სოციალური სტრუქტურა არისსოციალური ელემენტების საკმაოდ მუდმივი ურთიერთკავშირი, მაგალითად, საზოგადოების სოციალური კლასობრივი სტრუქტურა. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურაარის სოციალური კლასიფიკაციის შედარებით მუდმივი ნიმუში მოცემულ საზოგადოებაში, როგორიცაა თანამედროვე რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტები:სოციალური ჯგუფები, სოციალური ფენები, სოციალური საზოგადოებები და სოციალური ინსტიტუტები ერთმანეთთან დაკავშირებულია ადამიანების მიერ განხორციელებული სოციალური ურთიერთობებით. ასევე არსებობს კლასიფიკაცია, რომელიც განასხვავებს ასეთებს საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის კომპონენტებიროგორც: მამულები, კასტები, კლასები.

11. სოციალური კავშირები და ურთიერთობები.

სოციალური კავშირი- სოციალური ქმედება, რომელიც გამოხატავს ადამიანების ან ჯგუფების დამოკიდებულებას და თავსებადობას. ეს არის ზოგიერთი სოციალური სუბიექტის განსაკუთრებული დამოკიდებულების ერთობლიობა სხვებზე, მათი ურთიერთდამოკიდებულებები, რომლებიც აერთიანებს ადამიანებს შესაბამის სოციალურ თემებში და მოწმობს მათ კოლექტიურ არსებობაზე. ეს არის კონცეფცია. რომელიც აღნიშნავს ინდივიდების ან ინდივიდთა ჯგუფის ნებისმიერ სოციალურ-კულტურულ ვალდებულებას.ერთმანეთთან შედარებით.

სოციალური ურთიერთობები- ეს არის შედარებით სტაბილური კავშირები ინდივიდებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის, საზოგადოებაში მათი არათანაბარი პოზიციისა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში როლების გამო.

სოციალური ურთიერთობების სუბიექტები არიან სხვადასხვა სოციალური თემები და ინდივიდები

1 - სოციალურ-ისტორიული თემების სოციალური ურთიერთობები (ქვეყნებს, კლასებს, ერებს, სოციალურ ჯგუფებს, ქალაქსა და სოფელს შორის);

2 - სოციალური ურთიერთობები საზოგადოებრივ ორგანიზაციებს, დაწესებულებებსა და შრომით კოლექტივებს შორის;

3 - სოციალური ურთიერთობები ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების და კომუნიკაციის სახით შრომით კოლექტივებში

არსებობს სხვადასხვა სახის სოციალური ურთიერთობები:

ძალაუფლების მასშტაბით: ჰორიზონტალური და ვერტიკალური ურთიერთობები;

რეგულირების ხარისხის მიხედვით: ფორმალური (სერტიფიცირებული) და არაფორმალური;

პიროვნებების კომუნიკაციის გზით: უპიროვნო ან არაპირდაპირი, ინტერპერსონალური ან პირდაპირი;

საქმიანობის სუბიექტებისთვის: ორგანიზაციულ, შიდაორგანიზაციულს შორის;

სამართლიანობის დონის მიხედვით: სამართლიანი და უსამართლო

სოციალურ ურთიერთობებს შორის განსხვავებების საფუძველია მოტივები და საჭიროებები, რომელთაგან მთავარია პირველადი და მეორადი მოთხოვნილებები.

სოციალური ურთიერთობების წინააღმდეგობის შედეგად სოციალური კონფლიქტი ხდება სოციალური ურთიერთქმედების ერთ-ერთ ფორმად.

12. სოციალური ჯგუფები: არსი და კლასიფიკაცია.

სოციალური ჯგუფიარის ინდივიდების ერთობლიობა, რომლებიც ურთიერთობენ გარკვეული გზით ჯგუფის თითოეული წევრის საერთო მოლოდინებზე სხვებთან მიმართებაში.

ამ დეფინიციაში ჩანს ორი არსებითი პირობა, რომელიც აუცილებელია იმისათვის, რომ კომპლექტი ჩაითვალოს ჯგუფად: 1) მის წევრებს შორის ურთიერთქმედების არსებობა; 2) ჯგუფის თითოეული წევრის საერთო მოლოდინების გაჩენა მისი სხვა წევრების მიმართ. სოციალური ჯგუფი ხასიათდება მთელი რიგი სპეციფიკური მახასიათებლებით:

სტაბილურობა, არსებობის ხანგრძლივობა;

შემადგენლობისა და საზღვრების სიზუსტე;

ღირებულებების ზოგადი სისტემა და სოციალური ნორმები;

საკუთარი კუთვნილების გაცნობიერება მოცემულ სოციალურ საზოგადოებაში;

ინდივიდთა გაერთიანების ნებაყოფლობითი ხასიათი (მცირე სოციალური ჯგუფებისთვის);

ინდივიდების გაერთიანება არსებობის გარე პირობებით (დიდი სოციალური ჯგუფებისთვის);

სხვა სოციალურ თემებში ელემენტების სახით შესვლის უნარი.

სოციალური ჯგუფი- ადამიანთა შედარებით სტაბილური ნაკრები, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო ურთიერთობებით, საქმიანობით, მისი მოტივაციისა და ნორმებით ჯგუფური კლასიფიკაციაროგორც წესი, ეფუძნება ანალიზის საგნობრივ არეალს, რომელშიც გამოყოფილია ძირითადი მახასიათებელი, რომელიც განსაზღვრავს მოცემული ჯგუფის ფორმირების სტაბილურობას. კლასიფიკაციის შვიდი ძირითადი ნიშანი:

ეთნიკურობის ან რასის მიხედვით;

კულტურული განვითარების დონეზე დაყრდნობით;

ჯგუფებში არსებული სტრუქტურის ტიპებზე დაყრდნობით;

ჯგუფის მიერ ფართო თემებში შესრულებულ ამოცანებსა და ფუნქციებზე დაყრდნობით;

ჯგუფის წევრებს შორის კონტაქტების გაბატონებული ტიპების საფუძველზე;

ჯგუფებად არსებული სხვადასხვა ტიპის კავშირების საფუძველზე;

სხვა პრინციპებზე.

13. სოციალური ინსტიტუტები: არსი, ტიპოლოგია, ფუნქციები.

სოციალური ინსტიტუტი- ისტორიულად ჩამოყალიბებული სტაბილური ფორმა ადამიანთა ერთობლივი საქმიანობისა და ურთიერთობების ორგანიზების, რომელიც ასრულებს სოციალურად მნიშვნელოვან ფუნქციებს.

ტიპოლოგიასოციალური ინსტიტუტები შეიძლება ჩამოყალიბდეს იმ იდეის საფუძველზე, რომ თითოეული ინსტიტუტი აკმაყოფილებს ამა თუ იმ ფუნდამენტურ სოციალურ საჭიროებას. ხუთი ძირითადი სოციალური მოთხოვნილება (ოჯახის რეპროდუქციაში; უსაფრთხოებასა და სოციალურ წესრიგში; საარსებო წყაროს მოპოვებაში; ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციაში; სულიერი პრობლემების გადაჭრაში) შეესაბამება ხუთ ძირითად სოციალურ ინსტიტუტს: ოჯახის ინსტიტუტს, პოლიტიკური ინსტიტუტი (სახელმწიფო), ეკონომიკური ინსტიტუტი (წარმოება), განათლება, რელიგია.

სოციალური ურთიერთობების კონსოლიდაციისა და რეპროდუქციის ფუნქცია. თითოეული სოციალური ინსტიტუტი იქმნება გარკვეული სოციალური მოთხოვნილების გაჩენის საპასუხოდ, რათა განავითაროს ქცევის გარკვეული სტანდარტები მის წევრებს შორის.

ადაპტაციური ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ საზოგადოებაში სოციალური ინსტიტუტების ფუნქციონირება უზრუნველყოფს საზოგადოების ადაპტირებას, ადაპტირებას შიდა და გარე გარემოს ცვალებად პირობებთან, როგორც ბუნებრივ, ასევე სოციალურ.

ინტეგრაციული ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ საზოგადოებაში არსებული სოციალური ინსტიტუტები თავიანთი ქმედებებით, ნორმებით, დანიშნულებით უზრუნველყოფენ მათ შემადგენელ ინდივიდთა ან/და საზოგადოების ყველა წევრის ურთიერთდამოკიდებულებას, ურთიერთპასუხისმგებლობას, სოლიდარობას და ერთიანობას.

კომუნიკაციური ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ ერთ სოციალურ ინსტიტუტში წარმოებული ინფორმაცია (სამეცნიერო, მხატვრული, პოლიტიკური და ა.

სოციალიზაციის ფუნქცია გამოიხატება იმაში, რომ სოციალური ინსტიტუტები გადამწყვეტ როლს ასრულებენ ინდივიდის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში, სოციალური ღირებულებების, ნორმებისა და როლების ათვისებაში, მისი სოციალური სტატუსის ორიენტაციასა და რეალიზებაში.

მარეგულირებელი ფუნქცია გამოიხატება იმაში, რომ სოციალური ინსტიტუტები თავიანთი ფუნქციონირების პროცესში უზრუნველყოფენ ინდივიდებსა და სოციალურ თემებს შორის ურთიერთქმედების რეგულირებას ქცევის გარკვეული ნორმებისა და სტანდარტების შემუშავების გზით, ჯილდოს სისტემის ყველაზე ეფექტური ქმედებებისთვის, რომლებიც შეესაბამება საზოგადოების ან საზოგადოების ნორმებს, ღირებულებებს, მოლოდინებს და სანქციებს (სასჯელებს) ქმედებებისთვის, რომლებიც გადაუხვევს ამ ღირებულებებსა და ნორმებს.

სოციალური აქტივობის პირველი აუცილებელი ელემენტია ცოცხალი ადამიანის ინდივიდები - საქმიანობის სუბიექტები, რომლებთანაც დაკავშირებულია მისი გამომწვევი და მარეგულირებელი მექანიზმები.

მეორე ელემენტი არის სოციალური აქტივობის ობიექტი. სოციალური საქმიანობის ობიექტები შეიძლება დაიყოს ორ კლასად:

1. ნივთები, „ინსტრუმენტები“, რომელთა დახმარებით ადამიანები ახდენენ გავლენას მათ გარშემო არსებულ რეალურ სამყაროზე. ამ ნივთების დახმარებით ადამიანები ახორციელებენ ადაპტირებულ აქტივობებს, ერგებიან გარემოს მისი მატერიალურ-ენერგეტიკული ცვლილებით, მიზანმიმართული ტრანსფორმაციის გზით.

2. სიმბოლოები, ნიშნები (წიგნები, ნახატები, ხატები და სხვ.). ეს ობიექტები ემსახურება არა უშუალოდ რეალობის შეცვლას, არამედ სამყაროს შესახებ ჩვენი წარმოდგენების შეცვლას. ისინი გავლენას ახდენენ ჩვენს ცნობიერებაზე, მისწრაფებებზე, მიზნებზე და მათი მეშვეობით ირიბად გავლენას ახდენენ ცნობიერებისგან განსხვავებულ რეალობაზე. სიმბოლოების ფუნქციაა სპეციალური გზით კოდირებული ინფორმაციის განსახიერება, მისი შენახვის, დაგროვების, გადაცემის საშუალება, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანებს კოორდინაცია გაუწიონ თავიანთი კოლექტიური საქმიანობის მიზნებს. სიმბოლოების საჭიროება განპირობებულია იმით, რომ ნებისმიერი იდეა, სურათი, გრძნობა, რომელიც შექმნილია ადამიანების ქცევაზე გავლენის მოხდენაზე, შეუძლია ამის გაკეთება და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეიძენენ რაიმე სახის "სხეულებრივ გარსს", გახდებიან მატერიალური გამტარები, "მნიშვნელობის მატარებლები".

თუ საგნები ემსახურება ადაპტაციის პირდაპირ ინსტრუმენტს, მაშინ სიმბოლოები უზრუნველყოფს ადამიანის საქმიანობის მიზანმიმართულობას.

ადამიანების, ნივთებისა და სიმბოლოების მექანიკური ნაკრები არ ქმნის ინტეგრირებულ სისტემურ განათლება-საზოგადოებას. მისი არსებობისთვის აუცილებელია შინაგანი კავშირების რთული ნაკრები სოციალური ობიექტების ყველა კლასს შორის.

სტაბილურ, განმეორებად კავშირებს ერთად მოქმედ ადამიანებს შორის სოციალური ურთიერთობები ეწოდება. ეს ურთიერთობები აკავშირებს ადამიანებს როგორც სოციალური საქმიანობის პროცესში ფუნქციების დაყოფის საფუძველზე, ასევე შრომის ერთობლივად შექმნილი შედეგების დაყოფისას: შრომის მზა პროდუქტები და მათი შექმნის საშუალებები. ასეთ ურთიერთობებს მიწის, ჩარხების მფლობელებს და შრომის აუცილებელ საშუალებებს მოკლებულ ადამიანებს შორის, კ.მარქსმა უწოდა საწარმოო-ეკონომიკური ურთიერთობები და მათ ანიჭებდა ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ადამიანების სოციალური ცხოვრების ორგანიზებაში.

2.3 ადამიანი სოციალური სისტემის უნივერსალური კომპონენტია

ნებისმიერი სისტემა, მთლიანობა არის კომპონენტების, ნაწილების ორგანული ერთიანობა და ურთიერთქმედება. სოციალური წესრიგის სისტემები უჩვეულოდ რთული და მრავალფეროვანია და თუ სოციალურ რეალობას სისტემური საზომით მივუდგებით, მაშინ ის გვევლინება სხვადასხვა დონის სისტემების იერარქიად, სირთულის და ორგანიზაციის სხვადასხვა ხარისხით. ამ იერარქიაში, ნებისმიერი სისტემა, ერთის მხრივ, უფრო მაღალი დონის სისტემის კომპონენტია, ხოლო მეორე მხრივ, ის თავად იქმნება დაბალი რიგის სისტემებისგან. საზოგადოებაში ამა თუ იმ მოცემული სისტემის გამოყოფა, მისი განსაზღვრა ნიშნავს ნაწილის (კომპონენტის) გამოყოფას მთელიდან (სისტემიდან), შემდეგ კი სისტემის სახით შესწავლა, მისი პარამეტრების გამოყოფა და დადგენა და ადამიანის დაყენება. პარამეტრები პირველ რიგში. „ჩვენ გვეჩვენება, - წერს ე.

1) საქმიანობის სუბიექტების თვალსაზრისით, პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ ვინ მოქმედებს;

2) საქმიანობის გამოყენების სფეროების თვალსაზრისით, რაც შესაძლებელს ხდის დადგინდეს, თუ რაზეა მიმართული საქმიანობა, სად ხორციელდება იგი;

3) საქმიანობის რეჟიმის თვალსაზრისით, შექმნილია პასუხის გასაცემად კითხვაზე, თუ როგორ, რა გზით ხორციელდება ადამიანის საქმიანობა.

რაც შეეხება არაადამიანურ კომპონენტებს, ისინი კვლავ იყოფა E.S. Markarian-ის მიერ ორ კლასად. ერთი კლასი მოიცავს „სხვადასხვა სფეროს და საქმიანობას“ (ეკონომიკა, პოლიტიკა, მეცნიერება, განათლება და ა. დ.).

ეს დაყოფა არ არის უაზრო, რადგან რეალურად, ადამიანების გარდა, სოციალურ სისტემებსაც აქვთ განსხვავებული სახის კომპონენტები.

რაც შეეხება ეკონომიკას, პოლიტიკას, მეცნიერებას და განათლებას, ჩვენი აზრით, ისინი არ შეიძლება მივაწეროთ „არაადამიანურ კომპონენტებს“. ეს არის საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროები, ადამიანის საქმიანობის გამოვლინებები.

ვ.მ. კრასნოვის კონცეფცია ჩვენთვის ძალიან საინტერესო ჩანს, რომელიც იძლევა საზოგადოების, როგორც სოციალური სისტემის კომპონენტების შემდეგ „ნაკრებს“:

- სოციალური სუბიექტები - საზოგადოებრივი პირები და მათი თემები და გაერთიანებები (კლასები, ერები, პარტიები, სახელმწიფოები და ა.შ.);

- საზოგადოებრივი საჭიროებები;

- ადამიანური საქმიანობა - სოციალური სუბიექტების სოციალურად განსაზღვრული აქტივობა ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზნით;

- საზოგადოებასთან ურთიერთობა - რეალური ურთიერთდამოკიდებულება, რომელიც ვითარდება ადამიანებს შორის მათი საქმიანობის დროს;

კულტურა - ადამიანების მიერ შექმნილი მრავალფეროვანი მატერიალური, სულიერი და ორგანიზაციული გზები და საშუალებები, რომელთა დახმარებით სოციალური ობიექტები შუამავლობენ მათ სოციალურ ურთიერთობებს, ახორციელებენ საქმიანობას და აკმაყოფილებენ მოთხოვნილებებს.

შემდეგი, უფრო მაღალი დონე წარმოდგენილია, ვ.მ. კრასნოვის მიხედვით, სოციალური „პროცესების და ფენომენების“ უფრო სპეციფიკური კატეგორიებით, და კიდევ უფრო მაღალი - საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროებით და ასე შემდეგ მთლიანად საზოგადოებისთვის.

V. M. Krasnov-ის კონცეფცია საკმაოდ ადვილად „დააწესება“ ნებისმიერ სოციალურ სისტემაზე, რადგან ის მოიცავს მათ ყველაზე ზოგად მახასიათებლებს. ამავდროულად, გვეჩვენება, რომ ეს კონცეფცია ძალიან აბსტრაქტულია, რადგან ის ამცირებს კონკრეტული სისტემების მთელ მრავალფეროვნებას იმავე საწყის კომპონენტებზე.

ადამიანი, როგორც სოციალური არსება, ყოველთვის მოქმედებს, როგორც ნებისმიერი სოციალური სისტემის უნივერსალური კომპონენტი. ადამიანი არის სოციალური სისტემური ხარისხის უკანასკნელი, გარკვეული გაგებით, ელემენტარული მატარებელი.

საზოგადოებაში ყოველთვის არ არის შესაძლებელი მატერიალურ, პროცედურულ, სულიერ და ადამიანურ კომპონენტებს შორის მკაფიოდ დადგენა, რადგან სოციალური სისტემის ნებისმიერი კომპონენტი ყოველთვის მოქმედებს როგორც ურთიერთობა. მაგალითად, საქონელი თავისთავად არის ნივთი, მაგრამ, როგორც სოციალური სისტემის კომპონენტი, ის მოქმედებს როგორც სოციალური მიმართება.

პიროვნებას უჭირავს ცენტრალური ადგილი სტრუქტურაში, სისტემის შინაგან ორგანიზაციაში, რადგან სტრუქტურა არის სოციალური ურთიერთობების ერთობლიობა, რომლის უკან ყოველთვის დგას ადამიანი, გუნდი, სოციალური ჯგუფი, კლასი. პიროვნება, როგორც სისტემის კომპონენტი, რთული და მრავალფეროვანია, აქვს მრავალი თვისება, თვისება, თვისება. აქედან მოდის ადამიანთა ურთიერთობის მრავალფეროვნება, საიდანაც, არსებითად, სოციალური სისტემების მრავალფეროვნება მომდინარეობს. წარმოების გუნდი, მაგალითად, არის სისტემა, ადამიანთა ერთობლიობა, რომელიც ინტეგრირებულია ძირითადად ინდუსტრიული, ეკონომიკური კავშირებით. მაგრამ ერთი და იმავე გუნდის წევრებს შეუძლიათ შევიდნენ განსხვავებული, არაეკონომიკური გეგმის ურთიერთობაში, მაგალითად, შექმნან სპორტული გუნდი. ესეც სისტემაა, მაგრამ განსხვავებული ხარისხის. ადამიანური კომპონენტები ერთნაირია როგორც წარმოებაში, ასევე სპორტულ გუნდში, მაგრამ იმის გამო, რომ ისინი ურთიერთობენ სხვადასხვა პარტიებთან, მათ მიერ ჩამოყალიბებული სოციალური სისტემებიც განსხვავებულია. და აქ, კომპონენტების ურთიერთობაში, სტრუქტურაში, რომელიც სისტემის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ინტეგრაციული ფაქტორია, ადამიანი თამაშობს ცენტრალურ როლს.

სოციალური სისტემის ძირითად ფუნქციებს ასევე ასრულებს ადამიანი და ადამიანთა ჯგუფები, ვინაიდან ეს ფუნქციები არის არსი, საქმიანობა. ყველა ერთი და იგივე ინდივიდის აქტივობა, გუნდი და ა.შ. სამუშაოსა და ცხოვრების პროცესში ადამიანი სისტემასთან ურთიერთობს ბუნებრივ და სოციალურ გარემოსთან. ადამიანი არის მენეჯმენტის მთავარი სუბიექტი და ობიექტი, რომელიც, როგორც აღვნიშნეთ, წარმოადგენს სისტემის ინტეგრაციის, მისი ხარისხობრივი სიზუსტის შენარჩუნების, მისი სრულყოფისა და განვითარების მნიშვნელოვან საშუალებას. ადამიანი არის სოციალური ინფორმაციის მატარებელი, გადამყვანი და მომხმარებელი, რომელიც ასრულებს კომუნიკაციურ, მენეჯერულ, შემეცნებით და პროპაგანდისტულ როლს საზოგადოებაში.

ადამიანი არ არის მხოლოდ სოციალური სისტემის ელემენტარული, შემდგომი განუყოფელი კომპონენტი, არამედ მისი ცენტრი, მისი ფოკუსი, რომელშიც კონცენტრირებულია ყველა კავშირი და ურთიერთობა და ურთიერთქმედება. შემთხვევითი არ არის, რომ კ.მარქსმა ადამიანის არსი განსაზღვრა, როგორც ყველა სოციალური ურთიერთობის მთლიანობა. თითოეული ადამიანი არის ხარისხობრივი: მახასიათებლების მატარებელი სისტემის, რომელსაც ეკუთვნის, და არა მხოლოდ მატარებელი, არამედ სპიკერიც, რადგან ეს მახასიათებლები გამოიხატება ადამიანის საქმიანობაში, მის საქმიანობაში.

როგორც ნებისმიერი სოციალური სისტემის კომპონენტი, მისი არსის განსახიერება, ადამიანი მხოლოდ სოციალური სისტემის ნაწილია. ეს არ არის რაიმე აბსოლუტური სოციალური ატომი, მარადიული და განუყოფელი, გარშემორტყმული სიცარიელეებით. მხოლოდ სისტემის მეშვეობით იძენს ადამიანი თავის სოციალურ არსს.

ასე რომ, ყველგან და ყოველთვის, ნებისმიერ სოციალურ სისტემაში, ადამიანი მოქმედებს როგორც მთავარი კომპონენტი.

საზოგადოებრივი წესრიგის სისტემები ძალიან მრავალფეროვანია მათი კომპონენტების სიმრავლით. არსებობს სისტემები, მაგალითად მთლიანი საზოგადოება, სადაც არის კომპონენტების ყველა კლასის ნაკრები: ადამიანები, საგნები (ობიექტები), პროცესები და იდეები.

სისტემების კიდევ ერთი ჯგუფი მოიცავს - მხოლოდ გარკვეული ურთიერთობებით დაკავშირებულ ადამიანებს. ასეთია კლასი, ერი, წარმოების გუნდები. საგნები აქ შუამავალი რგოლის როლს ასრულებენ, მაგრამ ისინი თავად არ არიან უშუალოდ ამ ტიპის სისტემის ნაწილი, თუმცა ნივთებთან, წარმოების საშუალებებთან ურთიერთობა განსაზღვრავს ადამიანის ადგილს ამა თუ იმ სისტემაში.

სისტემების მესამე ჯგუფი მოიცავს როგორც ადამიანურ, ასევე მატერიალურ კომპონენტებს. მაგალითად, საწარმოო ძალები არის როგორც მატერიალური ელემენტების - წარმოების საშუალებების, ასევე ადამიანური ელემენტების - ადამიანების სისტემა, რომელიც ფლობს და მართავს წარმოების საშუალებებს.

III საზოგადოების ქვესისტემები თ.პარსონსის მიხედვით.

სოციალური სისტემები არის სისტემები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია მოქმედ სუბიექტებს შორის სოციალური ურთიერთქმედების მდგომარეობებითა და პროცესებით.

სოციალური სისტემების სტრუქტურა შეიძლება გაანალიზდეს ოთხი ტიპის დამოუკიდებელი ცვლადის გამოყენებით: ღირებულებები, ნორმები, თემები და როლები. ღირებულებებს წამყვანი ადგილი უჭირავს სოციალური სისტემების მიერ მოდელის შენარჩუნებისა და რეპროდუცირების ფუნქციის შესრულებაში, რადგან ისინი სხვა არაფერია, თუ არა იდეები სასურველი ტიპის სოციალური სისტემის შესახებ, რომელიც არეგულირებს გარკვეული ვალდებულებების სუბიექტების მიერ მიღების პროცესებს. . ნორმები, რომელთა ძირითადი ფუნქციაა სოციალური სისტემების ინტეგრირება, სპეციფიკური და სპეციალიზირებულია ინდივიდუალურ სოციალურ ფუნქციებთან და სოციალური სიტუაციების ტიპებთან მიმართებაში. ისინი მოიცავს არა მხოლოდ ღირებულებითი სისტემის ელემენტებს, რომლებიც განსაზღვრულია სოციალური სისტემის სტრუქტურაში შესაბამის დონეებთან მიმართებაში, არამედ შეიცავს მოქმედების ორიენტაციის სპეციფიკურ გზებს გარკვეული გუნდებისა და როლებისთვის სპეციფიკურ ფუნქციურ და სიტუაციურ პირობებში. კოლექტივები იმ სტრუქტურულ კომპონენტებს შორისაა, რომლებისთვისაც მიზნის მიღწევის ფუნქცია ყველაზე მნიშვნელოვანია.

ის, რომ სოციალური სისტემები არის sui generis რეალობა, ნიშნავს, კერძოდ, რომ მათი სტრუქტურული კომპონენტების ყველა ჩამოთვლილი ტიპი ერთმანეთის მიმართ დამოუკიდებელი ცვლადებია. სოციალური სისტემები შედგება ამ სტრუქტურული კომპონენტების კომბინაციებისგან. სტაბილური ინსტიტუციონალიზაციის მისაღწევად, გუნდები და როლები უნდა "იხელმძღვანელონ" კონკრეტული ღირებულებებითა და ნორმებით, ხოლო თავად ღირებულებები და ნორმები ინსტიტუციონალიზებულია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი "განსახიერებულია" კონკრეტული გუნდებითა და როლებით.

საზოგადოების კონცეფცია

საზოგადოება არის სოციალური სისტემის ტიპი, რომელსაც აქვს თვითკმარობის უმაღლესი ხარისხი მის გარემოსთან მიმართებაში, რომელიც მოიცავს სხვა სოციალურ სისტემებს.თუმცა, სრული თვითკმარობა შეუთავსებელი იქნება საზოგადოების, როგორც მოქმედების სისტემის ქვესისტემის სტატუსთან. ნებისმიერი საზოგადოება, რათა შეინარჩუნოს საკუთარი თავი, როგორც სისტემა, დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას იღებს ის გარემომცველ სისტემებთან სანაცვლოდ. და, მაშასადამე, გარემოსთან მიმართებაში თვითკმარი ნიშნავს ურთიერთგაცვლითი ურთიერთობების სტაბილურობას და ურთიერთგაცვლის კონტროლის უნარს მისი ფუნქციონირების ინტერესებიდან გამომდინარე.

ფიზიკურ გარემოს აქვს ადაპტაციური ღირებულება საზოგადოებისთვის იმ გაგებით, რომ ის არის მატერიალური რესურსების პირდაპირი წყარო, რომელსაც საზოგადოება იყენებს მისი წარმოების, ტექნოლოგიური და ეკონომიკური მექანიზმებით. მატერიალურ რესურსებზე ხელმისაწვდომობის განაწილება, რომელიც დაკავშირებულია საზოგადოების ეკოლოგიური ასპექტით შრომის დანაწილების სისტემასთან, მოითხოვს მოსახლეობის სხვადასხვა ქვეჯგუფების ტერიტორიული განაწილების საკითხების გადაწყვეტას, აგრეთვე მათთვის სხვადასხვა ეკონომიკური ინტერესების მინიჭებას. ფიზიკურ გარემოს ასევე აქვს მეორე ასპექტი, რომელიც მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის (არასასურველი ქმედებების შეკავებაში ფიზიკური ძალის მნიშვნელობის გამო), რომლის მიხედვითაც ეფექტური სოციალური მიზნის მიღწევა მოითხოვს კონტროლს გარკვეულ ტერიტორიაზე ქმედებებზე. მაშასადამე, საქმე გვაქვს საზოგადოების თვითკმარობის ორ გამოვლინებასთან, რომლებიც, შესაბამისად, ეხება ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ფუნქციონირებას ფიზიკურ გარემოსთან მიმართებაში - ტექნოლოგიით და ძალის ორგანიზებული გამოყენებით სამხედრო და პოლიციის ფუნქციების შესრულებაში. .

სოციალური თვითკმარობის მესამე გამოვლინება ეხება საზოგადოების ცალკეული წევრების პიროვნულ სისტემებს, რომლებიც განსაკუთრებული სახის ურთიერთშეღწევაში არიან მის ორგანიზმებთან. ორგანიზმი პირდაპირ კავშირშია ტერიტორიულ კომპლექსთან იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ მოქმედებები ყოველთვის რაღაც ადგილას სრულდება. მაგრამ მისი ძირითადი კავშირი სოციალურ სისტემასთან არის პიროვნების მეშვეობით; ურთიერთშეღწევადობის მთავარი ზონა არის წევრობის სტატუსი.

სოციალურ დონეზე ინსტიტუციონალიზებული ღირებულებების ნიმუშები მოქმედებს როგორც „კოლექტიური წარმოდგენები“, რომლებიც განსაზღვრავენ სოციალური სისტემის სასურველ ტიპს. ეს წარმოდგენები კორელაციაშია სოციალური სისტემების ტიპების ცნებებთან, რომელთა დახმარებითაც ინდივიდები ხელმძღვანელობენ საკუთარი თავის, როგორც საზოგადოების წევრების რეალიზებაში. შესაბამისად, სწორედ საზოგადოების წევრების კონსენსუსი საკუთარი საზოგადოების ღირებულებითი ორიენტაციის შესახებ ნიშნავს ღირებულებითი მოდელის ინსტიტუციონალიზაციას.

ღირებულებები გარკვეულ კავშირშია კულტურული სისტემის სხვა კომპონენტებთან - ემპირიულ ცოდნასთან, ექსპრესიული სიმბოლოების სისტემებთან და კონსტიტუციურ სიმბოლურ სტრუქტურებთან, რომლებიც ქმნიან რელიგიური სისტემების ბირთვს.

საზოგადოების ქვესისტემები

საზოგადოება დაყოფილია ოთხ ძირითად ქვესისტემად (როგორც ნაჩვენებია ცხრილში). ამრიგად, მოდელის შენარჩუნებისა და რეპროდუქციის ქვესისტემა ძირითადად ეხება საზოგადოების ურთიერთობას კულტურულ სისტემასთან და მისი მეშვეობით უმაღლეს რეალობასთან; მიზნის მიღწევის, ანუ პოლიტიკური ქვესისტემა - ურთიერთობა ინდივიდთა პიროვნულ სისტემებთან; ადაპტაციური, ანუ ეკონომიკური ქვესისტემა - ურთიერთობა ქცევით ორგანიზმთან და მისი მეშვეობით მატერიალურ სამყაროსთან. ეს განსხვავებები ყველაზე მკაფიო და მნიშვნელოვანია მოდერნიზაციის მასშტაბით განვითარებულ საზოგადოებებში.

საზოგადოების, როგორც ერთგვარი სოციალური სისტოლის ბირთვი არის მეოთხე კომპონენტი - მისი ინტეგრაციული ქვესისტემა. ვინაიდან ჩვენ განვიხილავთ სოციალურ სისტემას, როგორც მთლიან მოქმედების სისტემების ინტეგრაციას, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს იმას, თუ როგორ უზრუნველყოფს იგი ან, პირიქით, არ უზრუნველყოფს შიდა ინტეგრაციის სხვადასხვა წესრიგს და დონეს. საზოგადოების ამ ინტეგრაციულ ქვესისტემას საზოგადოების საზოგადოება ეწოდება.

შესაძლოა, საზოგადოების ყველაზე ზოგადი ფუნქცია არის ნორმების სისტემის არტიკულაცია კოლექტიური ორგანიზაციასთან, რომელსაც აქვს ერთიანობა და შინაგანი ლოგიკა.

ცხრილი - საზოგადოება (ან უფრო ზოგადად - სოციალური სისტემა) *

ქვესისტემები პროცესის სტრუქტურული ასპექტები ძირითადი ფუნქცია კომპონენტი განვითარებასოციალური საზოგადოების ნორმები ჩართვა ინტეგრაცია შაბლონის რეპროდუქცია ან ფიდუციარული ქვესისტემა ღირებულებები ღირებულებები განზოგადება შაბლონი რეპროდუქციაპოლიტიკა ეკონომიკა გუნდები

როლები დიფერენციაცია

ადაპტაციური შესაძლებლობების გაზრდა მიზნის მიღწევის ადაპტაცია

* ამ ცხრილში, მცდელობაა წარმოაჩინოს გარკვეულწილად უფრო გაფართოებული სახით ოთხფუნქციური პარადიგმა საზოგადოებასთან ან სხვა ტიპის სოციალურ სისტემასთან მიმართებაში, რომელიც ასრულებს ინტეგრაციული ქვესისტემის როლს მოქმედების მთლიან სისტემაში. სოციალური საზოგადოება, რომელიც ამ ანალიზში მთავარი ქვესისტემის ადგილს იკავებს, მარცხენა სვეტშია მოთავსებული, დანარჩენი სამი კი მისდევს. მეორე სვეტში ეს ნაკრები შეესაბამება სოციალური სისტემების ოთხ ძირითად სტრუქტურულ კომპონენტს, რომლებიც იდენტიფიცირებულია იგივე ფუნქციონალური კრიტერიუმების მიხედვით. მესამე სვეტი შეიცავს სოციალურ სისტემებში მიმდინარე დინამიური პროცესების ასპექტების შესაბამის კლასიფიკაციას, ეს კატეგორიები ფართოდ იქნება გამოყენებული შემდგომ ანალიზში. და ბოლოს, მეოთხე სვეტში მეორდება ძირითადი ფუნქციების აღნიშვნები.

მნიშვნელოვანია, რომ არ დაუშვას სოციალური ნორმების სტრუქტურის, როგორც მონოლითური მთლიანობის ინტერპრეტაცია. მაშასადამე, მისი ოთხი კომპონენტი ანალიტიკურად გამოირჩევა, თუმცა კონკრეტულ რეალობაში ისინი ძლიერ შერეულია ერთმანეთთან. განსხვავებები ეხება მოვალეობებისა და უფლებების საფუძველს, აგრეთვე სანქციების ხასიათს ნორმების დარღვევისთვის და ჯილდოები მათი შესრულებისთვის ან მათი შესრულების მაღალ დონეზე.

ძირითადი: სოციალური საზოგადოება

სოციალური საზოგადოების ცენტრალური ცნება გარკვეულწილად უჩვეულოდ ჟღერს, ალბათ იმიტომ, რომ ის საკითხები, რომლებიც მას მოიცავს, ჩვეულებრივ განიხილება პოლიტიკის ან რელიგიის თვალსაზრისით, ვიდრე სოციალური თვალსაზრისით.ამ ინტეგრაციული ქვესისტემის მთავარი ფუნქციაა საზოგადოების კოლექტივისადმი ლოიალობისგან წარმოშობილი ვალდებულებების განსაზღვრა, როგორც მისი წევრებისთვის, როგორც მთლიანობაში, ასევე საზოგადოებაში დიფერენცირებული სტატუსებისა და როლების სხვადასხვა კატეგორიისთვის. ამრიგად, უმეტეს თანამედროვე საზოგადოებებში სამხედრო სამსახურისთვის მზადყოფნა მამაკაცებისთვის ერთგულების გამოცდაა, მაგრამ არა ქალებისთვის. ლოიალობა მოიცავს მზადყოფნას უპასუხოს სათანადოდ "დასაბუთებულ" ზარს, რომელიც გაკეთდა კოლექტივის სახელით ან "საზოგადოებრივი" ინტერესის ან საჭიროების სახელით. ნორმატიული პრობლემაა იმის დადგენა, როდის ადგენს ასეთი პასუხი ვალდებულებას. როგორც წესი, სახელმწიფო ორგანოები მოქმედებენ საზოგადოების ლოიალობის სახელით და ინტერესებიდან გამომდინარე, ასევე აკონტროლებენ შესაბამისი ნორმების შესრულებას.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ქვეჯგუფებისა და ინდივიდების ლოიალობის ურთიერთობას საზოგადოების კოლექტივთან, ანუ მთელ საზოგადოებასთან და სხვა კოლექტივებთან მიმართებაში, რომლის წევრებიც ისინი არიან. ყველა ადამიანური საზოგადოების ფუნდამენტური მახასიათებელია როლური პლურალიზმი, ერთი და იგივე ადამიანების მონაწილეობა რიგ კოლექტივებში. როლური პლურალიზმის გაფართოება არის დიფერენციაციის პროცესების მნიშვნელოვანი კომპონენტი, რომელიც იწვევს თანამედროვე ტიპის საზოგადოების ჩამოყალიბებას. აქედან გამომდინარე, ინტეგრაციის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა, რომელიც დგას საზოგადოების წინაშე, არის მისი წევრების ლოიალობის რეგულირების პრობლემა საკუთარ თავთან და სხვა სხვადასხვა კოლექტივებთან მიმართებაში.

საზოგადოებრივი საზოგადოება არის კოლექტივებისა და კოლექტიური ლოიალობის ურთიერთშეღწევის რთული ქსელი, სისტემა, რომელიც ხასიათდება დიფერენციაციისა და სეგმენტაციის გზით. ამგვარად, საოჯახო ერთეულები, ბიზნეს ფირმები, ეკლესიები, სამთავრობო უწყებები, საგანმანათლებლო დაწესებულებები და ა.შ. ერთმანეთისგან განცალკევებულია (დიფერენცირებული), გარდა ამისა, თითოეული ასეთი ტიპის კოლექტივი შედგება მრავალი კონკრეტული ჯგუფისგან, მაგალითად, მრავალი ოჯახისაგან, რომელთაგან თითოეული. ჰყავს მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი და მრავალი ადგილობრივი თემიდან.

ლოიალობა საზოგადოების მიმართ უნდა დაიკავოს მაღალი ადგილი ლოიალობის ნებისმიერ სტაბილურ იერარქიაში და, შესაბამისად, არის მთელი საზოგადოების განსაკუთრებული საზრუნავი.

იერარქიული თვალსაზრისით, სოციალური საზოგადოების ნორმატიული მოწყობა წევრობის კუთხით გულისხმობს სტრატიფიკაციის სკალის არსებობას - ამ წევრთა აღიარებული და ლეგიტიმირებული (საკმაოდ ასიმილირებული ნორმები და ღირებულებები) პრესტიჟის სკალა. საზოგადოება, როგორც კოლექტივების წევრები, ინდივიდები, ასევე ამ საზოგადოებაში გავრცელებული სტატუსები და როლები.

კოლექტივის ან ინდივიდის პოზიცია სტრატიფიკაციის სისტემაში იზომება მისი პრესტიჟის დონით ან გავლენის მოხდენის უნარით, ეს უკანასკნელი განიხილება როგორც საზოგადოების ურთიერთგაცვლის ერთ-ერთ განზოგადებულ სიმბოლურ საშუალებად ფულთან და ძალაუფლებასთან ერთად. რაღაც ღირებული. quid pro quo და მათ რაიმე საზიანო შედეგების მუქარის გარეშე. ეს გავლენა უნდა მოქმედებდეს გავლენის ობიექტის დარწმუნებით, რომ გადაწყვეტილება, რომ გავლენის სუბიექტი მას შთააგონებს, ნიშნავს მოქმედებას კოლექტიური სისტემის ინტერესებში, რომელთანაც ორივე მათგანი სოლიდარულია.

სოციალური საზოგადოება და ნიმუშის რეპროდუქცია ინტერესთა კონკრეტულ და შემთხვევით ხასიათთან მიმართებაში, გავლენა და სოლიდარობა, მოქმედი საზოგადოების დონეზე ღირებულებითი ვალდებულებების სახით. ღირებულებითი ვალდებულებების დარღვევა განისაზღვრება, როგორც უკანონო ქმედების ჩადენა; პირიქით, მოვალეობის შესრულება პატივისა და სინდისის საქმეა, რაც, თავის მხრივ, არ შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შეურაცხყოფისა და დანაშაულის ცნებების გარეშე.

ღირებულებითი სისტემები მოიცავს ვალდებულებების კატეგორიას „ღირებულებაზე დამყარებული ასოციაციებისადმი“, სოლიდარობა ლეგიტიმური კოლექტიური ურთიერთქმედებებისა და საწარმოების ფარგლებში. რომელი ასოციაციებია ღირებულებებზე დაფუძნებული, განსხვავებულად წყდება კონკრეტულ საზოგადოებებში.

კულტურის დონეზე, რასაც ჩვეულებრივ მორალს უწოდებენ, მოქმედებს როგორც ღირებულებების შესაბამისი ასპექტი. მორალი გულისხმობს გამოცდილების ობიექტების შეფასებას სოციალური ურთიერთობების კონტექსტში. მორალური აქტი არის კულტურული ღირებულების რეალიზება სოციალურ სიტუაციაში, მათ შორის სხვა სუბიექტებთან ურთიერთქმედების ჩათვლით. სანამ ჩვენ ვსაუბრობთ ურთიერთქმედებაზე, უნდა არსებობდეს სტანდარტები, რომლებიც ორმხრივად სავალდებულოა მისი მონაწილეებისთვის.

მორალური ღირებულებები არ არის კულტურული სისტემის ღირებულებითი შინაარსის ერთადერთი კომპონენტი. არის სხვა, მაგალითად, ესთეტიკური, შემეცნებითი ან რეალურად რელიგიური ღირებულებები.

სოციალური საზოგადოება და პოლიტიკა

გავლენისა და ღირებულების ვალდებულებები მოქმედებს ნებაყოფლობითობის პრინციპით, დარწმუნების და პატივისა და სინდისისკენ მიმართვის გზით. თუმცა, ვერც ერთი დიდი და რთული სოციალური სისტემა ვერ გადარჩება, თუ მისი ნორმატიული საფუძვლების უმეტესობასთან შესაბამისობა არ არის სავალდებულო, ანუ თუ დაუმორჩილებლობა არ დაექვემდებაროს ნეგატიურ სანქციებს. ასეთი სანქციები ნაწილობრივ აფერხებს დაუმორჩილებლობას, პატივცემულ მოქალაქეებს მათი მოვალეობების „შეხსენებით“ და დამრღვევთა სასჯელის სახით. ნეგატიური სანქციების სოციალურად ორგანიზებულ და კონტროლირებად გამოყენებას, მათ შორის მათი გამოყენების მუქარას იმ შემთხვევებში, როდესაც არსებობს ეჭვი დაუმორჩილებლობის განზრახვის არსებობაზე, ეწოდება იძულებითი ფუნქცია.

ამ მიმართულებით მოქმედ სპეციალურ ორგანოებს შორის მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია სასამართლოებს და იურიდიულ გილდიას. თუმცა რთულ ნორმატიულ წესრიგს არა მხოლოდ იძულება, არამედ ავტორიტეტული ინტერპრეტაციაც სჭირდება. ძალიან ხშირად სასამართლო სისტემები იძულებულნი არიან განსაკუთრებულ შემთხვევებში გააერთიანონ ვალდებულებების, ჯარიმების და ა.შ. განსაზღვრება ნორმების მნიშვნელობის ინტერპრეტაციასთან, რაც ზოგჯერ საკმაოდ მნიშვნელოვან პრობლემას წარმოადგენს.

მიღებული ანალიტიკური ჩარჩოს თვალსაზრისით, პოლიტიკა მოიცავს არა მხოლოდ ხელისუფლების ძირითად ფუნქციებს საზოგადოებასთან ურთიერთობაში, არამედ ნებისმიერი კოლექტივის შესაბამის ასპექტებსაც. გარკვეული ფენომენი განიხილება პოლიტიკურად იმდენად, რამდენადაც იგი დაკავშირებულია გარკვეული გუნდის მიერ მისი მიზნების მისაღწევად რესურსების ორგანიზაციასთან და მობილიზებასთან. საქმიანობის პოლიტიკური ასპექტები არსებობს ბიზნეს კომპანიებში, უნივერსიტეტებში, ეკლესიებში. თუმცა, თანამედროვე საზოგადოებების განვითარებაში სახელმწიფო სულ უფრო დიფერენცირებულია საზოგადოებრივი საზოგადოებისგან, როგორც საზოგადოების სპეციალიზებული ორგანო, რომელიც წარმოადგენს მისი პოლიტიკური ქვესისტემის ბირთვს.

სახელმწიფოსა და საზოგადოებას შორის ძირითადი ურთიერთობა შეიძლება იყოს ასკრიპტული. მოდერნიზაციის ადრეული ეტაპის საზოგადოებებშიც კი უბრალო ხალხი ითვლებოდა მონარქის „სუბიექტებად“, რომლებსაც ტრადიციულად ევალებოდათ მისი ავტორიტეტის დამორჩილება. თუმცა, მას შემდეგ რაც მიიღწევა მოდერნიზებული საზოგადოების შესაბამისი დიფერენციაციის დონეები, პოლიტიკური ლიდერების ძალაუფლება მოსახლეობის ძალიან დიდი სეგმენტის მხარდაჭერით მცირდება.

ლიდერობისა და ავტორიტეტის დიფერენციაცია გულისხმობს სოციალური ურთიერთგაცვლის იმ საშუალებების განზოგადების განსაკუთრებულ დონეს, რომელსაც ძალაუფლება ეწოდება. ძალაუფლება - გადაწყვეტილებების მიღებისა და „დაწესების“ უნარი, რომლებიც სავალდებულოა შესაბამისი კოლექტივებისა და მათი წევრებისთვის, რამდენადაც მათი სტატუსი ექვემდებარება ასეთი გადაწყვეტილებებით ნაკისრ ვალდებულებებს. ძალაუფლება უნდა განვასხვავოთ გავლენისგან, ვინაიდან სავალდებულო გადაწყვეტილებების გამოცემა სულაც არ ჰგავს დარწმუნების ზომას.

ძალაუფლების მცირე ნაწილი მაინც ძალაა, ისევე როგორც ერთი დოლარი არის პატარა ფული, მაგრამ მაინც ფული.

სოციალური საზოგადოება და ეკონომიკა

ნორმატიული წესრიგის მეოთხე კომპონენტი დაკავშირებულია რეგიონთან. პრაქტიკული. მისი გამოყენების ყველაზე აშკარა სფეროებია ეკონომიკა და ტექნოლოგია, ხოლო მისი სახელმძღვანელო პრინციპია რესურსების ეფექტური მართვის სურვილი. იმ შემთხვევებშიც კი, როდესაც ერთგულების, სავალდებულო რეგულაციების ან ზნეობის საკითხები არ არის ჩართული, ინდივიდის ან კოლექტივის ქმედებები დაგმობილი იქნება, თუ ისინი ზედმეტად ფუჭად ან უყურადღებოა. თანამედროვე საზოგადოებებში ეს ნორმატიული ასპექტი განსაკუთრებით მკაფიოა, როდესაც საქმე ეხება შრომითი რესურსების, როგორც წარმოების ფაქტორის, ამ სიტყვის ეკონომიკური გაგებით რეგულირებას.

ავტონომიური სტრუქტურების დიფერენციაცია აუცილებელს ხდის საბაზრო სისტემასთან ერთად განზოგადებული მონეტარული გაცვლის საშუალების შემუშავებას. ფული და ბაზარი მოქმედებს იქ, სადაც არის შრომის საკმაოდ ფართო დანაწილება და სადაც ეკონომიკური მოქმედების სფერო საკმარისად არის გამიჯნული პოლიტიკური, კომუნალური და მორალური იმპერატივისაგან. საზოგადოების ურთიერთგაცვლის ყველა განზოგადებული მექანიზმიდან ფული და ბაზრები ყველაზე ნაკლებად უკავშირდება ნორმატიულ წესრიგს, რომელიც განხორციელებულია სოციალურ საზოგადოებაში. შესაბამისად, პრაქტიკულ რაციონალობას მართავს ძირითადად ინსტიტუციური ნორმები, უპირველესად ქონებრივი და ხელშეკრულების ინსტიტუტები, რომლებსაც აქვთ სანქციების სხვა საფუძველი.

IV საზოგადოების ფუნქციონირება(კ. მარქსი; პ. სოროკინი)

როგორ შეუძლია მრავალი ნაწილისგან შემდგარმა სისტემამ არსებობა და მთლიანად შეცვლა, როგორ წარმოიქმნება მთლიანის განუყოფელი საშუალებები, რომლებსაც მოკლებულია მისი ნაწილები?

მონისტური მიმდინარეობის წარმომადგენლები თვლიან, რომ სოციალური სტრუქტურის თითოეულ „სართულზე“ ჩანს მთავარი სისტემური ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს ყველა სხვა ფენომენზე (ანუ სისტემის ნაწილები დაქვემდებარებულ დამოკიდებულებაშია).

პლურალისტური მიმართულების მომხრეები დარწმუნებულნი არიან, რომ რომელიმე სოციალური ერთეულის ნაწილები ერთმანეთთან კოორდინაციაშია: ერთმანეთზე ურთიერთზემოქმედებით, ისინი არ იყოფა განმსაზღვრელ და განსაზღვრულებად.

ამ პრობლემაზე ასევე განსხვავებული თვალსაზრისი არსებობს მატერიალისტებსა (კ. მარქსი) და იდეალისტებს (პ. სოროკინი).

პ. სოროკინის „ინტეგრაციული კონცეფცია“ გამომდინარეობს ადამიანების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში უპირობო ცნობიერების იდეიდან, სოციალური ობიექტებისა და პროცესების ბუნება განისაზღვრება იდეებით, მიზნებით და არა მათი განსახორციელებლად გამოყენებული მატერიალურ-ენერგეტიკული საშუალებებით. სულიერი მთლიანად განსაზღვრავს მატერიალურს საზოგადოების ცხოვრებაში.

საზოგადოების სტრუქტურაზე საუბრისას სოროკინი წამოაყენებს ორგანიზაციის ორ დონეს: კულტურული სისტემების დონეს (ერთმანეთზე ურთიერთდაკავშირებული იდეების ერთობლიობა) და შესაბამისი სოციალური სისტემების დონეს (ერთმანეთზე დაკავშირებულ ადამიანთა ერთობლიობა). უფრო მეტიც, მეორე დონე მთლიანად ექვემდებარება პირველს. სოროკინი განასხვავებს კულტურულ და მატერიალურ დონეებს შორის დაქვემდებარებულ ურთიერთობებს და ყველაზე მნიშვნელოვანს შორის კოორდინაციის (ურთიერთგავლენის) ურთიერთობებს. ისტორიაში მონაცვლეობით იცვლება მსოფლმხედველობის ორი ძირითადი ტიპი - "სულიერი" და "სენსუალური", რომელთაგან თითოეული. შეესაბამება სოციალური სტრუქტურის საკუთარ ტიპს („სოციოკულტურული სუპერსისტემა“).

ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ პირველი ტიპის საზოგადოებებში, გამომდინარეობენ რწმენიდან, რომ მათ გარშემო არსებულ რეალობას აქვს სულიერი, ღვთაებრივი საწყისი. შესაბამისად, ისინი ხედავენ თავიანთი არსებობის აზრს ღვთაებრივი აბსოლუტისადმი დამორჩილებაში, ზიზღითა თუ მიდრეკილებით ყოველივე ამქვეყნიური, წარმავალის მიმართ. ამიტომ, ასეთ საზოგადოებებში მატერიალური წარმოება არსებითად დამხმარეა. გავლენის მთავარი ობიექტი ბუნება კი არა, ადამიანის სულია, რომელიც ღმერთთან შერწყმას უნდა ესწრაფვოდეს.

პირდაპირ საპირისპირო მახასიათებლები დამახასიათებელია მეორე ტიპის საზოგადოებებისთვის, რომლებიც ეფუძნება სამყაროს მატერიალისტურ აღქმას, ხაზს უსვამს ადამიანის არსებობის სენსუალურ ასპექტებს. დაბოლოს, სოროკინი აღიარებს შუალედური ტიპის სოციალურ-კულტურული ორგანიზაციის არსებობას - იდეალისტურს, რომელიც ცდილობს ჰარმონიულად დააკავშიროს სულიერების და სენსუალურობის პრინციპები. ერთი მიზეზობრივი სისტემა. ეს არის მრავალი კულტურული სისტემის თანაარსებობა, ნაწილობრივ ერთმანეთთან ჰარმონიზებული, ნაწილობრივ ნეიტრალური და ნაწილობრივ ერთმანეთის საპირისპირო - პლუს, მრავალი კლასტერის თანაარსებობა, რომლებიც როგორღაც შევიდნენ ინდივიდის ზოგად კულტურაში და იქ დასახლდნენ.

წიგნის „მოდერნის სოციოლოგიური თეორიები“ ავტორი კაცობრიობის ისტორიულ განვითარებას „სოციოკულტურული სუპერსისტემების“ მუდმივ ციკლურ ცვლილებად განიხილავს. სოროკინი სისტემების მუდმივი ცვლილების მიზეზს ხედავს არსებობის ღირებულებების იდეალური ბალანსის პოვნის შეუძლებლობაში, რამაც შეიძლება უზრუნველყოს საზოგადოების ჰარმონიული განვითარება.

კ.მარქსი, თავის მხრივ, სრულად აღიარებს იმ ფაქტს, რომ ისტორიასა და ბუნებრივ პროცესებს შორის განსხვავება დაკავშირებულია ზუსტად ცნობიერების არსებობასთან, ადამიანის უნართან „თავში ააშენოს“ ის, რაც შემდეგ აშენდება სინამდვილეში. კ.მარქსი ამტკიცებს, რომ ნებისმიერი ადამიანის ქმედების ძირეული მიზეზი ობიექტურია, ე.ი. მოთხოვნილებები, რომლებიც არ არის დამოკიდებული ადამიანების სურვილებზე, რაც მიუთითებს იმაზე, თუ რა სჭირდება ადამიანებს არსებობისა და განვითარებისთვის. მარქსის თეორიაში მოთხოვნილებები გაგებულია, როგორც ადამიანური ბუნების საკუთრება, ადამიანის დამოკიდებულება არსებობის აუცილებელ პირობებთან, რომელიც განსხვავდება ცნობიერებისგან და წინ უსწრებს მას: „ცნობიერება არასოდეს შეიძლება იყოს სხვა არაფერი, თუ არა ცნობიერი არსება და ადამიანების ყოფა. მათი ცხოვრების რეალური პროცესია“.

სოციალური ცვლილებების ნამდვილ მიზეზად ცნობიერებას თვლის, მარქსი კატეგორიულ უარს ამბობს მათ ძირეულ მიზეზად აღიარებაზე, როგორც ამას აკეთებდნენ და აკეთებდნენ იდეალისტი ფილოსოფოსები (მაგალითად, პ. სოროკინი).

თუმცა, ცნობიერებას შეუძლია გავლენა მოახდინოს არა მხოლოდ ფუნქციონირებაზე, არამედ ეკონომიკური რეალობის ფორმირებაზე, როგორც ეს ხდება თანამედროვე ისტორიაში (აშშ-ში პრეზიდენტი ფ. რუზველტის ახალი გარიგება არის ეკონომიკური საფუძვლების სრულიად გაცნობიერებული რეფორმა. საზოგადოების).

ობიექტური მოთხოვნილებების პრიმატის იდეა ცნობიერებაზე, რომელიც ასახავს მათ, თანმიმდევრულად ახორციელებს კ.მარქსის მიერ. მაშასადამე, საზოგადოების ქვესისტემების განაწილების საფუძველზე, ის აღმოჩნდება არა ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები (სიკეთე, სამართლიანობა, სილამაზე, - პ. სოროკინის აზრით), არამედ საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებები მატერიალურ პროდუქტებში. და სულიერი წარმოება, უშუალოდ ადამიანური ცხოვრების და ადამიანთა „კომუნიკაციის ფორმების“ წარმოება, ე.ი. საზოგადოებასთან ურთიერთობები. მაგრამ თვით პრაქტიკაშიც კი, მარქსი გამოყოფს საქმიანობის განმსაზღვრელ ფორმას - მატერიალურ წარმოებას, რომელიც ამით ხდება მთლიანად საზოგადოების ფუნქციონირებისა და განვითარების საფუძველი.

მატერიალური წარმოების განმსაზღვრელი როლის კანონს სხვადასხვა გამოვლინება აქვს. უპირველეს ყოვლისა, ეს დაკავშირებულია ასეთი წარმოების პროდუქციის განსაკუთრებულ მნიშვნელობასთან. სანამ შეძლებენ პოლიტიკაში, მეცნიერებასა თუ ხელოვნებაში ჩართვას, ადამიანებმა უნდა ჭამონ, დალიონ, ჩაიცვან, მოიხმარონ ის, რასაც მატერიალური წარმოება ქმნის. შედეგად, ყველა სახის საქმიანობა, და არა მხოლოდ სულიერი, იძულებულია მოერგოს მატერიალური წარმოების მოთხოვნებს, გახდეს მისი ოპტიმიზაციის, უწყვეტი განვითარებისა და გაუმჯობესების საშუალება.

ასე რომ, ნებისმიერი შორსმჭვრეტელი ხელისუფლების როგორც საშინაო, ისე საგარეო პოლიტიკის პრიორიტეტული მიზანია მატერიალური წარმოების ნორმალური ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი პირობების შექმნა და შენარჩუნება. ცხადია, ვერც ერთი პოლიტიკოსი ვერ აკონტროლებს ვითარებას საზოგადოებაში, რომელშიც ჩაიშალა ასეთი ნორმალური მუშაობა, რომელიც პოლიტიკური სტაბილურობის ყველაზე მნიშვნელოვანი გარანტია. საქმე ის არის, რომ ყველა სახის ადამიანის საქმიანობის ტექნიკური მხარდაჭერის გარდა, ეს არის მატერიალური წარმოება, რომელიც ქმნის სიცოცხლის მხარდამჭერ პროდუქტებს, რომლებზეც დამოკიდებულია არა მხოლოდ "საზოგადოების კეთილდღეობა", არამედ თითოეული ცალკეული ადამიანის ფიზიკური გადარჩენა საზოგადოებაში. ძალიან ახლო მომავალში. ასეთი პროდუქტები არის არა მხოლოდ საჭიროების, არამედ მოთხოვნილების საგანი, რომელიც უნდა დაკმაყოფილდეს უპირველეს ყოვლისა, ნებისმიერი საშუალებით და ნებისმიერ ფასად, ყველა იმ ძალის „მობილიზაციით“, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს ამ პრობლემის გადაჭრაში: პოლიტიკოსებიდან დაწყებული. მეცნიერები.

მსგავსი ვითარება ახასიათებს როგორც ძველ, ისე თანამედროვე საზოგადოებებს - რადიკალური სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციაც კი არ ძალუძს უარყოს მატერიალური წარმოების გადამწყვეტი როლი.

თუმცა მარქსი მატერიალური წარმოების გადამწყვეტ როლს აკავშირებს არა მხოლოდ პროდუქციის მნიშვნელობასთან. ეს როლი გამოიხატება იმაშიც, რომ ნივთების შექმნის პროცესში ადამიანები შედიან სპეციალურ საწარმოო ურთიერთობებში, რომლებიც განსაზღვრავს მათ მთელ ცხოვრების წესს, აყალიბებს მათ სოციალურ არსებებად. ეს ეხება საწარმოო და საკუთრების ეკონომიკურ ურთიერთობებს. საკუთრების ბუნება შემთხვევითი არ არის და დამოკიდებულია საწარმოო ძალების (საწარმოო საშუალებების, რომლებიც დაკავშირებულია სამუშაო ძალასთან) განვითარების დონეზე და შრომის პროფესიულ დანაწილებაზე.

წარმოების საშუალებების საკუთრება, მარქსის აზრით, ყველაზე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მის განვითარებაში. საკუთრება დიდ გავლენას ახდენს მთლიან სოციალურ ცხოვრებაზე. ეკონომიკასთან დაკავშირებული ადამიანების პრაქტიკული ცხოვრების თავისებურებები საბოლოოდ გავლენას ახდენს მათი თანდაყოლილი აზროვნებისა და გრძნობების ბუნებაზე. ქცევის სტერეოტიპები, იდეები წესიერი და უხამსი, ღირსეული და უღირსი, ესთეტიკური პრეფერენციები, კულტურის ზოგადი ტიპი, მარქსის მიხედვით, განსხვავდება საზოგადოების სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლებში.

ამრიგად, კ.მარქსის ისტორიის მატერიალისტური გაგების დახასიათებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იგი დაკავშირებულია რამდენიმე ფუნდამენტურ იდეასთან, რომლის მიხედვითაც:

1. ადამიანის საქმიანობის თითოეულ ფორმაში (მათ შორის, აქ მეცნიერება, ხელოვნება, რელიგია) ადამიანების მიზნები და ზრახვები, მათი თანდაყოლილი ცნობიერება, საბოლოოდ განისაზღვრება საგნის ობიექტური საჭიროებებითა და ინტერესებით;

2. ადამიანის საქმიანობის ორი სახეობიდან - სამყაროს მიზანმიმართული ცვლილება და სამყაროს შესახებ იდეების მიზანმიმართული ცვლილება, რომელიც ასახავს და მოდელირებს მას - პრაქტიკული აქტივობა განსაზღვრავს სულიერს, უქვემდებარებს მას მის მიზნებსა და ამოცანებს;

3. პრაქტიკული საქმიანობის არსებული ფორმებიდან მატერიალური წარმოება (ნივთების წარმოება) გავლენას ახდენს უშუალოდ სოციალური ცხოვრების წარმოებაზე და „ხალხთა ურთიერთობის ფორმების“ წარმოებაზე;

4. ადამიანების კოლექტიური საქმიანობის ფარგლებში მათი დამოკიდებულება საგნების, წარმოების საშუალებების მიმართ გადამწყვეტ გავლენას ახდენს ცხოვრების მთელ წესზე, მათ შორის აქ მათ დამოკიდებულებაზე ძალაუფლების მექანიზმებისადმი, უშუალო ცხოვრების რეპროდუქციის გზაზე, აზროვნება და გრძნობა.

კამათი სოციალური ცვლილებების ღრმა წყაროებზე, მარქსი მათ აკავშირებს არა „სოციალურ-კულტურული სულიერების ფორმების“ ცვლილებასთან, არამედ სოციალური წარმოების, პირველ რიგში, მატერიალური წარმოების სტაბილურ ზრდასთან.

თუმცა, ჩვენ ვხედავთ, რომ თანამედროვე ისტორიამ დაარღვია ცალსახა კავშირი წარმოების საშუალებების მფლობელობასა და ადამიანთა კეთილდღეობას, მათ ქონებრივ სტატუსს შორის, რითაც მნიშვნელოვნად ასწორებს მარქსის იდეას საზოგადოების "საფუძველსა" და ურთიერთობის შესახებ. სოციალური ცხოვრების სოციალური სტრუქტურა. ჩვენ არ შეგვიძლია უფრო პირდაპირ გამოვყოთ ადამიანების ცხოვრების წესი, მათი თვითრეპროდუქციის გზა წარმოების სისტემაში და ეკონომიკური ურთიერთობების პოზიციიდან.

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

1. Markaryan E. S. ადამიანთა საზოგადოების ელემენტარული შემადგენლობის პრობლემის შესახებ (მოხსენება VII საერთაშორისო სოციოლოგიურ კონგრესზე. ვარნა, ბულგარეთი, 1970 წ.). M „1970, გვ. 5.

2. Marx K., Engels F. Soch., v.2, გვ. 102

3. აფანასიევი ვ.გ. „სისტემატურობა და საზოგადოება“ - მ; პოლიტიზდატი. 1980.–386 გვ.

4. ბორულინი ვ.ს. საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროების დიალექტიკა.–მ.: მოსკოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1982.–230გვ.

5. Parsons T. The system of modern societies.–M.: Aspect Press, 1982.–270 გვ.

6. სოციალური ფილოსოფია: სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის / ვ.ნ. ლავრინენკო.–მ.: კულტურა და სპორტი, 1995.–240 გვ.

7. სოციალური ფილოსოფია: მკითხველი. ჩ 1 / გ.ს. არეფიევა.–მ.: უმაღლესი სკოლა, 1994.–255გვ.

8. მოიძიანი კ.ხ. სოციალური ფილოსოფიის შესავალი: სახელმძღვანელო.–მ.: ვისშ. სკოლა., 1997.–448წ.

9.მოიჯიან კ.ხ საზოგადოება. Საზოგადოება. ისტორია.–მ.: ნაუკა, 1994.–239გვ.

10. სოროკინი პ.ა. კაცი. ცივილიზაცია. საზოგადოება.–მ., 1992. გვ. 522

11. ლენინ V.I. სრული სობრ. შრომები, ტ.1, გვ. 424

12. სისტემებისა და სტრუქტურების კვლევის პრობლემები. მასალები კონფერენციისთვის. მ., 1965, გვ. 109

13. ვ.შლაპენტოხის სოციოლოგია ყველასათვის. „საბჭოთა რუსეთი“, მ.,–1970

14. კრავჩენკო ა.ი. სოციოლოგიის საფუძვლები. „აკადემპროექტი“, მ., -2000 წ

15. კრავჩენკო ა.ი. სოციოლოგია. „აკადემპროექტი“, მ., -2000 წ

16. რადუგინის სოციოლოგია. „ცენტრი“, მ., -2000 წ

17. ვოლკოვი იუ.გ. მოსტოვაია ი.ვ. სოციოლოგია. „დარდალიკა“, მ., -1998 წ

18. რუდენსკი ე.ვ. Სოციალური ფსიქოლოგია. მოსკოვი - ნოვოსიბირსკი, 1997 წ

საზოგადოება არის რთული სოციალური სისტემა, სტრუქტურულად ორგანიზებული მთლიანობა, რომელიც ყალიბდება სხვადასხვა ელემენტებით, კომპონენტებით. თავის მხრივ, მათ ასევე აქვთ გარკვეული დონის ორგანიზება და წესრიგი საკუთარ სტრუქტურაში. ეს იძლევა იმის მტკიცების საფუძველს, რომ საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა რთული, მრავალგანზომილებიანი წარმონაქმნია.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა არის სოციალური ცხოვრების ყველა პროცესისა და ფენომენის შესწავლის საფუძველი, რადგან სოციალური სტრუქტურის ცვლილებები საზოგადოების სოციალურ სისტემაში ცვლილებების მთავარი მაჩვენებელია.

„სოციალური სტრუქტურის“ კონცეფციას რამდენიმე ინტერპრეტაცია აქვს. ყველაზე ხშირად, ეს ტერმინი გამოიყენება საზოგადოების დაყოფისთვის სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფებად, მათ შორის სტაბილური კავშირების სისტემებად და ასევე გარკვეული სოციალური თემების შიდა სტრუქტურის დასადგენად.

არსებობს სტრუქტურული ორგანიზაციის ორი ძირითადი დონე: 1) მიკროსტრუქტურა, 2) მაკროსტრუქტურა. მიკროსტრუქტურანიშნავს სტაბილურ კავშირებს მცირე ჯგუფებში (სამუშაო კოლექტივი, სტუდენტური ჯგუფი და ა.შ.). სტრუქტურული ანალიზის ელემენტებია ინდივიდები, სოციალური როლები, სტატუსები, ჯგუფური ნორმები და ღირებულებები. მიკროსტრუქტურა მნიშვნელოვნად მოქმედებს სოციალური ცხოვრების პროცესებზე, როგორიცაა სოციალიზაცია, სოციალური აზროვნების ფორმირება.

მაკროსტრუქტურა- ეს არის მოცემული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი კლასების, ფენების, ეთნიკური ჯგუფებისა და სოციალური კატეგორიების შემადგენლობა, მათ შორის სტაბილური ურთიერთობების მთლიანობა და მათი სტრუქტურული ორგანიზაციის თავისებურება. საზოგადოების მაკროსტრუქტურის ძირითადი ასპექტებია სოციალურ-კლასობრივი, სოციალურ-პროფესიული, სოციალურ-დემოგრაფიული, სოციალურ-ტერიტორიული და სოციალურ-ეთნიკური სუბსტრუქტურები.

სოციალური სტრუქტურა- ინდივიდების, სოციალური ჯგუფების, თემების, ორგანიზაციების, ინსტიტუტების მოწესრიგებული ერთობლიობა, გაერთიანებული კავშირებითა და ურთიერთობებით, რომლებიც განსხვავდება ერთმანეთისგან მათი ცხოვრების ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, სულიერ სფეროებში.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის საზოგადოების შიდა სტრუქტურა, რომელიც შედგება ურთიერთდაკავშირებული მოწესრიგებული ელემენტებისაგან: ინდივიდები, სოციალური ჯგუფები, სოციალური ფენები, კლასები, მამულები, სოციალური თემები (სოციალურ-ეთნიკური, სოციალურ-პროფესიული, სოციალ-დემოგრაფიული, სოციო- ტერიტორიული).

ადამიანი თითქმის არასოდეს შედის საზოგადოების სტრუქტურაში უშუალოდ. ის ყოველთვის ეკუთვნის გარკვეულ ჯგუფს, რომლის ინტერესები და ქცევის ნორმები გავლენას ახდენს მასზე. და უკვე ეს ჯგუფები ქმნიან საზოგადოებას.

სოციალურ სტრუქტურას აქვს გარკვეული მახასიათებლები:

1) კავშირის სტაბილურობა საზოგადოების რომელიმე ელემენტს შორის, ე.ი. სტაბილური ურთიერთდამოკიდებულებები, კორელაციები;

2) ამ ურთიერთქმედების კანონზომიერება, სტაბილურობა და განმეორებადობა;

3) სტრუქტურის შემადგენელი ელემენტების მნიშვნელობის მიხედვით დონეების ან „სართულების“ არსებობა;

4) მარეგულირებელი, ინიცირებული და დინამიური კონტროლი ელემენტების ქცევაზე, მათ შორის მოცემულ საზოგადოებაში მიღებულ სხვადასხვა ნორმებსა და სანქციებზე.

სოციალურ სტრუქტურას აქვს „ჰორიზონტალური პროექცია“ და „ვერტიკალური პროექცია“ - იერარქიულად ორგანიზებული სტატუსების, ჯგუფების, კლასების, ფენების და ა.შ.

„სოციალური სტრუქტურის“ კონცეფცია მოიცავს სისტემურ-ორგანიზაციულ და სტრატიფიკაციის ასპექტებს. სისტემურ-ორგანიზაციული ასპექტის მიხედვით, სოციალური სტრუქტურის ძირითად შინაარსს ქმნიან სოციალური ინსტიტუტები, პირველ რიგში, როგორიცაა: ეკონომიკა, პოლიტიკა (სახელმწიფო), მეცნიერება, განათლება, ოჯახი, საზოგადოებაში არსებული ურთიერთობებისა და კავშირების გადარჩენა და შენარჩუნება. ეს ინსტიტუტები ნორმატიულად არეგულირებენ, აკონტროლებენ და ხელმძღვანელობენ ადამიანების ქცევას სასიცოცხლო სფეროებში, ასევე განსაზღვრავენ სტაბილურ, რეგულარულად რეპროდუცირებულ როლურ პოზიციებს (სტატუსებს) სხვადასხვა ტიპის სოციალურ ორგანიზაციებში.

სოციალური სტატუსი არის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის უპირველესი ელემენტი, რომელიც განსაზღვრავს პიროვნების ადგილს საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში. მას პროფესია, ასაკი, განათლება, ფინანსური მდგომარეობა განსაზღვრავს. სოციალური პოზიციები (სტატუსები) და მათ შორის კავშირები განსაზღვრავს სოციალური ურთიერთობების ხასიათს.

სოციალური სტატუსი- ეს არის ინდივიდის სოციალური პოზიცია (პოზიცია) საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში, რომელიც დაკავშირებულია რომელიმე სოციალურ ჯგუფთან ან საზოგადოებასთან მიკუთვნებასთან, მისი სოციალური როლების მთლიანობასთან.

Სოციალური სტატუსი- განზოგადებული მახასიათებელი, რომელიც მოიცავს პირის პროფესიას, ეკონომიკურ მდგომარეობას, პოლიტიკურ შესაძლებლობებსა და დემოგრაფიულ მახასიათებლებს. მაგალითად, „მშენებელი“ პროფესიაა; „დასაქმებული“ ეკონომიკური თვისებაა; „პარტიის წევრი“ - პოლიტიკური მახასიათებელი; „30 წლის კაცი“ დემოგრაფიული მახასიათებელია. ყველა ეს მახასიათებელი აღწერს ერთი ადამიანის სოციალურ სტატუსს, მაგრამ სხვადასხვა კუთხით.

აუცილებელია გარჩევა პიროვნული და სოციალურისტატუსის ტიპები. სოციალური სტატუსიაქვს ორი მნიშვნელობა - ფართო და ვიწრო. სტატუსი ფართო გაგებით არის ადამიანის სოციალური პოზიცია საზოგადოებაში, რომელიც აძლევს მას განზოგადებულ აღწერას. ვიწრო გაგებით, ეს არის პიროვნების პოზიცია, რომელსაც ის ავტომატურად იკავებს, როგორც დიდი სოციალური ჯგუფის (პროფესიული, კლასობრივი, ეროვნული) წარმომადგენელს.

პირადი მდგომარეობა- ეს ის პოზიციაა, რომელსაც ადამიანი იკავებს მცირე სოციალურ ჯგუფში (ოჯახი, ნაცნობებს შორის, გუნდში, სპორტულ გუნდში, სტუდენტურ ჯგუფში და ა.შ.), იმისდა მიხედვით, თუ როგორ აფასებენ მას მისი ინდივიდუალური თვისებებით. მათში ყველას შეუძლია დაიკავოს მაღალი, საშუალო ან დაბალი სტატუსი, ე.ი. იყავი ლიდერი, დამოუკიდებელი ან აუტსაიდერი.

სტატუსი შეიძლება იყოს დადგენილი(გვარი, საგვარეულო ხე), მიაღწიაან შერეული.

დანიშნულიაარ შეიძლება იდენტიფიცირება დაბადებული.მხოლოდ სამი ბიოლოგიურად მემკვიდრეობით მიღებული სტატუსია მიჩნეული თანდაყოლილი: სქესი, ეროვნება, რასა, რომელსაც ადამიანი იღებს მემკვიდრეობით მისი ნებისა და ცნობიერების მიუხედავად.

მიღწეული სტატუსიადამიანი იღებს საკუთარი ძალისხმევით, სურვილით, თავისუფალი არჩევანით. რაც უფრო მეტი სტატუსია მიღწეული საზოგადოებაში, მით უფრო დინამიური და დემოკრატიულია.

შერეული სტატუსიერთდროულად აქვს როგორც დადგენილი, ისე მიღწეული თვისებები. მაგალითად, პროფესორის წოდება ჯერ არის სტატუსი, რომელიც მიღწეულია, მაგრამ დროთა განმავლობაში ხდება დაწესებული, რადგან. მარადიულია, თუმცა არა მემკვიდრეობითი.

სოციალური როლი -პიროვნების ტიპიური ქცევა, რომელიც დაკავშირებულია მის სოციალურ სტატუსთან, რომელიც არ იწვევს სხვების უარყოფით რეაქციებს. ინდივიდს შეუძლია შეასრულოს რამდენიმე სოციალური როლი. მაგალითად: მეგობარი, სპორტსმენი, საზოგადო მოღვაწე, მოქალაქე, სტუდენტი. თითოეულ ადამიანს აქვს რამდენიმე სოციალური როლი და სტატუსი.

ნებისმიერი საზოგადოება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც სტატუს- როლური პოზიციების ერთობლიობა და რაც მეტია, მით უფრო რთულია საზოგადოება. თუმცა, სტატუსის როლური პოზიციები არ არის უბრალო გროვა, შინაგანი ჰარმონიის გარეშე. ისინი ორგანიზებულნი არიან, ურთიერთდაკავშირებულნი არიან უთვალავი ძაფებით. ორგანიზაცია და მოწესრიგება უზრუნველყოფილია უფრო რთული სტრუქტურული წარმონაქმნების - სოციალური ინსტიტუტების, თემების, ორგანიზაციების - წყალობით, რომლებიც აკავშირებენ სტატუსურ როლურ პოზიციებს ერთმანეთთან, უზრუნველყოფენ მათ რეპროდუქციას და ქმნიან მათი სტაბილურობის გარანტიებს.

მჭიდრო სოციალური სტატუსების საფუძველზე, რომლებიც ადგენენ ინდივიდის მონაწილეობის პოტენციურ შესაძლებლობას საქმიანობის შესაბამის სახეობებში, ყალიბდება საზოგადოების უფრო რთული სტრუქტურული ელემენტები - სოციალური ჯგუფები.

სოციალური ჯგუფი- შედარებით სტაბილური, ისტორიულად ჩამოყალიბებული ადამიანთა ნაკრები, რომელიც გაერთიანებულია საერთო მახასიათებლების, ინტერესების, ღირებულებების, ჯგუფური ცნობიერების საფუძველზე.

„სოციალური ჯგუფის“ ცნება ზოგადია „კლასის“, „სოციალური ფენის“, „კოლექტიური“, „ერი“, „საზოგადოების“ ცნებებთან მიმართებაში, რადგან ის აფიქსირებს სოციალურ განსხვავებებს ადამიანთა ცალკეულ ჯგუფებს შორის. შრომის განაწილება და მათი შედეგები. ეს განსხვავებები ეფუძნება ურთიერთობას წარმოების საშუალებებთან, ძალაუფლებასთან, შრომის სპეციფიკასთან, სპეციალობასთან, განათლებასთან, შემოსავლის დონესთან, სქესთან, ასაკთან, ეროვნებასთან, საცხოვრებელ ადგილთან და ა.შ.

Კლასი- თანამედროვე საზოგადოების ნებისმიერი სოციალური ფენა, რომელიც სხვებისგან განსხვავდება შემოსავლით, განათლებით, პრესტიჟით, ძალაუფლებისადმი დამოკიდებულებით.

სოციალური ფენა- პირთა ჯგუფი, რომლებიც ეკვივალენტურ შრომას ეწევიან და იღებენ დაახლოებით თანაბარ ანაზღაურებას.

სოციალური საზოგადოება -ადამიანთა ერთობლიობა, რომელიც გაერთიანებულია შედარებით სტაბილური სოციალური კავშირებით, ურთიერთობებით, საერთო თვისებებით, რაც მას უნიკალურ იდენტობას ანიჭებს.

ყველა საზოგადოებაში არის გარკვეული რაოდენობის სოციალური ჯგუფები, რომელთა შექმნა განპირობებულია:

ზოგადი საქმიანობა (მაგალითად, პროფესიული ჯგუფები, კოლექტივები);

საერთო სივრცე-დროის არსებობა (გარემო, ტერიტორია, კომუნიკაცია);

ჯგუფის პარამეტრები და ორიენტაციები.

აუცილებელია სოციალური ჯგუფების გარჩევა შემთხვევითი არასტაბილური ასოციაციებისგან, როგორიცაა: ავტობუსის მგზავრები, მკითხველები ბიბლიოთეკაში, მაყურებლები კინოში.

სოციალური ჯგუფები წარმოიშვა არსებობის ობიექტური პირობების, საზოგადოების განვითარების გარკვეული დონის საფუძველზე. ამრიგად, კაცობრიობის გარიჟრაჟზე გაჩნდა კლანი და ტომი. შრომის დანაწილებასთან ერთად გაჩნდა პროფესიული ჯგუფები (ხელოსნები, ფერმერები, მონადირეები, შემგროვებლები და სხვ.). კერძო საკუთრების მოსვლასთან ერთად - კლასები.

სოციალური ჯგუფის ჩამოყალიბება არის მისი სოციალური მომწიფების ხანგრძლივი და რთული პროცესი, რომელიც დაკავშირებულია საკუთარი პოზიციის, საერთოობისა და ინტერესების, ღირებულებების გაცნობიერებასთან, ჯგუფური ცნობიერების ჩამოყალიბებასთან და ქცევის ნორმებთან. სოციალური ჯგუფი ხდება სოციალურად მომწიფებული, როდესაც ის აცნობიერებს თავის ინტერესებს, ღირებულებებს, აყალიბებს ნორმებს, მიზნებსა და საქმიანობას, რომელიც მიზნად ისახავს საზოგადოებაში მისი პოზიციის შენარჩუნებას ან შეცვლას. რ. დარენდორფი ამ მხრივ განასხვავებს ფარულ და ღია ჯგუფურ ინტერესებს. სწორედ ინტერესების გაცნობიერება აქცევს ადამიანთა ჯგუფს სოციალური მოქმედების დამოუკიდებელ სუბიექტად.

სხვადასხვა ზომის სოციალური ჯგუფები ურთიერთქმედებენ სოციალურ სტრუქტურაში. ტრადიციულად, ისინი იყოფა პატარა და დიდ.

მცირე სოციალური ჯგუფი- ადამიანთა მცირე ჯგუფი, რომლის წევრები გაერთიანებულნი არიან საერთო საქმიანობით და შედიან უშუალო კომუნიკაციაში, რაც ემოციური ურთიერთობებისა და სპეციალური ჯგუფის ღირებულებებისა და ქცევის ნორმების გაჩენის საფუძველია.

მცირე სოციალური ჯგუფის ზოგადი მახასიათებელია უშუალოდ გრძელვადიანი პირადი კონტაქტების არსებობა (კომუნიკაცია, ინტერაქცია), რომლებიც დამახასიათებელია, მაგალითად, ოჯახისთვის, მუშათა გუნდისთვის, მეგობრების ჯგუფისთვის, სპორტული გუნდისთვის და ა.შ. .

დიდი სოციალური ჯგუფი- ადამიანთა დიდი ჯგუფი გაერთიანებულია საერთო საქმიანობისთვის, მაგრამ მათ შორის ურთიერთობა უპირატესად ფორმალურია.

ეს მოიცავს პროფესიულ, დემოგრაფიულ, ეროვნულ თემებს, სოციალურ კლასებს.

თანამედროვე უკრაინული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა დამოკიდებულია სოციალური გარდაქმნების არსის მიმართულებაზე, რომლის არსი არის საზოგადოებაში ფუნქციური კავშირების შეცვლა. მისი საფუძველია:

1. ყველა ძირითადი სოციალური ინსტიტუტის – ეკონომიკური, პოლიტიკური, კულტურული, საგანმანათლებლო – სოციალური ფორმის შეცვლა; ღრმა სოციალური აჯანყება და იმ სოციალური რეგულატორების რეფორმა, რომლებიც ქმნიან საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას (ის გახდა ნაკლებად ხისტი, უფრო მობილური).

2. სოციალური სტრუქტურის ძირითადი კომპონენტების - კლასების, ჯგუფებისა და თემების სოციალური ბუნების ტრანსფორმაცია; მათი განახლება, როგორც საკუთრების და ძალაუფლების სუბიექტები; ეკონომიკური კლასების, ფენებისა და ფენების გაჩენა სოციალური კონფლიქტებისა და წინააღმდეგობების შესაბამისი სისტემით.

3. საზოგადოებაში არსებული სტრატიფიკაციის შეზღუდვების შესუსტება. სტატუსების ამაღლების ახალი არხების გაჩენა, უკრაინელების ჰორიზონტალური და ვერტიკალური მობილობის გაძლიერება.

4. მარგინალიზაციის პროცესების გააქტიურება.

მარგინალიზაცია- (ლათ. margo - ზღვარი, საზღვარი) - ინდივიდის ობიექტური კუთვნილების გარკვეული სოციალური ჯგუფის დაკარგვის პროცესი, შემდგომი სუბიექტური შესვლის გარეშე სხვა საზოგადოებაში, ფენაში.

ეს არის ერთი სოციალ-ეკონომიკური სტატუსის საგნის მეორეზე გადასვლის პროცესი. უკრაინულ საზოგადოებაში XX-XXI საუკუნეების მიჯნაზე მას ახასიათებს გადასვლა ძირითადად მოსახლეობის ქვედა ფენებზე ("ახალი ღარიბების" ფენომენი, სამხედრო პერსონალის სოციალური ჯგუფები, ინტელიგენცია).

5. სოციალური სტატუსის კომპონენტების შედარებითი როლის შეცვლა. თუ საბჭოთა საზოგადოების სტრატიფიკაციაში დომინირებდა ადმინისტრაციულ-ოფიციალური კრიტერიუმი, რომელიც დაკავშირებულია ძალაუფლებისა და მართვის სისტემაში ადგილს, მაშინ თანამედროვე საზოგადოებაში გადამწყვეტია ქონებისა და შემოსავლის კრიტერიუმი. ადრე პოლიტიკური მდგომარეობა განსაზღვრავდა ფინანსურ მდგომარეობას, ახლა კაპიტალის ოდენობა განსაზღვრავს პოლიტიკურ წონას.

6. განათლებისა და კვალიფიკაციის სოციალური პრესტიჟის ამაღლება, კულტურული ფაქტორის როლის გაძლიერება მაღალი სტატუსის მქონე ჯგუფების ჩამოყალიბებაში. ეს გამოწვეულია შრომის ბაზრის ფორმირებით. თუმცა, ეს ეხება სპეციალობებს, რომლებიც მოთხოვნადია ბაზარზე, პირველ რიგში, ეკონომიკურ, იურიდიულ და მენეჯერულ.

7. სოციალური სტრუქტურის ხარისხობრივ და რაოდენობრივ პარამეტრებში ცვლილებები. ცნობილია, რომ რაც უფრო პროგრესული სქესობრივი და ასაკობრივი სტრუქტურაა, რაც უფრო მეტი განვითარების შესაძლებლობებია დაჯილდოებული, მით უფრო სტაბილურია მოსახლეობის სოციალური (შრომითი, ინტელექტუალური, კულტურული) პოტენციალი. ნეგატიური დემოგრაფიული ტენდენციების გამო, უკრაინის მოსახლეობა ყოველწლიურად მცირდება 400 ათასი ადამიანით, მოსახლეობის ზოგადი დეპოპულაციის ფონზე (ყოველ მეხუთე უკრაინულ ოჯახში შვილი არ ჰყავს), შობადობა მცირდება, სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობაა. მცირდება (თუ მეოცე საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში ჯანდაცვის უკრაინა მსოფლიოში მე-40 ადგილს იკავებდა, ათი წლის შემდეგ იგი მეორე ასეულში გადავიდა).

8. საზოგადოების სოციალური პოლარიზაციის გაღრმავება. საკუთრების ინდიკატორი არის გარდაქმნების ბირთვი. ელიტის, ზედა ფენის ეკონომიკური მდგომარეობა და ცხოვრების წესი მკვეთრად გაიზარდა, მოსახლეობის უმრავლესობის კი მკვეთრად დაეცა. გაფართოვდა სიღარიბისა და სიღარიბის საზღვრები, გამოიკვეთა სოციალური „ძირი“ – უსახლკარო, დეკლასირებული ელემენტები.

უკრაინული საზოგადოების სტრუქტურა, რომელმაც მნიშვნელოვანი ცვლილებები მიიღო საბჭოთა საზოგადოებასთან შედარებით, აგრძელებს თავის თავისებურებებს. მისი მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაციისთვის აუცილებელია საკუთრების და ძალაუფლების ინსტიტუტების სისტემური ტრანსფორმაცია, რაც დიდ დროს მოითხოვს. საზოგადოების სტრატიფიკაცია კვლავაც კარგავს სტაბილურობას და გაურკვევლობას. ჯგუფებსა და ფენებს შორის საზღვრები უფრო გამჭვირვალე გახდება და ბევრი მარგინალიზებული ჯგუფი გაურკვეველი ან კონფლიქტური სტატუსით გაჩნდება.

ნ.რიმაშევსკაიას სოციოლოგიურ კვლევაზე დაფუძნებული უკრაინული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ზოგადი სახით შემდეგნაირად.

ერთი." სრულიად უკრაინული ელიტური ჯგუფები“, რომლებიც თავიანთ ხელში აერთიანებენ ქონებას დასავლეთის უდიდესი ქვეყნების ეკვივალენტური ოდენობით და ასევე ფლობენ ძალაუფლების გავლენის საშუალებებს ეროვნულ დონეზე.

2." რეგიონალური და კორპორატიული ელიტები”, რომლებსაც აქვთ მნიშვნელოვანი უკრაინის პოზიცია და გავლენა რეგიონების და ეკონომიკის მთლიანი ინდუსტრიებისა თუ სექტორების დონეზე.

3. უკრაინული "ზედა საშუალო კლასი", რომელიც ფლობს ქონებას და შემოსავალს, რომელიც უზრუნველყოფს მოხმარების დასავლურ სტანდარტებსაც. ამ ფენის წარმომადგენლები ცდილობენ გააუმჯობესონ თავიანთი სოციალური მდგომარეობა, ყურადღება გაამახვილონ ეკონომიკური ურთიერთობების დამკვიდრებულ პრაქტიკაზე და ეთიკურ სტანდარტებზე.

4. უკრაინული "დინამიური საშუალო კლასი", რომელიც ფლობს შემოსავალს, რომელიც უზრუნველყოფს საშუალო უკრაინულის და მოხმარების უფრო მაღალი სტანდარტების დაკმაყოფილებას და ასევე ხასიათდება შედარებით მაღალი პოტენციური ადაპტაციით, მნიშვნელოვანი სოციალური მისწრაფებებითა და მოტივაციებით და ორიენტირებით ლეგალურ გზებზე. მისი გამოვლინება.

5. „აუტსაიდერები“, რომლებსაც ახასიათებთ დაბალი ადაპტაცია და სოციალური აქტივობა, დაბალი შემოსავლები და მისი მოპოვების ლეგალურ გზებზე ორიენტირებულობა.

6. „მარგინალები“, რომლებიც ხასიათდებიან როგორც დაბალი ადაპტაციით, ასევე ასოციალური და ანტისოციალური დამოკიდებულებით სოციალურ-ეკონომიკურ საქმიანობაში.

7. „კრიმინალური საზოგადოება“, რომელიც ხასიათდება მაღალი სოციალური აქტივობითა და ადაპტირებით, მაგრამ ამავე დროს სრულიად შეგნებულად და რაციონალურად ეწინააღმდეგება ეკონომიკური საქმიანობის სამართლებრივ ნორმებს.

სოციალური სტრუქტურა არის სოციალური სისტემის ელემენტების კომუნიკაციისა და ურთიერთქმედების გარკვეული გზა, ე.ი. ინდივიდები და სოციალური ჯგუფები, თემები, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ სოციალურ პოზიციებს (სტატუსებს) და ასრულებენ გარკვეულ სოციალურ ფუნქციებს (როლებს) ამ სოციალურში მიღებულის შესაბამისად. ნორმებისა და ღირებულებების ნაკრების სისტემა. სოციალური სტრუქტურა გამოხატავს საზოგადოების ობიექტურ დაყოფას მათი სტატუსური მახასიათებლების საფუძველზე ჯგუფებად, სოციალურ-ტერიტორიულ, ეთნიკურ და სხვა თემებად და ა.შ. სოციალური სტრუქტურა გამოხატავს საზოგადოების ობიექტურ დაყოფას თემებად, კლასებად, ჯგუფებად, ფენებად და სხვ., რაც მიუთითებს ადამიანების განსხვავებულ პოზიციაზე ერთმანეთთან მიმართებაში მრავალი კრიტერიუმის მიხედვით. სოციალური სტრუქტურის თითოეული ელემენტი, თავის მხრივ, წარმოადგენს რთულ სოციალურ სისტემას თავისი ქვესისტემებითა და კავშირებით. სოციოლოგიაში არსებობს სოციალური ცნებების დიდი რაოდენობა. საზოგადოების სტრუქტურა, ისტორიულად ერთ-ერთი პირველი მარქსისტია. აქ მთავარი ადგილი სოციალურ კლასობრივ სტრუქტურას ეთმობა. ამ დოქტრინის თანახმად, სოციალური კლასის სტრუქტურა არის სამი ძირითადი ელემენტის ურთიერთქმედება: კლასები, სოციალური ფენები და სოციალური ჯგუფები. საზოგადოების კლასებად დაყოფა განპირობებულია შრომის სოციალური დანაწილებით და კერძო ქონებრივი ურთიერთობების ჩამოყალიბებით. განვითარების ცენტრში სოც საზოგადოების სტრუქტურაა: 1. შრომის სოციალური დანაწილება და 2. წარმოების საშუალებებისა და მისი პროდუქტების საკუთრება. შრომის სოციალური დანაწილება განსაზღვრავს ისეთი სოციალური ჯგუფების გაჩენას და არსებობას, როგორიცაა კლასები, პროფესიული ჯგუფები, ასევე ადამიანთა დიდი ჯგუფები ქალაქში და სოფლად, აგრეთვე გონებრივი და ფიზიკური შრომა. წარმოების საშუალებებზე საკუთრების ურთიერთობებმა ეკონომიკურად გააძლიერა საზოგადოების ეს შინაგანი დაშლა და მასში ჩამოყალიბებული სოციალური სტრუქტურა. როგორც შრომის სოციალური დაყოფა, ისე ქონებრივი ურთიერთობები საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის განვითარების ობიექტური სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობაა.

სოციალური სტრუქტურის ელემენტებია:

1. ინდივიდები და სოციალური. საერთოობა

2. მათ შორის კავშირები და ურთიერთობები

3. სოციალური ინსტიტუტები

სოციალური თემები არის სტრუქტურები, რომლებიც აერთიანებენ მის წევრებს იმ კრიტერიუმის მიკუთვნებულობის საფუძველზე, რომელიც აერთიანებს მათ.

სოციალური ინსტიტუტები მაღალორგანიზებულია სოციალური. სისტემები, რომლებსაც ახასიათებთ სტაბილური სტრუქტურა, ელემენტების ინტეგრაცია და ფუნქციონირება.

სოციალური სტრუქტურა ნებისმიერ საზოგადოებაში საკმაოდ რთულია და არის არა მხოლოდ სოციოლოგიის, არამედ ისეთი მეცნიერების, როგორიცაა სოციალური მენეჯმენტი, ასევე პოლიტიკოსებისა და სახელმწიფო მოღვაწეების ყურადღების საგანი. სოციალურის გაგების გარეშე საზოგადოების სტრუქტურები, მკაფიო წარმოდგენის გარეშე, თუ რა სოციალური ჯგუფები არსებობენ მასში და რა არის მათი ინტერესები, ანუ რა მიმართულებით იმოქმედებენ, შეუძლებელია საზოგადოების საქმეების ეფექტურად მართვა. საზოგადოებაში არსებული ურთიერთობა სოციალური. ჯგუფები და თემები არავითარ შემთხვევაში არ არის სტატიკური, არამედ დინამიური და ვლინდება მათ ურთიერთქმედებაში მათი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებასა და ინტერესების რეალიზებასთან დაკავშირებით. ამ ურთიერთქმედების ორი ძირითადი ასპექტია. პირველი, საზოგადოების თითოეული სუბიექტის აქტიურობა, რომელიც მიმართულია ინდივიდუალური მოტივებით. მეორეც, ის სოციალური ურთიერთობები, რომელშიც სოციალური. სუბიექტები მათი საჭიროებებისა და ინტერესების დასაკმაყოფილებლად.

საზოგადოება და მისი სტრუქტურა სოციოლოგიის ერთ-ერთი ცენტრალური პრობლემაა. ზოგიერთი სახელმძღვანელო მას მეცნიერების საგანადაც კი განსაზღვრავს. ნებისმიერი საზოგადოება არ არის მონოლითი, არ არის რაღაც ერთგვაროვანი. იგი შედგება ყველაზე მრავალფეროვანი ფენებისა და ჯგუფებისგან (ეროვნული, სოციალური და ა.შ.), რომლებიც მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური და სულიერი ურთიერთობებით. და მათ შეუძლიათ გამოიჩინონ თავი მხოლოდ ამ ურთიერთქმედების ფარგლებში. ეს არის საზოგადოების, როგორც ერთიანი ორგანიზმის ფუნქციონირების, მისი მთლიანობის მიზეზი. ამ საკითხის არსი ვლინდება გ.სპენსერის, მ.ვებერის, კ.მარქსისა და სხვა ცნობილი სოციოლოგების ნაშრომებში.

ამრიგად, მისი სტრუქტურა ასევე მოიცავს ურთიერთობებისა და კავშირების კომპლექსს, რომელიც არსებობს თემებსა და ადამიანთა სოციალურ ჯგუფებს შორის. და ისინი მუდმივად ურთიერთობენ თავიანთი ცხოვრების პირობებზე (ეკონომიკური, სულიერი, პოლიტიკური და სოციალური).

საზოგადოება და მისი სტრუქტურა ვითარდება შრომის დაყოფისა და ქონების წარმოების პროდუქტებად და მის საშუალებებად დაყოფის საფუძველზე.

ამრიგად, პროფესიული ჯგუფების, კლასების, ჯგუფების წარმოქმნა, რომლებიც შედგება სოფლისა და ქალაქის მცხოვრებლებისგან, ფიზიკური შრომისა და გონებრივი შრომის მქონე ადამიანებისგან, განპირობებულია მისი დაყოფით.

საზოგადოებაში არსებული დაშლა კიდევ უფრო ძლიერდება წარმოების საშუალებებისა და პროდუქტების საკუთრების გაყოფით. ორივე ფაქტორი განვითარების ობიექტური ეკონომიკური და სოციალური წინაპირობაა.. ე. დიურკემი, პ. სოროკინი და სხვა მეცნიერები აღნიშნეს მათ როლზე თავის დროზე.

საზოგადოება და მისი სტრუქტურა რამდენიმე ელემენტისგან შედგება. ძირითადი მოიცავს შემდეგს:

1) კლასები. შრომის დანაწილების, წარმოების საშუალებებისა და პროდუქტების დაყოფის სისტემაში ისინი სხვადასხვა პოზიციებს იკავებენ.

2) სოფლისა და ქალაქის მცხოვრებნი.

3) ფიზიკური და ინტელექტუალური შრომით დაკავებული ადამიანები.

4) (მოხუცი და ახალგაზრდობა, ქალები და კაცები).

5) მამულები.

6) ერის, ეთნიკური ჯგუფის, ეროვნების მიხედვით გაერთიანებული ჯგუფები.

თითქმის ყველა ეს ელემენტი შემადგენლობით ჰეტეროგენულია და ჯერ კიდევ იყოფა ჯგუფებად და ფენებად, რომლებიც ხასიათდება მხოლოდ მათი თანდაყოლილი ინტერესებით, რომელთა განხორციელება ხდება სხვა სუბიექტებთან ურთიერთობაში.

როგორც ჩანს, საზოგადოება და მისი სტრუქტურა იმდენად რთული ფენომენია, რომ იქცევს არა მხოლოდ სოციოლოგების, არამედ სახელმწიფო და პოლიტიკოსების ყურადღებას. ფაქტია, რომ ჯგუფების მკაფიო სტრუქტურის, მისი კომპონენტების, მათი ინტერესების და მათი საქმიანობის შესაძლო მიმართულებების ცოდნის გარეშე, შეუძლებელია ხელმძღვანელობდეს არც საზოგადოებას, ისე მის რომელიმე სფეროს (სულიერი, ეკონომიკური, სოციალური თუ პოლიტიკური).

სოციალური სტრუქტურის პრობლემა პირდაპირ კავშირშია მის სტრუქტურასთან. ის წარმოადგენს ურთიერთქმედებას ობიექტურად წარმოქმნილ სოციალურ ჯგუფებსა და იმ ჯგუფებსა და ორგანიზაციებს შორის, რომლებიც ხელოვნურად არის შექმნილი ადამიანების მიერ სულიერი, პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური ინტერესების უკეთ რეალიზაციისთვის. სახელმწიფოს ამოცანაა ხელი შეუწყოს სამოქალაქო საზოგადოების განვითარებას და გაუმჯობესებას იმ ეკონომიკურ საფუძვლებზე, რაც ყველა ფორმირებას აქვს.

მასში შემავალ თითოეულ ადამიანს უნდა ჰქონდეს შესაძლებლობა შემოქმედებითად, თავისუფლად გამოხატოს საკუთარი თავი, ისარგებლოს ადამიანებისთვის და დააკმაყოფილოს საკუთარი საჭიროებები. კანონებმა ყოვლისმომცველი უნდა დაიცვას მოქალაქე მისი უფლებების განხორციელებისას. მაგრამ თითოეულმა ადამიანმა ასევე არ უნდა დაივიწყოს თავისი მოვალეობების შესრულება როგორც ახლო ადამიანების, ისე მთლიანად საზოგადოების წინაშე. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლება ერთდროულად ორი პრობლემის გადაჭრა: კანონის უზენაესობის ფუნქციონირების შექმნა, ასევე მნიშვნელოვანი ოპტიმიზაცია და სამოქალაქო საზოგადოების გაუმჯობესება.