ვინ დაწერა რკინის ნიღაბი. პატიმარი რკინის ნიღაბში

რკინის ნიღაბი (ფრ. Le masque de fer) - ლუდოვიკო XIV-ის დროის იდუმალი პატიმარი, რომელიც ინახებოდა სხვადასხვა ციხეებში, მათ შორის ბასტილიაში და ატარებდა ხავერდის ნიღაბს (მოგვიანებით ლეგენდებმა ეს ნიღაბი რკინად აქციეს). გარდაიცვალა 1703 წლის 19 ნოემბერს.

ნიღაბი ტრანსფორმაციის, ცვლილების და ამავდროულად დამალვის, საიდუმლოს სიმბოლოა. ნიღაბი დაჯილდოებულია აწმყოს სასურველად გარდაქმნის, საკუთარი ბუნების ზღვარზე გადალახვის უნარით; ეს არის ტრანსფორმაციის მაგიური ასპექტი, რომელიც დამახასიათებელია როგორც რელიგიური რიტუალების ნიღბებისთვის, ასევე თეატრალური წარმოდგენების ნიღბებისთვის (მათი წარმოშობა პირველიდან). ნიღაბი ასევე დაჯილდოებულია უარყოფითი მნიშვნელობით. ასე რომ, ლეგენდის თანახმად, შენიღბვის შეცვლა დამახასიათებელია ბოროტი სულებისთვის („მიცვალებულებს არ აქვთ საკუთარი გარეგნობა, ისინი დადიან შენიღბვებით“). ეს დაკავშირებულია ეკლესიის უკიდურესად უარყოფით დამოკიდებულებასთან ხალხური დღესასწაულების მიმართ, რომელიც მოიცავს კარნავალის ელემენტს, „შენიღბვის შეცვლას“.

პირველი ინფორმაცია კაცის შესახებ, სახელად "რკინის ნიღაბი" გამოჩნდა ჰოლანდიურ ესეში "Mémoires secrets pour servir à l'histoire de Perse" 1745 წელს. ამ მემუარების მიხედვით, „რკინის ნიღაბი“ არის ვერმანდოის ჰერცოგი, მეფე ლუი XIV-ისა და მადამ ლავალიეს უკანონო შვილი, რომელმაც თავის ნახევარ ძმას, დიდ დოფინს გაარტყა და ეს დანაშაული სამუდამო პატიმრობით გამოისყიდა. ოფიციალური ვერსიით, ვერმანდუა ახალგაზრდობაში 1683 წელს გარდაიცვალა. ვოლტერმა თავის „Siècle de Louis XIV“ (1751) საერთო ინტერესი გამოიწვია ამ იდუმალი პიროვნების მიმართ, რომლის შესახებაც სხვადასხვა ჰიპოთეზა იყო გამოთქმული.

ზოგიერთი ჰოლანდიელი მწერალი ვარაუდობს, რომ "რკინის ნიღაბი" იყო უცხოელი, ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, ავსტრიის დედოფალ ანას პალატა და ლუი XIV-ის ნამდვილი მამა. სანდო ინფორმაცია "რკინის ნიღბის" შესახებ პირველად იეზუიტმა გრიფეტმა, რომელიც ბასტილიაში 9 წლის განმავლობაში აღმსარებელი იყო, თავის "Traité des différentes sortes de preuves qui servent à établir la vérité dans l'Histoire"-ში (Traité des différentes sortes de preuves qui servent à établir la vérité dans l'Histoire) მოგვცა. 1769), სადაც მოჰყავს ბასტილიაში სამეფო ლეიტენანტის დღიური და წმინდა პავლეს ეკლესიის მიცვალებულთა სია. ამ დღიურის მიხედვით, 1698 წლის 19 სექტემბერს კუნძულ წმინდა მარგარეტიდან საკაცით ჩამოიყვანეს პატიმარი, რომლის სახელი უცნობი იყო და სახე მუდმივად შავი ხავერდის (არა რკინის) ნიღბით იყო დაფარული.

ეს პატიმარი გარდაიცვალა, დღიურის მიხედვით, 1703 წლის 19 ნოემბერს. ზოგადად, გრიფეტი მიდრეკილი იყო მოგონებებში გამოთქმულ აზრზე „რკინის ნიღბის“ პიროვნების შესახებ. ფილოსოფიური ლექსიკონის მეშვიდე გამოცემაში, სტატიაში ანა ავსტრიელი, ვოლტერი მიუბრუნდა "რკინის ნიღბის" ისტორიას და აღნიშნა, რომ მან გრიფეტზე მეტი იცის, მაგრამ, როგორც ფრანგმა, უნდა გაჩუმდეს.
ნოსტრადამუსის ერთ-ერთი თანამედროვე თარჯიმანი, ეზოთერული ნუმეროლოგიის სპეციალისტი, ვარაუდობს, რომ Centuria I-ის 96-ე და 95-ე მეოთხედებს შორის არის - მდებარეობის გარდა - გარკვეული ფარული კავშირი, რომელიც შეიძლება გამოიკვეთოს კაბალისტური დოქტრინების საფუძველზე, კომბინაციების ურთიერთობა. ებრაული ანბანის ასოები და ციფრული მანიპულაციები, რომლებიც ცნობილია როგორც "ცხრა პალატის კაბალა". ალბათ, ცენტურია I-ის 96-ე მეოთხედში მოხსენიებული რელიგიური წინამძღოლი („ტაძრებისა და სექტების დამღუპველი“) უნდა იყოს იდუმალი ბავშვი, რომლის შესახებაც ნოსტრადამუსი წერს იმავე საუკუნის 95-ე მეოთხედში.

მონასტრის მახლობლად იპოვიან ბავშვს - ორი ტყუპიდან ერთს,
წარმოშობით ძველი სამონასტრო ოჯახიდან.
მისი დიდება, გავლენა სექტებზე და მჭევრმეტყველება ისეთი იქნება, რომ ყველა იტყვის:
ეს არის ადამიანი, რომელიც ჩვენ გვჭირდება."

მე-19 საუკუნის კომენტატორები - და ზოგიერთი თანამედროვე - ტრადიციულად უკავშირებენ ამ მეოთხედს საფრანგეთის მეფის ლუი XIV-ის პიროვნებასთან. არსებობდა ლეგენდა, რომ ის იყო კარდინალ მაზარინის უკანონო შვილი და ჰყავდა ტყუპი ძმა. მემკვიდრეობასთან დაკავშირებული პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, ძმა ლუი ჩვილ ასაკში დააპატიმრეს, სადაც ის საბოლოოდ დაბერდა და გარდაიცვალა ისე, რომ სიცოცხლეში ერთი სიტყვა არ უთქვამს. არავინ იცნობდა ამ პატიმარს და ის ისტორიაში შევიდა რკინის ნიღბის სახელით. თუმცა, უახლესმა კვლევამ აჩვენა, რომ Centuria I-ის 95-ე მეოთხედის ძველი ინტერპრეტაცია არასწორია, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ რკინის ნიღბიანი კაცი არსებობდა, ის არ იყო ლუი XIV-ის ტყუპი ძმა. შესაბამისად, არ არსებობს საფუძველი იმისა, რომ უარვყოთ, რომ ამ მეოთხედის პერსონაჟი არის ბავშვი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ტრადიციული ქრისტიანობის ლიდერი (იხ. მეოთხედი 96). თუმცა, თუნდაც ეს ვერსია საბოლოოდ დადასტურდეს, სიტყვები ბავშვის წარმოშობის შესახებ "უძველესი სამონასტრო ოჯახიდან" არ უნდა იქნას მიღებული სიტყვასიტყვით - შესაძლოა ნოსტრადამუსმა სიმბოლურად დაახასიათა ამ ადამიანის ღრმა რელიგიური რწმენა.
ტყუპს ან ტყუპს შეუძლია იმოქმედოს როგორც ტყუპის სიმბოლო, რომელიც განასახიერებს ყველა ფენომენის ორმაგობის პრინციპს. ორეულის გამოსახულება მიუთითებს ელემენტების ორმაგობაზე, დაბალანსებულ სიმეტრიასა და დაპირისპირებული ძალების დინამიურ წონასწორობაზე. ორმაგობა შეიძლება განვითარდეს ორი ხაზით - ეს არის ყოფიერების ბიფურკაცია და გაორმაგება. ადამიანებისა და ცხოველების ორეულის არსებობის რწმენა მრავალი კულტურისთვის არის დამახასიათებელი. ორეულის გამოსახულება, როგორც წესი, ასოცირდება ტრაგიკულ თემებთან, რადგან, ისევე როგორც მრავლობითობის ნებისმიერი გამოვლინება, გაორმაგებას აქვს ტანჯვა და ბოროტება, როგორც ატრიბუტი. ასე, მაგალითად, გერმანულ ფოლკლორში ჩნდება დოპელგანგერის გამოსახულება (პირდაპირი თარგმანით "ორმაგი მოჩვენება"), შეხვედრა, რომელთანაც ადამიანს სიკვდილი ჰპირდება, მსგავსი იდეა არსებობს შოტლანდიურ ფოლკლორში. გამოსახულების კიდევ ერთი ასპექტი დაკავშირებულია ორეულის ფიგურასთან, როგორც სულიერი პრინციპის, სულის პერსონიფიკაციასთან. ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ორეული, კა, არის ადამიანის ზუსტი ასლი, უხილავი უბრალო ადამიანებისთვის. არა მარტო ადამიანებს აქვთ კა, არამედ ღმერთებიც, მცენარეები და ცხოველები, ქვებიც კი. ღვთაების ორეულს შეეძლო ეთქვა მღვდლებს წარსულისა და მომავლის შესახებ. რომაელებს სჯეროდათ, რომ ყველა ადამიანს აქვს ტყუპი სული - დამცავი გენიოსი.

მეფე ლუი XIV-ის საყვარელი და ბედია

ვერსიები პირის ვინაობის შესახებ "რკინის ნიღაბი"
ლუი XIV-ის უკანონო ძმა. გამომცემელმა ამ სტატიას დაამატა ჩანაწერი, რომელშიც ნათქვამია, რომ „რკინის ნიღაბი“ იყო ლუი XIV-ის უფროსი ძმა, ანა ავსტრიელის უკანონო შვილი, რომლის რწმენა უშვილობის შესახებ უარყო ამ ვაჟის დაბადებით; შემდეგ მან ლუი XIV გააჩინა ქმრის მიერ. ლუდოვიკო XIV-მ, რომელმაც შეიტყო, უკვე ზრდასრული იყო, ამ ძმის შესახებ, ბრძანა მისი დაპატიმრება. ლინგუეტი თავის ბასტილიის დევოილეში ასახელებს ბუკინგემის ჰერცოგს, როგორც რკინის ნიღბის მამას. წმ. მიშელმა გამოსცა წიგნი, რომელშიც ცდილობდა დაემტკიცებინა დედოფალ ანას საიდუმლო ქორწინება მაზარინთან.
ლუი XIV-ის ტყუპი ძმა. Abbe Sulyavi, რომელმაც გამოსცა Mémoires du Maréchal de Richelieu (ლონდონი და პარიზი, 1790), ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ "რკინის ნიღაბი" ლუი XIV-ის ტყუპი იყო. ლუდოვიკო XIII-მ ბრძანა ამ უფლისწულის ფარულად აღზრდა, რათა თავიდან აეცილებინა უბედურება, რომელიც, წინასწარმეტყველების თანახმად, სამეფო სახლისთვის ამ ორმაგი დაბადებიდან უნდა მომხდარიყო. მაზარინის გარდაცვალების შემდეგ, ლუი XIV-მ შეიტყო ძმის დაბადების შესახებ, ბრძანა მისი ციხეში ჩასმა და, მათი გასაოცარი მსგავსების გამო, აიძულა რკინის ნიღაბი ეცვა. რევოლუციის დროს ეს აზრი ყველაზე მართებულად ითვლებოდა.
ავანტიურისტი მატიოლი. სხვა წყაროების მიხედვით, პატიმარი შავი ხავერდის ნიღბით იყო ჩაწერილი ბასტილიის სიებში მარჩიოლის სახელით. სენაკ დე მილჰანმა გამოთქვა მოსაზრება, იტალიური დოკუმენტების საფუძველზე, რომ "რკინის ნიღაბი" სხვა არავინ იყო, თუ არა მატიოლი, ჩარლზ ფერდინანდ მანტუას მინისტრი. როი-ფაზილაკი ამ მოსაზრებას შეუერთდა თავის Recherches historiques et critiques sur l'homme au masque de fer (პარიზი, 1800). მატიოლი 1678 წელს ლუდოვიკო XIV-ს დაჰპირდა, რომ დაარწმუნებდა თავის ჰერცოგს, რომ საფრანგეთს გადაეცა ციხე-სიმაგრე კაზალე; მან მიიღო 100 000 სკუდო და ძვირადღირებული საჩუქრები, მაგრამ ეს საიდუმლო უღალატა სავოიას, ესპანეთს და ავსტრიას. მასზე შურისძიების მიზნით საფრანგეთის მთავრობამ ის თავის ტერიტორიაზე შეიყვანა და დააპატიმრა ჯერ კუნძულ წმინდა მარგარეტზე, შემდეგ კი ბასტილიაში.
სხვა ვერსიები. იუნგი (1873), რიზესთან ერთად („Die eiserne Maske“, გრეიფსვალდი, 1876 წ.) ამტკიცებს, რომ „რკინის ნიღაბი“ იყო ლოთარინგიელი დიდგვაროვანი არმოისი, რომელიც 1672 წელს იდგა ესპანეთის ნიდერლანდებში ლუი XIV-ის წინააღმდეგ შეთქმულების სათავეში. და ტყვედ ჩავარდა 1673 წელს. სხვა, ადრე გადაგდებული და აშკარად ფანტასტიკური, ვერსიები რკინის ნიღაბს აიგივებდნენ ნიკოლას ფუკესთან, ლუი XIV-ის მინისტრთან, რომელიც გარდაიცვალა ბასტილიაში, ან ინგლისელ მონმუთის ჰერცოგთან, რომელიც აჯანყდა ჯეიმს II-ის წინააღმდეგ და სიკვდილით დასაჯეს. 1685 წელს. ალექსანდრე დიუმამ აღწერა "რკინის ნიღაბი" რომანში Vicomte de Bragelon, როგორც მზის მეფე ლუი XIV-ის სავარაუდო ტყუპი ძმა. მისი პირადი ციხესიმაგრე იყო შარლ დე ბაცი, კომტ დ'არტანიანი.

იგორ მერკულოვი

სხვათა შორის, Louise-Françoise de Labom-Leblanc (ფრ. Louise-Françoise de La Baume Le Blanc, de la Vallière and de Vaujours; 6 აგვისტო, 1644, ტურები - 7 ივნისი, 1710) არის ჰერცოგინია დე ლავალიერი და დე ვოჟური. ლუი XIV-ის ბედია.
ის ორლეანის პრინცესა ჰენრიეტას მომლოდინე იყო. მიუხედავად იმისა, რომ არც თუ ისე ლამაზი იყო და ცოტათი კოჭლობდა, მან მოახერხა მეფის მოხიბვლა თავისი გარეგნობითა და მეგობრული განწყობით. მას ოთხი შვილი ჰყავდა მისგან, რომელთაგან ორი გადარჩა: მარი-ანა დე ბურბონი, მადმუაზელ დე ბლუა (დაიბადა 1666 წელს) და ლუი, გრაფი ვერმანდოა (დაიბადა 1667 წელს), "რკინის ნიღბის" სავარაუდო პატიმარი.
დუალისტურ მითოლოგიაში ტყუპებიდან ერთს დადებითი სიმბოლიზმი აქვს დაჯილდოებული, მეორეს კი ნეგატიური და შემდეგ ერთად ისინი განასახიერებენ ურთიერთგაწონასწორებულ სიკეთესა და ბოროტებას. ასეთ შემთხვევებში, როგორც წესი, შემოდის ტყუპ ძმებს შორის მეტოქეობის მოტივი (ეგვიპტური მითი ოსირისისა და სეტის შესახებ და სლავური მითი ბელობოგისა და ჩერნობოგის შესახებ). გარდა ამისა, ხშირად არის ტყუპების ქორწინების მოტივი - ძმა და დის, რომელიც სიმბოლოა მათ გამოსახულებებში განსახიერებული საპირისპირო ერთიანობის (მაგალითად, ეგვიპტური ოსირისისა და ისისის ქორწინება). ზოგჯერ ორ მამას მიაწერდნენ ტყუპებს - ჩვეულებრივ ადამიანს და ტოტემს, უფრო განვითარებულ მითოლოგიურ ტრადიციებში - ღმერთს; ზოგჯერ ისინი უკვდავი მამისა და მოკვდავი დედის შვილებად ითვლებოდნენ. ღვთაებრივი და ადამიანური მახასიათებლები ამ შემთხვევაში, როგორც წესი, ცალ-ცალკე გამოხატული რჩება. ასე, მაგალითად, ერთ-ერთი ტყუპი უკვდავებით არის დაჯილდოვებული და სიმბოლოა ადამიანის მარადიული სულიერი პრინციპის, მისი სულის, ხოლო მეორე ტყუპი მოკვდავია და განასახიერებს განადგურებას დაქვემდებარებულ სხეულებრივ პრინციპს. მაგალითად, დიოსკურიის ბერძნულ-რომაულ მითოლოგიაში მოკვდავი კასტორი და უკვდავი პოლუქსი ლედას და, შესაბამისად, მეფე ტინდარეოსისა და ზევსის ვაჟები იყვნენ. არსებობს ტყუპების უძველესი ინდოევროპული კულტი. მისი დამახასიათებელი ნიშნებია ტყუპი პერსონაჟების კავშირი ცხენებთან (აშვინები - „ცხენების პატრონი“ - გამოსახული იყო ორ ცხენად), მზესთან და დღისა და ღამის ცვლასთან (დიოსკურიები ცაზე ჩნდებიან დილის სახით. და ტყუპების თანავარსკვლავედის საღამოს ვარსკვლავები, აშვინები განასახიერებენ დილის და საღამოს ბინდის, სიცოცხლისა და სიკვდილის მონაცვლეობით (კასტორი და პოლუქსი მონაცვლეობით ცხოვრობენ ჰადესსა და ოლიმპოსში).

ნოსტრადამუსის მეოთხედები, საუკუნეები და წინასწარმეტყველებები მსოფლიო ისტორიის მოვლენებზე

1703 წლის 19 ნოემბერს, 310 წლის წინ, ბასტილიაში გარდაიცვალა პატიმარი, რომელიც ცნობილია როგორც "რკინის ნიღბიანი კაცი". იდუმალი პატიმრის სახელი ჯერ კიდევ უცნობია, მაგრამ ისტორიკოსები ყველაზე წარმოუდგენელ ვერსიებს გამოთქვამენ: მაგალითად, უკანონო ძმა შეიძლება იყოს პატიმარი. ლუი XIV(მაშინ საფრანგეთის მმართველი) ან მისი ტყუპი ძმა. სავსებით შესაძლებელია, რომ რომელიმე სახელმწიფო დამნაშავე ან მოღალატე სასჯელს ნიღბით იხდიდა - მაგალითად, ერკოლ ანტონიო მატიოლი, რომელიც დაჰპირდა ლუი XIV-ს დახმარებას კაზალეს ციხესიმაგრის მოპოვებაში, მაგრამ სიტყვა არ შეასრულა.

მან ისაუბრა "პატიმარზე" იეზუიტი გრიფი, რომელიც 9 წლის განმავლობაში მსახურობდა ბასტილიაში, როგორც აღმსარებელი. მისი თქმით, იდუმალი პატიმარი საკაცით 1698 წლის 19 სექტემბერს კუნძულ წმინდა მარგარეტიდან ჩამოიყვანეს და სახე სქელი შავი ხავერდის ნიღბით ჰქონდა დაფარული. მოგვიანებით, იგი "გადაიქცა" რკინაში - უკვე ლეგენდებში.

გადასახლების ციხე, სადაც ნიღბიანი პატიმარი ბოლოს ნახეს ფოტო: Commons.wikimedia.org

"ლუი XIV საუკუნე" (1751)

განმანათლებელი ფილოსოფოსი ვოლტერიპირველად დაწერა რკინის ნიღბის შესახებ და ვარაუდობდა, რომ პატიმარი ლუი XIV-ის ძმაა. მის გმირს ასე აღწერენ: „საშუალოზე მაღალი სიმაღლე, ახალგაზრდა, უკეთილშობილესი პოზით. მოგზაურობისას მას ეკეთა ნიღაბი ფოლადის საკეტებით ნიღბის ქვედა ნაწილში, რაც მას საშუალებას აძლევდა ეჭამა ნიღბის მოხსნის გარეშე. გაცემული იყო ბრძანება მოკვლა თუ ნიღაბს მოიხსნიდა“.

"ვიკომტ დე ბრაჟელონი" (1847-1850)

ალექსანდრე დიუმა (მამა)განაგრძო ვოლტერის მიერ დასახული თემა რომანში „ვიკომტ დე ბრაჟელონი, ან ათი წლის შემდეგ“ (ტრილოგიის ბოლო ნაწილი).

პატიმარი რკინის ნიღბით საფრანგეთის რევოლუციის ანონიმური ბეჭდვით ფოტო: Commons.wikimedia.org

წიგნის მიხედვით, პატიმარი მარჩიალი (მეფის ძმა) კარდინალ მაზარინმა დააპატიმრა. პატიმარს ამხანაგებზე უკეთ ინახავდნენ, მაგრამ მისი მეთვალყურეობა უფრო მკაცრი იყო. მუშკეტერებმა ჩაანაცვლეს და გაათავისუფლეს უბედური პატიმარი, მის ადგილას კი ნამდვილი ლუი XIV დატოვეს. მართალია, ერთი დღის შემდეგ, ყოფილი ტყვე კვლავ დააბრუნეს კუნძულ წმინდა მარგარეტზე - ამჯერად სამუდამოდ.

ვიკომტ დე ბრაჟელონის ტრილოგიის ყველაზე ცნობილი ნაწილი იყო კაცი რკინის ნიღაბში. მოგვიანებით ავტორმა კვლავ დაწერა იდუმალი გმირის შესახებ - ბასტილიის ტყვეში.

"ციხე" (1822)

კაცი რკინის ნიღაბში ფოტო: Commons.wikimedia.org

კიდევ ერთი ფრანგი ალფრედ დე ვინი, პატიმრის ისტორიაში უფრო მეტად აინტერესებდა მორალისა და ფილოსოფიის საკითხები. მწერალს აინტერესებს რა არის ნამდვილი თავისუფლება (გარეგანი და შინაგანი), მისი გმირი კი თავის წარმოსახვაში ქმნის იმას, რაც ძალიან აკლია: სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა, ნებისმიერი მიმართულებით მოძრაობის უფლება, სიყვარული. დე ვინის სახელშიც კი წერს სიტყვა "ციხე". მისი პერსონაჟი, დიუმა პერისგან განსხვავებით, არასოდეს ტოვებს დუნდონის კედლებს და ტყვეობაში კვდება.

"ტყუპები" (1839)

რკინის ნიღბიანი კაცის ამბის კიდევ ერთი მკვლევარი - ვიქტორ ჰიუგო. მან დაწერა პიესა "ტყუპები" არც თუ ისე წარმატებულ პერიოდში: მისი წინა პიესა "რუი ბლასი" არ იყო დიდი წარმატება და ჰიუგო ამით იმედგაცრუებული იყო. საინტერესოა, რომ იდუმალი პატიმრის ისტორიაშიც კი მწერალი პოულობს ადგილს სიყვარულისთვის: რკინის ნიღაბში გამოწყობილი მამაკაცი შეყვარებულია გოგონაზე, რომლის სიმღერებსაც ისმენს საკნის კედლებს გარეთ.

"კაცი რკინის ნიღბით" კინოში

უბედური პატიმრის ისტორია პირველად ეკრანზე 1929 წელს გამოჩნდა - მუნჯი ფილმში "რკინის ნიღაბი" (მთავარი - დუგლას ფერბენქსი). ამის შემდეგ დიუმას წიგნი რამდენჯერმე გადაიღეს: ყველაზე ცნობილი ვერსია იყო 1998 წლის ფილმი "ადამიანი რკინის ნიღბით". Ლეონარდო დიკაპრიო(რეჟისორი - რენდელ უოლესი). ავტორებმა სიუჟეტი თავისებურად გადააკეთეს: მუშკეტერები მაინც ახერხებენ პატიმარის გათავისუფლებას (მას ფილმში ფილიპე ერქვა), ხოლო მისი ძმა ლუი XIV ციხეში რკინის ნიღაბში ჩასვეს. დ’არტანიანი, სცენარის მიხედვით, ფილიპესა და ლუის მამა იყო.

სიმართლე რკინის ნიღბიანი კაცის შესახებ

ვის არ უყვარს დეტექტიური ისტორიები? დამაინტრიგებელი სიუჟეტი, იდუმალი პერსონაჟები და სრულიად მოულოდნელი გადაწყვეტა ერთი შეხედვით გადაუჭრელი პრობლემისა. ეს ყველაფერი დეტექტიური ჟანრის მოყვარულთა ყურადღებას იპყრობს.

თუმცა, სამწუხაროდ, დეტექტიური ისტორიების უმეტესობა ხანმოკლეა და მხოლოდ რამდენიმე მათგანმა შეძლო საუკუნეების მანძილზე გაჭიანურება. ერთ-ერთი მათგანია „რკინის ნიღბის“ ისტორია, პატიმარის ბნელი საიდუმლო, რომელიც განწირულია სახეზე შავი ნიღაბი სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნოს.

300 წელზე მეტი გავიდა იმ დროიდან, როდესაც უცნობი პირველად გამოჩნდა ერთ-ერთ პირქუშ სამეფო ციხეში შავი ხავერდის ნიღბით, რომელიც ფარავდა მის სახეს (მოგვიანებით, პოპულარული ჭორები ხავერდს რკინით შეცვლიდა). რკინის ნიღაბში კაცის რა ვერსიები არ წამოსულა წლების განმავლობაში.

ერთ-ერთი ვერსიით, ინგლისის მეფე, რომელიც სასწაულებრივად გადაურჩა სიკვდილით დასჯას, ნიღბის ქვეშ იმალებოდა. სხვა ამ შეუსაბამო როლზე წარადგენს ანა ავსტრიელის უკანონო ვაჟს, ლუი XIV-ის დედას. ასევე იყო ვარაუდი, რომ იდუმალი პატიმარი არის "პარიზული ბაზრების მეფე" ჰერცოგი დე ბოფორი.

თითოეული ეს ვერსია, როგორც წესი, უარყოფს სხვებს და ვერც ერთი ვერ გაუძლებს ისტორიული დოკუმენტებიდან ცნობილი ფაქტების შედარებას. წლების განმავლობაში მკვლევარები ცდილობდნენ სიმართლის გარკვევას. მთელი ორი საუკუნის განმავლობაში დეტექტივებისა და ისტორიკოსების არმია იბრძოდა ამ საიდუმლოს ამოსახსნელად. და ის აღმოუჩენელი დარჩებოდა, რომ არა მოსკოველი მეცნიერი იური ბორისოვიჩ ტატარინოვი. სწორედ მან მოახერხა შუქის მოფენა რკინის ნიღაბში მყოფი პატიმრის საიდუმლოებით მოცული ამბავი.

ტატარინოვმა გამოძიება დაიწყო რეალური ფაქტების შერჩევით. მის ხელში იყო ათობით ისტორიული დოკუმენტი. მათი წყალობით, მეცნიერმა მაშინვე გადააგდო ყველა "ლიტერატურული ვერსია" და მივიდა დასკვნამდე, რომ რკინის ნიღბის ძებნა უნდა განხორციელდეს იმ პატიმრებს შორის, რომლებიც პარიზში ჩავიდნენ 1698 წლის 18 სექტემბერს ხმელთაშუა ზღვის კუნძულ სენტ-მარგარიტიდან. ბასტილიის ახალი კომენდანტის თანხლებით.

გამოძიების დასაწყისში მოსკოველმა მეცნიერმა 8 „ეჭვმიტანილი“ გამოავლინა, თუმცა მოგვიანებით „დეტექტივის“ 5 პერსონაჟი სხვადასხვა მიზეზის გამო გაუჩინარდა. რკინის ნიღბის როლისთვის სამი ყველაზე სანდო პრეტენდენტია. ეს არის ნიკოლას ფუკე, მეფე ლუი XIV-ის ფინანსთა ყოფილი ზედამხედველი, იდუმალი "მსახური" ევსტაშ დაუჟერი და მანტუას ჰერცოგის, გრაფი მატიოლის მინისტრი. ახლა სამი „ეჭვმიტანილიდან“ ერთის არჩევა იყო საჭირო – ის, ვინც მრავალი წლის განმავლობაში სახეს ნიღბის მიღმა მალავდა.

ამოცანა ადვილი არ იყო და მეცნიერმა ჯერ გადაწყვიტა გაერკვია რკინის ნიღბის როლისთვის სამი შესაძლო კანდიდატის დაკავების მიზეზები და გარემოებები.

მრავალი ისტორიული დოკუმენტის შესწავლის შემდეგ, მეცნიერმა შეიტყო:

ნიკოლა ფუკე, ფანტასტიკურად მდიდარი ვაჭრობითა და სპეკულაციებით, თავად "მზის მეფის" მეტოქე, გაასამართლეს ბინძური თაღლითობისთვის და მეფის ბრძანებით, 5 სექტემბერს დააკავეს. ფინანსურ თაღლითობასა და ამბოხებაში (ფრონდეს შეთქმულებაში) ბრალდებულ ფუკეს განუსაზღვრელი პატიმრობა მიესაჯა. 1665 წლის იანვარში ფუკემ გადალახა პიგნეროლის ციხესიმაგრის ზღურბლი.

სიაში შემდეგი იყო იდუმალი "მსახური" ევსტაქე დაუგერი, რომელიც ციხეში მიიყვანეს 1669 წლის 24 აგვისტოს. ევსტაშ დაუგერი დააპატიმრეს ლუი XIV-ის ბრძანებით, როგორც სამეფო უკმაყოფილება გამოიწვია. პატიმართან ერთად გავიდა ბრძანება, რომ ეს პატიმარი სრულ საიდუმლოდ შენახულიყო ორკარიან სპეციალურ საკანში, ერთჯერადი კვებით. სასიკვდილო ტკივილის პირობებში მას ეკრძალებოდა კომენდანტთან საუბარი, გარდა ყოველდღიური მოთხოვნილებისა, და რაიმე სიახლეების გადმოცემა თავის შესახებ. ასევე არსებობს ვერსია, რომ ევსტაშ დაუგერის სახელი სხვა არაფერია, თუ არა ფსევდონიმი, რადგან მისი დაკავებისა და პიგნეროლში მიტანის შესახებ ბრძანებების პროექტი უსახელო იყო.

პიგნეროლის ციხის მესამე პატიმარი 1679 წლის 2 მაისს გადაიყვანეს მანტუას ჰერცოგის მინისტრმა, გრაფი მატიოლისმა. ბრალდებული ავსტრიის, ესპანეთისა და ვენეციის მმართველებს მეფისა და ჰერცოგის გარიგების საიდუმლოს მიცემაში სასაზღვრო ქალაქ კასალეს გაყიდვის შესახებ, მატიოლი ციხეში გადაიყვანეს მკაცრი საიდუმლოებით. მისი სახე შავი ხავერდის ნიღბით იყო დაფარული. ეს იყო სამი მთავარი „ეჭვმიტანილის“ ციხეში მოგზაურობის დასაწყისი.

თუმცა, ამ სამი ადამიანის დაკავების მიზეზებისა და გარემოებების გარკვევამ, სამწუხაროდ, ვერაფერი გაარკვია. შემდეგ იური ბორისოვიჩმა გადაწყვიტა დაენახა მათი შემდგომი ბედი. და აქ ტატარინოვმა აღმოაჩინა, რომ ამ ადამიანების ბედი უცნაურად იკვეთება.

1674 წელი, სექტემბერი - როდესაც ფუკეს ერთ-ერთი მსახური, რომელიღაც ბატონი შამპანური გარდაიცვალა, სენ-მარის ციხე-სიმაგრის კომენდანტმა ყოფილ მინისტრს სხვა არავინ მისცა, გარდა პატიმარი ევსტაშ დაუგერის ყოფილი მინისტრისთვის. ამავდროულად, სენ-მარმა გააფრთხილა ფუკე, რომ არავის, გარდა თავად ყოფილი მინისტრისა და მისი მეორე მსახურის ლა რივიერისა, არ უნდა დაუკავშირდეს დოჟს.

იანვარში ფუკემ მიიღო "პირადი შეტყობინება" ლუი XIV-ის ერთ-ერთი თანამოაზრე ლუვოისგან. ”თქვენ შეიტყობთ,” წერდა ლუვუა, ”სენ-მარის მიერ ნახსენები მეფის მიერ მოთხოვნილი სიფრთხილის ზომები, რომლებიც გამოიყენება იმისთვის, რომ ევსტაშ დოჟერს არ დაუკავშირდეს თქვენ გარდა ვინმესთან. მეფე მოელის შენგან ყველა ღონეს, რადგან შენ იცი, რატომ არავინ უნდა იცოდეს ის, რაც მან იცის“.

ფუკე დათანხმდა და დააჯილდოვა ლუის მიერ ხელმოწერილი ნებართვით, რომ შეხვედროდა მის ოჯახს. თუმცა წერილის მიღებიდან სულ რაღაც ერთი კვირის შემდეგ ყოფილი მინისტრი ავად გახდა. 1680 წელი, მარტი - გავრცელდა ჭორი ფინანსთა ყოფილი კვარტლისტის მოულოდნელი გარდაცვალების შესახებ. მაგრამ არავის უნახავს დოკუმენტები - გარდაცვალების მოწმობები, გაკვეთები და დაკრძალვები. (ფუკეს ოფიციალური გარდაცვალების თარიღია 1680 წლის 23 მარტი, მაგრამ მისი ცხედარი ნათესავებს დასაკრძალავად მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ გადასცეს, ამიტომ ვერავინ დაადგინა, იყო თუ არა ეს ფუკე. ამასთან ერთად, კოლბერის თანამშრომლებმა გაავრცელეს ლეგენდა, რომ ყოფილი - მინისტრი სავარაუდოდ გაათავისუფლეს და გარდაიცვალა დედაქალაქისკენ მიმავალ გზაზე, შალონ-ონ-სონეში...

ფუკეს იდუმალი სიკვდილის შემდეგ, ზუსტად ერთი თვის შემდეგ, საბუთების მიხედვით, გრაფი მატიოლი გარდაიცვალა და ციხე-ციხის ერთ-ერთ საკანში ჩნდება უცნობი პატიმარი, რომლის სახეც შავი ხავერდის ნიღბის ქვეშ იმალება. ფუკეს უცნაურმა სიკვდილმა მესამე პატიმრის, ევსტაშ დაუგერის ბედზეც იმოქმედა. 1681 წელი, სექტემბერი - ყოფილი "მსახური" დახურული საკაცით გადაიყვანეს ფორტ ეგზილში, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ-დასავლეთ ალპებში (იმ დროს ხალხში გავრცელდა ჭორი, რომ ფუკეს მსახურები გაათავისუფლეს მისი სიკვდილის შემდეგ).

დაჟერმა ექვსი წელი გაატარა ფორტ ეგზილში და 1687 წელს სენ-მარის თანხლებით გადაიყვანეს სენტ-მარგარიტში, სპეციალურად მისთვის მომზადებულ საკანში. 1698 წელი, სექტემბერი - მოხდა ბოლო ნაბიჯი ევსტაშ დაუგერის ცხოვრებაში. სენ-მარი მასთან ერთად ჩავიდა ბასტილიაში, როგორც გუბერნატორი, გარდაცვლილი ბესმოს ნაცვლად. ხუთი წლის შემდეგ (1703 წლის 19 ნოემბერი) დოჟი გარდაიცვალა. იგი დაკრძალეს ახალი ცრუ სახელით - მარჩიოლი, დაკარგული პატიმრის პიგნეროლ მატიოლის სახელის თანხმობით.

შესაძლოა, დოჟს შეეძლო ბევრი რამ სცოდნოდა ფუკეს შესახებ, კერძოდ, 1680 წლის 23 მარტის მოვლენების საიდუმლოება - ფუკეს შესაძლო "გადაქცევის" დრო პიგნეროლის "უცნობ" ტყვედ. გარდა ამისა, დოჟი ფლობდა, ისტორიკოსების აზრით, საკუთარ საიდუმლოებებს.

ყველა მიღებული მონაცემის გულდასმით გაანალიზების შემდეგ (სისტემის ანალიზის მეთოდის გამოყენებით), მეცნიერმა ააგო მატრიცა ამ პრობლემის გადასაჭრელად. მისი რიგები წარმოადგენდა მოვლენების ქრონოლოგიურ სიას, აღებული „ნოდალური“ დოკუმენტებიდან, ხოლო სვეტები იყო პინეროლის პატიმრები. რიგებისა და სვეტების კვეთაზე - ტრაგედიის ერთ-ერთი გმირის მიმოწერა დოკუმენტში აღწერილ მოვლენასთან. მაგრამ, როდესაც ჩაატარა სააზროვნო ექსპერიმენტები ყველა "გამოძიების ქვეშ", ტატარინოვი ვერ მივიდა რაიმე კონკრეტულ დასკვნამდე.

მას არ შეეძლო გონივრულად დაეცვა „რკინის ნიღაბი“ არცერთ „ეჭვმიტანილს“; წინააღმდეგობები გამუდმებით ჩნდებოდა ზოგიერთ გზაჯვარედინზე.

16 ყველაზე მნიშვნელოვანი დოკუმენტის "მატიოლი - რკინის ნიღბის" ვერსია 9-ს საერთოდ არ ეხებოდა და ერთის ახსნას ვერ ახერხებდა.

ვერსია, დოჟთან დაკავშირებით, არ იკვეთებოდა ოთხთან და ვერ ახსნიდა ერთს.

ფუკეს ვერსიამ ორ დოკუმენტს ჩუმად გადასცა, ერთი არ ახსნა და 5 დოკუმენტი ინტერპრეტაციით, ანუ გარკვეული ვარაუდებით განმარტა. შედეგად, თითოეულ ვერსიაზე დაიდო ჯვარი. არც ერთი „გამოძიების ქვეშ“ არ გამოსულა.

ასეთი ბნელი დასკვნის გამოტანით, იური ბორისოვიჩი უკვე მზად იყო ეღიარებინა დამარცხება და დაეთანხმა სკეპტიკოსებს, რომლებმაც კატეგორიულად განაცხადეს, რომ 300 წლის საიდუმლო არასოდეს გამჟღავნდებოდა. მაგრამ უეცრად მას თავდაპირველი აზრი გაუჩნდა: რა მოხდება, თუ ორი ან თუნდაც სამი პატიმარი ერთმანეთის მიყოლებით ატარებდნენ ნიღაბს?

ამრიგად, ამ პრობლემის გადასაჭრელად მის მიერ არჩეული „საცდელი საგნების“ ტრიო ფუკე - მატიოლი - დაუგე იდეალურად შეეფერებოდა. პირველი პატიმრის გარდაცვალების შემდეგ, რომელსაც სახეზე შავი ნიღაბი ჰქონდა - ფუკე - იგი გრაფი მატიოლის შეასრულეს. თუმცა ერთი თვის შემდეგ ის გარდაიცვალა. შემდეგ ნიღაბი დაადო დოჟს, რომელმაც მრავალი წელი გაატარა ფუკეს გვერდით მჯდომარემ, ძალიან ბევრი იცოდა.

სწორედ დოჟი იყო ძალიან იდუმალი პატიმარი, რომელიც პარიზში „რკინის ნიღბით“ მიიყვანეს. იქ, ბასტილიის სამარტოო საკანში, მან თავისი ბოლო წლები გაატარა. "მსახურმა" გადაიხადა ორი ათწლეულის ფარული სამარტოო საკანში ფუკეს საიდუმლოებების ცოდნის გამო, რომელსაც ის შემთხვევით მსახურობდა პინეროლში.

ასე რომ, იუ.ბ.ტატარინოვის მიერ გამოგონილი „იდენტიფიკაციის მატრიცის“ წყალობით, გამოვლინდა რკინის ნიღბის მრავალი სახის საიდუმლო. მაგრამ მაშინვე ჩნდება კითხვა: რატომ მალავთ დოჟის სახეს ნიღბის ქვეშ? ხომ ცნობილია, რომ 1680 წლის 23 მარტამდე მას არ ეცვა. მეცნიერი ამას ასე ხსნის: თავდაპირველად ნიღაბი საჭირო იყო ცნობილი სახის დასამალად, შემდეგ კი იმის დამალვა, რომ ეს ადამიანი აღარ არსებობს.

თუმცა, რომ ვიპოვეთ პასუხი ერთ გამოცანზე, მაშინვე მივიღეთ მეორე. ვინ არის "იდუმალი მსახური" ფუკე ევსტაშ დოჟერი? ბოლოს და ბოლოს, თუ Doge არის ფსევდონიმი, მაშინ ვინ არის ის სინამდვილეში? და თუ ფუკე მართლაც გარდაიცვალა 1680 წლის 23 მარტს სასიკვდილო ავადმყოფობისგან, მაშინ გამართლებულია თუ არა დოგერის ნიღაბი? აუცილებელი იყო თუ არა ნიღაბი, თუ დოჟი ნაკლებად ცნობილი ადამიანი იყო? ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ პიგნეროლში მას ნიღაბი არ ეკეთა და ფუკესთან ერთად თავისუფლად დადიოდა ციხის ტერიტორიაზე.

და ამავე დროს, 1679 წლის დასაწყისიდან, მისი გასვლა საკნიდან კატეგორიულად აიკრძალა. ამ კაცს დაექვემდებარა სიფრთხილის ზომები, რომელიც არასოდეს ყოფილა გამოყენებული სხვა პატიმრის მიმართ. და ისევ დაიმსახურა მრავალი ვერსია. ვინც უბრალოდ არ შესთავაზა ამ როლს!

ინგლისელი ა. ბარნსი ვარაუდობს, რომ ეს შეიძლება იყოს აბა პრეგნანი, ლუი XIV-ის საიდუმლო აგენტი, რომელიც საიდუმლო მისიით გაგზავნეს 1669 წლის მარტში ინგლისელ ჩარლზ II-თან და რომლის გაუჩინარება დაემთხვა დოჟის დაპატიმრების თარიღს დუნკერკში. ფრანგი ისტორიკოსი ე.ლალუა ვარაუდობს, რომ ბასტილიის იდუმალი რკინის ნიღაბი არის მღვდელი, რომელიც შეესწრო მონარქის სასიყვარულო თავგადასავალს მადამ მონტესპანთან. ასევე ვარაუდობენ, რომ ევსტაშ დოჟერი სხვა არავინაა, თუ არა თავად ლუი XIV-ის ტყუპი ძმა. და ბოლოს, ადვოკატმა პ.-მ. დიჯოლმა შემოგვთავაზა ვერსია, რომ პატარა მავრი ნაბო, რომელიც დედოფალ მარია ტერეზას სამსახურში იყო, ბასტილიის ტყვე გახდა. მაგრამ არცერთ ამ ვერსიას ჯერ არ უპოვია დოკუმენტური მტკიცებულება.

ამრიგად, ერთი გამოცანის ამოხსნის შედეგად, ისტორიკოსებმა მიიღეს მეორე, არანაკლებ საინტერესო. ახლა კი მათ უნდა მოძებნონ პასუხი კითხვაზე: ვინ იმალებოდა იდუმალი „მსახურის“ ევსტაშ დაუგერის საფარქვეშ? ეს საიდუმლო ჯერ კიდევ ელოდება მის მკვლევარებს.

1698 წელს ბასტილიაში პატიმარი მიიყვანეს, რომლის სახეს საშინელი რკინის ნიღაბი მალავდა. მისი სახელი უცნობი იყო და ციხეში მისი ნომერი 64489001 იყო. საიდუმლოების შექმნილმა ჰალომ წარმოშვა მრავალი ვერსია იმის შესახებ, თუ ვინ შეიძლება იყოს ეს ნიღბიანი ადამიანი.

სხვა ციხიდან გადაყვანილი პატიმრის შესახებ ხელისუფლებამ აბსოლუტურად არაფერი იცოდა. მათ უბრძანეს, ნიღბიანი მამაკაცი ყველაზე ყრუ საკანში მოეთავსებინათ და არ დაელაპარაკებინათ. ხუთი წლის შემდეგ პატიმარი გარდაიცვალა. ის დაკრძალეს მარჩიალის სახელით. გარდაცვლილის ყველა ნივთი დაწვეს, კედლები კი ისე გადახეხეს, რომ არანაირი ჩანაწერი არ დარჩენილა.

როდესაც ბასტილია მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის რევოლუციის შემოტევის ქვეშ მოექცა, ახალმა მთავრობამ გამოაქვეყნა დოკუმენტები, რომლებიც ნათელს ჰფენდა პატიმრების ბედს. მაგრამ მათში არც ერთი სიტყვა არ იყო ნიღბიანი კაცის შესახებ.

იეზუიტი გრიფი, რომელიც მე-17 საუკუნის ბოლოს ბასტილიაში აღმსარებელი იყო, წერდა, რომ ციხეში ხავერდოვანი (არა რკინის) ნიღბიანი პატიმარი მიიყვანეს. გარდა ამისა, პატიმარმა ის მხოლოდ მაშინ ჩაიცვა, როცა საკანში ვინმე გამოჩნდებოდა. სამედიცინო თვალსაზრისით, თუ პატიმარს ნამდვილად ეკეთა ლითონის ნიღაბი, მაშინ ეს უცვლელად დაამახინჯებდა მის სახეს. რკინის ნიღაბი „გაკეთდა“ მწერლების მიერ, რომლებმაც გაიზიარეს თავიანთი ვარაუდები იმის შესახებ, თუ ვინ შეიძლება იყოს სინამდვილეში ეს იდუმალი პატიმარი.

პირველად ნიღბიანი პატიმარი მოხსენიებულია სპარსეთის სასამართლოს საიდუმლო ნოტებში, რომელიც გამოქვეყნდა 1745 წელს ამსტერდამში. შენიშვნების მიხედვით, პატიმარი No. 64489001 სხვა არავინ იყო, თუ არა ლუი XIV-ისა და მისი ბედია ლუიზა ფრანსუაზა დე ლა ვალიერის უკანონო ვაჟი. იგი ატარებდა ვერმანდოის ჰერცოგის ტიტულს, ვითომ დაარტყა თავის ძმას დიდ დოფინს, რისთვისაც ციხეში მოხვდა. სინამდვილეში, ეს ვერსია დაუჯერებელია, რადგან საფრანგეთის მეფის უკანონო ვაჟი 1683 წელს 16 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ხოლო ბასტილიის აღმსარებლის, იეზუიტ გრიფის ჩანაწერების მიხედვით, უცნობი პირი დააპატიმრეს 1698 წელს და გარდაიცვალა 1703 წელს.

ფრანსუა ვოლტერი თავის „ლუი XIV-ის ხანაში“, რომელიც დაწერილია 1751 წელს, პირველად აღნიშნა, რომ რკინის ნიღაბი შეიძლება იყოს მზის მეფის ტყუპი ძმა. ტახტის მემკვიდრეობასთან დაკავშირებული პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, ერთ-ერთი ბიჭი ფარულად აღიზარდა. როდესაც ლუი XIV-მ შეიტყო ძმის არსებობის შესახებ, სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯა. ეს ჰიპოთეზა იმდენად ლოგიკურად ხსნიდა, რომ პატიმარს ჰქონდა ნიღაბი, რომ იგი გახდა ყველაზე პოპულარული სხვა ვერსიებს შორის და შემდგომში არაერთხელ გადაიღეს რეჟისორებმა.

არსებობს მოსაზრება, რომ ცნობილი იტალიელი ავანტიურისტი ერკოლ ანტონიო მატიოლი აიძულეს ნიღბის ტარება. 1678 წელს იტალიელმა ლუდოვიკო XIV-თან გააფორმა შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც მან აიღო ვალდებულება აიძულა თავისი ჰერცოგი გადაეცა მეფეს კასალეს ციხე, ჯილდოს სანაცვლოდ 10 000 სკუდო. ავანტიურისტმა ფული აიღო, მაგრამ ხელშეკრულება არ შეასრულა. მეტიც, მატიოლიმ ეს სახელმწიფო საიდუმლო ცალკე გადასახადის სანაცვლოდ რამდენიმე სხვა ქვეყანას გადასცა. ამ ღალატისთვის საფრანგეთის მთავრობამ ის ბასტილიაში გაგზავნა და აიძულა ნიღბის ტარება.

ზოგიერთმა მკვლევარმა წამოაყენა რკინის ნიღბიანი მამაკაცის ძალიან დაუჯერებელი ვერსიები. ერთ-ერთი მათგანის თქმით, ეს პატიმარი შეიძლება იყოს რუსეთის იმპერატორი პეტრე I. სწორედ ამ დროს იმყოფებოდა ევროპაში პეტრე I თავისი დიპლომატიური მისიით („დიდი საელჩო“). ავტოკრატი, სავარაუდოდ, ციხეში ჩასვეს ბასტილიაში და მის ნაცვლად ფიგურა გაუგზავნეს სახლში. სხვაგვარად როგორ უნდა აიხსნას ის ფაქტი, რომ ცარმა დატოვა რუსეთი, როგორც ქრისტიანი, რომელიც წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს და დაბრუნდა, როგორც ტიპიური ევროპელი, რომელსაც სურდა რუსეთის პატრიარქალური საფუძვლების დარღვევა.

გასულ საუკუნეებში ნიღბების დახმარებით ადამიანების სახეებს არა მხოლოდ მალავდნენ, არამედ მათ წამების ნამდვილ იარაღად აქცევდნენ. ერთ-ერთი ასეთი იყო

პატიმარი რკინის ნიღბით საფრანგეთის რევოლუციის (1789) ანონიმურ გრავიურაში.
სხვა ციხიდან გადაყვანილი პატიმრის შესახებ ხელისუფლებამ აბსოლუტურად არაფერი იცოდა. მათ უბრძანეს, ნიღბიანი მამაკაცი ყველაზე ყრუ საკანში მოეთავსებინათ და არ დაელაპარაკებინათ. ხუთი წლის შემდეგ პატიმარი გარდაიცვალა. ის დაკრძალეს მარჩიალის სახელით. გარდაცვლილის ყველა ნივთი დაწვეს, კედლები კი ისე გადახეხეს, რომ არანაირი ჩანაწერი არ დარჩენილა.
როდესაც ბასტილია მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის რევოლუციის შემოტევის ქვეშ მოექცა, ახალმა მთავრობამ გამოაქვეყნა დოკუმენტები, რომლებიც ნათელს ჰფენდა პატიმრების ბედს. მაგრამ მათში არც ერთი სიტყვა არ იყო ნიღბიანი კაცის შესახებ.

ბასტილია საფრანგეთის ციხეა.
იეზუიტი გრიფი, რომელიც მე-17 საუკუნის ბოლოს ბასტილიაში აღმსარებელი იყო, წერდა, რომ ციხეში ხავერდოვანი (არა რკინის) ნიღბიანი პატიმარი მიიყვანეს. გარდა ამისა, პატიმარმა ის მხოლოდ მაშინ ჩაიცვა, როცა საკანში ვინმე გამოჩნდებოდა. სამედიცინო თვალსაზრისით, თუ პატიმარს ნამდვილად ეკეთა ლითონის ნიღაბი, მაშინ ეს უცვლელად დაამახინჯებდა მის სახეს. რკინის ნიღაბი „გაკეთდა“ მწერლების მიერ, რომლებმაც გაიზიარეს თავიანთი ვარაუდები იმის შესახებ, თუ ვინ შეიძლება იყოს სინამდვილეში ეს იდუმალი პატიმარი.

კაცი რკინის ნიღაბში.
პირველად ნიღბიანი პატიმარი მოხსენიებულია სპარსეთის სასამართლოს საიდუმლო ნოტებში, რომელიც გამოქვეყნდა 1745 წელს ამსტერდამში. შენიშვნების მიხედვით, პატიმარი No. 64489001 სხვა არავინ იყო, თუ არა ლუი XIV-ისა და მისი ბედია ლუიზა ფრანსუაზა დე ლა ვალიერის უკანონო ვაჟი. იგი ატარებდა ვერმანდოის ჰერცოგის ტიტულს, ვითომ დაარტყა თავის ძმას დიდ დოფინს, რისთვისაც ციხეში მოხვდა. სინამდვილეში, ეს ვერსია დაუჯერებელია, რადგან საფრანგეთის მეფის უკანონო ვაჟი 1683 წელს 16 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ხოლო ბასტილიის აღმსარებლის, იეზუიტ გრიფის ჩანაწერების მიხედვით, უცნობი პირი დააპატიმრეს 1698 წელს და გარდაიცვალა 1703 წელს.

კადრი ფილმიდან "ადამიანი რკინის ნიღბით" (1998).
ფრანსუა ვოლტერი თავის „ლუი XIV-ის ხანაში“, რომელიც დაწერილია 1751 წელს, პირველად აღნიშნა, რომ რკინის ნიღაბი შეიძლება იყოს მზის მეფის ტყუპი ძმა. ტახტის მემკვიდრეობასთან დაკავშირებული პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, ერთ-ერთი ბიჭი ფარულად აღიზარდა. როდესაც ლუი XIV-მ შეიტყო ძმის არსებობის შესახებ, სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯა. ეს ჰიპოთეზა იმდენად ლოგიკურად ხსნიდა, რომ პატიმარს ჰქონდა ნიღაბი, რომ იგი გახდა ყველაზე პოპულარული სხვა ვერსიებს შორის და შემდგომში არაერთხელ გადაიღეს რეჟისორებმა.

ნიღბის ქვეშ შესაძლოა იმალებოდეს იტალიელი ავანტიურისტი ერკოლ ანტონიო მატიოლი.
არსებობს მოსაზრება, რომ ცნობილი იტალიელი ავანტიურისტი ერკოლ ანტონიო მატიოლი აიძულეს ნიღბის ტარება. 1678 წელს იტალიელმა ლუდოვიკო XIV-თან გააფორმა შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც მან აიღო ვალდებულება აიძულა თავისი ჰერცოგი გადაეცა მეფეს კასალეს ციხე, ჯილდოს სანაცვლოდ 10 000 სკუდო. ავანტიურისტმა ფული აიღო, მაგრამ ხელშეკრულება არ შეასრულა. მეტიც, მატიოლიმ ეს სახელმწიფო საიდუმლო ცალკე გადასახადის სანაცვლოდ რამდენიმე სხვა ქვეყანას გადასცა. ამ ღალატისთვის საფრანგეთის მთავრობამ ის ბასტილიაში გაგზავნა და აიძულა ნიღბის ტარება.

რუსეთის იმპერატორი პეტრე I.
ზოგიერთმა მკვლევარმა წამოაყენა რკინის ნიღბიანი მამაკაცის ძალიან დაუჯერებელი ვერსიები. ერთ-ერთი მათგანის თქმით, ეს პატიმარი შეიძლება იყოს რუსეთის იმპერატორი პეტრე I. სწორედ ამ დროს იმყოფებოდა ევროპაში პეტრე I თავისი დიპლომატიური მისიით („დიდი საელჩო“). ავტოკრატი, სავარაუდოდ, ციხეში ჩასვეს ბასტილიაში და მის ნაცვლად ფიგურა გაუგზავნეს სახლში. სხვაგვარად როგორ უნდა აიხსნას ის ფაქტი, რომ ცარმა დატოვა რუსეთი, როგორც ქრისტიანი, რომელიც წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს და დაბრუნდა, როგორც ტიპიური ევროპელი, რომელსაც სურდა რუსეთის პატრიარქალური საფუძვლების დარღვევა.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი