მსოფლიო საზოგადოებაში არსებობს მოსაზრება, რომ რუსი ადამიანის წარმოდგენა ხალიჩის გარეშე შეუძლებელია. ლანძღავს ჩვენს ქვეყანაში თითქმის ყველა სოციალურ ფენას. ხშირად შეგიძლიათ გაიგოთ ტელეეკრანიდან, რადიოდან და თუნდაც საბავშვო ბაღში ძალიან პატარა ბავშვისგან. უმეტესობა ჩვენგანი ნორმალურად ეპყრობა უხამსობას, მას მხოლოდ ემოციების გამოხატვის საშუალებად თვლის. თუმცა, ფაქტობრივად, უხამსი ენა ატარებს სერიოზულ დესტრუქციულ ძალას, რომელიც, მეცნიერთა აზრით, შეიძლება გამოიწვიოს მთელი ერის გადაგვარება. უფრო მეტიც, ამ პროცესის შეჩერება საკმაოდ რთულია, რადგან ის შეუმჩნეველი რჩება და მოიცავს პლანეტის რუსულენოვანი მოსახლეობის სულ უფრო დიდ წრეს. დღეს ჩვენ შევეცდებით მკითხველს ავუხსნათ, თუ რატომ არის შეუძლებელია გინება ნებისმიერ ცხოვრებისეულ პირობებში.

სანამ ცდილობთ გაიგოთ, თუ რატომ არ შეიძლება პრინციპში გინება, უნდა გაარკვიოთ, რა მიეკუთვნება „ჩაჩას“ კატეგორიას. თუ ყურადღებით წაიკითხავთ ამ სიტყვის განმარტებას სხვადასხვა ლექსიკონებში, ცხადი გახდება, რომ უხამსობა არის უხამსი და უძველესი ფორმა რუსეთში და მასთან დაკავშირებულ ენებზე.

ამ განმარტებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ გინებას ჩვენი წინაპრები აქტიურად იყენებდნენ. დიდი ალბათობით, თქვენ ახლა ფიქრობთ, რომ რაკი პაპა-პაპები და პაპა-ბაბუები ხანდახან თავს უფლებას აძლევდნენ მკაცრი სიტყვით გინებას, მაშინ ამაში ცუდი არაფერია. მაგრამ არ იჩქაროთ დასკვნების გამოტანა. შესაძლოა ძველ დროში უხამსობით ყველაფერი არც ისე მარტივი იყო.

ხალიჩის ისტორია

ბევრი ადამიანი ისეა მიჩვეული ყოველდღიურ მეტყველებაში გინებას, რომ არც კი ფიქრობს, რატომ არის შეუძლებელი გინება და საიდან გაჩნდა ეს სიტყვები, თუმცა მეცნიერები დიდი ხანია ინტერესდებიან უხამსობით და სწავლობენ. ეს საკითხი ათწლეულების განმავლობაში.

თავდაპირველად, გავრცელებული იყო მოსაზრება, რომ ხალიჩა სლავებს მონღოლებისა და თურქული ტომებიდან მოვიდა. მაგრამ ამ ენების უფრო საფუძვლიანმა ანალიზმა აჩვენა, რომ მათში ფიცის მსგავსი არაფერი იყო. მაშასადამე, ღირს უძველეს დროში ბინძური ენის ფესვების ძებნა.

ეთნოფსიქოლოგებს ძალიან გაუკვირდათ რუსული უხამსობის მსგავსება ძველი შუმერების შელოცვებთან. ბევრი სიტყვა თითქმის იდენტური იყო, რამაც მეცნიერები აიძულა დაფიქრდნენ ბილწსიტყვაობის წმინდა მნიშვნელობაზე. და როგორც ირკვევა, ისინი სწორ გზაზე იყვნენ. მრავალი კვლევის შემდეგ გაირკვა, რომ გინება სხვა არაფერია, თუ არა წარმართული სულების, დემონებისა და დემონების მიმართვა. იგი ფართოდ გამოიყენებოდა წარმართულ კულტებსა და რიტუალებში, მაგრამ მაშინაც კი მხოლოდ სპეციალურ ადამიანებს, რომლებიც თავიანთ ძალას იყენებდნენ გარკვეული მიზნების მისაღწევად, შეეძლოთ გინება. ჯერ კიდევ არ მესმის, რატომ არ შეგიძლია გინება? მაშინ თქვენ უნდა წაიკითხოთ სტატია ბოლომდე.

ბევრი სიტყვა, რომელსაც დღეს დღეში რამდენჯერმე ვიყენებთ, უძველესი დემონების სახელებია, ზოგი კი საშინელი წყევლაა, რომელიც ძველ დროში მხოლოდ მტრების თავებზე იყო გაგზავნილი. ანუ, ხალიჩის ყოველდღე გამოყენებით, ჩვენ შეგნებულად მივმართავთ ბნელ ძალებს და მოვუწოდებთ მათ დახმარებისთვის. და ისინი ყოველთვის სიამოვნებით აწვდიან მას და შემდეგ წარმოადგენენ გადახდის ინვოისს, რომელიც შეიძლება ბევრისთვის აბსოლუტური იყოს.

ნიშანდობლივია, რომ ჩვენმა წინაპრებმაც კი ნათლად იცოდნენ ლანძღვა-გინების მავნებლობა. მათ არ სჭირდებოდათ იმის თქმა, თუ რატომ არ შეეძლოთ გინება, ჩვეულებრივ ადამიანს შეეძლო უხამსობის გამოყენება წელიწადში არა უმეტეს ათჯერ და მხოლოდ ყველაზე გამონაკლის შემთხვევებში. ამავე დროს, ყველას ესმოდა, რომ ამ სისუსტისთვის შურისძიება გარდაუვალი იქნებოდა.

რა თქმა უნდა, ბევრი ჩვენი ახსნა ზღაპარად მოგეჩვენებათ. თანამედროვე ადამიანს ხომ მხოლოდ ფაქტებისა და ციფრების სჯერა. მაგრამ კარგად, ჩვენ მზად ვართ განვიხილოთ ეს საკითხი მეცნიერების თვალსაზრისით.

სამეცნიერო ექსპერიმენტები უხამსობით

ჯერ კიდევ საბჭოთა პერიოდში მეცნიერები დაინტერესდნენ, თუ როგორ მოქმედებს ეს სიტყვა ცოცხალ ორგანიზმებზე. ბავშვობიდან ჩვენ ვიცით ბევრი ხალხური ანდაზა და გამონათქვამი ამ თემაზე. მაგალითად, „კეთილი სიტყვა კატისთვისაც სასიამოვნოა“ ან „სიტყვა შეშუპებული კი არა, მისგან ხალხი კვდება“. ამან უნდა გვასწავლოს, ვიყოთ ფრთხილად, რაც გამოდის ჩვენი პირიდან. თუმცა, ადამიანების უმეტესობა საკუთარ მეტყველებას უკიდურესად მსუბუქად უყურებს. და, მეცნიერთა აზრით, ძალიან უშედეგოდ.

ჩვენი ქვეყნის კვლევითი ინსტიტუტები რამდენიმე წელია ამოწმებენ ჰიპოთეზას იმის შესახებ, თუ რამდენად შეუძლია სიტყვამ გავლენა მოახდინოს ცოცხალი ორგანიზმის ფსიქოფიზიკურ მდგომარეობაზე. ცდები ჩატარდა დარგვისთვის განკუთვნილ თესლზე. შეიქმნა სამი ექსპერიმენტული ჯგუფი. პირველს დღეში რამდენიმე საათის განმავლობაში ყველაზე შერჩევითი გინება ეხებოდა, მეორე ჩვეულ შეურაცხყოფას „უსმენდა“, მესამეს კი მხოლოდ სამადლობელი სიტყვებითა და ლოცვებით აწამებდნენ. მეცნიერთა გასაკვირად, ხალიჩაზე მოხვედრილ თესლებში აღმოცენების მაჩვენებელი მხოლოდ ორმოცდაცხრა პროცენტს აჩვენა. მეორე ჯგუფში მაჩვენებლები უფრო მაღალი იყო - ორმოცდასამი პროცენტი. მაგრამ მესამე ჯგუფის თესლებმა ამოიზარდა ოთხმოცდათექვსმეტი პროცენტი!

გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენმა წინაპრებმა იცოდნენ, რომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მივუდგეთ კულინარიულ კერძებს და თესვას. ამ შემთხვევაში კარგ შედეგს არც უნდა ელოდო. მაგრამ ზუსტად როგორ მუშაობს მატეტი? ეს პროცესი მაქსიმალურად გამოავლინა რუსმა გენეტიკოსმა პიოტრ გორიაევმა.

უხამსობის გავლენა ადამიანის სხეულზე

ვფიქრობთ, ბევრ ჩვენგანს წაკითხული აქვს ბიბლია და გვახსოვს, რომ „თავიდან იყო სიტყვა“. მაგრამ ადამიანების უმეტესობას არც კი უფიქრია, თუ რას შეიცავს ეს მნიშვნელოვანი ხაზი. მაგრამ პეტრე გორიევმა მოახერხა ამ საიდუმლოს გამჟღავნება.

მრავალი წლის კვლევის შემდეგ, რომელიც მან ჩაატარა რუსულ და უცხოურ სამეცნიერო დაწესებულებებში, დადასტურდა, რომ ჩვენი დნმ-ის ჯაჭვი შეიძლება იყოს წარმოდგენილი როგორც შინაარსიანი ტექსტი, რომელიც შედგება სპეციალური მნიშვნელობით დაჯგუფებული სიტყვებისგან. თავად მეცნიერმა ამ მოვლენას "შემოქმედის მეტყველება" უწოდა. ამრიგად, გორიაევმა დაადასტურა, რომ ჩვენი სიტყვით ჩვენ შეგვიძლია განვკურნოთ საკუთარი თავი და საკუთარი თავის განადგურება. ის ამტკიცებს, რომ აზროვნების ფორმები და განსაკუთრებით სალაპარაკო სიტყვები აღიქმება გენეტიკური აპარატის მიერ სპეციალური ელექტრომაგნიტური არხებით. აქედან გამომდინარე, მათ შეუძლიათ განკურნონ და დაგვეხმარონ, სხვა შემთხვევაში კი ფაქტიურად ააფეთქონ დნმ, რამაც გამოიწვია გარკვეული დარღვევები და მუტაციები. და ჩემათი ყველაზე დამანგრეველი ძალაა. პეტრ გორიაევი თვლის, რომ უხამსი დამოკიდებულება იწვევს ერის არა მხოლოდ კულტურულ, არამედ ფიზიკურ გადაგვარებას.

გასაკვირია, რომ ექიმები ნაწილობრივ ადასტურებენ გორიაევის ჰიპოთეზას. მათ დიდი ხანია შეამჩნიეს, რომ ინსულტის მქონე პაციენტებს ან პაციენტებს ტვინის მძიმე ტრავმული დაზიანებების შემდეგ, რომლებიც კარგავენ მეტყველების უნარს, შეუძლიათ თავისუფლად წარმოთქვან გრძელი წინადადებები, რომლებიც შედგება მთლიანად გინების სიტყვებისგან. და ეს ნიშნავს, რომ სხეულში ამ მომენტში სიგნალები გადის სრულიად განსხვავებულ ნერვულ ჯაჭვებსა და დაბოლოებებს.

სასულიერო პირების აზრი

რატომ ვერ იფიცებ? მართლმადიდებლობაში ყოველთვის იყო კონსენსუსი ამ საკითხთან დაკავშირებით. ეკლესიაში მიმავალ ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია ახსნას, რომ ბილწსიტყვაობა, უპირველეს ყოვლისა, ცოდვაა, რომელიც ღმერთს არ მოსწონს. გინების სიტყვებით ვმხიარულობთ უწმინდურებს და მოვუწოდებთ დემონებს. და არ უშვებენ ხელიდან შანსს, რომ ადამიანი კიდევ უფრო რთულ და რთულ ვითარებაში მიიყვანონ. ამრიგად, ჩვენ უფრო და უფრო ვშორდებით უფალს და ბოლომდე ვერ გავხსნით მას გულებს.

გარდა ამისა, ბევრი გინება არის ნამდვილი და საშინელი შეურაცხყოფა ღვთისმშობლისა და მთლიანად ქალის სქესის მიმართ. ამიტომ გოგოებმა არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იფიცონ. როგორც მომავალმა დედებმა, საკუთარ თავში მხოლოდ კაშკაშა პროგრამა უნდა ატარონ და ლანძღვითა და მკრეხელური სიტყვებით არ იყვნენ „გაჟღენთილი“. და ეს მოიცავს მთელ ხალიჩას და ნებისმიერ გინებას.

მღვდლები ყოველთვის ცდილობენ გადმოსცენ, რომ სიტყვა ღვთის განსაკუთრებული საჩუქარია ადამიანისთვის. მასთან ერთად ის უხილავი ძაფებით აკავშირებს მის გარშემო არსებულ სივრცეს და ეს მხოლოდ თავად პიროვნებაზეა დამოკიდებული, რა დაემართება მას. ხშირად მორწმუნე ადამიანებიც კი უშვებენ უხამს სიტყვებს, შემდეგ კი უკვირს, რომ მათ სახლში უბედურება, უბედურება, სიღარიბე და ავადმყოფობა მოდის. ეკლესია ამას ხედავს, როგორც უშუალო ურთიერთობას და ურჩევს, ფრთხილად გააკონტროლოს მეტყველება ძლიერი ბრაზის მომენტებშიც კი.

ხალიჩის გავლენა მომავალ დედებზე

მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ უხამს ენას აქვს უნარი გააფუჭოს ადამიანის ჯანმრთელობა და მდგომარეობა არა მხოლოდ მომენტალურ სიტუაციაში, არამედ მთლიანად შეცვალოს მისი გენეტიკური პროგრამა, რომელიც განსაზღვრულია ბუნებით. გინება, როგორც ჩანს, დნმ-დან გარკვეულ ბმულებს ანადგურებს ან მთლიანად ცვლის მათ. ნებისმიერი წარმოთქმული სიტყვა წარმოადგენს გარკვეულ ტალღურ გენეტიკურ პროგრამას, რომელსაც უმეტეს შემთხვევაში არ აქვს რეტროაქტიული მოქმედება. ამიტომ, თანამდებობაზე მყოფმა ქალებმა განსაკუთრებით ყურადღებით უნდა აკონტროლონ არა მხოლოდ საკუთარი მეტყველება, არამედ საზოგადოება, რომელშიც ისინი არიან განლაგებული. ბოლოს და ბოლოს, ხალიჩის გავლენა ვრცელდება არა მხოლოდ მათზე, ვინც თავად იყენებს უხამს ენას, არამედ იმ კატეგორიას, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს "პასიური მსმენელი". კომპანიაში ერთმა ადამიანმაც კი, რომელიც იყენებს უხამსობას, შეიძლება დიდი ზიანი მიაყენოს ყველა დამსწრეს.

თუ ჯერ კიდევ არ გესმით, რატომ არ უნდა იფიცონ ორსულებმა, მაშინ უნდა მიმართოთ მეცნიერთა უახლეს კვლევებს. ისინი დაინტერესდნენ იმ მონაცემებით, რომ ზოგიერთ ქვეყანაში ცერებრალური დამბლა და დაუნის დაავადება ძალზე იშვიათია, ზოგიერთში კი ის რეგულარულად შედის ახალშობილთა დაავადებების სტატისტიკაში. აღმოჩნდა, რომ იმ ქვეყნებში, სადაც არ არსებობს „გინება“, ბავშვობის თანდაყოლილი დაავადებები გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე იქ, სადაც უხამსი ენა თითქმის ყველა ადამიანის ბუნებრივი ყოველდღიური მეტყველებაა.

ბავშვები და ხალიჩა

ბევრი ზრდასრული არ თვლის საჭიროდ დაფიქრდეს იმაზე, თუ რატომ არის შეუძლებელია ბავშვების წინაშე გინება. მათ მიაჩნიათ, რომ ბავშვებს ჯერ კიდევ არ ახსოვთ ან ესმით არაფერი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი არ აღიქვამენ უხამსობას, როგორც რაიმე საზიანო. მაგრამ ეს პოზიცია ფუნდამენტურად არასწორია.

მატი ძალიან საშიშია ნებისმიერი ასაკის ბავშვებისთვის. უპირველეს ყოვლისა, ის არის ძალადობის გამტარი ბავშვის ცხოვრებაში. უხეში ენა ყველაზე ხშირად ხდება ჩხუბისა და ნებისმიერი სახის აგრესიის თანამგზავრი. ამიტომ, ბავშვები ძალიან სწრაფად გაჯერდებიან ამ ენერგიით და იწყებენ მის აქტიურ გადაცემას გარე სამყაროში, აოცებენ მათ ზოგჯერ საკმაოდ აყვავებულ მშობლებს თავიანთი ქცევით.

მეორეც, დამოკიდებულება თითქმის მყისიერად ყალიბდება ლანძღვის სიტყვებიდან. ფსიქოლოგები საკმაოდ ხშირად ავლებენ პარალელს ალკოჰოლის ან ნიკოტინის დამოკიდებულებას შორის. ბავშვი, რომელიც ძალიან ადრეული ასაკიდან იყენებს უხამსობას, ამ ჩვევისგან თავის დაღწევას დიდი სირთულეებით შეძლებს. პროცესი მისგან წარმოუდგენელ ძალისხმევას მოითხოვს.

მესამე, უხამსი ენა ამცირებს შანსებს, რომ თქვენი შვილი მომავალში იპოვნოს ბედნიერება და თავად გახდეს ჯანმრთელი ბავშვის ბედნიერი მშობელი. ამიტომ, შეეცადეთ ბავშვებს რაც შეიძლება ნათლად მიაწოდოთ, რატომ არის შეუძლებელია გინება.

საინტერესო ფაქტი უხამსობის შესახებ

ბევრს აინტერესებს, რატომ არის შეუძლებელია ციხეში გინება. ამ წესს რამდენიმე ახსნა აქვს. პირველი არის ის, რომ ბევრი გინება შეიცავს გასაგებ შეურაცხყოფას. და ისინი განმარტებულია სიტყვასიტყვით. ამიტომ, ორიოდე ასეთი სიტყვა სასიკვდილო შეურაცხყოფად შეიძლება აღიქმებოდეს, სავსებით შესაძლებელია მისი ცხოვრებით გადახდა.

გარდა ამისა, დაკავების ადგილებში არის ენა - Fenya. ის საკმაოდ დიდ ნეგატიურ ენერგიას ატარებს და ფსიქოლოგები მის ზემოქმედებას სხეულზე ბევრად უფრო ძლიერად თვლიან, ვიდრე ხალიჩა.

დასკვნის ნაცვლად

ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი სტატია ოდნავ მაინც სასარგებლო იყო თქვენთვის. ახლა კი თქვენს სიტყვებს ფრთხილად აირჩევთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ყველა ადამიანი იწყებს მეტყველების მიყოლას და მისგან უხამსი ენის გამორიცხვას, მაშინ მთლიანობაში საზოგადოება ზურგს შეაქცევს გინებას. და ამავდროულად - ბოროტებისგან, რომელსაც ის ატარებს საკუთარ თავში.

1. რა არის საზიზღარი ენა

უხეში ენა- ცოდვა უხამსი, უხამსი სიტყვებით, გამონათქვამებით; გინება, ლანძღვა.

ნებისმიერი უწმინდური, ბინძური, ჭუჭყიანი სიტყვა მიუთითებს ბოროტი ენის ცოდვაზე.

დალის ლექსიკონში ვკითხულობთ: „სიბინძურე არის სისაძაგლე, ჭუჭყიანი, ბინძური ხრიკები, ყველაფერი ამაზრზენი, ამაზრზენი, ამაზრზენი, უხამსი, რაც ამაზრზენია ხორციელად და სულიერად, უწმინდურება, ჭუჭყი და ლპობა, ხრწნა, ლეში, ამოფრქვევა, განავალი; სუნი, სუნი; უხამსობა, გარყვნილება, მორალური კორუფცია; ყველაფერი უღმერთო“.

2. წმიდა წერილი ბილწი ენის ცოდვის შესახებ

ნებისმიერი ცუდი სიტყვა არის ცოდვა, რომელიც ბილწავს თავად ადამიანს, ართმევს მას მადლს, როგორც თქვა უფალმა: „რაც პირიდან მოდის გულიდან – ეს ბილწავს ადამიანს“ (მათ. 15, 18).

„გეუბნებით თქვენ, რომ ყოველი უაზრო სიტყვაზე, რასაც ხალხი იტყვის, პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს, რადგან თქვენი სიტყვებით გამართლდებით და თქვენი სიტყვებით დაგმობენ“ (მთ. 12, 36-37). ).

„თქვენ გსმენიათ, რაც ამბობდნენ ძველები: ნუ მოკლავთ, ვინც კლავს, განსჯას ექვემდებარება.
მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ ყოველი, ვინც ამაოდ ბრაზობს თავის ძმაზე, განსჯას ექვემდებარება; ვინც ძმას ეუბნება: „კიბო“, ექვემდებარება სინედრიონს; ხოლო ვინც ამბობს: „უგუნური“, ექვემდებარება ჯოჯოხეთს“ (მათ. 5:21-22).

„არავითარი დამპალი სიტყვა არ გამოვიდეს შენი პირიდან, არამედ მხოლოდ კარგი“ (ეფეს. 4:29).

„ასევე უხამსი ენა, უაზრო ლაპარაკი და სიცილი არ გეკადრებათ, არამედ, პირიქით, მადლიერება“ (ეფეს. 5, 4).

„ამიტომ მოკალი შენი წევრები დედამიწაზე: სიძვა, უწმინდურება, ვნება, ბოროტი ვნება და სიხარბე, რაც კერპთაყვანისმცემლობაა.
რისთვისაც ღვთის რისხვა მოდის ურჩობის ძეებზე,
რომლებშიც თქვენც მოტრიალდით, როცა მათ შორის ცხოვრობდით.
ახლა კი ყველაფერს განზე გადადებ: ბრაზი, გაბრაზება, ბოროტება, ცილისწამება, შენი პირის ბილწსიტყვაობა...“ (კოლ. 3, 5-8).

„ენა ცეცხლია, სიცრუის შემკულობა; ენა ჩვენს წევრებს შორის ისეთ მდგომარეობაშია, რომ ბილწავს მთელ სხეულს და ანთებს ცხოვრების წრეს, თავად ჯოჯოხეთიდან ანთებულია“ (იაკობი 3, 6).

„ხორცის საქმეები ცნობილია; ესენია: მრუშობა, სიძვა, უწმინდურება, გარყვნილება,
კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, მტრობა, შუღლი, შური, რისხვა, კამათი, უთანხმოება,<соблазны,>ერესი
სიძულვილი, მკვლელობა, სიმთვრალე, ექსცესები და მსგავსი. გაფრთხილებ, როგორც ადრე გაგაფრთხილე, რომ ვინც ამას აკეთებს, ვერ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს“ (გალ. 5:19-21).

3. უხეში ენის დესტრუქციულობა

ბოროტი ენა ბილწავს მთელ ადამიანს, კლავს მის სულს, ართმევს მას ღვთის მადლს, ბადებს მასში სხვა ვნებებს, ემორჩილება მას დემონებს და ხშირად მეზობლებს, რომლებსაც ის თავის ცოდვაში ატარებს, შავი სიტყვით აფუჭებს მათ სულებს.

წმინდა იოანე ოქროპირი:

„ყველას თვალწინ რომ გამოთქვამდა უწმაწურ ენას, ამ სიტყვებით სხვებს კი არ შეარცხვინებს, არამედ საკუთარ თავს, გამოთქვამდა მათ და ბილწავდა მათ ენასა და გონებას.

ღმერთმა საკმეველი ჩაგიყარა პირში და შენ სიტყვებს ჩადებ მათში უფრო უხეში, ვიდრე ნებისმიერი გვამი, თქვენ კლავთ სულს და აქცევთ მას უგრძნობლად».

"Ნამდვილად, არსებობს პირის ღრუს მეშვეობით განადგურების მრავალი გზა, მაგალითად, როდესაც ვინმე საუბრობს უხამს ენაზეროცა დასცინის, როცა ცარიელი ლაპარაკობს...“

წმინდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი)ეხება უხამს ენას სასიკვდილო ცოდვებამდესიძვა, სადაც ჩამოთვლილია „რვა ვნება მათი ქვედანაყოფებითა და განშტოებებით:

„სიძვა (სიძვა, გარყვნილება, გარყვნილება, უწმინდური აზრების მიღება და მათთან საუბარი, გარყვნილება და ტყვეობა, გრძნობების (განსაკუთრებით შეხების) შეუკავებლობა, ბილწსიტყვაობა და ვნებათაღელვა წიგნების კითხვა, სიძვის ცოდვები ბუნებრივი და არაბუნებრივი)“.

ჯერომი. იობ გუმეროვი:

„სიტყვა (ლოგოსი) არის ყოვლადწმიდა სამების სამმაგი პიროვნება. ადამიანი, რომელსაც ღმერთის ხატება აქვს, დაჯილდოებულია სიტყვის ნიჭით უსაწყისი სიტყვის გამოსახულებით. შემოქმედის გეგმის მიხედვით, ადამიანს ეძლეოდა სიტყვა, უპირველეს ყოვლისა, ზეციური მშობლისადმი ლოცვითი მიმართვისთვის, ადამიანებთან ურთიერთობისთვის სიყვარულისა და მშვიდობის საფუძველზე და ასევე შემოქმედებითი ნიჭის რეალიზაციისთვის. ადამიანი, რომელიც ლაპარაკობს უხამს ენაზე, იყენებს ამ განსაკუთრებულ საჩუქარს, რათა გამოავლინოს თავისი შინაგანი სიბინძურე, ასხამს ჭუჭყს მისი მეშვეობით. ამით ის ბილწავს ღმერთის ხატებას საკუთარ თავში. Ისე წმინდა ბიბლია სხვა მძიმე ცოდვებთან ერთად ასახელებს ბოროტ ენას:„ახლა კი გვერდით აგდებ ყველაფერს: რისხვას, რისხვას, ბოროტებას, ცილისწამებას, შენი პირის ბილწსიტყვაობას“ (კოლ. 3, 8).

წმინდა თეოფანე განსვენებულიწერს, რომ უხამსი ენისადმი ვნება, რომელიც დაკავშირებულია სიძვასთან, იწვევს გარყვნილებას:

„ყველა წმიდა ასკეტში ვხვდებით მინიშნებას, რომ ცარიელი საუბარი და სიცილი პირდაპირ კავშირშია ვნებასთან. ის, ვინც იცინის, თავად არის ვნების მდგომარეობაში, რომელსაც თავისი ცარიელი ლაპარაკის საშუალებით ავრცელებს ირგვლივ. წმიდა ოქროპირი ამბობს: „ნუ იტყვი სიტყვებს, არც ხუმრობას და არც სამარცხვინო და შენ ჩააქრობ ცეცხლს, რადგან სიტყვა საქმემდე მიდის. როგორც იქ (ზემოთ, გაღიზიანებული ვნების წინააღმდეგ საუბრისას) მოციქულმა გაანადგურა ჩხუბი, რომელიც ხელს უწყობს მრისხანებას, ახლა ის წყვეტს უხამს სიტყვებს და ხუმრობებს, რომლებიც იწვევს გარყვნილებას.

რევ. პაისი სვიატოგორეციკითხვაზე: „გერონდა, ერთმა დედამ გვკითხა, რა უნდა გაეკეთებინა. მისი ქალიშვილი გმობს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ”- უპასუხა მან:

„დაე, გაარკვიოს, საიდან იწყება ბოროტება. ზოგჯერ მშობლები არიან დამნაშავე. ცუდი ქცევით, თავად მშობლები ზიანს აყენებენ შვილებს და ისინი ურცხვად იწყებენ ლაპარაკს. შემდეგ ისინი იწყებენ დემონური გავლენის მიღებას და [მათთან მსჯელობის მცდელობებზე] უბრალოდ ამაზრზენად რეაგირებენ.

მღვდელი პაველ გუმეროვიწერს, რომ უცენზურო სიტყვების წარმოთქმისას ადამიანი (თუნდაც უნებლიედ) ეშმაკურ ძალებს მიმართავს… ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი ყველა უაზრო სიტყვაზე, განსაკუთრებით ცუდზე. არაფერი არ გადის უკვალოდ და სხვა ადამიანის დედის შეურაცხყოფა, საკუთარი თავისთვის ლანძღვა, ამით ჩვენ საკუთარ თავს უბედურებას ვაყენებთ.გავიხსენოთ წმიდა იოანე ოქროპირის სიტყვები: „როცა ვინმე უხამსი სიტყვებით იფიცებს, მაშინ უფლის, ღვთისმშობლის ტახტზე, მის მიერ მიცემულ ლოცვას ართმევს ადამიანს და თვითონაც უკან იხევს, რომელი ადამიანი არჩეულია უხამსად, იმ დღეს წყევლას ამხელს, რადგან დედას საყვედურობს და მწარედ აწყენინებს. ჩვენთვის არ უხდება მაგ ადამიანთან ერთად ჭამა-სმა, თორემ ის არ ჩამორჩება უწყვეტ გინებას.

ძალიან ხშირად, სულიერ სიბნელეში მყოფ ადამიანებს ესმით ხმები, რომლებიც წარმოთქვამენ უხამსი შეურაცხყოფისა და მკრეხელობის ნაკადს. ვის ეკუთვნის ეს ხმები, ადვილი მისახვედრია. გინებას დიდი ხანია ეძახიან დემონების ენას.

მაგალითს მოვიყვან, თუ როგორ მუშაობს ეგრეთ წოდებული „შავი სიტყვა“, ანუ გამონათქვამები ეშმაკის ხსენებით.

ერთ ადამიანს ძალიან უყვარდა ამ სიტყვის ადგილზე და უადგილო გამოყენება. შემდეგ კი როგორღაც ბრუნდება სახლში (და მისი ოთახის შუაში მაგიდა იყო) და ხედავს, რომ მაგიდის ქვეშ ზის ის, ვისაც ასე ხშირად იხსენებდა. მამაკაცი შეშინებული ეკითხება მას: "რატომ მოხვედი?" ის მპასუხობს: „ბოლოს და ბოლოს, შენ თვითონ გამუდმებით მირეკავ“. და გაუჩინარდა. ეს არ არის რაღაც საშინელებათა ისტორია, არამედ სრულიად რეალური ამბავი.

როგორც მღვდელმსახურს, ჩემი მცირე პრაქტიკიდანაც ბევრი მსგავსი შემთხვევა შემიძლია მოვიყვანო.

ეშმაკი, სამწუხაროდ, არ არის საშინელებათა ფილმის პერსონაჟი, არამედ რეალური ძალა, რომელიც არსებობს მსოფლიოში. და ადამიანი, რომელიც იყენებს უცენზურო, საზიზღარ, შავ სიტყვებს, თავად ხსნის თავისი სულის კარებს ამ ძალას».

შიიგუმენ სავვა (ოსტაპენკო):

„კიდევ ერთი მავნე ჩვევა არის ლანძღვა-გინება... ასეთი ადამიანი, თუ არ მოინანიებს, არ შეუძლია ღვთის ეკლესიაში შესვლა და სალოცავს შეეხოს. ასეთი ადამიანის მფარველი ანგელოზი ტირის, ეშმაკი კი ხარობს. ღვთისმშობელი ასეთ ადამიანს ართმევს ლოცვის საფარს და თვითონაც შორდება მას, ასეთი ადამიანი თავს ლანძღავს, ასეთ ადამიანთან ვერ ვჭამთ და დავლევთ, სანამ არ შეწყვეტს გინებას.

შეურაცხყოფისთვის ღმერთი უშვებს ადამიანს უბედურებას, ავადმყოფობას და ბევრ უბედურებას. ამიტომ, გადავუხვიოთ უღვთო ადამიანების ჩვეულებებს და მოვუსმინოთ პავლე მოციქულის შეგონებას: „ყოველი დამპალი სიტყვა არ გამოვიდეს თქვენი პირიდან“ (ეფეს. 4:29), არამედ მივიღოთ იესოს ლოცვა ჩვენს პირში და ჩვენს გულებში და ამგვარად განვთავისუფლდებით მარადიული ტანჯვისგან სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".

ვინც უხამს ენაზე ლაპარაკობს, იზიდავს დემონებს და უბედურებებს არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ მეზობლებსაც. მან ისაუბრა ამაზე, მაგალითად, სამების არქიმანდრიტი-სერგიუს ლავრა კრონიდი:

„1894 წელს ვოლოკოლამსკის რაიონის მოსკოვის გუბერნიის სოფელ კეტილოვოს სოფლის ეკლესიის მრევლი, გლეხი იაკოვ ივანოვიჩი წმინდა სერგის მონასტერში სალოცავად მოვიდა. სახე სევდიანი ჰქონდა და თვალებზე ცრემლი მოადგა. როცა მისი მწუხარების მიზეზი ვკითხე, ბავშვივით ატირდა და, გარკვეულწილად დამშვიდებულმა, მძიმე კვნესით თქვა: „ოჰ, მამაო, იმდენად დიდია ჩემი სულის დარდი, რომ სასოწარკვეთილებას მივაღწიე. ხანდახან მინდა მოვკვდე. მე მყავს ვაჟი ვასილი, რვა წლის, შეპყრობილი უცნაური კრუნჩხვით, რაც გამოიხატება სალოცავზე მკრეხელობისა და აუტანელი უხამსი სიტყვებით. იყო ასეთი შემთხვევები. სასტიკად დავსაჯებ და სარდაფში გამოვკეტავ და იქაც აგრძელებს ყოველივე წმინდას გინებას და გმობას. მისი სახე ერთდროულად შავდება და საშინელებაა მისი შეხედვა. ჩემი სევდა მისი სულისთვის იმდენად დიდია, რომ ხანდახან ჩემი და მისი გადარჩენის იმედს ვკარგავ. მოსმენის შემდეგ მამაჩემს ვეუბნები: „ცხადია, ეს ეშმაკის საქმეა. ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს გაანადგუროს შენი და შენი შვილი. ვფიქრობ, რაღაც განსაკუთრებული მიზეზი არსებობს, რომ ეშმაკმა გაბედა მიახლოება ბიჭის წმინდა და უმანკო სულთან. მითხარი მთელი სინდისით, შენ თვითონ გწყევლი როდესმე ცუდი სიტყვებით და იყო შენი შვილი ამ შეურაცხყოფის მოწმე? იაკოვ ივანოვიჩს კვლავ ცრემლები წამოუვიდა და ტირილით თქვა: ”დიახ, მე თვითონ ვარ დამნაშავე ჩემი შვილის ცოდვებში. როცა ფხიზელი ვარ, არ ვფიცავ, მაგრამ როცა მთვრალი ვარ, ქუჩაში პირველი ბინძური ვარ და ჩემს სახლში, შვილების თვალწინ ვგინები. ეს არის ჩემი მძიმე ცოდვა ღვთისა და ხალხის წინაშე“. - მოინანიე, იაკოვ ივანოვიჩ, - ვეუბნები მას, - მოინანიე ცრემლიანი. ეს ცოდვა არის თქვენი შვილის ბილწსიტყვაობისა და გმობის მიზეზი. ოღონდ გულს ნუ დაკარგავ და ნუ ჩაეძირები სასოწარკვეთას და სასოწარკვეთას. გახსოვდეთ, რომ არ არსებობს ცოდვა, რომელიც აღემატება ღვთის უსაზღვრო წყალობას. სხვათა შორის, თქვენ ახლა წმინდა სერგის მონასტრის კედლებში ხართ, ეს დიდი შუამავალი და შუამავალი მთელი რუსული მიწისთვის და ყველა, ვინც მას მიედინება. თვალცრემლიანი სთხოვეთ მის შუამავლობას ღვთის ტახტის წინაშე თქვენთვის და თქვენი შვილისთვის, რათა მოგცეთ სულიერი და სხეულებრივი უძლურებათა განკურნება. გჯეროდეთ, რომ რწმენით თქვენ გექნებათ სიხარული. ელვა ასე არ ანათებს მთელ სამყაროში, როგორ სწრაფად აღწევს მშობლების ლოცვა ღვთის ტახტამდე და აწვება მათ შვილებს ყოვლადწმიდა უფლის კურთხევა. შენი და შენი მეუღლის ლოცვა ძლიერია და შეუძლია დაეხმაროს შენი შვილის და მთელი შენი ოჯახის განკურნებაში“.

როგორც ჩანს, იაკოვ ივანოვიჩმა მხურვალედ ლოცულობდა წმინდა სერგიუსს. მან დატოვა მონასტერი მშვიდობითა და სულიერი სიხარულით. ზუსტად ერთი წლის შემდეგ სახლში მომიწია ყოფნა და ტაძარში იაკოვ ივანოვიჩთან შეხვედრა. მისი გარეგნობა მშვიდი და მშვიდი იყო. როდესაც ვკითხე, როგორი იყო მისი სახლის საქმეები, მან გულწრფელი სიხარულით მიპასუხა: „მადლობა ღმერთს! უფალმა არ დამივიწყა წმიდა სერგის ლოცვისთვის თავისი წყალობა. მან კი შემდეგი მითხრა: „სამების-სერგის მონასტრიდან რომ დავბრუნდი, ჩემი შვილი ვასილი ავად გახდა. ორი თვის განმავლობაში ის სანთელივით დნებოდა და მთელი თავისი ავადმყოფობის განმავლობაში უჩვეულოდ თვინიერი და გულმდაბალი იყო. არავის გაუგია მისი პირიდან დამპალი, შეურაცხმყოფელი სიტყვა. საოცარი იყო მისი სიყვარული ჩემდამი. გარდაცვალებამდე ორი დღით ადრე მთხოვა მღვდელთან დარეკვა. მან ცრემლით და სრული ცნობიერებით აღიარა თავისი დანაშაული ღვთის წინაშე, სინაზით ეზიარება ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებებს და სრულ მეხსიერებაში გარდაიცვალა. სიკვდილის წინ მაკოცა მე, დედაჩემი და ყველა დამსწრე და ჩუმად, ჩუმად, თითქოს ჩაეძინა, გარდაიცვალა. მისი სიკვდილი დიდი ნუგეში და სიხარული იყო ჩემი სულისთვის. მე თვითონ, წმინდა სერგის მონასტრიდან დაბრუნებისთანავე, სასმელი შევწყვიტე, მეტს გინებას აღარ ვამბობ. იაკოვ ივანოვიჩმა ჩემთან შეხვედრის შემდეგ კიდევ ოცი წელი იცოცხლა, ფხიზელი ქრისტიანული ცხოვრებით.
(სამების ფურცლები სულიერი მდელოდან. აგრეთვე წიგნში: სამშობლოს მქადაგებელი, მ., 1996 წ.).

მღვდელმა პორფირი ამფიტეატროვმა ისაუბრა ღვთის სასჯელზე უხამსი სიტყვებისთვის:

„ჩემი სოფლის სამწყემსო მსახურების დაწყებისას დავინახე, რომ ჩემი მრევლი, სხვა მრავალი მორალური ნაკლის გარდა, განსაკუთრებით დაინფიცირებული იყო ბილწსიტყვაობის ჩვევით. მოხუციც და ახალგაზრდაც, ოდნავი სინდისის ქენჯნის გარეშე, გამუდმებით უწმაწურ ენას იყენებდნენ როგორც საკუთარ სახლებში, ისე ქუჩაში. მაშინვე დავიწყე ბრძოლა ჩემი სამწყსოს სხვადასხვა მანკიერებებთან, განსაკუთრებით ავიღე იარაღი მათი უხამსი ენის წინააღმდეგ. და ტაძარში, სკოლაში, მრევლის სახლებში და ქუჩის შეხვედრებზე მე ვგმობდი და ვლანძღავდი მათ ამ მანკიერებას. ბრძოლის კარგმა შედეგებმა იმოქმედა: ჯერ ქუჩებში უხერხული ენების მოსმენა შეწყდა, შემდეგ კი მთლიანად გაქრა.

მაგრამ გასული წლის 2 ნოემბერს, ჩემს ბაღში სეირნობისას, უსიამოვნოდ გაკვირვებული და აღშფოთებული ვიყავი საშინელი „გინება“, რომელიც ატყდა გზაზე, რომელიც გადის ბოსტნებსა და მინდვრებს შორის. დავინახე ბიჭი, დაახლოებით თექვსმეტი წლის, ვასილი მატვეევი ლავროვი, რომელიც უდანაშაულო ხარებს ჯოხით ურტყამდა, შერჩევითი შეურაცხყოფით ასხამდა მათ. ჩემს დენონსაციაზე ბიჭმა თავის დასაცავად თქვა, რომ აღიზიანებდა ხარები, რომლებიც ნელ-ნელა ათრევდნენ ბარდის კასრს და სიამოვნებით არ დაიფიცებდა, მაგრამ თავს ვერ აკონტროლებდა. მას შემდეგ რაც ავუხსენი ბილწსიტყვაობის სისულელე და ცოდვა, მე შთააგონე ბიჭი დაუყოვნებლივ და სამუდამოდ დაეტოვებინა თავისი ცუდი ჩვევა. ბიჭმა სათანადო ყურადღება არ მიაქცია ჩემს შეგონებებს და იმავე დღეს დაეკისრა ღმერთის საშინელი სასჯელი.

ბარდთან ერთად მეორედ გაემართა დისტილერიიდან მამულის სამკვიდროში, მან კვლავ დაიწყო შხაპის დარტყმა და უხერხული სიტყვის გადმოცემა ხარებზე. უეცრად ყრუ ბზარი გაისმა, ლულა მყისიერად გასკდა და მდუღარე ბარდმა ბიჭი თავიდან ფეხებამდე დაასხა. მისი ტანჯვა და კვნესა ისმოდა. ის სასწრაფოდ გაგზავნეს საავადმყოფოში, სადაც დაახლოებით სამი თვე იწვა. მას შემდეგ, რაც ის საავადმყოფოდან გამოვიდა, მე ვესაუბრე მას უბედურებაზე, რომელიც მას თავს დაესხა, რასაც ის თავად სრულად მიაწერს ღვთის სამართლიან სასჯელს უხამსი ენის ცოდვისთვის.
(„მფრინავი“, 1905 წ. წიგნიდან „ქვესკნელის საიდუმლოებები“)

არქიმ. რაფაელი (კარელინი):

„ადამიანის სიტყვა გარკვეულ ენერგიას ატარებს. ის აკავშირებს ადამიანს სიკეთის ან ბოროტების კოსმიურ ძალებთან, ანგელოზებთან ან დემონებთან. ადამიანის სიტყვის უმაღლესი გამოვლინება ლოცვაა. ლოცვას ადგილიც კი აქვს თავისი განსაკუთრებული სულიერი ატმოსფერო. ამიტომაც, მონასტრის გალავანში შესვლისას ადამიანები რაღაც განსაკუთრებულ სიწმინდეს გრძნობენ, თითქმის ფიზიკურად გრძნობენ, უნდათ ეს ჰაერი მთელი მკერდით ჩაისუნთქონ. ერთხელ ავადმყოფ მონაზონთან ექიმი მივიდა. ოთახში შესულმა ჯერ გაუბედავად შეხედა ხატებს, შემდეგ პაციენტის მოსმენის შემდეგ მის მახლობლად სკამზე ჩამოჯდა და რამდენიმე წუთის შემდეგ თქვა: "რა მშვიდი ბინაა, ისევ შენთან მოვალ".

არის სიტყვები, მაგრამ არის სხვა, შავი სიტყვები, რომლებიც ატარებენ უხილავ, ჩვენ ვიტყოდით, მეტაფიზიკურ ჭუჭყს - ეს არის შეურაცხყოფის მიასმა, რომელიც სახლდება სახლის კედლებზე, ჭამს ნივთებს, ასველებს ტანსაცმელს მათი სუნით. ჩვენ გვჯერა, რომ მეტაფიზიკური გაგებით გაკიცხვა ხშირად არის ღმერთის უარყოფა და ლოცვა სატანისადმი.

... უხეში ენა მოუწოდებს დემონს გულმოდგინედ გაანადგუროს თავისი ძმები, ანუ ის ხდება ერთი სული სატანასთან.

…ეს სიტყვები ფარული მიმართვაა სატანისადმი. ამიტომაც უხამსი ენა რაღაც შვებას გრძნობს გაკიცხვის შემდეგ. ესეც სატანის სატყუარაა, რომელიც ცოდვილს ყურში ჩასჩურჩულებს: „კიდევ დაიფიცე და ძალას მიიღებ ჩემი ძალით და დალიე სასმელი ჭიქიდან, რომელიც ხელში მეჭირა“. ... ყველაზე ბინძური სიტყვების [დემონიზმი] კიდევ უფრო გამოხატულია. სატანურ ორგიებში რიტუალში შედის გმობა და ყველაზე დახვეწილი ბილწი ენა: იმისთვის, რომ ეშმაკი გამოჩნდეს მის მიმდევრებს, მათ უნდა გააუწურონ ადგილი, სადაც ისინი არიან შეკრებილნი, მათ მიერ ჩადენილ სხვა ცოდვებსა და ბილწ სიტყვებთან ერთად.

4. როგორ დავძლიოთ ბოროტი ენის ვნება?

როგორ დავძლიოთ უხამსი ენისადმი მიდრეკილება? წმიდა მამები ასწავლიან, რომ ამ ვნებას ებრძვის და იპყრობს მისი სათნოებები: მონანიება, თვითგმობა, სიკვდილის ხსოვნა, სიფხიზლე, მუდმივი სიფხიზლე საკუთარ თავზე, ლოცვა, უმანკოება, პატივისცემა, თანაგრძნობა და მოყვასის სიყვარული.

წმინდა იოანე ოქროპირი:

„გსურთ შორს იყოთ ცუდი სიტყვებისგან? მოერიდეთ არა მხოლოდ ცუდ სიტყვებს, არამედ განურჩეველ სიცილს და ყოველგვარ ვნებას.

„ჭეშმარიტად, ბევრი ბოროტება გამოწვეულია ენის მეტყველებით და, პირიქით, მისი თავშეკავება ბევრი სიკეთეა. როგორც უსარგებლოა სახლი, ქალაქი, კედლები, კარები, კარიბჭეები, თუ არ არიან მცველები და ადამიანები, რომლებმაც იციან, როდის ჩაკეტონ და როდის გააღონ ისინი; ასე რომ, ენა და პირი უსარგებლო იქნება, თუ გონება არ არის მიმართული, რომ გახსნას და დახუროს ისინი სიზუსტით და დიდი შეხედულებისამებრ, და იცოდეს რა არის სათქმელი და რა უნდა შეინახოს შიგნით. …

ჩათვალეთ, რომ ეს ის წევრია, რომლითაც ჩვენ ვესაუბრებით ღმერთს, რომლითაც ვწირავთ მას დიდებას; ეს არის პენისი, რომლითაც ჩვენ ვიღებთ საშინელ მსხვერპლს. მორწმუნეებმა იციან, რაზეც ვლაპარაკობ. მაშასადამე, აუცილებელია, რომ ის იყოს სუფთა ყოველგვარი დაგმობისგან, ლანძღვისგან, ბილწსიტყვაობისგან, ცილისწამებისაგან. თუ რაიმე ცუდი აზრი იბადება ჩვენში, მაშინ აუცილებელია მისი შიგნიდან დათრგუნვა და სიტყვებში არ გადასვლის საშუალება.

იობს ენის ასეთი მეურვეობა ჰქონდა; ამიტომ არც ერთი უხამსი სიტყვა არ თქვა, უმეტესად ჩუმად იყო და როცა ცოლს უნდა ეპასუხა, სიბრძნით სავსე სიტყვები წარმოთქვა.

რევ. სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი:

„ის, ვინც სწამს, არ იცინის, არამედ ტირის და ტირის თავის ცოდვებზე, რადგან ისმენს, რომ ვინც იცინის ამ ცხოვრებაში, იტირებს და იტირებს შემდეგში.

ვინც სწამს, უღირსად არ ეზიარება უწმინდეს საიდუმლოებებს, არამედ განიწმინდება ყოველგვარი სიბინძურისაგან, უზრდელობისგან, შურისძიებისაგან, ბოროტი საქმისა და სამარცხვინო სიტყვებისგან, აღმაშფოთებელი სიცილისაგან, ცუდი ფიქრებისგან, ყოველგვარი უწმინდურებისგან და ყოველი ცოდვილი მოძრაობისგან. - და ამით იღებს დიდების მეფეს; პირიქით, მათში, ვინც უღირსად ეზიარება უწმინდეს საიდუმლოებებს, ეშმაკი სწრაფად იჭრება და მათ გულებში შედის, როგორც ეს მოხდა იუდასთან უფლის სერობის მიღებისას; ამიტომაც ამბობს ღვთაებრივი პავლე: „ადამიანმა გამოიკვლიოს თავი და ჭამოს ამ პურიდან და დალიოს ამ სასმისიდან. რადგან ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, ის ჭამს და სვამს თავის განსჯას, უფლის სხეულს არ ითვალისწინებს. ამიტომ ბევრი თქვენგანი სუსტი და ავადმყოფია და ბევრი კვდება“ (1 კორინთელთა 11:28-30).

წმინდა პაველ გუმეროვი:

„ვინც გინებას არის მიჩვეული, უკვე თავის მავნე ჩვევაზეა დამოკიდებული. როგორც მოციქული ამბობს, ცოდვის ჩადენით მონა ცოდვაა. ვინც ფიქრობს, რომ გინების ჩვევისგან დამოუკიდებელია, ორი დღე მაინც ეცადოს, უხამსობა არ გამოიყენოს და მიხვდება, ვინ არის სახლში უფროსი. გინებაზე თავის დანებება არ არის ადვილი, ვიდრე მოწევის მიტოვება. ცოტა ხნის წინ, როსტოვის ცნობილ სილამაზის სალონში გადაუდებელი შემთხვევა მოხდა: სამმა პარიკმახერმა ერთდროულად დატოვა სამსახური. მიზეზი ის იყო, რომ დირექტორმა მათ სამუშაო ადგილზე გინება აუკრძალა. ახალგაზრდა ქალებმა ეს აკრძალვა ვერ გაიტანეს.

... ჰეგუმენ სავვამ (მოლჩანოვი), რომელიც კვებავს უამრავ სამხედროს, ერთ-ერთმა სამხედრო წოდებამ უთხრა, რომ უხეში ენის ვნება დიდხანს ვერ მოიშორა. მან ეს ჩვევა ამ გზით გაანადგურა. როგორც კი მას "დამპალი სიტყვა" გაურბოდა, მან გაითვალისწინა, ბარაკში მოხერხებული ადგილი იპოვა და 10 მშვილდი გაუკეთა. და ბოროტი ენის მანკიერი მთლიანად მიატოვა მას. ახალგაზრდებისთვის ძალიან კარგია ამ მაგალითის მიბაძვა“.

წმინდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი)სტატიაში „რვა ძირითადი ვნება მათი ქვედანაყოფებითა და განშტოებებით“, სიფხიზლის სათნოების მასპინძელში, ის ჩამოთვლის გამარჯვებულებს და უხამს ენას:

„ყურადღება ლოცვისას. ყურადღებით დააკვირდით თქვენს ყველა საქმეს, სიტყვასა და აზრს. უკიდურესი თვითდაჯერება. განუწყვეტელი ყოფნა ლოცვაში და ღვთის სიტყვაში. Awe. მუდმივი სიფხიზლე საკუთარ თავზე. თავი შეიკავოთ ბევრი ძილისგან, ქალურობისგან, უაზრო ლაპარაკისგან, ხუმრობებისა და მკვეთრი სიტყვებისგან.

საიტის მასალების გამოყენებისას აუცილებელია წყაროს მითითება

უხამსი ენა მრავალ ენასა და კულტურაში არსებობს. სწორედ ასეთი სიტყვებისგან შედგება ხალიჩა. ეს არის სიტყვებისა და გამოთქმების შედარებით მცირე და დახურული ჯგუფი, რომლის გამოყენება კულტურულ საზოგადოებაში ტაბუდადებულია. ამ ჯგუფში შედის ადამიანის სხეულის სახელები, უპირველეს ყოვლისა სასქესო ორგანოები (ე.წ. „სხეულის ფსკერის“ ლექსიკა), ფიზიოლოგიური ფუნქციები, სქესობრივი აქტი, ასევე მათგან წარმოშობილი სიტყვები. ეს ასევე მოიცავს რამდენიმე შეურაცხმყოფელ ლექსემას, როგორიცაა სიტყვა, მისი მთავარი მნიშვნელობით, რომელიც ემსახურება როგორც დაშლილი ქალის სახელს, მაგრამ უფრო ხშირად გამოიყენება, მიუხედავად ამისა, ინტერექციულ ფუნქციაში - ადამიანის ემოციების მთელი გამის გამოხატვისას: ბრაზი, აღშფოთება, გაოცება და აღფრთოვანებაც კი. .
ამ ფენომენის მისტიკური ფესვები შორეულ წარმართულ ანტიკურ ხანაში მოდის. წინაქრისტიანული ეპოქის ადამიანები, რათა დაეცვათ სიცოცხლე დემონური სამყაროს ბოროტი თავდასხმებისგან, შედიოდნენ მასთან. ეს კონტაქტი მხოლოდ ორგვარი შეიძლებოდა ყოფილიყო: დემონს ან სიამოვნებდა მისი ქება და მსხვერპლი შესწირა, ან შეშინებული იყო. ასე რომ, მათ შეაშინეს დემონი ზუსტად ცუდი შეურაცხყოფით, მათი უხამსობის დემონსტრირებით. მაგრამ მათ იგივე სიტყვებით დაუძახეს დემონს, აჩვენეს თავიანთი აკვიატება, მზადყოფნა გაერთიანდნენ მასთან. ცუდი სიტყვები შედიოდა წარმართულ ღვთაებებზე მიმართულ შელოცვებში, წარმართობის დროს კი ნაყოფიერების კულტი იყო გავრცელებული, ამიტომ ყველა ცუდი სიტყვა ასოცირდება სექსუალურ სფეროსთან. ამრიგად, ეგრეთ წოდებული მეწყვილე არის დემონებთან ურთიერთობის ენა. შემთხვევითი არ არის, რომ ფილოლოგიაში ამ მოვლენას ჯოჯოხეთურ ლექსიკას უწოდებენ. ჯოჯოხეთი ნიშნავს ჯოჯოხეთს, ქვესკნელიდან.
მაგრამ როგორ მოქმედებს მეწყვილე ადამიანზე? ეს ბოლო დროს ბევრ მეცნიერსა და მკვლევარს აწუხებს.
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის კონტროლის პრობლემების ინსტიტუტში ამ პრობლემაზე მუშაობენ ბიოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი პეტრ პეტროვიჩ გორიაევი (ახალი მეცნიერების „ტალღის გენეტიკა“ ავტორი) და ტექნიკურ მეცნიერებათა კანდიდატი გეორგი გეორგიევიჩ ტერტიშნი. მკვლევარებმა გამოიგონეს მანქანა, რომელიც გარდაქმნის ადამიანის სიტყვებს ელექტრომაგნიტურ ვიბრაციებად. და ცნობილია, რომ ისინი გავლენას ახდენენ დნმ-ის მოლეკულებზე. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ როცა ადამიანი იფიცებს, მისი ქრომოსომა გრეხილი და მოხრილი ხდება, გენები ადგილს იცვლის. შედეგად, დნმ იწყებს არაბუნებრივი პროგრამების შემუშავებას. ასე რომ, თვითგანადგურების პროგრამა თანდათან გადადის შთამომავლობაზე. მეცნიერებმა დააფიქსირეს, რომ ლანძღვა-გინება იწვევს მუტაგენურ ეფექტს, რომელიც იძლევა ათასობით რენტგენის სიმძლავრის რადიოაქტიურ ზემოქმედებას.
არაბიდოპსის მცენარის თესლებზე მრავალი წლის განმავლობაში ტარდებოდა ექსპერიმენტი დასხივებასთან დაკავშირებით. თითქმის ყველა მათგანი გარდაიცვალა, გადარჩენილები კი გენეტიკური ფრიკები გახდნენ. ამ ურჩხულებმა, რომლებმაც მრავალი დაავადება განიცადეს, ისინი მემკვიდრეობით გადასცეს და რამდენიმე თაობის შემდეგ გადაგვარდნენ. საინტერესოა, რომ მუტაგენური ეფექტი არ იყო დამოკიდებული სიტყვის სიძლიერეზე, მათი წარმოთქმა არ შეიძლებოდა არც ხმამაღლა და არც ჩურჩულით. ამის საფუძველზე მეცნიერებმა დაასკვნეს, რომ გარკვეული სიტყვები დნმ-ზე ინფორმაციულ გავლენას ახდენს.
ჩატარდა საპირისპირო ექსპერიმენტიც: მეცნიერებმა ათი ათასი რენტგენის რადიაციული ზემოქმედებით მოკლული თესლები „აკურთხეს“, შემდეგ დაბნეული გენები, გატეხილი ქრომოსომა და დნმ-ის სპირალი ადგილზე დაეცა და ერთად გაიზარდა, მკვდარი თესლები გაცოცხლდა.

მართლმადიდებლური შეხედულება.

მართლმადიდებლური გადმოსახედიდან, ბილწი ენა ცოდვაა. იგი დაგმეს კართაგენის კრებაზე (პრ. 71): „უხამსი სიტყვებით შეურაცხყოფენ ოჯახების დედების პატივს და სხვათა სიწმინდეს“. ვინც უხამს სიტყვებს იყენებს, უპირველეს ყოვლისა, შეურაცხყოფს დედების პატივს, თავხედურად ლანძღავს ღვთის მიერ დადგენილ დაბადების კანონებს და ავიწყდება, რომ თავად არის დედა დაბადებული და გაზრდილი. რუს ხალხში გინებას დიდი ხანია ღვთისმგმობლებს უწოდებდნენ.
უხამსი ენის ჩვევა აყალიბებს ადამიანის მორალურ ხასიათს, აფერხებს კულტურის გაცნობას და სხვებთან ურთიერთობაში არასანდო ხდის. უხეში ენის ჩვევა ადამიანის სულიერი და ზნეობრივი დაკნინების ნიშანია. დამპალი მეტყველება ხრწნის ადამიანს: ის არა მხოლოდ სულს აძლევს დემონების ძალას, არამედ გავლენას ახდენს მის გარშემო მყოფთა სულის მდგომარეობაზე, ის არ ზოგავს არც ქალთა მოკრძალებას და არც ბავშვების სიწმინდეს. "შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით დაგმო." (მათე 12:36-37).
საიტის მასალა რუსი მშობელთა შეხვედრა.

ცუდი სიტყვა

ღობეზე ცუდი სიტყვა დაუწერეს.
ხალხი დადის და იცინის. ვისაც ჯერ კიდევ აქვს სინდისი ზურგს აქცევს. ყოველ შემთხვევაში, ბავშვებს ჯერ არ ესმით ყველაფერი ...
ღობე სამარცხვინო გახდა.
მან თვალები ზეცისკენ აღაპყრო და ილოცა:
-დამიწვი სჯობს ამას გაუძლო... მრცხვენია ბოლოს და ბოლოს ხალხის წინაშე!
ცა დაბნელდა. ძლიერი ქარიშხლის ღრუბელი შემოვიდა. საშინელი ელვა ატყდა. და დაიწყო საშინელი წვიმა.
და როცა ჭექა-ქუხილი გავიდა, ყველამ დაინახა, რომ ღობე, როგორც იდგა, ისევ დგას. მხოლოდ ყველაფერი სუფთაა. წვიმამ თვითონ წაიღო ცუდი სიტყვა. და ელვა დაარტყა იმ კაცის სახლს, ვინც ეს დაწერა. ისე, ის სასწაულებრივად გადარჩა.
მაგრამ - მომავალ ჭექა-ქუხილამდე?
მანკიერი წრე
გინებას მიჩვეულ კაცს ხალხმა თქვა:
— ღვთის გეშინოდეთ, ნუ შეურაცხყოფთ მის უწმინდეს დედას! ასე შორს არის კატასტროფისგან?
მხოლოდ იქ, სადაც!
მან ასევე იმართლა:
- ასე რომ ვფიცავ ამ უსიამოვნებების გამო!
და მან ვერანაირად ვერ გაიგო, საიდან მოდის მის ცხოვრებაში ყველა ეს მიზეზი, რის შემდეგაც ისევ და ისევ უწევს ფიცი ...
პატარა იგავები ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის. ტომი 1. ბერი ბარნაბა (სანინი)

პავლე მოციქული წერდა "დამპალი სიტყვის" შესახებ. IV საუკუნეში წმიდა იოანე ოქროპირი ამბობდა: „როდესაც ვინმე უხამსი სიტყვებით იფიცებს, მაშინ უფლის, ღვთისმშობლის ტახტზე ართმევს ადამიანს მის მიერ მიცემულ ლოცვის საფარს და თვითონაც უკან იხევს და რომელიც. ადამიანს უხამსად ირჩევენ, იმ დღეს წყევლას ექვემდებარება, რადგან დედას საყვედურობს და მწარედ შეურაცხყოფს. ჩვენთვის არ უხდება მაგ ადამიანთან ერთად ჭამა-სმა, თორემ ის არ ჩამორჩება უწყვეტ გინებას.
ეპისკოპოსი ვარნავა (ბელიაევი) წერს, რომ სამარცხვინო საუბარი არის „წმინდა წარმართული მემკვიდრეობა. იგი მთლიანად ფესვგადგმულია ძველი აღმოსავლეთის ფალიურ კულტებში, დაწყებული სატანის სიღრმიდან (იხ.: 2, 24) და გარყვნილების ბნელი უფსკრულიდან ბაალის, ასტარტეს და სხვათა პატივსაცემად და დამთავრებული კლასიკური მემკვიდრეებით. ლორი. ძველი ბაბილონის, ქანაანის მიწის კულტები, რომლებიც ასრულებდნენ ჩვილების მსხვერპლშეწირვას, გარყვნილების, გარყვნილების, რიტუალური პროსტიტუციის მსახურებას და აძლევდნენ რიტუალური შელოცვების შესაბამის ტერმინოლოგიას, რაც ქმნიდა ფიცის საფუძველს.
უხამსი სიტყვების წარმოთქმით ადამიანი (თუნდაც უნებლიედ) მოუწოდებს დემონურ ძალებს და მონაწილეობს ველურ კულტში. ცნობილია, რომ ქანაანში მცხოვრები ხალხები ებრაელებმა დაიპყრეს და ღვთის ბრძანებით უმოწყალოდ განადგურდნენ. და ეს სულაც არ არის აუხსნელი სისასტიკე, არამედ ღვთის მართალი რისხვა, სასჯელი ამაზრზენი ხრწნილებისა და ცოდვის თაყვანისცემისთვის.
ერთ-ერთი გავრცელებული მითია იმის მტკიცება, რომ მონღოლებმა და თათრებმა გინება შემოიტანეს რუსეთში. სასაცილოა იმის დაჯერება, რომ ადრე ცხოვრობდნენ სუფთა, მაღალზნეობრივი კრივიჩი და როდიმიჩი, რომლებმაც არ იცოდნენ უხეში ენა, შემდეგ კი მოდიოდნენ გაფუჭებული მონღოლები და ასწავლეს მათ უხამსი ლექსიკა. არა, საზიზღარი ენის ფესვები წარმართული შელოცვებია და ისინი რუსეთში იყო მონღოლებამდეც კი. აღმოსავლეთ სლავებს, ისევე როგორც სხვა ხალხებს, წარმართულ დროში ჰქონდათ ნაყოფიერების კულტი, რწმენა მიწისა და ცის მისტიკური ქორწინების შესახებ. რუსულ წარმართულ ქორწილებში მღეროდნენ ეგრეთ წოდებული საყვედური სიმღერები, რომლებიც შეიცავდა საქმროს რიტუალურ შეურაცხყოფას (რათა არჩეულს არ მოუწიოს მისი საყვედური ოჯახურ ცხოვრებაში). გინების დახმარებით წარმართმა სლავმა ასევე შეაშინა ბოროტი სულები, ფიქრობდა, რომ დემონებს ეშინოდათ მატიუგების.
უკვე რუსეთის ნათლობის შემდეგ, უხეში ენა სასტიკად ისჯებოდა. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის 1648 წლის ბრძანებულებაში ხაზგასმულია საქორწილო ცერემონიალებში უხამსი სიტყვების დაუშვებლობა: ისე, რომ „ქორწინებისას არ უნდა მღეროდეს დემონური სიმღერები და არა.
სამარცხვინო სიტყვები არ თქმულა. ასევე ნახსენებია წმინდა ბილწსიტყვაობა:
„და ქრისტეს შობის, ბასილის და ნათლისღების წინა დღეს, რათა არ იმღერონ დემონური სიმღერები, არ გალანძღონ ლანძღვა-გინება და ყოველგვარი უხამსი ყეფა“. ითვლებოდა, რომ გინება შეურაცხყოფდა, პირველ რიგში, ღვთისმშობელს, მეორეც, ადამიანის დედას და ბოლოს დედა დედამიწას.
არსებობდა აზრი, რომ გინება ისჯებოდა სტიქიური უბედურებებით, უბედურებითა და დაავადებებით. ცარების მიხაილ ფედოროვიჩისა და ალექსეი მიხაილოვიჩის დროსაც კი, უხეში ენა ისჯებოდა ქუჩებში ჯოხებით. ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი ყველა უაზრო სიტყვაზე, განსაკუთრებით ცუდზე. უკვალოდ არაფერი გადის და სხვა ადამიანის დედის შეურაცხყოფით, მას ლანძღვით, ამით საკუთარ თავს უბედურებას ვუქმნით. გავიხსენოთ წმინდა იოანე ოქროპირის სიტყვები: „ვინც უხამსად აირჩევა, იმ დღეს წყევლას ამხილავს“.
შერცხვენისთვის ღმერთი უშვებს ადამიანს სხვადასხვა უბედურებას, უბედურებასა და სნეულებას. მედიცინაში არის ერთგვარი ფსიქიკური დაავადება (თუმცა ცუდად გაგებული), როდესაც ადამიანს, შესაძლოა, ბინძური გინებისგანაც კი შორს, აწუხებს აუხსნელი კრუნჩხვები. პაციენტი მოულოდნელად იწყებს, თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, უხეში ენის ნაკადების გამოფრქვევას, ხშირად ძალიან დახვეწილი. ზოგჯერ გმობს წმინდანებს და ღმერთს. მორწმუნე ადამიანისთვის ყველაფერი აშკარაა. სულიერ პრაქტიკაში ამას ეწოდება ფლობა, ან ფლობა. შეპყრობილი დემონი აიძულებს მას საშინელი ლანძღვა და გმობა წარმოთქვას. პრაქტიკიდან ცნობილია, რომ ასეთი საკუთრება შეიძლება მოხდეს, ღვთის ნებართვით, ბავშვებთანაც კი.
ძალიან ხშირად, სულიერ სიბნელეში მყოფ ადამიანებს ესმით ხმები, რომლებიც წარმოთქვამენ უხამსი შეურაცხყოფისა და მკრეხელობის ნაკადს. ვის ეკუთვნის ეს ხმები, ადვილი მისახვედრია. გინებას დიდი ხანია ეძახიან დემონების ენას.
მაგალითს მოვიყვან, თუ როგორ მუშაობს ეგრეთ წოდებული „შავი სიტყვა“, ანუ გამონათქვამები ეშმაკის ხსენებით. ერთ ადამიანს ძალიან უყვარდა ამ სიტყვის ადგილზე და უადგილო გამოყენება. შემდეგ კი როგორღაც ბრუნდება სახლში (და მისი ოთახის შუაში მაგიდა იყო) და ხედავს, რომ მაგიდის ქვეშ ზის ის, ვისაც ასე ხშირად იხსენებდა. მამაკაცი შეშინებული ეკითხება მას: "რატომ მოხვედი?" ის მპასუხობს: „ბოლოს და ბოლოს, შენ თვითონ გამუდმებით მირეკავ“. და გაუჩინარდა. ეს არ არის რაღაც საშინელებათა ისტორია, არამედ სრულიად რეალური ამბავი.
როგორც მღვდელმსახურს, ჩემი მცირე პრაქტიკიდანაც ბევრი მსგავსი შემთხვევა შემიძლია მოვიყვანო.
ეშმაკი, სამწუხაროდ, არ არის საშინელებათა ფილმის პერსონაჟი, არამედ რეალური ძალა, რომელიც არსებობს მსოფლიოში. და ადამიანი, რომელიც იყენებს უცენზურო, საზიზღარ, შავ სიტყვებს, თავად ხსნის თავისი სულის კარებს ამ ძალას.
მღვდელი პაველ გუმეროვი. მართლმადიდებლური საიტი. უხეში ენის ცოდვის შესახებ. 22/05/2008 წ

მაცხოვარი ამბობს: რაც პირიდან გამოდის, გულიდან გამოდის - ეს ბილწავს ადამიანს (მათე 15,18). მაშ, მისმინე, დამპალი სიტყვის მოყვარულო, რას ნიშნავს შენი სიყვარული მისდამი: სისაძაგლე, შენი გულის სიბინძურე... განა შეიძლება ღვთის კურთხევა დაეცეს სულზე, ვის გულშიც ყველაზე უწმინდური აზრები და სურვილები ბუდობს? .. შეუძლია თუ არა ღმერთს მოისმინოს ის, ვინც თავის ლოცვას ლაპარაკობს გინების საწინააღმდეგო ენით? „ვინც ცუდ სიტყვებს ლაპარაკობს, - თქვა ეკლესიის ერთმა მოძღვარმა, - არ არის ღირსი შევიდეს ღვთის ტაძარში და შეეხოს სალოცავს; მფარველი ანგელოზი ტირის ასეთ ადამიანზე, ეშმაკი კი ხარობს; ასეთებზე ღმერთი აგზავნის სხვადასხვა უბედურებასა და უბედურებას.

სულიერი ცხოვრების ABC. დეკანოზი ვ.მორდასოვი

შეურაცხყოფა, გინება, pl. არა, ქალი სიტყვები, რომლებიც სალანძღავი, უხამსი ენაა. უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი. 1935 1940... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ძალადობა და ცოლები. უხეში, გინების სიტყვები, ასევე ჩხუბი, რომელსაც თან ახლავს ასეთი სიტყვები. უხამსი რ. არაფრისთვის რ. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

გინება- დიდი (Ertel); "პატარა და ეკლიანი, როგორც თივის მტვერი" (ოლიგერი); გაბრაზებული (ერტელი); ნათელი (ოლიგერი); უხეში (ერტელი) ლიტერატურული რუსული მეტყველების ეპითეტები. M: მისი უდიდებულესობის სასამართლოს მიმწოდებელი, სტამბის ამხანაგობა A. A. Levenson. A.L.…… ეპითეტების ლექსიკონი

გინება- სასტიკი გინება, შერჩევითი გინება, არეალური გინება... რუსული იდიომების ლექსიკონი

გინება- I. გინება გინება1, გაკიცხვა, კრეფა, ჩხუბი, სასაუბრო. ჩხუბი, სასაუბრო ჩხუბი, ჩხუბი კროსოვერი, ღია შეტაკება, ჩხუბი ჩხუბი, კრახი ხმაური, ხმაური შემცირებული ქერქი, ღია შემცირებული სროლა, სროლა შემცირებული გინება, სასაუბრო შემცირებული გინება, სასაუბრო ქვედა, უხეში ჰეი…… რუსული მეტყველების სინონიმების ლექსიკონი-თეზაურუსი

გინება- გინება1 და, ვ იგივეა, რაც უხამსი ენა. სხვა ადგილას ქალი, რომელიც ძლივს დგას თავის თავზე, ტირილითა და გინებათ, ჯიუტი, მახინჯი მთვრალი ქმრის სახელოებით სახლში გამოათრია... (კუპრ.). გინება2, და, ვ იგივეა, რაც გაკიცხვა. გემბანზე ხმამაღალი გინება ისმოდა... რუსული არსებითი სახელების განმარტებითი ლექსიკონი

G. 1. მოქმედების პროცესი ჩ. გაკიცხვა ოტ. ასეთი მოქმედების შედეგი; გინება, გაკიცხვა. 2. სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება ასეთი მოქმედების პროცესში; უხეში ენა. ეფრემოვას განმარტებითი ლექსიკონი. T.F. ეფრემოვა. 2000... რუსული ენის თანამედროვე განმარტებითი ლექსიკონი ეფრემოვა

გინება, გინება, გინება, გინება, გინება, გინება, გინება, გინება, გინება (წყარო: "სრული აქცენტირებული პარადიგმა A. A. Zaliznyak-ის მიხედვით) ... ფორმულის სიტყვები"

შინაარსი 1 შეურაცხყოფა (ESBE-ს მიხედვით) 1.1 შეურაცხყოფის ზოგადი კონცეფცია 1.2 შეურაცხყოფა რომის სამართალში ... ვიკიპედია

გინება- ღრიალი და... რუსული მართლწერის ლექსიკონი

წიგნები

• ღვთისმეტყველება უხეში ენის წინააღმდეგ, პრეკუპ I... ... „გინება“, „გაკიცხვა“, „მათი“... სიტყვა „ბინძური ენა“ შედის ჩვენი სიტყვის გამოყენებაში ერთდროულად „ღმერთმა დაფაროს“ და „დალოცოს“. ჩვეულებრივი "მადლობა" და "გამარჯობა" ჩანაცვლება. ეს…
• ოცნების კუნძული, ელენა მიხალკოვა. როცა ავტობუსში კიდევ ერთხელ გიყვირიან, მეტროში გიბიძგებენ, ახალ ძვირადღირებულ კოლგოტებს მოგიხევენ და ოჯახი ზურგს შეგხვევს, შეგიძულდებათ ხალხი და ვნებიანად მოინდომებთ სადმე წასვლას, სადაც...

"არ არსებობს ცუდი - არის რაღაც რაც არ მოგწონს. არ არის კარგი - არის რაღაც რაც მოგწონს."
ვანტალას ბილიკი

ყველაფერი ასეა... უწმაწურ ენას უნდა ჰქონდეს საზომი და გამოიყენოს დანიშნულებისამებრ... თვალთმაქცობა ამ სფეროში დაცემული ცნობიერების თავდაცვითი რეაქციაა.
მიხეილ ძე

გაკიცხვა - 1. გინება 2. ომი, ბრძოლა, ბრძოლა.
ლანძღვა - გინება, ლანძღვა, გინება.
გინება - მოდის ჩ. საყვედური, პრასლავისგან. ფორმები, საიდანაც, სხვათა შორის, წარმოიშვა: სხვა რუსული. ხალიჩა "დაცინვა".
სიბინძურე - - სისაძაგლე, ჭუჭყი, ბინძური ხრიკები, კასტა, ყველაფერი ამაზრზენი, ამაზრზენი, ამაზრზენი, უხამსი, რაც ამაზრზენია ხორციელად და სულიერად; უწმინდურება, ჭუჭყიანი და ლპობა, ხრწნილება, ლეში, ამონაყარი, განავალი; სუნი, სუნი; უხამსობა, გარყვნილება, მორალური კორუფცია; ყველაფერი უღმერთო.
ვიკიპედია.

ცხადია, გინება - დაცინვის სიტყვები - საბრძოლო ხელოვნების ნაწილია, რომელიც აუცილებელია მწვავე დაპირისპირების შემთხვევაში. ბრძოლის ოსტატს შეუძლია სიტყვიერად მოიგოს კონფლიქტი, მისი ჩხუბისა და სისხლისღვრის გარეშე. თავდაპირველად, გინებაში არ იყო მითითებები სექსუალურ ურთიერთობებზე. გაკიცხვა - ბრძოლა, ბრძოლა. ბრძოლებში ბავშვები იღუპებიან და არ იბადებიან.
მატ არ იყო საყვედური. სხეულის სიყვარული წმინდა იყო და ის არ იყო გამოფენილი. ეს ამორალურად ითვლებოდა. და აღასრულეს ზიარებად, ლოცვად. და არ იყო მანკიერი (ნაკლი) ასეთ სიყვარულში.
დღეს "მატ", "გინება" არის საერთო სახელი ტაბუირებული ლექსიკის ნაწილისთვის, რომელიც დაკავშირებულია სექსუალურ ურთიერთობებთან. და შემთხვევითი არ არის, რომ ყველასთვის წმინდა სიტყვა „დედას“ უკავშირდება.
ვიკიპედიის მიერ მოწოდებული სიბინძურის, გინებისა და გაკიცხვის არც ერთი განმარტება, ჩემი აზრით, არ ჯდება. სექსუალური ურთიერთობები ღმერთმა მოგვცა და ეს არ არის ცუდი. სინამდვილეში, გინება არ არის ბინძური, არამედ წმინდა. და ამიტომ ტყუილად არ უნდა ვიხმაროთ... გვიბრძანეს "ნაყოფიერად და გამრავლებით". ის ფაქტი, რომ ლათინური სიტყვა "ფალოსი" დღეს ცენზურაა და ძველი სლავური სიტყვა "x * y", რაც ნიშნავდა "გაყვითლებას", "გასროლას" (სიტყვები "ნემსები", "კუდი" და სხვა მომდინარეობს იმავე ძირიდან. ) - უმრავლესობის მიერ ადამიანები აღიარებულია როგორც უხამსი, შეურაცხმყოფელი - უბრალოდ კულტურული აბერაცია.
ყველას აქვს საკუთარი გაგება ბოროტების შესახებ. უხამს ენას ასევე შეიძლება ჰქონდეს უნაკლო ლიტერატურული ფორმა. სიბინძურე სიტყვებში კი არა, ადამიანის შიგნითაა.

მიმოხილვები

პორტალი Proza.ru აძლევს ავტორებს შესაძლებლობას, თავისუფლად გამოაქვეყნონ თავიანთი ლიტერატურული ნაწარმოებები ინტერნეტში მომხმარებლის შეთანხმების საფუძველზე. ნამუშევრებზე ყველა საავტორო უფლება ეკუთვნის ავტორებს და დაცულია კანონით. ნამუშევრების ხელახალი დაბეჭდვა შესაძლებელია მხოლოდ მისი ავტორის თანხმობით, რომელსაც შეგიძლიათ მიმართოთ მის საავტორო გვერდზე. ნაწარმოებების ტექსტებზე მხოლოდ ავტორები არიან პასუხისმგებელი