ყოველდღიური ცხოვრება ოკუპაციის პერიოდში. ბორის კოვალევი - ყოველდღიური ცხოვრება ოკუპაციის დროს

ბორის კოვალევი

რუსეთის მოსახლეობის ყოველდღიური ცხოვრება ნაცისტური ოკუპაციის დროს

თავის მასწავლებლებს: N. D. Kozlov, G. L. Sobolev, T. E. Novitskaya, A. Ya. Leikin, ავტორი უძღვნის ამ წიგნს.

შესავალი

კაცი პროფესიაში. Ვინ არის ის? კაცი თუ ქალი, მოხუცი თუ ბავშვი - რა აქვთ მათ საერთო? სახლიდან გაუსვლელად ისინი ყველა უცნაურ სამყაროში აღმოჩნდნენ. ამ სამყაროს სხვა ენა და კანონები აქვს. ისინი მასში არ ცხოვრობენ, მაგრამ გადარჩებიან. ეს წიგნი სწორედ ამაზეა.

რა თქმა უნდა, ბედი განასხვავებს ადამიანს ყოველდღიური ცხოვრებიდან. ადამიანები, ვინც ეს გააკეთეს, სხვებზე მაღლა დგას. მათზე საუბარი და წერა, ზოგადად, მარტივია. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში დაიწერა უამრავი წიგნი ანტიჰიტლერის წინააღმდეგობის გმირებისა და პარტიზანების შესახებ. ისინი შეიცავს როგორც სიმართლეს, ასევე მითებს. და ერთი მეორისგან განცალკევებას დიდი ძალისხმევა სჭირდება.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაწეროთ ღალატზე, მტერთან თანამშრომლობაზე, კოლაბორაციონიზმზე. ამ თანამშრომლობის მრავალი მიზეზი არსებობს. ვიღაცას სასტიკად სძულდა საბჭოთა ხელისუფლება და ოცნებობდა „ბოლშევიკების საზღაურზე“.

იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ოცნებობდნენ მუდამ „ზევით“ ყოფილიყვნენ. და არ არის აუცილებელი, როგორი რეჟიმი აქვს ქვეყანას: წითელი თუ ყავისფერი, კომუნისტური თუ დემოკრატიული. „ძალაუფლება ძალაუფლების გულისთვის“ - სწორედ ამას ესწრაფვოდნენ და ამიტომ მზად იყვნენ ემსახურებოდნენ ნებისმიერ რეჟიმს.

ნაცისტური გერმანიის მხარეზე ომში სსრკ მოქალაქეების მონაწილეობის მრავალი ასპექტი საბჭოთა მხარემ გააჩუმა. ომის საწყისი პერიოდისთვის ეს სავსებით გასაგები იყო: შეუძლებელი იყო საბჭოთა ხალხის საბრძოლო სულისკვეთება. ამგვარად, გაზეთი „პროლეტარსკაია პრავდა“ 1941 წლის 19 ივლისს წერდა: „მუქარის, შანტაჟის და მეხუთე სვეტის დახმარებით, კორუმპირებული მონების დახმარებით, რომლებიც მზად იყვნენ თავიანთი ერის ოცდაათი ვერცხლისთვის ღალატით, ჰიტლერმა შეძლო ტარება. თავისი ბოროტი ზრახვები ბულგარეთში, ხორვატიაში, სლოვაკეთში... თუნდაც პოლონეთში, იუგოსლავიასა და საბერძნეთში... შიდა წინააღმდეგობები ერებსა და კლასებს შორის და მრავალრიცხოვანმა ღალატებმა, როგორც წინა, ისე უკანა მხარეს, შეასუსტა დამპყრობლების წინააღმდეგობის ძალა. მაგრამ ჰიტლერის მტაცებლური მაქინაციები აუცილებლად მტვერს დაიმსხვრევა ახლა, როცა მან მოღალატეობით შეუტია სსრკ-ს, ძლიერ ქვეყანას, რომელიც შეიარაღებულია ... ხალხთა ურღვევი მეგობრობით, ხალხის ურყევი მორალური და პოლიტიკური ერთიანობით...“. ცნობილი მწერალი და პუბლიცისტი ილია ერენბურგი ეხმიანება მას: „ეს ომი არ არის სამოქალაქო ომი. ეს არის ეროვნული ომი. ეს არის ომი რუსეთისთვის. არც ერთი რუსი არ არის ჩვენს წინააღმდეგ. არ არსებობს არც ერთი რუსი, რომელიც გერმანელებს დაუჭერს მხარს“.

უცხო სიტყვების ლექსიკონში „კოლაბორაციონისტის“ ცნება ასე აიხსნება: „(ფრანგულიდან - თანამშრომლობა - კოოპერაცია) - მოღალატე, სამშობლოს მოღალატე, ადამიანი, რომელიც თანამშრომლობდა გერმანელ დამპყრობლებთან მათ მიერ ოკუპირებულ ქვეყნებში. მეორე მსოფლიო ომის დროს (1939-1945 წწ.)“.

მაგრამ უკვე პირველი მსოფლიო ომის დროს, ამ ტერმინმა დაიწყო მსგავსი ინტერპრეტაციის შეძენა და გამოიყენებოდა სიტყვისაგან განცალკევებით "თანამშრომლობა", რაც მხოლოდ ღალატსა და ღალატს აღნიშნავს. არც ერთი ქვეყნის ოკუპანტივით მოქმედი არმია არ შეუძლია ამ ქვეყნის ხელისუფლებასთან და მოსახლეობასთან თანამშრომლობის გარეშე. ასეთი თანამშრომლობის გარეშე საოკუპაციო სისტემა ვერ იქნება სიცოცხლისუნარიანი. მას ესაჭიროება თარჯიმანი, სპეციალისტი ადმინისტრატორები, ბიზნესის აღმასრულებლები, ექსპერტები პოლიტიკური სისტემის, ადგილობრივი ადათ-წესების და ა.შ. მათ შორის ურთიერთობის კომპლექსი არის კოლაბორაციონიზმის არსი.

ჩვენს ქვეყანაში ტერმინი „კოლაბორაციონიზმი“ იმ ადამიანების აღსანიშნავად, რომლებიც სხვადასხვა ფორმით თანამშრომლობდნენ ნაცისტურ საოკუპაციო რეჟიმთან, სულ ახლახანს დაიწყო გამოყენება. საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში ჩვეულებრივ იყენებდნენ სიტყვებს "მოღალატე", "სამშობლოს მოღალატე", "თანამონაწილე".

იმ ადამიანების პასუხისმგებლობის ხარისხი, რომლებიც ამა თუ იმ ფორმით თანამშრომლობდნენ ოკუპანტებთან, რა თქმა უნდა, განსხვავებული იყო. ეს აღიარებდა საბჭოთა წინააღმდეგობის ხელმძღვანელობას ჯერ კიდევ ომის საწყის პერიოდში. უხუცესებსა და „რუსეთის ახალი ადმინისტრაციის“ სხვა წარმომადგენლებს შორის იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც ეს თანამდებობები იძულებით დაიკავეს, თანასოფლელების მოთხოვნით და საბჭოთა სპეცსამსახურების დავალებით.

თუმცა, ღალატს ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ მტრის ჯარისკაცების განთავსება, მათთვის რაიმე უმნიშვნელო სერვისის მიწოდება (თეთრეულის დარბევა, რეცხვა და ა.შ.). ძნელია რაიმეში დაადანაშაულო ის ხალხი, ვინც მტრის ტყვიამფრქვევის ყუნწის ქვეშ ეწეოდა რკინიგზის და მაგისტრალების გაწმენდას, შეკეთებას და დაცვას.

ლეონიდ ბიკოვის ნიჭიერ ფილმში "ატი-ღამურები, ჯარისკაცები დადიოდნენ..." ერთ-ერთი პერსონაჟი, რიგითი გლებოვი, ეუბნება ლეიტენანტს, რომ ის ოკუპაციის დროს ხნავდა. მათ შორის შემდეგი დიალოგი მიმდინარეობს:

”მაშ, თქვენ მუშაობდით გერმანელებისთვის?”

- დიახ, გერმანელებისგან რაციონი მიიღეს.

- უცნაურია, უცნაური. და რამდენი გუთანი გყავდა?

- დიახ, იყო...

გუშინდელი საბჭოთა სკოლის მოსწავლისთვის, ლეიტენანტი სუსლინისთვის, ეს თითქმის დანაშაულია. მაგრამ გლებოვს, ამაზე საუბრისას, არ ეშინია: ”თქვენ არ იყავით გერმანელების ქვეშ. და მე ვიყავი. და არა უბრალოდ იყო. მე მათ ქვეშ ვხვნაობდი. ბოროტი ვარ და არაფრის არ მეშინია.

ოკუპაციის გადარჩენის შემდეგ, ისინი შეუერთდნენ წითელ არმიას, დაეხმარნენ ნაციზმის დასრულებას თავიანთი საქმით. შემდეგ ეს ადამიანები აიძულეს კითხვარებში დაეწერათ: „დიახ, ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ვიყავი“.

მეორე მსოფლიო ომი მილიონობით ადამიანისთვის ტრაგიკული განსაცდელი იყო. სიკვდილი და განადგურება, შიმშილი და გაჭირვება ყოველდღიურობის ელემენტებად იქცა. ეს ყველაფერი განსაკუთრებით მძიმე იყო მტრის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე.

ყველა ადამიანს სურს ცხოვრება. ყველა ადამიანს სურს, რომ მისი ოჯახი და მეგობრები იცხოვრონ. მაგრამ არსებობს არსებობის სხვადასხვა გზა. არსებობს არჩევანის გარკვეული თავისუფლება: შეგიძლია გახდე წინააღმდეგობის მოძრაობის წევრი და ვიღაც შესთავაზებს თავის მომსახურებას უცხოელ დამპყრობელს.

ჩვენი ქვეყნის დასავლეთის რეგიონების ოკუპაციის პირობებში, იმ ადამიანების საქმიანობა, რომლებმაც იარაღი აიღეს ან თავიანთი ინტელექტუალური პოტენციალი შესთავაზეს ოკუპანტებს, უნდა დახასიათდეს როგორც სამშობლოს ღალატი, როგორც სისხლის სამართლის, ისე მორალური გაგებით. ეს კონცეფცია.

თუმცა, იმ ადამიანების დაგმობისას, ვინც რეალურად თანამშრომლობდა მტერთან, ჩვენ სრულად უნდა ვიცოდეთ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე აღმოჩენილი მილიონობით ჩვენი თანამოქალაქის მდგომარეობის სირთულის შესახებ. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი აქ იყო: ნაცისტური ჯარების ელვისებური შეტევის შოკი, ნაცისტური პროპაგანდის დახვეწილობა და ხარისხი, ომის წინა ათწლეულის საბჭოთა რეპრესიების მეხსიერება. გარდა ამისა, გერმანიის საოკუპაციო პოლიტიკა რუსეთის მოსახლეობასთან მიმართებაში, უპირველეს ყოვლისა, იყო „მათრახის“ პოლიტიკა და თავად ტერიტორია განიხილებოდა, როგორც სასოფლო-სამეურნეო ნედლეულის ბაზა რაიხის საჭიროებებისთვის.

ამ წიგნში ავტორი ცდილობდა ეჩვენებინა ნაცისტური ოკუპაციის ქვეშ მყოფი ადამიანების ყოველდღიური ცხოვრების მხარე. ზოგმა შეძლო გადარჩენა და ზოგმა არა. ვიღაც იარაღით ხელში შედიოდა ტყეებში ან ეხმარებოდა პარტიზანებს, ეხმარებოდა არა შიშით, არამედ სინდისის გამო და ვიღაც ნაცისტებთან თანამშრომლობდა. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, ჩვენ მოვიგეთ ეს ომი.

Პირველი თავი. რაინიდან იენისეამდე...

მესამე რაიხის ხელმძღვანელობის გეგმები რუსეთის მომავალთან დაკავშირებით. კავშირის მოსახლეობა. რუსეთის ახალი ადმინისტრაცია. ბურგომასტერები და უხუცესები

ჩვენი სამშობლოს ათასწლიან ისტორიაში დიდი სამამულო ომის მოვლენები მისთვის ერთ-ერთ ყველაზე მძიმე განსაცდელად იქცა. ქვეყანაში მცხოვრები ხალხები არა მარტო სახელმწიფოებრიობის ჩამორთმევის, არამედ სრული ფიზიკური განადგურების რეალური საფრთხის წინაშე დადგნენ.

გამარჯვება, რომლისთვისაც მილიონობით ადამიანის სიცოცხლე უნდა გადაეხადა, მოიპოვა მხოლოდ სსრკ-ს ყველა ერისა და ეროვნების ურღვევი ალიანსის წყალობით. საომარი მოქმედებების დროს მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ სამხედრო ტექნიკამ და მეთაურების ნიჭმა, არამედ პატრიოტიზმმა, ინტერნაციონალიზმმა, თითოეული ადამიანის პატივი და ღირსება.

ნაცისტური გერმანიის წინააღმდეგ ბრძოლაში საბჭოთა კავშირს დაუპირისპირდა ერთ-ერთი ყველაზე მილიტარიზებული სახელმწიფო, რომლის ლიდერები მიისწრაფოდნენ მსოფლიო ბატონობისკენ. ამ ბრძოლის შედეგზე იყო დამოკიდებული მრავალი ხალხისა და ქვეყნის ბედი. წყდებოდა საკითხი: გაევლო სოციალური პროგრესის გზას, თუ დიდი ხნით დამონებულიყავი, ობკურანტიზმისა და ტირანიის ბნელ დროში გადაგდებული.

ნაცისტების ხელმძღვანელობა ითვლიდა იმ ფაქტს, რომ ისინი ადვილად შეძლებდნენ საბჭოთა საზოგადოების გაყოფას ომისწინა წლების მოვლენების გამო: იძულებითი კოლექტივიზაცია, გაუმართლებელი მასობრივი რეპრესიები, კონფლიქტი სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის. მათი გეგმები განხორციელებული არ იყო.

დიდ სამამულო ომში ნაცისტ დამპყრობლებზე საბჭოთა კავშირის გამარჯვებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ფრონტზე, ზურგში და დამპყრობლების მიერ დროებით ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ყველა ხალხის ჭეშმარიტმა ერთიანობამ.

აგრესია და ტერორი ყოველთვის გვერდიგვერდ მიდის. ისინი გარდაუვალი თანამგზავრები არიან. ნაცისტური მესამე რაიხის არმიამ, რომელმაც დაიპყრო გერმანიის მოსახლეობისთვის "საცხოვრებელი სივრცე" აღმოსავლეთში, მოიტანა სიკვდილი და ნგრევა. მეორე მსოფლიო ომში, სასტიკ და სისხლიან, საბჭოთა კავშირმა ყველაზე დიდი დანაკარგი განიცადა. ომის ხანძრის დროს დაიღუპა 27 მილიონი საბჭოთა ადამიანი, ნაცისტებმა ნანგრევებად აქციეს დაახლოებით 1700 საბჭოთა ქალაქი და ქალაქი, 70000 სოფელი და სოფელი, თავშესაფარი მოკლეს დაახლოებით 25 მილიონი საბჭოთა მოქალაქე.

დიმიტრი კაროვი საბჭოთა ოკუპირებულ ტერიტორიაზე 1941 წლის აგვისტოში ჩავიდა. მასზე მან აღმოაჩინა სტალინისა და NKVD-ზე გამწარებული ხალხი, მათი უმეტესობა ადვილად დათანხმდა გერმანიაში მუშაობას. ასევე ყოფილმა საბჭოთა ხალხმა აქტიურად დაიწყო სახალხო კაპიტალიზმის აგება გერმანელების ქვეშ. ეს ყველაფერი მოგვაგონებს ელცინის რუსეთს 1990-იანი წლების დასაწყისში.

კაროვი (კანდაუროვი) დიმიტრი პეტროვიჩი (1902-1961) - აბვერის (1941-1944) და KONR-ის შეიარაღებული ძალების ოფიცერი (1945). დატოვა რუსეთი 1919 წელს. 1920 წლიდან - პარიზში. დაამთავრა რუსული გიმნაზია, უნივერსიტეტი. 1940 წლის ზაფხულში იგი სამუშაოდ გაემგზავრა გერმანიაში, მუშაობდა თარჯიმნად ჰანოვერში თვითმფრინავის ძრავების ქარხანაში. 1940 წლის ბოლოს იგი დათანხმდა მუშაობას გერმანიის სადაზვერვო უწყებებში დამოუკიდებელი რუსული სახელმწიფოს შექმნამდე. სსრკ-სთან ომის დაწყებისთანავე იგი დაინიშნა საზღვაო დაზვერვის განყოფილებაში. 1941 წლის დეკემბრიდან - სამსახურში მე -18 არმიის შტაბის I განყოფილებაში (არმიის ჯგუფი ჩრდილოეთი). 1950-იან წლებში სსრკ ისტორიისა და კულტურის შემსწავლელი ინსტიტუტის თანამშრომელი (მიუნხენი).

შეადგინა 1950 წელს მემუარები „რუსები გერმანიის დაზვერვისა და კონტრდაზვერვის სამსახურში“, საბეჭდი ვერსია. მემუარების ნაწილი პირველად ქვეყნდება წიგნში „გერმანელების ქვეშ“ (სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტის ფილოლოგიის ინსტიტუტის ენციკლოპედიური განყოფილება). თარჯიმანის ბლოგი ასახავს ამ დღიურის ნაწილს.

კინგისეპი

რაზმი წავიდა რუსეთში, ფრონტთან უფრო ახლოს. აღელვებული ვიყავი, ვფიქრობდი, რომ ახლა ნამდვილ რუსეთში მოვხვდი, რომელიც 1919 წელს დავტოვე. ჩვენ დავინახეთ თხრილი და კაპიტანმა ბაბელმა, მანქანა გააჩერა, თქვა: ”ეს არის საზღვარი, ეს არის თქვენი სამშობლო” - და მომლოდინე შემომხედა. მოგვიანებით მან თქვა, როგორ რეაგირებდნენ ვერმახტის რუსი ოფიცრები. ერთმა, მანქანიდან გადმოსულმა, დაჩოქილმა მიწის კოცნა დაიწყო. მეორემ გამოაცხადა, რომ ღამეს ტყეში გაატარებდა რუსული ბულბულების მოსასმენად. მესამემ პატრიოტიზმი გამოავლინა იმით, რომ რუსული მიწა პარიზში გაეგზავნა. მე არ მყავდა ასეთი სცენების უნარიანი პერსონაჟი და კაპიტანი ბაბელი იმედგაცრუებული დარჩა ჩემზე.

მივედით სოფელ გლინკაში. გზად საბჭოთა კავალერიის რაზმი დაგვხვდა. მას ახლდა რამდენიმე გერმანელი არტილერისტი. მათ ამიხსნეს, რომ ტყვეებს ბანაკში მიჰყავდათ. როდესაც ვკითხე, ეშინოდათ თუ არა, რომ მხედრები გაქცეულიყვნენ, არტილერისტმა მიპასუხა, რომ მთელი რაზმი ნებაყოფლობით ჩაბარდა, მანამდე უფროსები მოკლა.

სოფელი გლინკა იყო სტროვერის სოფელი. მალე გავიცანი უბნის ყველა ბურგომისტერი. ყველა მათგანი მოხუცები იყვნენ, ღმერთის მორწმუნე. საბჭოთა მმართველობის დროს ისინი ყველა იდევნებოდნენ და აპატიმრებდნენ. მთელ მოსახლეობას ეშინოდა, რომ გერმანელები წავიდოდნენ და ისევ მოვიდოდნენ საბჭოთა კავშირი.

ჩემი პირველი აგენტი იყო მოხუცებული გლეხი სემიონი. მან თქვა, რომ იმუშავებდა, რადგან თვლიდა, რომ კომუნისტები ყველა შესაძლო გზით უნდა განადგურდნენ, მაგრამ ამაში ფულის მიღება არ სურდა, რადგან ცოდვა იყო.

რიგიდან ჩემთვის ნაცნობმა მთარგმნელმა საბჭოთა სამხედრო ტყვეთა რაზმი შექმნა. მან თქვა, რომ ჯარისკაცებს არ სურდათ სტალინისთვის ბრძოლა, მაგრამ ეშინოდათ გერმანიის ტყვეობის. საერთო ოცნება იყო გერმანელების რუსეთიდან გაძევება, სტალინისტების და კომუნისტების მოკვლა, თავისუფლების დამყარება და რაც მთავარია, კოლმეურნეობების განადგურება.

აგენტები, გამონაკლისის გარეშე, იყვნენ მოხალისეები და ნებისმიერ დროს შეეძლოთ უარი ეთქვათ მუშაობაზე და ამ შემთხვევაში მათ უკანა ნაწილში კარგი ადგილები ჰქონდათ უზრუნველყოფილი. გამონაკლისი მხოლოდ აგენტები იყვნენ, რომლებმაც მიიღეს დავალება და არ შეასრულეს იგი. ესენი გაგზავნეს კოენიგსბერგის მახლობლად მდებარე სპეციალურ ბანაკებში, რომლებსაც ეწოდებოდათ „ბანაკები მათთვის, ვინც საიდუმლო რამ იცის“ და სადაც პატიმრებს ძალიან კარგად ეპყრობოდნენ: იღებდნენ სამხედრო რაციონს, ბევრ სიგარეტს, ბანაკში იყო ბიბლიოთეკა; პატიმრები ოთახში 3-4 კაცი ცხოვრობდნენ და ბაღში სეირნობის საშუალება ჰქონდათ.

ფრონტის სამჯერ გადაკვეთის შემდეგ, შესაძლებელი გახდა ღრმა უკანა მხარეს გადადგომა. უმეტესწილად, ამაზე დათანხმდნენ 30-დან 40 წლამდე ადამიანები, მამაცი, მაგრამ არ უყვარდათ სიცოცხლის რისკი. მაგრამ ყველა დაზვერვის ოფიცერს სძულდა საბჭოთა რეჟიმი.

ტიპიური მაგალითია ქალი, სახელად ჟენია. იგი მეთაურობდა რაზმს კრასნოგვარდეისკში (გაჩინა). ის 26 წლის იყო, ომამდე ცხოვრობდა ლენინგრადში, მუშაობდა სექს-გოგონად NKVD-ში და პატარა პროსტიტუციას ეწეოდა. იგი გაგზავნეს ფრონტზე 1941 წლის სექტემბრის დასაწყისში, იგი მაშინვე გამოჩნდა სევერსკაიას კომენდანტის ოფისში და შესთავაზა გერმანელებისთვის აგენტად მუშაობა. მან ეს ახსნა იმით, რომ საშინლად დაიღალა სსრკ-ში ცხოვრებით მისი სიბნელე და მოწყენილობა და დარწმუნებული იყო, რომ თავისი კარგი შრომით შეძლებდა მისი ნდობის მოპოვებას, ხოლო ომის დასრულების შემდეგ - აყვავებულს. ცხოვრება საზღვარგარეთ. 1943 წელს ჟენიამ სამსახურიდან გათავისუფლება სთხოვა, რითაც დიდი დაღლილობის მოტივაცია მოჰყვა მის თხოვნას და გაგზავნეს გერმანიაში საცხოვრებლად. მისი მოთხოვნა შესრულდა და გარდა ამისა, მან მიიღო დიდი ფულადი ჯილდო ჟენია და ახლა (1950) ცხოვრობს გერმანიაში, აქვს კარგად ჩამოყალიბებული და მომგებიანი თეთრეულის მაღაზია.

ჩუდოვო

1942 წლის აპრილის დასაწყისში ჩავედი ჩუდოვოში. მასში 10 ათასი მშვიდობიანი მოქალაქე ცხოვრობდა. მას მართავდა არჩეული რუსი ბურგომატერი. დიდი თაღლითი და სპეკულანტი, მაგრამ ინტელექტუალური და ენერგიული ადამიანი, კარგად ასრულებდა თავის მოვალეობას, რაშიც მას ეხმარებოდა 6 არჩეული ბურგომასტერი, რომლებიც უბნების სათავეში იყვნენ. ჩუდოვოში რუსული პოლიცია და სახანძრო ბრიგადა იმყოფებოდა.

ყველაზე უარესი ცხოვრობდა ჩუდოვის ინტელიგენცია, რომელიც ადრე საბჭოთა ინსტიტუტებში მსახურობდა. მოსახლეობა მათ პარაზიტებად თვლიდა და არავის სურდა მათი დახმარება. უმეტესწილად, ინტელიგენცია იყო საზიზღარი და თავდაჯერებული, მაგრამ ანტისაბჭოთა მოაზროვნე. მათ არც მონარქია სურდათ და არც სტალინი. ლენინი და NEP - ეს იყო მათი იდეალი.

ვაჭრები და ხელოსნები ძალიან კარგად ცხოვრობდნენ. გაოგნებული დავრჩი მათ მიერ გამოვლენილი გამომგონებლობით. ვნახე ქალის კაბების სახელოსნო. სხვებმა გახსნეს რესტორნები და ჩაის სახლები. იყვნენ ბეწვის მწარმოებლები, ოქრომჭედლები და ვერცხლები. ყველა ვაჭარს სძულდა საბჭოთა ხელისუფლება და მხოლოდ ვაჭრობის თავისუფლება სურდა. NKVD-ს საბჭოთა ჩინოვნიკებმა, რომლებთანაც მე ვესაუბრე დაკითხვის დროს, თქვეს, რომ გლეხობის შემდეგ მუშებს ყველაზე მეტად სძულდათ სტალინი და რომ NKVD-ს საიდუმლო პოლიცია ხშირად კლავდნენ ქარხნებში. ჩუდოვოში ხელოსნები კარგად ცხოვრობდნენ. საათების მწარმოებლები, ფეხსაცმლის მწარმოებლები, მკერავები გადატვირთული იყვნენ საქმით.

ქალაქში მცხოვრები სასულიერო პირები იყვნენ მართლმადიდებლები და ძველი მორწმუნეები. ძველი მორწმუნეები საყოველთაოდ პატივს სცემდნენ და იყვნენ კარგად წაკითხული და სამართლიანი ხალხი. თუმცა მართლმადიდებელი მღვდლები მოსახლეობისგან განსაკუთრებული პატივისცემით არ გამოირჩეოდნენ. მათ არც ჩემზე მოახდინეს შთაბეჭდილება. ჩემი აგენტების მიერ დაკომპლექტებული მღვდელი და დიაკონი ცუდად მუშაობდნენ, უხალისოდ სწავლობდნენ, მაგრამ გამუდმებით ითხოვდნენ ანაზღაურებას.

ვიტებსკი

1943 წელს აქ გადმომიყვანეს. ვიტებსკის სათავეში რუსი ბურგომატერი იდგა, დაახლოებით 30 წლის კაცი. ბელორუს პატრიოტად აჩვენა და ამიტომ გერმანელების თანდასწრებით მხოლოდ ბელორუსულად ლაპარაკობდა, დანარჩენ დროს კი რუსულად. მას ჰყავდა 100-ზე მეტი თანამდებობის პირი, ასევე ექვემდებარებოდა გარე და კრიმინალურ პოლიციას. გერმანელები არ ერეოდნენ პოლიციისა და ქალაქის თვითმმართველობის საქმეებში, მაგრამ არანაირად არ ეხმარებოდნენ, მაცხოვრებლებს თავად უტოვებდნენ საკვებს, შეშას და ა.შ.

ვაჭრობა საოცრად აყვავდა: მაღაზიები და მაღაზიები ყველგან იყო. მეწარმე ვაჭრები ვიტებსკიდან მოგზაურობდნენ გერმანიაში, პოლონეთში, ავსტრიაში, სხვები კი დასავლეთში მოგზაურობდნენ და იქ ყიდულობდნენ საქონელს, რომლითაც ისინი სწრაფად ვაჭრობდნენ სახლში. მიმოქცევაში იყო გერმანული მარკები (რეალური და საოკუპაციო), რუსული რუბლი (ქაღალდი და ოქრო - ეს უკანასკნელი, ჩემდა გასაკვირად, ბევრი იყო).

ქალაქში იყო 2-3 საავადმყოფო, უსახსრობის გამო, მაგრამ ძალიან კარგი ექიმებით, რომლებსაც გერმანელები მუდმივად იწვევდნენ კონსულტაციაზე, იყო რამდენიმე ძალიან კარგი და ძვირადღირებული კერძო საავადმყოფო, რომელიც ძირითადად სპეკულანტებს ემსახურებოდა.

მთავარ სადგურზე ყოველთვის - დღე და ღამე - ხალხის მასა იყრიდა თავს და ეს იყო ბაზარი. ყველა იყიდა და გაყიდა. სახლში მიმავალმა გერმანელმა ჯარისკაცებმა აქ იყიდეს საკვები. და ქალაქში დასასვენებლად ჩამოსული ანტიპარტიზანული რაზმებიდან მთვრალი კაზაკები დადიოდნენ. სადგურის წინ იყვნენ პორტირები და ტაქსის მძღოლები, ასევე ცოცხალი ახალგაზრდები, რომლებიც სთავაზობდნენ ტრანსპორტირებას სახელმწიფო დაწესებულებების გერმანული მანქანებით და დგანან თავიანთ გერმანელ მძღოლებთან ერთად მეზობელ ქუჩებში კლიენტების მოლოდინში (რადგან პოლიცია არ ებრძოდა ამ მოვლენას, ისინი ვერაფერს აკეთებდა: სტკივა გერმანელ მძღოლებს უყვარდათ არაყი). სადგურიდან ცოტა უფრო შორს რომ გადავედი, ჩაის სახლებისა და პატარა სარდაფების რესტორნების სიმრავლემ გამაოგნა. ფასები მაღალი იყო, მაგრამ ყველა ეს დაწესებულება სავსე იყო ხალხით და ყველგან სვამდნენ არაყს (პოლონურს), მთვარის შუქს, გერმანულ ლუდს და ბალტიური ხილის ღვინოს. ამ რესტორნებში საკვებიც უხვად იყო.

ვიტებსკში ასევე იყო ბორდელები და ცალკე გერმანელებისა და რუსებისთვის. იქ ხშირად იმართებოდა საშინელი ჩხუბი: რუსები გერმანელებისთვის ბორდელებში იერიშებდნენ. იყო კინოთეატრები, მათში მხოლოდ ფილმები იყო გერმანული, თუმცა, რუსული ხელმოწერებით. ასევე იყო ორი რუსული თეატრი, რომელიც ძალიან წარმატებული იყო. ბევრ კაფესა და რესტორანში საღამოობით იმართებოდა ცეკვები.

ბევრი გერმანელი ჯარისკაცის გარდა ქალაქში ბევრი რუსი ჯარისკაცი იყო. ყველაზე მეტად ყურადღება მიიპყრო კაზაკებმა, რომლებსაც ეხურათ ქუდები, ქვები და მათრახები; გარდა ამისა, ისინი იყვნენ ყველაზე დიდი ჩხუბი. შემდეგ ქალაქში იყვნენ ხალხი SD-ს სპეციალური რაზმებიდან - რუსები, ლატვიელები, ესტონელები და კავკასიელები, რომლებიც ძალიან კარგად იყვნენ ჩაცმული სხვადასხვა კოსტიუმებში, ხოლო ყელზე სამკუთხედში საბედისწერო ასოები - ს.დ. სისასტიკითა და ძარცვით ცნობილი ეს ხალხი ქალაქში არავის მოსწონდა და სხვა სამხედროები, როგორც რუსები, ასევე გერმანელები, თავს არიდებდნენ მათთან ურთიერთობას. იყო ნაციონალისტების რაზმები, რომლებიც შედგებოდა ყაზახებისა და განსაკუთრებით თათრებისგან. ისინი დიდად არ იბრძოდნენ, მაგრამ უფრო მეტად ემსახურებოდნენ საწყობების დაცვას.

უნიფორმის ბრწყინვალებით და განსაკუთრებით განმასხვავებელი ნიშნებით გამოირჩეოდნენ რუსები, რომლებიც სხვადასხვა შტაბში, ორსკომენდატურაში და ა.შ. მათი მხრები და საყელოები სავსე იყო ვერცხლით, რომელიც განსაკუთრებით ანათებდა მზიან დღეებში, ხოლო მკერდზე ეკიდა ორდერები, რომლებსაც ისინი ატარებდნენ ბუნებრივი სახით, არ შემოიფარგლებოდა ლენტებით ზოლებზე. მათ თავებს ამშვენებდა ან ფერადი ქუდები ან ქუდები ნათელი ზედა. ეჭვი არ მეპარება, რომ მათაც სიამოვნებით ატარებდნენ ჩექმებს, მაგრამ ამის უფლება მხოლოდ კაზაკებს ჰქონდათ.

ვიტებსკში მაშინ განლაგდნენ: 622-625 კაზაკთა ბატალიონი, 638 კაზაკთა კომპანია, 3-6/508-ე თურქესტანის მიწოდების კომპანიები, 4/18 ვოლგა-თათრული სამშენებლო კომპანია, აღმოსავლური კომპანიები - 59-ე, 639-ე, 644-ე, 6403-ე სწავლება, /608-ე მიწოდება.

ქალაქში რამდენიმე გაზეთი იყო, მათგან ერთი ბელორუსული იყო. ჟურნალისტები იყვნენ ინტელექტუალური ადამიანები, კომუნიზმისა და სტალინის მტკიცე ოპონენტები; საბჭოთა აგენტები ხანდახან ხოცავდნენ მათგან ყველაზე მოშურნეებს.

PS:კაროვის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე აღწერილი ცხოვრება ძალიან მოგვაგონებს ელცინის რუსეთის ცხოვრების სტრუქტურას 1990-იანი წლების დასაწყისში. ვაჭრობის თავისუფლება, მძვინვარე ანტიკომუნიზმი, კოლაბორაციონიზმი, სიტყვის თავისუფლება და როგორც ანგარიშსწორება - ჟურნალისტების მკვლელობა. , ეკლესიების გახსნა, ეკონომიკური მიგრაცია დასავლეთში და იქ კაპიტალის გაყვანა. საბოლოო მსგავსებისთვის, მხოლოდ ზოგიერთი დასავლური ძალის საოკუპაციო ჯარები აკლია.

P.S. მე მქვია ალექსანდრე. ეს ჩემი პირადი, დამოუკიდებელი პროექტია. ძალიან მიხარია თუ მოგეწონათ სტატია. გსურთ დაეხმაროთ საიტს? უბრალოდ შეხედეთ ქვემოთ რეკლამას, რასაც ახლახან ეძებდით.

გაფრთხილება: ეს სიახლე აღებულია აქედან .. გამოყენებისას წყაროდ მიუთითეთ ეს ბმული.

თქვენ ეძებთ ამას? იქნებ ეს არის ის, რაც ამდენი ხნის განმავლობაში ვერ იპოვნეთ?

ჰიტლერული გერმანიის მიერ ბალტიისპირეთის ქვეყნების, ბელორუსის, მოლდოვას, უკრაინის და რსფსრ დასავლეთის რამდენიმე რეგიონის დაპყრობის შემდეგ, ათობით მილიონი საბჭოთა მოქალაქე ოკუპაციის ზონაში აღმოჩნდა. იმ მომენტიდან მათ რეალურად ახალ სახელმწიფოში მოუწიათ ცხოვრება.

ოკუპაციის ზონაში

1941 წლის 17 ივლისს ჰიტლერის ბრძანების საფუძველზე "ოკუპირებულ აღმოსავლეთ რეგიონებში სამოქალაქო ადმინისტრაციის შესახებ", ალფრედ როზენბერგის ხელმძღვანელობით შეიქმნა "იმპერიული სამინისტრო ოკუპირებული აღმოსავლეთის ტერიტორიებისთვის", რომელიც ექვემდებარება ორ ადმინისტრაციულ ერთეულს: რაიხსკომისარიატი ოსტლანდია ცენტრით რიგაში და რაიხსკომისარიატი უკრაინა რივნეში ცენტრით. მოგვიანებით მას მოსკოვის რაიხსკომისარიატი უნდა შეექმნა, რომელიც რუსეთის მთელ ევროპულ ნაწილს უნდა მოიცავდეს. გერმანიის მიერ ოკუპირებული სსრკ-ს რეგიონების ყველა მცხოვრებმა ვერ შეძლო უკანა მხარეს გადასვლა. სხვადასხვა მიზეზის გამო ფრონტის ხაზს მიღმა დარჩა 70 მილიონი საბჭოთა მოქალაქე, რომლებმაც მძიმე განსაცდელები განიცადეს. სსრკ-ს ოკუპირებული ტერიტორიები, უპირველეს ყოვლისა, გერმანიის ნედლეულ-სასურსათო ბაზად უნდა გამოსულიყო, ხოლო მოსახლეობა - იაფი მუშახელის სახით. ამიტომ ჰიტლერი, თუ ეს შესაძლებელი იყო, მოითხოვდა, რომ აქ შენარჩუნებულიყო სოფლის მეურნეობა და მრეწველობა, რაც დიდ ინტერესს იწვევდა გერმანიის ომის ეკონომიკისთვის.

"დრაკონის ზომები"

სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე გერმანიის ხელისუფლების ერთ-ერთი უპირველესი ამოცანა იყო წესრიგის უზრუნველყოფა. ვილჰელმ კაიტელის ბრძანებაში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ გერმანიის მიერ კონტროლირებადი ტერიტორიების სივრცის გათვალისწინებით, აუცილებელი იყო მშვიდობიანი მოსახლეობის წინააღმდეგობის ჩახშობა მათი დაშინების გზით. „წესრიგის შესანარჩუნებლად მეთაურებმა არ უნდა მოითხოვონ გაძლიერება, არამედ მიიღონ ყველაზე დრაკონული ზომები. საოკუპაციო ხელისუფლება მკაცრ კონტროლს ახორციელებდა ადგილობრივ მოსახლეობაზე: ყველა მცხოვრები ექვემდებარებოდა რეგისტრაციას პოლიციაში, უფრო მეტიც, მათ ეკრძალებოდათ მუდმივი საცხოვრებელი ადგილის ნებართვის გარეშე დატოვება. ნებისმიერი რეგულაციის დარღვევა, მაგალითად, ჭაბურღილის გამოყენება, საიდანაც გერმანელები იღებდნენ წყალს, შეიძლება გამოიწვიოს მძიმე სასჯელი და მათ შორის სიკვდილით დასჯა ჩამოხრჩობით. გერმანიის სარდლობა, მშვიდობიანი მოსახლეობის პროტესტისა და დაუმორჩილებლობის შიშით, სულ უფრო და უფრო საშინელ ბრძანებებს იძლეოდა. ასე რომ, 1941 წლის 10 ივლისს, მე-6 არმიის მეთაურმა, ვალტერ ფონ რაიხენაუმ მოითხოვა „დახვრიტეთ სამოქალაქო ჯარისკაცები, რომლებიც ადვილად ცნობადია მათი მოკლე თმის შეჭრით“, ხოლო 1941 წლის 2 დეკემბერს გამოიცა დირექტივა „სროლის გარეშე“. გაფრთხილება ნებისმიერი ასაკისა და სართულის მოქალაქეზე, რომელიც უახლოვდება ფრონტის ხაზს" და ასევე "დაუყოვნებლივ დახვრიტეთ ვინმეს, ვინც ეჭვმიტანილია ჯაშუშობაში". გერმანიის ხელისუფლებამ გამოხატა ყველა ინტერესი ადგილობრივი მოსახლეობის შემცირების შესახებ. მარტინ ბორმანმა გაუგზავნა დირექტივა ალფრედ როზენბერგს, რომელშიც მან რეკომენდაცია გაუწია ოკუპირებულ აღმოსავლეთ ტერიტორიებზე "არაგერმანული მოსახლეობის" გოგონებისა და ქალების აბორტს, ასევე კონტრაცეპტივებით ინტენსიური ვაჭრობის მხარდაჭერას.

ნაცისტების მიერ გამოყენებული მშვიდობიანი მოსახლეობის შემცირების ყველაზე პოპულარული მეთოდი იყო სიკვდილით დასჯა. ყველგან ლიკვიდაცია ჩატარდა. მთელი სოფლები განადგურდა, ხშირად მხოლოდ უკანონო ქმედების ეჭვის საფუძველზე. ასე რომ, ლატვიის სოფელ ბორკიში, 809 მოსახლედან 705 დახვრიტეს, რომელთაგან 130 ბავშვი იყო - დანარჩენი გაათავისუფლეს, როგორც "პოლიტიკურად სანდო". ინვალიდი და ავადმყოფი მოქალაქეები რეგულარულ განადგურებას ექვემდებარებოდნენ. ასე რომ, უკვე ბელორუსის სოფელ გურკიში უკან დახევის დროს, გერმანელებმა მოწამლეს წვნიანი ორი ეშელონით ადგილობრივ მოსახლეობასთან, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ ექსპორტს გერმანიაში, ხოლო მინსკში მხოლოდ ორ დღეში - 1944 წლის 18 და 19 ნოემბერს, გერმანელებმა მოწამლეს. 1500 ინვალიდი მოხუცი, ქალი და ბავშვი. საოკუპაციო ხელისუფლებამ გერმანელი სამხედროების მკვლელობებს მასობრივი სიკვდილით დასჯა უპასუხა. მაგალითად, გერმანელი ოფიცრის და ხუთი ჯარისკაცის მკვლელობის შემდეგ ტაგანროგში No31 ქარხნის ეზოში 300 უდანაშაულო მშვიდობიანი მოქალაქე დახვრიტეს. ხოლო იმავე ტაგანროგში ტელეგრაფის სადგურის დაზიანების გამო 153 ადამიანი დახვრიტეს. რუსი ისტორიკოსი ალექსანდრე დიუკოვი, რომელიც აღწერს საოკუპაციო რეჟიმის სისასტიკეს, აღნიშნავს, რომ „ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, სამოცდაათი მილიონი საბჭოთა მოქალაქიდან ერთმა, რომელიც ოკუპაციის ქვეშ აღმოჩნდა, არ უცოცხლია გამარჯვების სანახავად“. ნიურნბერგის სასამართლო პროცესზე გამოსვლისას, ამერიკული მხარის წარმომადგენელმა აღნიშნა, რომ "აღმოსავლეთში მესამე რაიხის შეიარაღებული ძალების და სხვა ორგანიზაციების მიერ ჩადენილი სისასტიკე იმდენად საოცრად ამაზრზენი იყო, რომ ადამიანის გონება ძნელად აცნობიერებს მათ". ამერიკელი პროკურორის თქმით, ეს სისასტიკე არ იყო სპონტანური, არამედ წარმოადგენდა თანმიმდევრულ ლოგიკურ სისტემას.

"შიმშილის გეგმა"

კიდევ ერთი საშინელი საშუალება, რამაც გამოიწვია მშვიდობიანი მოსახლეობის მასიური შემცირება, იყო ჰერბერტ ბაკეს მიერ შემუშავებული „შიმშილის გეგმა“. „შიმშილის გეგმა“ იყო მესამე რაიხის ეკონომიკური სტრატეგიის ნაწილი, რომლის მიხედვითაც სსრკ-ს ყოფილი მცხოვრებთაგან 30 მილიონზე მეტი არ უნდა დარჩენილიყო. ამ გზით გამოშვებული საკვების მარაგი გერმანიის არმიის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად გამოიყენებოდა. გერმანელი მაღალჩინოსნის ერთ-ერთ ნოტაში ნათქვამია: „ომი გაგრძელდება, თუ ვერმახტი ომის მესამე წელს სრულად იქნება უზრუნველყოფილი საკვებით რუსეთიდან“. გარდაუვალ ფაქტად აღინიშნა, რომ „ათეულობით მილიონი ადამიანი შიმშილით დაიღუპება, თუ ქვეყნიდან ყველაფერს მივიღებთ, რაც გვჭირდება“. "შიმშილის გეგმა" პირველ რიგში შეეხო საბჭოთა სამხედრო ტყვეებს, რომლებიც პრაქტიკულად არ იღებდნენ საკვებს. ომის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ისტორიკოსების აზრით, საბჭოთა სამხედრო ტყვეებს შორის შიმშილით დაიღუპა თითქმის 2 მილიონი ადამიანი. არანაკლებ მტკივნეული შიმშილი მოხვდა მათზე, ვის განადგურებას ელოდნენ გერმანელები პირველ რიგში - ებრაელებსა და ბოშებს. მაგალითად, ებრაელებს ეკრძალებოდათ რძის, კარაქის, კვერცხის, ხორცისა და ბოსტნეულის შეძენა. საკვების "პორცია" მინსკის ებრაელებისთვის, რომლებიც იმყოფებოდნენ არმიის ჯგუფის "ცენტრის" იურისდიქციაში, არ აღემატებოდა 420 კილოკალორიას დღეში - ამან გამოიწვია ათიათასობით ადამიანის სიკვდილი 1941-1942 წლების ზამთარში. . უმძიმესი პირობები იყო 30-50 კმ სიღრმის „ევაკუირებულ ზონაში“, რომელიც პირდაპირ ფრონტის ხაზთან იყო. ამ ხაზის მთელი მშვიდობიანი მოსახლეობა იძულებით გაგზავნეს უკანა მხარეს: დასახლებულები მოათავსეს ადგილობრივი მაცხოვრებლების სახლებში ან ბანაკებში, მაგრამ ადგილების არარსებობის შემთხვევაში მათი განთავსება შეიძლებოდა არასაცხოვრებელ შენობებში - ფარდულებში, ღორებში. უმეტესწილად, ბანაკებში მცხოვრები დევნილები არ იღებდნენ საკვებს - საუკეთესო შემთხვევაში, დღეში ერთხელ, "თხევადი გრიალი". ცინიზმის მწვერვალია ბაკეს ეგრეთ წოდებული „12 მცნება“, რომელთაგან ერთ-ერთი ამბობს, რომ „რუსი ხალხი ასობით წელია მიჩვეული იყო სიღარიბეს, შიმშილს და უპრეტენზიოს. მისი მუცელი იშლება, ამიტომ [არ დაუშვათ] რაიმე ყალბი სინანული“.

1941-1942 სასწავლო წელი ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ბევრი სკოლის მოსწავლისთვის არასოდეს დაწყებულა. გერმანია ელვისებურ გამარჯვებას ითვლიდა და ამიტომ გრძელვადიან პროგრამებს არ გეგმავდა. თუმცა, მომდევნო სასწავლო წლისთვის, გამოქვეყნდა გერმანიის ხელისუფლების ბრძანებულება, რომლის თანახმადაც, 8-დან 12 წლამდე ასაკის ყველა ბავშვი (დაბადებული 1930-1934 წწ.) ვალდებული იყო რეგულარულად დაესწროს 4-კლასიან სკოლას სკოლის დაწყებიდან. წელი, დაგეგმილია 1942 წლის 1 ოქტომბერს. თუ ბავშვები რაიმე მიზეზით ვერ დადიოდნენ სკოლაში, მშობლებს ან მათ შემცვლელ პირებს 3 დღის ვადაში უნდა შეეტანათ განცხადება სკოლის ხელმძღვანელთან. სკოლაში დასწრების ყოველი დარღვევისთვის ადმინისტრაცია ჯარიმას 100 მანეთი აკისრებდა. „გერმანული სკოლების“ მთავარი ამოცანა იყო არა სწავლება, არამედ მორჩილებისა და დისციპლინის დანერგვა. დიდი ყურადღება დაეთმო ჰიგიენისა და ჯანმრთელობის საკითხებს. ჰიტლერის თქმით, საბჭოთა ადამიანს უნდა შეეძლოს წერა და კითხვა და მეტი არ სჭირდებოდა. ახლა, სტალინის პორტრეტების ნაცვლად, სკოლის კლასების კედლებს ამშვენებდა ფიურერის გამოსახულებები და ბავშვები, რომლებიც გერმანელი გენერლების წინ იდგნენ, იძულებულნი იყვნენ ეთქვათ: „დიდება თქვენ, გერმანელ არწივებო, დიდება ბრძენებს. ლიდერი! გლეხის თავი დაბლა, დაბლა ვხრი. საინტერესოა, რომ სასკოლო საგნებს შორის გამოჩნდა ღვთის კანონი, მაგრამ ისტორია მისი ტრადიციული გაგებით გაქრა. მე-6-7 კლასების მოსწავლეებს უნდა შეესწავლათ ანტისემიტიზმის ხელშემწყობი წიგნები – „დიდი სიძულვილის საწყისებზე“ ან „ებრაელთა დომინირება თანამედროვე სამყაროში“. უცხო ენებიდან მხოლოდ გერმანული დარჩა. თავიდან გაკვეთილები საბჭოთა სახელმძღვანელოების მიხედვით ტარდებოდა, მაგრამ იქიდან წვეულებაზე და ებრაელ ავტორთა შემოქმედებაზე ყოველგვარი ხსენება მოიხსნა. ეს აიძულეს თავად სკოლის მოსწავლეებმა, რომლებიც ბრძანების გაკვეთილებზე ქაღალდით დალუქეს „არასაჭირო ადგილები“.

Ყოველდღიური ცხოვრების

ოკუპირებულ ტერიტორიებზე მოსახლეობის სოციალური და სამედიცინო დახმარება მინიმალური იყო. მართალია, ყველაფერი ადგილობრივ ადმინისტრაციაზე იყო დამოკიდებული. მაგალითად, 1941 წლის შემოდგომაზე სმოლენსკის ჯანდაცვის განყოფილებამ გახსნა აფთიაქი და საავადმყოფო, რათა დაეხმარა "რუსულ მოსახლეობას", მოგვიანებით კი ქირურგიულმა კლინიკამ დაიწყო ფუნქციონირება. გერმანული მხრიდან ჰოსპიტალის საქმიანობას გარნიზონის ექიმი აკონტროლებდა. ასევე, ზოგიერთი გერმანელი ექიმი ეხმარებოდა საავადმყოფოებს მედიკამენტებით. მხოლოდ ადმინისტრაციის თანამშრომლებს ან გერმანიის ადმინისტრაციაში მომუშავე მოქალაქეებს შეეძლოთ სამედიცინო დაზღვევის იმედი. ჯანმრთელობის დაზღვევის ოდენობა ჩვეულებრივი ხელფასის დაახლოებით 75%-ს შეადგენდა. სმოლენსკის ადმინისტრაციის მუშაობას რომ დავუბრუნდეთ, უნდა აღინიშნოს, რომ მისი თანამშრომლები შეძლებისდაგვარად ზრუნავდნენ ლტოლვილებზე: მათ აძლევდნენ პურს, უფასო კვების შტამპებს და აგზავნიდნენ სოციალურ ჰოსტელებში. 1942 წლის დეკემბერში მხოლოდ ინვალიდებზე დაიხარჯა 17307 მანეთი. აქ მოცემულია სმოლენსკის სოციალური სასადილოების მენიუს მაგალითი. სადილი შედგებოდა ორი კურსისგან. პირველს მიირთმევდნენ ქერის ან კარტოფილის სუპებს, ბორშს და ახალ კომბოსტოს; მეორე იყო ქერის ფაფა, კარტოფილის პიურე, ჩაშუშული კომბოსტო, კარტოფილის კატლეტები და ჭვავის ღვეზელები ფაფით და სტაფილოთი, ხორცის კატლეტებს და გულაშსაც ზოგჯერ მიირთმევდნენ. გერმანელები ძირითადად მშვიდობიან მოსახლეობას იყენებდნენ მძიმე სამუშაოსთვის - ხიდების აშენება, გზების გაწმენდა, ტორფის მოპოვება ან ხე-ტყის ჭრა. დილის 6 საათიდან გვიან ღამემდე მუშაობდნენ. ვინც ნელა მუშაობდა, შეიძლება დახვრიტეს, როგორც გაფრთხილება სხვებისთვის. ზოგიერთ ქალაქში, მაგალითად, ბრაიანსკში, ორელში და სმოლენსკში, საბჭოთა მუშაკებს მიენიჭათ საიდენტიფიკაციო ნომრები. გერმანიის ხელისუფლებამ ამის მოტივაცია „რუსული სახელებისა და გვარების არასწორად წარმოთქმის“ არ სურდა. საინტერესოა, რომ თავიდან საოკუპაციო ხელისუფლებამ გამოაცხადა, რომ გადასახადები უფრო დაბალი იქნებოდა, ვიდრე საბჭოთა რეჟიმის დროს, მაგრამ სინამდვილეში მათ დაამატეს გადასახადები კარებზე, ფანჯრებზე, ძაღლებზე, დამატებით ავეჯზე და წვერზეც კი. ერთ-ერთი ქალის თქმით, რომელიც გადაურჩა ოკუპაციას, მაშინ ბევრი არსებობდა პრინციპით „ისინი ცხოვრობდნენ ერთ დღეს - და მადლობა ღმერთს.

კიდევ ერთი საშინელი საშუალება, რამაც გამოიწვია მშვიდობიანი მოსახლეობის მასიური შემცირება, იყო ჰერბერტ ბაკეს მიერ შემუშავებული „შიმშილის გეგმა“. „შიმშილის გეგმა“ იყო მესამე რაიხის ეკონომიკური სტრატეგიის ნაწილი, რომლის მიხედვითაც სსრკ-ს ყოფილი მცხოვრებთაგან 30 მილიონზე მეტი არ უნდა დარჩენილიყო. ამ გზით გამოშვებული საკვების მარაგი გერმანიის არმიის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად გამოიყენებოდა. გერმანელი მაღალჩინოსნის ერთ-ერთ ნოტაში ნათქვამია: „ომი გაგრძელდება, თუ ვერმახტი ომის მესამე წელს სრულად იქნება უზრუნველყოფილი საკვებით რუსეთიდან“. გარდაუვალ ფაქტად აღინიშნა, რომ „ათეულობით მილიონი ადამიანი შიმშილით დაიღუპება, თუ ქვეყნიდან ყველაფერს მივიღებთ, რაც გვჭირდება“. "შიმშილის გეგმა" პირველ რიგში შეეხო საბჭოთა სამხედრო ტყვეებს, რომლებიც პრაქტიკულად არ იღებდნენ საკვებს. ომის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ისტორიკოსების აზრით, საბჭოთა სამხედრო ტყვეებს შორის შიმშილით დაიღუპა თითქმის 2 მილიონი ადამიანი. არანაკლებ მტკივნეული შიმშილი მოხვდა მათზე, ვის განადგურებას ელოდნენ გერმანელები პირველ რიგში - ებრაელებსა და ბოშებს. მაგალითად, ებრაელებს ეკრძალებოდათ რძის, კარაქის, კვერცხის, ხორცისა და ბოსტნეულის შეძენა. საკვების "პორცია" მინსკის ებრაელებისთვის, რომლებიც იმყოფებოდნენ არმიის ჯგუფის "ცენტრის" იურისდიქციაში, არ აღემატებოდა 420 კილოკალორიას დღეში - ამან გამოიწვია ათიათასობით ადამიანის სიკვდილი 1941-1942 წლების ზამთარში. . უმძიმესი პირობები იყო 30-50 კმ სიღრმის „ევაკუირებულ ზონაში“, რომელიც პირდაპირ ფრონტის ხაზთან იყო. ამ ხაზის მთელი მშვიდობიანი მოსახლეობა იძულებით გაგზავნეს უკანა მხარეს: დასახლებულები მოათავსეს ადგილობრივი მაცხოვრებლების სახლებში ან ბანაკებში, მაგრამ ადგილების არარსებობის შემთხვევაში მათი განთავსება შეიძლებოდა არასაცხოვრებელ შენობებში - ფარდულებში, ღორებში. ბანაკებში მცხოვრები დევნილები უმეტესწილად არ იღებდნენ საკვებს - საუკეთესო შემთხვევაში, დღეში ერთხელ "თხევადი გრუილი". ცინიზმის მწვერვალია ბაკეს ეგრეთ წოდებული „12 მცნება“, რომელთაგან ერთ-ერთი ამბობს, რომ „რუსი ხალხი ასობით წელია მიჩვეული იყო სიღარიბეს, შიმშილს და უპრეტენზიოს. მისი მუცელი იშლება, ამიტომ [არ დაუშვათ] რაიმე ყალბი სინანული“.

სიმართლე ომის შესახებ. ცხოვრება ოკუპაციის ქვეშ.

ნაწილი - II.

წიგნებში და ფილმებში ბევრი ტყუილია ომის შესახებ, როგორც გერმანელებზე, ასევე ჩვენს შესახებ ....

ამ თავში: 1941 წლის ივლისი - 1943 წლის სექტემბერი.
ორი წელი და ორი თვე ვცხოვრობდი ბაბუის, მამის, ნათესავების, მეგობრების და თანამემამულეების ოჯახში.
სმოლენსკის ოლქი, პოჩინკოვსკის რაიონი, უძველესი (ნაპოლეონის მოგონება და არა მხოლოდ) სოფელი გრუდინინო.

რა არის ისტორია... - გამარჯვებულთა სიმართლე.
ეს მხოლოდ ისტორიული ჭეშმარიტებაა - ჩვენ ძალიან ხშირად არ შევეხებით ჭეშმარიტ ჭეშმარიტებას.

ამ ჭეშმარიტი ჭეშმარიტების ნაწილებს, საკამათო და მოუხერხებელი, და, შესაბამისად, გაუკუღმართებული ან გულწრფელად აკრძალული ნებისმიერი სახის საჯაროობა - მე გეტყვით ამ და ჩემს შემდგომ ნარატივებში.

თითქმის ყველა ჩემი ფესვი ორივე გვარიდან ღრმად შედის დიდებული სმოლენსკის მიწის ისტორიაში.
ამ პატარა მიწამ და მისმა კეთილშობილმა და უბრალო მაცხოვრებლებმა განიცადეს ... - მათ განიცადეს საჭიროებაც და მწუხარებაც ....

ბაბუაჩემი, მამის მხრიდან, როდჩენკოვი დავიდ ნიკიფოროვიჩი, დაიბადა 1892 წელს, ჯერ კიდევ ცარ-მამის ქვეშ. იბრძოდა პირველ მსოფლიო ომსა და სამოქალაქო ომებში. ის იყო მორწმუნე, მკაცრად იცავდა ყველა მარხვას და დღესასწაულს, ცუდი ჩვევების გარეშე (არ სვამდა და არ ეწეოდა, ისევე როგორც ჩემს ოჯახში ყველა ხაზში), კარგად განათლებული, კომუნიკაბელური და ჰქონდა თითქმის ფენომენალური მეხსიერება, რომლის გარეშეც ცხოვრობდა. ავადმყოფობა ოთხმოცდაერთი წელი!
მეხსიერებაც მაქვს... - მადლობა ღმერთს! ბევრი რამ, რისი მოსმენაც მომიწია ბაბუაჩემისგან, მამისგან და მისი უფროსი დისა და ძმისგან, ასევე თანამემამულეებისგან - გაფორმებისა და რეტუშის გარეშე მოგიყვებით.

სიმართლე და მხოლოდ სიმართლე!!!

ომს არავინ ელოდა. უფრო მეტიც, როგორც ბაბუაჩემმა თქვა, მაშინაც კი, როცა გამოცხადდა, არავის ეგონა, რომ სულ რაღაც სამ კვირაში გერმანელები დაიკავებდნენ სმოლენსკს და პოჩინოკს და ორ წელზე მეტ ხანს განაგებდნენ ამ მიწას. მაგრამ გერმანელების მოსვლამდე საბჭოთა პროპაგანდამ საკმაოდ კარგად გაართვა თავი მათ თითქმის რქებითა და ჩლიქებით, რომლებიც ბავშვებს ჭამდნენ.
ადგილობრივ მოსახლეობას, მათ შორის ჩვენი სოფლიდანაც, საბჭოთა ხელისუფლება ტანკსაწინააღმდეგო თხრილების გათხრას უბიძგებდა. სწორედ ჩვენს სოფელსა და პოჩინოკს შორის გადიოდა ამ უსარგებლო თავდაცვის ხაზი. პოჩინოკი უბრძოლველად ჩაბარდა და გერმანელები მკაცრად დადიოდნენ გზებზე და არც ერთი ტანკი არ ჩავარდა ამ თხრილებში. ომის შემდეგ თითქმის ყველა ეს თხრილი კვლავ გაათანაბრა, ახლა მხოლოდ ორი დარჩა (ჩვენი სოფლიდან ორ კილომეტრში) ფოჩინოკის ძველი გზის გასწვრივ. დრო მათ თითქმის არ შეხებია, ისინი ისეთივე ღრმაა ციცაბო კიდეებით. ერთ-ერთ ამ თხრილში მელიებმა ბევრი ნახვრეტი გათხარეს, ეს თხრილი პრაქტიკულად მელაების ნახვრეტების ლაბირინთად იქცა, ბავშვობაში ხშირად დავდიოდი იქ სანადიროდ, საღამოს მელიებზე დასაჯდომად.
გერმანელების მოსვლამდე ერთი კვირით ადრე, მათი თვითმფრინავები, ფაქტიურად კოღოებივით, ეკიდნენ ჰაერში, გამუდმებით უტევდნენ ჩვენი ჯარების უკანდახევის სვეტებს. ეს, არა იმდენად უკან დახევა, რამდენადაც ფრენა, პანიკური იყო. ჩვენმა ჯარებმა და ხელისუფლებამ, აღმოსავლეთით წასული, მიატოვეს ყველაფერი ... და სხვა საკითხებთან ერთად, საკვები, ტანსაცმელი და სხვა საწყობები, სამოთხის ცენტრში პოჩინკის ცენტრში, დარჩა ჩაკეტვის ქვეშ, მაგრამ დაცვის გარეშე. მართალია ძარცვა არ ყოფილა, მაგრამ მაშინ სხვა ხალხი იყო, არა სხვისი სიკეთის მოწყურებული, არამედ საკუთარი, შრომით შეძენილი - დაფასება და გადარჩენა.
როდესაც ბრძოლები მიმდინარეობდა სმოლენსკის მახლობლად და წყნარ საღამოობით აშკარად ისმოდა საარტილერიო ქვემეხები - ჩვენს სოფელში არავის ეპარებოდა ეჭვი, რომ ნებისმიერ დღეს გერმანელი მოვიდოდა მათთან. და, რა თქმა უნდა, ხალხს ეშინოდა მათი ჩამოსვლის.
ბაბუაჩემმა და მამაჩემმა როდჩენკოვმა ივან დავიდოვიჩმა (დაიბადა 1931 წელს, ყველაზე უმცროსი ოჯახში) კარგად ახსოვდათ, როგორ შევიდნენ სოფელში პირველი გერმანელები.
ივლისის მშვენიერ დილას, რამდენიმე მოტოციკლისტი (როგორც ჩანს, სკაუტი) შემოვიდა სოფელში, რასაც მოჰყვა სამხედრო ტექნიკა, სატვირთო მანქანები ჯარისკაცებით და მანქანები ოფიცრებით.
ფილმებში ხშირად ჩანს, როგორ იწყებენ სოფელში შესული გერმანელები მის ძარცვას, - ქათმებს დევნიან, ბეღლებიდან ღორებს და ძროხებს ათრევენ... - ასეთი ნამდვილად არაფერი ყოფილა! გერმანელი შემოვიდა კულტურულად.
მანქანების უმეტესობა სოფელში გაჩერდა. სოფელში დარჩა მხოლოდ ერთი მსუბუქი ავტომობილი ოფიცერით და სატვირთო მანქანა რამდენიმე ჯარისკაცით, ასევე მოტოციკლისტებით.
როგორც ბაბუაჩემი იხსენებდა, ჩვენს სახლამდე მოტოციკლიც მოვიდა. გერმანელმა ფანჯარაზე დააკაკუნა და თქვა: „ოსტატო, გამოდი“. ბაბუა გარეთ გავიდა. გერმანელმა, ცუდ რუსულად, თქვა, რომ კომენდანტი ყველა ზრდასრულს ეპატიჟებოდა, რომ რამდენიმე საათში შეკრებილიყვნენ სოფლის საბჭოში, მოტოციკლზე ჩაჯდა და წავიდა. როცა ბაბუა სოფლის საბჭოში მივიდა, იქ უკვე თითქმის მთელი სოფელი იყო შეკრებილი. სოფლის საკრებულოსთან უკვე გერმანიის დროშა ფრიალებდა, მაგრამ აბრა „სოფლის საბჭო“ არავინ შეხებია. ვერანდაზე გერმანელი ოფიცერი გამოვიდა და აუდიტორიას კარგი რუსულით მიმართა. მან თქვა, რომ კომენდანტი იყო და წოდება და გვარი მისცა, მაგრამ რადგან რუსებისთვის მისი სახელი არ იქნებოდა ცნობილი, თქვა, რომ ყველას შეეძლო, უბრალოდ, რუდიკი დაერქვა. ასე ეძახდნენ მას შემდეგ ყველა. კომენდანტის გარეგნობა საკმაოდ კეთილგანწყობილი იყო, მაგრამ ქცევაში არ იყო ქედმაღლობა და სიამაყე და, როგორც ბაბუაჩემი იხსენებდა, ბევრს გულში ძლიერი შიში ჰქონდა. მან მაშინვე დაამშვიდა ხალხი და თქვა, რომ მათ სახლებს და ფერმებს არავინ შეხებოდა და მეტიც, ისინი ახლა გერმანიის ხელისუფლების მფარველობის ქვეშ არიან.
მერე იკითხა - ვინ არის კოლმეურნეობის თავმჯდომარე? მაგრამ თავმჯდომარე, როგორც პარტიის წევრი, უკანდახევ ჯარებთან ერთად ოჯახთან ერთად გაიქცა, რის შესახებაც მათ გერმანელს უთხრეს. შემდეგ მან ჰკითხა, იყო თუ არა აქ კოლმეურნეობის ოსტატი? ბაბუაჩემის მეგობარმა გერასიმემ (გვარს არ დავასახელებ), მეტსახელად გრასკამ თქვა - მე ვიყავი ადგილობრივი ბრიგადის წინამძღვარი. გერმანელმა თქვა, - ასე რომ, შენ იქნები კოლმეურნეობის უფროსი. მიუახლოვდა გრასკას და ჰკითხა მისი სახელი. გრასკამ სახელი და გვარი დაარქვა. გერმანელმა ჩუმად დაიწყო ბრიგადის სახეზე დაკვირვება…. ირგვლივ ყველა ასევე ფხიზლად იყო და უარესისთვის ემზადებოდა. გარდა ამისა, კომენდანტმა იკითხა, იბრძოდა თუ არა გერასიმე პირველ მსოფლიო ომში? გერასიმემ გაოგნებულმა უპასუხა, რომ, კი, იბრძოდა, მაგრამ ტყვედ ჩავარდა და ომის დასრულებამდე ტყვეობაში ცხოვრობდა გერმანიაში, როგორც ერთ-ერთი გერმანელი ფერმერის თანამშრომელი. შემდეგ ოფიცერმა თქვა ტერიტორიის სახელი, ფერმერის სახელი და ჰკითხა, იცნობდა თუ არა ეს გერასიმეს? გრასკამ უპასუხა, რომ - სწორედ იქ ცხოვრობდა იგი ტყვეობაში და ჩუმად ჰკითხა, როგორ გამოიცნო ოფიცერმა ამის შესახებ? გერმანელმა ხმამაღლა გაიცინა, ჩაეხუტა გრასკას, აწია კიდეც მიწაზე მაღლა, აკოცა და თქვა, რომ ის იმავე ფერმერის შვილი იყო, ვისთან ერთადაც გერასიმე ტყვეობაში ცხოვრობდა და სწორედ მან ასწავლა რუდიკს რუსული ენა. , რომელზეც ახლა საუბრობს. გრასკამ იქ ცრემლები წამოუვიდა და მათ დაიწყეს გახსენება, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ერთად, რუდიკმა კი უამბო მას თავისი ძველი მამის შესახებ.
მაგრამ ზოგჯერ ბედს აქვს საინტერესო გადახვევები. როგორც აქ აღვწერე - ასე იყო მაშინ! მაშინ ხალხი სულით ამაღლდა, იმ იმედით, რომ რადგან კომენდანტი და მათი თანამემამულე ძველი და კარგი ნაცნობები იყვნენ, გერმანელები არც სხვა მაცხოვრებლებს განაწყენდნენ.
გრასკამ თქვა, რომ სამხედრო ტყვეთა ბანაკიდან - ის მაშინვე წაიყვანა თავის ფერმაში ადგილობრივმა ფერმერმა, კომენდანტის მამამ, რომ მას მკურნალობდა გერმანელი ოჯახი - კარგი, ის მათ სახლში ცხოვრობდა და მათთან ერთად ჭამდა. იგივე მაგიდა.
მაგრამ ორივე დიდხანს არ გახსენებიათ. გერმანელი სწრაფად მოვიდა გონს და აიღო კომენდანტის მოვალეობა.
მან მაშინვე გამოაცხადა, რომ კოლმეურნეობას არავინ დაშლიდა და მას „კოლმეურნეობა“ დაარქვეს. - ყველანი, - თქვა კომენდანტმა, - როგორც იმუშავეთ და განაგრძეთ მუშაობა, მაგრამ უკვე კვირაში ექვსი დღე და კვირა სავალდებულო დასვენების დღეა, მხოლოდ ახლა გადაგიხდიან სამუშაოს არა "ჯოხებით". ფურცელი რვეულში სამუშაო დღეების ჩასაწერად, მაგრამ გერმანული ფულით. მერე უფროსს უთხრა, რომ ჯარისკაცს გამოუგზავნის, კოლმეურნეობის მთელი ქონება აღწერონ და სია გადასცენ. მთელი კოლმეურნეობის საკუთრება, - თქვა კომენდანტმა, - გუთანი, საყელო და ძროხა - თავის ადგილას უნდა დარჩეს ფარდულებში და ქურდობისთვის მკაცრი სასჯელი იქნება.
გარდა ამისა, კომენდანტმა თქვა, რომ თუ ვინმეს რაიმე პრობლემა ან შეკითხვა ექნება, შეეძლოთ დაუკავშირდნენ უფროსს ან მას პირადად. იმ დღეს არავის დაუსვა კითხვები. გრასკა წავიდა გერმანელ ჯარისკაცთან ერთად კოლმეურნეობის საკუთრების აღსაწერად და ყველა სხვა მცხოვრები წავიდა სახლში.

იმავე დღეს, მხოლოდ ლანჩის დრო მქონდა, ბაბუამ თქვა, სახლამდე მანქანა ავიდა. სახლში შემოსულმა ჯარისკაცმა პატრონს ჰკითხა და ბაბუას უთხრა, დღეიდან მათი კომენდანტი მის სახლში იცხოვრებდა. არა, გერმანელმა ბაბუას არ სთხოვა თანხმობა ამ რეზიდენციაზე, მან თავაზიანად, მაგრამ მტკიცედ აცნობა ეს, როგორც გარდაუვალი ფაქტი. ჩვენი სახლი სოფელში იყო ერთ-ერთი საუკეთესო, მყარი, ახალი და ფართო. დიახ, და ბაბუის ფერმა (კოლექტივიზაციამდე) ძლიერი იყო.
ახლა და განსაკუთრებით ადრე, როგორც ომის შესახებ, ასევე რევოლუციის შემდეგ ცხოვრების პირველ წლებში, სიმართლე იმალებოდა. და ამ ჭეშმარიტების მთელი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ლენინმა გამოაცხადა ლოზუნგი „მიწა - გლეხებს, ქარხნები - მუშებს“ - შეასრულა ეს დაპირება! გლეხებმა (რომლებსაც მასზე მუშაობა სურდათ) მიიღეს მიწა იმ ტომად, რომლის გადამუშავებაც შეძლეს. და ყველას შეეძლო დაეწყო ისეთი ფერმა, რისთვისაც მას ჰქონდა ძალა მხარი დაეჭირა. ბაბუამ ისარგებლა ამით, მაგრამ მან დიდხანს არ გამოიყენა თავისი შრომით მოპოვებული სიმდიდრე - ლენინი მოკვდა, სტალინმა კი კოლექტივიზაცია გამოაცხადა - ყველაფერი წაართვა - ყველა კოლმეურნეობაში გადაიყვანა - მაგრამ ეს თემა სულ სხვა ამბავია. ...
ჩვენ დავუბრუნდებით 1941 წლის ივლისის იმ დღეს. გერმანელმა, რომელმაც ჩვენი კომენდანტის სახლში მომავალი რეზიდენცია გამოაცხადა, თავაზიანად მთხოვა, მიმენიშნა ადგილი, სადაც შეიძლებოდა საწოლის და საწოლის მაგიდის განთავსება.
ისიც უნდა აღვნიშნო, რომ ომის შესახებ საბჭოთა ფილმებში ნაჩვენებია ის, რომ გერმანელებმა მოსახლეობა სახლებიდან გააძევეს და ისინი ცხოვრობდნენ: ზოგი ფარდულებში, ზოგი აბანოში - ტყუილია!
გერმანელები, როგორც ჯარისკაცები, ასევე ოფიცრები, ცხოვრობდნენ ადგილობრივ მცხოვრებთა სახლებში („ქოხებში“, როგორც ჩვენ ვამბობდით), მაგრამ ჩემი თანამემამულეების გადმოცემით, არა მარტო ჩვენს სოფელში, არამედ მთელ რაიონში - არა. ერთი ოჯახი სახლიდან გააძევეს.
ჯარისკაცი გარეთ გავიდა და მალევე დაბრუნდა მეორე ჯარისკაცთან ერთად - სახლში შემოიტანეს საწოლი, საწოლები და კარადა საწოლის მაგიდით და ყველაფერი ბაბუის მითითებულ ადგილას დაამონტაჟეს. თქვეს, რომ კომენდანტი საღამოს იქნებაო, წავიდნენ.
მამაჩემს და ბაბუას კარგად ახსოვდათ, საღამოს როგორ ავიდა მანქანა სახლამდე და სახლში ოფიცერი შემოვიდა. მას მხარზე ავტომატი ეჭირა და ხელში პორტფელი ეჭირა. გამარჯობა თქვა, პორტფელი საწოლის მაგიდაზე დადო და ავტომატი საწოლის საზურგეზე ჩამოკიდა. მერე ბაბუას ჰკითხა, როგორი ოჯახი ჰყავდა. ბაბუა ამბობს, რომ ცოლი რამდენიმე წლის წინ გარდაეცვალა, ის კი მოხუც დედასთან და სამ შვილთან ერთად ცხოვრობს. გერმანელმა ჰკითხა - სად არიან მისი ოჯახის დანარჩენი წევრები? ბაბუამ თქვა, დედა და ორი უფროსი სახლის საქმეებს აკეთებენ, უმცროსი (მამაზე მიუთითებს) აქ არისო. გერმანელმა გაუღიმა მამაჩემს და დაუძახა. მამა იხსენებდა, რომ შეეშინდა, მაგრამ გერმანელს მიუახლოვდა. მამას თავზე ხელი მოჰკრა და ავტომატისკენ თითი გაიშვირა, თქვა - არ შეეხოთ, ბაბუას შეხედა - დაამატა, რომ სხვა ბავშვებიც არ შეეხებიან. ეს ავტომატი, როგორც ბაბუაჩემი იხსენებდა, ორი წელი ეკიდა საწოლზე, სანამ გერმანელები უკან არ დაიხიეს. მერე გერმანელმა პორტფელი ამოიღო, შოკოლადის ფილა ამოიღო და მამაჩემს გაუწოდა. - აიღე ეს შენთვის, ჭამე, - თქვა გერმანელმა. ბავშვების მეხსიერება ძალიან კარგად ინახავს ყველაფერს, ხანდახან უმცირეს შეგრძნებებს და გამოცდილებას. მამას კარგად ახსოვდა პროპაგანდა, რომლის დროსაც გერმანელები სასტიკ ცხოველებად გამოაშკარავდნენ. მამაჩემმა მითხრა, რომ სულში ჰქონდა განცდა, რომ ეს შოკოლადის ფილა მოწამლული იყო და თავი უარყოფითად გააქნია, თითქმის ხმამაღლა თქვა, რომ არ სურდა... გერმანელი აშკარად სულელი არ იყო და მაშინვე მიხვდა უარის მიზეზს. ჩაიცინა, შოკოლადის ფილა ამოშალა, ერთი ნაჭერი გატეხა და პირში ჩაიდო, ღეჭვა დაიწყო. გაღიმებულმა ისევ გადასცა შოკოლადი მამას. აქ უკვე მამა მიხვდა, რომ ეს საწამლავი არ იყო და გერმანელს საჩუქარი წაართვა.
რა თქმა უნდა, ოკუპაციაში ცხოვრება არ იყო შაქარი და რაც არ უნდა კარგად მოექცნენ ოკუპანტები მშვიდობიან მოსახლეობას და ომი ომია... ოფიცერმა ბევრი უბედურება გამოიწვია სახლში. არა, ცხოვრებას არ ერეოდა და არ აწუხებდა, ცალ-ცალკე ჭამდა გერმანელებთან, ჩვენს სახლში არა, მაგრამ ძალიან ხშირად მოჰქონდა საჭმელი და აძლევდა ბაბუას დედას, როგორც სახლის ბედია. ეს გერმანელები, რომლებიც სოფელში ცხოვრობდნენ, როგორც ჩანს, უკანა ნაწილებიდან იყვნენ და მათ მთელი სოფელი იცოდნენ და ყველა მათ ნახვით უკვე იცნობდა. მაგრამ ვერმახტის საბრძოლო ნაწილები ხშირად გადიოდა სოფელში, ზოგი ფრონტის ხაზზე, ზოგი უკან დასასვენებლად. და ამ ქვედანაყოფების ოფიცრები ხშირად გვიანობამდე რჩებოდნენ კომენდანტთან. როდესაც რუდიკს ჰყავდა ასეთი სტუმრები (და ისინი საკმაოდ ხშირად იყვნენ), მან სთხოვა მათ არ შეეშალათ .... კარგა ხანს ისხდნენ რუსი ხალხისთვის წარმოუდგენელ კონიაკისა და სენდვიჩების ყლუპზე და გერმანულად რაღაცაზე საუბრობდნენ. ბაბუას გაუკვირდა, რომ ჭიქაში 50 გრამზე ნაკლები კონიაკი ჩაასხეს, მთელი საღამო მიირთვეს, აჭმევდნენ მრავალფენიან სქელ სენდვიჩებს, რომლებშიც პურის მხოლოდ თხელი ზოლი იყო ბოლოში. 2 წლის განმავლობაში ბაბუა იხსენებს, რომ ამ გერმანელებიდან არც ერთი ნასვამი არ უნახავს. მათი ჯარისკაცები, უფრო მეტიც, სოფელში გამავალი ყველა ქვედანაყოფი, ყოველთვის სუფთა, მოწესრიგებული და მოწესრიგებული იყო, ზოგჯერ ბაბუას ეჩვენებოდა, რომ ისინი რატომღაც მოვლილი იყვნენ, თუნდაც ფრონტიდან დადიოდნენ დასასვენებლად.

და რა იქნება ბევრისთვის გასაკვირი - ზაფხულის ბოლოს რუდიკმა ყველა მცხოვრებს გამოუცხადა, რომ შვილებს სკოლაში მოამზადებენ, რადგან პირველ სექტემბერს, როგორც ადრე, სასწავლო წელი დაიწყება. ბავშვები იმავე მასწავლებლებთან ერთად ისწავლიან იმავე სკოლებში. საგნები ერთნაირად ისწავლებოდა, მხოლოდ გერმანული ენა დაემატა. მამაჩემი 2 წელია ამ სკოლაში სწავლობს. უფრო მეტიც, ვინმეს მამაც რომ იბრძოდა წითელ არმიაში, ეს არ იყო მიჩნეული, მის შვილებს შეეძლოთ სკოლაში სრულად დასწრება. ეს არ არის ფიქცია ან ფანტაზია - ეს არის შვიდი საკეტის მიღმა ჩაკეტილი ჭეშმარიტება! და მამაჩემმა, ბიძამ და დეიდამ, ისევე როგორც ყველა მათმა თანატოლმა, რომლებიც სწავლობდნენ ამ საოკუპაციო სკოლაში, უთხრეს, რომ ყოველ დილით, გაკვეთილების წინ, მასწავლებლები და საშუალო სკოლის მორიგე მოსწავლეები ამოწმებდნენ მოსწავლეებს: ტანსაცმლის, ყურებისა და თმის სისუფთავეს. ტილები, ხოლო კლასში იყო საკლასო ჰიგიენის ჟურნალი, სადაც თითოეული მოსწავლის თვალწინ ყოველდღიურად იზიარებდა შესაბამის ნიშნებს. იმ სკოლებში ისინი არა მხოლოდ აძლევდნენ ცოდნას, არამედ აჩვევდნენ მათ ადამიანურ ფორმას და წესრიგს. აქ ძალიან მართებული იქნებოდა გავიხსენოთ სიუჟეტი საბჭოთა ფილმიდან ომისა და ოკუპაციის შესახებ, სადაც მოხუცი მასწავლებელი, საღამოს სახლში ნავთის ნათურის შუქზე, სოფლის ბავშვებს თითქმის ჩურჩულით ასწავლიდა და როცა გაიგო. ფანჯრის მიღმა ფეხის ნაბიჯებით მან მაშინვე ჩააქრო ლამპა შეშინებულმა. რატომ იყო საჭირო ფილმის სცენარში ჩაძირვა ასეთ გულწრფელ და უსირცხვილო ტყუილში?! - აქ მხოლოდ ერთი დასკვნა შეიძლება იყოს - "თეთრი" გადავიტანოთ "შავად".
ახლა კი, მინდა მივმართო შეკითხვა ყველა ადამიანს, ვისაც ტვინი ჯერ არ დაუკარგავს, ხალხს - თუ ჰიტლერი მართლა გეგმავდა სლავური ერის განადგურებას, მაშინ რა საჭირო იყო გერმანელებისთვის სოლიდური სახსრების დახარჯვა რუსი ბავშვების აღზრდაზე?? ?!!! სკოლებსაც ინახავდნენ და მასწავლებლებს ხელფასსაც უხდიდნენ. და მე ნამდვილად მინდა შევადარო ეს წლები ახლანდელ მძიმე პერიოდებს - და აქ არის (ახლა ცოცხალი) მაგალითი შედარებისთვის: ბიჭი ცხოვრობს მეზობელ სოფელ პოლიანში, ის უკვე ჩვიდმეტი წლისაა, მაგრამ (!) არ დაამთავრე ერთი კლასი ან რომელიმე სკოლა !!! უახლოეს პერესნიანსკაიას საშუალო სკოლამდე (სადაც მეც დავამთავრე მე-9 და მე-10 კლასები) ფეხით არ შეიძლება, ის დაახლოებით 10 კილომეტრშია. იქ დავდიოდით ადგილობრივი ოთხკარიანი დიზელის მატარებლებით, რომლებიც მხოლოდ დასაწყისამდე და გაკვეთილების დასრულებიდან ერთი საათის შემდეგ მიდიოდნენ. მაგრამ 15 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, თითქმის ყველა ეს მატარებელი ხელისუფლებამ გააუქმა IM-ის უსარგებლობის გამო. მე ვკითხე იეგორს (ამ ბიჭის მამას) - მართლა შეუძლებელი იყო ჩემი შვილის რაიმე სახის ნათესავებთან გაგზავნა, სადაც იქვე სკოლაა, რომ ბიჭს განათლება მიეღო? - ფული სად ვიშოვო? - კითხვით მიპასუხა იეგორმა, - სამსახურის შოვნა შეუძლებელია, რადგან საერთოდ არ არის, რაიონში სახელმწიფო მეურნეობა და ყველა საწარმო დაინგრა, - აქ არ ვცხოვრობთ, მაგრამ ვრჩებით. ხელისუფალნი ჩვენზე არ გვიშლიან, მაგრამ რა შიშს მივიყვან ბიჭს სკოლაში... ???
ასე რომ, გამოიტანეთ დასკვნა, პატიოსან და კეთილო ხალხო, ვინ ნამდვილად მისდევს რუსეთში რუსების და რუსული კულტურის განადგურების მიზანს?! ზოგიერთმა თქვენგანმა შეიძლება თქვას, რომ ეს ადგილობრივი ლექსებია…. კარგი, დავუბრუნდეთ ისტორიას.

რაც დრო გადიოდა. მოხუცები და მოზარდები, როგორც ადრე, ფრთხილად იხრებოდნენ საოკუპაციო რეჟიმისკენ, მაგრამ ახალგაზრდობა..., ახალგაზრდობა სწრაფად შეეჩვია... - ეს ყველგან იპოვის გართობის მიზეზს და რეალიზების საშუალებასაც კი. სოფლებში „კომენდანტის საათი“ არ არსებობდა, მთელი ღამის განმავლობაში სეირნობა შეიძლებოდა. ჩვენი სოფელი დიდი იყო, ოთხი ქუჩა გადაკვეთილი იყო. მათ ჰქონდათ საკუთარი სკოლა, კლუბი და მაღაზია. მაგრამ კლუბმა ნავთის ნათურებით მალევე შეწყვიტა ახალგაზრდების მოზიდვა. სოფელთან გადიოდა და ახლა გადის რკინიგზა "რიგა-ორელი". ახლომახლო კი ადგილობრივებს შორის არის ადგილი სახელად "პიტი" - არის რკინიგზის ხიდი. ომის დროს მას გერმანელები იცავდნენ, იქ ჯარისკაცების სპეციალური რაზმი იყო განთავსებული, გარეუბანში საზენიტო იარაღები იყო განლაგებული, მაგრამ რაც მთავარია, ხიდზე ელექტრო შუქი იწვა მთელი ღამე. ღამით მატარებლები, პარტიზანების შიშის გამო, თითქმის არ დადიოდნენ. სწორედ იქ შეიკრიბა ადგილობრივი ახალგაზრდობა, რომლებიც აწყობდნენ ცეკვებს აკორდეონზე. გერმანელები ამაში ხელს არ უშლიდნენ და ხანდახან თვითონაც იღებდნენ მონაწილეობას ამ გართობაში. როგორც ყველა ადგილობრივმა იცოდა, მთელი ოკუპაციის განმავლობაში ჩვენს მეზობლად არ ყოფილა გაუპატიურება. მიუხედავად იმისა, რომ გერმანელები ცხოვრობდნენ სახლებში და ბევრ დიასახლისთანაც კი, რომელთა ქმრები ფრონტზე იყვნენ. ზნეობა იმ წლებში სოფლებში იყო მაღალ დონეზე, მაგრამ იყო გამონაკლისებიც... და კიდევ, მიზეზის არსის გამოცნობის გარეშე - მაგრამ ზოგიერთმა გერმანელებისგან გააჩინა შვილები. ჩვენს სოფელში იყო ერთი ასეთი ..., რომლის შესახებაც ყველამ იცოდა, რომ მისი ყველაზე პატარა, მან გერმანელი გააჩინა. როდესაც გერმანელები უკან იხევდნენ, ადგილობრივები მას ხშირად ურტყამდნენ თვალებში და ეკითხებოდნენ: "მაშა, როცა შენი კაცი ფრონტიდან მოვა, როგორ წარუდგენ მას შენს ვიტკას...?" მაგრამ მისი კაცი - ფრონტიდან არ დაბრუნებულა - და გათავისუფლების შემდეგ მან მიიღო სარგებელი საბჭოთა ხელისუფლებისგან "მარჩენის დაკარგვისთვის" და ასევე ამ ვიტკას.

რა თქმა უნდა, ჩემი თანამემამულეებისთვის იმ რთულ წლებში ბავშვები დაიბადნენ არა მხოლოდ გერმანელებისგან - ეს საკმაოდ გამონაკლისი იყო. ადამიანის ცხოვრება თითქმის ჩვეულებისამებრ წარიმართა - ადამიანები ხვდებოდნენ, უყვარდათ და ისევე, როგორც ადრე, ქორწილს აღნიშნავდნენ. მაგრამ ქორწილების გარეშეც კი, ბევრმა დაქვრივებულმა ქალმა, ან თუნდაც ჯარისკაცმა მოაწყო საკუთარი (თუმცა არა საკმაოდ ოჯახური) ოჯახური ცხოვრება.
ამ საქმის მთელი აზრი ის არის, რომ თითქმის მაშინვე, როცა გერმანელებმა დაიკავეს სამოთხის ცენტრი პოჩინოკი, მის გარეუბანში, სწორედ იქ, სადაც ახლა იოლკას სამხედრო ნაწილია განთავსებული, გერმანელებმა აღჭურვეს სამხედრო ტყვეთა ბანაკი. კომენდანტმა რუდიკმა მომდევნო შეხვედრაზე სოფლის მოსახლეობას განუცხადა, რომ მათ შეუძლიათ იქ წასვლა და თუ ვინმეს ამ ბანაკში ჰყავს ვაჟი, ქმარი ან უბრალოდ ნათესავი, ადგილობრივმა მცხოვრებმა უნდა დაუკავშირდეს მას ნათესაობის დამადასტურებელი დოკუმენტით. შემდეგ ის, კომენდანტი, დაწერს ქვითარს, რომლის მიხედვითაც ეს ტყვე ნათესავი გათავისუფლდება ბანაკის სახლიდან. არ გაგიკვირდეთ, მაგრამ ასე იყო!
ზუსტად არ ვიცი რატომ, მაგრამ დიდი ალბათობით მათ ეს გააკეთეს იმ მიზეზით, რომ ომის დაწყებიდან უკვე ერთი თვის შემდეგ - მათ უკვე ჰყავდათ ოთხასი ათასი ჩვენი ტყვე - ადვილი არ იყო ასეთი მასის გამოკვება და დაცვა. ხალხი, ამიტომ მათ თავიდან აიცილეს ყველანაირი დამაჯერებელი საბაბით და ვიღაცას სჭირდებოდა ოკუპირებულ მიწაზე მუშაობა, თუმცა აქ შეიძლება ვცდებოდე. ან იქნებ იმიტომ გააკეთეს, რომ ისინიც ხალხი იყვნენ და იგივე ხალხი რუსებში ნახეს. რთული რამ არის ცხოვრება... და ადამიანი შორს არის უბრალოებისგან.
მაგრამ ყოველთვის არ იყო საჭირო კომენდანტების ქვითრები - ზოგჯერ ქალები მათ გარეშე აკეთებდნენ. ერთ-ერთ ასეთ შემთხვევაზე, ხშირად, მხიარული ირონიით, ჩვენს სოფელში ყვებოდნენ შეკრებებზე.
მაშინ გვყავდა ახალგაზრდა ჯარისკაცი, მისი ქმარი ომამდე წაიყვანეს ჯარში. მახსოვს ის როგორც ზრდასრული... ოჰ, და გატეხილი, მეხანძრე ქალი ჯერ კიდევ მოწიფულ წლებში იყო.
საერთოდ, იმ ომამდელ ხანებში, ჯარამდე, ბიჭებიდან თითქმის არცერთი არ დაქორწინებულა, ოჯახურ ცხოვრებას ძალიან სერიოზულად უყურებდნენ, ამიტომაც არ ყოფილა განქორწინება, ყოველ შემთხვევაში, არცერთი არ მახსოვს. ახლა კი - ჩემს თანატოლებს შორის მხოლოდ ერთმა (არა, მე არ ვარ) იცხოვრა პირველ და ერთადერთ მეუღლესთან ერთად.
საერთოდ, კატერინამ მეზობელი სოფლიდან შემოახვია ბიჭი და ცოლად მოიყვანა. და მათ ერთი წელი არ უცხოვრიათ - მათ ქმარი ჯარში გაიწვიეს.
როგორც ადრე დავწერე, ოკუპაციაში ცხოვრება დიდად არ განსხვავდებოდა წინა ცხოვრებისგან, ხალხი ცხოვრობდა და მუშაობდა. კვირაობით, შაბათ-კვირას ფოჩინკაში, როგორც ადრე, ბაზრობის დღე იყო, ბაზრობებიც იმართებოდა. სოფლის მაცხოვრებლები წავიდნენ - ზოგი ბაღის მოსავლიდან რა გაეყიდა თუ სხვა... და ვინ - რა იყიდოს... და შემოდგომის ერთ ასეთ კვირა დღეს, ამ ჯარისკაცმა კატერინამ უფროსს ურემი (ცხენი და ეტლი) აიღო და დილით ფოჩინოკში წავიდა ბაზარში. გასაყიდად ავიღე სხვადასხვა ბოსტნეული და ქათმის კვერცხის კალათა. კი მაგრამ კატერინას ვაჭრობამ იმ დღეს არ გაამართლა და კარტოფილს ბევრი არ იყიდეს, მაგრამ კვერცხზე (რომელიც პირველებმა ნებით იყიდეს გერმანელებმა) - საერთოდ არავინ გამოსულა - იქნებ უიღბლო იყო. , არამედ - ბედი ...!
ბაზარი მაშინ არ იყო შორს ტყვეთა ბანაკიდან. კატერინა შინ ბრუნდებოდა ბანაკთან გამვლელი. არ ვიცი როგორ და რატომ, მაგრამ მან შეხედა ერთ დატყვევებულ ჯარისკაცს და ცხენი გააჩერა. შეიძლება გულში სიბრალულმა გაიღვიძა, ან შეიძლება ქალის ბუნებამ გადახტა, - არ ვიცი, - მაგრამ ის მხოლოდ მავთულხლართებთან ავიდა, რომლის უკანაც ეს პატიმარი იჯდა და ელაპარაკებოდა. ამის დანახვისას გერმანელი მცველი ჯარისკაცი მიუახლოვდა მას. მან არ იცოდა რუსული ენა და, როგორც თავისებურად ლაპარაკობდა, დაიწყო თითების გაშლა მასზე, შემდეგ პატიმარზე, კატერინას სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა იმავე გზით კომუნიკაციისა. როგორც ჩანს, თითოეულ მათგანს იქ ესმოდა, რისი გაგებაც სურდა. მხოლოდ გერმანელმა შეხედა ეტლს, სადაც კვერცხების კალათა ეყარა, პატიმარს ხელით ანიშნა, რომ ადგეს და წასულიყო ბანაკის ჭიშკრისკენ, რომელიც იქვე იყო, თავად გერმანელი წავიდა იმავე მიმართულებით. შემდეგ მან პატიმარი ბანაკიდან გამოიყვანა და კატერინასთან მიიყვანა, ხელით ანიშნა კალათის კვერცხებით. აქ კატერინამ გერმანელი ისე გაიგო, როგორც სჭირდებოდა. მან კალათი აიღო და გერმანელს გადასცა, მან კი პატიმარი ოდნავ გადააძრო ეტლზე, აიღო კალათი და მარტო დატოვა. თავად კატერინას თქმით, ყველაფერი ზუსტად ასე იყო. თუმცა შეკრებებზე სხვა მაცხოვრებლები ამას ხშირად იხსენებდნენ, მხოლოდ გაგრძელებით - და ასე ჟღერდა ეს გაგრძელება. ჩვენ ვხედავთ (ქალებს უთხრეს) კატერინა ეტლს მიჯაჭვული, მის გვერდით კი: გამხდარი, ზედმეტად გაზრდილი, ცელქი ბიჭი ზის. ქალები, როგორც მოგეხსენებათ, არცერთ წამს არ გამოტოვებენ ვინმეს დაჭერისთვის და თუნდაც ამ სიტუაციაში ....
- შენ, სად არის, კატია, აიყვანე ასეთი საზიზღარი თანამგზავრი? - ხმამაღლა დაიხარა ერთმა ახალგაზრდა ქალმა.
- კი, ბანაკში, გერმანელთან კვერცხებით ივაჭრა, სახლის საქმეებში დამეხმარება, - არ დააყოვნა კატერინამ პასუხი.
- ეჰ, კატია, დღეს შენ თავს არ ჰგავხარ - აშკარად იაფად გაყიდე, კალათა შერჩეული კვერცხები - ორ გამხდარზე გასაცვლელად..., - საპასუხოდ ჩაიცინა ახალგაზრდა ქალმა.
- ერთი წუთით ... - გავრეცხავ, ვაჭმევ... - ყველას არაერთხელ შეგშურდებათ... - სიცილით უპასუხა კატერინამ და სახლში წაიყვანა ბიჭი, რომელიც ქალის შეტაკებაში არ მონაწილეობდა. .
და მართალია - დაიბანა, გასუქდა და ერთი წლის შემდეგაც მისგან ვაჟი შეეძინა. მაგრამ როგორც კი ჩვენმა, 1943 წლის სექტემბერში, გაათავისუფლა პოჩინოკი, კატიას თანამემამულე მაშინვე ჯარში წაიყვანეს. და უფრო სოფელში - არც ის და არც მისი ამბები - არავის უნახავს და არ გაუგია - ან ფრონტზე დაიღუპა, ან ტოლი .... კატერინას კანონიერი ქმარიც არ დაბრუნებულა ომიდან და მიუხედავად იმისა, რომ ცოცხალი და ხალისიანი იყო, ცოლად აღარავინ გაჰყვა, ამიტომ შვილი მარტო გაზარდა. ობოლი ბიჭს თვალში არავის აწყენინებია, სოფელში კი თვალის მიღმა - ხშირად ეძახდნენ მეტსახელად „კატკინის ნაძირალას“, მაგრამ ეს ბოროტებისგან არაა...
და ჩვენ გვქონდა საკმაოდ ბევრი ასეთი შემთხვევა, როდესაც გერმანელებმა უბრალოდ გაათავისუფლეს პატიმრები.

ყოველდღიურ ცხოვრებაში გერმანელები ჩვენი სტანდარტების მიხედვით იქცეოდნენ - აღზრდილზე მეტად. ბაბუაც და სოფლის სხვა მოსახლეობაც ამბობდნენ, რომ თითქოს პრინციპს იცავდნენ: „ადამიანი თუ მუშაობს, ნუ ჩაერევი“. ბაბუა იხსენებდა - ბევრჯერ ჩამოსულან ჩვენთან რძის საყიდლად - გერმანელი მოვა თაიგულით, დედა კი ისევ ძროხას წვავს - არ ერევა, არ ჩქარობსო. გასაკვირია, რომ თითქმის ყველა მათგანს ჰქონდა ჰარმონიკა, რომელსაც გამუდმებით არა მხოლოდ თან ატარებდნენ, არამედ ყოველი შემთხვევისთვის უკრავდნენ. დაინახავს, რომ დიასახლისს ჯერ არ დაუმთავრებია ძროხის წველა, დაჯდება სკამზე, ტანმოვარჯიშეს ჯიბიდან გარმონიას ამოიღებს და მასზე სხვადასხვა მელოდიებს დაუკრავს. მახსოვს, ბავშვობაში, ერთ ასეთ ჰარმონიკაზე ვუკრავდი, გერმანელმა მამას აჩუქა, ახლა სადღაც გაქრა. როგორც კი დიასახლისმა ძროხა წველა, გერმანელმა გარმონი მოიხსნა, დიასახლისს მიუახლოვდა და უთხრა: „საშვილოსნო ნაკბენია. მან ქვაბში რძე ჩაასხა, ის აუცილებლად იტყოდა, "დენკე" და გადასცა ფული, ამ რძის ღირებულება. ბაბუას საკუთარი საფუტკრე ჰქონდა და როცა თაფლს ასხამდა, გერმანელებმა, რომ გაიგეს ამის შესახებ, მასთან თაფლის საყიდლადაც მივიდნენ. ასევე, ბაბუაჩემი ამბობდა, რამდენიც არ უნდა მემუშავა ფუტკართან ან თაფლის საწებელთან, სანამ საქმეს არ დავასრულებდი, არც ერთი გერმანელი არ შემიშლიდა, არ მიშლიდა და არ შემშლია საქმეში.
მაგრამ სოფლის მაცხოვრებლებისთვის საყიდლად თითქმის ყოველდღე მოდიოდნენ და მოდიოდნენ გერმანელები და არა მარტო მათი ადგილობრივი მოსახლეობა. ფაქტია, რომ გერმანელ ჯარისკაცებს და ოფიცრებს ხშირად აძლევდნენ შვებულებას, დღესასწაულების წინ კი სოფლებში მოგზაურობდნენ, ქათმის კვერცხებს ყიდულობდნენ და თან გერმანიაში მიჰქონდათ. ომამდე ჩვეულებრივი საკერავი ნემსები დეფიციტი იყო ჩვენს ქვეყანაში, როგორც მანქანებში, ისე უბრალოებზე. ამის შესახებ გერმანელებმა იცოდნენ და მათ ეს ნემსები გერმანიიდან გაუგზავნეს და ადგილობრივ მოსახლეობას კვერცხებში გაუცვალეს. მიუხედავად იმისა, რომ არჩევანი ყოველთვის გამყიდველზე იყო, მას შეეძლო ნემსით აეღო გადახდა, ხოლო თუ ნემსი არ სჭირდებოდა, გერმანელი ფულით იხდიდა.
ვერავინ ახსოვდა გერმანელების მხრიდან რაიმე ძარცვა და ქურდობა.

ზაფხულში, როცა ცხელოდა, გერმანელები სოფელში ნახევრად ჩაცმულნი დადიოდნენ, შორტებით (როგორც ადგილობრივები შორტებს ეძახდნენ) და კეპი. თან არ ატარებდნენ თოფებს (ისინი, როგორც კომენდანტის ავტომატი, იწვნენ იმ სახლებში, სადაც ჯარისკაცები ცხოვრობდნენ), მხოლოდ პისტოლეტი ქამარზე და ხშირად, დღეში ერთხელ, ბავშვებთან ერთად ბანაობდნენ. ტბა, როგორც ჩანს, ჩვენი ზაფხულის სიცხე მათთვის უჩვეულო იყო. და ყველა ჩვეულებრივ ჯარისკაცს ჰქონდა ველოსიპედები, რაზეც სოფლის ბავშვები ძალიან ეჭვიანობდნენ.
ჩემს სახლში სხვენში ისევ რჩება იმავე ველოსიპედის ნაშთები, ბრჭყვიალა ქრომის ფარებით და იგივე ქრომირებული დინამიკით წინა ჩანგალზე, ასევე იასამნისფერი პლასტმასის ფარით - ამ ფარის თავისებურება ის არის, რომ ორი ნათურა იყო. ის და ზედა გადამრთველი დაბალი და მაღალი სხივებისთვის. ბავშვობაში ველოსიპედებზე დავაყენე ეს ფარა, სხვა ბიჭებზეა დამოკიდებული, მაგრამ დინამკა არ მუშაობდა, მამაჩემს დიდხანს ემსახურებოდა, მაგრამ არ მაკმაყოფილებდა, ჩემი უნდა დამეყენებინა. საშინაოები.

მათ, გერმანელებს, ძალიან უყვარდათ წესრიგი ყველაფერში. მათ არ მოსწონდათ ჭუჭყიანი ტანსაცმელი - ისინი არ ადანაშაულებდნენ იმ ფაქტს, რომ ადამიანი იყო ცუდად და უბრალოდ ჩაცმული - ნება მიეცით გქონდეთ ძველი, გარეცხილი შარვალი და პერანგი, მაგრამ რომ ისინი ყოველთვის სუფთა იყვნენ.
და მათ ნამდვილად არ მოსწონდათ, თუ ვინმე ცდილობდა სადმე რიგის გარეშე გადაიჩეხო. მამაჩემი და ბაბუა ხშირად ყვებოდნენ იმ შემთხვევის შესახებ, რომელსაც ისინი ესწრებოდნენ. ზემოთ უკვე დავწერე, რომ ჩვენმა უკან დახევამ ყველაფერი მიატოვა. ფოჩინკაში დიდი საკვების, ტანსაცმლისა და სხვა საწყობები იყო.
ისინი, ვინც საბჭოთა პროპაგანდაზე გაიზარდნენ და არ იცოდნენ ოკუპაციის დროს ცხოვრების ჭეშმარიტება, შეიძლება წარმოუდგენლად და ველურიც კი ჩანდეს, რომ გერმანელებმა არც ერთი ეს საწყობი არ გაძარცვეს. თუმცა ფაქტია!
კომენდანტმა რუდიკმა, რომელმაც ხალხი შეკრიბა შემდეგი შეხვედრისთვის, გამოაცხადა, რომ რაიონულ ცენტრში ბევრი საქონელი დარჩა საბჭოთა ხელისუფლების საწყობებში. ეს ყველაფერი შენ ხარ და შენ გეკუთვნისო, - თქვა მან, - და ამიტომ ყველაფერი გაიყოფა ერთ სულ მოსახლეზე, ოჯახებზე და ყოველი თქვენგანი მიიღებს თქვენს წილს ყველაფერში. თქვენ დამატებით გამოცხადდებით, როცა თქვენი სოფლის რიგი მოვა და შეძლებთ თქვენი წილი სიკეთის მიღებას და გატანას. ამისათვის თქვენ გამოგიყოფთ ურიკებს.
ყველაფერი გამოვიდა, გერმანელებმა შეინარჩუნეს ეს გარანტია. მამაჩემი შემთხვევით წავიდა ბაბუასთან და მითხრეს, როცა ჩვენი სოფლის ჯერი დადგა საქონლის ყიდვა, უფროსმა დილით მოამზადა ურმები, რომლებზეც თითოეული ოჯახიდან ხალხი დადიოდა თავის წილს. არავინ იცოდა, როგორ გამოთვალეს გერმანელებმა ეს წილი, მაგრამ ხალხი მართლაც იღებდა ფქვილს, მარცვლეულს, ქსოვილს და სხვა საქონელს საწყობებიდან იმ სიების მიხედვით, რომლებიც გერმანელებს ჰქონდათ ჩამოსვლამდე.
რიგები საწყობებთან, სადაც ჩვენი სოფლის არა მარტო მაცხოვრებლები საქონელს ყიდულობდნენ, გრძელი იყო. ბაბუამ და მამამ თქვეს, რომ ჯარისკაცი თოფიანი დადიოდა, როგორც ჩანს, წესრიგს იცავდა. ერთმა კაცმა გადაწყვიტა ხაზის გამოტოვება. ეს დაინახა გერმანელმა და ამ თავხედს ხელი მოჰკიდა. მან ცოტა მოლოდინის შემდეგ ისევ გაიმეორა წინა მცდელობა, - ეს ისევ შეამჩნია გერმანელმა და, უკვე საყელოს მოკიდა, გლეხი რიგიდან გადააგდო. მაგრამ მამაკაცი აშკარად ჯიუტი იყო და გადაწყვიტა თავისი გზა გაევლო. გერმანელების უკან დახევამდე მოლოდინის შემდეგ, ის კვლავ ავიდა ხაზის წინ. გერმანელი, კიდევ ერთხელ მიუახლოვდა რიგის უფროსს, იცნო ეს თავხედი და მაშინვე მხრიდან ამოიღო თოფი და მთელი ძალით დაარტყა გლეხს ზურგში კონდახი. მუჟი, ხმამაღალი წუწუნით, პირქვე დავარდა ტალახში, მაგრამ რამდენიმე წამის შემდეგ აწევა დაიწყო. გერმანელმა, რომელიც მას უყურებდა, რაღაცას იყვირა თავის ენაზე და მეორე საქანელით გლეხს უკანალში დაარტყა, ის კვლავ წააწყდა, თითქმის ოთხზე ავიდა ეტლისკენ. ეტლზე ასვლისას, როგორც ჩანს, მიხვდა, რომ კიდევ უფრო უარესი შეიძლებოდა ყოფილიყო - სადავეები მოჰკიდა და, არაფრის გარეშე, სახლიდან გავიდა.
ამ პარაგრაფში, როგორც უკვე მიხვდით, მე გითხარით არა მხოლოდ გერმანელების ერთგულების შესახებ მათი მსოფლიოში ცნობილი წესრიგისადმი, არამედ რაც მთავარია, გითხარით, რომ მათ არა მხოლოდ არ გაძარცვეს საწყობები, არამედ დაურიგეს ადგილობრივებს. მოსახლეობა უფასოდ ყველაფერს, რასაც სინდისი არ ეკუთვნოდა გერმანელებს.

თუ ვინმეს აქვს მოსაზრება, რომ გერმანელებმა ჩვენს სოფელში სამოთხე მოაწყვეს, მაშინ მე მეჩქარება მისი გადაბირება. ომი ყოველთვის და ყველგან ომია. გვყავდა ისეთებიც, ვინც პარტიზანებს შეუერთდა და ჩვენს მოსვლამდე იბრძოდა რაზმებში. ბაბუას ჰყავდა და, ულიანა. იგი დაქორწინდა ადგილობრივ ვასილი გრიშკინზე, მათი სახლი ჩვენს მოპირდაპირედ იყო, გზის გადაღმა, მათ ორი ვაჟი შეეძინათ. მისმა მეუღლემ, ვასილიმ, გერმანელების მოსვლამდე, მაინც მოახერხა წითელ არმიაში გაწვევა, ხოლო უფროსი ვაჟი ნიკოლაი, როგორც კი გერმანელები მოვიდნენ, თითქმის მაშინვე წავიდა პარტიზანებთან. აქვე უნდა გავაკეთო ერთი მნიშვნელოვანი განმარტება. რატომღაც ახლახან, ერთ-ერთ გადაცემაში, ომის ტრაგიკული დასაწყისის თემაზე, ომის პირველ თვეებში ჩვენი ტყვეების უზარმაზარ რაოდენობაზე - ერთმა მკვლევარმა თქვა, რომ ეს რიცხვიც იმდენად მაღალია, რომ რომ მშვიდობიანი მოქალაქეებიც ომის ტყვეთა ბანაკებში აღმოჩნდნენ, მაცხოვრებლები ახალგაზრდები არიან. დიახ, ეს არის რეალური ფაქტი, რომლის დადასტურებაც მზად ვარ! რატომ ვარ აქ მის შესახებ...? - და გარდა ამისა, ამ ბიძაჩემს ნიკოლაიმ (მამის ბიძაშვილი, რომელიც პარტიზანებთან წავიდა) იგივე ბედი განიცადა და ორჯერ განიცადა კიდეც. მთელი საქმე იმაში მდგომარეობს, რომ 1941 წელს წითელ არმიას თმის ვარცხნილობა არ ჰქონდა და ისინი ყველა (კოტოვსკის ქვეშ) მელოტ თავზე მოიჭრეს. როგორც კი გერმანელებმა მელოტი ახალგაზრდა ბიჭი დაინახეს, მას გარანტირებული ჰქონდა გზა სამხედრო ტყვეების ბანაკამდე. 1941 წლის ივლისი ცხელი იყო და ნიკოლაიმ, გერმანელების მოსვლამდე, მოახერხა თმის შეჭრა მელოტ თავზე. ის ძლიერი და მაღალი ბიჭი იყო და 17 წლის ასაკში ბევრად უფროსი ჩანდა. როგორც კი მისულმა გერმანელებმა დაინახეს, მაშინვე „რუს ჯარისკაცების“ ძახილით წაიყვანეს კომენდანტის კაბინეტში ესკორტით. იქ, საბედნიეროდ, კომენდანტთან ერთად იმყოფებოდა უფროსი გრასკაც, რომელმაც რუდიკს აუხსნა, რომ ის ჯარისკაცი კი არა, ადგილობრივი ბიჭი იყო და რუდიკმა თავის ჯარისკაცებს უბრძანა, აღარ შეეხოთ მას. მაგრამ 2-3 დღის შემდეგ სოფელში გაიარა გერმანელთა კოლონა და ნიკოლაი იმ დროს ქუჩაში დადიოდა. პირველი სატვირთო მანქანა მის მახლობლად გაჩერდა და ჯარისკაცებმა, რომლებმაც ნიკოლაი ზურგში ჩაათრიეს, წაიყვანეს. კარგია, რომ ერთმა სოფლის ქალმა ეს დაინახა და დედას ულიანას მოუყვა მომხდარის შესახებ. ულიანამ მაშინვე იპოვა ბაბუაჩემი და ის სასწრაფოდ წავიდა რუდიკთან. რუდიკმა, რომელმაც მოისმინა შფოთვის არსი, მაშინვე მიხვდა, რაში იყო საქმე. მან დაწერა შენიშვნა და მისცა მათ ურიკა - გაგზავნა ისინი პოჩინკოვსკის ტყვეთა ბანაკში. სწორედ იქ იპოვეს ულიანამ და მისმა ბაბუამ ნიკოლაი და, კომენდანტის ჩანაწერის თანახმად, სახლში წაიყვანეს. ერთი კვირაც არ გასულა, რომ ნიკოლაის „ტყვეობის“ ვითარება სათითაოდ განმეორდა. ის და ბიჭები ტბაში გაცურეს, სადაც მანქანა არაადგილობრივ გერმანელებთან ერთად მივიდა და ისევ, "რუს ჯარისკაცების" შეძახილით, მანქანაში ჩაიყვანეს და წაიყვანეს. ბიჭებმა დედას უთხრეს მომხდარის შესახებ და ის კვლავ გაიქცა რუდიკთან და ისევ მისგან ჩანაწერით წავიდა სამხედრო ტყვეთა ბანაკში, სადაც ნიკოლაი ელოდა მას. როგორც თქვენ ალბათ უკვე მიხვდით - ნიკოლაისთვის ეს დიდი შოკი იყო და, მოლოდინის გარეშე, სანამ შეცდომით ან უარესად არ მიიღებდნენ, დახვრიტეს - ის პარტიზანებთან წავიდა.
ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ პარტიზანული ბანაკი ჯერ არც ისე შორს იყო სოფლიდან. მე კარგად ვიცნობ იმ ადგილს – იქ ჯერ კიდევ კარგად ჩანს ბანაკის ირგვლივ დუგუნებისა და თხრილების ნაშთები. მიუხედავად იმისა, რომ სანგრები, ამ სიტყვის სამხედრო გაგებით, ამ თხრილს ძნელად შეიძლება ეწოდოს. სამხედრო წესების მიხედვით, სანგრები იჭრება არა სწორხაზოვნად, არამედ ზიგზაგებით, რაც მე ვნახე ჩვენი თავდაცვის ადგილებშიც, სადაც ძლიერი ბრძოლები მიმდინარეობდა. ეს იყო მხოლოდ ოთხი სწორი თხრილი, რომლებიც ქმნიდნენ მყარ მოედანს დუგუტების ბანაკის გარშემო. გაურკვეველია რატომ, მაგრამ როგორც კი ჩვენმა ჯარებმა გაათავისუფლეს სმოლენსკის რეგიონი გერმანელებისგან, ჩვენი მეფურნეები მივიდნენ და ააფეთქეს ყველა დუგუტი, როგორც ამ, ასევე ჩემთვის ცნობილ ორ სხვა მსგავს ბანაკში. ეს რომ არ გაეკეთებინათ, ახლა შეიძლება არსებობდეს პარტიზანული დიდების ნამდვილი მუზეუმი.
როგორც უკვე ვთქვი, ბანაკი არც თუ ისე შორს იყო და პარტიზანები ღამით ხშირად მოდიოდნენ ახლობლების მოსანახულებლად. გერმანელებმაც იცოდნენ ამის შესახებ. და მათ არა მხოლოდ იცოდნენ, არამედ აწყობდნენ ძალიან ხშირ ჩასაფრებს ტყიდან ღამის სტუმრების მოლოდინში. როგორც მოხუცებმა თქვეს, ამ ჩასაფრებში ადგილობრივი გერმანელები არ მიიღეს მონაწილეობა და ღამეს უფრო ახლოს, ფოჩინკაში მდგარი გარნიზონიდან გერმანელი ჯარისკაცები მოვიდნენ. გერმანელებმა უკვე კარგად იცოდნენ, ვინ და რომელი სახლებიდან (ოჯახებიდან) იყვნენ პარტიზანებში. სწორედ ამ სახლებთან აწყობდნენ ჩასაფრებს მთელი ღამის განმავლობაში და დილით წავიდნენ. ბაბუამ მოგვიყვა ერთხელ, უკვე შებინდებისას, ჩვენს სახლს მიუახლოვდა რამდენიმე უცნობი გერმანელი ტყვიამფრქვევით, რომლებიც ბაღის ირგვლივ გაიფანტნენ და ერთ-ერთი მათგანი ავიდა ძველ ტოტებულ ვაშლის ხეზე. რუდიკი რომ მივიდა, ბაბუამ ჰკითხა - ეს არის ერთგვარი ჯარისკაცი, რომელიც ჩვენს სოდაში ზის ვაშლის ხეზე. კომენდანტმა პირდაპირ უპასუხა ბაბუას, რომ დღეს იყო პარტიზანების შეკრება და რადგან მისი დის სახლი, რომლის შვილიც პარტიზანებშია, მოპირდაპირეა, შესაძლებელია, პარტიზანები ქუჩის მეორე მხრიდან სახლში წავიდნენ. და ეს უნდა ყოფილიყო მხოლოდ ჩვენი ბაღის გავლით, სადაც მისი და ჩასაფრება ელის. მაგრამ მთელი ოკუპაციის განმავლობაში, ეს ჩასაფრები არასოდეს ყოფილა წარმატებული. გერმანელებმა არ დაიჭირეს ერთი პარტიზანი (ადგილობრივი სოფლებიდან).
მაგრამ ერთი ტრაგიკული შემთხვევა მოხდა. და ის შეეხო მხოლოდ ჩვენს ოჯახს, უფრო სწორად, ბაბუის დას - ულიანას. 1941 წლის გვიან შემოდგომაზე მოხდა კიდევ ერთი დარბევა პარტიზანებზე. უფრო მეტიც, ნენეტები ყოველთვის გაფრთხილების გარეშე მოდიოდნენ, ძალიან ჩუმად და თითქმის შეუმჩნევლად, სქელ ბინდიში, ისე რომ იმ სახლების მცხოვრებლებმა, სადაც ჩასაფრები იყო მოწყობილი, ზოგჯერ არ იცოდნენ მათ შესახებ. სწორედ ეს მოხდა იმ საბედისწერო დილით. ულიანას სახლთან იყო ბეღელი თივით (ფუნია ადგილობრივ ენაზე) და ბეღელის გვერდით იყო კიდევ ერთი დასტა. გერმანელმა ჩასაფრება სწორედ ამ დასტაზე მოაწყო. გვიან შემოდგომა გვიან გათენდება, სოფელში კი ყოველთვის ადრე დგებიან, რადგან უნდა გაუმკლავდნენ შინაურობას, ძროხას რძიან და საქონლის გამოკვებას. ულიანა თივის ფარდულში ავიდა ძროხისთვის თივის მოსაგროვებლად. გერმანელმა, რომელიც ფარდულთან ახლოს იჯდა დასტაზე, თივის ფარდულში ჭექა-ქუხილი გაიგონა და, ფიქრობდა, რომ ეს პარტიზანი იყო, ავტომატიდან აფეთქებული ისროლა და ულიანას ესროლა. რუდიკმა ბაბუას უთხრა, რომ ამ ჯარისკაცმა შეცდომით ესროლა მის დას, შეცდომით პარტიზანად. ულიანა დაკრძალეს და არ ყოფილა სასამართლო პროცესი გერმანელ ჯარისკაცთან, რომელმაც ის მოკლა, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ ჯერ კიდევ არაფერი ვიცით მათ შესახებ. ეს იყო ერთადერთი შემთხვევა ჩვენს სოფელში, როცა გერმანელებმა ადგილობრივი მშვიდობიანი მოქალაქე მოკლეს. მაგრამ ის ფაქტი (როგორც ხშირად ფილმებშია ნაჩვენები), რომ გერმანელები პარტიზანების ნათესავებს დაედევნენ და მათი სახლები დაწვეს, ნამდვილი ტყუილია. ულიანას უმცროსი ვაჟი, პეტრე, მამაჩემის ბიძაშვილი, ჩვენს ჩამოსვლამდე ბედნიერად ცხოვრობდა. 1943 წელს ის მხოლოდ ჩვიდმეტი წლის გახდა და ზამთრამდე გაიწვიეს ჯარში. მან, გრიშკინ პეტრ ვასილიევიჩმა, დაასრულა ომი აღმოსავლეთ პრუსიაში, დაბრუნდა სამი ჭრილობით, დიდების III ხარისხის და სამამულო ომის I ხარისხის ორდენით, ასევე მედლებით. ის არა მხოლოდ ჩემი ბიძაშვილი ბიძაა, არამედ ჩემი ნათლია, რომელმაც სმოლენსკის მიძინების ტაძარში მომნათლა. ფრონტიდან დაბრუნდა მშობლიურ სახლში, რომელიც გერმანელებმა არ დაწვეს. სხვათა შორის, ეს არის ყველაზე ძველი სახლი ჩვენს სოფელში, 1914 წელს, რევოლუციამდეც, უსაძირკვლოდ, მუხის გროვებზე აშენდა.
რაც აქ ვთქვი, მჭევრმეტყველი დასტურია იმავე ბიძის სახლის ნაშთები, რომელიც დროდადრო ინგრევა მხოლოდ სამი წლის წინ - ამ სახლმა თავის საუკუნემდე არც თუ ისე გაუძლო.
თუ აქ ვინმეს ექნება შთაბეჭდილება, რომ ჩვენი პარტიზანები უბრალოდ ტყეში ისხდნენ, მაშინ ეს ასე არ არის. უვნებლად რომ ისხდნენ - ვინ დაიჭერდა მათ და ჩასაფრებული...? ისინი შეძლებისდაგვარად იბრძოდნენ დამპყრობლების წინააღმდეგ. ჩვენს რკინიგზაზე, გრუდინინოსა და პოჩინოკის სადგურებს შორის არის ადგილი, რომელსაც ეძახიან „ისაჩენკოს მილს“ (სოფლიდან დაახლოებით სამი კილომეტრია), რკინიგზის ქვეშ არის მილი გაყვანილი წყაროს წყლის გასადინებლად და ძალიან მაღალი ფერდობი. ასე რომ, ომის დასაწყისში პარტიზანებმა რელსებიდან გადაიყვანეს გერმანული სამხედრო მატარებელი, ვაგონები სწრაფად ამოიღეს და ლოკომოტივი დიდხანს იწვა თხრილში. მართალია, ეს იყო ერთადერთი დიდი პარტიზანული დივერსია ჩვენი სოფლის ტერიტორიაზე გერმანელების წინააღმდეგ ოკუპაციის ორი წლის განმავლობაში. ჩემმა თანამემამულეებმა სხვა ვერაფერი გაიხსენეს.
მაგრამ პარტიზანულ მედალს, სიმართლე რადას, სხვა მხარე ჰქონდა. როგორც ჩვენი სოფლის, ისე მეზობელი სოფლების მცხოვრებლებმა თითქმის ერთხმად თქვეს, რომ ის სოფლები, სადაც გერმანული შენაერთები იყო განლაგებული, ბევრჯერ უფრო იღბლიანი იყო, ვიდრე ის (პატარა სოფლები), სადაც გერმანელები არ იყვნენ. ჩვენს სიახლოვეს იყო ისეთი სოფლები, როგორიცაა მორგი და ხლისტოვკა, ამიტომ ხალხი მუდმივ შიშში ცხოვრობდა და ცრემლებით იბანდა თავს. მათი თქმით, მათ მუდმივად ძარცვავდნენ - დღისით პოლიციელები და ღამით პარტიზანები, უფრო მეტიც, მათი ჩვევებითა და თავხედობით, ერთი თითქმის არ განსხვავდებოდა სხვებისგან. ამ სოფლების მაცხოვრებლებმა თავად სთხოვეს გერმანელებს მათი გარნიზონების აღჭურვა.

ოკუპაციის ხალხი, როგორც ადრე, მუშაობდა კოლმეურნეობაში მინდორში, მაგრამ ბევრი ასევე მუშაობდა ხე-ტყის წარმოებაში. ჩვენს ადგილებში იყო ძველი ფიჭვნარი და ტყეები, გერმანელმა ყველაფერი ამოჭრა და მატარებლებით გერმანიაში წაიყვანა. მან გაანადგურა ფიჭვნარის ტყეები ისე, რომ ახლა ისინი არც კი გაცოცხლებულან. ძველმა ადგილობრივმა მონადირეებმა მითხრეს, რომ ომამდე ჩვენ გარშემო ხის როჭოები და დათვები გვყავდა. ახლა, მთელ რეგიონში, კაპერკაილი იშვიათობაა და დათვები მხოლოდ აგვისტოში - სექტემბერში ჩნდებიან ბელებთან ერთად, და მაშინაც კი, არა ყოველწლიურად. ზოგადად, გერმანელებმა საფუძვლიანად გაძარცვეს სმოლენსკის რეგიონის ტყის რესურსები.
მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, საფრთხეები და პრობლემები გაიზარდა ჩვენი რეგიონის მაცხოვრებლებში, როდესაც გერმანელებმა დაიწყეს უკანდახევა და ჩვენი ჯარები ბრძოლით მიუახლოვდნენ პოჩინოკს. ჩვენი თვითმფრინავები უფრო და უფრო ხშირად ჩნდებოდნენ სოფლის ზემოთ ცაში და არა მხოლოდ გამოჩნდნენ, არამედ ბომბავდნენ ყველა იმ ადგილს, სადაც მტრის სიმაგრეები ჩანდა. ჩვენმა მფრინავებმა განსაკუთრებით ვერ გაიგეს და არ იდგნენ ცერემონიაზე სოფლების მაცხოვრებლებთან ერთად, თუ იქ გერმანელები იყვნენ, ზედიზედ დაბომბეს ყველას, გერმანელებსაც და საკუთარსაც. თავიდან ჩვენი ავიაცია ახორციელებდა რეიდებს ძირითადად ღამით და უკვე იყო ნიშანი იმისა, რომ თუ სადაზვერვო თვითმფრინავი დაფრინავდა დღისით, მაშინ დაელოდეთ ბომბდამშენებს ღამით.
თითოეულ სახლთან მაცხოვრებლები თხრიდნენ თხრილებს და როგორც კი თვითმფრინავების ღრიალი გაიგონეს, მთელი ოჯახი მაშინვე გამოხტა სახლიდან და იმალებოდა თხრილში, სანამ არ გადაფრინდნენ ან არ დაბომბეს. ზემოთ უკვე დავწერე, რომ სოფელთან იყო სარკინიგზო ხიდი, რომელზედაც იყო მსუბუქი საზენიტო იარაღი, მაგრამ ჩვენი ჯარების მიახლოებით, გერმანელებმა გააძლიერეს ამ ხიდის დაცვა მძიმე საზენიტო იარაღის კიდევ ორი ბატარეით. , რომელთაგან ერთი მდებარეობდა სოფლის მეორე ბოლოში, რკინიგზის სადგურთან, რომელიც მან ასევე დაფარა. სოფლის იმ მხარის მცხოვრებლებს გაუჭირდათ... ჩვენები გამუდმებით ცდილობდნენ ამ საზენიტო იარაღების დაბომბვას და განადგურებას, მაგრამ ბომბები ყველგან წვიმდა, მაგრამ არა საზენიტო იარაღზე. სოფლის კიდე საფუძვლიანად დაბომბეს მათ მიერ და გერმანელებმა უვნებელი საზენიტო იარაღები მხოლოდ მაშინ ამოიღეს, როცა უკან დაიხიეს. სოფლის გაღმა არის ადგილი, სახელად „მოშეკი“, ჩვენი მძიმე ბომბებიდან ორ ათეულამდე ღრმა კრატერია შემორჩენილი, რომლებშიც ბავშვობაში ვცურავდით და ჯვარცმებს ვიჭერდით. ადგილობრივმა მოხუცებმა მეორე მხრიდან თქვეს, რომ იქ საზენიტო იარაღები იდგნენ, მაგრამ მზის ჩასვლამდე გერმანელებმა გადაათრიეს ისინი სხვა ადგილას და ღამით ბომბდამშენები დაფრინავდნენ მხოლოდ ამ ძალიან მძიმე ბომბებით და, გარდა ცარიელი ნაწილისა. მინდორზე, დაბომბეს სოფლის პირას.
მაგრამ მაშინაც კი, როცა გერმანელები უკვე განდევნილი იყვნენ, დაბომბვა, ახლა გერმანიის მხრიდან, დიდხანს გაგრძელდა და ბაბუას კიდევ ბევრჯერ მოუწია მთელი ოჯახით სახლიდან გადმოხტომა და თხრილის თიხის იატაკზე შესვლა. , ბომბის აფეთქების ქვეშ დედამიწის კანკალის შეგრძნება. მიუხედავად იმისა, რომ გერმანელები ყოველთვის არ ყრიდნენ ბომბებს, იყო შემთხვევები, როდესაც ისინი უბრალოდ ბუკლეტებს უყრიდნენ. ძირითადად, უკვე ერთი კვირა გავიდა მას შემდეგ, რაც ჩვენმა ჯარებმა გაათავისუფლეს პოჩინოკი და მიუახლოვდნენ სმოლენსკს. სმოლენსკისთვის - როგორც 41 წელს, ჩხუბი არ ყოფილა. თვითმფრინავებიდან გერმანელებმა ბუკლეტებიც კი ჩამოაგდეს შემდეგი ტექსტით: "ორშა, ვიტებსკი შენი იქნება - სმოლენსკი კი ფაფა". სმოლენსკი ძალიან ძლიერად დაიბომბა, მაგრამ რა აზრი ჰქონდა გერმანელებს ამის დაწერას და ჩვენს პოზიციებზე ჩამოგდებას - ვერ წარმომიდგენია. ერთხელ ბავშვობაში სხვენში ვიპოვე ერთი ასეთი ბუკლეტი, მაგრამ ბაბუამ რომ დაინახა, წაიღო და ღუმელში ჩააგდო.
ჩვენს სოფელთან იყო საჰაერო (საჰაერო) ბრძოლები, როგორც 41-ში, ასევე 43-ში, მაგრამ არასოდეს ყოფილა სახმელეთო ბრძოლები ამისთვის და ასევე ფოჩინოკისთვის. ჩვენმაც 1941 წელს და გერმანელებმა 1943 წელს უბრძოლველად დათმეს ჩვენი სოფელი და თავად პოჩინოკი. ისინი უბრალოდ წავიდნენ. მანამდე კი რუდიკმა მოსახლეობა ბოლოჯერ შეკრიბა შეხვედრაზე. ბაბუას და მამას ძალიან კარგად ახსოვდათ მისი სიტყვები. ყველას უთხრა - დღეს შეგკრიბეთ და ბოლოჯერ გელაპარაკებითო. დიდი ალბათობით ხვალ შენი აქ იქნება... მაშინვე გაფრთხილებ, შენს სოფელს და სახლებს არ დავწვავთ. ამ ღამით დაგეგმილია ჩვენი ჯარის და ტექნიკის ბოლო ნარჩენების გაყვანა, რომელიც გაივლის თქვენს სოფელს, ასე რომ დარჩით ღამით თქვენს სახლებში და არ გამოხვიდეთ ქუჩაში. ამით შეხვედრა დასრულდა.
საღამოს როცა ჩვენს სახლში მოვიდა ნივთების ასაღებად, მადლობა გადაუხადა ბაბუას და უთხრა: „თუ სმოლენსკს ასე მარტივად დავტოვებთ, მაშინ ეს ომი წავაგეთ. ტექნიკა უკვე მთელი ძალით მოძრაობდა სოფელში, როცა რუდიკი მანქანაში ჩაჯდა და სამუდამოდ წავიდა.
ღამით, როგორც ბაბუამ თქვა, არავის აძინებდა და ყველა ჩაცმული დაწვა. მას ეშინოდა, რომ უკან დახევისას რომელიმე გერმანელი ჩირაღდანს სახურავის ქვეშ დააყენებდა... აპარატურა და მანქანები სადღაც შუაღამემდე ღრიალებდა, მერე კი ყველაფერი უეცრად ჩაქრა. ამ დუმილისგან, ბაბუამ თქვა, სულს უჭირდა. ყველანი, თითქმის ჩუმად ისხდნენ სახლში, როცა უცებ, გამთენიისას, მოტოციკლის დამახასიათებელი და ნაცნობი ღრიალი გაისმა, რომელიც ჩვენს სახლთან გაჩერდა. ბაბუას ეგონა, რომ ახლა ვიღაც დაგვიანებული გერმანელი შემოვიდოდა რაღაცის საკითხავად... მაგრამ სახლში გერმანელი არ შევიდა.

ცხოვრება საინტერესოა. როგორც გერმანელები შევიდნენ პირველები სოფელში მოტოციკლებით 1941 წელს, ასევე პირველი რუსები შევიდნენ მოტოციკლებით. იმ ღამეს ბაბუამ კარი ჭანჭიკით არ ჩაკეტა - გერმანელებისგან - უსარგებლო იყო და თუ რაიმე საშიშროება იყო, იხსენებდა, მაშინ მთელი ოჯახი მაშინვე ქუჩაში გაქცეულიყო.
სახლის კარები გაიღო და ბინდიში ბაბუამ დაინახა მამაკაცის სილუეტი, რომელიც მაშინვე მივარდა ღუმელთან და უკან გადააგდო დემპერი - მან დაიწყო მასში ცურვა ხელებით თუჯის ძებნაში.
- აქ რა გაქვთ საჭმელად, - ყველამ გაიგო წმინდა რუსული ლაპარაკი... ბაბუა ადგა და ნავთის ნათურა დაანთო. ყველამ დაინახა ჩვენი ჯარისკაცი, გაუპარსავი, ჭუჭყიანი, ბრეზენტის ჩექმებიდან გამოსული რაღაც ფეხსაცმლით, თითქმის მუხლებამდე თოკებით გახვეული. ასეთი კონტრასტი რომ დავინახე მოვლილი, კარგად ჩაცმული, მოწესრიგებული და კარგად გამოკვებადი გერმანელი ჯარისკაცების შემდეგ, გული მტკიოდა (გაიხსენა ბაბუა) წყენისგან ჩვენი ხელისუფლების დამოკიდებულების გამო საკუთარი ჯარისკაცების მიმართ.
ჯარისკაცმა ღუმელიდან უკვე ამოიღო თუჯი კარტოფილთან ერთად. არა, არ ძარცვავდა, არ ემუქრებოდა ძალადობით ან იარაღით - უბრალოდ ძალიან მშიოდა. ბაბუამ სუფრა გაშალა და იქიდან პური და ბეკონის ნაჭერი ამოიღო, ბიჭს უთხრა - დაჯექი საჭმელად! - ერთხელ, მამაო, - უპასუხა ბიჭმა და პირველ კარტოფილზე მეტი ჩაიდო პირში. - მომეცი შენთან... - თქვა ჯარისკაცმა. ბაბუამ პური და ქონი მოაჭრა, - ჯარისკაცმა ეს ყველაფერი კარტოფილთან ერთად შარვლის ჯიბეებში ჩაყარა და სახლიდან გავიდა. მოტოციკლი დაიძრა და გავიდა...
ეს იყო პირველი რუსი ჯარისკაცი, გერმანიის ოკუპაციის ორ წელზე მეტი ხნის შემდეგ, რომელმაც სახელიც კი არ დაასახელა, მაგრამ ისე მოულოდნელად გაუჩინარდა, როგორც გამოჩნდა.
დილით კი, როგორც რუდიკმა საკმაოდ ზუსტად იწინასწარმეტყველა, ჩვენი სხვები უკვე მოვიდნენ….
და ისევ ოფიცერი და რამდენიმე ჯარისკაცი შემოვიდნენ ჩვენს სახლში. მისი პირველი შეკითხვა იყო - სად არის უფროსის სახლი? ბაბუამ თქვა, რომ მეორე ქუჩაზე, გზაჯვარედინზე. ოფიცერი წავიდა და დაახლოებით ორი საათის შემდეგ ჯარისკაცებმა გაიარეს სოფელი და ყველას მოუწოდეს გზაჯვარედინზე შეხვედრისთვის. ბაბუა მაშინვე წავიდა იქ. იქ ჯარისკაცებმა უკვე მოაწყვეს ჯარი. გერმანული მრევლისგან განსხვავებით აქ არავინ დუმდა და ყველა ბოლო მოვლენებს განიხილავდა და საკუთარის არავის ეშინოდა. მაშინვე ყველამ დაინახა, როგორ მიჰყავდა რამდენიმე ჯარისკაცი შეკრულ უფროს გრასკას. ოფიცერმა ხმამაღლა გამოაცხადა, რომ ახლა ყველა მკვიდრი განსჯის ამ გერმანელ მეჯვარესა და სამშობლოს მოღალატეს... მაგრამ ხალხმა არ მისცა სიტყვის გაგრძელება, რადგან კარგად იცნობდნენ იმას, ვისთან ერთადაც ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ოკუპაციაში და ხედავდნენ მის ყველა საქმეს. -არც მოღალატეა და არც მსახური...,-თითქმის ერთხმად დაიწყო ყვირილი მთელმა სოფელმა. - ეს თანამდებობა თვითონ არ მოუთხოვია, მაგრამ კომენდანტმა დანიშნა, ისევე როგორც მთელი ოკუპაციის განმავლობაში - ის მუდმივად ეხმარებოდა ადგილობრივ მოსახლეობას შეძლებისდაგვარად. მთავარი ის არის, რომ როცა გერმანელებმა ახალგაზრდები გერმანიაში წაიყვანეს - ღამით, გერმანიის გუნდის ჩასვლამდე ერთი დღით ადრე, რომელმაც ეს გაგზავნა განახორციელა, მან შემოიარა ყველა სახლი, რადგან ბიჭების და გოგონების სიები ჰქონდა. გამოიყვანეს და ყველას უთხრა - ოთხი დღით მაინც დამალავს შვილებს, ტყეში გაუშვებს და როცა ეს გუნდი გაივლის, სახლში დაბრუნება იქნება შესაძლებელი. სხვათა შორის, ჩემი ღმერთ-ბიძა პეტრეც ერთ-ერთი მათგანი იყო. მან არაერთხელ გადაარჩინა მოსახლეობა და სოფელი პოლიციელებისგან მათი საკვების დარბევით. "ჩვენ არ დავუშვებთ, რომ უდანაშაულო დაისაჯონ", - ტიროდნენ სოფელი. უნდა ითქვას, რომ ჩვენი ხალხი ყოველთვის იყო კარგი, პატიოსანი, გახსნილი და რაც მთავარია მეგობრული. ის ოფიცერიც ნორმალური ადამიანი იყო. მან თქვა - თუ ასეა - სასამართლომ გადაწყვიტოს მისი მომავალი ბედი და სოფლის მოსახლეობა სასამართლოში მიიწვევენ. სასამართლო არ ელოდა თავს, იმ დღეებში ისინი დიდხანს არ იდგნენ ცერემონიაზე და არ ესმოდათ .... ფოჩინკაში, სადაც ბაბუაჩემი და ბევრი თანასოფლელი მოწმედ იყო მიწვეული, სასამართლო პროცესი გაიმართა იმათთვის, ვინც გერმანელებთან მსგავს თანამდებობებს იკავებდა. სასამართლო პროცესზე ყველა სოფლის მცხოვრები, როგორც ადრე, ამტკიცებდა, რომ გრასკა არაფერში დამნაშავე არ იყო. მაგრამ სასამართლომ სხვაგვარად გადაწყვიტა - რვა წლით თავისუფლების აღკვეთა - იყო მისი სასჯელი გრასკას. გრასკამ მთელი ეს რვა წელი იმსახურა და მშობლიურ სოფელში, საკუთარ სახლში დაბრუნდა. ხალხი მას ისე ექცეოდა, როგორც ადამიანად, არავინ გაკიცხვა არც პირისპირ და არც თვალის მიღმა, რადგან ყველა იცნობდა მას, როგორც კარგ და პატიოსანს. მაგრამ ეს იყო მოგვიანებით ...

ამასობაში, დაუბრუნდით განთავისუფლების პირველ დღეს…. მე ვერ ვბედავ საკუთარ თავს პატივისცემას, რომ არ ვთქვა მთელი სიმართლე იმ და შემდგომ დღეებში, როდესაც ჩვენი სოფელი განთავისუფლდა.
როგორც ზემოთ დავწერე, ბაბუას საკუთარი საფუტკრე ჰქონდა. და სანამ ჩვენ ჩავიდოდით, ბაბუაჩემი უკანონოების შიშით უკან დაბრუნებული გერმანიის ჯარების მხრიდან, დაჭრა ტოტები და ნაძვის ტოტები და დაფარა ფუტკრის სკამები, რომ თვალი არ მოჰკრათ... მაგრამ, როგორც ცხოვრებამ აჩვენა, ტყუილად ეშინოდა გერმანელების!
დღის ბოლოს სოფელში უკვე ბევრი ჩვენი ჯარისკაცი იყო. და სამწუხაროდ ისინი არ იყვნენ ისე აღზრდილები, როგორც გერმანელები... ისინი ვაშლებისთვის ბაღში შევიდნენ - ნახეს ტოტების გროვა, რომლითაც აშკარად დაინტერესდნენ. იქ ფუტკრის თავლა რომ იპოვეს, გადაწყვიტეს თაფლით ქეიფი. არა, ბაბუას თაფლის მიცემა არ უთხოვიათ - ბარბაროსულად იქცეოდნენ. ჭა ახლოს იყო და ვედრო წყალი რომ შეაგროვეს, სკალა გახსნეს და ფუტკარმა რომ არ დაკბენა, წყლით აავსეს, რის შემდეგაც ჩარჩოები თაფლით ამოიღეს. ასე რომ, ერთ საათში ფუტკრის ყველა კოლონია მთლიანად განადგურდა.
მაგრამ მაინც ნახევარი უბედურება იყო... ფუტკრების გარეშე ცხოვრება შეგიძლია...
მაგრამ მეორე დღეს მანქანა სახლამდე მივიდა აქამდე უცნობ ოფიცერთან და სამ ჯარისკაცთან ერთად. ოფიცერმა ბაბუას უთხრა, რომ მან უნდა აჩვენოს ფერმაში არსებული ყველა ცხოველი და ქათამი და სარდაფში არსებული საკვები. ბაბუამ ისინი სარდაფში მიიყვანა. ოფიცერმა იქ კარტოფილის თაიგული რომ დაინახა, ბაბუას გამოუცხადა: „რვა ტომარა შენთვის დატოვე, დანარჩენს ახლავე ჩააბარებ!“ და მან ჯარისკაცები სატვირთო მანქანაში გაგზავნა ჩანთებისთვის. ბაბუა ამბობს, რომ მისი ოჯახი ამ რვა ჩანთით ორ თვესაც ვერ იცოცხლებს, მაგრამ რაც უფრო მეტს ჭამენ... მაგრამ ოფიცერმა მაშინვე გამოასწორა, - არა, შენ ჩემი ვერ გაიგე, - თქვა მან, - ჩვენ ამ კარტოფილს შენთვის არ ვტოვებთ, რომ შეჭამო, არამედ იმ მიზნით, რომ ძარღვით დარგო. მომავალი მოსავლის ველი, ეს მხოლოდ თესლისთვისაა. და თუ გაზაფხულზე მინდორს არ დარგავ და შემოდგომაზე სასურსათო გადასახადს არ ჩააბარებ, სასამართლოში წახვალ, როგორც ხალხის მტერი. - როგორ ვიცხოვროთ? ჰკითხა ოფიცრის ბაბუამ. ”თქვენ არ მომკვდარხართ გერმანელების ქვეშ და გადარჩებით”, - მკაცრად უპასუხა ოფიცერმა ბაბუას. თითქოს მას არ ჰგავდა 41-ში, ისინი წინ უსწრებდნენ თავის ნაწილებს და თავიანთი თანამემამულეები მტრის დამპყრობლების წყალობას ტოვებდნენ. მერე არა მარტო კარტოფილი, არამედ სხვა პროდუქტების ლომის წილიც ამოიღეს. მათ არ წაართვეს ქათამი და ძროხა, სიმართლე კმაყოფილია, მაგრამ ქათმების დათვლის შემდეგ მაშინვე გამოაცხადეს კვერცხების რაოდენობა, ასევე ლიტრი რძე, რომელიც უნდა შეწირულიყო - რძე ყოველდღე და კვერცხები - ერთხელ. კვირა.
და ვინ შეეცდება არ გადალახოს დადგენილი ნორმა .... საჩვენებელი სასამართლოები არ დგანან ცერემონიაზე და სწრაფად დასჯა. (მაგრამ ეს სულ სხვა ამბავია...)

ასე ელოდნენ განმათავისუფლებლებს... - გამწარებულმა იხსენებს ბაბუა, - სწორედ მაშინ გასინჯეს რა ნამცხვრები და ტაშნოტიკი მოამზადეს მინდვრებში დარჩენილი დამპალი და გაყინული კარტოფილიდან, ზეთზე შემწვარი, - როგორღაც გადაურჩა იმ ზამთარს.

აი ის, შვიდი ციხესიმაგრის მიღმა დამალული, მწარე და ეკლიანი სიმართლე-საშვილოსნო...

ვლადიმერ როდჩენკოვი.
22/01 – 2013 წ

ფოტოზე: მეორე მსოფლიო ომის აბების ყუთთან ვარ.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ