ესპანეთის მემკვიდრეობის ომში გამარჯვება ინგლისის ყველაზე სერიოზული მცდელობა იყო საერთაშორისო ურთიერთობებში ლიდერობისთვის. იმავდროულად, არც მოსახლეობის რაოდენობით (ცხრილი 3.1) და არც ჯარის მოცულობით (ცხრილი 3.2), ბრიტანეთი ლიდერობდა მე-18 საუკუნის სხვა ევროპულ დიდ სახელმწიფოებს შორის.

ცხრილი 3.1

დიდი სახელმწიფოების მოსახლეობა, მილიონი ადამიანი

ცხრილი 3.2

დიდი სახელმწიფოების სახმელეთო ჯარების რაოდენობა, პერს.

გაერთიანებული სამეფო
ჰაბსბურგის იმპერია

მაგიდის დასასრული. 3.2

Შენიშვნა. N/A - მონაცემები არ არის

მართალია, დიდი ძალების საზღვაო ძალების ზომას შეუძლია რაღაცის ახსნა (ცხრილი 3.3).

ცხრილი 3.3

დიდი ძალების საბრძოლო ხომალდების რაოდენობა

მაგრამ ეს ციფრებიც კი არ იძლევა მთლიან სურათს. ბრიტანეთის უპირატესობის ცენტრში იყო მისი კომერციული, ფინანსური და XVIII საუკუნის ბოლოდან. - და სამრეწველო უპირატესობა კონტინენტურ ძალებზე, მათ შორის ყველაზე ძლიერ საფრანგეთზე.

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ფინანსებს. XVIII საუკუნის ბოლოს. ორივე ქვეყნის სახელმწიფო ვალი დაახლოებით თანაბარი იყო და შეადგენდა იმ დროს კოლოსალურ ოდენობას 215 მილიონი ფუნტი სტერლინგს, მაგრამ თუ ინგლისისთვის - სავაჭრო და ინდუსტრიული ერისთვის - არ იყო რთული ამ ვალის მომსახურება, მაშინ აგრარული საფრანგეთისთვის მომსახურება. ვალმა გამოიწვია "ძველი რეჟიმის" ფინანსური კრახი, 1789 წელს გენერალური მამულების მოწვევა და ა.შ. საფრანგეთში სესხების პროცენტი უკიდურესად მაღალი იყო; მთავრობა იძულებული გახდა სესხებზე 12% გადაეხადა.

გარდა იმისა, რომ ინგლისს უკვე მაშინ ჰქონდა ინდუსტრიული განვითარების უფრო მაღალი დონე, მისი ფინანსური სისტემა იყო განუზომლად უკეთეს მდგომარეობაში, ვიდრე საფრანგეთი. მაშინ ბრიტანელებმა არ იცოდნენ პირდაპირი გადასახადები (მიწის გადასახადის გარდა, მაგრამ ეს მხოლოდ მოსახლეობის უმცირესობას შეეხო). ინგლისელები იხდიდნენ არაპირდაპირ გადასახადებს, აქციზებს და ტარიფებს, მაგრამ მათი გაჭირვება არ იყო ისეთი დამღუპველი, როგორც საფრანგეთის საგადასახადო სისტემა.

ასევე იყო გეოპოლიტიკური უპირატესობები, რომლებიც დაკავშირებულია ბრიტანეთის ინსულალურ მდგომარეობასთან. სხვა დიდი სახელმწიფოებისგან განსხვავებით, ინგლისს შეეძლო არ დაეშვა საზღვაო და სახმელეთო ძალაუფლების შენარჩუნებას შორის: ბრიტანელებმა მთელი თავიანთი ენერგია მიმართეს კოლონიების დაპყრობას და ვაჭრობის გაფართოებას.

რაც შეეხება კონტინენტს, აქ ბრიტანელები პოლიტიკური კომბინაციებით შემოიფარგლნენ, რაზეც მოგვიანებით ო.ფონ ბისმარკი ამბობდა: „ინგლისის პოლიტიკა ყოველთვის იყო ევროპაში ისეთი სულელის პოვნა, რომელიც თავისი მხარეებით დაიცავდა ინგლისის ინტერესებს“. ეს იყო „მეგობრების“ დაქირავება და მათი ნომერ პირველი მტრის, საფრანგეთის წინააღმდეგ დაყენების პოლიტიკა.

ბრიტანეთი შეშფოთებული იყო არა მხოლოდ კონტინენტზე საფრანგეთის გვირგვინის ჰეგემონური ამბიციებით - ფრანგების სურვილმა გააფართოვონ თავიანთი კოლონიური იმპერია დასავლეთ ინდოეთში, ინდოეთსა და ჩრდილოეთ ამერიკაში ინგლისის ბურჟუაზიაში შეშფოთება გამოიწვია. ასე რომ, შვიდწლიანი ომის დროს ინგლისის მოკავშირე - პრუსია - ფაქტობრივად დამარცხდა; მიუხედავად ამისა, ინგლისმა ისარგებლა საფრანგეთის დასუსტებით, რათა ფრანგები განედევნა კანადიდან, ინდოეთიდან და კარიბის ზღვის აუზიდან. ომის შედეგად ინგლისმა შეიერთა ლუიზიანა და ფლორიდა. მთავარი ის არის, რომ ბრიტანულმა ფლოტმა საბოლოოდ დაამყარა თავისი დომინირება ზღვებზე.

თუმცა, უკვე მაშინ, მე-18 საუკუნეში, ბურჟუაზიული საგარეო პოლიტიკის ისეთი თვისებები, როგორიცაა მომავლის ხედვის არარსებობა, მცოცავი პრაგმატიზმი, გრძელვადიანი გეგმების და ეროვნული უსაფრთხოების განმტკიცებაში ინვესტირების სურვილი სრულად გამოვლინდა ბრიტანულ დიპლომატიაში. ლონდონმა ამჯობინა რეაგირება სხვა ძალების, პირველ რიგში, საფრანგეთის ქმედებებზე; და მხოლოდ ფრანგების ძალიან პროვოკაციულმა ქმედებებმა, ესპანეთის მემკვიდრეობის ისტორიაში თუ შვიდწლიანი ომის წინა დღეს, გამოაღვიძა ბრიტანეთი ჰიბერნაციისგან. დომინირებდა ბრიტანეთის პარლამენტში XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. ვიგები ცდილობდნენ გარე კონფლიქტების თავიდან აცილებას ნებისმიერ ფასად; იმდროინდელი დღის ლოზუნგი იყო სიტყვები: "თუ ფრანგები მოვიდნენ, მე მათ გადავიხდი, მაგრამ იბრძოლეთ - მადლობას გიხდით თავმდაბლად!". იდეა, რომ ყველა გარე საფრთხის ყიდვა არ შეიძლება და რომ ხანდახან უნდა იბრძოლო, ინგლისელ ბურჟუას გონებაში დიდი გაჭირვებით მიაღწია და აქ უდიდესი როლი ითამაშა უილიამ პიტმა უფროსმა, უდიდესმა ბრიტანელმა პოლიტიკოსმა. მე-18 საუკუნე, პრემიერ-მინისტრი 1766 -1768 წლებში

W. Pitt Sr. იყო გამოხატული „ქორი“-რეაქციონერი. ხელისუფლებაში მოსვლისას მან განაცხადა: „როცა ვაჭრობა დგას, ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ ამისთვის სიკვდილამდე“. ფრაზა W. Pitt Sr. ისტორიაში შევიდა: „მე ვიცი, რომ მე შემიძლია ინგლისის გადარჩენა, მარტო მე შემიძლია ამის გაკეთება“.

თუმცა, მისი ძალისხმევაც კი არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ თავიდან აეცილებინა დიდი ბრიტანეთის საგარეო პოლიტიკური მარცხი - ამერიკის რევოლუციის შედეგად ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიების დაკარგვა. ეს იყო პიტ ქ. უკეთესი გამოყენების ღირსი გამძლეობით, ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიებში მიიღო კოლონისტების მიერ საძულველი Stamp Act - კანონი, რომელიც ბოლო წვეთი იყო ამერიკელებისთვის.

უილიამ პიტი უფროსი.

დამოუკიდებლობის მეომარი ჩრდილოეთ ამერიკაში.

დამოუკიდებლობის ომი ჩრდილოეთ ამერიკაში 1775-1783 წწ – ჩრდილოეთ ამერიკაში 13 ბრიტანეთის კოლონიის განმათავისუფლებელი ომი ბრიტანეთის კოლონიური მმართველობის წინააღმდეგ, რომლის დროსაც შეიქმნა დამოუკიდებელი სახელმწიფო – ამერიკის შეერთებული შტატები. კოლონიებში კაპიტალიზმის განვითარება და ჩრდილოეთ ამერიკის ერის ჩამოყალიბება კონფლიქტში შევიდა დედა ქვეყნის პოლიტიკასთან, რომელიც კოლონიებს ნედლეულისა და ბაზრის წყაროდ მიიჩნევდა. ბრიტანეთის მთავრობა ყოველმხრივ ხელს უშლიდა მრეწველობისა და ვაჭრობის შემდგომ განვითარებას ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიებში.

1776 წლის 4 ივლისს კონტინენტურმა კონგრესმა მიიღო დამოუკიდებლობის დეკლარაცია, რომლის ავტორიც თ. ჯეფერსონი იყო. ეს დოკუმენტი არა მარტო აცხადებდა 13 კოლონიის გამოყოფას დედა ქვეყნიდან და დამოუკიდებელი სახელმწიფოს - ამერიკის შეერთებული შტატების ჩამოყალიბებას. დეკლარაციის მსოფლიო ისტორიული მნიშვნელობა ის იყო, რომ ეს იყო პირველი სახელმწიფო-სამართლებრივი დოკუმენტი, რომელიც ოფიციალურად აცხადებდა ხალხის სუვერენიტეტს და მთავრობის პასუხისმგებლობას მათ წინაშე:

„ჩვენ გამოვდივართ აშკარა ჭეშმარიტებიდან, რომ ყველა ადამიანი შექმნილია თანაბარი და დაჯილდოებულია მათი შემოქმედის მიერ გარკვეული განუყოფელი უფლებებით, რომელთა შორისაა სიცოცხლე, თავისუფლება და ბედნიერებისკენ სწრაფვა. ხალხს აქვს უფლება შეცვალოს ან გააუქმოს იგი და შექმნას ახალი მთავრობა, რომელიც დაფუძნებულია მმართველობის ისეთ პრინციპებსა და ფორმებზე, რომლებიც მათი აზრით საუკეთესოდ უზრუნველყოფს ხალხის უსაფრთხოებასა და ბედნიერებას“.

შეერთებულმა შტატებმა მოახერხა დიდი ბრიტანეთისა და სხვა ევროპულ ძალებს შორის არსებული წინააღმდეგობების გამოყენება. მართალია ევროპელი მონარქები ვერ თანაუგრძნობდნენ „აჯანყებულებს“ „კანონიერი სუვერენის“ წინააღმდეგ, მათ, მიუხედავად ამისა, ვნებიანად სურდათ ამპარტავანი ალბიონის დასუსტება. გაგზავნილი პარიზში, როგორც აშშ-ს წარმომადგენელი, ბენჯამინ ფრანკლინი, 1778 წლის 6 თებერვალს, შევიდა სამხედრო ალიანსში ბრიტანეთის კოლონიალურ მეტოქესთან, საფრანგეთთან. საფრანგეთმა აღიარა კოლონიების დამოუკიდებლობა, პირობა დადო, რომ მხარს დაუჭერდა შეერთებულ შტატებს ინგლისისა და ბერმუდის კონტინენტურ საკუთრებაზე მათ პრეტენზიებში, ხოლო შეერთებულმა შტატებმა - საფრანგეთის პრეტენზიები ბრიტანეთის საკუთრებაზე დასავლეთ ინდოეთში. საფრანგეთმა დაიწყო შეერთებული შტატების დიდი მატერიალური დახმარების გაწევა.

1779 წელს ესპანეთი შევიდა ომში დიდ ბრიტანეთთან, შემდეგ კი ჰოლანდიასთან. რუსეთმა დაიკავა კეთილგანწყობილი პოზიცია შეერთებული შტატების მიმართ, 1780 წელს სათავეში ჩაუდგა ეგრეთ წოდებულ ნეიტრალიტეტის ლიგას, რომელმაც გააერთიანა ევროპის რამდენიმე ქვეყანა, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ბრიტანეთის სურვილს ჩაერიოს ნეიტრალური ქვეყნების ვაჭრობაში მის ოპონენტებთან. მეფე გიორგი III-ის პირადი თხოვნა, გაეგზავნა 20 ათასი რუსი ჯარისკაცი ჩრდილოეთ ამერიკაში ინგლისის ჯარების დასახმარებლად, ეკატერინე II-მ უარყო 1775 წლის შემოდგომაზე.

მაგრამ 1783 წლის 3 სექტემბერს ვერსალის ხელშეკრულებით დიდმა ბრიტანეთმა აღიარა შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობა, ესპანეთმა დაიბრუნა მენორკა და ფლორიდა; რაც შეეხება საფრანგეთს, იგი მხოლოდ ინგლისზე გამარჯვების შედეგად პრესტიჟის აღდგენით კმაყოფილდებოდა.

ბრიტანეთის დამარცხებას შორსმიმავალი შედეგები მოჰყვა მსოფლიო პოლიტიკაზე. დამოუკიდებლობისთვის ომმა, რომელიც თავის დროზე რევოლუციური ომის მოდელი იყო, გავლენა მოახდინა ევროპული ბურჟუაზიის ბრძოლაზე ფეოდალურ-აბსოლუტისტური წყობის წინააღმდეგ. დაახლოებით 7 ათასი ევროპელი მოხალისე იბრძოდა ამერიკული არმიის რიგებში, მათ შორის ფრანგი მარკიზ ლაფაიეტი, ანრი სენ-სიმონი, პოლონელი თადეუშ კოსციუშკო და სხვები. საფრანგეთის რევოლუციის დროს აჯანყებულმა ხალხმა ისარგებლა ამერიკელების ორგანიზაციული გამოცდილებით და რევოლუციური სამხედრო ტაქტიკით. დამოუკიდებლობისთვის ომში ჩრდილოეთ ამერიკელების გამარჯვებამ ხელი შეუწყო ლათინური ამერიკის ხალხთა განმათავისუფლებელი მოძრაობის განვითარებას ესპანეთის ბატონობის წინააღმდეგ.

"საზღვაო რესპუბლიკა" არსებობის პირველ წლებში უკიდურესად სუსტი იყო, მაგრამ მომავალში იგი შეიძლება გახდეს ძალაუფლების ერთ-ერთი მთავარი ცენტრი, რითაც ძირს უთხრის ევროპის ჰეგემონიას მსოფლიო საქმეებში.

• იქვე.
• კენედი პ. დიდი ძალების აღზევება და დაცემა ... გვ. 99.
• აშშ-ს ისტორია: 4 ტომში M .: Nauka, 1983-1987 წწ. T. 1. S. 123-172.

რუსეთი მე -18 საუკუნეში.

1. ისტორიული პროცესის თავისებურებები რუსეთში მე-18 საუკუნეში.

2. პეტრე 1-ის რეფორმები და მათი გავლენა რუსეთის ისტორიაზე.

3. სასახლის გადატრიალების ეპოქა და მისი შედეგები.

4. ეკატერინეს „განმანათლებლური აბსოლუტიზმი“.II.

5. პაველიმე.

1. მე-18 საუკუნე მრავალი თვალსაზრისით არის გარდამტეხი მომენტი მსოფლიო და რუსეთის ისტორიაში, ძალადობრივი სოციალური რყევების დრო. იგი შეიცავდა პეტრე I-ის გრანდიოზულ რეფორმებს, რამაც რადიკალურად შეცვალა რუსეთის სახე, სასახლის გადატრიალების გაუთავებელი სერია. ეს არის ეკატერინე II-ის დიდი რეფორმების, რუსული კულტურის აყვავების ხანა, მკვეთრი კლასობრივი ბრძოლების დრო (გლეხთა ომები კ. ბულავინის (1707-1709), ე. პუგაჩოვის (1773-1775) მეთაურობით.

მე-18 საუკუნე ფეოდალური სისტემის აყვავების ხანაა, შემდეგ კი კრიზისი. ევროპაში აბსოლუტიზმის დაცემა იწყება. რუსეთში იმ დროს ფეოდალიზმი აპოგეის პერიოდს განიცდიდა, მაგრამ საუკუნის ბოლოდან ფეოდალური სისტემის კრიზისი მძაფრდება, თუმცა, დასავლეთისგან განსხვავებით, ფეოდალიზმის კრიზისს თან არ ახლდა შევიწროება. მისი ფარგლები, მაგრამ ახალ ტერიტორიებზე გავრცელებით. მე-18 საუკუნე არის მუდმივი ომების დრო რუსეთის ტერიტორიის გაფართოებისთვის. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში ციმბირი, შორეული აღმოსავლეთი და უკრაინა რუსეთის ნაწილი გახდა. მე-18 საუკუნეში მოიცავდა ჩრდილოეთ ყაზახეთს, ბალტიისპირეთის ქვეყნებს, ბელორუსიას, ბალტიის, შავ და აზოვის ზღვებს. გაიზარდა რუსეთის მრავალეროვნება. მე-18 საუკუნეში მოსახლეობა გაორმაგდა (37,5 მილიონი ადამიანი). ჩნდება ახალი დიდი ქალაქები. საუკუნის დასაწყისში რუსეთი განიცდის ინდუსტრიულ ბუმს. სოფლის მეურნეობაში ბატონობა აგრძელებს ბატონობას. სოციალური სტრუქტურის საფუძველი იყო ქონებრივი პრინციპი. დასაბეგრი მამულები იყვნენ ხელოსნები, გლეხები, ფილისტიმელები, ვაჭრები 1 გილდიამდე. ბიჭები სულ უფრო და უფრო კარგავენ წამყვან პოზიციებს. ეკატერინე მეორეს დროს, დიდგვაროვნები, რომლებმაც მიიღეს უზარმაზარი სარგებელი, გახდნენ პირველი ქონება. პრივილეგირებულ კლასებში ასევე შედიოდნენ უცხოელები, სასულიერო პირები, კაზაკები.

მე-18 საუკუნეში ძალაუფლების ბუნება შეიცვალა. პეტრე I-ის დროს საბოლოოდ დამკვიდრდა აბსოლუტიზმი (ავტოკრატია). შემდგომში ხდება აბსოლუტიზმის ტრანსფორმაცია ეკატერინე II-ის განმანათლებლური მონარქიის რეჟიმად. მე-18 საუკუნე ხასიათდებოდა სახელმწიფოს მუდმივი, ყოვლისმომცველი ჩარევით საზოგადოების საქმეებში, მრავალი პროცესის კატალიზატორის როლი ითამაშა ომებმა - პეტრე I-ის მეფობის 36 წლიდან რუსეთი 29 წელი იბრძოდა.

2. მე-17 საუკუნეში რუსეთი დარჩა ღრმად პატრიარქალურ სახელმწიფოდ. რუსი მეფეები მიქაელი (1613-1645) და მისი ვაჟი ალექსეი მიხაილოვიჩი (1645-1676) მოხუცები იყვნენ და რუსეთის მოდერნიზაცია სჭირდებოდა. რეფორმების პირველი მცდელობები განხორციელდა ალექსეის ვაჟის - ფედორის (1676 -1682) მიერ. ალექსის 11 შვილი ჰყავდა და ის სამაგალითო ოჯახის კაცი იყო. პეტრე I-ის დის სოფიას გავლენით, ფედორის გარდაცვალების შემდეგ, პეტრე I და ივან V გამოცხადდნენ მეფეებად (ივანე V არის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ვაჟი მილოსლავსკების მეშვეობით). მხოლოდ 1689 წელს პეტრემ ჩამოაგდო სოფია (იგი მონასტერში გარდაიცვალა), ხოლო 1696 წელს პეტრე I გახდა ერთადერთი მეფე. მართავდა 36 წელი - 1689 წლიდან 1725 წლამდე. იგი ითვლება ყველაზე დიდ რეფორმატორად რუსეთში.

პეტრე იყო რაციონალიზმის იდეოლოგიის კლასიკური მხარდამჭერი. მისი იდეალი იყო რეგულარული სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ბრძენი ედგა ტახტზე. მას სჯეროდა, რომ სახელმწიფო არის არა ღმერთის, არამედ ადამიანის შემოქმედების ნაყოფი, ის შეიძლება აშენდეს როგორც სახლი. ამიტომ საჭიროა ბრძნული კანონების გამოგონება, რომლებსაც ტახტზე მყოფი ბრძენი განახორციელებს. სახელმწიფო არის ინსტრუმენტი საზოგადოების გასახარებლად (ილუზია). პეტრეს სურდა მკაფიო კანონები ყველა შემთხვევისთვის. პეტრეს მთავარი იდეა არის რუსეთის მოდერნიზაცია "ზემოდან" (ხალხის მონაწილეობის გარეშე), ევროპული მოდელის მიხედვით. პეტრედან დღემდე შეიმჩნევა დასავლეთის დაჭერის ტენდენცია, საიდანაც მონღოლ-თათრების „მადლობა“ ჩამოვრჩებით.

პირველ წლებში პეტრემ ყურადღებით დააკვირდა და ჩამოაყალიბა რეფორმების გეგმა (სახალისო ჯარები, სახალისო გემები). ის მოგზაურობს საზღვარგარეთ, სტუმრობს საფრანგეთს, ჰოლანდიას, ინგლისს, შვეიცარიას, ბელგიას, სადაც ეცნობა ევროპის გამოცდილებას. როგორც უბრალო ჯარისკაცი, პეტრე მონაწილეობდა აზოვის წინააღმდეგ ორ კამპანიაში. პიტერმა იცოდა 15 ხელობა, ის ცდილობდა მიეღო ყველა საუკეთესო დასავლეთში. პეტრეს სხვასთან შედარება ძნელია. ის იყო გენიოსი, მაგრამ მის გვერდით ერთი და იგივე რანგის ხალხი არ იყო.

ის იყო უზარმაზარი აღნაგობის (2მ 4 სმ) და გიგანტური სიძლიერის კაცი.

პეტრეს მთავარი რეფორმები შეესაბამებოდა რუსეთის ინტერესებს. პირველი რეკრუტირება ჩატარდა 1705 წელს, ხოლო უკანასკნელი - 1874 წელს. ანუ რეკრუტირების ნაკრები 169 წელი გაგრძელდა.

სენატი, ქვეყნის მთავარი მმართველი ორგანო, არსებობდა 206 წლის განმავლობაში - 1711 წლიდან 1917 წლამდე.

სინოდი, ეკლესიის სახელმწიფო მმართველი ორგანო, არსებობდა 197 წლის განმავლობაში, 1721 წლიდან 1918 წლამდე.

გამოკითხვის გადასახადი არსებობდა 163 წლის განმავლობაში - 1724 წლიდან 1887 წლამდე. კენჭისყრის გადასახადამდე იყო კომლი.

პეტრეს რეფორმები იყო ყოვლისმომცველი და შეეხო ცხოვრების ყველა სფეროს. პეტრინის მმართველობის სისტემა გამოირჩეოდა: გაერთიანებითა და მილიტარიზაციით (პეტრეს მეფობის 36 წლიდან რუსეთი 29 წელი იბრძოდა), ცენტრალიზაცია და ფუნქციების გადაჭარბებული დიფერენციაცია. პეტრეს დროს გამოიცა წიგნი "ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკეები", სადაც აღწერილი იყო ახალგაზრდების ქცევა სხვადასხვა ადგილას და სხვადასხვა სიტუაციაში.

რეფორმები შეეხო მართვის სისტემას. შეიქმნა ახალი ხელისუფლება: სენატი, პროკურატურა (1722 წ.) და სინოდი, ფისკალური ინსტიტუტი (სუვერენული თვალი – საიდუმლო ინსპექცია).

1718 წელს ორდენების ნაცვლად შეიქმნა კოლეგიები - კოლექტიური მართვის ორგანოები (Commerce Collegium, Manufactory Collegium, Berg Collegium და სხვ.).

პეტრემ შეცვალა ტერიტორიული მმართველობის სისტემა. მან გააცნო მერია და ზემსკის ქოხები - მთავარი გადასახადების ამკრეფები. Town Hall - დედაქალაქებში, zemstvo - მინდორში.

1708 წელს განხორციელდა რეგიონალური რეფორმა, რომლის მიხედვითაც შეიქმნა 8 პროვინცია, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ გენერალური გუბერნატორები. 10 წლის შემდეგ ქვეყანა 50 პროვინციად გაიყო. 1720 წელს პეტრემ შექმნა მთავარი მაგისტრატი - ტერიტორიების ადმინისტრაციის ორგანო.

შეიქმნა ზოგადი რეგლამენტი - ძირითადი საკანონმდებლო აქტების კრებული.

პეტრე I ანადგურებს ბოიარ დუმას, მაგრამ აყალიბებს ბიუროკრატიას - სენატს, სინოდს.

რადიკალური იყო მისი რეფორმები ეკონომიკისა და კულტურის სფეროში. მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან პიტერი იწყებს სამრეწველო ბაზის მშენებლობას ურალში, ფლოტი. ჩრდილოეთის ომის პირობებში ის ახორციელებს ფულად რეფორმას - ამცირებს ლითონის რაოდენობას ფულში.

ცდილობს დაიცვას რუსული მრეწველობა კონკურენციისგან, ის ახორციელებს პროტექციონიზმის აქტიურ პოლიტიკას (დაცვა თავისი ინდუსტრია მაღალი საბაჟო ტარიფებით) და მერკანტილიზმი (საკუთარი მეწარმეების წახალისება). ეკონომიკა ყვავის. მანუფაქტურების რაოდენობა 10-ჯერ გაიზარდა. რუსეთის ექსპორტმა იმპორტს თითქმის 2-ჯერ (ჭარბი) გადააჭარბა.

პეტრეს დროს საზოგადოების ცხოვრება და ტრადიციები რადიკალურად იცვლება. 1703 წელს ის ქმნის იდეალურ ქალაქს - სანკტ-პეტერბურგს - სანიმუშოდ მთელი ქვეყნისთვის.

პეტრემ შემოიტანა ახალი ქრონოლოგია - ქრისტეს დაბადებიდან - იულიუსის კალენდარი (სამყაროს შექმნიდან). ახალი წელი 1 სექტემბერს კი არა, 1 იანვარს იწყება. პეტრემ შემოიღო ახალი წლის აღნიშვნა (ნაძვის ტოტების მოტანის ეს ტრადიცია პეტრესგან მოვიდა). მან შექმნა პირველი ბიბლიოთეკა, პირველი საჯარო გაზეთი „ვედომოსტი“, პირველი მუზეუმი, პირველი სახელმწიფო თეატრი. მან შეიმუშავა მეცნიერებათა აკადემიის შექმნის იდეა, მაგრამ პეტრე გარდაიცვალა 1725 წლის იანვარში და აკადემია შეიქმნა მისი პროექტის მიხედვით, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ.

პეტრემ შექმნა დაწყებითი სკოლების ფართო ქსელი, ციფრული სკოლები, სამრევლო სკოლების ქსელი, განათლება ხდება პრიორიტეტული სფერო. ჩნდება პირველი სპეციალიზებული დაწესებულებები: არტილერია, სამედიცინო სკოლები, მათემატიკური და სანავიგაციო მეცნიერებები (სუხარევის კოშკი). პეტრე ცვლის საყოფაცხოვრებო ტრადიციებს, ის აწყობს შეკრებებს (წვეულებებს), სადაც ახალგაზრდები თამაშობდნენ ჭადრაკსა და ჩექმას. პეტრემ თამბაქო და ყავა შემოიტანა. დიდებულებმა ისწავლეს ეტიკეტის ხელოვნება. პეტრემ გააცნო ევროპული ტანსაცმელი და წვერის გაპარსვა. წვერის გადასახადი იყო 100 მანეთი (5 მანეთი შეიძლებოდა 20 ძროხის ყიდვა).

1721 წელს პეტრემ აიღო იმპერატორის ტიტული, ხოლო 1722 წელს მან შემოიღო წოდებების ცხრილი (კიბე მომავლისკენ), რომლის მიხედვითაც მთელი მოსახლეობა დაიყო 14 წოდებად (კანცლერი, ვიცე-კანცლერი, საიდუმლო მრჩეველი და ა.შ.). .

ამრიგად, პეტრეს რეფორმებმა რადიკალურად შეცვალა რუსეთი. ფრანგმა მოქანდაკე ეტიენ მორის ფალკონემ პეტრეს გამოსახულება დააფიქსირა ბრინჯაოს მხედრის ქანდაკების სახით, რომელშიც ცხენი განასახიერებს რუსეთს, ხოლო მხედარი პეტრეა.

პეტრეს იდეალი - რეგულარული სახელმწიფო - უტოპია აღმოჩნდა. იდეალურის ნაცვლად პოლიციური სახელმწიფო შეიქმნა. პეტრეს რეფორმების ფასი ძალიან მაღალი იყო. ის მოქმედებდა პრინციპით „მიზანი ამართლებს საშუალებებს“.

პეტრე უზარმაზარი ისტორიული მასშტაბის ფიგურაა, რთული და წინააღმდეგობრივი. ის იყო ჭკვიანი, ცნობისმოყვარე, შრომისმოყვარე, ენერგიული. სათანადო განათლება რომ არ მიუღია, მიუხედავად ამისა, ფლობდა ფართო ცოდნას მეცნიერების, ტექნიკის, ხელოსნობისა და სამხედრო ხელოვნების სხვადასხვა დარგში. მაგრამ პეტრეს ხასიათის მრავალი თვისება განპირობებული იყო იმ მკაცრი ეპოქის ბუნებით, რომელშიც ის ცხოვრობდა, განსაზღვრა მისი სისასტიკე, ეჭვი, ძალაუფლების ლტოლვა. პეტრეს მოსწონდა ივანე მრისხანეს შედარება. თავისი მიზნების მიღწევისას, ის არ უარჰყოფდა არანაირ საშუალებას, ის სასტიკი იყო ხალხის მიმართ (1689 მშვილდოსნებს თავები მოჰკვეთა, ხალხს უყურებდა, როგორც მასალას მისი გეგმის განსახორციელებლად). პეტრეს მეფობის დროს ქვეყანაში გადასახადები 3-ჯერ გაიზარდა და მოსახლეობა 15%-ით შემცირდა. პეტრე არ ჩერდებოდა შუა საუკუნეების ყველაზე დახვეწილი მეთოდების გამოყენებამდე: ის იყენებდა წამებას, თვალთვალს და ამხნევებდა დენონსაციას. ის დარწმუნებული იყო, რომ სახელმწიფოს სახელით შეიძლება ზნეობრივი სტანდარტების უგულებელყოფა.

პეტრეს დამსახურება:

პეტრემ დიდი წვლილი შეიტანა ძლევამოსილი რუსეთის შექმნაში ძლიერი არმიით და საზღვაო ფლოტით.

მან ხელი შეუწყო სახელმწიფოში სამრეწველო წარმოების შექმნას (გიგანტური ნახტომი საწარმოო ძალების განვითარებაში).

მისი დამსახურებაა სახელმწიფო მანქანის მოდერნიზაცია.

რეფორმები კულტურის სფეროში.

თუმცა, მათი განხორციელების ხასიათი დაყვანილ იქნა დასავლეთის კულტურული სტერეოტიპების მექანიკურ გადაცემამდე, ეროვნული კულტურის განვითარების ჩახშობამდე.

პეტრეს რეფორმები, რომლებიც მიმართული იყო რუსეთის ევროპეიზაციაზე, გრანდიოზულია თავისი მასშტაბებითა და შედეგებით, მაგრამ ვერ უზრუნველყოფდა ქვეყნის გრძელვადიან წინსვლას, რადგან. განხორციელდა ძალის გამოყენებით და გააძლიერა ხისტი სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია იძულებით შრომაზე.

2 . V.O. კლიუჩევსკის მსუბუქი ხელით, პერიოდი 1725 წლიდან 1762 წლამდე. ჩვენი ისტორიის 37 წელს დაიწყო ეწოდა "სასახლის გადატრიალების ეპოქა". პეტრე I-მა შეცვალა ტახტის მემკვიდრეობის ტრადიციული წესი. ადრე ტახტი მამაკაცის პირდაპირი დაღმავალი ხაზით გადიოდა და 1722 წლის 5 თებერვლის მანიფესტის თანახმად, თავად მონარქმა დანიშნა მისი მემკვიდრე. მაგრამ პეტრეს არ ჰქონდა დრო, დაენიშნა მემკვიდრე. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა ორ ფრაქციას შორის დაიწყო. ერთი მხარს უჭერდა ეკატერინე I-ს - პეტრეს მეუღლეს (ტოლსტოი, მენშიკოვი), მეორე - პეტრე I-ის შვილიშვილს - პეტრე II-ს (ძველი არისტოკრატია). საქმის შედეგს დაცვამ გადაწყვიტა. 1725 წლიდან 1727 წლამდე მართავდა ეკატერინე I. მას არ შეეძლო მმართველობა. 1726 წლის თებერვალში შეიქმნა უმაღლესი საიდუმლო საბჭო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მენშიკოვი. გარდაცვალებამდე ეკატერინემ შეადგინა ბრძანება ტახტზე მემკვიდრეობის შესახებ (ანდერძი), რომლის მიხედვითაც ძალაუფლება უნდა ეკუთვნოდეს პეტრე II-ს - პეტრე I-ის შვილიშვილს, ცარევიჩ ალექსეის ვაჟს, შემდეგ კი ანა იოანოვნას - პეტრეს დისშვილს. მე, შემდეგ ანა პეტროვნა და ელიზაბეტ პეტროვნა (პეტრე I-ის ქალიშვილი). ეკატერინე I-ის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე ავიდა პეტრე II - 12 წლის ბიჭი, ალექსის ვაჟი, რომლის დროსაც მენშიკოვი მართავდა. 1727 წლის შემოდგომაზე მენშიკოვი დააპატიმრეს და ჩამოართვეს წოდებები და წოდებები. მის დროს საქმეებს საიდუმლო საბჭო მართავდა, ხოლო პეტრე II-ის მთავარი ოკუპაცია იყო ნადირობა და სასიყვარულო სიხარული.

პეტრე II-ის გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლებაში მოვიდა ანა იოანოვნა (1730-1740). ის იყო პეტრე I-ის ძმის ივანე V-ის ასული, არ გამოირჩეოდა ინტელექტით, სილამაზით და განათლებით. მან კონტროლი კურლანდის ჰერცოგ ერნსტ ბირონს გადასცა (1737 წლიდან) ანა იოანოვნას მეფობას „ბირონიზმი“ ეწოდა. მისი მეფობის დროს განმტკიცდა ავტოკრატია, შემცირდა დიდებულების მოვალეობები და მათი უფლებები გაფართოვდა გლეხებზე. გარდაცვალებამდე ანა იოანოვნამ თავისი მემკვიდრე ჩვილ იოანე VI ანტონოვიჩს, მისი დისშვილის ვაჟს გამოუცხადა. ბირონი რეგენტი იყო ივანეს დროს, შემდეგ კი მისი დედა, ანა ლეოპოლდოვნა.

1741 წლის 25 ნოემბერს ხელისუფლებაში მოვიდა პეტრე I-ის ასული ელიზაბეტ პეტროვნა, რომელმაც გვარდიის დახმარებით ჩამოაგდო ახალგაზრდა ივანე. იგი მართავდა 20 წლის განმავლობაში - 1741 წლიდან 1761 წლამდე. მხიარული და მოსიყვარულე იმპერატრიცა დიდ დროს არ უთმობდა საზოგადოებრივ საქმეებს. მისი პოლიტიკა გამოირჩეოდა სიფრთხილითა და სინაზით. ის იყო პირველი ევროპაში, რომელმაც გააუქმა სიკვდილით დასჯა. კლიუჩევსკიმ მას უწოდა "ჭკვიანი და კეთილი, მაგრამ უწესრიგო და თავხედი რუსი ახალგაზრდა ქალბატონი".

პეტრე III (კარლ პეტრე ულრიხი - ანა პეტროვნას ვაჟი - პეტრე I-ისა და ჰერცოგი კარლ ფრიდრიხის ასული) მეფობდა 6 თვის განმავლობაში (1761 წლის 25 დეკემბრიდან 1762 წლის 28 ივნისამდე) (დაიბადა 1728-1762 წლებში). მისი მეუღლე იყო ეკატერინე II დიდი. პეტრეს არც ცოლი სცემდა პატივს, არც კარისკაცები, არც მცველები და არც საზოგადოება.

1762 წლის 28 ივნისს მოხდა სასახლის გადატრიალება. პეტრე III იძულებული გახდა დაეტოვებინა ტახტი და რამდენიმე დღის შემდეგ მოკლეს.

4. სასახლის გადატრიალების ეპოქა მთავრდება, იწყება ეკატერინე II-ის განმანათლებლური აბსოლუტიზმი.

პეტრე I-ის მსგავსად, ეკატერინე II ისტორიაში შევიდა ეკატერინე დიდის სახელით. მისი მეფობა გახდა ახალი ერა რუსეთის ისტორიაში. მეფობის დასაწყისი ეკატერინესთვის რთული იყო მორალური თვალსაზრისით. პეტრე III იყო ლეგიტიმური სუვერენი, პეტრე დიდის შვილიშვილი და ეკატერინეს რეალურად ერქვა სოფია ფრედერიკა-ავგუსტი, გერმანელი პრინცესა ანჰალდ ზერბსტი. მან თავი გამოიჩინა, როგორც რუსული მიწის პატრიოტი. პირველი 15 წლის განმავლობაში მას მნიშვნელოვანი როლი არ ეთამაშა სახელმწიფო საქმეებში. იგი დაჟინებით სწავლობდა რუსულ ენასა და ლიტერატურას, ანტიკური ავტორების ნაწარმოებებს, ფრანგი განმანათლებლების ნაწარმოებებს, რუსი ხალხის ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს. ეკატერინეს პირველი ნაბიჯები მის გონებაზე მეტყველებდა. მისმა ერთ-ერთმა ბრძანებულებამ შეამცირა გადასახადები პურ-მარილზე. ეკატერინე პირველი იყო, ვინც ჩუტყვავილას აცრა თავი და ათასობით გლეხის სიცოცხლე გადაარჩინა.

იგი დაგვირგვინდა მოსკოვში 1762 წლის 22 სექტემბერს (მან დააჯილდოვა ყველას, ვინც დაეხმარა - გადატრიალების მონაწილეებმა მიიღეს მიწა ყმებით, წოდებებით, ფულით). ეკატერინე ტიპიური დასავლელი იყო. იგი ცდილობდა რუსეთში დაენერგა განმანათლებლობისა და თავისუფლების იდეები. ეკატერინე იყო ავტოკრატიის მომხრე და პეტრე I-ის თვალსაჩინო მიმდევარი. მას სურდა შეექმნა რუსეთში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის რეჟიმი - რეჟიმი, რომელშიც მონარქი ზრუნავს ხალხის თავისუფლებაზე, კეთილდღეობაზე და განმანათლებლობაზე. მონარქი არის ბრძენი ტახტზე. ჭეშმარიტი თავისუფლება, ეკატერინეს მიხედვით, კანონის მკაცრ დაცვაში იყო. მას გაუჩნდა ეკონომიკაში სახელმწიფო ჩარევის შეზღუდვის იდეა, იცავდა მეწარმეობის თავისუფლებას. კეტრინმა ფართო სარგებელი მისცა მანუფაქტურებს. მისი მთავარი მიზანია აბსოლუტიზმის სოციალური მხარდაჭერის გაძლიერება, დიდგვაროვნების პირველი სამკვიდრო. 1775 წლამდე რეფორმები ტარდებოდა სპონტანურად (სპონტანურად), ხოლო 1775 წლიდან დაიწყო რეფორმების მეორე ეტაპი, რომელმაც საბოლოოდ დაამყარა თავადაზნაურობის ძალაუფლება რუსეთში.

ეკატერინე ცდილობდა ახალი კანონმდებლობის შემუშავებას განმანათლებლობის პრინციპებზე დაყრდნობით. 1767 წელს შეიქმნა კომისია რუსული კანონების განხილვის მიზნით, რომელმაც მიიღო სახელი დაწვა. კომისიაში შედგებოდა დეპუტატები სხვადასხვა კლასის ჯგუფებიდან - თავადაზნაურები, ქალაქელები, სახელმწიფო გლეხები, კაზაკები. დეპუტატები კომისიაში ამომრჩევლების მითითებით მივიდნენ. ეკატერინემ კომისიას მიმართა ორდენით, რომელმაც გამოიყენა მონტესკიეს, იტალიელი ადვოკატის ბეკარიას იდეები სახელმწიფოსა და კანონების შესახებ. 1768 წლის დეკემბერში კომისიამ შეწყვიტა მუშაობა რუსეთ-თურქეთის ომთან დაკავშირებით. მთავარი მიზანი - კოდექსის შემუშავება - არ არის მიღწეული. მაგრამ ეს დაეხმარა ეკატერინეს გაეცნო მოსახლეობის პრობლემებსა და საჭიროებებს.

ეკატერინეს ყველაზე დიდი აქტი იყო Საჩივრის წერილითავადაზნაურობასა და ქალაქებს 1785 წ. იგი განსაზღვრავდა თავადაზნაურობის უფლებებსა და პრივილეგიებს. საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, როგორც პრივილეგირებული კლასი. ამ დოკუმენტში დადასტურდა ძველი პრივილეგიები - გლეხების, მიწების, წიაღის საკუთრების უფლება, საარჩევნო გადასახადისგან თავისუფლება, დასაქმების მოვალეობა, ფიზიკური დასჯა, კეთილშობილური წოდებების მემკვიდრეობით გადაცემა და თავისუფლება საჯარო სამსახურისგან.

ქალაქებისადმი მიმართულ წერილში ჩამოთვლილი იყო ქალაქების ყველა უფლება და პრივილეგია, რომელიც აღწერილია წინა კანონმდებლობით: ტოპ ვაჭრების გათავისუფლება კენჭისყრის გადასახადისგან და დაქირავების მოვალეობის შეცვლა ფულადი შენატანით. წესდება ურბანული მოსახლეობა 6 კატეგორიად დაყო და თითოეული მათგანის უფლება-მოვალეობები განისაზღვრა. მოქალაქეთა პრივილეგირებულ ჯგუფში შედიოდნენ ე.წ. გამოჩენილი მოქალაქეები: ვაჭრები (კაპიტალი 50 ათას რუბლზე მეტი), მდიდარი ბანკირები (მინიმუმ 100 ათასი რუბლი) და ურბანული ინტელიგენცია (არქიტექტორები, მხატვრები, კომპოზიტორები, მეცნიერები). სხვა პრივილეგირებულ ჯგუფში შედიოდნენ გილდიის ვაჭრები, რომლებიც დაყოფილი იყვნენ 3 გილდიად. პირველი ორი გილდიის ვაჭრები გათავისუფლდნენ ფიზიკური დასჯისგან, მაგრამ ბოლო არა. ქალაქებისთვის საგრანტო წერილმა შემოიღო ქალაქის თვითმმართველობის რთული სისტემა. თვითმმართველობის უმნიშვნელოვანესი ორგანო იყო ქალაქის მასშტაბით „საქალაქო საზოგადოების კრება“, რომელიც იკრიბებოდა სამ წელიწადში ერთხელ, რომელზეც ირჩევდნენ თანამდებობის პირებს: მერს, ბურგომასტერებს, მაგისტრატის შემფასებლებს და ა.შ. აღმასრულებელი ორგანო იყო ექვსხმოვანი დუმა, რომელიც შედგებოდა მერისა და ექვსი ხმოვნებისგან - ქალაქის მოსახლეობის თითოეული კატეგორიიდან თითო.

სენატის რეფორმა

იგი დაყოფილი იყო 6 დეპარტამენტად თითო 5 სენატორით. თითოეულის სათავეში მთავარი პროკურორი იყო. თითოეულ განყოფილებას ჰქონდა გარკვეული უფლებამოსილებები: პირველი (თავად გენერალური პროკურორის ხელმძღვანელობით) ხელმძღვანელობდა სახელმწიფო და პოლიტიკურ საქმეებს პეტერბურგში, მეორე - სასამართლოს პეტერბურგში, მესამე - ტრანსპორტის, მედიცინის, მეცნიერების, განათლების, ხელოვნების, მეოთხე - სამხედრო მიწას. და საზღვაო საქმეები, მეხუთე - სახელმწიფო და პოლიტიკური მოსკოვში და მეექვსე - მოსკოვის სასამართლო დეპარტამენტი. შემცირდა სენატის საერთო უფლებამოსილებები, კერძოდ, მან დაკარგა საკანონმდებლო ინიციატივა და გახდა სახელმწიფო აპარატისა და უმაღლესი სასამართლო ხელისუფლების საქმიანობის კონტროლის ორგანო. საკანონმდებლო საქმიანობის ცენტრი პირდაპირ ეკატერინესა და მის ოფისში გადავიდა სახელმწიფო მდივნებთან.

რეფორმამდე სენატორებს შეეძლოთ ჯდომა და თავიანთ ამოცანად მიიჩნიეს დაწესებულებაში ყოფნა, ხოლო დეპარტამენტებში სხვების უკან დამალვის შესაძლებლობა შემცირდა. მნიშვნელოვნად გაიზარდა სენატის მუშაობის ეფექტურობა.

სენატი გახდა სახელმწიფო აპარატის საქმიანობის კონტროლის ორგანო და უმაღლესი სასამართლო ხელისუფლება, მაგრამ დაკარგა საკანონმდებლო ინიციატივა, რომელიც გადაეცა ეკატერინეს.

1764 წლიდან ეკატერინე ატარებს მიწის სეკულარიზაციადა გლეხები. ეკლესიიდან 1 მილიონი გლეხი წაიყვანეს. ეკლესია სახელმწიფო მანქანის ნაწილი გახდა. იმავე წელს ეკატერინემ გააუქმა უკრაინის ავტონომია.

ეკატერინე ცდილობდა გლეხობის საკითხის გადაჭრას - მიწის მესაკუთრეთა ძალაუფლების შეზღუდვას, მაგრამ დიდებულებმა და არისტოკრატიამ მხარი არ დაუჭირეს ამ მცდელობებს და შემდგომში გამოიცა ბრძანებულებები, რომლებიც აძლიერებდა მიწის მესაკუთრეთა ძალაუფლებას.

1765 წელს მიღებულ იქნა ბრძანებულება მიწის მესაკუთრეთა უფლების შესახებ გლეხები ციმბირში განსაცდელის გარეშე გადაასახლონ. 1767 წელს - გლეხების აკრძალვის შესახებ მიწის მესაკუთრეებზე ჩივილების შესახებ. ეკატერინეს დრო ბატონობის დროა. 2-ჯერ გაიზარდა გადასახადები გლეხებზე. 1960-იან და 1970-იან წლებში გლეხთა აჯანყების ტალღამ მოიცვა.

1765 წელს ეკატერინემ დააარსა თავისუფალი ეკონომიკური საზოგადოება - პირველი რუსული სამეცნიერო საზოგადოება (K.D. Kavelin, D.I. Mendeleev, A.M. Butlerov, P.P. Semenov-Tyan-Shansky), რომელიც არსებობდა 1915 წლამდე. მან გამოაქვეყნა რუსეთის პირველი სტატისტიკურ-გეოგრაფიული კვლევა. სოფლის მეურნეობაში ახალი სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის დანერგვა და ეკონომიკური პრობლემების განხილვა. ეკატერინეს ბრძანებულებით რუსეთში ითარგმნება დასავლეთში აკრძალული შრომის, ხელოსნობისა და ხელოვნების ენციკლოპედია.

1765 წელს ეკატერინემ გამოსცა ორი ბრძანებულება: "მიწის ზოგადი დათვალიერების შესახებ", რომლის მიხედვითაც დიდგვაროვნები უზრუნველყოფდნენ ადრე მიღებულ მიწებს და "გამოხდის შესახებ", რომლის მიხედვითაც დიდებულებმა მიიღეს მონოპოლია ალკოჰოლის წარმოებაზე.

1775 წელს, პროვინციული რეფორმა.ქვეყანა დაყოფილი იყო 50 პროვინციად, თითოეულ პროვინციაში 10-12 საგრაფო იყო. შემოღებულ იქნა გუბერნატორების პოსტი, სათავადაზნაურო კრებები. შეიქმნა სპეციალური საზოგადოებრივი საქველმოქმედო პალატა, რომელიც ზრუნავდა განათლებასა და ჯანდაცვაზე (სკოლები, საავადმყოფოები, თავშესაფრები).

ეკატერინე გარდაიცვალა 1796 წელს, ის მეფობდა 34 წელი. იმდროინდელი სტანდარტებით, ეკატერინე დიდხანს იცოცხლა, გარდაიცვალა 66 წლის ასაკში. მისი რეფორმები აღმოჩნდა არაეფექტური და არაეფექტური, მოწყვეტილი რუსული რეალობისგან.

სემინარისთვის მოსამზადებლად

კირილესა და მეთოდეს ენციკლოპედიიდან:

ეკატერინე, ანჰალტ-ზერბსტის პრინცი კრისტიან-ავგუსტის ქალიშვილი, რომელიც პრუსიის სამსახურში იყო და პრინცესა იოჰანა-ელისაბედი (ჰოლშტაინ-გოტორპის პრინცესა), ნათესაური იყო შვედეთის, პრუსიის და ინგლისის სამეფო სახლებთან. განათლება სახლში მიიღო: გერმანული და ფრანგული, ცეკვა, მუსიკა, ისტორიის, გეოგრაფიისა და თეოლოგიის საფუძვლები. უკვე ბავშვობაში გამოიხატა მისი დამოუკიდებელი ხასიათი, ცნობისმოყვარეობა, შეუპოვრობა და, ამავდროულად, მიდრეკილება ცოცხალი, გარე თამაშებისკენ. 1744 წელს ეკატერინე და დედამისი დაიბარეს რუსეთში იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნამ, მოინათლა მართლმადიდებლური ტრადიციის მიხედვით ეკატერინე ალექსეევნას სახელით და დაარქვა დიდი ჰერცოგის პეტრე ფედოროვიჩის პატარძალი (მომავალი იმპერატორი პეტრე III), რომელზეც იგი დაქორწინდა 1745 წელს.

ეკატერინე საკუთარ თავს მიზნად დაისახა იმპერატორის, მისი მეუღლისა და რუსი ხალხის კეთილგანწყობის მოპოვება. თუმცა, მისი პირადი ცხოვრება წარუმატებელი აღმოჩნდა: პიტერი ინფანტილური იყო, ამიტომ ქორწინების პირველ წლებში მათ შორის ქორწინება არ ყოფილა. პატივი მიაგო სასამართლოს მხიარულ ცხოვრებას, ეკატერინე მიუბრუნდა ფრანგი განმანათლებლების კითხვას და ნაშრომებს ისტორიაზე, იურისპრუდენციასა და ეკონომიკაზე. ამ წიგნებმა ჩამოაყალიბა მისი მსოფლმხედველობა. ეკატერინე გახდა განმანათლებლობის იდეების თანმიმდევრული მხარდამჭერი. იგი ასევე დაინტერესდა რუსეთის ისტორიით, ტრადიციებითა და წეს-ჩვეულებებით. 1750-იანი წლების დასაწყისში. ეკატერინემ დაიწყო ურთიერთობა გვარდიის ოფიცერ ს.ვ. სალტიკოვთან და 1754 წელს შეეძინა ვაჟი, მომავალი იმპერატორი პავლე I, მაგრამ ჭორები, რომ სალტიკოვი პავლეს მამა იყო, უსაფუძვლოა. 1750-იანი წლების მეორე ნახევარში. ეკატერინეს რომანი ჰქონდა პოლონელ დიპლომატი ს.პონიატოვსკისთან (მოგვიანებით მეფე სტანისლავ ავგუსტ) და 1760-იანი წლების დასაწყისში. გ.გ.ორლოვთან, რომლისგანაც 1762 წელს შეეძინა ვაჟი ალექსეი, რომელმაც მიიღო გვარი ბობრინსკი. ქმართან ურთიერთობის გაუარესებამ განაპირობა ის, რომ მან დაიწყო მისი ბედის შიში, თუ ის მოვიდოდა ხელისუფლებაში და დაიწყო მხარდამჭერების გადაბირება სასამართლოში. ეკატერინეს გამოჩენილი ღვთისმოსაობა, მისი წინდახედულობა, რუსეთისადმი გულწრფელი სიყვარული - ეს ყველაფერი მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა პეტრეს საქციელს და საშუალებას აძლევდა მოეპოვებინა ავტორიტეტი როგორც მაღალი საზოგადოების კაპიტალის საზოგადოებაში, ასევე პეტერბურგის ზოგადად მოსახლეობაში.

ტახტზე ასვლა

პეტრე III-ის მეფობის ექვსი თვის განმავლობაში ეკატერინეს ურთიერთობა ქმართან (რომელიც ღიად გამოჩნდა ე.რ. ვორონცოვას ბედიის კომპანიაში) გაუარესდა, აშკარად მტრული გახდა. არსებობდა მისი დაპატიმრების და შესაძლო დეპორტაციის საფრთხე. ეკატერინემ გულდასმით მოამზადა შეთქმულება, ეყრდნობოდა ძმები ორლოვების, ნ.ი. პანინის, კ. გ. რაზუმოვსკის, ე.რ. დაშკოვას და სხვების მხარდაჭერას. 1762 წლის 28 ივნისის ღამეს, როდესაც იმპერატორი ორანიენბაუმში იმყოფებოდა, ეკატერინე ფარულად ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში და იზმაილოვსკის პოლკის ყაზარმებში იგი გამოაცხადეს ავტოკრატ იმპერატრიცად. სხვა პოლკებიდან ჯარისკაცები მალე აჯანყებულებს შეუერთდნენ. ეკატერინეს ტახტზე ასვლის ამბავი სწრაფად გავრცელდა მთელ ქალაქში და პეტერბურგელები ენთუზიაზმით შეხვდნენ. ჩამოგდებული იმპერატორის ქმედებების თავიდან ასაცილებლად, მესინჯერები გაგზავნეს ჯარში და კრონშტადტში. ამასობაში, პეტრემ, გაიგო რა მოხდა, დაიწყო ეკატერინეს მოლაპარაკების წინადადებების გაგზავნა, რომლებიც უარყვეს. თავად იმპერატრიცა, გვარდიის პოლკების სათავეში, გაემგზავრა პეტერბურგში და გზად მიიღო პეტრეს წერილობითი გადადგომა ტახტიდან.

ეკატერინე II იყო დახვეწილი ფსიქოლოგი და ხალხის შესანიშნავი მცოდნე, მან ოსტატურად აირჩია მისი თანაშემწეები, არ ეშინოდა ნათელი და ნიჭიერი ადამიანების. სწორედ ამიტომ, ეკატერინეს დრო გამოირჩეოდა გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწეების, გენერლების, მწერლების, მხატვრებისა და მუსიკოსების მთელი გალაქტიკით. საგნებთან ურთიერთობისას ეკატერინე, როგორც წესი, თავშეკავებული, მომთმენი, ტაქტიანი იყო. ის შესანიშნავი მოსაუბრე იყო, შეეძლო ყველას ყურადღებით მოსმენა. მისივე აღიარებით, მას არ გააჩნდა შემოქმედებითი გონება, მაგრამ კარგად ართმევდა რაიმე საღად მოაზროვნე აზრს და გამოიყენებდა მას საკუთარი მიზნებისთვის. ეკატერინეს მთელი მეფობის განმავლობაში პრაქტიკულად არ ყოფილა ხმაურიანი გადადგომა, არცერთი დიდებული არ შერცხვენილა, გადასახლებულა, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიკვდილით დასჯილი. მაშასადამე, არსებობდა იდეა ეკატერინეს მეფობის შესახებ, როგორც რუსული თავადაზნაურობის "ოქროს ხანა". ამავდროულად, ეკატერინე ძალიან ამაო იყო და მის ძალას მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად აფასებდა. მისი შენარჩუნების მიზნით, ის მზად არის წავიდეს ნებისმიერი კომპრომისზე მისი რწმენის საზიანოდ.

რელიგიისადმი დამოკიდებულება და გლეხური საკითხი

ეკატერინე გამოირჩეოდა მოჩვენებითი ღვთისმოსაობით, თავს თვლიდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურად და დამცველად და ოსტატურად იყენებდა რელიგიას თავის პოლიტიკურ ინტერესებში. მისი რწმენა, როგორც ჩანს, არც ისე ღრმა იყო. იმდროინდელი სულისკვეთებით იგი ქადაგებდა რელიგიურ შემწყნარებლობას. მის დროს შეწყდა ძველი მორწმუნეების დევნა, აშენდა კათოლიკური და პროტესტანტული ეკლესიები, მეჩეთები, მაგრამ მართლმადიდებლობიდან სხვა სარწმუნოებაზე გადასვლა მაინც მკაცრად ისჯებოდა.

ეკატერინე ბატონობის მტკიცე მოწინააღმდეგე იყო, მას არაადამიანურად და ადამიანის ბუნების საწინააღმდეგოდ თვლიდა. მის ნაშრომებში დაცულია მრავალი მკაცრი განცხადება ამ თემაზე, ისევე როგორც დისკუსიები ბატონობის აღმოფხვრის სხვადასხვა ვარიანტების შესახებ. თუმცა, მან ვერ გაბედა რაიმე კონკრეტული რამის გაკეთება ამ სფეროში, კეთილშობილური აჯანყებისა და მორიგი გადატრიალების საფუძვლიანი შიშის გამო. ამავდროულად, ეკატერინე დარწმუნებული იყო რუსი გლეხების სულიერ განუვითარებლობაში და ამიტომ ემუქრებოდა მათ თავისუფლების მინიჭება, თვლიდა, რომ გლეხების ცხოვრება მზრუნველ მიწათმოქმედთა შორის საკმაოდ აყვავებული იყო.

ეკატერინე ტახტზე მოვიდა კარგად განსაზღვრული პოლიტიკური პროგრამით, რომელიც ეფუძნებოდა, ერთის მხრივ, განმანათლებლობის იდეებს და, მეორე მხრივ, რუსეთის ისტორიული განვითარების თავისებურებების გათვალისწინებით. ამ პროგრამის განხორციელების ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპები იყვნენ თანდათანობითი, თანმიმდევრული, საზოგადოების განწყობის გათვალისწინებით.

მისი მეფობის პირველი წლები ეკატერინემ განახორციელა სენატის რეფორმა (1763 წ.),გახადა ამ ინსტიტუტის მუშაობა უფრო ეფექტური; განახორციელა საეკლესიო მიწების სეკულარიზაცია (1764 წ.), რამაც საგრძნობლად შეავსო სახელმწიფო ხაზინა და განმუხტა მდგომარეობა მილიონ გლეხს; უკრაინაში ჰეტმანატი გაანადგურა, რომელიც შეესაბამებოდა მის იდეებს მთელ იმპერიაში ადმინისტრაციის გაერთიანების აუცილებლობის შესახებ; მიიწვია გერმანელი კოლონისტები რუსეთშივოლგისა და შავი ზღვის რეგიონების განვითარებისთვის. იმავე წლებში დაარსდა არაერთი ახალი საგანმანათლებლო დაწესებულება, მათ შორის პირველი რუსეთში საგანმანათლებლო დაწესებულებები ქალებისთვის(სმოლნის ინსტიტუტი, ეკატერინეს სკოლა). 1767 წელს მან გამოაცხადა კომისიის მოწვევა ახალი კოდექსის შესაქმნელად, რომელიც შედგებოდა რუსეთის საზოგადოების ყველა სოციალური ჯგუფის არჩეული დეპუტატებისაგან, გარდა ყმებისა. კეტრინმა კომისიისთვის დაწერა "ინსტრუქცია", რომელიც არსებითად მისი მეფობის ლიბერალური პროგრამა იყო. ეკატერინეს მიმართვები კი ვერ გაიგეს კომისიის დეპუტატებს, რომლებიც წვრილმან საკითხებზე კამათობდნენ. მათი დისკუსიის დროს გამოიკვეთა ღრმა წინააღმდეგობები ცალკეულ სოციალურ ჯგუფებს შორის, პოლიტიკური კულტურის დაბალი დონე და კომისიის წევრთა უმრავლესობის გულწრფელი კონსერვატიზმი. 1768 წლის ბოლოს საკანონმდებლო კომისია დაიშალა. თავად ეკატერინამ დააფასა კომისიის გამოცდილება, როგორც მნიშვნელოვანი გაკვეთილი, რომელმაც გააცნო მას ქვეყნის მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის განწყობა.

„საზოგადოებას, უპირველეს ყოვლისა, უსაფრთხოება სჭირდება, იცის, რომ სხვა მიზნების მიღწევა შეუძლებელია, სანამ ეს პირველი, აუცილებელი მიზანი არ მიიღწევა“, - წერს ცნობილი რუსი პოლიციელი ა.ს. ოსკოლსკი. ხოლო სხვადასხვა ქვეყნისა და დროის პოლიტოლოგთა უმრავლესობა სახელმწიფოს წარმოშობისა და არსი სწორედ მის „პოლიციურ ფუნქციაში“ ხედავდა. ისტორია ადასტურებს, რომ მოქალაქეებს (სუბიექტებს) შეუძლიათ ბევრი აპატიონ სახელმწიფოს მეთაურებს – ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებას, ფუფუნების სიყვარულს, ენით შებოჭილ ენას და მითვისებასაც კი. მაგრამ ისინი არასოდეს აპატიებენ ქვეყანაში საზოგადოებრივი წესრიგის ნაკლებობას, მათ სიცოცხლესა და ქონებას საფრთხის არსებობას.
გ.ფლოროვსკი თვლის, რომ „...პოლიციური სახელმწიფო არა მხოლოდ და თუნდაც არა იმდენად გარეგანი, არამედ შინაგანი რეალობაა. არა იმდენად სისტემა, რამდენადაც ცხოვრების წესი. არა მხოლოდ პოლიტიკური თეორია, არამედ რელიგიური დამოკიდებულებაც“. პოლიციზიზმი, ფლოროვსკის აზრით, „ეს არის იდეა, რომ აშენდეს და რეგულარულად შედგეს ხალხისა და ქვეყნის მთელი ცხოვრება, თითოეული ცალკეული მკვიდრის მთელი ცხოვრება საკუთარი გულისთვის და საერთო სიკეთისთვის ან საერთო სიკეთისთვის. პოლიციის პათოსი დამფუძნებელი და მფარველი პათოსია.
ანტირუსული მიმართულების დასავლელი მკვლევარები (კერძოდ, რ. პაიპსი) რუსეთს ახასიათებენ როგორც „პოლიციურ სახელმწიფოს“, სხვები იყენებენ ტერმინს „დუმის მონარქია“. ამჟამად ისტორიოგრაფიაში მკვლევარები იყენებენ ტერმინს „ნეოაბსოლუტიზმი“.
პოლიციის ფუნქცია წარმოიშვა სახელმწიფოს მოსვლასთან ერთად. უკვე აღმოსავლელი სლავების პირველ სახელმწიფო წარმონაქმნებში (VI-VIII სს.), მოგვიანებით კიევის რუსეთში, პოლიციის ფუნქციებს ასრულებდა თავადის ამხანაგი. როგორც სახელმწიფო განვითარდა, პოლიციის ფუნქციებს გარკვეულწილად ასრულებდნენ პოსადნიკები, ვოლოსტელები, ათასი, სოცკი, უხუცესები, ვირნიკები და ა.შ. თუმცა ეს საქმიანობა არ იყო მათი მთავარი მოვალეობა და შერწყმული იყო სხვა სახის საქმიანობასთან.

1. პოლიციის ორგანოების განვითარება აბსოლუტური მონარქიის პერიოდში.

საპოლიციო დაწესებულებების ფაქტობრივ საქმიანობას კარნახობდა ფეოდალური სისტემის, ავტოკრატიული სახელმწიფოებრიობისა და პოლიციური პოლიტიკური რეჟიმის პირობები, ქვეყანაში და დედაქალაქებში არსებული სპეციფიკური ვითარება, მეფისა და მისი გარემოცვის სუბიექტური შეხედულებები და სურვილები.
საკანონმდებლო აქტებში მითითებული იყო პოლიციის საქმიანობის ძირითადი მიმართულებები, განისაზღვრა ინდივიდუალური უფლებამოსილებები, დარეგულირდა მისი მოქმედების ფორმები და მეთოდები, თუმცა XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში. უფლებამოსილებები არ არის განსაზღვრული. პოლიციის საქმიანობის ბუნება, ფორმები და მეთოდები ჩანს მასში თანდაყოლილი საქმიანობის ზოგიერთი ტრადიციული სფეროს მაგალითზე.
დედაქალაქის რეგულარული პოლიციის დაწესებულებების სადამსჯელო სამართალდამცავი საქმიანობის უმნიშვნელოვანეს სფეროებს შორისაა მოსახლეობის დედაქალაქებში გადაადგილებისა და ცხოვრების რეგულირება, მშრომელთა, გლეხების უნებართვო გამგზავრების აღკვეთა, ჯარისკაცების დეზერტირება. გაქცეულთა ძებნის შესახებ კითხვებს პოლიციის უფროსის აპარატები მუდმივად განიხილავდნენ. 1724 წლის სამი თვის განმავლობაში (აგვისტო - ოქტომბერი) მოსკოვის პოლიციის უფროსის ოფისი განიხილავდა გაქცეულთა 19 შემთხვევას, რომლებიც აღმოაჩინა მოსკოვის პოლიციამ. თითქმის ყოველწლიურად პოლიცია ავრცელებდა შენდობის განცხადებებს ჯარისკაცებისთვის, რომლებიც მსახურებისთვის გარკვეულ დრომდე დაბრუნდნენ.
ურბანული მოსახლეობის აღრიცხვა უშუალოდ გაქცეულთა წინააღმდეგ ბრძოლაზე იყო მიმართული. ეს ღონისძიება ასევე არსებითი იყო მოქალაქეების ცხოვრების მოწესრიგებისთვის, პოლიციის მოვალეობებში მათი ჩართვის, ასევე დედაქალაქიდან ხელისუფლებისთვის არასაჭირო ხალხის გაძევებისთვის.
პოლიციის ჩინოვნიკები და მოსამსახურეები მკაცრად ისჯებოდნენ იმისთვის, რომ „მხედველობდნენ მნახველებს“, მოეთხოვათ ქალაქის მაცხოვრებლებისგან სასწრაფო განცხადება პოლიციის ოფისებში, სახლების გადაადგილება ქალაქში ხალხის ჩასვლის შესახებ და მოეხსენებინათ ახალი მუშების დაქირავების შესახებ. . აკრძალული იყო უცხო ადამიანების სახლში შენახვა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. პოლიციას უნდა დაერეგისტრირებინა ყველა, ვინც ქალაქში მოვიდა და ნეტარებიდან წავიდა. პოლიციის ნებართვის გარეშე ღამის განმავლობაში ვინმეს შეშვება შეუძლებელი იყო. აკრძალული იყო მუშაკების მიღება „მკაფიო მტკიცებულებების ან მათთვის კარგი გარანტიების გარეშე“. ამ მითითებების შეუსრულებლობისთვის პოლიციის უფროსებს უფლება ჰქონდათ მიესაჯათ მესაკუთრეს გალერეებში გადასახლება და ქონების ჩამორთმევა ან მათრახით და მძიმე შრომით გადასახლება, რაც პრაქტიკაში ხდებოდა.
პოლიციის ოფისები მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში. ჰქონდა სისხლის სამართლის საქმეების გამოძიებისა და განხილვის ფართო უფლებამოსილება. მათ ჩაატარეს გამოძიება პოლიციის მიერ აღმოჩენილ ყველა დანაშაულზე, ასევე, წინასწარი გამოძიება და სასამართლო პროცესი პოლიციის იურისდიქციის ქვეშ მყოფ პირებთან დაკავშირებით. პოლიციამ მათ განაჩენი აღასრულა.
ადამიანთა ყოველდღიური ცხოვრება XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. ექვემდებარებოდა საგანგებო რეგულაციას. ქალაქში აკრძალული იყო წვერის ტარება და რუსული სამოსი; წოდების შესაბამისად, განისაზღვრა რამდენი ცხენი უნდა შეენარჩუნებინა და ეტლში შეკაზმულიყო, რა სამკაულები და სამოსი ჩაეცვა არდადეგებზე. მოსახლეობას ძილის, მუშაობისა და დასვენების დრო მიეცა, ასევე დარეგულირდა სამუშაო და დასვენება. პეტრემ დაიწყო წვერების გაპარსვა და ქაფტანების მოჭრა. . . მიაღწია შეკრებებისა და ნავით მოგზაურობის სავალდებულო დაარსებას ნევასა და ფინეთის ყურეში.
უკიდურესობამდე მიყვანილი მოსახლეობის ცხოვრებისა და საქმიანობის რეგულირებაც პოლიციას დაევალა. რეგულარული პოლიციის ფუნქციები, როგორც წესი, მოიცავდა იმ საკითხებს, რომელთა გადაწყვეტისას ავტოკრატიული ხელისუფლება იყენებდა უხეში პირდაპირი იძულებას. რეგულაციაში ისინი ხშირად ბაძავდნენ დასავლეთ ევროპის მოდელებს, უგულებელყოფდნენ ადგილობრივი მოსახლეობის ჩვევებსა და ცხოვრების წესს, რაც, რა თქმა უნდა, მათი მხრიდან წინააღმდეგობას იწვევდა.
სენატსა და პოლიციის ოფისებში განხილვის საგანი ძირითადად იყო ბოროტმოქმედების შემთხვევები, რამაც ზიანი მიაყენა დიდგვაროვან პირებს ან დაწესებულებებს. ეს შემთხვევები ჩვენამდე მოვიდა საარქივო დოკუმენტებში. და რამდენი პოლიციელების ექსცესები უბრალო ხალხთან მიმართებაში დარჩა უცნობი?
ასე რომ, რუსული ტიპის სახელმწიფოებრიობა, როგორც ჩანს, ყველაზე მეტად უნდა გაძლიერებულიყო 1861 წლიდან. მაგრამ ამისთვის მონარქს სჭირდებოდა ხალხთან ყოფნა, ფიქრებში, გულში, კომუნიკაციაში. მონარქს სჭირდებოდა თავის პიროვნებაში ჩაეტანა ეროვნული სულის მთელი ცოცხალი შრომა. იმავდროულად, ამ მომენტში მონარქიას მძიმედ ამძიმებდა ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე გადამწყვეტი, ყველაზე კრიტიკული, რაც კი ოდესმე ყოფილა რუსეთის ისტორიაში, წინა პერიოდში გაზრდილი ანტიმონარქისტული ადმინისტრაციული სტრუქტურა.
სწორედ აქ იმოქმედა პეტრესგან ჩადებულმა და ალექსანდრე I-ისგან გაძლიერებულმა ბიუროკრატიის ყველა მავნე შედეგებმა. მანამდე ბიუროკრატიული ადმინისტრაციის გადაჭარბებული ზრდა და მავნე მნიშვნელობა გარკვეულწილად შესუსტებული იყო თავადაზნაურობის გავლენით, რომელიც მჭიდრო და უშუალო კავშირში იყო უზენაეს ძალაუფლებასთან. მაგრამ თავადაზნაურობამ დაკარგა შესაძლებლობა ეთამაშა უზენაეს ძალასა და ერს შორის კომუნიკაციის ყოფილი როლი.
და ამ კავშირის ადგილას არაფერი შექმნილა. თავადაზნაურობის სოციალურ-ისტორიული როლის გაუქმებით, უზენაეს ძალაუფლებასთან მხოლოდ მისი ბიუროკრატიული სამსახურის ორგანოები დარჩნენ.
ეს იყო საბედისწერო გარემოება, რომელმაც დააშორა მეფესა და ხალხს სწორედ იმ მომენტში, როცა მათი ერთიანობა ყველაზე მეტად იყო საჭირო. ახალი რუსეთის აშენების ამოცანა საკმაოდ რთული იქნებოდა თუნდაც უზენაესი ძალა მჭიდრო კავშირში იყოს ერის აზრთან და გრძნობასთან. მაგრამ ეგრეთ წოდებული „დიდი რეფორმების“ ეპოქაში ამ კავშირს არაფერი უჭერდა მხარს.

2. რუსეთის სახელმწიფო სისტემის ზოგადი მახასიათებლები XVIII ს.

1861 წლიდან რუსეთმა პირველად შემოიღო ბიუროკრატიული „პოლიციური სახელმწიფოს“ ტიპი, რომელიც დომინირებდა კონსტიტუციამდელ ევროპაში მე-18 საუკუნეში.
მაგრამ ვინაიდან ამ აბსოლუტისტური ტიპის ევროპული ევოლუცია უკვე ყველას თვალწინ იყო, ბუნებრივია გაჩნდა რწმენა, რომ ესეც მხოლოდ გარდამავალი პერიოდი იყო ჩვენს ქვეყანაში „კონსტიტუციისაკენ“.
ჩვენს ქვეყანაში რეფორმების „დაგვირგვინებაზე“ საუბარი მხოლოდ პარლამენტის მოთხოვნებზე შემოიფარგლა. ერთადერთი „დაგვირგვინება“, როგორც ჩანს, იყო ცარისტული ძალაუფლების შეზღუდვა პოპულარული წარმომადგენლობით. ეს მოთხოვნები, რა თქმა უნდა, ზემოდან იქნა უარყოფილი. მაგრამ მათ გარდა, სლავოფილების გარდა, ვერავინ დაინახა უზენაესი ძალის ერთან დამაკავშირებელი საშუალებები და მათ შორის არსებული სიცარიელე აუვსებელი რჩებოდა. რა გააკეთა უახლესი პერიოდის სახელმწიფომ?
სლავოფილური იდეები მიუთითებდნენ ადგილობრივი თვითმმართველობის აუცილებლობაზე. ეს აბსოლუტურად ფუნდამენტური მოთხოვნა, რომელიც ჩნდება „დასავლურ“ თეორიებში, გათვალისწინებულ იქნა გარკვეულწილად, მაგრამ სრულიად წარუმატებლად, რადგან შეუძლებელია რეალური თვითმმართველობის ჩამოყალიბება ბიუროკრატიის ძალაუფლების შეზღუდვის გარეშე, ხოლო ბიუროკრატიამ ეს არ გააკეთა. დაუშვას ეს. დასავლური მოთხოვნები განსაკუთრებული დაჟინებით მიუთითებდა ინდივიდის უფლებებზე, ხოლო იმპერიის ზოგადი ისტორიული მიმართულება მიუთითებდა პოპულარული განათლების გავრცელებაზე. ამ ამოცანების სხვადასხვა განხორციელებისას განსაკუთრებით გულმოდგინედ წავიდა უახლესი პერიოდის შემოქმედება, მაგრამ ყველაფრის შემქმნელი ბიუროკრატია იყო. იგი მუშაობდა რუსი ერისთვის.
ბუნებრივია, ამავდროულად, თვითმმართველობის ორგანიზების ამოცანა არამარტო მიღწეულია, არამედ, ზოგადად, დაიხრჩო. ყველაფერი დანარჩენი ბიუროკრატიული გზით ვერ მიიღწევა, რადგან პირადი უფლებებისა და განმანათლებლობის შესაძლებლობა ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ხალხის სოციალურ დამოუკიდებლობასთან.
ანარქიულად არეულ საზოგადოებაში ინდივიდის უფლებები ოცნებაა. საზოგადოების გარეთ ინდივიდს შეუძლია უფლებების მოპოვებით მხოლოდ რევოლუციურ ძალად იქცეს. განმანათლებლობა, საზოგადოების გავლენის გარეშე, ასევე ქიმერაა. იმავდროულად, ახალი პერიოდის შემოქმედება იძლეოდა მხოლოდ ინდივიდის გარკვეულ თავისუფლებას, მის დამოუკიდებლობას, მაგრამ არც კი უფიქრია სოციალური ფენების დამოუკიდებლობაზე.
რეალურად თავისუფალი ინდივიდი დამოუკიდებელი საზოგადოების გარეშე არ შეიძლება იყოს და ასეთი თავისუფლება ინდივიდს არც კი აკმაყოფილებს. ახალმა პერიოდმა ეს სრულიად არ იცოდა. მან დაუშვა, მაგალითად, პიროვნული რწმენის თავისუფლება, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ეკლესიის თავისუფლება, ხოლო მორწმუნესთვის მისი ეკლესიის თავისუფლება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნებისმიერი პირადი თავისუფლება. ახალმა პერიოდმა დაუშვა სოციალური ძალების დახმარება, მაგალითად, „დაბეჭდილი სიტყვის“ სახით. მაგრამ ეს ხშირად ხალხს მხოლოდ ძალაუფლებას წყვეტს, რადგან დაბეჭდილი სიტყვა საერთოდ არ გამოხატავს ხალხის აზრს, არამედ მხოლოდ იმ ფენას, რომელსაც აქვს მატერიალური რესურსი და პრესის გაფართოებული თავისუფლების გამოყენების უნარი.
ხალხის მოსაზრებების შეფასება პრესის ხმით ნიშნავს ინტელიგენციას მთელი ხალხის წარმომადგენლად აქცევს და ხელისუფლების აზრს ინტელიგენციის მისწრაფებების წყალობაზე აყენებს. ამავე საფუძველზე, უზარმაზარი გავლენა წარმოიშვა სხვადასხვა სტუმრებმა უცხოელებმა, რომლებმაც შეიძინეს ჟურნალები, ან ებრაელები, ან, ბოლოს და ბოლოს, უბრალოდ სპეკულანტები, რომლებსაც საერთო არაფერი ჰქონდათ ხალხის რომელიმე ნაწილთან ...
საზოგადოებისა და ხალხის აზრი პირდაპირ და მყისიერად მოსმენის ნაცვლად, მივმართეთ პრესის ფონოგრაფს, რომელიც თითქმის ხალხის არჩევით იყო დატვირთული პიესებით. ცნობილია თავად ბიუროკრატიის უზარმაზარი მონაწილეობა ამ ვითომ „საზოგადოებრივი აზრის გამოძახილში“.
ამრიგად, ყველაფერში სახელმწიფოსა და ხალხს შორის პირდაპირი კავშირი მოიხსნა და 1861 წლიდან სახელმწიფო სტრუქტურა ზოგადად ხასიათდებოდა იმით, რომ წლიდან წლამდე, თითქმის შესვენების გარეშე, ბიუროკრატია ავითარებდა სულ უფრო დიდ ცენტრალიზაციას და ჩარევას. ბიუროკრატიული ძალა გადამწყვეტია ყველაფერში, რაც ერი ცხოვრობს. მუდმივად ფართოვდება ადმინისტრაციული დაწესებულებების იურისდიქციის არეალი. კერძო მოქალაქეებისა და საჯარო დაწესებულებების კონტროლი ბიუროკრატიული ინსტიტუტების მუშაობაზე მუდმივად ვიწროვდება. ბიუროკრატიის კონტროლი ინდივიდუალური და სოციალური ფენების ყოველ უმცირეს მოქმედებაზე მუდმივად იზრდება.
ეს განუწყვეტლივ და უსაზღვროდ მზარდი ადმინისტრაციული ბიუროკრატიული მეურვეობა, რომელმაც ყველა წინა მაგალითს გადააჭარბა, სოციალურ ძალებს რელაქსაციისკენ მიჰყავს. მათ თითქმის უარყოფენ, თუ არა თეორიულად, მაშინ რეალურად. ყველაფერი ყველასთვის უნდა გააკეთოს თანამდებობის პირმა და სუბიექტმა. ამ გზით სამთავრობო უწყებები უფრო და უფრო იზრდება. ეროვნული ძალები არათუ არ ავითარებენ და აძლიერებენ თავიანთ ორგანიზაციას, არამედ მუდმივად სუსტდებიან გაუთავებელი მეურვეობით, მითითებით, აკრძალვით და ბრძანებით.
ერი სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ეჩვევა რაიმეს დამოუკიდებლად კეთებას და „ბოზებისგან“ ყველა საჭიროების დაკმაყოფილებას ელოდება. ზრდასრულთა ამ ნამდვილ პოლიტიკურ კორუფციას, რომლებიც ბავშვებად იქცევიან, თან ახლავს მეურვეების - თანამდებობის პირების ქმედებების გაკონტროლების უნარის ნაკლებობა, რაც იწვევს საზოგადოებრივ აზრს, ნაცვლად ადმინისტრაციის ქმედებების გონივრული განხილვისა, ჭორების სამეფოს შესახებ. რომლებშიც გონივრული ადამიანისათვის უკვე შეუძლებელია ფანტასტიკური ან მავნე გამოგონებების რეალური შეურაცხყოფისაგან გარჩევა.
ცხადია, რომ ამგვარად განათლებულ ერს არ შეუძლია თანდათან არ დაკარგოს თავისი პოლიტიკური მნიშვნელობა და სულ უფრო მეტად უნდა იქცეს „ბრბოდ“. თუმცა ბრბოში, უზენაესობის დემოკრატიული ცნებები აუცილებლად გაიმარჯვებს.
პოლიტიკურად დაჩაგრულ ხალხში არა მხოლოდ იხრჩობა უმაღლესი ეთიკური პრინციპი, არამედ არისტოკრატული ნდობაც კი ქრება საუკეთესოთა ძალაუფლების მიმართ, რადგან ისინი აღარ ჩანს: ბრბო ნაცრისფერი და ერთფეროვანია, არ არსებობს არც უარესი და არც უკეთესი. მხოლოდ რიცხვები - უმრავლესობა და უმცირესობა.
ეს არის ბიუროკრატიისა და მისი ცენტრალიზაციის შედეგად ნასაზრდოები გრძნობები და განწყობები. მისი ქმედება იყო სრული სოლიდარობა რევოლუციური ინტელიგენციის ტენდენციებთან.

3. რუსეთი აბსოლუტური მონარქიის პერიოდში.

XVII საუკუნის მეორე ნახევარში და XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში რუსეთში დამყარდა აბსოლუტური მონარქია. პირველად რუსეთის ისტორიაში, პოლიცია ხდება დამოუკიდებელი რგოლი სახელმწიფო აპარატში.
1649 წელს მიღებულმა ბრძანებამ ქალაქის დეკანატზე დაიწყო მოქმედება არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ მთელ ქვეყანაში. დიდ ქალაქებში შემოვლითი ხელმძღვანელებს დაევალათ პასპორტის კონტროლი, წესრიგის მონიტორინგი, სანიტარული და განათება. მათ ასევე შექმნეს ადგილობრივი პოლიცია და ადმინისტრაცია, მოაწყეს პატრულირება ქუჩებში.
მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყო რეგულარული პოლიციის ფორმირებების გამოჩენა. 1702 წელს გაუქმდა პროვინციული თვითმმართველობის ორგანოები. მათი ფუნქციები გუბერნატორებს გადაეცათ. 1710 წელს პროვინციების ჩამოყალიბების შემდეგ პოლიციის ფუნქციები, სხვათა შორის, გუბერნატორებსაც დაეკისრათ.
1719 წლის ვოევოდის ბრძანების თანახმად, მათ უნდა ეზრუნათ ადგილობრივი მაცხოვრებლების უფლებებისა და უსაფრთხოების დაცვაზე, დაედევნათ „მოსიარულე ხალხი“, ეზრუნათ გზების მდგომარეობაზე, დაეცვათ წონებისა და ზომების სისწორე. გუბერნატორი ამ ფუნქციებს იზიარებდა ზემსტვო კომისრებთან. სხვა საკითხებთან ერთად, მათ დაევალათ კომუნიკაციებისა და სასტუმროების მომსახურეობისა და უსაფრთხოების მონიტორინგი, გაქცეულთა და მძარცველების დევნა, მართლმსაჯულების განხორციელებაში დახმარება და ასევე ქალაქელების მორალსა და რელიგიურობაზე ზრუნვა. ქალაქებში პოლიციის ფუნქციები შედიოდა მაგისტრატების - პეტრე I-ის მიერ დაარსებული სახელმწიფო თვითმმართველობის ორგანოების კომპეტენციაში.
პირველი სპეციალური პოლიციის თანამდებობა რუსეთში 1718 წელს გაჩნდა - პეტერბურგში დაარსდა გენერალური პოლიციის უფროსი. 1722 წლისთვის პოლიციის უფროსები გამოჩნდნენ მრავალ დიდ ქალაქში. მათ ქვეშ შეიქმნა პოლიციის ოფისები. ამ ორგანოების ფუნქციები მოიცავდა წესრიგის, მშვიდობისა და უსაფრთხოების დაცვას, გაქცეულთა ძებნას, საკვებისა და ხანძარსაწინააღმდეგო ღონისძიებებს, ურბანული კეთილმოწყობის საკითხების გადაწყვეტას. 1721 წლის მთავარი მაგისტრატის დებულებით შეიქმნა რეგულარული პოლიცია.
პეტრე I-მა მასში საკმაოდ ფართოდ ჩამოაყალიბა პოლიციის ორგანოების ამოცანები: პოლიცია ხელს უწყობს მართლმსაჯულების უფლებების განხორციელებას; შობს კარგ ბრძანებებს; უზრუნველყოფს ყველას დაცვას ყაჩაღებისგან, ქურდებისგან და ა.შ., „აშორებს უპატიოსნო და უხამს ცხოვრებას“, აიძულებს ყველას შრომისა და პატიოსანი ვაჭრობისკენ; ზედამხედველობს სახლების მშენებლობას და ქუჩებისა და გზების მოვლა-პატრონობას; უზრუნველყოფს სანიტარიულ უსაფრთხოებას; კრძალავს ხარჯვაში გადაჭარბებას; ეწევა ღარიბთა, ავადმყოფთა, ინვალიდთა ქველმოქმედებას; იცავს "ქვრივებს, ძალაუფლებას და უცნობებს", ასწავლის ახალგაზრდებს "პატიოსანი მეცნიერების სიწმინდით". რეგულაციაში აღნიშნულია, რომ „პოლიცია არის მოქალაქეობის სული და ყველა კარგი ბრძანება და ადამიანის უსაფრთხოებისა და კომფორტის ფუნდამენტური საყრდენი“.
პეტრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ, მთავარი მაგისტრატი გაუქმდა, ხოლო ქალაქის თვითმმართველობის ორგანოები დაექვემდებარა გუბერნატორებსა და გუბერნატორებს, რომლებმაც იკისრეს მთავარი პოლიციის ფუნქციების მართვა.
1732 წელს პეტერბურგის პოლიციის შტაბში შევიდა პოლიციის უფროსის თანამდებობა, ჩამოყალიბდა ოფისი, რომელშიც შედგებოდა მრჩევლები, მდივანი და დრაგუნების კომპანია სამოგზაუროდ. 1733 წელს 23 პროვინციასა და ქალაქში შეიქმნა პოლიციის უფროსები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ამ გარნიზონის ოფიცრების პოლიციის უფროსები. პოლიციის თითოეულ უფროსს გადაეცა მცირე გუნდები და სასულიერო პირები. პოლიციის განყოფილებების კომპეტენცია ძალიან ვიწრო იყო, რადგან. პოლიციის მრავალი ფუნქცია დარჩა გუბერნატორებისა და გუბერნატორების იურისდიქციის ქვეშ. ადგილობრივ პოლიციას ქალაქში გარე წესრიგისა და „დეკანატისთვის“ მონიტორინგი უწევდა. 1746 წელს შეიქმნა ექსპედიცია ქურდებისა და მძარცველების საქმეებისთვის, 1746 და 1747 წლის ბრძანებულებებით. დადგენილი ქცევის წესები საზოგადოებრივ ადგილებში. 1750 წლის დეკრეტი არეგულირებდა პროსტიტუციასა და ბორდელებთან ბრძოლის მეთოდებს. 1740 წლის დადგენილებით არეგულირებდა საპატრულო სამსახურს ქალაქებში. თუმცა, XVIII საუკუნის 60-იანი წლების დასაწყისისთვის პოლიციის დაწესებულებების რაოდენობა შემცირდა, ხოლო დანარჩენი 1762 წელს გადაეცა გუბერნატორებისა და გუბერნატორების დაქვემდებარებაში.
მე-18 საუკუნეში გენერალური პოლიცია ცუდად მუშაობდა, რამაც გამოიწვია მისი ორგანოების რადიკალური რესტრუქტურიზაცია. იგი განხორციელდა ეკატერინე II-ის მეფობის დროს. 1767 წლის ბრძანებაში კეტრინმა პოლიცია განსაზღვრა, როგორც „დაწესებულება, რომლის ზრუნვა ეკუთვნის ყველაფერს, რაც ემსახურება საზოგადოებაში სიკეთის შენარჩუნებას“.
ადგილობრივი პოლიციის რესტრუქტურიზაციის მთავარი ეტაპი იყო დეკანატიის წესდების გამოქვეყნება. იგი ეყრდნობოდა 1771 წლის საკანონმდებლო კომისიის მასალებს, პროვინციების კოდექსს და უცხოეთის პოლიციის დებულებებს.
მან განსაზღვრა ქალაქებში პოლიციის აპარატის სტრუქტურა. მისი თქმით, ქალაქებში შეიქმნა პოლიციის ახალი ორგანოები - დეკანატთა საბჭოები. პროვინციულ ქალაქებში მათ ხელმძღვანელობდნენ პოლიციის უფროსები, რაიონებში - მერები. დეკანატურის ადმინისტრაცია უზრუნველყოფდა წესრიგის დაცვას, აიძულებდა მოსახლეობას დაემორჩილებინათ ხელისუფლების კანონები და წესები, აღასრულა პროვინციის ადმინისტრაციის ბრძანებები და სასამართლო გადაწყვეტილებები და ევალებოდა ურბანული კეთილმოწყობა და ვაჭრობა.
ცენტრალურ ორგანოს წარმოადგენდა პოლიციის სპეციალური დაწესებულება - კერძო აღმასრულებლის ოფისი, სახელწოდებით „ნაწილი“. კერძო პოლიციის ჯგუფები გაძლიერდა დედაქალაქისა და ზემსტვო ქალაქების თითოეულ ნაწილში.
ეკატერინე II-ის მიერ განხორციელებული პოლიციის რეფორმები მიზნად ისახავდა ადგილობრივი მმართველობის აპარატის გაძლიერებას. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთში შეიქმნა სპეციალური საპოლიციო უწყებების სადაზვერვო აპარატი, რომელიც შექმნილია აბსოლუტისტური სახელმწიფოს ფისკალური და პოლიციური ინტერესების დასაცავად.
ეკატერინე II ხშირად განიხილება როგორც მმართველი, რომელიც განასახიერებს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პრინციპებს; "განმანათლებლობის" ელემენტები ჩვეულებრივ გვხვდება მის ცნობილ "საკანონმდებლო კომისიის ბრძანებაში" (1767), ისევე როგორც მის მიმოწერაში ვოლტერთან და ბარონ გრიმთან. მაგრამ ისეთივე სწორი იქნებოდა მისი კლასიფიკაცია დიდ მმართველ-კამერალისტთა შორის.
"დეკანატურის წესდების" საკმაოდ დეტალურ სტატიებში, რომელიც ეხება ქალაქებში წესრიგის დაცვას პოლიციის დახმარებით, ეკატერინე მიჰყვება მე -17 საუკუნის გერმანიის წესდების კამერალისტურ იდეებსა და პრაქტიკულ ნორმებს. იგივე საფუძვლიანი და დეტალური ხასიათისაა „დეკანატთა წესდება“, რომელიც არის ქალაქის ცხოვრების ყველა ასპექტის გამარტივებისა და კონტროლის ქვეშ მოქცევის მცდელობა; ის ასევე აჩვენებს იმავე სურვილს, შეინარჩუნოს ურბანული მოსახლეობის უსაფრთხოება და მაქსიმალურად გაზარდოს მათი შემოქმედებითი პოტენციალი, რათა მათ შეძლონ მათთვის დაკისრებული როლის შესრულება სახელმწიფო ეკონომიკაში.
მეორეს მხრივ, რუსეთის დებულება შეიცავს ზედმეტად დიდ ნაწილს (რომელიც მოიცავს ყველა მუხლის თითქმის ნახევარს), სადაც დეტალურადაა აღწერილი ჯარიმები შესაბამისი წესების ყოველი დარღვევისთვის.
პავლე I-ის მეფობის დროს ქალაქის მამულის თვითმმართველობა პოლიციას შეუერთდა. დეკანატთა ადმინისტრაციების ნაცვლად შეიქმნა საქალაქო გამგეობები - რატგაუზები, რომლებიც აერთიანებს ადმინისტრაციულ-პოლიციურ, საფინანსო-ეკონომიკურ და ნაწილობრივ სასამართლო ფუნქციებს. 1799 წლიდან ყველა პროვინციულ და რაიონულ ქალაქში დაიწყო სამხედრო-პოლიტიკური ორგანოების - განკარგულების - გაზების გახსნა, რომელთაგან თითოეულს ხელმძღვანელობდა პოლიციის უფროსი, მერი ან კომენდანტი, ჰქონდა სამხედრო სასამართლო და ციხე.
მე-18 საუკუნეში მთავრობამ გაამარტივა გლეხების მართვა. თითოეულ კონკრეტულ ვოლოსტში გლეხები ირჩევდნენ სოფლის ორდენს. ეს იყო პოლიცია და ფინანსური ორგანო, რომელიც აკონტროლებდა ბრძანებას, სამთავრობო უწყებების ბრძანებების შესრულებას.
პავლე I-ის გარდაქმნებმა ცოტა რამ გააკეთა ადგილობრივი მმართველობის აპარატის საქმიანობის გასაუმჯობესებლად. ალექსანდრე I-მა, პოლიტიკური პოლიციის რეფორმასთან ერთად, მოახდინა ცვლილებები გენერალური პოლიციის ორგანიზაციაში ცენტრალიზებულ ორგანოთა სისტემაში. 1802 წელს შეიქმნა შინაგან საქმეთა სამინისტრო, რომლის მთავარი ამოცანა იყო ზრუნვა „ხალხის საყოველთაო კეთილდღეობაზე, სიმშვიდეზე, დუმილზე და იმპერიის გაუმჯობესებაზე“.
პეტრე I-ის მეთაურობით სპეციალური პოლიტიკური რეპრესიული ორგანოების გაჩენა უფრო საინტერესოდ განვითარდა მე-18 საუკუნის მეორე მეოთხედში. ტრანსფორმაცია 1713-1718 წწ გააძლიერა სამძებრო ოფისების სისტემა და 1718 წელს ჩამოყალიბდა ცენტრალური ორგანო – საიდუმლო სამსახური.
1726 წელს მისი ლიკვიდაციის შემდეგ, კონტროლის, ჩხრეკისა და ზედამხედველობის ფუნქციები გადაეცა უზენაეს საიდუმლო საბჭოს, ხოლო 1731 წელს - სპეციალურად შექმნილ საიდუმლო სამძებრო საქმეების ოფისს, რომელსაც აკონტროლებდა სენატი. ეს იყო ნამდვილი სადამსჯელო ორგანო, საიდუმლო პოლიციის პროტოტიპი. 1762 წლის მანიფესტმა ოფიციალურად გაანადგურა საიდუმლო პოლიცია და საიდუმლო ჩხრეკის ოფისი. თუმცა, ფაქტობრივად, მისი ფუნქციები დაევალა სენატის მესამე ექსპედიციას.12 ეკატერინე II-ის 1762 წლის მანიფესტმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები შეიტანა ახალი საიდუმლო დეპარტამენტის ორგანიზაციაში.
მისი ბრძანებით, საიდუმლო ექსპედიცია ერთ გენერალურ პროკურორს ექვემდებარებოდა. საიდუმლო ექსპედიციის გენერალური პროკურორის იურისდიქციაში გადაცემა პოლიტიკურ საგამოძიებო ორგანოებს უზრუნველჰყო მაქსიმალური ცენტრალიზაცია, დამოუკიდებლობა სხვა ინსტიტუტებისგან და გამოძიების ყველაზე სრული საიდუმლოების დაცვა. საიდუმლო ექსპედიცია არსებობის პირველივე დღეებიდანვე მოქმედებდა მზარდი სახალხო უკმაყოფილების პირობებში, დაიწყო აქტიური საქმიანობა. საიდუმლო ექსპედიციაში პოლიტიკური საქმეების აღძვრის მიზეზი ყველაზე ხშირად დენონსაციები იყო. ფართოდ გამოიყენებოდა წამება, რომელიც გააუქმა მხოლოდ ალექსანდრე I-მა 1801 წელს.
გარდა დენონსაციის ფართოდ გამოყენებისა, განიხილებოდა საეჭვო პირების პირადი მიმოწერა და მოეწყო რადიკალური პირების თვალთვალი. საიდუმლო ექსპედიციაში გამოძიების დროს ბრალდებულების მიმართ დამოკიდებულება კვლავაც არათანაბარი იყო, მათი სოციალური კუთვნილების მიხედვით. კანონის წინაშე პირთა უთანასწორობა შემოტანილია არა მხოლოდ დაკითხვის ხასიათში, არამედ სასჯელის სიძლიერეში, ციხეში ყოფნის პირობებში.
პავლე I-ის მეფობა ინდივიდუალური ლიბერალური ჟესტებით ხასიათდება. ამავდროულად, მეფე ინახავდა საიდუმლო ექსპედიციას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ა. მაკაროვი. განხილულ ისტორიულ პერიოდში საიდუმლო ექსპედიციას აღარ ეთამაშა სერიოზული როლი. თავად იმპერატორი და მისი გარემოცვა ეწეოდნენ პოლიტიკურ ძიებას.
ალექსანდრე I-მა ტახტზე ასვლის შემდეგ ბრძანა საიდუმლო ექსპედიციის სამუდამოდ გამკაცრება. 1801 წლის 2 აპრილის მანიფესტში მონარქმა მკაცრად დაგმო საიდუმლო პოლიტიკური გამოძიების პოლიტიკა. პოლიტიკური ძიების გაუქმებასთან ერთად, ქუსლების გაუქმებაც დადასტურდა. თუმცა მოგვიანებით ალექსანდრე I მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ აბსოლუტიზმი საიდუმლო პოლიციის გარეშე ვერ იარსებებდა.
პოლიტიკური გამოძიების სტრუქტურის ყველაზე ეფექტური ვერსიის ძიებაში შეიქმნა მრავალი კომიტეტი, ოფისი და ექსპედიცია. 1805 წელს შეიქმნა "უმაღლესი პოლიციის კომიტეტი", ხოლო 1807 წელს საიდუმლო "კომიტეტი დანაშაულთა საქმეების განხილვისთვის, რომლებიც ხელს უწყობენ საზოგადოებრივი სიმშვიდის დარღვევას".

რუსეთის ისტორიაში XVIII საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა პეტრე I-ის რეფორმებითა და გარდაქმნებით.
პეტრე I-ის პოლიციის რეფორმა არ დასრულებულა. XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში. მოხდა რეგულარული პოლიციის ფორმირება, მაგრამ მან სრულად ვერ ჩამოაყალიბა, როგორც მაშინ, სახელმწიფო მექანიზმის მრავალი ნაწილი. ამავდროულად, განისაზღვრა დამფუძნებლის მიერ გამოკვეთილი და პრაქტიკაში შვიდ წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში განვითარებული პოლიციის ძირითადი ამოცანები და ფუნქციები პეტრე I-ის დროს, მისი კანონზომიერება და პროფესიონალიზმი, ხალხისგან ბიუროკრატიული იზოლაცია.
გენერალური პოლიცია ორგანიზაციულად იყო გამოყოფილი პოლიტიკური გამოძიების ორგანოებისგან, შედიოდა ზოგადადმინისტრაციულ აპარატში, ზოგადად არ მონაწილეობდა პოლიტიკურ გარდაქმნებში აქტიურ და უშუალო მონაწილეობას, მაგრამ მის შექმნას და შემდგომ ცვლილებებს პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა.
დამკვიდრებული წესრიგის დაცვა, სოციალური ურთიერთობების დესტაბილიზაციის წინააღმდეგობის გაწევა, ხალხთან მიმართებაში პირდაპირი იძულებითი ძალა და შემადგენლობით უხეში, მოქმედების მეთოდების მკაცრი, რუსული კონცეფციის "დეკანის" გადაადგილება, პოლიციამ უკვე მოიპოვა არაკეთილსინდისიერი რეპუტაცია. პეტრე I-ის ქვეშ.
ზოგიერთი ისტორიკოსი პავლე I-ის (1796-1801) მეფობას უწოდებს "გაუნათლებელ აბსოლუტიზმს", სხვები - "სამხედრო-პოლიციურ დიქტატურას", სხვები პავლეს "რუს ჰამლეტს", სხვები - "რომანტიკულ იმპერატორს". თუმცა, ის ისტორიკოსებიც კი, რომლებიც პოზიტიურ თვისებებს პოულობენ პავლეს მეფობის დროს, აღიარებენ, რომ მან აიგივა ავტოკრატია პირად დესპოტიზმთან.
მე-18-მე-19 საუკუნეების რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ექსპერტი მ.რაევი თვლის, რომ პეტრე I-ისა და ეკატერინე II-ის პოლიტიკა მიზნად ისახავდა გერმანიის სახელმწიფოებისა და საფრანგეთის მსგავსი „რეგულარული“, ანუ პოლიციური სახელმწიფოს შექმნას. მე-17 საუკუნეში. ამგვარად, რუსეთი მე-18 საუკუნეში, თუმცა დაგვიანებით, ზოგად ევროპულ ტენდენციებთან შესაბამისობაში აღმოჩნდა.
მეორეს მხრივ, მის მიერ აღწერილი მე-17-მე-18 საუკუნეების „პოლიციური სახელმწიფოების“ პრაქტიკა - ცენტრალური ხელისუფლების ჩარევა სოციალურ, ეკონომიკურ და კულტურულ ცხოვრებაში, მოქალაქეთა პირადი ინიციატივის სტიმულირება „საერთო სიკეთისთვის“. , საზოგადოებრივი ზნეობის რეგულირება უშუალოდ სსრკ-ს შექმნასა და განვითარებაზე მიგვანიშნებს. ასეთი ასოციაციების გაჩენას ასევე შეუწყო ხელი იმ უარყოფითმა მნიშვნელობამ, რომელიც ტერმინმა „პოლიციური სახელმწიფო“ მე-20 საუკუნეში შეიძინა.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. ანისიმოვი ე. „პეტროვსკის რეფორმების დრო“, ლენინგრადი, ლენიზდატი, 1989. - 496 წ.
2. ძალაუფლება და რეფორმები. ავტოკრატიიდან საბჭოთა რუსეთამდე. - SPb., 1996. S. 111-190.
3. იმპერიული პერიოდი: ანთოლოგია // შედ. მ.დევიდ-ფოქსი. სამარა: სამარას უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2000. - 332 გვ.
4. Kamensky A. რუსეთის იმპერია XVIII საუკუნეში: ტრადიციები და მოდერნიზაცია. სერია: Historia Rossica. - მ.: ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა. - 1999. - 328გვ.
5. კამენსკი ა.ბ. პეტრე I-დან პავლე I-მდე: რეფორმები რუსეთში მე -18 საუკუნეში (ჰოლისტური ანალიზის გამოცდილება). - მ.: რუსი. სახელმწიფო ჰუმანიტარული. un-t, 1999. - 575გვ.
6. მაიკოვი L. N. ნარტოვის მოთხრობები პეტრე დიდის შესახებ. - პეტერბურგი, 1891 წ.
7. Medushevsky A. N. ადმინისტრაციული რეფორმები რუსეთში XVIII-XIX საუკუნეებში. შედარებითი ისტორიული თვალსაზრისით. - მ., 1990 წ.
8. მირონენკო ს.ვ. ავტოკრატია და რეფორმები. პოლიტიკური ბრძოლა რუსეთში XIX საუკუნის დასაწყისში. - მ., 1989 წ.
9. Orlov A. S., Georgiev V. A., Georgievya N. G., Sivokhina T. A. რუსეთის ისტორია. სახელმძღვანელო. - მ .: "პროსპექტი", 1997. - 544გვ.
10. Pavlenko N. ვნება ტახტზე. სასახლის გადატრიალებების ისტორია, გვ.216-318.
11. იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის პროექტი სოფლის თავისუფალი მაცხოვრებლების ორგანიზაციის შესახებ // იმპერიული რუსული ისტორიული საზოგადოების კრებული / რედ. ვ.ი.ვეშნიაკოვი. T. 20. - პეტერბურგი, 1877. - S. 447-498.
12. Raev M. რეგულარული პოლიციური სახელმწიფო და მოდერნიზმის კონცეფცია ევროპაში მე-17-18 საუკუნეებში: პრობლემის შედარებითი მიდგომის მცდელობა//American Russian Studies. იმპერიული პერიოდი. - სამარა, 2000. - გვ.48-79.
13. რეფორმა თუ რევოლუცია? რუსეთი 1861-1917: ინტერნაციონალის შრომები. ისტორიკოსთა კოლოკვიუმი. - პეტერბურგი, 1992 წ.
14. სიზიკოვი M.I. რუსეთის რეგულარული პოლიციის ცენტრალური და კაპიტალური აპარატის ფორმირება XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში. - მ.: 2000 წ.
15. ტარასოვი I. რუსეთის პოლიციის ისტორია და მისი ურთიერთობა მართლმსაჯულებასთან // იურიდიული ბიულეტენი. 1857 წ.
16. ტრუშკოვი ვ. რუსეთის ფორმირება პოლიტიკური კულტურის სარკეში. - მ.: „დამკვირვებელი“, No6, 2000 წ.
17. Worthman R. მმართველები და მოსამართლეები. იურიდიული ცნობიერების განვითარება იმპერიულ რუსეთში. - მ., 2004 წ.
18. შუბინსკი S. N. ისტორიული ესეები და მოთხრობები. - პეტერბურგი, 1893 წ.

?24

შესავალი ………………………………………………………………………………………..
1. პეტრე I-ის რეფორმები. ეკატერინეს ხანა…………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………….
2. რუსეთის ეკონომიკა XVIII საუკუნეში………………………………………..18-21
3. რუსულის დასაკეცი წინაპირობები და მახასიათებლები
აბსოლუტიზმი……………………………………………………………….22-24
დასკვნა………………………………………………………………………….25
ლიტერატურა ………………………………………………………………………………………………………………………………

შესავალი

მე-18 საუკუნემ განსაკუთრებული როლი ითამაშა რუსული სახელმწიფოს განვითარებაში. ეს იყო რთული და წინააღმდეგობრივი ისტორიული განვითარების პერიოდი, რომელმაც მრავალი პრობლემა გადაუჭრელი და საკამათო დატოვა. ამავდროულად, ეს იყო მოდერნიზაციის პროცესების დასაწყისი, ცვლილებები სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრების ყველა სფეროში: ეკონომიკა, სოციალური ურთიერთობები, პოლიტიკა, სოციალური აზროვნება და კულტურა.
ევროპული მოდელის მიხედვით ქვეყნის მოდერნიზაციის პირველი მცდელობა პეტრე I-მა გააკეთა, მეორე - ეკატერინე II-მ. მე-18 საუკუნის რადიკალურმა გარდაქმნებმა ქვეყანა ძლევამოსილ მსოფლიო იმპერიად აქცია. გაიზარდა სამრეწველო და სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის მოცულობები. წარმატებით განვითარდა შიდა და საგარეო ვაჭრობა. გაძლიერდა ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლება. ანექსირებული გარეუბნების განვითარება დაჩქარდა. შეიქმნა მსოფლიოში უძლიერესი რეგულარული არმია და საზღვაო ფლოტი, რომლის დასაწყისიც პეტრე დიდმა ჩადო.
მე-18 საუკუნე იყო აბსოლუტური მონარქიის დამყარების, თავადაზნაურობის პრივილეგიების განმტკიცებისა და ბატონობის გაძლიერების საუკუნე. ავტოკრატიამ თავის ხელში მოახდინა შეუზღუდავი სახელმწიფო ძალაუფლების კონცენტრირება. მე-18 საუკუნეში რუსეთში ბიუროკრატიული სახელმწიფო აპარატისა და აბსოლუტიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლები და ელემენტები იყო რუსული ავტოკრატიის შემდგომი განვითარების საფუძველი.
ეს საკონტროლო ნაშრომი შეისწავლის პეტრე I-ის, ეკატერინე II-ის რეფორმებს და მეფობას, ასევე ამ საუკუნის ეკონომიკას და რუსული აბსოლუტიზმის ჩამოყალიბების წინაპირობებსა და თავისებურებებს.

1. პეტრე I-ის რეფორმები ეკატერინეს ეპოქა.

პეტრე I-ის რეფორმები.
ისტორიულ ლიტერატურაში არსებობს პეტრე I-ის მოღვაწეობის წინააღმდეგობრივი შეფასებები. თუმცა, მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ მის რეფორმებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა რუსეთის ისტორიაში.
პეტრე I-ის გარდაქმნები იყო სახელმწიფოს მიერ განხორციელებული რადიკალური რეფორმების ნათელი მაგალითი საზოგადოების ფართო ფენების მხარდაჭერისა და წინააღმდეგობის გარეშეც კი. ისინი ძირითადად მისმა წინამორბედებმა მოამზადეს. მრავალსაუკუნოვანმა ტრადიციამ და ომში ხანგრძლივმა ყოფნამ ჩამოაყალიბა მათი ქცევის მთავარი მეთოდი - დესპოტური ძალადობა. ევროპასთან პირადი გაცნობა მე -17 საუკუნის ბოლოს, პეტრეს დიდი საელჩოს შემადგენლობაში ყოფნის დროს. განსაზღვრა გარდაქმნების მიზანი და მიმართულება.
პეტრე I-ისთვის იდეალური სახელმწიფო სტრუქტურა იყო „ჩვეულებრივი სახელმწიფო“, გემის მსგავსი მოდელი, სადაც კაპიტანი არის ცარი, მისი ქვეშევრდომები არიან ოფიცრები და მეზღვაურები, რომლებიც მოქმედებენ საზღვაო ქარტიის მიხედვით. მხოლოდ ასეთი სახელმწიფო, პეტრეს აზრით, შეიძლება გახდეს გადამწყვეტი ტრანსფორმაციის ინსტრუმენტი, რომლის მიზანია რუსეთის გადაქცევა დიდ ევროპულ ძალად. პეტრემ მიაღწია ამ მიზანს და ამიტომ ისტორიაში შევიდა, როგორც დიდი რეფორმატორი.
განვიხილოთ პეტრე I-ის მიერ გატარებული რეფორმები.
1) სამხედრო რეფორმა.
პეტრეს მემკვიდრეობით მიღებული ჯარი მემკვიდრეობითი იყო, ის იყო თვითმმართველი. თითოეული მეომარი ლაშქრობაში მიდიოდა და ჯარში თავს ირჩენდა საკუთარი ხარჯებით. ჯარში არ იყო სპეციალური წვრთნა, ისევე როგორც არ იყო უნიფორმა და იარაღი. ჯარში წამყვან თანამდებობებს იკავებდნენ არა დამსახურებასთან ან სპეციალურ განათლებასთან, არამედ, როგორც ამბობდნენ ჯიშის მიხედვით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არმია არ იყო ის ძალა, რომელსაც შეეძლო წინააღმდეგობა გაეწია თანამედროვე ევროპულ არმიას, რომლისგანაც მე-17 საუკუნის ბოლოსთვის იგი ჩამორჩებოდა.
პეტრეს მამამ, ალექსეი მიხაილოვიჩმაც კი სცადა არმიის რეორგანიზაცია. 1681 წელს მის დაქვემდებარებაში შეიქმნა კომისია, რომელსაც თავმჯდომარეობდა პრინცი გოლიცინი, რომელსაც უნდა შეეცვალა ჯარის სტრუქტურა. ამ ცვლილებების წყალობით არმია უფრო სტრუქტურირებული გახდა. ახლა ის დაყოფილი იყო პოლკებად და კომპანიებად, ოფიცრები ინიშნებოდნენ გამოცდილებისა და დამსახურების მიხედვით და არა წარმომავლობის მიხედვით.
1682 წლის 12 იანვარს ბოიარ დუმამ მიიღო დადგენილება, რომელშიც ნათქვამია, რომ ჩვეულებრივი ადამიანი, მაგრამ გამოცდილი და მცოდნე, შეიძლება გახდეს უფროსი ოფიცერი და ყველა, მიუხედავად წარმოშობისა, უნდა დაემორჩილოს მას.
ამ ცვლილებების წყალობით მოსკოვის არმია უფრო ორგანიზებული და სტრუქტურირებული გახდა. მაგრამ მაინც ამ სამხედრო ორგანიზაციას არ შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი რეგულარული არმია.
ამრიგად, პეტრემ მიიღო ჯარი, თუმცა ის არ აკმაყოფილებდა სამხედრო მეცნიერების ყველა მოთხოვნას, მაგრამ გარკვეულწილად ის უკვე მზად იყო შემდგომი გარდაქმნებისთვის.
ბავშვობიდან პეტრე გატაცებული იყო სამხედრო საქმეებით. სოფლებში, სადაც ის ცხოვრობდა, მან შექმნა ორი "სახალისო" პოლკი: სემენოვსკი და პრეობრაჟენსკი - რომლებიც აკმაყოფილებდნენ ევროპულ სტანდარტებს. 1692 წლისთვის ეს პოლკები საბოლოოდ ჩამოყალიბდა. მათი მოდელის მიხედვით მოგვიანებით შეიქმნა სხვა პოლკები.
1699 წელს პეტრე I-მა უბრძანა გენერალური დაკომპლექტება და რეკრუტების მომზადება, პრეობრაჟენსკის და სემენოვსკის პოლკების მოდელის მიხედვით, შვედეთთან ომისთვის მზადებასთან დაკავშირებით. ამ მოვლენამ მისცა 25 ახალი ქვეითი პოლკი და 2 კავალერია-დრაგუნი. მთელი ჯარი დაყოფილი იყო გენერლებად. ახალწვეულებისთვის შედგენილია სპეციალური სტატია, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო თავად მეფემ. პეტრეს არმია გერმანული ქვეითი ჯარის მოდელის მიხედვით იყო. შეიქმნა სპეციალური სამხედრო სასამართლო, სპეციალური განყოფილება, რომელიც ჯარის კვებით მომარაგებას ეხებოდა - ახლა ჯარი სახელმწიფო ხარჯებით იყო შენახული.
რუსეთში იქმნება მძლავრი რეგულარული ჯარი და ამასთან დაკავშირებით მიმდინარეობს ადგილობრივი კეთილშობილური მილიციის და მშვილდოსნობის არმიის ლიკვიდაცია.
1700 წელს ნარვას მახლობლად მომხდარი პოგრომის შემდეგ, პეტრემ კვლავ დაიწყო ტრანსფორმაციებისა და სამხედრო წვრთნების განხორციელება ჯარში: შეისწავლეს ომის ახალი ტაქტიკა, მიმდინარეობდა ახალი ჯარისკაცების რეგულარული წვრთნები.
ამრიგად, მეთვრამეტე საუკუნის პირველ ათწლეულში. რუსული არმია უკვე მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა იმისგან, რომელიც პეტრემ მემკვიდრეობით მიიღო. ეს არმია იყო ის ძალა, რომელსაც შეეძლო რეალური წინააღმდეგობის გაწევა და ჩრდილოეთის ომში გამარჯვების შემდეგ მთელ ევროპას რუსეთს ძლიერ ძალად შეხედა.
წოდებების ცხრილი მნიშვნელოვანი იყო ჯარის ორგანიზებისთვის, მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანი იყო სამოქალაქო ორგანიზაციებისთვის. ამ საკანონმდებლო აქტით განსაზღვრული იყო როგორც სამხედრო, ისე სამოქალაქო თანამდებობის პირების სამსახურის რიგი. მოხსენების ბარათი ითვალისწინებდა ეტაპობრივ დაწინაურებას კარიერის კიბეზე, მაგრამ არ გამორიცხავდა საპირისპირო მოძრაობის შესაძლებლობას.
მოხსენებითი ბარათი გამოცხადდა 1722 წლის 24 იანვარს. მოხსენების შესახებ დადგენილება არ დაუშვა რაიმე დარღვევა სამსახურის წესრიგში.
პეტრე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა საზღვაო ფლოტს, მის შექმნას და განვითარებას. პიტერმა ყველაფერი გააკეთა თავის მხრივ ფლოტის გასაძლიერებლად და განვითარებისთვის, ამ მიზეზით, ინგლისელი და ჰოლანდიელი ოსტატები, რომლებიც განთქმული იყვნენ ამ საკითხში თავიანთი ოსტატობით, მიიწვიეს ნახევრად წერა-კითხვის მცოდნე ოსტატების ნაცვლად.
გაჩნდა არსენალები და საპორტო სახელოსნოები. მეზღვაურები და ოფიცრები ნაჩქარევად გაწვრთნიდნენ. მოეწყო ფლოტის გენერალური მართვა; ადმირალმა კრუისმა შეადგინა საზღვაო სამსახურის წესები. და უკვე 1710 წელს რუსულმა გემებმა გადალახეს შავი ზღვა.
პიტერი იწყებს ახალი ფლოტის მშენებლობას და მასში აქტიურ მონაწილეობას იღებს ოსტატ დურგლებთან, მჭედლებთან და სხვებთან ერთად.რუსული გემები აშენდა საუკეთესო ინგლისური და ჰოლანდიური ნახატების მიხედვით. გემთმშენებლობის ზღვიდან დაშორებამ უარყოფითი გავლენა მოახდინა ფლოტის განვითარებაზე. ამან განაპირობა სანქტ-პეტერბურგში გემთმშენებლობის მოწყობაზე ზრუნვის აუცილებლობა, გემების სახელოსნოების მშენებლობა დაიწყო 1704 წლის 5 ნოემბერს.
პეტრე I-მა რუსეთი საზღვაო ძალების რანგში მიიყვანა. უფრო მეტად, საზღვაო ძალების წყალობით, შესაძლებელი გახდა „ფანჯრის გაჭრა ევროპისკენ“, რამაც გავლენა მოახდინა იმპერიის შემდგომ განვითარებაზე და მისი ძალაუფლების განმტკიცებაზე.
რეგულარული არმიისა და საზღვაო ფლოტის შექმნა მოითხოვდა ახალ პრინციპებს მათი დაკომპლექტებისთვის. ის დაფუძნებული იყო რეკრუტირების სისტემაზე, რომელსაც უდავო უპირატესობა გააჩნდა სხვა რეკრუტირების ფორმებთან შედარებით, რაც იმ დროს იყო. თავადაზნაურობა გათავისუფლდა სამსახურებრივი მოვალეობისგან, მაგრამ ამისთვის სავალდებულო იყო სამხედრო ან სამოქალაქო სამსახური.
პეტრე დიდის სამხედრო რეფორმების ძირითადი შედეგები შემდეგია:
- მსოფლიოში ერთ-ერთი უძლიერესი, საბრძოლო მზადყოფნის რეგულარული არმიის შექმნა, რომელმაც რუსეთს მისცა საშუალება ებრძოლა მთავარ მოწინააღმდეგეებთან და დაამარცხა ისინი;
- ნიჭიერი მეთაურების მთელი გალაქტიკის გაჩენა (ალექსანდრე მენშიკოვი, ბორის შერემეტევი, ფედორ აპრაქსინი, იაკოვ ბრიუსი და სხვ.);
- ძლიერი საზღვაო ფლოტის შექმნა;

2) სახელმწიფო აპარატის, ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის რეფორმები.
XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში განხორციელდა მთელი რიგი რეფორმები, რომლებიც დაკავშირებულია ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის რესტრუქტურიზაციასთან.
1708 წლიდან პეტრემ დაიწყო ძველი ინსტიტუტების აღდგენა და მათი შეცვლა ახლით.
მთელი საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლება იყო პეტრეს ხელში, რომელმაც ჩრდილოეთ ომის დასრულების შემდეგ მიიღო იმპერატორის ტიტული. 1711 წელს შეიქმნა აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლების ახალი უმაღლესი ორგანო (ბოიარ დუმის ნაცვლად) - სენატი, რომელსაც ასევე მნიშვნელოვანი საკანონმდებლო ფუნქციები ჰქონდა. მასში შედიოდა მეფესთან ყველაზე ახლოს მყოფი 9 წარჩინებული. სენატს დაევალა ახალი კანონების შემუშავება, ქვეყნის ფინანსებისა და ადმინისტრაციის საქმიანობის კონტროლი. სენატორის ხელმძღვანელობას ხელმძღვანელობდა გენერალური პროკურორი, რომელსაც პეტრემ "სუვერენული თვალი" უწოდა.
1718-1721 წლებში. დაარსდა 12 კოლეჯი შეკვეთების მოძველებული სისტემის ჩასანაცვლებლად, რომელთაგან თითოეული ევალებოდა კონკრეტულ ინდუსტრიას ან მმართველობის სფეროს და ექვემდებარებოდა სენატს. სამხედრო კოლეგია ხელმძღვანელობდა სახმელეთო შეიარაღებულ ძალებს; ადმირალტეისკაია - ფლოტით; საგარეო საქმეები - საგარეო ურთიერთობები; პალატები - კოლეგია - შემოსავლების შეგროვება; სახელმწიფო კოლეჯი - სახელმწიფო ხარჯები; ვოჩინნაია - კეთილშობილური მიწის საკუთრება; მანუფაქტური კოლეჯი - მრეწველობა, გარდა სამთო მოპოვებისა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ბერგის სპეციალური კოლეჯი და ა.შ. ერთგვარი კოლეგია იყო სინოდი (სულიერი კოლეგია), რომელიც შეიქმნა 1721 წელს პეტრეს მიერ რუსეთში საპატრიარქოს გაუქმებასთან ერთად. მთავარი პროკურორი კურირებდა სინოდს, ამიტომ ეკლესია სახელმწიფო მანქანის ნაწილი გახდა.
ჯერ კიდევ 1708 წელს პეტრემ გაატარა ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა, რუსეთის სახელმწიფო დაყო 8 პროვინციად: მოსკოვი, პეტერბურგი, კიევი, არხანგელსკი, სმოლენსკი, ყაზანი, აზოვი და ციმბირი. ყოველი პროვინციის სათავეში დაყენებული იყო გუბერნატორი, რომლის ხელში იყო აღმასრულებელი და სამსახურებრივი ხელისუფლება. მაგრამ კანონების აღსრულება გართულდა იმით, რომ გუბერნატორი ექვემდებარებოდა არა მხოლოდ იმპერატორს და სენატს, არამედ ყველა კოლეჯს, რომელთა ბრძანებები ხშირად ეწინააღმდეგებოდა ერთმანეთს. თითოეულ პროვინციას ეკავა უზარმაზარი ტერიტორია და, თავის მხრივ, დაყოფილი იყო პროვინციებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდა გუბერნატორი. სულ 50 პროვინცია იყო, პროვინციები საგრაფოებად იყო დაყოფილი.

ხელისუფლებისა და მმართველობის მთელ ამ კომპლექსურ სისტემას აშკარად გამოხატული პრო-აზნაურული ხასიათი ჰქონდა და უზრუნველყოფდა თავადაზნაურობის აქტიურ მონაწილეობას მათი დიქტატურის ადგილზე განხორციელებაში. მაგრამ ამავე დროს, მან კიდევ უფრო გააფართოვა დიდებულთა მომსახურების მოცულობა და ფორმები, რამაც გამოიწვია მათი უკმაყოფილება.

ეკლესიის რეფორმა
ეკლესიის რეფორმამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აბსოლუტიზმის დამკვიდრებაში. 1700 წელს პატრიარქი ანდრიანი გარდაიცვალა და პეტრემ მას მემკვიდრის არჩევა აუკრძალა. ეკლესიის მართვა ერთ-ერთ მიტროპოლიტს დაევალა, რომელიც მსახურობდა „საპატრიარქო ტახტის მბრძანებლად“. 1721 წელს საპატრიარქო გაუქმდა და ეკლესიის სამართავად შეიქმნა „წმიდა მმართველი სინოდი“, ანუ სულიერი კოლეჯი. ასევე ექვემდებარება სენატს.
ეკლესიის რეფორმა გულისხმობდა ეკლესიის დამოუკიდებელი პოლიტიკური როლის აღმოფხვრას. ამის პარალელურად სახელმწიფომ გააძლიერა კონტროლი ეკლესიის შემოსავალზე და სისტემატურად გამოიყვანა მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ხაზინის საჭიროებისთვის. პეტრეს ამ ქმედებებმა გამოიწვია უკმაყოფილება საეკლესიო იერარქიისა და შავი სამღვდელოების მიმართ და იყო მათი მონაწილეობის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ყველა სახის რეაქციულ შეთქმულებებში.
პეტრემ ჩაატარა საეკლესიო რეფორმა, რომელიც გამოიხატა რუსეთის ეკლესიის კოლეგიალური მთავრობის შექმნაში. საპატრიარქოს დანგრევა ასახავდა პეტრეს სურვილს, აღმოფხვრას საეკლესიო ხელისუფლების „სამეფო“ სისტემა, რომელიც წარმოუდგენელი იყო პეტრეს დროინდელი ავტოკრატიის პირობებში. ეკლესიის დე ფაქტო მეთაურად გამოცხადებით პეტრემ გაანადგურა მისი ავტონომია. უფრო მეტიც, მან ფართოდ გამოიყენა ეკლესიის ინსტიტუტები პოლიციის პოლიტიკის განსახორციელებლად. მოქალაქეებს, მძიმე ჯარიმების გამო, მოეთხოვებოდათ ეკლესიაში დასწრება და ცოდვების მონანიება აღსარებისას. მღვდელი, ასევე კანონის თანახმად, ვალდებული იყო, ხელისუფლებას ეცნობებინა ყოველივე უკანონო, რაც აღიარების დროს გახდა ცნობილი. ეკლესიის ბიუროკრატიულ უწყებად გადაქცევა, ავტოკრატიის ინტერესების დაცვა, მისი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ხალხისთვის ნიშნავდა რეჟიმის სულიერი ალტერნატივისა და სახელმწიფოსგან მომდინარე იდეების განადგურებას. ეკლესია გახდა ძალაუფლების მორჩილი იარაღი და ამით დაკარგა ხალხის პატივისცემა მრავალი თვალსაზრისით. შედეგად, მან საკმაოდ გულგრილად შეხედა მის სიკვდილს ავტოკრატიის ნანგრევების ქვეშ და მისი ტაძრების დანგრევას.

რეფორმები კულტურისა და ცხოვრების სფეროში
ამ სფეროში რეფორმების ძირითადი შინაარსი იყო საერო ეროვნული კულტურის ჩამოყალიბება და განვითარება, საერო განათლება, სერიოზული ცვლილებები ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ევროპეიზაციის კუთხით განხორციელებული წეს-ჩვეულებები. კულტურის სფეროში ინოვაციები, ისევე როგორც სხვა რეფორმები, ექვემდებარებოდა აშკარა და ფარულ უარყოფას, კულტურული ცხოვრების მრავალი ელემენტი საკმაოდ მკაცრი მეთოდებით უნდა ჩანერგილიყო. საზღვარგარეთიდან დიდ საელჩოსთან დაბრუნების შემდეგ პეტრემ წვერებით იბრძოლა.
ბიჭების მიღების შემდეგ, ახალგაზრდა მეფემ მაკრატელი აიღო და წვერების მოჭრა დაიწყო, რამაც შოკში ჩააგდო პეტრეს მომხრეებიც კი. ასე რომ, თავისი ჩვეული დესპოტური და უხეში გზით, პეტრემ მტკიცედ დაარღვია ძველი დღეები ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მან არ გაითვალისწინა ბიჭების და სასულიერო პირების უკმაყოფილება და სპეციალური განკარგულებით უბრძანა ყველას წვერი გაეპარსათ.
მათ, ვისაც არ სურდა დაემორჩილებინა სამეფო განკარგულება, უნდა გადაეხადა გადასახადი: მდიდარ ვაჭრებს - 100 მანეთი, დიდებულები და ჩინოვნიკები - 60 მანეთი, ქალაქელები - თითო 30 მანეთი, გლეხები - თითო პენი ქალაქის შესასვლელთან და გასასვლელში. . მარტო სასულიერო პირები დარჩნენ. წვერებთან ბრძოლის შემდეგ, 1700 წლის 4 იანვრის ბრძანებულებით, პეტრემ უბრძანა რუს დიდებულებს, ქალაქელებს და ბოიარ ყმებს აცვიათ უნგრული ქაფტანები. ეს არ იყო ინოვაცია; ცარ ფედორის კარზეც კი მოდაში მოვიდა პოლონური და უნგრელი კუნტუში.
არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო პეტრეს მიერ ახალი ქრონოლოგიის შემოღება. 1699 წლის 19 დეკემბერს მეფის ბრძანებულებამ გამოაცხადა, რომ ამიერიდან რუსეთში, ისევე როგორც სხვა ევროპულ სახელმწიფოებში, აღრიცხვა ჩატარდება არა "სამყაროს შექმნიდან", არამედ ქრისტეს შობიდან. მეორე დღეს, ბრძანებულებით, წელიწადი დაწყებულიყო არა 1 სექტემბერს, არამედ 1 იანვარს. ამ დროიდან პეტრემ თავის ქვეშევრდომებს საშუალება მისცა თავისუფლად გაემგზავრებინათ საზღვარგარეთ განათლების მისაღებად. 1699 წლის 10 მარტის ბრძანებულებით მეფემ დააარსა პირველი რუსული ორდენი - წმიდა მოციქული ანდრია პირველწოდებული.
ძველ დროში აბსოლუტური გაუნათლებლობა იყო რუსი ხალხის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი. დასახლებებში წერა-კითხვას ასწავლიდნენ მღვდლები, დიაკვნები, დიაკვნები და მოხელეები. თავად მეფე პეტრემ წერა-კითხვა სამი წლის ასაკიდან ისწავლა დეკანოზი ნიკიტა ზოტოვის ქვეშ, მაგრამ მას არასოდეს მიუღია სისტემატური განათლება. სრულწლოვანებამდეც კი ცარი გრამატიკული შეცდომებით წერდა, დედამისი, პრინცესა სოფია, ალბათ განათლებული ქალის ერთადერთი მაგალითი იყო უმაღლესი კლასიდან, რადგან მხოლოდ მამაკაცებს ასწავლიდნენ კითხვას და მხოლოდ პეტრე I აწყობდა შეკრებებს ქალების სავალდებულო თანდასწრებით. მათთან. რაც ნიშნავდა მათ პოზიციის სერიოზულ ცვლილებებს საზოგადოებაში. ასამბლეების დაარსებით დაიწყო რუს თავადაზნაურობაში „კეთილშობილური ქცევის წესები“ და „საზოგადოებაში კეთილშობილური ქცევის“ დამკვიდრება, უცხო, ძირითადად ფრანგული ენის გამოყენება.
საუკუნის ბოლოსთვის საშინაო სწავლებამ შეწყვიტა ძირითადი საჭიროებების დაკმაყოფილება. გაჩნდა კითხვა სკოლების შექმნის შესახებ.
მიუხედავად კარგად მომზადებული ნიადაგისა, პეტრეს ძალით მოუწია ცოდნის თესლის დათესვა და გამოკვება. მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში სამეფო ბრძანებულებით შეიქმნა დაწყებითი განათლების სკოლების მთელი ქსელი. მათში სწავლობდნენ 10-დან 15 წლამდე ბიჭები დიდგვაროვნებიდან, კლერკებიდან და კლერკებიდან. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა სპეციალურ სკოლებს, რომლებიც ახალგაზრდებს აძლევდნენ ინდუსტრიულ პროფესიებს. გაიხსნა სამთო სკოლა, მომავალი ოფისის მუშაკთა სკოლა, ურალის ქარხნებში დაარსდა ხელოსანთა და კლერკთა სკოლა, გაიხსნა მთარგმნელთა სკოლა.
პეტრემ 1708 წელს შემოიტანა ახალი სამოქალაქო ტიპი. მოსკოვსა და პეტერბურგში ახალი სტამბები შეიქმნა.
ბეჭდვის განვითარებას თან ახლდა ორგანიზებული წიგნით ვაჭრობის დაწყება. ასევე ბიბლიოთეკების შექმნა და განვითარება. 1702 წლიდან სისტემატურად გამოიცემა პირველი რუსული გაზეთი „ვედომოსტი“. ხალხს მიმართავდა, მასში ახალი ანბანი დაიბეჭდა. კულტურის ამბები.
პეტრე I-ის დროს დიდი სამუშაო გაკეთდა სამეცნიერო კოლექციების შესაქმნელად მინერალოგიის, მეტალურგიის, ბოტანიკის და ა.შ. ამასთან დაკავშირებით მოეწყო მრავალი ექსპედიცია. მოეწყო ასტრონომიული ობსერვატორია. შეიქმნა ნაშრომები რუსეთის ისტორიაზე, რისთვისაც გამოიცა სპეციალური ბრძანებულება მონასტრებიდან უძველესი მატიანეების, მემატიანეებისა და ჟამთააღმწერლების შეგროვების შესახებ. პეტრეს მიერ შექმნილმა კუნსტკამერამ კი საფუძველი ჩაუყარა ისტორიული და მემორიალური ნივთებისა და იშვიათი ნივთების კოლექციების შეგროვებას. ეს იყო რუსეთში სამუზეუმო ბიზნესის დასაწყისი. მხატვრობაშიც შეიცვალა მიმართულება: ხატწერას პორტრეტი ცვლის. რუსული თეატრის შექმნის მცდელობებს XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედსაც მიაწერენ და ამავე დროს დაიწერა პირველი დრამატული ნაწარმოებები.
მეცნიერებისა და განათლების განვითარების სფეროში ყველა საქმიანობის ლოგიკური შედეგი იყო 1724 წელს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის დაარსება.
XVIII საუკუნის პირველი მეოთხედიდან განხორციელდა გადასვლა ქალაქგეგმარებაში და რეგულარულ ქალაქგეგმარებაში. ქალაქის იერსახის განსაზღვრა დაიწყო სასახლეების, სასახლეებისა და სამთავრობო უწყებების და არისტოკრატიის სახლებით. მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში მომხდარ ცვლილებებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში და კულტურაში დიდი პროგრესული მნიშვნელობა ჰქონდა. მაგრამ ისინი კიდევ უფრო ხაზს უსვამდნენ თავადაზნაურობის პრივილეგირებულ კლასად გადანაწილებას, რომელიც გახდა რუსული ენისა და რუსული კულტურის ზიზღი.

ეკატერინეს ასაკი.
მეფობის პირველივე დღეებიდან ეკატერინე II-მ ყველანაირად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ იგი თავის მთავარ ამოცანად მიიჩნევდა დიდი პეტრეს საქმეების გაგრძელებას: განათლების ფართო გავრცელებას, რუსეთის ჩართვას ევროპულ საზოგადოებაში. იგი ცდილობდა გადაექცია იმპერია მის კონტროლის ქვეშ ერთ-ერთ ყველაზე ძლიერ ძალად. ულამაზესი ქალაქი პეტრა უნდა ყოფილიყო წარმატების მტკიცებულება და განახლებული ქვეყნის სიმბოლო. მასში ბევრი რამ უნდა შეიცვალოს - აეშენებინა უდაბნოები ქალაქის ცენტრში, აეშენებინა ქვის ორ-სამსართულიანი სახლები ჩვეულებრივი რუსი ხალხის ნაცვლად, რომელიც არასდროს გრძნობდა თავს შეზღუდული სივრცეში, უზარმაზარი მამულები ხის შენობებით და მრავალი დამხმარე სერვისით. .
მან აჩვენა თავი ბრძენი და ენერგიული მონარქი. მისი მეფობა (1762-1796) ხასიათდებოდა აგრესიული საგარეო პოლიტიკით და საშინაო რეფორმებით ფრანგული განმანათლებლობის სულისკვეთებით. მიმოწერა მიმოწერა ვოლტერთან და სხვა განმანათლებლებთან, მისი მოწვევით დიდრო ეწვია რუსეთს.
ტახტზე ასვლის შემდეგ მან დაუყონებლივ დააწესა სასამართლოში ახალი წესები და თავისი რეჟიმი დაუმორჩილა სახელმწიფო საქმეებს. მისი დღე საათობით იყო დაგეგმილი და მისი რუტინა უცვლელი რჩებოდა მთელი მისი მეფობის განმავლობაში. შეიცვალა მხოლოდ ძილის დრო: თუ მოწიფულ წლებში ეკატერინე 5-ზე ადგა, მაშინ სიბერეს მიუახლოვდა - 6-ზე და სიცოცხლის ბოლომდე მისთვის სრულიად გვიანი იყო - დილის 7 საათზე.
8-დან 11-მდე იმპერატრიცა მიიღო მაღალი თანამდებობის პირები და სახელმწიფო მდივნები. ყოველი თანამდებობის პირის მიღების დღეები და საათები მუდმივი იყო. მაგრამ გერმანულმა პედანტიამ თავი იგრძნო არა მხოლოდ ამით. მისი ქაღალდები ყოველთვის მკაცრად განსაზღვრული თანმიმდევრობით იდო მაგიდაზე. მუდმივი იყო სამუშაო და დასვენების საათები, საუზმე, ლანჩი და ვახშამი. საღამოს 10 ან 23 საათზე კეტრინმა დღე დაასრულა და დასაძინებლად წავიდა. მან განავითარა განათლების სისტემა და წაახალისა უცხოელები, განსაკუთრებით გერმანელები, წასულიყვნენ რუსეთში. მონტესკიეს იდეების გავლენით იურისტებმა მისი ხელმძღვანელობით შეადგინეს „კომისიის ინსტრუქცია კოდექსის შემუშავების შესახებ“ - დოკუმენტი, რომელიც ნათლად ასახავდა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის იდეებს. 1775 წელს ეკატერინემ მოახდინა ადგილობრივი მმართველობის სისტემის რეორგანიზაცია, გააძლიერა პოლიტიკური, სასამართლო და ფინანსური ბიუროკრატიის პოზიცია. გლეხთა სასტიკმა აჯანყებამ (1773-1775), რომლის ლიდერმა დონ კაზაკმა იემელიან პუგაჩოვმა წარმოადგინა, როგორც პეტრე III, შეცვალა მისი აზრების მიმართულება: იმპერატრიცამ დაიწყო თავადაზნაურობის მიზიდვა თავის მხარეს. 1785 წელს მან გაათავისუფლა დიდებულები სავალდებულო სამსახურიდან წოდებების ცხრილის შესაბამისად, ხელი მოაწერა ქარტიას თავადაზნაურთა უფლებებისა და თავისუფლებების შესახებ.
ეკატერინე დიდ ყურადღებას აქცევდა ქალაქების მშენებლობას, განსაკუთრებით პეტერბურგში, ცდილობდა დედაქალაქს გრანდიოზული იერსახე მიეცა. მისი წყალობით ქალაქი რუსული კლასიციზმის საუკეთესო ნიმუშებით იყო მორთული. იმპერატრიცას უყვარდა ლიტერატურა - დაწერა მრავალი მხატვრული, დრამა, ჟურნალისტური, პოპულარულ სამეცნიერო ნაწარმოებები, მემუარები.
ეკატერინემ ორი წარმატებული ომი აწარმოა ოსმალეთის თურქების წინააღმდეგ, რის შედეგადაც რუსეთმა საბოლოოდ მოიკიდა ფეხი შავ ზღვაში, ანექსირებული იქნა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი, ყირიმი და ყუბანის მხარე. მან აღმოსავლეთ საქართველო რუსეთის მოქალაქეობით მიიღო. ხელმძღვანელობდა რუსეთის ალიანსს ავსტრიასთან და პრუსიასთან, ეკატერინე ასევე მონაწილეობდა პოლონეთის სამ დანაყოფში, რის შედეგადაც რუსეთმა არა მხოლოდ დააბრუნა XIII საუკუნეში დაკარგული დასავლეთ რუსული მიწები, არამედ წაართვა ორიგინალური პოლონური მიწები.
მისი მეფობის დროს რუსეთის ტერიტორია საკმაოდ გაიზარდა: 50 პროვინციიდან 11 შეიძინეს მისი მეფობის წლებში. ქვეყნის მოსახლეობა თითქმის გაორმაგდა, ხოლო სახელმწიფო ბიუჯეტი ოთხჯერ გაიზარდა. მისი მეფობის დროს აშენდა 144 ახალი ქალაქი (წელიწადში 4-ზე მეტი ქალაქი მისი მეფობის განმავლობაში). 200-ზე მეტი საკანონმდებლო აქტი გამოიცა. ევროპიდან ემიგრანტების ნაკადი რუსეთში შევიდა. არმია თითქმის გაორმაგდა, რუსული ფლოტის გემების რაოდენობა გაიზარდა 20-დან 67 საბრძოლო ხომალდამდე, სხვა გემების გარეშე. არმიამ და საზღვაო ფლოტმა 78 ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა, რამაც განამტკიცა რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟი.
სიტყვები "რუსეთი" და "რუსები" დიდი პატივისცემით წარმოთქვა, პირველ რიგში იმპერატრიცას, რომელიც მთელი ცხოვრება ცდილობდა დაემტკიცებინა იმ ხალხის ექსკლუზიურობა, რომელსაც ბედის ნებით ხელმძღვანელობდა. თავისი საგნების სურვილის გამოცნობის მიზნით, ეკატერინეს ანალოგი არ ჰყავს რუსეთის ისტორიაში. არც მანამდე და არც მის შემდეგ არ ყოფილა რუსეთში რეფორმატორი, რომელსაც ასე ნათლად ესმოდა საზოგადოების ზედა და ქვედა ფენებს შორის უკუკავშირის მნიშვნელობა.
ეკატერინე დიდი გარდაიცვალა 1796 წლის 6 ნოემბერს, ტახტი დატოვა შვილს, 42 წლის პაველ პეტროვიჩს.

2. რუსეთის ეკონომიკა XVIII საუკუნეში.
რუსეთის ისტორიაში მე-18 საუკუნე საკმაოდ რთული და საკამათო პერიოდი გახდა. საუკუნის პირველ ნახევარში ფეოდალური სისტემის გაბატონება განაგრძო. ქვეყნის ეკონომიკაში საკმაოდ დიდმა რეფორმისტულმა ცვლილებებმაც კი არათუ არ შეასუსტა, არამედ პირიქით, გამკაცრდა ბატონყმობა. ამასთან, საწარმოო ძალების მნიშვნელოვანმა ზრდამ, მსხვილი სამრეწველო საწარმოების ჩამოყალიბებამ და სხვა ფაქტორებმა პეტრე I-ის რეფორმების დროს შექმნა პირობები ფუნდამენტურად ახალი პროცესებისთვის ქვეყნის ეკონომიკაში.
მე -18 საუკუნე გახდა რუსეთის მოდერნიზაციის საუკუნე. პეტრე დიდის ეპოქიდან დაწყებული, ქვეყანა დაადგა ტრადიციული აგრარული საზოგადოებიდან ინდუსტრიულზე გადასვლის გზას. მოდერნიზაცია შეეხო საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროს: პოლიტიკასა და ეკონომიკას, საზოგადოებრივ ცხოვრებასა და იდეოლოგიას, სამართალსა და კულტურას; გაძლიერდა სახელმწიფოს ჩარევაც ეკონომიკაში.
XVIII საუკუნის დასაწყისში. ქვეყნის ეკონომიკას არ გააჩნდა წამყვანი დასავლური ქვეყნების ეკონომიკური მიღწევები. სამრეწველო წარმოება ჩამორჩა. რამდენიმე რუსული მანუფაქტურა უმეტესად იყენებდა ყმის შრომას. ფეოდალურმა ურთიერთობამ ჩაახშო სოფლის მეურნეობისა და ვაჭრობის განვითარება.
ზღვაზე წვდომის არქონა საგრძნობლად აფერხებდა ქვეყნის ეკონომიკურ განვითარებას - თეთრ ზღვაზე არსებული სავაჭრო გზა საკმაოდ გრძელი და დიდი ხნის განმავლობაში იყინებოდა; ბალტიისპირეთში კონტროლი შვედეთმა დააწესა.
რუსეთის სამხედრო, ეკონომიკური და კულტურული ჩამორჩენილობის დამამცირებელი მდგომარეობიდან ღირსეული გამოსასვლელად საჭირო იყო სერიოზული და გადაუდებელი პოლიტიკური და ეკონომიკური რეფორმები: სახელმწიფო ძალაუფლების გაძლიერება და სახელმწიფო ადმინისტრაციის რეორგანიზაცია, ევროპული ქვეყნების გამოცდილების გათვალისწინებით, ძლიერი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. რეგულარული არმია და საზღვაო ფლოტი, რათა უზრუნველყოს გარღვევა საწარმოო წარმოების განვითარებაში, შევიდეს მსოფლიო ბაზრის სისტემაში და ა.შ.
XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. დაიწყო ფეოდალური სისტემის ისეთი მნიშვნელოვანი მახასიათებლის შელახვა, როგორიცაა სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის რუტინა. მკვეთრი ცვლილება მოხდა მეურნეობის ტრადიციულ მეთოდებში, გადასვლა კომერციულ სოფლის მეურნეობაზე. სოფლის მეურნეობა სულ უფრო და უფრო გადამწყვეტად იზიდავდა ბაზარზე. გლეხური სოფლის მეურნეობა წყვეტს დახურვას. მამულებზე გაძლიერდა გლეხების ექსპლუატაცია, ვინაიდან მხოლოდ ამ გზით შეეძლოთ ფეოდალებს სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის წარმოების გაზრდა და მათი ბაზარზე გაყიდვა. ჩერნოზემის რაიონში მიწის მესაკუთრეები მუდმივად ზრდიდნენ სამუშაო რენტას (corvée) ოდენობას, ზოგჯერ კი კვირაში 6 დღემდე აჭარბებდნენ. მარგინალურ არაჩერნოზემის პროვინციებში გლეხები სულ უფრო მეტად ირიცხებოდნენ ქირაზე ნაღდი ფულით, რითაც აიძულეს ისინი უფრო აქტიურად მიეღოთ მონაწილეობა საბაზრო ურთიერთობებში. გლეხთა „ოთხოდნიჩესტვოს“ პროცესი ქარხნებსა და ქარხნებში გავრცელდა, ასუსტებდა არაეკონომიკურ იძულებას. ამ პირობებში წარმოიშვა გლეხების ქონებრივი სტრატიფიკაცია.
ასევე, დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, რუსი გლეხი, ამინდის პირობების გამო, სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული არა თებერვლიდან ნოემბრამდე, არამედ აპრილ-მაისიდან აგვისტო-სექტემბრამდე და მართლაც, ამინდის პირობები სასურველს ტოვებდა.
მთავარი ცენტრი, სადაც ახალი კაპიტალისტური ურთიერთობები ჩამოყალიბდა, იყო ინდუსტრია. XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. გაიზარდა მანუფაქტურების რაოდენობა. საუკუნის ბოლოსთვის მათგან დაახლოებით ორი ათასი იყო. ქვეყანაში არსებობდა სამი სახის მანუფაქტურა: სახელმწიფო, საგვარეულო და სავაჭრო (გლეხური) ქარხნები.
აქტიურად განვითარდა შიდა და საგარეო ვაჭრობა.
თუმცა, რუსეთის სოფლის მეურნეობაში სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარება ნელი იყო, ეკონომიკა ფართოდ განვითარდა. მიწის მესაკუთრეთათვის შრომის დაქირავებულ ფორმაზე გადასვლა წამგებიანი იყო, რადგან პირადად დამოკიდებული გლეხები იაფფასიან და უუფლებო მუშახელს წარმოადგენდნენ.
რუსეთის ეკონომიკის მთავარი დარგი ჯერ კიდევ სოფლის მეურნეობა იყო.
მემამულეებისგან განსხვავებით, კულაკის მეურნეობები ფართოდ იყენებდნენ დაქირავებულ შრომას. XVIII საუკუნის ბოლოსთვის. კულაკები ორჯერ მეტ მარცვლეულს ზრდიდნენ, ვიდრე მიწის მესაკუთრეები, თუმცა მათ ჰქონდათ იგივე რაოდენობის მიწა.
და მაინც, მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო ფეოდალურ-ყმური სისტემის რღვევა. იგი მოიცავს დიდგვაროვანთა მონოპოლიის გაუქმებას მიწაზე და, შესაბამისად, გლეხების საკუთრებაში.
მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე მიწა მხოლოდ დიდებულებს შეეძლოთ ეკუთვნოდეთ. 1768 წელს ეკატერინე II-მ ხელი მოაწერა ბრძანებულებას, რომელიც კრძალავს ბონდილების და მესაკუთრე გლეხების შრომას და რომ ყმები მხოლოდ თავადაზნაურობას ეკუთვნოდნენ.
სავაჭრო მანუფაქტურებში ხელების სამუშაოების პრობლემაა. ეკატერინე II-ის მეორე ბრძანებულებით, ყველას შეუძლია შექმნას მანუფაქტურა, მაგრამ მხოლოდ დიდგვაროვანს შეუძლია უზრუნველყოს იგი სამუშაო ხელებით.
ამიტომ, ვაჭრები იძულებულნი არიან, სხვა გზა ავიდნენ: დაიქირაონ მშვიდობიანი მოქალაქეები. საჭირო იყო დაქირავებული მუშახელის ბაზარი. და იწყება კაპიტალისტური ტიპის მანუფაქტურები.
მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან ძლიერ განვითარდა გლეხური მეურნეობები.
ხელოსნობა. გასაგებია, რომ ისინი ყველგან არ გვხვდება. სადაც ხელოსნობა არ წარმოიშვა, გლეხებს სამუშაოდ უნდა წასულიყვნენ. ასეთ გლეხებს ოტხოდნიკებს უწოდებდნენ.
ოთხოდნიკი - გლეხი, რომელიც ნებართვით მიდის სამუშაოდ
მიწის მესაკუთრე. ოჯახს ტოვებს, ქალაქში მიდის და 3-5 წლით იმუშავებს. შოულობს ქირას, მოდის, აძლევს და ისევ მიდის.
ამრიგად, „ოთხოდნიჩესტვო“ მოძრაობა ხელს უწყობს კაპიტალისტური ელემენტის – შრომის ბაზრის გაჩენას. ამავდროულად, საკუთარი ეკონომიკა მიტოვებულია.
იმ ქვეყნებში, სადაც არ იყო ოტხოდნიჩესტვო, სხვა ვითარება იყო, მაგრამ
შედეგი იგივეა.
Corvée იწყებს იქ გაბატონებას და ზოგჯერ გლეხი გადადის თვეში, როდესაც გლეხი მუშაობს მიწის მესაკუთრესთან რამდენიმე თვის განმავლობაში.
თურმე, ნაღდი რენტა მაინც, ერთი თვე მაინც - გლეხი
ტოვებს ეკონომიკას. ამდენად, იგი ეკისრება მიწის მესაკუთრის შენარჩუნებას. იმათ. ის მონა ხდება. კვინტებისა და თვის შემთხვევაში გლეხები სასაქონლო-ფულად ურთიერთობებში არიან ჩართული. ისინი ქმნიან უზარმაზარ მოსავალს, რომელიც მიწის მესაკუთრეს შეუძლია გაყიდოს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი იზიდავენ ბაზარზე და შორს არიან საარსებო მეურნეობისგან.
ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ გლეხების დამონება გაგრძელდა და გაძლიერდა კიდეც, უფრო და უფრო მეტი გლეხი იწევს საბაზრო ურთიერთობებში (ყველაზე ხშირად ამის მიზეზი მემამულეების მხრიდან მზარდი ჩაგვრაა), ანუ იქმნება წინაპირობები. ფეოდალურ-ყმური სისტემის დაშლა.

3. რუსული აბსოლუტიზმის ჩამოყალიბების წინაპირობები და თავისებურებები
აბსოლუტური მონარქია არის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს დაკეცვის და ავტოკრატიის პოზიციების გაძლიერების პროცესის შედეგი. თუ პეტრე I-ის რეფორმებმა აღნიშნა რუსეთში აბსოლუტური მონარქიის ჩამოყალიბება, მაშინ ელიზაბეტ პეტროვნასა და ეკატერინე II-ის მეფობის პერიოდი, ეს არის აბსოლუტიზმის პოზიციების გაძლიერების დრო. ავტოკრატიის მიერ გატარებული აქტიური საშინაო და საგარეო პოლიტიკა გამოხატავდა თავადაზნაურობის ინტერესებს - აბსოლუტიზმის დასაყრდენს, სწრაფვას.
და ა.შ.................

მე-17 საუკუნის დასასრული და რუსეთის ისტორიის მთელი მე-18 საუკუნე გადის ბატონობის ნიშნის ქვეშ. ბატონყმური ეკონომიკის საფუძველზე მიწის მესაკუთრის სასოფლო-სამეურნეო წარმოება გადის განვითარების პირველ საფეხურს, იზრდება კომერციული კაპიტალი და სამრეწველო კაპიტალი აჩენს პირველ ყლორტებს. საეკლესიო ცხოვრების ფენომენები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული პოლიტიკურ ფენომენებთან, რადგან ეკლესია, მე-18 საუკუნის 20-იანი წლებიდან დაწყებული, სახელმწიფოს ფაქტობრივი მსახურიდან, ფორმალურად გადაიქცა სახელმწიფო მმართველობის ინსტრუმენტად. ეკლესიაში ცვლილებები ყოველთვის არის პოლიტიკური ცხოვრების ცვლილებების შედეგი. ეკლესია სრულიად კარგავს დამოუკიდებლად მოქმედების უნარს და მოქმედებს მხოლოდ როგორც ავტოკრატიის ერთ-ერთი ინსტიტუტი. ეს პოზიცია მთელი რუსული საზოგადოებისთვის ნათელი გახდა პეტრეს საეკლესიო რეფორმის დროიდან და მას შემდეგ მთავრობამ ეკლესია თავის სახელმწიფო ინსტიტუტებს შორის შეიყვანა ნიკოლსკი ნ.მ. განკარგულება. Სამუშაო. გვ.188..

რელიგიის საკითხებში უზენაეს ავტორიტეტად აღიარეს ირარქთა საბჭო; თავად პეტრე, ისევე როგორც ყოფილი სუვერენები, ეკლესიის მფარველი იყო და აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მის მართვაში. პეტრეს ამ მონაწილეობამ განაპირობა ის, რომ საეკლესიო ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს პატარა რუსების ეპისკოპოსებმა, რომლებიც ადრე დევნიდნენ. პროტესტის მიუხედავად, როგორც რუსეთში, ისე მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში, პეტრე მუდმივად ასახელებდა პატარა რუსი სწავლულ ბერებს საეპისკოპოსო კათედრაზე. დიდი რუსი სამღვდელოება, ცუდად განათლებული და რეფორმისადმი მტრულად განწყობილი, ვერ იქნებოდა პეტრეს თანაშემწე, ხოლო პატარა რუსები, რომლებსაც უფრო ფართო გონებრივი ხედვა ჰქონდათ და გაიზარდა ქვეყანაში, სადაც მართლმადიდებლობა იძულებული იყო აქტიური ბრძოლა ებრძოლა კათოლიციზმის წინააღმდეგ. თავისთავად უკეთესად გაიაზრონ სასულიერო პირების ამოცანები და ფართო საქმიანობის ჩვევა. თავიანთ ეპარქიებში ჩუმად არ ისხდნენ, არამედ მართლმადიდებლობაზე მოაქციათ უცხოელები, მოქმედებდნენ განხეთქილების წინააღმდეგ, დაიწყეს სკოლები, ზრუნავდნენ სამღვდელოების ცხოვრებასა და ზნე-ჩვეულებებზე, გამონახეს დრო ლიტერატურული საქმიანობისთვის. პეტრე მათ უფრო მეტად აფასებდა, ვიდრე დიდი რუსების იმ სასულიერო პირებს, რომელთა ვიწრო შეხედულებები ხშირად უშლიდა ხელს. შეიძლება მოვიყვანოთ პატარა რუსი ეპისკოპოსების სახელების გრძელი სერია, რომლებმაც დაიკავეს თვალსაჩინო ადგილები რუსეთის იერარქიაში. მაგრამ მათგან ყველაზე აღსანიშნავია: სტეფან იავორსკი, ზემოთ ნახსენები, წმ. დიმიტრი, როსტოვისა და ფეოფან პროკოპოვიჩის მიტროპოლიტი, პეტრეს მეთაურობით - ფსკოვის ეპისკოპოსი, მოგვიანებით ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი. ის იყო ძალიან უნარიანი, ცოცხალი და ენერგიული ადამიანი, მიდრეკილი პრაქტიკული საქმიანობისკენ ბევრად უფრო, ვიდრე ცნობილი მეცნიერებისკენ, მაგრამ ის იყო ძალიან განათლებული და სწავლობდა სასულიერო მეცნიერებას არა მხოლოდ კიევის აკადემიაში, არამედ ლევის, კრაკოვის და კიდევ კათოლიკური შეჯახების დროს. რომი. კათოლიკური სკოლების სქოლასტიკურმა თეოლოგიამ გავლენა არ მოახდინა თეოფანეს ცოცხალ გონებაზე, პირიქით, ჩაუნერგა მას სქოლასტიკისა და კათოლიციზმის ზიზღი. მართლმადიდებლური სასულიერო მეცნიერებით კმაყოფილება არ მიიღო, მაშინ ცუდად და ნაკლებად განვითარებული, თეოფანე კათოლიკური დოქტრინებიდან გადავიდა პროტესტანტული თეოლოგიის შესწავლაზე და, მასზე გატაცებული, ისწავლა პროტესტანტული შეხედულებები, თუმცა ის მართლმადიდებელი ბერი იყო. ეს მიდრეკილება პროტესტანტული მსოფლმხედველობისაკენ, ერთი მხრივ, აისახა თეოფანეს საღვთისმეტყველო ტრაქტატებში და, მეორე მხრივ, დაეხმარა მას პეტრესთან დაახლოებაში რეფორმის შესახებ შეხედულებებში. პროტესტანტულ კულტურაში აღზრდილმა მეფემ და ბერმა, რომელმაც განათლება პროტესტანტულ თეოლოგიაში დაასრულა, მშვენივრად ესმოდათ ერთმანეთი. 1706 წელს კიევში პირველად გაიცნო თეოფანე, პეტრემ იგი დაიბარა პეტერბურგში 1716 წელს, მარჯვენა ხელი დაუდო ეკლესიის ადმინისტრაციაში და დაიცვა სხვა სასულიერო პირების ყველა თავდასხმისგან, რომლებმაც შეამჩნიეს პროტესტანტული სული პეტრეს რჩეულში. ფეოფანი, თავის ცნობილ ქადაგებებში, იყო პეტრეს რეფორმების თარჯიმანი და აპოლოგეტი, ხოლო პრაქტიკულ საქმიანობაში იგი იყო გულწრფელი და უნარიანი თანაშემწე კლიუჩევსკის V.O. პეტრე I-ის მნიშვნელობა // ცოდნა არის ძალა. 1989. No1. გვ 66-71.

ფეოფანი ეკუთვნის ეკლესიის ადმინისტრაციის იმ ახალი გეგმის შემუშავებას და, შესაძლოა, იდეასაც კი, რომელზეც პეტრე შეჩერდა. ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (1700-1721 წწ.) იყო დროებითი არეულობა, რომლის დროსაც რუსული ეკლესია პატრიარქის გარეშე იმართებოდა. 1721 წლის 14 თებერვალს „წმიდა მმართველი სინოდის“ გახსნა შედგა. ამ სულიერმა კოლეჯმა სამუდამოდ შეცვალა პატრიარქალური ავტორიტეტი. მას სახელმძღვანელოდ გადაეცა თეოფანეს მიერ შედგენილი და თავად პეტრეს მიერ შედგენილი სულიერი წესები. რეგლამენტმა გულწრფელად მიუთითა პატრიარქის ერთადერთი ადმინისტრაციის არასრულყოფილებაზე და პოლიტიკურ უხერხულობაზე, რომელიც გამოწვეულია პატრიარქალური ხელისუფლების უფლებამოსილების სახელმწიფო საქმეებში გაზვიადებით. მან აღშფოთების ქარიშხალი მოახდინა. ის ყველაზე მკაცრად თავს დაესხა შავკანიან სამღვდელოებას:

• მამაკაცებს მონასტერში შესვლა ეკრძალებათ 30 წლამდე;
• ბერებს მოეთხოვებათ აღსარება და ზიარება წელიწადში არანაკლებ 4-ჯერ;
• ყველა მონასტერში შემოღებულია სავალდებულო შრომა;
• ბერებს ეკრძალებათ ქალთა მონასტრებისა და კერძო სახლების მონახულება;
• · მონაზვნებს ეკრძალებათ ბოლო აღთქმის დადება 50 წლამდე და ახალბედა არ შეიძლება იყოს დაბრკოლება ქორწინებისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ უკმაყოფილება საყოველთაო იყო, რეგულაციების გამოქვეყნება მოხდა 1721 წლის 25 იანვარს. საეკლესიო მმართველობის კოლეგიური ფორმა იყო რეკომენდებული, როგორც საუკეთესო ყველა თვალსაზრისით. რეგლამენტის მიხედვით, სინოდის შემადგენლობა ასე განისაზღვრა: პრეზიდენტი, ორი ვიცე-პრეზიდენტი, ოთხი მრჩეველი და ოთხი შემფასებელი (მათ შორის იყვნენ შავ-თეთრი სამღვდელოების წარმომადგენლები). გაითვალისწინეთ, რომ სინოდის შემადგენლობა საერო კოლეგიების მსგავსი იყო. სინოდში მყოფი პირები იგივე იყვნენ, რაც კოლეჯებში; სინოდში სუვერენული პირის წარმომადგენელი იყო მთავარი პროკურორი, სინოდში იყო ფისკალური, ანუ ინკვიზიტორების მთელი განყოფილება. სინოდის გარე ორგანიზაცია აღებული იყო კოლეგიის ორგანიზაციის ზოგადი ტიპისგან.

ამგვარად, სინოდის დაარსებით პეტრე გამოვიდა იმ სირთულიდან, რომელშიც მრავალი წლის განმავლობაში იდგა. მისმა საეკლესიო და ადმინისტრაციულმა რეფორმამ შეინარჩუნა ავტორიტეტული ძალაუფლება რუსეთის ეკლესიაში, მაგრამ ჩამოართვა მას პოლიტიკური გავლენა, რომლითაც პატრიარქებს შეეძლოთ მოქმედება. ეკლესიისა და სახელმწიფოს ურთიერთობის საკითხი ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ გადაწყდა და აღმოსავლელმა იერარქებმა პატრიარქის შეცვლა V.I. ბუგანოვის სინოდის მიერ სრულიად კანონიერად აღიარეს. პეტრე დიდი და მისი დრო - M., Nauka, 1989. გვ. 87 ..

ასე რომ, მე-18 საუკუნიდან სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობის ბიზანტიურმა სისტემამ, რომელიც არ იყო თავისუფალი დასავლური იეროკრატიული იდეების გავლენისგან, მიიღო სახელმწიფო ეკლესიურიზმის მკვეთრი ანაბეჭდი, ანუ სისტემა, რომელიც იმ დროს აყვავდა დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოები. პატრიარქ ნიკონის პიროვნებაში ეკლესიამ უკანასკნელი სასოწარკვეთილი მცდელობა დაამყარა სახელმწიფოსგან დამოუკიდებლობისთვის, ეყრდნობოდა სულიერი და საერო ხელისუფლების პარალელურობის თეორიას, „მზე და მთვარე“, უფრო მეტიც, „როგორც მზე უფრო მაღალია. ვიდრე თვე, ამიტომ მღვდელმსახურება სასუფეველზე მაღალია“. მცდელობა ეყრდნობოდა არასაკმარისად მძლავრ მატერიალურ ბაზას და წარუმატებელი აღმოჩნდა. სახელმწიფომ მხოლოდ ერთი დათმობა გააკეთა ეკლესიაზე - მან გაანადგურა სამონასტრო ორდენი, რომელშიც ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს სურდა კონცენტრირება მოეხდინა ეკლესიის საგვარეულო ეკონომიკაზე და სასამართლო ეკლესიაზე. ძველი ღვთისმოსაობისთვის სრულიად უცხო პეტრესთვის ეკლესიას მნიშვნელობა ჰქონდა მხოლოდ როგორც ძალაუფლების ინსტრუმენტს და როგორც სახელმწიფო შემოსავლის წყაროს. მისი მერკანტილური პოლიტიკა მოითხოვდა მოსახლეობის საგადამხდელო ძალების და უზარმაზარი ადამიანური რეზერვების კოლოსალურ დაძაბვას და სასტიკი წინააღმდეგობის გაღვივება მის წინააღმდეგ, რომლის წინა პლანზე იდგა ეკლესია. ამ უკანასკნელმა გარემოებამ აჩქარების მომენტის როლი შეასრულა და პეტრეს ზომებს განსაკუთრებით მკვეთრი ხასიათი მიანიჭა; არსებითად, პეტრეს საეკლესიო რეფორმებმა, მიუხედავად მათი იმ დროისთვის უჩვეულო ფრაზეოლოგიისა, მხოლოდ დაასრულა ეკლესიის ნაციონალიზაციის პროცესი, რომელიც დაიწყო XVI საუკუნის შუა ხანებში და მისცა მას სრულიად ზუსტი და მკაფიო იურიდიული დიზაინი ნიკოლსკი N.M. იქვე. . გვ.189..

პეტრე დიდმა გააუქმა საპატრიარქო, რამაც ბევრი საფუძველი მისცა ეფიქრათ, რომ პატრიარქი არის „მეორე სუვერენი, რომელიც ტოლია ან აღემატება ავტოკრატს“, ხოლო მღვდელმსახურება ან სამღვდელოება არის „სხვა და უკეთესი სახელმწიფო“. სახელმწიფო ეკლესიურიზმის ტერიტორიალისტურმა იდეამ მკაფიო გამოხატულება ჰპოვა მთელ რიგ სახელმწიფო დაწესებულებებში და სხვა განყოფილებებში სულიერ განყოფილებებში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც პეტრე დიდის გარდაცვალების შემდეგ სინოდს ჩამოერთვა "მართვის" ტიტული. , ექვემდებარებოდა უმაღლეს საიდუმლო საბჭოს და კაბინეტს. ეს დაქვემდებარება შეიძლება არ მომხდარიყო, მაგრამ ის ადვილად მიიღწევა - და არა მხოლოდ რუსეთში, სადაც თეორიული ცნებები სუსტი იყო, არამედ დასავლეთ ევროპის ქვეყნებშიც, სადაც თეორიული აზროვნება თანმიმდევრულად ვითარდებოდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. საეკლესიო მმართველობის, როგორც სახელმწიფო მმართველობის შტოს, შეხედულება იყო საერთო შეხედულება ბუნების სამართლის ფილოსოფიასა და დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოების პრაქტიკაში. XVII საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთის უმაღლესი სულიერი იერარქია ცდილობდა გადაეჭრა ბიზანტიური ბუნდოვანება სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობაში იეროკრატიული სისტემის გაგებით. პეტრემ სახელმწიფოს შიგნით სახელმწიფოს გაუქმებით და პატრიარქის, როგორც სხვა ავტოკრატის და თვით მონარქზე უფრო დიდის აღმოფხვრით, გადაჭრა ეს გაურკვევლობა სახელმწიფო ეკლესიურობის გაგებით. თუმცა მე-18 საუკუნიდან რუსეთის სახელმწიფოს რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან შერწყმის იდეალი სულ უფრო ნაკლებად მიღწევადი ხდება. ოდესღაც ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის მთავრობას შეეძლო ეთქვა, რომ ჩვენს სუვერენს არ აინტერესებდა უცხო სარწმუნოება და უგულებელყო წარმართთა რელიგიური და სოციალური ცხოვრება, რადგან ეს უკანასკნელი არ არღვევდა სახელმწიფო წესრიგს. მაგრამ მე-18 საუკუნეში რუსეთში ბალტიის რეგიონისა და ფინეთის შეერთებით ლუთერანული მოსახლეობით, დასავლეთ და პოლონეთის პროვინციები კათოლიკური მოსახლეობით, კავკასიის რეგიონი სომეხ-გრიგორიანებით და შემდეგ უცხოელი კანონისტთა განმეორებითი მოწოდებებით რუსეთში. მოსკოვის თვალსაზრისი პირდაპირ შეუძლებელი გახდა სუვოროვი ნ. მითითებული სამუშაო. გვ.191.. თავად წარმართებმა მიმართეს მთავრობას შეთავაზებებით, რათა მოეწესრიგებინათ თავიანთი საეკლესიო საქმეები. XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში სხვა სარწმუნოების სულიერ საქმეებს მართავდა მართლმადიდებელი წმ. სინოდი, რომელშიც კვლავ არ შეიძლება არ დაინახოს ტერიტორიული აზროვნების ნათელი გამოხატულება: სულიერი საქმეები წარმოადგენს სახელმწიფო მმართველობის ერთ-ერთ შტოს და ვინაიდან წმინდა სინოდი შეიქმნა ცენტრალური გამგეობის გაგებით, რომელიც ამ შტოს მართავდა, მაშინ, ტერიტორიალისტის აზრით, არ არსებობდა დაბრკოლება, რომ ამ ინსტიტუტს დაევალა ყველა რელიგიური საქმე სახელმწიფო სივრცეში, განურჩევლად რელიგიათა განსხვავებისა. თუმცა, შეიქმნა ცნობილი რელიგიური ორგანიზაცია, რომელიც განიცდიდა სხვადასხვა თანმიმდევრულ ცვლილებებს კათოლიკეებისთვის, განსაკუთრებით პაპთან ურთიერთობასა და შეთანხმებებში. ეს ორგანიზაცია, რომელიც რეგულირდება რუსეთის იმპერიის კანონთა კოდექსში შეტანილი წესდებით, არის სახელმწიფო წესრიგის ნაწილი, ამიტომ ამ თვალსაზრისით შეგვიძლია ვისაუბროთ რუსეთის სახელმწიფოს სხვა რელიგიებთან შერწყმაზე სუვოროვი ნ. განკარგულება. Სამუშაო. გვ.192..

ეკლესიის იურისდიქცია ძალიან შეზღუდული იყო პეტრეს დროს: საეკლესიო სასამართლოებიდან ბევრი საქმე გადავიდა საერო სასამართლოებში (რწმენისა და ეკლესიის წინააღმდეგ დანაშაულის განხილვაც კი არ შეიძლებოდა საერო ხელისუფლების მონაწილეობის გარეშე). საეკლესიო ხალხის სასამართლო განხილვისთვის, საერო პირების პრეტენზიების თანახმად, დახურული 1677 წელს, სამონასტრო წესრიგი საერო სასამართლოებით აღდგა 1701 წელს ბუგანოვ V.I. განკარგულება. op. გვ.89.

მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან რუსეთში გავრცელდა ბუნებრივი სამართლის თეორია. იგი აერთიანებდა ღმერთის, როგორც სამყაროს შემქმნელის, თაყვანისცემას იმ აზრთან, რომ „არამიწიერი ძალა“ ვერ შეუშლის ხელს ნივთების ოდესღაც შექმნილ ბუნებრივ წესრიგს. ამ პირობებში გარემომცველი სამყაროს მეცნიერულმა ცოდნამ თავისთვის შედარებით თავისუფლება მიიღო. განმანათლებლების მოსაზრებები სოციალური წესრიგის რეორგანიზაციის შესახებ ნაკლებად იყო დამოკიდებული თეოლოგიურ კანონებზე.

სახელმწიფოს, როგორც სახელმწიფოსა და ეკლესიაში უზენაესი მმართველის იდეამ არ ჩაანაცვლა ქრისტიანი და მართლმადიდებელი სუვერენის იდეა. პეტრე I-მა საეკლესიო რეფორმების მოტივაცია მოახდინა არა ბუნებრივი კანონის იდეებით, არამედ იმით, რომ მას, „სულიერ წოდებას უყურებდა და ხედავდა მასში მრავალ განწყობილებას და დიდ სიღარიბეს თავის საქმეებში, სინდისის აურზაურის გარეშე, შიში ჰქონდა. "თითქოს არ იყოს მისთვის არახელსაყრელი. ყოვლისშემძლეის წინაშე, რომელიც დაეხმარა მას ხალხის ცხოვრების სხვა სფეროებში გაუმჯობესების დანერგვაში, თუ ის უგულებელყოფს შესწორებას და სულიერის წოდებას. ხოლო გვიანდელ იმპერიულ განკარგულებებში, რადგან ისინი ეხებოდა საეკლესიო საქმეებს, ყოველთვის შეიძლება გამოვლინდეს ეკლესიის სიკეთეზე ზრუნვა. იმპერატორის უზენაესი ძალაუფლება სახელმწიფოსა და ეკლესიაში ემყარება იმპერატორის პირად კუთვნილებას მართლმადიდებლური ეკლესიისადმი. იმპერატორს, რომელსაც აქვს სრულიად რუსეთის ტახტი, არ შეუძლია სხვა სარწმუნოების აღიარება, გარდა მართლმადიდებლებისა. რუსეთის იმპერატორის მიკუთვნება სხვა რელიგიას, გარდა მართლმადიდებლობისა, ისეთივე შეუძლებლობაა, როგორც მიკუთვნება, მაგალითად. პაპი ევანგელურ რელიგიაში. ამ პირად საკუთრებაზეა დაფუძნებული გაბატონებული რწმენის, მცველი მართლმადიდებლობისა და ეკლესიის ყოველი წმინდა დეკანოზის დაცვა და დაცვა იმპერიული დოგმატით. მართლმადიდებლობის დასაცავად და საეკლესიო დეკანატურის ორგანიზების ღონისძიებების გატარებისას იგი მოქმედებს წმინდა სინოდის მეშვეობით, საიდანაც არ გამომდინარეობს, რომ წმ. სინოდი უნდა დაექვემდებაროს სახელმწიფო ხელისუფლებას და მით უმეტეს, უზენაესი სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანოებს. საკითხებზე, რომლებიც მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ეკლესიისთვის, არამედ სახელმწიფოსთვისაც, რუსი მონარქი მოქმედებს როგორც ერთი და მეორე ძალაუფლების, სახელმწიფოსა და ეკლესიის მატარებელი, აერთიანებს მათ თავის პიროვნებაში, არ უშვებს ეკლესიის ადმინისტრაციის აღრევას სამთავრობო ხელისუფლებასთან. და ასევე კონფლიქტები სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის.

მე-18 საუკუნეში მართლმადიდებლური სულიერი იერარქია, ისევე როგორც სხვა სარწმუნოების სასულიერო პირები, არ მონაწილეობდა სახელმწიფო მმართველობის საქმეებში და მხოლოდ მათ სულიერ მოწოდებას მიუბრუნდა. ამჟამად, სასულიერო პირები, სხვა მოქალაქეებთან ერთად, მოწვეულნი არიან მონაწილეობა მიიღონ პოლიტიკურ არჩევნებში და სახელმწიფო სათათბიროსა და სახელმწიფო საბჭოს საკანონმდებლო საქმიანობაში მოლჩანოვი ნ.ნ. პეტრე დიდის დიპლომატია. M., 1991. S. 27.

სახელმწიფო განიხილავს კანონებით მოწესრიგებულ რელიგიურ წესრიგს, როგორც საზოგადოებრივი წესრიგის ნაწილს. ამიტომ, საჯარო ხელისუფლება სხვადასხვა ფორმით უწევს დახმარებას რელიგიური ინსტიტუტების მიზნების მიღწევაში. ასე რომ, სახელმწიფოში აღმასრულებელი ძალა აქვს სხვადასხვა სარწმუნოების სულიერი და სამთავრობო ინსტიტუტების ბრძანებებს, გადაწყვეტილებებს და განაჩენებს; რელიგიური ქორწინების კანონს იცავს სახელმწიფო, სასულიერო პირებს უფლებას აძლევს აწარმოონ დაბადების აღრიცხვები, რომლებსაც აქვთ სახელმწიფო აქტების საჯარო მნიშვნელობა; თუ საერო სამთავრობო ადგილების საქმის განხილვა შეფერხებულია საერო სამთავრობო ადგილების მხრიდან მათ მოთხოვნებთან მიმართებაში (სერთიფიკატებისა და ინფორმაციის მიწოდების შესახებ), მაშინ კონსისტორია აცნობებს პროვინციის მთავრობას სათანადო ბრძანების მისაღებად, რათა დაუყოვნებლივ აიძულოს ვინმეს. შეასრულოს ასეთი მოთხოვნა. რუსეთში აღიარებული ყველა რელიგიის სასულიერო პირები დაცული არიან სისხლის სამართლის კანონით, როდესაც ისინი ჩადიან სულიერ ქმედებებს, ყოველგვარი ხელყოფისაგან, ძალადობის ან დაბრკოლების სახით, თავისუფლდებიან სამხედრო სამსახურისგან და ნაფიც მსაჯულთა მოვალეობისგან და ა.შ. სუვოროვი ნ. მითითებული სამუშაო. გვ.198..

პეტრე მონაზვნობას არათუ ნაკლები მზრუნველობით, არამედ გარკვეული მტრობითაც კი ეპყრობოდა. ეს გამომდინარეობდა პეტრეს რწმენიდან, რომ ბერები იყვნენ რეფორმისადმი ხალხის უკმაყოფილების ერთ-ერთი მიზეზი და დგანან ოპოზიციაში. პრაქტიკული ორიენტაციის მქონე კაცს, პეტრეს ცუდად ესმოდა თანამედროვე მონაზვნობის მნიშვნელობა და ფიქრობდა, რომ უმრავლესობა ბერად აღიკვეცა „გადასახადებისგან და სიზარმაცისგან, რათა უფასოდ ეჭამა პური“. არ მუშაობენ, ბერები, პეტრეს თქმით, "ჭამენ სხვის საქმეებს" და უმოქმედობაში ამრავლებენ მწვალებლობას და ცრურწმენებს და არ ასრულებენ თავიანთ საქმეს: აღელვებენ ხალხს სიახლეების წინააღმდეგ. ამ შეხედულებით პეტრეს ესმის მისი სურვილი, შეემცირებინა მონასტრებისა და ბერების რაოდენობა, მკაცრი ზედამხედველობა გაუწიოს მათ და შეზღუდოს მათი უფლებები და შეღავათები. მონასტრებს ართმევდნენ მიწებს, შემოსავალს, ბერების რაოდენობას სახელმწიფოები ზღუდავდნენ; არამარტო მაწანწალა, არამედ ერთი მონასტრიდან მეორეში გადასვლაც აიკრძალა, თითოეული ბერის პიროვნება იღუმენების მკაცრი კონტროლის ქვეშ მოექცა: საკნებში წერა აკრძალული იყო, ბერებსა და საეროებს შორის კომუნიკაცია რთული. მეფობის დასასრულს პეტრემ გამოთქვა თავისი შეხედულებები მონასტრების სოციალური მნიშვნელობის შესახებ „განცხადებაში მონაზვნობის შესახებ“ (1724 წ.). ამ მოსაზრების თანახმად, მონასტრებს უნდა ჰქონოდათ საქველმოქმედო დანიშნულება (ღარიბები, ავადმყოფები, ინვალიდები და დაჭრილები მონასტრებში ათავსებდნენ), გარდა ამისა, მონასტრები უნდა ემსახურებოდნენ ხალხის მომზადებას უმაღლესი სულიერი თანამდებობისთვის და შეეფარებინათ ადამიანები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან. ღვთისმოსავი ჩაფიქრებული ცხოვრება.. პეტრე მონასტრებთან დაკავშირებით მთელი თავისი საქმიანობით ცდილობდა მათ დასახულ მიზნებთან შესაბამისობაში მოყვანა.

მაგრამ 1721 წელს სინოდმა გამოსცა მნიშვნელოვანი დადგენილება მართლმადიდებლებსა და არამართლმადიდებლებს შორის ქორწინების დაშვების შესახებ - ისევე როგორც პროტესტანტებთან და კათოლიკეებთან.

პოლიტიკურ მოტივებს ნაწილობრივ პეტრე ხელმძღვანელობდა რუსულ განხეთქილებასთან დაკავშირებით. მიუხედავად იმისა, რომ იგი განიხილავდა განხეთქილებას, როგორც ექსკლუზიურად რელიგიურ სექტას, იგი საკმაოდ რბილად ეპყრობოდა მას, არ ეხებოდა სქიზმატიკოსთა რწმენას (თუმცა 1714 წლიდან მან უბრძანა მათ აეღოთ ორმაგი დასაბეგრი ხელფასი). მაგრამ როდესაც მან დაინახა, რომ სქიზმატიკოსთა რელიგიური კონსერვატიზმს მივყავართ სამოქალაქო კონსერვატიზმამდე და რომ სქიზმატები მისი სამოქალაქო საქმიანობის მკვეთრი მოწინააღმდეგეები არიან, მაშინ პეტრემ შეცვალა თავისი დამოკიდებულება განხეთქილების მიმართ. პეტრეს მეფობის მეორე ნახევარში რეპრესიები რელიგიურ შემწყნარებლობასთან ერთად მიმდინარეობდა: სქიზმატიკოსებს დევნიდნენ, როგორც მმართველი ეკლესიის სამოქალაქო ოპონენტებს, მაგრამ მეფობის ბოლოს, როგორც ჩანს, რელიგიური შემწყნარებლობა შემცირდა და ყველა სქიზმატიკის სამოქალაქო უფლებების შეზღუდვა. გამონაკლისის გარეშე, პოლიტიკურ საქმეებში ჩართული და ჩართული მოჰყვა. 1722 წელს სქიზმატიკოსებს მიენიჭათ გარკვეული სამოსი, რომლის მახასიათებლებშიც იყო ერთგვარი დაცინვა ბუგანოვის ვ.ი. განკარგულება. op. გვ.96..

მე-18 საუკუნის მეორე მეოთხედში სამთავრობო პოლიტიკის რყევებმა, რომლებიც დაკავშირებულია პეტრე დიდის დროის რეფორმების გადაფასებასთან, უფრო დიდი გავლენა იქონია უმაღლეს სასულიერო პირებში. პეტრე I-ის მემკვიდრეების დროს, საეკლესიო რეფორმების მოწინააღმდეგეები ენერგიულად ეწინააღმდეგებოდნენ სიახლეებს და, პირველ რიგში, პეტრე დიდის მთავარ თანაშემწეს საეკლესიო საქმეებში ფეოფან პროკოპოვიჩს. ბრძოლა საეკლესიო პოლიტიკის საკითხთან დაკავშირებით გამოიხატა ხანგრძლივ გამოძიებებში ფეოფან პროკოპოვიჩის წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდებებისა და მისი შეხედულებების ზოგადი სისტემისა და წვრილმანი საქმეების შესახებ. თავს დაესხნენ არა მხოლოდ პროკოპოვიჩს, არამედ პეტრეს სხვა თანამოაზრეებს ეკლესიის რეფორმებში. ბრალდებულები იყვნენ პირები, რომლებიც აღდგნენ პეტრეს ქვეშ და დაიკავეს გამოჩენილი და მომგებიანი პოზიციები ეკლესიის ადმინისტრაციაში კლიბანოვი ა.ი. განკარგულება. Სამუშაო. გვ.260..

მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის სამთავრობო საქმიანობაში დიდი ადგილი ეკავა სასულიერო პირების ქონებრივ და სამკვიდრო-სამართლებრივ ურთიერთობებში მოწყობის საკითხებს. საერო და საეკლესიო ხელისუფლებას შორის ყველაზე სერიოზული უთანხმოება წარმოიშვა საუკუნის შუა წლებში მიწის საკუთრებისა და მონასტრებისა და საეკლესიო ორგანიზაციების კუთვნილი გლეხების ბედზე. მიუხედავად იმისა, რომ სასულიერო პირები ვერ ბედავდნენ თავიანთი ინტერესების ღიად დაცვას, მიუხედავად ამისა, ხელისუფლების ზომების მუდმივი წინააღმდეგობის გაწევით, მნიშვნელოვნად აფერხებდნენ საეკლესიო მამულების სეკულარიზაციას.

1762 წლის 21 მარტს გამოქვეყნდა დეკრეტი სეკულარიზაციის შესახებ, ანუ სასულიერო პირებს ქონების განკარგვის უფლების ჩამორთმევა. მე-18 საუკუნის შუა პერიოდის ცნობილი პროგრესული მოღვაწის, დ.ვ.ვოლკოვის მიერ მომზადებული, ამ ბრძანებულებამ შედარებით რადიკალურად გადაჭრა ეკლესიისა და მონასტრის მამულების რთული საკითხი. ისინი უნდა ხელმძღვანელობდნენ ახლად შექმნილ ეკონომიკურ კოლეჯს; გლეხებს გადაეცათ ნაღდი რენტა და მიწები, როგორც სარგებლობაში, ისე მონასტრებისთვის გაშენებული მიწები გლეხების საკუთრება გახდა.

შემდგომმა პოლიტიკურმა მოვლენებმა შეაჩერა ხელისუფლების ეს ღონისძიება. ეკატერინე II-მ, გააუქმა 1762 წლის ბრძანებულება, გარკვეულწილად გადადო გადაწყვეტილება საეკლესიო მამულების საკითხზე, მაგრამ მოვლენების მიმდინარეობამ მიუთითა რადიკალური ზომების აუცილებლობაზე.

საეკლესიო მამულებიდან შემოსავლების განაწილების საკითხი შეიმუშავა სპეციალურმა სულიერმა კომისიამ, რომელშიც შედიოდნენ როგორც სინოდის წევრები დიმიტრი სეჩენოვის მეთაურობით, ასევე საერო პირები. ამ პერიოდში მნიშვნელოვანი ღონისძიებები გატარდა სამონასტრო ხელისუფლების ეკონომიკური საქმიანობის შესაზღუდად. უკვე 1762 წლის 12 აგვისტოს ბრძანებულებამ, რომელმაც გაანადგურა ეკონომიკის კოლეჯი, განსაზღვრული იყო მკაცრი ანგარიშვალდებულების ფორმები დარჩენილი თანხებით, რამაც განსაკუთრებით გააღიზიანა სასულიერო პირები. კომისია განაგრძობდა მონასტრების, ეკლესიებისა და ეპისკოპოსთა სახლების ქონებისა და შემოსავლების აღწერას ადგილობრივი ხელისუფლებისა და სამხედრო მოხელეების დახმარებით. 1763 წლის 8 იანვარს გამოიცა სპეციალური დადგენილება, რომელიც არეგულირებდა ეკონომიკურ ურთიერთობებს მონასტრებსა და გლეხებს შორის. სამთავრობო ამგვარ პოლიტიკას არ შეეძლო გამოეხმაურებინა სასულიერო პირები, განსაკუთრებით მისი წარმომადგენლები, რომლებიც შეჩვეულნი არიან დიდ კეთილდღეობაში ცხოვრებას. როსტოვისა და იაროსლავის მიტროპოლიტი არსენი მაცეევიჩი, ისევე როგორც ტობოლსკის მიტროპოლიტი პაველ კონიუშკევიჩი A.I. კლიბანოვი ყველაზე მკვეთრად საუბრობდნენ ძველი წესრიგის დასაცავად. განკარგულება. Სამუშაო. გვ.284..

1764 წლის რეფორმის მთავარი შედეგი ორგანიზაციული თვალსაზრისით იყო ეკლესიის სრული გადაქცევა სახელმწიფო მმართველობის განყოფილებად, ხოლო ეპისკოპოსები მოხელეებად.

მთავრობამ რეფორმის ნაყოფი მოიმკა XIX საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ძველი კოლეგიები, რომლებიც აღარ აკმაყოფილებდნენ ახალ მოთხოვნებს, შეიცვალა სამინისტროებით, რომლებშიც მკაცრად ხორციელდებოდა ერთპიროვნული მართვის პრინციპი - თითოეული მინისტრი იყო. ხელმძღვანელობდა მის განყოფილებას და უშუალოდ ექვემდებარებოდა იმპერატორს, რომელიც ცვლიდა და ნიშნავდა მინისტრებს მისი განკარგულებებით. ასე რომ, ეპისკოპოსი საბოლოოდ გადაიქცა ეკლესიის მთავრებიდან სახელმწიფო მოხელეებად ნიკოლსკი ნ.მ. განკარგულება. Სამუშაო. გვ.210.

XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში ახალი ტიპის მაღალი რანგის სამღვდელოების ტიპიური წარმომადგენელი იყო მოსკოვის მიტროპოლიტი პლატონი (ლევშინი). თავის მრავალრიცხოვან ნაწერებში, მითითებებში, ქადაგებებში და წერილებში პლატონმა გამოთქვა მოსაზრება სასულიერო პირების როლის გაზრდის აუცილებლობაზე სახელმწიფო და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, რადგან ეკლესია და სამოქალაქო ინსტიტუტები არ განსხვავდებიან, არამედ ავსებენ და აძლიერებენ ერთმანეთს. ამასთან დაკავშირებით მან მიუღებლად მიიჩნია მღვდლების მატერიალური მოთხოვნილება, რადგან სხვაგვარად ისინი ხალხის პატივისცემას არ გამოიწვევდნენ. მან ასევე მოუწოდა მდიდრებს გულუხვად შესწირონ თანხები ეკლესიების გაფორმებისთვის, რაც, მისი აზრით, უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე გაჭირვებულთა დახმარება, რადგან მდიდარ ეკლესიაში, ღვთისმსახურების ბრწყინვალებით გაოცებული ხალხი ივიწყებს (სულ ცოტა ხნით) მათი მათხოვრული არსებობა.

პლატონი თავისუფალი აზროვნების გავრცელების პრევენციის მთავარ საშუალებად სულიერი განათლების განვითარებას მიიჩნევდა. მან აქტიურად შეუწყო ხელი სპეციალური საეკლესიო სკოლების ქსელის გაფართოებას და მათში სწავლების რეფორმას მისი განახლებისა და სტუდენტების საპირისპირო სწავლებების საფუძვლების გაცნობის მიმართულებით, რათა შეიარაღებულიყო ისინი ყველაზე ძლევამოსილთა მტრების წინააღმდეგ. თავის მოსწავლეს - მომავალ იმპერატორ პავლე I-ს - პლატონმა ისაუბრა ყველა შესაძლო ძალისხმევის გაღების აუცილებლობაზე, რათა მის ქვეშევრდომებს ესწავლებინათ ღმერთის კანონი კლიბანოვი A.I. განკარგულება. Სამუშაო. გვ.299..

მსგავსმა განცხადებებმა ხელისუფლებას დიდი გამოხმაურება მოჰყვა. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის მასობრივმა სახალხო მოძრაობებმა დაარწმუნა იგი სასულიერო პირების ავტორიტეტის გაძლიერებისა და მათი მატერიალური კეთილდღეობის გაზრდის აუცილებლობაში. მეთვრამეტე საუკუნის ბოლო ათწლეულებში სასულიერო პირებმა მიიღეს მთელი რიგი იურიდიული და ქონებრივი პრივილეგიები და გაიზარდა რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის სახსრების გათავისუფლება.

1797 წელს პავლე I-მა მნიშვნელოვნად გაზარდა მონასტრებისა და ეპისკოპოსთა სახლების მიწის ნაკვეთები. ასევე გაფართოვდა ეკლესიის უფლებები სხვა შემოსავალზე.

რიგითი სასულიერო პირებისა და მათ ზედამხედველ დეკანოზებისთვის შედგენილ ინსტრუქციებში მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ევალებოდათ არ შეერევათ „უბრალო ხალხთან“ და გაეცნოთ მხოლოდ დიდგვაროვან და მდიდარ ადამიანებს.

პავლე I-ის მთავრობამ გადადგა ნაბიჯები, რათა სასულიერო პირების ასეთი ამაღლება რეალურად ყოფილიყო უზრუნველყოფილი. მღვდლების პერსონალის ხელფასები გაორმაგდა. ისე, რომ სოფლებში მათ არ მოუწიათ მიწათმოქმედება გლეხების მსგავსად, რადგან ეს იყო "შეუთავსებელი მათ წოდებასთან", გადაწყდა, რომ მრევლის მიწა, რომელსაც "საეკლესიო მემკვიდრეობა" ეძახდნენ, საერთო გლეხურ მიწაზე მიემაგრებინათ. ხოლო თემიდან სასულიერო პირებს მიეცით მზა პური საშუალო მოსავლის ოდენობით. სასულიერო პირების ინტერესებიდან გამომდინარე, დაშვებული იყო პროდუქციის ფულით შეცვლა. ეკლესიის მსახური ხალხის დამრიგებლის პოზიციაზე იყო; მას ასევე დაევალა პოლიციის რამდენიმე ფუნქცია.

მე-18 საუკუნის დასასრულის რეაქციის პერიოდში მოეწყო სულიერი ცენზურა სპეციალურად შერჩეული პირებისგან, რომლებიც აკონტროლებდნენ არა მხოლოდ სულიერი, არამედ საერო ლიტერატურის გამოცემასაც.

მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს უმაღლესი და გარკვეულწილად რიგითი სამღვდელოება გადაიქცა პრივილეგირებულ მამულად და ერთგულად ემსახურებოდა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სახელმწიფოს გაძლიერებას კლიბანოვი ა.ი. განკარგულება. Სამუშაო. გვ.301..