომლის დასაწყისი უკვე ჩაეყარა: დაეცა კიევის მთავრების ავტოკრატია. ვლადიმერ მონომახმა, რომელიც ცდილობდა მის წინააღმდეგობას, მიაღწია მხოლოდ ძალაუფლების დროებით გაზრდას და მისი ვაჟის იაროპოლკის დროს საბოლოოდ დასრულდა სახელმწიფოს დაშლის პროცესი.

ბრინჯი. 2. ვლადიმერ მონომახი.

კიევან რუსეთის ეკონომიკა და კულტურა

რუსეთი მე-9 მე-12 საუკუნის დასაწყისში იყო სახელმწიფო ფეოდალური მიწის საკუთრებით. მიწის მესაკუთრეები იყვნენ არა მარტო მთავრები, არამედ ბიჭები და მეომრები და ცოტა მოგვიანებით მათ ეკლესიაც დაემატა. სამუშაო ძალა, რომელსაც ეფუძნებოდა კიევან რუსის ეკონომიკური განვითარება, იყვნენ ყმები, ყმები და მოსახლეობის სხვა კატეგორიები. მათ საკვების ქირა აიღეს.

რაც შეეხება კულტურას, ის ძირითადად ჩამოყალიბდა ბიზანტიური ტრადიციის გავლენით - ეს ეხება არა მხოლოდ არქიტექტურას, არამედ ფერწერასაც. მისივე ლიტერატურაც თარგმნილი ლიტერატურის გავლენით ჩამოყალიბდა, მაგრამ იდეოლოგიურად მდიდარი და მხატვრულად სრულყოფილი იყო. იმ დროის ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებია ზღაპარი წარსული წლების შესახებ, მონომახის სწავლებები და, რა თქმა უნდა, იგორის კამპანიის ზღაპარი.