აფრიკა. მოსახლეობა

ეთნიკური შემადგენლობა

აფრიკის თანამედროვე მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა ძალიან რთულია (იხ. ხალხთა რუკა). კონტინენტზე დასახლებულია რამდენიმე ასეული დიდი და პატარა ეთნიკური ჯგუფი. მათგან 107, თითოეული 1 მილიონზე მეტ ადამიანს შეადგენს, მთლიანი მოსახლეობის 86,2%-ს შეადგენს (1983 წ.). 24 ხალხის რაოდენობა 5 მილიონ ადამიანს აჭარბებს და ისინი აფრიკის მოსახლეობის 55,2%-ს შეადგენენ. მათგან ყველაზე დიდია ეგვიპტელი არაბები, ჰაუსა, იორუბა, ალჟირელი არაბები, მაროკოელი არაბები, ფულბე, იგბო, ამჰარა, ორომო, სუდანელი არაბები.

ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკის ქვეყნები დასახლებულია ხალხებით, რომლებიც საუბრობენ აფროაზიული ოჯახის ენებზე. სემიტური ენებიდან ყველაზე გავრცელებული - არაბული მშობლიურია 101 მილიონი ადამიანისთვის (ყველა აფრიკელის 1/5). არაბები - ეგვიპტის, ტუნისის, ალჟირის, ლიბიის, მავრიტანიის, მაროკოს ძირითადი მოსახლეობა; მათგან 49,1% სუდანში ცხოვრობს, 26% ჩადში.

სემიტური ხალხების ეთიოპიურ ჯგუფში ყველაზე დიდია ამჰარა, რომელიც მონათესავე ტიგრესთან, გურაჟთან და ტიგრესთან ერთად ქმნის განვითარებადი ეთიოპიური ერის ბირთვს.

ეთიოპიასა და მეზობელ ქვეყნებში ცხოვრობენ კუშიტურ ენებზე მოლაპარაკე ხალხი; მათგან ყველაზე დიდია ორომო სამხრეთ ეთიოპიაში. კუშიტების ჯგუფში ასევე შედიან სომალელები და სამხრეთ და ცენტრალური ეთიოპიის მთიანი რეგიონების მცხოვრებლები - ომეტო, კაფა, შინაში, იამა, სიდამო და ა.შ. სუდანის ჩრდილო-აღმოსავლეთით და ეგვიპტისა და სომალის მიმდებარე უდაბნოების ფართო სივრცეები ოკუპირებულია. ბეჟა.

ჩრდილოეთ აფრიკის უძველესი მოსახლეობა - ბერბერული ხალხები (შილჰ, თამაზგი, რიფები მაროკოში, კაბილსი და შავია ალჟირში) - გადარჩა მხოლოდ საჰარას მთიან და ნაწილობრივ უდაბნო რაიონებში. მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია ტუარეგებს (თვითსახელწოდება იმოშაგი), რომლებიც ალჟირის აჰაგგარისა და ტასილინ-აჯერის უდაბნო მთიანეთში ტრიალებენ, იკავებენ საჰაერო მაღალმთიანეთს და ცენტრალური საჰარას მიმდებარე რეგიონებს ნიგერში; მალიში ბევრი მათგანია.

საჰარას სამხრეთით არის ხალხები, რომლებიც საუბრობენ ჩადიურ ენებზე (ან ჰაუსა ენებზე): ჰაუსა, ბურა, ვანდალა და ა.შ. ჰაუსას აბსოლუტური უმრავლესობა დასახლებულია ჩრდილოეთ ნიგერიაში. ისინი ასევე ცხოვრობენ ნიგერის მიმდებარე რეგიონებში. ნიგერიის აღმოსავლეთით ბორცვებზე დასახლებულნი არიან ჰაუსასთან დაკავშირებული ხალხები - ბურა, ვანდალა, ბადე, მასა, კოტოკო და სხვ.

აფრიკის ყველაზე ვრცელი ტერიტორია უკავია ხალხებს, რომლებიც საუბრობენ კონგო-კორდოფანიურ ენებზე. ნიგერ-კონგოს ენებზე მოლაპარაკე ხალხებს შორის, ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც საუბრობენ ბენუე-კონგოს ენებზე, გამოირჩევიან სიმრავლით. მათში ასევე შედის ბანტუს ხალხები, რომლებიც შეადგენენ მოსახლეობის დიდ უმრავლესობას ცენტრალური, აღმოსავლეთი და სამხრეთ აფრიკის ბევრ ქვეყანაში. ბანტუს 43 ხალხის რაოდენობა 1 მილიონზე მეტი ადამიანია. მათგან ყველაზე დიდია რუანდა (რუანდაში, ზაირში, უგანდაში და ზოგიერთ მეზობელ ქვეყანაში), მაკუა (მალავიში, ტანზანიასა და სხვა ქვეყნებში), რუნდი და ჰა (ბურუნდიში, ზაირში, ტანზანიასა და უგანდაში), კონგო (ზაირში, ანგოლაში). , კონგო), მალავი (მალავიში, ზამბიაში, მოზამბიკში), ზულუ (სამხრეთ აფრიკაში), შონა (ზიმბაბვეში, მოზამბიკში, ბოტსვანაში), ხოსა (სამხრეთ აფრიკა), ლუბა (ზაირში და მეზობელ ქვეყნებში). სხვა ძირითადი ბანტუ ხალხია კიკუიუ, ცონგა, ნიამვეზი, განდა, მონგო, ლუჰია, ოვიმბუნდუ, პედი, ბემბა, სუტო, ცვანა.

ბენუე-კონგოს ენებზე ლაპარაკობენ ნიგერიისა და კამერუნის მრავალი დიდი და პატარა ხალხი (იბიბიო, ტივ, ბამილეკე, ტიკარი, ეკოი და ა.შ.).

კვა-მოლაპარაკე ხალხები ბინადრობენ გვინეის სანაპიროს უზარმაზარ ტერიტორიაზე ლიბერიიდან კამერუნამდე: დიდი ხალხები - იორუბა, იგბო, ბინი, ასევე ნულე, გბარი, იგბირა, იჯო და სხვები ნიგერიაში, აკანის ხალხების ჯგუფი სამხრეთში. განა და BSC-ში, ევე სამხრეთ განა, ტოგო და მეზობელ ქვეყნებში; ფონი (აღმოსავლეთის ცხვარი) ბენინში; კრუ ხალხთა ჯგუფი BSC-სა და ლიბერიაში, BSC-ის სანაპირო ლაგუნების მცირე ხალხები და ა.შ.

დასავლეთ ატლანტიკური ენებზე მოლაპარაკე ხალხები შეადგენენ აფრიკის უკიდურეს დასავლეთში მდებარე მრავალი ქვეყნის ძირითად მოსახლეობას: ვოლოფი, ფულბე, სერერი და სხვები სენეგალში, ბალანტე, ფულბე და სხვები გვინეა-ბისაუში, ტემნეში, ლიმბაში, ფულბეში და სხვა. სხვები სიერა ლეონეში, ფულბეში, კისში და სხვები გვინეაში. ყველაზე მრავალრიცხოვანი ფულბებია.

გურულ ენაზე მოლაპარაკე ხალხები დასახლებულნი არიან ბურკინა ფასოში, განაში, BSK-ში, მალიში. მათგან ყველაზე დიდია ჩემი, მჭიდროდ დაკავშირებული ხალხები - ლობი, ბობო, დოგონი. ამ ჯგუფის სხვა ხალხებს მიეკუთვნება მსხალი, გურმა, ტემი, კაბრი და ა.შ.

მანდე ხალხებიდან, მანდინკა ფართოდ არის დასახლებული - გვინეაში, მალიში, სენეგალში, BSK-ში. მათთან ახლოს ბამანა ბინადრობს მალის ცენტრალურ რეგიონებში, მენდეები ცხოვრობენ სიერა ლეონეში, სონინკა ჩრდილოეთ მალიში მეზობელ ქვეყნებში და სუსუ გვინეის სანაპირო რაიონებში. მანდეს ჯგუფში ასევე შედის დანი, ქუენი, მანო, დიულა, ვაი, ბუსა, ბანდი, ლომა და ა.შ.

ადამავა-აღმოსავლური ენებზე მოლაპარაკე ხალხები შეადგენენ ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკის მოსახლეობის უმრავლესობას, ისინი ასევე დასახლებულნი არიან ზაირში, კამერუნსა და სუდანში. ყველაზე დიდი ხალხებია: ბანდა, გბაია, აზანდე (ზანდე), ჩამბა, მბუმი.

კორდოფანის ენებზე საუბრობენ სუდანის კორდოფანის მთებში მცხოვრები პატარა ხალხები: კოალიბი, ტუმტუმი, ტეგალი და ა.შ.

ხალხები, რომლებიც ლაპარაკობენ ნილო-საჰარის ენებზე, ქმნიან ექვს ჯგუფს. შარი-ნილოსის ენებზე ლაპარაკობს მდინარე ნილოსის აუზის მრავალი ხალხი. აღმოსავლეთ სუდანის ხალხების უმეტესობა (სამხრეთ ლუო - აჩოლი, ლანგო, კუმამი და სხვ.; ჯოლუო, დინკა, ნუბიელები, კალენჯინი, ტესო, ტურკანა, კარამოჯონგი, ნუერი, მასაი და სხვ.) ცხოვრობენ სამხრეთ სუდანში, უგანდაში, კენიაში. ცენტრალურ სუდანის ჯგუფს ქმნიან მორუ-მადი, მანგბეტუ, ბაგირმი და სარა, ასევე პიგმეები - ეფე, აკა, ასუა და ზოგიერთი სხვა.

ხოისანი ხალხები ბინადრობენ ნახევრად უდაბნო ტერიტორიებზე აფრიკის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში (ნამიბიაში, ბოტსვანაში, ანგოლაში, სამხრეთ აფრიკაში). მათ შორისაა ბუშმენები, ჰოტენტოტები, მთა დამარა. კუნძული მადაგასკარი დასახლებულია ავსტრიულ ენებზე მალაგასურად მოლაპარაკეებით.

ინდოევროპულ ენებზე (გერმანული, რომანული და ინდოარიული) საუბრობენ ევროპელი (აფრიკელები, ან ბურები, ბრიტანელები, ფრანგები, ესპანელები, იტალიელები, პორტუგალიელები და ა.შ.) და აზიელი (ემიგრანტები ინდოეთიდან) მოსახლეობა. და პაკისტანი, ინდო-მავრიელები და სხვ.) წარმოშობა. ევროპული წარმოშობის ინდივიდები შეადგენენ აფრიკის მოსახლეობის 1,5%-ზე ნაკლებს. აფრიკის ქვეყნების პოლიტიკური დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ მათი რიცხვი შესამჩნევად შემცირდა. თუმცა სამხრეთ აფრიკაში მათ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში დომინანტური პოზიცია უჭირავთ.

ენობრივი და ნაწილობრივ კულტურული თვალსაზრისით, შერეული მესტიზო პოპულაცია ევროპელებს ესაზღვრება. სამხრეთ აფრიკაში მასში შედის ე.წ. ისინი სხვა „არათეთრ“ ხალხებთან ერთად ექვემდებარებიან მძიმე რასობრივ დისკრიმინაციას. აფრიკის კონტინენტის მიმდებარე ოკეანის კუნძულებზე, ეთნიკური შერევის შედეგად, ჩამოყალიბდა სხვადასხვა მესტიზო ეთნიკური ჯგუფი (რეუნიონი, მწვანე მაისი, მავრიკიელი კრეოლები და სხვ.).

ბ.ვ.ანდრიანოვი, ს.ი.ბრუკ.

ეთნიკური პროცესები - ეთნიკური საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლების ცვლილება (ენა, კულტურა, თვითშეგნება და ა.შ., ანუ ის თვისებები, რომლებიც განასხვავებს ამ საზოგადოებას სხვებისგან) - იყოფა ეთნიკური გაერთიანების პროცესებად, მათ შორის ასიმილაცია, კონსოლიდაცია. და ინტეგრაცია და ეთნიკური გამოყოფის პროცესები. აფრიკაში წარმოდგენილია არა მხოლოდ მათი სხვადასხვა ტიპები, არამედ კონსოლიდაციის, ინტეგრაციისა და ასიმილაციის პროცესების სხვადასხვა ეტაპები, აგრეთვე ეთნიკური თემების სხვადასხვა ფორმები - შემგროვებელთა და მონადირეთა მცირე მოხეტიალე ჯგუფებიდან, ტომობრივი სისტემის ნარჩენების შენარჩუნებით დამთავრებული. გარდამავალი ტიპის სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფები, ეთნოლინგვისტური და ეთნოპოლიტიკური თემები, დიდი ეროვნებები და მრავალმილიონიანი ერები.

აფრიკის მოსახლეობის ფორმირება დიდი ხნის განმავლობაში ხდებოდა რთული მიგრაციული პროცესების, სხვადასხვა ეთნოკულტურული კომპონენტის ურთიერთქმედების და ურთიერთგავლენის შედეგად. აფრიკის ეთნიკური ისტორიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ეტაპი დაკავშირებულია საჰარას მაცხოვრებლების გადაადგილებასთან მისი გაშრობისას (ძვ. წ. III საუკუნიდან). თანდათან ნეგროიდული ტომები გავრცელდნენ კონტინენტის სამხრეთით. ანთროპოლოგიური ტიპისა და ენით განსხვავებული ხალხების მრავალსაუკუნოვანი მიგრაციის, კონსოლიდაციისა და ასიმილაციის ეტაპების შედეგად დასავლეთ აფრიკაში შერეული მოსახლეობა ჩამოყალიბდა. შემდეგი ეტაპი დაკავშირებულია ბანტუს ხალხების გადაადგილებასთან დასავლეთიდან (ახ. წ. I ათასწლეულიდან). აღმოსავლეთ აფრიკაში მათ უკან დაიხიეს ჩრდილოეთით და ნაწილობრივ აითვისეს კუშიტების ტომები, ხოლო სამხრეთ-დასავლეთით - ბუშმენები და ჰოტენტოტები. თავდაპირველ ეთნიკურ სუბსტრატთან ახალმოსული ბანტუენოვანი ტომების კონტაქტების შედეგად მოხდა თანამედროვე ხალხების ეთნიკური იმიჯის ჩამოყალიბება. VII-XI სს. არაბები გადასახლდნენ ჩრდილოეთ აფრიკაში, შემდეგ ცენტრალურ და აღმოსავლეთ სუდანში, აღმოსავლეთ აფრიკის სანაპიროზე და ინდოეთის ოკეანის კუნძულებზე. ეთნიკურ ისტორიაზე დიდი გავლენა იქონიეს აფრიკის ძველმა და შუა საუკუნეების სახელმწიფოებმა - განა, მალი, სონხაი, კონგო, კუბა და ა.შ., მათ საზღვრებში მონათესავე ტომები გაერთიანდნენ და თანდათან კონსოლიდირდნენ ეროვნებებად. თუმცა, ეს ბუნებრივი პროცესი მონებით ვაჭრობამ დაარღვია, რამაც დიდი ტერიტორიების განადგურება გამოიწვია. კოლონიალიზმის პერიოდმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა აფრიკის ეთნოკულტურულ განვითარებაზე. კოლონიალურმა დამოკიდებულებამ, კოლონიალისტების რეაქციულმა პოლიტიკამ, რომელიც მიზნად ისახავდა სოციალურ-ეკონომიკური ჩამორჩენილობის შენარჩუნებას, ხალხთა განცალკევებას, ტომობრივი საზოგადოების მოძველებული ინსტიტუტების შენარჩუნებას, ცალკეული ეთნიკური ჯგუფების კოლონიების საზღვრების გამიჯვნას - ხელი შეუწყო ეთნიკურ სტრატიფიკაციას და იზოლაციონიზმს. სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის დაახლოება. თუმცა გაერთიანების პროცესები კოლონიურ პერიოდშიც განვითარდა. სხვადასხვა ქვეყანაში ჩნდებოდა ეთნიკური კონსოლიდაციის ცენტრები და გამოიკვეთა ეთნიკური ინტეგრაციის პროცესები. კოლონიალისტებთან ბრძოლაში განვითარდა და გაძლიერდა ეროვნული თვითშეგნება. აფრიკის სახელმწიფოების მიერ პოლიტიკური დამოუკიდებლობის მიღწევის შემდეგ დაიწყო მათი ეთნოკულტურული განვითარების ახალი ეტაპი. ახალ ისტორიულ პირობებში, დიდი ეთნიკური თემების ჩამოყალიბების პროცესები სწრაფად ვითარდება, ამავდროულად იპყრობს ეთნო-სოციალური სტრუქტურის სხვადასხვა დონეს და ფორმებს - ოჯახებიდან (დიდი და პატარა) მთელ ეროვნებამდე. ეთნო-სოციალური თემების უმეტესობამ უკვე გაიარა განვითარების ის ეტაპი, რომელსაც ტერმინი „ტომი“ აღნიშნავს. ყველგან მიმდინარეობს ეროვნებათა ფორმირების, შერევის, სხვადასხვა დონის ეთნიკური თემების ტრანსფორმაციის, ტომობრივი კავშირების ტერიტორიულით ჩანაცვლების, სოციალური სტრატიფიკაციის გაძლიერების პროცესები.

დამოუკიდებლობის დაპყრობამ ხელი შეუწყო მრავალი ტერიტორიის პატრიარქალურ-ფეოდალური იზოლაციის განადგურებას, ეკონომიკური კავშირების განმტკიცებას, კულტურის საერთო ფორმებისა და საერთო ლიტერატურული ძირითადი ენების გავრცელებას (სვაჰილი აღმოსავლეთ აფრიკაში, ჰაუსა და სხვა დასავლეთში). ). არსებობს ერების დაკეცვის პროცესი ჩრდილოეთში, უკიდურეს სამხრეთში (აფრიკელები), ტროპიკული აფრიკის რიგ ქვეყნებში (იორუბას შორის, ჰაუსა, იგბო ნიგერიაში, კონგო ზაირში და სხვა). როგორც წესი, ეს პროცესი უკვე არსებული ეროვნებების კონსოლიდაციის საფუძველზე მიმდინარეობს. რაც შეეხება სახელმწიფო საზღვრებში ერების ჩამოყალიბებას, ეთნო-სოციალური განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე მხოლოდ ამ პროცესის ტენდენციაზე შეიძლება საუბარი.

ტროპიკული აფრიკის ქვეყნებში ეთნიკური თემების მრავალფეროვნება, ფორმალობის ნაკლებობა და ამორფულობა, ეთნიკური საზღვრების მობილურობა, დიდი რაოდენობით გარდამავალი ტიპების არსებობა ყოველთვის არ იძლევა საშუალებას დაზუსტებით დახასიათდეს ეთნიკური განვითარების დონე.

აფრიკაში ინტენსიურად ვითარდება ეთნიკური კონსოლიდაციის პროცესები - მსხვილი ეთნიკური თემების ჩამოყალიბება მეტ-ნაკლებად ერთგვაროვან ეთნიკურ ბაზაზე, ან ჩამოყალიბებული ეთნოსის შემდგომი კონსოლიდაცია მისი სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარების დროს. ისინი შეინიშნება კენიაში ლუჰიასა და კიკუიუში, განაში აკანის ხალხებში, ნიგერიაში იგბოში, იორუბაში, ნუპესა და იბიბიოს შორის და ა.შ. ამგვარად, ეთნიკური ჯგუფები ახლოს არიან ენითა და კულტურით, რომლებიც ცხოვრობენ მთის სამხრეთ და აღმოსავლეთ კალთებზე. კენია დაჯგუფებულია კიკუიუს გარშემო: ემბუ, მბერე, ნდია, კიჩუგუ, მერუ. ენის მხრივ კიკუიუსთან ყველაზე ახლოსაა ემბუ, კიჩუგუ, მბერე და ნდია. ჯერ კიდევ შემორჩენილია ტომობრივი ენები და ეთნიკური თვითსახელები; კიკუიუ, ემბუ და მერუ აღწერებში ცალკე ითვლიან.

სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფში კონსოლიდაციის პროცესების დონე განსხვავებულია. ნიგერიაში იგბოები კომპაქტურად არიან დასახლებული და აქვთ საერთო მატერიალური და სულიერი კულტურა. თუმცა, შემორჩენილია ტომობრივი დაყოფის ნაშთები, ტომობრივი დიალექტები, არის ადგილობრივი განსხვავებები კულტურაში. თუ 1952-53 წლების აღწერის მიხედვით, ყველა იგბო თავს მარტოხელა ხალხად თვლიდა, მაშინ 1966-70 წლების ნიგერიის კრიზისის დროს (იხ. სტატია ნიგერია. ისტორიული მონახაზი) ​​და შემდგომ წლებში იყო ტენდენცია ეთნიკური დაყოფის გამიჯვნისკენ. ეთნიკური დაყოფა კვლავაც იორუბებს შორის არსებობს (იჯეშა, ოიო, იფე, ეგბა, ეგბადო, ონდო და სხვ.). ინდივიდუალური ეთნიკური დაყოფის იზოლაციის ტენდენცია ხელს უშლის იგბოსა და იორუბას შორის კონსოლიდაციის პროცესებს.

მრავალ ქვეყანაში კონსოლიდაციასთან ერთად განვითარდა ეთნიკური ინტეგრაციის პროცესები, სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფების დაახლოება, საერთო კულტურული ნიშნების გაჩენა. ისინი წარმოიქმნება სხვადასხვა ეთნიკური კომპონენტების ურთიერთქმედების საფუძველზე, რომლებიც განსხვავდება ენით, ასევე სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარების დონით. ეს პროცესები შეიძლება გადაიზარდოს სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის სრულ ეთნიკურ ინტეგრაციაში ერთი სახელმწიფოს ფარგლებში.

ინტეგრაციის პროცესები ყველგან მიმდინარეობს აფრიკაში, ზოგიერთ ქვეყანაში კი მთელი სახელმწიფოს მასშტაბით და ცალკეული ეროვნების დონეზე. სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნები, ერთიანი ეროვნული ბაზრის შექმნა, სახელმწიფო საზღვრებში ეროვნული კულტურის ეტაპობრივი გაჩენა, რომელიც შედგება მრავალი ეთნიკური კულტურისგან, ხელს უწყობს საზოგადოების ცნობიერების თანდათან ჩამოყალიბებას - ნიგერიელი, კონგოელი, გვინეელი და ა.შ. სულ უფრო ხშირად უწოდებენ საკუთარ თავს არატრადიციულ ეთნონიმებს და სახელმწიფოს სახელს - ნიგერიელები, კონგოელები, გვინეელები და ა.შ.

ცალკეული ეროვნების დონეზე ინტეგრაციის მაგალითია ჰაუსას ეთნიკური პროცესები. ჰაუსას ირგვლივ, რომლებიც შეადგენენ ჩრდილოეთ ნიგერიის მოსახლეობის უმრავლესობას, დაჯგუფებულია არა მხოლოდ მჭიდროდ დაკავშირებული ეთნიკური ჯგუფები, არამედ ასევე ხდება მრავალი მცირე ტომის თანდათანობითი ასიმილაცია ქვეყნის ცენტრალურ რეგიონებში: ენა და კულტურა. ჰაუსა სულ უფრო და უფრო ვრცელდება. ამ ჰეტეროგენული ეთნიკური კომპონენტებისგან ყალიბდება ჰაუსა ერი. იგი შედგება: სათანადო ჰაუსა, ანგასი, ანკვე, სურა, ბადე, ბოლევა, კარეკარე, ტანტალი, ბურა, ვანდალა, მასა, მუსგუ, მუბი და ა.შ. ამ ჯგუფების უმეტესობა ინარჩუნებს საკუთარ სახელებს. უმრავლესობა საუბრობს ჰაუსაზე, ზოგი კი ორენოვანია და საუბრობს მშობლიურ ენებზე. ამ ხალხებიდან ბევრი იყო ჰაუსას სახელმწიფოების ნაწილი (იხ. ჰაუსას სახელმწიფოები), მათ ეკონომიკურ და კულტურულ კონტაქტებს ჰაუსასთან ხანგრძლივი ისტორია აქვს, რაც ხელს უწყობს ინტეგრაციის პროცესებს. ზოგიერთ შემთხვევაში, ინტეგრაციის პროცესებმა შეიძლება გამოიწვიოს ერთიანი ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბება სახელმწიფო საზღვრებში. სხვა შემთხვევაში, ეთნიკური პლურალიზმისა და ეთნიკური ურთიერთობების სირთულის პირობებში შეიძლება წარმოიშვას ინტეგრაციის რამდენიმე ცენტრი და, შესაბამისად, რამდენიმე ეთნო-სოციალური თემი. აფრიკის სახელმწიფოებში ინტეგრაციული პროცესების შედეგად ყალიბდება ახალი ეთნოპოლიტიკური. (მეტა-ეთნიკური) თემები.

თვალსაჩინოა ასიმილაციის პროცესები, სადაც ადამიანები ცხოვრობენ მეზობლად, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებიან სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების, წარმოშობის, ენისა და კულტურის თვალსაზრისით. ასეთები არიან კიკუიუები კენიაში და მათ მიერ ასიმილირებული ნდორობოს ჯგუფები, ლუო ნილოტები და ბანტუენოვანი კისი და სუბა; რუანდაში, რუანდასა და ტვა პიგმეებში; ბოტსვანაში ცვანა და ბუშმენი; ტოგოში მცირე ეთნიკური თემები თანდათან ერწყმის ევეებს - აკებუ, აკპოსო, ადელი. გვინეაში შერწყმულია კისი ენითა და კულტურით ახლოს ბაგასთან, მმანისთან და ლანდუმთან. ამავდროულად, ბევრი ბაგა და ლანდუმა საუბრობს სუსუს ენაზე და ნაწილობრივ ათვისებულია სუსუს მიერ. სუდანში არაბები ითვისებენ ნუბიელებს, ბეჯას და სხვებს, ბსკ ბაულეში ითვისებენ ლაგუნის ხალხები, კრობუ, გვა და სხვები.

აფრიკის რიგ რეგიონებში გაერთიანების პროცესებთან ერთად შეინიშნება ეთნიკური დაყოფის პროცესებიც, თუმცა წარსულში მათი როლი შეუდარებლად დიდი იყო. ამრიგად, აფრიკის ისტორიაში ცნობილია არაბული ტომების ფართო მიგრაცია, რამაც გამოიწვია ცალკეული ეთნიკური ჯგუფების ჩამოყალიბება. ანტიკურ ხანაში, საუკუნეების მანძილზე ცენტრალურ აფრიკაში მიმდინარეობდა ბანტუზე მოლაპარაკე ეთნიკური ჯგუფების გავრცელებისა და გამოყოფის რთული პროცესი; ცნობილია ლუოს შუა საუკუნეების მიგრაციები ნილოსის ნაპირებიდან სამხრეთით - მეჟოზერიემდე, რასაც თან ახლავს მათი დაყოფა რიგ ეთნიკურ ჯგუფებად; ანალოგიური პროცესი მოხდა მე-19 საუკუნეში, როდესაც სამხრეთ აფრიკის ზულუ (ნგუნი) ტომების ნაწილი ჩრდილოეთით გადასახლდა. კენიაში მასაბას და ბუკუსუს ეთნიკური ჯგუფები გამოეყო გიშუს.

აფრიკაში ეთნიკური პროცესების ბუნება და ტემპი განისაზღვრება ისტორიული, სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ფაქტორებით: ზოგადი ეკონომიკური ჩამორჩენილობა, ეკონომიკის მრავალსტრუქტურული ბუნება, უცხოური მონოპოლიების დომინირება ბევრ ქვეყანაში, გადაუჭრელი სოციალური პრობლემები, ეროვნული საკითხის სიმწვავე, კოლონიალიზმისგან მემკვიდრეობით მიღებული ექსტრატერიტორიული პრობლემები და ა.შ.

ბევრი აფრიკული ეთნიკური ჯგუფი ინარჩუნებს რთულ იერარქიულ ეთნო-სოციალურ სტრუქტურას, როდესაც ადამიანთა ერთი და იგივე ნაკრები ერთდროულად არის სხვადასხვა დონის ეთნიკური თემების ნაწილი. ასეთია, მაგალითად, აკანების მრავალმილიონიანი ეთნოლინგვისტური საზოგადოება, რომელიც აერთიანებს ეთნიკურ ჯგუფებს სამხრეთ და ცენტრალურ განასა და BSC-ის მეზობელ რეგიონებში. აკანური ენების სიახლოვე ხელს უწყობს ეთნოკულტურულ დაახლოებას როგორც მთელი ფართო ეთნოლინგვისტური საზოგადოების ფარგლებში, ასევე დიდი ეთნოსოციალური დანაყოფების დონეზე - აშანტი, ფანტი, აკიმი და სხვა. ეს პროცესი განას სახელმწიფოში ფართო ეთნოპოლიტიკური საზოგადოების ჩამოყალიბების პარალელურად ვითარდება.

ეთნიკური პროცესები თანამედროვე აფრიკაში არა მხოლოდ რთული, არამედ უკიდურესად წინააღმდეგობრივია. ერთის მხრივ, ხდება თვითშეგნების ზრდა, ტომობრივი განსხვავებების წაშლა, უფრო დიდი ეთნო-სოციალური და ეთნოპოლიტიკური თემების შექმნა, ვიწრო ტომობრივი ინტერესების უარყოფა და ნაციონალური ინტერესების ხაზგასმა. მეორე მხრივ, მატულობს ეთნიკური თვითშეგნება, იზრდება მისი როლი პოლიტიკურ ცხოვრებაში და იზრდება ტომობრივი სეპარატიზმი.

პროგრესული ეკონომიკური და კულტურული პროცესები, ურბანიზაცია და მოსახლეობის მიგრაცია ხელს უწყობს ხალხთა დაახლოებას. აფრიკის ქალაქები სწრაფად მზარდი მუშათა კლასით, განვითარებული ბურჟუაზიითა და ინტელიგენციით, გახდა კონსოლიდაციისა და ინტეგრაციის პროცესების განვითარების ცენტრი. ქალაქებში მიმდინარეობს კულტურული ფასეულობების ინტენსიური გაცვლა სხვადასხვა ხალხის წარმომადგენლებს შორის, ენებისა და დიალექტების დაახლოება და ლიტერატურული ენების ფორმირება. ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანი პირობაა ტომობრივი იზოლაციის (დეტრიბალიზაციის) აღმოსაფხვრელად.

ქალაქებში ჩნდება ახალი ეთნიკური კავშირები, თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ქალაქის მცხოვრები დაუყოვნებლივ წყვეტს თავის ეთნიკურ ჯგუფს. ქალაქებში არსებობს უამრავი ეთნიკური გაერთიანება და საძმო, რაც მოწმობს თემ-ტომობრივი კავშირების შენარჩუნებაზე.

მოსახლეობის მასობრივი მიგრაცია, ქალაქებში მუშაობა სხვადასხვა ეროვნების ადამიანების ერთსა და იმავე საწარმოებში ხელს უწყობს ტრადიციული ტომობრივი სტრუქტურების რღვევას და ააქტიურებს ეთნიკურ პროცესებს. მცირე ეთნიკური ჯგუფები, როგორც წესი, სწრაფად ადაპტირდებიან განსხვავებულ ეთნიკურ გარემოსთან და შეიძლება მთლიანად ათვისებულიყვნენ; მრავალრიცხოვან მიგრანტებს ურჩევნიათ ერთად დასახლდნენ და, გარკვეულწილად, შეინარჩუნონ სამშობლოში მათი ცხოვრების წესის თანდაყოლილი ეთნიკური მახასიათებლები და მათი სოციალური ორგანიზაციის გარკვეული სპეციფიკა. ზოგიერთ შემთხვევაში, მიგრანტები იძულებულნი არიან დაერთონ არა ყოველთვის ადგილობრივი მოსახლეობის მეგობრული დამოკიდებულების და კონფლიქტის რისკის გამო. ეთნიკურ პარტიკულალიზმს ასევე ხელს უწყობს მოსახლეობის განაწილების წესრიგი, რომელიც დამკვიდრდა კოლონიურ დროში ბევრ ქალაქში და დიდ სოფელში: კვარტლებში დასახლება ეთნიკური ხასიათისაა, ერთი და იგივე ეთნიკური ჯგუფის ხალხი ამჯობინებს ერთად დასახლებას. განაში კვარტალებს, სადაც უცხო მოსახლეობა ცხოვრობს, უწოდებენ "ზონგოს", ჩრდილოეთ ნიგერიაში - "საბონ გარი" (ჰაუსას ენაზე - "ახალი ქალაქი"). ეს მდგომარეობა არა მხოლოდ არ იწვევს დეტრიბალიზაციას, არამედ, პირიქით, აძლიერებს ეთნიკურ თვითშეგნებას.

აფრიკის სახელმწიფოებმა, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ ყოფილი კოლონიური საზღვრების ფარგლებში, მემკვიდრეობით მიიღეს ყველა სირთულე, რომელიც წარმოიშვა პოლიტიკურ და ეთნიკურ საზღვრებს შორის შეუსაბამობისგან. ისეთი დიდი ხალხები, როგორებიცაა ევები, კონგო და სხვები, აღმოჩნდნენ სხვადასხვა სახელმწიფოებში. ხალხის ერთიანი ეთნიკური ტერიტორიის პოლიტიკური საზღვრების დაყოფა და ასეთი დაყოფის ხანგრძლივად შენარჩუნება იწვევს სერიოზულ განსხვავებებს ნაწილებს შორის. ხალხი. დიდი მნიშვნელობა აქვს ზოგად სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პირობებს, რომელშიც მიმდინარეობს ეთნიკური პროცესები. სახელმწიფო პოლიტიკას შეუძლია ხელი შეუწყოს ინტეგრაციის პროცესებს და ერთიანი თემის ჩამოყალიბებას სხვადასხვა ეთნო-ლინგვისტური კომპონენტისგან, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება ჩამოყალიბდეს რამდენიმე ეთნიკური თემი. ასე რომ, ტოგოში, ინტეგრაციული პროცესების ხელსაყრელი განვითარებით, ევეებს შეუძლიათ გაერთიანდნენ ერთ ტოგოს ეთნიკურ საზოგადოებაში, განაში ისინი დარჩნენ დამოუკიდებელ ეთნიკურ ერთეულებად.

მულტისტრუქტურული ეკონომიკის პირობებში ეთნიკური თემების, მათ შორის ეროვნებისა და განვითარებადი ერების სოციალური სტრუქტურა უკიდურესად არაერთგვაროვანია. ტომობრივი საზოგადოების სიღრმიდან მომდინარე მრავალი არქაული ინსტიტუტისა და სტრუქტურის შენარჩუნება: კასტები, პატრიარქალური მონობა, გარკვეული პროფესიების ზიზღი, ეთნიკური ცრურწმენები და ცრურწმენები, ტომობრივი მორალი, ტრადიციული ძალაუფლების სისტემების მნიშვნელოვანი როლი, ეთნიკური სტრატიფიკაცია და ა.შ. მნიშვნელოვანი კვალი დატოვოს ეთნიკური, უპირველეს ყოვლისა, ინტეგრაციის პროცესების ტემპსა და დონეზე.

კონკრეტული ისტორიული პირობები წინასწარ განსაზღვრავს ეთნიკური განვითარების სხვადასხვა ვარიანტს. ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნებში, მეტ-ნაკლებად ჰომოგენური ეთნიკური შემადგენლობით, უკვე ჩამოყალიბდა მრავალმილიონიანი არაბულენოვანი ერი - ალჟირელი, ეგვიპტური, მაროკოელი და ა.შ. უმეტეს ქვეყნებში ეთნიკური განვითარება მიმდინარეობს უდიდესი ეთნიკური გაძლიერების გზაზე თემები და ინტეგრაციის პროცესების გაძლიერება. ერთიანი ეთნოპოლიტიკური საზოგადოების ჩამოყალიბების ყველაზე ნათელი მაგალითია ტანზანია, სადაც სუაჰილი ენის საფუძველზე, რომელიც ქვეყნის ოფიციალურ ენად არის აღიარებული, ასზე მეტი სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი ქმნის ერთ საზოგადოებას, რომელიც შეიძლება იქცეს. ტანზანიელი ერი.

სამხრეთ აფრიკაში ძირძველი აფრიკელი ხალხების ეთნიკური განვითარება დეფორმირებულია სამხრეთ აფრიკის მმართველი წრეების რეაქციული რასობრივი პოლიტიკით. აქტიურად მიმდინარეობს ბანტუს ხალხებში დიდი ეთნიკური თემების (ეროვნება და ერები) ჩამოყალიბების პროცესები. ბანტუსტანების შექმნა და სამხრეთ აფრიკაში ტომობრივი საზოგადოების ტრადიციული ინსტიტუტების კონსერვაცია უარყოფითად აისახება ეროვნული კონსოლიდაციის პროცესებზე.

რუსეთის ისტორიაში მე-17 საუკუნე მნიშვნელოვანი მომენტია მის განვითარებაში. მრავალი მტრის გარემოცვაში მყოფი ქვეყნის შიგნით მნიშვნელოვანი პროცესები მიმდინარეობდა, რამაც გავლენა მოახდინა სახელმწიფოს შემდგომ განვითარებაზე.

რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი ამოცანები XVII საუკუნეში

მე-17 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში დაიწყო უსიამოვნებების დრო. რურიკის დინასტია შეწყდა და დაიწყო პოლონურ-შვედური ინტერვენცია. მხოლოდ 1612 წელს შეძლო ქვეყანამ თავისი სუვერენიტეტის დაცვა და მსოფლიო ასპარეზზე ხელახლა დამკვიდრება ფართო საგარეო პოლიტიკური აქტივობის წამოწყებით.

ახალი რუსული დინასტიის მთავარი ამოცანა იყო უსიამოვნებების დროს დაკარგული რუსული ტერიტორიების დაბრუნება. ეს ასევე მოიცავდა ბალტიის ზღვაზე გასასვლელის ადგილობრივ ამოცანას, რადგან რუსეთის უსიამოვნებების დროს ეს მიწები შვედეთის მიერ იყო დაკავებული.

ბრინჯი. 1. რუსეთის რუკა XVII საუკუნის დასაწყისში.

მოსკოვის ირგვლივ ყოფილი კიევან რუსის ტერიტორიების გაერთიანების ამოცანა ისტორიული დარჩა. უფრო მეტიც, საუბარი იყო არა მხოლოდ ხალხის გაერთიანებაზე, არამედ სახნავ-სათესი მიწების გაზრდაზე და გადასახადის გადამხდელთა რაოდენობაზე.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რუსეთის საგარეო პოლიტიკა მე-17 საუკუნეში აკმაყოფილებდა ქვეყნის გაერთიანებისა და მთლიანობის აღდგენის მიზნებს.

TOP 4 სტატიავინც ამას კითხულობს

და, რა თქმა უნდა, ციმბირის სახანოს განადგურებით გაიხსნა რუსეთის გზა ციმბირისკენ. დასუსტებული სახელმწიფოს პრიორიტეტად რჩებოდა ველური, მაგრამ მდიდარი რეგიონების განვითარება.

ბრინჯი. 2. ჩიგირინის ალყა.

ცხრილი "რუსეთის საგარეო პოლიტიკა მე -17 საუკუნეში"

დავალება	ღონისძიება	თარიღი	შედეგი
აღმოფხვრა ყირიმელი თათრების დარბევა	რუსეთ-თურქეთის ომი		ომში დამარცხება
	ყირიმის კამპანიები		რეიდების შეჩერება ვერ მოხერხდა
სმოლენსკის დაბრუნება	სმოლენსკის ომი		მიხეილ რომანოვი პოლონელებმა ლეგიტიმურად აღიარეს. სერპეისკი და ტრუბჩევსკი წავიდნენ რუსეთში
ბალტიის ზღვაზე წვდომის მიღება	ომი შვედეთთან		ზღვაზე გასასვლელის დაბრუნება ვერ მოხერხდა
თანამეგობრობის მართლმადიდებელი მოსახლეობის მხარდაჭერა	რუსეთ-პოლონეთის ომი		რუსეთს დაუბრუნდა სმოლენსკის მიწა, ისევე როგორც კიევი და მიმდებარე მიწები
	რუსეთ-თურქეთის ომი
ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის განვითარება	აღმოსავლეთ ციმბირის ანექსია	მთელი მე-17 საუკუნის განმავლობაში	ციმბირის უზარმაზარი ტერიტორიები აითვისა

ბევრი თანამედროვე ევროპელი ისტორიკოსი ციმბირის განვითარებას კოლონიზაციად თვლის და მოსკოვის ურთიერთობას ადგილობრივ მოსახლეობასთან, როგორც მეტროპოლიასთან კოლონიად.

აღსანიშნავია რუსეთისთვის „კასპიის საკითხის“ გაჩენა. რურიკოვიჩები არ იყვნენ კონტაქტში ევრაზიაში მდებარე ყველა ქვეყანასთან. ერთ-ერთი მათგანი იყო სპარსეთი.

1651 წელს სპარსეთის ჯარი შევიდა დაღესტანსა და კასპიის მიწებზე და სურდა მათზე საკუთარი უფლებები მოეთხოვა. შედეგად, სამხედრო კამპანიები უშედეგოდ დასრულდა. ალექსეი მიხაილოვიჩმა 1653 წელს მოახერხა საზღვრების პოზიციის შენარჩუნება სპარსული კამპანიის დაწყებამდე. თუმცა, კასპიის ტბის სანაპიროსთვის ბრძოლა იმ მომენტიდან მხოლოდ რუსეთისთვის იწყებოდა.

ბრინჯი. 3. ცარი ალექსეი მიხაილოვიჩი.

ამოცანების გადაუჭრელი უმრავლესობის ერთ-ერთი მიზეზი იყო რუსეთის ტექნოლოგიური ჩამორჩენა ევროპის ქვეყნებიდან. ევროპაში ოცდაათწლიანი ომის შემდეგ სამხედრო მეცნიერებამ გადადგა ნაბიჯი წინ, მაგრამ მან გვერდი აუარა რუსეთის სამხედრო ხელოვნებას.

რა ვისწავლეთ?

მე-17 საუკუნის რუსეთის საგარეო პოლიტიკაზე მოკლედ საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთი დაკავებული იყო ისტორიული საზღვრების აღდგენით და უსიამოვნებების დროს დაკარგული ტერიტორიების დაბრუნებით. მე-17 საუკუნეში მის წინაშე არსებული ამოცანების უმეტესი ნაწილი ვერ გადაიჭრა.

თემის ვიქტორინა

ანგარიშის შეფასება

Საშუალო რეიტინგი: 4.1. სულ მიღებული შეფასებები: 782.

კარგ დღეს გისურვებთ ყველას! ჩვენ ვაგრძელებთ ჩაძირვას რუსეთის ისტორიაში. მე-17 საუკუნის საგარეო პოლიტიკა არის თემა, რომელიც ძალიან კარგად უნდა იქნას გაგებული. რა თქმა უნდა, ის განსხვავდება სირთულისგან, მიმართულებების მრავალფეროვნებისგან. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ძირითადი მიმართულებები უცვლელი დარჩა. ეს თემა მნიშვნელოვანია. თქვენ წარმოდგენაც არ გაქვთ, რამდენი ბავშვი ტრიალებს მასზე გამოცდაზე. ამიტომ გირჩევთ, ეს სტატია ბოლომდე წაიკითხოთ.

სმოლენსკის ომის ეპიზოდი

მიმართულებები

XVII საუკუნეში მოსკოვის სახელმწიფოსთვის აქტუალური იყო მისთვის ტრადიციული საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები:

დასავლური მიმართულება რამდენიმე დავალებას მოიცავდა

1. გაერთიანება ძველ რუსულ უკრაინულ და ბელორუსულ მიწებთან, რომლებიც მე-14 საუკუნიდან თანამეგობრობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. საუკუნის დასაწყისიდან პოლონეთმა აქტიურად დაიწყო მართლმადიდებელი უკრაინელი მოსახლეობის პოლონიზაციის პოლიტიკის გატარება, პოლონური (ყველაზე მკაცრი) ბატონობის დაწესება, პოლონური ენისა და კათოლიკური სარწმუნოების დანერგვა. ამგვარმა ძალადობრივმა ქმედებებმა გამოიწვია პროტესტი, ჯერ პასიური, როდესაც ხალხი გაერთიანდა ძმებად და არ მიიღო ახალი წესრიგი, შემდეგ კი აქტიური, რამაც გამოიწვია ბოგდან ხმელნიცკის აჯანყება. შედეგად, საქმე დასრულდა იმით, რომ 1654 წელს მარცხენა სანაპირო უკრაინამ კიევთან ერთად დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე აღიარა მოსკოვის უზენაესობა და გახდა მისი ნაწილი ავტონომიის უფლებებზე. ამან გამოიწვია 1654 - 1667 წლების რუსეთ-პოლონეთის ხანგრძლივი ომი, წაიკითხეთ მეტი ამის შესახებ.
2. ბრძოლა ბალტიის ზღვაზე გასასვლელად. უნდა გახსოვდეთ, რომ მე-16 საუკუნეში იყო ხანგრძლივი ლივონის ომი ბალტიისპირეთში გასასვლელად, რათა დაემყარებინა ვაჭრობა ბალტიის ზღვის გავლით. მაგრამ ივანე მრისხანეს არაფერი მოუვიდა. რატომ,. რა თქმა უნდა, ამოცანა საჭიროებდა გადაწყვეტილებებს. შედეგად, ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს მოსკოვმა დაიწყო ომი შვედეთთან 1656-1658 წლებში. კონფლიქტი დასრულდა კარდისის მშვიდობით, რომლის მიხედვითაც მოსკოვმა უარყო ყველა შენაძენი ამ რეგიონში ომის დროს. ორ ფრონტზე ომი არ ყოფილა!

სამხრეთის მიმართულება

სამხრეთით მოსკოვის სამეფოს მთავარი მოწინააღმდეგეები იყვნენ ყირიმის ხანატი და ოსმალეთის იმპერია. ყირიმელებმა განაგრძეს შეტევა ქვეყნის სამხრეთზე, ხალხის ტყვეობაში მოქცევა და ყოველგვარი უკანონობის ჩადენა. თურქეთს, ზოგადად, ჰქონდა იმპერიული გეგმები, დაეპყრო პოლონეთი, ავსტრია, გაეფართოვებინა თავისი ტერიტორიები ბალკანეთში.

როდესაც უკრაინაში პოლონეთთან ომი დაიწყო, თურქეთმა გადაწყვიტა ესარგებლა შექმნილი სიტუაციით და მასზე თავდასხმა. პრავობერეჟნაია ნეზალეჟნაიას ჰეტმანმა, პეტრო დოროშენკომ, აღიარა სულთნის ძალაუფლება, რომელიც, თავის მხრივ, მალევე დაჰპირდა ჰეტმანს კიევის, ისევე როგორც დნეპრის აღმოსავლეთით მდებარე სხვა მიწების შეძენას.

და როგორც ზემოთ ვთქვით, ეს მიწები უკვე მოსკოვის უკან იყო. შესაბამისად, 1672-1681 წლების რუსეთ-თურქეთის ომი გარდაუვალი იყო. იგი დასრულდა ბახჩისარაის სამშვიდობო ხელშეკრულებით, რომლის მიხედვითაც ქვეყნებს შორის საზღვარი ახლა გადიოდა დნეპრის გასწვრივ, ოსმალებმა კიევი და მარცხენა სანაპირო უკრაინა მოსკოვად აღიარეს; კაზაკებს უკვე შეეძლოთ თევზაობა, ხოლო ყირიმელებს შეეძლოთ დნეპრის მახლობლად სეირნობა. ამრიგად, მოსკოვის სამეფომ დაიპყრო უკრაინა არა მხოლოდ პოლონეთიდან, არამედ თურქეთიდანაც.

აღმოსავლეთის მიმართულება

დარწმუნებული ვარ, ბევრი თქვენგანი სვამს საკუთარ თავს კითხვას: კარგი, რა შეიძლება იყოს აღმოსავლეთის მიმართულება, რადგან ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში მოსკოვმა ანექსირა ყაზანის ხანატი (1552), ასტრახანი (1556), ციმბირმა დაიწყო ანექსია 1581 წლიდან! სად უფრო აღმოსავლეთში? ქვეყანაში ხომ ცოტა ხალხი იყო.

პასუხი საკმაოდ მარტივი იქნება! ფაქტია, რომ აქ გვაქვს ე.წ. სპონტანური კოლონიზაცია. ბევრი გლეხი ბატონობისგან, ომებისა და განადგურებისგან, არეულობისგან გაიქცა აღმოსავლეთში. აქ მათ გადასცეს რუსული ენა, მართლმადიდებლური სარწმუნოება ადგილობრივებს. ასევე იყვნენ სხვადასხვა ავანტიურისტები, როგორიცაა ხაბაროვი, დეჟნევი, პოიარკოვი და სხვები, რომელთაც სურდათ გაეგოთ, რა იქნებოდა შემდეგი, აღმოსავლეთში!

ექსპედიცია დეჟნევი

შედეგად, 1689 წელს მოსკოვსა და ჩინეთს შორის დაიდო ნერჩინსკის ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც სახელმწიფოებს შორის საზღვარი გადიოდა მდინარე ამურის გასწვრივ. ფაქტობრივად, ცენტრალური ციმბირი და შორეული აღმოსავლეთი საერთოდ არ იყო ათვისებული რუსი ხალხის მიერ. ეს იყო ორიგინალური ადგილები, სადაც ადგილობრივი მოსახლეობა ცხოვრობდა, რომლებიც საკვებს ტრადიციული გზებით იღებდნენ. თუ დაფიქრდებით, ახლაც ამ ტერიტორიების რიგ რეგიონებში ცხოვრების წესი დიდად არ შეცვლილა.

ასე რომ, იაპონელებს ადვილად შეეძლოთ კამჩატკას ხელში ჩაგდება, მხოლოდ რომ არ გატაცებულიყვნენ ერთმანეთის ხოცვა-ჟლეტით და შემდეგ არ დაეცვათ თავი მთელი მსოფლიოსაგან თვითიზოლაციის პოლიტიკით. მათ დიდი შანსი ჰქონდათ! ახლა კი ისინი იძულებულნი არიან იცხოვრონ თავიანთ კუნძულებზე, მომაკვდინებელი ვულკანების ახალი ამოფრქვევის მოლოდინში!

როგორც ხედავთ, მე-16 საუკუნეში უამრავი მოვლენა იყო. და ჩვენ არ გავაშუქეთ ყველა მათგანი. ჩემს სასწავლო კურსებში მე ვაწვდი ყველა საჭირო მასალას ამ თემის შესასწავლად ჩემი საკუთარი ვიდეო გაკვეთილების, საავტორო ცხრილების, პრეზენტაციების, დამხმარე ვებინარების სახით. ჩვენი ბიჭებიც ამ თემაზე ტესტებს საგამოცდო ფორმატში წყვეტენ. გასაკვირი არ არის, რომ 90 ქულა ჩვენი ბიჭების საშუალო შედეგია. ამიტომ გეპატიჟებით შემოგვიერთდეთ, სანამ ყველა ადგილი ჯერ არ არის დაკავებული. და მერე უკვე გვიანი იქნება!

პატივისცემით, ანდრეი პუჩკოვი

მე-17 საუკუნის მოვლენებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსული სახელმწიფოს განვითარებაში. ქვეყანა გარშემორტყმული იყო მრავალი მტრით და მნიშვნელოვანი პოლიტიკური პროცესები მიმდინარეობდა რუსეთის შიგნით, რამაც შესამჩნევი კვალი დატოვა მის ისტორიაში.

რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი ამოცანები XVII საუკუნეში

საუკუნის დასაწყისი - დიდი უბედურების წლები. დასრულდა რურიკის დინასტია, რუსეთმა დაკარგა ბევრი მიწა და იძულებული გახდა წინააღმდეგობა გაეწია პოლონეთ-შვედეთის თავდასხმას. ამ რთულ ვითარებაში ქვეყანამ მაშინვე ვერ შეძლო დაეცვა თავისი დამოუკიდებლობა და კვლავ დაემკვიდრებინა თავი, როგორც დიდი ძალა ფართომასშტაბიანი საგარეო პოლიტიკური აქტივობების წამოწყებით.

მშვილდოსანი - მე-17 საუკუნის რუსული არმიის საფუძველი

რუსეთი თავის მთავარ საგარეო პოლიტიკურ ამოცანად მიიჩნევდა იმ ტერიტორიების დაბრუნებას, რომლებიც უსიამოვნებების დროს გადაეცა დამპყრობლებს. საჭირო იყო შვედეთის მიერ ოკუპირებულ ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი სმოლენსკის, ჩერნიგოვისა და ნოვგოროდის მიწების დასაბრუნებლად. გარდა ამისა, თურქებთან ურთიერთობა რთული რჩებოდა. ოსმალეთის იმპერია დომინირებდა შავ ზღვაზე და დაკეტა ყველა წყლის გზა ჩრდილოელ მეზობელს.

ციმბირის სახანოს ლიკვიდაციამ რუსეთისთვის თავისუფალი გახადა გზა ციმბირისკენ. ამიტომ, XVII საუკუნეში საგარეო პოლიტიკის სფეროში ერთ-ერთი პრიორიტეტული ამოცანა იყო აღმოსავლეთის მიმართულებით გაჩენილი შესაძლებლობების გამოყენება. მდიდარი რეგიონების განვითარებამ შეიძლება დიდი დახმარება გაუწიოს დასუსტებულ სახელმწიფოს მის აღორძინებაში და შემდგომ განვითარებაში.

ყოფილი კიევის რუსეთის მიწების მოსკოვის გარშემო ტერიტორიული გაერთიანების ამოცანა ისტორიულად ითვლებოდა. მიზანი იყო არა მხოლოდ ადამიანთა ერთიანი საზოგადოების შექმნა, არამედ სასოფლო-სამეურნეო მიწების ფართობისა და გლეხების - პოტენციური გადასახადის გადამხდელების რაოდენობის გაზრდა.

რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები XVII საუკუნეში

სხვა სახელმწიფოებთან მათი ინტერესებიდან გამომდინარე ურთიერთობა იმ დღეებში მხოლოდ სამხედრო ოპერაციების განხორციელებით შეიძლებოდა. რუსეთი მათ ხელმძღვანელობდა თითქმის მთელი მე-17 საუკუნის განმავლობაში. ყველაზე საკულტო სამხედრო კამპანიები იყო:

• 1632-1634 წლების სმოლენსკის ომი. მასში რუსეთმა ვერ შეასრულა თავისი მიწების განთავისუფლებისთვის დასახული ყველა ამოცანა. მაგრამ პოლიანოვსკის ზავის დადების შედეგად, რამდენიმე ქალაქი დაბრუნდა, პოლონელები იძულებულნი გახდნენ უარი ეთქვათ რუსეთის ტახტზე პრეტენზიებზე და მიხეილ რომანოვი სუვერენულად ეღიარებინათ;
• რუსეთ-პოლონეთის ომი, რომელიც დაიწყო 1654 წელს უკრაინის რუსეთთან გაერთიანების შემდეგ და გაგრძელდა 13 წელი. რუსეთის ამოცანა იყო მართლმადიდებელი მოსახლეობის მხარდაჭერა თანამეგობრობაში. ომმა საშუალება მისცა დაბრუნებულიყო სმოლენსკის მიწები, ისევე როგორც კიევი მიმდებარე ტერიტორიებით. შვედეთთან სამხედრო კონფლიქტის დაწყებამ, რომელმაც რუსული არმიის ძალები ორი მიმართულებით გაფანტა, რუსეთს სრული გამარჯვების მოპოვების საშუალება არ მისცა;
• ომი შვედეთთან 1656–1658 წლებში დასრულდა 3 წლიანი ზავით, ხოლო 1661 წელს სამშვიდობო ხელშეკრულების გაფორმებით. რუსეთმა შვედების მიერ ოკუპირებული მიწები დააბრუნა, მაგრამ მთავარი მიზანი - ბალტიისპირეთზე გასვლა არ იყო წარმატებული;
• რუსეთ-თურქეთის ომი, რომლის მთავარი დაპირისპირება 1676-1681 წწ. რუსეთი ომში ჩათრეული იყო ოსმალეთის იმპერიის სურვილის გამო, ჩარეულიყო რუსეთსა და პოლონეთს შორის კონფლიქტში. ყირიმის ლაშქრობები თათრების წინააღმდეგ, რომლებიც თურქების მოკავშირეებად ითვლებოდნენ, ასევე სხვადასხვა წლებში ჩატარდა. მაგრამ ყირიმელი თათრების ლაშქრობების შეჩერება ვერ მოხერხდა, ისევე როგორც შეუძლებელი იყო შავ ზღვაში ოსმალეთის იმპერიის ბატონობის შეწყვეტა.

უფრო მშვიდობიანი და წარმატებული იყო სახელმწიფოს ქმედებები, რომლებიც მიზნად ისახავდა ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის მიწების ანექსიას. პიონერების სემიონ დეჟნევისა და ვასილი პოიარკოვის სახელები ცნობილია დღეს მცხოვრები მრავალი რუსისთვის.

რუსეთის საგარეო სტრატეგიის შედეგები XVII საუკუნეში

ნოვგოროდის, სმოლენსკის დაბრუნების შემდეგ, აზოვის აღება, საუკუნის ბოლოს რუსეთი დარჩა მნიშვნელოვანი გადაუჭრელი პრობლემის წინაშე: ზღვებზე წვდომა არასოდეს მოიპოვა. მიუხედავად ამისა, ერთი საუკუნის განმავლობაში, რუსეთმა შეძლო დაებრუნებინა მრავალი დასავლეთი მიწა. უკრაინასთან გაერთიანებამ შესაძლებელი გახადა სტრატეგიული პოზიციის შესამჩნევად გაუმჯობესება. ქვეყანამ მოახერხა საერთაშორისო პრესტიჟის ამაღლება სამხედრო-პოლიტიკური ორიენტაციის ევროპული ალიანსების წევრით.

ამ თავში განხილული იქნება მე-17 საუკუნის რუსეთის სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკის საკითხებთან დაკავშირებული უმნიშვნელოვანესი პუნქტები. XVII საუკუნის დასაწყისში ქვეყნის ღრმა კრიზისიდან გამოსვლის აუცილებელი პირობა იყო საგარეო ინტერვენციის შეწყვეტა და საგარეო პოლიტიკური ვითარების სტაბილიზაცია. მე-17 საუკუნის საგარეო პოლიტიკაში რამდენიმე ამოცანას გამოიკვეთება: 1) უბედურების დროის შედეგების დაძლევა; 2) ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი; 3) სამხრეთ საზღვრებზე კრიმჩაკების წინააღმდეგ ბრძოლა; 4) ციმბირის განვითარება.

მიხაილ ფედოროვიჩის საგარეო პოლიტიკა (1613-1645)

უსიამოვნებების შემდეგ სახელმწიფოს აღდგენისას, ახალი ხელისუფლება ხელმძღვანელობდა პრინციპით: ყველაფერი ძველ დროში უნდა იყოს. მისი ერთ-ერთი მთავარი საზრუნავი იყო ინტერვენციის შედეგების დაძლევა, მაგრამ შვედების რუსული მიწებიდან განდევნის ყველა მცდელობა ჩაიშალა. შემდეგ, ბრიტანელების შუამავლობით, მიხეილმა დაიწყო სამშვიდობო მოლაპარაკებები, რომელიც დასრულდა 1617 წელს სოფელ სტოლბოვოში „მარადიული მშვიდობის“ ხელმოწერით. ამ ხელშეკრულების თანახმად, ნოვგოროდი დაუბრუნდა რუსეთს, მაგრამ ფინეთის ყურის სანაპირო, ნევისა და კარელიის მთელი კურსი დარჩა შვედეთს.

პოლონეთთან სიტუაცია კიდევ უფრო რთული იყო. თუ შვედებს არ ჰქონდათ მიზეზი, გაეფართოებინათ თავიანთი აგრესია უკვე დატყვევებული ტერიტორიების მიღმა, მაშინ პოლონელებს ჰქონდათ ასეთი მიზეზები. პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდმა არ ცნო მიხეილ რომანოვის მოსკოვის ტახტზე ასვლა და მის შვილს მაინც რუსეთის მეფედ თვლიდა. მან წამოიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ, მაგრამ ვერ შეძლო. მეფემ უარი არ თქვა რუსეთის ტახტზე პრეტენზიებზე, მაგრამ ომიც ვერ გააგრძელა, ამიტომ სოფელ დეულინოში 1618 წელს მხოლოდ ზავი დაიდო 14 წლის ვადით. სმოლენსკი, ჩერნიგოვი და კიდევ 30 რუსული ქალაქი კვლავ რჩებოდა პოლონეთის ოკუპაციის ქვეშ. 1632 წელს მოსკოვის ჯარებმა სცადეს მათი გათავისუფლება, მაგრამ უშედეგოდ. 1634 წელს პოლონეთთან დაიდო „მარადიული მშვიდობა“, მაგრამ ის არ გახდა მარადიული - რამდენიმე წლის შემდეგ საომარი მოქმედებები განახლდა. მართალია, პრინცმა ვლადისლავმა უარყო რუსეთის ტახტი.

ალექსეი მიხაილოვიჩის საგარეო პოლიტიკა (1645-1678)

საკმაოდ აქტიური აღმოჩნდა შემდეგი მმართველის - ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვის საგარეო პოლიტიკა, რომელიც ტახტზე ავიდა 1645 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ. უბედურების დროის შედეგებმა გარდაუვალი გახადა რუსეთის მთავარი მტრის - პოლონეთის წინააღმდეგ ბრძოლის განახლება. 1569 წელს ლუბინის კავშირის შემდეგ, რომელმაც პოლონეთი და ლიტვა ერთ სახელმწიფოდ გააერთიანა, პოლონელი აზნაურებისა და კათოლიკე სამღვდელოების გავლენა უკრაინელ და ბელორუს მართლმადიდებლურ მოსახლეობაზე მკვეთრად გაიზარდა. კათოლიციზმის დაწესებამ, ეროვნული და კულტურული დამონების მცდელობებმა მწვავე წინააღმდეგობა გამოიწვია. 1647 წელს დაიწყო ძლიერი აჯანყება ბოგდან ხმელნიცკის ხელმძღვანელობით, რომელიც გადაიზარდა ნამდვილ ომში. ბოგდან ხმელნიცკიმ, რომელიც ვერ გაუმკლავდა ძლიერ მოწინააღმდეგეს, დახმარებისა და მფარველობისთვის მოსკოვს მიმართა.

1653 წლის ზემსკის სობორი ერთ-ერთი უკანასკნელი იყო რუსეთის ისტორიაში. მან გადაწყვიტა უკრაინის მიღება რუსეთის მიწების შემადგენლობაში და პერეიასლავ რადამ, რომელიც წარმოადგენდა უკრაინის მოსახლეობას, 1654 წლის 8 იანვარს ასევე ისაუბრა გაერთიანების სასარგებლოდ. უკრაინა გახდა რუსეთის ნაწილი, მაგრამ მიიღო ფართო ავტონომია, შეინარჩუნა თვითმმართველობა და საკუთარი სასამართლო სისტემა.

მოსკოვის ჩარევამ უკრაინის საკითხში აუცილებლად მოჰყვა ომი პოლონეთთან. ეს ომი გაგრძელდა, გარკვეული შეფერხებით, ცამეტი წლის განმავლობაში - 1654 წლიდან 1667 წლამდე - და დასრულდა ანდრუსოვის ზავის ხელმოწერით. ამ შეთანხმების თანახმად, რუსეთმა დაიბრუნა სმოლენსკი, ჩერნიგოვი-სევერსკის მიწა, შეიძინა კიევი და მარცხენა სანაპირო უკრაინა. მარჯვენა სანაპირო ნაწილი და ბელორუსია დარჩა პოლონეთის მმართველობის ქვეშ. მიწები, რომლებიც ოდესღაც შვედეთს ეკუთვნოდა, მე-17 საუკუნეში ვერ დაიბრუნა. ამით დასრულდა კიდევ ერთი მცდელობა ძველი რუსული მიწების გაერთიანების მოსკოვის ეგიდით.

მაგრამ არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მათში მცხოვრები ხალხები უპირობოდ მხარს უჭერდნენ ამ პროცესს. განშორების საუკუნეების განმავლობაში რუსებმა, უკრაინელებმა, ბელორუსებმა განიცადეს სხვადასხვა გავლენა, მათ შეიმუშავეს ენის, კულტურის, ცხოვრების წესის საკუთარი მახასიათებლები, რის შედეგადაც სამი ეროვნება ჩამოყალიბდა ერთ დროს ერთი ეთნიკური ჯგუფისგან. პოლონეთ-კათოლიკური მონობისაგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლას მიზნად ჰქონდა ეროვნული დამოუკიდებლობისა და დამოუკიდებლობის მოპოვება. ამ პირობებში, რუსეთისადმი მიმართვა მფარველობისთვის ბევრმა მიიჩნია, როგორც იძულებითი ნაბიჯი, როგორც მცდელობა აერჩია ორი ბოროტებადან ნაკლები. მაშასადამე, ასეთი გაერთიანება ვერ იქნება მდგრადი. სხვადასხვა ფაქტორების გავლენით, მათ შორის მოსკოვის უახლოესი სურვილით შეზღუდოს რეგიონის ავტონომია, უკრაინელი და ბელორუსის მოსახლეობის ნაწილი გამოვიდა რუსეთის გავლენისგან და დარჩა პოლონეთის გავლენის სფეროში. მარცხენა სანაპირო უკრაინაშიც კი, ვითარება დიდხანს რჩებოდა მოუწესრიგებელი: როგორც პეტრე 1-ის, ასევე ეკატერინე 2-ის დროს ანტირუსული მოძრაობები ხდებოდა.

XVII საუკუნეში ქვეყნის ტერიტორიის მნიშვნელოვანი გაფართოება შეინიშნებოდა ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის ხარჯზეც - დაიწყო ამ მიწების რუსული კოლონიზაცია. იაკუტსკი დაარსდა 1632 წელს. 1647 წელს კაზაკებმა სემიონ შელკოვნიკოვის მეთაურობით დააარსეს ზამთრის ქოხი ოხოცკის ზღვის სანაპიროზე, რომლის ადგილზეა დღეს ოხოცკი, პირველი რუსული პორტი. XVII საუკუნის შუა ხანებში რუსმა მკვლევარებმა, როგორებიც იყვნენ პოიარკოვი და ხაბაროვი, დაიწყეს შორეული აღმოსავლეთის სამხრეთის (ამური და პრიმორიე) შესწავლა. და უკვე მე -17 საუკუნის ბოლოს, რუსმა კაზაკებმა - ატლასოვმა და კოზირევსკიმ დაიწყეს კამჩატკას ნახევარკუნძულის შესწავლა, რომელიც მე -18 საუკუნის დასაწყისში შედიოდა რუსეთის იმპერიაში. შედეგად, ქვეყნის ტერიტორია XVI საუკუნის შუა ხანებიდან XVII საუკუნის ბოლომდე. ყოველწლიურად იზრდება საშუალოდ 35 ათასი კმ²-ით, რაც დაახლოებით უდრის თანამედროვე ჰოლანდიის ფართობს.

ასე რომ, პირველი რომანოვების მეფობის დროს ბევრი რამ შეიცვალა ქვეყნის საგარეო პოლიტიკურ ვითარებაში. პირველი, უცხოური ინტერვენცია პოლონეთიდან და შვედეთიდან დაძლეული იყო, როგორც უსიამოვნებების დროის რელიქვია. მეორეც, რუსეთის ტერიტორია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა უკრაინის ანექსიის გამო, ასევე ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის კოლონიზაციის გამო.