რუსეთის ისტორიის გვერდები. ძველი სლავების ცხოვრება.

1. ჩვენი წინაპრები
2. სლავების გარეგნობა

4. სლავების საცხოვრებლები
5. სლავების რწმენა
6. სულები, ბუნების ღვთაებები
7. სლავების ჩამოსახლების დასაწყისი

1. ჩვენი წინაპრები

ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის შუა ხანებში აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ სივრცეში იყო ხშირი ტყეები, ჭაობიანი ჭაობები, ღრმა მდინარეები და პატარა მდინარეები. ეს ტერიტორია დასახლებული იყო აღმოსავლელი სლავებით, საიდანაც წარმოიშვნენ რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები. სლავები ტომებში ცხოვრობდნენ. ტომი შედგებოდა რამდენიმე გვარისგან. გვარი - ეს რამდენიმე ოჯახი ერთად ცხოვრობს. ჩვენი წინაპრები, აღმოსავლელი სლავები, ცხოვრობდნენ მდინარეების ოკას, ვოლგის, დონის, დნეპრისა და დასავლეთ დვინის ნაპირებზე.

სლავური ტომების სახელები: პოლიანები, დრეგოვიჩი, სლოვენიელები, დრევლიანები, ჩრდილოელები, როდიმიჩები, ვოლინები, ვიატიჩი, ულიჩები, კრივიჩიები და ა.შ..

2. სლავების გარეგნობა

სლავები ძლიერი, მაღალი, გამძლე ხალხი იყვნენ.

სლავური ტანსაცმელი —მამაკაცები შედგებოდა თეთრეულისგან ნაქსოვი გრძელი პერანგისაგან და მორთული ნაქარგებით, შარვლებით, ქამრით და ტყავის ფეხსაცმლით. ტყავის ფეხსაცმელი წააგავდა ჩექმას რბილი ტყავის ძირით ან უბრალოდ ტყავის ნაჭერს ფეხზე შემოხვეული და თოკით დამაგრებული. რა თქმა უნდა, ზაფხულში ჩვენ საერთოდ ფეხსაცმლის გარეშე გავაკეთეთ. Ქალის ტანსაცმელი მოყვებოდა გრძელი თეთრეულის კაბა, ასევე ნაქარგებით მორთული. ლითონებისგან, მინისგან, ქარვისა და ნახევრადძვირფასი ქვებისგან დამზადებული სამკაულები ტარდებოდა მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებში დღესასწაულებისა და საქორწილო ცერემონიების დროს.

3. სლავების ოკუპაცია, იარაღები და საყოფაცხოვრებო ნივთები

ძველი სლავები იყვნენ დაკავებული ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა (გარეული ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება), მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა, მშენებლობა, ჭურჭელი, შეკრება.

კაცები ნადირობდნენ დათვებისთვის, გარეული ღორებისთვის, შველისთვის. იმ დღეებში ტყეებში ბევრი თამაში იყო. მჭედლები ყალბი იარაღი და საჭირო იარაღები.

მდედრი ნახევარი ამზადებდა, ქსოვდა, ტრიალებდა, კერავდა და ბაღს უვლიდა. იყვნენ ასევე გამოცდილი მკურნალები ვინც სამკურნალო წამალს ამზადებდა ბალახებისგან.

სლავები ერთად იყვნენ დაკავებულნი სოფლის მეურნეობით. მიწის მოსახვნელად სლავებს ტყის მოჭრა მოუწიათ. ხეები დაიწვა და ფერფლმა მიწა გაანოყიერა. მიწას გუთანით ხვნებოდნენ, თოხით ხსნიდნენ და მერე თესავდნენ. საცერიანი კაცი დადიოდა და მარცვლებს ფანტავდა გუთანზე. ქარში არ დათესეს. თესლის მიწით დასაფარად მინდორს დამუშავებული ხარო - საშრობი საშუალება . ნაკვეთი ითესებოდა 2-3 წლის განმავლობაში, სანამ მიწა ნაყოფიერი იყო და კარგი მოსავალი არ მოიტანა. შემდეგ ისინი ახალ ადგილებში გადავიდნენ.

მთელი ცოდნა, უნარები და გამოცდილება გადადიოდა თაობიდან თაობას - მამიდან შვილზე, დედიდან ქალიშვილზე.

4. სლავების საცხოვრებლები

დრო დაუღალავი იყო, მეზობელი სოფლების მაცხოვრებლები ხშირად იბრძოდნენ ერთმანეთთან, ამიტომ სლავები ჩვეულებრივ დასახლდნენ ციცაბო ფერდობებით, ღრმა ხევებით ან წყლით გარშემორტყმულ ადგილებში. დასახლებების ირგვლივ ააშენეს თიხის გალავანი, გათხარეს თხრილები და აღმართეს პალისადები. და მოსახერხებელი იყო ასეთ მიწაზე სახლების აშენება.

სლავებმა ააშენეს ხის ქოხები ან დასახლდნენ ნახევრად დუგუტებში, რომელთა ნახევარი მიწაში შევიდა. პირუტყვს კალმებში და ფარდულებში ინახავდნენ.

ქოხებში ავეჯეულობა ძალიან მარტივი იყო: ხის სკამები, მაგიდები, ქვისგან ან თიხისგან დამზადებული ღუმელი... ქოხებში მილები არ იყო. შავად გააცხელეს. კვამლი გამოდიოდა პატარა ფანჯრებიდან და კარებიდან.

ჭურჭელში შედიოდა თიხის ქოთნები და ტაფები.

5. სლავების რწმენა

სლავებს სჯეროდათ, რომ ყველა ბუნებრივ მოვლენას ღმერთები აკონტროლებდნენ:

• ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი იყო პერუნი - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი . ის იყო შესანიშნავი ღმერთი; მას ასევე ითვლებოდა ომის ღმერთად. მის საპატივსაცემოდ აღმართეს ძლიერი მუხისგან დამზადებული ხის კერპები. კერპები იდგნენ ღია ცის ქვეშ და მათ გვერდით იდგა ქვა, რომელზეც ამ ღმერთს სწირავდნენ მსხვერპლს. და ამ ადგილს ეწოდა პერუნის ტაძარი.
• იარილო - გამოღვიძებული ბუნების ღვთაება, მცენარეული სამყაროს მფარველი. იარილო - იდენტიფიცირებულია მზესთან
• სვაროგი - ცის ღმერთი
• დაჟდბოგი - სვაროგის ვაჟი. მოსავლის ღმერთი, დედამიწის გასაღებების მცველი.
• ველესი - ცხოველების მფარველი ღმერთი, განსაკუთრებით შინაური.
• სტრიბოგი - ქარის ღმერთი.
• მაკოშა - კარგი მოსავლის დედა, მოსავლის ქალღმერთი, კურთხევის მომცემი.

იმისთვის, რომ ღმერთები ხალხის მიმართ უფრო კეთილი ყოფილიყო, სლავებმა მათ პატივსაცემად დღესასწაულები მოაწყვეს. ბევრი მათგანი დღემდეა შემორჩენილი:

• ეძღვნება მთავარ ღმერთს - მზეს - მასლენიცა .
• ყველაზე დიდი დღესასწაული არის შუაზაფხულის დღე, ანუ ივან კუპალა , გაიმართა 23-24 ივნისის ღამეს.
• 20 ივლისს, საათზე პერუნის დღე , ბიჭები და გოგოები არ უძღვებოდნენ მხიარულ მრგვალ ცეკვებს, არ მღეროდნენ სიმღერებს - ისინი ევედრებოდნენ საშინელ ღვთაებას წყალობისთვის.

6. სულები, ბუნების ღვთაებები

სლავებმა თავიანთი მშობლიური, ნაცნობი სამყარო დაასახლეს ყველაზე ფანტასტიკური არსებებით. მათ სჯეროდათ, რომ სახლს ბრაუნი იცავდა. , ქალთევზა და ქალთევზა ცხოვრობს მდინარეებსა და ტბებში, გობლინები კი ტყეში. არსებობდნენ სხვა ბუნების სულები - კეთილი და ბოროტი. სლავებმა მიმართეს თავიანთი წინაპრების სულებს ბოროტი ძალებისგან დასაცავად, რჩევისთვის და სთხოვეს მათ დახმარება და კარგი მოსავალი.

7. სლავების ჩამოსახლების დასაწყისი

დროთა განმავლობაში აღმოსავლეთ სლავებმა დაიწყეს ახალ ტერიტორიებზე დასახლება. განსახლება მშვიდობიანად მიმდინარეობდა. სლავებმა არ დააწესეს თავიანთი ადათ-წესები მეზობლებისთვის - ფინო-ურიკური ტომებისთვის. ისინი ერთად მოქმედებდნენ საერთო მტრების წინააღმდეგ.

VIII საუკუნისთვის აღმოსავლელი სლავების ტომები გაერთიანდნენ ტომობრივ გაერთიანებებად. თითოეულ კავშირს ხელმძღვანელობდა თავადი.

ნახვები: 52,387

შეიძლება დაგაინტერესოთ

დასახლების თავდაპირველი ადგილი სლავებიჩვეულებრივ განიხილება კარპატების რეგიონი, საიდანაც ისინი გავრცელდნენ ჩრდილოეთით, სამხრეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით და დაყვეს 3 ჯგუფად: აღმოსავლური ან რუსული, დასავლეთი (ჩეხო-მორავები, პოლონელები და პოლაბიელი სლავები) და სამხრეთი (ბულგარელები და სერბები).

VII-IX საუკუნეებში სლავებმა შექმნეს ცალკეული სახელმწიფოები - ჩეხური, მორავიული, პოლონური, ბულგარული, რუსული და ცოტა მოგვიანებით, სერბული. დასავლეთ ევროპელი, ბიზანტიელი და არაბი მწერლების მოთხრობები, რომლებმაც იცოდნენ სლავები, ქრონიკები, აგრეთვე წარმართობის დროიდან შემონახული ზეპირი ტრადიციები და სიმღერები, გვაძლევს წარმოდგენებს რუსი წარმართი სლავების ცხოვრებისა და რელიგიის შესახებ. სლავები ტომობრივი ცხოვრებით ცხოვრობდნენ. ისინი დაყვეს რამდენიმე პატარა ტომად, რომლებიც ერთმანეთისგან განცალკევებით ცხოვრობდნენ.

ეს ტომები იყვნენ: ილმენ სლავები - ილმენის ტბის ნაპირებზე, კრივიჩი - დასავლეთ დვინის, ვოლგისა და დნეპერის ზემო დინების გასწვრივ, დრეგოვიჩი - პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის, რადიმიჩი - სოჟას ნაპირებზე, ვიატიჩი - ოკაზე, ჩრდილოელები - დესნასა და სეიმზე, დრევლიანები - პრიპიატზე, პოლიანა - დნეპრის შუა დინების გასწვრივ, ბუჟანები - ბაგის გასწვრივ, ტივერცი და ულიჩი - დნესტრისა და პრუტის გასწვრივ, თეთრი ხორვატები - ახლანდელ ტერიტორიაზე. აღმოსავლეთ გალიცია.

თითოეული ეს პატარა ტომი შედგებოდა ცალკეული კლანებისაგან, რომლებიც ცალკე ცხოვრობდნენ და ფლობდნენ მიწის განსაკუთრებულ ნაწილს, რაც შესაძლებელი იყო სლავების მიერ დაკავებული მიწების მწირი მოსახლეობისა და უზარმაზარი მიწების გათვალისწინებით. თითოეულ კლანს განაგებდა წინაპარი (უხუცესი, თავადი) და ერთობლივად ფლობდნენ მთელ ოჯახურ უძრავ ქონებას, სანამ დროთა განმავლობაში არ ჩამოყალიბდებოდა ცალკე საოჯახო საკუთრება. მთელ ტომს ეხებოდა, მისი ყველა კლანი იკრიბებოდა საერთო კრებაზე - ვეჩეში და ხმის უფლება მხოლოდ წინაპრებს ეკუთვნოდათ. შეკრებებზე კლანებს შორის უთანხმოებაც გამოიხატა.

სლავები უმოძრაოდ ცხოვრობდნენ, ეწეოდნენ სოფლის მეურნეობას, მესაქონლეობას, ნადირობას, თევზაობასა და მეფუტკრეობას; ისინი ასევე აწარმოებდნენ ბარტერულ ვაჭრობას მეზობლებთან. მათი საცხოვრებელი იყო უბრალო ხის ქოხები, აშენებული უსაფრთხო ადგილებში - ტყეებში, მდინარეებთან, ჭაობებთან და ტბებთან. მათ ასევე ჰქონდათ ქალაქები, რომლებიც შედგებოდა ერთი და იგივე ქოხებისგან და გარშემორტყმული იყო გალავანით ან გალავანით, სადაც ხდებოდა მათი ვეჩე შეკრებები და მტრის თავდასხმის შემთხვევაში თავს იცავდნენ.

სლავები გამოირჩეოდნენ მაღალი აღნაგობით, წითელი ფერის, ყავისფერი თმით და ნაცრისფერი თვალებით; ეს ხალხი იყო ძლიერი, ძლიერი, გამძლე. ისინი ჭამდნენ ცხოველებს, თევზებს და ფრინველებს, ფეტვი, წიწიბურა და რძე; თაფლი მისი საყვარელი სასმელი იყო; ტანსაცმელი შედგებოდა თეთრეულის კაბებისა და ცხოველების ტყავისგან; იარაღი იყო შუბები, ისრები, ისრები, ხმლები და ფარები. მეზობელი ხალხების მიმართ მშვიდობისმოყვარე, მათ შორის ხშირი კამათი ჰქონდათ. ომის დროს სლავებმა იცოდნენ როგორ უნდა გაბედულად დაეცვათ თავი და იყენებდნენ სხვადასხვა სამხედრო ხრიკებს. მათი წარმართული წეს-ჩვეულებებიდან აღსანიშნავია სისხლიანი შურისძიების და სტუმართმოყვარეობის ჩვეულებები; თავისუფლებას ყველაფერზე მეტად აფასებდნენ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაათავისუფლეს ტყვე მონები.

მათი ოჯახური ცხოვრება ეფუძნებოდა გვარის უმცროსი წევრების წინაპრის, შვილების მამისადმი მორჩილებას; მამის გარდაცვალების შემდეგ მცირეწლოვან შვილებზე ძალაუფლება დედას გადაეცა. მათი საქორწინო წეს-ჩვეულებები იყო სამგვარი: პატარძალი მოიტაცეს (გაიტაცეს) ან იყიდეს, ქორწინება დადებული იყო ურთიერთშეთანხმებით; იყო პოლიგამიის შემთხვევები. მიუხედავად იმისა, რომ სლავი ქალი მთლიანად ემორჩილებოდა ქმარს და ასრულებდა მძიმე საყოფაცხოვრებო სამუშაოებს, იგი ძალიან იყო მიჯაჭვული ქმრის მიმართ და, ზოგიერთი ამბების თანახმად, მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი ნებაყოფლობით წავიდა დასაწვავად მის გვამთან ერთად.

არ ესმით ბუნების ძალები და ფენომენები, მაგრამ იცოდნენ მათი ძლიერი გავლენა სოფლის მეურნეობის წარმატებაზე, სლავები თაყვანს სცემდნენ მათ, როგორც კეთილ და ბოროტ ღმერთებს (იხილეთ სტატიები რუსული წარმართობა და სლავური მითოლოგია). ასე რომ, ისინი კერპად აქცევდნენ მზეს დაჟდბოგის ან ხორსის სახელით, ჭექა-ქუხილი და ელვა პერუნის სახელით, რომელიც იმავდროულად ომის ღმერთად ითვლებოდა და განსაკუთრებული თაყვანისცემით სარგებლობდა, ვოლოსი ან ველესი, რომელიც თავდაპირველად მზის ღმერთი იყო. , მოგვიანებით გახდა სოფლის მეურნეობის მფარველი, ვაჭრობის დამცველი, ნახირის მცველი, მომღერლებისა და გუსლარების შთამაგონებელი და ქარი სტრიბოგის სახელით. მთავარი ღმერთების გარდა, სლავებს ჰყავდათ მრავალი მეორეხარისხოვანი: გობლინი, ქალთევზები, მერმენი და ბრაუნი (გარდაცვლილი წინაპრების სულები). ისინი პატივს სცემდნენ თავიანთ ღმერთებს დღესასწაულებით, რომლებიც შედგებოდა ცხოველთა და ადამიანის მსხვერპლშეწირვისგან, ლოცვით, მკითხაობით და დამთავრებული ქეიფითა და თამაშებით. მთავარი არდადეგები იყო მზის ღმერთის პატივსაცემად: კოლიადა ან მზის დაბადება ჩვენი შობის გარშემო, კრასნაია გორკა ფომინას კვირას, სემიკი ხუთშაბათს აღდგომიდან 7 კვირის შემდეგ და კუპალა 23-24 ივნისის ღამეს.

სამების წინ წყლიდან გამოდიან ქალთევზები. კ.მაკოვსკის ნახატი რუსული წარმართული თემების თემაზე. 1879 წ

რუსულმა წარმართულმა რელიგიამ ვერ მიაღწია ისეთ განვითარებას, როგორიც სხვა ხალხებმა (მაგალითად, ბერძნებმა); იგი შედგებოდა ბუნების ძალებისა და ფენომენების უშუალო თაყვანისცემაში, მაგრამ რუს სლავებს არ ჰქონდათ ამ ძალებისა და ფენომენების პერსონიფიკაცია, მათი წარმოდგენა გარკვეულ სურათებში. რუს სლავებს ასევე არ ჰქონდათ საჯარო სამსახური ღმერთების, ტაძრებისა და მღვდლების მიმართ; თითოეული წინაპარი იმავდროულად იყო მღვდელი და ოჯახის წევრები სახლში ლოცულობდნენ ძირითადად ოჯახის მფარველს - ბრაუნს. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გამოირჩეოდნენ ხალხიდან მოგვებიხოლო ჯადოქრები, რომლებმაც ძირითადად იცოდნენ წარმართული ლოცვები და შელოცვები, მკითხაობას ეწეოდნენ და ამისთვის პატივს სცემდნენ, მაგრამ მღვდლის მნიშვნელობა არ ჰქონდათ. სლავებმა მიწიერი ცხოვრების გაგრძელებად წარმოიდგინეს მას შემდეგ სიცოცხლე; მიცვალებულებს წვავდნენ ან საფლავებში ასაფლავებდნენ და პანაშვიდს ასრულებდნენ, ე.ი. დღესასწაული შერწყმული სხვადასხვა თამაშებით. სლავების ამ წარმართული ცხოვრების ძეგლად რჩება ხალხური პოეზია - შეთქმულებები, ცილისწამება, ნიშნები, ანდაზები, გამოცანები, სიმღერები, ზღაპრები, ეპოსები, რომლებიც უძველესი დროიდან გადადიოდა პირიდან პირში და დღემდე შემორჩენილია ხალხში.

დნეპერის რეგიონში ჩასვლის შემდეგ, სლავებმა აქ ვერ იპოვნეს ისეთი კულტურა და ცივილიზაცია, როგორიც გერმანული ტომებია დასავლეთ რომის იმპერიაში. მაგრამ მე-6 საუკუნიდან ძეგლები საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ აღმოსავლელი სლავების საკუთარ და საკმარისად განსაზღვრულ კულტურაზე. კიევის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე მათ ჰქონდათ მნიშვნელოვანი ისტორია, შესამჩნევი წარმატებები მატერიალური კულტურის სფეროში: მათ იცოდნენ ლითონის დამუშავების საიდუმლოებები: ძირითადად ბრინჯაო და ვერცხლი, ზოგჯერ მოოქროვებას იყენებდნენ ვერცხლისწყალში ოქროს დაშლით, რომლის თვისებებიც იყო. რომიდან იყო ნასესხები, სასოფლო-სამეურნეო იარაღები. მათ შეიმუშავეს ცნობილი იდეები მიწიერი და შემდგომი ცხოვრების შესახებ, განვითარდა მკაცრად დაცული რიტუალები და როდესაც დასრულდა ეთნოგენეზის პროცესი, ძველი რუსი ხალხის ჩამოყალიბება, წარსულის ეს კულტურული მიღწევები არ დავიწყებიათ.

როგორები იყვნენ სლავები, ჩვენი შორეული წინაპრები? ძველი ისტორიკოსების აღწერით, ისინი ენერგიული, ძლიერი და დაუღალავი იყვნენ. ჩრდილოეთის კლიმატისთვის დამახასიათებელი უამინდობის ზიზღით, შიმშილს და ყოველგვარ მოთხოვნილებას ითმენდნენ: ჭამდნენ უხეშ, უმი საკვებს. სლავებმა ბერძნები დაუღალავად და სისწრაფით გააოცეს. მათ ნაკლებად ზრუნავდნენ თავიანთ გარეგნობაზე, თვლიდნენ, რომ მამაკაცის მთავარი სილამაზე სხეულის სიმტკიცე, ხელების სიმტკიცე და მოძრაობის სიმარტივე იყო. ბერძნები ადიდებდნენ სლავებს მათი სიმხდალის, მაღალი სიმაღლისა და მამაცი, სასიამოვნო სახის გამო. სლავებისა და ანტების ეს აღწერა დაგვიტოვეს ბიზანტიელმა ისტორიკოსებმა პროკოპი კესარიელმა და მავრიკიელმა, რომლებმაც ისინი ჯერ კიდევ VI საუკუნეში იცნობდნენ.

ბიზანტიელი ავტორები არცერთ სლავ მეთაურს არ ახსენებენ, თუმცა ჩვენმა წინაპრებმა დაამარცხეს ლეგიონები და გაანადგურეს რომის იმპერია აღმოსავლეთიდან. სლავები იბრძოდნენ არა კედლით, არა დახურულ რიგებში, არამედ გაფანტულ ხალხში და ყოველთვის ფეხით. სლავების უკიდურესი სიმამაცე ყველასთვის ცნობილი იყო. და შემთხვევითი არ არის, რომ სხვა ქვეყნებისა და ხალხებისთვის ბრძოლებში სლავები ყოველთვის წინ დგებოდნენ მთავარ არმიაზე. უძველესი სლავური იარაღი შედგებოდა ხმლების, ისრების, შხამიანი ისრებისგან და დიდი, მძიმე ფარებისგან.

VI საუკუნის ბიზანტიური ნაწარმოებები. მათ დატოვეს მტკიცებულებები სლავების სისასტიკის შესახებ, მაგრამ ეს სისასტიკე იმდროინდელ სულში იყო, რადგან იმდროინდელი უფრო ცივილიზებული ხალხები (რომაელები, ბერძნები და ა.შ.) ასევე ბარბაროსულად ეპყრობოდნენ დატყვევებულ სლავებს. მაგრამ სლავები, სულით მეომარი, ყოველთვის კეთილგანწყობილნი რჩებოდნენ. მათ არც მზაკვრობა იცოდნენ და არც ბრაზი და შეინარჩუნეს ზნეობის უძველესი უბრალოება, რომელიც იმდროინდელი ბერძნებისთვის უცნობი იყო. სლავები პატიმარებს მეგობრულად ეპყრობოდნენ, ყოველთვის აწესებდნენ სასჯელს, ათავისუფლებდნენ მათ გარკვეული გამოსასყიდისთვის ან ცხოვრობდნენ მათთან „თავისუფლებასა და ძმობაში“. ანტიკური ავტორები თანაბრად ერთხმად ადასტურებენ სლავების სტუმართმოყვარეობას.

ცხოვრების ნორმად ითვლებოდა არა მხოლოდ სლავური ცოლების, არამედ ქმრების უბიწოებაც. სლავი ქალები ხანდახან ომში მიდიოდნენ მამებთან და მეუღლეებთან, სიკვდილის შიშის გარეშე. ამრიგად, 626 წელს კონსტანტინოპოლის ალყის დროს ბერძნებმა მიცვალებულთა შორის ბევრი სლავი ქალი იპოვეს.

დედამ, შვილების აღზრდა, მოამზადა ისინი მეომრებად და დამნაშავეთა დაუოკებელ მტრებად, რადგან სლავებს, ისევე როგორც სხვა წარმართ ხალხებს, რცხვენოდათ შეურაცხყოფის დავიწყება. მკვლელობის შემთხვევაში, არა მხოლოდ თავად დამნაშავე, არამედ მთელი მისი ოჯახი მუდმივად ელოდა მათ სიკვდილს მოკლულის შვილებისგან, რომლებიც სისხლის სანაცვლოდ სისხლს ითხოვდნენ.

ვენედებმა (სლავებმა), როგორც ძველი რომაელი ისტორიკოსი ტაციტუსი მოგვითხრობს, ძლივს ფარავდნენ სიშიშვლეს. ჯერ კიდევ მე-6 საუკუნეში. სლავები იბრძოდნენ კაფტანების გარეშე, ზოგი პერანგების გარეშეც, ზოგიერთ პორტში. ტყის და შინაური ცხოველების ტყავი ცივ ამინდში მათ თბებოდა. ქალები ატარებდნენ გრძელ კაბებს და ომში მოპოვებულ მძივებსა და ლითონისგან დამზადებულ სამკაულებს ან უცხოელ ვაჭრებთან ვაჭრობას.

ნესტორი საუბრისას გლეიდებზე წერს მათ თვინიერებაზე, ცოლების მოკრძალებულობაზე და განათლებაზე. ნაკლებად მაამებურად საუბრობს დრევლიანებზე, რაც გასაგებია: თავად ნესტორი პოლიანების ტომიდან იყო. ის წერს, რომ დრევლიანებს ჰქონდათ ველური ადათ-წესები, რომ მათ არ იცოდნენ ქორწინება მშობლებისა და მეუღლეების ურთიერთშეთანხმების საფუძველზე.

სლავები ძირითადად მესაქონლეობითა და სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. ისინი ჭამდნენ ფეტვი, წიწიბურა, რძე და უყვარდათ თაფლი. მრავალი წყაროს თანახმად, სლავები არ არიან მომთაბარე, არამედ მჯდომარე ხალხი. ტაციტუსმა, დააახლოვა ისინი სარმატებთან, მიუხედავად ამისა, აღნიშნა, რომ ისინი ველური ხალხი იყვნენ, მაგრამ განსხვავდებოდნენ სარმატებისგან იმით, რომ ისინი ცხოვრობდნენ მჯდომარე ცხოვრებით და აშენებდნენ სახლებს, მაგრამ ეს სედენტიზმი არ იყო გამძლე. უპირველეს ყოვლისა, ისინი სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, მაგრამ ერთ ადგილას ნიადაგი რომ ამოწურეს, დატოვეს სახლი და მეორეს ეძებდნენ.

ტერიტორიები, რომლებშიც სლავებს უწევდათ ცხოვრება, უპირატესად ტყიანი იყო, ამიტომ, მიწათმოქმედების გარდა, ისინი აქტიურად იყვნენ ჩართულნი მეტყევეობაში: მეფუტკრეობა და ნადირობა.

VI-IX საუკუნეებში აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე მცხოვრები ხალხების ინტენსიური განვითარების პროცესი მიმდინარეობდა. სახნავ-სათესი მეურნეობა ანაცვლებს ჭრელ-დაწვის მიწათმოქმედებას, ხელოსნობა სულ უფრო თვალსაჩინო ხდება და მჭიდრო კულტურული კავშირები მყარდება ბიზანტიასთან, აღმოსავლეთთან და დასავლეთ ევროპასთან. ინტენსიურად ვითარდებოდა ვაჭრობა, რომელიც მნიშვნელოვანი კაპიტალით მიმდინარეობდა (ამას მოწმობს არაბული მონეტების აღმოჩენილი საგანძური და არაბი მწერლების მოთხრობები). აღმოსავლეთთან ვაჭრობაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ხაზარებთან კონტაქტებს, რომლებმაც სლავებს გაუხსნეს უსაფრთხო გზა აზიისა და კასპიის ზღვისკენ და გააცნეს მათ აღმოსავლეთის რელიგიები. წარმატებით განვითარდა ბიზანტიასთან ვაჭრობა. მე-10 საუკუნისათვის სავაჭრო ხელშეკრულებების გარკვეული ფორმები და ტრადიციები ჩამოყალიბდა. ამას მოწმობს მთავრების ოლეგისა და იგორის მიერ ბერძნებთან დადებული ხელშეკრულებები. ისინი შედგენილია ორ ენაზე - რუსულ და ბერძნულზე. ეს ადასტურებს, რომ სლავებს ჰქონდათ წერილობითი ენა ქრისტიანობის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე, ისევე როგორც იმ ფაქტს, რომ "რუსული ჭეშმარიტების" პირველი კანონების გაჩენამდე კანონმდებლობაც მუშავდებოდა. ხელშეკრულებებში აღნიშნული იყო „რუსული კანონი“, რომლითაც სლავები ცხოვრობდნენ. სახელწოდებით "ფარდაგები" სლავები ვაჭრობდნენ დასავლეთ ევროპაში.

სლავებმა დაინახეს ბერძნებისა და რომაელების ქმნილებები, მაგრამ მათ თავად ჰქონდათ გარკვეული გაგება ხელოვნების შესახებ. ხეზე გამოკვეთეს ადამიანების, ფრინველებისა და ცხოველების გამოსახულებები და ხატავდნენ. სლავები კარგად არიან ცნობილი მუსიკის სიყვარულით (მუსიკალური ინსტრუმენტები - არფა, ბაგეები, გუდკი, მილები). სლავების ხალხური თამაშები და გართობა იყო ჭიდაობა, მუშტების ბრძოლა და სირბილი.

VII-VIII საუკუნეებში. ჩნდება ბიზანტიური და აღმოსავლური წარმოშობის ობიექტები. ეს იყო, უპირველეს ყოვლისა, ფუფუნების ნივთები, ბრინჯაოს, ვერცხლისა და ოქროს ნივთები (ბალთები, ცხენის აღკაზმულობის დეკორაციები, ქალის სამკაულები, ქამრების დაფები, იარაღი, ცულები, ჯაჭვის ფოსტა, ჩაფხუტი). ადგილობრივმა ხელოსნებმა დაიწყეს იგივე ნივთების რეპროდუცირება.

წერა-კითხვის ცოდნის გარეშეც კი, სლავებს ჰქონდათ გარკვეული ინფორმაცია არითმეტიკისა და ქრონოლოგიის შესახებ. საოჯახო მეურნეობა, ომი და ვაჭრობა ასწავლიდა მათ მრავალსილაბურ არითმეტიკის გამოყენებას. სეზონებზე დაკვირვებით ისინი რომაელების მსგავსად დაყვეს 12 თვედ: პროსინეც (იანვარი) - ცის ლურჯიდან; განყოფილება (თებერვალი); მშრალი (მარტი); ბერეზოლი (აპრილი) - არყის ნაცარისაგან; მცენარეული (მაისი); isok (ივნისი) - ფრინველის ზოგიერთი უძველესი სახელიდან; ჩერვენი (ივლისი) - ეს არ არის წითელი ხილისა და კენკრისგან?; გარიჟრაჟი (აგვისტო) - გამთენიისას ან ელვისგან; რიუენი, ანუ ყმუილი (სექტემბერი), - ცხოველების ღრიალისგან; ფოთოლცვენა (ოქტომბერი); გრუდენი (ნოემბერი) - თოვლის გროვიდან ან გაყინული ტალახიდან; გრილი (დეკემბერი).

აღმოსავლელმა მწერლებმა დაიწყეს დიდი ინტერესი აღმოსავლეთ ევროპის მიმართ და დაიწყეს იმ ქვეყნის შესწავლა, საიდანაც მათ ექსპორტზე გაიტანეს უაღრესად ღირებული ბეწვი, სელი და სხვა ნივთები, რომლებიც აღმოსავლეთში არ იყო ან საერთოდ არ იყო.

შორეული აღმოსავლეთის სიმდიდრის შესახებ ლეგენდები გავრცელდა რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე და დაიწყო უფრო და უფრო ახალი ტომების მოზიდვა. ამ მოძრაობის ცენტრი კიევი გახდა.

ნორმანები, რომლებიც რუსეთში საკმაოდ გვიან (უკვე მე-9 საუკუნეში) გამოჩნდნენ, აქ მიიპყრო არა მხოლოდ რუსეთის სიმდიდრე, არამედ მისი მეშვეობით ბიზანტიასთან, ირანთან და არაბებთან კომუნიკაციის შესაძლებლობა.

IX საუკუნის სკანდინავიურ საგებში ძველ რუსეთს ეწოდებოდა "გარდარიკი" - ქალაქების ქვეყანა, მაგრამ B.D. გრეკოვი, სლავური ქალაქები გაჩნდა უკვე VII-VIII საუკუნეებში. მატიანე არ იძლევა მათი გამოჩენის დროს. ისინი იყვნენ "თავიდან" - ნოვგოროდი, პოლოცკი, როსტოვი, სმოლენსკი, კიევი, ჩერნიგოვი - ყველა მდინარის სავაჭრო მარშრუტებზე, პირველ რიგში, მთავარი მდინარის მარშრუტის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", დნეპერ-ვოლხოვის ხაზის გასწვრივ.

თავდაპირველად აშენდა ეგრეთ წოდებული ციხესიმაგრეები - თავშესაფრები, სადაც მტრის თავდასხმების დროს მიმდებარე მოსახლეობა იყრიდა თავს; მშვიდობის დროს ასეთი ქალაქები ჩვეულებრივ ცარიელი იყო. მალე მთავრებმა თავიანთი რაზმებით დაიწყეს ამ ქალაქებში დასახლება და მათ სჭირდებოდათ ტანსაცმელი, იარაღი, საკვები და მრავალი სხვა. ასე რომ, თანდათანობით დაიწყო გარეუბნების ჩამოყალიბება ქალაქების მახლობლად, ადგილები, სადაც ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ვაჭრები და ხელოსნები. კერძო საკუთრების და მდიდარი ფერმერების მოსვლასთან ერთად გაჩნდა ქალაქები - დიდგვაროვანი კაცების, ბიჭების და მთავრების სასახლეები (ციხეები). ამ ქალაქებიდან ბევრი გადაიქცა რეალურ ქალაქად. ქალაქები არ იყო მხოლოდ ტომების თავდაცვისა და თაყვანისმცემლობის პუნქტები. მე-11 საუკუნისთვის ისინი იყვნენ პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრებისა და ხელოსნობის წარმოების ცენტრები.

კიევან რუსეთის განვითარებადი კულტურა ძირითადად ქალაქური იყო.

ამრიგად, IX საუკუნის მეორე ნახევრამდე, სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე, აღმოსავლეთ სლავებს უკვე ჰქონდათ მნიშვნელოვანი ისტორია და შესამჩნევი წარმატებების მიღწევა მოახერხეს მატერიალური კულტურის სფეროში, რაც სოციალური ცხოვრების საფუძველს წარმოადგენდა.

მატერიალური კულტურა არის სოციალური ცხოვრების საფუძველი. ინფორმაცია, რომლის შესახებაც ისტორიკოსებმა ძირითადად უცხოური წყაროებიდან მოიპოვეს. VI საუკუნის ბიზანტიელი ისტორიკოსი. პროკოპი კესარიელი წერდა, რომ ანტებს არ მართავს ერთი ადამიანი, არამედ ცხოვრობენ დემოკრატიაში და წყვეტენ თავიანთ საქმეებს საზოგადოებრივ შეკრებებზე. შემდეგ, როგორც N.M. Karamzin იუწყება, გამგეობა გადაიქცა "არისტოკრატად". პირველი მმართველები იყვნენ სამხედრო ლიდერები. შემდეგ ძალაუფლება გადაეცა ბიჭებს, მთავრებს, ბატონებს, ჟუპანებსა და მეფეებს. 764 წელს ბიზანტიურ მატიანეებში მოხსენიებულია ბიჭები, დიდებულები - მთავარი ბულგარელი მოხელეები. სიტყვა "პრინცი" აშკარად წარმოიშვა სიტყვიდან "ცხენი" და შესაძლოა "kagan" (აღმოსავლური სიტყვა) ან გერმანული "konig".

მაგრამ უძველესი ბიჭები, გუბერნატორები, მთავრები, ბატონები, ჟუპანები და სლავური მეფეებიც კი დამოკიდებულნი იყვნენ თავიანთი თანამოძმეების ნებაზე. ეს საპატიო ტიტულები ძველი სლავურია. 911 წელს ბერძნებთან ხელშეკრულებაშიც კი ოლეგი ახსენებს დიდ რუს ბიჭებს და ჩვენი წინაპრების მიერ რურიკისთვის მიცემული სიტყვა "თავადი", როგორც ჩანს, არ შეიძლება იყოს ახალი და ნიშნავს ცნობილ, სამხედრო ან სამოქალაქო წოდებას.

იმ დროს მათი კანონები მკაცრი იყო, მაგალითად, დედას უფლება ჰქონდა მოეკლა თავისი ახალშობილი ქალიშვილი, თუ ოჯახი ძალიან დიდი გახდებოდა, ან ბავშვებს უფლება ჰქონდათ მოეკლათ მოხუცი მშობლები, თუ ისინი, როცა დაბერდნენ, არ სარგებლობდნენ. ოჯახი. მაგრამ, ამის მიუხედავად, სლავმა სახლიდან გასვლისას მაგიდაზე საჭმელი დატოვა და კარი ღია იყო, რათა მოხეტიალეს ეჭამა და დაესვენა. ამავდროულად, გამოჩნდა და გაძლიერდა ისეთი საინტერესო ფორმირებები, როგორიცაა რაზმები - თავისუფალი პროფესიონალი მეომრების ასოციაცია, რომლებიც პრინცის ერთგულებას იფიცებდნენ ბრძოლის ველზე. ეს პროცესი სტიმულირდება სტეპების მკვიდრთა და მომთაბარეთა მრავალრიცხოვანი დარბევით. თანდათანობით, პრინცი - ასეთი რაზმის უფროსი - მასზე დაყრდნობით, ძალაუფლებას კონცენტრირდება ხელში და იწყებს ზოგიერთი კანონის და ჩვეულების იგნორირებას. თავადები ასევე შედიოდნენ ერთმანეთთან სხვადასხვა ალიანსში, ან ირჩევდნენ მთავარ უფლისწულს - მეთაურს სხვებზე. ეს იყო ერთიანი სახელმწიფოს შექმნის ერთ-ერთი წინაპირობა. ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სლავების სოციალური სისტემა არ იყო პრიმიტიული.

ცნობილია, რომ სლავები ჯერ ელვის შემქმნელს სცემდნენ თაყვანს, შემდეგ კი კერპებს. კერპები ითვლებოდა არა გამოსახულებად, არამედ ღმერთების სხეულებად. კეთილ ღმერთებს შორის ყველაზე ცნობილი იყო სვიატოვიდი, რომელიც მდებარეობდა ქალაქ არკონში, კუნძულ რუგენზე. მან იწინასწარმეტყველა მომავალი და დაეხმარა ომში. მაგრამ ხალხი თაყვანს სცემდა კიდევ სამ კერპს: რიუგევიტს ან რუგევიჩს, ომის ღმერთს, პორევიტს (მას ჰქონდა ხუთი თავი, მაგრამ იარაღის გარეშე იყო) და პორენუტს (ოთხი სახე და მეხუთე მკერდზე), იგი ითვლებოდა ღმერთად. სეზონები. ქალაქ რეტრში მთავარი კერპი იყო რადეგასტი, სტუმართმოყვარეობის ღმერთი (რადგან სლავებს ყოველთვის სიამოვნებით ჰყავდათ სტუმრები). სივა, ან შესაძლოა ჟივა სიცოცხლის ქალღმერთად ითვლებოდა. მისი მთავარი ტაძარი მდებარეობდა რაცებურგში.

რუსეთში, ქრისტიანული სარწმუნოების შემოღებამდე, პირველი ადგილი ელვის ღმერთ პერუნს ეკავა. მემატიანე კერპებს ასევე უწოდებდა ხორს, დაჟებოგს, სტრიბოგს, სამარგლს, მოქშას, ვოლოსს. გართობის, სიყვარულის, ჰარმონიისა და კეთილდღეობის ღმერთს რუსეთში ლადო ერქვა. აღმოსავლელმა სლავებმა ნებით დაამატეს თავიანთი მეზობლების ღმერთები თავიანთი ღმერთების მასპინძელში. ჩვენი წინაპრებიც თაყვანს სცემდნენ კუპალას, მიწიერი ხილის ღმერთს (23 ივნისი). 24 დეკემბერს რუსი წარმართები ადიდებდნენ კალიადას, ტრიუმფისა და მშვიდობის ღმერთს. წარმართებისგან შემორჩენილი საშობაო თამაშები და ბედის თხრობა მრავალი საუკუნის განმავლობაში გახდა სლავური ხალხების ტრადიციის ნაწილი.

სლავებს უყვარდათ ბანერები და თაყვანს სცემდნენ მათ ომის დროს ყველა კერპზე უფრო წმინდად. ჩვეულებრივ, სლავებს შორის სევდიანი რიტუალები მხიარული ზეიმით სრულდებოდა. სლავებმა რუსეთში - კრივიჩი, ჩრდილოელები, ვიატიჩი, რადიმიჩი - დაკრძალეს მიცვალებულზე: მათ გამართეს დაკრძალვის დღესასწაული, აჩვენეს თავიანთი ძლევამოსილება სხვადასხვა სამხედრო თამაშებში. სლავებს შორის ჭარბობდა ცხედრების დაწვა ბორცვებში დაკრძალვით.

სლავების ენა - ბერძნები VI საუკუნეში. საკმაოდ უხეში აღმოჩნდა. უძველესი წერილობითი ძეგლი არის ბიბლია, რომელიც სლავურად თარგმნეს კირილემ და მეთოდემ მე-9 საუკუნეში. მაგრამ უკვე ბიბლიაში ბევრი სიტყვა და გამოთქმაა ნასესხები ბერძნებისგან.

აღმოსავლელი სლავების - რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების წინაპრების ენა დიდი ხნის განმავლობაში (მე-13 საუკუნემდე) ერთგვაროვანი იყო. მაგრამ გარე და შიდა ფაქტორების გავლენით შეიცვალა. უკვე ძველ რუსულ ენაზე იყო ათიათასობით სიტყვა, მაგრამ არაუმეტეს ორი ათასი ბრუნდება ძველ, საერთო სლავურ ენაზე. ახალი სიტყვები ან ჩამოყალიბდა ჩვეულებრივი სლავურიდან, ან იყო ძველის ხელახალი ინტერპრეტაცია, ან იყო ნასესხები.

უხსოვარი დროიდან რუს ხალხს აინტერესებდა მათი სამშობლოს სახელის წარმოშობის საკითხი - რუსეთი, რუსეთი და თავად ხალხის სახელი - რუსი, რუსები. აქამდე მეცნიერები სხვადასხვა თვალსაზრისს გამოთქვამდნენ, მაგრამ სიმართლე ჯერ დადგენილი არ არის.

პასუხს საზღვარგარეთაც ეძებდნენ. ვარაუდობდნენ, რომ ტერმინი "რუსი" მოვიდა ნორმანებიდან (სკანდინავიის ხალხების შუა საუკუნეების სახელწოდება) ან ფინელებიდან. მაგრამ ადგილობრივი მკვლევარები M.N. ტიხომიროვი, S.V. იუშკოვი, B.D. Grekov, A.N. Nasonov, B.A. Rybakov, L.S. Tiveriadsky, A.I. Popov, V.V. Mavrodin და ანტინორმანების მოძრაობის სხვა წარმომადგენლები, უარყოფენ ამ თვალსაზრისს, წამოაყენეს საკუთარი მოსაზრება.

სიტყვა "რუსი", როგორც ჩანს, თარიღდება ძალიან უძველესი დროიდან და თუ ოდესღაც ეს არ იყო ქვეყნისა და ხალხის შესაბამისი სახელი, მაგრამ ჰქონდა გარკვეული სემანტიკური მნიშვნელობა, მაშინ უკვე კიევან რუსის ფორმირების ეპოქაში მისი ორიგინალური მნიშვნელობა. დავიწყებული იყო.

ნესტორი და სხვა მემატიანეები, როგორც ცნობილია, ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობას ნორმან ვარანგიელებთან უკავშირებენ. შესაძლოა სკანდინავიაში, საიდანაც წარმოიშვნენ რურიკი, სინეუსი და ტრუვორი, მართლაც იყო რუსეთისა და რუსების ქვეყანა ან რეგიონი. მაგრამ, ანტინორმანული ისტორიკოსების აზრით, ტერმინი "რუსი" არ არის სკანდინავიური. რუნულ წარწერებში და ძველ სკანდინავიურ ლიტერატურაში ჩვენს ქვეყანას გარდარი, ანუ გარდარიკი, ე.ი. ქალაქების ქვეყანა (სამეფო). "რუსეთი" შედარებით გვიანდელი ტერმინია, რომელიც აღებულია არა ცოცხალი, არამედ წიგნის მეტყველებიდან და სკანდინავიურ ენებში მხოლოდ მე-13-მე-14 საუკუნეებში შევიდა. ამ შემთხვევაში ეჭვგარეშეა, რომ ტერმინი „რუსეთი“ სკანდინავიაში შემოვიდა სლავური რუსეთიდან. შუა საუკუნეების ევროპის არც ერთი წყარო არ მიუთითებს სკანდინავიის რომელიმე ტომზე ან ხალხზე "რუსებზე".

არსებობს მოსაზრება, რომ რუსეთი არის აღმოსავლეთ სლავების ძირძველი მიწა, შუა დნეპრის რეგიონის რეგიონი. ბ.ა.რიბაკოვი რუსეთს უწოდებს პატარა რეგიონს სამკუთხედის სახით, რომლის ფუძეა პოროსიე, ე.ი. მდინარე როსისა და მისი შენაკადი როსავას დინება, ზევით კიევია, ერთ-ერთი მხარე კი დნეპრის მარჯვენა სანაპიროა.

გასათვალისწინებელია ისიც, რომ გვხვდება ორივე ტერმინი "რუსი" და "ნამი". მაგალითად, აღმოსავლურ წყაროებში ტერმინები "რუს" დომინირებს, ბიზანტიურ წყაროებში - "რუს", დასავლეთ ევროპულ წყაროებში - "რუს", თუმცა გვხვდება როგორც "რუსი" და "ნამი". რაც შეეხება რუსულ წყაროებს, სახელწოდება "რუსული", "რუს" ჭარბობს, თუმცა "როსკი" ("როსკაია პრავდა") ასევე გვხვდება.

ძირი "რუს" დეპონირებული იყო ჩრდილოეთის ტოპონიმიკაში, სტარაია რუსას რეგიონში - პორუსიე, ოკოლორუსიე, სტარაია რუსა. სახელი "რუს" - "ნამი" შეიძლება ეფუძნებოდეს მდინარის სახელს, მაგრამ არაერთი ისტორიკოსი სახელის წარმოშობას რუს ჩრდილოეთით აკავშირებს. და მათ აქვთ საკუთარი ძლიერი მტკიცებულება. ისინი რუსეთის პირველ დედაქალაქად ნოვგოროდს მიიჩნევენ.

ჩვენს დროში ზოგიერთი მეცნიერი ეთანხმება რუსი მეცნიერის V.A. Brim-ის ჰიპოთეზას ტერმინი „რუს“ (რუსი ჩრდილოეთით) და ტერმინი „როს“ (როსი აღმოსავლეთ ევროპის სამხრეთში) შესაძლო ერთდროული არსებობის შესახებ. ამავდროულად, ჩრდილოეთი "რუსი" სულაც არ არის დაკავშირებული ნორმანებთან. ძალიან შესაძლებელია, რომ ბალტიური წარმოშობის მრავალი სახელი ძირით "rus" - "russ" მეტა-ილმენ-ვოლხოვის რეგიონში (ტბა პრუსა, მდინარე პრუსინია, ტბა ვრუსკოე, რუსული მდინარე) და სხვა, რომლებსაც ბევრი აქვთ. ტოპონიმიასთან საერთო ნემანის პირის მიდამოში ძალიან შესაძლებელია. თუ გავითვალისწინებთ ბალტო-სლავურ კავშირებს და ბალტთა ფართოდ დასახლებას აღმოსავლეთ ევროპაში, ეს დაკვირვებები იმსახურებს ყურადღებას.

„როს“ - „რუს“ სახელების წარმოშობისა და გავრცელების გადაუჭრელი საკითხის შეჯამებით, მივდივართ დასკვნამდე, რომ უკვე ძალიან შორეულ დროში, რუსული სახელმწიფოს დაბადებისა და უძველესი მატიანეების შედგენის დროს, ეს ტერმინი ქ. წყაროები მიენიჭა აღმოსავლელ სლავებს, რუსებს, რუსებს, რუსებს.

როგორ ცხოვრობდნენ ძველი სლავები?

დიდი ხნის წინ რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსის მიწებზე ცხოვრობდნენ ტომები, რომლებიც საკუთარ თავს სლავებს უწოდებდნენ. შემდეგი ხალხი თავს სლავებად თვლიდა: პოლიანები, დრევლიანები, ჩრდილოელები, კრივიჩი, ვიატიჩი და ა.შ. და ერთ-ერთი ტომი, რომელიც ცხოვრობდა ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის სანაპიროებზე, უბრალოდ საკუთარ თავს სლავებს უწოდებდა. ისინი ჩვენი წინაპრები არიან. სლავები კლანებში ცხოვრობდნენ, ე.ი. ოჯახური კავშირი ჰქონდათ ერთმანეთთან. ნათესავებში მთავარს უფლისწული ერქვა. ყველა საკამათო საკითხი და კლანებს შორის უთანხმოება გადაწყდა საერთო კრებაზე, რომელსაც "ვეჩე" ეწოდა.

მეომარი ტომების თავდასხმებისგან თავის დასაცავად, სლავები, როგორც წესი, დასახლდნენ ციცაბო ფერდობებით ან ხევებით გარშემორტყმულ ადგილებში, მდინარეების გასწვრივ. ძველმა სლავებმა თავიანთ დასახლებებს გარს შემოარტყეს პალისადი. მორები, რომლებიც გამოიყენებოდა პალიზადის ასაგებად, ფრთხილად იყო მოჭრილი და დაწვეს ცეცხლზე. როდესაც ისინი მიწაში ღრმად იჭრებოდა, მორები მჭიდროდ ერგებოდა ერთმანეთს ისე, რომ მათ შორის ოდნავი უფსკრულიც არ იყო. ეს ღობე დიდხანს იდგა და ძალიან ძლიერი იყო. ამიტომ ასეთ დასახლებებს ეწოდა „ქალაქები“, სიტყვიდან „გალავანი“, ე.ი. შემოღობავს დასახლებებს. ძველი სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა, მეფუტკრეობა, თევზაობა, ბეწვის ვაჭრობა და ნადირობა.

საინტერესოა სლავების უძველესი რწმენაც. სლავებს სჯეროდათ, რომ ღმერთი ერთია, მაგრამ თავს მრავალ სახეში ავლენს. ღმერთის სამ მთავარ არსს, სამ ძალას, რომლებზეც სამყარო ეყრდნობა, ეწოდა რეალობა, ნავი და წესი. წესი არის ვარსკვლავური კანონი, ერთიანი მთელი სამყაროსთვის. ეს არის სამყაროს არსებობისა და განვითარების უმაღლესი კანონი. რეალობა ექვემდებარება წესის კანონს, ე.ი. ყოვლისშემძლეს მიერ გამოცხადებული სამყარო, ოჯახიდან დაბადებული. ნავის სამყარო კი სულიერი, სიკვდილის შემდგომი სამყაროა, წინაპრებისა და ღმერთების სამყარო. სლავები საკუთარ თავს "მართლმადიდებლებს" უწოდებდნენ, ე.ი. წესის განდიდება. მათ ტაძრებში (რელიგიური თაყვანისცემის ადგილებში) მღეროდნენ ღმერთების დიდებას, ე.ი. მღეროდნენ საგალობლები, რომლებიც ადიდებდნენ ღმერთებს. მრგვალი ცეკვაც კი იმ დროს რელიგიური ზიარება იყო. მან განასახიერა დიდი კოლო - არსებობის ბორბალი, რომელიც აუცილებლად უნდა ტრიალებდა დაუღალავად. რუსულ ენაში ჯერ კიდევ არსებობს გამოთქმა „იცხოვრო სიმართლეში“, ე.ი. იცხოვრე მთავრობის კანონების მიხედვით.

ძველი სლავების სამზარეულო არ იყო ძალიან მრავალფეროვანი. ძირითადად ამზადებდნენ ჟელეს, კვასს, კომბოსტოს წვნიანს და ფაფას. გამონათქვამიც კი "კომბოსტოს წვნიანი და ფაფა ჩვენი საკვებია" ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი. იმ დროს ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ კარტოფილი, ამიტომ კომბოსტოს სუპის ძირითადი ინგრედიენტები იყო კომბოსტო და ტურფა. ღვეზელებს ძირითადად დღესასწაულებზე აცხობდნენ, ბლინების მსგავსად. სიტყვა "ბლინი" მოდის უფრო ძველი სიტყვიდან "მლინ", ე.ი. დაფქული მარცვლეულისგან. იმ დროს ბლინებს ძირითადად წიწიბურას ფქვილისგან აცხობდნენ და ცომში საფუარის ნაცვლად სვიას უმატებდნენ. ამ გზით დამზადებული ბლინები ფხვიერი და სპონგური იყო. კარგად შთანთქა კარაქი და არაჟანი. ამიტომ მათ ერთად ემსახურებოდნენ. როგორც წესი, პირველ ბლინს ჩიტებს აძლევდნენ, რადგან... ძველ სლავებს სჯეროდათ, რომ მათი წინაპრების სულები ზოგჯერ შთამომავლებთან მიფრინავდნენ ჩიტების სახით. პირველი გამომცხვარი ბლინი სამგლოვიარო იყო. დაკრძალვისთვის ბლინების ცხობა ჯერ კიდევ რუსულ ტრადიციად ითვლება.

რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, მრავალი ათასი წლის ტრადიცია დავიწყებას მიეცა, მაგრამ ბევრი ჯერ კიდევ ცოცხალია. ისინი დარჩნენ ანდაზებისა და გამონათქვამების, უძველესი დღესასწაულებისა და ზღაპრების სახით. შესაძლოა, ამიტომაცაა, რომ რუსი ხალხი ჯერ კიდევ შობის დროს აცხობს ბლინებს და ბედს ყვება. ჩვენ მაინც გვირჩევნია მასლენიცას აღნიშვნა და ბლინების გამოცხობა, ვიდრე მარხვა და შობის აღნიშვნა. მამა ფროსტი ჯერ კიდევ აქ ცხოვრობს ველიკი უსტიუგში, ხოლო სნეგუროჩკა, მისი შვილიშვილი, ამხიარულებს ბავშვებს საახალწლო დღესასწაულზე. შორეულ სოფლებში, ზოგი ბებია, დილით შვილიშვილებს რეცხავს, ​​კვლავ ამბობს: „წყალი, წყალი, დაიბანე შენი შვილიშვილის სახე“. ლოყები რომ გაწითლდეს, თვალები რომ გაბრწყინდეს, პირი გაიცინოს, კბილმა იკბინოს“. როგორ გვინდა, რომ ჩვენმა შვილებმა იცოდნენ ჩვენი წინაპრების კულტურული ტრადიციების შესახებ.

ეს სტატია ავტომატურად დაემატა საზოგადოებას