1. ჩინგიზ აიტმანოვი "ეშაფოლდი". ნამუშევარი გვიჩვენებს, თუ როგორ ანგრევს ადამიანი საკუთარი ხელით მის გარშემო არსებულ სამყაროს. ხალხი დასცინის საიგებს, მგლის ლეკვები კვდებიან ადამიანის მიერ შექმნილი ხანძრის გამო. არ იცის, სად მიმართოს დედათა სიყვარულს, მგელი ადამიანურ შვილს ეკიდება. ხალხი ამას ვერ ხვდება, ესვრიან მას, მაგრამ ერთ-ერთმა მათგანმა საკუთარი შვილი მოკლა. ბავშვის გარდაცვალება შეიძლება დაბრალდეს არა მგელს, არამედ იმ ადამიანებს, ვინც ბარბაროსულად შეიჭრა მის ტერიტორიაზე, გაანადგურა მისი შვილები და, შესაბამისად, აიღო იარაღი ბუნების წინააღმდეგ. ნაწარმოები „ეშაფოლდი“ გვიჩვენებს, თუ რა არის სავსე ცოცხალთა მიმართ ასეთი დამოკიდებულება.

2. ცხოველებისადმი გულგრილობის პრობლემა ხშირად ვლინდება ლიტერატურული ნაწარმოებების ფურცლებზე. მაგალითად, მოთხრობაში ლ. ანდრეევა "ნაიპერი"მოგვითხრობს ძაღლის უბედურ ბედზე. ცხოვრებამ ასწავლა მას საკუთარი თავის დაცვა და არა ადამიანების ნდობა. მაგრამ გაზაფხულის დადგომასთან ერთად, ზაფხულის მაცხოვრებლები გამოჩნდნენ, გათბეს, აკოცეს ძაღლს და გული გაუთბა. კუსაკა (მას ასეთი მეტსახელი მიენიჭა) გულწრფელად მიუახლოვდა მათ, დაიწყო თავისი ბატონების განხილვა. და შემოდგომის დადგომასთან ერთად ზაფხულის მაცხოვრებლები გაემგზავრნენ ქალაქში, ბედს დაუტოვეს უბედური ძაღლი. და კვლავ განადგურდა მისი რწმენა ხალხის მიმართ.

თემა: სიკეთე და სისასტიკე ბუნებისა და ყველა ცოცხალი არსების მიმართ. ნამუშევრები: ვ.გ. რასპუტინი "მშვიდობით მატერას", ვ.ასტაფიევი "ცარ-თევზი", გ.ტროეპოლსკი "თეთრი ბიმ შავი ყური".

ვ.გ. რასპუტინი "მშვიდობით მატერას"
ახალგაზრდა სახელმწიფოს სჭირდება ახალი ჰიდროელექტროსადგურები, რომელთაგან ერთის აშენება იგეგმება დიდი ანგარას ნაპირზე, ხოლო კუნძულ მატერას ამავე სახელწოდების სოფლით დატბორვა. უზარმაზარი ფოთოლი, რომელსაც მატერა თავისი ფესვებით უჭირავს, ეწინააღმდეგება ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობას. შემდეგ მშენებლები და ინჟინრები, რომლებიც ასე სასოწარკვეთით ცდილობდნენ „რაღაც ცოცხალის“ განადგურებას, ტოვებენ. ბუნებას შეუძლია საკუთარ თავზე აღუდგეს, მაგრამ მაინც, ადამიანებმა უნდა დაიცვან იგი, უნდა იცოდნენ, რომ ბუნებისადმი სისასტიკე მათთვის უბედურებად გადაიქცევა.
თავად წიგნი ეძღვნება ბრძოლას ახალ და ძველ ცხოვრებას, ტრადიციებსა და თანამედროვეობას შორის. არსებობს ერთი მნიშვნელოვანი სურათი, რომელიც წარმოადგენს თავად ბუნებას - კუნძულის ოსტატი. ეს არის სული, რომელიც ეწინააღმდეგება ბუნების წინააღმდეგ ძალადობას, ადამიანურ უგუნურობას.
ავტორი გვაძლევს აზრს, რომ ბუნება ჩვენზე კეთილია. ის უფრო მოწყალე და გულწრფელია. ყველაფერი, რაც ჩვენს გარშემოა, არის ბუნება.
მოთხრობაში ავტორი საუბრობს კუნძულ მატერას დატბორვაზე და მოხუცების ქალაქის კომფორტულ ბინებში გადასახლებაზე. მწერლის ყურადღების ცენტრში მოხუცი ხალხია, რომლებიც მიმართავენ მატერას მცხოვრებთა გრძნობების გაუგებარ „ადმინისტრაციულ ადამიანებს“, რომელთათვისაც სასაფლაო მეორე სამყაროში წასული ნათესავების „სახლია“. ეს ის ადგილია, სადაც იხსენებენ თავიანთ წინაპრებს, ესაუბრებიან მათ და ეს არის ადგილი, სადაც მოჰყავდათ სიკვდილის შემდეგ. მატერას მკვიდრნი მოკლებულნი არიან ამ ყველაფერს და საკუთარი თვალწინაც კი. ხალხს ესმის, რომ წყალდიდობა მაინც მოხდება, მაგრამ "შესაძლებელია ამ დასუფთავების გაკეთება საბოლოოდ ისე, რომ არ დავინახოთ ...". ასე რომ, სიუჟეტში დგება საკითხი ხალხის მიმართ ხელისუფლების სასტიკი გულგრილი დამოკიდებულების შესახებ. რასპუტინი გვიჩვენებს, თუ რამდენად უჩვეულოა რეაგირება მოხელეებისთვის, რომლებიც ამართლებენ თავიანთ ქმედებებს მთელი ხალხის სიკეთით.

ვ.ასტაფიევი "ცარ-თევზი"

კიდევ ერთი გმირი, რომელიც სისასტიკეს ამჟღავნებს ბუნებრივ სამყაროს, არის მეთევზე იგნატიჩი, რომელიც არღვევს ბუნების დაუწერელ კანონს და წაართმევს მას მხოლოდ სიცოცხლისთვის საჭირო. ბრაკონიერს დიდი სურვილი აქვს დაიჭიროს მეფე თევზი და თავისით, რათა არავისთან გაზიარება არ მოუწიოს. მიდის სათევზაოდ, წააწყდება თევზს, რომელიც უფრო ძლიერი აღმოჩნდება. უზარმაზარი ზუთხი იგნატიჩს ფსკერზე მიჰყავს.
მეთევზე სიცოცხლისთვის იბრძვის თავად ბუნებასთან. და ისევ ის აღმოჩნდება ადამიანზე კეთილი და მოწყალე. ბუნება, როგორც დედა, დაბრკოლებულ ბავშვს თავის გამოსწორების შესაძლებლობას აძლევს. მტერთან ბრძოლის ამ წუთებში, აშკარად აღმატებული ძალით, მეთევზის გონებაში მთელი ცხოვრება ტრიალებს, მას ესმის, რამხელა ბოროტება ჩაიდინა ცხოვრებაში, რა სასტიკი იყო ზოგჯერ.

გ.ტროეპოლსკი "თეთრი ბიმ შავი ყური"ბუნებრივი სამყაროსადმი კარგ თუ სასტიკ დამოკიდებულებაზე საუბრისას, არ შეიძლება არ მივმართოთ ნაწარმოებებს, რომლებიც მოგვითხრობენ ცხოველების ბედზე. ერთ-ერთი მათგანია გ.ტროეპოლსკის მოთხრობა „თეთრი ბიმ შავი ყური“.
ავტორი ყურადღებას ამახვილებს შოტლანდიელი სეტერი ბიმის ბედზე, რომელიც პატრონის ავადმყოფობის დროს მარტო დარჩა უცნობებთან.
ყოფილი ფრონტის ჯარისკაცი ივან ივანოვიჩი კეთილი კაცია, მან აიყვანა "დეფექტური" ლეკვი (მთელი ჯიშის დაბადება, არასწორი ფერით) და აქცია კარგ, კეთილ მონადირე ძაღლად.
მაგრამ ყველა მეზობელი არ არის კმაყოფილი ძაღლით. მღელვარე დეიდა უმიზეზოდ ბიმის ყველაზე უარესი მტერი ხდება. მისი სიძულვილი ძაღლს ტრაგიკულ სიკვდილამდე მიჰყავს. გრეის სიხარბე, ძაღლის საყელოების შემგროვებელი, ეჭვს აყენებს მის წესიერებაში. მშიშარა კლიმი, რომელმაც ძაღლი დაუმორჩილებლობისთვის სცემა, ტოვებს მას ტყეში მოკვდეს. ტრამვაის მძღოლი სარგებლობს ბიმის გაყიდვით, რომელიც მას არ ეკუთვნის.
გ.ტროეპოლსკი უამრავ ასეთ გმირს გვიჩვენებს, სასტიკ, ცინიკოს, ბოროტს უსახლკარო მოხეტიალე ძაღლთან მიმართებაში, რომელიც უძლური აღმოჩნდა ადამიანების სისასტიკის წინაშე. რა თქმა უნდა, ბიმ გზაში კარგი კეთილი ადამიანებიც დახვდა, მაგრამ ძაღლი სიკვდილს ვერ გადაარჩინეს.
მოთხრობის სევდიანი დასასრული გვასწავლის ცხოველების მიმართ სიკეთესა და თანაგრძნობას.

რით უნდა იხელმძღვანელოს ადამიანი თავის ქმედებებში: მიზეზი თუ გრძნობები?

ადამიანის სული გარკვეულწილად მოგვაგონებს სასწორს, რომლის თასზე ზოგჯერ საპირისპირო ცნებებია: სიკეთე და ბოროტება, პატივი და სირცხვილი, სიყვარული და სიძულვილი, მიზეზი და გრძნობები. ყოველ ჯერზე, ნებისმიერი მოქმედების შესრულებისას, ადამიანი უსმენს მის შინაგან ხმას, მოელის ინსტრუქციების მოსმენას, მოქმედების გარკვეულ გეგმას. მაგრამ ყველაზე ხშირად შინაგანი მე თითქოს ორ ნაწილად იყოფა: გონიერების ხმა ბრძანებს ერთი საქმის კეთებას, სული კი - სრულიად განსხვავებულს. რატომ უნდა მოუსმინოს ადამიანმა? ჩემი აზრით, ასეთი კონფლიქტის შემთხვევაში უნდა შეგეძლოს კომპრომისის პოვნა, რაღაც შუალედური არჩევა, რადგან სწორედ ამ სიტუაციაში იქნება შესაძლებელი შინაგანი სასწორის თასების გათანაბრება, ჰარმონიის და ნამდვილი ბედნიერების პოვნა. მინიმალური ტანჯვით.

როგორც წესი, მხოლოდ გრძნობებითა და ემოციებით ამოძრავებული ადამიანების ბედი ძალზე ტრაგიკულია. ისინი ან უაზროდ აწამებენ თავს, ან იკარგებიან ცხოვრების ლაბირინთში, ან გამოუსწორებელ შეცდომებს უშვებენ. ადამიანი, რომელმაც გონების ფხიზელი ხმა ნათელი გრძნობების მელოდიით ჩაახშო, არის გეორგი ჟელტკოვი ა.კუპრინის მოთხრობიდან „გარნეტის სამაჯური“. ჟელტკოვი წვრილმანი მოხელეა, მაგრამ სოციალური მდგომარეობა ხელს არ უშლის გმირს შეუყვარდეს პრინცესა ვერა შეინა. ის, რა თქმა უნდა, არ უპასუხებს გიორგის, მაგრამ ის აგრძელებს ქალის სიყვარულს სუფთა, უინტერესო სიყვარულით, არ მალავს თავის გრძნობებს. როგორც ჩანს, გარემოებებმა უნდა ჩააქროს სინაზე ჟელტკოვის გულში: ვერა დაქორწინდება გამოჩენილ ადამიანზე, ბედნიერად არის დაქორწინებული, იცის მხოლოდ გიორგის მოკრძალებული ინიციალები და ბუნდოვნად წარმოიდგენს მისი სიყვარულის სიძლიერეს - მაგრამ კაცს ვერა ყოველდღე უფრო მეტად უყვარს. ის მოქმედებს საღი აზრის საწინააღმდეგოდ: აჩუქებს შეინას ყბადაღებულ საჩუქრებს, წერს წერილებს, იპარავს ცხვირსახოცებს. და ამ სიყვარულს მივყავართ ნამდვილ ტრაგედიამდე: ხვდება, რომ მისი საყვარელი იქნება უბედური მის გამო, რომ ის ანგრევს მის მშვიდ ოჯახურ ცხოვრებას თავისი ცეცხლოვანი გრძნობით, ჟელტკოვი თავს იკლავს. ჩემი აზრით, მკითხველმა, როცა გაიგო გიორგის ბედი, უნდა მიხვდეს, რომ არ შეიძლება ბრმად დაიჯერო სულის ხმა, უნდა მოუსმინო გონიერებას და ეცადოს წონასწორობის მდგომარეობას.

ადამიანები, რომლებიც თავიანთ ცხოვრებაში მხოლოდ მშრალ არგუმენტებს და მექანიკურ მიზეზებს ეყრდნობიან, ისეთივე ტრაგიკულები არიან, როგორც ემოციების მქონე ადამიანები. ზოგჯერ მათ ქმედებებში ისინი შეიძლება გამოიყურებოდეს სრულიად არაადამიანურად, სასტიკ, თავხედურ ადამიანად. ვ.ჰუგოს ეპიკური რომანის გმირი ჟავერტი ეყრდნობა მხოლოდ კანონს, წარმოსახვით სამართლიანობას, რომელიც არ იძლევა გამოსწორებას და სულიერ აღდგომას. რომანის ერთ-ერთ ეპიზოდში პოლიციელი ხედავს ფენტინს, კურტიზანს სოციალური ცხოვრების ბოლოდან, რომელიც საყვედურობს ახალგაზრდა ჯენტლმენს. ჟავერტი ძალით მიჰყავს გოგონას პოლიციის განყოფილებაში და ექვსთვიან თავისუფლების აღკვეთას უსჯის, საბოლოოდ კი უბედური ფანტინი დაარღვია. ის ეუბნება პოლიციელს, რომ ის არ არის დამნაშავე ამ ვითარებაში, ბატონმა ყველანაირად დაამცირა და შეურაცხყოფა მიაყენა, შემდეგ კი ავადმყოფობისგან უკვე მომაკვდავი ფანტინის ღია კაბის ყელზე ერთი მუჭა თოვლი დაუდო. არა საკუთარი ნებით, მან სხეულის გაყიდვა დაიწყო: მისი პატარა ქალიშვილი სასტუმროს მეპატრონეებთან ცხოვრობს, მთელი ფული, რომელსაც შოულობს, მხოლოდ გოგონას სარჩენად მიდის. ადრე ფანტინი საწარმოში მუშაობდა, მაგრამ ერთ-ერთი მუშის დენონსაციის გამო სამსახურიდან გაათავისუფლეს. თუმცა, შემზარავი ამბავიც კი არანაირ შთაბეჭდილებას არ ახდენს პოლიციელზე, თითქოს ვერაფერი არღვევს მის მშვიდ, უემოციო სულს. იავერტის მსგავსი ადამიანების ყურებისას უნდა გვესმოდეს, რომ ღრმა გრძნობების გარეშე ცხოვრება საერთოდ არ არის ცხოვრება, არამედ მხოლოდ უნაყოფო არსებობაა.

ყველა შეცდომის გამოსწორება არ შეიძლება, ყველა მოქმედების შეცვლა და ყველა გრძნობის აღორძინება მხოლოდ ნებით არ შეიძლება. საშინელი შედეგების თავიდან ასაცილებლად, ადამიანმა გულდასმით უნდა განიხილოს თავისი ქმედებები, თანაბრად დაეყრდნოს გონიერებას და გრძნობებს, შეძლოს საკუთარი შინაგანის მოსმენა. ადამიანი უნდა ეცადოს იპოვნოს ეს ძალიან ოქროს შუალედი, ეს ბალანსი, წონასწორობა გონიერებასა და გონებას შორის. გრძნობა, იყო ჭეშმარიტად ბედნიერი, ჭეშმარიტად ცოცხალი.

567 სიტყვა

ესე დაწერა ჩვენი საიტის მომხმარებელმა რიტა კირეევამ. გამოქვეყნებულია მცირე სტილისტური გადახედვით.

ესეების თემების შესაძლო ფორმულირებები

1. რატომ არის ყოველთვის რთული არჩევანის გაკეთება გულსა და გონებას შორის?

3. როგორ ვლინდება გონება და გრძნობები ექსტრემალურ სიტუაციებში?

5. როცა „გონება და გული არ არის ჰარმონიაში“? (გრიბოედოვი A.S. "ვაი ჭკუისგან")

6. შესაძლებელია თუ არა გონიერებასა და გრძნობას შორის გარკვეული ბალანსის (ჰარმონიის) მიღწევა?

7. „მიზეზი და გრძნობები არის ორი ძალა, რომლებიც ერთნაირად სჭირდებათ ერთმანეთს“ (ვ.გ. ბელინსკი).

უნივერსალური თეზისები

ბიჭებო, შეგახსენებთ, რომ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ქვემოთ მოცემული ციტატები, როგორც ეპიგრაფები ესსისთვის ან აბსტრაქტები კონკრეტული თემისთვის.

ფერდოუსი,სპარსი პოეტი და ფილოსოფოსი: „შენმა გონებამ მართოს რამე. ის არ დაუშვებს შენს სულს ბოროტებამდე“.

ვ. შექსპირი,რენესანსის ინგლისელი პოეტი და დრამატურგი: „დანახვა და შეგრძნება არის ყოფნა, ფიქრი არის ცხოვრება.

ნ. ჩამფორტი,ფრანგი მწერალი: „ჩვენი გონება ზოგჯერ ჩვენს ვნებებზე არანაკლებ მწუხარებას მოაქვს“.

გ.ფლუბერიფრანგი მწერალი: „შენ შეგიძლია იყო შენი ქმედებების ოსტატი, მაგრამ გრძნობებში ჩვენ არ ვართ თავისუფალი“.

ლ. ფოიერბახი,გერმანელი ფილოსოფოსი: „რა არის ადამიანში ჭეშმარიტად ადამიანის დამახასიათებელი ნიშნები? გონება, ნება და გული. სრულყოფილ ადამიანს აქვს აზროვნების, ნებისყოფის და გრძნობის ძალა. აზროვნების ძალა არის ცოდნის სინათლე, ნებისყოფის ძალა არის ხასიათის ენერგია, გრძნობის ძალა არის სიყვარული.

ა.ს. პუშკინი,რუსი პოეტი და მწერალი : "მინდა ვიცხოვრო იმისთვის, რომ ვიფიქრო და ვიტანჯო."

ნ.ვ. გოგოლი,რუსი მწერალი: „გონიერება უთუოდ უმაღლესი უნარია, მაგრამ მას მხოლოდ ვნებებზე გამარჯვებით იძენს“.

უნივერსალური შესავალი

ცხოვრება ხშირად აყენებს ადამიანს არჩევანის წინაშე. ჩვენ უნდა მივიღოთ გადაწყვეტილება ჩვენი „თავით“ ან „გულით“. მიზეზი არის ლოგიკური აზროვნების უნარი, სამყაროს განვითარების კანონების გაგება, ფენომენების მნიშვნელობისა და კავშირის გაგება. ამიტომ გონება, როგორც ადამიანის ცნობიერების რაციონალური კომპონენტი გვაძლევს ლოგიკასა და ფაქტებზე დაყრდნობით ვიფიქროთ და ვიმოქმედოთ. გრძნობები ბუნებით ირაციონალურია, რადგან ისინი ემყარება ემოციებს. ცნობილი ფსიქოლოგი ნ.ი. კოზლოვმა გონება შეადარა ბორბალს, რომელიც ხედავს, სად უნდა წავიდეს სურვილი ცხენებით გამოყვანილი ვაგონი. თუ ცხენები დარბიან ნაცემი ბილიკზე, მაშინ სადავეები შეიძლება მოხსნას. და თუ წინ გზაჯვარედინია, მაშინ გესაჭიროება მჭიდის ძლიერი ხელი. საჭიროა ანდერძი.

რა თქმა უნდა, ეს ალეგორიაა. მაგრამ მისი მნიშვნელობა ნათელია: მიზეზი და გრძნობა არის ადამიანის შინაგანი სამყაროს უმნიშვნელოვანესი კომპონენტები, რომლებიც გავლენას ახდენენ მის მისწრაფებებსა და ქმედებებზე. ჩემი აზრით, ადამიანი ყოველთვის უნდა ისწრაფვოდეს გონიერებასა და გრძნობებს შორის ჰარმონიისკენ. ეს არის ნამდვილი ბედნიერების საიდუმლო. ჩემი აზრის დასამტკიცებლად, მივმართავ რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებს ...

ესეების შერჩევა No1 ბლოკზე „მიზეზი და გრძნობა“

რენე დეკარტმა, ფრანგმა ფილოსოფოსმა, თქვა: „ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“ („Cogito, ergo sum“). აქედან გამომდინარეობს, რომ მიზეზი გრძნობაზე მაღლა დგას? ალბათ, პირიქით, ადამიანის გონებრივი აქტივობა მხოლოდ მისი ცნობიერების, აზროვნების უნარის წყალობით არსებობს. ჩვენ მხოლოდ გვეჩვენება, რომ ადამიანი ნაწილებად იყოფა და მარადიულად ებრძვის საკუთარ თავს: გონება მოუწოდებს გონივრული ქმედებებისკენ, გული კი წინააღმდეგობას უწევს და მოქმედებს ახირებაზე. მაგრამ ჩვენი აზროვნება სულის ატრიბუტია, რადგან სული აყალიბებს ჩვენს აზრს. არის თუ არა ამ ვარაუდის რაიმე დადასტურება რუსულ ლიტერატურაში?

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის მოთხრობაში "სტუდენტი" ჩვენ ვხედავთ გაზაფხულის საღამოს საკმაოდ საშინელ პეიზაჟს, რომელიც თანდათან გადაიქცევა სქელი ღამის სიბნელის დამთრგუნველ სურათად. სასულიერო აკადემიის სტუდენტი, ივანე ველიკოპოლსკი, მიდის სახლში. ამინდი, ღამე, სიცივე, ხისტი თითები, შიმშილი - ყველაფერი სევდიანს ივანეს, მისი ფიქრები ბუნდოვანია. ის წარმოიდგენს, რომ ხალხი ისეთივე უბედური იყო რურიკის, ივანე საშინელის და პეტრეს დროს: სიღარიბე, ავადმყოფობა, უმეცრება, ლტოლვა, სიბნელე და ჩაგვრა. ქვრივის ბაღებში რომ შეხვდა ორ უბრალო, სოფლის ქალს, ის მოულოდნელად იწყებს (აღდგომის წინა დღეს) პეტრე მოციქულის ამბის მოყოლას. სახელმძღვანელოს თხრობა საოცარ გამოხმაურებას იწვევს ქალების სულებში. ვასილიზა, რომელიც აგრძელებდა ღიმილს, უცებ ცრემლები წამოუვიდა: „... უხვად ჩამოსდიოდა ლოყებზე ცრემლები და სახეს ცეცხლისგან მკლავით დაიფარა, თითქოს ცრემლების რცხვენოდა, და ლუკერია, უმოძრაოდ უყურებდა სტუდენტს. , გაწითლდა და მისი გამომეტყველება გახდა მძიმე, დაძაბული, როგორც კაცი, რომელიც აკავებს დიდ ტკივილს. ” მის ამბავზე ასეთმა რეაქციამ ივანე კიდევ ერთხელ დააფიქრა: რამ გამოიწვია ვასილისას ცრემლები? მხოლოდ მისი უნარი თქვას თუ გულგრილობა პეტრე მოციქულის ბედის მიმართ? ”და სიხარული უცებ გაჩნდა მის სულში და ერთი წუთითაც კი გაჩერდა ამოსუნთქვისთვის.” ასე მოულოდნელად ფიქრები გადაიქცა გრძნობებად, დანარჩენი გზა ივანემ გაიარა ბედნიერების გამოუთქმელად ტკბილი მოლოდინის მდგომარეობაში, უცნობი, იდუმალი, "და ცხოვრება მას ლაღი, მშვენიერი და მაღალი მნიშვნელობით აღსავსე ეჩვენა".

მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ არის. ზოგჯერ გრძნობა შობს აზრს, ფიქრი კი მოქმედებას. ივან ალექსეევიჩ ბუნინის მოთხრობაში "მსუბუქი სუნთქვა", მთავარმა გმირმა ოლია მეშჩერსკაიამ ჩაიდინა გადაცდომა: იგი დაემორჩილა მიზიდულობის გაურკვეველ გრძნობას. ბოროტებამ, თავგადასავლების წყურვილმა, თუ მამის მეგობრის, ალექსეი მიხაილოვიჩის თაყვანისმცემელმა მზერამ გოგონა მიიყვანა არასწორი, სულელური საქციელისკენ და გამოიწვია ფიქრები მის ცოდვილობაზე, დანაშაულზე. ”არ მესმის, როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო, გავგიჟდი, არასდროს მიფიქრია, რომ ასეთი ვიყავი! ახლა ერთი გამოსავალი მაქვს ... მის მიმართ ისეთ ზიზღს ვგრძნობ, რომ ამას ვერ გადავრჩები! .. ”- წერს ოლია თავის დღიურში. როგორ და როდის შეიმუშავა მან თვითგანადგურების გეგმა? გრძნობის ძალამ ამბის ჰეროინი საშინელ დასასრულამდე მიიყვანა. სიკვდილმა წაართვა ქალურობა, სილამაზე და ის მსუბუქი სუნთქვა, რომელიც ასე აკლია სამყაროს...

მიზეზი და გრძნობა... რა არის პირველ რიგში... მეჩვენება, რომ ეს სპეციალისტების კითხვაა. ლიტერატურა გთავაზობთ კითხვის ვარიანტებს, აღწერს გონებასა და ემოციას შორის ურთიერთობის შესაძლო განვითარებას. ყველა ირჩევს თავისთავად, რითი იხელმძღვანელოს, რას დაუქვემდებაროს თავისი ქცევა: უფსკრულის კიდემდე განცდის დროს სირბილი თუ მშვიდად, ზედმიწევნით განსაზღვროს მოქმედების გეგმა და იმოქმედოს არა გრძნობის გულისთვის, არამედ გონივრულად. თქვენი სწორი ცხოვრების განადგურების გარეშე...

რა მართავს სამყაროს: გონება თუ გრძნობები? #2

ბევრ ფუნდამენტურ კითხვას, რომელიც კვლავ და ისევ ჩნდება ყოველ თაობაში მოაზროვნეთა უმრავლესობაში, არ აქვს და არ შეუძლია ჰქონდეს კონკრეტული პასუხი და ყველა არგუმენტი და დავა ამ საკითხზე სხვა არაფერია, თუ არა ცარიელი პოლემიკა. რა არის ცხოვრების აზრი? რა არის უფრო მნიშვნელოვანი: გიყვარდეს თუ გიყვარდეს? რა არის გრძნობები, ღმერთი და ადამიანი სამყაროს მასშტაბით? ამ სახის მსჯელობა ასევე მოიცავს კითხვას, ვის ხელშია სამყაროზე ბატონობა - გონების ცივ თითებში თუ გრძნობების ძლიერ და ვნებიან გარსში? მეჩვენება, რომ ჩვენს სამყაროში ყველაფერი აპრიორი ორგანულია და მიზეზს შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული მნიშვნელობა მხოლოდ გრძნობებთან ერთად - და პირიქით. სამყარო, რომელშიც ყველაფერი მხოლოდ გონიერებას ექვემდებარება, უტოპიურია და ადამიანური გრძნობებისა და ვნებების სრული უპირატესობა იწვევს გადაჭარბებულ ექსცენტრიულობას, იმპულსურობასა და ტრაგედიებს, რომლებიც აღწერილია რომანტიკულ ნაწარმოებებში. თუმცა, თუ პირდაპირ მივუდგებით საკითხს, ყველანაირი „მაგრამ“-ის გამოტოვებით, მაშინ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ, რა თქმა უნდა, ადამიანების სამყაროში, დაუცველ არსებებს, რომლებსაც მხარდაჭერა და ემოციები სჭირდებათ, სწორედ გრძნობები იღებენ თავს. მენეჯერული როლი. სწორედ სიყვარულზე, მეგობრობაზე, სულიერ კავშირზე შენდება ადამიანის ნამდვილი ბედნიერება, თუნდაც ის თავად უარყოფს ამას.

რუსულ ლიტერატურაში ბევრი წინააღმდეგობრივი პიროვნებაა, რომლებიც წარუმატებლად უარყოფენ გრძნობებისა და ემოციების საჭიროებას ცხოვრებაში და აცხადებენ გონიერებას არსებობის ერთადერთ ჭეშმარიტ კატეგორიად. ასეთია, მაგალითად, M.Yu-ს რომანის გმირი. ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი". პეჩორინმა არჩევანი გააკეთა ბავშვობაში ხალხის მიმართ ცინიკური და ცივი დამოკიდებულებისკენ, გარშემომყოფების მხრიდან გაუგებრობისა და უარყოფის წინაშე. მისი გრძნობების უარყოფის შემდეგ გმირმა გადაწყვიტა, რომ ასეთი ემოციური გამოცდილებისგან „ხსნა“ სიყვარულის, სინაზის, ზრუნვისა და მეგობრობის სრული უარყოფა იქნებოდა. გრიგორი ალექსანდროვიჩმა აირჩია გონებრივი განვითარება, როგორც ერთადერთი სწორი გამოსავალი, თავდაცვითი რეაქცია: ის კითხულობდა წიგნებს, ესაუბრებოდა საინტერესო ადამიანებს, აანალიზებდა საზოგადოებას და "თამაშობდა" ხალხის გრძნობებთან, რითაც ანაზღაურებდა საკუთარი ემოციების ნაკლებობას, მაგრამ ამან მაინც არ უშველა. მან შეცვალა უბრალო ადამიანური ბედნიერება. გონებრივი აქტივობის დევნისას გმირს სრულიად დაავიწყდა როგორ უნდა ყოფილიყო მეგობრები და იმ მომენტში, როდესაც მის გულში კვლავ ენთებოდა სიყვარულის თბილი და ნაზი გრძნობის ნაპერწკლები, მან ძალით დათრგუნა ისინი, აუკრძალა საკუთარ თავს ყოფნა. ბედნიერი, ცდილობდა შეეცვალა მოგზაურობითა და ულამაზესი პეიზაჟებით, მაგრამ საბოლოოდ დაკარგა ცხოვრების ყოველგვარი სურვილი და სწრაფვა. გამოდის, რომ გრძნობებისა და ემოციების გარეშე, პეჩორინის ნებისმიერი აქტივობა მის ბედზე შავ-თეთრად აისახებოდა და მას არანაირი კმაყოფილება არ მოუტანია.

მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდა რომანის გმირი ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები". ბაზაროვსა და პეჩორინს შორის განსხვავება იმაში მდგომარეობს, რომ ის იცავდა თავის პოზიციას გრძნობებთან, შემოქმედებითობასთან, კამათში რწმენასთან დაკავშირებით, ჩამოაყალიბა საკუთარი ფილოსოფია, აშენდა უარყოფასა და განადგურებაზე და ჰყავდა მიმდევარიც კი. ევგენი ჯიუტად და არა უშედეგოდ ეწეოდა სამეცნიერო საქმიანობას და მთელ თავისუფალ დროს უთმობდა თვითგანვითარებას, მაგრამ ფანატიკური სურვილი, გაენადგურებინა ყველაფერი, რაც გონიერებას არ ექვემდებარება, მის წინააღმდეგ აღმოჩნდა ტოგაში. გმირის მთელი ნიჰილისტური თეორია დაირღვა ქალის მიმართ მოულოდნელმა გრძნობებმა და ამ სიყვარულმა არა მხოლოდ ეჭვს და დაბნეულობას ჩრდილავდა ევგენის ყველა საქმიანობაზე, არამედ ძლიერ შეარყია მისი მსოფლმხედველობრივი პოზიცია. გამოდის, რომ ნებისმიერი, თუნდაც ყველაზე სასოწარკვეთილი მცდელობა, გაანადგუროს გრძნობები და ემოციები საკუთარ თავში, არაფერია ერთი შეხედვით უმნიშვნელო, მაგრამ ასეთი ძლიერი სიყვარულის გრძნობასთან შედარებით.

ალბათ, გონებისა და გრძნობების წინააღმდეგობა ყოველთვის იყო და იქნება ჩვენს ცხოვრებაში – ასეთია ადამიანის არსი, „საოცრად ამაო, ჭეშმარიტად გაუგებარი და მარად მერყევი“ არსება. მაგრამ მეჩვენება, რომ ამ მთლიანობაში, ამ დაპირისპირებაში, ამ გაურკვევლობაში დევს ადამიანის ცხოვრების მთელი ხიბლი, მთელი მისი მღელვარება და ინტერესი.

ესეი No3 ბლოკზე "გონება და გრძნობა"

გონება და გრძნობა... რა არის ეს? ეს არის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ძალა

თითოეული ადამიანის შინაგანი სამყაროს კომპონენტები. ორივე ეს ძალა

მათ თანაბრად სჭირდებათ ერთმანეთი.ადამიანის გონებრივი ორგანიზაცია ძალიან რთულია. სიტუაციები, რომლებიც ხდება და ხდება ჩვენთან, ძალიან განსხვავებულია. ერთ-ერთი მათგანია, როდესაც ჩვენი გრძნობები ჭარბობს გონიერებას. სხვა სიტუაციას ახასიათებს გონების უპირატესობა გრძნობებზე. არის მესამეც, როცა ადამიანს აქვს ჰარმონია, რაც იმას ნიშნავს, რომ გონება და გრძნობები ზუსტად იგივე გავლენას ახდენს ადამიანის ფსიქიკურ ორგანიზაციაზე.

მიზეზისა და გრძნობის თემა ბევრი მწერლისთვის საინტერესოა. მსოფლიო მხატვრული ლიტერატურის, მათ შორის რუსულის, ნაწარმოებების კითხვისას ვხვდებით ბევრ ასეთ მაგალითს, რომელიც მოგვითხრობს მხატვრული ლიტერატურის გმირების ცხოვრებაში სხვადასხვა სიტუაციების გამოვლინებაზე.

მუშაობს მაშინ, როდესაც ხდება შინაგანი კონფლიქტი: გრძნობები ეწინააღმდეგება გონებას. ლიტერატურული გმირები ძალიან ხშირად დგანან არჩევანის წინაშე გრძნობის ბრძანებასა და გონიერების წახალისებას შორის.

ასე რომ, ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინის მოთხრობაში "ღარიბი ლიზა" ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ უყვარდება დიდგვაროვანი ერასტი ღარიბი გლეხის გოგონა ლიზა. ლიზა სიგიჟემდე შეყვარებულია ერასტზე. ავტორი აკვირდება ლიზას განცდების ცვლილებას. უხერხულობა, სევდა, გიჟური სიხარული, შფოთვა, სასოწარკვეთა, შოკი - ეს ის გრძნობებია, რამაც გოგონას გული აიღო. ერასტი, სუსტი და ქარიანი, გაცივდა ლიზისკენ, არაფერზე ფიქრობს, უგუნური ადამიანი. მოდის გაჯერება და მოწყენილი კავშირისგან თავის დაღწევის სურვილი. სიყვარულის წამი მშვენიერია, მაგრამ მიზეზი გრძნობებს დიდხანს სიცოცხლეს და ძალას ანიჭებს. ლიზა იმედოვნებს, რომ დაიბრუნებს დაკარგული ბედნიერებას, მაგრამ ამაოდ. საუკეთესო იმედებსა და გრძნობებში მოტყუებულს, სულს ივიწყებს და სიმონოვის მონასტრის მახლობლად ტბაში გადადის. გოგონა ენდობა გულის მოძრაობებს, ცხოვრობს მხოლოდ "ნაზი ვნებებით". ლიზასთვის ერასტის დაკარგვა სიცოცხლის დაკარგვის ტოლფასია. მხურვალება და ენთუზიაზმი მოაქვს მას. სიკვდილამდე. ნ.მ.კარამზინის მოთხრობის წაკითხვისას ჩვენ ვრწმუნდებით, რომ „გონება და გრძნობები არის ორი ძალა, რომლებიც ერთნაირად სჭირდებათ ერთმანეთს“.

ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის რომანში შეგიძლიათ იპოვოთ რამდენიმე სცენა და

თემასთან დაკავშირებული ეპიზოდები. ლეო ტოლსტოის საყვარელ გმირს, ნატაშა როსტოვას, შეხვდა და შეუყვარდა პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი. პრინცი ანდრეის საზღვარგარეთ წასვლის შემდეგ, ნატაშა დიდი ხნის განმავლობაში ძალიან მოწყენილი იყო ოთახიდან გაუსვლელად. ის ძალიან მარტოსულია საყვარელი ადამიანის გარეშე. ამ რთულ დღეებში ანატოლ კურაგინი ხვდება მის ცხოვრებაში. მან ნატაშას შეხედა „აღტაცებული, მოსიყვარულე მზერით“. გოგონა ანატოლმა დაუფიქრებლად გაიტაცა. ნატაშას და ანდრეის სიყვარული გამოცდას ჩაუტარდა. არ შეასრულა ეს დაპირება, რომ ელოდა საყვარელ ადამიანს, მან უღალატა მას. ახალგაზრდა გოგონა ძალიან ახალგაზრდა და გამოუცდელია გულის საკითხებში. მაგრამ სუფთა სული ეუბნება მას, რომ ის კარგად არ არის. რატომ შეუყვარდა როსტოვას კურაგინი? მან დაინახა მასში ახლობელი ვინმე. ეს სიყვარულის ისტორია ძალიან სევდიანად დასრულდა.

კომპოზიცია მიმართულებით: მიზეზი და გრძნობა. გამოსაშვები ესე 2016-2017 წწ

მიზეზი და განცდა: შეუძლიათ მათ ერთდროულად ფლობდნენ ადამიანს, თუ ისინი ურთიერთგამომრიცხავი ცნებებია? მართალია, რომ გრძნობების შეტევისას ადამიანი სჩადის როგორც ბოროტ საქმეებს, ასევე დიდ აღმოჩენებს, რომლებიც განაპირობებს ევოლუციას და პროგრესს? რისი უნარი აქვს უგუნურ გონებას, ცივ გაანგარიშებას? ამ კითხვებზე პასუხების ძიებამ კაცობრიობის საუკეთესო გონება დაიკავა სიცოცხლის გაჩენის დღიდან. და ეს დავა, რაც უფრო მნიშვნელოვანია - მიზეზი თუ განცდა - უძველესი დროიდან გრძელდება და ყველას თავისი პასუხი აქვს. "ადამიანები გრძნობებით ცხოვრობენ", - ამბობს ერიხ მარია რემარკი, მაგრამ მაშინვე დასძენს, რომ ამის გასაცნობიერებლად საჭიროა მიზეზი.

მსოფლიო მხატვრული ლიტერატურის გვერდებზე ძალიან ხშირად ჩნდება ადამიანის გრძნობების და გონების გავლენის პრობლემა. ასე, მაგალითად, ლეო ტოლსტოის ეპიკურ რომანში „ომი და მშვიდობა“ ჩნდება ორი ტიპის გმირი: ერთი მხრივ, ეს არის იმპულსური ნატაშა როსტოვა, მგრძნობიარე პიერ ბეზუხოვი, უშიშარი ნიკოლაი როსტოვი, მეორე მხრივ, ამპარტავანი. და წინდახედული ელენე კურაგინა და მისი ძმა, გულუბრყვილო ანატოლი. რომანში ბევრი კონფლიქტი სწორედ გმირების გრძნობების გადაჭარბებიდან მოდის, რომელთა აღმავლობა-დაღმავალი ყურება ძალიან საინტერესოა. ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ იმოქმედა გმირების ბედზე გრძნობების ადიდებულმა, დაუფიქრებლობამ, ხასიათის აღფრთოვანებამ, მოუთმენელმა ახალგაზრდობამ, არის ნატაშას ღალატის შემთხვევა, რადგან მისთვის, სასაცილო და ახალგაზრდა, წარმოუდგენლად დიდხანს ელოდა ანდრეისთან ქორწილს. ბოლკონსკი, შეეძლო დაემორჩილებინა თავისი მოულოდნელად გაბრწყინებული გრძნობები ანატოლის მიმართ გონიერების ხმაში? აქ ჰეროინის სულში ჩვენს თვალწინ იშლება გონებისა და გრძნობების ნამდვილი დრამა, იგი რთული არჩევანის წინაშე დგას: მიატოვოს საქმრო და წავიდეს ანატოლთან, ან არ დაემორჩილოს წამიერ იმპულსს და დაელოდო ანდრეის. გრძნობების სასარგებლოდ გაკეთდა ეს რთული არჩევანი, მხოლოდ შანსმა შეუშალა ხელი ნატაშას. ჩვენ არ შეგვიძლია დავგმოთ გოგონა, ვიცით მისი მოუთმენელი ბუნება და სიყვარულის წყურვილი. სწორედ გრძნობებმა უკარნახა ნატაშას იმპულსი, რის შემდეგაც ნანობდა მისი საქციელის გაანალიზებისას.

სწორედ უსაზღვრო, ყოვლისმომცველი სიყვარულის გრძნობა დაეხმარა მარგარიტას შეყვარებულთან გაერთიანებაში მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“. ჰეროინი წამის ყოყმანის გარეშე სულს აძლევს ეშმაკს და მასთან ერთად მიდის ბურთზე, სადაც მკვლელები და ფარდულები მუხლს კოცნიან. მიატოვა უსაფრთხო, გაზომილი ცხოვრება მდიდრულ სასახლეში მოსიყვარულე ქმართან ერთად, იგი ბოროტ სულებთან ერთად თავგადასავალში მიდის. აქ არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ შექმნა ადამიანმა, რომელმაც აირჩია გრძნობა, შექმნა თავისი ბედნიერება.
ამრიგად, ერიხ მარია რემარკის განცხადება აბსოლუტურად მართალია: მხოლოდ გონივრული ხელმძღვანელობით ადამიანს შეუძლია იცხოვროს, მაგრამ ეს იქნება უფერო, მოსაწყენი და მხიარული ცხოვრება, მხოლოდ გრძნობები აძლევს სიცოცხლეს ენით აღუწერელ ნათელ ფერებს, ტოვებს ემოციურად სავსე მოგონებებს. როგორც დიდი კლასიკოსი ლეო ტოლსტოი წერდა: „თუ ვივარაუდებთ, რომ ადამიანის სიცოცხლე შეიძლება გონივრული კონტროლით, მაშინ სიცოცხლის შესაძლებლობა განადგურდება“.