ანალიზი
ლექსები
"სამი თანატოლი"
ავტორი: დოლოტოვსკაია ირინა
პეტროვნა,
რუსულის მასწავლებელი და
ლიტერატურა
MKOU იუშინსკაია OOSh
სიჩევსკის რაიონი
სმოლენსკის რეგიონი

წაიკითხეთ ლექსი ყურადღებით
და უპასუხე კითხვებს:

კაშხლის უკან
წისქვილზე,
სად არის აკანკალებული ხიდები,
მზის ჩასვლისას სამი თანატოლი
ისინი მდინარესთან დადიან.
შემდეგ ისინი გაივლიან ნაპირს,
ისინი გახდებიან წყლის ზემოთ,
შემდეგ ისინი ტოტზე დაჭრიან
ახალგაზრდა არყისგან.
ისინი ეცდებიან, შეეხებიან,
წყალი თბილია მდინარეში,
თითქოს ეს მხოლოდ ამისთვისაა
აქ მოვიდნენ.
და შორს მხოლოდ ნისლი ვრცელდება,
მოწევა მდინარეზე.
შორიდან კი მხოლოდ ისმის როგორ ხმაურობს წისქვილი.
და არ არის ერთი თვე ცაში
არც მთვარე, არც ვარსკვლავები.
და გოგონები უკან დაბრუნდნენ
ცრემლებამდე განაწყენებული.
კაშხლის უკან, წისქვილის უკან,
სად არის აკანკალებული ხიდები,
მზის ჩასვლისას სამი თანატოლი
მდინარესთან დადიოდნენ.
სამი მაღალი მკაფიო ხმა
და ბინდი ჩამოდის
მდინარეზე გადაცურეს, სახლში წასვლის დრო არ არის?
რას ატყუებთ ბიჭებო,
და სულ უფრო და უფრო სამი თანატოლი
დაგავიწყდა, არ მოვიდა!
ისინი შორს იყურებიან.
1953

ლირიკა მ.ვ. ისაკოვსკი დაკავშირებულია ორალთან
ხალხური პოეზია ღრმა კავშირებით. Ხალხური
იდეები, ნიშნები, მარაგი და აზროვნება ცოცხალი
ისაკოვსკის პოეტურ მსოფლმხედველობაში. Ამიტომაც,
მისი ლექსების კითხვა მნიშვნელოვანია ღრმად
გეგმის საიდუმლოებებში შეღწევა შიგნიდან რომ დაინახოს
ან რაიმე სხვა გამოსახულება, რათა წარმოაჩინოს არა მხოლოდ პირდაპირი
სიტყვის მნიშვნელობა, არამედ მისი არსებობის ფორმები ხალხურ პოეტურ ცნობიერებაში. შინაარსის განხილვისას
პოეტური ტექსტი მოითხოვს ნელის პრინციპს,
და ყველაზე ხშირად დაბრუნება, ხელახლა კითხვა.

1. რას ნიშნავს მოქმედების ადგილი ჰეროინებისთვის?
2. რატომ ფიქრობთ „კაშხლის უკან, უკან
წისქვილზე" გოგონების გახეხილი ბილიკებით დადიან?
2. რა არის მეორე გეგმა სიტყვების მიღმა,
მიუთითებს მოქმედების დროსა და ადგილს?
3. გააკეთეთ მიკრო დასკვნა: სად და როდის ხდება
მოქმედება?
4. რა მიზნით მოვიდა „სამი საუკუნე“?

5. გოგონები დადიან ნაპირის გასწვრივ წყალზე.
დაუბრუნდით სანაპიროს სიმბოლიზმის დახასიათებას, ნისლი,
ზემოთ განხილული წყალი. ეს ხელს შეუწყობს
აღწერეთ ახალი ტექსტი. იფიქრე შემთხვევით.
თუ არა კონკრეტულად ლექსში „სამი თანატოლი“.
არ არის ხაზგასმული სანაპიროს ციცაბო? მაგრამ იმავეში
სტროფს კიდევ ერთი „გამჭვირვალე“ გამოსახულება აქვს. ის
"დამალული" სტრიქონებში "მაშინ ისინი ტოტზე / C
არყის ახალგაზრდა ... ". იფიქრე სხვა ნამუშევრებზე
რუსული პოეზია. რა ასოციაციები უნდა გამოიწვიოს
გამოსახულება ასოცირდება ახალგაზრდა ხვეულის ყლორტთან
არყები?

6. გოგონები „რამეს ეცდებიან, შეეხებიან / მდინარეში გააცხელებენ
წყალი...“; ლექსის სხვაგან ასე წერია
"შორიდან მხოლოდ ნისლი ვრცელდება...". ეს არის წინამძღოლები
სხვადასხვა ფენომენები: ცივი წყალი და მცოცავი ნისლი
უბედურების წარმოჩენა; თბილი წყალი და აწევა
ნისლი-სიხარული. ასე რომ, შესაძლოა, სინამდვილეში, "...
მხოლოდ ამისთვის / და ისინი აქ მოვიდნენ“? რატომ
მ.ისაკოვსკის სჭირდებოდა სიტყვა „თითქოს“? და შემდგომ:
რისი გაგება სურდა გოგონას, ცდილობდა „სიცხეში
მდინარის წყალი"?

7. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ სტროფი:
და არ არის ერთი თვე ცაში
არც მთვარე, არც ვარსკვლავები...
და გოგონები უკან დაბრუნდნენ
ცრემლებამდე განაწყენებული.
რას ნიშნავს "ცაში თვე არ არის, მთვარე არ არის, ვარსკვლავები"?
8. გააკეთეთ კიდევ ერთი მიკრო დასკვნა: რატომ არ მოვიდნენ „მოტყუებული ბიჭები“? სად დარჩნენ? რა კიდევ ერთხელ სიმწარით და ტკივილით
იგრძნო "სამი თანატოლი"?
9. ჩამოაყალიბეთ ლექსის თემა მ.ვ. ისაკოვსკი "სამი
თანატოლები." დაახლოებით ანალოგიურად დაახასიათეთ
ლექსი M.V. ისაკოვსკი "მტრებმა დაწვეს საკუთარი ქოხი".

A.I.Isakovskaya "Isakovskiy M.V." ლექსები. მ.: გამომცემლობა
მოსკოვის მუშაკი, 1980 წ.
---ა.ი.ისაკოვსკაია "მ.ისაკოვსკის მოგონებები". კოლექცია. მოსკოვი,
საბჭოთა მწერალი, 1986 წ.
--- ვ.დვორეცკი "გულისთვის ძვირფასი სახელები...", რედ. „მოსკოვის მუშა“, მ.
1987.
---მ. ისაკოვსკის "ლირიკა", რედ. „საბავშვო ლიტერატურა“, მ.1974 წ.
---მ. ისაკოვსკი "პოეტური ოსტატობის შესახებ", რედ. "ექსპრესი", 1970 წ.
---მაგრამ. პოლიკანოვი „მ. ისაკოვსკი“; რედ. „განმანათლებლობა“, მ.1989 წ.
---ნ. რაილენკოვი "სახალხო პოეტი", რედ. „განმანათლებლობა“, მ.1992 წ.
--- ე.ევტუშენკო. "საუკუნის სტრანები". რუსული პოეზიის ანთოლოგია. მინსკი, მოსკოვი:
პოლიფაქტი, 1995 წ.
--- შეადგინა ნიკოლაი ბანიკოვმა. "რუსული პოეზიის სამი საუკუნე". მოსკოვი:
განმანათლებლობა, 1968 წ

ლირიკა მ.ვ. ისაკოვსკი ზეპირ ხალხურ პოეზიას ღრმა კავშირებით უკავშირდება. ისაკოვსკის პოეტურ მსოფლმხედველობაში ცხოვრობს ხალხური იდეები, ნიშნები, საწყობი და აზროვნება. მაშასადამე, მისი ლექსების კითხვისას მნიშვნელოვანია იდეის საიდუმლოებაში ღრმად შეღწევისთვის ამა თუ იმ სურათის შიგნიდან დანახვა, სიტყვის არა მხოლოდ პირდაპირი მნიშვნელობის, არამედ ხალხში მისი არსებობის ფორმების წარმოჩენა. პოეტური ცნობიერება. პოეტური ტექსტის შინაარსის გააზრებისას აუცილებელია ნელი და ყველაზე ხშირად განმეორებითი, განმეორებითი კითხვის პრინციპი.

1. როგორ ფიქრობთ, სად და როდის ხდება მოქმედება? რა მიზნით მოვიდა „სამი თანატოლი“?
2. ხალხურ პოეტიკაში მაღალი ბანკი სასიყვარულო პაემანის ადგილია. გაიხსენეთ ფრაგმენტი ლექსიდან "კატიუშა": "გამოდი კატიუშას ნაპირზე, / მაღალ ნაპირზე ციცაბოზე ..." ლექსში "სამი თანატოლი" არ არის ხაზგასმული სანაპიროს ციცაბო. შემთხვევით? მაგრამ იმავე სტროფში არის კიდევ ერთი „გამჭვირვალე“ გამოსახულება. ის "დამალულია" სტრიქონებში: "ისინი ტოტს აჭრიან / ახალგაზრდა არყისგან ..." გაიხსენეთ რუსული პოეზიის სხვა ნაწარმოებები. რა ასოციაციები უნდა გამოიწვიოს ახალგაზრდა ხვეული არყის ტოტმა?
3. გოგონები ცდილობენ, "თბილა თუ არა წყალი მდინარეში..."; ლექსის სხვა ადგილას ნათქვამია, რომ "შორიდან მხოლოდ ნისლი ვრცელდება ...". ცივი წყალი და მცოცავი ნისლი, პოპულარული რწმენის თანახმად, უბედურებას იწვევს; თბილი წყალი და ამომავალი ნისლი - სიხარული. მაშ, იქნებ, ფაქტობრივად, "...მხოლოდ ამის გულისთვის / და წავიდნენ აქ"? რატომ არის მ.ვ. ისაკოვსკის სჭირდებოდა სიტყვა „თითქოს“? და კიდევ ერთი რამ: რისი ცოდნა სურდათ გოგონებს, ცდილობდნენ „თბილა თუ არა წყალი მდინარეში“?
4. კიდევ ერთხელ წაიკითხე სტროფი:

   და არ არის ერთი თვე ცაში
   არც მთვარე, არც ვარსკვლავები...
   და გოგონები უკან დაბრუნდნენ
   ცრემლებამდე განაწყენებული.

   რას ნიშნავს "ცაში თვე არ არის, მთვარე არ არის, ვარსკვლავები"?

5. გააკეთეთ კიდევ ერთი მიკრო დასკვნა: რატომ არ მოვიდნენ "მოტყუებული ბიჭები"? სად დარჩნენ? რამ კიდევ ერთხელ იგრძნო სიმწარე და ტკივილი "სამმა თანატოლმა"?
6. ჩამოაყალიბეთ ლექსის თემა M.V. ისაკოვსკი "სამი თანატოლი". დაახლოებით იმავე გზის გავლისას, აღწერეთ ლექსი M.V. ისაკოვსკი "მტრებმა დაწვეს საკუთარი ქოხი".

თქვენთვის საინტერესო

გაეცანით სტატიის ფრაგმენტებს A.T. ტვარდოვსკი "მიხაილ ისაკოვსკის პოეზია".

ისაკოვსკის სიმღერების სიტყვები, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, არის ლექსები, რომლებსაც აქვთ დამოუკიდებელი შინაარსი და ჟღერადობა, ცოცხალი პოეტური ორგანიზმი, თავისთავად, თითქოსდა, ვარაუდობს იმ მელოდიას, რომელთანაც იგი განზრახული აქვს შერწყმა და ერთად არსებობა. ისაკოვსკი არ არის "ტექსტების ავტორი" და არა "სიმღერების ავტორი", არამედ პოეტი, რომლის ლექსები ორგანულად არის თანდაყოლილი სიმღერის დასაწყისში, რაც, სხვათა შორის, ყოველთვის იყო რუსული ლირიკის ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი თვისება.

ეს მახასიათებელი აახლოებს ისაკოვსკის, როგორც ყველაზე პოპულარული სიმღერების ავტორს, რუსული პოეზიის კლასიკოსებთან, პუშკინთან, ლერმონტოვთან, ნეკრასოვთან, რომელთა ლექსებს, როგორც ამბობენ, გვერდზე მღერიან. და მათ შორის არის იმდენი ხალხური სიმღერა, რომელიც ფართოდ გახდა ცნობილი (რომლებიც ხშირად კარგავდნენ თავიანთი დიდი ავტორების სახელებს). ეს არის პოეტური ნაწარმოებები, რომლებიც შექმნილია მათი სავალდებულო სასიმღერო დანიშნულების გარეშე, მაგრამ შემდეგ მათი მუსიკალური ინტერპრეტაციისთვის.<...>

ისაკოვსკის საუკეთესო სიმღერების სიტყვები აზრიანია, თუნდაც ეს შინაარსი იყოს სასაცილო, კომიკური, რაც, სხვათა შორის, არც ისე იშვიათია ხალხურ სიმღერაში, ან გააზრებულად ლირიკული და შემაშფოთებელი. მაგრამ მისი ამ ჟანრის მთავარი ნამუშევრები, რომლებმაც ფართო პოპულარობა მოიპოვეს, გაოცებულია თავისი მნიშვნელობით, კონცენტრაციით და სამოქალაქო, პატრიოტული აზროვნების სიღრმით.<...>

ნათესავებს შორის. მხატვარი ე.მ. ჩეპცოვი. 1945 წ

ისაკოვსკის გასაოცრად ომისშემდგომი პოემა, რომელიც ასევე გახდა ცნობილი სიმღერა "მტრებმა დაწვეს სახლი", ტრადიციული სიმღერის კომბინაცია, თუნდაც სტილიზებული ტექნიკით მწვავე თანამედროვე ტრაგიკული შინაარსით. გამარჯვებული ხალხის ტანჯვა და მსხვერპლშეწირვა მის უფლებაში. - ფრთის ომი მტრის შემოსევის წინააღმდეგ.<...>

ისაკოვსკის ლექსები მოწმობს მისი გონებრივი განწყობის მთლიანობაზე, მოკრძალებასა და ღირსებაზე, კეთილ, სიმპატიურ გულზე, რომელიც არ არის მიდრეკილი, თუმცა, სენტიმენტალურობისკენ, უფრო სწორად, მისგან დაცული იუმორის თანდაყოლილი გრძნობით. პოეტის პირადი გარეგნობა ორგანულ ერთობაშია წარმოდგენილი მის შემოქმედებასთან.<...>

მისი პოეზიის ჰოლისტიკური სული და საწყობი, მისი ფორმის დამახასიათებელი ნიშნები, რაც შეიძლება ახლოსაა ხალხის შრომისმოყვარე ხასიათის სულსა და საწყობთან, უცხო კვნესისა და მჭევრმეტყველებისთვის, უფრო მეტად შეუძლია გამოხატოს საკუთარი თავი საქმით, ვიდრე სიტყვებით, არავითარ შემთხვევაში მოკლებულია იუმორის გრძნობას.<...>

პოეტს შესწევს უნარი, ერთი შეხედვით ყველაზე უპრეტენზიოდაც კი, უნებურად უპასუხოს ხალხური ცხოვრების მკვეთრ და ღრმად არსებით მხარეებს. აქ არის სიმღერა - სიმღერა კი არა, ლირიკული ჩანახატი "სამი თანატოლის" გვიანდელი ზეიმისა, ბიჭების მიერ დაპირებულ შეხვედრას ელოდება.

და ბინდი ჩამოდის, -
სახლში მისვლის დრო არ არის?
და სულ უფრო და უფრო სამი თანატოლი
ისინი შორს იყურებიან. .

ეს უპრეტენზიო წვრილმანი თავისი თითქოს კომიკური ინტონაციით გარეგანი შინაარსით შეიძლება მივაწეროთ როგორც ომამდელ პერიოდს, ასევე სოფლის ცხოვრების კიდევ უფრო შორეულ პერიოდს. მაგრამ ეს დაიწერა ორმოცდაათიანი წლების დასაწყისში, როდესაც ომის მწარე მოგონება ჯერ კიდევ ომისშემდგომი სოფლის გოგოების განსაკუთრებულ სიმწარეზე აისახა - პატარძლების სიჭარბე და მთხოვნელების ნაკლებობა. და ლექსები, რომლებშიც თითქოს არაა ამის ნახსენები, ტკივილით არის გაჟღენთილი „მათი თანატოლების“ ბედის გამო მათი გულწრფელი წყენით და მორცხვი საყვედურით:

რას ატყუებთ ბიჭებო,
დაგავიწყდა - არ მოვიდა?!

ასე რომ, "სამი საუკუნის" უპრეტენზიო და თითქმის პასტორალური ფორმით შეიცავს შინაარსს, ალბათ არანაკლებ სასიცოცხლო სიმკვეთრეს, ვიდრე ომისშემდგომი წლების ისაკოვსკის ისეთ ძლიერ ლექსში, როგორიცაა "მტრებმა დაწვეს საკუთარი ქოხი" ... "

კითხვები და ამოცანები

1. რა თვისებები აქვს M.V. ისაკოვსკის სტატიაში აღნიშნავს A.T. ტვარდოვსკი?
2. ისაკოვსკის - პოეტისა და კაცის - როგორი იმიჯი ჩამოგიყალიბდათ მისი ლექსებისა და მის შესახებ ბიოგრაფიული მასალების წაკითხვის შემდეგ?

კოშელევი ია.რ. ცოცხალი მემკვიდრეობა // მიხაილ ისაკოვსკი. ასი სიმღერა. სმოლენსკი, 2000. S. 3-6.

გაკვეთილების შემდეგ

მოამზადეთ და გამართეთ ლიტერატურული და მუსიკალური საღამო "ცოცხალი მემკვიდრეობა" (მ.ვ. ისაკოვსკის სიმღერები ჩემს ოჯახში და ჩემს ქვეყანაში).

ვლადისლავ შოშინი

მიხეილ ისაკოვსკის პოეზიამ ხანგრძლივი და ხანგრძლივი აღიარება მოიპოვა. ა.ტვარდოვსკის თქმით, „მიხაილ ისაკოვსკი ჩვენი ქვეყნის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი პოეტია. მის პოეზიას დიდი ხანია დიდი და უდავო ადგილი ეკავა ჩვენი ხალხის ფართო ფენების სულიერ ცხოვრებაში. არა მხოლოდ ჩვენი - ისაკოვსკის სიმღერები, განსაკუთრებით მისი ცნობილი "კატიუშა", მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში მღერიან სხვადასხვა ენაზე. ეს ბუნებრივია, რადგან ისაკოვსკის შემოქმედებაში ასახულია რუსული პოეზიის საუკეთესო თვისებები - ეროვნება, დემოკრატია, სოციალური მნიშვნელობა, გულწრფელობა, უბრალოება. სახალხო პოეტის მაღალი წოდება სამართლიანად შეიძლება ეკუთვნოდეს მას.

მიხაილ ვასილიევიჩ ისაკოვსკი დაიბადა 1900 წელს სმოლენსკის რაიონის სოფელ გლოტოვკაში, გლეხის ოჯახში. „ჩვენი ოჯახი, - იხსენებს პოეტი, - ღარიბი იყო, მიწა წვრილი. საკუთარი პური არასდროს გვყოფნიდა, უნდა გვეყიდა. ამიტომ, შემოდგომაზე, როცა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები დამთავრდა, მამაჩემი იძულებული გახდა სამსახურში წასულიყო, რათა „პურის ფული“ მიეღო. იმ წლებში სმოლენსკის რეგიონი მდიდარი იყო უბედურებით. მაგრამ ამ რთულ პირობებშიც კი ხალხში ნათელი ხელოვნება ცხოვრობდა.

1920-იანი წლების პირველ ნახევარში რუსული სოფლები რადიკალური ცვლილებების პერიოდში შევიდა.

მისი ახალგაზრდული ლირიკული ლექსების ზოგადი კოლორიტი მხიარულია, თუნდაც სადღესასწაულო. მშობლიური ბუნება ავლენს მას თავის სილამაზეს: მზე აგზავნის თავის სხივებს მოღრუბლულ აბრეშუმებში, მდინარე მშვიდად და შიშით მიედინება ტირიფის თითებით, ტყე გზას უჩვენებს მთის ფერფლით ...

თანამედროვე სოფლის ორგანულად ამსახველი ლექსები ახლის ნიშნებს შეიცავს - სოფლის ქერცლიანი სახურავების ზემოთ, ანტენები ძაფად იჭიმება, ყანწები მინდვრებში მნიშვნელოვანია, როგორც სოფლის აგრონომი. მაგრამ, არ შემოიფარგლება მხოლოდ გარეგანი ნიშნების ჩვენებით, ისაკოვსკი ცდილობდა ეჩვენებინა ფსიქოლოგიური ცვლილებები მისი თანამედროვეების მსოფლმხედველობასა და ცხოვრებაში. „ახალგაზრდა პოეტის ლექსებმა, - იხსენებს მისი თანამემამულე ნ. რილენკოვი, - მკვეთრად დაგვაპყრეს სასიცოცხლო სიზუსტით, შინაგანი მთლიანობითა და ავთენტურობით. მ.ისაკოვსკიმ არ გამოაცხადა, მაგრამ ნათლად აჩვენა ჩვენს თვალწინ სოფელში მიმდინარე პროცესები, უბრალო ადამიანების ყველაზე ყოველდღიურ საქმეებში მაღალი პოეზიის პოვნა.

1920-იან წლებში მ. ისაკოვსკიმ აქტიური მონაწილეობა დაიწყო სმოლენსკის ოლქის ლიტერატურულ და სოციალურ ცხოვრებაში, რედაქტორობდა საოლქო გაზეთს იელნაში, შემდეგ თანამშრომლობდა სმოლენსკის გაზეთ Rabochy Put-ში. წერს არა მხოლოდ ლირიკულ ლექსებს, არამედ ფელეტონებსაც („საუბარი რედაქტორთან“, „ჩაცმული პოეტი“).

ამ დროს ლიტერატურულ გარემოში გააქტიურდნენ სხვადასხვა ფორმალისტური ტენდენციები და ჯგუფები.

პროვინციულ სმოლენსკში, სავარაუდოდ, "ახალი" ტენდენციების ხმამაღლა მქადაგებლებმა თავი გამოაცხადეს დედაქალაქის "ავტორიტეტული" გზით. სმოლენსკში პოეზიის საღამოებზე და დისკუსიებზე მწვავე დებატები იფეთქა. ისაკოვსკი მათში მონაწილეობდა როგორც ორატორი და, უპირველეს ყოვლისა, როგორც პოეტი.

მთელი უპრეტენზიულობის მიუხედავად, მის ადრეულ ლექსებს უკვე დიდი იდეოლოგიური და ემოციური მუხტი ჰქონდა. ახალგაზრდა კაცის ღრმა ფიქრებით დაბადებული, რომელიც განსაზღვრავს მის გზას ცხოვრებაში, აყალიბებს საკუთარ მორალურ პრინციპებს, ისაკოვსკის ლექსები დაეხმარა თანატოლებს სწორად ეპოვათ ადგილი ცხოვრებაში. ცხოვრებიდან, ხალხისგან ისწავლა, ისაკოვსკი გარკვეულწილად მაინც ვერ იქნებოდა სოლიდარული „მოდური“ ტენდენციების მიმდევრებთან, რომლებიც ზედაპირული და ყალბი აღმოჩნდა. ”ბოლო წლებში, - თქვა მან თავისი ერთ-ერთი ადრეული წიგნის წინასიტყვაობაში, - ბევრი იყო საუბარი ლექსის კულტურის გაუმჯობესების აუცილებლობაზე, სწავლის შესახებ, მაგალითად, სიტყვის ისეთ ოსტატებთან, როგორიცაა ბ. პასტერნაკი. , ი.სელვინსკი. ჩემს შემოქმედებაში მუდმივად ვგრძნობდი თეორიული ცოდნის ნაკლებობას და ლექსის ტექნიკის სისუსტეს. და მაინც ვერ ავიღე მაგალითი პასტერნაკისგან ან სელვინსკისგან. ყოველთვის მეჩვენებოდა, რომ ამ უდავოდ დიდი პოეტების დიდი ნაკლი ის არის, რომ ისინი არსებითად წერენ ელიტის მცირე წრისთვის; ფართო მკითხველს არ ესმის და არ კითხულობს მათ... ”იმ ნაყოფიერი გავლენის შესახებ, რომელიც ესენინის პოეზიამ მოახდინა ახალგაზრდა ისაკოვსკისზე, ამ ორი პოეტის სიახლოვის შესახებ, ისაკოვსკის ესენინის შემოქმედების საუკეთესო თვისებების მემკვიდრეობაზე.

ისაკოვსკის კრიტიკა არ ემორჩილებოდა. მისმა წიგნმა „მავთულები ჩალაში“ (1927), რომელიც უკვე შეიცავდა პოეტის მნიშვნელოვან მიღწევებს, გამოიწვია ა.ლეჟნევის უარყოფითი მიმოხილვა. მ.გორკიმ ახალგაზრდა პოეტის დასაცავად ისაუბრა. იგი მიესალმა განუწყვეტლივ განვითარებად ნიჭს და ახასიათებდა ისაკოვსკის პოეზიის სოციალურ არსს: „ვინ იცის, რომ ქალაქი და სოფელი ორი ძალაა, რომლებიც ერთმანეთისგან განცალკევებით ვერ იარსებებს და იცის, რომ დადგა დრო, რომ ისინი გაერთიანდნენ ერთ დაუძლეველ შემოქმედებაში. ძალის, ისე მჭიდროდ შერწყმა, როგორც აქამდე ეს ძალები არსად შერწყმულია.

ისაკოვსკი პოეზიაში ლაპარაკობდა იმ დროს, როდესაც მთავარი კითხვა "ვინ - ვის" უკვე გადაწყვეტილი იყო.

უკვე ახალგაზრდა პოეტმა აიღო ეროვნული პოეტური ტრადიციების ესტაფეტი, შინაგანად დაუპირისპირდა მათ „მოდურ“ თეორიებს. ”და თუ მე მაინც არ დავემორჩილე ასეთ თეორიებს, - წერს ის, - ეს დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ ჩემს გონებაში ცხოვრობდნენ დიდი რუსი პოეტები, პუშკინი და ნეკრასოვი. მათ, როგორც იქნა, მიცავდნენ ფორმალიზმის იმ ტალახიანი და მავნე ტალღისგან, რომელიც შემდეგ პოეზიაში გადაიზარდა.

მაგრამ ამავე დროს, ახალგაზრდა პოეტმა ვერ განიცადა გარკვეული გავლენა ყველაზე ნიჭიერი თანამედროვეებისგან, რომლებიც სულით ახლოს იყვნენ მასთან. 30-იანი წლების კრიტიკამ აღნიშნა ესენინის ინტონაციები ისაკოვსკის შემოქმედებაში. ზოგჯერ მას მხოლოდ ესენინის მიმბაძველად თვლიდნენ. ბუნებრივია, ეს ისაკოვსკიმ გააპროტესტა. უფრო მეტიც, ორივე პოეტის შემოქმედების სოციალური შინაარსი შორს იყო ერთი და იგივე. ესენინს სძულს "რკინის სტუმარი" - ისაკოვსკი სიხარულით ხატავს ინდუსტრიულ პეიზაჟს სმოლენსკის გარეუბნის ფონზე.

ამ დაპირისპირებაში შეიძლება მოისმინოს ისტორიული ეპოქების დაპირისპირება. და მაინც შეიძლება ითქვას, რომ მას არჩევანის საჭიროება არ ჰქონდა. თავიდანვე გრძნობდა თავს ახალი სამყაროს წარმომადგენელად. სოფლის მომღერალი გახდა.

მშობლიურ ნიადაგთან მიჯაჭვულობამ განსაზღვრა არა მხოლოდ ისაკოვსკის ლექსების თემა - „ყველაფერი ჩემი და ყველაფერი ძვირფასო, როგორ ვცხოვრობდი და სად გავიზარდე“. მან განსაზღვრა მისი მუშაობის ფოკუსი. ”... პოეტი, უპირველეს ყოვლისა, - თქვა ისაკოვსკიმ ცოტა მოგვიანებით, - უნდა წერდეს თავისი ხალხისთვის. და ეს ნიშნავს, რომ მისი ლექსები უნდა იყოს მარტივი ფორმით და ღრმა შინაარსით. პოეტი ვალდებულია თავის მკითხველს ესაუბროს როგორც ყველაზე გულწრფელ მეგობარს და არა როგორც „მღვდელს“, რომელიც მის მიერ გამოგონილ რომელიმე ენაზე ლაპარაკობს „ჭეშმარიტებას“. ისაკოვსკის ეს ესთეტიკური კრედო არ იყო პასიური, რადგან მოიცავდა ბრძოლას პოეზიაში სხვა მიმართულებასთან. მან პირდაპირ განაცხადა, რომ „ხელოვნური მეტყველება შეიძლება იყოს მხოლოდ პოეტში, რომელსაც არ აქვს ორგანული კავშირი ხალხთან, სისხლიანი, სულიერი კავშირი“. ისაკოვსკი მთელი თავისი შემოქმედებით ადასტურებს „ხალხისთვის წერის“ იდეის მნიშვნელობას და წლების მანძილზე არ გადაუხვევია მისგან. პოეტის ლექსები მოწმობს ავტორის მთლიანობასა და მის გულწრფელობას. ის აღიარებს ადამიანის თვისებებს - სიმპატიურს და ამავდროულად მამაცს, სერიოზულს, მაგრამ იუმორის გრძნობით. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ავტორის ინდივიდუალური მახასიათებლები - ეს არის რუსული, ღრმად ეროვნული ხასიათის ტიპიური ნიშნები. ესეც ჩვენი კლასიკური ლიტერატურის ტრადიციაშია. ”რაც უფრო მეტს ვფიქრობდი ჩემს ნამუშევარზე,” მოწმობს გოგოლი, ”მით უფრო დავინახე, რომ შემთხვევით არ უნდა ავიღო პერსონაჟები, არა ის, რაც შემხვედრია, არამედ ავირჩიო მხოლოდ ის, რომელზედაც არის ჩვენი ჭეშმარიტად რუსული, ჩვენი ფუნდამენტური თვისებები. უფრო შესამჩნევი და ღრმა. ”

ისაკოვსკის უკვე ადრეული პოეზიის იდეოლოგიურ და მხატვრულ მნიშვნელობას აძლიერებდა მისი ფოლკლორული საფუძველი. მორალური იდეალის ძიებაში მან ვერ გაიარა ხალხური პოეზიის საგანძური, რომელიც, ჩერნიშევსკის თქმით, არის "ყოველთვის ამაღლებული, უბიწო", "სილამაზის ყველა პრინციპით გამსჭვალული", "სუნთქავს ზნეობრივი სიჯანსაღით". პოსტრევოლუციურ წლებში, როდესაც გამარჯვებული კლასების წარმომადგენლები - მუშები და გლეხები - მივიდნენ ლიტერატურაში, ფოლკლორის მიმართ ინტერესი საკმაოდ ფართო იყო. „ვისგან ვისწავლეთ? ვისგან ვსწავლობდი, კერძოდ მე? - იხსენებს ნ. ასეევი. - პირველ რიგში, ანდაზებსა და გამონათქვამებში, ანდაზებსა და გამონათქვამებში, რომლებიც არსებობს ხალხურ მეტყველებაში. ისაკოვსკიმ ხალხური შემოქმედებიდან აიღო არა მხოლოდ „ანდაზები და გამონათქვამები“, არამედ მთელი თავისი ინტელექტუალური და მორალური პათოსი.

ყოველივე ამის შემდეგ, ჭეშმარიტად "რუსული სტილი" არ არის გარე ნიშნებში. ისაკოვსკის შემოქმედებაში ტრადიციული გამოსახულებები და სიტუაციები სულიერება ხდება თანამედროვეობის ცემით. შეყვარებულთა განშორების ტრადიციული თემაა გამოყენებული ლექსში „კატიუშა“, რომელიც ჩვენს ერთ-ერთ საყვარელ სიმღერად იქცა. მაგრამ წასული ბიჭი "შორეულ საზღვარზე" მსახურობს - ეს მოკრძალებულ ლექსს მაშინვე აძლევს სოციალურ შინაარსს და თითქმის ჟურნალისტურ აქტუალურობას.

ისაკოვსკი თავისი ნამუშევრების ქსოვილში ფოლკლორულ გამოსახულებებს ძალიან ეკონომიურად შემოაქვს, რათა მათ სტილიზაციის შთაბეჭდილება არ დატოვონ. მას ასევე არ აქვს არქაიზმები. მეორეს მხრივ, არის სასაუბრო მეტყველების მონაცვლეობა, რომელიც არა მხოლოდ „დემოკრატიზაციას უკეთებს“ პოეზიას, არამედ თავისთავად ანათებს ნამდვილი პოეზიის ნაპერწკლებით. ეს ყველაფერი განსაკუთრებით დამახასიათებელია მოკლე ლირიკული ლექსებისთვის, რომელთაგან ბევრი გახდა პოპულარული სიმღერები ომამდელ წლებში ("ლიუბუშკა", "გამომშვიდობება", "გაცილება").

გარეგანი სლოგანიზმის გვერდის ავლით, ღრმა სულიერი გამოცდილებით დაუსაბუთებელი, უსაფუძვლო დეკლარაციულობით, ისაკოვსკის შემოქმედება ომამდელ წლებში იყო პოეზიის ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული მიღწევა. როგორც სამოქალაქო „დასკვნა“ გაისმა პოეტის ბრძანება:

რაც არ უნდა გააკეთოთ ცხოვრებაში, გახსოვდეთ - მიზანი ერთია:
დაწვა, გაბედე, რომ დიდი ქვეყანა სამუდამოდ ახალგაზრდავდეს.

ომმა დაადასტურა მიხეილ ისაკოვსკის ესთეტიკური პრინციპების ნაყოფიერება. მთელი ქვეყანა მღეროდა მის სიმღერებს. განსაკუთრებით პოპულარული გახდა კატიუშა. მოგეხსენებათ, სიმღერის სახელი დაარქვეს ახალ ძლიერ იარაღს. ფართოდ გაჟღერდა ტექსტის ხალხური ადაპტაციებიც. მათში კატიუშა ან მოქმედებს როგორც მებრძოლი, ან იბრძვის პარტიზანულ რაზმში, ან ახვევს ჭრილობებს ბრძოლის ველზე. „კატიუშა“ ჰიმნივით ჟღერდა, თანამოაზრე მეგობრების ზარის სიმღერასავით, მათი პაროლივით. მისი ეს როლი განსაკუთრებით მაშინ გამოიკვეთა, როცა საომარი მოქმედებები აღმოსავლეთ ევროპაში გადავიდა. დასავლეთშიც მღეროდნენ - წინააღმდეგობის მოძრაობის წევრები საფრანგეთსა და იტალიაში.

მკითხველთა გულწრფელი აღიარება ნამდვილად აფიქსირებს ფართო პოპულარულ აღიარებას. დამახასიათებელია, რომ ფრონტის ჯარისკაცების მიერ პოეტისთვის გაგზავნილ წერილებში საუბარი იყო არა მხოლოდ მის სიტყვაზე საპირისპირო ემოციურ პასუხზე, არამედ ამ სიტყვის სოციალურ ეფექტურობაზეც. "ბევრს მოსწონს შენი ლექსები", - წერდა მას ფრონტის ოფიცერი 1943 წელს. - სულ ახლახან, როცა გერმანელი ნაძირალებისაგან გათავისუფლებულ სოფელ კასპლიუში მივდიოდი, გზის მახლობლად წითელი არმიის გარდაცვლილი ახალგაზრდა ჯარისკაცი იწვა. მის გაფანტულ საბუთებს შორის წავაწყდი "მშვიდობით". მე ვინახავ ამ ჭრილს. ჩემს ჯარისკაცებს „მშვიდობით“ წავიკითხე. ეს ძალიან ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს“.

”მისი ლექსები არის მარტივი, კარგი, ძალიან ამაღელვებელი მათი გულწრფელობით”, - წერდა გორკი ისაკოვსკის შესახებ ჯერ კიდევ 1927 წელს. მისი სიმარტივე არ არის ადაპტაცია მკითხველისთვის. ეს არის სიმართლის ყველაზე ზუსტი გამოხატვის სურვილი, რაც მას სურს უთხრას მსოფლიოს. ცნობილია გორკის სიტყვები – „პრეტენზიულად წერს, რაც ნიშნავს, რომ არაგულწრფელად წერს“. ისაკოვსკისზე შეიძლება ითქვას, რომ ის უბრალოდ იმიტომ წერს, რომ გულწრფელია. პოეტის ამ გულწრფელობამ მკითხველთან მიმართებაში განაპირობა მისი სახალხო პოპულარობა. ”ხალხის სულის მომღერალი - ასე დაგიძახებდი”, - წერდა გორკი, ”და ამით გამოვხატავ ჩემი აღტაცებისა და აღტაცების გრძნობებს, მადლიერებას და მადლიერებას თქვენი ტკბილი და ძვირფასი სიმღერებისთვის რუსულ გულში.”

ისაკოვსკის ნამუშევრები ჩვენთვისაც ძვირფასია, რადგან, თუნდაც ყველაზე ინტიმურ თემებს შეეხო, ის რჩება საკუთარ თავში, მოქალაქედ, რომელსაც სამყაროს ზურგი არ შეუძლია. ისაკოვსკისში ინტიმური ორგანულად არის დაკავშირებული კონცეფციების სპექტრთან, რომელიც აკავშირებს ინდივიდს გუნდთან. ფართოდ გამოიყენებოდა მისი სიმღერა "Spark", რომელიც გადაბეჭდილი იყო წინა ხაზის გაზეთებით, ხელით გადაწერილი როგორც წინა, ასევე უკანა მხარეს, ისინი მღეროდნენ როგორც სამოყვარულო კონცერტებზე, ასევე მეგობრებს შორის. რატომ? იმიტომ, რომ „ოგონიოკში“ არის უზარმაზარი პატრიოტული იდეა და არა გამოცდილება ვიწრო „ორ სამყაროში“ და ამავდროულად, პოეტის ფიქრები და გრძნობები გადმოცემულია ლირიკულად, გასაგებად.

მიხეილ ისაკოვსკი იმ პოეტებს მიეკუთვნება, რომელთა იდეოლოგიური და ესთეტიკური პრინციპები, მათი მოგზაურობის დასაწყისშივე განსაზღვრული, ძირეულად უცვლელი რჩება. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ის გარკვეულწილად სტატიკურია. დროის მოთხოვნებზე მგრძნობიარულად პასუხობს პოეტი მუდმივ განვითარებაში.

ომის წლებში ისაკოვსკის მხატვრული „პალიტრის“ მრავალფეროვნება უაღრესად დამაჯერებელი აღმოჩნდა. ის წერს ნარატიულ პოეზიას, რომელშიც ლექსები გადაჯაჭვულია პათოსთან.

ოდურმა ენთუზიაზმმა ხელი არ შეუშალა ისაკოვსკის, როგორც ეს მოხდა ზოგიერთ პოეტთან, დაენახა ხალხის ცხოვრების სირთულე და შეუსაბამობა, ომის ტრაგედია. ეს განსაკუთრებით ნათლად გამოიხატა ლექსში "მტრებმა დაწვეს საკუთარი ქოხი ..." იცის როგორ გადმოსცეს ახალ ცხოვრებაში ჩართვის სიხარული და მისი მიღწევები, პოეტი, თავისი ტონის სერიოზულობის შელამაზების ან შერბილების გარეშე, გზას უთმობს. ეს ლექსი ღრმად სამოქალაქო მწუხარების გრძნობას მშობლიურ ფერფლში. ეს ლექსი მუდამ ერთ-ერთი საუკეთესო დარჩება ჩვენს პოეზიაში, პოეტი ისაკოვსკის ერთგულების დადასტურება ხალხის ხმისადმი როგორც სიხარულის, ისე მწუხარების დროს.

მტრებმა დაწვეს მათი სახლი.
მათ მთელი ოჯახი მოკლეს.
სად უნდა წავიდეს ჯარისკაცი ახლა?
ვის აიტანე შენი მწუხარება?

რა მოკლედ არის ნათქვამი ყველაფერი! ერთფეროვანი ზმნების სვლა მკრეხელურად ინფორმატიულად გამოიყურება, მაგრამ ეს არის ნაბიჯები მისი მეუღლის საფლავამდე, რომელიც ჯარისკაცს ოთხი წელია არ უნახავს... ავტორი თავშეკავებულია, თითქოს ეშინია ცრემლების ატეხვას, გათავისუფლებას. მოგონებებსა და სიტყვებს შეაჩერე, რადგან მოგონებებში ტრაგიკული დეტალები ყველაზე ცუდია... ხომ არ ცდილობს მისი გმირიც თავის შეკავებას:

"ნუ განმსჯი, პრასკოვია,
რომ მოვედი შენთან ასე:
ჯანმრთელობისთვის დალევა მინდოდა
და მშვიდობისთვის უნდა დალიოს.
მეგობრები კვლავ შეხვდებიან, შეყვარებულები,
მაგრამ ჩვენ სამუდამოდ არ შევიკრიბებით ... "
და ჯარისკაცმა დალია სპილენძის ჭიქა
ღვინო სევდით ნახევრად.

ეს თავშეკავებული უბრალოება რუსული კლასიკური პოეზიის ტრადიციაშია, დიდი გრძნობების პოეზია, რომელსაც არ სჭირდებოდა გარეგანი ხრიკები.

თუმცა ლექსი ჯერ არ დასრულებულა. ავტორის უნარი ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ მან დაამატა ორი ბოლო სტროფი, რომლებშიც ჯარისკაცის გამოცდილების ტრაგედია ვლინდება უდიდესი სიღრმისეულად.

სვამდა - ჯარისკაცი, ხალხის მსახური,
და გულში ტკივილით თქვა:
- ოთხი წელია დავდივარ შენთან,
მე დავიპყარი სამი ძალა ..."

ამაში გესმის ჯარისკაცის, მამაკაცის სიამაყე. მაგრამ დიდი ხნის ნანატრი გამარჯვების ზეიმზე უფრო მძაფრად გრძნობ შენს მარტოობას. სამი დამორჩილებული ძალა არ დააბრუნებს დაკარგულ ცოლს და მწარე ღიმილით ჯარისკაცი იხსენებს თავის ოთხწლიან მოგზაურობას იმედამდე, მოულოდნელად - და მხიარულ საათში ყველასთვის, მაგრამ არა მისთვის - დაკარგული. და ბოლოს - ფიგურული გადაწყვეტა პოემის მთელი აუტანელი დრამატული დატვირთვისა:

ჯარისკაცი დაღლილი იყო, ცრემლი ჩამოგორდა,
აუხდენელი იმედების ცრემლები
და მის მკერდზე ბრწყინავდა
მედალი ქალაქ ბუდაპეშტისთვის.

სიმარტივე კლიშეს ზღვარზე („ცრემლი გადმოვიდა“) მნიშვნელობის გასამჟღავნებლად და საბოლოო შოკის ხაზების დასამყარებლად... სამყაროს გაბედული მზერა, რომელიც დახვეწილად ცვალებადია ღიმილიდან ირონიამდე, არის ერთზე მეტის ძალა. ეს ლექსი.

უაღრესად დამახასიათებელი და დამახასიათებელია, რომ ღრმად რუსი პოეტი ისაკოვსკი არ შემოიფარგლება ეროვნულად შეზღუდული საზღვრებით. თავის ორიგინალურ ნაწარმოებში ის იყენებს არა მხოლოდ რუსულ ფოლკლორულ მოტივებს - ლექსის დაწერის სტიმული "და ვინ იცის ..." იყო უკრაინული ხალხური სიმღერა. ისაკოვსკი ბევრს თარგმნის. როგორც ყოველთვის, კეთილსინდისიერი და მკაცრი საკუთარი თავის მიმართ, ის ძირითადად თარგმნის მისთვის ცნობილი ენებიდან, თარგმნისთვის იღებს სულითა და ფორმით ახლო ნაწარმოებებს, რაც საშუალებას აძლევს მას ორიგინალის ეროვნული მახასიათებლების შენარჩუნებისას, არ გადაიწეროს იგი. პირდაპირი სიზუსტე, მაგრამ შეეცადეთ ხელახლა შექმნათ იგი რუსულ ენაზე ადეკვატური "ორმაგი". "არა მონა, არამედ მეტოქე" მთარგმნელობით ხელოვნებაში ისაკოვსკიმ რუს მკითხველს მისცა შესანიშნავი მაგალითები თ.შევჩენკოს, ლესია უკრაინკას, იანკა კუპალას, იაკუბ კოლასისა და სხვა პოეტების შემოქმედებისა.

ისაკოვსკის ინტერნაციონალიზმი მის ორიგინალურ ნაწარმოებში ნათლად ჩანს. ჯერ კიდევ 1930-იან წლებში მან ლექსები მიუძღვნა ესპანელ რესპუბლიკელებს. „სამშობლოს სიმღერა“ – ასე ჰქვია მის მსხვილ ომისშემდგომ პოემას, რომელშიც ისმის რუსი პოეტის ზრუნვა და ზრუნვა მთელ მსოფლიოში მოვლენებზე.

პოეზია და მიხეილ ისაკოვსკის მთელი შემოქმედებითი და სოციალური საქმიანობა ყოველთვის იქნება რუსული ლიტერატურის ისტორიაში პირადი ბედის მთელი ხალხის ბედთან შერწყმის ერთ-ერთი კეთილშობილური მაგალითი, ხალხის გაგებისა და მათ მსახურების მაგალითი. „დედამიწის ოსტატები“ – ასე უწოდა ახალგაზრდა ისაკოვსკიმ თავის ერთ-ერთ წიგნს. მიწასთან სიახლოვე, მასზე მცხოვრები და მასზე შვილობილი მიჯაჭვული მშრომელი, საძირკვლის საფუძვლად სამშობლოს განცდის გაგება - ეს ყველაფერი მარადიულ ახალგაზრდობას ანიჭებს ისაკოვსკის ლირიკულად გულწრფელ და სამოქალაქო პრინციპულ პოეზიას.

როგორც პუბლიცისტი საუბრისას პოეტი მუდმივად ავრცელებს შემოქმედების გაგების თავის პრინციპებს. მისი მაგალითი სულ უფრო მეტ პოეტს მიჰყავს ხალხის მსახურების გზაზე, რომელთაგან ბევრი შეიძლება ჩაითვალოს, ამა თუ იმ ხარისხით, ისაკოვსკის სტუდენტად თუ მიმდევარად.

საკვანძო სიტყვები:მიხეილ ისაკოვსკი, მიხეილ ისაკოვსკის შემოქმედების კრიტიკა, მიხეილ ისაკოვსკის ნაწარმოებების კრიტიკა, მიხეილ ისაკოვსკის ლექსების ანალიზი, ჩამოტვირთვა კრიტიკა, უფასო ჩამოტვირთვა, მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა

კითხვაზე გთხოვთ დამეხმაროთ ლიტერატურაში! ავტორის მიერ მოცემული ანანასი: 3საუკეთესო პასუხია ინსტრუქციები
1
წაიკითხეთ ამბავი. ყურადღება მიაქციეთ კითხვის შემდეგ გრძნობებსა და ასოციაციებს. მოკლედ ჩამოწერეთ აზრები, რომლებიც ამ ნაწარმოებმა მოგიყვანათ, პირველი შთაბეჭდილება გმირებზე და საკუთარი დასკვნები სიუჟეტის პრობლემაზე.
2
მონიშნეთ მოთხრობის მთავარი სცენარი. მთავარი და მეორეხარისხოვანი პერსონაჟების ამოცნობა. აღწერეთ მოთხრობის ცენტრალური მოვლენა.
3
გააანალიზეთ ნაკვეთი. ის უნდა შეიცავდეს ექსპოზიციას, სიუჟეტს, მოქმედების განვითარებას, კულმინაციას, შეწყვეტას, ეპილოგს. სიუჟეტის მცირე მოცულობის გათვალისწინებით, მასში არსებული სიუჟეტური სქემის ზოგიერთი ნაწილი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შეკუმშული სახით ან საერთოდ არ იყოს.
ექსპოზიციაში ავტორი აღწერს მთავარ თხრობას წინ არსებულ სიტუაციას, გარემოებებსა და პირობებს, რომლებშიც ჩამოყალიბდა ნაწარმოების მთავარი კონფლიქტი. მოთხრობაში ექსპოზიცია არჩევითი ელემენტია.
სიუჟეტის სიუჟეტი არის კონფლიქტური სიტუაციის წყარო, დასაწყისი, პირველი გამოვლინება. განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ სიუჟეტში სიუჟეტს.
შემდეგი მოდის მოქმედების განვითარება. ნაკვეთის განვითარება ნაწარმოების დინამიური ნაწილია. სწორედ მასშია ავტორი არა მხოლოდ აღწერს განვითარებულ მოვლენებს, არამედ აძლევს გმირებს მახასიათებლებს, ამჟღავნებს მათ პიროვნულ თვისებებს.
ნაკვეთის ყველაზე მაღალი დაძაბულობა მიიღწევა კულმინაციაში. ეს ნაწილი სიუჟეტის მწვერვალია, როცა მოვლენები განვითარების მკვეთრ წერტილშია, ემოციები ცხელდება და გმირების გმირები მაქსიმალურად ვლინდება.
კულმინაციას მოჰყვება დასრულება, რომელშიც პრობლემა მოგვარებულია. გმირების ქცევა სრულიად გასაგები ხდება. ავტორი აგრძელებს შედეგების აღწერას. ამ ნაწილში ყველაზე მეტად შესამჩნევია მწერლის დამოკიდებულება თავისი გმირებისადმი.
ეპილოგი, როგორც წესი, შეიცავს გმირების შემდგომი ბედის მოკლე აღწერას. შეიძლება ეს არ იყოს მოთხრობაში.
4
გააანალიზეთ მოთხრობის შემადგენლობა. ყურადღება მიაქციეთ მისი ნაწილების თანმიმდევრობას და ურთიერთდაკავშირებას. გაითვალისწინეთ ის გარემოებები, რომლებშიც ავტორის მიერ თითოეული პერსონაჟი შემოდის და გამოდის თხრობაში.
5
დაადგინეთ, რა გზებს იყენებს ავტორი სიუჟეტის შინაგანი სამყაროს შერწყმისთვის. მოკლე მხატვრულ ლიტერატურაშიც კი მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს პერსონაჟების გარეგნობის, ინტერიერებისა და პეიზაჟების აღწერილობას.
6
გამოიკვლიეთ ის გზები, რომლითაც ავტორი ასახავდა სიუჟეტს. ეს შეიძლება იყოს მონოლოგი, შინაგანი მონოლოგი, დიალოგი, მესამე პირის თხრობა და ა.შ. ასევე ტექსტში მოძებნეთ ადგილები, სადაც ავტორი გამოთქვამს საკუთარ თვალსაზრისს. დააკვირდით ზუსტად როგორ აკეთებს ამას – საკუთარი სახელით, საყვარელი პერსონაჟის მეშვეობით თუ მინიშნებით, არააშკარა დასკვნის საშუალებით.
7
გააანალიზეთ მთავარი გმირების სურათები. მოთხრობაში ჩვეულებრივ 2-3 მათგანია. აღწერეთ პერსონაჟების პერსონაჟები, მათი ურთიერთობები, თითოეულის უნიკალურობა. მხარი დაუჭირეთ თქვენს აზრებს ტექსტიდან ციტატებით. განვიხილოთ მთავარი და მეორეხარისხოვანი პერსონაჟების მნიშვნელობა სიუჟეტის განვითარებისთვის და ნაწარმოების მთავარი იდეის გამოხატვისთვის. სიუჟეტის ანალიზისას ყველაზე შინაარსიანი და მოცულობითი უნდა იყოს პერსონაჟების ანალიზს დათმობილი ნაწილი.
8
ჩამოთვალეთ მოთხრობის სტილისტური მახასიათებლები. რა ადგილი უჭირავს მას მწერლის შემოქმედებაში, რამდენად დამახასიათებელია მასში გამოთქმული აზრები ავტორის შემოქმედებითი პოზიციისთვის. ასეთი ანალიზისთვის საჭიროა მწერლის ბიოგრაფია და მისი შემოქმედებითი გზის მოკლე აღწერა. გამოიყენეთ ენციკლოპედიური და საცნობარო პუბლიკაციები ლიტერატურის შესახებ, მონოგრაფიები და სტატიები ამ მწერლის შესახებ.
9
გამოხატეთ საკუთარი აზრი ამბის შესახებ. ამის გაკეთება გაგიადვილდებათ ტექსტის წაკითხვისთანავე გაკეთებული შენიშვნების გამოყენებით. თუ თქვენი შეხედულებები განსხვავდება მწერლის აზრისგან, გამოხატეთ ისინი რბილი ფორმით, აბსოლიტურად მართებულობის მტკიცების გარეშე.

ლექსის ანალიზი

"სამი თანატოლი"

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი MKOU იუშინსკაია OOSh სიჩევსკის რაიონი სმოლენსკის რეგიონი

წაიკითხეთ ლექსი ყურადღებით

და უპასუხე კითხვებს:

კაშხლის უკან, წისქვილის უკან, სად არის აკანკალებული ხიდები, მზის ჩასვლისას სამი თანატოლი ისინი მდინარესთან დადიან. შემდეგ ისინი გაივლიან ნაპირს, ისინი გახდებიან წყლის ზემოთ, შემდეგ ისინი ტოტზე დაჭრიან ახალგაზრდა არყისგან. ისინი ეცდებიან, შეეხებიან, წყალი თბილია მდინარეში, თითქოს ეს მხოლოდ ამისთვისაა აქ მოვიდნენ. და ბინდი ჩამოდის სახლში მისვლის დრო არ არის? და სულ უფრო და უფრო სამი თანატოლი ისინი შორს იყურებიან.

და შორს მხოლოდ ნისლი ვრცელდება, მოწევა მდინარეზე. და შორიდან მხოლოდ ისმის - როგორ ხმაურობს წისქვილი. და არ არის ერთი თვე ცაში არც მთვარე, არც ვარსკვლავები. და გოგონები უკან დაბრუნდნენ ცრემლებამდე განაწყენებული. კაშხლის უკან, წისქვილის უკან, სად არის აკანკალებული ხიდები, მზის ჩასვლისას სამი თანატოლი მდინარესთან დადიოდნენ. სამი მაღალი მკაფიო ხმა ცურავდა მდინარეზე - რას ატყუებთ ბიჭებო, დაგავიწყდა, არ მოვიდა!

ლირიკა მ.ვ. ისაკოვსკი ზეპირ ხალხურ პოეზიას ღრმა კავშირებით უკავშირდება. ისაკოვსკის პოეტურ მსოფლმხედველობაში ცხოვრობს ხალხური იდეები, ნიშნები, საწყობი და აზროვნება. მაშასადამე, მისი ლექსების კითხვისას მნიშვნელოვანია იდეის საიდუმლოებაში ღრმად შეღწევისთვის ამა თუ იმ სურათის შიგნიდან დანახვა, სიტყვის არა მხოლოდ პირდაპირი მნიშვნელობის, არამედ ხალხში მისი არსებობის ფორმების წარმოჩენა. პოეტური ცნობიერება. პოეტური ტექსტის შინაარსის გააზრებისას აუცილებელია ნელი და ყველაზე ხშირად განმეორებითი, განმეორებითი კითხვის პრინციპი.

• რას ნიშნავს მოქმედების ადგილი ჰეროინებისთვის?
• როგორ ფიქრობთ, რატომ დადიან გოგონები „ჯებირის უკან, წისქვილის უკან“ რყევილ ხიდებთან?

2. რა არის მეორე გეგმა მოქმედების დროისა და ადგილის აღმნიშვნელი სიტყვების უკან?

3. გააკეთეთ მიკრო დასკვნა: სად და როდის ხდება მოქმედება?

4. რა მიზნით მოვიდა „სამი საუკუნე“?

5. გოგონები დადიან ნაპირის გასწვრივ წყალზე.

დაუბრუნდით ზემოთ განხილულ სანაპიროს, ნისლის, წყლის სიმბოლიკის დახასიათებას. ეს ხელს შეუწყობს ახალი ტექსტის დახასიათებას. დაფიქრდით: შემთხვევით ხომ არ არის, რომ ლექსში „სამი საუკუნე“ სანაპიროს ციცაბო კონკრეტულად არ არის ხაზგასმული? მაგრამ მეორეს მხრივ, იმავე სტროფში არის კიდევ ერთი "გამჭვირვალე" გამოსახულება. ეს არის "დამალული" სტრიქონებში "ისინი ტოტს მოაჭრიან / ახალგაზრდა არყისგან ...". იფიქრეთ რუსული პოეზიის სხვა ნაწარმოებებზე. რა ასოციაციებს უნდა აღძრას ახალგაზრდა ხვეული არყის ტოტთან დაკავშირებული გამოსახულება?

6. გოგონები „შეეცდებიან, შეეხებიან / თბილია მდინარეში წყალი...“; ლექსის სხვა ადგილას ნათქვამია, რომ "შორით მხოლოდ ნისლი ვრცელდება ...". ეს არის სხვადასხვა ფენომენის წინამორბედი: ცივი წყალი და მცოცავი ნისლი უბედურებას იწვევს; თბილი წყალი და ამომავალი ნისლი-სიხარული. მაშ, იქნებ, ფაქტობრივად, „... მხოლოდ ამის გულისთვის / და აქ მოვიდნენ“? რატომ სჭირდებოდა მ. ისაკოვსკის სიტყვა „თითქოს“? და კიდევ ერთი რამ: რისი ცოდნა სურდა გოგონას, ცდილობდა "წყალი თბილია მდინარეში"?

7. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ სტროფი:

და არ არის თვე ცაზე, არც თვე, არც ვარსკვლავები... და გოგოები ცრემლებამდე განაწყენებულები წავიდნენ უკან.

რას ნიშნავს "ცაში თვე არ არის, მთვარე არ არის, ვარსკვლავები"?

8. გააკეთეთ კიდევ ერთი მიკრო დასკვნა: რატომ არ მოვიდნენ „მოტყუებული ბიჭები“? სად დარჩნენ? რამ კიდევ ერთხელ იგრძნო სიმწარე და ტკივილი "სამმა თანატოლმა"?

9. ჩამოაყალიბეთ ლექსის თემა მ.ვ. ისაკოვსკი "სამი თანატოლი". დაახლოებით იმავე გზის გავლისას, აღწერეთ ლექსი M.V. ისაკოვსკი "მტრებმა დაწვეს საკუთარი ქოხი".

• --- A.I. Isakovskaya "Isakovskiy M.V." ლექსები. მ .: გამომცემლობა მოსკოვის მუშაკი, 1980 წ.
• ---ა.ი.ისაკოვსკაია "მ.ისაკოვსკის მოგონებები". კრებული მოსკოვი, საბჭოთა მწერალი, 1986 წ.
• --- ვ.დვორეცკი "გულისთვის ძვირფასი სახელები...", რედ. „მოსკოვის მუშა“, მ.1987 წ.
• ---მ. ისაკოვსკის "ლირიკა", რედ. „საბავშვო ლიტერატურა“, მ.1974 წ.
• ---მ. ისაკოვსკი "პოეტური ოსტატობის შესახებ", რედ. "ექსპრესი", 1970 წ.
• ---მაგრამ. პოლიკანოვი „მ. ისაკოვსკი“; რედ. „განმანათლებლობა“, მ.1989 წ.
• ---ნ. რაილენკოვი "სახალხო პოეტი", რედ. „განმანათლებლობა“, მ.1992 წ.
• --- ე.ევტუშენკო. "საუკუნის სტრანები". რუსული პოეზიის ანთოლოგია. მინსკი, მოსკოვი: Polifact, 1995 წ.
• --- შეადგინა ნიკოლაი ბანიკოვმა. "რუსული პოეზიის სამი საუკუნე". მოსკოვი: განათლება, 1968 წ