რუსეთის აღორძინება. საოჯახო სახლის განვითარების პროგრამა

გლებ ტიურინის გამოცდილება სოფლების აღორძინებაში.
პროვინციის ინოვაციური აღორძინება: სოციალური ტექნოლოგიები, NEO ეკონომიკა და გამოყენებითი ფსიქოლოგია.

ყოფილმა ვალუტის დილერმა გლებ ტიურინმა გადაწყვიტა აეღო ჩრდილოეთის "უსისხლო" სოფლების გადარჩენა.
ის, რაც ტიურინმა არხანგელსკის გარეუბანში 4 წელიწადში გააკეთა, პრეცედენტი არ აქვს. ექსპერტთა საზოგადოება ვერ ხვდება, როგორ ახერხებს ამას: ტიურინის სოციალური მოდელი გამოიყენება აბსოლუტურად მარგინალურ გარემოში და, ამავდროულად, იაფია. დასავლეთის ქვეყნებში მსგავსი პროექტები უფრო ძვირი დაჯდება. გაოცებული უცხოელები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რათა მოეწვიათ არხანგელსკის მოქალაქე, რათა გაეზიარებინათ გამოცდილება სხვადასხვა ფორუმებზე - გერმანიაში, ლუქსემბურგში, ფინეთში, ავსტრიასა და აშშ-ში. ტიურინმა ისაუბრა ლიონში ადგილობრივი თემების მსოფლიო სამიტზე და მსოფლიო ბანკი აქტიურად არის დაინტერესებული მისი გამოცდილებით. როგორ მოხდა ეს ყველაფერი?

საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ, გლები წავიდა მასწავლებლად სოფლის სკოლაში არხანგელსკის რეგიონის ყველაზე შორეულ მხარეში. შვიდი წელი დაუთმო პედაგოგიკას. 90-იანი წლების დასაწყისში იგი დაბრუნდა ქალაქში, აღადგინა თავისი წესიერი ინგლისური, დაეუფლა ელიტარულ ინგლისურ სკოლაში, მუშაობდა მენეჯერად და თარჯიმნად სხვადასხვა ერთობლივ საწარმოებში და დასავლურ ფირმებში, ამერიკულ ბიზნეს სკოლაში, სწავლობდა დასავლეთში, სწავლობდა. ბანკი გერმანიაში და გახდა ვალუტის უფროსი დილერი არხანგელსკპრომსტროიბანკში.

„ის თავისებურად ძალიან საინტერესო იყო. მაგრამ ისეთი ტიკტიკის მექანიზმი ვიგრძენი: მთელი დღე მონიტორების წინ ვიჯექი და ფულს ვაჭერდი. ზოგჯერ 100 მილიონი რუბლი დღეში“, - იხსენებს გლები. როგორია ყოფილი მასწავლებელი, რომელიც მილიონობით დოლარს ყიდის კურსის რყევებში? ველური სტრესი.

ბანკიდან რომ დატოვა, დაინახა, როგორ მართავენ გაჭირვებული მასწავლებლები დემონსტრაციებს, ბებიები ყვიროდნენ მერიის წინ, რომლებსაც პენსიას არ უხდიდნენ. „ჩვენს ბანკში წელიწადში მილიარდნახევარი დოლარი გადიოდა. ქვეყანას არ სჭირდებოდა დასავლური ინვესტიცია, ჩვენ თვითონ შეგვეძლო ჩვენი ეკონომიკის სრული მოდერნიზება. და ირგვლივ ყველაფერი იშლებოდა, ”- ამბობს მწარედ გლები.

ელცინის ათწლეულმა გაანადგურა რუსული ჩრდილოეთი, ვიდრე სამოქალაქო ომი. საფრანგეთი ადვილად შეიძლება დაიმალოს არხანგელსკის რეგიონში. რეგიონი მდიდარია, მაგრამ დღეს ძირითადად უდაბნოა, უგზოობა, უმუშევრობა. საბჭოთა კავშირის დროს თითქმის მთელი მოსახლეობა დასაქმებული იყო სატყეო და სოფლის მეურნეობაში. 90 წელს გეგმიური ეკონომიკა გაუქმდა, გადამრთველი გამორთული იყო. სოფლებიდან რძისა და ხორცის ყიდვა შეწყვიტეს. 10 წლის განმავლობაში, პომერანიის სოფლების მცხოვრებლებმა, საკუთარ თავზე დატოვეს, როგორც ამბობენ, მიაღწიეს იქამდე, რომ თითქმის ექსკლუზიურად ბოსტანებსა და სოკოებში ცხოვრობენ. ვისაც წასვლა შეუძლია, უმრავლესობა მწარედ სვამს.

სკანდინავიაში მოგზაურობისას გლები როგორღაც მუშათა პატარა დასახლებაში მოხვდა და იქ „მომავლის წრე“ დაინახა. ფხიზელი შრომისმოყვარეები სხედან და ფიქრობენ, რას გააკეთებენ, როცა მათი ქარხანა რამდენიმე წელიწადში დაიხურება. თავიდან მას ეგონა, რომ ისინი სრულიად გაოგნებულები იყვნენ განვითარებული კაპიტალიზმით. შემდეგ მივხვდი, რომ ეს არის სოციალიზმი, რომელიც ჩვენ ავაშენეთ და არ ავაშენეთ. და მე გადავწყვიტე იგივე გამეკეთებინა რუსეთში. მან გამოიგონა და შექმნა სამოქალაქო და სოციალური ინიციატივების ინსტიტუტი, არაკომერციული არასამთავრობო ორგანიზაცია, რომელიც აიღო არხანგელსკის პროვინციის აღორძინება. „ადგილობრივი ხელისუფლება იქ ზემოდან სუბსიდირებით ცხოვრობს, ისინი დაყოფილია რეგიონულ ცენტრებს შორის. და აღარ არის საკმარისი ფული პერიფერიისთვის. ხურავენ სკოლას, მერე პარამედიკამენტს – ესე იგი, სოფელი განწირულია. 4000 სოფლიდან 20 წელიწადში კარგია, თუ მხოლოდ ათასი დარჩება“, - პროგნოზირებს ტიურინი.

მაგრამ რევოლუციამდე პომორიეს მაცხოვრებლები მძიმედ ახერხებდნენ, ცხოვრობდნენ ფხიზლად და აყვავებულად. რუსეთის ჩრდილოეთში განვითარდა მრავალი ვაჭრობა და ხელოსნობა, კულტივირებული იყო სხვადასხვა კულტურები და იყო სწრაფი ვაჭრობა სხვა რეგიონებთან. გლეხები თავად ინარჩუნებდნენ გზებს და სოფლებს. თითქმის არქტიკაში მათ მიიღეს ჭვავი - 40 ცენტნერი ჰექტარზე, ინახავდნენ ხარების ნახირებს, ააშენეს ფართო ხის ციხესიმაგრის სახლები, რომლებიც არ არის ნახმარი - და ეს ყველაფერი აღჭურვილობის, სასუქების, ჰერბიციდების არარსებობის შემთხვევაში. ეს იყო გლეხური თვითმმართველობის კარგად დამუშავებული სისტემა საუკუნეების მანძილზე. სწორედ რუსეთის ჩრდილოეთის დემოკრატიულმა ტრადიციებმა გახადა რეგიონი აყვავებული. ხოლო რუსეთის ჩრდილოეთი მე-16 საუკუნეში ქვეყნის ნახევარია.
გლებ ტიურინმა რუსული ზემსტვოს ტრადიციები თანამედროვე პირობებში გაავრცელა.

თანამოაზრეებთან ერთად მან დაიწყო სოფლებში მოგზაურობა და ხალხის შეკრება შეხვედრებისთვის, კლუბების, სემინარებისა და საქმიანი თამაშების ორგანიზება. ისინი ცდილობდნენ გაეღვიძებინათ ადამიანები, რომლებიც ჩავარდნილი იყო, თვლიდნენ, რომ ყველას დაავიწყდა ისინი, რომ ისინი არავის სჭირდებოდათ და არაფერი გამოუვიდათ. არსებობს კარგად დამკვიდრებული ტექნოლოგიები, რომლებსაც შეუძლიათ ზოგჯერ საკმაოდ სწრაფად შთააგონონ ადამიანები, დაეხმარონ მათ სხვაგვარად შეხედონ საკუთარ თავს, სიტუაციას.

ტიურინმა ამ იმედგაცრუებულ სოფლის საზოგადოებაში აღმოაჩინა ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც პოზიტიურობით იყო დამუხტული. მათგან შევქმენი ერთგვარი შემოქმედებითი ბიურო, ვასწავლე იდეებითა და პროექტებით მუშაობა. ამას შეიძლება ეწოდოს სოციალური კონსულტაციის სისტემა: ისინი ასწავლიდნენ ადამიანებს განვითარების ტექნოლოგიებს. შედეგად, 4 წლის განმავლობაში, ადგილობრივი სოფლების მოსახლეობამ განახორციელა 1 მილიონ 750 ათასი რუბლის ღირებულების 54 პროექტი, რამაც თითქმის 30 მილიონი რუბლის ეკონომიკური ეფექტი მისცა. ეს არის კაპიტალიზაციის დონე, რომელიც არც იაპონელებს აქვთ და არც ამერიკელებს თავიანთი მოწინავე ტექნოლოგიებით.

ეფექტურობის პრინციპი
„რა განაპირობებს აქტივების მრავალჯერადი ზრდას? სინერგიის გამო, განსხვავებული და უმწეო ინდივიდების თვითორგანიზებულ სისტემად გადაქცევის გამო.
საზოგადოება წარმოადგენს ვექტორთა ერთობლიობას. თუ ზოგიერთი მათგანი შეიძლება ერთში დაამატოთ, მაშინ ეს ვექტორი უფრო ძლიერი და დიდია, ვიდრე იმ ვექტორების არითმეტიკული ჯამი, საიდანაც ის რთულია.

უმეტეს შემთხვევაში, ეს არის არა ბიზნეს პროექტები კონკურენტულ გარემოში, არამედ რესურსების მართვის უნარების შეძენის ეტაპი. დამწყებთათვის, ძალიან მოკრძალებული. მაგრამ მათ, ვინც გაიარა ეს ეტაპი, უკვე შეუძლია უფრო შორს წასვლა.
ზოგადად, ეს არის ცნობიერების ცვლილების ფორმა. მოსახლეობა, რომელიც იწყებს საკუთარი თავის რეალიზებას, საკუთარ თავში ქმნის გარკვეულ ქმედუნარიან ორგანოს და აძლევს მას ნდობის მანდატს. რასაც ჰქვია ტერიტორიული საზოგადოებრივი თვითმმართველობის ორგანო (TPS). არსებითად, ეს არის იგივე zemstvo, თუმცა გარკვეულწილად განსხვავებული, ვიდრე ეს იყო მე -19 საუკუნეში. მაგრამ აზრი იგივეა: თვითორგანიზებული სისტემა, რომელიც მიბმულია ტერიტორიასთან და პასუხისმგებელია მის განვითარებაზე.

ხალხი იწყებს იმის გაგებას, რომ ისინი არ წყვეტენ მხოლოდ წყლის ან სითბოს მომარაგების, გზების თუ განათების პრობლემას: ისინი ქმნიან თავიანთი სოფლის მომავალს. მათი საქმიანობის ძირითადი პროდუქტია ახალი საზოგადოება და ახალი ურთიერთობები, განვითარების პერსპექტივა. CBT მათ სოფელში ქმნის და ცდილობს გააფართოვოს კეთილდღეობის ზონა. წარმატებული პროექტების გარკვეული რაოდენობა ერთ ადგილზე აყალიბებს პოზიტივის კრიტიკულ მასას, რომელიც ცვლის მთლიან სურათს მთელ ტერიტორიაზე. ასე რომ, ნაკადულები ერთდება ერთ დიდ მდინარედ.

აქ არის რეალური მაგალითები იმისა, რაც გლებმა და მისმა გუნდმა მოახერხეს:
ზაფხულში საბჭოთა მელიორაციის შემდეგ კონოშას რაიონში წყალი არ არის. მათ დაიწყეს გამოსავლის ძებნა. გაიხსენეს: არტეზიული ჭაა, მაგრამ აუცილებელია წყლის კოშკის აშენება. თუ ჩვეულ ადმინისტრაციულ გზას გაჰყვებით, მშენებლობა მილიონი რუბლი დაჯდება, მუნიციპალიტეტს ასეთი ფული არ აქვს. მაგრამ ხალხს არაფერი აქვს პირუტყვის მორწყვა და ბაღების მორწყვა. Რა უნდა ვქნა? მოიფიქრეს: სამი ძველიდან წყლის კოშკის აწყობა. შეიმუშავა პროექტი. რაიონი დაეხმარა საინჟინრო მხარდაჭერით. სოფლის მოსახლეობა უფასოდ მუშაობდა. ჩვენ ვიყიდეთ მხოლოდ ახალი მილები, რეგულირებადი ქანჩები - მთელი მშენებლობა 50 ათასი მანეთი ღირდა. ახლა კი წყალია!
* * *
წყლის პრობლემა მეზობელ სოფელ ფომინსკაიასაც აქვს. ტოსოვციმ გადაწყვიტა მოწესრიგებულიყო სოფლის ქვეშ არსებული წყაროები. ამავე დროს, ისინი იქცა ადგილობრივ ღირსშესანიშნაობად. მათ გაასუფთავეს წყაროების ირგვლივ არსებული ნაგვის გროვა, მოაწყვეს ბეტონის რგოლები წყალსაღებად, ხის კაბინები, ტრადიციული რუსული სტილის გაზები და დეკორატიული ღობე. და მათ დაიწყეს ტურისტების მოტყუება. Როგორ? ძალიან ორიგინალური. წყაროებს სიყვარულისა და კოცნის წყაროებს ეძახდნენ. ადგილობრივ რეესტრის ოფისში მათ დატოვეს რეკლამა. და ახალდაქორწინებულები წავიდნენ. დაიბადა ტრადიცია. ახლა ყოველ კვირას ქორწილია. ისინი მოდიან ქალაქის ცენტრიდან. ყოველი ქორწილი ტოვებს 500 მანეთს. სოფლისთვის ეს ფულია. ახალი რუსები უკვე მოდიან იქ დასასვენებლად - იქ მწვადის მოწყობა დაიწყეს. და ადგილობრივმა TOS-მა დაიცვა ტყე ჭრისაგან, მიაღწია სარგებელს მისი ვეტერანებისთვის, აიღო პასპორტების გაცვლა და ბევრი სხვა რამ, რაზეც ადრე ვერც კი ფიქრობდნენ. ახლა ახალგაზრდობამ დაიწყო TOS-ის აწევა - მათ ეს დაიჯერეს.
* * *
ველსკის რაიონის სოფელ ხოზმინოში აზრი სხვა იყო - ომის ვეტერანებისთვის ორი სახლის აღჭურვა. თავიდან ეს საეჭვოდ ჩანდა. რატომ ეს ორი? და სად არის განვითარება? მათი არგუმენტი: „გავალამაზებთ სოფელს“. პროექტის ეფექტი წარმოუდგენელი იყო. 250 დოლარის გრანტის სანაცვლოდ, მათ ორ სახლს დაახურეს, მოხატული და მოჩუქურთმებული კარნიზებითა და არქიტრავებით. ისინი, ვინც იქვე ცხოვრობდნენ, უყურებდნენ და ფიქრობდნენ: ჩვენ არ უნდა გავაუარესოთ ჩვენი სახლები. ასე წარმოიშვა წარმოუდგენელი ფანტაზიით მორთული სახლების მთელი „მუზეუმის“ ქუჩა. შემდეგი პროექტის იდეა უფრო პრაქტიკული იყო: ყველა საზოგადოებრივი თივის ხვნა და ბალახის გაშენება, რაც გაცილებით მეტ მწვანე მასას მისცემს. ამის შემდეგ ტოსოვიტებმა აიღეს სოფლის ძველი, გაცვეთილი გათბობის სისტემის მოდერნიზაცია, რომლის ქვეშაც ზამთარში უმოწყალოდ იყინებოდნენ და სისტემის სრული გაყინვის მუდმივი საფრთხე იყო. 16 სახლში დამონტაჟდა ღუმელები ან მინი-ქვაბები, გათბობის სისტემის გამოშვებული სიმძლავრე კი სკოლაში, კლუბში, საავადმყოფოში იყო მიმართული. პროექტის ეფექტი: 80,000 რუბლი წელიწადში ბიუჯეტის ფულის დაზოგვა. პროექტის დასრულების შემდეგ დანაზოგი წელიწადში 600 ათას რუბლს შეადგენს. ხოლო ხომინელებმა აიღეს ვალდებულება აღედგინათ მე-18 საუკუნის მათი უნიკალური ეკლესია.

ხოზმინოს მახლობლად მდებარე სოფელ ლეუშინსკაიაში, ქალთა ჯგუფმა, რომელმაც შექმნა TOS, აიღო მიტოვებული ქვაბის სახლის მშენებლობა. ეს იყო საშინელი მკვდარი სამრეწველო აგურის ყუთი, სავსე უზარმაზარი ჟანგიანი ქვაბებითა და მილებით, რომელშიც ქარი ყვიროდა და მთვრალები მთვრალდნენ. ტოსოვკის გაუჩნდა იდეა, რომ იქ ფორმირების ოთახი გაეკეთებინა. წამოაყენეს გლეხები, ამოიღეს ქვაბები, შენობის იზოლირება მოახდინეს, სახურავები და კედლები მოაწესრიგეს, იატაკი დააგეს, ყველაფერი მოხატეს, ღუმელი დაამონტაჟეს. ახლა არის თანამედროვე სპორტული დარბაზი, რომლის ირგვლივ ტრიალი დაიწყეს ახალგაზრდებმა და მოზარდებმა, ისინი, ვინც ადრე უსაქმოდ ეკიდნენ - უკვე დაიღალნენ მათთან "ბრძოლით". ხოლო ახალი სპორტული ცენტრისთვის რაიონმა სპორტული განყოფილებების ნახევარი უფროსი მისცა.
* * *
ამავე ველსკის რაიონის მეზობელ სოფელ ბერეგში, უამრავი უმუშევარი ქალია. მათ გადაწყვიტეს კომბოსტოს მოყვანა. შექმნა საწარმოო კოოპერატივი. მათ გადაეცათ დაუბრუნებელი გრანტი. მოჰყავდათ კომბოსტო, გაყიდეს და მიღებული თანხით გააუმჯობესეს პირველადი სამედიცინო დახმარების პუნქტი, ავეჯი და სპორტული მოედანი ბავშვებისთვის. და სოფელში ვითარება პრინციპულად შეცვალეს. ახლა კლუბი შეაკეთეს და იქ ხელოსნობის საინფორმაციო ცენტრს ქმნიან.
* * *
უძველეს სოფელ ოშევენსკში, კარგოპოლიდან 40 კილომეტრში, CBT ასევე მიმართა კულტურის აღორძინებას და ტურიზმის განვითარებას. აქ ადგილები ყველაზე თვალწარმტაცია, ბევრი სიძველია, მაგრამ ყველაფერი დანგრეულია, სამუშაო არ არის, ყველა სვამს. ტოსოვიტებმა აიღეს მე-19 საუკუნის მიტოვებული ვაჭრის სახლი და მთლიანად აღადგინეს იგი ორ წელიწადში, აღადგინეს წინა საუკუნის ინტერიერი. მშვენიერი პატარა სასტუმრო-მუზეუმი აღმოჩნდა. როდესაც ენთუზიასტებმა დაიწყეს, სოფელს არ დაუჯერა: "რა ტურიზმი გვაქვს?" მაგრამ როდესაც პროექტი წარმატებით დასრულდა, სოფლის მაცხოვრებლებმა დაიწყეს კითხვა: ”კარგი, თუ კიდევ რამე გაქვთ, შეგიძლიათ წაგვიყვანოთ!” აქ უკვე ჩამოვიდნენ მთავარანგელოზ ეპისკოპოსი, ტურისტები მოსკოვიდან და ამერიკიდანაც კი.
* * *
მაგრამ მეზენსკის რაიონის სოფელ ზაოზერიეში, რეგიონის ძალიან ჩრდილოეთით, ტუნდრას საზღვარზე, სიტუაცია შეიძლება უფრო რთული ჩანდეს, ვიდრე არხანგელსკის სხვა სოფლებში. სოფელში მხოლოდ ორი ბავშვი დარჩა - სკოლის დახურვას აპირებდნენ. არანაირი წარმოება, ყველაფერი დახურულია. ეს არის თითქმის სრული იზოლაცია რეგიონული ცენტრის ცენტრიდან! გატეხილი გზა მხოლოდ ზამთარშია - 550 კილომეტრი სასიკვდილო ტანჯვა. რა არის გასაკეთებელი? დაიწყეს ფიქრი, კამათი. და აი, რას ფიქრობდნენ. რაიონში ბევრი მარტოხელა მოხუცი ცხოვრობს, რომლებსაც დახმარება სჭირდებათ. ისინი რეგიონულ ცენტრში მდებარე საწყალ სახლში მიჰყავთ. რა მოხდება, თუ ჩვენ გავხსნით მოხუცთა თავშესაფარს? ოთახი არ არის? გადაიტანეთ დახურული საბავშვო ბაღის უზარმაზარი შენობა მეზობელი სოფლიდან!

აიღეს და სამ წელიწადში გააკეთეს! 2004 წლის იანვარში გაიხსნა მოხუცთა თავშესაფარი 14 ადამიანზე. ბევრმა ადგილობრივმა იშოვა სამსახური, სოფლის მეურნეობის პროდუქციის გასაყიდად.

ექთნის აქ მოსაზიდად (თავის ტკივილი ბევრი კიდევ უფრო აყვავებული სოფლისთვის!), ტოსოვიტებმა განაახლეს მიტოვებული ბინა ჰოსტელში და გაავრცელეს რეკლამა გაზეთებში მთელ რუსეთში: „საჭიროა მედდა. სასურველია ბავშვებთან ერთად. უზრუნველყოფილია კეთილმოწყობილი ბინა.“ აღმოჩნდა, რომ ქვეყანა სავსეა ქალებით, რომლებიც ოცნებობენ სასმელი ქმრის დატოვებაზე, მაგრამ არსად. და ერთი ასეთი მივიდა მათთან - ორ სკოლის მოსწავლესთან ერთად. ეს კი იმას ნიშნავს, რომ მოხუცთა თავშესაფარი უზრუნველყოფილია სამედიცინო მომსახურებით და მეტი სკოლის მოსწავლე დაემატა. ასე რომ, სკოლა არ დაიხურება.
* * *
განვითარება არ არის ფულის გადარიცხვა, როგორც ზოგიერთი ჩინოვნიკი ფიქრობს. განვითარება არის უნარების გადაცემა, უნარების გადაცემა, ცოდნის გადაცემა, რომელიც აყალიბებს მოსახლეობისა და თემების ინოვაციურ ქცევას. მაშასადამე, სავსებით აშკარაა, რომ ამისათვის საჭიროა ისეთი ადამიანების გამოჩენა, რომლებმაც იციან როგორ იმუშაონ ამ პროფესიონალურად - ასეთი პროფესიონალი „დეველოპერები“, ადამიანები, რომლებიც ხელს უწყობენ განვითარებას. ინოვაცია უნდა მოიტანოს, ადაპტირდეს, აჩვენოს, ასწავლოს, დაეხმაროს განხორციელებაში, თან ახლდეს მანამ, სანამ ის არ გაიღებს ფესვებს, სანამ პრაქტიკაში ერთ-ერთი სოფლის მცხოვრები ვერ შეძლებს რაიმე ინოვაციურის განხორციელებას. შემდეგ კი დანარჩენი უნდა აჩვენო, ახსნა, ინტერპრეტაცია. შემდეგ კი ეს ინოვაცია იძენს მიმდევრებს, ხდება რეალობა.
* * *
ტიურინისა და მისი ინსტიტუტის არხანგელსკის რეგიონში „ჩაბარებით“ შეიქმნა 40-მდე TOS – დარეგისტრირდა ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც არ არიან გულგრილები საკუთარი ცხოვრების მიმართ. ნამდვილი ავტორიტეტები სოფლად. ეს პროექტები, მარტივად რომ ვთქვათ, აგებულია რამდენიმე ელემენტისგან:
1. ადგილობრივი მოსახლეობა გაერთიანდა თავისი ტერიტორიის გასავითარებლად. დასაწყისისთვის, ეს იყო პატარა ჯგუფები, რომლებიც იქცნენ თავიანთი სოფლის, მათი სოფლის განვითარების სტრუქტურად - ფაქტობრივად, ისინი მოქმედებდნენ ერთმანეთთან პარტნიორულად და ხელისუფლებასთან პარტნიორობით.

2. თავად ეს ხალხი მნიშვნელოვნად შეიცვალა: მათ აიღეს პასუხისმგებლობა საკუთარ ბედზე. მცირე ხნის შემდეგ ისინი ახლებურად ფიქრობდნენ და ურთიერთობდნენ, გარკვეული უნარ-ჩვევები და ცოდნა შეიძინეს.

3. გარკვეული მხარდაჭერით ჩრდილოეთის ათობით სოფლის მაცხოვრებლებმა იპოვეს ჭკვიანური და ორიგინალური გადაწყვეტილებები თავიანთი პრობლემებისთვის, გადააქციეს ეს გადაწყვეტილებები პროექტებად, იპოვეს და მიიღეს საჭირო რესურსები, დაიწყეს პროექტების განხორციელება და უმეტეს შემთხვევაში მიიყვანა ისინი ეფექტურ შედეგამდე. - წარმატებით დაასრულა პირველი პროექტები და დაიწყო ახალი.

განვითარების ასეთი გზა იწვევს ტერიტორიის აქტივების მძლავრ ზრდას, მის რეალურ კაპიტალიზაციას - იქამდე, რომ სიღარიბე და პერსპექტივის ნაკლებობა გზას უთმობს ახალ შესაძლებლობებს, ახალ ადგილობრივ ეკონომიკას. და ამისთვის ბევრი ფული არ გჭირდებათ. პირიქით, გვჭირდება ნება, სურვილი და სოციალური კონსულტაციის გარკვეული ტექნოლოგიები. გლებ ტიურინმა და მისმა კოლეგებმა შეძლეს ეჩვენებინათ, რომ რეალური ცვლილებები შეიძლება დაიწყოს ყველგან, პრაქტიკულად ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე ერთი შეხედვით უიმედო ადგილებში.

შემუშავებული მექანიზმები და ტექნოლოგიები იწყებს ფართო გამოყენებას რუსეთის რეგიონებში. ურბანული მაცხოვრებლები დღეს სულ უფრო ხშირად ფიქრობენ ტერიტორიების განვითარებაზე - ისინი ხდებიან მთავარი აუდიტორია, ცვლილებების მთავარი ძრავა. ეს ჩვენი დროის ნიშანია. ადრე ქალაქი იყო მტვერსასრუტი, რომელიც ტერიტორიის ადამიანურ რესურსებს „შლაპავდა“. ახლა "ქალაქელები" მზად არიან დაფარონ ვალები თავიანთი პატარა სამშობლოს, სოფლებისა და სასაფლაოების, წარსულის წინაშე. და შენს მომავალს. სწორედ ამჟამინდელი მოქალაქეები, მათი ნიჭი და შესაძლებლობები ემსახურება რუსეთის ტერიტორიის აღორძინებას.

ახლა უკვე შესაძლებელია და აუცილებელია ავაშენოთ სრულიად ახალი შემოგარენი - ჩვენი სოფლები და პატარა ქალაქები. ახალი ეკონომიკა, ახალი დასახლების სისტემა - თანამედროვე, მიკროურბანიზებული გარემო, რომელშიც ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ მეგაპოლისებზე, როგორც კომფორტისა და კეთილდღეობის ერთადერთ წყაროზე ფიქრის გარეშე, რადგან ადგილზე უკეთესი იქნება, ვიდრე მეგაპოლისებში.

თანამედროვე რუსეთში ღირსეული ცხოვრება წარმოუდგენელია პროვინციებში ეფექტური თვითმმართველობის გარეშე. თვითმმართველობის განვითარების მთავარ ფაქტორს წარმოადგენს თავად მაცხოვრებლების პასუხისმგებლობა მათი ბუნებრივი, ტექნიკური და, რაც მთავარია, ადამიანური რესურსების მიმართ.
იმისათვის, რომ გაიგოთ მეტი გლებ ტიურინის გამოცდილებისა და მიდგომის შესახებ სოფლებისა და პატარა ქალაქების აღორძინებისადმი, იხილეთ პოსტზე მიმაგრებული ვიდეოები, სტატიები და წიგნი, ქვემოთ მოცემულ ბმულებზე.
გლებ ტიურინის წიგნი "რუსული სოფლების აღორძინების გამოცდილება" შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ

დამატებითი სტატიები გლებ ტიურინის საქმიანობის შესახებ:
ყალბი ხალხი - რეალური ფული - http://www.stringer.ru/publication.mhtml?Part=47&PubID=5051
ლოს-ანჯელესიდან ნიუ-იორკში - http://ogoniok.com/4946/22/
გლებ ტიურინის სტატია "კორპორაციები, სოციალური კაპიტალი და ქვეყნის მოდერნიზაცია" -http://magazines.russ.ru/nz/2006/48/tu19.html
რუსეთი და შემდეგი გრძელი ტალღა, ან რატომ არის სოფლად ასე მნიშვნელოვანი - http://www.regnum.ru/news/1181953.html

Სახლის გზა. ფილმი მეგაპოლისებიდან განსახლებისა და ტერიტორიის აღორძინების შესახებ:

გლებ ტიურინი. სოფლის აღორძინება. არხანგელსკის გამოცდილება:

გლებ ტიურინი — ტერიტორიების ინოვაციური განვითარება მოსახლეობის ჩართულობით:

გლებ ტიურინი. როგორ შევცვალოთ პატარა ქალაქი. ახალი პიკალევოს პროექტი:

17 წლის რევოლუციამდე რუსეთი, როგორც სახელმძღვანელოებში ამბობენ, აგრარული ქვეყანა იყო. გლეხები შეადგენდნენ მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას და კვებავდნენ მთელ იმპერიას. რევოლუციის შემდეგ დაიწყო უპატრონობა, კოლექტივიზაცია, ინდუსტრიალიზაცია და სხვა სიამოვნებები. შედეგად, გამოჩნდა კოლმეურნეობები და სახელმწიფო მეურნეობები – ერთგვარი სოციალისტური ბატონობა. გლეხებს მიწა არასოდეს მიუღიათ. მაგრამ შრომის, შრომისა და შრომის უფლება უმნიშვნელოდ რჩება.

ახლა ბევრი ლანძღავს საბჭოთა კოლმეურნეობებს. დამსახურებულად. კოლმეურნეობის სისტემას ბევრი ნაკლი ჰქონდა. საშუალო ხელფასი. პერსპექტივის ნაკლებობა - ჩვეულებრივი კოლმეურნე და მისი შვილები საფლავამდე იყო განწირული მძიმე შრომისთვის. ძნელი იყო „ხალხში“ გატეხვა ან ქალაქში წასვლა, განსაკუთრებით სტალინის დროს. კოლმეურნეობა კლავდა ნებისმიერ პირად ინიციატივას და აჩვევდა ხალხს იმ აზრს, რომ მათ ისინი არაფერს წყვეტენ, მათი საქმეა ზემოდან ბრძანებების შესრულება.

მიუხედავად ამისა, სულ მცირე, ეს სისტემა მუშაობდა. კოლმეურნეობა იყო სოციალურად ფორმირების ფაქტორი და ქმნიდა გადარჩენისთვის საჭირო ინფრასტრუქტურას: აშენებდა სახლებს, გზებს, სკოლას, საავადმყოფოს, გზებს, საბავშვო ბაღს და ა.შ. ნებით თუ უნებლიეთ კოლმეურნეობის ხელმძღვანელობა ზრუნავდა ადგილობრივი მოსახლეობის საჭიროებებზე. დაე, კოლმეურნემ კოლმეურნეობას ზურგი მოხაროს ერთი გროშისთვის. მაგრამ კოლმეურნეობა გლეხს გადარჩენაში დაეხმარა. თუ საჭირო იყო ბაღის ხვნა, კოლმეურნეობა აძლევდა ცხენს. კოლმეურნეობა უზრუნველყოფდა მარცვლეულს, შეშას, თივას. როგორც მთელ სსრკ-ში, სოფელშიც ყვაოდა წვრილმანი ქურდობა, რომელიც არა დანაშაულად, არამედ ჩვეულებრივ პრაქტიკად ითვლებოდა. ოსტატმა ჭარხლის მანქანა მოიპარა, რიგითმა კოლმეურნემ - კარტოფილის ტომარა. მაგრამ ეს ჩანთა ოჯახს ზამთრის გადარჩენაში დაეხმარა. კოლმეურნეობა ავითარებდა მეურნეობას ყველა მიმართულებით: იყო მინდვრები, ბეღლები, მეფრინველეობის სახლები, მეფუტკრეები, ბაღები, სახელოსნოები. კოლმეურნეობა მთელ სოფელს აძლევდა სამუშაოს. კოლმეურნეობებისა და სახელმწიფო მეურნეობების წყალობით რუსული სოფელი არ აყვავებულა, მაგრამ სიცოცხლისუნარიანობა შეინარჩუნა.

როდესაც სკუპი დაინგრა, დაინგრა კოლმეურნეობის სისტემა და მასთან ერთად სოფლის მეურნეობა. ზოგიერთი სტატისტიკა. აგრარული რეფორმების წლებში გაქრა 27000 კოლმეურნეობა და 23000 სახელმწიფო მეურნეობა. 2011 წელს მხოლოდ 90 ტონა მარცვლეული მოიკრიფა. ეს არის რეფორმამდელი რიცხვის ნახევარზე ოდნავ მეტი. შემცირდა მეცხოველეობა. ძროხის რაოდენობა 21 მილიონი სულიდან 12-მდე შემცირდა, ღორები - 33-დან 9-მდე (!), ცხვრისა და თხის რაოდენობა - 67-დან 10 მილიონ სულამდე. რუსი ძროხა რძეს თითქმის სამჯერ ნაკლებს იძლევა ვიდრე ამერიკული და თითქმის 4-ჯერ ნაკლებს ვიდრე ისრაელი. რუსულ ნონჩერნოზემებზე მარცვლის საშუალო წლიური მოსავალი 4-ჯერ ნაკლებია, ვიდრე შვედეთის ნიადაგზე და თითქმის 4,5-ჯერ ნაკლები, ვიდრე დამარცხებულ გერმანიაში.
სოფლის მეურნეობა კვდება. პარადოქსული, მაგრამ მართალია: ჩვენი ქვეყნის სურსათის მოთხოვნილების 70%-მდე იმპორტით არის დაფარული. და ის კი არ არის, რომ ყუბანის ნაყოფიერი შავი მიწით განთქმული რუსეთი ვერ იკვებება. და ამაში რაციონალურად და ეკონომიურად ეწევა სოფლის მეურნეობასისევე როგორც 20-იან წლებში გადასახლებული კულაკები ან ჭკვიანი კოლმეურნეობის თავმჯდომარეები, არახელსაყრელი. წინაკრიზისულ წლებში სოფელში ლიტრი დიზელის საწვავი ლიტრ რძეზე ძვირი ღირდა. ვინ გაბედავს ასეთ პირობებში ძროხის შენახვას? კოლმეურნეობები დაინგრა, მაგრამ სანაცვლოდ არაფერი შექმნილა. სოფელში სამუშაო არ არის. ახალგაზრდები ტოვებენ, დანარჩენები კი ნელ-ნელა იქცევიან უნაყოფო მთვრალებად. სოფელი უარესდება. ოდესღაც აყვავებულ სოფლებში დაღლილი მოხუცი ქალები და ალკოჰოლიკები ცხოვრობენ.

რუსეთის პერიფერიის სოფლები, სოფლები და ქალაქები სწრაფად იცლება. რუსეთის რუქას თუ დააკვირდებით, ადვილი მისახვედრია, რომ ადამიანების უმეტესობა ქალაქებში და ქალაქებში ცხოვრობს. მოსახლეობა კონცენტრირებულია სამკუთხედში, რომლის კუთხეებია პეტერბურგი ჩრდილოეთით, სოჭი სამხრეთით და ირკუტსკი აღმოსავლეთით. რაც უფრო შორს არის ქალაქიდან, მით უფრო მიტოვებული. ქვეყანა ნელ-ნელა არქიპელაგად იქცევა.ყველაზე მეტად შორეული აღმოსავლეთი და შორეული ჩრდილოეთი დაზარალდნენ. ბოლო 10 წლის განმავლობაში შორეულ აღმოსავლეთში მოსახლეობა 40%-ით შემცირდა. შორეულ ჩრდილოეთში - 60% -ით. ციმბირში 11000 სოფელი და 290 ქალაქი გაქრა. თუ ეს რეგიონები გადარჩა სახელმწიფო სუბსიდიების წყალობით, ახლა ყველა, ვისაც შეუძლია გადაადგილება, იქიდან უფრო ახლოს გარბის მოსკოვთან, სანკტ-პეტერბურგთან, სოჭთან და კრასნოდართან.
მოდაში შემოვიდა ტურიზმის ახალი ტიპი: მიტოვებული სოფლების თვალთვალი. გთავაზობთ პროექტის „რუსეთის გაუჩინარებული სოფლების“ ბმული. სია, რა თქმა უნდა, შორს არის სრული, მაგრამ ძალიან სასწავლო:

http://letopisi.ru/index.php/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82_%D0%98%D1%81%D1%87%D0 %B5%D0%B7%D0%BD%D1%83%D0%B2%D1%88%D0%B8%D0%B5_%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2 %D0%BD%D0%B8_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8
მთელი კლასი სწრაფად ქრება, თავისი ცხოვრების წესით, კულტურით და მენტალიტეტით. ახლა სოფლებში მშობლების მთავარი ამოცანაა არა მუშის აღზრდა, არამედ შვილის ქალაქში მიმაგრება ნებისმიერ ფასად. Ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, სოფლის მოსახლეობას ხშირად აღარ სურთ მუშაობა. ფერმაში მუშაობა ჯოჯოხეთად რთულია. რატომ მოხარე ზურგი დილიდან საღამომდე ბეღელში ან მინდორში, როცა შეგიძლია ქალაქში დაცვით დასაქმდე და სკამზე ჩუმად ჯდომისას იგივე ფული მიიღო (ან უფრო მეტიც)? გამოდის მოჯადოებული წრე. ერთი მხრივ, სოფელში მოსახლეობას სამუშაო არ აქვს. მეორე მხრივ, არავის სურს რძლად ან ტრაქტორის მძღოლად მუშაობა. სოფელთან ერთად კვდება ის ტიპის გულმოდგინე და ფხიზელი გლეხი, რომელიც კვებავდა რუსეთს რევოლუციამდე და შემდეგ. ადამიანებს დაავიწყდათ რა უნდა გააკეთონ სოფლად. ახლა მათ აქვთ ტელევიზორი და არაყი - საუკეთესო საშუალებაა პრობლემებისგან ყურადღების გადასატანად.

1998 წლის კრიზისის შემდეგ სიტუაცია შეიცვალა. მსხვილმა ბიზნესმა შეამჩნია სოფელი. არა იმიტომ, რომ ოლიგარქები მოულოდნელად პატრიოტულ გრძნობებში იფეთქეს. ამას მიხვდნენ გიგანტური სასაქონლო და ფინანსური სტრუქტურები ფულის ყველაზე საიმედო ინვესტიცია არ არის ოქრო ან თუნდაც უძრავი ქონება. ეს არის დედამიწა. და დაიწყო აგრარული იმპერიების ჩამოყალიბება. ერთ დროს გაზპრომი ფლობდა ტულას რეგიონის ზომით მიწას. დერიპასკამ იყიდა ყუბანის ნაყოფიერი შავი მიწა. კოლმეურნეობებისა და სახელმწიფო მეურნეობების თავმჯდომარეებს სოლიდური კომპენსაცია გადაუხადეს და ამისთვის მიიღეს მიწა, ქონება და ძალაუფლება ყოფილ კოლმეურნეობაში. ოლიგარქებმა იაფად შეშა იყიდეს სანადიროდ, მიწა გიგანტური დაჩებისთვის. რუსეთში დაიწყო ეგრეთ წოდებული ლატიფონდისტების ახალი კლასის ჩამოყალიბება.

იქმნება უზარმაზარი სტრუქტურა - სასოფლო-სამეურნეო ჰოლდინგი, რომლის მფლობელიც სოფლად რეალური ძალაუფლება ხდება. სოფლის მეურნეობისთვის წამგებიანია ინფრასტრუქტურის განვითარება და ზოგადად სოფლად ცხოვრების ხელშეწყობა. ეს არის ბიზნესი და არა ქველმოქმედება. სასოფლო-სამეურნეო ჰოლდინგისთვის იაფი ტაჯიკების დაქირავება უფრო ადვილია, ვიდრე ადგილობრივ მუდამ მთვრალ მოსახლეობასთან არევა. უფრო მეტიც, ყველა სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობა არ არის შიდა წარმოშობის. 700 მსხვილი რუსული სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობიდან 70-მდე უცხოელი მფლობელების საკუთრებაა . რუსეთის კანონი მათ მიწის ყიდვას უკრძალავს. მაგრამ კანონის გადალახვა ადვილია. უცხოური კომპანია ქმნის შვილობილი კომპანიას, რომელიც, თავის მხრივ, შობს "შვილიშვილი" და "შვილიშვილი" უკვე კანონიერად ყიდულობს რუსულ მიწას. რა თქმა უნდა, დიდ როლს თამაშობს კორუფცია მიწაზე პასუხისმგებელ ჩინოვნიკებსა და კოლმეურნეობის ყოფილ თავმჯდომარეებს შორის. ხშირად მათ არ აინტერესებთ ვის ეკუთვნის ნაკვეთი, თვით ეშმაკსაც რომ რქები ჰქონდეს, სანამ ფულს იხდის. ბოლოები - რეალურად ვინ ფლობს მიწას - ვეღარ მოიძებნება.

ექსპერტები თვლიან, რომ ყველაზე მომგებიანი სასოფლო-სამეურნეო ჰოლდინგი ოფშორულ კომპანიებს ეკუთვნის. ძირითადად, ეს არის კვიპროსი. შეუძლებელია იმის თქმა, რომ რუსეთი უკვე გაყიდულია. მაგრამ პროცესი მიმდინარეობს, განსაკუთრებით ყუბანში, სადაც თავმოყრილია რუსეთის მთავარი აგრარული სიმდიდრე - შავი მიწა. მოსკოვის რეგიონის მიწებს ასევე აქტიურად ყიდულობენ უცხოური კომპანიები. ამ საკითხზე სტატისტიკა არ არსებობს.
რუსული სოფელი და სოფლის მეურნეობა გლეხებს შეეძლოთ გადაერჩინათ. მსხვილ მეურნეობებთან ერთად მცირე მეურნეობების განვითარება. ბიუჯეტიდან თანხა რუსეთის სოფლის აღორძინებისა და განვითარებისთვის სახელმწიფო ბიუჯეტიდან გამოიყოფა. მაგალითად, ეროვნული პროექტი „აგროინდუსტრიული კომპლექსის განვითარება“. პროექტში ბევრი ლამაზი სიტყვაა. აქ თქვენ უნდა წაახალისოთ მეურნეობის მცირე ფორმების განვითარება (ფერმერები) და უზრუნველყოთ ახალგაზრდა პროფესიონალების საცხოვრებელი და ორივე. მაგრამ ვაი! პრაქტიკაში ჩინოვნიკებისთვის მცირე მეურნეობების არევა წამგებიანია.ბუასილი ბევრია და შედეგი მაშინვე არ გამოჩნდება. სასოფლო-სამეურნეო ჰოლდინგს, რომელიც ძროხების აშენებას, თანამედროვე ტექნიკის მინდვრებში შემოტანას ჰპირდება, საბიუჯეტო თანხის მიცემა უფრო ადვილია და რაც მთავარია, ცუდი ანაზღაურება.

რუსეთში ფერმერები გახდებიან მხოლოდ რკინის გამძლეობის მქონე ადამიანები. პირველ რიგში, საკუთარი ბიზნესის მართვა ძვირია. საკვები ძვირია, გაზისა და ელექტროენერგიის ტარიფები მუდმივად იზრდება. კარგი მუშები (ყოველ შემთხვევაში ფხიზელები) ძნელია იპოვოთ. კარგი ბაზრის პოვნა რთულია. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ფერმერმა მოახერხა ამ პრობლემების გადაჭრა, ჩნდება სხვა, თითქმის გადაუჭრელი. ეს არის სისტემა. ფერმერი არის აბსოლუტურად დაუცველი და არ აქვს უფლება სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობის და ზოგადად, ნებისმიერი ხელისუფლების წინაშე.ოფიციალური პირები მას აქტიურად იყენებენ. მაგალითად, ვეტერინარული ზედამხედველობის ნებართვის გარეშე მას არ აქვს უფლება თავისი პროდუქცია რეგიონის გარეთ გასაყიდად გაიტანოს. და არა იმიტომ, რომ პროდუქციის ხარისხი დაბალია, არამედ იმიტომ, რომ ზედამხედველს სურს ზედმეტი ფულის გამომუშავება. და ა.შ. ქაღალდის გარეშე ფერმერს აფურთხებაც არ შეუძლია. და ყოველი ფურცელი ფული ღირს.

ახლა რუსეთი ძირითადად სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობებით იკვებება. ფერმერები აწარმოებენ პროდუქციის დაახლოებით 7-9%-ს. მოსახლეობის ნაწილი კი თავად იკვებება, სახელმწიფოსგან დახმარების მოლოდინის გარეშე. ეს პატარა კერძო ზაფხულის მაცხოვრებლები არიან, რომლებიც თავიანთ ბაღებში კარტოფილს და კიტრს ამუშავებენ.

შესაძლებელია თუ არა რუსეთში ყოფილი, ფხიზელი და ეკონომიკური გლეხობის აღორძინება? მოსაზრებები განსხვავებულია. ზოგი ამბობს, რომ შესაძლებელია თუ შესაძლებელი იქნება გლეხური თვითმმართველობის ყოფილი სულისკვეთების აღორძინება.ინტერნეტში ბევრს საუბრობენ გლებ ტიურინის გამოცდილებაზე, ყოფილი საფონდო ბროკერის, ახლა უკვე საზოგადოებრივი და ჰუმანიტარული ინიციატივების ინსტიტუტის (არხანგელსკი) დირექტორის გამოცდილებაზე. ტიურინის თქმით, მთავარია ხალხის რწმენა საკუთარი ძალებისადმი და რეალური ძალაუფლების მინიჭება. ტიურინმა მოინახულა არხანგელსკის 40 მომაკვდავი სოფელი, გაესაუბრა მოსახლეობას და შექმნა TOS (ტერიტორიული თვითმმართველობის ორგანოები). მცირე ხნით სოფლები აღორძინდა, მაგრამ შემდეგ მათი უმეტესობა კვლავ გახმება. სხვადასხვა მიზეზის გამო: შეიცვალა რეგიონალური ხელისუფლება და მოიშორა არასასიამოვნო კონკურენტი TOS-ის სახით, მაცხოვრებლების ენთუზიაზმი გაქრა. ბევრი სოფლის მოსახლეობას არ სჭირდება რადიკალური ცვლილებები.
სხვები ამბობენ, რომ საერთოდ არ არის საჭირო გლეხობის აღორძინება. ეკონომიკის, აგრონომიისა და ტექნოლოგიების განვითარებამ საბოლოოდ მოკლა სოფელი, რომელიც საბჭოთა ფილმებში ვნახეთ. მომავალი ეკუთვნის მსხვილ სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობებს, რომლებიც თავად აწარმოებენ, ამუშავებენ და ყიდიან . სინამდვილეში, ეს იგივე კოლმეურნეობებია, მხოლოდ კაპიტალისტური სახეებით.

საკითხავია, ვისი მფლობელი იქნება რუსული მიწა რამდენიმე ათწლეულში? რუსეთია?

ცვლილებების ჩვენს პრობლემურ დროს, სადაც ყველა სიახლე უარყოფითია, წავაწყდი საინტერესო ვიდეოს რუსული სოფლის თანამედროვე აღორძინების შესახებ და იმ ადამიანის შესახებ, ვინც ამას აკეთებს. ყველას გირჩევთ. ძალიან კარგია, რომ პროცესი დაიწყო და ბევრს აქვს დადებითი შედეგი სოფლების აღდგენაში. ასეთი სოფლები, ალბათ, რუსეთის გადარჩენის იმედია. გლებ ტიურინს გაუჩნდა ჩრდილოეთის სოფლების აღორძინების იდეა მათში TOS-ების ორგანიზებით - ტერიტორიული საზოგადოებრივი თვითმმართველობის საზოგადოებები. ის, რაც ტიურინმა 4 წელიწადში გააკეთა არხანგელსკის გარეუბანში, ღვთისგან დავიწყებული, არ აქვს პრეცედენტი. ექსპერტთა საზოგადოება ვერ ხვდება, როგორ ახერხებს ამას: ტიურინის სოციალური მოდელი გამოიყენება აბსოლუტურად მარგინალურ გარემოში და, ამავდროულად, იაფია. დასავლეთის ქვეყნებში მსგავსი პროექტები უფრო ძვირი დაჯდება. გაოცებული უცხოელები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რათა მოეწვიათ არხანგელსკის მოქალაქე, რათა გაეზიარებინათ გამოცდილება სხვადასხვა ფორუმებზე - გერმანიაში, ლუქსემბურგში, ფინეთში, ავსტრიასა და აშშ-ში. ტიურინმა ისაუბრა ლიონში ადგილობრივი თემების მსოფლიო სამიტზე და მსოფლიო ბანკი აქტიურად არის დაინტერესებული მისი გამოცდილებით. როგორ მოხდა ეს ყველაფერი?

გლებმა დაიწყო სიარული დაცვითი კუთხეების გარშემო, რათა გაერკვია, რისი გაკეთება შეეძლოთ იქ ხალხს საკუთარი თავისთვის. ჩაატარა ათობით სოფლის შეკრება. „ადგილობრივი მოქალაქეები ისე მიყურებდნენ, თითქოს მთვარიდან ჩამოვვარდი. მაგრამ ნებისმიერ საზოგადოებაში არის ჯანმრთელი ნაწილი, რომელსაც შეუძლია პასუხი გასცეს რაღაცაზე. გლებ ტიურინი თვლის, რომ დღეს საჭიროა არა იმდენად თეორიებზე კამათი, რამდენადაც ცხოვრების რეალობებზე ფიქრი. ამიტომ, იგი ცდილობდა რუსული ზემსტვოს ტრადიციების თანამედროვე პირობებში რეპროდუცირებას. აი, როგორ მოხდა ეს და რა გამოვიდა.

– დავიწყეთ სოფლებში მოგზაურობა და შეხვედრებისთვის ხალხის შეკრება, კლუბების, სემინარების, საქმიანი თამაშების მოწყობა და კიდევ რა ღმერთმა იცის. ისინი ცდილობდნენ გაეღვიძებინათ ადამიანები, რომლებიც ჩავარდნილი იყო, თვლიდნენ, რომ ყველას დაავიწყდა ისინი, რომ ისინი არავის სჭირდებოდათ და არაფერი გამოუვიდათ. ჩვენ შევიმუშავეთ ტექნოლოგიები, რომლებიც ზოგჯერ საშუალებას გვაძლევს სწრაფად გავაჩინოთ ადამიანები, დავეხმაროთ მათ სხვაგვარად შეხედონ საკუთარ თავს და სიტუაციას.

პომერანელები იწყებენ ფიქრს და გამოდის, რომ მათ ბევრი რამ აქვთ: ტყე, მიწა, უძრავი ქონება და სხვა რესურსები. ბევრი მათგანი მიტოვებული და კვდება. მაგალითად, დახურულ სკოლას ან საბავშვო ბაღს მაშინვე ძარცვავენ. Ჯანმო? დიახ, ადგილობრივი მოსახლეობა. იმიტომ რომ ყველა თავისთვისაა და ცდილობს რაღაც მაინც გამოართვას თავისთვის. მაგრამ ისინი ანადგურებენ ძვირფას ქონებას, რომელიც შეიძლება შენარჩუნდეს და გახდეს ამ ტერიტორიის გადარჩენის საფუძველი. გლეხთა შეკრებებზე ვცდილობდით აგვეხსნა: ტერიტორიის შენარჩუნება მხოლოდ ერთადაა შესაძლებელი. ჩვენ ამ იმედგაცრუებულ სოფლის საზოგადოებაში აღმოვაჩინეთ ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც ბრალდებულნი არიან პოზიტიურობით. მათგან შექმნეს ერთგვარი შემოქმედებითი ბიურო, ასწავლეს იდეებითა და პროექტებით მუშაობა. ამას შეიძლება ეწოდოს სოციალური საკონსულტაციო სისტემა: ჩვენ ვასწავლით ადამიანებს განვითარების ტექნოლოგიებს. შედეგად, 4 წლის განმავლობაში, ადგილობრივი სოფლების მოსახლეობამ განახორციელა 1 მილიონ 750 ათასი რუბლის ღირებულების 54 პროექტი, რამაც თითქმის 30 მილიონი რუბლის ეკონომიკური ეფექტი მისცა. ეს არის კაპიტალიზაციის დონე, რომელიც არც იაპონელებს აქვთ და არც ამერიკელებს თავიანთი მოწინავე ტექნოლოგიებით.

ეფექტურობის პრინციპი

„რა განაპირობებს აქტივების მრავალჯერადი ზრდას? სინერგიის გამო, განსხვავებული და უმწეო ინდივიდების თვითორგანიზებულ სისტემად გადაქცევის გამო. საზოგადოება წარმოადგენს ვექტორთა ერთობლიობას. თუ ზოგიერთი მათგანი შეიძლება ერთში დაემატოს, მაშინ ეს ვექტორი უფრო ძლიერი და დიდია, ვიდრე იმ ვექტორების არითმეტიკული ჯამი, საიდანაც ის რთულია...“

სოფლის მცხოვრებლები იღებენ მცირე ინვესტიციას, თავად წერენ პროექტს და ხდებიან მოქმედების საგანი. ადრე რაიონული ცენტრიდან თითს რუკაზე აკარებდა: აქ ძროხის ავაშენებთო. ახლა თვითონ მსჯელობენ სად და რას გააკეთებენ და ყველაზე იაფ გამოსავალს ეძებენ, რადგან ფული ძალიან ცოტა აქვთ. მათ გვერდით მწვრთნელია. მისი ამოცანაა მიიყვანოს ისინი იმის გარკვევამდე, თუ რას აკეთებენ და რატომ, როგორ შექმნან ეს პროექტი, რომელიც, თავის მხრივ, გამოიწვევს შემდეგს. და ისე, რომ ყოველი ახალი პროექტი მათ ეკონომიკურად უფრო და უფრო თვითკმარი გახადოს. უმეტეს შემთხვევაში, ეს არის არა ბიზნეს პროექტები კონკურენტულ გარემოში, არამედ რესურსების მართვის უნარების შეძენის ეტაპი. დამწყებთათვის, ძალიან მოკრძალებული. მაგრამ მათ, ვინც გაიარა ეს ეტაპი, უკვე შეუძლია უფრო შორს წასვლა.

ზოგადად, ეს არის ცნობიერების ცვლილების ფორმა. მოსახლეობა, რომელიც იწყებს საკუთარი თავის რეალიზებას, საკუთარ თავში ქმნის გარკვეულ ქმედუნარიან ორგანოს და აძლევს მას ნდობის მანდატს. რასაც ჰქვია ტერიტორიული საზოგადოებრივი თვითმმართველობის ორგანო - ტოს. არსებითად, ეს არის იგივე zemstvo, თუმცა გარკვეულწილად განსხვავებული, ვიდრე ეს იყო მე -19 საუკუნეში. მაშინ ზემსტვო იყო კასტა - ვაჭრები, რაზნოჩინტები. მაგრამ აზრი იგივეა: თვითორგანიზებული სისტემა, რომელიც მიბმულია ტერიტორიასთან და პასუხისმგებელია მის განვითარებაზე. ხალხი იწყებს იმის გაგებას, რომ ისინი არ წყვეტენ მხოლოდ წყლის ან სითბოს მომარაგების, გზების თუ განათების პრობლემას: ისინი ქმნიან თავიანთი სოფლის მომავალს. მათი საქმიანობის ძირითადი პროდუქტია ახალი საზოგადოება და ახალი ურთიერთობები, განვითარების პერსპექტივა. CBT მათ სოფელში ქმნის და ცდილობს გააფართოვოს კეთილდღეობის ზონა. წარმატებული პროექტების გარკვეული რაოდენობა ერთ ლოკაციაში ზრდის პოზიტივის კრიტიკულ მასას, რაც ცვლის მთლიან სურათს მთელ ტერიტორიაზე. ასე რომ, ნაკადულები ერწყმის ერთ დიდ მდინარედ...

წყარო – „მრჩეველი“ – კარგი წიგნების გზამკვლევი.

ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ მოახერხა ერთმა გოგონამ აიძულა თავისი თანასოფლელები გადაეცვალათ მათი მშობლიური სოფელი მოგილნიცა დასავლეთ უკრაინაში. ამისათვის მას სოციალური ქსელები, გამძლეობა და, რა თქმა უნდა, პირადი მაგალითი სჭირდებოდა.

"სასაფლაოდან ხარ? თინ. როგორც კი მანქანით ჩახვალ სოფელში, მოჭრილი ბორბლებით დაბრუნდები...", - შარშან, პოლონეთში რამდენიმეთვიანი სეზონური მუშაობის დროს, ათამდე საშინელი გავიგე. ისტორიები ჩემი მშობლიური სოფლის შესახებ ტერნოპოლის ოლქის ტერბოვლიას რაიონში. ვიცოდი, რომ ჩემი პატარა სამშობლო სპეციფიკურია. ბოლო ორი წლის განმავლობაში მედია ხშირად საუბრობდა დონბასსა და რუსეთში მიტოვებულ და უბედურ სოფლებზე - ყოველ ჯერზე, როცა ამას ვკითხულობდი ან ვუსმენდი, ვფიქრობდი: ”თქვენ უნდა მოხვიდეთ ჩემს სოფელში დასავლეთ უკრაინაში, სადაც რვა საათზე. დილით დედაჩემი შემოდის ოთახში და სთხოვს შესასვლელი კარის დაკეტვას საკეტით, რადგან მეზობელი დელირიუმიანი ტრიმენსით დარბის სხვის სახლებს.

2016 წლის დასაწყისში, უკრაინისა და მსოფლიოს მრავალწლიანი „მოგზაურობის“ შემდეგ, სამშობლოში საცხოვრებლად დავბრუნდი. მან თავი ტურისტად მოაჩვენა. სოფელში გავიარე და სურათები გადავიღე. მივედი სასაფლაოზე, ეკლესიაში, გავიარე მდინარის გასწვრივ. რაც დაინახა, თვალები შუბლზე ავიდა - ძნელი იყო ამ ტერიტორიას სოფელი ეწოდოს. მყარი ნაგავსაყრელები და ბუჩქები, არა სული ქუჩაში, თითქოს ყველა ცოცხალი არსება მოკვდა.

იმ დროისთვის სოფელში ინტერნეტი იყო დაყენებული. აღმოჩნდა, რომ მოსახლეობის უმეტესობა ოდნოკლასნიკის აქტიური მომხმარებელია. ამ სოციალურ ქსელში არიან ისინიც, ვინც სამუშაოდ წავიდა იტალიაში, პორტუგალიაში, ინგლისში. და გადავწყვიტე ექსპერიმენტი ჩამეტარებინა სოფელ მოგილნიცას გადასარჩენად. ნათლისღებაზე ფოტო ესე გავაკეთე, "ტკბილი" ტექსტი დავწერე და სოციალურ ქსელში დავდე. პასუხი მყისიერი და საოცარი იყო. ქუჩაში ხალხი მომიახლოვდა და მადლობა გადამიხადა - ნახეს ნათესავებმა ლონდონიდან ზაპოროჟიემდე. ხალხმა წაიკითხა მოხსენება და ტელეფონზე უამბო ერთმანეთს ფოტოები. კიდევ უფრო დიდი სურვილით გავაგრძელე ჩემი გეგმის განხორციელება. მან სოფლის ისტორიას მიუძღვნა რამდენიმე შემდეგი ტექსტი - მან დაწერა ეკლესიაზე, რომელშიც, ლეგენდის თანახმად, გამოჩნდა ღვთისმშობლის ხატი, 30-იანი წლების განმანათლებლობის შესახებ, დიდებული ომის წინა წლების შესახებ. მცირე პოლონეთის, ხალხური სამოსის შესახებ. ჩემი გვერდი სულ უფრო პოპულარული ხდება. ზამთრის ბოლოს უკვე მთელ მსოფლიოში იკითხებოდა: კომენტარები რუსეთიდან, ამერიკიდან, ავსტრალიიდან, ევროპიდან, უკრაინის თითქმის ყველა ქალაქიდან მივიღე.

მშვენიერი ლეგენდებისთვის დათმობილი დრო დასრულდა და მე დავიწყე სასაფლაოს რეალური მდგომარეობის აღწერა. ჯერ იყო ფოტორეპორტაჟები მრავალწლოვანი აკაციებითა და იასამნებით გადახურული სასაფლაოებიდან.

დაუნდობელმა კრიტიკამ მკითხველი გაოგნებული დატოვა. მეტი "ლაიქები" და კომენტარები არ ყოფილა. გავაგრძელე. მე მოვიფიქრე ფლეშმობი, რომელზეც თანასოფლელების მოზიდვის იმედი მქონდა. ბევრი მათგანი მუშაობს სეზონურ სამუშაოებზე პოლონეთში ან მათ ბაღებში, ზამთარში კი ტელევიზორების წინ სხედან - და რადგან წელს ზამთარი რბილი იყო, გადავწყვიტე გამეყვანა გასაწმენდად. ჩემით დაიწყო. ყოველდღე ნაჯახით დავდიოდი სასაფლაოზე, ვწმენდდი ღვთისა და ხალხისგან მივიწყებულ რამდენიმე საფლავს, ვიღებდი მათ ფოტოებს და ვდებდი სოციალურ ქსელებში სათაურით "ეს იყო-გახდილი".

ხელები სისხლით ავიფარე, ზურგი მოვიხიე, მაგრამ სასაფლაოზე ასე არავინ მოსულა. ამის შემდეგ მეზობლებთან მივედი და ყველა შევკრიბე საზოგადოებრივი სამუშაო დღისთვის - ქუჩის გასაწმენდად. დანიშნულ დღეს მარტო გამოვედი ცოცხით და სასმისით: მეზობლები სახლიდან დილით გაიქცნენ, მხოლოდ დასუფთავებაში მონაწილეობის მისაღებად. და მერე მოთმინება გამიწყდა.

დავიწყე გადაკეტილი მდინარის და ჭუჭყიანი ქუჩების სურათების გადაღება და ქსელში სურათების განთავსება იქ მცხოვრებთა სახელებით. თითქმის ყველა ქუჩას ეშინოდა ჩემი ტელეფონის. დედებმა ბავშვების შეშინება დაიწყეს: „ოლგა ჟუკი მოვა, გადაუღებს სურათს, როგორი უზნეო ხარ და ინტერნეტში დადებს“. ხალხმა შეწყვიტა ჩემთან საუბარი. მუქარები გამოჩნდა პირად შეტყობინებებსა და კომენტარებში. არაერთხელ მითხრეს სახეზე, რომ „ფეხებს დამიმტვრევდნენ“ ან „მუცელს გამიჭრიდნენ“. ვგრძნობდი, რომ ძალიან შორს მივდიოდი, როცა სახელებს ვასახელებდი და პოსტებს ვწერდი ყველგან გავრცელებული სიზარმაცის შესახებ, მაგრამ უკან დახევას არ ვაპირებდი. ყოველ ღამე სადარბაზოში ნაჯახით ვიწექი დასაძინებლად. ვიფიქრე: თუ ჩემ დასამარცხებლად მოვიდნენ, ცვალებადობას მივცემ, მაგრამ ექსპერიმენტს ნახევრად არ მივატოვებ-მეთქი.

და ერთ დღეს მოხდა სასწაული - როგორც ამერიკულ ფილმებში. სოფლის აღორძინების ჩემს იდეას პირველად დაუჭირეს მხარი დისფუნქციური ოჯახების ახალგაზრდა ქალებმა და ადგილობრივმა „ავატარებმა“, რომლებიც ბოლო პერანგს არყისთვის გასცემდნენ. მათთან ერთად, ერთ დღეში გავასუფთავეთ ძველი სასაფლაოს ნახევარი, ჯვრები, რომლებზეც, ჩემს მეხსიერებაში, მზე არასოდეს მინახავს. სოფლის „ძირის“ სოციალურმა აქტივობამ მომცა უფლება საჯაროდ დამცინოდა პატივცემული, მსხვილი მესაკუთრეები, პრაქტიკოსი ქრისტიანები, ადგილობრივი დეპუტატები და საჯარო მოხელეები, რომლებსაც არ სურდათ თავიანთი ეზოს მეტი არაფერი ენახათ.

მას შემდეგ სოფელში ყოველდღე სასწაულები ხდება. ხალხმა დაასუფთავა სასაფლაო, გაასუფთავა მდინარე, ქუჩები, გაწმინდა შლამიანი წყაროები, მოჭრა ბუჩქები. მე არ მქონდა დრო, რომ ჩამეწერა სოფლის მთავარი გზის გასწვრივ მრავალწლიანი ნაგავსაყრელების გაქრობა - ოდესღაც ისინი დაახლოებით ათეული იყო. პლასტმასის, მინის, საფენების და ქაღალდის უზარმაზარი გროვის ადგილას ხალხმა ყვავილები და ხეები დარგეს. სხვა ქალაქებიდან მათ დაიწყეს ჩვენთან ფულის გადარიცხვა ღორღის - სამ მეტრამდე შხამიანი მრავალწლიანი მცენარის გასატანად. მის განადგურებას ჯერ არავის შეეხო და წლების განმავლობაში ქარმა თესლები მთელ სოფელში გაატარა. ახლა კი სკოლის მოსწავლეები მშობლებთან ერთად ადრე გაზაფხულიდან ყვირიან სარეველებით.

ხალხმა დაინახა, რომ სოფლის აწმყო და მომავალი მათ ხელში იყო, მოიპოვეს გამბედაობა და ნდობა, დაიწყეს უკმაყოფილების გამოხატვა მძინარე ადგილობრივი ხელისუფლების მიმართ, რაიონის საკრებულოს დახმარებას ითხოვდნენ. და რაც მთავარია, მათ დაიჯერეს ოცნება და დაიწყეს მისი განხორციელება.

დღეს სასაფლაო აღდგა. სოფელი დასუფთავებულია, როგორც კარგი დიასახლისის სახლი. ფაქტიურად ერთ თვეში ახალგაზრდა ოჯახებმა თავად ააშენეს სამი სათამაშო მოედანი, თავად იპოვეს სპონსორები და ჩინოვნიკებისგან ფული მიიღეს. პირველად ათწლეულების განმავლობაში, სამარხი ადეკვატურად მომზადდა აღდგომისა და გამარჯვების დღისთვის, ჩამოიბანა "ჩემი ქოხის კიდედან" გრძელვადიანი ცოდვები და დაამარცხა გარე მტერი მისი ყველა გამოვლინებით. და თუ ვინმეს სურს იცოდეს სოფლის აღორძინების რეცეპტი, დანამდვილებით შემიძლია ვთქვა, რომ თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავით და ყოველდღე იმუშაოთ შედეგზე, ხელები ასწიოთ.
არის კიდევ რაღაც, რაზეც ალბერტ აინშტაინი წერდა: „დამთხვევით ღმერთი ინარჩუნებს ანონიმურობას“. ვიხსენებთ იმ გასაოცარ ცვლილებებს, რომლებიც მოხდა მხოლოდ ბოლო სამი თვის განმავლობაში, მჯერა, რომ ამ ანონიმურმა წყალობამ როლი ითამაშა.

რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ სლოგანია. ასე ერქვა რეგიონული გაზეთის ჟურნალისტის საუკეთესო ნამუშევრის კონკურსს. მაგრამ შეჯიბრებები გადის და ცხოვრება ჩვეულებრივად გრძელდება. დღეს სოფელი აღორძინდება? და როგორ უნდა გაცოცხლდეს?

ომამდე ჩვენს რაიონში 22 000 ადამიანი ცხოვრობდა (სტატისტიკის მიხედვით), დღეს 8000 არის რეგისტრირებული, ხოლო რაიონულ ცენტრში 4500 ადამიანი ცხოვრობს! მოსახლეობის ძირითადი გადინება მოდის 70-იან წლებში. იგივეა ცენტრალური რუსეთის სხვა რეგიონებშიც. სტატისტიკის ცხრილებს რომ უყურებ, არასასიამოვნო ხდება. და რას გრძნობ, როცა ხედავ სრულიად მიტოვებულ სოფლებს, სასაფლაოებს, მინდვრებს? იქ, სადაც ხალხი ცხოვრობდა, მთელი ოჯახები, ჭინჭარი ზაფხულში სრულ ზრდაში დგას. დიახ, ფერმერული ბიზნესი ყვავის. ჩვენს რეგიონში, მაგალითად, აშენდა რამდენიმე „მაგარი“ რობოტული მეურნეობა. ინვესტორები, ისინი ასევე არიან მფლობელები - ცნობილი მსხვილი კომპანია Tashir.

გუბერნატორი მეურნეობების გახსნაზე პირადად იმყოფებოდა და ეს ძალიან ბედნიერია. ჩვენ ასევე ახლახან დავიწყეთ პროექტი ორგანული ხორცის (საქონლის ხორცი) მოყვანის მიზნით, სპეციალური მაღაზიათა ქსელისთვის მოსკოვში. მაგრამ სოფლებში ხალხი ჯერ კიდევ არ არის. ზაფხულის მაცხოვრებლები არიან და არა მაცხოვრებლები. სოფლებში ბოლო სკოლები დაკეტილია. და როგორც ჩანს, ეს სიტუაცია ნამდვილად არავის აინტერესებს. და რეალურად რას ემუქრება? პროდუქტები მაღაზიებშია. კარგი, ძვირფასო, კარგი, ხარისხი საეჭვოა. არაფერს ვყიდულობთ. მაგრამ ეს არ არის იმდენად პროდუქტებზე. ფაქტობრივად, გლეხობა დაღუპულია როგორც ასეთი. და ეს არის მთელი კულტურა, ისტორია, განსაკუთრებული სულიერება, ცხოვრების წესი და ბოლოს, ეს არის ჩვენი ტრადიციები, რიტუალები, ფოლკლორი.

შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენი ეროვნება გლეხობით კვდება. ჩვენ კი ვეძებთ რაღაც „რაღაც ეროვნულ იდეას“, ვფიქრობთ, როგორ გავაერთიანოთ ჩვენი ხალხი, როგორ დავაინტერესოთ ახალგაზრდა თაობა. უბრალოდ ყველაფერი არ მუშაობს. ხალხი სულ უფრო და უფრო ჩაძირულია ბიზნესში, გათვლებში, მოგების გარეშე, ნაბიჯის გადადგმაც კი არავის უნდა. სოფლის მეურნეობა კი იწყებს ბაზარზე ინტეგრირებას. სად წავიდეთ. ჩვენ ახლა ფერმერები ვართ. როგორც დასავლეთში. მაგრამ ისევ სოფლებში მოსახლეობა არ იზრდება, ძროხები ეზოებში არ კვნესიან და მამლები ყველგან არ ყივილობენ.

მწარეა. და სამწუხაროა, რომ ჩვენი სახელმწიფო ამ პრობლემას არანაირად არ წყვეტს. მაგრამ ეს არის ზუსტად ეს - სახელმწიფომ გასულ საუკუნეში დიდი ძალისხმევა დახარჯა ქალაქში ხალხის "გადარჩენისთვის". რატომ არ გააკეთეთ საპირისპირო პროცესი ახლა? რასაკვირველია, დაბნეული ყურიდან სოფელში ვერ წახვალ, თანაც პატარა ბავშვებთან ერთად. თანხებია საჭირო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთების მოწყობისთვის, მშენებლობისთვის და მორალური მხარდაჭერა ასევე ძალიან საჭირო ოჯახებისთვის, რომლებმაც გადაწყვიტეს სოფელში მუდმივი საცხოვრებლად გადასვლა. კარგად ჩამოყალიბებული ინდივიდუალური ეკონომიკა არის ცხოვრების სტაბილურობა. არა, სუპერ სიმდიდრე არ უნდა იყოს მოსალოდნელი, მაგრამ იქნება სტაბილურობა. მაგრამ რაც უფრო სტაბილურად იგრძნობს თავს მოქალაქე, მით უფრო სტაბილურია ცხოვრების დონე მთლიანად ქვეყანაში და სოფლად საცხოვრებლის პრობლემა უფრო სწრაფად და ჯანმრთელი ხალხი მოგვარდება დედამიწაზე, ვერცერთი აფთიაქი ვერ შეცვლის ფიზიკურ აქტივობას, სუფთა ჰაერს. ინტერესი ცხოვრებისადმი. ეს ყველაფერი ძალიან მარტივი ჩანს, მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი არც ისე მარტივია. ქალაქიდან სოფელში ნაბიჯის გადადგმისთვის საჭიროა სტერეოტიპების შეცვლა. და ეს ყოველთვის რთული და ხშირად შეუძლებელია.

რატომ ვწერ ამ ყველაფერს? Არ ვიცი. უბრალოდ მტკივა, როგორც ამბობენ. რას ფიქრობთ ამაზე კარგი ხალხი?

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ