დაიბადა ზევსის თავიდან. ზევსიიცოდა, რომ გონების ქალღმერთს, მეტისს (მეტისს) ეყოლებოდა ორი შვილი: ქალიშვილი ათენა და არაჩვეულებრივი ინტელექტისა და ძალის მქონე ვაჟი. ბედის ქალღმერთებმა მოირამ უთხრეს ზევსს, რომ ეს ვაჟი წაართმევდა მას ძალაუფლებას მსოფლიოში. ამის თავიდან აცილების მიზნით, ზევსმა მეტისი მოსიყვარულე გამოსვლებით დაამშვიდა და შვილების დაბადებამდე გადაყლაპა. მალე ზევსმა თავში საშინელი ტკივილი იგრძნო. მის მოსაშორებლად მან თავის ვაჟს ჰეფესტოს დაუძახა და თავის მოჭრა ბრძანა. ცულის დარტყმით ჰეფესტუსმა ზევსის თავის ქალა გაყო და იქიდან, სხვა ოლიმპიელი ღმერთების გასაოცრად, სრული ჯავშნით გამოვიდა ძლიერი და ლამაზი მეომარი, ქალღმერთი პალას ათენა. ათენას ცისფერი თვალები ღვთაებრივი სიბრძნით ენთო.

ათენას დაბადება ზევსის თავიდან. ნახატი VI საუკუნის II ნახევრის ამფორაზე. ძვ.წ

ათენა - ომის ქალღმერთი

ათენა არის "ცისფერთვალება ქალწული", მოწმენდილი ცის ქალღმერთი, რომელიც ღრუბლებს ფანტავს თავისი ცქრიალა შუბით, ამაგრებს მის ფარს, ეგისი, საშინელი გორგონ მედუზას გველის თმა, ღამის შავი ქალიშვილი. ამავე დროს გამარჯვებული ენერგიის ქალღმერთი ნებისმიერ ბრძოლაში: იგი შეიარაღებულია ფარით, მახვილით და შუბით. ქალღმერთ პალას ათენას ბერძნები სამხედრო ხელოვნების გამომგონებლად თვლიდნენ. მას ყოველთვის თან ახლავს გამარჯვების ფრთიანი ქალღმერთი (ნიკა). ათენა - ქალაქების მცველი, აკროპოლისების ქალღმერთი; მისი, ათენის აკროპოლისის ქალღმერთის პატივსაცემად, ათენელები ასრულებდნენ დიდ და პატარა პანათენურ დღესასწაულებს. როგორც ომის ქალღმერთი, ათენა, თუმცა, არ განიცდიდა სიხარულს ბრძოლებში, ისევე როგორც ღმერთები არესი და ერისი, მაგრამ ამჯობინა მტრობის მოგვარება მშვიდობიანად. მშვიდობიან დღეებში იარაღს არ ატარებდა, მაგრამ ომების დროს ზევსისგან მიიღო. თუმცა, ბრძოლაში შესვლის შემდეგ, პალასმა ის არასოდეს დაკარგა - თუნდაც ომის ღმერთთან არეს.

ათენა - სიბრძნის ქალღმერთი

პალას ათენა იცავს წესრიგს ამინდის ცვლილებებში, ასე რომ ჭექა-ქუხილის შემდეგ, რომელმაც წვიმა გამოიწვია, ცა კვლავ იწმინდება: მაგრამ ის ასევე არის მინდვრებისა და ბაღების ნაყოფიერების ქალღმერთი; მისი მფარველობით ატიკაში გაიზარდა ზეთისხილის ხე, რომელსაც ასეთი მნიშვნელობა ჰქონდა ამ მიწისთვის; ის აძლევს კეთილდღეობას სახლსა და ოჯახს. Pallas Athena-ს ეგიდით არის სამოქალაქო სისტემა, ტომობრივი ინსტიტუტები, საზოგადოებრივი ცხოვრება; ყოვლისმომცველი და ნათელი ეთერის ქალღმერთი, ქალღმერთი ათენა ძველი საბერძნეთის ღმერთების მითებში გახდა გონების გამჭრიახობის ქალღმერთი, წინდახედულება, ხელოვნების ყველა გამოგონების ქალღმერთი, მხატვრული საქმიანობის ქალღმერთი. დევნა, სიბრძნის ქალღმერთი. ის აძლევს სიბრძნეს და ცოდნას, ასწავლის ხალხს ხელოვნებასა და ხელობას. ძველი საბერძნეთის გოგონებმა პალას ათენას პატივი მიაგეს, როგორც სახლის ხელსაქმის - კულინარიული ხელოვნების, ქსოვისა და ტრიალის მასწავლებლად. ქსოვის ხელოვნებაში ქალღმერთ ათენას ვერავინ გადააჭარბებს. ძველი ბერძნული მითი ამბობდა, რომ ძალიან საშიშია მასთან კონკურენცია ამაში - არაჩნეიდმონის ასულმა, რომელსაც ამ ხელოვნებაში ათენას აჯობა სურდა, სასტიკად გადაუხადა ამპარტავნებას.

ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ სიბრძნის ქალღმერთმა პალასმა ათენამ ბევრი სასარგებლო გამოგონება გააკეთა: მან შექმნა ფლეიტა, მილი, კერამიკული ქოთანი, გუთანი, სასმისი, უღელი ხარებისთვის, ლაგამი ცხენებისთვის, ეტლი. გემი, დათვლის ხელოვნება. ამიტომ ძველი ბერძენი მეთაურები ყოველთვის ცდილობდნენ ათენას სასარგებლო რჩევები მიეღოთ. პალას ათენა განთქმული იყო თავისი სიკეთით და ამიტომ, როდესაც მოსამართლეები უთანხმოდნენ ათენის არეოპაგის სასამართლო პროცესებზე, ის ყოველთვის იძლეოდა ხმას ბრალდებულის გამართლებისთვის.

ქალღმერთი ათენა ჰერკულესის თასს ღვინით ავსებს. ძველი ბერძნული ჭურჭელი დაახლ. 480-470 წწ

ნელ-ნელა პალას ათენა გახდა ყველაფრის ქალღმერთი, რითაც ამაყობდნენ ათენელები: ატიკის მოწმენდილი ცა, მისი ზეთისხილის კორომები, ათენელთა სახელმწიფო ინსტიტუტები, მათი წინდახედულობა ომში, მათი გამბედაობა, მათი მეცნიერება, პოეზია, ხელოვნება - ყველაფერი შევიდა მათ იდეაში მათი მფარველის, ქალღმერთის "ათენის ღვთისმშობლის" შესახებ. ათენელების მთელი ცხოვრება მჭიდრო კავშირში იყო ქალღმერთ პალას ათენასადმი მათ მსახურებასთან და სანამ მის ქანდაკებას პართენონის ტაძარში დადებდნენ, მათ მრავალი საუკუნის განმავლობაში პატივს სცემდნენ მის მითურ სიმბოლოს, ზეთისხილის ხეს.

პალას ათენას ქალწულობა

ქალწულობა იყო ქალღმერთ ათენას კულტის ყველაზე დამახასიათებელი და განუყოფელი ნაწილი. ბერძნული მითების თანახმად, ბევრ ღმერთს, ტიტანსა და გიგანტს სურდა პალასთან ქორწინებაში შესვლა, მაგრამ მან უარყო ყოველგვარი შეყვარება. ერთხელ, ტროას ომის დროს, არ სურდა იარაღი ეთხოვა ზევსისგან, რომელიც არ უჭერდა მხარს არც ელინებს და არც ტროელებს, ათენამ ჰკითხა. ჰეფესტუსიგააკეთოს საკუთარი ჯავშანი. ჰეფესტო დათანხმდა, მაგრამ თქვა, რომ საქმეს ფულის გამო კი არა, სიყვარულისთვის გააკეთებდა. არ ესმოდა ნათქვამის მნიშვნელობა, ათენა აბჯარისთვის მივიდა ჰეფესტოს სამჭედლოში. ის მივარდა ქალღმერთთან და ცდილობდა დაეპატრონებინა იგი. ისინი ამბობენ, რომ ჰეფესტუსი ამაში აიძულა პოსეიდონმა, რომელმაც დაკარგა ათენასთან დავა ატიკის მფლობელობაში: ზღვის ღმერთმა დაარწმუნა ოლიმპიური მჭედელი პალასის ფარულ სურვილში, ვინმეს ძალით დაეპატრონებინა იგი. თუმცა, ათენა გადაურჩა ჰეფესტოს ხელებს, მაგრამ ამავე დროს მისი თესლი მას მუხლზე მაღლა დაეღვარა. პალასმა მატყლის ტუტე მოიწმინდა და გადააგდო. ჰეფესტოსის თესლი დედამიწაზე დაეცა გეიას და გააჟღერა იგი. ამით უკმაყოფილო გეამ თქვა, რომ ჰეფესტოსგან არ გაზრდის თავის უშვილო შვილს. შემდეგ ათენამ გამოაცხადა, რომ მას თავად გაზრდიდა.

ათენა ღვთისმშობლის ქანდაკება პართენონში. მოქანდაკე ფიდიასი

როდესაც ბავშვი დაიბადა, მას ერიხტონიუსი დაარქვეს. ეს იყო ათენელთა ერთ-ერთი მითიური წინაპარი. ერიხტონიუსი გაიასგან აიღო, პალას ათენამ იგი წმინდა კუბოში ჩასვა და ათენის მეფის უფროს ქალიშვილს აგლავრას გადასცა. კეკროფსა. აგლავრას, დედისა და ორი დის სამწუხარო ბედი გვიყვება მითი ერიხთონიუსიდან. ოთხივე გარდაიცვალა, რადგან აგლავრა ცდილობდა ღმერთი ჰერმესის მოტყუებას. მათი სამწუხარო ბედის გაგონებაზე, აღელვებულმა ათენამ ჩამოაგდო უზარმაზარი კლდე, რომელსაც ათენის აკროპოლისში ატარებდა, რათა უკეთ გაემაგრებინა. ამ კლდეს ეწოდა მთა ლიკაბეტუსი. ყვავი, რომელმაც პალას ათენას გადასცა სამწუხარო ამბავი კეკროპების ოჯახის ქალების გარდაცვალების შესახებ, ქალღმერთმა თეთრისგან გააშავა. მას შემდეგ ყველა ყვავები შავია. პალასმა აუკრძალა მათ გამოჩენა ათენის აკროპოლისზე. ქალღმერთმა ათენა პალასმა ერიხტონია თავის ეგიდით დამალა და აღზარდა. მოგვიანებით იგი გახდა ათენის მეფე და ამ ქალაქში თავისი დასახელებული დედის კულტი შემოიტანა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ერიხთონიუსი ზეცაში ამაღლდა და თანავარსკვლავედის მეეტლედ იქცა, რადგან მან, ქალღმერთ ათენას დახმარებით, პირველმა ისწავლა ოთხი ცხენით გამოყვანილი ეტლის გამოყენება.

ათენელებისთვის, მათი მთავარი ქალღმერთის ქალწულობის იდეა სიმბოლოა მათი ქალაქის მიუღებლობაზე. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ძველ მითებში პალას ათენა არ იყო ქალწული, მაგრამ ჰყავდა შვილები ჰეფესტოსისგან, პოსეიდონისა და ქარის ღმერთის ბორეასისგან. ამ მითების ზოგიერთი ბუნდოვანი მოგონება შემორჩენილია ისტორიულ ელადაში – ყოველ შემთხვევაში ათენასა და ჰეფესტოსზე ზემოხსენებულ ამბავში. ერიხტონიუსი, სავარაუდოდ, თავდაპირველად ითვლებოდა ათენას და პოსეიდონის შვილად. ამ მითის დანარჩენი ნაწილი შემორჩენილია ლეგენდაში, რომ ერიხთონიუსი იყო პირველი, ვინც იჯდა კვადრიგის ეტლზე, რომელიც ძველ ბერძნულ რელიგიაში იყო პოსეიდონის უცვლელი ატრიბუტი.

მითები პალას ათენას შესახებ

ყველაზე ცნობილი მითები ათენაზე (გარდა ერიხთონიუსის შესახებ ზემოაღნიშნული მოთხრობისა) არის ლეგენდები ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკას, მოქანდაკის შესახებ კამათის შესახებ. პიგმალიონი, დაახლოებით ათენა და მარსიას სატირა, დაახლოებით არაჩნედა ათენას მონაწილეობა ბერძნების მხარეზე ტროას ომში.

პანათენაია - არდადეგები ათენას პატივსაცემად

მრავალი დღესასწაულიდან, რომელსაც ძველი ათენი აღნიშნავდა თავისი მფარველი ქალღმერთის პატივსაცემად და რომლებიც ძირითადად სასოფლო-სამეურნეო ხასიათს ატარებდა, ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო „პატარა პანათენები“ და „დიდი პანათენები“. პატარებს ყოველწლიურად, ზაფხულში აღნიშნავდნენ; დიდი - ოთხ წელიწადში ერთხელ. ძველი ბერძნული მითების მიხედვით, პანათენია დააარსა კეკროპის ვაჟმა ერეხთეოსი, ათენას მოსწავლე, ნაყოფიერი ველის პერსონიფიკაცია.

მორბენალთა შეჯიბრებები პანათენაკის დროს. ვაზა კარგი. 530 წ

ატიკის მთელი მოსახლეობა შეიკრიბა ათენის დიდ პანათენაზე; საზეიმო მსვლელობამ აკროპოლისში გადაიტანა მანტია (პეპლოსი), რომელიც ათენელთა მიერ იყო ნაქარგი ქალღმერთ პალას ათენას უძველესი ქანდაკებისთვის, რომელიც იდგა მის აკროპოლისის ტაძარში. ეს მანტია იყო ზაფრანა; მასზე შეკერილი იყო ოქრო და წარმოადგენდა სცენებს ქალღმერთ ათენას ტიტანებთან გამარჯვებული ბრძოლებიდან. მღვდლები წინ დადიოდნენ მსხვერპლშეწირვით; მღვდლებს მიჰყვებოდნენ მეტეკები (ათენში მცხოვრები უცხოელები); ისინი ატარებდნენ სამსხვერპლო ჭურჭელს და სხვა ატრიბუტებს. გოგონები, ათენის მოქალაქეების პატივცემული ოჯახების ქალიშვილები, მიჰყვებოდნენ მეტეკებს და თავზე ატარებდნენ მკის გვირგვინი, კალათები წმინდა ქერით, თაფლით, შესაწირი პურით; მეტეკების ქალიშვილებს თავზე ქოლგები ეჭირათ ზაფხულის ცხელი მზისგან დასაცავად. შემდგომ, ბორბლებზე დადგმული პლატფორმა დადიოდა; მასზე დამტკიცდა ანძა; ანძაზე იყო მიბმული ქალღმერთ პალას ათენას პეპლოსი. მუსიკოსები მიჰყვებოდნენ პლატფორმას, შემდეგ კი ახალგაზრდები, რომლებსაც მირტის გვირგვინები ეცვათ; ზოგი დადიოდა და მღეროდა საგალობლებს ქალღმერთის პატივსაცემად, ზოგი ცხენზე იყო, ფარითა და შუბით შეიარაღებული. შემდგომ ათენის ქუჩებში მოვიდნენ მხიარული მოხუცები ზეთისხილის რტოებით ხელში; მათ უკან იდგა თამაშების გამარჯვებულებისთვის განკუთვნილი ჯილდოები: ზეთისხილის გვირგვინები, ჭურჭელი ზეითუნის ზეთით; მიიტანა საჩუქრები ტაძარში. მათ უკან იდგა ზრდასრული ცხენები და ეტლები, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ ქალღმერთ ათენას პატივსაცემად თამაშებში. მსვლელობის დასასრულს ცხენზე ამხედრებული ახალგაზრდები პირველი ორი კლასის მოქალაქეები იყვნენ.