1. ჰერმეტიზმის ფუძემდებელი ადამიანები მოკვდავი ღმერთები არიან, ღმერთები კი უკვდავები... ბედნიერია ის, ვისაც ესმის ეს სიტყვები, რადგან მათი გაგების შემდეგ ყველაფრის გასაღებს დაეუფლება. არ დაგავიწყდეთ, რომ ზიარების კანონი ფარავს დიდ ჭეშმარიტებას. სრული ცოდნა შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ მათ, ვინც გაიარა

3. ღმერთის გარეშე რელიგიის დამაარსებელმა ბუდამ თქვა: ვინც ფიქრობს, რომ არსი არსშია და ვინც არსს არსში ხედავს, ისინი ვერასოდეს მიაღწევენ არსს, რადგან მათი დანიშნულება ცრუ ზრახვებია... სერიოზულობა არის გზა უკვდავებისაკენ. უაზრობა არის გზა სიკვდილისკენ. სერიოზული ადამიანები არ კვდებიან. უაზროები ჰგვანან

6. ლაო ძი - ტაოიზმის ფუძემდებელი წყალზე რბილი და მოქნილი არაფერია, მაგრამ შეეცადეთ წინააღმდეგობა გაუწიოთ მას. არაფერია უფრო ძლიერი და შემოქმედებითი, ვიდრე სიცარიელე, რომლის შევსებასაც ადამიანები ცდილობენ. ბუნება არასოდეს ჩქარობს, მაგრამ ყოველთვის აქვს დრო. მორალური

11. ზენის ბილიკის დამაარსებელი თუ სათნო საქმეებს აკეთებ, ჯილდოს მიღების სურვილით, ანუ აკეთებ ეგოისტური მიზნით, მაშინ რა არის ეს „დამსახურება“? და თუ მათ თავდაუზოგავად აკეთებთ, ჯილდოს მიღების სურვილის გარეშე, მაშინ რა დამსახურებაზეა საუბარი? აფორიზმები და

20. ალან კარდეკი - სპირიტუალიზმის ფუძემდებელი, ბოლოს და ბოლოს, თქვით, რომ დემონები სხვა არაფერია, თუ არა ბოროტების სულები, ჯერ არ განწმენდილნი, მაგრამ რომლებსაც შეუძლიათ დროთა განმავლობაში მიაღწიონ სრულყოფილებას, როგორც სხვები, - და ეს უფრო შეესაბამება სამართლიანობა და ღვთის სიკეთე, როგორ

50. Raelite Religion და მისი დამფუძნებელი მესამე ეტაპი მოითხოვს ტექნოლოგიას, რომელიც უკვე განვითარებულია იაპონიაში, რომელიც საშუალებას მოგვცემს ატვირთოთ ადამიანის მეხსიერება და პიროვნება კომპიუტერში. და ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია გავაგრძელოთ არსებობა კომპიუტერში განუსაზღვრელი ვადით და

დოქტორი მ.

სპარსეთის ძალაუფლებამ დიდი გავლენა მოახდინა ძველი სამყაროს ისტორიაზე. მცირე ტომობრივი გაერთიანებით შექმნილმა აქემენიდების სახელმწიფომ დაახლოებით ორასი წელი იარსება. მრავალ უძველეს წყაროში, მათ შორის ბიბლიაშიც არის ნახსენები სპარსეთის ქვეყნის ბრწყინვალება და ძალა.

დაწყება

სპარსელების პირველი ხსენება გვხვდება ასურულ წყაროებში. IX საუკუნით დათარიღებულ წარწერაში. ე., შეიცავს მიწის ფარსუას სახელს. გეოგრაფიულად ეს ტერიტორია ცენტრალური ზაგროსის მხარეში მდებარეობდა და აღნიშნულ პერიოდში ამ ტერიტორიის მოსახლეობა ხარკს უხდიდა ასურელებს. ტომთა გაერთიანება ჯერ არ არსებობდა. ასურელები თავიანთ კონტროლის ქვეშ მყოფ 27 სამეფოს ახსენებენ. VII საუკუნეში სპარსელები, როგორც ჩანს, შევიდნენ ტომობრივ კავშირში, რადგან წყაროებში ჩნდებოდა ცნობები აქემენიდების ტომის მეფეებზე. სპარსეთის სახელმწიფოს ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 646 წლიდან იწყება, როდესაც კიროს I გახდა სპარსელთა მმართველი.

კიროს I-ის მეფობის დროს სპარსელებმა საგრძნობლად გააფართოვეს თავიანთი კონტროლის ქვეშ მყოფი ტერიტორიები, მათ შორის დაიპყრეს ირანის პლატოს უმეტესი ნაწილი. ამავე დროს დაარსდა სპარსეთის სახელმწიფოს პირველი დედაქალაქი ქალაქი პასარგადა. ზოგი სპარსელი სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული, ზოგი ხელმძღვანელობდა

სპარსეთის იმპერიის გაჩენა

VI საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. სპარსელ ხალხს განაგებდა კამბისე I, რომელიც დამოკიდებული იყო მიდიის მეფეებზე. კამბისესის ვაჟი, კიროს II, დასახლებული სპარსელების მმართველი გახდა. ძველი სპარსელი ხალხის შესახებ ინფორმაცია მწირია და ფრაგმენტული. როგორც ჩანს, საზოგადოების მთავარი ერთეული იყო პატრიარქალური ოჯახი, რომელსაც სათავეში ედგა ადამიანი, რომელსაც ჰქონდა უფლება განკარგოს თავისი ახლობლების სიცოცხლე და ქონება. თემი, ჯერ ტომობრივი, შემდეგ კი სოფლის, იყო ძლიერი ძალა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. რამდენიმე თემმა შექმნა ტომი, რამდენიმე ტომს უკვე შეიძლება ეწოდოს ხალხი.

სპარსეთის სახელმწიფოს გაჩენა მოხდა იმ დროს, როდესაც მთელი ახლო აღმოსავლეთი იყოფოდა ოთხ სახელმწიფოს შორის: ეგვიპტე, მიდია, ლიდია, ბაბილონია.

მაშინაც კი, მისი აყვავების პერიოდში, მედია იყო რეალურად მყიფე ტომობრივი გაერთიანება. მეფე კიაქსარესის გამარჯვებების წყალობით მიდიამ დაიპყრო ურარტუს სახელმწიფო და უძველესი ქვეყანა ელამი. კიაქსარესის შთამომავლებმა ვერ შეძლეს თავიანთი დიდი წინაპრის დაპყრობების შენარჩუნება. ბაბილონთან მუდმივი ომი მოითხოვდა საზღვარზე ჯარების ყოფნას. ამან დაასუსტა მედიის შიდა პოლიტიკა, რითაც ისარგებლეს მიდიის მეფის ვასალებმა.

კიროს II-ის მეფობა

553 წელს კიროს II აჯანყდა მიდიელების წინააღმდეგ, რომლებსაც სპარსელები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ხარკს უხდიდნენ. ომი სამი წელი გაგრძელდა და მიდიელების გამანადგურებელი მარცხით დასრულდა. მიდიის დედაქალაქი (ექტაბანი) სპარსეთის მმართველის ერთ-ერთ რეზიდენციად იქცა. უძველესი ქვეყნის დაპყრობის შემდეგ კიროს II-მ ოფიციალურად შეინარჩუნა მიდიის სამეფო და მიიღო მიდიის მმართველების ტიტულები. ასე დაიწყო სპარსეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

მიდიის აღების შემდეგ სპარსეთმა თავი გამოაცხადა ახალ სახელმწიფოდ მსოფლიო ისტორიაში და ორი საუკუნის მანძილზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ახლო აღმოსავლეთში მიმდინარე მოვლენებში. 549-548 წლებში. ახლადშექმნილმა სახელმწიფომ დაიპყრო ელამი და დაიმორჩილა მთელი რიგი ქვეყნები, რომლებიც ყოფილი მიდიის სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდნენ. პართიამ, სომხეთმა, ჰირკანიამ დაიწყეს ხარკის გადახდა ახალი სპარსეთის მმართველებისთვის.

ომი ლიდიასთან

კროისოსი, ძლიერი ლიდიის მმართველი, მიხვდა, რა საშიში მტერი იყო სპარსეთის ძალა. მთელი რიგი ალიანსები დაიდო ეგვიპტესთან და სპარტასთან. თუმცა, მოკავშირეებს არ ჰქონდათ შანსი დაეწყოთ სრულმასშტაბიანი სამხედრო ოპერაციები. კროისოსს არ სურდა დახმარების ლოდინი და მარტო მოქმედებდა სპარსელების წინააღმდეგ. გადამწყვეტ ბრძოლაში ლიდიის დედაქალაქთან - ქალაქ სარდისთან, კროისოსმა თავისი კავალერია, რომელიც უძლეველად ითვლებოდა, ბრძოლის ველზე გამოიყვანა. კიროს II-მ აქლემებზე ამხედრებული ჯარისკაცები გაგზავნა. ცხენებმა, რომ დაინახეს უცნობი ცხოველები, უარი თქვეს მხედრებს დაემორჩილნენ ლიდიელი მხედრები იძულებულნი გახდნენ ფეხით ებრძოლათ. უთანასწორო ბრძოლა ლიდიელების უკანდახევით დასრულდა, რის შემდეგაც ქალაქი სარდი ალყაში მოაქციეს სპარსელებმა. ყოფილი მოკავშირეებიდან მხოლოდ სპარტელებმა გადაწყვიტეს კროისუსის დასახმარებლად. მაგრამ სანამ ლაშქრობა მზადდებოდა, ქალაქი სარდი დაეცა და სპარსელებმა ლიდია დაიმორჩილეს.

საზღვრების გაფართოება

შემდეგ ჯერი დადგა ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებს, რომლებიც მდებარეობდნენ ამ ტერიტორიაზე, დიდი გამარჯვებებისა და აჯანყებების ჩახშობის შემდეგ, სპარსელებმა დაიმორჩილეს ქალაქ-სახელმწიფოები, რითაც მიიღეს შესაძლებლობა, გამოეყენებინათ ისინი ბრძოლებში.

VI საუკუნის ბოლოს სპარსეთის ხელისუფლებამ გააფართოვა თავისი საზღვრები ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებამდე, ინდუკუშის კორდონებამდე და დაიმორჩილა მდინარის აუზში მცხოვრები ტომები. სირდარია. მხოლოდ საზღვრების გაძლიერების, აჯანყებების ჩახშობისა და სამეფო ძალაუფლების დამყარების შემდეგ, კიროს II-მ ყურადღება გაამახვილა ძლიერ ბაბილონზე. 539 წლის 20 ოქტომბერს ქალაქი დაეცა და კიროს II გახდა ბაბილონის ოფიციალური მმართველი და ამავე დროს ძველი სამყაროს ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფოს - სპარსეთის სამეფოს მმართველი.

კამბისესის მეფობა

კიროსი გარდაიცვალა მასაჟეტებთან ბრძოლაში ძვ.წ. 530 წელს. ე. მის პოლიტიკას წარმატებით ახორციელებდა მისი ვაჟი კამბისესი. საფუძვლიანი წინასწარი დიპლომატიური მომზადების შემდეგ ეგვიპტე, სპარსეთის კიდევ ერთი მტერი, სრულიად მარტო აღმოჩნდა და მოკავშირეების მხარდაჭერის იმედი არ ჰქონდა. კამბისემ შეასრულა მამის გეგმა და დაიპყრო ეგვიპტე 522 წ. ე. ამასობაში თვით სპარსეთში უკმაყოფილება იდგა და აჯანყება დაიწყო. კამბისე სასწრაფოდ გაემგზავრა სამშობლოში და გზაზე იდუმალ ვითარებაში გარდაიცვალა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ძველმა სპარსულმა ძალაუფლებამ ძალაუფლების მოპოვების შესაძლებლობა მისცა აქემენიდების უმცროსი შტოს წარმომადგენელს - დარიუს ჰისტასპეს.

დარიოსის მეფობის დასაწყისი

დარიოს I-ის მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებამ დამონებულ ბაბილონში უკმაყოფილება და წუწუნი გამოიწვია. აჯანყებულთა ლიდერმა თავი ბაბილონის უკანასკნელი მმართველის შვილად გამოაცხადა და დაიწყო ნაბუქოდონოსორ III-ის წოდება. 522 წლის დეკემბერში ძვ. ე. დარიოს I გაიმარჯვა. აჯანყებულთა ლიდერები საჯაროდ დახვრიტეს.

სადამსჯელო მოქმედებებმა დარიოსის ყურადღება მიიპყრო და ამასობაში აჯანყებები დაიწყო მიდიაში, ელამში, პართიასა და სხვა რაიონებში. ახალ მმართველს წელიწადზე მეტი დასჭირდა ქვეყნის დამშვიდებასა და კიროს II-ისა და კამბისეს სახელმწიფოს ყოფილ საზღვრებთან აღდგენისთვის.

518-512 წლებში სპარსეთის იმპერიამ დაიპყრო მაკედონია, თრაკია და ინდოეთის ნაწილი. ეს დრო ითვლება სპარსელთა უძველესი სამეფოს აყვავების დღედ. გლობალური მნიშვნელობის სახელმწიფო თავის მმართველობაში აერთიანებდა ათეულობით ქვეყანას და ასობით ტომს და ხალხს.

ძველი სპარსეთის სოციალური სტრუქტურა. დარიოსის რეფორმები

აქემენიანთა სპარსეთის სახელმწიფო გამოირჩეოდა მრავალფეროვანი სოციალური სტრუქტურებითა და წეს-ჩვეულებებით. ბაბილონია, სირია, ეგვიპტე, სპარსეთამდე დიდი ხნით ადრე, ითვლებოდა მაღალგანვითარებულ სახელმწიფოებად, ხოლო სკვითური და არაბული წარმოშობის მომთაბარეების ახლახან დაპყრობილი ტომები ჯერ კიდევ პრიმიტიული ცხოვრების სტადიაზე იმყოფებოდნენ.

აჯანყებათა ჯაჭვი 522-520 წწ. აჩვენა წინა ხელისუფლების სქემის არაეფექტურობა. ამიტომ დარიოს I-მა არაერთი ადმინისტრაციული რეფორმა განახორციელა და დაპყრობილ ხალხებზე სახელმწიფო კონტროლის სტაბილური სისტემა შექმნა. რეფორმების შედეგი იყო ისტორიაში პირველი ეფექტური ადმინისტრაციული სისტემა, რომელიც ემსახურებოდა აქემენიდის მმართველებს ერთზე მეტი თაობის განმავლობაში.

ეფექტური ადმინისტრაციული აპარატი არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ მართავდა დარიოსი სპარსეთის სახელმწიფოს. ქვეყანა დაიყო ადმინისტრაციულ-საგადასახადო ოლქებად, რომლებსაც სატრაპიები ეწოდა. სატრაპიების ზომა ბევრად აღემატებოდა ადრეული სახელმწიფოების ტერიტორიებს და ზოგიერთ შემთხვევაში ემთხვეოდა ძველი ხალხების ეთნოგრაფიულ საზღვრებს. მაგალითად, ეგვიპტის სატრაპია ტერიტორიულად თითქმის მთლიანად ემთხვეოდა ამ სახელმწიფოს საზღვრებს სპარსელების მიერ მის დაპყრობამდე. ოლქებს ხელმძღვანელობდნენ ხელისუფლების წარმომადგენლები - სატრაპები. მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით, რომლებიც თავიანთ გამგებლებს ეძებდნენ დაპყრობილი ხალხების თავადაზნაურობას შორის, დარიოს I ამ თანამდებობებზე დანიშნა ექსკლუზიურად სპარსული წარმოშობის დიდებულები.

გუბერნატორების ფუნქციები

მანამდე გუბერნატორი აერთიანებდა როგორც ადმინისტრაციულ, ისე სამოქალაქო ფუნქციებს. დარიოსის დროინდელ სატრაპს მხოლოდ სამოქალაქო ძალაუფლება გააჩნდა. სატრაპებს ჰქონდათ მონეტების მოჭრის უფლება, განაგებდნენ ქვეყნის ეკონომიკურ საქმიანობას, აგროვებდნენ გადასახადებს და ახორციელებდნენ სამართალს. მშვიდობის დროს სატრაპებს მცირე პირადი მცველი ჰქონდათ უზრუნველყოფილი. ჯარი ექვემდებარებოდა ექსკლუზიურად სატრაპებისგან დამოუკიდებელ სამხედრო ლიდერებს.

სამთავრობო რეფორმების განხორციელებამ გამოიწვია დიდი ცენტრალური ადმინისტრაციული აპარატის შექმნა, რომელსაც სამეფო უწყება ხელმძღვანელობდა. სახელმწიფო მართვას ახორციელებდა სპარსეთის სახელმწიფოს დედაქალაქი - ქალაქი სუზა. იმდროინდელ დიდ ქალაქებს, ბაბილონს, ექტაბანასა და მემფისსაც ჰქონდათ საკუთარი ოფისები.

სატრაპები და მოხელეები საიდუმლო პოლიციის მუდმივი კონტროლის ქვეშ იმყოფებოდნენ. ძველ წყაროებში მას ეწოდებოდა "მეფის ყურები და თვალი". მოხელეთა კონტროლი და ზედამხედველობა დაევალა ხაზარაპატს - ათასის მეთაურს. ტარდებოდა სახელმწიფო მიმოწერა, რომელსაც სპარსეთის თითქმის ყველა ხალხი ფლობდა.

სპარსეთის იმპერიის კულტურა

ძველმა სპარსეთმა შთამომავლებს დიდი არქიტექტურული მემკვიდრეობა დაუტოვა. შუსას, პერსეპოლისსა და პასარგადაში მდებარე დიდებულმა სასახლის კომპლექსებმა განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა მათ თანამედროვეებზე. სამეფო მამულები გარშემორტყმული იყო ბაღებითა და პარკებით. ერთ-ერთი ძეგლი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, არის კიროს II-ის საფლავი. მრავალი მსგავსი ძეგლი, რომელიც წარმოიშვა ასობით წლის შემდეგ, საფუძვლად დაედო სპარსეთის მეფის საფლავის არქიტექტურას. სპარსეთის სახელმწიფოს კულტურამ ხელი შეუწყო მეფის განდიდებას და სამეფო ძალაუფლების განმტკიცებას დაპყრობილ ხალხებში.

ძველი სპარსეთის ხელოვნება აერთიანებდა ირანული ტომების მხატვრულ ტრადიციებს, რომლებიც გადაჯაჭვულია ბერძნული, ეგვიპტური და ასურული კულტურების ელემენტებთან. შთამომავლობამდე მისულ ობიექტებს შორის არის მრავალი დეკორაცია, თასები და ვაზა, სხვადასხვა თასები, შემკული დახვეწილი ნახატებით. აღმოჩენებში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მრავალრიცხოვან ბეჭედს მეფეებისა და გმირების გამოსახულებებით, ასევე სხვადასხვა ცხოველთა და ფანტასტიკური არსებებით.

სპარსეთის ეკონომიკური განვითარება დარიოსის დროს

თავადაზნაურობას განსაკუთრებული პოზიცია ეკავა სპარსეთის სამეფოში. დიდებულები ყველა დაპყრობილ ტერიტორიაზე ფლობდნენ დიდ მიწათმოქმედებას. უზარმაზარი ტერიტორიები გადაეცა მეფის "კეთილმოსურნეებს" მისთვის პირადი მომსახურებისთვის. ასეთი მიწების მფლობელებს უფლება ჰქონდათ მართავდნენ, ნაკვეთები მემკვიდრეობით გადაეცათ თავიანთ შთამომავლებს, ასევე მათ დაევალათ სასამართლო ხელისუფლების განხორციელება ქვეშევრდომებზე. ფართოდ გამოიყენებოდა მიწათმფლობელობის სისტემა, რომელშიც ნაკვეთებს ცხენის, მშვილდის, ეტლის და ა.შ. მეფემ თავის ჯარისკაცებს ისეთი მიწები დაურიგა, რისთვისაც მათ მფლობელებს მოქმედ ჯარში მხედრები, მშვილდოსნები და ეტლები უნდა ემსახურათ.

მაგრამ როგორც ადრე, უზარმაზარი მიწის ნაკვეთები უშუალოდ მეფის მფლობელობაში იყო. ისინი ჩვეულებრივ გაქირავებულნი იყვნენ. მათთვის გადასახადად მიიღეს სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობის პროდუქტები.

მიწების გარდა, არხები პირდაპირ სამეფო ხელისუფლებაში იყო. სამეფო ქონების მმართველები მათ იქირავებდნენ და აგროვებდნენ გადასახადებს წყლის გამოყენებისთვის. ნაყოფიერი ნიადაგების მორწყვისთვის ირიცხებოდა გადასახადი, რომელიც აღწევდა მიწის მესაკუთრის მოსავლის 1/3-ს.

სპარსული შრომითი რესურსები

მონების შრომა გამოიყენებოდა ეკონომიკის ყველა სექტორში. მათი უმეტესობა, როგორც წესი, სამხედრო ტყვეები იყვნენ. გირაოთი მონობა, როდესაც ადამიანები თავს იყიდდნენ, არ გავრცელებულა. მონებს ჰქონდათ მთელი რიგი პრივილეგიები, როგორიცაა უფლება ჰქონოდათ საკუთარი ბეჭდები და მონაწილეობა მიეღოთ სხვადასხვა გარიგებებში, როგორც სრული პარტნიორები. მონას შეეძლო გამოისყიდა თავი გარკვეული ქირის გადახდით და ასევე იყოს მოსარჩელე, მოწმე ან მოპასუხე სასამართლო პროცესებში, რა თქმა უნდა, არა მისი ბატონების წინააღმდეგ. ფართოდ იყო გავრცელებული დაქირავებული მუშაკების გარკვეული თანხით აყვანის პრაქტიკა. ასეთი მუშების მუშაობა განსაკუთრებით გავრცელდა ბაბილონში, სადაც ისინი თხრიდნენ არხებს, ააგებდნენ გზებს და მოსავალს სამეფო თუ ტაძრის მინდვრებიდან იღებდნენ.

დარიოსის ფინანსური პოლიტიკა

ხაზინის სახსრების ძირითადი წყარო გადასახადები იყო. 519 წელს მეფემ დაამტკიცა სახელმწიფო გადასახადების ძირითადი სისტემა. გადასახადები იანგარიშებოდა თითოეულ სატრაპიაზე მისი ტერიტორიისა და მიწის ნაყოფიერების გათვალისწინებით. სპარსელები, როგორც დამპყრობელი ხალხი, არ იხდიდნენ გადასახადს, მაგრამ ნატურით არ იყვნენ გათავისუფლებული გადასახადისგან.

სხვადასხვა ფულად ერთეულებმა, რომლებიც განაგრძობდნენ არსებობას ქვეყნის გაერთიანების შემდეგაც, უამრავი უხერხულობა მოჰყვა, ამიტომ 517 წ. ე. მეფემ შემოიტანა ახალი ოქროს მონეტა, სახელად დარიკი. გაცვლის საშუალება იყო ვერცხლის შეკელი, რომელიც დარიკის 1/20 ღირდა და მსახურობდა იმ დღეებში. ორივე მონეტის უკანა მხარეს გამოსახული იყო დარიოს I-ის გამოსახულება.

სპარსეთის სახელმწიფოს სატრანსპორტო მარშრუტები

საგზაო ქსელის გავრცელებამ ხელი შეუწყო ვაჭრობის განვითარებას სხვადასხვა სატრაპიებს შორის. სპარსეთის სახელმწიფოს სამეფო გზა ლიდიიდან იწყებოდა, კვეთდა მცირე აზიას და გადიოდა ბაბილონზე, იქიდან კი სუსასა და პერსეპოლისამდე. ბერძნების მიერ დასახული საზღვაო გზები წარმატებით გამოიყენეს სპარსელებმა ვაჭრობაში და სამხედრო ძალების გადასაცემად.

ცნობილია აგრეთვე ძველი სპარსელების საზღვაო ლაშქრობები, მაგალითად, მეზღვაური სკილაკის მოგზაურობა ინდოეთის ნაპირებამდე 518 წ. ე.

ძველი სპარსელები: უშიშარი, გადამწყვეტი, შეუპოვარი. მათ შექმნეს იმპერია, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო სიდიადისა და სიმდიდრის სიმბოლო.

ისეთი უზარმაზარი იმპერიის შექმნა, როგორიც სპარსეთია, შეუძლებელია სამხედრო უპირატესობის გარეშე.

ყოვლისშემძლე, ამბიციური მეფეების იმპერია გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთ აფრიკიდან ცენტრალურ აზიამდე. იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვისაც სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს დიდი. სპარსელებმა შექმნეს საოცარი, უპრეცედენტო საინჟინრო ნაგებობები - მდიდრული სასახლეები უნაყოფო უდაბნოს შუაგულში, გზები, ხიდები და არხები. სუეცის არხის შესახებ ყველას სმენია, მაგრამ ვინ დარიუსის არხი?

მაგრამ ღრუბლები იკრიბებოდნენ ჰორიზონტზე. საბერძნეთთან საუკუნოვანმა ბრძოლამ გამოიწვია შეტაკება, რომელმაც შეცვალა ისტორიის კურსი და განსაზღვრა დასავლური სამყაროს სახე მომავალი ათასწლეულების განმავლობაში.

წყლის გადაცემა

330 წ

სანამ ისინი მომთაბარე იყვნენ, ტერიტორიის დაკავების დრო არ ჰქონდათ, მაგრამ სოფლის მეურნეობაზე გადასვლასთან ერთად დაინტერესდნენ ნაყოფიერი მიწებით და ბუნებრივია, წყლით.

ძველ სპარსელებს რომ არ შეეძლოთ ისტორიაში კვალი არ დატოვებდნენ იპოვნეთ წყაროებიდა რაც მთავარია, წყლის მინდვრებში გადატანის გზა. ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ მათი საინჟინრო გენიოსობით, რადგან აიღეს წყალიარა მდინარეებიდან და ტბებიდან, არამედ ყველაზე მოულოდნელ ადგილას - მთებში.

სპარსეთი არაფრისგან წარმოიშვა მხოლოდ ადამიანური გამძლეობის წყალობით.

სამი ათასი წლის წინ ძველი სპარსელები დადიოდნენ ირანის პლატოზე. წყლის წყაროები იშვიათი იყო. მახანდი - ინჟინრები, გეოლოგები და ამავდროულად - მოიფიქრეს, როგორ უნდა მიეცეს წყალი ხალხს.

პირველყოფილმა მაჰანდის იარაღებმა პირველი ქვა ჩაუყარა სპარსეთის იმპერიის საფუძველს - მიწისქვეშა არხის სისტემა, ე. წ თოკები. მათ გამოიყენეს გრავიტაცია და ტერიტორიის ბუნებრივი დახრილობა.

ჯერ ვერტიკალური შახტი გათხარეს და გვირაბის მცირე მონაკვეთი გაშალეს, შემდეგ კი პირველიდან დაახლოებით ერთი კილომეტრის დაშორებით და გვირაბი უფრო შორს წაიყვანეს.

წყლის წყარო შეიძლება იყოს 20 ან 40 კილომეტრის დაშორებით. შეუძლებელია მუდმივი დახრილობის გვირაბის აგება ისე, რომ იგი მთებში განუწყვეტლივ ჩაედინება ცოდნისა და უნარების გარეშე.

დახრილობის კუთხე მთელ გვირაბში მუდმივი იყო და არც ისე დიდი, თორემ წყალი ძირს აფუჭებდა და ბუნებრივია არც ისე მცირე, რომ წყალი არ გაჩერდეს.

ლეგენდარულ რომაულ აკვედუქებამდე 2 ათასი წლით ადრე სპარსელები გადატანილი წყლის უზარმაზარი მასები მნიშვნელოვან დისტანციებზემშრალ, ცხელ კლიმატში აორთქლების გამო მინიმალური დანაკარგებით.

- დინასტიის დამაარსებელი. ამ დინასტიამ პიკს მიაღწია მეფის დროს.

იმპერიის შესაქმნელად კიროსს სჭირდებოდა არა მხოლოდ მეთაურის, არამედ პოლიტიკოსის ნიჭიც: მან იცოდა როგორ მოეპოვებინა ხალხის კეთილგანწყობა. ისტორიკოსები მას ჰუმანისტს უწოდებენ, ებრაელები კი მას მაშიაჩ- სცხო, ხალხმა მამა უწოდა, დაპყრობილს კი - სამართლიანი ხელმწიფე და კეთილისმყოფელი.

კიროს დიდი ხელისუფლებაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 559 წელს მოვიდა. მის ქვეშ დინასტია დიდი ხდება.

ისტორია ცვლის კურსს და არქიტექტურაში ახალი სტილი ჩნდება. მმართველთა შორის, რომლებსაც უდიდესი გავლენა ჰქონდათ არა ისტორიის მსვლელობაზე, კიროს დიდი იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვინც იმსახურებდა ამ ეპითეტს: ის. ღირსია ეწოდოს დიდი.

იმპერია, რომელიც კიროსმა შექმნა, იყო უძველესი სამყაროს უდიდესი იმპერია, თუ არა ყველაზე დიდი კაცობრიობის ისტორიაში.

554 წლისთვის ძვ.წ. კიროსმა გაანადგურა ყველა მისი მეტოქე და გახდა სპარსეთის ერთადერთი მმართველი. დარჩა მხოლოდ მთელი მსოფლიოს დაპყრობა.

მაგრამ, პირველ რიგში, დიდ იმპერატორს უხდება ბრწყინვალე კაპიტალი. 550 წელს ძვ. საირუსი იწყებს პროექტს, რომლის მსგავსიც ძველმა სამყარომ არასდროს იცოდა: აშენებს სპარსეთის იმპერიის პირველ დედაქალაქსახლანდელ ირანში.

კიროსი იყო ინოვაციური მშენებელიდა ძალიან ნიჭიერი. თავის პროექტებში მან ოსტატურად გამოიყენა დაპყრობითი კამპანიების დროს დაგროვილი გამოცდილება.

როგორც გვიანდელი რომაელები, სპარსელები ნასესხები იდეები დაპყრობილი ხალხებისგანდა მათ საფუძველზე შექმნეს საკუთარი ახალი ტექნოლოგიები. პასარგადაში ჩვენ ვხვდებით მოტივებს, რომლებიც თან ახლავს კულტურებს და.

დედაქალაქში მთელი იმპერიიდან ჩამოიყვანეს ქვისმთლელები, დურგლები, აგურის და რელიეფის ხელოსნები. დღეს, ორნახევარი ათასი წლის შემდეგ, უძველესი ნანგრევები არის ყველაფერი, რაც შემორჩენილია სპარსეთის პირველი დიდებული დედაქალაქიდან.

პასარგადის ცენტრში მდებარე ორი სასახლე გარშემორტყმული იყო აყვავებული ბაღებით და ფართო რეგულარული პარკებით. სწორედ აქ გაჩნდნენ "სამოთხეები"- პარკები მართკუთხა განლაგებით. ბაღებში არხები იყო გაყვანილი, საერთო სიგრძით ათასი მეტრი, ქვით შემოსილი. ყოველ თხუთმეტ მეტრში იყო საცურაო აუზები. ორი ათასი წლის განმავლობაში მსოფლიოში საუკეთესო პარკები პასარგადის "სამოთხეების" მოდელზე იქმნებოდა.

პასარგადაში პირველად გამოჩნდა პარკები გეომეტრიულად რეგულარული მართკუთხა უბნებით, ყვავილებით, კვიპაროსებით, მდელოს ბალახებით და სხვა მცენარეულობით, როგორც ამჟამინდელ პარკებში.

სანამ პასარგადა შენდებოდა, კიროსმა ერთი სამეფო მიყოლებით ანექსირა. მაგრამ კიროსი არ ჰგავდა სხვა მეფეებს: ის არ აქცევდა დამარცხებულს მონობაში. ძველი სამყაროს სტანდარტებით, ეს გაუგონარია.

მან აღიარა დამარცხებულთა უფლება ჰქონოდა საკუთარი რწმენა და არ ერეოდა მათ რელიგიურ რიტუალებში.

539 წელს ძვ კიროსმა აიღო ბაბილონი, მაგრამ არა როგორც დამპყრობელი, არამედ როგორც განმათავისუფლებელი, რომელმაც იხსნა ხალხი ტირანის უღლის ქვეშ. მან გააკეთა გაუგონარი - მან გაათავისუფლა ებრაელები ტყვეობიდან, რომელშიც ისინი მისი განადგურების შემდეგ იყვნენ. კიროსმა გაათავისუფლა ისინი. დღევანდელი ენით კიროსს სჭირდებოდა ბუფერული სახელმწიფო მის იმპერიასა და მის მტერს, ეგვიპტეს შორის. Მერე რა? მთავარია, რომ მსგავსი რამ მანამდე არავის გაუკეთებია და მას შემდეგ ძალიან ცოტას. ტყუილად არ არის, რომ ბიბლიაში ის არის ერთადერთი არაებრაელი, სახელად მოშიახ - .

როგორც ოქსფორდის ერთ-ერთმა გამოჩენილმა მეცნიერმა თქვა: „პრესია კარგად ლაპარაკობდა კიროსზე“.

მაგრამ, ვერ მოასწრო, რომ სპარსეთი ძველი სამყაროს ერთადერთ ზესახელმწიფოდ გადაექცია, 530 წ. კიროს დიდი ბრძოლაში იღუპება.

ის ძალიან ცოტა ცხოვრობდა და არ ჰქონდა დრო, რომ თავი დაემტკიცებინა მშვიდობიან პირობებში. იგივე მოხდა, მან ასევე დაამარცხა თავისი მტრები, მაგრამ ასევე მოკლეს, სანამ იმპერიის კონსოლიდაციას შეძლებდა.

კიროსის გარდაცვალების დროისთვის სპარსეთს სამი დედაქალაქი ჰქონდა: და. მაგრამ დაკრძალეს პასარგადაში, მის ხასიათს შესაფერის სამარხში.

კიროსი არ მისდევდა ღირსებებს, მან უგულებელყო ისინი. მის საფლავს არ აქვს დახვეწილი დეკორაციები: ის ძალიან მარტივია, მაგრამ ელეგანტური.

კიროსის საფლავი აშენდა იმავე ტექნოლოგიით, რასაც დასავლეთში იყენებდნენ. თოკებისა და ნაპირების დახმარებით თლილი ქვის ბლოკები ერთმანეთზე იყო დაგებული. მისი სიმაღლე 11 მეტრია.

- ძალიან მარტივი, განზრახ მოკრძალებული ძეგლი თავისი დროის უდიდესი იმპერიის შემქმნელისადმი. მშვენივრად არის შემონახული, თუ გავითვალისწინებთ, რომ 25 საუკუნის წინ არის აშენებული.

პერსეპოლისი - სპარსეთის სიდიადისა და დიდების ძეგლი

სამი ათწლეულის მანძილზე კიროს დიდს ვერავინ და ვერაფერი დაუპირისპირდა. როდესაც ტახტი ცარიელი იყო, ძალაუფლების ვაკუუმმა ძველი სამყარო ქაოსში ჩააგდო.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 530 წელს გარდაიცვალა კიროს დიდი, ძველი სამყაროს უდიდესი იმპერიის არქიტექტორი. სპარსეთის მომავალი სიბნელეშია მოცული. სასტიკი ბრძოლა იწყება პრეტენდენტებს შორის.

Ბოლოში, ხელისუფლებაში მოდის კიროსის შორეული ნათესავი, გამოჩენილი მეთაური. ის რკინის მუშტით აღადგენს სპარსეთის იმპერიაში კანონიერებას. Მისი სახელია . ის გახდება სპარსეთის უდიდესი მეფედა ყველა დროის ერთ-ერთი უდიდესი მშენებელი.

ის მაშინვე საქმეს ეკიდება და აღადგენს ძველ დედაქალაქ სუზას. აშენებს მოჭიქული ფილებით გაფორმებულ სასახლეებს. სუსას ბრწყინვალება ბიბლიაშიც კი არის ნახსენები.

მაგრამ ახალ მეფეს ახალი ოფიციალური დედაქალაქი სჭირდებოდა. 518 წ. დარიოსი იწყებს ანტიკური სამყაროს ყველაზე ამბიციური პროექტის განხორციელებას. ახლანდელისაგან არც თუ ისე შორს აშენებს, რაც ბერძნულად ნიშნავს "სპარსელთა ქალაქი". ყველა სასახლე აგებულია ერთ ქვის პლატფორმაზე, რათა ხაზი გაუსვას იმპერიის ხელშეუხებლობას.

ას ოცდახუთი ათასი კვადრატული მეტრის გიგანტური ფართობი. მას რელიეფის შეცვლა მოუწია: დაენგრია სიმაღლეები და აღმართა საყრდენი კედლები. მას სურდა, რომ ქალაქი შორიდან ჩანდეს, ამიტომაც ის ბაქანზე დადო. მან ქალაქს უნიკალური, დიდებული იერსახე მისცა.

პერსეპოლისი - უნიკალური საინჟინრო სტრუქტურაკედლებით 18 მეტრი სიგრძით და 10 მეტრის სისქით და დარბაზებით ლამაზი სვეტებით.

იმპერიის ყველა კუთხიდან მოჰყავდათ მუშები. უძველესი იმპერიების უმეტესობა აშენდა მონების შრომით, მაგრამ დარიოსმა, კიროსის მსგავსად, ამჯობინა გადაეხადა სასახლეები.

მუშები წარმოების სტანდარტების დაყენება, აქ ქალებიც მუშაობდნენ. ძალა და კვალიფიკაციის მიხედვით დგინდებოდა ნორმა და შესაბამისად იხდიდნენ.

ტყუილად არ დახარჯა: პერსეპოლისი გახდა სპარსეთის დიდებისა და დიდების ძეგლი.

არ უნდა დავივიწყოთ სპარსელების წარმომავლობა: მათი წინაპრები მომთაბარეები იყვნენ და კარვებში ცხოვრობდნენ. ავტოსადგომიდან გამოსვლისას კარვები თან წაიღეს. კარვები მტკიცედ იქცა ტრადიციად.

პერსეპოლისის სასახლეები ქვით შემოსილი კარვებია. აბადანი- ეს სხვა არაფერია, თუ არა ქვის კარავი. აბადანა ჰქვია დარიოსის წინა დარბაზს.

მონუმენტური ქვის სვეტები შთაგონებულია ხის ბოძების მეხსიერებით, რომლებიც მხარს უჭერდნენ კარვების ტილოს გადახურვას. მაგრამ აქ, ტილოს ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ დახვეწილ კედარს. მომთაბარე წარსულმა გავლენა მოახდინა სპარსელთა არქიტექტურაზე, მაგრამ არა მხოლოდ მასზე.

სასახლეები მორთული იყო ოქროთი და ვერცხლით, ხალიჩებითა და მოჭიქული ფილებით. კედლები რელიეფებით იყო დაფარული, მათზე ვხედავთ დაპყრობილი ქვეყნების მშვიდობიან მსვლელობას.

მაგრამ პერსეპოლისის საინჟინრო ნაგებობები არ შემოიფარგლებოდა ქალაქის საზღვრებით. იგი შეიცავდა წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის სისტემა, პირველი ძველ სამყაროში.

დარიუსის ინჟინრებმა შემოქმედებით დაიწყეს დრენაჟის სისტემა, ჩაყარა კანალიზაციის მილები და მხოლოდ ამის შემდეგ ააშენა პლატფორმა. სუფთა წყალი თოკებიდან მოდიოდა, ნარჩენები კი კანალიზაციაში დარჩა. მთელი სისტემა მიწისქვეშ იყო და გარედან არ ჩანდა.

„სამეფო გზა“ და დარიუსის არხი

იმპერიის სადიდებლად გრანდიოზული პროექტების განხორციელებამ ხელი არ შეუშალა დარიოსს საზღვრების გადალახვაში. დარიუსის დროს სპარსეთის იმპერიამ მიაღწია დამაფიქრებელ მასშტაბებს: ირანი და პაკისტანი, სომხეთი, ავღანეთი, თურქეთი, ეგვიპტე, სირია, ლიბანი, პალესტინა, იორდანია, შუა აზია ინდოეთამდე.

დარიოსის ორმა პროექტმა გააერთიანა იმპერია: ერთი, ორნახევარი ათასი კილომეტრის სიგრძის, დაკავშირებული შორეული პროვინციები, მეორე - წითელი ზღვა ხმელთაშუა ზღვასთან.

დარიოს დიდი სპარსელის დროს იმპერიამ მიაღწია უზარმაზარ მასშტაბებს. მან გადაწყვიტა მისი ერთიანობის განმტკიცება შორეული პროვინციების ერთმანეთთან დაკავშირებით.

515 წ დარიოსი გზის აშენების ბრძანებარომელიც გაივლის იმპერიის მასშტაბითეგვიპტიდან ინდოეთში. ორნახევარი ათასი კილომეტრის სიგრძის გზას სახელი დაარქვეს.

გამორჩეული ინჟინერია, გზა მთებში, ტყეებსა და უდაბნოებში გაგრძელდა. ასფალტი არ ჰქონდათ, მაგრამ იცოდნენ ხრეშის და დატეხილი ქვის დატკეპნა.

მძიმე ზედაპირები განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იქ, სადაც მიწისქვეშა წყლები ღრმა არ არის. იმისთვის, რომ ფეხები არ მოსრიალდეს და ურმები ტალახში არ ჩაჭედილიყო, გზა სანაპიროს გასწვრივ გაიყვანეს.

ჯერ „ბალიშის“ დაგება მოხდა, რომელიც მიწისქვეშა წყლებს ან შთანთქავდა, ან აცლიდა გზიდან.

"სამეფო მარშრუტზე" ყოველ 30 კილომეტრზე 111 ფორპოსტი იყო, სადაც მოგზაურებს შეეძლოთ დასვენება და ცხენების შეცვლა. გზის მთელ სიგრძეზე იცავდნენ.

მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. დარიუსს სჭირდებოდა ისეთი შორეული ტერიტორიის კონტროლი, როგორიც ჩრდილოეთ აფრიკაა, ამიტომ მან გადაწყვიტა გზა გაეხსნა იქაც. მისმა ინჟინრებმა შეიმუშავეს პროექტი არხი ხმელთაშუა და წითელ ზღვებს შორის.

დარიოსის მშენებლებმა, ჰიდროლოგიის მცოდნეებმა, ჯერ არხი გათხარეს ბრინჯაოსა და რკინისგან დამზადებული ხელსაწყოების გამოყენებით, შემდეგ ქვიშისგან გაასუფთავეს და ქვით მოაწყვეს. გემებისთვის გზა ღია იყო.

არხის მშენებლობა 7 წელი გაგრძელდა და ის ძირითადად ეგვიპტელმა თხრებმა და მესონებმა ააშენეს.

ზოგან ნილოსსა და წითელ ზღვას შორის არხი, ფაქტობრივად, არ იყო წყლის გზა, არამედ მოასფალტებული გზა: გემები ბორცვებზე გადაათრიეს და როდესაც რელიეფი დაბლა გახდა, ისინი კვლავ გაუშვა.

ცნობილია დარიოსის სიტყვები: „მე, დარიოსმა, მეფეთა მეფემ, ეგვიპტის დამპყრობელმა, ავაშენე ეს არხი“. ის დააკავშირა წითელი ზღვა ნილოსთანდა ამაყად გამოაცხადა: ”გემები ჩემს არხზე მიდიოდნენ”.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეხუთე საუკუნის დასაწყისისთვის სპარსეთი გახდა უდიდესი იმპერია ისტორიაში. მისმა სიდიადემ გადააჭარბა რომის აყვავების პერიოდში ოთხი საუკუნის შემდეგ.. სპარსეთი დაუმარცხებელი იყო, მისმა გაფართოებამ შეშფოთება გამოიწვია ზრდის ფაზაში შესულ ახალგაზრდა კულტურაში - ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში.

Შავი ზღვა. სრუტე არის წყლის ვიწრო ზოლი, რომელიც აკავშირებს შავ ზღვას ხმელთაშუა ზღვასთან. სანაპიროს ერთ მხარეს არის აზია, მეორეზე კი ევროპა. 494 წელს ძვ. თურქეთის სანაპიროზე აჯანყება დაიწყო. აჯანყებულებს ათენმა დაუჭირა მხარი და დარიოსმა გადაწყვიტა მათთვის გაკვეთილი ესწავლებინა - მათ წინააღმდეგ ომში წასულიყო. Მაგრამ როგორ? ათენი ზღვის გაღმა...

ის აშენებს სრუტეზე პონტონის ხიდი. წერს, რომ ამ ხიდზე საბერძნეთში 70 ათასი ჯარისკაცი შევიდა. Ზღაპრული!

სპარსელმა ინჟინერებმა ბოსფორის გასწვრივ გვერდიგვერდ მოათავსეს მრავალი ნავი, ისინი გახდნენ ხიდის საფუძველი. შემდეგ კი გზა დააგეს თავზე და დააკავშირა აზია ევროპასთან.

ალბათ, საიმედოობისთვის, დატკეპნილი მიწის ფენა და, შესაძლოა, მორებიც კი დაიყარა ფიცრის იატაკის ქვეშ. ნავების ტალღებზე რხევისა და გატაცების თავიდან ასაცილებლად ისინი გამართული წამყვანებიმკაცრად განსაზღვრული წონა.

იატაკი მყარი იყო, თორემ ბევრი მეომრის სიმძიმეს და ტალღების დარტყმას ვერ გაუძლებდა. საოცარი სტრუქტურა იმ ეპოქისთვის, როდესაც კომპიუტერები არ არსებობდა!

დარიოს დიდი

490 წლის აგვისტოში ძვ. დარიოსი დაიპყრო მაკედონიადა მიუახლოვდა მარათონი, სადაც მას გაერთიანებული ჯარი და მეთაურობით დახვდა.

სპარსეთის არმია ითვლიდა 60, 140 თუ 250 ათას კაცს - იმისდა მიხედვით, თუ ვის გჯერათ. ყოველ შემთხვევაში, ბერძენი 10-ჯერ ნაკლები იყო, მათ გამაგრება სჭირდებოდათ.

ლეგენდარულმა მესინჯერმა მანძილი მარათონამდე 2 დღეში გაიარა. გსმენიათ ამის შესახებ?

ორი ლაშქარი პირისპირ იდგა ფართო დაბლობზე. ღია ბრძოლაში სპარსელები აჭარბებდნენ ბერძნებს. ეს იყო სპარსეთის ომების დასაწყისი.

ბერძნული ჯარების ნაწილმა სპარსელებზე შეტევა დაიწყო სპარსელებისთვის მათი დამარცხება. მაგრამ ბერძენთა მთავარი ლაშქარი ორ რაზმად გაიყო: ისინი ფლანგებიდან შეუტია სპარსელებს.

სპარსელები ხორცსაკეპ მანქანაში არიან დაჭერილი. მძიმე დანაკარგების შემდეგ უკან დაიხიეს. ბერძნებისთვის ეს იყო დიდი გამარჯვება, სპარსელებისთვის ეს იყო მხოლოდ სამწუხარო დარტყმა მსოფლიო ბატონობის გზაზე.

დარიოსი გადაწყვიტა სახლში დაბრუნებამის საყვარელ დედაქალაქ პერსეპოლისში, მაგრამ აღარ დაბრუნებულა: 486 წ. ეგვიპტისკენ მსვლელობისას დარიუსი კვდება.

მან დატოვა იმპერია, რომელმაც ხელახლა განსაზღვრა რა იყო დიდება და სიდიადე. მან თავიდან აიცილა ქაოსი იმით, რომ წინასწარ დაასახელა მემკვიდრე - მისი შვილი.

ქსერქსესი - აქემენიდების დინასტიის უკანასკნელი

ნოვატორ კიროსთან და ექსპანსიონისტ დარიუსთან ტოლფასი დგომა ადვილი საქმე არ არის. მაგრამ ქსერქსესს ჰქონდა შესანიშნავი თვისება: იცოდა ლოდინი. ერთი აჯანყება ჩაახშო ბაბილონში, მეორე ეგვიპტეში და მხოლოდ ამის შემდეგ წავიდა საბერძნეთში. ბერძნები მის ყელში იყო ძვალი.

ზოგიერთი ისტორიკოსი ამბობს, რომ მან პრევენციული გაფიცვა დაიწყო, ზოგი კი - მამის მიერ დაწყებული სამუშაოს დასრულება სურდა. როგორც არ უნდა იყოს, შემდეგ მარათონის ბრძოლაბერძნებს აღარ ეშინოდათ სპარსელების. ამიტომ, მე მივიღე მხარდაჭერა, ეს არის არსებულ ვითარებაში და გადავწყვიტე ზღვიდან თავს დაესხნენ ბერძნებს.

480 წ. სპარსეთის იმპერია თავისი დიდების მწვერვალზეა, ის უზარმაზარი, ძლიერი და წარმოუდგენლად მდიდარია. ათი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ბერძნებმა მარათონზე დარიოს დიდი დაამარცხეს. ძალაუფლება დარიოსის ვაჟის, ქსერქსესის, აქემენიდების დინასტიის უკანასკნელი დიდი მონარქის ხელშია.

ქსერქსესს შურისძიება სურს. საბერძნეთი სერიოზული მოწინააღმდეგე ხდება. ქალაქ-სახელმწიფოების გაერთიანება მყიფეა: ისინი ძალიან განსხვავდებიან - დემოკრატიიდან ტირანიამდე. მაგრამ მათ ერთი საერთო აქვთ - სპარსეთის სიძულვილი. ანტიკური სამყარო ზღვარზეა მეორე სპარსული ომი. მისი შედეგი ჩაუყრის საფუძველს თანამედროვე სამყაროს.

ბერძნები ტრადიციულად ყველას ეძახდნენ საკუთარი თავის გარდა ბარბაროსები. აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის მეტოქეობა სპარსეთსა და საბერძნეთს შორის დაპირისპირებით დაიწყო.

საბერძნეთში სპარსეთის შემოსევისას, უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე სამხედრო ისტორიაში, ის გამოიყენებოდა სტრატეგიული პრობლემის გადასაჭრელად. საინჟინრო. ოპერაცია, რომელიც აერთიანებდა სახმელეთო და საზღვაო ოპერაციებს, მოითხოვდა ახალ საინჟინრო გადაწყვეტილებებს.

ქსერქსესმა გადაწყვიტა შესულიყო საბერძნეთში ისთმუსის გასწვრივ მთის მახლობლად. ათონის. მაგრამ ზღვა ძალიან მღელვარე იყო და ქსერქსესმა ბრძანა ააშენეთ არხი ისთმუსის გასწვრივ. დიდი გამოცდილებისა და შრომითი რეზერვების წყალობით, არხი სულ რაღაც 6 თვეში აშენდა.

მათი გადაწყვეტილება დღემდე რჩება სამხედრო ისტორიაში. ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული საინჟინრო პროექტი. ისარგებლა მამის გამოცდილებით, ქსერქსესმა უბრძანა აშენება პონტონის ხიდიჰელესპონტის გავლით. ეს საინჟინრო პროექტი გაცილებით დიდი იყო ვიდრე დარიუსის მიერ ბოსფორზე აგებული ხიდზე.

პონტონად გამოიყენებოდა 674 ხომალდი. როგორ უზრუნველვყოთ დიზაინის საიმედოობა? რთული საინჟინრო გამოწვევა! ბოსფორი არ არის წყნარი ნავსადგური, იქ ტალღები შეიძლება იყოს საკმაოდ ძლიერი.

გემები თოკების სპეციალური სისტემის გამოყენებით იმართებოდა. ორი ყველაზე გრძელი კაბელი გადაჭიმული იყო ევროპიდან თავად აზიამდე. ამასთან, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ხიდზე გადაკვეთა უამრავ ჯარისკაცს, შესაძლოა 240 ათასამდეც მოუხდა.

თოკებმა სტრუქტურა საკმაოდ მოქნილი გახადა, რაც აუცილებელია ტალღების დროს. ხიდის თითოეული მონაკვეთი შედგებოდა ორი გემისგან, რომლებიც დაკავშირებული იყო პლატფორმით. ასეთი ხიდი იკავებდა ტალღების დარტყმას და შთანთქავდა მათ ენერგიას.

სპარსელმა ინჟინრებმა ხომალდები პლატფორმით დააკავშირეს და მის თავზე თავად გზა დაიდო. თანდათან, ფიცარნაგად, საიმედო გზა იზრდებოდა ჰელესპონტის გასწვრივ, სამხედრო გემებისგან დამზადებულ საყრდენებზე.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ გზა იტანდა არა მხოლოდ ფეხით ჯარისკაცებს, არამედ ათიათასობით მხედარს, მათ შორის მძიმე კავალერიას. მცურავი სტრუქტურის საიმედოობამ ქსერქსესს საშუალება მისცა გადაეყვანა ჯარები ევროპაში და უკან, საჭიროებისამებრ: ხიდი არ დაიშალა.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ევროპა და აზია ერთი იყო.

10 დღის შემდეგ ხიდი მზად იყო. ქსერქსესი ევროპაში შევიდა. ხიდზე დიდი რაოდენობით ფეხით ჯარისკაცები და მძიმე კავალერია გაიარა. გაუძლო არა მარტო ჯარის წონას, არამედ ბოსფორის ტალღების წნევასაც.

ქსერქსესის გეგმა მარტივი იყო: გამოიყენეთ რიცხვითი უპირატესობახმელეთზე და ზღვაზე.

და ისევ ბერძენთა ლაშქარი თემისტოკლეს ხელმძღვანელობით. მიხვდა, რომ ხმელეთზე სპარსელებს ვერ დაამარცხებდა და გადაწყვიტა სპარსეთის ფლოტი ხაფანგში ჩააგდეს.

სპარსელებისგან ფარულად თემისტოკლემ გამოიყვანა ძირითადი ძალები და დასაფარად დატოვა სპარტელების 6 ათასიანი რაზმი.

480 წლის აგვისტოში ძვ. მოწინააღმდეგეები ისე ვიწრო სივრცეში შეიკრიბნენ, რომ მასში ორი ეტლი ერთმანეთს ვერ გაუვლია.

სპარსეთის უზარმაზარი ლაშქარი რამდენიმე დღე იყო ჩარჩენილი ხეობაში, რასაც ბერძნები ითვლიდნენ. მათ აჯობა ქსერქსესსროგორც მამამისი ადრე.

უზარმაზარი დანაკარგების ფასად სპარსელებმა გაარღვია თერმოპილები, გაანადგურა სპარტელები, რომლებიც თემისტოკლემ შესწირა და წავიდეთ ათენში.

მაგრამ როდესაც ქსერქსესი შევიდა ათენში, ქალაქი ცარიელი იყო. ქსერქსეს მიხვდა, რომ მოტყუებული იყო და გადაწყვიტა შურისძიება ათენელებზე.

საუკუნეების განმავლობაში დამარცხებულთა წყალობა იყო სპარსეთის მეფეების დამახასიათებელი ნიშანი. მაგრამ არა ამჯერად: ეს საერთოდ არ არის სპარსული დაწვა ათენი მიწაზე. და სწორედ იქ მოინანია.

მეორე დღეს ის ბრძანა ათენის აღდგენა. მაგრამ უკვე გვიანია: რაც გაკეთდა, გაკეთდა. ორი საუკუნის შემდეგ მისმა რისხვამ უბედურება მოუტანა თავად სპარსეთს.

მაგრამ ომი არ დასრულებულა. თემისტოკლე სპარსელებს ახალი ხაფანგი მოუმზადა: მან სპარსეთის ფლოტი მიიზიდა ვიწრო ყურეში ახლოს და მოულოდნელად შეუტია სპარსელებს.

არაერთი სპარსული ხომალდი ერთმანეთს ერეოდა და მანევრირება არ შეეძლო. მძიმე ბერძნები ერთმანეთის მიყოლებით დაეჯახა მსუბუქ სპარსელებს.

ეს ბრძოლამ გადაწყვიტა ომის შედეგი: დამარცხდა ქსერქსესმა უკან დაიხია. ამიერიდან სპარსეთის იმპერია უძლეველი აღარ იყო.

Მან გადაწყვიტა გააცოცხლეთ სპარსეთის „ოქროს დღეები“.. ის ბაბუის, დარიუსის მიერ დაწყებულ პროექტს დაუბრუნდა. დაარსებიდან ოთხი ათწლეულის შემდეგ პერსეპოლისი ჯერ კიდევ დაუმთავრებელი იყო. არტაქსერქსე პირადად აკონტროლებდა სპარსეთის იმპერიის ბოლო დიდი საინჟინრო პროექტის მშენებლობას. დღეს ჩვენ მას ვუწოდებთ "ასი სვეტის დარბაზი".

დარბაზი, ზომით სამოცი სამოც მეტრზე, წარმოდგენილია გეგმაში თითქმის სრულყოფილი მოედანი. პერსეპოლისის სვეტების ყველაზე გასაოცარი ის არის, რომ თუ გონებრივად გააგრძელებთ მათ ზევით, ისინი ათობით და ასეულობით მეტრს წავლენ ცაში. ისინი სრულყოფილები არიან, ვერტიკალიდან ოდნავი გადახრები. და მათ განკარგულებაში მხოლოდ პრიმიტიული იარაღები ჰქონდათ: ქვის ჩაქუჩები და ბრინჯაოს ჭები. Სულ ეს არის! ამასობაში პერსეპოლისის სვეტები იდეალურია. მათზე მუშაობდნენ მათი ხელობის ნამდვილი ოსტატები. თითოეული სვეტი შედგება შვიდიდან რვა დოლისაგან, რომლებიც ერთმანეთზეა დაწყობილი. სვეტის მახლობლად ააგეს ხარაჩოები, ჭაბურღილის მსგავსი ხის ამწის გამოყენებით დოლები აწიეს“.

ნებისმიერი სატრაპი, მოცემული ქვეყნის ნებისმიერი ელჩი და მართლაც ნებისმიერი ადამიანი აღფრთოვანებული იყო სვეტების ტყის ხილვით, რომელიც გადაჭიმული იყო შორს, რამდენადაც თვალი ჩანდა“.

საინჟინრო სტრუქტურები, რომლებიც ძველი სამყაროს სტანდარტებით არ სმენოდა, აშენდა ყველა იმპერიაში.

353 წელს ძვ. ერთ-ერთი პროვინციის მმართველის ცოლმა მომაკვდავი ქმრისთვის საფლავის აგება დაიწყო. მისი შემოქმედება გახდა არა მხოლოდ ინჟინერიის სასწაული, არამედ ერთ-ერთი ანტიკური სამყაროს შვიდი საოცრება. , მავზოლეუმი.

მარმარილოს დიდებული კონსტრუქციის სიმაღლე 40 მეტრს აღემატებოდა. კიბეები აიწია პირამიდული სახურავის გასწვრივ - ნაბიჯები "სამოთხეში".

ორნახევარი ათასი წლის შემდეგ, ნიუ-იორკში ამ მავზოლეუმის მოდელზე აშენდა მავზოლეუმი.

სპარსეთის იმპერიის დაცემა

IV საუკუნისათვის ძვ.წ. სპარსელები დარჩნენ საუკეთესო ინჟინრად მსოფლიოში. მაგრამ საძირკველმა იდეალური სვეტებისა და მდიდრული სასახლეების ქვეშ დაიწყო რყევა: იმპერიის მტრები კარებთან იყვნენ.

ათენი მხარს უჭერს აჯანყება ეგვიპტეში. ბერძნები შედიან მემფისი. არტაქსერქსე იწყებს ომს, განდევნის ბერძნებს მემფისიდან და აღადგენს სპარსელთა მმართველობას ეგვიპტეში.

Ის იყო სპარსეთის იმპერიის ბოლო მნიშვნელოვანი გამარჯვება. 424 წელს ძვ არტაქსერქსე კვდება. ქვეყანაში ანარქია გრძელდება არანაკლებ რვა ათეული წლის განმავლობაში.

სანამ სპარსეთი ინტრიგებითა და სამოქალაქო დაპირისპირებით არის დაკავებული, მაკედონიის ახალგაზრდა მეფე იკვლევს ჰეროდოტეს და სპარსეთის გმირის - კიროს დიდის მეფობის ქრონიკებს. მაშინაც კი იწყებს მას გათენებას ოცნებობს მთელი მსოფლიოს დაპყრობაზე. Მისი სახელია .

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 336 წელს ხელისუფლებაში მოდის არტაქსერქსესის შორეული ნათესავი და იღებს სამეფო სახელს. მას დაერქმევა მეფე, რომელმაც დაკარგა იმპერია.

მომდევნო ოთხი წლის განმავლობაში ალექსანდრე და დარიოს მესამე ერთმანეთს არაერთხელ შეხვდნენ სასტიკ ბრძოლებში. დარიოსის ჯარები ნაბიჯ-ნაბიჯ უკან იხევდნენ.

330 წელს ალექსანდრე მიუახლოვდა სპარსეთის საიმპერატორო გვირგვინის - პერსეპოლისის სამკაულს.

ალექსანდრემ სპარსელებისგან მიიღო წყალობის პოლიტიკა დამარცხებულთა მიმართ: მან თავის ჯარისკაცებს აუკრძალა დაპყრობილი ქვეყნების ძარცვა. მაგრამ როგორ შევინარჩუნოთ ისინი მსოფლიოში უდიდესი იმპერიის დამარცხების შემდეგ? იქნებ ზედმეტად აღელვდნენ, იქნებ დაუმორჩილებლობა გამოავლინეს, ან იქნებ გაიხსენეს, როგორ დაწვეს სპარსელებმა ათენი?

როგორც არ უნდა იყოს, პერსეპოლისში სხვანაირად იქცეოდნენ: ისინი გამარჯვება იზეიმა, და რა არის დღესასწაული ყაჩაღობის გარეშე?

ზეიმი ისტორიაში ყველაზე ცნობილი ხანძრით დასრულდა: პერსეპოლისი დაიწვა.

ალექსანდრე არ იყო გამანადგურებელი. შესაძლოა, პერსეპოლისის დაწვა სიმბოლური აქტი იყო: მან ქალაქი დაწვა, როგორც სიმბოლო და არა თავად განადგურების მიზნით.

სახლებს ბევრი ფარდა და ხალიჩები ჰქონდათ. რატომ დაწვავს პერსეპოლისს ადამიანი, რომელმაც თავი აქემენიდად გამოაცხადა? ამ დროს სახანძრო მანქანები არ იყო, ხანძარი სწრაფად მოედო მთელ ქალაქში და მისი ჩაქრობა შეუძლებელი გახდა.

დარიოს მესამემ მოახერხა გაქცევა, მაგრამ 330 წლის ზაფხულში ძვ.წ ის ერთმა მოკლამოკავშირეებისგან. აქემენიანთა დინასტია დასრულდა.

ალექსანდრემ დარიოს მესამეს ბრწყინვალე პანაშვიდი მისცა და მოგვიანებით ცოლად შეირთო ქალიშვილი.

ალექსანდრე თავი აქემენიდად გამოაცხადა- სპარსელთა მეფემ და დაწერა ბოლო თავი გიგანტური იმპერიის ისტორიაში, რომელიც 2700 წელი გაგრძელდა.

ალექსანდრე იპოვა დარიოსის მკვლელებიდა თავისი ხელით იხსნა სიკვდილისგან. მას სჯეროდა, რომ მეფის მოკვლის უფლება მხოლოდ მეფეს აქვს. მაგრამ მოკლავდა ის დარიოსს? შეიძლება არა, რადგან ალექსანდრემ არ შექმნა იმპერია, მაგრამ დაიპყრო ის, რაც უკვე არსებობდა. და კიროს დიდმა შექმნა იგი.

ალექსანდრეს შეეძლო საკუთარი იმპერია გაეკეთებინა, რომელიც მის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე არსებობდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ კი სპარსეთის კულტურული და საინჟინრო მიღწევები მთელი კაცობრიობის საკუთრება გახდებოდა.

1987. თავი 2 „სომხეთი მედიის დაპყრობიდან არტაქსიადების აღზევებამდე“. ჰარვარდის უნივერსიტეტის ახლო აღმოსავლეთის ენებისა და ცივილიზაციების დეპარტამენტი და სომხური კვლევებისა და კვლევის ეროვნული ასოციაცია, 1987 წელი:

ორიგინალური ტექსტი (ინგლისური)

გვერდი 39
585 წლისთვის მიდიელთა ძალაუფლება მდინარე ჰალისამდე ვრცელდებოდა; ამრიგად, მათ ეკუთვნოდათ მთელი არმი. პლატო და ურარტუს ყოფილი ტერიტორიები.
...
The სომხებიროგორც ვნახეთ, როგორც ჩანს, დასახლდნენ ვანის მიდამოებში და ჩრდილო-აღმოსავლეთში, არარატის რეგიონში. ზეგანზე მრავალი სხვა ხალხიც ბინადრობდა: ჰეროდოტე ახსენებს სუსპირელებს, ალაროდიანებს და მატიანებს; და ქსენოფონტი თავის ლაშქრობაში შეხვდა ქალდეველებს, ჩალიბიელებს, მარდიებს, ჰესპერიტებს, ფასიელებს და ტაოჩებს.

გვერდი 45
სომხეთი სპარსელებმა გაიყო ორ სატრაპიად, მე-13 და მე-18 სატრაპიად, ხოლო ბეჰისტუნის წარწერებში ნახსენები რამდენიმე ადგილი გამოვლინდა სომხური ზეგანის სამხრეთით და დასავლეთით, ალჟნიკისა და კორჩაიკის პროვინციებში.
...
მე-18 სატრაპია მოიცავდა არარატის მიმდებარე რეგიონები; ქვემოთ განვიხილავთ აქემენიანთა პერიოდის ძირითად ადგილებს ამ რეგიონიდან: არინ-ბერდი (ურარტეული ერებუნი) და არმავირი (ურარტული არგისტიჰინილი).

სულ შედეგები: 16. ნაჩვენებია 1-დან 16-მდე.

არტაქსერქსესი

არტაქსერქსესი- საპატიო წოდება სპარსეთის მეფეებისთვის. ძველი აღთქმის წიგნების რუსულ თარგმანებში არის სამი მიდიელი სპარსელი მეფე შემდეგი სახელით: 1 ეზრა 4:7, 7:7 - ამ სახელის ერთ-ერთმა მეფემ ხელი შეუშალა იერუსალიმის ტაძრის მშენებლობას. ამ მეფეს, რომელიც ასე მფარველობდა ებრაელთა მტრებს, უსაფუძვლოდ თვლიან, რომ მოგვების ცრუ სმერდიზი იყო და მხოლოდ 8 თვე იმეფა. 1 ეზრა 7:1-8, ნეემია 2:1-5 - მეფე სპარსული, მეფობდა 47 წელი, ებრაელთა განსაკუთრებული მფარველი. თავისი მეფობის მეშვიდე წელს მან ნება მისცა ეზრას დაბრუნებულიყო იუდეაში იმ თანამემამულეებთან ერთად, რომლებმაც გადაწყვიტეს გაჰყოლოდნენ მას, ხოლო 14 წლის შემდეგ მან ნეემიას, თავის მეოხერს, ნება დართო იუდეაში წასულიყო იერუსალიმის აღსადგენად. ითვლება, რომ ეს მეფე არტაშეს ლონგიმანუსი იყო. ესთერი 1:1-2 - ესთერის ქმარი, ქსერქსესის წინამორბედი, დარიუს ისტასპოვის ვაჟი და მემკვიდრე. ჩვენ ვიცით, რომ ის მეფობდა ინდოეთიდან ეთიოპიამდე ას ოცდაშვიდ რეგიონზე,რომ მისი სასახლე სპარსეთის დედაქალაქ სუსაში იყო და მეფობის მე-3 წელს მან ბრწყინვალე ქეიფი მოაწყო თავის მთავრებს; მსახურები და ხალხი - ესთერის 1:3-8-ში დაწვრილებით აღწერილი დღესასწაული. ამ დიდებულ დღესასწაულზე მეფემ დაუძახა ვაშტს, მის ცოლს, რათა მთელი სილამაზით ეჩვენებინა იგი სტუმრებისთვის; მან უარი თქვა წასვლაზე და ამიტომ დაშორდა მეფეს და ჩამოერთვა სამეფო ღირსება. ამის შემდეგ ესთერი, ბიძაშვილი და მორდოქაის აყვანილი ქალიშვილი, რომელიც იმ დროს სასახლეში ცხოვრობდა, გახდა არტაქსერქსეს ცოლი.

აჰაშვეროშ

აჰაშვეროშ(ასუირი) - სპარსეთის სხვადასხვა მეფის სახელი. ამ სახელის ახსნა, ფურსტის მიხედვით, პრინცი და თავიგესენიუსის მიხედვით, მეფე ლომი.ამ სახელწოდებით ბიბლიაში მოხსენიებულია შემდეგი მეფეები: დანი 9:1 - ასტიაგესი, მიდიელთა მეფე, კიაქსარესის ძე, დარიოს მიდიელის მამა, კიროსის ბაბუა. 1 ეზრა 4:6 - კამბისესი, სპარსეთის მეფის კიროსის ვაჟი და მემკვიდრე. ესთერი 1:1 - დარიუს ისტასპოვის, ქსერქსესის, მეფის ვაჟი და მემკვიდრე. სპარსული.

ბიშლამი

ბიშლამი(1 ეზრა 4:7) - სპარსულიდიდებული, რომელიც ცხოვრობდა პალესტინაში არტაშესის მეფობის დროს და ცდილობდა ხელი შეეშალა იერუსალიმის ტაძრის აღდგენაში.

ვუგეანინი

ვუგეანინი(აგაგა-აგაგიტების ტომიდან; ესთერი 1:1, 3:1) - ასე უწოდებს მას LXX სპარსულიდიდგვაროვანი, ჰამანი, მეფე არტასერკეს რჩეული, მისი ოჯახის, ანუ წარმოშობის მიხედვით. რუსულად, ბერძნულის მიხედვით, ითარგმნება: ვოგეანი.

დარიუსი

დარიუსი(სპარსული. მეფე, მმართველი;უძველეს ძეგლებზე: დარიავუშ) - წმიდაში მოხსენიებული რამდენიმე მეფის სახელი. წმინდა წერილი: დანი 5:31 და ა.შ. - დარიოს I მიდიელი (11:1), ასურის ძე და მემკვიდრე - მიდიის უკანასკნელი მეფე. მის სახელს დარიოსს ეს სახელი დაემატა ასტიაგესი,ალბათ გენერალური სამეფო ტიტული, წინააღმდეგ შემთხვევაში აშდაჰალი,Რას ნიშნავს მკბენი გველი -მიდიის სამეფოს სიმბოლო. აღნიშნული მეფის დროს დანიელი ამაღლდა უმაღლეს ღირსებამდე (6:2) და დაჯილდოვდა ღვთისგან ახალი გამოცხადებებით. ლომის ბუნაგში დანიელის სასწაულებრივი გადარჩენის შემდეგ, დარიოსმა გამოსცა ფართო განკარგულება: პატივი ეცით ღმერთს დანილოვს, რადგან ის არის ცოცხალი და მარადიული ღმერთი და მისი სამეფო ურღვევია და მისი ბატონობა უსასრულო(6:26).1 ეზრა 4:5, ჰაგ 1:1, ზაქ. 1:1 - ამავე ტომის მეორე მეფე, ისტასპის ვაჟი, რომელიც ავიდა ტახტზე. სპარსულიცრუ სმერდიზის მკვლელობის შემდეგ. მისი მეფობის დროს ებრაელები დაბრუნდნენ იერუსალიმში და განაახლეს იერუსალიმის ტაძრის აღდგენის სამუშაოები. მისი მეფობის მეექვსე წელს დასრულდა ტაძრის მშენებლობა, აკურთხეს და საზეიმოდ აღნიშნეს აღდგომა. ქალაქი ბაბილონი, რომელიც უკმაყოფილო იყო კიროსის ზოგიერთი ბრძანებულებით, აღშფოთდა და დარიოსმა, თითქმის ორწლიანი ალყის შემდეგ (რომელმაც თითქმის ფაქტიურად შეასრულა ესაიას 47:7-9 წინასწარმეტყველება, დაეუფლა ამ ქალაქს. თანახმად. ჰეროდოტემ ბრძანა, დაენგრიათ ბაბილონის ასი სპილენძის კარიბჭე (იერ. 51:58). დარიოსი დამარცხდა ბერძნების მიერ მარათონის ცნობილ ბრძოლაში - მესამე და უკანასკნელი მეფე სპარსული, დარიუს III, თორემ დარიუს კადომანი. ალექსანდრე მაკედონელმა ჯერ გრანიკუსთან, შემდეგ ისუსსა და არბელაფთან დაამარცხა და ამით ბოლო მოუღო სპარსეთის მონარქიას. ასე შესრულდა დანის 2:39-40, 7:5-22 წინასწარმეტყველებები. 1 მაკ 12:7-20 - ლაკედემონის ერთ-ერთი მეფე, მღვდელმთავარი ონიას I-ის თანამედროვე. ალექსანდრიის კოდექსსა და ვულგატაში ეს სახელი წერია: არიანელი.

ევფრატი

ევფრატი(ებრაულ და არამეულ ენებზე: ფრატი;დიდი, დიდი მდინარე; დაბადება 2:14) არის ცნობილი მდინარე აზიაში, რომელიც სათავეს იღებს სომხეთში ჩრდილოეთით. კუროს მთის მხარეს, ის იღებს ბევრ გვერდით მდინარეს სირიის სანაპიროს გასწვრივ თავის დახვეულ კურსზე, მოძრაობს სირიულ-არაბული უდაბნოში და მიედინება ბაბილონის რეგიონში, შემდეგ მიედინება ექვს ან შვიდ ტოტში. სპარსულიყურე. მდინარესთან დაკავშირება ვეფხვი სპარსეთის ყურიდან 22 მილის დაშორებით, ე.წ შატ ელ არაბი.ევფრატის მთლიანი სიგრძეა 1780 მილი, 650 მილი გრძელი ვიდრე ტიგროსი და 200 მილი მოკლე ვიდრე მდინარე ინდუს. დაწყებული Samosatta r. ევფრატი ნაოსნობაა მისი კურსის თითქმის ორი მესამედის გასწვრივ (1200 მილი) გემებისთვის და ბრტყელძირიანი ორთქლმავლებისთვისაც კი. ევფრატი ყოველწლიურად გაზაფხულზე გადმოედინება ნაპირებიდან, არმიის მთებზე თოვლის დნობის გამო და ზოგჯერ 12 ფუტის სიმაღლემდეც ადის. ის მატებას იწყებს მარტში და წყალდიდობა ზოგჯერ მაისის ბოლომდე გრძელდება. უზარმაზარი ხარჯებით აშენდა კაშხლები და არხები, გაითხარა დიდი ტბები, რათა შეენარჩუნებინათ ევფრატის წყლები გვალვის დროს ნიადაგის მორწყვისთვის. ბიბლიაში ევფრატი ეწოდება დიდი მდინარედა ქმნიდა აღთქმული მიწის აღმოსავლეთ საზღვარს (კან. 1:7, იეს. 1:4). ზოგან წმ. წმინდა წერილი ევფრატს უბრალოდ უწოდებს მდინარესთან(ფსალმუნი 71:8). მდინარე ევფრატს, ისევე როგორც ნილოსს, აქვს მრავალი შესანიშნავი მოგონება მის უკან, დაწყებული მისი თავდაპირველი ხსენებით დაბადების მე-2-ში, როგორც ედემის ოთხი მდინარედან ერთ-ერთი (მ. 14). შემდეგ, ჩვენ ვხვდებით ევფრატს, როდესაც აღვწერთ ღვთის მიერ აბრაამთან დადებულ შეთანხმებას (დაბ. 15:18). ამ შემთხვევაში მთელი ქვეყანა დიდი მდინარიდან, ევფრატიდან ეგვიპტის მდინარემდე(ნილოსი) დაპირებულია რჩეულ ხალხს. წინასწარმეტყველებისთვის, ისევე როგორც ასურელთა და ბაბილონელთა მდინარე, ევფრატი ჩნდება, ერთის მხრივ, როგორც სისავსის სიმბოლო, რომელიც ანგრევს ასურეთის მეფის ძალასა და ძალას (ესაია 8:7), ხოლო მეორე მხრივ. , როგორც ინსტრუმენტი ღვთის მარჯვენა ხელში იუდას და იერუსალიმის სიამაყის დასამსხვრევად (იერემია 13:4-9). ევფრატის წყლებს, რა თქმა უნდა, ესმის ფსალმუნმომღერალი, როდესაც ასახავს ებრაელ ტყვეებს, რომლებიც ბაბილონის მდინარეებთან მსხდომთ და ტირიან (ფსალმუნი 137:1-2) და ჭეშმარიტი სიბრძნისა და ცოდნის უხვი ნაყოფი შედარებულია სისრულესთან. ევფრატის შესახებ იესო სირაქის ძეში (24:28). ის(ანუ უფალი), ამბობს ბრძენი, ივსება გონებით, როგორც ევფრატი და როგორც იორდანე მოსავლის დღეებში. და ფორდები(მდინარის გადაკვეთები) დატყვევებულიწმინდა იერემია წინასწარმეტყველებს ბაბილონის დაცემის შესახებ, და ღობეები ცეცხლით დაიწვა და მეომრებს შიშით დაარტყეს(51:32) იოანეს თქმით, ევფრატი, როგორც ჩანს, ის ადგილია, საიდანაც, ღვთის ბრძანებით, განთავისუფლდებიან შეკრული გამანადგურებელი ანგელოზები, რომლებიც მზად არიან დაამარცხონ ხალხი ბაბილონის სხვადასხვა ჭირით. გამოცხადებაში, უდავოდ, ძალიან მჭიდროდ მიუთითებს გზაზე, რომლითაც სპარსელები შევიდნენ ბაბილონში და აიღეს ქალაქი და სრულიად ჰგავს ჰეროდოტეს ჩვენებას ბაბილონის განადგურების შესახებ. ევფრატი კვლავ ატარებს ზღვაში იმავე რაოდენობის წყალს, როგორც წინასწარმეტყველების დროს; მაგრამ მისი მნიშვნელოვანი რაოდენობა იკარგება ადამიანის დაუდევრობისა და სიზარმაცის გამო. დაშრა მრავალი წყალსადენი, რომელიც რწყავდა მინდვრებს; მთავარი არხი არაღრმა გახდა და წყალი, სტაგნაციაში, ქმნის ჯანმრთელობისთვის საბედისწერო სუნიან ჭაობებს.

მაჯები

მაჯებიან სამაჯურები(დაბადება 24:30) - ორნამენტი ჯაჭვის ან ბალთის სახით, ხელზე ნახმარი, ძალიან გავრცელებული აღმოსავლეთში, ძირითადად ქალებში. აღმოსავლელი პრინცესებისთვის ისინი სამეფო ღირსების ნიშნად მსახურობდნენ და, ალბათ, ზუსტად იგივე გამოყენება ჰქონდათ დროში. დავითი (2 სამუელი 1:10). სამეფო მაჯა შედგებოდა უფრო ძვირფასი ქვებისგან, ვიდრე ჩვეულებრივი და ეცვა იდაყვის ზემოთ, ხოლო ჩვეულებრივი მაჯას ატარებდნენ ხელზე (ეზ. 16:11). აღმოსავლეთის ქვეყნებში მაჯები ქალის ტანსაცმლის ერთ-ერთ მთავარ და საყვარელ ნაწილს ქმნიან და ამჟამად მათ ძალიან ხშირად ატარებენ აღმოსავლელი სუვერენები და ინდუის ქალები იშვიათად იშლებიან მათთან. მასალა, საიდანაც ისინი მზადდება ძალიან მრავალფეროვანია: ოქრო, ძვირფასი ქვები, სპილოს ძვალი, მარჯანი, დედა-მარგალიტი და მინაც კი. სპარსეთის კარზე გავრცელებული იყო მაჯის ტარების ჩვეულება, მაგრამ სპარსულიშაჰს ჩვეულებრივ მარჯვენა და მარცხენა ხელებზე ეკეთა ორი მაჯა, ძვირფასი ქვებით მოფენილი და უზარმაზარი ღირებულების მქონე. მაჯა ან სამაჯური, რომელსაც ის ატარებდა მარჯვენა ხელზე, რომელსაც მთვარის გვირგვინი ეძახდნენ, სხვა საკითხებთან ერთად შეიცავდა ერთ ბრილიანტს, რომლის წონა იყო 146 კარატი; მარცხენა ხელზე ნახმარი მაჯა, რომელსაც სინათლის ზღვას უწოდებენ, სხვათა შორის, ფასდაუდებელი ბრილიანტით იყო მორთული. მაჯები ზოგჯერ საკმაოდ დიდი ზომისა და ღირებულების იყო ( დაბ. 24:22 ). ქალების ქვედა კლასი აღმოსავლეთში, მაგრამ მაჯები დამზადებულია მარტივი მასალისგან და არც ისე ღირებული.

ზერუბაბელი

ზერუბაბელი(დაიბადა ბაბილონში; 1 მატიანე 3:19) - ებრაელთა პირველი რაზმის ლიდერი, რომელიც დაბრუნდა, რომელიც 42 360 ადამიანს ითვლიდა, გარდა მრავალი მონისა და მამრობითი სქესის გარდა, ბაბილონის ტყვეობიდან იერუსალიმში, კიროსის მეფობის პირველ წელს. სპარსეთის მეფე (1 ეზრა 2:64, 65). ის იყო სალაფიელის ვაჟი (1 ეზრა 3:2, მათე 1:12, ლუკა 3:27), ან პედაია, სალაფიელის ძმა (1 მატიანე 3:16-19) და წარმოიშვა დავითის სამეფო ოჯახიდან ნირიას მეშვეობით. ევ. ლუკა (3:27), ხოლო ევ. მათე (1:12) იექონიას მეშვეობით - ის არის მეფე სპარსულიკიროსმა წარუდგინა მღვდელი. ჭურჭელი იერუსალიმში დასაბრუნებლად და მდიდარი საჩუქრები მისი დატყვევებული ძმებისგან. კიროსის მიერ იუდას მმართველად დანიშნულმა ზერუბაბელმა, იერუსალიმში დაბრუნების მეორე წელს, საზეიმოდ ჩაუყარა საფუძველი იერუსალიმის მეორე ტაძარს პირველის ადგილზე. ტაძრის საძირკველი, რომელიც მოხდა მეორე წლის მეორე თვეში, განსაკუთრებული ზეიმით შესრულდა: კვართებით გამოწყობილი მღვდლები საყვირებს უკრავდნენ; ასაფის შთამომავლები ციმბალებით მღეროდნენ იმავე ფსალმუნებს, რომლებიც მღეროდნენ სოლომონის პირველი ტაძრის კურთხევისას (2 მატიანე 5:11-14), ხოლო ის უხუცესები, რომლებიც იხსენებდნენ ტაძრის ბრწყინვალებას, მწუხარებითა და სიხარულით ტიროდნენ. მაგრამ წმიდა ანგია ანუგეშებდა და ამხნევებდა მათ უფლის სიტყვით, რომ ამ უკანასკნელი ტაძრის დიდება წინას დიდებაზე დიდი იქნებოდა (ჰაგ. 2:9). ამის შემდეგ ზერუბაბელს ბევრი შრომა, საზრუნავი და ძალისხმევა ჰქონდა, რათა გაეგრძელებინა ტაძრის მშენებლობა და დაემკვიდრებინა კეთილმოწყობა და წესრიგი, ეკლესია და სამოქალაქო, მრავალ მტერსა და დაბრკოლებას შორის. მას ზიანს აყენებდნენ და ხელს უშლიდნენ ტაძრის მშენებლობაში როგორც სამარიელებმა, ისე მდინარის მიღმა სპარსეთის რეგიონების ლიდერებმა, მოისყიდეს სამარიელები და ცილისწამებდნენ ებრაელებს სამეფო კარის წინაშე (1 ეზრა 4). მაგრამ ღვთის შემწეობით, მეუფის შემწეობით. ანგიამ და ზაქარიამ, ზერუბაბელმა დაამარცხა თავისი მტრების ყველა მზაკვრობა. "ზერუბაბელის ხელები,ამბობს ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით, საფუძველი ჩაუყარა ამ სახლს; მისი ხელები დაასრულებს"(ზაქარია 4:9) და მას ნამდვილად ჰქონდა ნუგეში, რომ ენახა ტაძრის დასრულება და საზეიმო კურთხევა დარიოსის მეფობის მეექვსე წელს, ადარის თვის მესამე დღეს, მრავალი მსხვერპლით. და ხალხის საერთო სიხარული (1 ეზრა 5, 6). უფლისადმი მიძღვნილი ახალი ტაძარი დიდებულად იდგა იმ ადგილას, რომელიც ნაბუქოდონოსორის ჯარებმა გაანადგურეს. ტაძრის აშენების გარდა, ზერუბაბელის სხვა საქმეები მოიცავდა შემდეგს: სამღვდელო და ლევიანთა მღვდელმსახურების აღდგენა (1 ეზრა 6:18), გენეალოგიების შესწორება (ნეემია 6:5), პასექის აღნიშვნა დარიოსის მეფობის მეშვიდე წელი. საერთოდ, რელიგია და პატრიოტიზმი განსაკუთრებით გამოარჩევდა ზერუბაბელის ხასიათს მისი საზოგადოებრივი მოღვაწეობის მანძილზე. ზერუბაბელს სპარსული სახელითაც უწოდებენ შეშბაცარი, იუდას უფლისწული(1 ეზრა 1:8).

კიროსი

კიროსი(ესაია 44:28 და სხვ.) - ანტიკური ხანის სამი უძლიერესი ხალხის გამარჯვებული: მიდიელები, ლიდიელები და ბაბილონელები, მიდია-სპარსეთის მონარქიის დამაარსებელი და ებრაელების განმათავისუფლებელი ბაბილონის ტყვეობიდან. თავდაპირველად მას სახელი ერქვა აგრადარი,იგივე სახელი კიროსიგახდა მისი სამეფო ტიტული, როდესაც მან გამორჩეული ადგილი დაიკავა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და საქმიანობაში. ეს მშვენიერი ადამიანი პირველად მოიხსენიება ქ. წმინდა წერილი, როგორც წმინდა ესაიას მიერ წარმოთქმული წინასწარმეტყველების საგანი, მის დაბადებამდე საუკუნენახევრით ადრე (ესაია 44:28). რომელიც(ანუ უფალი) კიროსზე ამბობს: ჩემო მწყემსო, შეასრულებს ჩემს ნებას და ეტყვის იერუსალიმს: შენ აშენდები! და ტაძარს: დაარსდები!ეს არის ის, რასაც ნათქვამი საოცარი წინასწარმეტყველება ამბობს. სანამ იუდეა სპარსეთის რეგიონი გახდებოდა ან ორი ტომი ბაბილონში ტყვედ წაიყვანდნენ, წმინდა ესაია ღვთის სულით იყო შთაგონებული, რომ პირდაპირ წარმოთქვა აღნიშნული წინასწარმეტყველება, თუნდაც კიროსის სახელის მითითებით, როგორც ებრაელთა მომავალი განმათავისუფლებელი. ბაბილონის სამოცდაათწლიანი ტყვეობა (ეს. 41:2, 6, 44:28, 45:1). ის იყო სპეციალური ინსტრუმენტი ღვთის ხელში ბაბილონის განადგურებისთვის (45:1-3). Მღვდელი წმინდა წერილში არ არის ნახსენები კიროსის ადრეული ცხოვრება, მაგრამ მისი მოკლე ჩანახატი შეგვიძლია ვისესხოთ ჰეროდოტესა და სხვა საერო კლასიკური ისტორიკოსებისგან. კიროსის მამა იყო კამბისესი, ძველი სპარსეთის მეფეების შთამომავალი, მაგრამ როდესაც კიროსი დაიბადა, ის ჯერ კიდევ არ იყო აღიარებული სამეფო წარმოშობის პიროვნებად და ცხოვრობდა გაურკვევლობაში; მაგრამ ასტიაგესმა, მიდიის მეფემ, კამბისე აირჩია ქმრად თავისი ქალიშვილი მანდანისთვის. დაბადებით კიროსი. დაახლოებით ძვ. დიდებულები და ხალხი არ აჯანყდა ასტიაგეს წინააღმდეგ მისი უსამართლო და სასტიკი მმართველობის შედეგად. ასტიაგესსა და კიროსს შორის მეორე შეტაკების დროს პირველი შეიპყრეს და მიდიის მონარქია თანდათან დაუთმო ადგილს სპარსელებს. თუმცა, კიროსს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა ხელში აყვანილი სპარსეთის მმართველობა და ბატონობა, რადგან მისი ბიძა ციასკარი (დანიელის წიგნის წიგნში დარიოსის სახელით არის ნახსენები), მიდია-სპარსეთის მონარქიის პირველი მონარქი იყო. წმიდა დანიელის ხილვაში (თავი 8) მოხსენიებულია ვერძი და თხა და ამავდროულად, ვერძს ორი რქა აქვს, რაც კომენტატორთა ზოგადი მოსაზრებით, მიდიისა და მეფეების მიმართ გამოიყენება. სპარსეთი. მართლაც, კიროსის დაპყრობები დასავლეთისკენ ვრცელდებოდა. ეგეოსის ზღვამდე, სოფ. - სომხეთის მეორე მხარეს და სამხრეთით. - ეგვიპტეში; მაგრამ ვინაიდან მისი დაპყრობები და სამეფო არ წარმოადგენდა ხსენებული ხილვის განსაკუთრებულ საგანს, წინასწარმეტყველება შეიცავს მხოლოდ მოკლე მითითებას კიროსის შესახებ და ის აღარ არის ნახსენები წმინდა წერილში. წმინდა წერილი ბაბილონის დაპყრობამდე. მცირე აზიის დაპყრობის შემდეგ კიროსმა ყურადღება ბაბილონზე გადაიტანა - ეს ოქროს ქალაქი, სამეფოების დიდება, ქალდეის დიდებულების სილამაზე,როგორც ჩანს, მისი ამბიციური ზრახვების დიდი ხნის საგანი. კიროსის მთავარი ბიოგრაფები (ქსენოფონტე და ჰეროდოტე) ცხოვრებასა და ექსპლუატაციებს ზუსტად ერთნაირად არ წარმოადგენენ. მისი დაპყრობები, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, გავრცელდა თითქმის მთელ მსოფლიოში, მაგრამ მათგან ყველაზე ბრწყინვალე, რა თქმა უნდა, იყო ბაბილონის აღება 538 ან 539 წ.წ. ამასთან, არ არის განსაკუთრებული საჭიროება კიროსის მეფობის ყველა ბიოგრაფიულ დეტალზე, გარდა, შესაძლოა, მისი ცხოვრებიდან იმ მოვლენებისა, რომლებიც პირდაპირ აკავშირებდა მის სახელს ებრაელი ხალხის ისტორიასთან. კიროსის შესახებ საკმარისია ითქვას, რომ ის იყო ძლევამოსილი და ბრძენი მეფე, გამოირჩეოდა წინდახედულებითა და სიბრძნით მშვიდობიან პერიოდში, ასევე სიმამაცითა და სიმამაცით ომის დროს. მისი მეფობის დიდება განსაკუთრებული ბრწყინვალებით ანათებდა იმდროინდელი აღმოსავლეთის მთელ ისტორიას და ბიბლია ახალ ნათელს ჰფენს ამ უაღრესად ღირსშესანიშნავი მონარქის პიროვნებას. ბაბილონის აღების შემდეგ მან ბრძანა 70 წლის განმავლობაში ტყვეობაში მყოფი ებრაელების სამშობლოში დაბრუნება და გულუხვად გამოუყო მათ სახსრები იერუსალიმის ტაძრის აღდგენისთვის (1ეზრა 1-4). როგორ შეიძლებოდა კიროსმა სცოდნოდა ასეთი გამოცხადება, რომ ღვთაებრივი არსება ჰქვია "უფალი, ღმერთი ზეცის?"და საიდან იცოდა, რომ უფალმა უბრძანა მას იერუსალიმის ტაძრის აღდგენა? ოჰ, რატომ აბუჩად იგდებდა ყველა წარმართულ ღვთაებას, მთელი წარმატება და სიდიადე ერთ უფალ ღმერთს მიაწერდა? უეჭველია, ამისთვის მას ზემოდან რაღაც განსაკუთრებული შეგონება და სულიერი განათება უნდა ჰქონოდა. ამ მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაჭრელად, მოკლედ შევეხოთ იოსებ ფლავიუსის მიერ კიროსის შესახებ საყურადღებო ამბავს და ეს ისტორიკოსი ამბობს შემდეგს: კიროსი წმინდა ესაიას წიგნის კითხვისას, სხვა საკითხებთან ერთად, წააწყდა შემდეგ წინასწარმეტყველებას მის პიროვნებასთან დაკავშირებით. : „რომელიც(ანუ უფალი) კიროსზე ამბობს: ჩემო მწყემსო, შეასრულებს ჩემს ნებას და ეტყვის იერუსალიმს: შენ აშენდები! და ტაძარი - დაარსებული იქნები“.ასე რომ, ღვთის განსაკუთრებული ნება იყო, რომ კიროსმა, დიდი და მრავალი ერის მმართველმა, იუდას ხალხი წაიყვანა თავის ქვეყანაში და ააშენა უფლის ტაძარი! (ესა 44:28, ეზრა 1:1-4). ეს იწინასწარმეტყველა ესაიამ ტაძრის დანგრევამდე 140 წლით ადრე, რადგან როცა კიროსმა წაიკითხა აღნიშნული წინასწარმეტყველება და გაოცებული დარჩა ღვთიური ძალითა და ყოვლისმცოდნეობით, მას დაეუფლა წინასწარმეტყველების ფაქტობრივად შესრულების ძლიერმა სურვილმა; რის შედეგადაც მან შეკრიბა ბაბილონში მყოფი უკეთილშობილესი ებრაელები და უთხრა მათ: "რომელი თქვენგანი, მთელი მისი ხალხიდან, - „იყოს მისი ღმერთი მასთან და წავიდეს იერუსალიმში, რომელიც იუდაშია, და ააშენოს უფლის, ისრაელის ღმერთის, იერუსალიმში მყოფი ღმერთის სახლი“.(1 ეზრა 1:3). მეფის სიტყვის თანახმად, კიროსის ბრძანებულებით დაცული 42000-ზე მეტი ებრაელი, რომლებმაც მისგან საჩუქრად მიიღეს უფლის სახლის ჭურჭელი და ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმიდან წაღებული სხვა საგანძური, დაბრუნდნენ სამშობლოში და მალე დააარსეს ღვთის ტაძარი იერუსალიმში (1 ეზრა 1:1-8, თავ. 3). თუმცა, შესაძლოა, კიროსი ასეთი დიდსულოვანი საქმისკენ და ა.შ. დანიელის მიერ იყო წაქეზებული, რომელიც კიროსის მეფობის დროს იმყოფებოდა სამეფო კარზე ისეთივე ძალით, როგორიც მისი წინამორბედის, დარიოსის დროს იყო (დან. 6:29). თუმცა კიროსმა არ იცოცხლა იერუსალიმის ტაძრის დასრულებამდე. სომხეთის მეორე მხარეს კასპიის ზღვის სამხრეთ ბერეტებზე მცხოვრები მეომარი ხალხის, Massagetae-სთან ერთ-ერთ ბრძოლაში დაიჭრა და გარდაიცვალა ჭრილობისგან. არსებობს ლეგენდა, რომ მასაჟეტების მამაცმა დედოფალმა, ტომირისმა, კიროსის მიერ შვილის მკვლელობისთვის შურისძიების მიზნით, ბრძანა, მოეკვეთათ მისი თავი და სისხლით სავსე ჭურჭელში ჩააგდეთ და წამოიძახა: „კმაყოფილი იყავით იმით. სისხლი, რომელიც ყოველთვის გწყურიათ!” თუმცა, ჰირის გარდაცვალების შესახებ ლეგენდები განსხვავებულია: მაგალითად, ქსენოფონტე მისში კიროპედიაიუწყება, რომ კიროსი მშვიდად გარდაიცვალა თავის სასახლეში და დაკრძალეს სამშობლოში, სპარსეთის ქალაქში პასარგადადა რომ მისი ფერფლი ინახებოდა დიდებულ სამარხში, რომელსაც სპეციალური მღვდლები იცავდნენ. ჩართულია სპარსულიკიროსის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მისმა უფროსმა ვაჟმა კამბისესმა აიღო. მაგრამ სპარსელები, როგორც ლეგენდა ამბობს, მისი გარდაცვალების შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში პატივს სცემდნენ კიროსის ხსოვნას და უწოდებდნენ მას თავიანთ მშობელს.

ლიდია, ლიდიანები

ლიდია, ლიდიანები- ტერიტორიის და პირის დასახელება: გენ 10:13 - ტერიტორია სამხრეთ-დასავლეთით. მცირე აზიის ნაწილები, ოდესღაც ძლიერი სამეფო. ჰომეროსის დრომდე და შემდეგ მას მაონიაც ეწოდებოდა. მასში შედიოდა მრავალი მნიშვნელოვანი ქალაქი და სოფელი, რომელთა შორის ცნობილი იყო სარდიკა, თიატირა და ფილადელფია. ძველ ხალხებში ლიდიელები განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ ფუფუნებითა და განებივრებული ცხოვრების წესით. ლიდიის სახელმწიფო განსაკუთრებით ძლიერად და მდიდრად ითვლებოდა კროისოსის დროს; მაგრამ შემდეგ დაახლოებით 560 წ. კიროსი, მეფე სპარსული, დაიპყრო იგი. ამჟამად ლიდია არის თურქეთის პროვინციის ანატოლიის ნაწილი, საქმეები 16:14-40 - მდიდარი და ღვთისმოსავი ქალის სახელი თიატირადან, რომელიც ცხოვრობდა ფილიპეში, გაყიდა ალისფერი და მოციქულმა მოაქცია ქრისტე. პაველი. მან დაარწმუნა აპ. პავლემ და მისმა თანამგზავრებმა ისარგებლეს მისი სტუმართმოყვარეობით ფილიპეში (მაკედონია).

სპარსეთი

სპარსეთი (ეზეკიელი 27:10) - ძველი აზიური სამეფო, რომლის საზღვრები და საზღვრები მნიშვნელოვნად შეიცვალა სხვადასხვა დროს. როგორც დღეს არსებობს, სპარსეთის იმპერია დააარსა კიროსმა და მის მცხოვრებლებს ძველად ელამელები ეწოდებოდათ, მათი წინაპრის ელამ სემის ძის, ხოლო მოგვიანებით მათ პართიელები. მედიანა და სპარსულიტახტები გაერთიანდა კიროსის ქვეშ 536 წ. (შდრ. დან 6:8-12), და ფაქტობრივად მთელი ქვეყანა ეგვიპტიდან რ. განგეზა გაერთიანდა სპარსეთის იმპერიაში. სპარსეთის სამეფო დაემხო ალექსანდრე მაკედონელის შემოსევამ და ძვ. ჩინგიზ ხანი და მე-14 საუკუნეში ტიმურის, ანუ თემურლენგის მიერ. სპარსეთში ქრისტიანობის პირველი დასაწყისი ალბათ მოციქულთა დროს ჩაეყარა. აპ. თომა, ლეგენდის თანახმად, სახარებას ქადაგებდა პართიასა და ინდოეთში, შესაბამისად, სპარსეთში, რომელიც იმ დროს პართიას ეკუთვნოდა. ამჟამად სპარსეთი სოფ. ესაზღვრება საქართველოს, კასპიის ზღვას. ავღანეთი და ბელუჯისტანი, სამხრეთით. სპარსეთის ყურე და მდ ერმუსს და ზ. თურქეთი. მაგრამ ებრაელებისთვის სპარსეთის სახელით ცნობილი ქვეყანა სხვა არაფერი იყო, თუ არა ნამდვილი ფარსისტანი, რომელიც ესაზღვრება სოფელს. ერაყი-აჯემზე. კერმანი, სამხრეთით. სარისტანი და სპარსეთის ყურე და დასავლეთში. კუსტანი; მისი სივრცე საფრანგეთის ტოლია. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სპარსელებს საკუთარი მეფეები მართავდნენ და მსოფლიოს არც ერთ სახელმწიფოში არ ყოფილა იმდენი აღშფოთება და სისასტიკე, როგორც სპარსეთში, თუმცა, მიუხედავად ყველაფრისა, მან, როგორც სახელმწიფომ, დღემდე შეინარჩუნა თავისი სახელი და ზოგს. რამდენადაც მისი მთლიანობა. თანამედროვე მოგზაურები თვლიან, რომ ბიბლიაში აღწერილი ზნე-ჩვეულებები და ჩვეულებები არ არის შემონახული არსად ისე, როგორც სპარსეთში. ბიბლიური ცნობები სპარსეთზე არც თუ ისე მრავალრიცხოვანია, მაგრამ ისინი განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს როგორც ბიბლიის ისტორიის სტუდენტებისთვის, ასევე, კერძოდ, წინასწარმეტყველური წიგნების სტუდენტებისთვის. იხილეთ მაგალითად 2 მატიანე 36:20-23, 1 ეზრა 1:1-3, ძვ. ესთერი, ეზეკი 27:10, 38:5. წინასწარმეტყველური ცნობები სპარსეთზე გვხვდება დანის 8:20, 10:13, 11:2. სიტყვა პერესიდანი 5:28 ნიშნავს: შენი სამეფო გაიყო და მიდიელებს და სპარსელებს გადაეცა.სპარსელები, სპარსეთი, არასოდეს მოიხსენიებიან ამ სახელით უძველეს ბიბლიურ წიგნებში, რომლებიც წინ უსწრებდნენ წინასწარმეტყველურ წიგნებს და არც ახალ აღთქმაში, ვინაიდან სპარსულიხალხი ებრაელების ტყვეობამდე არ არსებობდა როგორც ერი და სამოციქულო ხანაში დომინირებდნენ პართიელები.

°EHUM

რეჰუმი(მოწყალე) - 1 წიგნში მოხსენიებული რამდენიმე პირის სახელი. ეზრა და ნეემია: 1 ეზრა 2:2 - ერთ-ერთი პირი, რომელიც მითითებულია სიტყვებით: ქვეყნის შვილები,დაბრუნდა ბაბილონის ტყვეობიდან ზერუბაბელთან ერთად. 1 ეზრა 4:8-24 - სპარსულიბაბილონის ტყვეობის დროს სამარინაში მყოფი წარჩინებული, რომელიც სხვებთან ერთად ცდილობდა არტაქსერქსესში აღშფოთება გამოეწვია ებრაელთა წინააღმდეგ და ხელი შეეშალა იერუსალიმის ტაძრის აღდგენაში. ზემოთ მოყვანილ ციტატაში მას მრჩეველი ეწოდება. ნეემია 3:17 - ბანიას ვაჟი, რომელიც მონაწილეობდა იერუსალიმის კედლის აღდგენაში. ნეემია 10:25 - ნეემიას ქვეშ მყოფი ხალხის ერთ-ერთი ლიდერი, რომელმაც პირობა დადო, რომ ღვთისა და მისი კანონის ერთგული იქნებოდა. ნეემია 12:3 - ერთ-ერთი მღვდელი, რომელიც ზერუბაბელთან ერთად დაბრუნდა ტყვეობიდან.

±ANAVALLAT

სანავალატი(ნეემია 2:10) - მთავარი სპარსულისამარიაში, მისი დაბადების ან საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით ხორონიტი; ის მტრულად იყო განწყობილი ებრაელების მიმართ და ყველანაირი ზომებითა და ეშმაკობით ცდილობდა ნეემიას იერუსალიმის გალავნის აღდგენის თავიდან ასაცილებლად.

ირშავა

ტირშავა- სიტყვა, რომელიც გვხვდება მხოლოდ ეზრასა და ნეემიას წიგნებში და ნიშნავს მაღალ სამოქალაქო თანამდებობას, ანუ წოდებას. გესენიუსის მიხედვით, ეს სიტყვა სპარსული წარმოშობისაა და ნიშნავს: სიმკაცრე. -ასე ერქვა სპარსულიიუდას მმართველი (1 ეზრა 2:63, ნეემია 7:65-70). ნეემიას 8:9 ასევე ატარებდა ამ სათაურს.

μORONIT

დაკრძალავს(ნეემია 2:10-19, 13:28) - წარმოშობის ადგილის მიხედვით ქორონიდან, ანუ ბეთ ორონიდან, ე.წ. სპარსულიდიდგვაროვანი, ისრაელიანთა ერთ-ერთი მტერი ეზრასა და ნეემიას დღეებში, რომელიც ტობია ამონიტთან ერთად აღშფოთებული იყო არტაქსერქსესის ყურადღება ნეემიასადმი და მეფის ნებართვით ამ უკანასკნელის იერუსალიმის აღდგენის შესახებ: "მაშინ ისინი ძალიან გაბრაზდნენ, რომ კაცი მოვიდა ისრაელიანთა კეთილდღეობაზე ზრუნვისთვის"(ნეემია 2:10).

¶ARY

ცარი- ტიტული ბიბლიაში გამოიყენება ლაშქრების ლიდერებზე (იობი 15:24), ტომებისა და ქალაქების მთავრების (იესო ნავეს ძის 12:9,24), ხალხის ან ერების მმართველებს (ესაია 8:21), კერპთაყვანისმცემელთა კერპებს ( სოფ. 1:5), იეჰოვას (ფსალმ. 5:2) და მესიას (ფსალმ. 2:6). ასურეთის მეფეს ეძახიან დიდი მეფე(ესაია 36:4), ბაბილონის მეფეს მინიჭებული ტიტული მეფეების მეფე(ეზე. 26:7). პართიის მეფეებმა მოგოლებმა და სპარსული . მეფობის უხილავი მეფის კონცეფცია, რომლის წარმომადგენლები აქ დედამიწაზე, ანუ ინსტრუმენტები, ყველა მიწიერი მონარქები არიან, თითქმის ყველგან გვხვდება წმინდა წერილის ფურცლებზე. წმინდა წერილები. უძველესი დროიდან ყველა ოჯახი დაშორდა, რათა უზენაესის ქვეშევრდომები ყოფილიყო და თანდათან გადაიქცა ცალკეულ ხალხებად. უფალი ღმერთი იყო მათი მეფე. მოსე, იესო პანინი და მსაჯულები იყვნენ მისი აღმსრულებლები; კანონის წიგნები მათი რელიგიურ-სახელმწიფოებრივი წიგნები იყო. ურიმისა და თუმიმისა და წინასწარმეტყველების მეშვეობით მან ხალხს თავისი ნება გამოუცხადა. მოწმობის კარავი მისი განსაკუთრებული ყოფნის ადგილი იყო. მღვდლები და ლევიანები შეადგენდნენ მის სასამართლოს, მეათედი და შესაწირავი იყო, ასე ვთქვათ, ხარკი, რომელიც მას მეფედ აძლევდნენ; და მისი ხალხის მტრები იყვნენ მისი მტრები. კერპთაყვანისმცემლობა ითვლებოდა არა მხოლოდ ცოდვად, არამედ მნიშვნელოვან პოლიტიკურ ღალატად. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, უხილავი მმართველით უკმაყოფილო ხალხს სურდა ხილული მეფე თავისთვის. მათი მოთხოვნა შესრულდა, თუმცა ღვთის აღშფოთების აშკარა ნიშნებით, და ამ დროიდან ტყვეობის პერიოდამდე რჩეულ ხალხში არსებობდა მმართველობის მონარქიული ფორმა. მონარქია არც ევროპაში იყო შეზღუდული, არც ავტოკრატიული, როგორც აღმოსავლეთში, აღმოსავლური დესპოტიზმი. ზოგჯერ ებრაელებისთვის მეფედ ინიშნებოდა თავად ღმერთის მიერ არჩეული პიროვნება, როგორიც იყო საული, დავითი, იერობოამი; ზოგჯერ გვირგვინი გადადიოდა მემკვიდრეობითი ხაზის გასწვრივ მამიდან შვილზე ან გარდაცვლილი მონარქის ნების მიხედვით. სამეფო ღირსებაზე ინიციაცია შესრულდა ხალხის მთელი კრების წინაშე წმინდა ზეთით ცხების გზით (1 მეფეები 11:14,15, 2 მეფეები 2:4, 5:1-3, 1 მეფეები 1:32-34, 2 მეფეები 11:12, 2 მატიანე 23:1—21). ამ მიზეზით, მეფეს ეწოდა ცხებული, უფლის ცხებული (1 სამუელი 24:7-11, 26:9-23, 2 მეფეები 1:14, 23:1, ფსალმუნი 2:2, ჰაბ 3: 13); თავზე გვირგვინი დაადგეს და ძალაუფლება მიეცა (2 მეფეები 1:10, 2 მეფეები 11:12, ფს. 44:7, ეზ. 21:26). სამეფო ღირსების გარეგანი ნიშნები და მეფეთა სხვადასხვა აქსესუარი იყო: ძვირადღირებული, დიდებული და ბრწყინვალე ტანსაცმელი (ეზ. 28:12-19, ლუკა 16:19), გვირგვინი, ან გვირგვინი, მორთული ოქროთი, ვერცხლით და ძვირფასი თვლებით (2 სამუელი. 12:30, 1 მატიანე 20:2, ფსალმუნი 20:4), კვერთხი ან კვერთხი (დაბ. 49:10, რიცხვები 27:17, მიქ 7:14, ზაქ. 10:11) და ტახტი ან ტახტი (დაბ. 41: 40, ფსალმუნი 109:1, ესაია 14:13). სოლომონის ტახტი სპილოს ძვლისგან იყო დამზადებული და ოქროთი იყო დაფარული (1 მეფეები 10:18—20, 2 მატიანე 9:17—19). სამეფო მოვლის შემოსავალი ჩვეულებრივ მოდიოდა ნახირებიდან და საძოვრებიდან (1სმ. 21:7), სოფლის მეურნეობიდან, ვენახებიდან, ზეთისხილიდან და ლეღვის ხეებიდან, აქლემებიდან და ა.შ. (1კრ. 27:26-29), შემოსავლიდან მეათედი. მის ქვეშევრდომებს (1სმ. 8:15,17), დამარცხებული მტრების ნადავლიდან (2 მატ. 27:5), ნებაყოფლობითი შესაწირავებიდან (1 სამუელი 10:27). სამეფო მოვალეობები შეადგენდა ჯარის ნებისმიერ დროს მეთაურობას და მოსამართლედ სხვადასხვა სარჩელის გადაწყვეტას; მეფეს ჰქონდა სიცოცხლისა და სიკვდილის უფლება (1 მეფეთა 2:5,9), შეეძლო გადასახადების დაწესება (2 მეფეთა 15:20), მაგრამ შეეძლო დაესაკუთრებინა ქვეშევრდომის ქონება მხოლოდ კანონის შესაბამისად (იხ. ნაბოთი). მეფეს, როგორც წესი, ჰყავდა მრჩევლები (1 მატიანე 27:32), სამხედრო ლიდერები (2 სამუელი 20:23) და უხუცესები, ხოლო წინასწარმეტყველებმა და მღვდლებმა ღვთის ნება გამოუცხადეს მეფეს (1 მეფეები 12:21-24, ეს. 37:22). -26). მაგრამ იუდას და ისრაელის მეფეების დროს თითქმის ყველა მათგანი არასრულყოფილი იყო და უმეტესობა კერპთაყვანისმცემელი და ტირანი იყო. უფალი ღმერთი წინასწარმეტყველთა მეშვეობით სხვადასხვაგვარად ლაპარაკობდა სხვა მეფეზე, ყველა მეფეზე უმაღლესზე. შორეული მომავლის სინათლის ნაკადები უკვე მრავალი წინასწარმეტყველის თვალში ანათებდა. ისინი სულიერი თვალით ჭვრეტდნენ მომავალ მეფეს და აუწყებდნენ მის მოსვლას. ზაქარიას წინასწარმეტყველება: "უთხარი სიონის ასულს: აჰა, შენი მეფე მოდის შენთან, თვინიერი..."იყო მრავალი სასიხარულო იმედისა და იმედის წყარო. როდესაც ჟამის აღსრულება დადგა, უფლის წინამორბედმა იოანემ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველის მთელი დიდებულებით გამოაცხადა, რომ ახლოვდებოდა დიდი ხნის ნანატრი მეფე და ქრისტეს სასუფეველი. უფალი იესო გამოჩნდა იორდანეს ნაპირებზე და ნათლისმცემელმა მიუთითა, როგორც მისი უდაბნოში ქადაგების მთავარი საგანი. მან ზემოდან ცხება მიიღო იოანეს ნათლით; თავის პირველ მთაზე ქადაგებაში მან ისაუბრა ცათა სასუფეველზე (მათე 5:3,10); მისი იგავების უმეტესობა დაახლოებით იგივე იყო. მან აიღო იგივე ტიტული, რომლითაც ისრაელის უხილავი მეფე პირველად გამოეცხადა ებრაელ ხალხს (შდრ. გამოსვლა 3:14 და იოანე 8:58). ის ჯვარზე ჯვარს აცვეს, რადგან თავს მეფეს უწოდებდა. ის, როგორც მეფე, ამაღლდა ზეცაში დიდებით და დაჯდა მამა ღმერთის მარჯვნივ. "ის ჩაცმული იყომისტიკოსის სიტყვის მიხედვით, ქ სისხლით შეღებილი ტანსაცმელი; სამოსელზე და თეძოზე დაწერილია მისი სახელი: მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი.(19:13-16-დან) და უნდა იმეფოს მანამ, სანამ ყველა მტერს ფეხქვეშ არ დააყენებს“.(1 კორ 15:25).