მილიონები - შენ. ჩვენ - სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე ...

1918 წლის 7 თებერვალს გამოქვეყნდა ლექსი „სკვითები“, რომელიც დღესაც გადაუდებელი გაფრთხილებაა დასავლეთისთვის. იგი დაიწერა ორ დღეში - 1918 წლის 29 და 30 იანვარს. ბლოკის შიდა მდგომარეობა ამ პერიოდში აისახება მის იანვრის დღიურში გერმანელებთან ბრესტ-ლიტოვსკში სამშვიდობო მოლაპარაკებების ფაქტიური ჩაშლის შესახებ. პოეტს სერიოზულად აწუხებდა რუსეთისთვის ამ მოლაპარაკებების სირცხვილი, მისი აღშფოთება გამოიწვია არა მხოლოდ გერმანელებმა, არამედ მოკავშირეების პოზიციამ.

აქ არის დღიურის ჩანაწერი, დათარიღებული 1918 წლის 11 იანვრით, რომელიც დღესაც ძალიან აქტუალური ჟღერს: „ბრესტის მოლაპარაკებების „შედეგი“ (ანუ შედეგი არ არის, ნოვაია ჟიზნის მიხედვით, რომელიც აღშფოთებულია ბოლშევიკებით). არცერთი - კარგი. მაგრამ 3 1/2 წლის სირცხვილი („ომი“, „პატრიოტიზმი“) უნდა ჩამოირეცხოს. აკოცე, რუკაზე დადე, გერმანელი დუდი, საზიზღარი ბურჟუა. ბამპი, ინგლისი და საფრანგეთი. ჩვენ შევასრულებთ ჩვენს ისტორიულ მისიას. თუ თქვენ არ ჩამოიბანთ თქვენი სამხედრო პატრიოტიზმის სირცხვილს თუნდაც "დემოკრატიულ სამყაროსთან" ... ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არიელები აღარ ხართ. და ჩვენ ფართოდ გავხსნით აღმოსავლეთის კარიბჭეს. ჩვენ არიელთა თვალებით გიყურებდით, შენ კი სახე გქონდა. და ჩვენ შევხედავთ შენს მუწუკს ჩვენი თვალწარმტაცი, მზაკვრული, სწრაფი მზერით; ჩვენ გავცვლით აზიელებს, და აღმოსავლეთი დაგეღვრება. თქვენი ტყავი გამოყენებული იქნება ჩინური ტამბურებისთვის. ვინც საკუთარ თავს შეურაცხყოფა მიაყენა, ასე იცრუა, აღარ არის არიანელი. ბარბაროსები ვართ? Კარგი. ჩვენ გაჩვენებთ, რა არიან ბარბაროსები. და ჩვენი სასტიკი პასუხი, საშინელი პასუხი, იქნება ერთადერთი კაცის ღირსი. ევროპა (მისი თემა) არის ხელოვნება და სიკვდილი. რუსეთი სიცოცხლეა.

დღეს განსაკუთრებით აქტუალურია ლექსის სტრიქონები, რომელიც მიმართულია უმადური დასავლეთის, სამუდამოდ ღალატი რუსეთისადმი, რომელმაც შემდგომში ჩაატარა ინტერვენცია რუსეთის წინააღმდეგ 1918-1921 წლებში, მონაწილეობა მიიღო ჰიტლერის აღმოსავლეთში ლაშქრობაში, დიდი ხნის განმავლობაში გვტანჯავდა ცივი ომით. ახლა კი ბოლო წვენს სწოვს დასუსტებული ქვეყნიდან.

სკვითები


მილიონები - შენ. ჩვენ - სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე.
სცადეთ, იბრძოლეთ ჩვენთან ერთად!
დიახ, ჩვენ სკვითები ვართ! დიახ, ჩვენ აზიელები ვართ
დახრილი და ხარბი თვალებით!

თქვენთვის - საუკუნეები, ჩვენთვის - ერთი საათი.
ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები,
ეჭირა ფარი ორ მტრულ რასას შორის
მონღოლები და ევროპა!

საუკუნეების განმავლობაში, საუკუნეების განმავლობაში, თქვენი ძველი სამჭედლო ყალბი იყო
და ჩაახრჩო ჭექა-ქუხილი, ზვავები,
და წარუმატებლობა შენთვის ველური ზღაპარი იყო
და ლისაბონი და მესინა!

თქვენ ასობით წლის განმავლობაში უყურებდით აღმოსავლეთს
ჩვენი მარგალიტების გადარჩენა და დნობა,
შენ კი დამცინავად განიხილე მხოლოდ ტერმინი,
როდის მივმართოთ ქვემეხებს!

აი ეს დროა. უბედურება სცემს ფრთებს
და ყოველ დღე მრავლდება წყენა,
და დადგება დღე - კვალი არ იქნება
თქვენი პაესტუმებიდან, ალბათ!

ო, ძველი სამყარო! სანამ არ მოკვდები
სანამ ტკბილ ფქვილში იტანჯები,
გაჩერდი, ბრძენო ოიდიპოსი,
სფინქსის წინ უძველესი გამოცანებით!

რუსეთი - სფინქსი. სიხარული და გლოვა
და შავი სისხლით დაფარული
ის გიყურებს, გიყურებს, გიყურებს
სიძულვილით და სიყვარულით...

დიახ, სიყვარული, როგორც ჩვენს სისხლს უყვარს,
არცერთი თქვენგანი არ გიყვარს!
დაგავიწყდა, რომ სამყაროში სიყვარულია,
რომელიც წვავს და ანადგურებს!

ჩვენ გვიყვარს ყველაფერი - და ცივი ნომრების სიცხე,
და ღვთაებრივი ხილვების საჩუქარი
ჩვენთვის ყველაფერი ნათელია - და მკვეთრი გალიური მნიშვნელობა,
და პირქუში გერმანელი გენიოსი...

ჩვენ ყველაფერი გვახსოვს - პარიზის ქუჩების ჯოჯოხეთი,
და ვენეციური სიგრილე,
ლიმონის კორომები შორეული არომატით,
და კიოლნის კვამლიანი მასები...

ჩვენ გვიყვარს ხორცი - და მისი გემო და ფერი,
და ჩახლეჩილი, მოკვდავი ხორცის სუნი...
ჩვენ ვართ დამნაშავეები, თუ თქვენი ჩონჩხი დაჭკნება
ჩვენს მძიმე, ნაზი თათებში?

ჩვენ შეჩვეული ვართ ლაგამზე დაჭერას
გულმოდგინე ცხენები თამაშობენ
დაამტვრიე ცხენის მძიმე საკრალური,
და ჯიუტი მონების დასამშვიდებლად...

მოდი გვესტუმრე! ომის საშინელებიდან
მოდი მშვიდობიან ჩახუტებაში!
სანამ გვიანი არ არის - ძველი ხმალი თაიგულში,
ამხანაგებო! ჩვენ ძმები გავხდებით!

და თუ არა, დასაკარგი არაფერი გვაქვს,
და ღალატი ჩვენთვის ხელმისაწვდომია!
საუკუნეები, საუკუნეები დაგწყევლიან
ავადმყოფი გვიანი შთამომავლობა!

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში
ევროპასამდე საკმაოდ
დავშორდეთ! ჩვენ მოგმართავთ
შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!
ჩვენ ვასუფთავებთ ბრძოლის ველს
ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს,
მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

მაგრამ ჩვენ თვითონ - ამიერიდან თქვენ ფარი არ ხართ
ამიერიდან ჩვენ თვითონ არ შევალთ ბრძოლაში,
ჩვენ დავინახავთ, თუ როგორ მიმდინარეობს სასიკვდილო ბრძოლა,
შენი ვიწრო თვალებით.

მოდი არ გადავიტანოთ, როცა მრისხანე ჰუნი
ცხედრების ჯიბეებში იშლება,
დაწვა ქალაქი და წაიყვანე ნახირი ეკლესიამდე,
და შეწვით თეთრი ძმების ხორცი!...

უკანასკნელად - გონს მოდი, ძველო სამყაროო!
შრომისა და მშვიდობის ძმურ დღესასწაულზე,
ბოლოჯერ ნათელ ძმურ დღესასწაულზე
ბარბაროსულ ლირას ეძახის!

ალექსანდრე ბლოკი

პოეტი მკითხველი

ისტორიულ-ფილოლოგიური შესწავლა

ყველას არ ესმის ბლოკის პოეზია. მათგან ბევრსაც კი, ვისაც ესმის (ან ჰგონია, რომ ესმის) ნეკრასოვის ან, მაგალითად, ტვარდოვსკის, სლუცკის, ევტუშენკოს პოეზია, არ ესმის. მაგრამ შეგიძლია გიყვარდეს გაგების გარეშე.

სერგეი გერასიმოვის ფილმში "ტბასთან" ახალგაზრდა ჰეროინი ნატალია ბელოხვოსტიკოვა კითხულობს ბლოკის სკვითებს "ჩვეულებრივი მშრომელი ხალხის" ჭრილობის გარეშე - და ისინი, საიდუმლო მნიშვნელობებში ჩაღრმავების გარეშე, როგორღაც ახერხებდნენ მათ შინაგანად გრძნობას.

მილიონობით მაყურებელი, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ მოესმინათ ამ გრძელ მონოლოგს, თუ მათ არ გამოავლინეს მხურვალე ინტერესი ბლოკის მიმართ, მაშინ მაინც არ გააპროტესტეს. როდესაც ფილმი გამოვიდა, "სკვითებმა" უცებ დაიწყეს ბიბლიოთეკებში უპრეცედენტო მოთხოვნილება.

შემიძლია ვთქვა, რომ აუდიტორიის უმრავლესობამ ლექსი „სკვითები“ აღიქვა, როგორც მუსიკა, ანუ ბგერების ნაკადი - ამაღელვებელი, შემცივნებამდე, რომელიც გრძნობს სხვა სამყაროების არსებობას... არა, მუსიკაც. გაგება სჭირდება, მაგრამ აქ ეს უფრო ჯადოსნური ხმაურია, რიტმული ხმაური, შამანისტური რიტუალი.

"როგორც ლისაბონის, ასევე მესინის მარცხი..."

"თქვენი პაესტუმები, ალბათ..."

ისევე როგორც ჩუკოვსკი „აიბოლიტში“: „ჩვენ ვცხოვრობთ ზანზიბარში, კალაჰარში და საჰარაში, ფერნანდო პოს მთაზე“... გინდათ თქვათ, რომ სამი წლის ბავშვს ესმის ამ ტოპონიმების მნიშვნელობა? მაგრამ ის უსმენს სუნთქვაშეკრული!

რატომ ჰპოვებს ასეთ გამოხმაურებას მკითხველთა გულებში „სკვითები“ და არა „ბულბულის ბაღი“ - ლექსიკურად გაცილებით მარტივი ნაწარმოები, რომელიც არ შეიცავს დახვეწილ ისტორიულ და ეთნოგრაფიულ გადახრებს? იმიტომ, რომ ეს „გუგუნი“, თუმცა გაუგებარია, სასიამოვნოა. ცნობიერება ართმევს ტექსტის მნიშვნელოვან ერთეულებს გაურკვეველი, თითქმის უცხო ენის მსგავსი ფრაზებისგან - და აკეთებს მარტივ დასკვნებს: „ევროპას არ ესმის ჩვენი, მაგრამ ჩვენ გვესმის ევროპა; ევროპას სჭირდება ჩვენი დაცვა, მაგრამ ჩვენ არ გვჭირდება ევროპა. ასე რომ, ჩვენ უფრო მაღალი და უკეთესი ვართ, ვიდრე ევროპა!”.

რა თქმა უნდა, ასეთი თეზისები მხოლოდ მაღალი პოეზიის სახით შეიძლება გამოითქვას! პროზაული ფორმით, ისინი ჟღერს სულელურად, ტრაბახულად, ვულგარულად.

ვინ ვართ ეს „ჩვენ“ ვის სახელითაც საუბრობს ბლოკის ლირიკული გმირი?

უცნაური კითხვა: ლექსის სათაური, როგორც ჩანს, ეჭვს არ ტოვებს: „სკვითები“, რატომ გჭირდებათ მეტი? ანუ გასაგებია, რომ რუსეთზე ვისაუბრებთ, მაგრამ ის ასეთი გამჭვირვალე ფსევდონიმით მოქმედებს.

სახელწოდებაა „სკვითები“, ეპიგრაფი კი პანმონღოლიზმის შესახებ. სად არიან სკვითები და სად მონღოლები?

მოკლე ისტორიული შენიშვნა: სკვითები ირანულენოვანი მომთაბარეები არიან, რომლებიც უძველესი დროიდან (2600-2700 წლის წინ) ბინადრობდნენ დღევანდელი უკრაინის ტერიტორიაზე და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, სამხრეთ რუსეთში, ყაზახეთსა და ციმბირში. ჯერ კიდევ ჩვენი ეპოქის დაწყებამდე, სახელმა "სკვითებმა" დაკარგა ეთნიკური ხასიათი და მოგვიანებით დაიწყო გამოყენება სხვადასხვა ხალხებსა და ტომთა გაერთიანებებზე, მათ შორის მომავალ შუა საუკუნეების რუსეთში.

წარსული წლების ზღაპრში საკმაოდ ბუნდოვანია ნახსენები, რომ „ე.წ. ბულგარელები სკვითებიდან, ანუ ხაზართაგან მოვიდნენ“. სხვა ადგილას ნათქვამია, რომ ოლეგი წავიდა ბერძნების წინააღმდეგ ლაშქრობაში, თან წაიყვანა მრავალი ვარანგელი, სლავი და ჩუდი,

და კრივიჩი, და მერი, და დრევლიანები, და ხორვატები, და დულები და რამდენიმე სხვა ტომი და ბერძნები მათ ყველას დიდ სკვითას უწოდებდნენ. (ბერძნებისთვის ისინი ყველა ბარბაროსები იყვნენ, ყველა ერთნაირად გამოიყურებოდა, როგორც ზოგიერთი ჩვენი თანამემამულესთვის, მთელი დასავლეთი ერთნაირად გამოიყურებოდა.)

ასე რომ, როგორც ოსებს, ასევე რუსებს და სხვა სლავურ, თურქულენოვან და ფინო-უგრიულ ხალხებს შეუძლიათ თავი სკვითების მემკვიდრეებად მიიჩნიონ.

და მონღოლები? მათი პირველი ხსენება მე-10 საუკუნით თარიღდება. ე., და მათ ჰქონდათ საკუთარი სახელმწიფო მხოლოდ XII საუკუნეში, როდესაც კიევის რუსეთი უკვე ძლიერი და მთავარი იყო. XIII-XIV საუკუნეებში ძველ რუსებთან მონღოლების კონტაქტიდან მტკივნეული მოგონებები რჩებოდა. ყალმუხები, ერთ-ერთი მონღოლური ტომი, ცენტრალური აზიიდან ქვედა ვოლგის რეგიონში გადავიდნენ, ანუ ისინი რუსეთის შემადგენლობაში შევიდნენ მხოლოდ მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისში.

მოკლედ, თუ რუსს, არა სიამაყის გარეშე, შეუძლია საკუთარ თავს სკვითების შთამომავლები უწოდოს, მაშინ მას არასოდეს უთხოვია, რომ მონღოლების ნათესავი ყოფილიყო.

„მილიონები- შენ. Ჩვენ- სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე."

ინდივიდუალისტურ ევროპას, სადაც ყველა თავს უნიკალურ პიროვნებად აჩენს, დიდი ხანია ეწინააღმდეგება ზუსტად აზია, ყვითელი რასა, „ეს უთვალავი და განურჩეველი ჭიანჭველა“. აღმოსავლეთ ევროპა ყოველთვის არ იყო ისეთი მჭიდროდ დასახლებული, როგორც დასავლეთ ევროპა, "სიბნელე-სიბნელე" უფრო შესაფერისია ჩინელებისა და სხვა მონღოლოიდების შესაფასებლად.

„დიახ, სკვითებო- ჩვენ! დიახ, აზიელები- ჩვენ, // დახრილი და ხარბი თვალებით!ლექსის ბოლოს კი - ისევ „ჩვენს“ ვიწრო თვალებზე.

მაგრამ რაც შეეხება აზიელებს, როცა ინდოევროპელები, არიელები?! და საიდან გაჩნდა დახრილი, ანუ მონღოლოიდებისთვის დამახასიათებელი თვალები?! ძველ ბერძნებს, იგივე ჰეროდოტეს, აქვთ აღწერილობები სკვითების გარეგნობის შესახებ - არც ერთი სიტყვა ვიწრო თვალებზე!

კიდევ ერთი უცნაურობა:

"Შენთვის- საუკუნე, ჩვენთვის- ერთი საათი. // ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები, // ფარი გვეჭირა ორ მტრულ რასას შორის, // მონღოლებს და ევროპას!”

ტრადიციულია ევროპის დინამიური, აურზაური, სწრაფად ცვალებადი ფორმის დაპირისპირება უძველეს, გაყინულ, უცვლელ, უმოძრაო აღმოსავლეთთან, „სადაც დრომ თითქოს შეაჩერა მისი სწრაფი სვლა“.

მაგრამ სკვითები - ისინი ყოველთვის ახალგაზრდა, სუფთა ხალხად ითვლებოდნენ? და მიეკუთვნება თუ არა ისინი ჩინურ, ანუ ისევ მონღოლოიდურ ნიშნებს?

სრული დაბნეულობა...

”ორ მტრულ რასას შორის” - ნიშნავს თუ არა, რომ ”ჩვენ”, სკვითები, ჯერ კიდევ არ ვართ მონღოლები, თუმცა არა ევროპელები? და მადლობა ამისთვის!

გავიხსენოთ: ლირიკული „ჩვენ“ არის არა დასავლეთი და არა აღმოსავლეთი, არამედ რაღაც მათ შორის. "ჩვენ" აზიელები ვართ - მაგრამ, როგორც იქნა, არც ისე მთლად და საერთოდ არ ჰგავს მონღოლებს. (ნინა ბერბეროვა აშკარად ცდებოდა, როდესაც თვლიდა, რომ ბლოკი რუსებს იგივე აზიელებად თვლიდა და ამიტომ არ აქვს მნიშვნელობა, პოეზია მონღოლების სახელით იყო დაწერილი თუ რუსების სახელით.)

დაბნეულობა გრძელდება:

„ასობით წელია აღმოსავლეთს უყურებ, / ჩვენს მარგალიტებს იხსნი და დნება“.ჩვენი მარგალიტები აღმოსავლეთში - ნიშნავს თუ არა, რომ „ჩვენ“, მიუხედავად ყველაფრისა, შედის „აღმოსავლეთის“ გეოგრაფიულ კონცეფციაში?

უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს გაურკვევლობა, ორმაგობა, ციმციმი შემთხვევითი არ არის. ასე განიზრახა პოეტმა. დადასტურებას ვპოულობთ სტრიქონებში: ”ჩვენ მოგმართავთ // ჩვენი აზიური ჭიქით!”.აქცენტი კეთდება „აზიურის“ განმარტებაზე, ანუ არა „ჩვენ ვიქცევით სახედ, რომელიც აზიურია“, არამედ „ჩვენი ორი სახიდან აზიურ სახეზე გადავიქცევით, მაგრამ ასევე არის მშვენიერი ევროპული სახე“. .

ლირიკული გმირი თავისი ორმაგი ევრაზიული არსით, ამ წუთში დაჟინებით, თუნდაც უმნიშვნელოვანესად, ხაზს უსვამს თავის აზიურ ჰიპოსტასს, რადგან ევროპული აპრიორია და მის არსებობას მტკიცება არ სჭირდება.

შევეცადოთ გავიგოთ ეპიგრაფის ეროვნული მნიშვნელობა ვლადიმირ სოლოვიოვიდან. ეს შეიძლება გავიგოთ იმ გაგებით, რომ სოლოვიოვისთვის პანმონღოლიზმი კარგი ძალაა, რაღაც დამტკიცებული. მაგრამ არის ეს? აქ არის ორიგინალური ლექსი სრულად:

„პან-მონღოლიზმი. თუმცა სახელი ველურია

მაგრამ ყურებზე მეფერება,

თითქოს დიდის წინათგრძნობით

ღმერთის ბედი სავსეა.

როცა გახრწნილ ბიზანტიაში

ღვთაებრივი საკურთხეველი გაცივდა

და უარყო მესია

ხალხი და თავადი, მღვდელი და მეფე,

შემდეგ ავიდა აღმოსავლეთიდან

უცნობი და უცხო ხალხი,

და მძიმე როკის დარტყმის ქვეშ

მეორე რომი მტვერს დაემხო.

ძველი ბიზანტიის ბედი

ჩვენ არ გვინდა ვისწავლოთ

და რუსეთის ყველა მაამებელი იმეორებს:

მესამე რომი ხარ, მესამე რომი ხარ!

ისე, ღვთის სასჯელის ინსტრუმენტები

მარაგი ჯერ არ ამოიწურება...

ახალი ბიტების მომზადება

გაღვიძებული ტომების ხროვა.

მალაიას წყლებიდან ალთაამდე

მეთაურები აღმოსავლეთის კუნძულებიდან

მეამბოხე ჩინეთის კედლებთან

შეკრიბა მათი პოლკების სიბნელე.

როგორც კალიები, ურიცხვი

და მისნაირი დაუოკებელი

ჩვენ გვიცავს არამიწიერი ძალა,

ტომები მიდიან ჩრდილოეთში.

ო, რუსეთო, დაივიწყე წარსული დიდება-

ორთავიანი არწივი დამსხვრეულია,

და ყვითელი ბავშვები გასართობად

თქვენი ბანერების ნაჭრების გათვალისწინებით.

თავმდაბალი კანკალით და შიშით,

ვინ დაივიწყებდა სიყვარულის აღთქმას,

და მესამე რომი დევს მტვერში,

და არ იქნება მეოთხე. ”

მნიშვნელობა, შეიძლება ითქვას, ბლოკის პირდაპირ საპირისპიროა. "პან-მონღოლიზმი ყურს სცემს" - სოლოვიოვში არ არის მაზოხისტური აღტაცება იმ პრინციპის ძალით, რომელიც გაანადგურებს ყველაფერს, რაც შენთვის ყველაზე წმინდა და ძვირფასია. აქ, უფრო სწორად, პატივისცემა ღვთის გეგმის სიდიადეზე, მწარე კმაყოფილება უზენაესი სამართლიანობის განხორციელებისგან.

სოლოვიოვი აფრთხილებს თავის ხალხს, უსმენს მაამებლებს და სიამაყეს ეცემა: მესამე რომი მეორე რომის ბედს განიცდის, თუ არ გაიგებს, რომ სიდიადე, უნიკალური სულიერება, განსაკუთრებული ისტორიული გზა და ა.შ. - აკისრებს დამატებით მორალურ მოვალეობებს და აკეთებს. არ არის თავისუფალი მათგან.

სოლოვიოვის აზრით, „აღმოსავლეთი“, „მონღოლოიდები“ ღმერთის რისხვის ბრმა იარაღია. ბლოკისთვის ისინი არიან „ჩვენი“ შესაძლო მოკავშირე ევროპის წინააღმდეგ, მისი დაშინების საშუალება (ყოველ შემთხვევაში მასზე ზეწოლის განსახორციელებლად).

მონღოლებთან სოლოვიევი ემუქრება საკუთარ თავს, ბლოკი ემუქრება უცნობებს.

"სკვითების" ოფიციალურ მხარეზე არის გამოსვლა სავარაუდო მტრისადმი. ასე ვთქვათ, ერთი სიტყვა ბრძოლის წინ. „რუსეთის ცილისმწამებლები“ ​​მაშინვე მახსენდება (კრიტიკოსმა ევგენი ლუნდბერგმა ჩვენამდე გაამახვილა ყურადღება ამ მსგავსებაზე): პუშკინი ასევე აშენებს ლექსს, როგორც გაფრთხილება მტრებისთვის რუსეთზე თავდასხმის შესახებ. შენ, ამბობენ, უარესი იქნები!

"რუსეთის ცილისმწამებლები", გავიხსენებთ, დაიბადა, როგორც პასუხი იმ მანკიერ რუსოფობიურ კამპანიაზე, რომელიც წამოიწყეს მაშინდელმა ევროპელმა ლიბერალებმა, რომლებიც იმუქრებოდნენ სამხედრო ინტერვენციით იმპერატორ ნიკოლოზის იძულებითი ქმედებების საპასუხოდ პოლონეთში წესრიგის აღდგენის მიზნით, სადაც უკანონო შეიარაღებული ჯგუფები იმყოფებოდნენ. ღიად მოქმედებს.

ლექსი „სკვითები“ დასრულდა 1918 წლის 30 იანვარს, ასევე ძალიან შემაშფოთებელ ატმოსფეროში. სამშვიდობო მოლაპარაკებები ბრესტში გადაიზარდა საბჭოთა რუსეთის საშინელ დამცირებაში. გერმანიის პირობების მიღება ნიშნავს, მრავალი ბოლშევიკისა და მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციონერის აზრით, ხელი მოაწერო მთელ მსოფლიოს, რომ ოქტომბრის რევოლუცია განხორციელდა გერმანიის ინტერესებიდან გამომდინარე. არ მიიღოთ, ღირსების და ღირსების შენარჩუნებით - შემდეგ გერმანიის შემოჭრა.

მაშ, ბრწყინვალე რუსი პოეტების ნამდვილი მიზანია დაარწმუნონ მტრები, თავი შეიკავონ რუსეთთან ომისგან? მაგრამ: როცა სახალხო განათლების მინისტრმა გრაფმა უვაროვმა ფრანგულად თარგმნა „რუსეთის ცილისმწამებლები“ ​​და ავტორს გამოცემის ნებართვა სთხოვა, პუშკინმა მას უარი უთხრა. რატომ უნდა, თუ მას ნამდვილად სურდა ევროპისკენ მობრუნება? ალბათ მას ეზიზღებოდა უხარისხო თარგმანი, რომელშიც პოეტური გამონათქვამები საყვედურამდე იყო დაყვანილი. შესაძლოა, პუშკინს სურდა, რომ ეს ლექსი „შინაგანი გამოყენებისათვის“ საგანად დარჩენილიყო.

თუკი „სკვითებს“ ადრესატი მართლაც უცხოელები ჰყავდათ, ლექსები სასწრაფოდ უნდა ეთარგმნა მთავარ ევროპულ ენებზე, დაბეჭდილიყო ბუკლეტების სახით და მიმოფანტულიყო თვითმფრინავებიდან თხრილებზე. როგორც ვიცით, 1918 წლის ზამთარში მსგავსი მცდელობები არ ყოფილა. სხვა ტექსტები გამოიყენებოდა ომის საწინააღმდეგო პროპაგანდისთვის.

ასე რომ, ორივე ლექსი ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს მშვიდობის მოწოდებად. ორივე პოეტური გამოსვლები მიზნად ისახავს არა მტრის შეგონებას და მასში შიშის დანერგვას, არამედ საკუთარის გამხიარულებას. არა "ჩვენ არ გვეშინია შენი", არამედ "ჩვენ არ გვეშინია მათი".

ეს ჰგავს მოკრივეს, რომელიც ჩხუბის წინ ამბობს: „მე საუკეთესო ვარ, ის კი ნაგავი და სუსტია! მე მას ტუზიკივით გავაგლეჯე, როგორც გამათბობელი“, - არ ეუბნება ის სხვა მოკრივეს, მაგრამ საკუთარ თავსა და თაყვანისმცემლებს ეხვევა. თითქოს გოგოლის კაზაკები და პოლონელები ერთმანეთს ბრძოლის წინა დღეს აცინცებენ საკუთარი სტრესის მოსახსნელად.

”ინსპირაციული სიტყვა თანამებრძოლებს ბრძოლის წინ ჩვენი გამარჯვების გარდაუვალობის შესახებ”, - ეს შეიძლება იყოს ”სკვითების” ჟანრის გარკვევა.

ამ ჟანრის ელემენტებია პროვოკაცია, ანუ თითქოს მტრის შეტევაზე წაქეზება, მტრის შეურაცხყოფა და დაკნინება, ტრაბახი, საშინელი მომავლის სურათის გაშლა, რომელიც მტერს გარდაუვალი დამარცხების შემდეგ ელის.

პუშკინი აჯავრებს მტრებს: "შენ ძლიერი ხარ სიტყვებში - სცადე საქმით", "მაშ გამოგვიგზავნე, ვიტიი, // შენი გამწარებული შვილები ...". ბლოკი ასევე წაახალისებს: „მოდი, დაარტყი! რა სუსტია შესახებ?»:

"სცადეთ ჩვენთან ბრძოლა!"

"წადით ყველანი, წადით ურალში!".

პუშკინის თქმით, დასავლეთის მეომრები უკანასკნელ განსასვენებელს რუსეთის მინდვრებში იპოვიან. ბლოკის თქმით, დასავლეთი დაისჯება შთამომავლების წყევლათ, ხოლო სკვითები მშვიდად შეხედავენ მოკვდავ ბრძოლას გვერდიდან, "მრისხანე ჰუნი // ცხედრების ჯიბეებში დაძვრება, // დაწვავს ქალაქებს და ნახირს ეკლესიაში ატარებს, // თეთრი ძმების ხორცს შეწვავს! ..".

(იგულისხმება, რომ გვამები, ქალაქები, ეკლესიები ყველა ევროპულია.)

ევროპას შეურაცხყოფენ, უპირველეს ყოვლისა, უმადურობის გამო. ჩვენ სისხლით გამოვისყიდეთ მისი თავისუფლება, პატივი და მშვიდობა - ამის გამო გვძულს. ჩვენ გვეჭირა ფარი, ვიცავდით ევროპას მონღოლებისგან, ხოლო ევროპელებმა, საპასუხოდ, გაძარცვეს სკვითები, გადაარჩინეს და დნება მათი მარგალიტები და კიდევ, „იღიმებოდნენ, მხოლოდ დროს ითვლიდნენ, / როდის უნდა დააყენონ იარაღი პირზე!“.

პუშკინში ეროვნული ტრაბახი დაკავშირებულია დიდებულ წარსულთან, დემოგრაფიული რესურსების ამოუწურავლობასთან და ტერიტორიის უსაზღვროდ: „ჩვენთვის ახალია ევროპასთან კამათი? რუსმა დაკარგა გამარჯვების ჩვევა? ანუ ცოტანი ვართ? .. პერმიდან ტაურიდამდე, ფინური ცივი კლდეებიდან ცეცხლოვან კოლხეთამდე..."

ბლოკსაც აქვს ეს მოტივები ( „მილიონები- შენ. Ჩვენ- სიბნელე და სიბნელე და სიბნელემაგალითად), მაგრამ სხვები ჭარბობენ. სკვითები განუზომლად აღმატებულნი არიან დასავლეთზე, როგორც უნიკალური სულიერების და ყველაზე გამჭოლი ინტელექტის მატარებლები.

დიახ, ჩვენ ველური აზიელები ვართ, - გამოწვევას ეთანხმება სკვითური მოსაუბრე, - მაგრამ ამავდროულად, ჩვენი ახალგაზრდა და ახალი კულტურა თქვენს დამპალ ცივილიზაციაზე ბევრად მაღლა დგას. აი, თუ გნებავთ: ლისაბონი და მესინა, ინტეგრალი, პაესტუმები, ოიდიპოსი... - რამდენ ევროპელს შეუძლია დაიკვეხნოს ასეთი ლექსიკური სიმდიდრით? ჩვენ ასე ვართ: ჩვენ მხოლოდ ველურებად ვიქცევით, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენთვის ყველაფერი ნათელია, როგორც მკვეთრი გალიური გრძნობა, ასევე პირქუში გერმანული გენიოსი და კიდევ უფრო მეტი ...

(წესიერების გულისთვის, უნდა სთხოვოთ თავად გალებს და გერმანელებს დადასტურება, დაეუფლნენ თუ არა მათ მკვეთრ გრძნობას და პირქუშ გენიოსს სკვითებმა, მაგრამ... საქმე გვაქვს სხვა ჟანრთან, რომელსაც მტკიცებულებები და დასაბუთება უკუნაჩვენებია. დეკლარაციები უნდა იყოს უსაფუძვლო განმარტებით.)

„სიტყვა თანამებრძოლებისადმი“ ჟანრის კანონების მიხედვით, საკუთარ კომპლიმენტებს სხვების დაცინვა ემატება, ეროვნული სიამაყე მტრების დისკრედიტაციის გზით მტკიცდება. "ჩვენ" თითქმის ყველა ეროვნული სრულყოფილების განსახიერებაა, "ისინი" არის მანკიერებისა და ნაკლოვანებების კრებული, რაც ნათლად ჩანს შემდეგი კორელაციური მახასიათებლებიდან:

ჩვენ, სკვითები: ჭეშმარიტი კულტურა, უნივერსალურობა, სიყვარულის შეუზღუდავი უნარი, უნივერსალური მგრძნობელობა და პასუხისმგებლობა, სულიერება, ამოუწურავი პოტენციალი, უნივერსალურობა, მომავალი, მარადიული, სიცოცხლისუნარიანობა.

ისინი, ევროპა, ძველი სამყაროა: გამოჩენილი კულტურა, სივიწროვე, უსიყვარულობა, ეგოიზმი, მექანიკურობა, დაღლილობა, ამაოება და სისუსტე, სიკვდილი.

და რაც მთავარია: სკვითები რევოლუციაა, ევროპა ინერტული, კონსერვატიული დასაწყისია. პირველყოფილი ნაციონალ-რუსული ამავდროულად მსოფლიო რევოლუციურია, სულიერ გარდაქმნას მოაქვს მთელი კაცობრიობისთვის, „რუსეთი“ შემთხვევით არ რითმარდება „მესიასთან“.

იგივე აზრი გამოთქვა ბევრმა სხვა თანამედროვე რუსმა პოეტმაც:

ვალერი ბრაუსოვი: "წინ, წინამძღოლო-ქვეყანაო, / შენ აწიე ჩირაღდანი სიბნელეს მაღლა, / ანათებ გზას ხალხებს... ჩვენ უნდა ვიყოთ თქვენთან, ჩვენ უნდა განვადიდოთ / თქვენი სიდიადე საუკუნეების განმავლობაში."

მარიეტა შაჰინიანი: „დასავლეთის ჩამქრალი მზე მზად არის აღმოსავლეთში ამოსულიყო“.

სერგეი ესენინმა გერმანიიდან გამოქვეყნებულ წერილში ყველაზე კარგად ეს თქვა: „მოდით, აზიელებმა, უსიამოვნო სუნი გვქონდეს, ვიკამათოთ, უყოყმანოდ, ჩვენი დუნდულის ლოყები ყველასთვის ჩანს, მაგრამ ჩვენ არ გვსურს ისეთი სასიკვდილო სუნი, როგორც მათში სურნელება. (შეგახსენებთ, ეს ეხება თომას მანის, გერჰარდ ჰაუპტმანის, რაინერ მარია რილკეს, რიჩარდ შტრაუსის, მაქს რაინჰარდტის, ალბერტ აინშტაინის ქვეყანას! - ა.ჰ.) აქ რევოლუცია არ შეიძლება. ყველაფერი ჩიხში შევიდა. მხოლოდ ჩვენნაირი ბარბაროსების შემოსევა გადაარჩენს და აღადგენს მათ. ჩვენ გვჭირდება კამპანია ევროპის წინააღმდეგ“ (ციტატა მაქვს მიხეილ აგურსკის შესანიშნავი წიგნიდან „ნაციონალ-ბოლშევიზმის იდეოლოგია“).

ბლოკმა ხაზი გაუსვა ევროპის მიმართ „სკვითების“ დამოკიდებულების ამბივალენტურობას: „სიძულვილითა და სიყვარულით“, ესენინი, როგორც „კლასიკური“ პოპულისტი, არანაირ ორმაგობას არ უშვებს. მესიანიზმი, ეს არის ასევე ბლოკის რევოლუციური ნაციონალიზმი, თავდაცვითი ხასიათისაა - ესენინი, ტროცკი-ტუხაჩევსკის სულისკვეთებით, ოცნებობს ევროპის წინააღმდეგ კამპანიაზე - საკუთარი გადარჩენისთვის. მართლაც, პროზაში ზოგიერთი უაღრესად პოეტური აზრი საოცრად ვულგარულად ჟღერს.

კრიტიკოსი დ.მირსკიმ, რომელიც ახასიათებს ბლოკის პატრიოტიზმს, აღნიშნა, რომ პოეტის იმიჯი რუსეთის შესახებ ძალიან მისტიური და ორაზროვანია. იგივე შეიძლება ითქვას სხვა ეთნოგეოგრაფიულ გამოსახულებებზეც: სკვითები, მონღოლები, ევროპა - ეს ყველაფერი ძალიან პირობითია, ყოველი სიტყვა ბრჭყალებში უნდა ჩაიწეროს. ევროპა, ყოველ შემთხვევაში, არის წმინდა აბსტრაქტული „დასავლეთი“ და არა ფრონტებით გაყოფილი რეალური კონტინენტი. ეს „დასავლეთი“ მხოლოდ იმიტომ ჩნდება, რომ „სკვითების“ მტრულად განწყობილია.

სასტიკი ჰუნებიც უნდა იყოს ციტირებული. ვიკიპედიის მიხედვით, ეს თურქულენოვანი მომთაბარე ტომი მსოფლიო ასპარეზზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში გამოჩნდა. ე. ალთაის სტეპებიდან, ურალიდან და შემდეგ შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო, რომელიც გადაჭიმული იყო ვოლგიდან რაინამდე. ვინც არ შედიოდა ჰუნურ ტომთა გაერთიანებაში - სლავები, გოთები, სკვითები, სარმატები, გერმანელები. რომის იმპერატორებმა დაიქირავეს ჰუნები სხვა გერმანელებისგან თავის დასაცავად. ფრანგულმა სამხედრო პროპაგანდამ გერმანელებს ჰუნები უწოდა - ისინი ამბობენ, რომ ისინი ისეთივე ველურები და სასტიკები არიან, როგორც ანტიკურ ბარბაროსებს, ხოლო მათი ლიდერი ატილა (V საუკუნის შუა ხანები) გამოსახული იყო როგორც მრისხანე მონსტრი.

ბლოკის ჰუნები, რომლებიც გვამების ჯიბეებს ათვალიერებენ და თეთრკანიანი ძმების ხორცს წვავენ, იგივე ზღაპრული პერსონაჟები არიან, როგორც ბლოკის სკვითები და ბლოკის მონღოლები.

„ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები, //ფარი ვუჭერთ ორ მტრულ რასას, //მონღოლებს და ევროპას!

მორჩილ ყმას არ ძალუძს გმირობა, თავგანწირვა. რატომ იმცირებენ სკვითები თავს ასე არადამაჯერებლად?

ჩვენ აღშფოთებით უარვყოფთ ორ ვარაუდს: რომ არაზუსტი, შემთხვევითი სიტყვები გვხვდება დიდ პოეტში და რომ პოეტი „ხოლოპოვს“ მხოლოდ „ევროპას“ რითმისთვის იყენებდა. რუსული ენა საოცრად მდიდარია და ოდნავი სირთულის გარეშე შეიძლება ბევრი სხვა რითმის პოვნა. ისე, ყოველ შემთხვევაში: "თხრილებიდან გამოსვლის გარეშე, // ფარი ეჭირათ ორ მტრულ რასას შორის, // მონღოლები და ევროპა..."

Არაფერს არ ნიშნავს! როცა რუსეთი იყო, რუსეთი იცავდა ოქროს ურდოს ევროპული შემოჭრისგან? უფრო ადვილია მაგალითების მოყვანა, როცა თათრები დაეხმარნენ რუსეთს პოლონეთისა და ლიტვის, ანუ დასავლეთის წინააღმდეგ, თუმცა მოხდა ისე, რომ ისინი დაეხმარნენ დასავლეთს რუსეთის წინააღმდეგ.

რუსულ ისტორიულ მეხსიერებაში უდავო ფაქტი დამკვიდრდა, რომ რუსეთმა ევროპა მონღოლებისგან იხსნა. ეს აზრი განწმენდილია პუშკინისა და ბლოკის სახელებით. იმავდროულად, ისტორიის ყველაზე ადრეული გაცნობა საკმარისია იმისთვის, რომ დარწმუნდეთ, რომ უზარმაზარი რუსული სივრცეები საერთოდ არ შთანთქავს მონღოლთა შემოსევას. თათრებმა, რომლებიც არ სწავლობდნენ რუს პატრიოტ ავტორებს, მშვიდად გადალახეს რუსეთის დასავლეთის საზღვრები და უკანა მხარეს დატოვეს. მეტიც, ბათუს ჯარი გაიყო, რაც არავითარ შემთხვევაში არ მიუთითებს მის სერიოზულ დასუსტებაზე რუსული სამთავროების დამარცხების შემდეგ.

კათოლიკური ევროპა გადაარჩინა არა იმდენად რუსების თავგანწირვითა და წამებით, არამედ სასწაულით (ან, თუ გნებავთ, უბედური შემთხვევით: ოქროს ურდოს დიდი ხანი დროზე გარდაიცვალა) ან საკუთარმა (უფრო ზუსტად, პოლონეთმა) უნგრული) გმირობა, საკუთარი მსხვერპლი.

ალექსანდრე ბლოკი ორჯერ საუბრობს რუსეთზე, როგორც ევროპის ფარზე აღმოსავლეთიდან, მაგრამ მისი მუქარა მოხსნის მფარველობას და გზას გაუხსნის მონღოლებს "ლამაზმა ევროპას" სერიოზულად არ მიუღია, რადგან დასავლეთმა უბრალოდ არ იცოდა, რომ მას ემართებოდა თავისი ვალი. კეთილდღეობა და დაცვა მონღოლებისგან რუსეთში. და ეს არის სკვითებისთვის ბრძოლის შედეგი "ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს, მონღოლური ველური ურდოსთან ერთად"აშკარად წინასწარ განსაზღვრული - და არა ინტეგრალის სასარგებლოდ. დასავლურ ცივილიზაციაზე, რომელმაც იცოდა როგორ ოსტატურად ემართა ფოლადის მანქანები, ველურ ურდოსთან მოახლოებული შეტაკება არ გააჩინა საშინელება.

ევროპის ნამდვილად დასაშინებლად, საჭირო იყო მისი დარწმუნება რეალური შესაძლებლობის შესახებ, რომ მონღოლთა ველური ურდო ისწავლიდა ინტეგრალების აღებას და მანქანების მართვას. მაგრამ ბლოკი ვერ იოცნებებდა ასეთ ვარიანტზე კოშმარშიც კი.

1918 წლის 11 იანვარს, სკვითების შექმნამდე ცოტა ხნით ადრე, რუსეთის რევოლუციის მტრებს მიმართა, თავის დღიურში აკეთებს შემდეგ ჩანაწერს: „... ჩვენ ფართოდ გავხსნით აღმოსავლეთის კარიბჭეს; ჩვენ გავცვლით აზიელებს, და აღმოსავლეთი დაგეღვრება. შენი ტყავი გამოიყენებს ჩინურ ტამბურებს... ჩვენ- ბარბაროსები? Კარგი. ჩვენ გაჩვენებთ, თუ რა არიან ბარბაროსები“.

ბლოკს, რა თქმა უნდა, სჯეროდა, რომ აზიური ველურების სახით, უბედურ დამარცხებულ რუსეთს ბუნებრივი, საიმედო და ძლიერი მოკავშირეები ჰყავდა ხელთ. მას მიაჩნდა, რომ "სკვითებს" აქვთ ბერკეტები "მონღოლებზე". მაგრამ რა იყო ასეთი ნდობის საფუძველი?

ნაპოლეონმაც კი თქვა: "ჩინეთს სძინავს, ვაი თუ გაიღვიძებს!". განებივრებული, დაკნინებული ევროპის სისუსტე სავარაუდო ჩინეთ-იაპონური შემოსევის წინაშე - ეს თემა საკმაოდ აქტიურად განიხილებოდა საუკუნის დასაწყისში, განსაკუთრებით იჰეტუანის აჯანყებასთან და რუსეთ-იაპონიის ომთან დაკავშირებით. "სიონის უხუცესთა ოქმები":

„როგორ შევაჯამოთ ევროპაში გოიმის მთავრობების შეზღუდვის ჩვენი სისტემა, ჩვენ ძალას გამოვხატავთ ერთ-ერთ მათგანს მკვლელობის მცდელობით, ანუ ტერორით და ყველას, თუ მათ ჩვენ წინააღმდეგ აღდგომის უფლებას მივცემთ, ჩვენ ვუპასუხებთ ამერიკული ან ჩინური ან იაპონური იარაღი“ (ოქმი 7).

ბლოკმა გადაწყვიტა, მიმზიდველ ევროპას შეეხსენებინა წარსული შიშები, რომლებიც უკან დაიხია მსოფლიო ომის საშინელებამდე. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პოეტი მოელოდა, რომ ლენინი გამოიტანდა კონკრეტულ რეკომენდაციებს მისი ლექსიდან: ერთ-ერთი თანამედროვეს თქმით, ლენინ ბლოკს არ ესმოდა თუნდაც "რაზე იყო საქმე".

დიდ პოეტს აზრადაც არ მოსვლია პრაქტიკულ სიბრტყეში განხილვა, მაგალითად, ასეთი კითხვები:

მართლა უამრავი აზიური ჯარი არსებობს?

არის თუ არა მოწინააღმდეგე გენერლების მიერ დანგრეული და დანგრეული ჩინეთი, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს საბჭოთა რუსეთს?

ნუთუ მართლა მოუთმენლად ელიან აზიელებს მოწოდებას ევროპის ფოლადის მანქანების წინააღმდეგ საბრძოლველად - სხვისი "სკვითური" ინტერესების გულისთვის? კერძოდ, გენერლების მაშინდელი პრეზიდენტი ფენგ გუოჟანგი, რომელმაც შეცვალა გენერლების იმპერატორი იუან შიკაი, არის თუ არა მიდრეკილი საბჭოთა რუსეთთან ფართო თანამშრომლობისკენ?

და სად არის გარანტია იმისა, რომ მრისხანე ჰუნები თავიანთ სისასტიკეს რომაულ-გერმანული რასით შემოიფარგლებიან, მაშინ როცა სკვითებს პატივს სცემენ და უყვართ წმინდად და ნაზად, ნებისმიერ შემთხვევაში, მათ კონტროლქვეშ იქნებიან?

საიდან, რომელი მთის წვერიდან, გულგრილად უყურებენ სკვითები ვეფხვების ბრძოლას, თუ მათი ქვეყნის ტერიტორია უცხო ძალების შეტაკების ასპარეზი გახდება? სკვითებს მაინც ექნებათ საკუთარი მიწის ნაჭერი, თუ გერმანელები და მონღოლები ყველაფერს ერთმანეთში გაიყოფენ?

ასეთი კითხვები შეიძლება გაჩნდეს, მაგრამ პოეტური ფანტაზია არ არის ვალდებული უპასუხოს მათ.

რაც შეეხება ევროპას, მას არ ეშინოდა სკვითების, არც მონღოლების ეშინოდა - ბლოკის პოეტურ წინასწარმეტყველებებს ყურად არ სცემდა. მაშინ მონღოლეთი, კორეა, ჩინეთი, ინდოჩინეთი სამხედრო-პოლიტიკურ ძალად ვერ ჩაითვლებოდა და იაპონიას ოდნავი სურვილიც არ გამოუჩენია, რომ „სკვითების“ გადასარჩენად ესწრაფვოდა.

"მოდი მშვიდობიან ჩახუტებაში"- ვის მიმართავს სკვითების პოეტური წარმომადგენელი? კაიზერის გერმანიაში? და რა პასუხის იმედი აქვთ სკვითებს? ”დიახ, ახლავე! სწორედ ახლა, სამ წელზე მეტი ურთიერთმკვლელობის შემდეგ, ყველაფერს დავივიწყებთ, ამხანაგები დაძმობილდებიან და ზედიზედ დაჯდებიან შრომისა და მშვიდობის ნათელ დღესასწაულზე!

ისევე, როგორც დავითის ერთ-ერთ ფსალმუნში:

„რა სასიამოვნოა ძმურად ცხოვრება და მუშაობა!

თითქოს წვერზე საკმეველი ჩამოედინება.

მაგრამ შეცდომა იქნებოდა ბლოკის უბრალო და მშვენიერი ოცნებების გაზვიადება. წინადადება დაუყონებლივ დაიდოს "დემოკრატიული მშვიდობა ანექსიებისა და ანაზღაურების გარეშე" - მართლა გაკეთდა თუ არა საბჭოთა ხელისუფლების მიერ ცხელებული დელირიუმში, ჰაშიშის სიმთვრალეში? ბოლშევიკები არ ოცნებობდნენ, მაგრამ (თითქმის) სერიოზულად ვარაუდობდნენ, რომ ლოიდ ჯორჯ და კლემენსო, გერმანელი და ავსტრიელი კაიზერები თავიანთ ხალხებს ეტყოდნენ: ”ბოდიში, ბიჭებო, იყო შეცდომა, თქვენ მიერ გაღებული ყველა უთვალავი მსხვერპლი არა მხოლოდ უსარგებლო იყო. არამედ უაზრო. ვაღიაროთ, რომ თამაში ფრედ დასრულდა“.

საქმე ის კი არ არის, რომ მთავრობები მზად არ იყვნენ ასეთი რაღაცეების სათქმელად, არამედ ისიც, რომ ხალხები მზად არ იყვნენ მსგავსი რამის მოსასმენად.

მოწვევა მტრებისთვის "ურალში წასვლა"და დაპირება ”ჩვენ ფართოდ დავშორდებით ველურ ბუნებას და ტყეებს!”გამოიყურებოდეს მხოლოდ პოეტური მეტყველების ფიგურები, ანუ სრულიად უპასუხისმგებლო ფანტაზიები, არავითარ შემთხვევაში არ არის განკუთვნილი პრაქტიკული განხორციელებისთვის. მაგრამ თუ გავიხსენებთ მმართველი პარტიის მიერ მოწონებულ ტროცკის თეზისს, „არც მშვიდობა, არც ომი, ჩვენ არ ვაწერთ ხელს ხელშეკრულებას, ჩვენ ვწყვეტთ ჯარს“... რას ნიშნავდა ეს, თუ არა მოწვევა - მოდი და წაგვიყვანე. შენი შიშველი ხელებით.

სხვა საქმეა, რომ ტროცკი, ბლოკისგან განსხვავებით, ივარაუდებდა (უფრო ზუსტად, იმედოვნებდა), რომ რაიხსვერის გენერლები ვერ გაბედავდნენ ჯარის გადაადგილებას და ჯარისკაცის ხალათებში გამოწყობილი გერმანელი პროლეტარები უარს იტყოდნენ თავიანთი რევოლუციური კლასის ძმების წინააღმდეგ წასვლაზე. ბლოკი, როგორც შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი დღიურებიდან და წერილებიდან, თვლიდა გერმანელების ბრძოლას აღმოსავლეთის ველურ ლაშქარებთან არა მხოლოდ შესაძლებლად, არამედ სასურველადაც.

ასე რომ, ბლოკის ფანტაზიები მთლად უსაფუძვლო არ არის, მის პოეტურ ცნობიერებაში თავისებურად ირღვევა მოვლენები, რომლებიც საკმაოდ რეალური იყო თავისი არაჩვეულებრივი ბუნებით.

”დღეს სოციალიზმის უპრეცედენტო რეალობა ახდება დიდი ერესი…”

იმ დღეების ატმოსფერო ფანტასტიკური იყო. დიახ, ათას ცხრაას თვრამეტი წელი იყო დიდი და საშინელი. ბუნდოვანია საზღვრები უტოპიას, ოცნებას, სასოწარკვეთილ ბლეფს, გიჟურ თავგადასავალს, პოეტურ ჰიპერბოლას - და შორსმჭვრეტელ სტრატეგიას შორის, ცინიზმამდე გააზრებულ პოლიტიკურ გეგმას შორის.

საბჭოთა მთავრობამ, რომელიც თავად ძლივს იკავებდა, მსოფლიო რევოლუციის ცეცხლის გაღვივებას გეგმავდა. ამ გეგმებში გამორჩეული ადგილი აღმოსავლეთს ეკავა. რამდენიმე წელიწადში ჰ.გ უელსი ირონიით ისაუბრებს მუსლიმ ადგილობრივებზე, რომლებთანაც ბოლშევიკები ძველი სამყაროს დამხობის იმედებს ამყარებენ. უინსტონ ჩერჩილი, თანაგრძნობით ან ბოროტებით, შენიშნავს, რომ საბჭოთა რუსეთში „ყველაფერი არაჩვეულებრივი, კონტრასტული არის დატბორილი ფართო აზიური წყალდიდობით“.

"რევოლუციურ ორბიტაში" ჩასვლისა და "ხალხთა განმათავისუფლებელი ბრძოლის წარმართვის" მცდელობები ბოლშევიკებმა დაიწყეს თითქმის მაშინვე, როდესაც მათ ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება. მაგრამ ისლამურმა აღმოსავლეთმა (თურქეთი, სპარსეთი, ავღანეთი) მათ მიმართ უფრო მეტი ინტერესი გამოიწვია, ვიდრე კონფუციან-ბუდისტური აღმოსავლეთი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩინელების ევროპის წინააღმდეგ წაქეზების იდეა, რა თქმა უნდა, ზედმეტად ექსცენტრიულად ჩანდა ლენინსა და ტროცკის: მათ, ნამდვილმა პოლიტიკოსებმა, კარგად იცოდნენ, რამდენად ღრმად იყო ჩაძირული ჩინეთი საკუთარ კატასტროფებში, რათა მასთან გეოპოლიტიკური გეგმები დაეკავშირებინა.

მაგრამ ბლოკი პოეტი იყო და არა ნამდვილი პოლიტიკოსი.

პოლიტიკა უარყოფს პოეტის გაბედულ იდეებს, როგორც სისულელეს და აბსურდს. მეორე მხრივ, პოეტი ბრწყინვალედ წყვეტს პრობლემებს, რომელთა წინაშეც პოლიტიკა უძლურად იხევს უკან.

„სკვითები“ უაღრესად პატრიოტული ნაწარმოებია. ეს არის როგორც განცხადება რუსეთის გამორჩეული როლის შესახებ კაცობრიობის ახალ ისტორიაში და მოწოდება მსოფლიოს პირველი სახალხო სახელმწიფოს დასაცავად. პოემის პათოსი არის მშვიდობის იდეაში, რომელიც გამოიხატება განსაკუთრებით აღელვებულად და ვნებიანად, რადგან იგი დაიწერა ჭორების გავლენის ქვეშ გერმანელების სავარაუდო შეურაცხყოფის შესახებ, რომლებმაც ისარგებლეს ტროცკის ღალატით ბრესტში.

დასავლელი უცხოელების მოწვევა ურალში წასასვლელად და მონღოლური ველური ურდოს რუსეთში შეშვების სურვილი, რა თქმა უნდა, პატრიოტიზმის სიმაღლეა!

ალექსანდრე ბლოკი, რა თქმა უნდა, რუსი პატრიოტი იყო, მაგრამ არა იმ გაგებით, როგორც ალექსანდრე პროხანოვი.

კორნი ჩუკოვსკი ბლოკს „უკიდურეს ნაციონალისტად“ თვლიდა, „რომელსაც არაფრით არ შერცხვენია, სისაძაგლეშიც კი სიწმინდის დანახვა უნდა, თუ ეს სისაძაგლე მშობლიურია...“ (კიდევ ერთხელ მოვიყვან მ. აგურსკის აღნიშნული წიგნიდან).

სხვა დროს, სხვა რუსი ნაციონალისტებისთვის, მშობლიური ყოველთვის წმინდაა და არ შეიძლება იყოს საზიზღრობა - განსაზღვრებით.

„სისხლი სიყვარულია“ დიდი ხანია ძალიან კარგ რითმად ითვლებოდა. რაც მთავარია, ამ რითმაში რუსული ენა შესანიშნავად აერთიანებს სამხედრო-პატრიოტულ რიტორიკას ეროტიკასთან.

ალექსანდრე ბლოკი წარმატებით იყენებს ამ თამამ და ახალ თანხმობას ორჯერ "სკვითების" მეზობელ სტროფებში:

„რუსეთი- სფინქსი! სიხარული და გლოვა

და შავი სისხლით დაფარული

ის გიყურებს, გიყურებს, გიყურებს

სიძულვილით და სიყვარულით!

დიახ, სიყვარული, როგორც ჩვენს სისხლს უყვარს,

არცერთი თქვენგანი არ გიყვარს!

დაგავიწყდა, რომ სამყაროში სიყვარულია,

რომელიც წვავს და ანადგურებს!

„სკვითები“ სავსენი არიან არა მხოლოდ სისხლით, მეომარი განცხადებებით, არამედ სიყვარულითაც. ურჩხულის სიყვარული მზეთუნახავის მიმართ.

მზეთუნახავი ევროპა (მას უმიზეზოდ არ უწოდებენ ლამაზ ქალს) არის კაპრიზული, მოღალატე, საერთოდ არ იცის სიყვარული და, ხანდახან, შეუძლია მუსიკის მსგავსად ასწავლოს, ანუ ძლიერი ხმების ნაკადი; ლექსი:ემნბსპ;ტუჩი; არა, რქები კი არა, ქვემეხის ხვრელები.

ურჩხული განზოგადებული სკვითია, რომლის გარეგნული სიმახინჯე (ვიწრო თვალით), როგორც საყოველთაოდ მიჩნეულია, უფრო მეტად ანაზღაურდება შინაგანი სათნოებებით. მისი გრძნობა სილამაზის მიმართ წინააღმდეგობრივი და ორაზროვანია, არსებობს მისი სიძულვილის მიზეზი, მაგრამ სიყვარული მაინც სჭარბობს. და როგორ შეიძლება არ გიყვარდეს ევროპა და ყველაფერი მასთან დაკავშირებული: ცივი რიცხვების სიცხე და ღვთაებრივი ხილვების ნიჭი, მკვეთრი გალიური გრძნობა და პირქუში გერმანული გენიოსი... პარიზი, ვენეცია, კიოლნი...

(მართალია, იმ ისტორიულ მომენტში პარიზი და კიოლნი სასიკვდილო მტრები იყვნენ, მკვეთრი გრძნობა და პირქუში გენიოსი კიდევ ერთხელ გაერთიანდნენ სისხლიანი ბრძოლისთვის, მაგრამ სკითი ევროპას ისეთი კოსმიური სიმაღლიდან უყურებს, რომ ვერ ამჩნევს ასეთ დეტალებს ან უგულებელყოფს მათ.)

ურჩხულის ინტერესი აშკარაა. კლასიკური ზღაპრის მიხედვით, რომლის ერთ-ერთი ვერსია ჩვენთვის ცნობილია აქსაკოვის "ალისფერი ყვავილიდან", თუ მზეთუნახავს ურჩხული შეუყვარდება, მაშინვე გადაიქცევა ლამაზ პრინცად. მაგრამ რა არის მიზეზი იმისა, რომ მზეთუნახავი უპასუხოს ურჩხულს?

ლექსის ჟანრის გარკვევას ვცდილობდით, ზემოთ ჩვენ მას ვუწოდეთ „ინსპირაციული სიტყვა ბრძოლის წინ“. მაგრამ იმავე წარმატებით შეიძლება „სკვითების“ დახასიათება, როგორც ურჩხულის მგზნებარე და მჭევრმეტყველი სიყვარულის აღიარება მზეთუნახავისადმი. სიტყვების ნაკადი, რომელიც მიზნად ისახავს სილამაზის სიყვარულისკენ. გამოიყენება სხვადასხვა მეთოდი. აქ და ნაზი კვნესა და გულუხვი დაპირებები: "Მოდი ჩვენთან! ომის საშინელებიდან // მოდი მშვიდობიანად! // სანამ არ არის გვიანი- ბებერი ხმალი შარვალში, // ამხანაგებო! ჩვენ გავხდებით- ძმებო!“, „შრომისა და მშვიდობის ძმურ დღესასწაულს, // უკანასკნელად ნათელ ძმურ დღესასწაულს // ბარბაროსული ლირა იძახის!“. ეს არის პირდაპირი შანტაჟი...

ერთი დახვეწილობა: სკვითმა ევროპელს ანდო ევროპული გრძნობების შესახებ საუბარი, რომელიც არჩევს ქალბატონს მისთვის გასაგებ და ნაცნობ ენაზე (მთავარი „მე“, „ჩვენ“-ს სახელით საუბრობს „ის“ ნაცვლად. “, “ისინი” ჩვეულებრივი ადვოკატის ხრიკია, რომელიც გამოსვლებს განსაკუთრებულ სიცოცხლითა და გამომსახველობით აძლევს). თავად სკიფი ასეთ ლამაზ სიტყვებს არ დააკავშირებდა. როდესაც მას უნებურად სიტყვა ეძლევა, ის ძალიან მკაფიოდ გამოხატავს საკუთარ თავს:

"ჩვენ შეჩვეული ვართ ლაგამზე აყვანას / გულმოდგინე ცხენების თამაშს / / ცხენების მძიმე ზურგის გატეხვას / / და ჯიუტი მონების დამშვიდებას ..."

"დაამშვიდე მონები"- ეს ჩვენი გზაა! განსხვავებულ სიტუაციაში სკიფი დროს არ დაკარგავდა სილამაზის კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად!

საწყალი ევროპა... სკიფის (ან მისი ადვოკატის) აზრით, ლამაზმანს მხოლოდ ორი არჩევანი აქვს:

1) უპასუხეთ მხეცის გრძნობას, შეხედეთ მას, როგორც ლამაზ პრინცს, შეუერთდით მას ნაზ ჩახუტებაში - და ამავდროულად, დიდი ალბათობით, მოკვდით ხორციელი ვნების გამოვლინებისგან და მხეცი უარს ამბობს ყველაფერზე. პასუხისმგებლობა წინასწარ ("ჩვენ გვიყვარს ხორცი- და მისი გემო, და ფერი, // და ხორცის დახუნძლული, მომაკვდავი სუნი... // ჩვენ ვართ დამნაშავე, თუ შენი ჩონჩხი დაჭკნება // ჩვენს მძიმე, ნაზი თათებში?);

2) არ უპასუხო მხეცის ზარს, არ ჩაეხვიო მშვიდობიან ჩახუტებაში - გარანტირებული საშინელი შედეგებით: მხეცი უარს იტყვის მზეთუნახავის დაცვაზე და ის გახდება მრისხანე ჰუნისთვის ადვილი მტაცებელი.

მაგრამ ლამაზმანს არ დაუჯერა ურჩხულის, მისი ყველა მუქარა უბრალოდ ბლეფი იყო.

საოცარი კურიოზები ზოგჯერ ისტორიას აჩენს! ას წელზე ნაკლები გავიდა, მაგრამ ნახეთ, როგორ შეიცვალა ყველაფერი: სკვითების ამაყმა შთამომავლებმა სიმწარით და გაკვირვებით დაადგინეს, რომ ჩინეთის კონფუცისტური ეთიკა ცოტათი განსხვავდებოდა დასავლეთის საზიზღარი პროტესტანტული ეთიკისგან - იგივე უსულო რაციონალობა და შიშველი პრაგმატიზმი. , იგივე მეთოდური შეუპოვრობა, შრომისმოყვარეობა, სიფხიზლე - მოკლედ, მოწყენილობა, ფილისტინიზმი. და იგივე რუსოფობია დასავლეთშიც და აღმოსავლეთშიც.

ახლა "მილიონები"- ჩვენ და "სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე"- ისინი, ვიწროთვალები და მათთვის ერთი წამია ის, რაც ჩვენთვის საუკუნეებია. და მონღოლოიდები უკან უბიძგებენ როგორც დასავლეთ ევროპელებს, ასევე "სკვითებს" არა მხოლოდ ფოლადის მანქანების წარმოებაში სუნთქვის ინტეგრალური შიგნიდან, არამედ უნიკალური სულიერების ისეთ სამკვიდროებში, როგორიცაა კლასიკური ბალეტი და კლასიკური მუსიკა.

დღევანდელ სკვითებს უფრო მეტად ეშინიათ აღმოსავლელი მეზობლების, ვიდრე დასავლელების. მათ ეშინიათ, რომ ყოფილი "ველური მონღოლთა ურდო"მშვიდად, შეუმჩნევლად, ბრძოლის გარეშე, ის აიღებს ყველაფერს, რაც სკვითებს ცუდად აქვთ ხელში - და რა არის მათ კარგი ახლა?

ბლოკის შეთქმულება უცებ კვლავ აქტუალური გახდა. იმ ძველ სკვითებს პატიოსნად და ღიად სურდათ მონღოლთა კარტის თამაში ევროპის წინააღმდეგ. ამჟამინდელი „სკვითები“ ცდილობენ ჩინურ კარტს ითამაშონ მზაკვრული დასავლეთის წინაშე („ახლა კი ციმბირს მთელი წიაღით მივცემთ არა შენ, არამედ მათ!“), ხოლო ჩინეთს სთავაზობენ მეგობრობას წინააღმდეგ. დასავლეთი. ჩინელები დროდადრო ღიზიანდებიან ამ ოსტატური ტაქტიკით და წყვეტენ სკვითების ღალატის მიმართ ცივი ზიზღის დამალვას.

ჩვენ ვართ საუკეთესოები, ჩვენ ვართ რჩეულები, ჩვენი შესაძლებლობები ამოუწურავია, ჩვენ გვაქვს განსაკუთრებული ბედი და განსაკუთრებული მისია, ვდგავართ დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის, ორივეს ვაჯობებთ! - რამდენი ხნის წინ ამბობდნენ ამას "სკვითები" ამაყი სიმშვიდით და სრული რწმენით?

დღეს კი... ვაი, რუსეთში არ არსებობს დიდი პოეტი, რომელიც მძიმე განსაცდელში თანამემამულეებს გაამხნევებდა და შთააგონებდა. ან თუნდაც სიტყვებით აღწერე ის, რაც ხდება, თუმცა არც ისე მკაფიო, მაგრამ ამაღელვებელი, გამაღიზიანებელი, სულში ჩამწვდომი...

თუმცა, პოეზია არ არის ვალდებული უპასუხოს კითხვებს, რომლებზედაც პოლიტიკოსი უმწეოდ ისვრის ხელებს.

განთავისუფლების მანიფესტი

პოეტებთან ყოველთვის უფრო რთული და ადვილია. ერთის მხრივ, ძალიან ადვილია იმის დადგენა, თუ როდის დაიწერა კონკრეტული ნაწარმოები, რადგან პოეტების უმეტესობამ დაწერა დაწერის თარიღი. მეორე მხრივ, პოეტური აზროვნება იმდენად მორთული და არაპროგნოზირებადია, რომ დაწერილის ინტერპრეტაციამ მკვლევარები მიიყვანა ველურ ბუნებაში, რომლებზეც საწყალი ავტორი არც კი ეჭვობდა.

ალექსანდრე ბლოკისთვის ერთ-ერთი ასეთი „პრობლემური“ ლექსი იყო „სკვითები“, რომელიც 2013 წლის თებერვალში 95 წლის გახდა.

ცნობილია, რომ ლექსი დაიწერა ლექსის „თორმეტის“ დასრულების მეორე დღეს. წინა დღით, 29 იანვარს, ძველი სტილის მიხედვით, პოეტმა თავის ბლოკნოტში შეიტანა ფრაზა, რომელიც ახასიათებს მომავალი პოემის პრობლემებს: „აზია და ევროპა“, ისევე როგორც ფორმულა, რომელიც საბჭოთა დელეგაციამ ახლახან შექმნა ქ. მოლაპარაკებები გერმანიასთან ბრესტში: "ომი მთავრდება, მშვიდობა არ არის ხელმოწერილი".

სამოქალაქო ომის მოლოდინი

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს იმ ფაქტს, რომ ალექსანდრე ბლოკი დაახლოებული იყო მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციურ პარტიასთან. ის მეგობრობდა ერთ-ერთ გამოჩენილ მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციონერ მწერალთან, ივანოვ-რაზუმნიკთან, რომელიც გამოქვეყნდა ამ პარტიის გაზეთ „ზნამია ტრუდაში“, სადაც, კერძოდ, გამოქვეყნდა „თორმეტი“, ინტელიგენცია და რევოლუცია და სკვითები. ბლოკიც კი დააპატიმრეს 1919 წლის დასაწყისში, როდესაც ბოლშევიკებმა ნამდვილი დარბევა განახორციელეს თავიანთ ყოფილ სრ მოკავშირეებზე.

ბლოკი იზიარებდა ამ მხარის თვალსაზრისს ქვეყანაში მიმდინარე მოვლენებზე, მაგრამ მის პოეტურ მსოფლმხედველობაში ეს შეხედულებები და გარემომცველი სინამდვილე გარდაიქმნა და გარდაიქმნა, გასაოცარი და ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავი ლექსებით იპოვა გამოსავალი. ბლოკის არაჩვეულებრივმა ინტუიციამ აღმოაჩინა ყველაზე ზუსტი და მნიშვნელოვანი განმარტებები, რაც ასე აკლდათ პოლიტიკოსებსა და რევოლუციონერებს.

ეჭვგარეშეა, რომ ბლოკის მიჯაჭვულობა თავის მენტორსა და ფილოსოფოს ვლადიმირ სოლოვიოვთან, რომლის იდეებს იგი სრულად არ იღებს, მაგრამ შთანთქავს და გარდაქმნის, ასევე აისახება ლექსში:

ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები,

მათ ეჭირათ ფარი ორ მტრულ რასას შორის,

მონღოლები და ევროპა!

სწორედ აქ ჩანს ბლოკის დამოკიდებულება ვლადიმერ სოლოვიოვის ისტორიულ კონცეფციებზე მონღოლთა ახალი შემოსევის წინასწარმეტყველებით. მაგრამ სოლოვიოვისთვის ეს კონცეფცია უკავშირდება რუსული ავტოკრატიის კატასტროფას, „ორთავიანი არწივის დამსხვრევას“ და „მესამე რომის“ დაცემას. „სკვითებში“ საუბარია ევროპის დაცემაზე, რომელმაც აგრესიული ამბიციებით და იარაღის ღრიალით გათხარა საკუთარი საფლავი:

თქვენ ასობით წლის განმავლობაში უყურებდით აღმოსავლეთს,

ჩვენი მარგალიტების გადარჩენა და დნობა,

შენ კი დამცინავად განიხილე მხოლოდ ტერმინი,

როდის მივმართოთ ქვემეხებს!

აი ეს დროა. უბედურება სცემს ფრთებს

და ყოველ დღე მრავლდება წყენა...

ეჭვგარეშეა, ეს ასევე ასახავს სიტუაციას ბრესტ-ლიტოვსკში მოლაპარაკებებთან დაკავშირებით, რომელიც ბლოკმა გაიხსენა სკვითების დაწერის წინა დღეს. 11 იანვრის დღიურის ჩანაწერში, რომელიც უკვე შეიცავს თავის ძირითად მახასიათებლებს მომავალი „სკვითების“ ცნებაზე, საუბარია მთელ ევროპულ ბურჟუაზიაზე: „დააწექი, აკოცა კარტს, გერმანული დუდი, საზიზღარი ბურჟუაზია. ბამპი, ინგლისი და საფრანგეთი. ჩვენ შევასრულებთ ჩვენს ისტორიულ მისიას... თუ დაანგრიეთ ჩვენი რევოლუცია, მაშინ არიელები აღარ ხართ. ჩვენ კი ფართოდ გავხსნით აღმოსავლეთის ჭიშკარს... ჩვენ არიელთა თვალებით გიყურებდით, მაშინ როცა სახე გქონდა და შენს მუწუკს შევხედავთ თვალწარმტაცი, მზაკვრული, სწრაფი მზერით. ჩვენ აზიელებს გავცვლით, აღმოსავლეთი კი შენზე დაისხამს. თქვენი ტყავი გამოყენებული იქნება ჩინური ტამბურებისთვის. ვინც საკუთარ თავს შეურაცხყოფა მიაყენა, არიელი აღარ არის. ბარბაროსები ვართ? Კარგი. ჩვენ გაჩვენებთ, რა არიან ბარბაროსები. თუ არ ჩამოიბანთ თქვენი სამხედრო პატრიოტიზმის სირცხვილს მაინც „დემოკრატიულ სამყაროსთან“, თუ დაანგრიეთ ჩვენი რევოლუცია, მაშინ არიელები აღარ ხართ.

ლექსი გამოჩნდა სოციალისტურ-რევოლუციურ გაზეთ Znamya Truda-ში 1918 წლის 20 თებერვალს, გერმანიის შეტევის დღეებში, რასაც საბჭოთა ხელისუფლება ჯერ ვერაფერს ეწინააღმდეგებოდა. რევოლუციონერები უფრო მეტად დაკავებულნი იყვნენ დაპირისპირებით, დაემყარებინათ მშვიდობა თუ გადაეწყვიტათ „რევოლუციური ომი“, რომელიც, ლენინის აზრით, სრულ თავგადასავალს ჰგავდა.

ბლოკი ხდებოდა რომანტიული თვალსაზრისით, აბსტრაქტულ კატეგორიებში, რეალობისგან აბსტრაქტულად აღიქვამდა.

"აღარ არის რეალპოლიტიკა", წერს ის თავის დღიურში 21 თებერვალს. - რჩება "ფრენა". და ფრენის ამ უცნაურმა ეიფორიამ იმ მომენტში დაიპყრო მარცხენა SR-ის ყველა ლიდერი. როგორც ჩანს, ამიტომაც გამოაქვეყნეს სკვითები ასე სწრაფად და ენთუზიაზმით და აღიქვეს ბლოკის ზოგიერთი სტრიქონი, როგორც რეალური მოქმედებების უტოპიური პროგრამა:

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში

ევროპასამდე საკმაოდ

დავშორდეთ! ჩვენ მოგმართავთ

შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!

ბრძოლის ველს ვასუფთავებთ.

ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს,

მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

„ამბოხება“ უფრო მეტად შემაშფოთებელია, ვიდრე „ბრძოლა“ (მარცხენა სრ-ები)“ - აღნიშნავს ბლოკი თავის დღიურში მათთვის, ვინც ფიქრობს, რომ ბლოკი „თვითონ“ მათთან ერთობაშია.

ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ იმ დროს ბლოკს და ინტელიგენციის უმრავლესობას შორის უფსკრული იყო, რომელმაც არ მიიღო მისი სტატია „ინტელიგენცია და რევოლუცია“, რომ აღარაფერი ვთქვათ ლექსზე „თორმეტი“.

”ამ ბოლო დროს ბლოკმა დაწერა არაერთი ლექსი ბოლშევიკური სულისკვეთებით, რომლებიც მოგვაგონებს ჯარისკაცების სიმღერებს პროვინციულ გარნიზონებში. ის, რომ ბლოკი თანაუგრძნობს ბოლშევიზმს, მისი საქმეა... მაგრამ რატომ წერს ცუდ პოეზიას? როცა გოგოს უყვართ, საჩუქრად მოაქვთ ოქრო (!!) და ყვავილები, კარტოფილის ქერქი კი არავის მოაქვს“ (გაზეთი „პეტროგრადსკოე ეხო“).

სკვითების საძმო

მაგრამ ეს ეხება იმას, რაც უკვე დაიწერა, უკვე ნათქვამია. „სკვითების“ გამოჩენის წინაპირობები გაცილებით ადრე უნდა ვეძებოთ. მე-20 საუკუნის დასაწყისში, რევოლუციამდე ათი წლით ადრე, პოეტებმა, რომლებიც ცდილობდნენ პროდასავლური ესთეტიკური დოქტრინების - სიმბოლიზმის, წარმოსახვის - მოულოდნელად მიიპყრეს ყურადღება რუსეთის აზიურ მახასიათებლებზე.

„სკვითობა“ დიდი ალბათობით აღიქმებოდა როგორც ძველი, ამოწურული კულტურის უარყოფა. გასასვლელი გვჭირდებოდა. პოეტები პირველები იყვნენ, ვინც ამას გრძნობდნენ და გამუდმებით ეძებდნენ პრობლემის გადაწყვეტას. სკვითი ამ შემთხვევაში არის უძველესი, ჯერ კიდევ წინარუსული სამყაროს კაცი - მომავალი რუსეთის წინამორბედი და სიმბოლო.

ალექსანდრე ჰერცენიც და აპოლონ გრიგორიევიც საკუთარ თავს სკვითებს უწოდებდნენ. ბრაუსოვი, ბალმონტი, სოლოგუბი, ხლებნიკოვი, პროკოფიევი წერდნენ "სკვითურ" თემაზე ("სკვითური სუიტა"). მაქსიმილიან ვოლოშინმა თქვა: "ჩვენი ველური ველი ფართოა, ჩვენი სკვითური სტეპი ღრმაა". ივანოვ-რაზუმნიკმა კი ჯერ კიდევ 1912 წელს აიღო ლიტერატურული ფსევდონიმი "სკვითური". მაგალითად, ნიკოლაი კლიუევი წერდა „გლეხის სამოთხის სულის შესახებ“ და უწოდებდა მას „ჩემი მიწა, თეთრი ინდოეთი, სავსე აზიური საიდუმლოებებით და საოცრებებით“. კიტეჟ-გრადის თემა, რომელსაც ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მის შემოქმედებაში, უკავშირდებოდა არა მხოლოდ რუსეთს, არამედ აღმოსავლეთს - აზიას, რომელსაც იგი "განუყოფლად მიაწერდა პოსტრევოლუციურ რუსეთს".

ესენინი უპირისპირებს მანქანას, ქალაქურ ევროპას "რასეას" - აზიური, სპონტანური, "სკვითური": "ჩვენი მგელი, მამაკაცური, რუსი, სკვითური, აზიური". ”ამ ზარში ყალმუხები და თათრები / მათ სანატრელ ქალაქს სურნელებენ”, - წერს ესენინი და სკვითებს უწოდებს ჩვენს პოპულისტურ მოძრაობას.

სხვათა შორის, სკვითების შესახებ. ჰეროდოტე მოგვითხრობს, რომ ძველ დროში მათ დაიპყრეს მთელი აზია, მიაღწიეს პალესტინას, დაემუქრნენ ეგვიპტეს: ”ოცდარვა წლის განმავლობაში სკვითები ბატონობდნენ აზიაზე და ამ ხნის განმავლობაში მათ, ამპარტავნებითა და ზიზღით სავსეებმა, გაანადგურეს ყველაფერი. მაშინ მიდიელებმა მოიწვიეს მათი უმეტესობა და ლოთობის შემდეგ მოკლეს. სკვითების სიმთვრალე ლეგენდარული გახდა. (იქნებ აქ გენებიც იმოქმედა?) იგივე ჰეროდოტეს აქვს ისტორია ელინზე, რომელიც „ხშირად სკვითებთან ურთიერთობისას, მათგან სწავლობდა გაუხსნელი ღვინის დალევას. და ის გაგიჟდა ამით“. მას შემდეგ, როცა უფრო ძლიერი ღვინის დალევა უნდოდათ, ამბობდნენ: „სკითურად დაასხით“.

ანდრეი ბელიმ ვერცხლის მტრედში დაწერა, რომ რუსებიც და ევროპელებიც გადაგვარდნენ და მხოლოდ მონღოლები დარჩნენ იგივე. მისი აზრით, რუსეთი მონღოლური ქვეყანა იყო და ყველა რუსში მონღოლური სისხლი მოედინებოდა.

და ვალერი ბრაუსოვმა თავის ლექსში "სკვითები" დაწერა ეს:

მოგვები შვილად მიმიღებენ.

შევასრულებ სიმღერას, რომ სცადონ.

მაგრამ მე მათ გუნდში დავტოვებ.

Ჰეი შენ! მისმინეთ, თავისუფალ მგლებო!

დაემორჩილე ზარს, რომელსაც ელოდი!

ფრიალებს ცხენების ზარები,

ისევ გზაში ვართ.

1917 წლის ოქტომბერში გლეხმა პოეტმა პიოტრ ორეშინმა ისაუბრა რუსეთის რევოლუციაზე, როგორც აზიის ტრიუმფზე ევროპასზე, ისაუბრა "აღმოსავლეთის მახვილზე" და პარიზის მოახლოებულ დაცემაზე.

სკვითების ისტორია მაშინ გაიტაცა რუსმა ინტელიგენციის დიდმა ნაწილმა. ზემოთ უკვე ნახსენები ივანოვი-რაზუმნიკი და ალექსანდრე ბლოკის მეგობარი, რომლის ირგვლივ „სკვითი“ მწერლები დაჯგუფდნენ, თავის შესახებ ასე ლაპარაკობდა: „კაცი, მწერალი, მოაზროვნე, სოციალისტი, მარადიული სკვითი“. სკიტიზმი, როგორც რევოლუციისა და რევოლუციონერის საკუთრება, იმ დროს იქცა უსაზღვრო მაქსიმალიზმისა და სულის შეუწყნარებლობის აღნიშვნად. უპირველეს ყოვლისა, დასავლეთთან დაპირისპირებაში, რომელიც ივანოვი-რაზუმნიკისთვის იყო „მარადიულად ელინური“ ან „მარადიულად წვრილბურჟუაზიული“ პრინციპის განსახიერება, რომლის გაბატონება ყოველთვის ერთსა და იმავეს მივყავართ: ყველაფერი ამაღლებული იხსნება. ზედაპირული და ცარიელი ფილისტიმური მორალი.

ბლოკის "სკვითები" გახდნენ ასეთი მსოფლმხედველობის აპოგეა, მისცეს მას ახალი სიცოცხლე და მხარდაჭერა:

მილიონები - შენ. ჩვენ - სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე.

სცადეთ, იბრძოლეთ ჩვენთან ერთად!

დიახ - ჩვენ სკვითები ვართ! დიახ, ჩვენ აზიელები ვართ!

დახრილი და ხარბი თვალებით!

1917 წლის აგვისტოში გამოიცა ალმანახ „სკვითების“ ორი ნომერი. მოგვიანებით, 1920-იანი წლების დასაწყისში, ბერლინში ემიგრაციაში მუშაობდა ამავე სახელწოდების რუსული გამომცემლობა.

"სკვითობა" განასახიერებდა გრძნობებს, რომლებიც შემდგომში გადაითარგმნა აღმოსავლეთის ცნობილ მოწოდებაში, რომელიც გაისმა 1920 წელს ბაქოში აღმოსავლეთის ხალხთა კონგრესზე, სადაც გამოცხადდა აზიის ხალხების წმინდა ომი იმპერიალისტური ევროპის წინააღმდეგ. ამ ყრილობაზე არაერთხელ გაისმა მოწოდებები „პირველი ნამდვილი წმინდა ომი წითელი დროშის ქვეშ“.

ბლოკის „სკვითები“ იდეოლოგიური ერთობაა. ისინი ახლოს არიან დეკლარაციასთან, რომელმაც გახსნა ამავე სახელწოდების პირველი კრებული: „ამ სიტყვაში, მის ხმაში არის ისრის სასტვენი, ნასვამი ფრენა. არ არსებობს სამიზნე, რომლის წინააღმდეგაც მას შეეშინდება მშვილდის დაძაბვა, ! არ არსებობს ცრურწმენა, რომელიც ამცირებს ხელს, როდესაც ის ხატავს; არ არსებობს ღმერთი, რომელიც ჩურჩულებს ეჭვებს, სადაც სიცოცხლის მოწოდება ნათელი და ხმამაღალია. სკვითი არის ცხოვრების ახალი გზების მამაცი აღმომჩენი, რომელსაც აქვს მთლიანობის წყურვილი. ის მარადიული მეამბოხეა, მოკლებული ისტორიულ ცრურწმენებს. „სკვითობა“ შეურიგებელი და შეურიგებელი სულის მარადიული რევოლუციური სულია. რევოლუციის გამართლება.

ერთხელ ნიკოლაი ბერდიაევმა დაწერა: „სკვითური“ იდეოლოგია იყო რევოლუციური ელემენტებით შეპყრობის ფორმა. ერთგვარი წარმართული ნაციონალიზმი, რომელიც ფესვგადგმულია არაქრისტიანულ ან ანტიქრისტიანულ მისიონიზმში“.

და ბოლოს, უნდა ითქვას, რომ თავად ბლოკს არ მოსწონდა სკვითები. მან ამ ლექსში დაინახა პოლიტიკური მანიფესტი და არა ნამდვილი შემოქმედებითი შთაგონების პროდუქტი. ეს მას აშკარად ზედმეტად დეკლარაციულად, ზედმეტად რაციონალურად მოეჩვენა.

ასეა თუ ისე, ალექსანდრე ბლოკის „სკვითებს“ დღემდე ციტირებენ და ახსოვს. უფრო მეტიც, როგორც ჩანს, ამ ლექსმა დღესაც არ დაკარგა აქტუალობა, რაც გვაიძულებს არა მარტო აღფრთოვანებული ვიყოთ ბლოკის პოეტური გენიოსობით, არამედ გადავხედოთ აღმოსავლეთსა და დასავლეთს, რათა მივხვდეთ ვინ არის ჩვენი მტერი და ვინ არის ჩვენი მეგობარი და სად. ჩვენმა ამბიციებმა და შეუპოვრობამ შეიძლება გამოიწვიოს.

1960 წლის 7 მარტს ოთხი საბჭოთა ჯარისკაცი აიყვანეს წყნარ ოკეანეში, რომლებიც 49 დღის განმავლობაში წყლისა და საკვების გარეშე გადაადგილდებოდნენ სადესანტო ბარზე. გემი ტაიფუნის შედეგად ჩამოგლიჯა სამაგრის ხაზებს და ოკეანეში ჩავარდა. ოთხი ბიჭი გაბედულად ებრძოდა სტიქიას, შიმშილსა და წყურვილს. მათ არ დაუკარგავთ ადამიანური ღირსება და გაიმარჯვეს. აი, გმირების სახელები: ანატოლი კრიუჩკოვსკი, 21 წლის, ფილიპ პოპლავსკი, 20 წლის, ივან ფედოტოვი, 20 წლის, ასხატ ზიგანშინი, 21 წლის.

1960 წლის 17 იანვარს, ქარიშხალმა საბჭოთა ბარი T-36 ჩამოაგდო ნავსადგურებიდან და გადაიტანა იგი სანაპიროდან ასობით მილის დაშორებით. მდგომარეობა ართულებდა იმ ფაქტს, რომარ იყვნენ მეზღვაურები - ისინი მსახურობდნენ საინჟინრო და სამშენებლო ჯარებში, ანუ "სამშენებლო ბატალიონში". და ტვირთის გემი გაგზავნეს ბარჟაზე გასასვლელად, რომელიც უნდა მოსულიყო ნავსადგურზე. მაგრამ მოულოდნელად ქარიშხალი მოვიდა და საბჭოთა ჯარები პრაქტიკულად გამოუვალ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ. ოკეანეში გადატანილ ბარჟზე საწვავი არ იყო, ნაპირთან კომუნიკაციის საშუალება არ იყოჭურჭელში გაჟონვა იყო და იყო საკვები: ერთი პური, ორი ქილა ჩაშუშული, ერთი ქილა ცხიმი და რამდენიმე სუფრის კოვზი მარცვლეული. კიდევ ორი ​​ვედრო კარტოფილი იყო, რომლებიც ქარიშხლის დროს ძრავის ოთახზე იყო მიმოფანტული, რის გამოც ისინი მაზუთით იყო გაჟღენთილი. ასევე დაარტყა სასმელი წყლით ავზი, რომელიც ნაწილობრივ შერეული იყო ზღვის წყალში. გემზე ასევე იყო გაზქურა, ასანთი და რამდენიმე კოლოფი ბელომორის სიგარეტი. გარდა ამისა, ბარჟის საზღვაო ვარგისიანობა ისეთი იყო, რომ უსაფრთხოების მიზეზების გამო, მშვიდ ამინდშიც კი არ ჰქონდა უფლება სანაპიროდან 300 მეტრზე მეტის დაშორებით ცურვა.
ბიჭებმა მტკნარი წყლის პრობლემა ასე გადაჭრეს: წაიღესძრავის გაგრილების სისტემიდან, მართალია ჟანგიანი, მაგრამ შედარებით გამოსაყენებელი. წვიმის წყალსაც აგროვებდნენ. წვნიანს საჭმლად ამზადებდნენ - ცოტა ჩაშუშული, ორიოდე კარტოფილი საწვავის სუნი, სულ ცოტა მარცვლეული. ასეთ დიეტაზე საჭირო იყო არა მხოლოდ საკუთარი თავის გადარჩენა, არამედ ბარჟის გადარჩენისთვის ბრძოლაც: ყინულის გვერდებიდან ამოღება, რათა არ გადაბრუნებულიყო, ამოტუმბეთ დაგროვილი წყალი. სამფლობელოში.

როცა საჭმელი მთლიანად გაქრებასერჟანტმა ზიგანშინმა გაიხსენა სკოლის მასწავლებლის ამბავი მეზღვაურების შესახებ, რომლებიც გასაჭირში იმყოფებოდნენ და შიმშილით იტანჯებოდნენ. ის მეზღვაურები ამზადებდნენ და ჭამდნენ ტყავის ნივთებს. სერჟანტის ქამარი ტყავის იყო. ისინი მოხარშეს, დაამტვრიეს ლაფშად, შემდეგ გამოიყენეს თასმა გატეხილი და არამუშა რადიოსგან, შემდეგ დაიწყეს ჩექმების ჭამა, დახიეს და შეჭამეს კანი ბორტზე მყოფი ჰარმონიკისგან ...

მალე შიმშილისა და წყურვილის ტკივილს სმენითი ჰალუცინაციებიც დაემატა. ივან ფედოტოვმა დაიწყო შიშის შეტევები. ამხანაგებმა მხარი დაუჭირეს, როგორც შეეძლოთ, ამშვიდებდნენ.

გასაოცარია, რომდა ოთხივეში დრიფტის დროს არ ყოფილა არც ერთი ჩხუბი, არც ერთი კონფლიქტი. მაშინაც კი, როცა პრაქტიკულად ძალა აღარ რჩებოდა, არავინ ცდილობდა ამხანაგისთვის საკვების ან წყლის წართმევას, რათა დამოუკიდებლად გადარჩენილიყო. ჩვენ უბრალოდ შევთანხმდით: ბოლო ცოცხალი დარჩენილი ადამიანი, სიკვდილამდე, დატოვებს ჩანაწერს ბარჟაზე იმის შესახებ, თუ როგორ დაიღუპა T-36-ის ეკიპაჟი ...

2 მარტს პირველად დაინახეს შორიდან გამავალი გემი, მაგრამ, როგორც ჩანს, თავადაც არ სჯეროდათ, რომ მათ წინ მირაჟი არ იყო. 6 მარტს ჰორიზონტზე ახალი გემი გამოჩნდა, მაგრამ ჯარისკაცების მიერ გაცემული დახმარების სასოწარკვეთილი სიგნალები მასზე არ შეიმჩნევა.

1960 წლის 7 მარტს, ამერიკული ავიამზიდი Kearsarge-ის საჰაერო ჯგუფმა აღმოაჩინა T-36 ბარჟა მიდვეის კუნძულიდან დაახლოებით ათასი მილის ჩრდილო-დასავლეთით. ნახევრად ჩაძირულმა ბარჟამ, რომელიც არ უნდა იყოს 300 მეტრზე მეტი სანაპიროდან, გაიარა წყნარი ოკეანე ათას მილზე მეტი და დაფარა მანძილის ნახევარი კურილებიდან ჰავაიმდე.

პირველ წუთებში ამერიკელებმა ვერ გაიგეს: სინამდვილეში რა იყო ეს სასწაული იუდო მათ წინაშე და როგორი ხალხი მიცურავდა მასზე?

მაგრამ ავიამზიდის მეზღვაურებმა კიდევ უფრო დიდი გაკვირვება განიცადეს, როდესაც სერჟანტმა ზიგანშინმა, რომელიც ვერტმფრენით გამოიყვანეს ბარჟიდან, თქვა: ჩვენთან ყველაფერი კარგადაა, ჩვენ გვჭირდება საწვავი და საკვები და ჩვენ თვითონ გავალთ სახლში. ფაქტობრივად, რა თქმა უნდა, ჯარისკაცები ვეღარსად ცურავდნენ. როგორც ექიმებმა მოგვიანებით თქვეს, ოთხივეს სიცოცხლისთვის ძალიან ცოტა დრო დარჩა: დაღლილობისგან სიკვდილი შეიძლება მომდევნო რამდენიმე საათში მოვიდეს. და T-36-ზე იმ დროისთვის იყო ერთი ჩექმა და სამი მატჩი.

ამერიკელი ექიმები გაოცებულნი იყვნენ არა მხოლოდ საბჭოთა ჯარისკაცების გამძლეობით, არამედ მათი საოცარი თვითდისციპლინით: როდესაც ავიამზიდის ეკიპაჟმა დაიწყო მათთვის საკვების შეთავაზება, მათ საკმაოდ შეჭამეს და შეჩერდნენ. მეტი რომ ეჭამათ, მაშინვე დაიღუპებოდნენ, რადგან დიდი ხნის შიმშილს გადარჩენილი ბევრი გარდაიცვალა.

ავიამზიდის ბორტზე, როდესაც გაირკვა, რომ ისინი გადარჩნენ, ძალებმა საბოლოოდ დატოვეს ჯარისკაცები - ზიგანშინმა სთხოვა საპარსი, მაგრამ დაიკარგა სარეცხი სადგურთან. კეარსარგეს მეზღვაურებს მისი და მისი ამხანაგების გაპარსვა მოუწიათ.
როდესაც ჯარისკაცებს ეძინათ, მათ დაიწყეს ტანჯვა სულ სხვა სახის შიშით - ეზოში ცივი ომი იყო და არა ვინმე, არამედ "სავარაუდო მტერი" მათ დახმარებას უწევდა. გარდა ამისა, საბჭოთა ბარჟა ჩავარდა ამერიკელების ხელში. სხვათა შორის, Kearsarge-ის კაპიტანმა ვერ გაიგო, რატომ მოითხოვეს ჯარისკაცები ასე გულმოდგინედ, რომ ეს დაჟანგული ღარი ავიამზიდზე ჩატვირთვა? მათ დასამშვიდებლად მან უთხრა, რომ სხვა გემი ბარჟს ნავსადგურში წაიყვანდა. სინამდვილეში, ამერიკელებმა ჩაძირეს T-36 - არა სსრკ-ს ზიანის მიყენების სურვილის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ნახევრად დატბორილი ბარჟა საფრთხეს უქმნიდა გემებს.

Როდესაც სსრკ-ში შეიტყვეს ოთხი გმირის, სახელმწიფოს მეთაურის გადარჩენის შესახებნიკიტა ხრუშჩოვმა მათ მისასალმებელი დეპეშა გაუგზავნა.

გმირების პირველი პრესკონფერენცია ავიამზიდზე გაიმართა, სადაც ორმოცდაათამდე ჟურნალისტი ვერტმფრენებით მიიყვანეს. დროზე ადრე უნდა დამემთავრებინა: ასხატ ზიგანშინს ცხვირიდან სისხლი მოსდიოდა.

მოგვიანებით ბიჭებმა ბევრი პრესკონფერენცია გამართეს და თითქმის ყველგან ერთსა და იმავე კითხვას სვამდნენ: როგორი გემო აქვს ჩექმებს? „კანი ძალიან მწარეა, უსიამოვნო სუნით. მაშინ გემოვნებით იყო? მხოლოდ ერთი რამ მინდოდა: კუჭის მოტყუება. მაგრამ თქვენ უბრალოდ არ შეგიძლიათ კანის ჭამა: ის ძალიან მკაცრია. ამიტომ პატარა ნაჭერი დავჭრათ და ცეცხლზე დავდგით. ბრეზენტი რომ დაიწვა, ნახშირის მსგავს რაღაცად გადაიქცა და რბილი გახდა. ამ "დელიკატესს" ცხიმი წავუსვით, რათა უფრო ადვილად გადაყლაპოთ. ამ „სენდვიჩებიდან“ რამდენიმე შეადგინა ჩვენი ყოველდღიური დიეტა“, - იხსენებს მოგვიანებით ანატოლი კრიუჩკოვსკი.

ავიამზიდი სან-ფრანცისკოში ჩასვლისას, უნიკალური მოგზაურობის გმირები, რომელიც დაახლოებით 50 დღე გაგრძელდა, უკვე ცოტათი გაძლიერდნენ. ამერიკა მათ ენთუზიაზმით შეხვდა - სან-ფრანცისკოს მერმა მათ ქალაქის "ოქროს გასაღები" გადასცა.

ექსპერტები აღფრთოვანებულნი იყვნენ: კრიტიკულ სიტუაციაში მყოფმა ახალგაზრდა საბჭოთა ბიჭებმა არ დაკარგეს თავიანთი ადამიანური გარეგნობა, არ გახდნენ სისასტიკით, არ შედიოდნენ კონფლიქტებში, არ სრიალდნენ კანიბალიზმში, როგორც ეს მოხდა ბევრ მათგანთან, ვინც მსგავს გარემოებებში ჩავარდა.

და შეერთებული შტატების რიგითი მაცხოვრებლები, რომლებიც ათვალიერებდნენ ფოტოს, გაოცდნენ: არიან ეს მტრები? ყველაზე ტკბილი ბიჭები, ცოტა მორცხვი, რაც მხოლოდ მათ ხიბლს მატებს. ზოგადად, სსრკ-ს იმიჯისთვის, შეერთებულ შტატებში ყოფნის დროს ოთხმა ჯარისკაცმა უფრო მეტი გააკეთა, ვიდრე ყველა დიპლომატმა.

სსრკ-ში დაბრუნების შემდეგ გმირებს უმაღლეს დონეზე დახვდნენ - მათ პატივსაცემად მოეწყო მიტინგი, ჯარისკაცები პირადად მიიღეს ნიკიტა ხრუშჩოვმა და თავდაცვის მინისტრმა როდიონ მალინოვსკიმ. ოთხივეს დაჯილდოვდა წითელი ვარსკვლავის ორდენით, გადაიღეს ფილმი მათი მოგზაურობის შესახებ და დაიწერა რამდენიმე წიგნი. ფილიპ პოპლავსკი, ანატოლი კრიუჩკოვსკი და ასხატ ზიგანშინი, სარდლობის რეკომენდაციით, შევიდნენ ლენინგრადის საზღვაო საშუალო ტექნიკურ სკოლაში, რომელიც დაამთავრეს 1964 წელს. ივან ფედოტოვი, ბიჭი ამურის ნაპირებიდან, სახლში დაბრუნდა და მთელი ცხოვრება მდინარად მუშაობდა. 2000 წელს გარდაიცვალა. ფილიპ პოპლავსკი, რომელიც დასახლდა ლენინგრადის მახლობლად, კოლეჯის დამთავრების შემდეგ, მუშაობდა დიდ საზღვაო გემებზე, გაემგზავრა უცხოურ მოგზაურობებში. ის 2001 წელს გარდაიცვალა. ანატოლი კრიუჩკოვსკი ცხოვრობს კიევში, მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა კიევის ქარხანაში "ლენინის სამჭედლო" მთავარი მექანიკოსის მოადგილედ. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ, ასხატ ზიგანშინი შევიდა სასწრაფო დახმარების ჯგუფში, როგორც მექანიკოსი ლენინგრადის მახლობლად მდებარე ქალაქ ლომონოსოვში, დაქორწინდა და ორი ლამაზი ქალიშვილი გააჩინა. პენსიაზე გასვლის შემდეგ სანკტ-პეტერბურგში დასახლდა.

(თანამედროვე კითხვის მცდელობა)

მოდით, მაშინვე შევთანხმდეთ, მეგობრებო: ჩვენ აქ არ ვისაუბრებთ დიდი რუსი პოეტის ალექსანდრე ბლოკის ბოლო ლექსის "სკვითების" ლიტერატურულ ღვაწლზე, მაგრამ დღევანდელი დღიდან შევეცდებით, უბრალოდ, მოკლედ გადავხედოთ ამ ნაწარმოებს, გავიგოთ. მისი მთავარი მესიჯი, იდეები და მიზნები. ალბათ ეს საკმარისი იქნება იმისათვის, რომ თანამედროვე მკითხველი გააფრთხილოს პოემის ღრმად მცდარი, თუმცა ბოლო დროს ასეთი მოდური, კონტექსტური წაკითხვის შესახებ - დაუფიქრებელი (ან მავნე) ტექსტიდან ცალკეული ფრაზებისა და ფრაზების ამოღება, რომლებიც მოსახერხებელია რაიმე კონკრეტული მიზნისთვის.

მოგეხსენებათ, "სკვითები" ბლოკმა დაწერა 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციიდან მალევე, მთელი რუსეთისთვის - და განსაკუთრებით რუსული ინტელიგენციისთვის - ყველაზე რთულ პერიოდში - იმ პერიოდში, როდესაც მოაზროვნე ხალხი ცდილობს გაიგოს მოვლენები, რაც ხდებოდა. არჩევანი უნდა გაეკეთებინათ სრულ სიბნელეში, ბოლშევიზმის მოსალოდნელ საშინელებაში და ეშმაკობაში, დასავლეთის მტრულ გარემოში, რომელიც განაგრძობს მსოფლიო ომს და სიამოვნებით ისვრის შეშას ჩვენს ქვეყანაში ძმათამკვლელი სამოქალაქო ომის ანთებულ ცეცხლში. უბრალოდ წარმოიდგინე რა დრო იყო! პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო ამ მთელი საშინელების გაგება, ღმერთმა იცის რა ხდებოდა ირგვლივ, ყოველგვარი ზნეობისა და მცნების გარეშე. პოეტის დახვეწილი სული ცდილობდა გამკლავებოდა ამ ყოვლისმომცველ სიბნელეს, მაგრამ არ შეეძლო - სიბნელე და "ჰაერის ნაკლებობა"(გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე ალექსანდრე ალექსანდროვიჩმა, პუშკინის ხსოვნის საღამოზე გამოსვლისას, თქვა, რომ პოეტები გაანადგურეს "ჰაერის ნაკლებობით") საბოლოოდ მათ გაანადგურეს ბლოკის ფსიქიკა, მიიყვანა იგი მისი მსოფლმხედველობის გადაფასებამდე და სრულ იმედგაცრუებამდე. და მალე მძიმე დეპრესიაში, სიკვდილით დასრულდა.
1918 წლის თებერვლის ბოლოს გამოქვეყნებულმა „სკვითებმა“ თანამედროვეთა არაერთგვაროვანი რეაქცია გამოიწვია. ბევრს დააბნია ლექსის პუბლიცისტური გამოწვევა, მისი მკვეთრი სამოქალაქო ჟღერადობა, პატრიოტული პათოსი. უფრო მეტიც, ბლოკის რეპუტაცია ძველ თანამემამულე პოეტებში შელახული იყო პრობოლშევიკური პოემით „თორმეტი“ და განსაკუთრებით სტატიით „ინტელიგენცია და რევოლუცია“, რის შემდეგაც მას „მომავალი ბოიკოტით“ კი დაემუქრნენ (ზ. გიპიუსი, დ. მერეჟკოვსკი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა ბლოკის, ფ. სოლოგუბის, ვიაჩ ივანოვის, ა. ახმატოვას და სხვათა ახალ პოზიციას. მაგრამ ახლა ამაზე არ არის საუბარი. თუ რევოლუციურ ფონს თავი დავანებოთ, მე პირადად დღეიდან ამ ლექსს ვხედავ როგორც ბოროტს, თავხედს, თუნდაც მკაცრს - უბრალოდ ზურგსუკან! - პასუხი ყველა ფენის რუსოფობებს: „ოჰ, თქვენ ამბობთ, რომ ჩვენ აზიელები ვართ? ასე რომ, წადი, მიიღე!” ( „ბარბაროსები ვართ?ბლოკმა დაწერა თავის დღიურში 1918 წლის 11 იანვარს, სკვითების შედგენამდე რამდენიმე კვირით ადრე. - Კარგი. ჩვენ გაჩვენებთ, რა არიან ბარბაროსები!”) არ არის საჭირო ფრაზების სიტყვასიტყვით გაგება დახრილი თვალებიდა აზიური სახეებიროგორ არ უნდა გაზვიადდეს მათი ალეგორია, - ასეთი გამომხატველი გამონათქვამების დახმარებით პოეტმა უბრალოდ გადასცა ამ წინააღმდეგობის მაღალი ემოციური სიმძაფრე რუსეთის მტრებს, რომლებიც ყოველთვის იყვნენ - და დღემდე შემორჩნენ - ლეგიონი, "მილიონი":

სცადეთ, იბრძოლეთ ჩვენთან ერთად!

დახრილი და ხარბი თვალებით!

(შენიშვნა ხაზებს შორის.საინტერესოა შევადაროთ, როგორ წერდა ა.პუშკინი იმავეს შესახებ ლექსში „რუსეთის ცილისმწამებლები“:
სიტყვებით შესანიშნავი ხარ - სცადე პრაქტიკაში!
ან ძველი გმირი, საწოლზე გარდაცვლილი,
თქვენ არ შეგიძლიათ ისმაელის ბაიონეტის გაფუჭება?
ანუ ეს სიტყვა უკვე უძლურია რუსეთის ცარისთვის?
ჩვენთვის ახალია ევროპასთან კამათი?
რუსმა დაკარგა გამარჯვების ჩვევა?
ცოტანი ვართ? ან პერმიდან ტაურიდამდე,
ფინური ცივი კლდეებიდან ცეცხლოვან კოლხეთამდე,
შოკირებული კრემლიდან
უმოძრაო ჩინეთის კედლებამდე,
ანათებს ფოლადის ჯაგარით,
რუსული მიწა არ აღდგება? ..)

იგივე ეხება ხაზს "ჩვენ მორჩილი ყმებივით ვართ...", რომელსაც ნერწყვით ასხამდნენ, რუსი ერის მოძალადეები იყენებენ როგორც დიდი პოეტის აზრს თავისი ხალხის შესახებ. აქ ჩვენ ვხედავთ გამოხატვის იგივე ტექნიკას, როგორც, მაგალითად, ფრაზაში "ღმერთო, რა სულელი ვარ, რომ დაგიჯერე!"

ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები,

მონღოლები და ევროპა!..

(შენიშვნა სტრიქონებს შორის. შეადარეთ პუშკინს:
და შენ გვძულხარ...
უფსკრულში გადაგდების გამო
ჩვენ ვართ კერპი, რომელიც მიზიდულობს სამეფოებზე
და გამოისყიდა ჩვენი სისხლით
ევროპული თავისუფლება, პატივი და მშვიდობა?..)

დასავლური სამყაროს საყვედური მისი ჩვეული იეზუიტიზმის გამო (ბლოკის დღიურიდან: "ვინც თავი შეურაცხყო და ასე მოიტყუა, არიელი აღარ არის... ჩვენ შენზე უკეთ გავიგეთ შენი შხამი!"; ამ მხრივ საინტერესოა აგრეთვე ა.პუშკინის ფრაზის გახსენება ბენკენდორფისადმი მიმართული წერილის ტექსტიდან, რომელიც თითქმის ასი წლის წინ იყო დაწერილი: „გაბრაზებული ევროპა რუსეთს ამ დროისთვის არა იარაღით, არამედ ყოველდღიური, გააფთრებული ცილისწამებით უტევს“), პოეტი იხსენებს ისტორიის გაკვეთილებს, რომლებიც, თუმცა, რატომღაც ჯერ კიდევ არ მიდის მომავალში:

და ჩაახრჩო ზვავის ჭექა-ქუხილი,

და ლისაბონი და მესინა!

ჩვენი მარგალიტების გადარჩენა და დნობა,

როდის მივმართოთ ქვემეხებს!

და ყოველ დღე მრავლდება წყენა,

Და ბოლოს! - წინასწარმეტყველური გზავნილი სისხლით გაჟღენთილი მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან ჩვენთვის, ოცდამეერთე საუკუნეში მცხოვრები, რომელიც ასე საგანგაშო დაიწყო, რუსი პოეტი-მხედველის გაფრთხილება მთელ იმავე ევროპას:

სანამ ტკბილ ფქვილში იტანჯები,

სფინქსის წინ უძველესი გამოცანებით!

და შავი სისხლით დაფარული

რუსეთი - სფინქსი. ის შეიცავს ყველაფერს და ყველაფერი მასშია. რუსეთი უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ ქვეყანა, სახელმწიფო, მიწის ერთი მეექვსედი, ეს არის მრავალისთვის ამოუხსნელი უძველესი საიდუმლო, სიცოცხლის მცველი განსაკუთრებული მისიით სხვა ხალხებს შორის (ბლოკის დღიურიდან: ჩვენ შევასრულებთ ჩვენს ისტორიულ მისიას!), ისევე როგორც არავინ, ვინც სიყვარული იცის, ყველაფერი იცის, ახსოვს და ესმის.

არცერთი თქვენგანი არ გიყვარს!

რომელიც წვავს და ანადგურებს!

და ღვთაებრივი ხილვების საჩუქარი

და ვენეციური სიგრილე,
ლიმონის კორომები შორეული არომატით,
და კიოლნის კვამლიანი მასები...

მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენთან „იარაღით მოსულებთან“ სხვაგვარად გვიწევს საუბარი. ( „თუ არ ჩამოიბანთ თქვენი სამხედრო პატრიოტიზმის სირცხვილს „დემოკრატიულ სამყაროსთან“ მაინც., - ვკითხულობთ შემდგომ პოეტის დღიურში, - ჩვენი სასტიკი პასუხი, საშინელი პასუხი - იქნება ერთადერთი კაცის ღირსი...“)

ჩვენს მძიმე, ნაზი თათებში?

ჩვენ შეჩვეული ვართ ლაგამზე დაჭერას
გულმოდგინე ცხენები თამაშობენ
დაამტვრიე ცხენის მძიმე საკრალური,

(შენიშვნა ხაზებს შორის.შეადარეთ პუშკინს:
ასე რომ, გამოგვიგზავნეთ, ვიტიი,
მისი გაბრაზებული ვაჟები:
მათთვის არის ადგილი რუსეთის მინდვრებში,
მათთვის უცხო კუბოებს შორის.)

ესეც ჰიპერბოლია, გაზვიადება, პირიქით სვლა: ოცნებობთ სამყაროს წინაშე უხეში, სასტიკ ველურებად, ერთგვარ თანამედროვე ჰუნებად წარმოჩენაზე? შეხედე, გაუფრთხილდი სურვილებს, თორემ ზუსტად იმას მიიღებ, რაც გინდა!
მაინც უკეთესი...

...მოდი ჩვენთან! ომის საშინელებიდან
მოდი მშვიდობიან ჩახუტებაში!

ამხანაგებო! ჩვენ ძმები გავხდებით!

და თუ ვინმე მაინც ხედავს ჩვენში მხოლოდ "აზიურ სახეებს", მაშინ კარგი, მაშინ ასე იქნება ... რა თქმა უნდა, აქ პოეტი ყველაფერს უკიდურესობამდე მიჰყავს, რითაც მოუწოდებს ჩვენს ოპონენტებს, რომლებმაც არ იციან როგორ გაჩერდნენ. დრო ... მსჯელობა: ნამდვილად გინდათ იხილოთ რუსეთი ასეთი - მოღალატე, მშიშარა, მშიშარა იმალება მსოფლიო საფრთხის შემთხვევაში "ველურებსა და ტყეებში"? ( „ჩვენ არიელთა თვალებით გიყურებდით, მაშინ როცა სახე გქონდა, - წერს დღიურში შემდგომში ბლოკი და ასეთ შემთხვევებში უაზრო პოლიტკორექტულობით არ იკავებს თავის აურზაურს. - და ჩვენ შევხედავთ შენს მუწუკს ჩვენი თვალწარმტაცი, მზაკვრული, სწრაფი მზერით; ჩვენ აზიელებს ჩავჭედავთ, აღმოსავლეთი კი თქვენზე დაისხმება. შენი ტყავი გამოყენებული იქნება ჩინური ტამბურისთვის...")

და ღალატი ჩვენთვის ხელმისაწვდომია!

ავადმყოფი გვიანი შთამომავლობა!

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში
ევროპასამდე საკმაოდ

შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!
ჩვენ ვასუფთავებთ ბრძოლის ველს

მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

ამიერიდან ჩვენ თვითონ არ შევალთ ბრძოლაში,

შენი ვიწრო თვალებით.

მაგრამ არა, არა, რუსეთი არასოდეს ყოფილა და არც იქნება ასეთი! მას სხვა ბედი აქვს, ჩამოგზავნა, სიმაღლიდან მხოლოდ მას მინდობილი. "რუსეთი სიცოცხლეა!"ასე რომ მოუსმინეთ და ბოლოს მოგვისმინეთ! - ჩვენ, "სკვითები-აზიელები", ისევ და ისევ გეუბნებით, ფაქტობრივად, ჩვენ ზუსტად იგივე ევროპელები ვართ, თქვენი თეთრი ძმები, თქვენთან ერთად დგანან და იგივე მაღალი ჰუმანისტური პრინციპები და ღირებულებები გვაქვს:

შრომისა და მშვიდობის ძმურ დღესასწაულზე,

ბარბაროსულ ლირას ეძახის!

დასასრულს, ისევ მოგმართავთ, მეგობრებო. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ ეს ლექსი, მხოლოდ ძალიან ფრთხილად, დაუკავშირეთ მისი ყოველი სტრიქონი ჩვენს დროში და ნახავთ, რამდენად თანამედროვე და აქტუალურია ის ახლა, რამდენ წინასწარმეტყველურ აზრს შეიცავს, რომელთაგან მთავარია ამოუწურავი და განუყოფელი ძალა. ჩვენ, რუსებში, რაც ბევრს არ ესმის და ამიტომ ეშინია, მაგრამ რისი დახმარებითაც ჩვენ - რაც არ უნდა იყოს! - ჩვენ დავამარცხებთ ყველა ჩვენს მტერს და ნებისმიერ გაჭირვებას ჩვენს ისტორიულ გზაზე. ჩემი დიდი ხალხის რთულ, მაგრამ დიდ გზაზე!

ლექსის სრული ტექსტი (ეპიგრაფის გარეშე)

სკვითები

მილიონობით თქვენგანი. ჩვენ ვართ სიბნელე, სიბნელე და სიბნელე.
სცადეთ, იბრძოლეთ ჩვენთან ერთად!
დიახ, ჩვენ სკვითები ვართ! დიახ, ჩვენ აზიელები ვართ
დახრილი და ხარბი თვალებით!

თქვენთვის - საუკუნეები, ჩვენთვის - ერთი საათი.
ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები,
ეჭირა ფარი ორ მტრულ რასას შორის
მონღოლები და ევროპა!

საუკუნეების განმავლობაში, საუკუნეების განმავლობაში, თქვენი ძველი სამჭედლო ყალბი იყო
და ჩაახრჩო ზვავის ჭექა-ქუხილი,
და წარუმატებლობა შენთვის ველური ზღაპარი იყო
და ლისაბონი და მესინა!

თქვენ ასობით წლის განმავლობაში უყურებდით აღმოსავლეთს,
ჩვენი მარგალიტების გადარჩენა და დნობა,
შენ კი დამცინავად განიხილე მხოლოდ ტერმინი,
როდის მივმართოთ ქვემეხებს!

აი ეს დროა. უბედურება სცემს ფრთებს
და ყოველ დღე მრავლდება წყენა,
და დადგება დღე - კვალი არ იქნება
თქვენი პაესტუმებიდან, ალბათ!

ო, ძველი სამყარო! სანამ არ მოკვდები
სანამ ტკბილ ფქვილში იტანჯები,
გაჩერდი, ბრძენო ოიდიპოსი,
სფინქსის წინ უძველესი გამოცანებით!

რუსეთი - სფინქსი. სიხარული და გლოვა
და შავი სისხლით დაფარული
ის გიყურებს, გიყურებს, გიყურებს
სიძულვილით და სიყვარულით!

დიახ, სიყვარული, როგორც ჩვენს სისხლს უყვარს,
არცერთი თქვენგანი არ გიყვარს!
დაგავიწყდა, რომ სამყაროში სიყვარულია,
რომელიც წვავს და ანადგურებს!

ჩვენ გვიყვარს ყველაფერი - და ცივი ნომრების სიცხე,
და ღვთაებრივი ხილვების საჩუქარი
ჩვენთვის ყველაფერი ნათელია - და მკვეთრი გალიური მნიშვნელობა,
და პირქუში გერმანელი გენიოსი...

ჩვენ ყველაფერი გვახსოვს - პარიზის ქუჩების ჯოჯოხეთი,
და ვენეციური სიგრილე,
ლიმონის კორომები შორეული არომატით,
და კიოლნის კვამლიანი მასები...

ჩვენ გვიყვარს ხორცი - და მისი გემო და ფერი,
და ჩახლეჩილი, მოკვდავი ხორცის სუნი...
ჩვენ ვართ დამნაშავეები, თუ თქვენი ჩონჩხი დაჭკნება
ჩვენს მძიმე, ნაზი თათებში?

ჩვენ შეჩვეული ვართ ლაგამზე დაჭერას
გულმოდგინე ცხენები თამაშობენ
დაამტვრიე ცხენის მძიმე საკრალური,
და ჯიუტი მონების დასამშვიდებლად...

მოდი გვესტუმრე! ომის საშინელებიდან
მოდი მშვიდობიან ჩახუტებაში!
სანამ გვიანი არ არის - ძველი ხმალი თაიგულში,
ამხანაგებო! ჩვენ ძმები გავხდებით!

და თუ არა, დასაკარგი არაფერი გვაქვს,
და ღალატი ჩვენთვის ხელმისაწვდომია!
საუკუნეები, საუკუნეები დაგწყევლიან
ავადმყოფი გვიანი შთამომავლობა!

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში
ევროპასამდე საკმაოდ
დავშორდეთ! ჩვენ მოგმართავთ
შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!
ჩვენ ვასუფთავებთ ბრძოლის ველს
ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს,
მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

მაგრამ ჩვენ თვითონ აღარ ვართ თქვენთვის ფარი,
ამიერიდან ჩვენ თვითონ არ შევალთ ბრძოლაში,
ჩვენ დავინახავთ, თუ როგორ მიმდინარეობს სასიკვდილო ბრძოლა,
შენი ვიწრო თვალებით.

მოდი არ გადავიტანოთ, როცა მრისხანე ჰუნი
ცხედრების ჯიბეებში იშლება,
დაწვა ქალაქი და წაიყვანე ნახირი ეკლესიამდე,
და შეწვით თეთრი ძმების ხორცი! ..

უკანასკნელად მოდი გონს ძველო სამყაროო!
შრომისა და მშვიდობის ძმურ დღესასწაულზე,
ბოლოჯერ ნათელ ძმურ დღესასწაულზე
ბარბაროსულ ლირას ეძახის!

გამოცემის მოწმობა No24062014223324-00362461

ნაწარმოების ყველა დროის მკითხველი - 9559, მიიღო მიმოხილვები - 9.

რეიტინგები

შესანიშნავი კარგი, ასე რომ, ცუდი, ძალიან ცუდი

მიმოხილვები

დროთა განმავლობაში ფრაგმენტებად დაიმსხვრა,
საფეხურს ჭრის, ფანტომი შორს იხეტიალებს,
ვოლგის დიდი საიდუმლოების ნაპირებთან,
ფეხქვეშ ჯვრების გაფანტვაზე...

ზაფხულიდან დავიწყებას მიჰყავს მდინარე
ამ და სხვა ზოლების ბანერები,
მოწოდება ფილოსოფოსების, პოეტების სიკეთისკენ,
კაცობრიობის უმეცრების ისტორიაში...

რუსეთი დიდია და ფანტომის გზა გრძელია,
უნივერსალური წისქვილის ქვების კბილებს შორის,
საბორნე სამაშველო ტრაქტორი ჭკნება
სმირნიდან, ზლატადან, ფრანკინსენს ვოლხოვი...

პირველყოფილი რუსეთის სული პირველყოფილია
მაგრამ ბუნების ჭრილობები სისხლს სდის
და ომოფორიონი სავალალო და სევდიანია
დავიწყებული და ღალატი, შუამავლობის დღესასწაულზე...

ფანტომი გაქრა, ეს არ არის საკმეველი, რომელიც მართავს სამყაროს...
ოქროს ხბო, სამოქალაქო ომი...
გადაარჩენს ჯვარი ძველ ბუქსირს
თუ სატანა დღეს დნეპერზეა?

ალბათ ისინი, ვინც ციმბირში ჩავიდნენ დნეპრის მიერ დაპირებული ადგილებიდან, ბრმები არიან ...
როგორც ისტორიულად, ბლოკი ალბათ ბრმა იყო ...
ალბათ მაიდანიც და მისი შედეგებიც უფრო წმინდაა, ვიდრე კიევის ღვთისმშობლის შუამდგომლობა...
ალბათ თქვენ, ვინც მხედველობა და მართალი ხართ შემოქმედებით სიტყვაში, წინასწარმეტყველნი ხართ...
მოგცეთ დღეს, რომ არ ნახოთ და არ გაიგოთ არც სატანა, არც, მით უმეტეს, ისინი, ვინც თავისუფლება აიღეს, რაიმე სახის (აპატიეთ იუროდიევებს?) შჩეგლოვები, რომლებიც რაღაცას იყეფდნენ ასეთ მნიშვნელოვან თხზულზე, ასეთ ორაზროვან დროს უკრაინის ახალი ისტორია...

მშვიდობა ოლეგის სახლს და მის ახლობლებს... ამინ...

ზოგიერთ თეზისს არ ვეთანხმები, მაგრამ ანალიზი კლასიკური და პროფესიულია.
ლიოშა, სალამი დნეპერიდან!

მადლობა, ოლეგ! ბლოკს ჯერ არ გაუკეთებია პრეტენზია...)))
მართალი გითხრათ, მკითხველთა შორის რომ დაგინახე, დავმალე - რას ამბობ? იმაზე მამაცი და პატიოსანი აღმოჩნდი ვიდრე მე მეგონა, ამიტომ დამნაშავედ თვალებს ვაკლებ.
და თეზისებს, რომლებმაც დაგაძაბეს, მაინც აქვთ განზოგადებული ხასიათი და ეხება მთელ აღმოსავლეთ სლავურ სამყაროს. უბრალოდ, ბლოკის დროს ჩვენ ერთი ქვეყანა გვქონდა და სამი დიდი სლავური ერი განსაკუთრებულად არ გამოყოფდა ერთმანეთს. და წინაპრები, მათ შორის. სკვითებო, ჩვენ ერთი გვყავს და მომავალი ერთია, როგორც არ უნდა მოეწონოს ვინმეს. ჩვენ არ გავფრინდებით ჩვენი საერთო მიწიდან სამხრეთ ამერიკაში ან მთვარეზე?!

დიახ, და დიდი დნეპერი სათავეს იღებს და მიედინება 500 კილომეტრზე თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე. ასე რომ, გამარჯობა რუსული დნეპერის, დიდი სლავური მდინარის ნაპირებიდან, ჩემო მეგობარო!

ხედავთ, აქ ყველგან ჟღერს ჩვენ, ჩვენ, ჩვენ. განზოგადებები, როგორც შენ თქვი. აი, ლექსით "ყოველი რუსი", ისევ... მაგრამ არ მინდა ყველასთვის, არ მინდა "ჩვენ", არ მინდა ვიყო არც ერთ ხალხში. ღმერთის წინაშე ვინ უპასუხებს: ჩვენ თუ მე?
ჩვენი სახელით აგრესიაზე (ჯვარს აცვეთ!!!) ვინ იქნება პასუხისმგებელი: ჩვენ თუ მე?
ბლოკის შემდგომში ყველგან ჩანს გარიგება საკუთარ სინდისთან, მართლა რუსია თუ საბჭოთა? ხალხი გატეხილი იყო, განსაკუთრებით პოეტები და მწერლები, რომლებიც ცდუნებას ცდილობდნენ მკვლელების მხარეზე გადაეყვანათ. მაიაკოვსკიმ და ესენინმა მაინც გადაწყვიტეს იმ დროს. დაბლოკე, არა მგონია. მისი „თორმეტი“ ორაზროვანია, „სკვითებიც“. თავად ნახეთ, ასეთი ბოღმა და აგრესიული მოწვევის შემდეგ, აბა, ვინ მოვა დღესასწაულზე? ლექსი არის რაღაც ბევრი ქვეტექსტით. მე ვერ ვხედავ პათოსს და სიამაყეს ერის გვიანდელ ბლოკში, ის არ გახდა საბჭოთა.

მსუბუქი, ასე რომ არავინ მოუწოდებს გახდე ზოგად სისტემაში! მე გამოვხატავ ჩემს პირად აზრს და აქ საუბარია ხალხზე და შესაბამისად „ჩვენზე“. მაგრამ „ჩვენ“ შედგება მრავალი „მე“-სგან, ინდივიდუალური „მე“-სგან, რომლებიც სულაც არ არის ბრბო. თითოეულ „მეს“ აქვს თავისი პრობლემები და საზრუნავი, საკუთარი აზრები და მოსაზრებები, საკუთარი ურთიერთობა ღმერთთან და საკუთარი პასუხი მასზე. ამ წვრილი ნაკადულებიდან, წყაროებიდან, წყნარი უკანა წყლებიდან, ჭაობებიდან, ჭაობებიდან და კარიბჭეებიდან ყალიბდება სავსე მდინარე – ხალხი. რა არის აქ განზოგადებები? რა თქმა უნდა, ნებისმიერ ერში უნდა იყოს რაიმე სახის ერთიანობა, მოძრაობის საერთო მიმართულება, როგორც მდინარე, რადგან ჩვენ მივიღეთ ასეთი შედარება. რუსული მდინარე თავისებურად მიედინება, გერმანული თავისებურად, პაპუა მდინარე თავისებურად და ა.შ. ეს არის ეროვნული თვითშეგნება. და ეს პირდაპირ არ არის დაკავშირებული „პარტიისა და ხელისუფლების“ გადაწყვეტილებებთან, პუტინი და ა.შ, არავის ავალდებულებს „ბრბოდ“ გახდეს. თქვენ ცვლით კონცეფციებს.
თქვენ დაწერეთ, რომ რუსები უფრო და უფრო მეტი ზვიგენები არიან, ფილოსოფოსები, როგორც ამბობენ, არ ჩანს. მაინტერესებს სად, რომელ ქვეყანაში არიან ეს ფილოსოფოსები უმრავლესობაში? კონჩიტას (ღმერთო მაპატიე!) კვარცხლბეკზე არაა? როგორ აიღე ასე და მთელი ერი საერთო მნიშვნელის = ბურთისკენ მიიყვანე? დიახ, მიდიხარ გარეუბანში და იქ ესაუბრები ვიღაც ქალს მანიას, რომელიც მთელი ცხოვრება ხნავდა, შვიდი შვილი გაზარდა და ახლა მათ შვილიშვილების აღზრდაში ეხმარება. ან ბიძია პეტიასთან, რომელიც მაღაროდან გამოვიდა, ქვანახშირის მტვერი ჩამორეცხა და სახლში წავიდა ველოსიპედით და არა მაგარი ჯიპით. ისე დაგიგრიხებენ ცხოვრების ისეთ ფილოსოფიას, ისეთს გეტყვიან... ბურთებივით არიან? არც ერთი ერი არ შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ ილინები-ბერდიაევები-კანც-ჰეგელებისგან, თუ ამას გულისხმობთ. და ყველა ერს აქვს თავისი ბურთები. მაგრამ ისინი არ ქმნიან ხალხის საფუძველს, არამედ ბაბა მანია და ძია პეტია, გარწმუნებთ!
სხვათა შორის, შეგახსენებთ, რომ ბურთების თემა ისევ რუსმა მწერალმა წამოჭრა და სწორედ რუსი მოაზროვნეები წერდნენ რთულ პროცესებზე ადამიანში, მის სულსა და გონებაში. ეს გეუბნება რამეს? სხვა რომელი ერის წარმომადგენელი შეიძლებოდა ჩაუღრმავებოდა ასეთ სიღრმეში და ასეთი აღმსარებლური გულწრფელობით ეთქვა: „რაც უფრო წესიერია ადამიანი, მით უფრო საშინელება იცის თავის შესახებ“ (დოსტოევსკი)?!
ახლა ოჰ "ბუნებრივი და აგრესიული მოწვევა". და რატომ გვიწევს ყოველთვის კეთილგანწყობა, დასავლეთის წინაშე საკუთარი თავის გამართლება? რა ასეთი ცოდვებისთვის? რამდენ ხანს შეგიძლიათ ჩაერთოთ თვითდამცირებით, თმების დახეთქვათ, ყველა ნაწიბურის ამოღება? თავზე ყველა ფერფლს ვასხამთ, ვაღიარებთ - ვის? მოინანიეს თავიანთი საქმეები, სტალინიზმი, ბანაკები და ა.შ - და საკმარისია! ჩვენ უნდა წავიდეთ წინ, წავიდეთ მაღლა თავები. და შეხვდე მეგობრობას მეგობრობით და აგრესიას აგრესიით. "ჩვენ არიელების თვალებით გიყურებდით, მაშინ როცა სახე გქონდა..." - გახსოვს?
Და ბოლოს. ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, ბლოკი გარდაიცვალა, რადგან არ შეეძლო - არ შეეძლო! გასაბჭოება. ზუსტად იმიტომ, რომ ამ წმინდა, პატიოსან კაცს, პოეტს, სინდისთან გარიგება არ შეეძლო. მან უბრალოდ გაანადგურა თავი თავისი "თორმეტისთვის", რადგან გააცნობიერა, როგორი ქრისტე მიდიოდა წინ ...

ლეშა, გეთანხმები. დიდწილად. რაც შეეხება ბლოკს, დიახ. რაც შეეხება ხალხის ფსიქოლოგიას და პოლიტიკას, პატიოსნად: რაც უფრო მეტს ვცდილობ გავიგო, მით უფრო ნაკლებად მესმის. ამაზე არ ვილაპარაკოთ, მით უმეტეს, რომ მე ადამიანებს არ ვყოფ ერებად: მსოფლიო ლიტერატურის წყალობით.

ალიოშა!
ბლოკი ძალიან მიყვარს - მასში რაღაც ისტერიკაა... ამიტომ დიდი ინტერესით წავიკითხე შენი ესე.
ვამაყობ, რომ რუსი ვარ, თუმცა უკვე მეოთხედ საუკუნეზე მეტია, რაც უკრაინულ გვარს ვატარებ. მაგრამ არასოდეს მიფიქრია (მიზიდული / ავირჩიე) ერების უპირატესობაზე. ჩემთვის ხალხი უნდა დაიყოს კარგზე და ცუდზე და სხვა ყველაფერი სისულელეა და არა აზრი...
სხვათა შორის, მეც არ მინდა ჩემი თავის სკვითების კლასიფიკაცია - დიდი სისასტიკე აქვთ და თანაც სოდომიას დიდ პატივს სცემდნენ... მაგრამ ჩემთვის ეს არის - ფიიიი ....))) ბიძას უნდა უყვარდეს დეიდა))) დანიშნულია) )))

ჰეი!
ჯერ ერთი, ლუდა, მე აქ სკვითებზე არ დამიწერია, თუ შენიშნე. დიახ, და ბლოკი არ წერდა მათზე და არა ისტორიულ ხალხზე!)))
მეორეც, ვინ ლაპარაკობს ერების უპირატესობაზე? მაგალითად, ბევრი მეგობარი მყავს და არასდროს მიფიქრია, რა ეროვნების იყვნენ, ასეთი კითხვა არასოდეს გამიგია. უბრალოდ, მეც რუსი ვარ "ვამაყობ ამით"(ლუდმილა შუმი). და ვწერ, ვფიქრობ ჩემს ხალხზე, მათ წარმომავლობაზე და ა.შ. რა თქმა უნდა, არიან ადამიანები, რომლებსაც მხოლოდ საკუთარი ერით დაინტერესების გამო, შეუძლიათ გამოგცხადონ ნაციონალისტად...
მესამე საიდან ასეთი ინფორმაცია სკვითების შესახებ?? თქვენ შეიძლება აირიოთ ისინი ჰუნებთან. მაგრამ თქვენ მაინც უნდა მიაწეროთ თავი სკვითებს))) რუსების (ისევე, როგორც უკრაინელებისა და ბელორუსების) უშუალო წინაპრებს შორის იყვნენ ისინი, ეს დიდი ხანია ყოველგვარ ეჭვს არ იწვევს მკვლევართა უმრავლესობაში, როგორც "ოფიციალური" და . .. სამოყვარულო, ვთქვათ . საინტერესოა, რომ სარმატების ჩვენი სხვა შორეული წინაპრების ერთ-ერთი მთავარი ტომი - საურომატები - წარმოიშვა სკვითებისა და ამაზონების ნაზავიდან (ჰეროდოტეს მიხედვით, აქ "ისტორიის მამას" არ ვიკამათებთ, კარგი?) . ძალიან არ ჰგავს კონჩიტა ვურსტის მომავალ თაყვანისმცემლებს?))
ახლა ისტორიულ ლიტერატურაში უამრავი ინფორმაციაა სკვითების შესახებ და ცნობები ძალზე წინააღმდეგობრივია. მაგრამ თქვენ უნდა იცოდეთ როგორ აირჩიოთ სწორი წიგნები! გირჩევთ, წაიკითხოთ ცნობილი უკრაინელი მწერლის ვიქტორ იანოვიჩის ძალიან საინტერესო კვლევა (არ აგერიოთ ვ. იანუკოვიჩში!))) "დიდი სკვითა: წინა კიევის რუსეთის ისტორია". ცოცხალი წერია, მარტივად, გასაგებად, ნახევარ დღეში გადაყლაპავ.
მოკლედ, შენ ჩემს მტკივნეულ ადგილზე დააბიჯე...

ალიოშა! გულუხვად მაპატიეთ მტკივნეული კალიისთვის))) მეც სხვა რამეზე დავწერე. აბსოლუტურად გეთანხმები ესეების თემატიკაში. უბრალოდ ჩემი აზრები დავამატე. აშკარად წარუმატებელი.
და სკვითების შესახებ პირველად წავიკითხე დიდი ხნის წინ, თუნდაც ინსტიტუტში. მერე როგორღაც ჩქარა, არა პროფესიულად (როგორც შენ ამბობ). ახლა დავიწყე კითხვა თქვენი რეკომენდაციით - ძალიან საინტერესო. არ გეკამათებით - სკვითები, სარმატები... მეც მყავს გალები, კელტები და გოთები... აირია, ხომ იცით))) ვიმეორებ, ჩვენ ყველანი მტკიცენი ვართ სიკეთის რწმენაში. ცუდი ძალიან სწრაფად იღებს ფესვებს - ეს არის ჩვენი ქვეკორტექსი, ცხოველურობა და პრიმიტიულობა. მაგრამ დიდი და მარადიული უნდა იყოს ჩანერგილი, ტვინის შერჩევა უნდა განხორციელდეს. ეს ბოლო დროს დაიკარგა. სამწუხაროდ...
კიდევ ერთხელ გთხოვ პატიებას. მე შენთან ვარ მეგობარო

ჩემო კარგო, რატომ წერ სისულელეს! რა საბაბი, რა საბაბი? პირდაპირ სისხლიან შინდისფერ უხერხულობის ტონებში შემიყვანე.
სხვათა შორის, ხალხებმა, რომლებიც თქვენ "აურიეთ" - სკვითები, სარმატები, პროტო-სლავები, გოთები და ა. რუსეთისა და უკრაინის ტერიტორიაზე, რომელიც ხასიათდება სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის განვითარების საკმაოდ მაღალი დონით. ეს იყო მშვიდობიანი გაერთიანება, რომელიც ჩამოყალიბდა მომთაბარე დამპყრობლების ადგილობრივ სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობასთან შერევით, რომელთაგანაც მათ მიიღეს უფრო ცივილიზებული ცხოვრების წესი. თუმცა, დიდი სამხედრო კონფლიქტების არარსებობამ საბოლოოდ სასტიკი ხუმრობა ითამაშა "ჩერნიახოველებზე". ცხოვრების მშვიდობიანი მოწყობით გატაცებულნი, ისინი ისე დაისვენეს, რომ თითქმის არ გაამაგრეს თავიანთი დასახლებები და ადვილად გაანადგურეს "ორფეხა მხეცები", როგორც უწოდებდნენ ჰუნების უძველესი ავტორები (რაც მხოლოდ მათი ჩვეულების ღირსია. ახალშობილ ბიჭებს - მომავალ მეომრებს სახეზე ჭრილობების მიყენება დანით!), რომლითაც ალბათ სკვითები დააბნიეთ.
ვაი, დედამიწაზე მშვიდობიანი ცხოვრება ყოველთვის ერთნაირად მთავრდება - სისხლიანი ომით.

აბა, რატომ არ ვარ 15 წლის?))) სტუდენტად წავიდოდი შენთან, ალიოშა. მე მქონდა პრობლემა ისტორიკოსთან (ისტო/ერიჩკა)... ასე რომ, ეს ნიშნავს, რომ მე ჩემი არსით მშვიდობიანი სუბიექტი ვარ. ეს მახარებს. თქვენ არც კი იცით როგორ!!! ბოლო დროს ის უყვიროდა გარშემომყოფებს.

სიამოვნებით წავიკითხე თქვენი დიალოგი. და ყველაფერი კარგად იქნებოდა, მხოლოდ თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე პრაქტიკულად არ არის ჩერნიახოვის კულტურის ძეგლები, რამდენადაც მე ვიცი. ან ბრიანსკი-ორიოლ-ვორონეჟ-ბელგოროდის ყველაზე პატარა ნაჭრები - უკრაინის საზღვრის გასწვრივ.

ძვირფასო, სად ნახე შენი ინფორმაციის წინააღმდეგობა ჩემთან? „... მათ შექმნეს ერთიანი ჩერნიახოვის კულტურა - ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი და პერსპექტიული ცივილიზაცია რუსეთისა და უკრაინის ტერიტორიაზე".
სწორედ ჩერნოზემის რეგიონი და უკრაინის მოსაზღვრე მიწები მქონდა მხედველობაში. და კიდევ ერთი - მე პირადად ვმონაწილეობდი ჩერნიახოვსკის უძველესი დასახლებების გათხრებში სწორედ ამ ადგილებში. უფრო სწორედ, ერთ-ერთი ასეთი დასახლებაა, მაგრამ არც ისე მნიშვნელოვანი.

აზრი აქვს იმოგზაურო მსოფლიოს გარშემო და ვნახოთ ვის რა ფსიქოლოგია და აზროვნება აქვს. თორემ გაუგებარია ფაქტები იწოვება დიდი მემარჯვენეებიდან თუ კისელიოვი 21-დან?..

„რაც უფრო წესიერია ადამიანი, მით უფრო საშინელი რამ იცის თავის შესახებ“ (დოსტოევსკი)?!
და რაც უფრო უწესრიგოა ადამიანი, მით უფრო წმინდა და უბიწო ჰგონია (და მართლმადიდებელი)? დიახ, დიახ, გეთანხმები...

და რატომ გვიწევს ყოველთვის კეთილგანწყობა, დასავლეთის წინაშე საკუთარი თავის გამართლება? რა ასეთი ცოდვებისთვის?
დასავლეთს ჰყავს ევროპელები - უმეტესად. დაფუძნებული გამამხნევებელიფრაზები "ჩვენ არ ვართ აზიელები, ჩვენ ევროპელები ვართ!" ჩნდება კითხვა (კიდევ ერთხელ): რატომ გინდათ ასე ძალიან ევროპელები იყოთ? მე არ შემხვედრია ინგლისელი, რომელიც იყვირებდა: "ჩვენ ბრიტანელები არ ვართ, ჩვენ რუსები ვართ!!!" პერიფრაზით მოვიყვან: მე არ შემხვედრია ინგლისელი, რომელიც რუსეთს ასე მოეწონება. და აქედან გამომდინარეობს შემდეგი:

წარმომადგენელი იმისა, თუ რისი მოხვედრა შეეძლო სხვა ერს ასეთ სიღრმეში
აჰ, რა თქმა უნდა არა! მხოლოდ რუსული, მხოლოდ ჰარდკორი! და ვიწრო მოაზროვნე ევროპელების „ნახირში“ რატომ ჩქარობთ? ანუ არც ისე ვიწრო მოაზროვნეები არიან, ჰა, ლიოშა?

რამდენ ხანს შეგიძლიათ ჩაერთოთ თვითდამცირებით, თმების დახეთქვათ, ყველა ნაწიბურის ამოღება?
არც კი დაიწყე. თუმცა რამდენი გჭირდებათ...

თავზე ყველა ფერფლს ვასხამთ, ვაღიარებთ - ვის?
გერმანელები, რომლებიც თავს „პრიორიტეტულ“ ერად თვლიდნენ, საკუთარ თავს არ უკითხავთ, ვის ეღიარებინათ. უჭირდათ – უპასუხეს. და ერთ-ერთ უბედურებაზე მაინც უპასუხეს რუსებმა, მხოლოდ ისე, რომ პრაქტიკაში? ო, სად არიან, ღვთის რჩეულები არიან. არ ვეთანხმები მათ, ვინც რუსებს ფაშისტებს უწოდებს... უარესები არიან. და ვინ დავობს?

მოინანიეს თავიანთი საქმეები, სტალინიზმი, ბანაკები და ა.შ - და საკმარისია!
სად? რომელ ადგილას?

ალიოშეჩკა, რაღაც გაკლია. შვებულება? ან ... კიდევ ერთხელ გადავიკითხე - რა ჭკვიანი ხარ! მე კი მეზარება ასეთი გრანდიოზული ანალიზებისა და შედარებების გაკეთება. მე ვცხოვრობ ქვეკორტექსში - პრიმიტიული))) მე მხოლოდ ერთი რამ ვიცი - მომწონს შენ და შენი ნამუშევრები)
ყოველივე საუკეთესო შენთვის, მოუსვენარი და დიდსულოვანი მოაზროვნე!

კარგად გააკეთე! (ორივე მშვენივრად ხართ ბლოკთან ერთად))
ტიუტჩევი ასევე კარგი მეგობარია: "ჩუმად იყავი, დაიმალე და დაიმალე...", მაგრამ არა ახლა მასზე.
ძალიან გამიხარდა შენი ტექსტის წაკითხვა.
Გმადლობთ!

ძალიან სუსტი მცდელობაა, ბატონო საჟინ. რა არის ეს ყველაფერი, ბოდიში?

დიდი მადლობა, ჩემო ძვირფასო გოგოებო, ყირიმის სამშობლოში დაბრუნების წლისთავზე ჩემი უხრწნელი ხაზგასმისთვის! დარწმუნებული ვარ, რომ ეს თქვენი მხრიდან ყირიმის ხალხების შეგნებული არჩევანისა და ვ.პუტინის მამაკაცური ქმედებისადმი პატივისცემის გამოვლინებაა. დიახ, შენ თვითონ გთხოვდი დიდი რუსეთის ფრთის ქვეშ, მაგრამ იცი, ავად ხარ, უკან არ დაგიბრუნებთო. ყველაფერი, თავისუფლების დასასრული. ახლა თქვენ იცხოვრებთ დასავლეთიდან დარიგებებით და ყირიმზე იღლებით. უფრო ზუსტად - მისი მშვენიერი ბედის, მისი ნათელი, კაშკაშა მომავლის შესახებ (საკმარისი პათოსი?))))))
Წარმატებები!
ბატონი ა.საჟინი

როგორ ვიყო ტროლი ჩემს გვერდზე?? გაიღვიძე, მტრედი! ტროლი (მაგალითად, ა. კლუშარდი) არის არსება, რომელიც დადის სხვის ფურცლებზე, ერევა სხვის მდინარეებში (როგორც აქ კლუშარდი - თითოეულში მოხვდა), ავტორებს კაუსტიკური შენიშვნებით ათრევს, წყალდიდობს და სკანდალებს იწვევს. მე არ შევდივარ შენს გვერდზე, არაფერს გწერ, არცერთ კონტაქტში არ შევდივარ, არც შენი არაფერი წამიკითხავს და არ ვაპირებ გაგრძელებას - იმიტომ რომ არ ხარ საინტერესო მე. მაგრამ რატომ მოდიხარ ჩემთან და შენს „ერთებს“ აყენებ, კარგად იცი რომ საპირისპირო ბანაკიდან ვარ? გინდა გამინათო? პირდაპირ გზაზე "მართალია"? სანაქებო! "ბლოკსაც და საჟინსაც" - დიახ, დიდ პოეტთან ერთ კომპანიაში ყოფნა!.. მადლობა ამისთვის - ფაქტობრივად, ასეთი შეფასება ამართლებს ჩემს ნებისმიერ სიტყვას მრავალი წლის განმავლობაში!

და რა, შენი საკუთარი გვერდი და ტროლიზმი ორი ურთიერთ შეუთავსებელი ფაქტორია?
ფიქრი - ნულზე. ხედვა, სხვათა შორის, ასევე - მე დავაყენე "დიუსი")) მიზეზი: რაც დაიწერა არის ვულგარულობა და სიღარიბე (ინტელექტი, ნიჭი, აღქმის სიღრმე - თქვენ არ გჭირდებათ ხაზგასმა, რაც გჭირდებათ, ყველაფერი რაც გჭირდებათ).

უსასრულოდ გეუბნებით, "სკვითები-აზიელები", ფაქტობრივად - ზუსტად იგივე ევროპელები, თქვენი თეთრი ძმები
რატომ გინდათ ასე ძალიან ევროპელები იყოთ? ნუთუ ესენი არიან ისეთები, რომლებიც მყარი პიდოს ** sy არიან, რომლებიც ცხოვრობენ მორალურად დამპალ დასავლეთში?
და აზიას ასე რად "შორდებით"? მან სამყაროს ბევრი სიბრძნე მისცა.

ჩვენ ვართ რაც არ უნდა იყოს! - ჩვენ დავამარცხებთ ყველა ჩვენს მტერს და ნებისმიერ გაჭირვებას ჩვენს ისტორიულ გზაზე. ჩემი დიდი ხალხის რთულ, მაგრამ დიდ გზაზე!
და აი, ტემპერატურამ აიწია, სუნთქვა და პულსი გახშირდა... სკამზე გადახრილი და კვნესა...

ანა, IMHO, ალექსეის ტექსტში არის პათოსის სიჭარბე - და ცოტა "სასკოლო" პათოსი. იღიმება.
მაგრამ „სკვითები“ მართლაც დაიწერა დღევანდელის მსგავს მომენტში და გონივრულია ახლა გავიხსენოთ ეს ლექსი.
ფაქტია, რომ (ისტორიით თუ ვიმსჯელებთ) რუს ერზე ზეწოლა, როგორც წესი, საპირისპირო ეფექტს იწვევს - ფხვიერი "მშვიდობიან" დროს, ხდება მონოლითური და, შედეგად, რამდენიმე წელიწადში, მჩაგვრელთათვის მოულოდნელად, ხდება. უფრო ძლიერი. „ევროპელებს“, რომლებსაც ეს ეფექტი არ ესმით, ამაყად მიაჩნიათ „მონური აზროვნების“ ნიშანი, ჩვენ ვართ ჩვენი სიძლიერის გარანტი.

და ბლოკი მაშინ იყო მოწყვეტილი ურთიერთგამომრიცხავ ემოციებსა და სიყვარულს შორის, "ბოლშევიკების მომსახურება" (რაზეც მოდაში გახდა მისი დადანაშაულება) საკმაოდ გულწრფელი იყო და როდესაც ის იმედგაცრუებული გახდა მეთოდებით, როდესაც დაინახა მისი ნამდვილი სისხლი. ნაცნობები და განადგურებისა და სამოქალაქო ომის ნამდვილი სუნი - ის უბრალოდ გარდაიცვალა. ბლოკი ნამდვილი სიმბოლისტი პოეტია, მას ზოგადად აკონტროლებდა არა ლოგიკა, არამედ რაღაც ირაციონალური.
მაგალითად, დროებითი მთავრობის მიერ ახალ მართლწერაზე გადასვლისთვის შექმნილ კომისიაში მონაწილეობდა, ის იყო „მომხრე“ ახალი წესების საქმიან და სხვა მიმოწერაში, თუნდაც პროზაულ ლიტერატურაში, მაგრამ „წინააღმდეგი“ - პოეტურ ლიტერატურაში; როგორ შეიძლება ეს გაერთიანდეს, ახლა ბუნდოვანია, მაგრამ მისთვის ეს ორგანული იყო.

ანუშკა, თათი შენ ხარ ჩემო ძვირფასო!)))))
როგორც ძველი რუსული ანდაზა ამბობს, ვინ მოვა ჩვენთან ქურქით...
მადლობა "ორმაგისთვის". მე მესმის, რომ ეს არის ძალიან მაღალი რეიტინგი თქვენს ინვერსიულ სამყაროში, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ ყველაფერი სწორად გააკეთეთ. შემოდით, ვისაუბროთ!
დიდი რუსეთის სიყვარულით, სამუდამოდ შენი
ა. საჟინი (შეგიძლიათ მხოლოდ ლიოშა)))))))

ანდრეი, ფაქტობრივად, ეს არის ადამიანის უნივერსალური თვისება - საპირისპირო ეფექტი ზეწოლის დროს... და "უბრალოდ ლეშას" ქცევა ამას ადასტურებს. და ზოგადად, ეს თვისება პირველ რიგში რუსული არ არის. პრინციპში უნივერსალურია :) საინტერესოა, რომ ეს ზეწოლა, რაზეც თქვენ საუბრობთ, საუკუნიდან საუკუნემდე მეორდება. მართალი გითხრათ, სკოლიდან მშვიდად დამავიწყდა ეს ლექსი და ახლა აღმოვაჩინე, რომ „აზიანობის“ ბრალდება დღეს არ დამდგარა... აქ ის სიბრძნეს იხსენებს: „მესამე ქმარი რომ მოხვდა სახეში, იქნებ სახე თავად იყოს. დაბრალება?"

ჩემი პირადი IMHO, ბლოკი აქ არასწორია. მე არ ვარ რუსოფობი (სიურპრიზი!) და ვფიქრობ, რომ ყველას აქვს უფლება უყვარდეს თავისი ქვეყანა, მაგრამ ასე უყვარდეს... "სფინქსი უძველესი გამოცანებით!"??? მე პატივს ვცემ დასავლურ კულტურას. რამდენი გენიოსი მოგვცეს მწერლობაში, მუსიკაში, ფსიქოლოგიაში, მეცნიერებაში, ინგლისმა, გერმანიამ, საფრანგეთმა, იტალიამ! ამ ქვეყნებიდან რომელიმე არის სფინქსი გამოცანებით. ამიტომ საჭიროა მოკრძალება, მეგობრებო. ამიტომ, ეს „ღვთის რჩეულობის“ განცდა მე მეგონა, ვფიქრობ და ჩავთვლი წმინდა კლოუნობას. გარყვნილება. და ამიტომ, "2" - როგორც ბლოკს, ასევე ალექსეის.

PS: სხვათა შორის, გერმანულ "Deutschland über alles"-ს წააგავს.

ანა, „უნივერსალური თვისება“ – კი, მაგრამ საქმე მისი გამოვლენის ხარისხია.
სტანდარტული მაგალითია "ცივილიზებული", ევროპული აზროვნების ფრანგების ქცევა დუნკერკის შემდეგ - ჰიტლერი პარიზში თითქმის უბრძოლველად შევიდა. მოსკოვის მახლობლად მსგავსი სიტუაცია ცოტა სხვანაირად დასრულდა... ასე რომ - თანამედროვე ფრანგს თუ სწორად დაარტყამ თათებს უაღრესად კულტურულად ჩამოყრის და ნებდება, თუ რუსს ასე დაარტყამ, ეს ბარბაროსი სატანისტი გახდება. .))

დასავლურ კულტურას რუსეთშიც პატივს სცემენ. კულტურაა და არა მორალური ღებინება, რომ ამ ბრენდის ქვეშ გვიყიდონ. აბა, ნორმალურ რუსებს არ უნდათ "ზოგადი ხალხი" იყვნენ! ველურები ვართ...))
არა. არამგონია ჩვენ "über alles" ვართ. მაგრამ მე არ ვგრძნობ რაიმე კომპლექსს რომელიმე "ევროპის" წინაშე (მე ვნახე - ვმუშაობდი რამდენიმე საერთაშორისო პროექტში) - ჩვენ განსხვავებულები ვართ, ჩვენი ტრადიციებითა და ისტორიით და ამის არ გვრცხვენია. დამთრგუნველი, პირიქით, მოწყენილი ახალგაზრდობის მაიმუნობაა - საკმარისად ნახეს ჰოლივუდი და ივანოვის ნაცვლად ჯონებს აწყობენ. მაგრამ სწორედ რუსეთზე ზეწოლა შეუძლია მათში რუსული გენების გაღვიძებას. იმედი.

ანუშკა და მე აქ დავდებ შენთვის.
როგორ ვიყო ტროლი ჩემს გვერდზე?? გაიღვიძე, მტრედი! ტროლი (მაგალითად, ა. კლუშარდი) არის არსება, რომელიც დადის სხვის ფურცლებზე, ერევა სხვის მდინარეებში (როგორც აქ კლუშარდი - თითოეულში მოხვდა), ავტორებს კაუსტიკური შენიშვნებით ათრევს, წყალდიდობს და სკანდალებს იწვევს. მე არ შევდივარ შენს გვერდზე, არაფერს გწერ, არცერთ კონტაქტში არ შევდივარ, არც შენი არაფერი წამიკითხავს და არ ვაპირებ გაგრძელებას - იმიტომ რომ არ ხარ საინტერესო მე. მაგრამ რატომ მოდიხარ ჩემთან და შენს „ერთებს“ აყენებ, კარგად იცი რომ საპირისპირო ბანაკიდან ვარ? გინდა გამინათო? პირდაპირ გზაზე "მართალია"? სანაქებო! "ბლოკსაც და ალექსეისაც" - დიახ, დიდ პოეტთან ერთ კომპანიაში ყოფნა!.. მადლობა ამისთვის - ფაქტობრივად, ასეთი შეფასება ამართლებს ჩემს ნებისმიერ სიტყვას მრავალი წლის განმავლობაში!
მოუთმენლად ველი შენთან შეხვედრას, ანა!

რა თქმა უნდა, ზეწოლა დაგეხმარებათ. ეხმარება უკრაინას... სერიოზულად, არა სულელები.
ფრანგებზე არ ვეთანხმები, ფრანგები ცოტაა. და როცა ცოტა ხარ, ბევრს არ იბრძოლებ... ღიად.
დანარჩენში, ფაქტობრივად, გეთანხმები. და ის, რომ შენ არ გგონია, რომ რუსეთი არის über alles, ნიშნავს, რომ ყველა შენნაირი არ არის. ვაი.

ასეთი ნარკვევის დასაწერად საჭირო იყო ბლოკის შესახებ ბევრი ლიტერატურის ამოღება.
უკვე ამისთვის, დაბალი მშვილდი.
და რა გენიალური დარტყმაა თანამედროვეობაში!
პირადად მე მშვიდად დამავიწყდა "სკვითები" შემდეგ
სკოლები. არ იყო საჭირო გახსენება.
ახლა კი არსებობს.
დიდი მადლობა ალექსეი საჟინს გაღვიძებული მეხსიერებისთვის. მაგრამ საკითხავია: მართლა შესაძლებელია თუ არა ლექსების გადატანა ყველას, ვისაც სძულს?
ბოლოს და ბოლოს, აი, რა არის საინტერესო.
როგორც კი რუსი საკუთარ თავზე კარგად ლაპარაკს დაიწყებს
(და ამის მიზეზებიც არის), ერთი რუსოფობი მაინც გამოვა აუცილებლად. ცუდი რამის თქმა.
შეგნებულად აწვალებთ მათ ოდნავ გადაჭარბებული პათოსით?
სერიოზულად, დიდი მადლობა, რომ გახსოვთ
და არ დაგვავიწყდეს ვინ ვართ.

გმადლობთ გულგრილობისა და მხარდაჭერისთვის, ლუდმილა! ყოველთვის მიხარია, როცა გზას ვკვეთთ, ვიცი, რომ მეგობარს ველაპარაკები.
თქვენ გეკითხებით, მართლა შესაძლებელია თუ არა ლექსების გადალახვა? ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, მაგალითად, "სკვითები" თითქმის ასი წლისაა, მაგრამ ისინი მაინც აღფრთოვანებენ, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ შეგიძლიათ გადალახოთ. შეხედე - კლუბები ყველა ნაპრალიდან გამოდიან, ძეხვს უსვამენ, აჭრელებენ, აჭრიან. ჩემი ანალიზი? არანაირი ბლოკი! ბოლოს და ბოლოს, მე უბრალოდ ვუთხარი, დეტალებზე გავამახვილე ყურადღება - აზიელებზე, ყმებზე და ევროპასზე. და რამდენად უკავშირდება ყველაფერი ჩვენს რეალობას! უბრალოდ შემზარა ამ დამთხვევებმა, როცა ბრწყინვალე რუსი პოეტის ყველა სტრიქონს, თითოეულ სიტყვას ჩავუღრმავდი. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი, პოეტები - განსაკუთრებით რუსი - ყველა მნახველი არიან!
და მართალი ხარ - პათოსი შეგნებულად გაზვიადებულია, გადაჭარბებულია კიდეც. ჩვენს დროში სხვაგვარად შეუძლებელია, რადგან ღია ვიზრით ესხმიან თავს, „სამშობლოსათვის! ჰურაჰ!“ შეძახილებით და არა კეკლუცი ღიმილით და კბილებში ჩხვლეტით. და ის, რომ ომი უკვე დიდი ხანია ყველა ფრონტზე მიმდინარეობს, ბავშვებისთვისაც კი აშკარაა. და რატომ არ შეახსენოთ ვინმეს, რომ რუსეთი დიდი ძალაა? დიახ, ჩვენ დიდი ერი ვართ! და მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე მათ არაერთხელ დაუმტკიცეს თავიანთი სიდიადე მათ, ვინც ამას ძალიან ითხოვდა.

რაც შეეხება ჩინელებს? ჰიტლერი თავს დაესხა ჩინელებს? ან არ გაბედო? ისტორია გვასწავლის, რომ მან ვერ გაბედა. ახლა კი, "უბრალოდ ლეშა", მითხარი, რომ უიმედოდ სულელი არ ხარ. როგორ უნდა იცხოვრო სიბერემდე და დარჩე ინტელექტუალური განვითარების ელემენტარულ მდგომარეობაში???

ლეში შესანიშნავია. შესამჩნევია როგორც სტატია, ასევე თქვენი ბოლო კომენტარები - ისინი ხედავენ ძირში. ანუშკისთან, ლეხთან, სიტყვით ბრძოლა არ არის სასურველი. მათ, ანუშკას, სიტყვა არ ესმით. ყველა სახის კლუშიარდს ესმის მხოლოდ უხეში და ველური (მათი აზრით) რუსული მართლმადიდებლური სიძლიერე. სწორედ მაშინ, როდესაც პედერასტი აჩვენებს თავის ძალიან სექსუალურ ადგილს, როგორ შეიძლება მას (პედერასტი) მსჯელობა? Ერთი სიტყვით? არასოდეს. დაიწყება ლოზუნგები, ლოზუნგები, ამაღლებული სიტყვები: "და მოგვეცით თანასწორობა, გარყვნილება და სექსუალური გაუკუღმართებული თავისუფლება საჯარო ადგილებში ამ ძალიან შიშველი ადგილების სახით." შიშველი ადგილი. ეფექტი? შესანიშნავი. ჩვენ რუსები ბევრს ვფლანგავთ. სიტყვები ყველანაირ სიბინძურეზე.აუცილებელია ტაბურეტის აწევა და... ღრიალით გაძევება ამ კლიუკშურდული ბუნებრიობის ყველაზე დემოკრატიულ ევროპაში.თორემ თორემ ისევ მივიღებთ ფაშიზმს.ყველა მისი საუკეთესო ფორმით.

მართალი ხარ, სერიოჟა! ჩვენ შენთან ერთად ვდგავართ, ჩემო მეგობარო!

და გოგო სასაცილოა, მითხარი? და რა ორიგინალური განსაზღვრებაა ნორმალური ადამიანის აბსოლუტურად მკაფიო და განსაზღვრული პოზიციისა, საღი აზრისა და ჩვეულებრივი ადამიანური ზიზღისა! რას აკეთებენ მათთან?
გონჩაროვი მართალი იყო - კლიუშარიზმი ვრცელდება, თქვენ კართან ხართ - ისინი ფანჯარასთან ...

ლიტერატურაში ყოველთვის ჩნდებოდა გარკვეული ვექტორი, რომელიც განსაზღვრავს
ადამიანთა გარკვეული პოპულაციის დამახასიათებელი თვისება. მაგალითად: „მანილოვიზმი“, „გასილოვშჩინა“. ამ საიტზე გაჩნდა ახალი ვექტორი: „კლუკშარდიზმი“. ეს არის ცუდი გემოვნების, ცუდი მანერების, განათლების ხარვეზების მქონე ადამიანების მოსახლეობა და საღი აზრის, ლოგიკის, ასოციაციური აზროვნების სრული ნაკლებობა - ამრიგად, ადამიანის გონების ნორმალური ნიშნები. ეს კარგია თუ ცუდი? კარგად გაასუფთავე. თუ ასეთი ახალი პოპულაცია ერევა კომენტარებში და, რბილად რომ ვთქვათ, სისულელეებში, მაშინ ან ხარ: კარგი ადამიანი, ან ინტელექტუალური, ან კეთილი ადამიანი, ან ლიტერატურული ადამიანი. წინააღმდეგ შემთხვევაში პირიქითაა. მადლობა, ანა. Შევინარჩუნოთ ის! თქვენ ბევრს აამაღლეთ თვითშეფასება. კიდევ ერთხელ - გმადლობთ. P.S. ერთი შეხედვით შეიძლება მოგეჩვენოთ, რომ მწერლები არალიტერატურულ კუთხით ცდილობენ უხეშობას და კიდევ რა აკლდა - შეურაცხყოფას. სულაც არა, ანა. არაფერი პირადული და ღმერთმა ქნას - პირადი. ამ კონტექსტში, ეს არის ბრძოლა (ზუსტად ბრძოლა) მთელ მიმართულებასთან, რომელშიც დომინირებს უხეშობა, არალიტერატურული გამოთქმები, ცუდი რუსული ენა და აზრის სრული ნაკლებობა და თვალსაზრისის ღირსეული გამოხატვა. "კლიუკშარდოვშჩინა" - არა!

მის კლუკშარდ! მახსოვს, როცა ჩემს გვერდზე მოხვედი, გაგაფრთხილე: "ნუ ჩაარღვიე ევოლუციის მსვლელობა". ვაი, მოხდა. ახალი სქესობრივად მომწიფებული ინდივიდი, ანთროპოიდი მაიმუნი, მთლიანად ჩვენს წინაშე გაიხსნა. მიღებულია წინიდან უკან. ისევ ჩნდება კითხვა. ეს კარგია თუ ცუდი? და ისევ პასუხი კარგია. ბევრი დაინახავს, ​​რა გველოდება, თუ თითქმის დავივიწყებთ წერას, მაგრამ მთლიანად შევწყვეტთ ფიქრს. ადამიანური და არა ცხოველური გაგებით, მეტი ბანანი თქვენთვის და თბილი კლიმატი ქალბატონო.

არა, ლეხ. კარგი, ჩემი კოლეგები, ექიმები მომკლავენ. თუ შემოგთავაზებთ. ვნახე ნაპოლეონოვი, ვნახე მოისეევი, ობამამ ნახა ახლად მოჭრილი. აქ პათოლოგია უფრო სერიოზულია. სიძულვილი. ყველაფერი კარგი, ნათელი, რუსული. თუთა და სკამი არ უშველის. თქვენ გჭირდებათ უფრო ძლიერი იარაღი. კლიუკშარდს არაფერი ეშველება, ბოლო ფრჩხილის გარდა, შენ თვითონ ხვდები სად.

სხვათა შორის, მიაქციეთ ყურადღება - გაუგებარია რა არის ავატარზე, გვარი აშკარად ისტერიაა, ამიტომ მე წავედი ჩემი აზრებით გარყვნილებაზე. დარწმუნებული ვარ მისი ნამდვილი სახელი თუ იყო მითითებული, სირცხვილი დედისა და მამის წინაშე, მეზობლების წინაშე და ა.შ. არ დაუშვებს მამის ასაკისთვის შესაფერის ორ ადამიანს, ასე უაზროდ მოქცევა. აპატიე მას, ადამიანურად მოწყალე, რამდენი კარგი რამ გავიდა...

და მე არ ვგრძნობ ბოროტებას ამ ჰუმანოიდური ინდივიდის მიმართ. მაგრამ ასევე სამწუხაროა. როცა კოღო კბენს, რა ვქნათ? არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მიეცეთ მათ ჭამის უფლება. ფსიქოთერაპიაში არის აქსიომა - თუ ფსიქოპათს ესაუბრები, ახსნისა და მეტყველების თვალსაზრისით ყველაზე ახლოს უნდა მიხვიდე ფსიქოპათთან. თორემ ვერ გაიგებენ. აქაც იგივეა. ასეთ ადამიანებთან ადამიანური ენით ლაპარაკი აზრი არ აქვს. მათ არ შეუძლიათ ასე ლაპარაკი. აქ შესაძლებელია გამოვიყენოთ მხოლოდ უძველესი სამედიცინო აქსიომა - similia similibus curantur (მსგავსი განიკურნება მსგავსით). ან რადიკალურად ან საერთოდ. სამედიცინო პრაქტიკა გვთავაზობს.

რატომ იხრება ნაცნობობა: შენ, ჩატი, ჩემი თათი და ასე შემდეგ. არაფრის გამარტივება არ არის საჭირო. დროა გავიგოთ, რომ არსებობენ იდეოლოგიური მოწინააღმდეგეები. ისინი მიდრეკილნი არიან გამოიყენონ Gangbang. ანუ მოწინააღმდეგეს მთელი სამწყსოს აფრქვევენ და ამბობენ უსიამოვნო რაღაცეებს, სისულელეებს ისე, რომ არც კი გამოიცნონ, როგორია სინამდვილეში სიმართლე. ბოლოს და ბოლოს, რით განსხვავდება დიდი რუსი ადამიანი სხვებისგან? უპირველეს ყოვლისა, მისი ინდივიდუალური სიკეთით, რომელსაც გულუბრყვილოები იღებენ უხასიათოდ. ასე რომ, საქმე ეხება ღია შეტაკებებს და ომებს. იწყებენ დაშინებას, ასვლას და ბოლოს იღებენ იმას, რასაც იმსახურებენ, მაგრამ სანამ ჩვენ, ბუნებით მშვიდობიანი და კეთილი ადამიანები, თავს ვიკავებთ, ვაერთიანებთ, ფოლადად ვიქცევით, სამწუხაროდ, ბევრი მსხვერპლია. მაგრამ ეს არის მენტალიტეტი, რუსი ადამიანი მყისიერად ვერ გახდება ბრუტალური, ხოლო მეორეს (მაგალითები არის, არ დავასახელებ) არაფრის გაკეთება არ სჭირდება ამ მიმართულებით, ის, დროის დაკარგვის გარეშე, უკვე დაბადებიდან არის გაბრაზებული და აგრესიული.
ეს არის პირველი, რაც მინდოდა მეთქვა, მეორე, არავის უსაუბრია ღმერთთან, არავის აინტერესებდა ტეტ-ა-ტეტი, ვინ აირჩია მის მიერ, როგორი ხალხი. ცუდს ვერაფერს ვხედავ იმაში, რომ რუსი ადამიანი გრძნობს და ყოველთვის, ხაზს ვუსვამ, იგრძნობს, რომ ის არის ღვთის რჩეული. იგივე უფლება აქვს სხვა ეროვნების ადამიანს, ვინ არის ამის წინააღმდეგი, ვინ ართმევს ასეთ უფლებას სხვას? ამის გამო რუსებს საყვედურობენ, სხვა პატარა ერების წარმომადგენლები კი ჩუმად გრძნობენ თავს ღმერთის რჩეულს და მხოლოდ პირად საუბარში ზოგჯერ ისმის, რომ ისინი ღვთის უფრო სრულყოფილი შვილები არიან, ანუ ღვთის რჩეულები, რადგან მათ უფრო გამოხატული აქვთ. სახის ნაკვთები, რადგან ფერმკრთალ სახესთან შედარებით, მათ აქვთ სასიამოვნო კანის ფერი, რაღაც ზეთისხილისფერი, რომ აქვთ უფრო თეთრი კბილები, რომ თმა არ არის ნაცრისფერ-ყავისფერი-ჟოლოსფერი, არამედ ღია ფერის და ამავე დროს თითქმის ყოველთვის ჯანსაღი, მბზინავი და თუნდაც ხვეული და სხვა-სხვა არგუმენტები. გაოცებული ხარ, რა თავმოყვარეობაა! Მერე რა? მაგრამ გარედან არავინ თვლის მათ ყველა გამორჩეულ ღვაწლს ღვთის რჩეულებად, გარდა საკუთარი თავისა. ჩვენ, რუსები, ხშირად უფერული თვალებით, ფერმკრთალი კანით და არ ვიცი სხვა რა ვიფიქრო, მაგრამ ისინი ყოველთვის გვაბრალებენ საკუთარ თავზე ჩვენს მოკრძალებულ აზრს. კარგად. და რომ ჩვენ ვართ ღვთის რჩეულები, თქვენ ხართ თქვენი მარადიული უკმაყოფილება ამის გამო. უბრალოდ კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ეს ასეა. და ბოლოს ბლოკი. მეჩვენება, რომ პირად ცხოვრებასთან კონფლიქტმა მისი სიკვდილი გამოიწვია. რა შუაშია საბჭოთა ხელისუფლება. ან რაიმე ძირითადი კეთილმოწყობის ნაკლებობა, როგორიცაა საკვების ნაკლებობა ან წყლის ნაკლებობა? შიმშილით არ მომკვდარა. ადამიანი, რომელიც მანამდე იცოდა ნათელი, ენერგიული, საერო ცხოვრება, აღმოჩნდა გადანაწილების მძიმე პირობებში. მას. როგორც ყველას, რთული იყო. მაგრამ კიდევ ერთხელ, ეს არ არის სიკვდილის მიზეზი. ჯერ სკვითებიდან დაწყებული. მან შესანიშნავად იპოვა თავისი ნიშა ახალ უკვე საბჭოთა პოეზიაში და წარმატებით განვითარდა ამ მიმართულებით. ასე არ არის, ვფიქრობ, ის ღრმად იყო, საბჭოთა ხელისუფლების გარიჟრაჟზე, იცოდა ტროცკის და სტალინის სისხლიანი გეგმები. ქვეყანაში შეგნებულად დარჩა, მაგრამ, როგორც ჩანს, მძიმე ცხოვრების პირობებში აღმოჩენისთანავე ინანა, ენატრებოდა ყოფილი სოციალური წრე, არისტოკრატების ბრწყინვალე საზოგადოება. Აქ. მარტოობა. შემცირებული იმუნიტეტი. გრიპი. ავად გახდა და გარდაიცვალა. ეს შეიძლება ნებისმიერ ადამიანს დაემართოს. რატომ ზედმეტად ფიქრი. საბჭოთა ხელისუფლება კი არ არის ის, რაც არაფერ შუაშია, მაგრამ მას აქვს აბსოლუტურად ირიბი ურთიერთობა. რეპრესიებთან და სხვა საკითხებთან დაკავშირებული ყველაზე რთული პერიოდი ორი ათეული წლის შემდეგ დადგა. თუმცა მე ჩემი პირადი აზრი გამოვთქვი და ყველა თავისუფალია იფიქროს რაც უნდა. უბრალოდ, ამაში ბრალი არ არის საჭირო, შეურაცხმყოფელ ტონზე გადასვლა და ზოგიერთისთვის სასარგებლო იქნება იმის გაცნობიერებაც, რომ ვერასოდეს შეედრება რუს ხალხს მათი თვითშეგნებისა და სიკეთის თვალსაზრისით. არ ვიცი რატომ. შენი პრობლემები. პატარა მაგალითი ამ თემაზე: რუსეთი თავისი ისტორიის მანძილზე ყველას ეხმარებოდა ყველა პრობლემაში, იქნება ეს კატასტროფები, კლიმატურ პირობებთან დაკავშირებული შიმშილი, რაიმე მიზეზით ყოველთვის იყო რუსეთისგან ჰუმანიტარული დახმარება. საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, არც ერთი რეალური შემთხვევა არ მახსოვს, უკრაინასაც იგივე მოიქცეს. ერთადერთი, რაც მახსოვს, არის ის, რომ სადღაც ლიბიაში, უკრაინიდან სამხედრო შეზღუდული კონტინგენტი მონაწილეობდა. და ეს არის ის. და აღარასოდეს და არაფერი. ზოგადად, სამხედრო მონაწილეობას არ ვთვლი, როგორც ჰუმანიტარულ დახმარებას მშვიდობიანი მოსახლეობისთვის. ისე, თუ მხოლოდ გზაზე მკურნალობა ან შესანახი მოსახლეობა. Ამიტომაც. ვინ და რისთვის იბრძვის, ეს ვერასდროს გავიგე. ჯობია საერთოდ არ ვიჩხუბოთ, არსად და არასდროს!