რატომ მიიღო რუსმა პრინცმა იური ვლადიმროვიჩმა მეტსახელი დოლგორუკი? იური, კიევის დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახის მეექვსე ვაჟი, მამის სიცოცხლეში მეფობდა როსტოვ-სუზდალის მიწაზე. 1132 წელს კიევის დიდი ჰერცოგის მესტილავ ვლადიმროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ

რატომ მიიღო ვლადიმერ ვსევოლოდ იურიევიჩმა დიდმა ჰერცოგმა მეტსახელი დიდი ბუდე? ვლადიმირ ვსევოლოდ დიდმა ბუდემ (1154–1212), იური დოლგორუკის ვაჟმა, მეტსახელი მიიღო არა მხოლოდ მრავალშვილიანობის გამო (მას ჰყავდა 8 ვაჟი და 4 ქალიშვილი), არამედ იმიტომაც, რომ მალე

რატომ მიიღო მოსკოვის პრინცმა ივან I დანილოვიჩმა მეტსახელი კალიტა? 1328 წელს მოსკოვის პრინცმა ივანე დანილოვიჩმა, როგორც ჯილდო ტვერში აჯანყების დასამშვიდებლად თათრული ხარკის შემგროვებლების (ბასკაკის) წინააღმდეგ, ოქროს ურდოს ხანისგან მიიღო ეტიკეტი ვლადიმირის დიდი მეფობისთვის.

რატომ მიიღო მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ვასილი II ვასილიევიჩმა მეტსახელი ბნელი? ვასილი II ვასილიევიჩმა (1415–1462), მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა 1425 წლიდან, ტახტის მემკვიდრეობა მხოლოდ მოსკოვის ბიჭების და ლიტვის დიდი ჰერცოგის ვიტოვტის, მისი ბაბუის მხარდაჭერის წყალობით შეძლო.

რატომ მიიღო რუსმა პრინცმა იური ვლადიმროვიჩმა მეტსახელი დოლგორუკი? იური, კიევის დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახის მეექვსე ვაჟი, მამის სიცოცხლეში მეფობდა როსტოვ-სუზდალში. 1132 წელს კიევის დიდი ჰერცოგის მესტილავ ვლადიმროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ

სვიატოსლავი (942–972) კიევის დიდი ჰერცოგი, მეთაური წარსული წლების ზღაპარი დიდი ჰერცოგის სვიატოსლავ იგორევიჩის დამოუკიდებელი მეფობის დასაწყისს ათარიღებს 964 წლით. ხანმოკლე, მაგრამ ნათელი და დატვირთული მისი მეფობა რუსეთისთვის თავდაპირველად ბრწყინვალე იყო.

ვლადიმერ წმიდა (960–1015) კიევის დიდი ჰერცოგი, რუსეთის ბაპტისტი პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი განსაკუთრებული ადგილი უკავია რუსეთის ისტორიაში. მისი მეფობის დროს რუსეთში ქრისტიანობამ გაიმარჯვა და ის ერთ-ერთ უძლიერეს ძალად იქცა.

იაროსლავ ბრძენი (980–1054), კიევის დიდი ჰერცოგი, სახელმწიფო მოღვაწე და კულტურული მოღვაწე იაროსლავი, პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის ვაჟი, რომელსაც მისი თანამედროვეები პატივისცემით უწოდებდნენ ბრძენს, დაიბადა დაახლოებით 980 წელს, მამის კიევში დამკვიდრებიდან მალევე. იაროსლავის დედა პოლოცკი იყო

ვლადიმერ მონომახი (1053–1125) კიევის დიდი ჰერცოგი, სარდალი და საზოგადო მოღვაწე, მწერალი კიევან რუსის სახელმწიფო ერთიანობისა და ძალაუფლების ბოლო პერიოდი ვლადიმერ მონომახის სახელს უკავშირდება. ვლადიმერ, რომელიც დაიბადა ბაბუის იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე,

იური დოლგორუკი (1090–1157), კიევის დიდი ჰერცოგი, მოსკოვის დამაარსებელი, იური ვლადიმეროვიჩი, კიევის დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ მონომახის და მისი ინგლისელი მეუღლის გიტას მეექვსე ვაჟი, ისტორიაში შევიდა, როგორც ორაზროვანი და საკამათო პიროვნება. მან თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა

იური დოლგორუკი (?-1157), სუზდალის პრინცი და კიევის დიდი ჰერცოგი 22 მოდი ჩემთან, ძმაო, მოსკოვში [y]. მოწვევა გაგზავნილი ნოვგოროდის სევერსკის პრინც სვიატოსლავ ოლგოვიჩთან 1147 წელს. მოსკოვის ეს პირველი წერილობითი ნახსენები შემონახულია იპატიევის ქრონიკაში. ? PSRL. - მ.,

სვიატოპოლკ ვლადიმროვიჩი(ნათლობაში პეტრე, ძველ რუსულ ისტორიოგრაფიაში, მეტსახელად "დაწყევლილი", დაახლოებით 979-1019 წწ.) - ტუროვის პრინცი (988 წლიდან, რურიკის ოჯახის პირველი), კიევის დიდი ჰერცოგი 1015-1016 და 1018-1019 წლებში.
პრინცი სვიატოპოლკ ვლადიმროვიჩი გეგმავდა ვლადიმირის ყველა ვაჟის განადგურებას და მათი მემკვიდრეობის დაუფლებას. ჯერ მის მიერ გამოგზავნილმა ხალხმა მოკლა როსტოვის უფლისწული მდინარე ალტაზე იმ დროს, როცა ის ლოცულობდა, შემდეგ მკვლელებმა სმოლენსკთან მიურომის პრინცს გაუსწრეს. არაჩვეულებრივი სიკეთითა და ქრისტიანული ღვთისმოსაობით გამოირჩეოდნენ საყვარელი შვილები ბორისი და გლები. ეკლესიამ ისინი წმინდანად აღიარა.
შემდეგ სვიატოსლავ დრევლიანსკიც მოკლეს. ნათესავების ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, პრინცმა სვიატოპოლკ ვლადიმროვიჩმა მიიღო მეტსახელი " დაწყევლილი».
ძმების მკვლელობის შესახებ რომ შეიტყო, (მომავალში ბრძენი), ნოვგოროდიელთა და ვარანგიელი ჯარისკაცების მხარდაჭერით, წავიდა ომი სვიატოპოლკის წინააღმდეგ. ორივე არმია შეხვდა დნეპერს. იაროსლავმა შეუტია, როდესაც სვიატოპოლკი თავის ჯარისკაცებთან ერთად ქეიფობდა, ჯარი უკან დააბრუნა ტბისკენ, რომელზეც ჯერ კიდევ თხელი ყინული იყო და სვიატოპოლკის ბევრი ჯარისკაცი დაიხრჩო. სვიატოპოლკი დაწყევლილი სიმამრის დასახმარებლად პოლონეთში გაიქცა.
1017 წელს პოლონელი და პეჩენეგ მეომრების მხარდაჭერით, სვიატოპოლკმა დაწყევლილმა მოიგო ტახტი და გაიქცა უკან ნოვგოროდში. როდესაც პოლონელებმა დატოვეს კიევი, იაროსლავმა კვლავ შეუტია სვიატოპოლკს. მდინარე ალტაზე გამართულ ბრძოლაში იაროსლავმა გაიმარჯვა და პრინცი სვიატოპოლკი დაწყევლილი, დაჭრილი, გაიქცა პოლონეთში და გზად, ყველასგან მიტოვებული, გარდაიცვალა 1019 წელს.

"გასული წლების ზღაპრიდან".

სვიატოპოლკი მამის გარდაცვალების შემდეგ იჯდა კიევში და დაუძახა კიეველებს და დაიწყო მათთვის საჩუქრების მიცემა. აიღეს, მაგრამ გულმა არ მოატყუა, რადგან მათი ძმები ბორისთან იყვნენ. როდესაც ბორისი უკვე დაბრუნდა ჯართან ერთად, ვერ იპოვა პეჩენგები, შეტყობინება მოვიდა მას: "მამაშენი მოკვდა". და მწარედ ატირდა მამას, რამეთუ უყვარდა მამასა მისსა, და შეჩერდა, როცა მიაღწია ალტას. მამის რაზმმა უთხრა: „აი მამაშენის რაზმი და ჯარი. წადი, დაჯექი კიევში მამაშენის მაგიდაზე. მან უპასუხა: „ხელს არ ავწევ ჩემს უფროს ძმაზე: თუ მამაჩემიც მოკვდა, მაშინ ეს იყოს ჩემი მამა“. ამის გაგონებაზე მეომრები მისგან გაიფანტნენ. ბორისი რამდენიმე ახალგაზრდებთან ერთად იდგა. ამასობაში უკანონობით სავსე სვიატოპოლკმა აიტაცა კაინოვის აზრი და ბორისს გაუგზავნა სათქმელად: ”მე მინდა შენთან სიყვარული მქონდეს და მამაშენისგან მიღებულ მეტ ქონებას მოგცემ”, მაგრამ მან თავად მოატყუა იგი, რათა როგორმე გაენადგურებინა იგი. სვიატოპოლკი ღამით მივიდა ვიშგოროდში, ფარულად დაიბარა პუტშა და ვიშგოროდის ბოიარი ქმრები და უთხრა მათ: „მთელი გულით ერთგული ხართ ჩემთვის? პუტშამ და ვიშგოროდციმ უპასუხეს: ”ჩვენ თანახმა ვართ, თავი დავყაროთ თქვენთვის.” მაშინ უთხრა მათ: „არავის უთხრათ, წადით და მოკალი ჩემი ძმა ბორისი“. დაჰპირდნენ, რომ ამას დაუყოვნებლივ გააკეთებდნენ. მათ შესახებ სოლომონმა თქვა: „ისინი ჩქარობენ სისხლის უსამართლოდ დაღვრას. რადგან ისინი სისხლის ღვრას ეზიარებიან და საკუთარ თავზე უბედურებას მოაქვთ. ასეთია ყველა ბოროტების ჩამდენი გზები, რადგან ბოროტებით ართმევენ მათ სულებს. მესინჯერები ღამით მივიდნენ ალტაში და როცა მიუახლოვდნენ, გაიგეს, რომ ბორისი მატინს მღეროდა, რადგან უკვე მოვიდა ამბავი, რომ მის განადგურებას აპირებდნენ. და, ადგა, მან დაიწყო სიმღერა: ”უფალო! რატომ გამრავლდნენ ჩემი მტრები! ბევრი აღდგება ჩემს წინააღმდეგ“ (ფსალმ. 3,2); და კიდევ: „რადგან შენმა ისრებმა გამიხვრიტეს; რადგან მზად ვარ გასაჭირისთვის და ჩემი მწუხარება... ჩემს წინაშეა“ (ფსალმ. 37:3); და მან თქვა: „უფალო! ისმინე ჩემი ლოცვა... და ნუ განიკითხავ შენს მსახურს, რადგან ცოცხალი არავინ გამართლდება შენს წინაშე, რადგან მტერი მისდევს ჩემს სულს“ (ფსალმ. 142:1-3). და, დაასრულა ექვსფსალმუნი და დაინახა, რომ მის მოსაკლავად გაგზავნილნი მოვიდნენ, დაიწყო ფსალმუნების გალობა: „მსუქანი ხბოები შემომეხვია... ბოროტთა ბრბო შემომეხვია“ (ფსალმ. 21:13, 17); „უფალო, ღმერთო ჩემო, შენზე მინდობილი ვარ, მიხსენი და მიხსენი ყველა ჩემი მდევნელისაგან“ (ფსალმ. 7:2). შემდეგ მან დაიწყო კანონის სიმღერა. და შემდეგ, როდესაც დაასრულა მატიანე, მან ილოცა და თქვა ეს, შეხედა ხატს, ვლადიკას გამოსახულებას: ”უფალო იესო ქრისტე! როგორც შენ, ამ გამოსახულებით, გამოჩნდი დედამიწაზე ჩვენი გადარჩენისთვის, შენივე ნებით, ნებას მოგცემთ ჯვარზე დაკიდოთ ხელები და მიიღეთ ტანჯვა ჩვენი ცოდვებისთვის, ასევე მე ღირსი გახადეთ ტანჯვის მიღება. მე არ ვიღებ ამ ტანჯვას მტრებისგან, არამედ ჩემი საკუთარი ძმისგან და არ მივაწერო მას, უფალო, ეს ცოდვაა. და ევედრებოდა ღმერთს და თავის საწოლზე დაწვა. და შემდეგ შეუტიეს მას, როგორც გარეული ცხოველები, კარვის გარშემო, და დაჭრეს შუბები, და გახეხეს ბორისი და მისი მსახური, რომელიც მას სხეულით ეფარებოდა, დახვრიტეს. ის ბორისს უყვარდა. ეს ყმაწვილი უნგრელი იყო, სახელად გიორგი; ბორისს ის ძალიან უყვარდა და დიდი ოქროს გრივნა დადო, რომელშიც მას ემსახურებოდა. მათ ასევე მოკლეს ბორისის მრავალი სხვა ახალგაზრდა. გიორგის ამ კისრიდან გრივნა სწრაფად ვერ ამოუღეს და თავი მოჰკვეთეს და მხოლოდ მაშინ ამოიღეს გრივნა და თავი გადააგდეს; ამიტომ მოგვიანებით მისი ცხედარი გვამებს შორის ვერ იპოვეს. ბორისის მოკვლის შემდეგ, დაწყევლილმა იგი კარავში შემოახვია, ეტლზე ჩასვა და წაიყვანა, ჯერ კიდევ სუნთქავდა. დაწყევლილმა სვიატოპოლკმა, როდესაც შეიტყო, რომ ბორისი ჯერ კიდევ სუნთქავდა, გაგზავნა ორი ვარანგელი მის დასასრულებლად. როცა მივიდნენ და ნახეს, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ერთმა მათგანმა მახვილი იშიშვლა და გულში ჩაარტყა. და ასე მოკვდა ნეტარი ბორისი, რომელმაც მიიღო სხვა მართალთან ერთად მარადიული სიცოცხლის გვირგვინი ქრისტე ღმერთისგან, გათანაბრდა წინასწარმეტყველთა და მოციქულებთან, იყო მოწამეთა ლაშქართან, განისვენა აბრაამის წიაღში, იხილა ენით აუწერელი სიხარული, გალობა. ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან სიხარულში ყოფნა. და დაასვენეს მისი ცხედარი ვასილის ეკლესიაში, ფარულად მიიყვანეს ვიშგოროდში. ის დაწყევლილი მკვლელები მოვიდნენ სვიატოპოლკში, თითქოს ქებას იმსახურებდნენ, უკანონო, აი ამ კანონის დამრღვევთა სახელები: პუტშა, ტალეტები, ელოვიტი, ლიაშკო და ყველა მათგანის მამა სატანაა. რადგან ასეთი მსახურები დემონებს ჰგვანან: ბოლოს და ბოლოს, დემონები იგზავნებიან ბოროტების გასაკეთებლად, ხოლო ანგელოზები სიკეთის გასაკეთებლად. ანგელოზები ხომ არ სჩადიან ადამიანს ბოროტებას, არამედ მუდმივად სიკეთეს უსურვებენ, განსაკუთრებით ეხმარებიან ქრისტიანებს და იცავენ მათ მოწინააღმდეგე-ეშმაკისგან; დემონები კი ბოროტებისკენ უბიძგებენ ადამიანს, შურს მის მიმართ; და რადგან ხედავენ, რომ ადამიანი ღვთისგანაა პატივით, ამიტომ შურიან და ჩქარობენ ბოროტებას. ბოროტი ადამიანი, ბოროტი საქმის მოშურნე, დემონზე უარესია, რადგან დემონებს ეშინიათ ღმერთის, მაგრამ ბოროტ ადამიანს არც ღმერთის ეშინია და არც ხალხის რცხვენია; დემონებს ეშინიათ უფლის ჯვრის, ბოროტ ადამიანს კი ჯვრის არ ეშინია.

დაწყევლილმა სვიატოპოლკმა დაიწყო ფიქრი: „ასე მოვკალი ბორისი; როგორ მოკლა გლები? და კაენის საქმე რომ ჩაფიქრდა, მოტყუებით გაუგზავნა მაცნე გლებს და უთხრა: „რაც შეიძლება მალე მოდი აქ, მამაშენი გირეკავს: ძალიან ავად არის“. გლები მაშინვე აჯდა ცხენზე და პატარა თანხლებით დაიძრა, რადგან მამას ემორჩილებოდა. და როდესაც ის ვოლგაში მივიდა, მაშინ მინდორში მისი ცხენი ორმოზე დაეცა და გლებმა ოდნავ დააზიანა ფეხი. და მივიდა სმოლენსკში და წავიდა სმოლენსკიდან არც თუ ისე შორს და დადგა სმიადინზე გარეუბანში. ამავდროულად, პრედსლავადან იაროსლავში მოვიდა ამბავი მამის გარდაცვალების შესახებ და იაროსლავმა გაგზავნა გლების სათქმელად: "არ წახვიდე: მამაშენი გარდაიცვალა, შენი ძმა კი სვიატოპოლკმა მოკლა". ამის გაგონებაზე გლებმა ხმამაღლა ტიროდა ცრემლებით, ატირდა მამას, უფრო მეტად კი ძმას და ცრემლებით დაიწყო ლოცვა: „ვაიმე, უფალო! ჯობია ჩემს ძმასთან ერთად მოვკვდე, ვიდრე ამქვეყნად ვიცხოვრო. მე რომ მენახა, ძმაო, შენი ანგელოზური სახე, შენთან ერთად მოვკვდებოდი: ახლა რატომ დავრჩი მარტო? სად არის შენი სიტყვები, რა მითხარი ჩემო საყვარელო ძმაო? ახლა აღარ მოვისმენ შენს ჩუმ ინსტრუქციას. თუ შენი ლოცვა ღმერთს მიაღწევს, მაშინ ილოცეთ ჩემთვის, რომ მეც მივიღო იგივე მოწამეობრივი სიკვდილი. უმჯობესი იქნება შენთან ერთად მოვკვდე, ვიდრე ამ ტყუილებით სავსე სამყაროში ვიცხოვრო. და როცა ასე ცრემლებით ლოცულობდა, სვიატოპოლკის გამოგზავნილები მოულოდნელად მოვიდნენ გლების დასანგრევად. და შემდეგ მოულოდნელად გაგზავნილი გლებოვის გემი ჩამოართვეს და მათ იარაღი ამოიღეს. გლებოვის ახალგაზრდებმა გული დაკარგეს. დაწყევლილმა გორიასერმა, ერთ-ერთმა მაცნემ, უბრძანა გლების სასწრაფოდ მოკვლა. გლების მზარეულმა, სახელად ტორჩინმა, დანა ამოიღო და გლები უდანაშაულო ბატკანივით დაკლა. ამიტომ შესწირეს ღმერთს მსხვერპლად სურნელოვანი საკმევლის ნაცვლად, გონივრული მსხვერპლი, და მიიღო გვირგვინი ღვთის სასუფევლისა, შევიდა ზეციურ სავანეებში და იხილა იქ თავისი სასურველი ძმა და გაიხარა მასთან ერთად გამოუთქმელი სიხარულით, რომელიც ისინი დაჯილდოვდნენ ძმური სიყვარულისთვის. "რა კარგი და რა მშვენიერია ძმებისთვის ერთად ცხოვრება!" დაწყევლილნი დაბრუნდნენ უკან, როგორც თქვა დავითმა: „ცოდვილნი დაბრუნდნენ ჯოჯოხეთში“. როცა მივიდნენ, სვიატოპოლკს უთხრეს: „რაც უბრძანე, გააკეთეს“. ამის გაგონებაზე მან კიდევ უფრო იამაყა, არ იცოდა, რომ დავითმა თქვა: „რატომ იკვეხნი ბოროტებით, ძლიერო? მთელი დღე ურჯულოება ... ენა შენი მზაკვრობს“ (ფსალმ. 51:3).

ასე რომ, გლები მოკლეს და ის ნაპირზე გადააგდეს ორ გემბანს შორის, შემდეგ წაიყვანეს, წაიყვანეს და დაასვენეს წმინდა ბასილის ეკლესიაში ძმის ბორისის გვერდით.

სვიატოპოლკმა, დაწყევლილმა და ბოროტმა, მოკლა სვიატოსლავი, გაგზავნა იგი უგორსკაიას მთაზე, როდესაც ის გაიქცა უგრიში. და სვიატოპოლკმა დაიწყო ფიქრი: "მე მოვკლავ ყველა ჩემს ძმას და მარტო მე ვმართავ რუსულ მიწას". ასე ფიქრობდა თავისი სიამაყით, არ იცოდა, რომ "ღმერთი აძლევს ძალაუფლებას ვისაც უნდა, რადგან ყოვლისშემძლე ამარაგებს იმპერატორს და უფლისწულს, რაც მას სურს მისცეს". თუ რომელიმე ქვეყანა ღმერთს მოეწონება, მაშინ ღმერთი აყენებს მას კეისარს ან მართალ უფლისწულს, რომელსაც უყვარს სამართლიანობა და კანონი, და აძლევს მმართველს და მოსამართლეს, რომელიც განიკითხავს სასამართლოს. რამეთუ თუკი უფლისწულები სამართლიანნი არიან ქვეყანაში, მაშინ მრავალი ცოდვა მიეტევება იმ ქვეყანაში; თუ ისინი ბოროტები და მატყუარა არიან, მაშინ ღმერთი კიდევ უფრო დიდ ბოროტებას უგზავნის ამ ქვეყანას, რადგან თავადი არის დედამიწის თავი. რადგან ასე თქვა ესაიამ: „სცოდეს თავიდან ფეხებამდე, ანუ კეისრისგან უბრალო ხალხამდე“. "ვაი იმ ქალაქს, სადაც თავადი ახალგაზრდაა", რომელსაც უყვარს ღვინის სმა არფის ხმაზე, ახალგაზრდა მრჩევლებთან ერთად. ღმერთი აძლევს ასეთ მთავრებს ცოდვებისთვის და წაართმევს მოხუცებს და ბრძენებს, როგორც ესაია ამბობდა: კანონის მიხედვით. მე მივცემ მათ ახალგაზრდა უფლისწულს და დავაყენებ დამნაშავეს მათზე მმართველად“ (ესაია 3:1-4).

კიევში დაიწყო დაწყევლილმა სვიატოპოლკმა მეფობა. ხალხის შეკრების შემდეგ მან დაიწყო ზოგს მოსასხამის მიცემა, ზოგს ფულის მიცემა და ბევრი სიმდიდრე დაურიგა. როდესაც იაროსლავმა ჯერ კიდევ არ იცოდა მამის გარდაცვალების შესახებ, მას ბევრი ვარანგი ჰყავდა და ისინი ძალადობდნენ ნოვგოროდიელებსა და მათ ცოლებს. ნოვგოროდიელები აჯანყდნენ და პორომონიის ეზოში დახოცეს ვარანგიელები. და იაროსლავი განრისხდა და წავიდა სოფელ რაკომოში, დაჯდა იქ ეზოში. და მან გაუგზავნა ნოვგოროდიელებს, რომ ეთქვათ: "აღარ შემიძლია მათი აღდგომა". და მოუწოდა თავის თავს საუკეთესო ქმრებს, რომლებმაც მოკლეს ვარანგები, და მოტყუებით მოკლა ისინი. იმავე ღამეს, კიევიდან მას დის პრედსლავას მესიჯი მოუვიდა: ”მამაშენი მოკვდა, სვიატოპოლკი კი კიევში ზის, მან მოკლა ბორისი და გაუგზავნა გლებს, უფრთხილდი მას ძალიან”. ამის გაგონებაზე იაროსლავი წუხდა მამამისზე, ძმებზე და რაზმზე. მეორე დღეს, როდესაც შეკრიბა დანარჩენი ნოვგოროდიელები, იაროსლავმა თქვა: ”ოჰ, ჩემო ძვირფასო რაზმი, რომელიც გუშინ მოვკალი, მაგრამ დღეს აღმოჩნდა, რომ ეს იყო საჭირო”. მან ცრემლები მოიწმინდა და ვეჩესთან მიმართა: „მამა მკვდარია, სვიატოპოლკი კიევში ზის და ძმებს კლავს“. და ნოვგოროდიელებმა თქვეს: ”თუმცა, თავადო, ჩვენი ძმები მოჭრილი არიან, ჩვენ შეგვიძლია ვიბრძოლოთ თქვენთვის!” და იაროსლავმა შეკრიბა ათასი ვარანგელი და 40 000 სხვა ჯარისკაცი და წავიდა სვიატოპოლკში, მოუწოდა ღმერთს, რომ დაემოწმებინა მისი სიმართლე და თქვა: „მე არ დავიწყე ჩემი ძმების ცემა, არამედ მან; ღმერთი იყოს შურისმაძიებელი ჩემი ძმების სისხლისთვის, რადგან დანაშაულის გარეშე მან დაღვარა ბორისისა და გლების მართალი სისხლი. ან მეც იგივე უნდა გავაკეთო? განმსაჯე მე, უფალო, ჭეშმარიტად, რათა შეწყდეს ცოდვილის ბოროტი საქმეები“. და წავიდა სვიატოპოლკში. გაიგო, რომ იაროსლავი მოდიოდა, სვიატოპოლკმა შეკრიბა უამრავი ჯარისკაცი, რუსები და პეჩენგები და მის წინააღმდეგ წავიდა ლიუბეჩში, დნეპრის მეორე მხარეს, ხოლო იაროსლავი იყო ამ ერთზე.

6 აგვისტო არის პირველი რუსი წმიდა დიდმოწამე პრინცების ბორისისა და გლების ხსენების დღე, რომლებიც მოკლეს მათმა უფროსმა ძმამ სვიატოპოლკმა, მოგვიანებით მეტსახელად დაწყევლილმა. მართლა მოკლა სვიატოპოლკმა ძმები, თუ ის უბრალოდ მსხვერპლია იაროსლავ ბრძენის სისხლიან გეგმაში? ამ და ბევრ სხვა კითხვას უპასუხებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიის ექსპერტი ალექსეი სვეტოზარსკი. ღონისძიება იმართება პროექტის „სიფრთხილე, ისტორია!“ ფარგლებში, რომელიც ორგანიზებულია სააგენტო „რია ნოვოსტი“, რადიო „ეხო მოსკვი“ და გაზეთი „იზვესტია“.

შესავალი:გამარჯობა ჩემო ძვირფასო რესპონდენტებო. გმადლობთ კითხვებისთვის. ძალიან მიხარია, რომ ამ ისტორიულმა მოვლენებმა, რომლებიც დაკავშირებულია ვნების მატარებელთა წმინდა კეთილშობილ მთავრებთან, ბორისისა და გლების სახელებთან, ასეთი დიდი ინტერესი გამოიწვია. ფაქტია, რომ ბორისი და გლები არა მხოლოდ პირველი რუსი წმინდანები არიან, ამაზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ, არამედ ასკეტებიც, რომლებმაც აჩვენეს სიწმინდის ისეთი უნიკალური გამოსახულება, როგორიცაა ვნება, დამახასიათებელი რუსული ღვთისმოსაობის ტრადიციისთვის. ახლა მოდით გადავიდეთ კითხვებზე.

ანდრეი, მოსკოვი: რატომ გაიქცა სვიატოპოლკი პოლონეთში? რატომ დაუჭირა მხარი მას პოლონეთის მეფეს და დაეხმარა გადასახლებულებს კიევის ტახტის დაბრუნებაში?

ალექსეი სვეტოზარსკი:ფაქტია, რომ სვიატოპოლკი იძულებული გახდა გაქცეულიყო პოლონეთში, რადგან მას შეექმნა იაროსლავის ძალიან აქტიური ქმედებები, რომელმაც, როგორც ბანერი, ასწია სვიატოპოლკის მიერ მოკლული ძმების სახელები და დაიწყო ბრძოლა კიევის ტახტისთვის. წმინდა შურისძიების ლოზუნგი. სწორედ ამიტომ, სვიატოპოლკმა, რომელიც დამარცხდა ლუბიჩთან ბრძოლაში, იძულებული გახდა გაქცეულიყო პოლონეთში, სადაც მიიღო მხარდაჭერა პოლონეთის მეფის ბოლესლავ მამაცისაგან, რომელიც მისი სიმამრი იყო. ბოლესლავმა, უკიდურესად აქტიურმა პოლიტიკოსმა, რომელიც იბრძოდა ჩეხეთის რესპუბლიკისთვის გერმანიის იმპერატორის წინააღმდეგ, რომელიც ერთ დროს ებრძოდა პრინც ვლადიმირს, არ გამოტოვა სიტუაცია, მით უმეტეს, რომ მას ამის ყველა მიზეზი ჰქონდა (ახლო ნათესავს ეხმარებოდა) . ბოლესლავამ პეჩენგები კიევში გაგზავნა და იაროსლავმა ძლივს გაართვა თავი ამ დარბევას. შემდეგ იაროსლავი იმპერატორ ჰენრი II-სთან ალიანსით პოლონეთის საზღვრისკენ გაემართა, მაგრამ ვერ შეძლო.

1017 წელს ბოლესლავმა დაიპყრო კიევი და იაროსლავმა ნაჩქარევად უკან დახევა მოუწია. პოლონელებმა, გერმანელებმა, უნგრელებმა და პეჩენგებმა, ოდესღაც კიევში, თავიანთი საქციელით კიევის ხალხის უკმაყოფილება გამოიწვია, ქალაქში აჯანყება დაიწყო და ბოლესლავი დატოვა. შესაძლოა, აჯანყება პროვოცირებული იყო სვიატოპოლკის მიერ, რომელიც დამძიმდა სიმამრის კიევში გაჭიანურებული ყოფნით. ამის შემდეგ იღბალი სვიატოპოლკს გადაურჩა, ის 1019 წელს მდინარე ალტაზე დამარცხდა. შემდეგ კი გაიქცა. სხვადასხვა წყაროს თანახმად, ის ან ბრესტში გარდაიცვალა ჭრილობებით, ან მოკლა ვარანგიელმა ეიმუნდმა იაროსლავის რაზმიდან, ან, ჩვენი უძველესი ქრონიკის მიხედვით („წარსული წლების ზღაპარი“), ის გარდაიცვალა ბოროტი სიკვდილით სადღაც შორის. პოლონეთი და ბოჰემია.

ვლადიმერ, მოსკოვი:სკოლაში ყველა თავისთვის სწავლობს ისტორიიდან. რა გაკვეთილი შეგვიძლია ვისწავლოთ სვიატოპოლკის დაწყევლილის ისტორიიდან?

ალექსეი სვეტოზარსკი:ჩვენმა წინაპრებმა უკვე ისწავლეს გაკვეთილი სვიატოპოლკის დაწყევლილის ისტორიიდან. მის მიერ მოკლული მთავრების, სამთავრო ოჯახის მფარველების, წმიდა ნათესავების გამოსახულებები მრავალი წლის განმავლობაში ემსახურებოდა პოლიტიკისადმი სახარებისეული დამოკიდებულების ნათელ იდეალს. მაგრამ არა მარტო. რუსი მთავრები მათ განსაკუთრებულ ლოცვად აღიქვამდნენ. საკმარისია გავიხსენოთ ბორისისა და გლების გამოჩენა პელგუზიაში შვედებთან ბრძოლის წინა დღეს. ამ წარმატებამ გაანათა სახელმწიფო სისტემის არსებული წესრიგი, რომელიც დაფუძნებულია ტომობრივ პრინციპებზე. და სვიატოპოლკის დაწყევლილის მაგალითი (ბიბლიური ძმათამკვლელ კაენის მსგავსი) გაფრთხილება გახდა სხვა მთავრებისთვის. ბორისისა და გლების თაყვანისცემა გახდა გამაერთიანებელი პრინციპი ჩვენი წინაპრებისთვის, რომლებმაც განიცადეს ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდი, მათი რელიქვიები იყო საერთო რუსული სალოცავი, მაშინ როცა იმდროინდელი ასკეტების უმეტესობას თაყვანს სცემდნენ მხოლოდ ადგილობრივად, გარკვეულ რეგიონებსა და სამთავროებში.

სვეტლანა, მოსკოვი:საიდან გაჩნდა ნდობა, რომ ბორისი და გლები მოკლეს სვიატოპოლკმა, ბევრი ისტორიკოსი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ იაროსლავ ბრძენმა ეს გააკეთა.

ალექსეი სვეტოზარსკი:ისტორიულ წყაროებზე დაყრდნობით ვერ დავეთანხმები ვარაუდს, რომ ბორისი და გლები მოკლეს იაროსლავ ბრძენის ინიციატივით. ამის მიზეზი აბსოლუტურად არ არსებობს. უფრო მეტიც, სერგეი მიხაილოვიჩ სოლოვიოვი, უმიზეზოდ, ირწმუნება, რომ იმ დროს იაროსლავი უკიდურესად დაინტერესებული იყო ბორისით ცოცხალი დარჩენილიყო და აქტიურად მოქმედებდა სვიატოპოლკის წინააღმდეგ.

შეგახსენებთ, რომ ვლადიმირის გარდაცვალებამდე იაროსლავი მასთან გაჭიანურებულ კონფლიქტში იყო. და მამის გარდაცვალების შემდეგ, მას სვიატოპოლკის პიროვნებაში ძალიან ძლიერი მოწინააღმდეგე შეხვდა. ამიტომ, ბუნებრივია, რომ მას ბორისსა და სვიატოპოლკს შორის ხანგრძლივი ბრძოლის იმედი ჰქონდა.

მარინა, მოსკოვი:სამწუხაროდ, პირველად გავიგე ეს სახელი - სვიატოპოლკი. მითხარით, რატომ აქცევენ მასწავლებლები ასე ნაკლებ ყურადღებას ძველი რუსეთის ისტორიას და რა სარგებელს მოგვიტანს ეს კვლევა?

ალექსეი სვეტოზარსკი:ჩემი აზრით, მართლაც, დიდი ყურადღება და დრო არ ეთმობა ძველი რუსეთის შესწავლას რუსეთის ისტორიის სასკოლო კურსში. მაგრამ, მე მჯერა, რომ აქ ბევრი რამ არის დამოკიდებული მასწავლებლის პიროვნებაზე, შემთხვევითი არ არის, რომ ბევრი ჩვენგანი, ვინც ისტორიას სწავლობდა საშუალო სკოლაში ჯერ კიდევ საბჭოთა პერიოდში, როდესაც ძალიან ცოტა ადგილი დაეთმო რუსეთის ისტორიის შესწავლას, მათ შორის ძველი რუსეთის ისტორია, მონღოლურ პერიოდამდე, მიუხედავად ამისა, მათ იციან ეს სასწავლო ამბავი პირველი რუსი წმინდანებისა და მათი მზაკვრული მკვლელის შესახებ.

ეჭვგარეშეა, გეთანხმები, რომ წინა-მონღოლური პერიოდის ისტორიის უფრო დეტალური შესწავლა გამოგვივიდა, რადგან კიევან რუსის ცივილიზაცია იყო სამი მოძმე მართლმადიდებელი აღმოსავლური სლავური ხალხის ცივილიზაციის საფუძველი - რუსი, უკრაინელი და ბელორუსი. და იმ ხალხებს, რომლებმაც თავიანთი ისტორიული ბედი მათ დაუკავშირეს. სწორედ ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა ჩვენი მენტალიტეტის საფუძვლები და ეროვნული ცნობიერების მრავალი არქეტიპი.

ვლადისლავი, მოსკოვი:იყო თუ არა სვიატოპოლკი და იაროსლავი მომგებიანი მათი ძმებისთვის ბორისისა და გლებისთვის? მაშ, რატომ ეკისრება დიდი ბრალი სვიატოპოლკს?

ალექსეი სვეტოზარსკი:ფაქტია, რომ ისტორიული წყაროების მიხედვით, ძმათამკვლელობის გეგმა სწორედ სვიატოპოლკმა განახორციელა. უდავოა, რომ წმინდა ბორისი ძალიან ძლიერი კონკურენტი იყო იაროსლავისთვის. მაგრამ გარემოებები ისეთი იყო, რომ იაროსლავი მოქმედებდა როგორც შურისმაძიებელი ძმებისთვის, იმ დროისთვის დამახასიათებელი ტომობრივი შურისძიების კონცეფციების შესაბამისად.

იური, მოსკოვი:იყო თუ არა რუსეთისთვის დამახასიათებელი ძმათამკვლელი მტრობა? არის აქ ტენდენცია?

ალექსეი სვეტოზარსკი:ძმათამკვლელი მტრობა დამახასიათებელი იყო, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ძველი რუსეთისთვის. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სვიატოპოლკს შეეძლო ეხელმძღვანელა თავისი მეზობლების მაგალითით - მისი სიმამრი ბორისლავ მამაცი, რომელმაც გააძევა თავისი უმცროსი ძმები პოლონეთიდან და ერთი ნათესავიც კი დააბრმავა, და ბორისლავ რიჟი, რომელმაც ძმა კასტრაცია მოახდინა. ბოჰემია და სხვა ძმის მოკვლა სცადა. ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდისთვის დამახასიათებელი იყო ბრძოლა მთავრ-ძმებსა თუ ახლო ნათესავებს შორის (ბიძა-ძმისშვილი, მამა-შვილი) შორის.

მაგრამ მნიშვნელოვანია სხვა რამის აღნიშვნა. რუსეთში არაძმური სიყვარულის ცოდვა ყოველთვის გმობდა ეკლესიისა და ხალხის ცნობიერების მიერ. ეს იდეა განსაკუთრებით ხაზგასმულია ძველი რუსული ლიტერატურის ისეთ ღირსშესანიშნავ ნაშრომში, როგორიცაა „კითხულობს ბორისისა და გლების შესახებ“, რომლის ავტორია ნესტორ მემატიანე. ეს იდეა მუდმივად არის საზოგადოების ცნობიერებაში და აქ მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბორისისა და გლების მაგალითი, რომლებმაც მიატოვეს შიდა ბრძოლა ქრისტიანული რწმენის გამო. უფრო მეტიც, ჩვენი წინაპრები წიგნის ხალხიდან ბათუს შემოსევას აღიქვამდნენ ზემოდან გამოგზავნილ სასჯელად სწორედ საუფლისწულო შუღლისთვის.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს კიდევ ერთი მომენტი - იმ დღეებში სახელმწიფოს ერთიანობა მხოლოდ ყალიბდებოდა, ამიტომ სხვა რეგიონების მცხოვრებლები, რომლებიც წარმოადგენდნენ მოწინააღმდეგე მხარეს, აღიქმებოდნენ თითქმის უცხოელებად. ასეთები იყვნენ სამხრეთელების თვალში ნოვგოროდიელები, ნოვგოროდელების თვალში კი - კიეველები. ამაში უთუოდ იგრძნობოდა ტომობრივი სისტემის გავლენა.

ოლეგი, მოსკოვი:რატომ უწოდებენ ზოგიერთ წყაროში სვიატოპოლკს იაროპოლკის ძე, ზოგიერთში - ვლადიმირის ძე?

ალექსეი სვეტოზარსკი:სვიატოპოლკის მამობის საკითხს ეხება მხოლოდ ერთი ქრონიკის ფრაგმენტი, სადაც ნეგატიური დახასიათების გამწვავებისთვის დაწყევლილ ძმათამკვლელს ორი მამის შვილს უწოდებენ. მაგრამ ეს უფრო რიტორიკული ხერხია. ფაქტია, რომ სვიატოპოლკის დედა, წარმოშობით ბერძენი, ვლადიმირის უბედური მეტოქე იაროპოლკის ქვრივი იყო და უკანასკნელი იყო ცოლად მას შემდეგ, რაც მისი მეტოქე ძმა, ანუ იაროპოლკი წააგო. ვლადიმირის ამ ქორწინებიდან იაროპოლკის ქვრივთან დაიბადა სვიატოპოლკი.

მაიკლ:რა როლი აქვს სვიატოპოლკს ისტორიაში? თქვენი აზრით, არის თუ არა ის ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდისთვის დამახასიათებელი მმართველი?

ალექსეი სვეტოზარსკი:მე მჯერა, რომ სვიატოპოლკი იყო მმართველის უარყოფითი მაგალითი, რომელმაც ტახტისკენ მიმავალ გზაზე მორალური მცნებები გადალახა. სამწუხაროდ, ასეთი შემთხვევები იშვიათი არ იყო. მაგრამ ბორისისა და გლების მართლაც ნათელი სურათებისგან განსხვავებით, სვიატოპოლკი განსაკუთრებით ნეგატიურად გამოიყურება. იმ ფაქტმა, რომ ჩვენი ისტორიის განსაკუთრებულ პერიოდში განვითარებულმა ტრაგიკულმა მოვლენებმა ასევე ითამაშა როლი - ქრისტიანობის დასაწყისის გარიჟრაჟზე რუსი ქრისტიანების პირველ, მეორე თაობაში, რომლებიც ჩვენი დროის მოვლენებს ახლის პრიზმაში ესმოდნენ. სახარების სწავლება.

უდავოა, რომ ამ კოორდინატთა სისტემაში სვიატოპოლკს უნდა მიეღო ყველაზე უარყოფითი შეფასება, რასაც ნათლად მოწმობს მისი მეტსახელი - დაწყევლილი, კაენის მსგავსი. რა თქმა უნდა, გარკვეულწილად დამახასიათებელია მისი, ისევე როგორც ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდის მრავალი სხვა მმართველის მოქმედება. მაგრამ ტახტისთვის ბრძოლაში ის ბევრზე შორს მიდის და ყველა პოტენციური მეტოქეების განადგურებას აპირებს. შეგახსენებთ, რომ სვიატოპოლკი იყო დამნაშავე სხვა ძმის - სვიატოსლავის გარდაცვალებაში, რომელიც გაიქცა მემკვიდრეობიდან და გარდაიცვალა სადღაც კარპატების რეგიონში.

ალექსანდრე, მოსკოვი:როგორ ფიქრობთ იმ ვერსიაზე, რომლის მიხედვითაც ბორისის სიკვდილში რეალურად დამნაშავეა არა სვიატოპოლკი დაწყევლილი, არამედ იაროსლავ ბრძენი, რომელმაც მოგვიანებით შენიღბული მონაწილეობა მკვლელობაში? ძმების სიკვდილი მისთვის უფრო მომგებიანი იყო, ვიდრე სვიატოპოლკისთვის. Კიდევ ერთი რამ. სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის პროფესორმა ოსიპ სენკოვსკიმ, რუსულად თარგმნა "ეიმუნდის საგა" ("ეიმუნდის ღერი") და აღმოაჩინა, რომ ვარანგიელი ეიმუნდი (რომელმაც ბორისი მოკლა რუსული ვერსიით), თავის თანმხლებ პირებთან ერთად, დაიქირავა. იაროსლავ ბრძენი. საგა მოგვითხრობს, თუ როგორ იბრძვის მეფე იარისლეიფი (იაროსლავი) მეფე ბურისლეიფთან (ბორისთან), ხოლო საგაში ბურისლეიფი მოკლულია ვიკინგების მიერ იარისლეიფის ბრძანებით. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის სახელწოდებით "ბურისლეიფ" ბორისს, სხვები - პოლონეთის მეფე ბოლესლავს, რომელსაც საგა ურევს მის მოკავშირეს სვიატოპოლკს).

ალექსეი სვეტოზარსკი:არ ვენდობი ისეთ ჟანრს, როგორიც საგაა. და მაინც, ეს განსაკუთრებული სახის ნამუშევარია, მით უმეტეს, რომ თავად კითხვის ავტორი აქ აშკარა წინააღმდეგობებს აღნიშნავს. ანალოგიურად, მე მივცემ მაგალითს პრინც ვლადიმირის ნათლობის ისტორიის პრეზენტაციას სხვა ბიზანტიურ საგაში - ოლაფის საგაში, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება რუსულ და უცხოურ წყაროებში (დასავლეთ ევროპული, ბიზანტიური და არაბული) მოცემული ვარიანტებისგან. ). და კიდევ ერთი ანალოგია. ზეპირი ხალხური ხელოვნებისადმი მიმართვა რუსეთის ისტორიის შესწავლის თვალსაზრისით გამოიწვევს იმ ფაქტს, რომ ჩვენ შევისწავლით პრინცი ვლადიმირის და მისი ეპოქის ისტორიას, მაგალითად, რუსული გმირული ეპოსის მიხედვით, რომელიც შეიცავს ბევრ სასაცილო ანაქრონიზმს, რომელიც არ შეუმჩნევია. ხალხის ცნობიერება, მაგრამ ისტორიკოსისთვის აშკარაა. მაგალითად, თავადი ვლადიმერი ებრძვის თათარ-მონღოლებს და ა.შ.

სვეტლანა, მოსკოვი:როდის და, რაც მთავარია, რატომ გახდნენ ბორისი და გლები პირველი რუსი წმინდანები და რუსი მთავრების ზეციური დამხმარეები? რა იყო მათი სიწმინდე? ბოლოს და ბოლოს, ისინი დაიღუპნენ ქრისტიანობის დასაცავად და მოკლეს ქრისტიანებმა და არა წარმართებმა. ამ დროისთვის უკვე იყო საკმარისი რუსი მთავრები, რომლებიც დაიღუპნენ "საზიზღარებთან" ბრძოლებში, მაგრამ რატომღაც ისინი არ "გაკეთებულა" წმინდანებად.

ალექსეი სვეტოზარსკი:ბორისი და გლები არ არიან მოწამეები, რომლებიც იტანჯებოდნენ ქრისტესთვის, თუმცა მათ ასე ეძახდნენ. მაგრამ ვნებების მატარებლები, რომლებიც სახარების მცნებების შესრულებას ყველა მიწიერ ინტერესზე მაღლა აყენებენ, მათ შორის პოლიტიკურ ინტერესებზე. ეს არის უმაღლესი იდეალი, მისი მატარებლები ყოველთვის ცოტანი არიან. ამას ძალიან სენსიტიურად გრძნობდნენ ჩვენი წინაპრები, რომლებმაც მალევე დაიწყეს ძმების მტკივნეული გარდაცვალების შემდეგ მათი წმინდანების თაყვანისცემა, რამაც გამოიწვია საკმაოდ სწრაფი კანონიზაცია (მე-11 საუკუნის 20-იან წლებში, ან 1072 წელს).

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მომენტი - წმინდანად შერაცხვის კრიტერიუმი იყო არა მხოლოდ მათი თავგანწირული ღვაწლი, არამედ მრავალრიცხოვანი სასწაულები, რომლებიც ხდებოდა მათ წმინდა სიწმინდეებზე და ჩაწერილი იყო თანამედროვეთა მიერ. იმ დღეებში სწორედ სასწაულების არსებობა იყო წმინდანთა წინაშე განდიდების მთავარი კრიტერიუმი. სასწაულების ნაკლებობის გამო, პრინცი ვლადიმერი, პრინცესა ოლგა, წმინდა ესაია როსტოველი და ზოგიერთი სხვა ასკეტი, რომლებიც გამოირჩეოდნენ თავიანთი მართალი ცხოვრებით და უდავო მსახურებით ეკლესიისა და ქრისტიანი ხალხისადმი, დიდი ხნის განმავლობაში არ იყვნენ წმინდანად შერაცხული.

მოწამეთა მაგალითებს შორის შეიძლება მოვიყვანოთ უნიკალური შემთხვევა წმინდა მიქაელ ჩერნიგოველთან, რომელმაც შეგნებულად თქვა უარი ბათუს შტაბ-ბინაში რიტუალური მოქმედებების შესრულებაზე. ასეთი ხალხი ცოტა იყო, რუსი მთავრების უმეტესობამ მიიღო (იძულებული გახდა მიეღო) ეტიკეტი წარმართული ცრურწმენების საფუძველზე მონღოლ ხანების შტაბში. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თითოეულ მათგანს ესმოდა, რომ იდეალურად მხოლოდ მაიკლი მოქმედებდა.

სამთავრო სიწმინდის ისტორიიდან ცნობილია მსხვერპლშეწირვის შემთხვევებიც (ეს იყო მსხვერპლშეწირვა და არა ბრძოლის ველზე ან მტრის შტაბში სიკვდილის ფაქტი, რაც სიწმინდის კრიტერიუმად ითვლებოდა), მთავრები, როგორიც იყო მიხაილი. ტვერსკოის, გეორგი ვლადიმერსკის, როსტოვის ვასილკოს და სხვ. მაგრამ ეს სხვა ეპოქაა, თუმცა, უდავოდ, ამაში გარკვეული როლი ითამაშა ბორისისა და გლების ხსოვნამ.

დასკვნითი სიტყვა:მადლობას ვუხდი ყველა ჩემს თანამოსაუბრეს დაუსწრებლად, რომელთა წყალობითაც კვლავ მივმართე ამ უძველეს და სასწავლო ამბავს, რომელიც მოხდა ჩვენი ეროვნული ისტორიის გარიჟრაჟზე და ჩვენი უწმინდესის ისტორიის დასაწყისში. Გმადლობთ.

ამ კაცს ისტორიკოსების უმეტესობის უარყოფითი შეფასება აქვს, მას ბრალს სდებენ დანაშაულებში, შეთქმულებებში და ძმათამკვლელობაშიც კი. ამბობენ, რომ იქაურობა თვალებს უფარავდა, როცა ბნელ საქმეებს აკეთებდა, მაგრამ მისი დანაშაული დღემდე არავის დაუმტკიცებია, თუმცა ათას წელზე მეტი გავიდა. საოცარია ამ კაცის რთული ბედი. მაშ, ვინ იყო ტუროვის პრინცი და კიევის დიდი ჰერცოგი, ცნობილი სვიატოპოლკი ვლადიმიროვიჩი დაწყევლილი, თავად იყო დამნაშავე მის თავს მომხდარ მოვლენებში, თუ ბრმა ბედმა ის უბრალოდ გადაულახავ გარემოებებში ჩააყენა? მოდით, ერთად გავარკვიოთ, მაქსიმალურად დავეყრდნოთ ისტორიულ ინფორმაციას, რომელიც დღეს შეიძლება მოიპოვოს.

სვიატოპოლკი დაწყევლილი: მოკლე ბიოგრაფია და პიროვნული თვისებები

დიდი მთავრების შვილები და შვილიშვილები, განსაკუთრებით ისეთები, როგორებიცაა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი, ავტომატურად დაეცა ისტორიაში, რადგან თითოეული მათგანი ეკუთვნოდა რურიკის ოჯახს და შეიძლება ყოფილიყო კიევის რუსეთის ტახტის პირდაპირი მემკვიდრე. სვიატოპოლკ დაწყევლილის მეფობა ტუროვში (988-1016 წწ.) პირდაპირ მიუთითებს მის სამთავრო წარმომავლობაზე და იმაზე, რომ ვლადიმირმა იგი საკუთარ შვილად აღიარა. მაგრამ დავიწყოთ თავიდანვე, წინსვლის გარეშე. იაროპოლკ სვიატოსლავიჩმა, სანამ ძმას დაამარცხებდა, ბერძნული მიწებიდან ცოლი მოიყვანა. მისი სახელი არ არის შემონახული, მაგრამ ბევრი ისტორიკოსი მიდრეკილია იფიქროს, რომ გოგონას ერქვა ირინა ან ინგიგერდა. შეყვარებულმა ვლადიმერმა ლამაზ „ბერძენს“ ვერ გადაუარა და თავისთვის გადაწყვიტა.

წარსულის წლების ზღაპრის გრაგნილების მიხედვით, იმ დროისთვის, როდესაც ვლადიმირმა დაიპყრო კიევი და გახდა კიევის რუსეთის ერთადერთი მმართველი, იაროპოლკის ცოლი არ იყო "უსაქმური", მაგრამ გულში ბავშვი ატარებდა. პრინცს ისე მოეწონა მშვენიერი ბერძენი ქალი, რომ მიუხედავად ყველაფრისა, გოგონა თავის ხარჭასთან წაიყვანა. როდესაც ბავშვი დაიბადა, მან ის საკუთარ შვილად აღიარა და ტუროვში მეფობაც კი დაადგინა, რაც შესაძლოა არ გაეკეთებინა.

ტუროვის პრინცის წარმოშობა

ბევრი ისტორიკოსი მიდრეკილია იფიქროს, რომ სვიატოპოლკი ჯერ კიდევ ვლადიმერის ვაჟი იყო, რომელიც მთელი ცხოვრება დარწმუნებული იყო, რომ იაროპოლკი მისი ბიოლოგიური მშობელი იყო. როგორც ეს სინამდვილეში იყო, დანამდვილებით არ არის ცნობილი, მაგრამ დაბადებისთანავე პრინცმა იცნო მისი ვაჟი და გაზარდა იგი დანარჩენ შთამომავლებთან ერთად, არავითარი განსხვავება. თუმცა, ბიჭმა, მოგვიანებით კი ახალგაზრდამ და ზრდასრულმა ქმარმა, ვერასოდეს მოახერხეს ვლადიმერის პატიება, თვლიდნენ, რომ სწორედ მან მოკლა მისი ნამდვილი მამა და აიძულა დედა ცოდვილ თანაცხოვრებაში.

ნესტორი წერს, რომ სვიატოპოლკი არის "ორი მამისაგან", ანუ ორი მამისგან და ამის მიხედვით "ცოდვილისგან და ნაყოფი ბოროტია". ზუსტად არ მიანიშნებს, მაგრამ პირდაპირ ამბობს, რომ ბიჭისგან კარგი არაფერი გამოსულა. თუმცა, სულაც არ არის გამორიცხული, რომ მემატიანემ, რომელმაც ას-ორი ზემოაღნიშნული მოვლენების შემდეგ იცოცხლა, უბრალოდ მოიგონა ეს ამბავი, რათა ეჩვენებინა, თუ რატომ განვითარდა მოვლენები ასე. ნოვგოროდის პირველი ქრონიკის ადრინდელი გრაგნილები, რა თქმა უნდა, განიხილავს სვიატოპოლკს ვლადიმირის ძედ და ცნობილი გერმანელი მემატიანე ტიტმარ მერსბურგელი ასევე მხარს უჭერს მათ თავის ჩანაწერებში.

ამავდროულად, ბევრი ამბობს, რომ ეს ბავშვი საერთოდ არ შეეძინა ბერძენ ქალს ირინას, არამედ ვლადიმირის უცნობ "ჩეჩენს" პირველ მეუღლეს. პირველ ქრონიკაში არის მინიშნება, რომ იაროსლავი, მოგვიანებით მეტსახელად ბრძენი, ხანდაზმულობის თვალსაზრისით მხოლოდ მეოთხე ადგილს იკავებს, მაგრამ "ზღაპარი ..." მას ძმის წინაშე გადასცემს. ორი მამის შვილის შესახებ ჭორები ვარაუდობენ, რომ იგი დაიბადა არაუმეტეს ცხრა თვის შემდეგ, რაც ვლადიმერი კიევის ტახტზე ავიდა. თუ საფუძვლად ავიღებთ იმას, რომ ეს მოხდა 978 წლის ზაფხულის შუა რიცხვებში, მაშინ სვიატოპოლკი შეიძლება დაბადებულიყო 979 წლის დასაწყისში.

დაწყევლილთა პრინცის პიროვნული თვისებები

ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ბიჭი დაბადებისთანავე გაგზავნეს ტუროვში (ახლანდელი გომელის რეგიონი), რადგან სამთავრო მას დაბადებიდან დაეკისრა. მასთან ერთად წავიდნენ მისი დედები და ძიძები, დედა კიევში დარჩა. უცნობია, რამდენად მართალია ეს, შესაძლებელია ჩვილობის ასაკში იგი დედამ გაზარდა და ათი წლის ასაკში გაგზავნა მეფად, როგორც ამას ხშირად აკეთებდნენ იმ ეპოქაში. ახალგაზრდა პრინცი სვიატოპოლკ ვლადიმიროვიჩი (ან იაროპოლკოვიჩი?) გაიზარდა დახურული და არასოციალური, ადრეულ ბავშვობაში დაიფიცა მამის დამნაშავეზე.

საბჭოთა უკრაინელი ისტორიკოსი ნიკოლაი კოტლიარი, ამ საკითხების საკუთარი შესწავლის შემდეგ, დაასკვნა, რომ პრინცი სვიატოპოლკი დაწყევლილი ყოველთვის თავს აყენებდა იაროპოლკის ვაჟად, რომელიც სასტიკად მოკლული იყო ვლადიმერის მიერ. ის ეყრდნობა კიევში მისი ხანმოკლე მეფობის დროს გამოშვებული მონეტების გარეგნობას. ბიდენტი ჯვრის გარეშე იყო იაროპოლკის სიმბოლო და არა მეორე პრინცი. ყველაფრის გარდა, ბევრად მოგვიანებით, საომარი მოქმედებების დროს, სვიატოპოლკმა ერთხელ შეიპყრო იაროსლავის დები და მისი დედინაცვალი, რაც ძნელად შესაძლებელი იქნებოდა, თუ ის მისი ძმა იყო, რადგან ესენი მისი დები იყვნენ, თუმცა ნახევრად ჯიშები.

სვიატოპოლკ წყეულის მეფობა ტუროვსა და კიევში

სანამ სვიატოპოლკი ტუროვის ტახტზე „დანიშნეს“, ანუ ვლადიმერმა მას სწორედ ასეთი მეფობა მისცა, იქ მართავდნენ ლეგენდარულ უფლისწულ ტურს, რომელიც მოხსენიებულია კიდეც „წარსული წლების ზღაპრში“. მან პირდაპირ მოახსენა როგვოლოდს, რომელიც მართავდა პოლოცკში. ამიტომ, ამ უკანასკნელის დატყვევებისა და თავად მმართველისა და მისი მეუღლის მკვლელობის შემდეგ, მან ავტომატურად დაემორჩილა დამპყრობელ ვლადიმირს, შემდეგ კი უსაფრთხოდ გადასცა წესი თავის ვაჟს სვიატოპოლკს.

მეფობის დასაწყისი: შეთქმულება აღმსარებელთან თუ მტრების ცილისწამება?

მეთოთხმეტე საუკუნის ბოლოს, მეთერთმეტე საუკუნის მეთხუთმეტე წლის დასაწყისში, ვლადიმერი უკვე შორს იყო საუკეთესო ფორმაში ყოფნისგან, ის დაბერდა, გახდა ნაკლებად ძლიერი, როგორც ფიზიკურად, ასევე სულით, ამიტომ მან დაიწყო მემკვიდრის მომზადება. თავად. გარდა ამისა, მას ეშინოდა თავისი სიცოცხლისა და წარსულის აჩრდილები გამუდმებით არღვევდნენ მეამბოხე სულს, თუმცა ქრისტიანული პატიებით სცვივდნენ. თუმცა, დაახლოებით 1015 წლის გაზაფხულზე, მისი ვაჟი სვიატოპოლკ ვლადიმიროვიჩი შეიპყრეს და მიიყვანეს კიევში და მასთან ერთად მისი ძვირფასი პოლონელი ცოლი და მისი პირადი აღმსარებელი, რომელიც იმ დროს საკმაოდ მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო.

ისტორია ხმაურიანი იყო, რადგან მისი კვალი შეინიშნება სხვადასხვა ქვეყნის ანალებში და ქრონოლოგიურ ანგარიშებში. საუბარია სამარცხვინო კათოლიკე სასულიერო პირზე, ქალაქ კოლობრზეგის პირველ ეპისკოპოსზე, პოლონეთის ცნობილი მეფის ბოლესლავის ასულის პირად აღმსარებელზე, პრინც სვიატოპოლკ წყეულის მეუღლის, სახელად ეპისკოპოსი რეინბერნი. წარსული წლების ზღაპარი ამბობს, რომ სვიატოპოლკმა ამ მღვდელთან ერთად მოამზადა შეთქმულება, რათა რუსეთი დაეტოვებინა "ბიზანტიური რიტუალი" და დაენერგა ლათინური ადათ-წესები, რომელიც იმ დროს სასტიკად იყო ჩახშობილი.

თუმცა, დაბადებით უიღბლო, ყოველ შემთხვევაში, თავს ასე თვლიდა, სვიატოპოლკი, აღმოჩნდა, რომ შეთქმულებაში უვარგისი იყო და მალე ყველა საიდუმლო გამოვლინდა. ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ანასტას კორსუნიანინმა ან კორსუნსკიმ, ვლადიმირის იმდროინდელმა პირადმა აღმსარებელმა, ისევე როგორც რუსეთის მთელი ეკლესიის დე ფაქტო წინამძღვარმა და მეათედის ეკლესიის ორგანიზებისა და არსებობისთვის მნიშვნელოვანი სუბსიდიების მიმღები. . შემდგომში, ისტორია სასტიკი აღმოჩნდება და ანასტასი გარბის პოლონეთში, პოლონელი "მცოცავი" ბოლესლავის მიერ კიევის აღების შემდეგ, იმის შიშით, რომ მისი ყველა ქმედება ხალხმა შეახსენა. იქნებ საერთოდ არ ყოფილა შეთქმულებები? მაგრამ ჩვენი ისტორიის არსი ამაში კი არა, სვიატოპოლკშია, რომ ცოლთან და მღვდელთან ერთად ციხეში ჩააგდეს.

ბევრი ისტორიკოსი ასევე საუბრობს სვიატოპოლკის აღების შესახებ ისე, რომ ვლადიმერს, როდესაც ის აპირებდა უმცროსი ვაჟის ბორისს კიევის ტახტზე დაყენებას, შეეშინდა უფროსი ვაჟის შურისძიების და ამიტომ დააპატიმრა იგი. დაახლოებით იმავე დროს, იაროსლავი, რომელიც ნოვგოროდში მართავს, ასევე წავიდა მღვდლის წინააღმდეგ, სიტუაცია თითქმის ჩიხში იყო. ამიტომ, ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ, 1015 წლის 15 ივლისს, ეს მოვლენა ჯერ გაჩუმდა, რათა არ აეტეხა პანიკა და არ გამოეწვია უთანხმოება ქვეყნის შიგნით მემკვიდრეობის კანონიერების გამო. ამასობაში ბორისს ფარულად უნდა მოეყვანა და მეფობა დალოცა.

ტახტზე: ხანმოკლე მეფობა კიევში და მიღწევები

ვლადიმირის ერთგული ადამიანების მთელი ძალისხმევის მიუხედავად, მისი გარდაცვალების შემდეგ სვიატოპოლკ ვლადიმიროვიჩი გაათავისუფლეს შერცხვენილ სასულიერო პირთან და მის მეუღლესთან ერთად, რომლებზეც ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ. ბიჭებისა და ვიშგოროდის ხალხის მხარდაჭერით, ახალგაზრდა პრინცი ტახტზე დიდი სირთულის გარეშე დაჯდა და დამოუკიდებლად დაიწყო მმართველობაც. ამავდროულად, ის თავს ყოველთვის თვლიდა იაროპოლკის კანონიერ მემკვიდრედ და მამას უწოდებდა, რაც ასევე სასტიკად ხუმრობდა მასზე.

საინტერესოა

მისი ძალაუფლების მნიშვნელოვნად გაძლიერების მიზნით, სვიატოპოლკ ვლადიმიროვიჩის მეფობის პირველივე წლებში გამოიცა მისი ვერცხლის ნაჭრები, ვლადიმირის მსგავსი, მაგრამ გარკვეულწილად შეცვლილი. ერთ მხარეს თავად უფლისწული გამოსახული იყო ტახტზე შესაბამისი წარწერით, მეორეზე კი სამთავროს ნიშანი იყო ბიდენტის სახით, რომლის მარცხენა ბოლოზე იყო ჯვარი და წარწერა "და აჰა მისი. ვერცხლი."

არქეოლოგებმა 1015-1016 წლებით დათარიღებული 5 ათზე მეტი მონეტა აღმოაჩინეს. ასეთი ვერცხლის მონეტა იწონიდა სამ გრამზე ოდნავ ნაკლებს, ხოლო დიამეტრში თითქმის სამ სანტიმეტრს აღწევდა. საინტერესოა, რომ ამ მონეტებზე ზოგჯერ გვხვდება სვიატოსლავის მიერ ნათლობისას მიღებული სახელი პეტროსი ან პეტორი (პეტერი).

ძმების მკვლელობა: ვინ გაანადგურა გლები, სვიატოსლავი და ბორისი

იმავე წელს, როდესაც კიევის პრინცი ვლადიმერ გარდაიცვალა და მისი ადგილი მისმა ვაჟმა ან ძმისშვილმა სვიატოპოლკმა დაიკავა, სამი ძმა მოკლეს. პირველი იყო ძალიან ცნობილი ბორისი, რომლის მამამისი, დრევლიანსკის პრინცი ოვრუჩიდან სვიატოსლავ ვლადიმროვიჩი და ასევე მურომის პრინცი გლები (ულები) ასე ოცნებობდნენ სამეფოს დარგვაზე. წარსული წლების ზღაპარი პირდაპირ ადანაშაულებს სვიატოპოლკ დაწყევლილს მათ სიკვდილში, რაც მას არ უტოვებს თავის გამართლების შესაძლებლობას. იმავდროულად, არავინ იცის, როგორ მოხდა ეს ყველაფერი სინამდვილეში. მომდევნო წლებში, როდესაც კიევში იაროსლავი მოვიდა ხელისუფლებაში, მოკლული ძმები წმინდა მოწამედ განადიდნენ და წმინდანად შერაცხეს.

• "ზღაპრის ..." მიხედვით, სვიატოპოლკმა გაგზავნა ხალხი ვიშგოროდიდან, რომელთა უმეტესობა ეკუთვნოდა კეთილშობილურ და ძველ ოჯახებს, ხოლო ისინი მთლიანად მის მხარეს იყვნენ ბორისის მოსაკლავად. თუმცა, რაღაც არასწორედ მოხდა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ მიიღო ინფორმაცია, რომ ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო და პოლონეთში გაქცევას აპირებდა. შემდეგ მან უბრძანა ვარანგიელ ჯარისკაცებს, რომლებიც მის სამსახურში დარჩნენ, დაემთავრებინათ გაქცეული.
• მან დაიბარა თავისი მეორე ძმა კიევში, მამის ვლადიმერის სახელით მოხსენიებული, და როცა ჩამოვიდა, აპირებდა მის დაპატიმრებას და შემდეგ სიკვდილით დასჯას. მაგრამ ვიღაცამ გააფრთხილა გლები და ის მაშინვე სცადა გაქცევა "უგრიელებთან" (უნგრეთში), მაგრამ დაიჭირეს და მოკლეს.
• მისი სისხლიანი ძმების გლებისა და ბორისის გარდაცვალების შესახებ რომ გაიგო, სვიატოსლავმა გადაწყვიტა წასვლის მცდელობაც, მაგრამ გამოსავალად კარპატები აირჩია. მდევრებმა უფლისწულს გაუსწრეს მდინარე ოპირის ქვედა წელში, ქალაქ სკოლესთან. არ ეშინოდა, კაცმა თავისი ჯარი ძმაკაცის წინააღმდეგ მიმართა, მაგრამ ძალები აშკარად არ იყო თანაბარი. იმ ბრძოლაზე ამბობენ, რომ მდინარის გასწვრივ მთელი მიწა მიცვალებულთა გვამებით იყო დაფარული. ცხადია, რომ სვიატოსლავიც ამ ბრძოლაში დაიღუპა.

უცნაურია, მაგრამ რატომღაც, დანარჩენი ორი მოკლული ძმისგან განსხვავებით, სვიატოსლავი რატომღაც არ იქნა წმინდანად შერაცხული. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ინფორმაცია მისი გარდაცვალების შესახებ არ არის საკმარისად სანდო, რომ მან შეძლო გაქცევა და დასახლდა ბესკიდიში, ისევე როგორც მისი გადარჩენილი მეომრები, რომლებმაც მთლიანად უარი თქვეს სვიატოპოლკის სამსახურში წასვლაზე. იმის გარკვევა, თუ როგორ იყო სინამდვილეში, არც ერთი ქრონიკა არ იძლევა საშუალებას, მონაცემების სიმცირის გამო.

ღირს ცოდნა

გლებისა და ბორისის ტრაგიკულ ბედს ისტორიკოსები სხვადასხვაგვარად განმარტავენ, რადგან სხვადასხვა წყაროდან არის განსხვავებული, ძირითადად ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაცია. მაგალითად, ბევრი მოიხსენიებს სკანდინავიურ "ეიმუნდის საგას" დაახლოებით ამავე დროს. ამ ნარკვევში მოხსენიებულია იარისლეიფის (იაროსლავ?) და ბურისლეიფის (ბორის?) მტრობა. ამ შემთხვევაში ბრძოლაში პირველი იმარჯვებს.

იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრი ერთხმად საუბრობს სვიატოპოლკის დანაშაულის შესახებ საკუთარი ძმების მკვლელობაში, რომლებსაც ის არ თვლიდა ასეთებად, არსებობს თეორია, რომელიც მას სრულად ამართლებს. და ეს საკმაოდ გონივრულად გამოიყურება, მოდით ერთად გავარკვიოთ. ძალიან სკანდინავიურ საგაზე დაყრდნობით, მაშინ ბორისის სიკვდილი არ მომხდარა 1015 წელს, არამედ მხოლოდ 1017 წელს. ანუ, იაროსლავს და არა მის წინამორბედს შეეძლო "შეუკვეთა" იგი ვარანგიელებს.

გარდა ამისა, საინტერესოა, რომ ვლადიმირის არც ერთი შვილი არ ცნობდა სვიატოპოლკს ზოგადად კიევის რუსის და კონკრეტულად კიევის კანონიერ მმართველად, მხოლოდ გლები და ბორისი. რა სისულელე იყო საკუთარი მოკავშირეების განადგურება, რომლებიც უკვე ცოტანი იყვნენ. არსებობს კიდევ ერთი თეორია, რომ ანთროპონიმური კვლევები ადასტურებს, რომ სვიატოპოლკმა ამაოდ მიიღო მეტსახელი დაწყევლილი ძმების მკვლელობისთვის, რადგან მან ეს არ გააკეთა.

რურიკიდებს ჰქონდათ სახელების ნაკრები, რომელთა გამოყენებაც შეიძლებოდა ბავშვების დასახელებისას. ამავდროულად, "ცუდების" სახელები რეგულარულად იშლებოდა სიიდან, როგორც ეს მოხდა სუდისლავთან, კიდევ ერთ ვლადიმროვიჩთან, რომელმაც ორ ათწლეულზე მეტი გაატარა ციხეში და მთლიანად ჩამოერთვა ტახტის მემკვიდრეობის უფლება. მიუხედავად ამისა, სახელი სვიატოპოლკი კვლავ გამოიყენებოდა მრავალი წლის განმავლობაში თავად პრინცის გარდაცვალების შემდეგ. ანუ გამოდის, რომ თანამედროვეები მას ძმაკაცად არ თვლიდნენ ან იმაზე მეტი იცოდნენ, ვიდრე ანალებში გადაწყვიტეს აღწერა.

სვიატოპოლკ წყეულის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა

როგორც კი სვიატოპოლკი ავიდა კიევის ტახტზე, მან მაშინვე დაიწყო ნაბიჯების გადადგმა მასზე დასაყრდენი. 1016 წლის დასაწყისში მან შეკრიბა საკმაოდ დიდი ჯარი და წინ წაიწია ძმა იაროსლავის წინააღმდეგ, რომელიც იმ დროს იჯდა ნოვგოროდში და საერთოდ არ აპირებდა ძმის მეფობისა და ავტორიტეტის აღიარებას. თავის მხრივ, თავად იაროსლავმა არ დააყოვნა და გაგზავნა თავისი ნოვგოროდისა და ვარანგიის არმია კიევის არმიის გადასაჭრელად.

ორი არმია შეიკრიბა დნეპერზე მდებარე ქალაქ ლიუბეხის ქვეშ, ირონიულად, სწორედ საიდანაც, ჭორების თანახმად, ვლადიმირის დედა, მალუშა ლიუბეჩანკა იყო. ისინი იდგნენ დიდი მდინარის ორივე მხარეს და ვერ ბედავდნენ შეტევას. დაბოლოს, იაროსლავი დაელოდა იმ მომენტს, როდესაც კიევის გუბერნატორებმა დაიწყეს ქეიფი თავიანთ მეომრებთან, თავს დაესხნენ მათ და სრულიად დაამარცხეს ისინი, რაზმის ნარჩენები დნეპერში ჩაყარეს. თავად იაროსლავმა დაიკავა კიევი და დაიწყო მეფობა, როგორც ლეგიტიმური მმართველი, მაგრამ ჯერ არაფერი დასრულებულა.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მოკლულია მისი ძმა სვიატოპოლკი, რომელიც გაიქცა პოლონეთში, საკუთარი სიმამრის, მეფე ბოლესლავ I მამაცი ფრთის ქვეშ. მან მიიღო თავისი სიძე და უფრო მეტიც, ურჩია შეკრიბა პოლონელებისა და პეჩენგების ჯარი და დაებრუნებინა დედაქალაქი. 1018 წელს, ახალი არმიის თანხლებით, სვიატოპოლკი გაემგზავრა კიევის წინააღმდეგ ლაშქრობაში, სანამ მისი სიმამრი მასთან იყო. ბაგის შესახებ შეხვედრა დასრულდა იაროსლავის ფრენით ნოვგოროდში, სადაც ის თავს უსაფრთხოდ გრძნობდა სქელი კედლების მიღმა და სანდო ადამიანებთან ერთად.

თუმცა, კიევის ოკუპაციის შემდეგ, სვიატოპოლკმა თავი შორსმჭვრეტელ პოლიტიკოსად გამოიჩინა, რისთვისაც მოგვიანებით ფასიც გადაიხადა. მას არ სურდა ათასობით პოლონელი ჯარის გამოკვება, რის გამოც ბოლესლავს შეეკამათა და გააძევა. საინტერესოა, რომ ბევრი კიეველი ბიჭი წავიდა მათთან, აშკარად განჭვრეტდა შემდგომ განვითარებას. დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ მან დაკარგა თითქმის მთელი ჯარი და როდესაც ჭკვიანმა იაროსლავმა, რომელმაც მნიშვნელოვნად შეავსო თავისი ძალები, კვლავ მიიწია მასზე, მას უბრალოდ მოუწია გაშვება.

ახლა მოღალატეს და მატყუარას არსად არავინ ელოდა და სიმამრი სიძეს გადაუხვია. მან სცადა არმიის შეკრება პეჩენგებისგან, რომლებსაც უხვად დაჰპირდა გადახდა, მაგრამ ამას დიდი წარმატება არ მოუტანა. მთავარი ბრძოლა გაიმართა მდინარეზე, რომელსაც ალტა ჰქვია. სიმბოლურია, რომ ეს ყველაფერი მოხდა იმ ადგილიდან არც თუ ისე შორს, სადაც, ლეგენდის თანახმად, ბორის გარდაიცვალა. სვიატოპოლკის არმია მთლიანად დამარცხდა და ის თავად საბოლოოდ და შეუქცევად გაიქცა ფაცინაკებში (პეჩენგები).

ლეგენდარული ძმამკვლელის პირადი ცხოვრება და სიკვდილი

არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ ცდილობდა სვიატოპოლკი რაღაცის დამტკიცებას, მაგრამ ვლადიმერი, როგორც მისი მამა ან ბიძა, თავდაპირველად ცდილობდა ეზრუნა ბიჭზე. მან ის აღზარდა ყველა შვილთან ერთად და საერთოდ არ სურდა იაროპოლკის სიკვდილი, როგორც ოლეგი, როგორც შეიძლება ვიფიქროთ დეტალების გარეშე. სწორედ მან მოაწყო შვილის ან ძმისშვილის შემდგომი ოჯახური ცხოვრება, ცოლად მოიყვანა იგი პოლონეთის პრინცის ბოლესლავ I მამაცი ქალიშვილზე, რომელიც გახდა პოლონეთის პირველი მეფე 1025 წელს.

სვიატოპოლკის წყეულის ოჯახი

სვიატოპოლკის მეუღლის, პოლონელი პრინცესას დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია. არსებობს მტკიცებულება, რომ იგი დაიბადა ემგილდასთან მესამე ქორწინებაში 991-დან 1001 წლამდე, ეს უკანასკნელი უფრო სავარაუდოა, ვიდრე პირველი. ზუსტად იმავე ინფორმაციას გვაწვდის მერსებურგის გერმანელი მემატიანე ტიტმარი, რომელიც ამბობს, რომ ამ ქალის უფროსი ქალიშვილი მონასტრის წინამძღვარი გახდა, მეორე ცოლად გაჰყვა ჰერმან მაისენელს, ხოლო უმცროსი, რომლის სახელიც არავინ იცის, გახდა სვიატოპოლკის ცოლი. დაწყევლილი. ითვლება, რომ ვლადიმერი განზრახ დაქორწინდა სვიატოპოლკზე პოლონელ პრინცესაზე, რადგან ის ცხოვრობდა ტუროვში საზღვართან ყველაზე ახლოს, რათა მხარი დაეჭირა და დაემყარებინა რყევი მშვიდობა, ქორწინებით პოლონელ პრინცესაზე.

მკვლევართა უმეტესობა მიდრეკილია იფიქროს, რომ ქორწინება მეთერთმეტე საუკუნის მე-13 ან მე-14 წელს დაიდო. მაგრამ არსებობს მტკიცებულება, რომ ქალმა მშვიდად განისვენა 1018 წლის 14 აგვისტოს შემდეგ, ასე რომ, ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა. გარდაცვალების მიზეზი ვერც ერთ წყაროში ვერ მოიძებნა. ასევე არსად არ არის ინფორმაცია სვიატოპოლკის შთამომავლების შესახებ, სავარაუდოდ, ისიც გარდაიცვალა და არავინ დატოვა, ვისაც შეეძლო ან სურდა მისი გამართლება.

პრინცის სიკვდილი და ხსოვნის მარადიულობა

ისტორია დუმს იმის შესახებ, თუ როგორ გარდაიცვალა ტუროვის პრინცი და კიევის დიდი ჰერცოგი. სვიატოპოლკის გარდაცვალებას არავინ და არსად აშუქებს, გარდა მოხსენიებისა წარსულის წლების ზღაპრში. თუმცა, მემატიანეს ნესტორს, როგორც უკვე გავარკვიეთ, ყველაფერზე თავისი ხედვა ჰქონდა, ამიტომ შეუძლებელია მისი ნაშრომის მთლად საიმედოდ მიჩნევა, განსაკუთრებით იმ ნაწილში, რომელსაც ამავე ეპოქის სხვა დოკუმენტები არ ადასტურებს. მიუხედავად ამისა, ის წერს, რომ მდინარე ალტაზე გადამწყვეტი ბრძოლის შემდეგ, დაახლოებით 1019 წელს, პეჩენგების ნარჩენებთან ერთად გაურკვეველი მიმართულებით გაიქცა.

„ზღაპარი...“ წერს, რომ ძმათამკვლელი ისჯებოდა სიგიჟით, დამბლათა და მტკივნეული სიკვდილით. მასში კონკრეტულად ნათქვამია, რომ "მის ძვლებს ასვენებენ, არ შეუძლიათ ნაცრისფერი, ისინი საკაცით ატარებენ". ისტორიკოსები ასკვნიან, რომ სვიატოპოლკი პარალიზებული იყო ბრძოლის დროს, შესაძლოა, ხმლის ან საბრძოლო ცულის დარტყმის შედეგად მისი ხერხემალი დაზიანდა, რის გამოც პეჩენგებს მისი ფრენის დროს საკაცით მოთრევა მოუწიათ. ამავე ქრონიკაში მისი გარდაცვალების ადგილია „პოლონებსა და ჩახებს შორის“, რომელსაც ბევრი განმარტავს, როგორც ტერიტორიას პოლონეთსა და ჩეხეთს შორის. თუმცა, რუს-პოლონელი აღმოსავლეთმცოდნე და ისტორიკოსი, პოლიგლოტი და მწერალი ოსიპ სენკოვსკი თვლიდა, რომ ეს მხოლოდ გამონათქვამი იყო, „ღმერთმა იცის სად“.

დაწყევლილი უფლისწულისთვის განსაკუთრებული დამსახურება არ ყოფილა, ამიტომ ისტორიაში, ისევე როგორც ხელოვნებაში, მან დიდი კვალი არ დატოვა. ცნობილი ნახატი სახელწოდებით "სვიატოპოლკის ფრენა", რომელიც ეკუთვნის ბორის ჩორიკოვს, რომელიც ასახავდა კარამზინის ნამუშევრებს. მისი სურათი ხშირად არ გამოიყენებოდა ფილმებში, მხოლოდ რამდენჯერმე ფილმში "იაროსლავ ბრძენი" 1981 წელს, "წმინდა ვლადიმერი" 1991 წელს, ასევე ფილმში "ძველი ბულგარების საგა". ვლადიმერ წითელი მზის კიბე "2004 წლის გამოშვება.