„სამშობლოს სამსხვერპლოზე. სამშობლოს სამსხვერპლოზე რუსული კვირა სამშობლოს სამსხვერპლოზე

კულიკოვოს ველის ჯარისკაცები დაკრძალულნი არიან სპასო-ანდრონიკოვის მონასტრის კედლებთან, უძველეს სასაფლაოზე. წლების განმავლობაში აქ იპოვეს ბოლო თავშესაფარი სხვადასხვა კლასის მოსკოველები და რუსეთის ოთხი ომის ჯარისკაცები. დიდგვაროვანი ბოიარის ოჯახების სამარხები არის უსახლკარო და ღარიბი ხალხის - ღარიბი ქალის მასობრივი საფლავი. აქ 20-იანი წლების ბოლშევიკური ტერორის მსხვერპლნი არიან დაკრძალული. აქ ვაგონებით მოიყვანეს (მახლობლად რკინიგზაა), დახვრიტეს და ორმოებში ჩააგდეს.
საბჭოთა ხელისუფლების დროს სასაფლაო მიწასთან გაასწორეს. მონასტერში მოეწყო ბოლშევიკური საკონცენტრაციო ბანაკი, მოგვიანებით კი აშენდა სასროლი გალერეა და ქაბაბი. 90-იან წლებში ამ ობიექტებს ჭკუის მქონე ადამიანები ეკუთვნოდათ და არცერთი მათგანი ცოცხალი არ დარჩენილა. მათი ადგილი ახალმა მფლობელებმა დაიკავეს, რომლებიც, თავის მხრივ, ცდილობენ თავიანთი „ბედნიერების“ აშენებას უძველეს სასაფლაოზე.

სამი წლის წინ დაანგრიეს ძველი დამწვარი სასროლი გალერეა და მის ადგილას, რეკონსტრუქციის საფარქვეშ, სრულიად განსხვავებული განზომილებების ახალი მუდმივი შენობა აშენდა. მშენებლები ექსკავატორებით ამოათრევდნენ ძვლებთან შერეულ მიწას და სურდათ მისი ამოღება, მაგრამ ტაძრის მრევლებმა შემოატრიალეს 15 დატვირთული კამაზის მანქანა და აიძულეს, მიწა სასაფლაოზე გადაესხათ. 90-იან წლებში სასაფლაოს ტერიტორია გადაეცა ეკლესიის განყოფილებას და აქ უკვე აშენდა დიმიტრი დონსკოის ტაძარი-სამლოცველო, მაგრამ ეს არ აჩერებს მშენებლებს. ისინი ხელმძღვანელობენ პირადი გენერალური გეგმით. არ იციან რას აკეთებენ, აგრძელებენ ბედის ცდუნებას. ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველმა ოსიამ აღნიშნა, რომ უფალი ადამიანებს ცოდნის ნაკლებობის გამო სჯის.

ახლა მიწა მიმოფანტულია მთელ სასაფლაოზე, თემის წევრები აგროვებენ და თხრიან ადამიანის ძვლებს, კვეთენ მათ ყველა ეკლესიის კანონის მიხედვით.
როდესაც შემდეგი დაკრძალვის ცერემონია მიმდინარეობდა, ქაბაბის მაღაზიის მფლობელი ფაქტიურად გაბრაზდა. საფლავში გადახტა და ნეშტის დაკრძალვაში ხელი შეუშალა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს სამარხები ხელს უშლის მისი "ნაპოლეონის" გეგმების განხორციელებას - სასამართლოების გზით წაერთვას მისი მშენებლობის მიმდებარე მიწა, სასაფლაო ასფალტში გადააგდო და ტაძარი-სამლოცველო დაანგრიოს.
სპასო-ანდრონიკოვის მონასტერი კვლავ რჩება ძველი რუსული კულტურისა და ხელოვნების ცენტრალურ მუზეუმად. ანდრეი რუბლევი, მაგრამ 1990 წლიდან აქ კვლავ 1990 წლიდან მოქმედებს მოსკოვის მაცხოვრის ხელნაკეთი უძველესი ტაძარი, რომელიც აკურთხა წმინდა სერგი რადონეჟელმა. საკურთხევლის სარკმლების თაღები კი შემორჩენილია წმინდა ანდრეი რუბლევის დროინდელი ფრესკების დეტალები.

დანიილ შავკანიანი, ისინი ამ ტაძარში დაასვენეს 1430 წელს.
ანდრონიკოვის მონასტერი აღდგა მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის ლოცვა-კურთხევით. 1356 წელს ის ბრუნდებოდა კონსტანტინოპოლიდან, სადაც კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა აკურთხა მაცხოვრის ხელნაკეთი ხატი. საშინელი ქარიშხალი დაიწყო და პატრიარქის მიერ შეწირული მაცხოვრის გამოსახულების წინ ლოცვით მოსკოვის მიტროპოლიტმა ალექსიმ პირობა დადო, რომ თუ ამ ქარიშხალში გადარჩებოდა, ტაძარს ააშენებდა. ის დედამიწაზე ჩამოვიდა ხელნაკეთი მაცხოვრის ხატის აღნიშვნის დღეს!
ახალი მონასტრის წინამძღვრად დაინიშნა წმინდა სერგი რადონეჟელის მოწაფე ანდრონიკი. ბერმა სერგიუსმა ასევე მონაწილეობა მიიღო მაცხოვრის ხელნაკეთი ხატის ეკლესიის კურთხევაში და არაერთხელ ეწვია თავისი მოწაფის მონასტერს. დღემდე სპასო-ანდრონიკოვის მონასტრიდან ერთ კილომეტრში დგას "პატიების" სამლოცველო, რომელიც აშენდა 1890 წელს წმინდა სერგისა და ანდრონიკის განშორების ადგილას.
ამჟამინდელი ტაძრის კედლები ჩვენი სამშობლოს ქვის მატიანეა. მეორე რომი ჯერ კიდევ ბრწყინავდა თავისი სიდიადით - კონსტანტინოპოლი მილიონით, რუსეთი კი უღლის ქვეშ იყო, მაგრამ უკვე ზურგს ისწორებდა. და ამ რუსული აღორძინების სიმბოლო იყო მონასტრის საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, რომლის მთავარი სალოცავი იყო მეორე რომიდან ჩამოტანილი სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც ისტორიაში ქრებოდა, როგორც საჩუქარი მომავალი მესამე რომისთვის!
„ოქროს რქის“ ნაკადიც კი, რომელიც ანდრონიკოვის მონასტერში იაუზაში ჩაედინება, ასე უწოდა მიტროპოლიტმა ალექსიმ კონსტანტინოპოლში ოქროს რქის ყურის გამო. ეს იმდენად სიმბოლურად არის ამოტვიფრული სამუდამოდ, რომ ეს არის მესამე რომის წყარო!
მაშინდელ თეთრქვიან კრემლს ჩვეული ფორმა ჯერ არ ჰქონდა მიღებული. მაგრამ შემდეგ კონსტანტინოპოლი დაეცა, ათასობით წლის ბიზანტიის იმპერია გაქრა და მოსკოვი გახდა რომი III. ივან III-ის მიერ აღდგენილმა კრემლის ამჟამინდელმა ანსამბლმა აშკარად დაადგინა რუსეთის სიდიადე. აშენდა მონასტერიც, მონასტრის სატრაპეზო დაძმობილებული და თანამედროვეა სახიანი პალატისა.

სატრაპეზოს სარდაფში დაუცხრომელი მღვდელმთავარი აავყუმი იწვა და გადმოცემის მიხედვით აქ ანგელოზი გამოეცხადა.
მონასტრის სამრეკლო თითქმის ივანე დიდის სიმაღლეზე ავიდა, მაგრამ საბჭოთა პერიოდში მისი აგურისგან აშენდა ნამგალი და ჩაქუჩის კულტურული ცენტრი.
ახლა მნიშვნელოვანია, რომ აქ სულიერი ცხოვრება აღორძინდეს, ჩვენ გვჭირდება ადამიანური სულების ცოცხალი ნაკადი. მნიშვნელოვანია ძალისხმევა, გულით მუშაობა. მოდი თაყვანს სცემდე ანდრეი რუბლევის რელიქვიებს, პატივი მიაგო კულიკოვის ველზე ჩვენი წინაპრების-მეომრების ხსოვნას, ყველა კლასის მოსკოველებს, რომლებმაც სიცოცხლე გაწირეს სამშობლოსთვის. ჩვენ ახლა აქ ვართ, რადგან ისინი მაშინ იყვნენ.
ცენტრალურ არხებზე საუბრობდნენ ანდრონიკოვის მონასტრის პრობლემებზე, მაგრამ ერთ-ერთმა ფილოსოფოსმა თქვა, რომ ჩვენი სოციალური ცხოვრების გადაჭარბებული ორგანიზება იწვევს დაუფიქრებლობის ორგანიზებას.

ცენტრალური არხები ყველას ერთდროულად მიმართავენ და არავის პირადად.
რუსი ხალხი თანამგრძნობია, მაგრამ დაკავებულია ცხოვრების აურზაურითა და აურზაურით მათი "სარბენი ბილიკის" ფარგლებში. თუკი ცენტრალურ არხზე საუბრობენ პრობლემაზე, მაშინ ადამიანი ფიქრობს, რომ ხელისუფლება უკვე არსებულ ვითარებასთან აქვს საქმე. მაგრამ ცხოვრებაში ყოველთვის არის ადგილი ჩვენი განხორციელებისთვის. ბევრი რამ არის დამოკიდებული პიროვნულ შრომისმოყვარეობაზე გარშემო ყურების გარეშე. როგორც მოციქულმა იაკობმა თქვა, „გემები, რაც არ უნდა დიდი იყოს და როგორი ძლიერიც არ უნდა იყოს ქარები, მცირე საჭით ხელმძღვანელობენ“ (3:4).
ის, რაც ჩვენ ვნახეთ სპასო-ანდრონიკოვის მონასტერში, არის მთლიანი რუსეთის სახელმწიფო, წარმოდგენილი მინიატურულად.

რაზე ფიქრობ, როცა ძვლებით მოფენილ მიწაზე დადიხარ? ჩვენი დაძაბული ცხოვრების სისუსტისა და ხანმოკლეობის შესახებ. რას დავტოვებთ? როგორ გავზრდით მომავალ თაობას და როგორ მოეპყრობიან ისინი ჩვენს ნარჩენებს?
რამდენი ბედი, ცხოვრების წიგნი, მოთხრობა, რომელიც მხოლოდ ღმერთმა და მიცვალებულთა სულებმა იცის, რამდენი ძლიერი გრძნობა განიცადა ამ ადამიანებმა?
ცხოვრობდნენ, იმედოვნებდნენ, სჯეროდათ, უყვარდათ. მათი სულები უკვე უფალთან არიან. უფალი მათგან არაფერს აღარ მოსთხოვს, მათ უკვე ჩააბარეს ცხოვრების გამოცდა, ის ჩვენგან ითხოვს.
წმინდა მამები და წარსულის გმირები დგანან ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ ვმოქმედებთ და მათ სჯერათ ჩვენი. არა მხოლოდ ჩვენ გვწამს ღმერთის, არამედ უფალსაც სწამს ჩვენი.
ერთხელ, სერგიუს რადონეჟელმა, ტყეში შრომის შემდეგ, თავისთვის მოჭრა საკანი და ლოცვით იდგა, ირგვლივ დემონების ლაშქარი დაინახა, გარშემორტყმული და ყვიროდნენ: "მოშორდი ამ ადგილს!"
-რატომ მედევნები? - ჰკითხა სერგიმ.
- არა, შენ გვაშორებ აქედან!
მოვიდა ქარიშხალი და წაიღო საკნის ირგვლივ ხეები, მაგრამ სერგიუსმა მხოლოდ გააძლიერა ლოცვა: ირგვლივ ყველაფერი წალეკა, მაგრამ ის უვნებელი დარჩა.
ახლა ანდრონიკოვის მონასტერში კვლავ აანთეს რწმენის ლამპარი, მაგრამ ახლა აქ არის მუზეუმი და ტაძრის საზოგადოებას აქვს ფრინველების უფლებები. საზოგადოება ინარჩუნებს პერიმეტრულ თავდაცვას, ამავდროულად ჩართულია არაერთ კონფლიქტში სროლის პოლიგონის მფლობელებთან. დამღლელი სამართლებრივი ბრძოლა მიმდინარეობს ყოფილი ქაბაბის მაღაზიის შენობის მფლობელთან.

მუზეუმის დირექტორი მინდლინი გაოცებულია თავისი გეგმების მასშტაბით. მან გადაწყვიტა მნიშვნელოვნად აღედგინა და მოდერნიზებულიყო მთელი რიგი შენობები, მათ შორის მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესია, რომელშიც დაკრძალულია ლოპუხინის ოჯახის ათობით წარმომადგენელი, და ამავე დროს დაანგრიეს კანკელი სპასკის ტაძარში, სადაც საღმრთო ლიტურგია ტარდება. ახლა აღინიშნება, რათა ტურისტებმა დაათვალიერონ ტაძრის საკურთხევლის ნაწილი. ეს სხვა არაფერია, თუ არა გმობა და მორწმუნეთა გრძნობების დანაშაულებრივი შეურაცხყოფა.

რუს კაცს, რომელიც სალოცავად დგას, ისევ ყვირიან: „გაეთრიე ამ ადგილიდან!“
ასე რომ, ქარიშხალმა, რომელიც მოულოდნელად მოსკოვს დაარტყა, ჩამოაგდო ხეები დიმიტრი დონსკოის ეკლესიის ირგვლივ, მაგრამ ტაძარი უვნებელი დარჩა.

და არც კულტურის მინისტრი მედინსკი და არც სხვა ოფიციალური და ნახევრად ოფიციალური პირები აქ არ არიან. მართლა ყველას ესმის, რომ ახლა ბიზნესი წმინდაა? ადამიანმა ფული ჩადო, უნდა დააბრუნოს, ააშენოს ტირი და ამას დაუმატოს ბოულინგის ხეივანი, საუნა, ბილიარდი, ფიტნესი, რესტორანი...

როგორც ჩანს, ყველაზე კარგი, რისი გაკეთებაც შეუძლიათ ტირისა და ქაბაბის მაღაზიის მფლობელებს, ეს არის მათი შენობების დანგრევა და დარჩენილი სიცოცხლე მონანიებაში გატარება. მაგრამ ისინი აგრძელებენ მარცვლის წინააღმდეგ სვლას და განიცდიან ღმერთის სიდიადეს და ვინც განიცდის ღმერთის სიდიადეს, ის გაანადგურებს მას. გავიხსენოთ, როგორ 1941 წელს თაყვანი სცა უფალმა ყოვლისშემძლე სტალინს, შემდეგ გახსნა ეკლესიები და გაათავისუფლა მღვდლები ციხეებიდან.
ქაბაბის მაღაზიის წინა მეპატრონე ბოლო მომენტში მიხვდა, რომ ძვლებზე ბიზნესი საშინელი ცოდვა იყო და დაიწყო ტაძრის აშენება, მაგრამ დრო არ ჰქონდა.
მიუხედავად ამისა, ტაძარი დასრულდა და 2 ივნისს, დიდი ჰერცოგის ხსენების დღეს, საღმრთო ლიტურგია და ჯვრის მსვლელობა გაიმართა დიმიტრი დონსკოის ტაძარ-სამლოცველოში, რომელიც მდებარეობს ძველ ნეკროპოლისზე, კედლებთან ახლოს. მონასტრის.
მონასტრის მახლობლად 2017 წლის 28 მაისს დამონტაჟდა პოკლონის ჯვარი
წყაროსთან, რომელიც აღმოაჩინა მონასტრის დამაარსებელმა ანდრონიკმა. ჯვარი შეურაცხყვეს და რამდენიმე საათის შემდეგ მოსკოვში ქარიშხალმა გაიარა. მან ადამიანთა სიცოცხლე შეიწირა, ბევრი დაშავდა და დააზიანა ქონება. ჩვენ გვახსოვს, როგორ ჩამოჭრეს ჯვარი კიევში ეშმაკებმა. მაშინ კიეველებმა უმეტესწილად არ გამოიჩინეს გულმოდგინება და არ გაერთიანდნენ, რათა დაეცვათ სალოცავი შეურაცხყოფისაგან. ჯვარი გაქრა, ჯოჯოხეთურმა ძალებმა კი არ დააყოვნეს ძლიერება - კიევის თავზე პოლიტიკური ქარიშხალი ატყდა.
წავედით ვანდალის მიერ დაჭრილი ჯვრის შესამოწმებლად და მერე ტელეფონმა დარეკა. ამბობენ, რომ მონუმენტის ქვის დამონტაჟებით ტირი მივიდა და აღშფოთებული იყო. აღმოჩნდა, რომ ღვთისმსახურების ჯვრის შეურაცხყოფა მხოლოდ აისბერგის წვერია.
კარგია, რომ ჩვენთან ერთად იყო ცარგრადის ტელეარხის ჟურნალისტი ალექსეი ტოპოროვი. ჩვენ დავიწყეთ კონფლიქტის ჩაწერა ვიდეოზე, ცხადი იყო, რომ პოლიგონის თანამფლობელი არ იყო ამისთვის მზად. ღმერთის შიშისგან დაცლილი ადამიანი ვერ აცნობიერებს, რომ ის აყენებს ჰემის წყევლას, რომელიც ეხმიანება მრავალი თაობის განმავლობაში. დღევანდელი კაპიტალისტები, რომლებიც ღმერთმა არ წაართვა 90-იან წლებში, თავისი არსით არანაკლებ საშინელია, ვიდრე 20-იანი წლების „ერთგული ლენინისტები“. შოუს, პომპეზურობისა და პათოსის გარეშე ისინი ანადგურებენ ყველაფერს, რისი განადგურებაც შესაძლებელია, იტაცებენ ყველაფერს, რისი დაჭერაც შეიძლება. მოგებისადმი დაუოკებელი ვნებით დაბრმავებულნი, ისინი ძირს უთხრის რუსული ცივილიზაციის დამხმარე საყრდენებს. მათ არ შეუძლიათ განსხვავებულად იმოქმედონ. ყოველივე ამის შემდეგ, ვინც არ დათმობს „ოქროს ხბოს“ წვრთნას, ის სწრაფად უარყოფს მას და ტოვებს სასტიკი ბრძოლის ასპარეზს სიცოცხლის კურთხევისთვის.

3 ივნისს, მშობელთა შაბათს, ჩვენ, დიდი ნოვოროსიის საზოგადოებრივი ორგანიზაციების წარმომადგენლები, დავეხმარეთ საზოგადოებას ამ უძველეს სასაფლაოზე მუშაობით, მოვაწესრიგეთ ბილიკები და საფლავები და მოვამზადეთ ტერიტორია საძირკვლის ქვის გასახსნელად წარწერით:

„აქ აღდგება სპასო-ანდრონიკოვის მონასტრის ნეკროპოლისი. ამ წმინდა მიწაზე, კულიკოვოს ბრძოლაში დაცემული გმირები, ჩრდილოეთის ომის ბრძოლებში, შვიდწლიანი ომი, 1812 წლის სამამულო ომი, წითელი ტერორის მსხვერპლი, ანდრონიევის ბანაკის ტყვეები (1919 -1922 წწ. ) გაერთიანდნენ თავიანთ განსასვენებელში. რუსეთისთვის თავდაუზოგავი სამსახურის სიმბოლოდ ქცეული დიდებული ოჯახების წარმომადგენლები: ბახმეტევები, ბარატინსკიები, ვოლკონსკები, გოლოვინები, ლოპუხინები, მუსინები, პუშკინები, ნარიშკინები, ორლოვები, სტროგანოვები, რიმსკი-კორსაკოვები, ტოლსტოები, ტრუბეცკოები; ბერები, მრავალი უბრალო ადამიანი, ლოცვის წიგნები, რუსული მიწის მომლოცველები“.

მეორე დღეს, სამების დღესასწაულზე, სპასკის საკათედრო ტაძარში, სპასო-ანდრონიკოვის მონასტერში გაიმართა ღვთისმსახურება, შემდეგ კი რელიგიური მსვლელობა და მომავალი ძეგლის საძირკვლის ქვის გახსნა ყველა მოსკოველს, ჯარისკაცს, ბერებმა და უძველესი არისტოკრატული ოჯახების წარმომადგენლებმა ამ ადგილას 660 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში დაკრძალეს მოსკოვის უძველესი სამონასტრო ნეკროპოლისი. ქვა აკურთხა საკათედრო ტაძრის წინამძღვარმა, დეკანოზმა ვიაჩესლავ სავინიხმა.
რუსეთის გამოსახულება განუყოფლად არის დაკავშირებული სამების გამოსახულებასთან, რომელიც ბრწყინვალე ხატმწერმა ანდრეი რუბლევმა ნახა და გადასცა ხატს მისი შემოქმედება და ასკეტიზმი არის რუსეთის დიდება, მისი ეროვნული საგანძური. ამის შესახებ იწერება შრომები, იცავენ დისერტაციებს.

რუბლევმა დანიილ ჩერნისთან ერთად დახატა ანდრონიკოვის მონასტრის საკათედრო ტაძარი.
სწორედ ამ მონასტერში გახარებულმა მოსკოველებმა საზეიმოდ მიიღეს წმიდა კეთილშობილი თავადი დიმიტრი, რომელიც დონსკოი გახდა კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ. აქ მისი მეომრები ფორმირებულად მიდიოდნენ და დიდი გამარჯვება მოიპოვეს თავიანთ მონებზე, ისინი ახლა სამუდამოდ არიან ჩაწერილი ჩვენი ხალხის ისტორიულ მეხსიერებაში.
ნეტარი პრინცის გამოსახულება არაერთხელ დაეხმარა გამარჯვებების მოპოვებას შემდგომ ეპოქაში. დიდი სამამულო ომის დროს დიმიტრი დონსკოის სახელობის სატანკო კოლონამ გაანადგურა ფაშისტური მხეცი. 2014 წლის 1 მარტს ხარკოვში რუსული გაზაფხულის დასაწყისი ასევე ასოცირდება ღვთისმშობლის დონის ხატის გამოსახულებასთან. დონეცკის აეროპორტში პირველი ბრძოლისთვის, 2014 წლის 26 მაისს, მოსკოვიდან მოხალისეები წავიდნენ დიმიტრი დონსკოის ხსოვნის დღეს ძველი სტილის მიხედვით, 2014 წლის 19 მაისს.
შემთხვევითი არ არის, რომ ძეგლის გახსნაზე ნოვოროსიის მრავალი წარმომადგენელი და უკრაინიდან პოლიტიკური ემიგრანტები იყვნენ. რუსი ხალხის შეკრების პუნქტი არ შეიცვლება!
საზოგადო მოღვაწეები, ისტორიკოსები, არქეოლოგები და მრევლი, რომლებიც ცერემონიაზე გამოვიდნენ, ერთსულოვანია, რომ აუცილებელია შეწყდეს ნეკროპოლისის შეურაცხყოფა და ეკლესიას დაუბრუნდეს ჩვენი სრულიად რუსული სალოცავი - ანდრონიკოვის მონასტერი!
ანდრონიკოვის მონასტრის საეკლესიო საზოგადოება, ფაქტობრივად, მრავალი წელია ალყაშია. მოსკოვის საზოგადოებრივი მოძრაობის „ანდრონიკოვის მონასტრის აღდგენა“ ხელმძღვანელი სერგეი კარნაუხოვი ამ ადგილზე თითქმის მარტო იბრძვის, მაგრამ დღეს გაძლიერება მოვიდა.

ვიმედოვნებთ, რომ მოსკოვის ხალხი გამოვა ყოვლისმომცველი სიწმინდის დასაცავად!!!

გულუბრყვილოდ გვეგონა, რომ დიდი ნოვოროსია დაბრუნდებოდა რუსეთში და აჯანყებას მოაწყობდა ხარკოვში 2014 წლის მარტში, მაგრამ სამ წელიწადში ჩვენი ილუზიები გაქრა. ჩვენ დავინახეთ, რომ არ არსებობს რუსეთი, სადაც გვინდა დაბრუნება. აღმოჩნდა, რომ საქმეს აქაც არ ჰქონდა დასასრული.
ტარკოვსკის ფილმი "ანდრეი რუბლევი" მთავრდება ეპიზოდით, რომელშიც ბიჭმა თამამად აიღო ვალდებულება ზარის დარტყმა და უთხრა პრინცს, რომ მამამ მას კასტინგის საიდუმლო გადასცა. ზარი დარეკეს. თავადი განცვიფრდა, ხალხი გაიხარა, უცხოელი სტუმრები კი გაოცებული დარჩნენ რუსული სახარების გასაოცარი ხმით.
და ბიჭი დაეცა, მწარედ ტიროდა. ანდრეი რუბლევი აყენებს მას: ეუბნება, რატომ აკეთებ ამას? ხედავ, რა დღესასწაული გაუკეთე ხალხს!? ბიჭმა კი საიდუმლო არ უთხრა, თან წაიღო საფლავში.

მაგრამ რა მოხდა? ღმერთი არ დაუშვებს, ვინც მას ენდობა, შერცხვენოს და ახალგაზრდებს ზარის ხელახალი სროლის საიდუმლო გაუმჟღავნოს.
ათწლეულების ისტორიული დავიწყების შემდეგ, ჩვენ მოგვიწევს ხელახლა აღმოვაჩინოთ რუსეთის სიდიადის საიდუმლო დღევანდელ ბრძოლაში.
ჩვენ უნდა დავიცვათ სამშობლოს სამსხვერპლო და განვადევნოთ ვაჭრები ტაძრიდან!

სერგეი მოისეევი
სხდომის თავმჯდომარე
ხარკოვის რეგიონალური
საზოგადოებრივი ორგანიზაცია
"ტრიუნე რუსეთი"

ფოტო Reuters-ის

პრეზიდენტის ვლადიმერ პუტინის განცხადებები სსრკ-ს იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ მემკვიდრეობაზე არ შეიძლება არ მოჰყოლოდა მოსკოვის საპატრიარქოს გამომსვლელებს, რაც მოხდა. როგორც ჩანს, „უღმერთო“ საბჭოთა პერიოდის ხსოვნა ეკლესიისთვის ტრავმული უნდა იყოს. მიუხედავად ამისა, პუტინის სიტყვები, რომ "კომუნიზმის აღმაშენებლის მორალური კოდექსი" არის "ნაწყვეტი ბიბლიიდან", ზოგადად მიმართავს სასულიერო პირებს. პატრიარქ კირილის გამოსვლებში ხშირად შეიძლება მოისმინოს ბოდიშის მოხდა სოციალური სამართლიანობის საზოგადოებისთვის, მხოლოდ სახელმწიფო ათეიზმის გარეშე და ეკლესიის როლის პატივისცემით. სასურველი სურათი შეიძლება მოკლედ აღიწეროს, როგორც ერსაცის სსრკ-ს კონსტრუქცია სასულიერო „სახით“.

დღეს რთულია პატრიოტულ სფეროში მუშაობა, საბჭოთა კავშირის ტოტალური კრიტიკის დაქვემდებარება. ამიტომაც ხდება საბჭოთა მემკვიდრეობის ამოკვეთის მცდელობები, „სტატისტური“ პრინციპის „დოგმატური“ საგულდაგულოდ გამიჯვნა. პუტინი აკრიტიკებს ლენინს ეროვნული რესპუბლიკების კონცეფციისთვის („ატომური ბომბი სსრკ-ს ქვეშ“), ხოლო ხრუშჩოვს იდეოლოგიური დოგმების გადაჭარბებული ერთგულებისთვის. არც ერთი სიტყვა სტალინზე. მაგრამ ეკლესიამ ასევე განაცხადა, რომ მისი პიროვნების კულტს უნდა მივუდგეთ „გაწონასწორებულად“, რათა არ შეურაცხყოთ მილიონობით მოქალაქის გრძნობები.

მაგრამ ლენინისა და ხრუშჩოვის კრიტიკა მისი დასამახსოვრებელი „უკრაინის საჩუქრით“ არ შეიძლება ახლოს იყოს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან. არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს მოღვაწეები გამოირჩეოდნენ ანტირელიგიური პოზიციით. სსრკ-ს ეროვნულ რესპუბლიკებად დაშლამ დააზარალა მოსკოვის საპატრიარქოს ინტერესები. პოლიტიკური დემარკაციის შემდეგ ეკლესიას შეექმნა თავისი სტრუქტურის ეროვნულ-საეკლესიო, „ადგილობრივ“ ფორმირებებად დაშლის პრობლემა. მოსკოვის საპატრიარქო 1991 წლიდან დღემდე, ერთობის შესანარჩუნებლად ბრძოლაშია ჩართული, მათ შორის „დაძმულ ეკლესიებთან“. სულ ცოტა ხნის წინ, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციამ მოახერხა ავტოკეფალიის საკითხის დაყენების მცდელობის „მოგერიება“. ივნისის მართლმადიდებლურ კრებაზე ეკლესიის დამოუკიდებლობის თემა დიდი ალბათობით არ განიხილება.

„მეცნიერული ათეიზმის“ პროპაგანდისტების შემდეგ, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მიიღო რელიგიური მოძრაობების უარყოფა, რომლებიც წარმოადგენენ არასასურველ და საშიშ კონკურენციას „ტიტულოვანი“ ეკლესიისთვის. რუსეთის იმპერიის გამოცდილება, რომელმაც შერჩეული „უცხოელები“ მოათავსა მმართველი ეკლესიის მფარველობის მცდელობაში, 21-ე საუკუნეში ძალიან ხავსიანი და ქსენოფობიურად გამოიყურება. საბჭოთა სტილი საზღვარგარეთიდან რელიგიურ და იდეოლოგიურ „საბოტაჟთან“ საბრძოლველად უფრო თანამედროვედ გამოიყურება.

უნდა აღინიშნოს, რომ "წითელი ეკლესია" საკმაოდ თანმიმდევრულად იცავს საბჭოთა პერიოდის პატრიოტულ ღირებულებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ნაციზმზე გამარჯვებასთან. ამ დროს იგი ხვდება წინააღმდეგობას ROCOR-ის "თეთრების" მხრიდან, რომლებიც ვლასოვიზმის რეაბილიტაციას ახდენენ. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის განსხვავებული გენეზისი არ გვაძლევს საშუალებას გავწიროთ რუსების ღირებულებითი სისტემა ეკლესიების სრული ერთიანობისთვის.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია სიამოვნებით იყენებს სოციალური სამართლიანობის კონცეფციას, რადგან მოელის, რომ იყოს წამყვანი მოთამაშე სოციალურ სფეროში. ამავდროულად, უტოპიური იდეები უპროცენტო „მართლმადიდებლური ბანკინგის“ შესახებ მრავალი წლის განმავლობაში რჩებოდა ეფემერული, ისევე როგორც „მზის ქალაქი“, რომელზეც პუტინი საუბრობდა კაუსტიკური იუმორით (სხვათა შორის, გაითვალისწინეთ, რომ „ქალაქი მზეს დაჰპირდა აშენება არა ათეისტმა მარქსმა, არამედ მღვდელმა კამპანელამ, ისევე როგორც "უტოპია" - კათოლიკური ეკლესიის წმინდანი თომას მორი). პირიქით, რეალურად, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სტრუქტურებს ურჩევნიათ ფულის შენახვა მაღალი რისკის მქონე ფინანსურ ინსტიტუტებში, რომლებიც ცენტრალური ბანკის ხელში საპნის ბუშტებივით იშლება.

უნდა ვაღიაროთ, რომ ეკლესია, ისევე როგორც საბჭოთა კავშირის ლიდერები, ხშირად თავის სოციალურ საქმიანობას უფრო შთაგონებული მითების შექმნაზე აგებს, ვიდრე ჰუმანიტარულ სფეროში რეალურ მიღწევებზე. ეს არის ალბათ რელიგიური ორგანიზაციის ზოგადი მახასიათებელი, რომელიც შეიქმნა, როგორც ბოროტი ენები ამბობენ, 1943 წელს კომუნისტი ლიდერის იოსებ ვისარიონოვიჩ სტალინის ლოცვა-კურთხევით.

მისი შექმნის ისტორია თარიღდება ნიჟნი ნოვგოროდისა და ბალახნას საზოგადო მოღვაწეთა და მწერალთა ჯგუფის ინიციატივით, რომლებმაც გადაწყვიტეს აღენიშნათ კუზმა მინინისა და დიმიტრი პოჟარსკის მილიციის ბედი, რომლებმაც გაათავისუფლეს მოსკოვი პოლონურ-ლიტვის ოკუპაციისგან 1612 წელს.

2001 წლიდან ის და შემოქმედებითი ახალგაზრდების ჯგუფი „ბანაკობენ“ ავტობუსში, რათა გაიმეორონ ნიჟნი ნოვგოროდის მილიციის მარშრუტი. მათი გზა ნიჟნი ნოვგოროდიდან მოსკოვამდე გადიოდა ბალახნას, იურიევეცის, კინეშმის, კოსტრომის, იაროსლავის, პერესლავ-ზალესკის, სერგიევ პოსადის გავლით.

დედაქალაქში, 4 ნოემბერს, ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის აღმოჩენის დღეს, ნიჟნი ნოვგოროდის მილიციის მფარველის და მტერზე გადამწყვეტი გამარჯვების დღეს, მათ ყვავილები დაუფინეს მინინისა და პოჟარსკის ძეგლს. რომელიც წითელ მოედანს ამშვენებს.

მთელი ამ წლების განმავლობაში მათ აქტიურად ეხმარებოდა დედაქალაქის ნიჟნი ნოვგოროდის საზოგადოება ვიქტორ ალექსანდროვიჩ კარპოჩოვის ხელმძღვანელობით. სწორედ ხელისუფლების დონეზე მხარდაჭერილი ეს ინიციატივა გახდა საფუძველი ეროვნული დღესასწაულის ეროვნული ერთიანობის დღის ჩამოყალიბებისთვის.

რვა წლის წინ ამ კულტურულ-პატრიოტულ ღონისძიებაში მონაწილე ახალგაზრდების შერჩევა კონკურსის წესით დაიწყო. მოსკოვში მოგზაურობა ერთგვარ ჯილდოდ იქცა ახალგაზრდებისთვის, რომ გაიმარჯვეს რეგიონთაშორის შემოქმედებით კონკურსში, რომელიც გამართა პარტნიორობის საკურთხეველში.

2014 წელს მერვე მიმოხილვის კონკურსი ჩატარდა ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის კულტურის სამინისტროს პატრონაჟითა და ფინანსური მხარდაჭერით ორ ეტაპად: ზონალური (29 რაიონი, ასევე კოსტრომა, რიაზანი, მურომი) მაისში და ფინალი სექტემბერში. .

ფინალური კონკურსი ბალახნაში 25 სექტემბერს გახსნა და 26 სექტემბერს შეაჯამა ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის კულტურის მინისტრმა სერგეი გორინმა. ახალგაზრდა ნიჭიერები და ჩვენი მომავლის იმედი ოთხ კატეგორიაში იბრძოდნენ: მხატვრული გამოხატვა, პატრიოტული სიმღერა, ვიდეო პრეზენტაციები და სახვითი ხელოვნება.

ღონისძიება „სამშობლოს საკურთხეველი“ უნიკალურია თავისი კულტურული და საგანმანათლებლო არსით. მოგზაურობის დროს, გამარჯვებულები არ ისვენებენ, არ იღიმებიან ექსკურსიების დროს ქალაქებში, სადაც ჩერდება „მილიცია“ (როგორც საკუთარ თავს უწოდებენ), მუზეუმებში, სამხატვრო გალერეებსა და სხვა ღირსშესანიშნავ ადგილებზე ჩვენი ქვეყნის ისტორიასა და კულტურაში. სამშობლო. ისინი მუშაობენ წარბის ოფლით.

ახალგაზრდები თავიანთ ნიჭს აჩვენებენ კონცერტებში, რომლებიც სავსეა ქალაქების გაჩერებით. არის თავისუფალი რუსული სიმღერა, გაბედული ცქრიალა ცეკვა და მხატვრული კითხვა. მართლაც, „სიმღერა გვეხმარება ავაშენოთ და ვიცხოვროთ“.

დღეს ძნელია ითქვას სიმღერების დახმარებაზე კონკრეტულ მშენებლობაში (მაგალითად, ქარხნები და ქარხნები), მაგრამ სულის და მართალი ცხოვრების აშენებაში - ეს ნამდვილად ეხმარება. ამ სტრიქონების ავტორმა დაინახა ცრემლები ხანდაზმული მაყურებლების თვალებში, მოისმინა შთაგონებული ხმამაღალი ტაში, ყვირილი და სტვენაც კი ახალგაზრდა გულშემატკივრებისა და რუსული კულტურის მცოდნეებისგან. მოსკოვში, საავტომობილო ქარხნის მოსკვიჩის კულტურულ ცენტრში, ნიჟნი ნოვგოროდისა და სხვა მხატვრების ნახატები იყო ნაჩვენები.

მოხუცი მოსკოველი მომიახლოვდა და ერთად მოვიარეთ მთელი გამოფენა, განვიხილეთ ამა თუ იმ ნახატის ღირსება. კონცერტზე ისინი ერთმანეთის გვერდით ისხდნენ, მე კი არა, არა, ვუყურებდი, ვაფასებდი მის რეაქციას და ძალიან კმაყოფილი ვიყავი. დამშვიდობებისას მან თქვა:

მგონი ახალგაზრდა გავხდი...

მართლაც, თანამედროვე "მილიციის" მომღერლების ხმაურიანი ხმები აცოცხლებს სულს. ძნელია არ გაგიკვირდეთ რუზანა ვორონინას კარგად ქორეოგრაფიული ხმის მოსმენით, რომელმაც შეასრულა ლოცვა სერგიუს რადონეჟელის დაბადების 700 წლისთავის საპატივცემულოდ, ტატიანა სმირნოვასა და ტატიანა მარუნინას, ანა რაჩკოვას დაუვიწყარი ხმები და სიმღერები. მაშა ბელიაევა, მიხაილ დორმიდონტოვი.

და თქვენ აღფრთოვანებული იქნებით, რამდენად კარგად არის დახვეწილი მოცეკვავეების მოძრაობები ავტოზავოდსკის რაიონში, თანავარსკვლავედის ბავშვთა სამხატვრო სკოლის "Rainbow" ანსამბლიდან.

ყოველი კონცერტის ბოლოს (იურიევეც, კინეშმა, კოსტრომა, არზამასი, მურომი, მოსკოვი და სხვები) ყველა მონაწილე ასრულებს მილიციის ჰიმნს, რომლის სიტყვები და მუსიკა დაწერა ამ შესანიშნავი მოქმედების მუდმივმა ლიდერმა ვლადიმერ იგორევიჩ ბლინკოვმა.

ამ ფაქტს განსაკუთრებული სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს. ამხანაგობის ხელმძღვანელი არა მხოლოდ ოფიციალური და ორგანიზაციული ძრავია, არამედ შემოქმედებითი ადამიანი.

ბოლო ორი წლის განმავლობაში, მოქმედება ოდნავ გადაიხარა ნიჟნი ნოვგოროდის მილიციის ჩვეულებრივი მარშრუტიდან, მასში ჩართეს ახალი ქალაქები. თითოეულ მათგანში იმართებოდა ექსკურსიები მართლმადიდებლურ ტაძრებსა და მუზეუმებში.

ეს ყველაფერი ხელს უწყობს სიამაყეს ჩვენი სამშობლოს მშვენიერი და გმირული ისტორიით, მისი საუკეთესო წარმომადგენლების გონების მიღწევებით, ქმნიან შემოქმედებით მსოფლმხედველობას და ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ რუსეთის ნათელი გარეგნობისთვის ჩვენ გვჭირდება, ნამდვილად გვჭირდება, რეალური. პატრიოტები და აქტიური ხალხი.

დიდგვაროვანი ბოიარის ოჯახების სამარხები არის უსახლკარო და ღარიბი ხალხის - ღარიბი ქალის მასობრივი საფლავი. აქ 20-იანი წლების ბოლშევიკური ტერორის მსხვერპლნი არიან დაკრძალული. აქ ვაგონებით მოიყვანეს (მახლობლად რკინიგზაა), დახვრიტეს და ორმოებში ჩააგდეს.
საბჭოთა ხელისუფლების დროს სასაფლაო მიწასთან გაასწორეს. მონასტერში მოეწყო ბოლშევიკური საკონცენტრაციო ბანაკი, მოგვიანებით კი აშენდა სასროლი გალერეა და ქაბაბი. 90-იან წლებში ამ ობიექტებს ჭკუის მქონე ადამიანები ეკუთვნოდათ და არცერთი მათგანი ცოცხალი არ დარჩენილა. მათი ადგილი ახალმა მფლობელებმა დაიკავეს, რომლებიც, თავის მხრივ, ცდილობენ თავიანთი „ბედნიერების“ აშენებას უძველეს სასაფლაოზე.

1989 წელს ხატმწერი დეკანოზი ვიაჩესლავ სავინიხი დაინიშნა სპასკის ტაძრის რექტორად.
1993 წელს, სპასკის ტაძრის საკურთხევლის გათხრების დროს, აღმოაჩინეს ექვსი რელიქვია. თვითმხილველების თქმით, სიწმინდეები საოცარ სურნელს აფრქვევდა. სიწმინდეების შესწავლამ აჩვენა, რომ გარდაცვლილთაგან ორი ხატმწერი იყო. შემდგომში დადგინდა, რომ ეს იყო ანდრეი რუბლევის და
დანიილ შავკანიანი, ისინი ამ ტაძარში დაასვენეს 1430 წელს.
ანდრონიკოვის მონასტერი აღდგა მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის ლოცვა-კურთხევით. 1356 წელს ის ბრუნდებოდა კონსტანტინოპოლიდან, სადაც კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა აკურთხა მაცხოვრის ხელნაკეთი ხატი. საშინელი ქარიშხალი დაიწყო და პატრიარქის მიერ შეწირული მაცხოვრის გამოსახულების წინ ლოცვით მოსკოვის მიტროპოლიტმა ალექსიმ პირობა დადო, რომ თუ ამ ქარიშხალში გადარჩებოდა, ტაძარს ააშენებდა. ის დედამიწაზე ჩამოვიდა ხელნაკეთი მაცხოვრის ხატის აღნიშვნის დღეს!
ახალი მონასტრის წინამძღვრად დაინიშნა წმინდა სერგი რადონეჟელის მოწაფე ანდრონიკი. ბერმა სერგიუსმა ასევე მონაწილეობა მიიღო მაცხოვრის ხელნაკეთი ხატის ეკლესიის კურთხევაში და არაერთხელ ეწვია თავისი მოწაფის მონასტერს. დღემდე სპასო-ანდრონიკოვის მონასტრიდან ერთ კილომეტრში დგას "პატიების" სამლოცველო, რომელიც აშენდა 1890 წელს წმინდა სერგისა და ანდრონიკის განშორების ადგილას.
ამჟამინდელი ტაძრის კედლები ჩვენი სამშობლოს ქვის მატიანეა. მეორე რომი ჯერ კიდევ ბრწყინავდა თავისი სიდიადით - კონსტანტინოპოლი მილიონით, რუსეთი კი უღლის ქვეშ იყო, მაგრამ უკვე ზურგს ისწორებდა. და ამ რუსული აღორძინების სიმბოლო იყო მონასტრის საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, რომლის მთავარი სალოცავი იყო მეორე რომიდან ჩამოტანილი სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც ისტორიაში ქრებოდა, როგორც საჩუქარი მომავალი მესამე რომისთვის!
„ოქროს რქის“ ნაკადიც კი, რომელიც ანდრონიკოვის მონასტერში იაუზაში ჩაედინება, ასე უწოდა მიტროპოლიტმა ალექსიმ კონსტანტინოპოლში ოქროს რქის ყურის გამო. ეს იმდენად სიმბოლურად არის ამოტვიფრული სამუდამოდ, რომ ეს არის მესამე რომის წყარო!
მაშინდელ თეთრქვიან კრემლს ჩვეული ფორმა ჯერ არ ჰქონდა მიღებული. მაგრამ შემდეგ კონსტანტინოპოლი დაეცა, ათასობით წლის ბიზანტიის იმპერია გაქრა და მოსკოვი გახდა რომი III. ივან III-ის მიერ აღდგენილმა კრემლის ამჟამინდელმა ანსამბლმა აშკარად დაადგინა რუსეთის სიდიადე.აშენდა მონასტერიც, მონასტრის სატრაპეზო დაძმობილებული და თანამედროვეა სახიანი პალატისა.

ჩვენმა წინაპრებმა აიღეს უმძიმესი ტვირთი, მათ ააშენეს, დაიცვეს და შექმნეს ჩვენი სამშობლო და ქალაქი მოსკოვი. ისინი იმდენად წარმატებით მუშაობდნენ, რომ მოსკოვი გახდა უზარმაზარი მეტროპოლია, მსოფლიოს ერთ-ერთი დედაქალაქი. მოსკოვის მიწის ფასი ყველაზე მაღალია და ახლა მათ თავად არსად აქვთ დასასვენებელი. და ამ მიწის გულისთვის და მისი დროებითი მფლობელობისთვის, ზოგიერთი ადამიანი მზად არის ყველაფერი გააკეთოს.
რუსი ხალხის უკვე მეხუთე თაობა დაწყევლილია სამშობლოს შეურაცხყოფისთვის, აჯანყებისა და რეგიციდის გამო, დაწყევლილია ისტორიული ამნეზიით. თუმცა რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ, სხვადასხვა პლატფორმებზე და მედიაში უკვე საუბრობენ და საუბრობენ რუსულ სამყაროზე, ჩვენი განსაკუთრებული ცივილიზაციის ღირებულების შენარჩუნების მნიშვნელობაზე... რუსეთის განსაკუთრებულ გზაზე... და აი. უძველესი მონასტრის სასაფლაოზე, მოსკოვის ცენტრში, ამ რუსული სამყაროს მშენებლებს ფეხქვეშ ტკეპნიან ძვლები. სხვადასხვა ეპოქის და კლასის რუსი ხალხი, წმინდანები, მათი ნაშთები შერეულია, მათი ფერფლი ერთი მთლიანობაა, ეს არის წინა თაობების სახალხო ტაძარი - სამშობლოს საკურთხეველი. კვლევის მიხედვით, აქ სამარხების სიმჭიდროვე შეადგენს 10 ადამიანს კვადრატულ მეტრზე.

რაზე ფიქრობ, როცა ძვლებით მოფენილ მიწაზე დადიხარ? ჩვენი დაძაბული ცხოვრების სისუსტისა და ხანმოკლეობის შესახებ. რას დავტოვებთ? როგორ გავზრდით მომავალ თაობას და როგორ მოეპყრობიან ისინი ჩვენს ნარჩენებს?
რამდენი ბედი, ცხოვრების წიგნი, მოთხრობა, რომელიც მხოლოდ ღმერთმა და მიცვალებულთა სულებმა იცის, რამდენი ძლიერი გრძნობა განიცადა ამ ადამიანებმა?
ცხოვრობდნენ, იმედოვნებდნენ, სჯეროდათ, უყვარდათ. მათი სულები უკვე უფალთან არიან. უფალი მათგან არაფერს აღარ მოსთხოვს, მათ უკვე ჩააბარეს ცხოვრების გამოცდა, ის ჩვენგან ითხოვს.
წმინდა მამები და წარსულის გმირები დგანან ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ ვმოქმედებთ და მათ სჯერათ ჩვენი. არა მხოლოდ ჩვენ გვწამს ღმერთის, არამედ უფალსაც სწამს ჩვენი.
ერთხელ, სერგიუს რადონეჟელმა, ტყეში შრომის შემდეგ, თავისთვის მოჭრა საკანი და ლოცვით იდგა, ირგვლივ დემონების ლაშქარი დაინახა, გარშემორტყმული და ყვიროდნენ: "მოშორდი ამ ადგილს!"
-რატომ მედევნები? - ჰკითხა სერგიმ.
- არა, შენ გვაშორებ აქედან!
მოვიდა ქარიშხალი და წაიღო საკნის ირგვლივ ხეები, მაგრამ სერგიუსმა მხოლოდ გააძლიერა ლოცვა: ირგვლივ ყველაფერი წალეკა, მაგრამ ის უვნებელი დარჩა.
ახლა ანდრონიკოვის მონასტერში კვლავ აანთეს რწმენის ლამპარი, მაგრამ ახლა აქ არის მუზეუმი და ტაძრის საზოგადოებას აქვს ფრინველების უფლებები. საზოგადოება ინარჩუნებს პერიმეტრულ თავდაცვას, ამავდროულად ჩართულია არაერთ კონფლიქტში სროლის პოლიგონის მფლობელებთან. დამღლელი სამართლებრივი ბრძოლა მიმდინარეობს ყოფილი ქაბაბის მაღაზიის შენობის მფლობელთან.

მუზეუმის დირექტორი მინდლინი გაოცებულია თავისი გეგმების მასშტაბით.მან გადაწყვიტა მნიშვნელოვნად აღედგინა და მოდერნიზებულიყო მთელი რიგი შენობები, მათ შორის მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესია, რომელშიც დაკრძალულია ლოპუხინის ოჯახის ათობით წარმომადგენელი, და ამავე დროს დაანგრიეს კანკელი სპასკის ტაძარში, სადაც საღმრთო ლიტურგია ტარდება. ახლა აღინიშნება, რათა ტურისტებმა დაათვალიერონ ტაძრის საკურთხევლის ნაწილი. ეს სხვა არაფერია, თუ არა გმობა და მორწმუნეთა გრძნობების დანაშაულებრივი შეურაცხყოფა.

რუს კაცს, რომელიც სალოცავად დგას, ისევ ყვირიან: „გაეთრიე ამ ადგილიდან!“
ასე რომ, ქარიშხალმა, რომელიც მოულოდნელად მოსკოვს დაარტყა, ჩამოაგდო ხეები დიმიტრი დონსკოის ეკლესიის ირგვლივ, მაგრამ ტაძარი უვნებელი დარჩა.

და არც კულტურის მინისტრი მედინსკი და არც სხვა ოფიციალური და ნახევრად ოფიციალური პირები აქ არ არიან. მართლა ყველას ესმის, რომ ახლა ბიზნესი წმინდაა? ადამიანმა ფული ჩადო, უნდა დააბრუნოს, ააშენოს ტირი და ამას დაუმატოს ბოულინგის ხეივანი, საუნა, ბილიარდი, ფიტნესი, რესტორანი...

3 ივნისს, მშობელთა შაბათს, ჩვენ, დიდი ნოვოროსიის საზოგადოებრივი ორგანიზაციების წარმომადგენლები, დავეხმარეთ საზოგადოებას ამ უძველეს სასაფლაოზე მუშაობით, მოვაწესრიგეთ ბილიკები და საფლავები და მოვამზადეთ ტერიტორია საძირკვლის ქვის გასახსნელად წარწერით:

ვიმედოვნებთ, რომ მოსკოვის ხალხი გამოვა ყოვლისმომცველი სიწმინდის დასაცავად!!!

გულუბრყვილოდ გვეგონა, რომ დიდი ნოვოროსია დაბრუნდებოდა რუსეთში და აჯანყებას მოაწყობდა ხარკოვში 2014 წლის მარტში, მაგრამ სამ წელიწადში ჩვენი ილუზიები გაქრა. ჩვენ დავინახეთ, რომ არ არსებობს რუსეთი, სადაც გვინდა დაბრუნება. აღმოჩნდა, რომ საქმეს აქაც არ ჰქონდა დასასრული.
ტარკოვსკის ფილმი „ანდრეი რუბლევი“ მთავრდება ეპიზოდით, როდესაც ბიჭმა თამამად იკისრა ზარის დარტყმა და უთხრა პრინცს, რომ მამამ მას კასტინგის საიდუმლო გადასცა. ზარი დარეკეს. თავადი განცვიფრდა, ხალხი გაიხარა, უცხოელი სტუმრები კი გაოცებული დარჩნენ რუსული სახარების გასაოცარი ხმით.
და ბიჭი დაეცა, მწარედ ტიროდა. ანდრეი რუბლევი აყენებს მას: ეუბნება, რატომ აკეთებ ამას? ხედავ, რა დღესასწაული გაუკეთე ხალხს!? ბიჭმა კი საიდუმლო არ უთხრა, თან წაიღო საფლავში.

მაგრამ რა მოხდა? ღმერთი არ დაუშვებს, ვინც მას ენდობა, შერცხვენოს და ახალგაზრდებს ზარის ხელახალი სროლის საიდუმლო გაუმჟღავნოს.
ათწლეულების ისტორიული დავიწყების შემდეგ, ჩვენ მოგვიწევს ხელახლა აღმოვაჩინოთ რუსეთის სიდიადის საიდუმლო დღევანდელ ბრძოლაში.
ჩვენ უნდა დავიცვათ სამშობლოს სამსხვერპლო და განვადევნოთ ვაჭრები ტაძრიდან!

ფოტო ელენა სტეპანოვას, სერგეი და მიხაილ მოისეევების მიერ

პორტალი სკოლის მოსწავლეებისთვის. თვით მომზადება

ვიმედოვნებთ, რომ მოსკოვის ხალხი გამოვა ყოვლისმომცველი სიწმინდის დასაცავად!!!

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ