ჩინგიზ ხანის სიკვდილი. ძირითადი ვერსიები

ჩინგიზ ხანი გარდაიცვალა 1227 წელს წინააღმდეგ კამპანიის დროს. ჯენგიზ ხანის მომაკვდავი სურვილით, მისი ცხედარი სამშობლოში გადაასვენეს და ბურკან-კალდუნის მთაზე დაკრძალეს.
„საიდუმლო ზღაპრის“ ოფიციალური ვერსიით, ტანგუტის შტატისკენ მიმავალ გზაზე, ველურ კულანურ ცხენებზე ნადირობისას ცხენიდან გადმოვარდა და მძიმედ დააზიანა თავი და ავად გახდა:
”მას შემდეგ, რაც გადაწყვიტა ტანგუტებში წასვლა იმავე წლის ზამთრის პერიოდის ბოლოს, ჩინგიზ ხანმა ჩაატარა ჯარების ახალი გადათვლა და ძაღლის წლის შემოდგომაზე (1226) დაიწყო ლაშქრობა ტანგუტების წინააღმდეგ. . იესუი-ხა გაჰყვა ხელმწიფეს ხანშიდან თუნი. გზად, არბუხაის ველურ ცხენებზე-კულანებზე დარბევის დროს, რომლებიც იქ უხვად გვხვდება, ჩინგიზ-ხანი ყავისფერ-ნაცრისფერ ცხენზე იჯდა. კულანთა თავდასხმის დროს მისი მოყავისფრო-ნაცრისფერი დაბლა ავიდა, სუვერენი დაეცა და ძლიერ დააზიანა თავი. ამიტომ გავჩერდით ცორჰათის ტრაქტატზე. ღამე გავიდა და მეორე დილით იესუი ხათუნმა უთხრა მთავრებსა და ნოიონებს: „ხელმწიფეს ღამით ძლიერი სიცხე ჰქონდა. ჩვენ უნდა ვიმსჯელოთ სიტუაციაზე“.
შემდგომში საიდუმლო ისტორიის ტექსტში ნათქვამია, რომ ჩინგიზ ხანი ტანგუტების საბოლოო დამარცხების შემდეგ დაბრუნდა და ავიდა ზეცაში ღორის წელში“ (1227) ტანგუტის ნადავლიდან განსაკუთრებით გულუხვად დააჯილდოვა იესუი ხათუნი მისი წასვლისას.
რაშიდ ად-დინის „მატიანეების კრებულში“ ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შესახებ ნათქვამია:
”ჩინგის ხანი გარდაიცვალა ტანგუტის ქვეყანაში ავადმყოფობისგან, რომელიც მას შეემთხვა. ჯერ კიდევ ადრე, შვილების ანდერძის დაბრუნებისას, მან ბრძანა, რომ, როდესაც ეს ამბავი მას დაემთხვა, დამალულიყვნენ, არ ტირილი და ტირილი, რათა არ გამჟღავნებულიყო მისი სიკვდილი, ემირები და ჯარები. დაელოდეთ იქ, სანამ სუვერენი და ტანგუტის მკვიდრნი არ დატოვებდნენ ქალაქის კედლებს დანიშნულ დროს, მაშინ ისინი ყველას მოკლავდნენ და ხელს შეუშლიდნენ მისი სიკვდილის შესახებ ჭორები სწრაფად მოსულიყო რეგიონებში, სანამ ულუსი არ შეიკრიბებოდა. მისი ანდერძის თანახმად, სიკვდილი დაფარეს“.
მარკო პოლოში ჩინგიზ-ხანი გმირულად იღუპება ბრძოლაში მუხლში ისრით მიყენებული ჭრილობისგან.და მატიანეში « არაჯანსაღი კლიმატით გამოწვეული განუკურნებელი დაავადებისგან“ან სიცხისგან, რომელიც მას დაემართა ქალაქ ტანგუტში,ელვის დარტყმისგან. ელვის დარტყმისგან ჯენგის ხანის გარდაცვალების ვერსია მხოლოდ პლანო კარპინისა და ძმის კ.დე ბრიდიას ნაწერებში გვხვდება. ცენტრალურ აზიაში ელვის შედეგად სიკვდილი უკიდურესად სამწუხარო იყო.
თათრული მატიანეშიჩინგიზ ხანი ძილში ბასრი მაკრატლით მოკლა ახალგაზრდა ტანგუტის პრინცესამ მათი ქორწილის ღამით. სხვა ნაკლებად გავრცელებული ლეგენდის თანახმად, იგი გარდაიცვალა ქორწილის ღამეს ტანგუტის პრინცესას კბილებით მიყენებული სასიკვდილო ჭრილობისგან, რომელიც შემდეგ მდინარე ჰუანგ-ჰეში ჩავარდა. ამ მდინარეს მონღოლებმა დაიწყეს ხათუნ-მურენი, რაც ნიშნავს " დედოფლის მდინარე».
გადმოცემაშიეს ლეგენდა ასე მიდის:
გავრცელებული მონღოლური ლეგენდის თანახმად, რომელიც ავტორს უნდა მოესმინა, ჩინგიზ ხანი სავარაუდოდ გარდაიცვალა ტანგუთ ხანშას, მშვენიერი კურბელდიშინ-ხათუნის მიერ მიყენებული ჭრილობისგან, რომელმაც ერთადერთი საქორწინო ღამე გაატარა ჩინგიზ ხანთან, რომელმაც ის ცოლად აიყვანა. ტანგუტის სამეფოს აღების შემდეგ დამპყრობლის უფლებით. ტანგუტის მეფე შიდურხო-ხაგანმა, რომელიც გამოირჩეოდა ეშმაკობითა და ეშმაკობით, დატოვა თავისი დედაქალაქი და ჰარემი, თითქოს იქ დარჩენილი ცოლი დაარწმუნა, რომ ქორწილის ღამეს ჩინგიზ ხანს კბილებით სასიკვდილო ჭრილობა მიეყენებინა და მისი ღალატი. იმდენად დიდი იყო, რომ მან რჩევა გაუგზავნა ჩინგიზ ხანს, წინასწარ გაეჩხრიკა "ფრჩხილამდე", რათა თავიდან აეცილებინა ხანის სიცოცხლის მცდელობა. კბენის შემდეგ კიურბელდიშინ-ხათუნი ისე შევარდა, თითქოს ყვითელ მდინარეში, რომლის ნაპირებზე ჩინგიზ-ხანი თავის შტაბში იდგა. ამის შემდეგ მონღოლებმა დაიწყეს ამ მდინარეს ხათუნ-მიურენის დარქმევა, რაც „დედოფლის მდინარეს“ ნიშნავს.
ლეგენდის მსგავსი ვერსია მოცემულია ნ.მ. კარამზინის მიერ რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში (1811):
„კარპინი წერს, რომ ჩინგიზ-ხანი ჭექა-ქუხილით მოკლეს, ხოლო ციმბირის მუნგლები ამბობენ, რომ ტანგუტ ხანიდან ძალით წაიყვანეს მისი ახალგაზრდა ცოლი, ღამით დანით მოკლა და რომ იგი სიკვდილით დასჯის შიშით დაიხრჩო. მდინარე, რომელსაც სახელი ეწოდა ხათუნ-გოლის გამო“.
კარამზინმა, ალბათ, ისესხა ეს მტკიცებულება კლასიკური ნაშრომიდან "ციმბირის ისტორია", რომელიც დაწერა გერმანელმა ისტორიკოსმა აკადემიკოსმა გ. მილერმა 1761 წელს:
„ცნობილია, თუ როგორ ყვება აბულღაზი ჩინგიზის სიკვდილზე: მისი თქმით, იგი ტანგუტიდან უკან დაბრუნების გზას გაჰყვა, მას შემდეგ რაც დაამარცხა მის მიერ დანიშნული მმართველი, სახელად შიდურკა, მაგრამ აუჯანყდა მას. მონღოლური მატიანეები ამის შესახებ სრულიად განსხვავებულ ინფორმაციას გვაწვდიან. გაუდურგა, როგორც წერენ, მაშინ ტანგუტში ხანი იყო, მას ჩინგიზი დაესხა, რათა გაეტაცებინა მისი ერთ-ერთი ცოლი, რომლის სილამაზის შესახებ ბევრი სმენოდა. ჯენგიზს გაუმართლა სასურველი ნადავლი. უკანა გზაზე, ღამის გაჩერებისას დიდი მდინარის ნაპირზე, რომელიც არის საზღვარი ტანგუტს, ჩინეთსა და მონღოლეთის მიწას შორის და რომელიც ჩინეთის გავლით ოკეანეში მიედინება, ის მოკლა ძილის დროს მისმა ახალმა მეუღლემ, რომელმაც დანით დაჭრა. ბასრი მაკრატლით. მკვლელმა იცოდა, რომ მისი საქციელის გამო ხალხისგან სასჯელს მიიღებდა. სასჯელი, რომელიც მას ემუქრებოდა, მკვლელობისთანავე ზემოხსენებულ მდინარეში გადაგდებით აიცილა და იქ თავი მოიკლა. მის ხსოვნას ამ მდინარემ, რომელსაც ჩინურად გიუან-გო ჰქვია, მიიღო მონღოლური სახელი ხათუნ-გოლი, ანუ ქალი მდინარე. ხათუნ-გოლის მახლობლად მდებარე სტეპი, რომელშიც დაკრძალეს ეს დიდი თათარი ხელმწიფე და ერთ-ერთი უდიდესი სამეფოს დამაარსებელი, მონღოლურ სახელს ნულუნ-ტალა ატარებს. მაგრამ არ არის ცნობილი, დაკრძალეს იქ სხვა თათრული თუ მონღოლი ხელმწიფეები ჯენგისის კლანიდან, როგორც აბულგაზი ყვება ბურხან-კალდინის ტრაქტატზე.
გ.მილერი ამ ინფორმაციის წყაროდ ასახელებს ხან აბულაგაზის თათრულ ხელნაწერ მატიანეს და “. თუმცა, ცნობები იმის შესახებ, რომ ჩინგიზ ხანი ბასრი მაკრატლით მოკლეს, მხოლოდ აბულაგაზის ანალებშია მოცემული; ეს დეტალი არ არის ოქროს ქრონიკაში, თუმცა დანარჩენი სიუჟეტი იგივეა.
მონღოლურ ნაწარმოებში "შასტრა ორუნგა" წერია: "ჩინგიზ ხანი გე-ძროხის წლის ზაფხულში, ქალაქში ცხოვრების სამოცდამეექვსე წელს. ამავე დროს, მეუღლესთან გოა ჰულანთან ერთად, სხეულის შეცვლა, მარადისობა აჩვენა.
მონღოლებისთვის ერთი და იგივე დასამახსოვრებელი მოვლენის ყველა ჩამოთვლილი ვერსია საოცრად ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან. უახლესი ვერსია ეწინააღმდეგება "საიდუმლო ზღაპარს", სადაც ნათქვამია, რომ სიცოცხლის ბოლოს ჩინგიზ ხანი ავად იყო და მის გვერდით იყო მისი ერთგული ხანი იესუი ხათუნი.
ამრიგად, დღეს ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების ხუთი განსხვავებული ვერსია არსებობს, რომელთაგან თითოეულს აქვს ავტორიტეტული დასაბუთება ისტორიულ წყაროებში.

სახელი:ჯენგიზ ხანი (ტემუჯინი)

სახელმწიფო:მონღოლთა იმპერია

საქმიანობის სფერო:პოლიტიკა, ჯარი

Უდიდესი მიღწევა:გაერთიანებულმა მონღოლთა მომთაბარე ტომებმა შექმნეს ისტორიაში უდიდესი იმპერია ტერიტორიის მიხედვით

მონღოლმა მეომარმა და მმართველმა ჯენგის ხანმა შექმნა მონღოლთა იმპერია, რომელიც მსოფლიოში ყველაზე დიდია კაცობრიობის ისტორიაში ფართობის თვალსაზრისით, აერთიანებს გაფანტულ ტომებს ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიაში.

„მე ვარ უფლის სასჯელი. თუ სასიკვდილო ცოდვები არ ჩაგიდენიათ, უფალი ჩემს წინაშე არ გამოგიგზავნით სასჯელს! ჩინგიზ ხანი

ჯენგის ხანი დაიბადა მონღოლეთში დაახლოებით 1162 წელს, დაბადებისას მას ეწოდა სახელი თემუჯინი. ის 16 წლის ასაკში დაქორწინდა და მთელი ცხოვრების მანძილზე ბევრი ცოლი ჰყავდა. 20 წლის ასაკში მან დაიწყო დიდი არმიის შექმნა ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიაში ცალკეული ტომების დაპყრობისა და მათი მმართველობის ქვეშ გაერთიანების განზრახვით. მან წარმატებას მიაღწია: მონღოლთა იმპერია გახდა ყველაზე დიდი მსოფლიოში, ბევრად აღემატება ბრიტანელებს და არსებობდა ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ (1227).

ჩინგიზ ხანის ადრეული წლები

1162 წელს მონღოლეთში დაბადებულმა ჯენგის ხანმა მიიღო სახელი თემუჯინი - ასე ერქვა თათრების ლიდერს, რომელიც ტყვედ ჩავარდა მამამისმა იესუგეიმ. ახალგაზრდა თემუჯინი იყო ბორჯიგინის ტომის წარმომადგენელი და ხაბულა ხანის შთამომავალი, რომელმაც მოკლედ გააერთიანა მონღოლები ჩრდილოეთ ჩინეთში ჯინის (ჩინის) დინასტიის წინააღმდეგ 1100-იანი წლების დასაწყისში. მონღოლთა საიდუმლო ისტორიის მიხედვით (მონღოლთა ისტორიის თანამედროვე ისტორია), თემუჯინი დაიბადა თრომბით ხელში, რაც მონღოლურ ფოლკლორში ნიშანია იმისა, რომ მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო მსოფლიოს მმართველი. დედამ, ჰოელუნმა, ასწავლა მას როგორ გადარჩენილიყო მონღოლური ტომობრივი საზოგადოებაში და შთააგონა ალიანსების შექმნა.

როდესაც თემუჯინი 9 წლის იყო, მამამ წაიყვანა საცხოვრებლად მომავალი პატარძლის, ბორტეს ოჯახში. სახლში დაბრუნებული იესუგეი შეხვდა თათრულ ტომს. იგი მიიწვიეს დღესასწაულზე, სადაც მოწამლეს წარსული დანაშაულებისთვის თათრების წინააღმდეგ. მამის გარდაცვალების შეცნობის შემდეგ თემუჯინი სახლში დაბრუნდა, რათა მოეპოვებინა კლანის მეთაურის ტიტული. თუმცა, კლანმა უარი თქვა ბავშვის მმართველად აღიარებაზე და გააძევა თემუჯინი და მისი უმცროსი და ნახევარძმები, რის გამოც ისინი მათხოვრობისთვის განწირა. ოჯახს ძალიან გაუჭირდა და ერთხელ, ნადირობის შესახებ კამათში თემუჯინმა იჩხუბა თავის ნახევარ ძმასთან, ბეხტერთან და მოკლა, რითაც ოჯახის უფროსის თანამდებობა დაამყარა.

16 წლის ასაკში თემუჯინი დაქორწინდა ბორტეზე, რამაც განამტკიცა ალიანსის კავშირი მის ტომსა და კონკირატს შორის. ცოტა ხნის შემდეგ ბორტე გაიტაცეს მერკიტთა ტომმა და წაიყვანა მათმა ლიდერმა. თემუჯინმა დაიპყრო იგი და მალევე შეეძინა პირველი ვაჟი ჯოჩი. მიუხედავად იმისა, რომ ბორტეს დატყვევება ეჭვქვეშ აყენებს ჯოჩის წარმოშობას, თემუჯინმა იგი საკუთარად მიიღო. ბორტესთან თემუჯინს ჰყავდა ოთხი ვაჟი, ისევე როგორც მრავალი სხვა შვილი სხვა ცოლებთან, რაც იმ დროს გავრცელებული იყო მონღოლეთში. თუმცა, ბორტეს მხოლოდ მის ვაჟებს შეეძლოთ მემკვიდრეობის მიღება.

ჯენგიზ ხანი - "უნივერსალური მმართველი"

როდესაც თემუჯინი დაახლოებით 20 წლის იყო, იგი შეიპყრეს ოჯახის ყოფილმა მოკავშირეებმა, ტაიჯიტებმა. ერთ-ერთი მათგანი დაეხმარა მას გაქცევაში და მალე თემუჯინმა ძმებთან და რამდენიმე სხვა კლანთან ერთად შეკრიბა თავისი პირველი ჯარი. ასე რომ, მან დაიწყო თავისი ნელი აწევა ხელისუფლებაში, შექმნა დიდი არმია 20000-ზე მეტი კაცისგან. მას განზრახული ჰქონდა ტომებს შორის არსებული ტრადიციული მტრობის აღმოფხვრა და მონღოლების გაერთიანება მის მმართველობაში.

შესანიშნავი სამხედრო ტაქტიკაში, დაუნდობელი და სასტიკი, თემუჯინმა შური იძია მამის მკვლელობაზე თათრების ჯარის განადგურებით. მან ბრძანა, მოეკლათ ურმის ბორბალზე მაღალი ყოველი თათარი. შემდეგ, თავიანთი კავალერიის გამოყენებით, თემუჯინის მონღოლებმა დაამარცხეს ტაიჩიუტები და მოკლეს მათი ლიდერები. 1206 წლისთვის თემუჯინმა ასევე დაამარცხა ძლიერი ნაიმანის ტომი, რითაც კონტროლი მოიპოვა ცენტრალურ და აღმოსავლეთ მონღოლეთზე.

მონღოლთა არმიის სწრაფი წარმატება დიდწილად განპირობებულია ჩინგიზ ხანის ბრწყინვალე სამხედრო ტაქტიკით, ისევე როგორც მისი მტრების მოტივების გაგებით. მან გამოიყენა ფართო ჯაშუშური ქსელი და სწრაფად მიიღო ახალი ტექნოლოგიები მისი მტრებისგან. კარგად გაწვრთნილ მონღოლთა არმიას 80000 მებრძოლი აკონტროლებდა რთული განგაშის სისტემით - კვამლი და ანთებული ჩირაღდნები. დიდი დოლები აჟღერდა დატენვის ბრძანებებს და შემდგომი ბრძანებები დროშის სიგნალებით გადაიცემა. თითოეული ჯარისკაცი სრულად იყო აღჭურვილი: ის შეიარაღებული იყო მშვილდით, ისრებით, ფარით, ხანჯლით და ლასოთი. მას ჰქონდა დიდი ჩანთები საკვებისთვის, ხელსაწყოებისთვის და სათადარიგო ტანსაცმლისთვის. ჩანთა იყო წყალგაუმტარი და შეიძლებოდა გაბერილიყო ღრმა და სწრაფად მოძრავი მდინარეების გადაკვეთისას დახრჩობის თავიდან ასაცილებლად. მხედრებს ჰქონდათ პატარა ხმალი, შუბები, ჯავშანი, საბრძოლო ცული ან ჯოხი და კაუჭიანი შუბი, რათა მტრები ცხენებისგან დაეშორებინათ. მონღოლთა თავდასხმები ძალიან დამანგრეველი იყო. მას შემდეგ, რაც მათ შეეძლოთ მხოლოდ ფეხით მართავდნენ გალოპ ცხენს, მათი ხელები თავისუფალი იყო მშვილდოსნობისთვის. კარგად ორგანიზებული მომარაგების სისტემა მოჰყვა მთელ არმიას: საკვები ჯარისკაცებისთვის და ცხენებისთვის, სამხედრო აღჭურვილობა, შამანები სულიერი და სამედიცინო დახმარებისთვის და ბუღალტერები ტროფების აღრიცხვისთვის.

მეომარ მონღოლ ტომებზე გამარჯვების შემდეგ, მათი ლიდერები დათანხმდნენ მშვიდობას და თემუჯინს მიანიჭეს ტიტული "ჩინგიზ ხანი", რაც ნიშნავს "საყოველთაო მმართველს". სათაურს არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ სულიერი მნიშვნელობაც ჰქონდა. უზენაესმა შამანმა ჩინგიზ ხანი გამოაცხადა მონღოლთა უზენაესი ღმერთის მონკე კოკო ტენგრის ("მარადიული ცისფერი ცა") წარმომადგენელად. ღვთაებრივ სტატუსს აძლევდა უფლებას ეთქვა, რომ მისი ბედი იყო მსოფლიოს მართვა. თუმცა, მაგრამ დიდი ხანის იგნორირება ღვთის ნების უგულებელყოფის ტოლფასი იყო. ამიტომაც ჩინგიზ-ხანი ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე ეტყვის თავის ერთ-ერთ მტერს: „მე ვარ სასჯელი უფლისა. თუ სასიკვდილო ცოდვები არ ჩაგიდენიათ, უფალი ჩემს წინაშე არ გამოგიგზავნით სასჯელს!

ჩინგიზ ხანის მთავარი დაპყრობები

ჩინგიზ ხანმა არ დაკარგა დრო თავისი ახლად შეძენილი ღვთაებებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ მისი არმია სულიერად იყო შთაგონებული, მონღოლები სერიოზული სირთულეების წინაშე აღმოჩნდნენ. მოსახლეობის ზრდასთან ერთად საკვები და რესურსები შემცირდა. 1207 წელს ჯენგის ხანმა თავისი ჯარები გაილაშქრა Xi Xia სამეფოს წინააღმდეგ და აიძულა იგი დანებებულიყო ორი წლის შემდეგ. 1211 წელს ჯენგის ხანის ჯარებმა დაიპყრეს ჯინის დინასტია ჩრდილოეთ ჩინეთში, მოტყუებული არა დიდი ქალაქების მხატვრული და სამეცნიერო საოცრებებით, არამედ უსასრულო ბრინჯის მინდვრებითა და მარტივი გამდიდრებით.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯინის დინასტიის წინააღმდეგ კამპანია თითქმის 20 წელი გაგრძელდა, ჩინგიზ ხანის ჯარები ასევე აქტიურად იბრძოდნენ დასავლეთში სასაზღვრო იმპერიებისა და მუსულმანური სამყაროს წინააღმდეგ. თავდაპირველად ჩინგიზ ხანმა დიპლომატია გამოიყენა ხორეზმის დინასტიასთან სავაჭრო ურთიერთობების დასამყარებლად, იმპერიასთან, რომელსაც სათავეში ედგა თურქეთი, რომელიც მოიცავდა თურქესტანს, სპარსეთსა და ავღანეთს. მაგრამ მონღოლეთის დიპლომატიურ ქარავანს თავს დაესხა ოტრარის გუბერნატორი, რომელმაც, როგორც ჩანს, ჩათვალა, რომ ეს მხოლოდ ჯაშუშური მისიის საფარი იყო. როდესაც ჩინგიზ ხანმა გაიგო ამ შეურაცხყოფის შესახებ, მოითხოვა მისთვის გუბერნატორის მიცემა და ამისთვის ელჩი გაგზავნა. ხორეზმის დინასტიის მეთაურმა შაჰ მუჰამედმა არა მხოლოდ უარი თქვა მოთხოვნაზე, არამედ პროტესტის ნიშნად უარი თქვა მონღოლთა ელჩის მიღებაზე.

ამ მოვლენას შეეძლო გამოეწვია წინააღმდეგობის ტალღა, რომელიც მოედო ცენტრალურ აზიასა და აღმოსავლეთ ევროპას. 1219 წელს ჩინგიზ ხანმა პირადად აიღო ხორეზმის დინასტიის წინააღმდეგ 200 000 მონღოლი ჯარისკაცის სამეტაპიანი თავდასხმის დაგეგმვა და განხორციელება. მონღოლებმა დაუბრკოლებლად გაიარეს ყველა გამაგრებული ქალაქი. ისინი, ვინც თავდასხმას გადაურჩნენ, მონღოლთა არმიის წინაშე ადამიანთა ფარად დააყენეს, როდესაც მონღოლებმა შემდეგი ქალაქი აიღეს. არავინ დარჩენილა ცოცხალი, მათ შორის მცირე ზომის შინაური ცხოველები და პირუტყვი. მამაკაცების, ქალებისა და ბავშვების თავის ქალა მაღალ პირამიდებში იყო დაწყობილი. ქალაქები სათითაოდ დაიპყრეს და ბოლოს შაჰ მუჰამედი და შემდეგ მისი ვაჟი შეიპყრეს და მოკლეს, რის შედეგადაც 1221 წელს ხორეზმის დინასტიამ არსებობა შეწყვიტა.

ხორეზმის ლაშქრობის შემდგომ პერიოდს მეცნიერები მონღოლს უწოდებენ. დროთა განმავლობაში ჩინგიზ ხანის დაპყრობებმა დააკავშირა ჩინეთისა და ევროპის ძირითადი სავაჭრო ცენტრები. იმპერიას მართავდა იურიდიული კოდექსი, რომელიც ცნობილია როგორც იასა. ეს კოდექსი შემუშავებული იყო ჯენგის ხანის მიერ, ეფუძნებოდა საერთო მონღოლურ კანონს, მაგრამ შეიცავდა დეკრეტებს, რომლებიც კრძალავდა სისხლის მტრობას, მრუშობას, ქურდობას და ცრუ ჩვენებას. იასა ასევე შეიცავდა კანონებს, რომლებიც ასახავდა მონღოლთა პატივისცემას გარემოს მიმართ: აკრძალული იყო ცურვა მდინარეებში და ნაკადულებში, ბრძანება ნებისმიერი ჯარისკაცისთვის, რომელიც მეორეს მიჰყვებოდა, აეღო ყველაფერი, რაც პირველმა ჯარისკაცმა დააგდო. რომელიმე ამ კანონის დარღვევა ჩვეულებრივ ისჯებოდა სიკვდილით. სამხედრო და სამთავრობო წოდებების დაწინაურება დაფუძნებული იყო არა მემკვიდრეობითი ან ეთნიკური წარმომავლობის ტრადიციულ ხაზებზე, არამედ დამსახურებაზე. არსებობდა საგადასახადო შეღავათები მაღალი რანგის მღვდლებისთვის და ზოგიერთი ხელოსნისთვის და რელიგიური შემწყნარებლობა იყო განმტკიცებული, რაც ასახავდა მონღოლთა ხანგრძლივ ტრადიციას რელიგიის პირად რწმენად განხილვისას, რომელიც არ ექვემდებარება დაგმობას ან ჩარევას. ამ ტრადიციას პრაქტიკული გამოყენება ჰქონდა, რადგან იმპერიაში იმდენი განსხვავებული რელიგიური ჯგუფი იყო, რომ მათზე ერთი რელიგიის დაწესება საკმაოდ რთული იქნებოდა.

ხორეზმის დინასტიის განადგურებით ჩინგიზ ხანმა კვლავ აღმოსავლეთისკენ - ჩინეთისკენ მიიპყრო ყურადღება. Xi Xia Tanguts არ დაემორჩილნენ მის ბრძანებას ხორეზმის კამპანიაში ჯარების გაგზავნის შესახებ და ღიად გააპროტესტეს. დაიპყრო ტანგუტის ქალაქები, ჩინგიზ ხანმა საბოლოოდ აიღო დედაქალაქი ნინგ ხია. მალე ტანგუტის დიდებულები სათითაოდ დანებდნენ და წინააღმდეგობა დასრულდა. თუმცა, ჯენგის ხანს ჯერ კიდევ არ მიუღია ღალატის შურისძიება - მან ბრძანა იმპერიული ოჯახის სიკვდილით დასჯა, რითაც გაანადგურა ტანგუტის სახელმწიფო.

ჩინგიზ ხანი გარდაიცვალა 1227 წელს, Xi Xia-ს დაპყრობის შემდეგ. მისი გარდაცვალების ზუსტი მიზეზი უცნობია. ზოგიერთი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ის ცხენიდან გადმოვარდა ნადირობისას და გარდაიცვალა დაღლილობისა და დაზიანებებისგან. სხვები ამტკიცებენ, რომ ის რესპირატორული დაავადებით გარდაიცვალა. ჩინგიზ-ხანი დაკრძალეს საიდუმლო ადგილას მისი ტომის წეს-ჩვეულებების შესაბამისად, სადღაც თავის სამშობლოში, მდინარე ონონთან და ჩრდილოეთ მონღოლეთში კენტის მთებთან. ლეგენდის თანახმად, დაკრძალვის ადგილის დამალვის მიზნით, დაკრძალვის ესკორტმა მოკლა ყველა, ვინც შეხვედროდა და ჩინგიზ-ყაენის საფლავზე მდინარე გადაიყარა, რამაც მთლიანად დაბლოკა მისასვლელი.

გარდაცვალებამდე ჯენგის ხანმა უმაღლესი ხელმძღვანელობა გადასცა თავის შვილს ოგედეის, რომელიც აკონტროლებდა აღმოსავლეთ აზიის დიდ ნაწილს, მათ შორის ჩინეთს. დანარჩენი იმპერია გაიყო მის სხვა ვაჟებს შორის: მან აიღო ცენტრალური აზია და ჩრდილოეთ ირანი; ტოლუიმ, როგორც ყველაზე ახალგაზრდა, მიიღო მცირე ტერიტორია მონღოლთა სამშობლოდან; და ჯოჩიმ (რომელიც ჩინგიზ-ყაენის სიკვდილამდე მოკლეს) და მისმა ვაჟმა ბათუმ აიღეს კონტროლი თანამედროვე რუსეთზე და. იმპერიის გაფართოება გაგრძელდა და პიკს მიაღწია ოგედეის ხელმძღვანელობით. მონღოლთა ჯარები საბოლოოდ შეიჭრნენ სპარსეთში, სონგის დინასტიაში სამხრეთ ჩინეთში და ბალკანეთში. როდესაც მონღოლთა ჯარებმა მიაღწიეს ვენის (ავსტრია) კარიბჭეს, უზენაესმა სარდალმა ბატუმ მიიღო ამბავი დიდი ხან ოგედეის გარდაცვალების შესახებ და დაბრუნდა მონღოლეთში. შემდგომში, კამპანია ჩაქრა, რაც აღნიშნა მონღოლთა ყველაზე შორეულ შემოსევაზე ევროპაში.

ჩინგიზ ხანის მრავალ შთამომავალს შორის არის კუბილაი ხანი, თოლუის ვაჟის ვაჟი, ჩინგიზ ხანის უმცროსი ვაჟი. ახალგაზრდა ასაკში კუბილაიმ დიდი ინტერესი გამოავლინა ჩინური ცივილიზაციის მიმართ და მთელი ცხოვრების მანძილზე ბევრი რამ გააკეთა მონღოლთა მმართველობაში ჩინური ადათ-წესებისა და კულტურის ჩასართავად. კუბილაი გახდა ცნობილი 1251 წელს, როდესაც მისი უფროსი ძმა მონკე გახდა მონღოლთა იმპერიის ხანი და დანიშნა იგი სამხრეთ ტერიტორიების გუბერნატორად. კუბილაი ახსოვთ სასოფლო-სამეურნეო წარმოების ზრდით და მონღოლეთის ტერიტორიის გაფართოებით. მონკეს გარდაცვალების შემდეგ, კუბილაი და მისი სხვა ძმა, არიკ ბოკე, იბრძოდნენ იმპერიის კონტროლისთვის. სამწლიანი ტომობრივი ომის შემდეგ კუბილაიმ გაიმარჯვა და გახდა ჩინეთის იუანის დინასტიის დიდი ხანი და იმპერატორი.

მას შემდეგ, რაც, ჩინგიზ-ყაენის დიდი იასას თქმით, ყველა დაპყრობილი მიწა და ხალხი ხანის ოჯახის საკუთრებად ითვლებოდა, ჩინგიზ ხანმა მის ქვეშ დაპყრობილი ტერიტორიები ბედებად დაყო თავის ვაჟებს შორის.

უფროსმა ვაჟმა - ჯოჩიმ მიიღო დეშტ-ი-ყიფჩაკი (პოლოვცის სტეპი) და ხორეზმი. მის მემკვიდრეობაში უნდა შედიოდა დასავლეთის ყველა მიწა, რომელიც ჯერ კიდევ უნდა დაეპყრო. მეორე ვაჟმა - ჩაგატაიმ მიიღო მავერანაჰრი, სემირეჩიე და აღმოსავლეთ თურქესტანის სამხრეთი ნაწილი. მესამე ვაჟის - უგედეის წილისყრა გახდა აღმოსავლეთ თურქესტანის ჩრდილოეთი ნაწილი. მონღოლური ჩვეულების თანახმად, უმცროსი ვაჟი ტულუი გადავიდა მამის მშობლიურ იურტში - ცენტრალურ მონღოლეთში, ისევე როგორც ჩრდილოეთ ჩინეთში. მთელი იმპერიის მეთაურმა - დიდმა ხანმა (ქაანმა), ჩინგიზ ხანმა გამოკვეთა ოგედეი, რომელიც გამოირჩეოდა გამძლეობით, სიმშვიდით და ტაქტით. ოგედეი ატარებდა სოფლის მეურნეობისა და ქალაქების აღორძინების და დაპყრობილი ხალხების დასახლებულ თავადაზნაურებთან დაახლოების პოლიტიკას.

ჩინგიზ-ხანი გარდაიცვალა 1227 წელს, სამოცდათორმეტი წლის ასაკში.

ოგედეი-ყაანის (1229-1241) მეფობის დროს დაპყრობები გაგრძელდა. 1231-1234 წლებში. დასრულდა ჯინიეს იმპერიის (ჩრდილოეთ ჩინეთი) დაპყრობა და დაიწყო ხანგრძლივი ბრძოლა, რომელიც გაგრძელდა 1279 წლამდე, სამხრეთ ჩინეთის სიმღერების იმპერიასთან. 1241 წელს კორეა დაიმორჩილა. ყველაზე დიდი სამხედრო საქმიანობა ოგედეის ქვეშ იყო კამპანია რუსეთისა და ევროპის წინააღმდეგ (1236-1242) ბატუს, ჯოჩის ვაჟისა და სუბუტაის მეთაურობით.

1246 წელს, მონღოლთა დიდებულების კურულტაიში, ოგედეის ვაჟი, გუიუკ-კანი (1246-1248), აიყვანეს დიდი ხანის ტახტზე.

აზიისა და ევროპის ქვეყნებში მონღოლთა დაპყრობით გამოწვეული უზარმაზარი ნგრევის მიუხედავად, ამ ქვეყნებს შორის სავაჭრო ურთიერთობები არ შეწყვეტილა. სამხედრო-სტრატეგიული მიზნებისათვის დამპყრობლები ზრუნავდნენ მოხერხებული გზების აშენებაზე საფოსტო სადგურების მთელი ქსელით (ორმოები). ამ გზებზე ქარავნებიც მოძრაობდნენ, კერძოდ, ირანიდან ჩინეთში. საკუთარი სარგებლისთვის, მონღოლი დიდი ხანები მფარველობდნენ დიდ საბითუმო საქარავნო ვაჭრობას, რომელიც ექვემდებარებოდა მძლავრი მუსლიმური (ცენტრალური აზიის და ირანული) სავაჭრო კომპანიების ხელში, რომელთა წევრებს უწოდებდნენ ურტაკებს (ძველი თურქები: "წილი თანამებრძოლი", "თანამგზავრი". ”). დიდი ხანები, განსაკუთრებით ოგედეი-ყაანი, ნებით ჩადებდნენ ინვესტიციებს ურთაქების კომპანიებში და მფარველობდნენ მათ. ეს იყო საბითუმო საერთაშორისო ვაჭრობა ძვირადღირებული ქსოვილებითა და ძვირადღირებული საქონლით, რომელიც ემსახურებოდა ძირითადად თავადაზნაურობას.

მონღოლთა დაპყრობებმა განაპირობა დიპლომატიური ურთიერთობების გაფართოება აზიისა და ევროპის ქვეყნებს შორის. რომაელი პაპები განსაკუთრებით ცდილობდნენ კავშირის დამყარებას მონღოლ ხანებთან. ისინი ცდილობდნენ ინფორმაციის შეგროვებას

ამიტომ, 1246 წელს ბერი იოანე დე პლანო კარპინი პაპმა გაგზავნა მონღოლეთში ყარაკორუმში მდებარე კაანის შტაბ-ბინაში. 1253 წელს იქ გაგზავნეს ბერი ვილჰელმ რუბრუკი. ამ ავტორების სამოგზაურო ჩანაწერები ღირებული წყაროა მონღოლთა ისტორიის შესახებ.

მონღოლი შამანისტი ხანები, რომლებიც ზებუნებრივ ძალას მიაწერდნენ ყველა რელიგიის სამღვდელოებას, პაპის დესპანებს კეთილგანწყობით ეპყრობოდნენ. ყარაკორუმიდან გასვლისას პლანო კარპინს წარუდგინეს პაპ ინოკენტი IV-ს საპასუხო წერილი, რომელშიც გუიუკ-კანი მოითხოვდა, რომ პაპი და ევროპის მეფეები ეღიარებინათ თავი მონღოლთა დიდი ხანის ვასალად. ეს წერილი სპარსულ ენაზე იყო დაწერილი და დალუქული მონღოლური ბეჭდით, რომელიც გუიუკისთვის რუსმა ტყვე ოსტატმა კუზმამ დაამზადა.

გუიუკის გარდაცვალების შემდეგ, მონღოლ თავადაზნაურებს შორის დაიწყო მწვავე ბრძოლა დიდი ხანის ტახტის კანდიდატისთვის. მხოლოდ 1251 წელს, ოქროს ურდოს ულუს ხან ბატუს დახმარებით, ტახტზე აიყვანეს ტულუის ვაჟი მუნკე-კანი (1251-1259 წწ.)!

ჩინელი მემატიანეები მაღალ შეფასებას აძლევენ მონკე-კანის მეფობას. ის ცდილობდა სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის აღორძინებას, მფარველობდა მსხვილ საბითუმო ვაჭრობას. ამ მიზნით Möngke-kaan-მა გამოსცა განკარგულება, რომელიც გულისხმობდა საგადასახადო სისტემის გამარტივებას და გარკვეულწილად შემსუბუქებას გლეხებისა და ქალაქელების მდგომარეობის შესახებ. ირანში კი ეს განკარგულება მკვდარი ასოდ დარჩა. მის ქვეშ გრძელდებოდა დამპყრობელი ლაშქრობები ჩინეთსა და დასავლეთში.

დაპყრობებით შექმნილმა მონღოლთა კონგლომერატის იმპერიამ თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა მრავალი ტომი და ეროვნება, სრულიად განსხვავებული ეკონომიკისა და კულტურის მქონე ქვეყანა და სახელმწიფო. მთლიანობაში ის დიდი ხნის განმავლობაში ვერ იარსებებდა. მუნგკე-კანის გარდაცვალების შემდეგ (1259), იგი საბოლოოდ დაიშალა რამდენიმე მონღოლურ სახელმწიფოდ (ულუსებად), რომელთა მეთაურობდნენ ულუს ხანები, ჩინგიზ ხანის შთამომავლები. -ეს სახელმწიფოები იყო: ოქროს ურდო, რომელიც მოიცავდა ჩრდილოეთ კავკასიას, ყირიმს, სამხრეთ რუსეთის სტეპებს, ქვემო ვოლგის რეგიონს და მართავდნენ ჯოჩის შთამომავლებს; ჩაგათაის სახელმწიფო, რომელმაც მოიცვა შუა აზია და სემირეჩიე და მიიღო სახელი ჩინგიზ-ყაენის ვაჟისგან - ჩაგატაისაგან; ჰულაგუიდების სახელმწიფო, რომელიც შექმნა ირანში მუნკე-ყაან ჰულაგუ-ხანის ძმის მიერ; სახელმწიფო მონღოლეთსა და ჩინეთში (დიდი ხანის ლოტი), რომელშიც მეფობდა მონკეს ძმა, კუბლაი კაანი, ამ სახელმწიფომ მიიღო იუანის იმპერიის ჩინური ოფიციალური სახელი. ამ სახელმწიფოების განვითარება სხვადასხვა გზით მიმდინარეობდა.

ჩინგიზ ხანი იყო მონღოლთა იმპერიის დამაარსებელი და დიდი ხანი. მან გააერთიანა განსხვავებული ტომები, მოაწყო აგრესიული ლაშქრობები ცენტრალურ აზიაში, აღმოსავლეთ ევროპაში, კავკასიასა და ჩინეთში. მმართველის შესაბამისი სახელია თემუჯინი. მისი გარდაცვალების შემდეგ ჩინგიზ ხანის ვაჟები გახდნენ მემკვიდრეები. მათ მნიშვნელოვნად გააფართოვეს ულუსის ტერიტორია. ტერიტორიულ სტრუქტურაში კიდევ უფრო დიდი წვლილი შეიტანა იმპერატორის შვილიშვილმა - ბათუმ - ოქროს ურდოს მფლობელმა.

მმართველის პიროვნება

ყველა წყარო, რომლითაც ჩინგიზ ხანი შეიძლება დახასიათდეს, მისი გარდაცვალების შემდეგ შეიქმნა. მათ შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს საიდუმლო ისტორიას. ამ წყაროებში მოცემულია მმართველის გარეგნობის აღწერა. მაღალი იყო, ძლიერი აღნაგობით, განიერი შუბლით და გრძელი წვერით. გარდა ამისა, აღწერილია მისი ხასიათის თვისებებიც. ჩინგიზ-ხანი წარმოიშვა ხალხიდან, რომელსაც ალბათ არ გააჩნდა წერილობითი ენა და სახელმწიფო ინსტიტუტები. ამიტომ მონღოლ მმართველს განათლება არ ჰქონდა. თუმცა ამან ხელი არ შეუშალა მას ნიჭიერი მეთაური გამხდარიყო. მასში ორგანიზაციული შესაძლებლობები შერწყმული იყო თვითკონტროლთან და შეუპოვარ ნებასთან. ჩინგიზ-ხანი იყო თავაზიანი და გულუხვი იმდენად, რამდენადაც საჭირო იყო მისი თანამებრძოლების სიყვარულის შესანარჩუნებლად. ის არ უარყოფდა საკუთარ თავს სიხარულებს, მაგრამ ამავე დროს არ ცნობდა ექსცესებს, რომლებიც არ შეიძლება შერწყმულიყო მის, როგორც მეთაურის და მმართველის საქმიანობასთან. წყაროების თანახმად, ჩინგიზ ხანმა იცოცხლა სიბერემდე, სრულყოფილად ინარჩუნებდა გონებრივ შესაძლებლობებს.

მემკვიდრეები

სიცოცხლის ბოლო წლებში მმართველს ძალიან აწუხებდა თავისი იმპერიის ბედი. მისი ადგილის დაკავების უფლება ჰქონდათ მხოლოდ ჯენგიზ ხანის ზოგიერთ ვაჟს. მმართველს ბევრი შვილი ჰყავდა, ყველა მათგანი კანონიერად ითვლებოდა. მაგრამ ბორტეს მეუღლისგან მხოლოდ ოთხი ვაჟი გახდა მემკვიდრე. ეს ბავშვები ძალიან განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან როგორც ხასიათის თვისებებით, ასევე მიდრეკილებებით. ჩინგიზ ხანის უფროსი ვაჟი დაიბადა ბორტეს მერკიტის ტყვეობიდან დაბრუნებიდან მალევე. მისი ჩრდილი ყოველთვის ასვენებდა ბიჭს. ბოროტმა ენებმა და ჩინგიზ ხანის მეორე ვაჟმაც კი, რომლის სახელიც მოგვიანებით მტკიცედ დარჩება ისტორიაში, ღიად უწოდებდნენ მას "მერკიტ გიკს". დედა ყოველთვის იცავდა შვილს. ამავდროულად, თავად ჩინგიზ-ხანი ყოველთვის ცნობდა მას შვილად. მიუხედავად ამისა, ბიჭს ყოველთვის საყვედურობდნენ უკანონო ყოფნის გამო. ერთხელ ჩაგატაიმ (ჩინგიზ ხანის ვაჟი, მეორე მემკვიდრე) ღიად დაურეკა ძმას მამის თანდასწრებით. კონფლიქტი თითქმის ნამდვილ ბრძოლაში გადაიზარდა.

ჯოჩი

მერკიტთა ტყვეობის შემდეგ დაბადებული ჩინგიზ ხანის ვაჟი გამოირჩეოდა გარკვეული თვისებებით. მათ, კერძოდ, მის ქცევაში გამოიჩინეს თავი. მასში დაფიქსირებული სტაბილური სტერეოტიპები დიდად განასხვავებდა მას მამისგან. მაგალითად, ჩინგიზ ხანი არ ცნობდა მტრების წყალობას. მას შეეძლო ცოცხალი დაეტოვებინა მხოლოდ მცირეწლოვანი ბავშვები, რომლებიც შემდგომში აიყვანა ჰოელუნმა (მისმა დედამ), ისევე როგორც მამაცი ბაგატურები, რომლებმაც მიიღეს მონღოლეთის მოქალაქეობა. ჯოჩი კი პირიქით, სიკეთითა და ადამიანურობით გამოირჩეოდა. მაგალითად, გურგანჯის ალყის დროს ომით აბსოლუტურად დაღლილმა ხორეზმელებმა სთხოვეს, მიეღოთ მათი ჩაბარება, შეეწყვიტათ ისინი, დაეტოვებინათ ცოცხლები. ჯოჩიმ მათ მხარი დაუჭირა, მაგრამ ჩინგიზ ხანმა ასეთი წინადადება კატეგორიულად უარყო. შედეგად, ალყაში მოქცეული ქალაქის გარნიზონი ნაწილობრივ ამოიჭრა და იგი დატბორა ამუ დარიას წყლებმა.

ტრაგიკული სიკვდილი

შვილსა და მამას შორის დამყარებული გაუგებრობა გამუდმებით იწვოდა ნათესავების ცილისწამებითა და ინტრიგებით. დროთა განმავლობაში კონფლიქტი გაღრმავდა და გამოიწვია მმართველის სტაბილური უნდობლობის გაჩენა მისი პირველი მემკვიდრის მიმართ. ჩინგიზ ხანმა დაიწყო ეჭვი, რომ ჯოჩის სურდა პოპულარული გამხდარიყო დაპყრობილ ტომებში, რათა შემდგომში გამოეყო მონღოლეთს. ისტორიკოსები ეჭვობენ, რომ მემკვიდრე ნამდვილად მიისწრაფოდა ამისკენ. მიუხედავად ამისა, 1227 წლის დასაწყისში ჯოჩი, ხერხემლის მოტეხილობით, მკვდარი იპოვეს სტეპში, სადაც ნადირობდა. რა თქმა უნდა, მამამისი არ იყო ერთადერთი ადამიანი, ვინც ისარგებლა მემკვიდრის გარდაცვალებით და ვისაც სიცოცხლის დამთავრების შესაძლებლობა ჰქონდა.

ჩინგიზ ხანის მეორე ვაჟი

ამ მემკვიდრის სახელი ცნობილი იყო მონღოლთა ტახტთან ახლოს მყოფ წრეებში. გარდაცვლილი ძმისგან განსხვავებით სიმკაცრით, შრომისმოყვარეობით და გარკვეული სისასტიკითაც კი გამოირჩეოდა. ამ მახასიათებლებმა განაპირობა ის, რომ ჩაგატაი დაინიშნა "იასას მცველად". ეს თანამდებობა არის მთავარი მოსამართლის ან გენერალური პროკურორის თანამდებობის ანალოგი. ჩაგატაი ყოველთვის მკაცრად იცავდა კანონს, ის დაუნდობელი იყო მოძალადეების მიმართ.

მესამე მემკვიდრე

ცოტამ თუ იცის ჩინგიზ ხანის ვაჟის სახელი, რომელიც ტახტის შემდეგი კანდიდატი იყო. ეს იყო ოგედეი. ჩინგიზ ხანის პირველი და მესამე ვაჟები ხასიათით მსგავსი იყვნენ. ოგედეი ასევე ცნობილი იყო თავისი შემწყნარებლობითა და ადამიანების მიმართ სიკეთით. თუმცა მისი თავისებურება იყო სტეპში ნადირობის გატაცება და მეგობრებთან ერთად სასმელი. ერთ დღეს, ერთობლივი მოგზაურობის დროს, ჩაგატაიმ და ოგედეიმ დაინახეს მუსლიმი, რომელიც წყალში ირეცხებოდა. რელიგიური წეს-ჩვეულების მიხედვით, ყოველმა ჭეშმარიტმა მორწმუნემ დღის განმავლობაში რამდენჯერმე უნდა აღასრულოს ნამაზი, ასევე რიტუალური განბანვა. მაგრამ ეს ქმედებები აკრძალული იყო მონღოლთა ჩვეულებით. ტრადიცია მთელი ზაფხულის განმავლობაში არსად აკრძალული იყო. მონღოლებს სჯეროდათ, რომ ტბაში ან მდინარეში რეცხვა იწვევს ჭექა-ქუხილს, რაც ძალიან საშიშია სტეპში მოგზაურთათვის. ამიტომ ასეთი ქმედებები მათ სიცოცხლეს საფრთხედ მიიჩნიეს. დაუნდობელი და კანონმორჩილი ჩაგატაის მეომრებმა (ნუხურებმა) მუსლიმი შეიპყრეს. ოგედეიმ, იმის ვარაუდით, რომ თავდამსხმელი თავის თავს დაკარგავდა, თავისი კაცი გაუგზავნა მას. მესინჯერს უნდა ეთქვა მუსლიმანისთვის, რომ მან თითქოს ოქრო წყალში ჩააგდო და იქ ეძებდა (ცოცხლად დარჩენას). დამრღვევმა ჩაგატაის ასე უპასუხა. ამას მოჰყვა ბრძანება ნუჰურებს, ეპოვათ მონეტა წყალში. ოგედეის მებრძოლმა ოქროს ნაჭერი წყალში ჩააგდო. მონეტა იპოვეს და მუსლიმს, როგორც მის „კანონიერ“ მფლობელს დაუბრუნეს. ოგედეიმ გადარჩენილ კაცს დაემშვიდობა, ჯიბიდან ერთი მუჭა ოქროს მონეტა ამოიღო და მამაკაცს გაუწოდა. ამავე დროს, მან გააფრთხილა მუსლიმი, რომ შემდეგ ჯერზე, როცა მონეტას წყალში ჩააგდებდა, არ დაეძებდა მას და არ დაარღვევდა კანონს.

მეოთხე მემკვიდრე

ჩინგიზ ხანის უმცროსი ვაჟი, ჩინური წყაროების მიხედვით, 1193 წელს დაიბადა. ამ დროს მამამისი იურჩენის ტყვეობაში იმყოფებოდა. ის იქ 1197 წლამდე დარჩა. ამჯერად ბორტეს ღალატი აშკარა იყო. თუმცა, ჩინგიზ ხანმა ტულუის ვაჟი საკუთარად აღიარა. ამავდროულად, გარეგნულად, ბავშვს სრულიად მონღოლური გარეგნობა ჰქონდა. ჩინგიზ ხანის ყველა ვაჟს ჰქონდა საკუთარი მახასიათებლები. მაგრამ ტულუი ბუნებამ დააჯილდოვა უდიდესი ნიჭით. იგი გამოირჩეოდა უმაღლესი ზნეობრივი ღირსებით, გააჩნდა არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები, როგორც ორგანიზატორი და მეთაური. ტულუი ცნობილია როგორც მოსიყვარულე ქმარი და კეთილშობილი მამაკაცი. მან ცოლად შეირთო გარდაცვლილი ვან ხანის (კერაიტების უფროსი) ქალიშვილი. ის, თავის მხრივ, ქრისტიანი იყო. ტულუიმ ვერ მიიღო ცოლის რელიგია. როგორც ჩინგიზიდი, მან უნდა აღიაროს თავისი წინაპრების რწმენა - ბონ. ტულუიმ ცოლს არა მხოლოდ ნება დართო, რომ „ეკლესიური“ იურტაში ყველა სათანადო ქრისტიანული წეს-ჩვეულება შეესრულებინა, არამედ ბერები მიეღო და მასთან მღვდლები ჰყოლოდა. ჩინგიზ ხანის მეოთხე მემკვიდრის გარდაცვალებას ყოველგვარი გაზვიადების გარეშე შეიძლება ვუწოდოთ გმირული. ავადმყოფი ოგედეის გადასარჩენად ტულუიმ ნებაყოფლობით აიღო ძლიერი შამანის წამალი. ამიტომ, ძმას წაართვა ეს დაავადება და ცდილობდა მის მიზიდვას.

მემკვიდრეთა საბჭო

ჩინგიზ ხანის ყველა ვაჟს ჰქონდა იმპერიის მართვის უფლება. უფროსი ძმის განადგურების შემდეგ სამი მემკვიდრე დარჩა. მამის გარდაცვალების შემდეგ, ახალი ხანის არჩევამდე, ტულუი მართავდა ულუსს. 1229 წელს გაიმართა კურულთაი. აქ, იმპერატორის ნებით, აირჩიეს ახალი მმართველი. ისინი გახდნენ ტოლერანტული და ნაზი ოგედეი. ეს მემკვიდრე, როგორც ზემოთ აღინიშნა, სიკეთით გამოირჩეოდა. თუმცა, ეს თვისება ყოველთვის არ არის მმართველის სასარგებლოდ. მისი სახანოს წლებში ულუსის ხელმძღვანელობა ძალიან დასუსტებული იყო. ადმინისტრაცია განხორციელდა ძირითადად ჩაგატაის სიმძიმის გამო და ტულუის დიპლომატიური შესაძლებლობების წყალობით. თავად ოგედეიმ, სახელმწიფო საქმის ნაცვლად, ამჯობინა დასავლეთ მონღოლეთში სეირნობა, ნადირობა და ქეიფი.

შვილიშვილები

მათ მიიღეს ულუსის სხვადასხვა ტერიტორიები ან მნიშვნელოვანი პოზიციები. ჯოჩის უფროსმა ვაჟმა - ურდო-იჩენმა მიიღო თეთრი ურდო. ეს ტერიტორია მდებარეობდა ტარბაგატაის ქედსა და ირტიშს (დღევანდელი სემიპალატინსკის რეგიონი) შორის. შემდეგი იყო ბატუ. ჩინგიზ ხანის ვაჟმა მას ოქროს ურდოს მემკვიდრეობა დაუტოვა. შეიბანი (მესამე მემკვიდრე) ეყრდნობოდა ლურჯ ურდოს. ულუსების მმართველებს ასევე გამოეყო 1-2 ათასი ჯარისკაცი. ამავდროულად, მაშინ რიცხვმა 130 ათას ადამიანს მიაღწია.

ბათუ

რუსული წყაროების მიხედვით, იგი ცნობილია როგორც ჩინგიზ-ყაენის ვაჟი, რომელიც გარდაიცვალა 1227 წელს, მანამდე სამი წლით ადრე მიიღო ყიფჩაკის სტეპი, კავკასიის, რუსეთისა და ყირიმის ნაწილი, ასევე ხორეზმი. მმართველის მემკვიდრე გარდაიცვალა, რომელსაც მხოლოდ ხორეზმი და სტეპის აზიური ნაწილი ფლობდა. 1236-1243 წლებში. მოხდა მონღოლთა საერთო ლაშქრობა დასავლეთში. მას ბათუ ხელმძღვანელობდა. ჩინგიზ ხანის ვაჟმა მემკვიდრეს გადასცა გარკვეული ხასიათის თვისებები. წყაროებში მოხსენიებულია მეტსახელი საინ ხანი. ერთ-ერთი ვერსიით, ეს ნიშნავს "კეთილსინდისიერს". ეს მეტსახელი ცარ ბატუს ეკუთვნოდა. ჩინგიზ ხანის ვაჟი გარდაიცვალა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მისი მემკვიდრეობის მხოლოდ მცირე ნაწილის მფლობელი. 1236-1243 წლებში ჩადენილი კამპანიის შედეგად, დასავლეთი ნაწილი მონღოლეთში გადავიდა ჩრდილოეთ კავკასიელ და ვოლგის ხალხებთან, ასევე ვოლგა ბულგარეთში. რამდენჯერმე, ბათუს ხელმძღვანელობით, ჯარები თავს დაესხნენ რუსეთს. მათ ლაშქრობებში მონღოლთა არმიამ ცენტრალურ ევროპას მიაღწია. ფრედერიკ II, რომელიც მაშინ რომის იმპერატორი იყო, ცდილობდა წინააღმდეგობის მოწყობას. როდესაც ბათუმ მორჩილების მოთხოვნა დაიწყო, მან უპასუხა, რომ შეიძლებოდა ხანთან ერთად ფალკონი ყოფილიყო. თუმცა ჯარებს შორის შეჯახება არ მომხდარა. რამდენიმე ხნის შემდეგ ბათუ დასახლდა სარაი-ბათუში, ვოლგის ნაპირზე. მას აღარ გაემგზავრა დასავლეთში.

ულუსის გაძლიერება

1243 წელს ბატუმ შეიტყო ოგედეის გარდაცვალების შესახებ. მისი ჯარი უკან დაიხია ქვემო ვოლგაში. აქ დაარსდა ჯოჩის ულუსის ახალი ცენტრი. გუიუკი (ოგედეის ერთ-ერთი მემკვიდრე) კაგანად აირჩიეს 1246 წლის კურულთაიზე. ის ბათუს ძველი მტერი იყო. 1248 წელს გუიუკი გარდაიცვალა, ხოლო 1251 წელს მეოთხე მმართველად აირჩიეს ერთგული მუნკი, 1246-1243 წლებში ევროპული კამპანიის მონაწილე, ახალი ხანის მხარდასაჭერად ბატუმ ჯარით გაგზავნა ბერკე (მისი ძმა).

ურთიერთობა რუსეთის მთავრებთან

1243-1246 წლებში. რუსეთის ყველა მმართველმა მიიღო დამოკიდებულება მონღოლთა იმპერიასა და ოქროს ურდოზე. (ვლადიმირის პრინცი) რუსეთში უძველესად აღიარეს. მან მიიღო მონღოლების მიერ დანგრეული კიევი 1240 წელს. 1246 წელს ბატუმ იაროსლავი გაგზავნა ყარაკორუმში კურულტაიში, როგორც სრულუფლებიანი წარმომადგენელი. იქ რუსი თავადი გუიუკის მომხრეებმა მოწამლეს. მიხაილ ჩერნიგოვი გარდაიცვალა ოქროს ურდოში, რადგან მან უარი თქვა ხანის იურტაში ორ ცეცხლს შორის შესვლაზე. მონღოლებმა ეს ბოროტ განზრახვად მიიჩნიეს. ალექსანდრე ნევსკი და ანდრეი - იაროსლავის ვაჟები - ასევე წავიდნენ ურდოში. იქიდან კარაკორუმში ჩასულმა პირველმა მიიღო ნოვგოროდი და კიევი, ხოლო მეორე - ვლადიმირის მეფობა. ანდრია, რომელიც ცდილობდა მონღოლებისთვის წინააღმდეგობის გაწევას, ალიანსში შევიდა იმ დროს სამხრეთ რუსეთის უძლიერეს პრინცთან - გალიციელთან. ეს იყო 1252 წელს მონღოლთა სადამსჯელო კამპანიის მიზეზი. ურდოს არმიამ ნევრიუის მეთაურობით დაამარცხა იაროსლავი და ანდრეი. ბათუმ ეტიკეტი ვლადიმერ ალექსანდრეს გადასცა. ბათუსთან ურთიერთობა ოდნავ სხვანაირად ააწყო. მან განდევნა ურდოს ბასკაკები მათი ქალაქებიდან. 1254 წელს მან დაამარცხა არმია კურემსას მეთაურობით.

კაროკორუმის საქმეები

1246 წელს გუიუკის დიდ ხანად არჩევის შემდეგ, მოხდა განხეთქილება ჩაგატაის და ოგედეის შთამომავლებსა და ჩინგიზ ხანის სხვა ორი ვაჟის მემკვიდრეებს შორის. გუიუკი ბათუს წინააღმდეგ კამპანიაში წავიდა. თუმცა, 1248 წელს, როდესაც მისი ჯარი მავერანაჰრში იყო განლაგებული, ის მოულოდნელად გარდაიცვალა. ერთ-ერთი ვერსიით, ის მოწამლეს მუნკისა და ბათუს მომხრეებმა. პირველი გახდა შემდგომში მონღოლური ულუსის ახალი მმართველი. 1251 წელს ბატუმ გაგზავნა ჯარი ბურუნდაის ხელმძღვანელობით ორტართან ახლოს მუნკის დასახმარებლად.

Შთამომავლები

ბათუს მემკვიდრეები იყვნენ: სარტაკი, ტუკანი, ულაღჩი და აბუკანი. პირველი იყო ქრისტიანული რელიგიის მიმდევარი. სარტაკის ქალიშვილი დაქორწინდა გლებ ვასილკოვიჩზე, ბათუს შვილიშვილის ქალიშვილი კი წმ. ფიოდორ ჩერნი. ამ ორ ქორწინებაში დაიბადნენ ბელოზერსკი და იაროსლავის პრინცები (შესაბამისად).

13-06-2011, 11:40

ჩინგიზ ხანის უფროსი ვაჟი

ENG ENG კზ

მას შემდეგ, რაც ინტერნეტში წავიკითხე ისკანდერ უნდასინოვის სტატია „ჯოჩი“, სადაც ის ამტკიცებს, რომ „ჩვენ მის შესახებ დამთრგუნველი ცოტა რამ ვიცით, იმდენად, რომ მისი დაბადება და გარდაცვალებაც კი ჩვენთვის საიდუმლოა“, მივვარდი წყაროების მოსაძებნად. და მართალია - ჯოჩის შესახებ ძალიან ცოტა ვიცით. მაგრამ ის იყო დიდი ჯენგიზ ხანის უფროსი ვაჟი, იდგა ძლიერი სახელმწიფოს შექმნის საწყისებზე თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიის ნაწილზე, რომელსაც ჩვენ ვიცნობთ როგორც ოქროს ურდოს. და სწორედ მისმა პირდაპირმა შთამომავლებმა შექმნეს მოგვიანებით ყაზახეთის სახანო.

დაბადების საიდუმლო

ბევრს ახსოვს ამბავი, რომ ჯოჩის დედა, გავლენიანი და პატივსაცემი ბორტე, 1181 წელს მერკიტებმა შეიპყრეს. ერთი წლის შემდეგ, 1182 წელს, ჯოჩი დაიბადა. ეს ფაქტი ბევრს აძლევდა საშუალებას წარსულში და ახლა ზოგიერთს საშუალებას აძლევს ეჭვი შეიტანოს ჩინგიზ ხანის მამობაში.

რაშიდ ად-დინი, "მატიანეების კრებულის" ავტორი: "...ბურტე-ფუჯინი დაორსულდა ჯოჩი ხანზე. ამ დროს მერკიტთა ტომმა... გაძარცვა ჩინგიზ ხანის სახლი და წაართვა ორსული ცოლი. .. მათ (მერკიტებმა) გაგზავნეს ბურტე-ფუჯინი ონ-ხანთან (ვანხანთან)... ამის შესახებ შეიტყო, ჩინგიზ ხანმა გაგზავნა ბურტე-ფუჯინი, ემირი სახელად საბა, ონგ ხანთან, რათა მოეთხოვა და დაბრუნებულიყო. გამოავლინა თავისი პატივი და ყურადღება, საბასთან ერთად გაგზავნა, გზად შეეძინა ვაჟი, რომელსაც ამის გამო დაარქვეს სახელი ჯოჩი“ (ჯოჩი აქ ითარგმნება როგორც „მოულოდნელი სტუმარი“).

მაგრამ სერიოზული მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ რაშიდ ად-დინი უბრალოდ იტყუება, აყალბებს ისტორიას, როგორც ამას ბევრი იდეოლოგი აკეთებდა ისტორიიდან ადრე და მოგვიანებით. ფაქტობრივად, ბორტე გაათავისუფლა თავად ჩინგიზ ხანმა (მაშინ ჯერ კიდევ თემუჩინმა) უკვე ხსენებული ვანხანის (თოგრულ ხანი) და მისი ანდა ჯამუხას დახმარებით.

აი, რას წერდა უსახელო მანქანა მონღოლთა საიდუმლო ზღაპრებში: „... მერკიტ ულუსმა პანიკურად გაიქცა მდინარე სელენგაზე, ჩვენმა კი ... წაიყვანა, მოკლა და ტყვედ ჩავარდა გაქცეულები. თემუჯინი, გამორბის. გაქცეულებთან შესახვედრად, მთელი დროის განმავლობაში ხმამაღლა იძახდა: "ბორტე, ბორტე!". ბორტე კი ამ გაქცეულებს შორის იყო. მოსმენის შემდეგ მან ამოიცნო თემუჯინის ხმა, გადახტა ვაგონიდან და ავარდა... მან ბორტეს შეხედა. -უჯინა - და აღმოაჩინა. ჩაეხუტნენ ერთმანეთს... ასე მოხდა თემუჯინის შეხვედრა ბორტე-უჯინთან და მისი გათავისუფლება მერკიტის ტყვეობიდან".

მაგრამ რაც შეეხება ჩინგიზ ხანის მამობას, აქ ეჭვები რჩება. ძმების ნათესავებმაც კი, არა, არა, დიახ, ჯოჩიმ მერკიტ წარმომავლობაზე მიანიშნა. ისტორიამ შემოინახა ჩინგიზ ხანის ვაჟებს შორის ტახტის მემკვიდრეობის უფლებისთვის ბრძოლის შემთხვევა. მაგრამ ამის შესახებ მოგვიანებით.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ეს ის ადგილია, სადაც მეცნიერები მთელს მსოფლიოში ჩიხში არიან. როგორ გავიდა ჯოჩის ბავშვობა და ჩამოყალიბება, პრაქტიკულად არ არსებობს მონაცემები. შუა საუკუნეების ნარატივებში ის 25 წლის ასაკში მოწიფულ ახალგაზრდად გვევლინება. მოდი ვცადოთ თქვენთან ერთად, როგორც კლასიკოსმა თქვა, ლოგიკურად ვიფიქროთ, ცოტ-ცოტა შევაგროვოთ მასალა სხვადასხვა წყაროდან.

მიუხედავად ყველა ჭორისა, ჯენგის ხანს გულწრფელად უყვარდა უფროსი ვაჟი. და, რა თქმა უნდა, მისცა მას შესანიშნავი განათლება. თავად სამყაროს დამპყრობელი უბრალოდ ახალი ცოდნის წყურვილით იყო შეპყრობილი. გასაკვირი არ არის, რომ მის გარემოცვაში ყოველთვის იყვნენ მისი დროის დიდი მეცნიერები. უფრო მეტიც, განათლება, ვფიქრობ, არ იყო მხოლოდ მონღოლური. როგორც ვიცით, ნებისმიერმა მონღოლმა, ნებისმიერმა მომთაბარემ ცხენის ტარება მანამ ისწავლა, სანამ სიარულის მოხდებოდა. მშვილდოსნობა, ბრძოლა ხმლებით, საბერებით, ჯოხებით (შოკპარებით), პიკის ვირტუოზული ფლობა, მძიმე შუბი - აქ არა მარტო მამაჩემმა გულუხვად გააზიარა თავისი გამოცდილება, არამედ, დარწმუნებული ვარ, მისი უახლოესი თანამოაზრეებიც - სუბედეი, ძებე, მუხაგალი. ... ჯოჩი კი ალბათ კარგი მოსწავლე იყო. ის შეიძლება არ გამხდარიყო საუკეთესო მებრძოლი, მაგრამ ის იყო შესანიშნავი სტრატეგი, როგორც ბერძნები უწოდებდნენ სამხედრო ლიდერებს. გასაკვირი არ არის, რომ მამამ მას ყველაზე საპასუხისმგებლო დავალებები ანდო.

ჩინეთის წინააღმდეგ კამპანიის დაგეგმვისას, ჯენგის ხანს ზურგის დაცვა მოუწია. და ამიტომ, ჩრდილოეთის ხალხების გარანტიები გახდა სამხრეთისკენ კამპანიის წარმატების გასაღები.

"1207 წელს ომი განახლდა. ჩინგიზის უფროსმა ვაჟმა ჯოჩიმ, ერთ ლაშქრობაში, სერიოზული წინააღმდეგობის გარეშე, დაიპყრო სამხრეთ ციმბირის "ტყის ხალხები", რომლებიც უზრუნველყოფდნენ ზურგს მონღოლთა ულუს".

როგორ გააკეთა მან ეს? ჩინგიზიდებისთვის დამახასიათებელი სისასტიკე და დაუნდობლობა თანდაყოლილი იყო ჯოჩში. მხოლოდ დროთა განმავლობაში, ჭორებმა ჩინგიზ ხანის უფროსი ვაჟი ყველაზე ჰუმანური გახადა დამპყრობლის ყველა შთამომავალს შორის. Ახლა…

"მონღოლების საიდუმლო ზღაპრები" (ავტორი უცნობია): "კურდღლის წელს (1207- დაახლ. რედ.) ჩოჩი (ჯოჩი) მარჯვენის ლაშქრით გაგზავნეს ტყის ხალხებში... უპირველეს ყოვლისა, თავმდაბლობის გამოხატვით გამოჩნდა ოირათ ხუდუხა-ბეკი, თავისი თუმენ-ოირათებით. ჩამოსული გახდა ჭოჩიას ბადრაგი... ოირატები, ბურიატები, ბარხუნები, ურსუტები, ხაბხანები, ხანხასები და თუბაები დაიმორჩილა, ჩოჩი თუმენ-ყირგიზებს მიუახლოვდა. მაშინ ჩოჭში მოვიდნენ ყირგიზული ნოიონები იედი, ინალი, ალდიერი და ოლებეკდიგინი. მათ მორჩილება გამოთქვეს და ხელმწიფეს შუბლზე სცემეს თეთრი გირფალკონებით, თეთრი ჟელედებითა და თეთრი ზვირებით. ჩოჩიმ ყველა ტყის ხალხი წაიყვანა მონღოლთა ბატონობის ქვეშ... თან წაიყვანა ყირგიზეთი ნოიონ-ტემნიკები და ათასწლეულები, აგრეთვე ტყის ხალხების ნოიონები და ჩინგიზ ხანის გაცნობით ბრძანა ხელმწიფის შუბლით ცემა. .. გულმოწყალებით მიუბრუნდა ჩოჩის, ჩინგიზ-ხანმა თქვა: „შენ ჩემს ვაჟებს შორის უფროსი ხარ, სახლიდან გასვლის დროც კი არ მქონდა, როცა ჯანმრთელად დავბრუნდი, ტყის ხალხები ხალხის დაკარგვის გარეშე დავიპყრო და ცხენები.

სამწუხაროდ, არაფერია ცნობილი, სად და როგორ მართავდა ჯოჩი ტყის ხალხებს. არ არის ინფორმაცია იმის შესახებ, მიიღო თუ არა 1209-1210 წწ. მონაწილეობა ტანგუტის შტატის Xi-Xia-ს დაპყრობაში. ჩინეთის ჯინის იმპერიასთან ომში ჯოჩის მონაწილეობის შესახებ მცირე ინფორმაცია მოვიდა ჩვენამდე. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ 1211 წელს მან ძმებთან ჩაგატაის და ოგედეისთან ერთად დაიპყრო შანქსის პროვინციის ნაწილი, რომელიც მდებარეობს ჩინეთის დიდი კედლის ჩრდილოეთით.

დავუბრუნდეთ ჯოჩის განათლებას. ჩინელმა, უიღურმა, ტანგუტის მასწავლებლებმა მას ისეთი დონის განათლება მისცეს, რომ მეჩვენება, რომ მან თავის დროზე გაასწრო. მან მამისგან წაართვა სიბრძნე, რომ ომი არა მხოლოდ ბრძოლაა, არამედ დიპლომატია. ამით ის დადებითად განსხვავდებოდა ძმებისგან. ის იყო ერთადერთი მათგანი, ვისაც ესმოდა ომისა და მმართველობის ნამდვილი ხელოვნება (ხელისუფლების ჩვენი გაგებით).

ლევ გუმილიოვი, "გამოგონილი სამეფოს ძიება": „მერკიტებმა, რომლებიც 1208 წელს უკან დაიხიეს ალტაისა და ტარბაგატაის უღელტეხილების მიღმა, მიიღეს დახმარება ყიფჩაკებისგან... მისი წყალობით, 1216 წლისთვის მათ ძალა მოიკრიბეს და მონღოლებს ზურგში დარტყმა სცადეს. მხოლოდ ორი ტუმენი, ნაჩქარევად. ცენტრალური მონღოლეთიდან გადმოყვანილი, უფროსი უფლისწული ჯოჩის მეთაურობით შეჩერდა და უკან უბიძგა მტერს...“.

ამ ომში ჯოჩიმ თავი გამოიჩინა არა მხოლოდ როგორც სექსუალურმა მხედართმთავარმა, არამედ როგორც ნამდვილმა მრისხანე ჩინგიზიდმა. მდინარე ირგიზთან მერკიტებს რომ დაეწიათ, მონღოლებმა დაამარცხეს მათი პირველყოფილი მტრების არმია და შემდეგ გაანადგურეს ეს დაუოკებელი ტომი უკანასკნელ ადამიანამდე. ასე რომ, მერკიტებმა შეწყვიტეს არსებობა პლანეტაზე.

ცენტრალური აზიის კამპანია

1219 წელს დაიწყო მზადება შუა აზიის ლაშქრობისთვის. ამას წინ უძღოდა მნიშვნელოვანი მოვლენა როგორც მონღოლთა იმპერიის ისტორიაში, ასევე ჯოჩის ცხოვრებაში. საუბარია საოჯახო საბჭოზე, რომელმაც განიხილა ჩინგიზ ხანის მემკვიდრის საკითხი.

მონღოლთა საიდუმლო ზღაპრებში ავტორი ამბობს, რომ ამ კრებაზე ხანშა იესუიმ ჩინგიზ ხანს მიმართა კითხვით, ვის უანდერძა თავისი სამეფო. რაზეც მან უპასუხა: "ეს ჯოჩია, რას ამბობ, მიპასუხე!" სანამ ჩოჩი პირის გაღებას მოასწრებდა, ჩაადაიმ გააფრთხილა (ჩაგატაი - დაახლ. რედ.). ,,პირველს უბრძანებთ ჭოჭიუს ლაპარაკს, ამით გინდათ თქვათ, რომ ჩოჩიას ასახელებთ, როგორ დავემორჩილოთ ამ მემკვიდრეს მერკიტ ტყვეობაში? ამ სიტყვებზე ჩოჩი წამოხტა და ჩაადაი კისერზე აიღო და თქვა: "მშობელს ჯერ არ დაგისახელებია, რატომ მკითხავ, რა დამსახურებით განსხვავდები? მხოლოდ სისასტიკითაა ეს? ყველას აჯობებ!"

ჩინგიზ-ხანი იძულებული გახდა ჩაერია და შვილები დაემშვიდებინა. "როგორ ბედავთ, - მიმართა მათ, - ჩოჭზე ასე ილაპარაკეთ?! განა ჩოჩი ჩემს უფლისწულთა შორის უფროსი არ არის, აღარ წარმოთქვათ ასეთი სიტყვები!"

მონღოლური ტრადიციების თანახმად, უზენაესი ძალაუფლება უფროს ვაჟს უნდა დაემკვიდრებინა. დიახ, და განათლების დონით, პიროვნული თვისებებით, ჩინგიზ ხანმა, როგორც ჩანს, ჯოჩი გამოყო. მასზე დიდ იმედებს ამყარებდა. მაგრამ არ გამოვიდა. ოჯახი ამჯერად საკუთარ თავზე დაჟინებით მოითხოვდა. მერკიტის მოჩვენებამ თავი იგრძნო მრავალი წლის შემდეგ. ოგედეი გახდა მემკვიდრე.

მაგრამ ამ რჩევამ ახალი მიმართულება მისცა ტახტის მემკვიდრეობას. ამიერიდან ტახტის უფლება მხოლოდ უფროს ვაჟს არ ჰქონდა. ჩინგიზიდების უფლებები ასე გათანაბრდა.

ა.დომანინი, "ჩინგიზ ხანის მონღოლური იმპერია": ცნობისმოყვარე მემკვიდრეობითი სისტემა ფაქტობრივად დამტკიცებული იყო საუკუნეების განმავლობაში: ჩინგიზ ხანის ყველა შთამომავალი მამრობითი ხაზით (ბორტეს ოთხი ვაჟიდან: ჯოჩიდან, ჩაგატაიდან, ოგედეიდან და ტულუიდან - ისკანდერ უნდასინოვის განმარტება) აბსოლუტურად თანაბარი იყო. ტახტზე პრეტენზიის უფლება და ამავდროულად ვერავინ, გარდა პირდაპირი შთამომავლებისა, ვერ გახდებოდა ხანი. შემდგომში ამან გამოიწვია საოცარი შეჯახება...“.

ტ. სულთანოვი, "ჩინგიზ ხანი და ჩინგიზიდები. ბედი და ძალა": ”საქმის ამ მდგომარეობამ განაპირობა ის, რომ თითოეული სუვერენის გარდაცვალების შემდეგ ტახტისთვის ბრძოლა დაიწყო მთავრებისა და ემირების ცალკეულ პარტიებს შორის”.

ი.უნდასინოვი, „ჯოჩი ხანი“: „ხანდახან მას (ბრძოლას) უაღრესად სასტიკ ხასიათს იძენდა, საქმე პატრიციდსა და ჩვილების მკვლელობამდე მიდიოდა. ბუნებრივია, იმარჯვებდა არა ყველაზე ღირსეული, არამედ უძლიერესი, რაც, თუმცა, არ გამორიცხავდა, რომ ზოგჯერ ის იყო ყველაზე ღირსეული!".

მაგრამ დავუბრუნდეთ ჯოჩის ცენტრალურ აზიურ კამპანიას. 1219 წლის შემოდგომაზე მას დაევალა ქალაქების აღება სირ დარიაზე. შვიდდღიანი უწყვეტი ალყის შემდეგ სიგნაკი პირველი იყო, ვინც აიღეს. დაიღუპა ქალაქის მთელი მოსახლეობა. მერე იყო უზგენდი და ბარჩინლიგკენტი. გენტთან სხვაგვარად იყო. აქ ჯოჩი ახალი წოდებით ჩნდება. მან შეიწყალა ქალაქის მცხოვრებლები, რომლებსაც წინააღმდეგობა არ გაუწევიათ. შვიდი დღის განმავლობაში, სანამ მისი ჯარისკაცები ძარცვავდნენ ქალაქს, იოჩიმ ყველა მცხოვრები კედლებიდან განდევნა.

ჯოჩი ჯენტში დარჩა 1220 წლის განმავლობაში. შემდეგ წავიდა ჩაგატაის და ოგედეის თუმენებთან დასაკავშირებლად ხორეზმის ოაზისში. ხუთი თვის განმავლობაში მონღოლებმა ალყა შემოარტყეს ხორეზმის სახელმწიფოს დედაქალაქს ქალაქ გურგენჯს. ჩვეულებისამებრ, ქალაქი განადგურდა და მოსახლეობა ან მოკლეს, ან ტყვედ აიყვანეს.

Მამა და შვილი

1221 წელს ჩინგიზ ხანმა შეკრიბა თავისი ვაჟები შეკრებაზე ქალაქ ტალკანში (ავღანეთი). სამი უმცროსი დარჩა მამასთან, ჯოჩი კი ირტიშში წავიდა.

ისკანდერ უნდასინოვი თვლის, რომ სწორედ ტალკანში მისცა სამყაროს დამპყრობელმა ულუსი თავის უფროს ვაჟს. ანალოგიურ აზრს იზიარებდა ნაშრომის ავტორი „სამყაროს ორგანიზატორის“ („ნუსახ-ი-ჯეხანარა“) ავტორი ღაფარი ყაზვინი (1565 წ.). მან შემდეგი თქვა: "ტაჯიკების წინააღმდეგ ლაშქრობისას ჩინგიზ ხანმა მას (ჯოჩი) დეშტ-ი-ყიფჩაკი და ხორეზმი გადასცა უკიდურეს ჩრდილოეთით".

მეტიც, ჩინგიზ ხანმა თავისი იმპერია ერთბაშად არ დაყო. თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორია, რომელიც მოგვიანებით გახდა ოქროს ურდოს (და შემდეგ ყაზახეთის სახანოს) საფუძველი, მან თავის უფროს შვილს მიანდო. ჩინგიზ ხანმა დანარჩენი ტერიტორიები მოგვიანებით ბორტეს სხვა ვაჟებს შორის გაანაწილა.

მ.საფარგალიევი, "ოქროს ურდოს დაშლა": „...მისი გარდაცვალების დროისთვის სემირეჩის ჩრდილოეთი ნაწილი და ხორეზმის სტეპი ეკუთვნოდა ჯოჩის ულუსს, ეს უდავოდ, თუმცა, საქსინისა და ბულგარის გარეუბნები, ჯოჩის სიცოცხლეში, როგორც ჩანს, არ ყოფილა. შედიოდა მის ულუსში.მონღოლების გადაადგილება დასავლეთში მოხდა უკვე ბატუს ქვეშ, როდესაც 1229 წლის კურულტაიზე მას დაევალა დასავლეთში მდებარე მიწების დაპყრობა... მხოლოდ ამის შემდეგ მიაღწია მონღოლთა არმიამ იაიკს.

ასე რომ, მაშინ მამა-შვილს შორის მტრობა და ჩხუბი არ ყოფილა. ყველაფერი მოგვიანებით დაიწყო. ინიციატივა კი არა ჯოჩისგან, არამედ ჩინგიზ ხანისგან წამოვიდა. აქ ვეთანხმები ისკანდერ უნდასინოვს.

სინამდვილეში, დიდი ალბათობით, შედგა უფსკრული ისტორია. და ზუსტად ჯოჩის სიჯიუტის და დაუმორჩილებლობის გამო. მაგრამ ეს დაიწყო გაცილებით გვიან, ვიდრე შუა საუკუნეების წყაროები ამბობენ. და ის, რომ ჯოჩი არ იმყოფებოდა კურულთაიზე 1223 წელს სირი დარიაზე, სხვა მიზეზი ჰქონდა. ჩინგიზ ხანმა თავის უფროს შვილს უბრძანა კულანების ნახირი გაეყვანა გრანდიოზულ ნადირზე. რაც მან გააკეთა, გარდა ამისა, მამას აჩუქა 20 ათასი თეთრი ცხენი. ნადირობის შემდეგ ჯენგის ხანი და მისი ვაჟები წავიდნენ ირტიშში, შემდეგ კი მთლიანად დაბრუნდნენ მონღოლეთში. ჯოჩი დარჩა დეშტ-ი-ყიფჩაკში, რათა ემართა თავისი უზარმაზარი ულუსი.

ისკანდერ უნდასინოვი, "ჯოჩი ხანი": ”... სწორედ 1224 წელს ირტიშზე მიიღო მან (ჯოჩიმ) დავალება მამისგან, მაგრამ არა ის, რაზეც ბევრი წერს რაშიდ ად-დინის მსუბუქი ხელით, არამედ ბევრად უფრო მოკრძალებული: დაეპყრო აღმოსავლეთი. დეშტ-ი-ყიფჩაკი ვოლგის ჩათვლით და ამით მოამზადეთ პლაცდარმი დასავლური კამპანიისთვის. ეს არის ჩინგიზ ხან ჯოჩის დავალება, რომელიც არ დაასრულა, მაგრამ არა იმიტომ, რომ მან შეგნებულად გადაწყვიტა მისი იგნორირება, არამედ იმიტომ, რომ ჯოჩი ხანმა უბრალოდ გააკეთა. დასავლეთში შეზღუდული დაპყრობებისთვისაც კი არ აქვს ძალა - მამამისმა გამოარჩია, რომ მას მხოლოდ ოთხი ათასი ჯარისკაცი ჰყავს და ამას კარგად ესმოდა ჩინგიზ-ხანი. აქედან ლოგიკურად ირკვევა, რომ ჯოჩის უნდა ემოქმედა არა მარტო, არამედ მიმაგრებულ თუმენებთან ერთად. მას მონღოლთა ჯარის ძირითადი შემადგენლობიდან. ”

შეგახსენებთ, რომ რაშიდ ად-დინი ამტკიცებდა, რომ ჩინგიზ ხანმა თავის უფროს შვილს უბრძანა დასავლეთისკენ გრანდიოზული კამპანიის მოწყობა. მაგრამ ჯოჩი არ დაემორჩილა მამის ბრძანებას. აქედან ამბობენ, მამასა და უფროს ვაჟს შორის შესვენება წავიდა.

ფაქტობრივად, ჩინგიზ ხანმა ჯოჩის ორი ამოცანა დაუსვა: პირველი, დაემორჩილებინა ყიფჩაკთა ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბალხაშის დასავლეთით; მეორეც, შეიქმნას მართვის სისტემა ყაზახეთის ტერიტორიაზე, რომელიც უკვე შედის მონღოლთა იმპერიაში.

მოვლენებთან და თარიღებთან აღრევა არ გვაძლევს საშუალებას ზუსტად განვსაზღვროთ ჯოჩის ჩინგიზ ხანისგან გაუცხოების დაწყების დრო. მხოლოდ დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ 1226 წლისთვის ჯოჩი ხანი უკვე იმდენად დაშორდა მამას, რომ ავადმყოფობის შესახებ მან არაერთხელ უარყო ჩინგიზ ხანის მოთხოვნა მის შტაბში მისვლის შესახებ. და ეს, როგორც ჩანს, იყო ჯოჩის მამისგან გაუცხოების ერთადერთი რეალური გამოვლინება. მაგრამ მეტი ვერ შეძლო (ისკანდერ უნდასინოვი).

ჯოჩი ხანი

ისკანდერ უნდასინოვის დახმარებით მინდა სრულად აღვწერო ის პროვოკაცია, რომელიც ჩაგატაიმ დიდი ალბათობით მოაწყო ჯოჩისთან დაკავშირებით. ყოველივე ამის შემდეგ, 1225 წლამდე ჯენგის ხანმა შეინარჩუნა კეთილგანწყობა და სრული ნდობა უფროსი ვაჟის მიმართ. ამან ძალიან გააღიზიანა ჯოჩის მტრები. და განსაკუთრებით ჩაგატაი...

აი, რას წერდა რაშიდ-ად-დინი ამის შესახებ: „ჯოჩის ავადმყოფობა დაემართა და როცა მამამისი, ტაჯიკების რაიონებიდან დაბრუნებული, თავის ურდოებში ჩავიდა (1225 წლის შუა პერიოდი), შედეგად ის (ჯოჩი). , ვერ მივიდა მამასთან და გაუგზავნა (მას საჩუქრად) სანადირო ნადირი რამდენიმე ჰარვარი და პატიება სთხოვა (ჩამოსვლისთვის) ამის შემდეგ ჩინგიზ ხანმა რამდენჯერმე უბრძანა მასთან დარეკვა, მაგრამ მან (ჯოჩი) ავადმყოფობის გამო არ გამოცხადდა და ბოდიში მოიხადა. შემდეგ მანგკუტების ტომიდან ვიღაც ჯოჩის იურტის საზღვრებიდან მიდიოდა (ჩინგიზ ხანისკენ). მისი ნადირობის ადგილი. რადგანაც თავს სუსტად გრძნობდა, სანადიროდ გაგზავნა მონადირე ემირები. ნადირობით დაკავებული ხალხის ასეთი შეკრების დანახვისას იმ კაცმა (მანგკუტმა) წარმოიდგინა, რომ ეს იყო (თავი) ჯოჩი. როცა მივიდა ჩინგიზ ხანთან და (ამ უკანასკნელმა) ჰკითხა ჯოჩის ავადმყოფობის შესახებ, მან უპასუხა: „დაავადების შესახებ ინფორმაცია არ მაქვს. მაგრამ ის ნადირობით იყო დაკავებული ამა თუ იმ მთაზე.

ამ მიზეზით აინთო ჩინგიზ-ყაენის რისხვის ალი, რომელმაც წარმოიდგინა, რომ იგი (ჯოჩი) აღშფოთებული იყო და ამიტომ ყურადღება არ მიაქცია მამის სიტყვებს. თქვა: „ჯოჩი გაგიჟდა, რომ ასეთ რამეებს აკეთებს“ და ბრძანა, ლაშქარი გაემართათ მისი მიმართულებით და ჩაგატაი და უგეთაი წასულიყვნენ ავანგარდში, თვითონ კი აპირებდა (მათ) ლაშქრობას. ამ დროს მოვიდა ამბავი ჯოჩის გარდაცვალების შესახებ... ჩინგიზ ხანი ძალიან დამწუხრდა ამ გარემოებით, დამწუხრდა და გამოძიება ჩაატარა. იმ კაცის სიტყვები ტყუილი აღმოჩნდა და დანამდვილებით აღმოჩნდა, რომ ჯოჩი იმ დროს ავად იყო და სანადიროდ არ წასულა. დაუწყეს ძებნა იმ კაცს, მანგკუტთაგან, რათა დაესაჯათ იგი, მაგრამ ვერ იპოვეს“.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ლაშქრობა არ ყოფილა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს ცნობილი იქნებოდა. არც ერთი ისტორიკოსი, თუნდაც ისეთი არასანდო, როგორც რაშიდ ალ-დინი, არ გამოტოვებს მის აღწერას. დიახ, იყო გაბრაზება, სტრო-ჩიტის დასჯის სურვილი. მაგრამ, როგორც ჩანს, მას შემდეგ რაც გაარკვია, ჯენგის ხანი მამასავით იქცეოდა. ჯოჩის გარდაცვალების შემდეგაც არც ერთი მისი ახლო თანამოაზრე არ დასჯილა. და ეს საერთოდ არ არის სამყაროს დამპყრობლის სტილში.

სავარაუდოდ, ჩინგიზ ხანმა გააცნობიერა, რომ ჯოჩი უბრალოდ დამოუკიდებლად და საკუთარი ინიციატივით იყო დაკავებული თავისი უზარმაზარი ულუსის სახელმწიფოებრიობის ფორმირებით. იგი აქტიურად ქმნიდა სახელმწიფო მმართველობის ორგანოებს, ეწეოდა დიპლომატიას, შეკრიბა ჯარი ყიფჩაკებისგან, ბირთვად დატოვა თავისი 4000 კაციანი მონღოლური კორპუსი. და, შესაბამისად, იგი ამზადებდა პლაცდარმს დასავლეთისკენ გრანდიოზული და ფართომასშტაბიანი კამპანიისთვის, რითაც შეასრულა მამის ნება.

ხალხის მეხსიერებამ ჩვენს დრომდე შემოინახა ჯოჩი ხანის გარდაცვალების კიდევ სამი ვერსია. აი ისინი. პირველის მიხედვით, ჯოჩი ჩინგიზ ხანის ბრძანებით მოკლეს კულანებზე ნადირობისას; ამ უკანასკნელის მიერ გაგზავნილმა მკვლელებმა სავარაუდოდ ზურგი მოიტეხეს. მეორე ირწმუნება, რომ კულანებზე ნადირობისას ჯოჩი ცხენიდან გადმოვარდა და დაეცა. მესამე ვერსიით, ჯოჩი ხანმა, ნადირობისას, ცხენიდან კულანი ამოაძვრინა, რომელმაც ის ნაწილებად დაამტვრია და მარჯვენა ხელი გამოგლიჯა.

უახლესი ვერსია ჯოჩი ხანის მავზოლეუმის ექსპერტიზისას დაადასტურა ყაზახეთის სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის სპეციალურმა კომისიამ ა.მარგულანის ხელმძღვანელობით. დაკრძალვის გახსნისას იპოვეს მამაკაცის ცხედარი, რომელსაც მარჯვენა ხელი აკლდა. „ეს ადასტურებს ხალხში შემორჩენილ ლეგენდას, რომ ჯოჩი მოკლა კულანმა, რომელმაც ხელი ჩამოგლიჯა“, - ნათქვამია ყაზახურ საბჭოთა ენციკლოპედიაში.

თავად ჩინგიზ ხანის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე ჯოჩის გარდაცვალებამ დიდი გავლენა იქონია დიდ ურდოში პოლიტიკური ძალების განლაგებაზე, როგორც ტახტის მემკვიდრეობის საკითხთან დაკავშირებით, ასევე ტერიტორიების დაყოფასთან და შესაძლებლობებთან დაკავშირებით. სრულიად მონღოლური სამხედრო ძალების გამოყენება დასავლური დაპყრობების განსახორციელებლად. ეს მოვლენა ისეთივე მნიშვნელოვანი იყო სხვა ჩინგიზიდების ულუსების სეპარატიზმის მკვეთრი ზრდისთვის.