ელეგია და ბარატინსკი. სასიყვარულო ელეგიის ჟანრი ბარატინსკის შემოქმედებაში

მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 2 გვერდი)

ევგენი აბრამოვიჩ ბარატინსკი

ელეგიები (შედგენა)

"შენი მეხსიერება ამ წიგნში..."

თქვენი ხსოვნისთვის ამ წიგნში
ლექსებს ბუნდოვანი ფიქრით ვწერ.
ვაი! შენს სამყოფელში
შეიძლება ამ მომენტის სტუმარი ვიყო!
დაღლილი სულით,
უცნობ მანძილზე
არაერთხელ აკანკალებული ხელით
მეგობრებს ხელი ჩავკიდე.
გახსოვს ძვირფასო ქვეყანა
სადაც ცხოვრება და სიხარული ვისწავლეთ
სადაც პირველი გაზაფხული მომწიფდა
სად დაიწვა პირველი ვნება?
დავტოვე ჩემი მშობლიური საზღვარი!
ასეა შენთანაც, ჩემო ძვირფასო მეგობარო,
აქ გავატარებ ერთ დღეს, მეორეს,
და შენ საიდან იცი? უცხო ქვეყანაში
დავასრულებ ჩემს სევდიან ასაკს.
და მიხვალ მამათა სახლში,
და დაინახავთ მშობლიურ ველებს
და წარსული ბედნიერი წლები
გახსოვდეთ, რომ ისინი ოქროები იყვნენ.
მაგრამ სად არის ამხანაგი, სად არის პოეტი,
ბავშვობიდან გიყვარდა?
მან სიყვარულის აღთქმა დადო
ბედი, პატარაობიდანვე მტრულად განწყობილი
და ბოლომდე შეურიგებელი!
როცა ჩემს ლექსებს იპოვი
სადაც არ არის საწყობი, მაგრამ გრძნობა ცოცხალია,
თქვენ მათ გააზრებულად კითხულობთ.
ჩუმად დაინახეთ თვალები...
და ჩუმად გადაატრიალეთ ფოთოლი.

”ის ახლოს არის, პაემანის დღე ახლოვდება…”

ის ახლოსაა, პაემანის დღე ახლოვდება,
შენ, ჩემო მეგობარო, ვნახავ!
თქვი: მოლოდინის ხალისი
რატომ არ მიკანკალებს მკერდი?
ნუ წუწუნებ ჩემთვის; მაგრამ მწუხარების დღეები
შეიძლება უკვე გვიანია :yes:
სიხარულის მონატრებით ვუყურებ, -
მისი ბრწყინვალება ჩემთვის არ არის,
და ამაო იმედი მაქვს
მე ვიღვიძებ ჩემს ავადმყოფ სულში.
ბედის მომხიბვლელი ღიმილი
დიდად არ მსიამოვნებს:
ყველაფერი ოცნებობს, შეცდომით მიხარია
და გართობა არ მაწყობს.

„ჩვენ დავშორდით; მომხიბვლელობის ერთი წუთით ... "

ჩვენ დავშორდით; მომხიბვლელობის მომენტისთვის
მოკლედ მე მქონდა ჩემი ცხოვრება;
მე არ მოვუსმენ სიყვარულის სიტყვებს,
სიყვარულს სუნთქვით არ ვისუნთქავ!
ყველაფერი მქონდა, უცებ დავკარგე ყველაფერი;
სიზმარი ახლახან დაიწყო... სიზმარი გაქრა!
ერთი ახლა მოსაწყენი სირცხვილი
მხოლოდ ჩემი ბედნიერება დამრჩა.

"დამიჯერე, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, ჩვენ გვჭირდება ტანჯვა..."

დამიჯერე, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, ჩვენ გვჭირდება ტანჯვა:
ამის გამოუცდელად შეუძლებელია ბედნიერების გაგება, -
სიამოვნების ცოცხალი წყარო
მიანიჭა მას თავის ვაჟებს.
არის თუ არა მარტო სიხარული ლაღი და ლაღი?
მარტო გართობა გაბედნიერებს?
იღბლიანთა სულთა უმოქმედობა იწონის;
სიცოცხლის ძალები მათთვის უცნობია.
ჩვენთვის არ არის შეგშურდეს მათი ზარმაცი გრძნობები:
რა ქარია მეგობრობაში, ერთფეროვან სიყვარულში
და უსინათლოთა გრძნობებში
გაფანტული და უსაქმური სული?
იღბლიანი წარმოსახვითი, შეგიძლია გაგება
მონაწილეობის ნაზი გულითადი მომსახურება?
გრძნობთ, რა ტკბილია დაჯერება
მისი ყურადღებიანი მეგობრის სულის სევდა?
შეგიძლიათ იგრძნოთ რამდენად ძვირფასია ნამდვილი მეგობარი?
მაგრამ ვისაც ესმის გაბრაზებული ბედი,
ვისი სული დამძიმებულია მტკივნეული სნეულებით,
ის აფასებს სულიერ ექიმს.
რა ანიჭებს სიყვარულს მხიარულ ცელქებს?
მსუბუქი გართობა, წამიერი დავიწყება;
მასში საუკეთესო კურთხევა გვაძლევენ ღმერთებს
და ყველაზე ცოცხალი კმაყოფილების მოთხოვნილებები!
რა ტკბილი იქნება, ჩემო ძვირფასო,
გჯეროდეს მგრძნობიარე მეგობრის სინაზეს,
ვიტყვი? ყველა ჭრილობა, ყველა დაავადება,
თქვენი სულის მთელი სიმშვიდე ავადმყოფია;
დაივიწყე მსუბუქი და მკაცრი როკი,
სურვილები ბუნდოვანია ერთ სურვილში შერწყმა
და მის ტუჩებზე, მის სუნთქვაში დალევა
ახალი ცხოვრების სამკურნალო ჰაერი!
დიდება ყოვლისმხილველ ღმერთებს!
დაე, წარმოსახვითი ბედნიერება იყოს იმ სამყაროსთვის, სადაც ჩვენ უბედური ვართ,
იღბლიანები ჩვენზე ღარიბები არიან და მართალი ღმერთები
მათ მიეცათ მგრძნობელობა და გრძნობა მოგვეცა.

სიზმრები ჯადოსნურია, შენ დაიმალე თვალებიდან!
მუქარები ახდა!
ჩემს გულში ცხოვრება ცივდება და ახალგაზრდობა
გაცვეთილი დილის ვარდები!
სურნელოვანი მაისი აღდგა მდელოებში,
და ფილომელამ გაიღვიძა,
და ძვირფასო ფლორა, ცისარტყელას ფრთებზე,
განახლებული გაფრინდა ჩვენთან.
Ვაუ! ხეობები და ტყეები ჩემთვის არ არის
შთაგონებული სილამაზით
და ცა ანათებს ნათელი სიხარულით!
ვნებდები - ჩემთან ყველაფერი ჭკნება!
ოჰ, სად ხართ, შეუქცევადი წლების აჩრდილები,
სიცოცხლის სიმდიდრე - ბედნიერების რწმენა?
სად ხარ, ახალგაზრდა დღის მომხიბვლელი გამთენიისას?
სად ხარ, ცოცხალი სენსუალურობა?
გაზაფხულის სუნთქვაში ყველა ახალგაზრდა სიცოცხლე სვამს
და საიდუმლო სურვილის ნეტარება!
ყველაფერი სიხარულით სუნთქავს და, როგორც ჩანს, ვიღაცასთან ელოდება
დაგპირდა ნახვამდის!
მხოლოდ მე მეჩვენება უცხო ბუნება და გაზაფხული:
ფრთიანი საათი ციმციმებს
მაგრამ მათ არ შეუძლიათ ჩემთვის სიხარული
და, როგორც ჩანს, ისინი დაფრინავენ.

ფინეთი

შენს ნაპრალებში მიიღე მომღერალი,
ფინური გრანიტები, უძველესი გრანიტები,
ყინულის გვირგვინის მიწები
გვარდიის მეომრები.
ის შენს შორის ლირათია. დაემხო მას, ქედს
გრომადები, თანამედროვე სამყარო;
მათ მსგავსად, დაე, ის იყოს
უცვლელი წლების განმავლობაში!
რა საოცრად მხიბლავს ჩემი მზერა!
იქ უსაზღვრო წყლებთან
ზღვა შეერწყა ცას;
აქ ქვის მთიდან მას უღრანი ტყე
მძიმე ფეხებით ჩამოვიდა
ჩამოვიდა - და იყურება გლუვი კვანძების სარკეში!
გვიანია, დღე გავიდა: მაგრამ ცა ნათელია,
ღამე ფინეთის კლდეებზე სიბნელის გარეშე ეშვება,
და უბრალოდ გაასუფთავე
Diamond ვარსკვლავები არასაჭირო გუნდი
ის ცას მიაქვს!
და ოდინის შვილების სამშობლო,
შორეული ხალხების ჭექა-ქუხილი!
ასე რომ, აქ არის მათი მოუსვენარი დღეების აკვანი,
ძარცვა ხმამაღლა წამოიწყებს!
გამოძახების ფარი დუმს, სკალდის ხმა არ ისმის,
აალებული მუხა ჩაქრა,
ძლიერმა ქარმა გაფანტა საზეიმო კლიკები;
შვილებმა არ იციან თავიანთი მამების საქმეების შესახებ,
და მათი ღმერთების მტვერი ხეობაში
დაბნეული სახეები იტყუებიან!
და ჩემს ირგვლივ ღრმა სიჩუმეში!
ო, ვინც ნაპირიდან ნაპირამდე იბრძოდა,
სად წახვედით, პოლიციის გმირებო?
შენი კვალი გაქრა შენს მშობლიურ ქვეყანაში.
შენ უყურებ კლდეებზე მის მოწყენილ თვალებს?
დაცურავ ღრუბლებში ნისლიან ხალხში?
შენ ხარ? გამეცი პასუხი, გაიგე ჩემი ხმა
გირეკავს ღამის სიჩუმეში.
ამ შესანიშნავი მარადიული კლდეების ძლევამოსილი შვილები!
როგორ დაშორდით ქვის სამშობლოს?
Რატომ ხარ მოწყენილი? რატომ წავიკითხე
საყვედურის პირქუში ღიმილის სახეებზე?
და შენ დაიმალე ჩრდილების სამეფოში!
და დრომ არ დაზოგა თქვენი სახელები!
რა არის ჩვენი ღვაწლი, რა არის ჩვენი დღეების დიდება,
რა არის ჩვენი ქარიანი ტომი?
ოჰ, ყველაფერი თავისი თანმიმდევრობით გაქრება წლების უფსკრულში!
ყველა ერთი კანონისთვის, განადგურების კანონი,
ყველაფერში იდუმალი გამარჯობა მესმის
დაპირებული დავიწყება!
მაგრამ მე, გაურკვევლობაში, მიყვარს სიცოცხლე სიცოცხლისთვის,
მე, უდარდელი სული,
ბედის წინაშე ვკანკალებ?
არა მარადიული ჯერ, მე ვარ მარადიული ჩემთვის:
მარტო ფანტაზიით არა
ეუბნება მათ ქარიშხალი რამეს?
მომენტი მე მეკუთვნის
როგორ ვეკუთვნი იმ მომენტს!
რა სჭირდება წარსულ თუ მომავალ ტომებს?
მე არ ვუკრავ მათ გამოუხმოვანებელ სიმებს,
მე, მოუნანიებელი, საკმაოდ დაჯილდოვებული
ბგერებისთვის ბგერებით, სიზმრებისთვის კი ოცნებებით.

ელიზის ველები

არასწორი ჯანმრთელობა ეშვება
და ყოველ საათში ვემზადები
შეასრულეთ ბოლო პირობა
ყოფიერების უკანასკნელი კანონი;
შენ არ გადამარჩენ, კვიპრიდა!
დადგება საათი,
და დაეშვით ჰადესის ნაპირებს
გართობისა და სილამაზის მომღერალი.
უკაცრავად, ქარიანი მეგობრებო,
ვისთან არის უდარდელი ამ ცხოვრებაში
ვიზიარებდი ხმაურიან დასვენებას
ჩემი ველური ახალგაზრდობა!
მე არ მეშინია სახლის დასახლების;
სადაც არ უნდა ვცხოვრობ, არ მაინტერესებს
იქაც ქება უსაქმურობისგან
მე გავხდები მეგობრობა და ღვინო.
უცვლელი ქვესკნელში.
და იქ მხიარულ ლირაზე
ისევ ავამაღლებ
განსვენებული დაფნე და თემირი
უპრეტენზიო სიყვარული.
ოჰ დელვიგ! ცრემლები არ მჭირდება
გჯეროდეთ კოციტური მხარის
თბილი დახვედრა იქნება ჩემთვის:
მუზები ჩემთან მეგობრობდნენ!
იქ, მოჯადოებულ ჩრდილში,
სადაც პოეტები ხარობენ
წაიკითხეთ Catullus and the Guys
ჩემი უყურადღებო წყვილები
და მეღიმებიან.
როდესაც იდუმალი ტილოდან,
ორკის ბნელი ველებიდან,
აქ არის თქვენი მეგობრების მოსანახულებლად
ზოგჯერ ჩვენს ჩრდილებს შეუძლიათ.
მე ვესტუმრები, ოი სხვები, თქვენ,
მხიარულებისა და მხიარულების შვილებო!
როდესაც ხმაურიანი hangover-ისთვის
უსაქმურ საათზე შეიკრიბებით,
შენთან ერთად მოვალ ბაკუსის სადიდებლად;
და ერთი ლოცვა შენთვის:
დატოვეთ მოწყობილობა გარდაცვლილებისთვის
არ დაგავიწყდეთ მაგიდასთან.
ამასობაში საიდუმლო ნაპირების მიღმა
ღვინის მეგობრები, დღესასწაულების მეგობრები,
გილოცავ, კარგი მკვდარი
დაუსწრებლად ვიმეგობრებ შენთან.
შენ კი, ერთ დღეში,
ზევსის დესტრუქციული კანონი
მიწიერი სამყაროს დატოვების ბრძანება;
აიდესის კარიბჭესთან შეგხვდებით
ნაცნობი მეგობრული ბრბო;
აავსოთ სიხარულის თასები
დიდება პაემანი პაემანით,
და ჩვენი მისალმებები გამოცხადდება
ყველა შეუჩერებელი ჰადესი!
1820 ან 1821 წ

"წასვლის დროა, ძვირფასო მეგობარო..."

წასვლის დროა, ძვირფასო მეგობარო,
ქარიანი კვიპროსის ბანერები
და გარდაუვალი წყენა
გაფრთხილება დასვენების დროს.
ვისი შეგონებებს უნდა ველოდოთ!
ჩვენ მოკლებული ვართ ძველ გზებს
გართობის ნებაყოფლობით,
სურვილების ნებისყოფაზე.
ახალგაზრდა ასაკი უკვე მიფრინავს,
გული უფრო გამოცდილი გახდა:
ახლა არაფერი, ჩემო კარგო
ჩვენ არ ვართ სიგიჟეში!
მოდით, ეს ახალგაზრდა ჯიგრებს მივატოვოთ
ვნებათაღელვის ბრმა წყურვილი,
არა ექსტაზი, არამედ ბედნიერება
ჩვენ უნდა ვეძიოთ გული.
გაჯერებული სიამოვნებით,
ცირკის მოფერებით კმაყოფილი,
ხშირად ვჩურჩულებ სინაზით
ჩემს დაფიქრებულ ტკივილში:
შესაძლებელია თუ არა სანდო სიყვარულის პოვნა?
შესაძლებელია თუ არა ნაზი მეგობრის პოვნა,
ვისთან შეიძლება ბედნიერ უდაბნოში
დატკბით მშვიდი ნეტარებით
და სულის სუფთა სიხარული,
რომლის მუდმივი მონაწილეობით
დამაჯერებლად დავიჯერებდი
იქნება ვედრო ან ცუდი ამინდი
ცხოვრების გზაჯვარედინზე?
სად არის განწირული?
ვის მკერდზე დავისვენებ
შენი დაღლილი თავი?
ან მღელვარებით და მონატრებით
ტყუილად ვურეკავ?
ან მარტოხელა სევდაში
დანარჩენ დღეებს გავატარებ
და მისი თვალების მშვიდი შუქი
ნუ გაანათებ მათ ღრმა სიბნელეს,
ეს არ გამინათებს სულს!

"მხიარული ხმაური ფანტავს დღესასწაულების მწუხარებას..."

მხიარული ხმაური ფანტავს დღესასწაულების მწუხარებას.
გუშინ, წრიული თასის უკან,
პოლკის ძმებს შორის, ჩემი გონება მასში იხრჩობა,
სულის გაცოცხლება მინდოდა.
შუაღამის ნისლი იწვა მთებზე;
კარვები ტბაზე დაიძინეს,
მხოლოდ ჩვენ არ ვიცოდით ძილი - და ქაფიანი ჭიქა
ველური ხალისით გამოაცურეს.
Მაგრამ რა? საკუთარი თავისგან ამაოდ მინდოდა ცხოვრება:
ჩვენ ვადიდებდით ღვინოს და ბაკუსს,
მაგრამ მე მხიარულად ვმღეროდი სიხარული ჩემს მეგობრებთან ერთად:
მათი ენთუზიაზმი ჩემთვის უცხო იყო.
ვერ იყიდი იმას, რასაც გული არ გაძლევს.
როკი ჩვენ მიმართ მანკიერია, ეჭვიანობით მანკიერი,
ერთი სევდა, ერთი სასოწარკვეთა
მოწყენილ ადამიანს გრძნობს შეუძლია.

"დაგიბრუნდები, ჩემი მამების ყანები..."

მე შენთან დავბრუნდები, ჩემი მამების ყანები.
მუხის ტყეები მშვიდია, გულებისთვის წმინდა თავშესაფარია!
შენთან დავბრუნდები, სახლის ხატები!
დაე სხვებმა პატივი სცენ წესიერების კანონებს,
დაე, სხვებმა პატივი სცენ უგუნურთა შურიან განაჩენს;
საბოლოოდ განთავისუფლდი ამაო იმედებისგან,
მოუსვენარი ოცნებებიდან, ქარიანი სურვილებიდან,
უდროოდ დალია მთელი განსაცდელების თასი,
არ არის ბედნიერების აჩრდილი, მაგრამ მე მჭირდება ბედნიერება.
დაღლილი მუშა, მივაჩქარებ მშობლიურ ქვეყანაში
დაიძინე სასურველი ძილით შენი ძვირფასის სახურავის ქვეშ.
ო, მამის სახლი! O edge, ყოველთვის საყვარელი!
მშობლიური სამოთხე! ჩემი ჩუმი ხმა
ჩაფიქრებულ ლექსებში მღეროდი უცხო ქვეყანაში, -
სიმშვიდეს და ბედნიერებას მომცემ.
როგორც მოცურავე პიერზე, გამოსცადეს ცუდი ამინდი,
ის ღიმილით უსმენს, უფსკრულზე მჯდომი,
და ქარიშხლის ჭექა-ქუხილი სასტვენი და ტალღების მეამბოხე ხმაური, -
ასე რომ, ცა არ ლოცულობს ღირსებისა და ოქროსთვის,
მშვიდი სახლი ჩემს უცნობ ქოხში,
იმალებოდა გამჭრიახი მოსამართლეთა ბრბოსგან,
შენი მეგობრების წრეში, შენი ოჯახის წრეში,
შორიდან ვუყურებ სინათლის ქარიშხლებს.
არა, არა, არ გავაუქმებ წმინდა აღთქმას!
გაფრინდეს თავხედი გმირი კარვებში;
დაე, სისხლიანი ბრძოლების მოყვარული ახალგაზრდა იყოს
ის აღფრთოვანებით სწავლობს, ანადგურებს ოქროს საათს,
მეცნიერება საბრძოლო თხრილების გასაზომად
ბავშვობიდან მიყვარდა ყველაზე ტკბილი ნამუშევრები.
გულმოდგინე, მშვიდობიანი გუთანი, რომელიც უბერავს სადავეებს,
ხმალზე უფრო საპატიო - მოკრძალებული წილში სასარგებლო,
მამაჩემის მინდვრის გაშენება მინდა.
ორატაი, რომელიც ძველ დღეებს მიაღწია გუთანზე,
ტკბილ ზრუნვაში ჩემი დამრიგებელი იქნება;
ჩემთვის დაღლილი მამა შვილები შრომისმოყვარეები არიან
ხელს შეუწყობს მემკვიდრეობითი მინდვრების გასუქებას.
შენ კი, ჩემო ძველ მეგობარო, ჩემო ერთგული კეთილისმყოფელო,
ჩემო მოშურნე მედდა, შენ, პირველი ბაღი
მამის მინდვრებზე, ძველ დროში დაზვერილი!
შენ მიმიყვან შენს სქელ ბაღებში,
ხეები და ყვავილები გეტყვით სახელებს;
მე თვითონ, როცა ზეციდან მდიდრული წყარო
ისუნთქე აღმდგარი ბუნება,
მძიმე ყვავით გამოვჩნდები ბაღში, -
შენთან ერთად მოვალ ფესვებისა და ყვავილების დასარგავად.
ოჰ, კარგი საქმეა! უშედეგოდ არ იქნები:
საძოვრების ქალღმერთი უფრო მადლიერია, ვიდრე ბედი!
მათთვის უცნობი ასაკი, მათთვის ფლეიტა და სიმები;
ისინი ყველასთვის ხელმისაწვდომია და ჩემთვის ადვილი საქმეა.
წვნიანი ხილი უხვად დაჯილდოვდება.
ქედებიდან და ყვავიდან მეჩქარება მინდვრებისა და გუთანისკენ;
და სად გადის ხავერდოვანი მდელო
დაფიქრებულად ატრიალებს უდაბნოს თვითმფრინავებს,
გაზაფხულის ნათელ დღეს მე თვითონ, ჩემი მეგობრები,
ნაპირთან განმარტოებულ ტყეს გავაშენებ,
და ახალი ცაცხვი და ვერცხლის ვერხვი, -
მათ ჩრდილში დაისვენებს ჩემი ახალგაზრდა შვილიშვილი;
იქ მეგობრობა ერთხელ დამალავს ჩემს ფერფლს
და მარმარილოს ნაცვლად საფლავზე ჩაიცვეს
და ჩემი მშვიდობიანი ყვავი და ჩემი მშვიდობიანი წინამხარი.

არა, არ იყოს ის, რაც ადრე იყო!
რა შუაშია ჩემს ბედნიერებაში? ჩემი სული მკვდარია!
"იმედია, მეგობარო!" მეგობრებმა მითხრეს.
ნუთუ გვიანია იმედის მომცემი
როცა თითქმის არ შემიძლია სურვილი?
დამძიმებული ვარ მათი უსუსური ბედით,
და ყოველდღე, ცუდი რწმენა მათში.
რა არის მათი არათანმიმდევრული გამოსვლების სიცარიელე?
დიდი ხნის წინ დავემშვიდობე ბედნიერებას,
ჩემი ბრმა სულისთვის სასურველია!
მხოლოდ მის შემდეგ მოსაწყენი ვნებათაღელვით
ვუყურებ ჩემს გასულ დღეებს.
ასე ნაზი მეგობარი, უგრძნობი დავიწყებაში,
ჯერ კიდევ უყურებს ლურჯი ტალღების ადიდებულს,
სველ ბილიკზე, სადაც ბნელ მანძილზე
დიდი ხნის წასული მეგობრული კანოე.

ურწმუნოება

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება:
უცხოა იმედგაცრუებულთათვის
ძველი დროის ყველა ბოდვა!
მე არ მჯერა გარანტიების
მე არ მჯერა სიყვარულის
და ისევ ვერ დავნებდები
ერთხელ შეიცვალა ოცნებები!
ნუ გაამრავლებ ჩემს ბრმა ლტოლვას,
პირველზე არ დაიწყოთ სიტყვა
და, მზრუნველი მეგობარი, ავადმყოფი
ნუ შეაწუხებთ მას ძილში!
მეძინება, ძილი ჩემთვის ტკბილია,
დაივიწყე ძველი ოცნებები
ჩემს სულში არის ერთი მღელვარება,
და სიყვარულს არ გააღვიძებ.

„იყავი, ამაყი რომო, დედამიწის ხელმწიფე...“

შენ იყავი, ამაყი რომო, მიწის ხელმწიფე,
ყოფილხარ, თავისუფალი რომო?
შენი მუნჯი ნანგრევებისკენ
მათი უცხოელი სტუმარი მწუხარებით უახლოვდება.
რატომ დაკარგე წინა დღეების სიდიადე?
რატომ დაგივიწყეს ღმერთებმა, სუვერენო რომო?
ბრწყინვალე ქალაქი, სად არის თქვენი დარბაზები?
სად არის შენი ძალები, კაცთა სამშობლო?
ძლიერმა გენიოსმა მოგატყუა?
დროის გზაჯვარედინზე ხარ
თქვენ დგახართ ტომების სირცხვილში,
როგორც მკვდარი თაობების ბრწყინვალე სარკოფაგი?
კიდევ ვის ემუქრები შენი შვიდი ბორცვიდან?
ხართ თუ არა ყველა ძალაუფლების ბედის შესანიშნავი მაცნე?
ან, როგორც მოჩვენებათა ბრალდებული,
სევდიანად გამოიყურები შენი ვაჟების თვალწინ?

"მშვიდობით, უამინდობის სამშობლო..."

მშვიდობით, ცუდი ამინდის სამშობლო,
სევდიანი ქვეყანა
სად, ბუნების საყვარელო ასულო,
უსიცოცხლო გაზაფხული;
სადაც მზე უხალისოდ ანათებს
სადაც ფიჭვები მარადიული ხმაურია
და ზღვები ღრიალებს და ყველაფერი იკვებება
ბნელი ფიქრების სიგიჟე:
სად, სამშობლოდან განდევნილი
მტრული ბედი,
გამოფიტულია საყვედურის გარეშე
ახალგაზრდა გადასახლებული;
სად, დავიწყებული ჭექა-ქუხილის ჭორებით,
მაგრამ მთელი სული სვამს,
ფრენა შენს მუზასთან ერთად
ის არ არის დავიწყებული!
ახლა, ტკბილი პაემნისთვის,
ვჩქარობ მშობლიურ ქვეყანაში;
წარმოსახვაში გადასახლების ზღვარი
Გამომყევი:
და ქვების ხავსიანი მასები,
და შიშველი ველების ხილვა,
და უძველესი ჩანჩქერები
და მათი დაღლილი ხმაური!
საიდუმლო სიტკბოებით გავიხსენებ
უდაბნო ქვეყანა,
სად ვარ წყნარ ბედნიერებასთან ჩხუბში
გაატარა ჩემი გაზაფხული
მაგრამ სად ხანდახან, ცის მკვიდრო,
ბედის საწინააღმდეგოდ
ფიბის შინაური ცხოველი არ შეცვლილა
არც მუზებს, არც საკუთარ თავს.

„რატომ, დელია! ახალგაზრდა გულები ხართ...

რატომ, დელია! თქვენ ახალგაზრდა გულები ხართ
სიყვარულისა და ვნებათაღელვის თამაში
აისრულე შენი მტკივნეული ოცნება
მიუწვდომელი ბედნიერება?
შენს გარშემო ვნახე შენი ფანები,
ხარბ ვნებაში ნახევრად გამხმარი;
მიაღწიეს თავიანთ სიყვარულს, მათი სიყვარული აღთქმა
ცივი ღიმილით უსმენ.
მოატყუეთ ბრმები და იცინეთ მათ ბედზე
ახლა შენი სული ისვენებს;
ოდესმე მოგიწევს გაცნობა
საბედისწერო ხიბლი!
არ შეგეშინდეთ დამცინავი ბადეების
ალბათ თქვენი რჩეული
აღარ ვენდობი შენი სიყვარულის ცეცხლს,
არ შეგეხოს მისი მონატრება.
როცა დრო მოვა და სილამაზე ვარდები.
ცუდი სიახლე ყოველდღე,
დაიღუპეთ, უპასუხეთ: რას მიმართავთ,
რატომ, სამარცხვინო ცისე?
ხელოვნებით დაამრგვალებთ გამხმარ მკერდს,
წვრილ ლოყებს აწითლდები,
ფრთიანი ბავშვი გინდა როგორმე
კიდევ ერთხელ მოსატყუებლად ... მაგრამ არა მოსატყუებლად!
ახალგაზრდების ოცნებების სანაცვლოდ არ გაიზრდები
მშვიდობა, გვიანი სიხარული;
სადაც არ უნდა წახვიდე, გზაში აფეთქდებიან
ეგოისტური გაღიზიანება!
მშვიდი ძილის საწოლზე მოსვენებული სული
ასე რომ, ძილი გაქრება,
და სადაც სიჩუმე ყველასთვის ხელმისაწვდომია,
დაავადებული ერთ მღელვარებას ელოდება.

ფოთოლცვენა

(C. Milvois-ისგან)

მინდვრის მარცვალი სევდიანად გაყვითლდა.
ბრეგა ააფეთქეს ტალახიანმა წყარომ,
და ხმაურიანი ბულბული
უსახლკაროების კორომში გაჩუმდა.
ნაადრევი დასასრულისკენ
მძიმე ბედით განწირული,
ძალიან ახალგაზრდა მომღერალი ვარ
მუხის ტყით, გულისთვის ძვირფასი:
"ჩემი ბედი აღსრულდა,
მაპატიე, ძვირფასო თავშესაფარი!
ო, საბედისწერო წინასწარმეტყველება!
მახსოვს შენი საშინელი ხმა:
„მოემზადე, საწყალი ახალგაზრდა!
წვიმიანი შემოდგომის სიბნელეში
ღრმა სიბნელე გემუქრებათ
ეს უკვე ერევა,
ბოლო ფოთოლი ხიდან ჩამოვარდება -
შენი ბოლო საათი ჟღერს!"
და ვხმობ: დღის სხივები
ყოველი დღე უფრო მძიმეა თვალებისთვის;
გაფრინდი, ოქროს სიზმრები
ჩემი ახალგაზრდობის მომენტი!
დავტოვებ ყველაფერს, რაც ჩემთვის ძვირფასია.
ცა უკვე ბნელმა მოიცვა,
უკვე გვიანი ქარების სტვენა ისმის!
რა გადადო? Დრო მოვიდა:
დაეცემა, დაეცემა, გაცვეთილი ფოთოლი!
უძლურია, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს
საფლავის ღამეს ვგიჟდები.
ჩამოდი, ჩამოდი! ჩემი ბორცვი საფლავია
დაიმალე სევდიანი დედისგან!
როცა საღამოს
მას უდაბნოს გზა,
დაუვიწყარი ნაკადის გასწვრივ
მოდი იტირე ჩემთვის
ჩემი სათუთი მეგობარი
შენი მსუბუქი შრიალი მგრძნობიარე ტილოში,
სტიგიის წყლების ნაპირებზე,
ჩემი ბედნიერი ჩრდილი
იწინასწარმეტყველონ მისი მოსვლა!"
ახდა! ვაი! სიბრაზის ბედი
ღარიბი არ რბილდა თავმდაბლობით,
ბოლო ფოთოლი ჩამოვარდა ხიდან -
ბოლო საათი დადგა.
იმ კორომთან არის მისი საფლავი!
თავისი მძიმე ტვირთით
დედა ხშირად სტუმრობდა მას...
ქალწული არ მოსულა მასთან!

"პროვიდენსმა მისცა ორი წილი ..."

პროვიდენსმა მისცა ორი წილი
ადამიანური სიბრძნის არჩევანი:
ან იმედი და მღელვარება
ილე უიმედობა და მშვიდობა.
გჯეროდეს იმ მაცდური იმედის,
ვინც, მხიარული გამოუცდელი გონებით,
მხოლოდ ჭორების დივერსიფიკაციით
ბედის დამცინავი ნიშანი.
იმედია, ახალგაზრდები ადიდებენ!
იფრინე, ფრთები გეძლევა;
თქვენთვის და ბრწყინვალე გეგმებისთვის,
და გულები ცეცხლოვანი ოცნებები!
მაგრამ შენ, ვინც განიცადე ბედი,
კომფორტის ამაოება, მწუხარების ძალა,
შენ. რომელმაც მიიღო ცხოვრებისეული ცოდნა
თავი მტკივნეულზე!
განდევნეთ მათი მაცდური გროვა:
Ისე! იცხოვრე ჩუმად
და იზრუნეთ დამზოგავ სიცივეზე
შენი უმოქმედო სული.
კურთხეულია მათი უგრძნობელობით.
როგორც კუბოებიდან მიცვალებულთა გვამები,
მაგის სიტყვებმა გაიღვიძა.
ადექი კბილების ღრჭენით,
ასე რომ, შენ, სულში გამთბარი სურვილი,
სიგიჟემდე ჩავარდა მათ მოტყუებაში,
გაიღვიძე მხოლოდ ტანჯვისთვის
ახალი ძველი ჭრილობების ტკივილისთვის.

"ბედნიერებისკენ ჩვილობიდანვე მსურს..."

ბედნიერების სწრაფვა ბავშვობიდან,
ბედნიერებით ღარიბი ვარ
ან ვერასდროს ვიპოვი
არსებობის უდაბნოში?
გულიდან გაფრინდა ახალგაზრდა ოცნებები,
მე არ ვიცნობ სამყაროს
მოკლებული ვარ ჩემს ყოფილ მიზანს,
ახალი სამიზნე არ არის.
შეშლილი ხარ და ყველა შენი სურვილი,
მე მაქვს მდინარეების საიდუმლო ხმა;
და ჩემი შემოქმედების საუკეთესო ოცნებები
სამუდამოდ უარვყავი
მაგრამ რატომ არ სჯერათ სულები
ბოლომდე არ დასრულებულა?
რატომ აქვს ბრმა ნანობს
ცხოვრობს ძველ დროზე?
ასე ფიქრობდა ერთხელ წუწუნით
მე ჩემი მძიმე ხვედრი ვარ,
უეცრად სიმართლე (ეს არ იყო სიზმარი)
ჩემს წინ დავინახე.
"ჩემი ნათურა გვიჩვენებს გზას ბედნიერებისკენ! -
მაუწყებლობა. Მე მინდა -
და ვნებიანი, სასიამოვნო უგრძნობლობა
Მე გასწავლით.
დაე, ჩემთან ერთად დაანგრიო გულის სიცხე,
დაე, იცოდე ხალხი,
შეიძლება გეშინოდეს, შეგიყვარდეს
და მეზობლები და მეგობრები.
მე გავანადგურებ ცხოვრების ყველა სიამოვნებას,
მე დავავალებინებ თქვენს გონებას:
ძლიერ სიცივეს დავასხამ ჩემს სულს,
მაგრამ მე მოგცემთ სიმშვიდეს."
ვკანკალებდი, ვუსმენდი მის სიტყვებს,
და სამწუხაროდ პასუხად
უთხრა მას: „ო, არამიწიერი სტუმარო!
შენი გამარჯობა სამწუხაროა
შენი ნათურა არის სამგლოვიარო ნათურა
ჩემი უკანასკნელი კურთხევა!
შენი სამყარო, სამწუხაროდ! საფლავები სევდიანი სამყარო
და საშინელება ცოცხლებისთვის.
არა, მე შენი არ ვარ! თქვენს მკაცრ მეცნიერებაში
ბედნიერებას ვერ ვიპოვი;
დამტოვე: როგორმე ძვირფასო
მარტო წავალ.
Ბოდიში! თუ არა: როცა ჩემი სინათლე
ვარსკვლავურ ცაში
ყველაფერი, რაც გულისთვის ტკბილია, ფერმკრთალდება,
დავიწყება მომიწევს
მაშინ გამოჩნდი! თვალები გაახილე მაშინ
განმანათლე ჩემი გონება
ასე რომ, ცხოვრების ზიზღით შემეძლო ღამის სამყოფელში წასვლა
წადი უჩივის გარეშე."
ნუ მოითხოვ ჩემგან მოჩვენებით სინაზეს,
არ დავმალავ ჩემი გულის სევდას.
მართალი ხარ, ლამაზი ცეცხლი აღარ აქვს
ჩემი ორიგინალური სიყვარული.
ამაოდ ვახსენებდი თავს
და შენი ტკბილი სურათი და ყოფილი ოცნებები:
ჩემი მოგონებები უსიცოცხლოა
ფიცი დავიფიცე, მაგრამ ჩემს ძალებს აღემატება
მე სხვა სილამაზე არ მიტაცებს, -
ეჭვიანი სიზმრები ამოღებულია გულიდან,
მაგრამ ხანგრძლივი წლები გავიდა განშორებაში,
მაგრამ ცხოვრების ქარიშხლებში მე პატარა საყვარელი ვარ -
თქვენ უკვე ცხოვრობდით, როგორც მოღალატე ჩრდილი მასში;
უკვე დაგიძახე იშვიათად, ძალით,
და ჩემი ალი, თანდათან სუსტდება,
ის თვითონ ამოვიდა ჩემს სულში.
დამიჯერე, მე მარტო პათეტიკური ვარ. სიყვარულის სულს სურს
მაგრამ მე აღარ შემიყვარდება;
ისევ არ დამავიწყდება: ის სრულიად მთვრალია
ჩვენ მხოლოდ პირველი სიყვარული ვართ.
სევდიანი ვარ, მაგრამ სევდა გაივლის, ნიშნავს
ბედის სრული გამარჯვება ჩემზე;
Ვინ იცის? ჩემი აზრით შევერიდები ბრბოს;
მეგობარი სიყვარულის გარეშე - ვინ იცის? - ავირჩევ.
გააზრებული ქორწინებისთვის მას ხელს გავუშვებ
და ტაძარში დავდგები მის გვერდით,
უდანაშაულო, ერთგული, ალბათ საუკეთესო ოცნებებისთვის,
და მე დავარქმევ მას ჩემსას;
და ახალი ამბები მოგიყვებათ, მაგრამ არ შეგშურდეთ:
ჩვენ შორის საიდუმლო აზრების გაცვლა არ მოხდება,
ჩვენ არ მივცემთ თავისუფლებას სულიერ ახირებას,
ჩვენ არ ვართ გულები ქორწინების გვირგვინების ქვეშ
ჩვენ ვუერთდებით ჩვენს ლოტებს.
ნახვამდის! დიდხანს ვიარეთ იმავე გზაზე;
მე ავირჩიე ახალი გზა, აირჩიე ახალი გზა;
მწუხარება უნაყოფო გონება ამშვიდებს
და ნუ შეხვალ ჩემთან ერთად ამაო სამსჯავროში.
საკუთარ თავში უძლურები ვართ
და ჩვენს ახალგაზრდებში.
ნაჩქარევად ვდებთ პირობას
სასაცილო, შესაძლოა ყოვლისმომცველი ბედი.

"ჩემი აშკარად სამწუხარო სტრიქონები ..."

ჩემი აშკარად სევდიანი სტრიქონები
არ გინდა პასუხის გაცემა პატივი;
არ შეგეხებიათ მათი სათუთი გრძნობა
და ზიზღით დამშვიდდა გული!
მე არ ვიცოცხლებ შენს მეხსიერებაში
სასტიკს არ ვეხვეწები!
მე ვარ დამნაშავე: მე მისი მოღალატე ვიყავი;
არავითარი სამწუხაროა ჩემი ღრმა წუხილი!
მე ვარ დამნაშავე: მე ვაქებდი სხვის ცოლებს ...
Ისე! მაგრამ როცა მათი ყურები მიკერძოებულია
მე მაცდუნა ჩემი სიმების დაკვრით,
შეხებული ფიქრით მივფრინდი შენთან,
მათი სახელებით გიმღერე.
მე ვარ დამნაშავე: ქალაქის ბურთებზე,
ბრბოს შორის, მხიარული,
სიმების ღრიალით, გიჟურ ვალსში ჩქარობს
ახლა დელია, მერე დაფნე, მერე ლილე
და სამივე მზადაა სასწრაფოდ
ვნებიანი აღთქმის წარმოთქმა,
მათი სურნელოვანი კულულების შეხება
ჩემი სახით, ხარბი ხელით ჩახუტებული
მათი სუსტი ფიგურა - ასეა! ჩემს მეხსიერებაში
არ იყო ძველი დროის შეყვარებული,
და მე მივუძღვენი ახალ ოცნებას!
მაგრამ მე მიყვარდა ისინი?
Არა ძვირფასო! როცა მარტოობაშია
მერე ჩუმად დავიჯერე ჩემი თავი
მათ ჩემს წარმოსახვაში ვპოულობ
გულში მარტო გიპოვე!
მეგობრული, მორჩილი ხრიკების გარეშე,
იღიმება ახალგაზრდა ხუმრობისთვის,
პაფოსის მომლოცველების კუთხიდან
მე ვიცავდი საღამოს;
ერთი წუთით ერთ-ერთი მათი განზრახ ტყვე,
მე მხოლოდ ბოროტი ვიყავი, მაგრამ არა მოღალატე.
არა! უფრო ამპარტავანი ვიდრე ნაზი
ისევ სავსე ხარ შენი წყენით...
მაპატიე სამუდამოდ! მაგრამ იცოდე, რომ ორი დამნაშავეა
ერთი არა, სახელებია
ჩემს ლექსებში, სასიყვარულო ისტორიებში.

ელეგიას ცენტრალური ადგილი უჭირავს ბორატინსკის ადრეულ შემოქმედებაში. სწორედ ამ ჟანრში გამოიხატა პირველად მისი პოეტური ოსტატობის ინდივიდუალური ორიგინალურობა.

გაი და მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისის სხვა ფრანგი ელეგიატორებიდან, ბორატინსკიმ მიიღო ელეგიის ჟანრის ინდივიდუალური გადახედვის ახალი და იმდროინდელი პროგრესული პრინციპი: გამოხატულება იმისა, რასაც თავად პოეტი განიცდიდა როგორც პოეტური აღიარება. კ.ნ.ბატიუშკოვის სტილისტურ მიღწევებზე დაყრდნობით, რომლის ელეგიას აქვს ბიოგრაფიული ელფერები, ასახავს ყოველდღიური და სულიერი ბიოგრაფიის გარკვეულ ფაქტებს, ბორატინსკი თავისი პოეტური მოღვაწეობის პირველივე ნაბიჯებიდან გაჰყვა ელეგიური თემების ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაციის გზას. მის ყურადღებას აღარ იქცევს ამა თუ იმ ელეგიური „გრძნობის“ ზოგადი ლირიკული დახასიათება - სასოწარკვეთა, სევდა, სიხარული, სიყვარული, იმედგაცრუება - არამედ ის ცვალებადი და წინააღმდეგობრივი ელფერები, რომლებსაც იგი იძენს თავის კონკრეტულ ფსიქოლოგიურ გამოვლინებებში. ლირიკული თემა ბორატინსკის ადრეულ ლექსებში იღებს შინაგან მოძრაობას და ფსიქოლოგიურ გამჟღავნებას.

ბორატინსკის „მოწყენილი“ და სასიყვარულო ელეგიების უმეტესობა ოსტატურად შესრულებული „ფსიქოლოგიური მინიატურებია“, სადაც ყველაზე დახვეწილი ემოციური ნიუანსი აღარ არის ზოგადად ელეგიური გრძნობები, არამედ საკმაოდ სპეციფიკური ადამიანური გამოცდილება გარკვეულ ფსიქოლოგიურ სიტუაციებში. ბორატინსკის ელეგიების პირველი დაბეჭდილი სათაურებია "უიმედობა", "ნუგეში", "სასოწარკვეთა", "გამოჯანმრთელება", "დარწმუნება", "გამომშვიდობება", "განშორება", "ჩხუბი", "გამართლება", "აღიარება", "წუწუნი". ", " სიფხიზლე", "გამოიცანი" გამოხატავს ლირიკული გამოცდილების ფსიქოლოგიურ მრავალფეროვნებას.

გრძნობის თვით ფსიქოლოგიის დახვეწილი ანალიზი, მისი მოძრაობა და ცვალებადობა, ძირითადად განსაზღვრავს ახალ ჟღერადობას, რომელიც ელეგიურმა თემებმა და ჟანრებმა მიიღეს ბორატინსკის ადრეულ შემოქმედებაში. ამ მხრივ განსაკუთრებით საჩვენებელია „აღიარება“ და „გამართლება“, რომლებიც ბორატინსკის ადრეულ ელეგიებს შორის ყველაზე მომწიფებულია. „გამართლებაში“ ღალატის თემა ვითარდება ემოციური ესკალაციის ტიპიური გზით და დასკვნაში იღებს ახალ და მოულოდნელ ფსიქოლოგიურ შემობრუნებას, რომელიც თითქმის აშორებს გმირის დანაშაულის მოტივს.

ბარატინსკის პოეტიკის თავისებურებები ელეგიის ანალიზის მაგალითზე "დარწმუნება"

ერთი შეხედვით, ამ ელეგიაში ვხედავთ ლირიკული გმირის კონფლიქტს გარესამყაროსთან, რაც დამახასიათებელია ყველა რომანტიკოსისთვის, ლირიკული გმირის სიზმრის სამყაროში გადასვლა:

...ავადმყოფი

ნუ შეაწუხებთ მას ძილში!

მეძინება, ჩემი ძილი ტკბილია...

ელეგიის თემაა ლირიკული გმირის გამოცდილება, რომელმაც იმედგაცრუება განიცადა ამ ცხოვრებაში. მაგრამ უფრო მჭიდრო შემოწმებისას აღმოჩნდება, რომ გამოცდილება ანალიზს ექვემდებარება. უკვე პირველივე სტრიქონებიდან ირკვევა, რომ ლირიკული გმირი, რომელიც მიმართავს ქალს, კარგად ესმის, რომ მას არ უყვარს, ეს მხოლოდ ახირებაა, მას არ სჭირდება მისი გულწრფელი გრძნობები:

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

შენი სინაზის დაბრუნება...

გრძნობები გაქრა, ეს უბრალოდ იმიტაციაა. ეს გრძნობები, ღრმა და ძლიერი, როგორც ჩანს, ერთხელ აღმოჩნდა მოტყუება, სიზმარი:

და ისევ ვერ დავნებდები

ერთხელ შეიცვალა ოცნებები!

და ლირიკულ გმირს აღარ სურს ამ „მოტყუებაში“ ყოფნა. ის არ არის დამნაშავე იმაში, რომ არ სჯერა "გარანტების", "არ სჯერა სიყვარულის", არ სჯერა "განცდილი ოცნებების". ის უბრალოდ ემორჩილება ცხოვრების ზოგად კურსს, რომელშიც ბედნიერება შეუძლებელია, ნამდვილი სიყვარულიც შეუძლებელია:

ჩემს სულში ერთი მღელვარებაა

და სიყვარულს არ გააღვიძებ.

სიყვარულის ნაცვლად „აღელვება“. მაღალი გრძნობები მისთვის მოტყუებად გადაიქცა და მხოლოდ ნახევრად გრძნობები დარჩა. ამიტომ, ლირიკული გმირი იმედგაცრუებულია, ხოლო „ყოფილი“ მხოლოდ „ამრავლებს“ თავის ისედაც „ბრმა ლტოლვას“. ლირიკულ გმირს არ სურს გაიხსენოს ის, რაც განიცადა, რადგან ეს გამოცდილება მას მხოლოდ ტკივილს მოაქვს, ამიტომ საკუთარ თავს "ავადმყოფს" უწოდებს და სთხოვს "არ შეაწუხოს" "ძილში".

ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ კარგავს მთელი ლექსის განცდა სულიერებას. ელეგიაში აგებული სემანტიკური სერია გვარწმუნებს ამაში: სინაზე - ცდუნება - გარანტიები - სიყვარული - სიზმრები - ბრმა ლტოლვა - ავადმყოფი - ძილიანობა - განცდილი სიზმრები - ერთი მღელვარება. მისი ასაშენებლად საჭიროა თქვენი გამოცდილების ღრმა ანალიზი. ალბათ ამიტომაა, რომ ლიტერატურათმცოდნეებმა და კრიტიკოსებმა არაერთხელ გამოთქვეს აზრი, რომ "ბარატინსკის ელეგიებში მოცემულია გრძნობის სრული "ისტორია", თითქოსდა, მისი სისავსიდან გაქრობამდე და ახალი ემოციური გამოცდილების გაჩენამდე". (V.I. Korovin)

ელეგია აშკარად იყოფა ორ ნაწილად. თუ პირველ ნაწილში (1.2 ოთხკუთხედი) ლირიკული გმირი საუბრობს იმაზე, რაც იყო, ყოფილ გრძნობებზე (სინაზია, სიყვარული და ა. ამ გრძნობების. გმირი კი არ ფიქრობს წარსულზე, არამედ იმაზე, თუ რა გამოიწვია ამ „წარსულმა“ (ლტოლვა, ძილიანობა და ა.შ). არის უკვე არ დაბრუნდე, არ "გაიღვიძო".

თუ სინტაქსს მიაქცევთ ყურადღებას, ხედავთ, რომ ლირიკული გმირი ენთუზიაზმით, აღელვებული საუბრობს წარსულ გრძნობებზე: ამას მოწმობს ძახილის ნიშნები, რომლებიც ამთავრებენ პირველ ორ ოთხკუთხედს. ამ გრძნობების მოგონებები იწვევს გმირში ემოციების ქარიშხალს, მაგრამ იწვევს ტკივილს. როგორც ჩანს, ის ცდილობს დაარწმუნოს ან გაამართლოს თავისი დღევანდელი მდგომარეობა. მესამე მეოთხედში, რომელიც ასევე ძახილის ნიშნით მთავრდება, თემა უკვე შეიცვალა, მაგრამ გმირი ჯერ კიდევ არ დამშვიდებულა, ის კვლავ ემოციების ძალაუფლების ქვეშ იმყოფება. და ამ კუთხით მიმართვა „მზრუნველი მეგობარი“ სარკასტულადაც კი ჟღერს. მაგრამ ლექსის ბოლოს ვხედავთ, რომ ლირიკული გმირი უკვე ცივი და გონივრულია. მან მიიღო გადაწყვეტილება: არ სურს დაბრუნდეს იმ მატყუარა „ოცნებების“ სამყაროში, რომელშიც ადრე იმყოფებოდა. ლირიკული გმირი, თუმცა იმედგაცრუებული, თუმცა სიყვარულის გარეშე, რჩება რეალურ სამყაროში. და მაშინაც კი, თუ სიყვარულის გარეშე ცხოვრება ასევე არის "ძილი", "ძილიანობა", მაინც გმირი რჩება მასში თავისი ფიქრებით, თავისი "ბრმა ლტოლვით". მაშასადამე, ელეგიის ბოლოს აღარ არის ძახილის ნიშანი, მაგრამ არის წერტილი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ ბოლო მეოთხედი არის ერთგვარი დასკვნა საკუთარი გამოცდილების წინა ანალიზიდან.

ახლა გასაგები ხდება ლექსის სათაური. ურწმუნოება ნიშნავს ნდობის წართმევას, რწმენის წართმევას. შესაბამისად, ლირიკული გმირი წყვეტს ნათელი გულწრფელი გრძნობების, იდეალების, ადამიანური ურთიერთობების რწმენას. და ის სვამს საკითხს თავისი გამოცდილების შესახებ. ყოველივე ამის შემდეგ, ამბავი მოთხრობილია პირველ პირში, რაც ნიშნავს, რომ გმირი საუბრობს საკუთარ გამოცდილებაზე. მან ბედნიერების არსებობის რწმენა დაკარგა და თავისთვის „სხვა გზა“ აირჩია.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჭეშმარიტი გრძნობის სიკვდილის ფიქრი ხდება ლექსის საგანი. და ელეგიურობა მიიღწევა ზუსტად იმით, რომ გრძნობების სიკვდილის აზროვნების ლოგიკურ განვითარებას თან ახლავს ღრმა ემოციური გამოცდილება.

„აღსარება“ (1823).ამაში, ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ელეგიაში, სიყვარულის რწმენა და მისი შესაძლებლობა აღმოჩნდება ილუზიად, "მოტყუებით" და არა იმიტომ, რომ გმირი მოღალატეა ("მე არ ვარ დატყვევებული სხვა სილამაზისგან .. .“) ან მას არ აქვს სიყვარულის სურვილი. პირიქით, ის აფასებს "ჩემი ორიგინალური სიყვარულის მშვენიერ ცეცხლს" და სურს შეიყვაროს ("სიყვარულის სულს სურს..."). ბარატინსკი „აშენებს სასიყვარულო ელეგიის პარადოქსულ სიტუაციას უკვე სიყვარულის გარეშე“.

სასიყვარულო ელეგია ეძღვნება არა სიყვარულის გამოცხადებას, არამედ ზიზღის გამოცხადებას. სევდიან ისტორიაში დაკარგული გრძნობის შესახებ, როგორც მხურვალე თავდაპირველი სიყვარული, ასევე საყვარელი ადამიანის ტკბილი სურათი და ყოფილი ოცნებები ორი ადამიანის სევდიანი ისტორიაა. გმირის სიყვარული ყველაზე ჩვეულებრივ გარემოებებში იღუპება და მათში მცხოვრები გმირიც ჩვეულებრივია. ცხოვრების ეს ყოველდღიურობა ლირიკული გმირის მდგომარეობას, ისევე როგორც ელეგიას, ართმევს კონვენციებს, ანიჭებს მას ტიპურ განზოგადებას: გმირი ისეთივეა, როგორიც ყველას, და რაც მას შეემთხვა, ნიმუშია. უსაფუძვლოდ, ელეგიის დასასრულს, ბარატინსკი პირდაპირ გადადის ლირიკული "მე"-დან ლირიკულ "ჩვენზე" ("ჩვენ არ ვართ ძალაუფლებაში საკუთარ თავში ..."), რაც ზოგადად მნიშვნელოვან მნიშვნელობას ანიჭებს ინდივიდუალური გამოცდილების ფსიქოლოგიურ ანალიზს. .

სიტუაციისა და გმირის ჩაძირვას ჩვეულებრივ ცხოვრებაში, ჩვეულებრივ ვითარებაში, ერთი თავისებურება აქვს. მათი მოქმედება გმირისგან დამოუკიდებელია და ბედის ძალასთან არის გათანაბრებული. ისინი მიზიდულობენ გმირზე, როგორც საბედისწერო და დაუნდობელ ძალას, ართმევენ მას თავისუფლად განკარგვის ნებას ("ჩვენ არ ვართ ძლიერი საკუთარ თავში ..."). გმირი გრძნობს, რომ მასზე „ყოვლისმხილველი ბედის“ „სრული გამარჯვება“ მალე მოვა. სიმწარე მას უპირობოა: იძულებულია დაემორჩილოს საერთო ბედს. ტიპიური განზოგადება, შესაბამისად, ჩნდება უარყოფითი ნიშნით - ადამიანი კარგავს ორიგინალობას, ორიგინალურობას. მაგრამ ასევე სისულელეა უნივერსალურ ლოტთან დაპირისპირება, რადგან ის გარდაუვალია. ჰეროინი ასევე უნდა დაემორჩილოს ადამიანის არსებობის ზოგად კანონებს და მან უნდა დაამშვიდოს "უნაყოფო სევდა" გონებით.

ბარატინსკიმ, სხვა რომანტიკოსებზე ადრე, დაინახა ლიმიტი, რომელიც დაწესებულია ადამიანის პიროვნულ ნებაზე. თავის ბრწყინვალე ელეგიებში მან გვერდი აუარა ყოველგვარ ილუზიას, რომ ადამიანს თავისი უფლებითა და ახირებით შეუძლია შექმნას პირადი ბედი ან შეცვალოს სამყაროს სახე. პირიქით, ის თავად არის ნაყოფიერი და მოქნილი მასალა იმ „კანონებისა“ და გარემოებებისთვის, რომლებიც აყალიბებს მის სულიერ იმიჯს, ასე საეჭვოდ ჰგავს სხვებს. სულის საიდუმლო ტრიალების ფსიქოლოგიურად ზუსტი გადმოცემა, მათი უშიშარი რაციონალური ანალიზი და ბნელი შედეგების უკომპრომისობა განასხვავებს ბარატინსკის ელეგიებს ამ პოპულარული ჟანრის მაგალითებიდან 1820-იან წლებში.

ბარატინსკის ელეგიებში მოცემულია გრძნობის სრული ისტორია – მისი სისავსიდან გაქრობამდე. განცდის მომენტი ყოველთვის ფსიქოლოგიურად დრამატულია და მთავრდება უიმედო სევდით, მაგრამ არა უიმედოდ - გრძნობის დაკარგვა ხსნის ახალ ცხოვრებისეულ გზას. ფსიქოლოგიური მდგომარეობის გაანალიზებით მის ცვალებადობაში, ბარატინსკი პირდაპირ ადარებს და ეჯახება მსგავს და თუნდაც შერწყმულ ცნებებს, აღადგენს სიტყვების დაკარგული მნიშვნელობებს. კომბინაცია „სიყვარულის მღელვარება“, რომელიც გავრცელებულია, მაგალითად, ელეგიურ ლექსებში, იშლება ორ სიტყვად, ნაწილობრივ ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ („ჩემს სულში მხოლოდ მღელვარებაა და სიყვარულს არ გააღვიძებ“). ამავე პრინციპით ყალიბდება თანამოაზრეები და ოპოზიციები: „ნაძირალა და არა მოღალატე“, „ბედნიერება“ - „უხერხულობა“, „გულები“ - „ბევრი“ (შდრ.: „გულების დაკავშირება“, „ბედების დაკავშირება“ ), "არა სინაზე" - "ახირება". ანალიტიკური ხასიათის წყალობით სასიყვარულო ელეგიები ეროტიკული პოეზიის ჟანრიდან ფსიქოლოგიური ლირიკის ჟანრში გადავიდა.

ბარატინსკის ელეგიებში საუბარი არ იყო მხოლოდ პირად სასიყვარულო გამოცდილებაზე - ელეგიები გადაიქცა ლირიკულ ანარეკლებად ზოგადად ადამიანის ბედზე, მშვენიერი იდეალების სიკვდილზე, ინდივიდის ნების მიუხედავად. სიყვარულის დაკარგვა მოტივირებულია გმირის პოზიციით, რომელმაც შეცვალა სული "ცხოვრების ქარიშხლებში" და ჩასმულია ადამიანთა ბედის და ურთიერთობების უფრო ფართო ჩარჩოში. ამ შინაარსმა, რომელიც მოიცავდა ფილოსოფიურ ელფერს, მოახდინა სასიყვარულო ელეგიის რესტრუქტურიზაცია, გააფართოვა მისი ჟანრული შესაძლებლობები და დაუკავშირა მედიტაციურ-ფილოსოფიურ ელეგიას.

ამრიგად, ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური შინაარსით გაჯერებული სასიყვარულო ელეგია ფილოსოფიურ და ფსიქოლოგიურ ელეგიად გადაიქცა. პოეტმა აღმოაჩინა რეალური წინააღმდეგობები თანამედროვე ადამიანის სულში და ობიექტური ანალიზის საგნად აქცია. ანალიზის შედეგი იყო ფართო განზოგადება: რაც არ უნდა მანუგეშდეს თანამედროვე ადამიანი თავს ტკბილი ილუზიებით, სიმართლე ჩნდება მისი ნების მიუხედავად. მისი ფილოსოფიური გაგების წყალობით, ელეგიური სევდა ბარატინსკის მიერ ესმის არა როგორც მისი ეპოქის ადამიანის დროებითი და პირადი განცდა, არამედ როგორც ადამიანის არსებობის უნივერსალური ნიშანი, ადამიანის ბედის უნივერსალური ემოციური ნიშანი. ამ თვალსაზრისით, ბარატინსკის შემოქმედება ფუნდამენტურად ელეგიურია და ელეგია გახდა პოეტისთვის არა ერთ-ერთი მრავალი ჟანრიდან ან მის ტოლფასი სხვათა შორის დომინანტი, არამედ ცხოვრების გაგების ფილოსოფიური, მორალური და ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური ასპექტი, რომელიც პუშკინმა მაშინვე შენიშნა. ("ჰამლეტ-ბარატინსკი"). ელეგიამ, რომელმაც დაადგინა ლირიკის დომინანტური ტონი, გასცდა ჟანრის საზღვრებს და გახდა ცხოვრების გაგებისა და გამოხატვის პრინციპი. სიბრძნის მოყვარულის, ნ.მელგუნოვის თქმით, ბარატინსკი პირადი სევდის მომღერლიდან „თანამედროვე კაცობრიობის ელეგიურ პოეტად“ გადაიქცა.

სამეცნიერო მუშაობა თემაზე

"ელეგიის ჟანრი E.A. Baratynsky და A.S. პუშკინის შემოქმედებაში"

შინაარსი

მეშესავალი ……………………………………………………………………………………………….3
IIᲛთავარი ნაწილი

ელეგიის ჟანრი ე.ბარატინსკისა და ა.პუშკინის შემოქმედებაში…………………………………….4

ბარატინსკის მხატვრული პრინციპები ე.ა. და პუშკინი ა.ს.………………...5

ლექსების შედარებითი ანალიზი ……………………………………………………..7

IIIდასკვნა………………………………………………………………………………….11

IVლიტერატურა …………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………

შესავალი

ელეგიის ისტორია ერთ ათასწლეულზე მეტია. როგორც დინამიური ჟანრი, ელეგია მნიშვნელოვნად განსხვავდება ცალკეულ ისტორიულ ეპოქაში და სხვადასხვა ეროვნულ ტრადიციებში. არ უნდა შერცხვეს ის ფაქტი, რომ ელეგიის ჟანრი შეიძლება დაუყოვნებლივ იყოს წარმოდგენილი რამდენიმე ჟანრის ჯიშით. ასე რომ, ელეგია - რომანტიზმის ეპოქის ყველაზე გავრცელებული ლირიკული ჟანრი - მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისის რუსულ პოეზიაში ჩნდება ძირითადად სასაფლაოს ელეგიის სახით (ტ. გრეის სოფლის სასაფლაოს სულისკვეთებით). 1810-1820-იან წლებში დომინირებს მოსაწყენი ელეგიის ფორმა, რომელმაც მიიღო თავისი კლასიკური გამოხატულება ლირიკაში. 1820-იანი წლების შუა პერიოდისთვის ელეგიის ჟანრის კრიზისი უკვე აშკარად აშკარა იყო.

ამ თემის განხილვა ჩვენთვის აქტუალური ჩანს, პირველ რიგში იმიტომ, რომ ინტერესი პუშკინისა და ბარატინსკის შემოქმედებითი მემკვიდრეობისადმი ყოველთვის უცვლელი რჩება. გარდა ამისა, ბოლო წლებში სულ უფრო მეტად ვლინდება მრავალი ავტორის ნაწარმოებების სასიყვარულო შინაარსის გადახედვის ტენდენცია.

სამიზნე:

– ე.ბარატინსკისა და ა.პუშკინის ლექსებში სასიყვარულო ჟანრის თავისებურებების ამოცნობა

– შეძლოს ტექსტის გაანალიზება

-იდეოლოგიური და თემატური (გამოსახულებები და მოტივები)

-ლექსიკურ-სტილისტური (ლექსიკა და სინტაქსი)

- მეტრულ-რიტმული (მეტრული და რიტმული)

აჰ, მას უყვარდა, როგორც ჩვენს ზაფხულში

აღარ უყვართ; როგორც ერთი

პოეტის შეშლილი სული

ჯერ კიდევ სიყვარულს მსჯავრდებული...

A.S. პუშკინი

ელეგიის ჟანრი ე.ბარატინსკისა და ა.პუშკინის შემოქმედებაში

მე-19 საუკუნის დასაწყისი. ამ დროს ახასიათებს ორიენტაცია კლასიციზმის დოგმატის, ხელოვნების დამკვიდრებული ფორმებისა და რეალობისადმი დამოკიდებულების წინააღმდეგ. სწორედ ამ დროს გაჩნდა ახალი ტენდენცია ლიტერატურასა და ხელოვნებაში - რომანტიზმი, რომლის მხატვრული სისტემისთვის მთავარი ღირებულებაა ადამიანი და მისი შინაგანი სამყარო, ადამიანის ურთიერთობა გარე სამყაროსთან.

კაცი გრძნობდა თავს მაღალი და ჰუმანური იდეების მატარებლად. თავისუფლების, დამოუკიდებლობის, პიროვნული ღირსების გრძნობა შთააგონებდა ადამიანს. ისტორიული მოვლენების განხილვა დაიწყო პირადი ცნობიერების პრიზმით. ამ ახალმა ცნობიერებამ გამოიწვია მთელი ყოფილი პოეტური სისტემის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია. ამ დროს ჩნდება აზროვნების ახალი, რომანტიული ტიპი. ამიტომ, იმ დროს ყველაზე პოპულარული ლირიკული ჟანრი იყო ელეგია - სევდიანი განწყობილებებით გამსჭვალული ლირიკული ლექსი.

ელეგია ძალიან დინამიური ჟანრია და მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში. გარდა ამისა, ელეგიის ჟანრი შეიძლება დაუყოვნებლივ იყოს წარმოდგენილი რამდენიმე ჟანრის ჯიშით. ასე რომ, მე-19 საუკუნის დასაწყისში ეს იყო ძირითადად სასაფლაო ელეგია, 1810-1920-იან წლებში დაიწყო მოსაწყენი ელეგიის გაბატონება (V.A. ჟუკოვსკი), ამავე დროს არის ისტორიული (ან ეპიკური) ელეგია (K.N. ბატიუშკოვი). 1920-იანი წლების შუა პერიოდისთვის, ელეგიური ჟანრის კრიზისი უკვე ხელშესახებად იჩენდა თავს ელეგიური ტიპის ცნობიერების იზოლაციის, მისი ექსკლუზიური ფოკუსის საკუთარ თავზე. თუმცა ეპოქის წამყვანი პოეტების, ა.პუშკინისა და ე.ბარატინსკის შემოქმედებამ აჩვენა, რომ ელეგიას ჯერ კიდევ არ ამოწურავს ყველა თავისი შესაძლებლობა.

მაგრამ ერთია თეორიულად აღიარო ჟანრის ისტორიული ცვალებადობა, მისი დინამიური ბუნება და მეორე (და ბევრად უფრო რთული) არის ამ ცვალებადობის მექანიზმის ახსნა პოეტების ინდივიდუალურ მხატვრულ პრაქტიკაში, კონკრეტულად განვითარებულ დინამიკაში. „ნაწარმოების არსებითი ცხოვრებისა“.

მოდით გავაგრძელოთ საუბარი, რომელიც უკვე დაიწყო ელეგიის ჟანრზე პუშკინისა და ბარატინსკის პოეზიაში. ამ ავტორების კონკრეტული ლირიკული ნაწარმოებების ანალიზი შესაძლებელს გახდის ელეგიური ჟანრის ბუნების განმარტებას, რადგან ელეგიის იდეა ფართოდ გავრცელებულია სასკოლო გარემოში, როგორც "სევდიანი შინაარსის სიმღერა" ( ვ.გ.ბელინსკი), ჩვენი აზრით, ვერ გაუძლებს რაიმე სერიოზულ კრიტიკას.

რა ახალი რამ შემოიტანეს ბარატინსკიმ და პუშკინმა ელეგიის ჟანრში? რა თავისებურებები ახასიათებს მის ელეგიურ ჟანრს? ეს ის კითხვებია, რომლებიც, ჩვენი აზრით, განსაზღვრავს არჩეული თემის აქტუალურობას. და ეს ის კითხვებია, რომლებზეც ჩვენ შევეცდებით პასუხის გაცემას.

2. ბარატინსკის მხატვრული პრინციპები ე.ა. და პუშკინი ა.ს.

ე.ბარატინსკის შემოქმედება რუსული რომანტიკული მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე თავისებური მოვლენაა.

ერთის მხრივ, ბარატინსკი არის რომანტიკოსი, თანამედროვე დროის პოეტი, რომელმაც ამხილა თანამედროვე ადამიანის შინაგანად წინააღმდეგობრივი, რთული და ორმხრივი სულიერი სამყარო, რაც ასახავს ამ ადამიანის მარტოობას თავის შემოქმედებაში. ბოლოს და ბოლოს, რუსული და ევროპული ცხოვრების ღრმა სოციალური წინააღმდეგობები, რამაც გამოიწვია განმანათლებლობის აზროვნების კრიზისი და მასზე რომანტიული რეაქცია, პოეტის გონებაში არ გასულა. მაგრამ მეორეს მხრივ, ეს არის პოეტი, რომლის შემოქმედებას ახასიათებს გრძნობების ფსიქოლოგიური გამჟღავნების სურვილი, ფილოსოფია. რომანტიკოსებისგან განსხვავებით გონივრული გზით მიღებულ ჭეშმარიტებას ანიჭებს უპირატესობას და არა „ოცნებასა“ და „ოცნებას“, რომელიც კვდება პირველივე შეჯახებისას რეალურ ცხოვრებასთან. ბარატინსკის ლირიკული გმირი არ გაურბის რეალობას სიზმრებისა და ოცნებების სამყაროში, ყველაზე ხშირად ის ფხიზელი და ცივია და არა ვნებიანი.

ელეგიებში ბარატინსკის გმირი არა მხოლოდ გამოხატავს თავის ემოციებს, არამედ აანალიზებს და ასახავს; ის გვევლინება, როგორც ყოყმანით, წინააღმდეგობებით, შინაგანი არეულობით სავსე პიროვნება:

ვნებიანი ლტოლვით ვარ სავსე,

Მაგრამ არა! გონებას არ დავივიწყებ...

("ჩემთვის შესამჩნევი აღტაცებით...")

მისი ელეგიების ერთ-ერთი მთავარი თემაა მეოცნებე იდეალებით სავსე ლირიკული გმირის შეჯახება მკაცრ რეალობასთან, ცივ ცხოვრებისეულ გამოცდილებასთან, რომელიც მხოლოდ იმედგაცრუებას იწვევს:

მოტყუება გაქრა, ბედნიერება არ არის! და ჩემთან ერთად

ერთი სიყვარული, ერთი სასოწარკვეთა...

("ეს კოცნა, შენ მიერ მონიჭებული...")

მისი პოეზიის გმირი ილუზიებითა და თავის მოტყუებით ვეღარ ართმევს თავს. სამყაროს ფხიზლად და ფრთხილად უყურებს.

მეორეს მხრივ, ბარატინსკის ლექსების კიდევ ერთი საკვანძო თემა შეიძლება ჩაითვალოს მისივე ორმაგობის, შეუსაბამობისა და ყოყმანის ანალიზად:

სიხარულის ლტოლვით ვუყურებ,

მისი ბრწყინვალება ჩემთვის არ არის,

და ამაო იმედი მაქვს

ჩემს ავადმყოფ სულში ვიღვიძებ ...

ყველაფერი მეჩვენება: ბედნიერი ვარ შეცდომით,

და გართობა არ მაწყობს.

("ის ახლოს არის, პაემანის დღე ახლოვდება...")

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ე.ბარატინსკის ლექსები არის ძალიან პირადი, ფსიქოლოგიური, მაგრამ ამავე დროს ფილოსოფიური.

როგორ მიიღწევა ლირიკის და ფილოსოფიის ეს სინთეზი? თავის ნაშრომში ბარატინსკი პირველ რიგში ყურადღებას ამახვილებს სიტყვის სემანტიკურ ექსპრესიულობაზე, მის შინაარსზე. აქედან გამომდინარეობს ფრაზების სიმძლავრე, მეტაფორებისა და განზოგადებების სიღრმე, რომლებიც ზოგჯერ აფორიზმების სახეს იღებს:

დაე სიცოცხლემ სიხარული მისცეს ცოცხლებს,

და თავად სიკვდილი ასწავლის მათ როგორ მოკვდნენ.

("ქალა")

საკუთარ თავში უძლური

და ჩვენს ახალგაზრდობაში,

ნაჩქარევად ვდებთ პირობას

სასაცილო, შესაძლოა ყოვლისმომცველი ბედი.

("აღიარება")

კრიტიკოსები აღნიშნავენ ბარატინსკის ლექსების მაღალ ინტელექტს. ბარატინსკი თვლიდა, რომ მისი პოეზია ემსახურება არა საზოგადოების ამაო მოთხოვნილებებს, არამედ ცხოვრების არსის გაგების სურვილს.

პუშკინი A.S. ასევე მუშაობს სასიყვარულო ელეგიის ჟანრში, ის ასრულებს ამ ჟანრის ეპოქას, რადგან მან უკვე ამოწურა ყველა სურათი და იდეა. პუშკინის სასიყვარულო ლექსები უკიდურესად მდიდარი და მრავალფეროვანია. მას აქვს მთელი რიგი თვისებები. ერთ-ერთი მათგანი გარეგნობაა. ანუ პოეტი არღვევს ადრე არსებულ კანონებს და ფორმას მთლიანად უქვემდებარებს შინაარსს (არ არის მკაფიო დაყოფა ელეგიად, მესიჯი, რომანტიკა და ა.შ.). ეს ეხება პუშკინის ყველა ლექსს და განსაკუთრებით სასიყვარულო ლექსებს. მაგალითად, ცნობილი ლექსი „K ****“ (ანა პეტროვნა კერნს) ერთი მხრივ არის მესიჯი, მაგრამ მეორეს მხრივ მას აქვს რომანტიული და ელეგიის გარკვეული თვისებები.

ფორმის სფეროში ინოვაციების გარდა, პუშკინი ქმნის სრულიად ახალ ღირებულებათა სისტემას და აქ ის პირველ რიგში რომანტიზმის საპირისპირო მიმართულებით მოძრაობს, მისგან დაწყებული და ამქვეყნიური სიბრძნის წინააღმდეგ. პოეტი აღიარებს საყვარელ ადამიანს არჩევანის უფლებას, თუნდაც ეს მის სასარგებლოდ არ იყოს. ტიპიური მაგალითია ლექსი "მე შენ მიყვარდი ..." (1829). სტანდარტული ვითარება, როცა ირკვევა, რომ პოეტის რჩეულს შეუყვარდა, სულ სხვანაირადაა დაფარული, ვიდრე რომანტიკოსებს (და სენტიმენტალისტებს). რომანტიკოსებისთვის ასეთი შეთქმულება ტრაგედიის წყაროა, ვნებების მთელ გრიგალს წარმოშობს, როცა მტერს დუელში აჭრიან და ხანდახან თვითონაც სწირავენ სიცოცხლეს და ა.შ. ეს სიტუაცია სულ სხვა შუქს იღებს პუშკინისგან. პოეტი საყვარელს არ აგინებს მისი მიტოვებისთვის, მას ესმის, რომ „გულს ვერ უბრძანებ“. პირიქით, იგი მადლიერია მისი ნათელი გრძნობისთვის, რომლითაც მან გაანათა მისი სული. მისი სიყვარული, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულია რჩეულის მიმართ და არა საკუთარი თავისა და გრძნობების მიმართ.

პუშკინის აზრით, სიყვარული არ არის ანომალია, არა ფსიქოზი (როგორც ხშირად ხდება რომანტიკოსებთან), არამედ ადამიანის სულის ბუნებრივი მდგომარეობა. სიყვარული არის გრძნობა, თუნდაც ის არ იყოს ორმხრივი, რომელსაც მოაქვს სიხარული და არა ტანჯვა. პუშკინი ცხოვრებას პატივისცემით ეპყრობა, აღიქვამს მას, როგორც საოცარ ღვთაებრივ ძღვენს, ხოლო სიყვარულს, როგორც ცხოვრების ერთგვარ კონცენტრირებულ, ამაღლებულ გრძნობას.

3. ლექსების შედარებითი ანალიზი

სასიყვარულო ლირიკის შედარებითი მახასიათებლების საფუძვლად ვამჯობინეთ პუშკინის ლექსები „აღსარება“ და ბარატინსკის „აღსარება“.

ჩემ წინაშეა ორი ნაწარმოები ამავე სახელწოდებით: პუშკინის „აღსარება“ და ბარატინსკის „აღსარება“.

ორივე ლექსის მსგავსება ასეთია: ბუნებით ორივე ნაწარმოები ლირიკული პოეზიაა, ჟანრულად - ელეგია. ორივე ლექსში, ლირიკული გმირები გამოხატავენ მათ ძალიან გულწრფელად, ხსნიან მათი სულის ღრმა კუთხეებს.

ლექსებს შორის განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ თუ ლირიკული გმირის პუშკინის "აღიარება" არის ნამდვილი სიყვარულის შემაძრწუნებელი, ნაზი აღიარება, მაშინ ბარატინსკის სიყვარული უკვე გავიდა:

და შარდის გარეშე, მინდა ვთქვა

ჩემო ანგელოზო, როგორ მიყვარხარ!

და შენი ტკბილი სურათი

და ძველი ოცნებები

ჩემი მოგონებები უსიცოცხლოა

ნაწარმოებებში ლირიკული გმირების განსხვავებული დამოკიდებულება შეიძლება გამოიკვეთოს როგორც ცხოვრებასთან, ასევე საყვარელთან. ასე რომ, პუშკინის ლირიკული გმირი არის დაუსრულებელი რომანტიკოსი, სიცოცხლის, სიყვარულისკენ ლტოლვა:

ჩემო ანგელოზო, მე არ ვარ სიყვარულის ღირსი

მაგრამ ვითომ! ეს სახე

ყველაფერს შეუძლია გამოხატოს ასეთი სასწაული!

ოჰ, არ არის ძნელი ჩემი მოტყუება!

მიხარია, რომ მომატყუეს!

პუშკინის ლირიკული გმირის ფავორიტი - "ზეციური ღვთაება".

სინაზეში ვარ, ჩუმად, ნაზად

ბავშვივით მიყვარხარ!

და ბარატინსკი მოწყენილია:

მწუხარება უნაყოფო გონება ამშვიდებს

და ნუ შეხვალ, ვლოცულობ, ამაო სასამართლოში

Ჩემთან ერთად

ჩვენ არ ვაკონტროლებთ საკუთარ თავს

და ჩვენს ახალგაზრდულ ოცნებებში,

ნაჩქარევად ვდებთ პირობას

სასაცილო, შესაძლოა ყოვლისმომცველი ბედი

როგორც ჩანს, ამხიარულებს მას, რომ ოდესღაც საყვარელი გაბრაზდება

და ახალი ამბები მოგიყვებათ, ოღონდ არ შეგშურდეთ

ჩვენ შორის საიდუმლო აზრების გაცვლა არ მოხდება

ტრადიციული ელეგია საერთოდ გაურბოდა სიტუაციის მოტივაციას: ის თავიდანვე იყო დადგმული და მისი ფონი, როგორც წესი, უმნიშვნელო იყო პოეტისთვის. ბარატინსკიში მხატვრული აქცენტი ფსიქოლოგიურ მოტივაციაზე დევს. ელეგია წყვეტს სტატიკურობას; იგი იქცევა გმირის ერთგვარ ბიოგრაფიად მინიატურაში. „აღსარება“ (1823) არის ასეთი ბიოგრაფიის ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი მაგალითი, რომლის შესახებაც პუშკინმა დაწერა: „აღიარება“ არის სრულყოფილება. მის შემდეგ მე არასოდეს დავბეჭდავ ჩემს ელეგიებს...“. ამ ელეგიაში ბარატინსკი აღნიშნავს სიყვარულის გაციების ტრადიციულ თემას, მაგრამ განსხვავებით "მოწყენილი ელეგიაკები", ის იმდენად არ აღწერს მას, რამდენადაც ხსნის. სიყვარულის გრძნობის გაქრობა არ არის „დანაშაულის“, „ღალატის“ ან თუნდაც „ახალგაზრდობის დაკარგვის“ შედეგი; ეს ხდება თავისთავად, დროისა და მანძილის ძალით, რადგან ყველაზე სულიერი ცხოვრება ექვემდებარება სიცოცხლის ფატალური და საყოველთაო კანონის მოქმედებას. დაუძლეველი დასაწყისის ეს განცდა - „ბედი“, პიროვნებაზე დომინირებს, ბარატინსკის ელეგიებს განსაკუთრებულ ფილოსოფიურ ელფერს ანიჭებს. მტკივნეული წინააღმდეგობის, მაგრამ დაქვემდებარებული და ჩამქრალი ემოციის ლირიკული თემა „გონიერების ხმას“ ახლავს, ელეგია შინაგანად დრამატული ხდება.

პუშკინი თავის ლექსში „აღსარება“ საოცარი სიზუსტით, ზოგჯერ ემბლემატურ გამოხატულებამდეც კი ასახავს ელეგიის ჟანრულ სახეს: თვალებში ჯერ არ დამშრალი ცრემლების უცნაურ კომბინაციას და ტუჩებზე უკვე აყვავებულ ღიმილს. ელეგიური მდგომარეობის თვით ტრანზიტულობა, ლირიკული სუბიექტის გრძნობების შერეული ბუნება, პუშკინში ხაზგასმულია იმპერატიული განწყობის გრამატიკული ფორმით, რაც გვპირდება სასურველ, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით ჯერ კიდევ მიუწვდომელ პერსპექტივას („ალინა! მე; / ოღონდ ვითომ! ეს მზერა / ყველაფრის ასე საოცრად გამოხატვა შეიძლება! / აჰ, ჩემი მოტყუება არ არის რთული! თავად პოეტური ოცნების სისუსტე.

განვიხილოთ ე. ბარატინსკისა და პუშკინის მხატვრული სისტემისა და პოეტიკის თავისებურებები ელეგიების "გარწმუნება" და "მე შენ მიყვარხარ" ანალიზის მაგალითზე.

ერთი შეხედვით ამ ელეგიებში ვხედავთ ლირიკული გმირის კონფლიქტს გარესამყაროსთან, რაც დამახასიათებელია ყველა რომანტიკოსისთვის, ლირიკული გმირის ოცნების სამყაროში გადასვლა.

(... პაციენტი / ძილში ნუ შეაწუხებ! / მეძინება, ძილი ჩემთვის ტკბილია ...)

ელეგიების თემაა ლირიკული გმირის გამოცდილება, რომელმაც იმედგაცრუება განიცადა ამ ცხოვრებაში. მაგრამ უფრო მჭიდრო შემოწმებისას აღმოჩნდება, რომ გამოცდილება ანალიზს ექვემდებარება. უკვე პირველივე სტრიქონებიდან ირკვევა, რომ ლირიკული გმირი, რომელიც მიმართავს ქალს, კარგად ესმის, რომ მას არ უყვარს, ეს მხოლოდ ახირებაა, მას არ სჭირდება მისი გულწრფელი გრძნობები:

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

შენი სინაზის დაბრუნება...

გრძნობები გაქრა, ეს უბრალოდ იმიტაციაა. ის გრძნობები, ღრმა და ძლიერი, როგორც ჩანს, ერთხელ აღმოჩნდა მოტყუება, სიზმარი (და ისევ ვერ ვიტან / ერთხელ შევცვალე ოცნებები!) და ლირიკულ გმირს აღარ სურს ამ „მოტყუებაში“ ყოფნა. . ის არ არის დამნაშავე იმაში, რომ არ სჯერა "გარანტების", "არ სჯერა სიყვარულის", არ სჯერა "განცდილი ოცნებების". ის უბრალოდ ემორჩილება ცხოვრების ზოგად კურსს, რომელშიც ბედნიერება შეუძლებელია, ნამდვილი სიყვარულიც შეუძლებელია:

ჩემს სულში ერთი მღელვარებაა

და სიყვარულს არ გააღვიძებ.

ელეგია აშკარად იყოფა ორ ნაწილად. თუ პირველ ნაწილში (1.2 ოთხკუთხედი) ლირიკული გმირი საუბრობს იმაზე, რაც იყო, ყოფილ გრძნობებზე (სინაზია, სიყვარული და ა. ამ გრძნობების. და გმირი ასახავს არა წარსულს, არამედ იმაზე, თუ რა გამოიწვია ამ „წარსულმა“ (ლტოლვა, ძილიანობა და ა.შ.). ყოფილი გრძნობები მნიშვნელოვანია მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი გააზრება, დაფიქრება, გაგება, გაგება და დასკვნაა საჭირო: სიყვარულის დაბრუნება აღარ შეიძლება, ვერც „გაღვიძება“.

ლექსი "მე შენ მიყვარდი ..." არის მოთხრობა უპასუხო სიყვარულზე. ის გვაოცებს თავისი კეთილშობილებითა და გრძნობების ჭეშმარიტი ადამიანურობით. პოეტის უპასუხო სიყვარული ყოველგვარ ეგოიზმს მოკლებულია:

მე შენ მიყვარდი: მაინც გიყვარვარ, ალბათ

ჩემს სულში ის მთლიანად არ მომკვდარა;

მაგრამ აღარ შეგაწუხოთ;

არ მინდა გაწყენინო.

წერილები ქეროლაინს სობანსკაია (ლექსი ეძღვნება მას), პოეტი აღიარებს, რომ მან განიცადა მთელი მისი ძალა საკუთარ თავზე, უფრო მეტიც, მას ევალება, რომ მან იცოდა სიყვარულის ყველა კანკალი და ტანჯვა და დღემდე შიშს გრძნობს მის წინაშე, რომელსაც ვერ გადალახავს და მეგობრობას სთხოვს, რომელსაც სწყურია, როგორც მათხოვარი, რომელიც ნაჭერს ითხოვს.

ხვდება, რომ მისი თხოვნა ძალიან ბანალურია, ის მაინც აგრძელებს ლოცვას: „შენი სიახლოვე მჭირდება“, „ჩემი ცხოვრება განუყოფელია შენგან“.

ლირიკული გმირი ამ ლექსში არის კეთილშობილი, თავდაუზოგავი მამაკაცი, რომელიც მზად არის დატოვოს თავისი საყვარელი ქალი. ამიტომ ლექსში გაჟღენთილია წარსულში დიდი სიყვარულის გრძნობა და აწმყოში საყვარელი ქალისადმი თავშეკავებული, ფრთხილი დამოკიდებულებით. მას ნამდვილად უყვარს ეს ქალი, ზრუნავს მასზე, არ სურს მისი აღსარება და შეწუხება, სურს მისი მომავალი რჩეულის სიყვარული ისეთივე გულწრფელი და სათუთი იყოს, როგორც პოეტის სიყვარული.

მიყვარდი ჩუმად, უიმედოდ,

ან გაუბედაობა ან ეჭვიანობა იწურება;

მე შენ მიყვარდი ისე გულწრფელად, ასე ნაზად,

როგორ უყვარდა ღმერთმა სხვაობა.

ლექსი "მე შენ მიყვარდი ..." დაწერილია შეტყობინების სახით. ის მცირე ზომისაა. ლირიკული ლექსის ჟანრი პოეტისგან მოითხოვს ლაკონურობას, იწვევს კომპაქტურობას და ამავე დროს უნარს აზრების გადმოცემის გზებში, განსაკუთრებული ფერწერული საშუალებებისა და სიტყვის გაზრდილი სიზუსტით.

გრძნობების სიღრმის გადმოსაცემად პუშკინი იყენებს ისეთ სიტყვებს, როგორიცაა: ჩუმად, უიმედოდ, გულწრფელად, ნაზად.

ლექსი დაწერილია ორმარცვლიანი ზომით - იამბიკი, რითმა ჯვარი (1 - 3 სტრიქონი, 2 - 4 სტრიქონი). ლექსში ვიზუალური საშუალებებიდან გამოყენებულია მეტაფორა „სიყვარული გაქრა“.

ლირიკა, რომელიც ადიდებდა ქალის სიყვარულს, მჭიდრო კავშირშია უნივერსალურ კულტურასთან. ჩვენი დიდი პოეტების შემოქმედებით გრძნობების მაღალ კულტურაში შეერთებით, მათი გულწრფელი გამოცდილების მაგალითების შესწავლით, ჩვენ ვსწავლობთ სულიერ დახვეწილობას და მგრძნობელობას, გამოცდილების უნარს.

დასკვნა

ასე რომ, პუშკინისა და ბარატინსკის ელეგიების ჩვენ მიერ გამოკვლეული მაგალითები გვარწმუნებს, რომ ელეგიის ჟანრი თავის ისტორიულ განვითარებაში ავლენს არაჩვეულებრივ დინამიზმს, უერთდება სხვადასხვა თემებს, სიყვარულიდან ფილოსოფიურამდე. ექვემდებარება მნიშვნელოვან ტრანსფორმაციას, იცვლება თითქმის აღიარების მიღმა (ჟანრის შესახებ კანონიკური იდეების საფუძველზე), ელეგია მისი ყველა ინდივიდუალური მოდიფიკაციით კვლავ რჩება ერთ ჟანრში. აი, რას წერდა იუ.ნ. ტინიანოვი ჟანრის განვითარების კანონების შესახებ: ”შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ჟანრი, როგორც სტატიკური სისტემა, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ ჟანრის ცნობიერება წარმოიქმნება ტრადიციულ ჟანრთან შეჯახების შედეგად ( ანუ ნაწილობრივი ტრადიციული ჟანრის „ახლით“ ჩანაცვლების გრძნობა, რომელიც თავის ადგილს იკავებს). აქ მთელი საქმე ისაა, რომ ახალი ფენომენი ცვლის ძველს, იკავებს ადგილს და არ არის ძველის „განვითარება“. , ამავე დროს მისი მოადგილეა. როცა ეს „ჩანაცვლება“ არ არსებობს, ჟანრი, როგორც ასეთი, ქრება, იშლება“.

ამასთან, აღსანიშნავია: ყველაფრის ახალი და ახალი ფორმებით განახლება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გამუდმებით „ცვლა“, ელეგია რაღაც სტაბილურს და უცვლელს გულისხმობს. ასე უწოდა მ.მ.ბახტინმა „ჟანრის მეხსიერება“. ფიგურალურად, ეს შეიძლება იყოს წარმოდგენილი შემდეგნაირად: შესწავლილი ნაწარმოების სტრუქტურაში არ არის შესაბამისი ჟანრი, მაგრამ არის „ჩრდილი“, რომელსაც ეს ჟანრი აყენებს. რაც არ უნდა ამოუცნობი მოგვეჩვენოს ამა თუ იმ ნაწარმოების ჟანრული სახე, მასში მაინც რჩება „ჟანრის მეხსიერება“: ის ქმნის ჟანრული ტრადიციის სტაბილურ ფონს, რომლის წინააღმდეგაც უფრო მკაფიოდ იჩრდილება აღმოცენებული სტრუქტურული და შინაარსობრივი სიახლეები. .

და კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი მოსაზრება. თანამედროვე პოეზიაში ჟანრული დინამიკის მექანიზმი არის ჟანრული ცნობიერების ფენომენოლოგიზაცია. ჟანრის ცხოვრება პოეტის შემოქმედებით გონებაში ვითარდება. ეს, ფაქტობრივად, არის ჟანრის მუდმივი „გადაადგილების“ მიზეზი მისი არსებობის პროცესში (რასაც ვ. ნ. ტურბინმა უწოდა „ჟანრის შექცევადობა, სხვა ჟანრებში გადაქცევის უნარი, დაბადების, ზრდის უნარი. უფრო ძლიერი, ამტკიცებს საკუთარ თავს და შემდეგ მოკვდება, ხელს უშლის სხვებს ცხოვრებას. ” პუშკინის ელეგიის ისტორია მჭევრმეტყველად მოწმობს, რომ თანამედროვე პოეტის დამსახურება არ არის სტაბილური კანონიკური მოდელების რეპროდუქცია, არა კლასიკური მოდელების მონური მიბაძვა (ეს ყველაფერი უკეთეს შემთხვევაში მეტ-ნაკლებად წარმატებულ სტილიზაციას ჰგავს), არამედ ძიება. ინდივიდუალური საავტორო ჟანრი, რომელიც ამჟღავნებს მას, უნიკალური ფენომენოლოგიური გამოცდილება.

ბიბლიოგრაფია

ო.ვ.ზირიანოვი პუშკინის ფენომენოლოგია ელეგიური ჟანრის Izvestiya uralskogo gos. უნივერსიტეტი No11 (1999) განათლების, მეცნიერებისა და კულტურის პრობლემები. გამოშვება 6

მასალები საიტიდან

ვაცურო V.E პუშკინის დროის ლექსები. „ელეგიური სკოლა“ 1994 წ.

გუკოვსკი გ.ა. პუშკინი და რუსი რომანტიკოსები.

ბარატინსკი ე.ა. ლექსები. ლექსები. - მ., 1982 წ.

ელეგია (და დაბნეული და დაბნეული...)

ნიკოლაი იაზიკოვი

და ჩემთვის მთებში დაბნეული და დაბნეულია -
ღრმა გამოქვაბულებში, გრანიტის ღრუებში;
მე გავიზარდე ნათელ მთებსა და დაბლობებში
მიჩვეული ხეტიალი, ტრიალი ჩემი თვალები;
ჩემთვის სამოთხის სარდაფები ასე მაღლა, მაღლა
ისინი ღიად ბრწყინავდნენ - წინ და უკან,
სამოთხის კიდეზე ისე, რომ ქედი გადაჭიმულია
ტყიანი ბორცვები, შორს ლურჯი,
შორს; მკერდი იქ უფრო თავისუფლად სუნთქავს!
და მთები და მთები... ასე აჭერენ
სულო ჩემო, მძიმე: თითქოს იძულებული
ისინი ჩემი სამშობლოს გზაა!

ელეგია(დამსხვრევა, ჩახშობა, ღამის ტალღა...)

მიხაილ ლერმონტოვი

დამსხვრევა, დამსხვრევა, ღამის ტალღა,
და ნისლიან სიბნელეში ნაპირები ქაფით მორწყე.
მე ვდგავარ აქ ზღვასთან, კლდეზე;
ვდგავარ, ჩაფიქრებული.
ერთი; სამყაროს მიტოვება და ადამიანებისთვის უცხო,
და არ მინდა ვინმეს ლტოლვის დაჯერება.
ჩემთან ახლოს არის მეთევზეთა კარვები;
მათ შორის სტუმართმოყვარე ცეცხლი ანათებს,
უყურადღებო ოჯახი შუქის ირგვლივ ზის;
და მოხუცი კაცის ამბის მოსმენა,
თავისთვის კვამლიან სადილს ამზადებს!
მაგრამ მე შორს ვარ მათი სულით ბედნიერი,
მახსოვს მატყუარა დედაქალაქის ბრწყინვალება,
გილოცავთ დამღუპველ შეუქცევად ჯგუფს.
Მერე რა? - წამწამებიდან ცრემლი გადმოდის.
და ჩემი სინანული მაწუხებს მკერდს,
დაკარგულთა წლები საათობრივია;
და ეს მზერა, გააზრებული და ნათელი -
ვიმეორებ, სულს ვიმეორებ: დაივიწყე.
ის სულ ჩემს წინ დგას: ტყუილად ვიმეორებ ყველაფერს! ..
ოჰ, მე რომ დავიბადო ამ ადგილას,
სადაც მზაკვრობა არ ცხოვრობს ხალხში: -
რამდენს მესესხებოდა ბედი -
- ახლა მას არ აქვს მადლობის უფლება!
რა საცოდავია ის, ვისი ახალგაზრდობაც მოიყვანა
დამატებითი ნაოჭი ძველი წარბისთვის,
და წაართმევს ყველა ტკბილ სურვილს,
მან ერთი სევდიანი მონანიება მისცა;
ვინ გრძნობდა ჩემს თავს - ტანჯვის განცდა,
ვინც მალე იცნო შუქი - და საშინელი სიცარიელე
როგორ დავტოვე მშობლიური მიწის ნაპირი
ნებაყოფლობით გადასახლებისთვის!

ელეგია(არა, არ იყოს ის, რაც ადრე იყო! ..)

ევგენი ბარატინსკი

არა, არ იყოს ის, რაც ადრე იყო!
რა შუაშია ჩემს ბედნიერებაში? ჩემი სული მკვდარია!
"იმედია, მეგობარო!" ჩემმა მეგობრებმა მითხრეს. ნუთუ გვიანია იმედის მომცემი
როცა თითქმის არ შემიძლია სურვილი?
დამძიმებული ვარ მათი უსუსური ბედით,
და ყოველდღე უფრო ღარიბი ვარ მათ მიმართ რწმენით.
რა არის მათი არათანმიმდევრული გამოსვლების სიცარიელე?
დიდი ხნის წინ დავემშვიდობე ბედნიერებას,
ჩემი ბრმა სულისთვის სასურველია!
მხოლოდ მის შემდეგ მოსაწყენი ვნებათაღელვით
ჩემი გასული დღეების დისტანციას ვუყურებ.
ასე ნაზი მეგობარი, უგრძნობი დავიწყებაში,
ჯერ კიდევ უყურებს ლურჯი ტალღების ადიდებულს,
სველ ბილიკზე, სადაც ბნელ მანძილზე
დიდი ხნის წასული მეგობრული კანოე.

ელეგია(მოკლე წამით, სიხარული იპყრობს ცხოვრებაში ...)

ევგენი ბარატინსკი

ერთი წუთით, სიხარული იპყრობს ცხოვრებაში,
ბედნიერების დღეები უხილავად ანათებენ;
როგორც კი გაბრწყინდებიან, გაქრება.
მოკლედ სიყვარული სიტკბოებად ვიცანი:
ო, ძვირფასო მეგობარო, შენ ჩემთან აღარ ხარ!
ის უკვე გაქრა - მყისიერი ნეტარება,
მე კი მარტო ვარ და დაჭიმულ მკერდზე
განშორების ყოველწლიური ლტოლვა დევს.

სად ხარ, სად ხარ, ხიბლი სიყვარულო?
მარადისობა არ გავიდა ჩვენს შორის?
ერთი საათია ჩემთვის ცხოვრება ბედნიერებაა?
მხოლოდ სურვილები დამრჩა?
ყველაფერი მქონდა, უცებ დავკარგე ყველაფერი;
როგორც კი სიზმარი დაიწყო, სიზმარი გაქრა.
ერთი ახლა მოსაწყენი სირცხვილი
ის რჩება ჩემთვის ჩემი ბედნიერებისგან!

ბორის პასტერნაკი

იყო დღეები: როგორც დაარტყა ქილები
მეთორმეტე დღეა თოვლში იწვნენ.
დავინახე ლოკალიზმის თავიდან აცილების მომენტები,
ჩემს ირგვლივ ყოველი შებინდება შუადღისას იდგა.

და უნებლიე თამაშების უდაბნოში
დაიკარგე, შენი დამიზნებული თვალი.
ახლა მოდის მუნჯი დამბლა
შენმა სასტიკმა უარმა შემაძრწუნა.

დამშვიდობება. იყოს! თავს ვუძღვნი სასწაულს.
აურიე დღეები, წავალ საუკუნეებით.
დამშვიდობება. დაე იყოს. ახლა დავიწყებ იქიდან
წმინდა თარიღები ქედის დასამტვრევად.

ელეგია (ხალხის ქარიშხალი ჯერ კიდევ დუმს...)

ნიკოლაი იაზიკოვი

ხალხის ქარიშხალი ისევ დუმს,
რუსული გონება ისევ შეკრულია,
და ჩაგრული თავისუფლება
მალავს გაბედული აზრების იმპულსებს.
ო! ხანგრძლივი ჯაჭვის ასაკი
ისინი არ ჩამოვარდებიან სამშობლოს რამენიდან,
საუკუნეები გადის საშინელი, -
და რუსეთი არ გაიღვიძებს!

ელეგია(კორომ ნაკადულს სძინავს..)

ევგენი ბარატინსკი

კორომი ნაკადულზე დაიძინა;
სიჩუმე ჩამოვარდა ბორცვებზე;
ყველაფერი ძინავდა - მაგრამ ამაოდ ძილი
საწოლზე მარტო დაველოდე.
ჩემი ავადმყოფი სულის შვილებო,
შუაღამის სიფხიზლის შვილები -
გაურკვეველი ბრბოს ირგვლივ
ბუნდოვანი ხილვები ციმციმდა.
ყველაფერი მოტყუებულია, ვფიქრობდი,
რა ცეცხლოვანი გული ცხოვრობდა,
რა ახარებდა, რა ტანჯავდა,
და ჩემი ახალგაზრდობა ხმება!
ბნელი სიმართლის მონა,
ამიერიდან უსაქმური სულით,
ცოცხალი სიამოვნების მსუბუქი ხროვა
ცივი ფიქრი ჩამანაცვლებს
და მკვდარი დუმილის გულები!
მერე მოღალატე ღიმილით
კუპიდონი მოულოდნელად გამოჩნდა.
რაზე კვნესო, თქვა მან.
რა გაწუხებს, უმადური?
დაივიწყე სევდიანი სიზმრები
მე სამუდამოდ ახალგაზრდა ვარ - და მე შენთან ვარ!
გულით ჯერ კიდევ ბავშვი ხარ;
არ მენდობი? - შეხედე ქლოეს!

ელეგია(მშვიდობით საათი უკვე ახლოსაა! ..)

ევგენი ბარატინსკი

დამშვიდობების საათი ახლოვდება!
გნახავ, ჩემო მეგობარო!
მკერდი როგორ მიტრიალებს
სანატრელი ბუნდოვანი მოლოდინი!
მშობლიური ქოხი, მშობლიური მიწა,
ნაცნობი მუხის ტყეების სამოსიდან,
სადაც უდანაშაულო გართობა
გაფრინდა ჩვენთან შენი ხმით -
მე მათ ვნახავ! ფასდაუდებელი მეგობარი,
რატომ არის მოწყენილი წინასწარმეტყველური გული?
ისე, ნათელი დღე არ არის სახალისო
სულები გაღვიძებული ბედნიერებისთვის!
სიხარულის მონატრებით ვუყურებ:
მისი ბრწყინვალება ჩემთვის არ არის!
და ამაო იმედი მაქვს
დაღლილ სულში ვიღვიძებ.
მწუხარებამ ამოწურა ყველა გრძნობა,
სული ავად არის პირქუში სიზმრით;
იქნებ უკვე გვიანია, ძვირფასო მეგობარო,
და სიხარული მესტუმრა:
დიდად არ მსიამოვნებს
მისი მომხიბვლელი ღიმილი;
ყველაფერი მეჩვენება, შეცდომით ბედნიერი ვარ,
და გართობა არ მაწყობს!

ელეგიური ლექსი

იაროსლავ სმელიაკოვი

ოდესმე შეგიყვარებიათ
მე უბრალოდ მოწყენილი ვარ, თუ არა -
როცა თითქმის ოცი წლის იყავი
ის თითქმის ორმოცი წლისაა?

და თუ იყო
არასოდეს დაგავიწყდა
როგორ ნაჩქარევად უყვარდა
და მეხსიერების გარეშე გიყვარდა.

როდის გავჩერდით
ეძიეთ მათი პასუხი
ჩუმად გაგვიშვეს
უკან დაბრუნების გარეშე.

და გუშინ, პირქუში, მშრალი,
პატარა დარბაზში შესვლა
უიმედო მოხუცი ვარ
ახალგაზრდა ქალებს შორის ვნახე.

და უცებ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ძველ სტილშია,
აურზაურსა და სილამაზეს შორის
ჭექა-ქუხილივით გაოგნებული ვიყავი
ნახევრად დავიწყებული თვისებები.

და შენთან მივდივარ ბაზრის ხმაურით,
როგორც ჩამქრალი გათენება
მადლიერებით ქედს ვიხრი
და მე არაფერს ვამბობ

მხოლოდ სიამოვნებით და ტანჯვით,
მწუხარების და საქმეების დავიწყება,
ძველ ხელს ვკოცნი
რა იყო თეთრი კალამი.

ელეგია

ანტონ დელვიგი

როდის, სულო, გკითხე
მოკვდი ან შეიყვარე
როცა სურვილები და ოცნებები
ხალხმრავლობა იყავი საცხოვრებლად,
როცა ცრემლებს არ ვსვამდი
სიცოცხლის თასიდან, -
რატომ მაშინ, ვარდების გვირგვინში,
ჩრდილში არ წავსულვარ!

რატომ ხარ ასე დახატული
ჩემს მეხსიერებაში
ერთი ახალგაზრდული ნიშანი
შენ წინა წლის სიმღერები!
მე მწარედ დალევები და ტყეები
და დამავიწყდა საყვარელი მზერა, -
რატომ არის შენი ხმები
გადაარჩინა ჩემი სმენა!

ბედნიერებას ნუ დამიბრუნებ
მაინც შენში სუნთქავს!
მასთან ერთად მოციმციმე ანტიკურ ხანაში
დიდი ხნის წინ ვაპატიე.
არ გატეხო, ვლოცულობ
შენ ხარ ჩემი სულის ძილი
და საშინელი სიტყვები "მე მიყვარს"
არ უთხრა მას!

ელეგია

ნიკოლაი ნეკრასოვი

მოდით, ცვალებადი მოდა გვითხრას
რა არის ძველი "ხალხის ტანჯვის" თემა?
და ეს პოეზიამ უნდა დაივიწყოს.
არ დამიჯეროთ ბიჭებო! ის არ ბერდება.
ოჰ, წლები რომ შეეძლოს მისი დაბერება!
ღვთის სამყარო აყვავდებოდა!... ვაი! ხოლო ერები
სიღარიბეში ჩათრევა, უბედურების მორჩილება,
როგორც მჭლე ნახირი მოთილე მდელოებზე,
გლოვობ მათ ბედს, მუზა ემსახურება მათ,
და მსოფლიოში არ არსებობს უფრო ძლიერი, ლამაზი კავშირი! ...
ბრბოს შევახსენო, რომ ხალხი სიღარიბეშია,
სანამ ის ხარობს და მღერის,
მსოფლიოს ძლევამოსილთა ყურადღების მიქცევა ხალხისადმი -
რა უკეთესი სერვისი შეიძლება ემსახურებოდეს ლირას?...

ლირა ჩემს ხალხს მივუძღვენი.
ალბათ მისთვის უცნობი მოვკვდები,
მაგრამ მე ვემსახურე მას - და ჩემი გული მშვიდია ...
დაე, ყველა მეომარმა არ დააზიანოს მტერი,
მაგრამ ყველა წადით ბრძოლაში! და ბედი გადაწყვეტს ბრძოლას ...
წითელი დღე ვნახე: რუსეთში მონა არ არის!
და ტკბილ ცრემლებს ვღვრი სინაზით...
”საკმარისია გულუბრყვილო ვნებათა გახარება, -
მიჩურჩულა მუზამ.- წინ წასვლის დროა:
ხალხი გათავისუფლებულია, მაგრამ ხალხი ბედნიერია?

ვუსმენ თუ არა მკის სიმღერებს ოქროს მოსავალზე,
მოხუცი ნელა მიდის გუთნის უკან,
გადის მდელოზე, თამაშობს და უსტვენს?
ბედნიერი ბავშვი მამის საუზმით,
ნამგლები ბრწყინავდნენ, ნამგლები ერთად ირეკლავენ -
ჩემს საიდუმლო კითხვებზე პასუხებს ვეძებ
გონებაში დუღს: „ბოლო წლებში
გახდი უფრო ამტანი, გლეხური ტანჯვა?
და ხანგრძლივი მონობა, რომელიც შეცვალა
თავისუფლებამ საბოლოოდ შეცვალა?
ხალხის ბედში? სოფლის ქალწულების ჰანგებში?
თუ მათი არათანმიმდევრული მელოდია ისეთივე სევდიანია? .. ”

საღამო მოდის. ოცნებებით ამოძრავებული
მინდვრებში, თივის ღეროებით მოპირკეთებულ მდელოებში,
დაფიქრებული მოხეტიალე გრილ ნახევრად სიბნელეში,
და თავად სიმღერა შედგენილია გონებაში,
ბოლო, საიდუმლო აზრები, ცოცხალი განსახიერება:
მე მოვუწოდებ კურთხევას სოფლის შრომაზე,
წყევლას გპირდები ხალხის მტერს,
და მე ვლოცულობ მეგობარს ძალაუფლების ზეცაში,
და ჩემი სიმღერა ხმამაღალია!.. მას ეხმიანება ხეობები, მინდვრები,
და შორეული მთების ექო აგზავნის მის გამოხმაურებას,
და ტყემ უპასუხა... ბუნება გისმენს,
მაგრამ ის, ვისზეც საღამოს სიჩუმეში ვმღერი
ვის ეძღვნება პოეტის ოცნებები,
ვაი! ის არ ითვალისწინებს - და არ პასუხობს ...

ელეგია (ღმერთმა იცის, ტყუილად არ არის ...)

ნიკოლაი იაზიკოვი

ღმერთმა იცის, ტყუილად არ ხეტიალი
მრავალი წელია უცხოეთში ვარ!
ჩემი წვიმიანი დღე არ გაქრა,
ნუგეში არ მაქვს.
სევდიანი, მომაბეზრებელი და დაღლილი
მამაჩემის სახლში დავბრუნდი
ჩიტივით ვიჩქარებ განმარტოებულ ბუჩქისკენ
ჩქარობს, წვიმით გადაჭედილი.

ფსიქოდიაქრონოლოგია: რუსული ლიტერატურის ფსიქოისტორია რომანტიზმიდან დღემდე სმირნოვი იგორ პავლოვიჩი

6. პუშკინი და ბარატინსკი: "სასოწარკვეთა", "ელეგია" / "ელეგია"

6. პუშკინი და ბარატინსკი: "სასოწარკვეთა", "ელეგია" / "ელეგია"

6.1. ლექსში "გიჟური წლების გაცურვა გაცვეთილი სიხარული..." (1830), პუშკინი ინტერტექსტუალურად ასინთეზებს ბარატინსკის ორ ელეგიას (ორივე დაწერილი 1821 წელს):

მხიარული ხმაური ფანტავს დღესასწაულების მწუხარებას.

გუშინ, წრიული თასის უკან,

პოლკის ძმებს შორის, გონება დაიხრჩო მასში,

სულის გაცოცხლება მინდოდა.

შუაღამის ნისლი იწვა მთებზე;

კარვები ტბაზე დაიძინეს,

მხოლოდ ჩვენ არ ვიცოდით ძილი - და ქაფიანი ჭიქა

ველური ხალისით გამოაცურეს.

Მაგრამ რა? ამაოდ მინდოდა ჩემს გარეთ ცხოვრება:

ჩვენ ვადიდებდით ღვინოს და ბაკუსს,

მაგრამ მე მხიარულად ვმღეროდი სიხარული ჩემს მეგობრებთან ერთად:

მათი ენთუზიაზმი ჩემთვის უცხო იყო.

ვერ იყიდი იმას, რასაც გული არ გაძლევს.

როკი ჩვენ მიმართ მანკიერია, ეჭვიანობით მანკიერი,

ერთი სევდა, ერთი სასოწარკვეთა

მოწყენილ ადამიანს გრძნობს შეუძლია.

არა, არ იყოს ის, რაც ადრე იყო!

რა შუაშია ჩემს ბედნიერებაში? ჩემი სული მკვდარია!

"იმედია, მეგობარო!" ჩემმა მეგობრებმა მითხრეს:

ნუთუ გვიანია იმედის მომცემი

როცა თითქმის არ შემიძლია სურვილი?

დამძიმებული ვარ მათი უსუსური ბედით,

და ყოველდღე უფრო ღარიბი ვარ მათ მიმართ რწმენით.

რა არის მათი არათანმიმდევრული გამოსვლების სიცარიელე?

დიდი ხნის წინ დავემშვიდობე ბედნიერებას,

ჩემი ბრმა სულისთვის სასურველია!

მხოლოდ მის შემდეგ მოსაწყენი ვნებათაღელვით

ვუყურებ ჩემს გასულ დღეებს.

ასე ნაზი მეგობარი, უგრძნობი დავიწყებაში,

ჯერ კიდევ უყურებს ლურჯი ტალღების ადიდებულს,

სველ ბილიკზე, სადაც ბნელ მანძილზე

მეგობრული ნავი, რომელიც გაემგზავრა, დიდი ხანია გაქრა.

გიჟური წლები გაცვეთილ მხიარულებას

ძნელია ჩემთვის, გაურკვეველი ფარდულივით.

მაგრამ, როგორც ღვინო - განვლილი დღეების სევდა

ჩემს სულში, რაც უფრო ძველია, მით უფრო ძლიერია.

ჩემი გზა სევდიანია. მპირდება შრომას და მწუხარებას

მომავალი მღელვარე ზღვა.

მაგრამ მე არ მინდა, ოჰ მეგობრებო, მოვკვდე;

მინდა ვიცხოვრო იმისთვის, რომ ვიფიქრო და ვიტანჯო,

და ვიცი, რომ ვისიამოვნებ

მწუხარებას, წუხილსა და შფოთვას შორის:

ხანდახან ისევ დავთვრები ჰარმონიით,

მხატვრული ლიტერატურის გამო ცრემლებს დავღვრი,

და შეიძლება - ჩემს სევდიან მზის ჩასვლაზე

სიყვარული გაბრწყინდება გამოსამშვიდობებელი ღიმილით.

ბარატინსკის "სასოწარკვეთილებიდან" პუშკინი ითვისებს ინტოქსიკაციის თემას, რომელიც არ ახარებს ლირიკულ სუბიექტს: "დღესასწაულები. მხიარულიხმაური“, „... ქაფიანი მინა C გართობაძალადობრივად გაჟღენთილი“, „მაგრამ მე მეგობრებთან ერთად სიხარული ვმღეროდი“? "გადაშენებული გართობამიჭირს, გაურკვეველი საკიდივით“ (პუშკინი პოსტტექსტს ათარიღებს იმ სიტუაციით (ჰანგოვერი), რომელიც უნდა მოსულიყო იმის შემდეგ, რაც ბარატინსკის ჰქონდა მხედველობაში); "თასზე<…>მასში დაიხრჩო შენი გონება» ? « Გიჟიწლები<…>გართობა"; " სასოწარკვეთაერთი სევდიანიგრძნობს? "Ჩემი გზა მოსაწყენი».

პუშკინის ელეგია იკვეთება ბარატინსკის ელეგიასთან, რომელიც ასახავს ლირიკულ სუბიექტს, რომელიც სევდიანად იხსენებს წარსულს: „მოწყენილი ვნებათაღელვით ვუყურებ ჩემს გვერდით. გასული დღეები» ? "მწუხარება გასული დღეები” (შდრ. ინტერტექსტუალური რითმა „უფრო ღარიბი / ჩემი / დღეები“ // „დღეები / უფრო ძლიერი“) და ცხოვრების, როგორც საზღვაო გზის მეტაფორიზაცია: „... ნაზი მეგობარი<…>უყურებს ლურჯის ტალღებს ტალღები,სველი გზა» ? "Ჩემი გზასევდიანი. მპირდება მოსვლის საქმეს და მწუხარებას მღელვარე ზღვა».

6.2. ზოგადად ელეგიები და კონკრეტულად ბარატინსკის ელეგიები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ყოველგვარი არყოფნის გამოუსწორებლობაზე იუწყებიან (ბარატინსკისთვის „სიხარული“ და „ბედნიერება“ შეუცვლელია). პუშკინის ელეგიაში სუბიექტი არ არის მთლიანად გაუცხოებული ღირებულებებისგან, არ არის ჩაძირული სასოწარკვეთილებაში, ისინი მისთვის ხელმისაწვდომია, არამედ როგორც გამოგონილი სამყარო („თრემებს დავღვრი მხატვრულზე“; შდრ. ზემოთ სუბლიმაციისა და კასტრირების კომპლექსის შესახებ). , ან როგორც მოკლევადიანი საკუთრების ობიექტი (“...ჩემს სევდიან მზის ჩასვლისას სიყვარული გამომშვიდობების ღიმილით გაბრწყინდება”), პუშკინი ართულებს ელეგიის ჟანრს, აქცევს მას წმინდა გოდებადან ყოფიერების ორაზროვან აპოთეოზად. რომ ელეგიური ღირებულების ნაკლებობა აღმოფხვრილია, მაგრამ ამავე დროს ის არ გადაგვარდება სასურველი ობიექტის სტაბილურ მფლობელობაში.

6.3. ბარატინსკი, თავის მხრივ, არ ერიდებოდა (განსაკუთრებით მის შემდგომ შემოქმედებაში) პუშკინთან საპასუხო მეტოქეობას. ჩვენ მხოლოდ ძალიან მოკლედ შევეხებით ასეთი კონტრპოეტური შეჯიბრის ერთ-ერთ შემთხვევას (ამ ინტერტექსტუალურ რეაქციას მოწინააღმდეგის ინტერტექსტუალურ მოქმედებაზე შეიძლება ეწოდოს imitatio aemulationis).

ბარატინსკის „ბაბე“ (1835) ასახავს პუშკინის „დემონების“ ორგანიზაციას. ორივე ლექსი შედგება შვიდი სტროფისგან, რომელთაგან თითოეულს რვა სტრიქონი აქვს, ორივე დაწერილია ოთხფეხა ტროქაულად; თუმცა „ნედონოსკაში“ მამრობითი და მდედრობითი სქესის დაბოლოებების მონაცვლეობა შებრუნებულია „დემონების“ რითმის თანმიმდევრობის მიმართ. ლექსიკო-მოტივის დამთხვევა "დემონებთან" განსაკუთრებით შესამჩნევია "ბაბის" ბოლო სტროფში: " ღრუბლები ტრიალებსღრუბლები ტრიალებს<…> ჩქარობსეშმაკთა ჭექა-ქუხილის შემდეგ უსაზღვრო სიმაღლე,საცოდავი კვნესითა და ყვირილით გულს მტკენს“? „ვგეგმავ მონატრებას, ი ჩქარობენ სამოთხის მინდვრებში <ср.: „бесы“. - ი.ს.> ჩემზე და ჩემს წინ Უსაზღვრო -ახლო მწუხარება! AT ღრუბელითავს ვმალავ და მასში მე მეჩქარებამიწიერი მიწისათვის უცხო, ადამიანთა მწუხარების საშინელი ხმა ქარიშხლის ხმა<= эквивалент „визга“ и „воя“. - ი.ს.> იხრჩობა. ამ მონაკვეთების სინტაქსური სტრუქტურის თვალსაზრისით, ყურადღება მივაქციოთ ბარატინსკის მეორე და მეექვსე სტროფების შედარებით გამეორებას ("... მე ვჩქარობ გარშემო" / "მე ჩქარობს, უცხო ..."), რომელიც გარდაქმნის პუშკინის პირველი და მეხუთე სტრიქონის სრულ ანაფორიზმს („ღრუბლები ჩქარობენ“ / „შევარდებიან დემონები).

ყოველივე ამის მიუხედავად, The Possessed-ში სამყაროს განუსაზღვრელობა მოცემულია, როგორც მისი დროებითი, ახლად დაწყებული მდგომარეობა; თავის მხრივ, ბარატინსკი ასახავს რეალობას რაღაც შუალედური არსების თვალთახედვით, რომელსაც არასოდეს ჰქონია რაიმეს გაგების, რაიმეს მიღების შესაძლებლობა: „მე სულების ტომიდან ვარ.<ср.: „Вижу: სუნამოშეიკრიბა ... ">, მაგრამ არა იმპერიის მკვიდრი, და ღრუბლებამდე ძლივს ავედი, დავეცემი, დასუსტებული<…>სამოთხეს მივუბრუნდები, დედამიწას ვიხედები - საშინელებაა, აქეთ-იქით შავი<…>მე ვხედავ სამყაროს, როგორც სიბნელეში; არფის ზეციური ექო ძლივს მესმის ... ". ბარატინსკის მიდრეკილება საბაბს გადალახოს ის არის, რომ ის ლირიკულად საუბრობს იმ პოზიციიდან, საიდანაც სამყარო აბსოლუტურად შეუცნობელია (და არა მხოლოდ hie et nunc, როგორც პუშკინში).

წიგნიდან მადლობა, მადლობა ყველაფრისთვის: ლექსების კრებული ავტორი გოლენიშჩევი-კუტუზოვი ილია ნიკოლაევიჩი

ელეგია ერატო ნაზი, შენი დების წრეში, მათ ყურადღების გარეშე დავიჭირე შენი სევდიანი ბაბუა. ნახევრად დაბლა უყვარდა გაურკვეველი მზერა და ოდნავ შესამჩნევი კანკალი შემწვარი გულისა. გვიან ყვავილების ბაღებს შორის არაერთხელ შეგხვდი ღიმილით, ფარულიც და დაღლილიც. და ტიროდა ლირა და შენი ხმა

წიგნიდან განათლების ბალადა ავტორი ამონაშვილი შალვა ალექსანდროვიჩი

დალმატური ელეგია ღრუბლების უძლეველი არმადა საზეიმოდ მიცურავს ღამით ადრიაზე, მიტოვებული კუნძულების უიმედობის თავზე, ამ მძიმე და შიშველ კლდეზე. ლეგენდარულმა ვარსკვლავებმა დიდი ხნის გაცვეთილი სინათლე, მბჟუტავი, ვერცხლისფერი გაურკვეველი გემბანების სიამაყე, - იმედი დიდი ხნის განმავლობაში დავკარგე.

წიგნიდან გენიოსების საიდუმლოებები-2, ანუ ტალღის ბილიკები მუსიკამდე ავტორი კაზინიკი მიხაილ სემიონოვიჩი

1. ელეგია მელაპარაკე - თუნდაც დაეცემა, თუნდაც ურდუში! დიდი ხანია შენთან ერთად, ჩემო მეგობარო, ამოვწურეთ ბურდულის წყენა. დაე, ჩემი ენა იყოს ნათელი - მხრებზე, და ისე, რომ არ იყოს თეთრი ლაქები გრძნობების რუკაზე. რატომ შევადაროთ: თანამგზავრი მთვარე ცივ სიმაღლეებში, მე სულ შენთან ვარ,

წიგნიდან New Trinkets: კოლექცია V. E. Vatsuro-ს 60 წლის იუბილეზე ავტორი პესკოვი ალექსეი მიხაილოვიჩი

ელეგია ბრძენი დადის მსოფლიოში ბრძენი კაცი მივიდა დიდ ქალაქში და ცათამბჯენთან გაჩერდა. აქ დახმარებაა საჭირო, გაიფიქრა მან. ლიფტში ჩავჯექი და მე-100 სართულზე ავედი. ბინიდან ბრძენმა მამის ტირილი გაიგონა.კარი ახალგაზრდა დედამ გააღო და სევდიანად გაიღიმა.-რა გინდა მოხუცო? -

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბებია-ბაბუებისთვის ჩვენი მშობლობის გაძლიერება საჭირო იქნება, განსაკუთრებით თუ გამოუცდელი მშობლები ვართ. მისი გამოცვლა დაგვჭირდება, როცა სამსახურში ვართ, მივლინებაში. ამაში დაგვეხმარებიან, პირველ რიგში, ჩვენი მშობლები, რომლებთანაც ერთად ვცხოვრობთ ან

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბრძენი დადის სამყაროში ქალმა დაინახა ბრძენი, რომელიც მის ეზოში გადიოდა და კაკლის ხის ხის ქვეშ დასასვენებლად მიიწვია. ეზოში ბევრი ბავშვი თამაშობდა, ბრძენმა ქალს ჰკითხა: - ამდენი ბავშვი აქ რატომ არის? - ოცდაათი უსახლკარო ბავშვი ვიშვილე და ვიშვილე.

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბრძენი დადის ჯუნგლების მსოფლიო პედაგოგიკაში ბრძენი კაცი სოფელში აღმოსავლეთისკენ გაიარა. ხალხი გარშემორტყმული იყო.-მითხარი სწორად ვზრდით შვილებს?მერე უპასუხა:-მოუსმინეთ იგავს.ჯუნგლების მეფემ დიდმა ლომმა გამოაცხადა კონკურსი საუკეთესო აღზრდის სახელმძღვანელოსთვის.

ავტორის წიგნიდან

ელეგია დადის მსოფლიო ბრძენი ღვთაებრივი პედაგოგიკა ხალხი ისევ ბრძენს მიუბრუნდა: - ჩვენ არ გვჭირდება ჯუნგლების პედაგოგიკა. გვიამბეთ სხვა პედაგოგიკის შესახებ.. ბრძენმა თქვა: - მაშინ მოისმინეთ სხვა იგავი, მეფეთა მეფემ კონკურსი გამოაცხადა საღვთო პედაგოგიურობაზე. მივიდა მასთან

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბრძენი დადის სამყაროში სოფელში ბრძენი გამოჩნდა, ქალმა წყალი მისცა, დაიჩივლა: - ჩემი შვილის თვალები ბრმაა, მშობლების მზრუნველობას ვერ ხედავენ, ბრძენმა თქვა: - სცხე თვალებს. ბავშვი შენი ცრემლით ათი წლის განმავლობაში დღეში ათჯერ.- გამაგრდა

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბრძენი დადის მთელს მსოფლიოში ბრძენი ხედავს: დედა ძლიერად აჭერს ბავშვს, ურტყამს ლოყებზე, შემდეგ კისერზე, შემდეგ იღლიებში, იკბინება, კბენს და ვნებიანად ამბობს: - ოჰ, შენ ხარ ჩემი სიცოცხლე. ჩემო სიყვარულო... ჩემო მზე... ჩემო ბედნიერება... ჩემო სიხარულო... და ბავშვი იტანჯება, ტირის,

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბრძენი დადის მთელს მსოფლიოში ბრძენი ხედავს: დილით ორმა კაცმა, თითოეულმა საკუთარ ეზოში, ჯოხებით სცემა ვაჟებს, ჰკითხა კაცებს: - რაში იყვნენ დამნაშავე? - არაფერი, - უპასუხა ორივემ. დღე გრძელია... რომ დამნაშავე არ ვიყო.-შენ გააკეთე

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბრძენი დადის მთელს მსოფლიოში ბრძენი გადის სახლთან. ხედავს: ეზოში ქალების ბრბოა შეკრებილი, ერთი მეორეს თმებს იშლის, ყვირის, დანარჩენები ხმაურობენ - დაშორებას ცდილობენ. მათ შეამჩნიეს ბრძენი და დაუძახეს. მიშველეთო, ამბობენ, თორემ უბედურება მოხდებაო.მიუახლოვდა ბრძენი

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბრძენი დადის სამყაროში ბრძენი კაცი პარკში შევიდა და სკამზე დაჯდა, ელოდება, მოვიდა ბიჭი, იმავე სკამზე დაჯდა და სევდიან ფიქრებში ჩაეფლო, არაფერი! უცებ თქვა ბიჭმა.ბრძენი

ავტორის წიგნიდან

ელეგია ბრძენი მთელს მსოფლიოში დადის ბრძენი ქვაზე ზის, მის ირგვლივ შეიკრიბნენ სოფლელები და წუწუნებდნენ წინაპრების გამო: - ხიდს რომ ააგებდნენ, მომავალზე უნდა ეფიქრათ! ასი წელი ვერ გაძლო! დღეს ეს ჩაიშალა და ბავშვები, რომლებიც ბრუნდებოდნენ

ავტორის წიგნიდან

მოდულაცია ოცდაექვსი. ელეგია

ავტორის წიგნიდან

ა.მ. პესკოვი პუშკინი და ბარატინსკი (მასალები ლიტერატურული ურთიერთობების ისტორიის შესახებ) ფაქტების ეს შეჯამება შედგენილია ზ.კ. კურჩიკოვას მონაწილეობით და ნაწილობრივ ეფუძნება უკვე გამოქვეყნებულ „ე.ა. ბარატინსკის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ქრონიკის გამოცდილებას. 1800–1826“ (იხ.: პესკოვი ა.მ.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

6. პუშკინი და ბარატინსკი: "სასოწარკვეთა", "ელეგია" / "ელეგია"

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ