წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები 21-24.

საზოგადოებას არ შეუძლია სოციალური, შემდეგ კი პოლიტიკური ინსტიტუტების გარეშე - სტაბილური სოციალური თუ პოლიტიკური ინსტიტუტები, ინსტიტუტები, ასოციაციები და თემები, რომლებიც ასრულებენ საზოგადოებისთვის აუცილებელ სოციალურ ან პოლიტიკურ ფუნქციებს.

ადამიანურ საზოგადოებასთან ერთად სოციალური ძალა ჩნდება, როგორც მისი განუყოფელი და აუცილებელი ელემენტი. ის ანიჭებს საზოგადოებას მთლიანობას, ემსახურება როგორც ორგანიზაციისა და წესრიგის ყველაზე მნიშვნელოვან ფაქტორს. ძალაუფლების გავლენით სოციალური ურთიერთობები იძენს მართვადი და კონტროლირებადი ურთიერთობების ხასიათს და ადამიანთა ერთობლივი ცხოვრება ორგანიზებული ხდება. ამრიგად, სოციალური ძალა არის ორგანიზებული ძალა, რომელიც უზრუნველყოფს კონკრეტული სოციალური საზოგადოების (მმართველი სუბიექტის) უნარს დაუმორჩილოს ხალხი (სუბიექტები) მის ნებას, სხვადასხვა მეთოდების, მათ შორის იძულების მეთოდის გამოყენებით. ის ორგვარია: არაპოლიტიკური და პოლიტიკური.

ძალაუფლება ვერ ფუნქციონირებს ადამიანების ნებისა და ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად. ნება ნებისმიერი სოციალური ძალაუფლების უმნიშვნელოვანესი ელემენტია, რომლის გარეშეც შეუძლებელია მისი ბუნებისა და ძალაუფლების ურთიერთობის არსის გაგება. ეს განპირობებულია იმით, რომ ძალაუფლება ნიშნავს, ერთი მხრივ, ძალაუფლებაში მყოფთა მიერ საკუთარი ნების გადაცემას (დაკისრებას) მათზე, ვინც ექვემდებარება, ხოლო მეორე მხრივ, ამ ნებას დაქვემდებარებულთა დაქვემდებარებას. ნება მტკიცედ აკავშირებს ძალაუფლებას თავის სუბიექტთან: ძალაუფლება ეკუთვნის სოციალურ საზოგადოებას, რომლის ნებაც მასშია განსახიერებული. სუბიექტური, ანუ არავის კუთვნილება, არ არსებობს ძალა და არც შეიძლება იყოს. სწორედ ამიტომ, ძალაუფლების დოქტრინაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ცნებას „მმართველი სუბიექტი“ - პირველადი წყარო, ძალაუფლების პირველადი მატარებელი.

ასევე შეუძლებელია ძალაუფლება მისი გავლენის ობიექტების - ინდივიდების, სოციალური ჯგუფების, მთლიანად საზოგადოების გარეშე. ხანდახან ძალაუფლების სუბიექტი და ობიექტი ერთმანეთს ემთხვევა, მაგრამ უფრო ხშირად მმართველი და მართული მკაფიოდ განსხვავებულია და სხვადასხვა პოზიციებს იკავებენ საზოგადოებაში.

ხაზს უსვამს ნების, როგორც ძალაუფლების ერთ-ერთი განმსაზღვრელი ელემენტის მნიშვნელობას, არ უნდა შემცირდეს მისი სხვა სტრუქტურული ელემენტები, კერძოდ, როგორიცაა ძალა. ძალაუფლება შეიძლება იყოს სუსტი, მაგრამ ძალას მოკლებული, ის წყვეტს რეალურ ძალას, რადგან მას არ ძალუძს ძალაუფლების ნების რეალობად გადაქცევა. ძალაუფლება სტაბილურია მასების მხარდაჭერის გამო, ანუ ეყრდნობა ავტორიტეტის ძალას. მმართველი სუბიექტი ხშირად ეყრდნობა იდეოლოგიურ გავლენას, მათ შორის მოტყუებასა და პოპულისტურ დაპირებებს, რათა მოახდინოს თავისი ნება სუბიექტზე. მაგრამ ძალაუფლებას, განსაკუთრებით სახელმწიფო ძალაუფლებას აქვს არსებითი და მატერიალური საყრდენი - იძულებითი ორგანოები, ხალხის შეიარაღებული ორგანიზაციები.

ძალაუფლების განმსაზღვრელი მახასიათებელია ძალაუფლების მქონე პირთა უნარი მოახვიონ თავიანთი ნება სხვებს, გააბატონონ მათზე, ვინც ექვემდებარება. აქედან მოდის ძალაუფლების უარყოფითი მხარე, რომელიც გამოიხატება მისი ბოროტად გამოყენებისა და თვითნებური გამოყენების შესაძლებლობაში. ის ხშირად ხდება ხალხის, პოლიტიკური პარტიების, ფენებისა და ჯგუფების მწვავე ბრძოლისა და შეტაკების საგანი.

ახსნა.

სწორი პასუხი უნდა შეიცავდეს შემდეგ ელემენტებს:

1) ორი ძირითადი ელემენტი, რომლებიც ქმნიან სოციალური ძალაუფლების სისტემას:

ნებისყოფა და ძალა;

რუსული საზოგადოება ვერ იარსებებს პოლიტიკის გარეშე, ისევე როგორც სხვა.

არის გამონაკლისები პიროვნებების სახით, რომლებიც არ არიან დაინტერესებულნი პოლიტიკით. ისინი არ კითხულობენ გაზეთებს, არ ადევნებენ თვალს ამბებს, არ დადიან არჩევნებზე და არ მონაწილეობენ საზოგადოების ცხოვრებაში. მართალია, ასეთი უნიკალურობა იშვიათია.

თუ უარს იტყვი პოლიტიკაზე, მაშინ პოლიტიკა შენს გარეშე იცხოვრებს. თუ ადამიანს არ აინტერესებს პოლიტიკა და ეკონომიკა, მაშინ მას არ ესმის სოციალური განვითარების ამ სფეროების ტენდენციები. ადამიანს შეუძლია იცხოვროს პოლიტიკის გარეშე, მაგრამ საზოგადოება მთლიანობაში არ შეუძლია, თუ რა თქმა უნდა, ეს არ არის პრიმიტიული საზოგადოება.

ჩემი გაგებით, პოლიტიკა არის ხელისუფლების ხელოვნება. პოლიტიკა და საზოგადოება განუყოფლად არის დაკავშირებული. საზოგადოება შედგება სოციალური ჯგუფებისგან, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო მიზნებით. პოლიტიკა მხოლოდ მათ ინტერესებს გამოხატავს. სახელმწიფოს განვითარებისთვის აუცილებელია საზოგადოების სხვადასხვა ფენის ინტერესების გათვალისწინება.

სახელმწიფოს წარუმატებელი განვითარების მაგალითად უკრაინა შეიძლება მოვიყვანოთ. ჩემი აზრით, აშკარაა, რომ იქ „მმართველობის ხელოვნება“ არ არის, არამედ არის ბრძოლა ძალაუფლებისთვის, ქვეყნის ნაწილებად დაყოფის ინტერესი. ოლიგარქები არიან ხელისუფლებაში და ისინი არ გამოხატავენ საზოგადოების საშუალო და დაბალი ფენების ინტერესებს. სახელმწიფო ინგრევა.

სახელმწიფოს საზღვრების შენარჩუნება და გაფართოება - ეს არის სახელმწიფოს პოლიტიკა. მაგალითი ისტორიიდან არის პეტრე 1-ის პოლიტიკა.

XVIII საუკუნის დასაწყისში. შვედეთთან ჩრდილოეთის ომის მრავალწლიანი ომის შედეგად, რუსეთმა მიიღო გასასვლელი ბალტიის ზღვაზე, დაეუფლა ნევის პირას და თანამედროვე ესტონეთისა და ლატვიის ტერიტორიებს. 1712 წელს რუსეთის დედაქალაქი გახდა ბალტიის ზღვის ფინეთის ყურის სანაპიროზე დაარსებული პეტერბურგი, რამაც დიდად შეუწყო ხელი რუსეთის კავშირს ევროპის ქვეყნებთან. 1721 წელს რუსეთმა თავი იმპერიად გამოაცხადა. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში, თანამეგობრობის სამი დაყოფის შემდეგ, ლიტვის, ბელორუსის და მარჯვენა სანაპირო უკრაინის მიწები რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა. ამავე პერიოდში, ოსმალეთის იმპერიაზე გამარჯვების შედეგად, შავი და აზოვის ზღვების სანაპიროები (ნოვოროსია) სახელმწიფოს შემადგენლობაში შევიდა. XIX საუკუნის დასაწყისში. მოხდა ფინეთის რუსეთის იმპერიის მიერთება, პოლონეთის ნაწილი და ტერიტორია მდინარეებს დნესტრსა და პრუტს შორის (ბესარაბია). პერიოდის ბოლოს რუსეთის იმპერიის ფართობმა 16 მილიონ კილომეტრს გადააჭარბა 2.

პეტრე 1-მა მნიშვნელოვნად გააფართოვა საზღვრები, ყველაფერი გააკეთა იმპერიის სასიკეთოდ. Ამ შემთხვევაშიპოლიტიკა არის ინსტრუმენტი სოციალური ჯგუფების ძლიერ მნიშვნელოვანი ინტერესების განხორციელებისთვის.

ამდენად, პოლიტიკა ჩვენი ცხოვრების აუცილებელი ნაწილია, რომლის გარეშეც ადამიანი ვერ გამოავლენს საკუთარ ინტერესებს საზოგადოებაში.

განყოფილებაში ავტორის მიერ დასმული შეკითხვა დახმარება ფღ დფღსაუკეთესო პასუხია C1 ტექსტიდან გამომდინარე გამოავლინეთ სამართლის არსი. რა თვისებები განასხვავებს მას სხვა სოციალური ინსტიტუტებისგან?
კანონი სოციალური კონტროლის ნაწილია, ის გამოხატავს მოცემული საზოგადოების ძირითად პოსტულატებს, რომელიც დაფუძნებულია სახელმწიფო მხარდაჭერაზე. კანონი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი არის ხალხის ქცევის რეგულირების საშუალება, მათი თავისუფლების საზომი, რომელიც გამოიხატება სახელმწიფოს მიერ დადგენილი ან სანქცირებული სავალდებულო სოციალური ნორმების სისტემაში, რომელიც არეგულირებს ადამიანების ქმედებებს, ქცევებსა და ურთიერთობებს და უზრუნველყოფილია სახელმწიფო იძულებით. ან მისი საფრთხე.
კანონის ნიშნები, რომლებიც განასხვავებს მას სხვა სოციალური ინსტიტუტებისგან:
სახელმწიფო დაწესებულება
სავალდებულო
სახელმწიფო სანქციები
სახელმწიფო გარანტიები
C2 რა როლი აქვს სამართალს, ავტორის აზრით, კაცობრიობის ისტორიულ განვითარებაში? ახსენით რა არის ეს როლი.
კანონის როლი კაცობრიობის ისტორიულ განვითარებაში არის ხალხის დაცვა ანტისოციალური ქცევისგან და უზრუნველყოს მათი მოვალეობების შესრულება ცივილიზებული საზოგადოების სასარგებლოდ.
C3 ავტორი ამტკიცებს, რომ ყოველი უფლება და არა ყველა პირობებში არის ჰუმანიზმისა და ცივილიზაციის განსახიერება. სოციალური მეცნიერების კურსის ცოდნის საფუძველზე მოიყვანეთ ასეთი სამართლებრივი სისტემების მქონე სახელმწიფოების მაგალითები.
უმეტეს შემთხვევაში, ეს იყო ტოტალიტარული სახელმწიფოები:
სსრკ სტალინის დროს
გერმანია ჰიტლერის დროს
იტალია მუსოლინის მეთაურობით
C4 ახსენით ურთიერთმიმართება „კანონი“ და „კანონი“ ცნებებს შორის. რომელია უფრო ფართო შინაარსით? მიეცით სამი შესაბამისი დასაბუთება.
„კანონის“ და „კანონის“ ცნებები ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთშეღწევადია, რომელთა გაწყვეტა და მით უფრო დაპირისპირება შეუძლებელია. მაგრამ მათი იდენტიფიცირება შეუძლებელია. თავისი შინაარსით „კანონის“ ცნება უფრო ფართოა, ვიდრე „კანონის“ ცნება, ვინაიდან კანონი არის მთლიანობა, უფრო სწორად, მოცემულ სახელმწიფოში არსებული კანონების სისტემა. დასაბუთებად შეიძლება შემდეგი იყოს:
უფლება თავის გამოხატვას პოულობს არა მხოლოდ კანონებში, არამედ კანონქვემდებარე აქტებში და სასამართლო გადაწყვეტილებებშიც.
კანონი არ არის მხოლოდ კანონები საკუთარი თავის შესახებ, არამედ მათი მოქმედება, მათზე დამყარებული ურთიერთობები.
სამართალი შეიძლება გამოიხატოს არასაკანონმდებლო ფორმითაც: ასევე არსებობს ბუნებრივი სამართალი, ადამიანის საყოველთაო უფლებები, საერთაშორისო სამართლის პრინციპები და ნორმები.

ტექსტი 1

სამართალი და სამართალი

[არსებობს კანონის არსის შემდეგი გაგება]: კანონი არის არა დემოკრატიულად არჩეული ინსტიტუტების მიერ მიღებული და ხალხის სუვერენული ნების გამოხატული კანონები, არამედ ჰუმანიზმის, ზნეობისა და სამართლიანობის ზოგადი (აბსტრაქტული) პრინციპები. მაგრამ კანონის შესახებ ასეთი ბუნდოვანი, ამორფული იდეები გვაშორებს სასურველ იურიდიულ წესრიგს და მისი განმტკიცების ამოცანებს, რადგან ეს პრინციპები, იდეები („დაუწერელი კანონი“), მიუხედავად მათი უდაოდ მაღალი ღირებულებისა, მაინც არ შეუძლიათ თავისთავად, აუცილებელი ფორმალიზების გარეშე. იყოს კანონიერი და უკანონო, კანონიერი და უკანონო კრიტერიუმი და, შესაბამისად, ვერ უზრუნველყოს საზოგადოებაში სტაბილურობა და ორგანიზაცია. ქრება სამართლის ნორმატიული საფუძველი, ძირს უთხრის მისი მარეგულირებელი როლი.
ამ შემთხვევაში სივრცე იხსნება... თვითნებობისთვის, ვინაიდან თავისუფლება, დემოკრატია, მორალი სხვადასხვა პოლიტიკურ სუბიექტს, მათ შორის ხელისუფლებაში მყოფებს, სხვადასხვანაირად ესმით... და რატომ არის კანონები (ნორმალური, ჰუმანური, შექმნილი) დაცვით. ყველა საყოველთაოდ მიღებული პროცედურა) ვერ გამოხატავს ზემოთ მოცემულ იდეალებს? ასევე ჩნდება რთული კითხვა, ვინ და როგორ უნდა დაადგინოს ესა თუ ის კანონი „კანონიერია“ თუ „არალეგალური“? სად არის კრიტერიუმები? ვინ არიან მოსამართლეები?
რა თქმა უნდა, კანონისა და სამართლის კატეგორიები ერთმანეთს არ ემთხვევა. კანონი კანონის გამოხატვის ერთ-ერთი ფორმაა... მათი იდენტიფიცირება მიუღებელია. მაგრამ ამ ორი კონცეფციის გადაჭარბებული წინააღმდეგობაც კი არ იწვევს პოზიტიური მიზნების მიღწევას. ეს იწვევს ლეგალურ ნიჰილიზმს...

ნ.ი. მატუზოვი

C1. მიუთითეთ ტექსტში აღწერილი სამართლის არსის გაგების ორი მიდგომა.
C2. ამ მიდგომებიდან რომელია, ავტორის თვალსაზრისით, სწორი? მიეცით ნებისმიერი სამი არგუმენტი, რომლითაც ავტორი აჩვენებს სხვა მიდგომის წარუმატებლობას.
SZ. რა ტერმინი, რომელიც ექვივალენტურია ტერმინი „სამართლის წყარო“, არის გამოყენებული ტექსტში? თვლის თუ არა ავტორს, რომ კანონები კანონის ერთადერთი წყაროა? სოციალური მეცნიერების კურსის ცოდნის საფუძველზე მიუთითეთ სამართლის სხვა სამი წყარო.

ტექსტი 2

„საზოგადოებას არ შეუძლია სოციალური რეგულაციის გარეშე, რომლის სისტემაში წამყვან როლს სამართალი ასრულებს. კანონი სოციალური კონტროლის ნაწილია, ის გამოხატავს მოცემული საზოგადოების ძირითად პოსტულატებს, რომელიც დაფუძნებულია სახელმწიფო მხარდაჭერაზე. კანონი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი არის ხალხის ქცევის რეგულირების საშუალება, მათი თავისუფლების საზომი, რომელიც გამოიხატება სახელმწიფოს მიერ დადგენილი ან სანქცირებული სავალდებულო სოციალური ნორმების სისტემაში, რომელიც არეგულირებს ადამიანების (მათი ჯგუფები, სახელმწიფო) ქმედებებს, ქცევას და ურთიერთობებს. და საჯარო ორგანოები, ორგანიზაციები და დაწესებულებები) და უზრუნველყოფილია სახელმწიფო იძულებით ან მისი მუქარით.<...>
კანონის სავალდებულო სისტემურ-ნორმატიული ბუნება და არსი წინასწარ განსაზღვრავს მის უპირველეს როლს სოციალური ცხოვრების სოციალურ მართვაში, სადაც ასეთი მართვის ობიექტები და ამავე დროს სუბიექტები არიან როგორც ინდივიდები და მათი ჯგუფები, ასევე სოციალური ინსტიტუტები და ორგანიზაციები. საზოგადოების პოლიტიკური ორგანიზაციის გაჩენის დღიდან სწორედ კანონმა ითამაშა ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ადამიანების ანტისოციალური ქცევისგან თავის დასაცავად და ცივილიზებული საზოგადოების საკეთილდღეოდ მათი მოვალეობების შესრულების უზრუნველსაყოფად. ეს დებულება ობიექტურად ასახავს კანონის ადგილსა და როლს კაცობრიობის ისტორიულ განვითარებაში და, რა თქმა უნდა, არ არის მიმართული არც მორალისა და რელიგიის, ჩვეულებებისა და ტრადიციების მნიშვნელობის ხელოვნურად შემცირებისკენ სოციალურ კონტროლში, არც რაიმე უფლების აღიარებას. ყველა განაპირობებს ჰუმანიზმისა და ცივილიზაციის განსახიერებას.<...>
ეჭვგარეშეა, რომ „კანონი“ და „კანონი“ მჭიდროდ ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთშეღწევადი ცნებებია, რომელთა გაწყვეტა და, მით უმეტეს, დაპირისპირება უკანონოა. მაგრამ მათი იდენტიფიცირება შეუძლებელია

Tadevosyan E.V. სამართლის სოციოლოგია, როგორც სოციოლოგიის სპეციფიკური ფილიალი
// სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნა. 2000. No 2. S. 102-104.

C1. ტექსტიდან გამომდინარე გამოავლინეთ კანონის არსი. რა თვისებები განასხვავებს მას სხვა სოციალური ინსტიტუტებისგან?
C2. რა როლი აქვს სამართალს, ავტორის აზრით, კაცობრიობის ისტორიულ განვითარებაში? ახსენით რა არის ეს როლი.
SZ. ავტორი ამტკიცებს, რომ ყოველი უფლება და არა ყველა პირობით არის ჰუმანიზმისა და ცივილიზაციის განსახიერება. სოციალური მეცნიერების კურსის ცოდნის საფუძველზე მოიყვანეთ ასეთი სამართლებრივი სისტემების მქონე სახელმწიფოების მაგალითები.
C4. ახსენით ურთიერთკავშირი „კანონი“ და „კანონი“ ცნებებს შორის. რომელია უფრო ფართო შინაარსით? მიეცით სამი შესაბამისი დასაბუთება.

ტექსტი 3

სამოქალაქო კანონმდებლობით მოწესრიგებულ სოციალურ ურთიერთობებს შორის მთავარი ადგილი უკავია ქონებრივ ურთიერთობებს სასაქონლო-ფულადი ფორმით, რომელიც დაკავშირებულია ქონების ფლობასთან და განკარგვასთან. საკუთრებაში სამოქალაქო სამართალში იგულისხმება არა მხოლოდ ნივთები, ფული, ფასიანი ქაღალდები, არამედ ქონებრივი უფლებებიც (მაგალითად, საბანკო დეპოზიტი სხვა არაფერია, თუ არა მოთხოვნის უფლება). ქონებრივი ურთიერთობები ყოველთვის წარმოიქმნება და არსებობს გარკვეული პირის მიერ საკუთრების ფლობასთან დაკავშირებით (ქონებრივი ურთიერთობები), ან საკუთრების ერთი პირიდან მეორეზე გადაცემასთან დაკავშირებით (ვალდებულებითი ურთიერთობები). რეალური ურთიერთობები შუამავლობს ნივთის უფლებას სტატიკაში, ე.ი. დაკავშირებულია ამა თუ იმ ქონების კუთვნილებასთან, ფლობასთან, რომელზედაც არ იყო გაფორმებული ხელშეკრულება. ნივთის პატრონი მას ისე ექცევა, როგორც საკუთარს, ე.ი. ფლობს, იყენებს, განკარგავს და ასევე ატარებს საკუთრების მოვლის, ზრუნვის ტვირთს. მეორე მხრივ, ნივთის მფლობელს უფლება აქვს აღმოფხვრას სხვა პირების ჩარევა მის ქონებრივ საქმიანობაში, ე.ი. აქვს აბსოლუტური დაცვა, იცავს თავის რეალურ უფლებას ყველას და ყველას, მათ შორის სახელმწიფოს წინააღმდეგ. /…/
ვალდებულებითი ურთიერთობა დინამიკაში შუამავლობს მხოლოდ ნივთის უფლებას, ე.ი. დაკავშირებული ქონებრივი სარგებლის ერთი პირიდან მეორეზე გადაცემასთან, განახორციელოს სამოქალაქო უფლებების ობიექტების გაცვლის პროცესი. სავალდებულო ურთიერთობები შეიძლება წარმოიშვას სხვადასხვა საფუძვლებიდან, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია როგორც ხელშეკრულება, ასევე ცალმხრივი გარიგება. ვალდებულებები ასევე შეიძლება წარმოიშვას ერთი პირის მიერ მეორეზე ზიანის მიყენებით, უსაფუძვლო გამდიდრებით. პირადი არაქონებრივი ურთიერთობები არის ისეთი ურთიერთობები, რომელთა საგანია არამატერიალური სარგებელი, /.../ ინდივიდისაგან განუყოფელი. პირადი არაქონებრივი ურთიერთობები შეიძლება დაიყოს: უშუალოდ ქონებრივ, ე.ი. ისეთი ურთიერთობები, რომლებშიც შესვლამ შეიძლება გამოიწვიოს ქონებრივი შედეგები ამ ურთიერთობების სუბიექტისთვის /…/; არაქონებრივი ურთიერთობები ასევე მოიცავს წმინდა პირად ურთიერთობებს.

(T.V. Kashanina, A.V. Kashanin)

C1 რა იგულისხმება საკუთრებაში სამოქალაქო სამართალში? როგორია ქონებრივი ურთიერთობის ფორმა?
C2 ტექსტიდან გამომდინარე მიუთითეთ რა მსგავსება და რა განსხვავებაა „რეალური ურთიერთობების“ და „ვალდებულების ურთიერთობის“ ცნებებს შორის.
C3 ჩამოთვალეთ ტექსტში ნახსენები პასუხისმგებლობის სამი საფუძველი. აღწერეთ, როგორც მაგალითი, ნებისმიერი სიტუაცია, რომელშიც წარმოიქმნება თქვენს მიერ მითითებული რომელიმე ვალდებულება.
C4 ტექსტი ეხება არასაკუთრებითი ურთიერთობების ორ ტიპს. მიეცით თითო მაგალითი. ერთ-ერთი მაგალითის გამოყენებით განმარტეთ, თუ როგორ შეიძლება იყოს არაქონებრივი ურთიერთობები ქონებრივ ურთიერთობებთან დაკავშირებული.

ტექსტი 4

მოქალაქეობა ძველ ათენში

უფლებებისა და პრივილეგიების მთელ კომპლექტს იყენებდნენ (პერიკლეს კანონის მიხედვით) მხოლოდ ის პირები (მამაკაცი), რომელთა მამა და დედა ათენის ბუნებრივი და სრულუფლებიანი მოქალაქეები იყვნენ.
მოქალაქეობა მიიღეს 18 წლიდან. შემდეგ, ორი წლის განმავლობაში, ახალგაზრდა მსახურობდა სამხედრო სამსახურში. 20 წლიდან მას სახალხო კრებაში მონაწილეობის უფლება მიეცა. სრულუფლებიანი მოქალაქეების ფორმალური თანასწორობა არ გამორიცხავდა მათ ფაქტობრივ უთანასწორობას, რომელიც განისაზღვრება ქონებრივი უთანასწორობით. გათავისუფლებული მონების პოზიცია უცხოელებთან ახლოს იყო. მათ მიენიჭათ ადამიანური ღირსება. სულ სხვაა, მუშაო. მონა იყო მხოლოდ ნივთი, მისი ცოცხალი მსგავსება. შესაძლებელია მისი გაყიდვა და ყიდვა, გაქირავება. მას არ შეეძლო ოჯახი. მის მიერ მონასთან ურთიერთობას შეჩვეული ბავშვები მესაკუთრის საკუთრება იყო.
ერთადერთი, რაც კანონი კრძალავდა ბატონს, მონის მოკვლა იყო.
განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია ქალის პოზიცია ათენში. მას არ ჰქონდა პოლიტიკური და სამოქალაქო უფლებები.

მოქალაქეობა ძველ რომში

რომის მოქალაქეობა მიიღო დაბადებით სრული მამისა და დედისგან. უმრავლესობის მიღწევისთანავე რომაელი ახალგაზრდობა პოლიტიკურად თანასწორი გახდა.
რომის მოქალაქეობა დაიკარგა ვალების ან დანაშაულის გამო მონობაში გაყიდვით, ასევე გადასახლების ან გადასახლების შედეგად.
პოლიტიკური სრული უფლებები ჯერ კიდევ არ ნიშნავდა „სამოქალაქო“ სრულ უფლებებს, ანუ საკუთრების განკარგვის უფლებას. სანამ მამა ცოცხალი იყო - და ვაჟი, ტრადიციის თანახმად, მის უფლებამოსილებას ექვემდებარებოდა (ანუ, როგორც მამის ოჯახის წევრი), მას არ შეეძლო რაიმე გარიგების გაკეთება ნივთებთან და ფულთან, თუ არ იქნებოდა მამისგან პირდაპირი ავტორიზაცია. როგორც პოლიტიკური, ასევე სამოქალაქო უფლებები მამაკაცის საკუთრება იყო. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს ქალის სრულ გამორიცხვას ოჯახისა და საზოგადოების საქმეებში მონაწილეობისგან. ქალის გავლენა არაპირდაპირი, მაგრამ საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო. ბავშვების აღზრდით, სახლის ბედიის თანამდებობაზე, ოჯახურ კავშირებზე, მის ინტელექტზე, მომხიბვლელობაზე და ბოლოს, გმირობაზე, რომაელ ქალს არაერთხელ ჰქონდა გადამწყვეტი გავლენა მშობლიური ქალაქის ბედზე.

C1. რა იყო საერთო მოქალაქეობა ძველ ათენსა და ძველ რომში?
C2. რა იყო მოქალაქის სრული უფლებები ამ შტატებში?
C3. დაამტკიცეთ, რომ მოქალაქის წოდება საპატიო იყო როგორც ძველ ათენში, ასევე ძველ რომში.
C4. მიეცით შეფასება ქალთა სამართლებრივი მდგომარეობის შესახებ ძველ ათენსა და ძველ რომში. გამოხატეთ თქვენი დამოკიდებულება მის მიმართ.

არცერთ საზოგადოებას არ შეუძლია სოციალური რეგულატორების გარეშე, რომელთა დახმარებითაც წესრიგდება ადამიანების ქცევა. სადაც არის საზოგადოება, უნდა იყოს საზოგადოების წესები, ანუ სოციალური ნორმები. სოციალური ნორმები განსაზღვრავს ადამიანის ქცევას საზოგადოებაში და, შესაბამისად, ადამიანის დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების მიმართ.

პიროვნების მიერ საკუთარ თავთან მიმართებაში დადგენილი ნებისმიერი წესი ან მოთხოვნა არ შეიძლება ჩაითვალოს სოციალურად, ვინაიდან ეს უკანასკნელი აუცილებლად გულისხმობს პირის მიმართებას სხვა პირისკენ.

სოციალური ნორმები არ გამოიყენება ცხოველთა სამყაროსთან ადამიანთა ურთიერთობის რეგულირების სფეროში, რადგან სოციალური ნორმებისა და ურთიერთობების გაჩენისა და არსებობის პროცესისთვის, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია მათი გაცნობიერება და გაგება.

სოციალური ნორმების რეგულირების ობიექტია იმ სუბიექტების ქცევა, რომლებსაც ისინი მიმართავენ, ანუ სოციალური ურთიერთობები.

სოციალური ნორმები არის წესები, რომლებიც არეგულირებენ ადამიანების ქცევას და ორგანიზაციების საქმიანობას ერთმანეთთან ურთიერთობაში.

სოციალური ნორმები მრავალფეროვანია, მაგრამ შესაძლებელია გამოვყოთ მთელი რიგი საერთო ნიშან-თვისებები, ამა თუ იმ გზით დამახასიათებელი ყველა ამ ნორმისთვის. სოციალურ ნორმებს აქვთ შემდეგი მახასიათებლები:

ეს არის ადამიანის ქცევის წესები, ე.ი. ქცევის ნიმუშები, საგნების სათანადო და შესაძლო ქცევის საზომები;

ისინი ზოგადი ხასიათისაა (მათი მოთხოვნები ეხება არა კონკრეტულ პირს, არამედ ბევრ ინდივიდს);

ეს არის ქცევის სავალდებულო წესები (თუმცა, სავალდებულოა სხვადასხვაგვარად ვლინდება; სავალდებულო და სავალდებულო არ უნდა აგვერიოს - ყველა ნორმისგან შორს არის სავალდებულო).

თანამედროვე საზოგადოების სოციალური ნორმების სისტემა მოიცავს კანონს, მორალს, წეს-ჩვეულებებს, რელიგიურ ნორმებს და ა.შ. მათ შორის განსხვავება.

ხორციელდება დადგენის მეთოდებისა და გამოხატვის ფორმების მიხედვით, ადამიანების ქცევაზე და სოციალურ ურთიერთობებზე ზემოქმედების შინაარსისა და მეთოდების მიხედვით, ამ ნორმების დარღვევებისგან დაცვის საშუალებების მიხედვით. აზრთა მრავალფეროვნება სოციალური ნორმების ჩამონათვალის მკაფიო განსაზღვრასთან დაკავშირებით გარკვეულწილად აიხსნება იმით, რომ სოციალური ნორმების დიფერენციაციის პროცესი ჯერ არ დასრულებულა (კანონი გახდა ყველაზე იზოლირებული, ნაკლებად მორალური).

მორალის ნორმები (ზნეობა) - ქცევის წესები, რომლებიც დადგენილია საზოგადოებაში ხალხის იდეების შესაბამისად სიკეთისა და ბოროტების, სამართლიანობისა და უსამართლობის, მოვალეობის, პატივის, ღირსების შესახებ და დაცულია საზოგადოებრივი აზრის ძალით ან შინაგანი რწმენით.

პოლიტიკური ნორმები - ქცევის წესები, რომლებიც განვითარდა საზოგადოების პოლიტიკურ სისტემაში, ვრცელდება პოლიტიკური ურთიერთობების სხვადასხვა სუბიექტზე და არეგულირებს ურთიერთობებს მოცემულ საზოგადოებაში სახელმწიფო ხელისუფლების განხორციელებასა და ფუნქციონირებასთან დაკავშირებით.

კორპორატიული ნორმები არის ქცევის წესები, რომლებსაც ადგენენ თავად საზოგადოებრივი ორგანიზაციები და დაცულია ამ ორგანიზაციების წესდებით გათვალისწინებული საზოგადოებრივი გავლენის ღონისძიებებით.

წეს-ჩვეულებების ნორმები არის ქცევის წესები, რომლებიც განვითარდა გარკვეულ სოციალურ გარემოში და განმეორებითი გამეორების შედეგად ადამიანების ჩვევად იქცა (ჩვეულების ძალით შესრულებული).

ტრადიციები თაობიდან თაობას გადაცემული ქცევის წესებია.

დღეს ტრადიციებს ასევე ესმით, როგორც ნებისმიერი ზეიმის ჩატარების წესებს, რომლებიც მნიშვნელოვანია პიროვნების ან ადამიანთა ჯგუფისთვის (ქორწილი, დაბადების დღე და ა.შ.). ქონებრივ ურთიერთობებში არსებულ ტრადიციებს საქმიანი წეს-ჩვეულებები ან საქმიანი ჩვევები ეწოდება. ასე რომ, ხელოვნებაში. რუსეთის ფედერაციის სამოქალაქო კოდექსის 5 ითვალისწინებს სტაბილური წესების გამოყენების შესაძლებლობას, რომლებიც არ ეწინააღმდეგება კანონს ბიზნეს საქმიანობაში. რუსეთის ფედერაციის საარბიტრაჟო საპროცესო კოდექსის მე-13 მუხლი ადგენს, რომ „საარბიტრაჟო სასამართლოები

9.2. კანონისა და მორალის ურთიერთობა

ფედერალური კანონით გათვალისწინებულ შემთხვევებში გამოიყენება ბიზნეს პრაქტიკა.

აუცილებელია განასხვავოთ ჩვეულებები რიტუალებისა და ცერემონიებისგან. ჩვეულება ადგენს მოქმედების მიზანშეწონილობის ჩარჩოს, ხოლო რიტუალი არის არსებული სოციალური ურთიერთობების სპეციფიკური დიზაინი (რიტუალები შეიძლება იყოს ქორწინება, სამხედრო და ა.შ.).

საბაჟო არ უნდა აგვერიოს ჩვეულებით სამართალში. ჩვეულებითი სამართალი - სახელმწიფოს მიერ სანქცირებული, საზოგადოების ინტერესების ამსახველი და სახელმწიფო იძულების ძალით დაცული პრიმიტიული წეს-ჩვეულებების ნორმები. დღეს ჩვეულებითი სამართალი არსებობს სამხრეთ ამერიკის, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიისა და აფრიკის ზოგიერთ ქვეყანაში. მაგრამ განვითარებულ ქვეყნებშიც კი ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების, მემკვიდრეობის მარეგულირებელი ნორმები სახელმწიფოს მიერ ლეგალიზებულია.

გარდა ამისა, არსებობს სხვა სოციალური ნორმები: რელიგიური, ოჯახური, ეტიკეტი, რიტუალები, ეთიკა და ა.შ.

სამართლებრივი ნორმები სოციალურ ნორმებს შორისაა.

სამართლებრივი ნორმები არის საყოველთაოდ სავალდებულო, ფორმალურად განსაზღვრული ქცევის წესები, რომლებიც დადგენილი ან სანქცირებულია სახელმწიფოს მიერ, მოქმედებს როგორც სოციალური ურთიერთობების მარეგულირებელი და უზრუნველყოფილია სახელმწიფო იძულებით.

სამართლებრივ ნორმებს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს სოციალურ ნორმებს შორის, რადგან მათ აქვთ მთელი რიგი სპეციფიკური მახასიათებლები. კერძოდ, მხოლოდ სამართლებრივ ნორმებს აქვთ ფორმალური სიზუსტე (სტაბილური წყაროების არსებობა, სამართალდარღვევის დადგომამდე მიმავალი გარემოებების მკაფიო აღნიშვნა, თავად ქცევის წესები, მათი შეუსრულებლობის შედეგები); სახელმწიფო უსაფრთხოება (საკანონმდებლო ნორმების მოთხოვნათა დარღვევის შემთხვევაში შეიძლება გამოყენებულ იქნას იძულებითი ზომები); სახელმწიფოსთან მჭიდრო ურთიერთობა (სამართლებრივი ნორმები მოდის კომპეტენტური სახელმწიფო ორგანოებიდან ან სანქცირებულია მათ მიერ); წარმომადგენლობით-სავალდებულო ბუნება (სამართლებრივ ნორმაში ერთი სუბიექტის სუბიექტურ უფლებას ეწინააღმდეგება მეორე სუბიექტის სამართლებრივი ვალდებულება).

ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ საინტერესო ინფორმაცია სამეცნიერო საძიებო სისტემაში Otvety.Online. გამოიყენეთ საძიებო ფორმა:

მეტი თემაზე სოციალური ნორმები: კონცეფცია და ტიპები:

1. 36. კანონის უზენაესობის ცნება. განსხვავება სამართლებრივ და სოციალურ ნორმებს შორის
2. III ნაწილი სამართლის თანამედროვე შეხედულება. მორალური და ადეკვატური სამართალი, როგორც სამართლის სხვადასხვა სკოლის პოზიტიური თვისებების სინთეზი თემა 13 სოციალური რეგულირების ცნება. ᲡᲝᲪᲘᲐᲚᲣᲠᲘ ᲜᲝᲠᲛᲐ