05.02.2015

დემონები, ჩონჩხები და ინკვიზიტორები და შუა საუკუნეების სხვა მნიშვნელოვანი ცნებები და პერსონაჟები ყველაზე გასაგები ილუსტრაციებით.

ცოტა ხნის წინ, მადლობა საზოგადოებას" ტანჯვა შუა საუკუნეებში„VKontakte-ის მომხმარებლები გაეცნენ იმ ეპოქის ხალხის დაუოკებელ ფანტაზიას და მათი ცხოვრების მრავალფეროვნებას.

საზოგადოების ერთ-ერთმა ადმინისტრატორმა, იური საფრიკინმა, აღწერა, თუ როგორ ხედავს "პირქუშ ათასწლეულს" ძალიან ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონის სახით.

ა - ჯოჯოხეთი

ეშმაკებისა და დემონების ჰაბიტატი. დანტეს „ღვთაებრივ კომედიაში“ იგი წარმოდგენილია ძაბრის სახით, რომელიც დედამიწის ცენტრს ეყრდნობა. დანარჩენების მოსაზრებები ქვესკნელის გეოგრაფიის შესახებ იცვლებოდა: შუა საუკუნეებში ჯოჯოხეთი ან ჩრდილოეთში იყო, ან მესამე ცაში, ან მოპირდაპირე სამოთხეში, ან თუნდაც რომელიმე კუნძულზე.

აპოკალიფსი

ახალი აღთქმის ბოლო წიგნი (იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება), სადაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ მოვლენები, რომლებიც წინ უძღვის იესოს მეორედ მოსვლას დედამიწაზე. ეს არის ყველა სახის ანთებული ცა, ანგელოზების გამოჩენა და მკვდრეთით აღდგომა. ჩვეულებრივი რამ.

B- დაავადება

ქრისტიანული დოქტრინის თანახმად, ყველა დაავადება არის პირველი ცოდვის მემკვიდრეობა და ყველა სხვა ცოდვის გადახდა. თუ წარმართობაში დაავადება დროებითი უბედურებაა, მაშინ ქრისტიანობაში ეს არის არსებობის მცდარი გზა, ადამიანის სისუსტის და ყველა ცოცხალი არსების სისუსტის დემონსტრირება და ყველაფრის გარდა, გამოცდა, რომელიც უნდა გადალახოს. . თუ ადამიანმა გამოცდა ჩააბარა, მაშინ ცოდვას მოიშორებს, თუ არა, მაშინ... უკაცრავად, მოხდა, ცოდვილი ხარ.

V-Witch

ჯადოქრების რწმენა შუა საუკუნეებში პოპულარული კულტურის მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო. ღმერთი იყო ზებუნებრივი ფენომენების ერთადერთი კანონიერი წყარო და სასწაული მხოლოდ წმინდანებისთვის იყო გამართლებული, ასე რომ, რა ზესახელმწიფოებითაც კი წააწყდებოდა ჯადოქარი, ის ბოძზე წავიდა.

ჯი-სიტი

ევროპული ცივილიზაციის სიმბოლო. იქ აშენდა სკოლები, უნივერსიტეტები, ტაძრები. ქალაქში წელიწადი და ერთი დღე გატარებული ადამიანი თავისუფალი გახდა. მაგრამ ყველაფერი ასე სასიხარულო არ არის: ქალაქში ჯერ კიდევ არის შიმშილი, დაავადება, ბინძური წყალი და ჩვეულებრივი ადამიანების უბედური ცხოვრების სხვა ფაქტორები.

D-დისკომფორტი

შუა საუკუნეებში ყველა განიცდიდა დისკომფორტს, განსაკუთრებით ჰიგიენის მხრივ. ლეგენდის თანახმად, შუა საუკუნეების ხალხი პრაქტიკულად არ ბანაობდა. ჩვენ ვართ რუსები - თვეში ერთხელ აბაზანაში, მაგრამ იზაბელა კასტილიელმა სიცოცხლეში ორჯერ დაიბანა თავი.

ეშმაკი

თუ ბიბლიაში ის გამოსახულია როგორც ბოროტი სული, რომელსაც არ შეუძლია ღმერთთან კონკურენცია, მაშინ შუა საუკუნეებში მისი ძალა ადამიანთა გონებაში თითქმის შეუზღუდავი გახდა და მისი ყოფნა ყველგან გახდა. რაც მოხდა - ყველა ეშმაკს აბრალებდა.

ე-ერეტიკოსი

განდგომილი. ჯადოქრის მეზობელი. ყველაზე ხშირად ერეტიკოსები კათოლიკური ეკლესიის სიმდიდრეს ებრძოდნენ, ევანგელურ სიღარიბეს აცხადებდნენ. ერეტიკოსების ბედი ჩვეულებრივ სამწუხარო იყო - ინკვიზიციის ხანძარი თუ ფეოდალების სადამსჯელო ლაშქრობები.

მე-ინდულგენცია

ეკლესიის მიერ სანქცირებული განთავისუფლება. პრაქტიკა განვითარდა მე-11 საუკუნიდან და ჯვაროსნული ლაშქრობების დაწყებისთანავე, ყველა მონაწილეს მიენიჭა სრული განთავისუფლება. შუა საუკუნეების ბოლოს, საბეჭდი მანქანების განვითარებასთან ერთად, ინდულგენციები იმდენად გავრცელდა, რომ ისინი ღიმილს იწვევდნენ ნებისმიერი გონიერი ადამიანისგან და მრავალი თვალსაზრისით იწვევდნენ რეფორმაციას.

C-სასამართლო სიყვარული

მოსახლეობის მამრობითი ნაწილის პასუხისმგებლობა მნიშვნელოვნად დაეცა. შეყვარებული ყოველთვის ფერმკრთალდებოდა საყვარლის დანახვაზე, ცოტას ჭამდა და ცუდად ეძინა და ამავდროულად აუცილებელი იყო გარკვეული წესების დაცვა: გულუხვი და ერთგული ყოფილიყო, საქმეების შესრულება. რაინდები ალბათ დიდხანს ვარჯიშობდნენ, სანამ მომავალ ქალბატონს მიუახლოვდებოდნენ.

ლ-ხალხი გიჟდება

ლამაზმა თომა აკვინელმა გააფართოვა სოდომიის ცნება. ლესბოსური სიყვარული ცოდვად იქცა - ბოძზე. ყველა სახის სექსი, გარდა საშოში შეღწევისა, ცოდვაა, ცეცხლზე. ისჯებოდა მასტურბაციაც, ასევე სექსში პოზიციის შეცვლა. და თუ ადამიანი ცდილობდა როგორმე გაემრავლებინა თავისი სექსუალური ცხოვრება, საუკეთესო შემთხვევაში ის დარჩა სასქესო ორგანოების გარეშე.

M-Microcosm და მაკროკოსმოსი

XII საუკუნეში გაჩნდა აზრი, რომ ადამიანი და სამყარო ერთი და იგივე ელემენტებისაგან შედგება. ხორცი - მიწიდან, სისხლი - წყლიდან და ა.შ.. სამყაროსა და ადამიანის მოხვევის, როგორმე მათი დაკავშირების სურვილი - შუა საუკუნეების მეცნიერების მთავარი ამოცანაა.

ო-ორდერი

რაინდული ორდენები იქმნებოდა ჯვაროსნული ლაშქრობებისთვის ან ურწმუნოებისა და წარმართების წინააღმდეგ საბრძოლველად. რიგითი რაინდები იღებდნენ სამონასტრო აღთქმას და ექვემდებარებოდნენ ზოგად დისციპლინას, რამაც ისინი საკმაოდ ეფექტური გახადა. მას შემდეგ, რაც ლაშქრობის მოდა დასრულდა, ისინი სწრაფად დაქვეითდნენ. მაგალითად, საფრანგეთში გაჩნდა გამონათქვამი „დალიო, როგორც ტამპლიერი“.

პ-პილიგრიმობა

ყველაზე გრძელი სალაშქრო მოგზაურობები, ღვთისმოსავი მოგზაურობის ფორმა. ამოცანა ასეთია: თქვენ უნდა გაიაროთ 1000 კმ ქრისტიანული სალოცავების თაყვანისმცემლობის ცენტრებამდე და არ მოკვდეთ, რაც ადვილი არ არის, რადგან ფეხით, ზოგჯერ კი ფეხშიშველი. შუა საუკუნეებში მოგზაურობის ერთადერთი გამართლება, რომელიც ჩვეულებრივ უსაქმურობის გამოვლინებად ითვლებოდა.

Სასიკვდილო ცეკვა

მაკრო, სადაც ადამიანი და ჩონჩხი ხვდებიან ერთმანეთს, ლექსის კომენტარით გვახსენებს, რომ ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ სიკვდილის წინაშე.

წამება

შუა საუკუნეების მთავარი გასართობი. წამება ფართოდ გამოიყენებოდა როგორც სასჯელად, ასევე ეჭვმიტანილის დანაშაულის დასადასტურებლად. ზედმეტია იმის თქმა, რომ საჯარო სიკვდილით დასჯა და წამება ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ხალხური გართობა იყო.

რ-რელიკვიები

შუა საუკუნეებში ითვლებოდა, რომ წმინდანი იმყოფებოდა მასთან დაკავშირებულ ობიექტებში, ან მის სხეულში. მათი დახმარებით მმართველებმა აჩვენეს თავიანთი ძალა და ამიტომ სიწმინდეების ბედი ყოველთვის რთული იყო: მოიპარეს, ვაჭრობდნენ, ჩუქნიდნენ.

S-მარტოხელა ქალის სექსუალური ცხოვრება

დილდოსს არ ჰქონდა ოფიციალური სახელი რენესანსამდე. შუა საუკუნეებში რასაც უნდოდათ ეძახდნენ. კერძოდ, სიტყვა „დილდო“ მომდინარეობს ცომით მოგრძო პურის სახელიდან.

T-Trouvers

XI-XIV საუკუნეების ფრანგი ტრუბადურები. წავიდნენ და იმღერეს ხალხური რომანსები, წაიკითხეს პოეზია. კულტის მოსვლასთან ერთად, ქალბატონები საბოლოოდ გადავიდნენ და დაწერეს მხოლოდ პოპ მუსიკა სიყვარულზე.

U-Universities

ქალაქური სწავლების ცენტრები, სადაც თავდაპირველად მხოლოდ ღვთისმეტყველება ისწავლებოდა. თუმცა, უნივერსიტეტები სწრაფად იქცა ფუნდამენტური ცოდნის წყაროდ. უნივერსიტეტების კედლებში გაჩნდა ცნება „ერი“ – ასე ერქვა სტუდენტურ თემ-საზოგადოებებს.

F-ფლაგელანტიზმი

შავი ჭირის პერიოდის რელიგიური ფანატიკოსები თეთრ ხალათებში დადიოდნენ ქალაქებში და აჭრიდნენ კანს, რათა ყველას ეპატიებინათ. მაგრამ ყველაფერი მხოლოდ გაუარესდა: ერთი მათგანი ჭირით დაავადდა და ფლაგელანტები კოსტუმირებული ფანატიკოსებიდან სიკვდილის გამყიდველებად გადაიქცნენ.

გააცნობიერეს, რომ ეს საკმარისი არ იყო და „თავისი თავის“ პოპულარიზაციისთვის სხვა რამის მოფიქრება სჭირდებოდათ, ფლაგელანტებმა დაიწყეს ... ვის განადგურებისკენ მოწოდება? მართალია, ებრაელები. ყველაფერი რომ დამთავრდა, ფლაგელანტები დაიშალნენ. პლანეტის გადარჩენის მისია დასრულდა.

X-Christ Superstar

ეკლესიის მამები იერონიმე სტრიდონი და ავრელიუს ავგუსტინე წერდნენ, რომ იესოს უნდა ჰქონოდა სრულყოფილი სხეული და ლამაზი სახე, ხოლო თომა აკვინელი განაგრძობდა მათ ფიქრს. ზოგიერთი ცნობით, ენთუზიასტებმა შექმნეს ყალბი წყაროები, რომლებიც შეიცავდა ანგელოზური სილამაზის ქრისტეს აღწერას.

C-ეკლესია

იმ პერიოდის ერთ-ერთი გამორჩეული თვისებაა რელიგიის გაბატონება, ამასთან დაკავშირებით წმინდა მამები ფეოდალებთან ერთად ყველაზე გავლენიან და მდიდარ ადამიანებად ხდებიან. რაც დრო გადიოდა, ეკლესია უფრო და უფრო ეწინააღმდეგებოდა მეფეებსა და იმპერატორებს და მას მიწიერი ძალაუფლების ნაწილის დათმობა უწევდა.

C-განსაწმენდელი

განსაწმენდელი მოწყობილობა ჯოჯოხეთს წააგავს. დანტეში იგი გამოსახულია შვიდსართულიანი ტორტის სახით. თუ ადამიანი არ არის საკმარისად კარგი სამოთხეში და არ არის მთლად კინკლაობა ამქვეყნად, ის მთავრდება განსაწმენდელში. სხვათა შორის, დანტეს მეშვიდე წრეში ყოველგვარი სოდომიტები დახეტიალობენ, რომლებიც ყურად არ იღებენ ეკლესიის დადგენილებებს და ხარებს აერთიანებენ. ეს არის ბოლო იარუსი, სადაც თქვენ გამოისყიდით ცოდვას და აღმოჩნდებით ედემში.

Შავი სიკვდილი

შუა საუკუნეებში ჭირისგან დაიღუპა შუა აღმოსავლეთისა და ევროპის მოსახლეობის მესამედი. იმ პერიოდის ადამიანებს სჯეროდათ, რომ ის ჰაერით გადადიოდა და ცდილობდნენ მაქსიმალურად შეეზღუდათ კონტაქტები და ნაკლები დაიბანოთ. სინამდვილეში, ვირთხები და რწყილები იყვნენ დამნაშავენი ყველაფერში და ჰიგიენამ ყველას გადაარჩინა.

E-Exemplum

მოკლე ისტორია, რომელიც ჭეშმარიტად ჩაითვალა. დღეს ამას პროპაგანდა ჰქვია. წიგნიერმა ადამიანმა ისაუბრა რაღაც სიტუაციაზე, არ არის აუცილებელი სიმართლე, მაგრამ აჩვენა კონკრეტული ტიპის ქცევა, რომლის დაწესებაც სცადეს. მე-13 საუკუნეში, როდესაც ეკლესიას სჭირდებოდა კლასების დაკომპლექტება, მათ დაიწყეს ყველანაირი ისტორიის მოყოლა გაუნათლებელი მორწმუნეებისთვის. ხალხი, წყაროების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ნამდვილად შთააგონებდა. ეკლესიის ავტორიტეტი ჩვენს თვალწინ გაიზარდა.

იუბილეები

მათ ასევე უწოდებენ "წმინდა წლებს". თავდაპირველად კათოლიკურ ეკლესიაში დაარსდა, როგორც ეკლესიის ასი წლის იუბილე (1300) - ამ წლებში რომში ჩასულ მომლოცველებს ცოდვათა სრული მიტევება მიენიჭათ. შემდგომში, საიუბილეო წლებს შორის პერიოდები შემცირდა 50 (1350), 33 (1390) და 25 წლამდე (1475 წ.). უბრალოდ, ერთმა წმინდანმა ერთხელ თქვა: „შეუძლებელია 33 წელიწადში ერთხელ გართობა, ჩვენ მას 25-მდე ვამცირებთ“.

მე ვარ პოისონი

იტალიელებმა შუა საუკუნეებში მოწამვლის ტრადიცია თავიანთი ძველი წინამორბედებისგან ისესხეს. ჯერ ალექსანდრე VI ბორჯიამ დაასხა დარიშხანი თავის მეუღლე ლუკრეციასა და ვაჟ ჩეზარესთან ერთად, შემდეგ თემას შეუერთდა ეკატერინე დე მედიჩი. შხამებს იყენებდნენ ყველაზე დახვეწილი გზით: მაგალითად, ჯერ ამახვილებდნენ, შემდეგ კი ტუალეტის კარის სახელურებს შხამით ასველებდნენ. შხამი ღვინოში რგოლიდან შეასხეს (როგორც ჩვეულებრივ ფილმებშია ნაჩვენები). პასტაზეც დაასხეს.

, .

ჩვეულებრივია ისტორიული პერიოდების გამოყოფა ზოგადი იდეებისა და ტენდენციების მიხედვით. ეპოქის სახელები მოცემულია რეტროსპექტულად, წარსული მოვლენების შეფასების შემდეგ. ასეთი პერიოდიზაცია დიდად აისახება შემდგომი კვლევების სიზუსტეზე, ამიტომ აქ ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ. რომელი ისტორიული ეპოქებია წარმოდგენილი ამჟამად?

ისტორიული ეპოქების ქრონოლოგია

ანტიკურობა

ამ ეპოქაში კიდევ რამდენიმე ძირითადი პერიოდია:

• ადრეული ანტიკურობა;
• კლასიკური ანტიკურობა;
• გვიანი ანტიკურობა.

ისტორიის ეს პერიოდი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნის დასაწყისიდან გაგრძელდა. ე., მე-6 საუკუნის ბოლომდე. ე. უძველესი დროის კულტურული მემკვიდრეობა შემონახულია მრავალი რომაული ხალხის ცხოვრებაში, ენაში, კულტურასა და ტრადიციებში. კლასიკური ანტიკურობის ელემენტები დიდხანს გაგრძელდა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ბირთვში მე-9 საუკუნემდე. ე.

Შუა საუკუნეები

Შუა საუკუნეები. იგი მოვიდა ანტიკური ეპოქის დასრულების შემდეგ. დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლა V საუკუნის ბოლოს ითვლება ისტორიის ამ დარგის დასაწყისად. მაგრამ ჯერ კიდევ ბევრი კამათია იმაზე, თუ როდის დადგა ეპოქის დასასრული. არსებობს რამდენიმე ვარიანტი, თუ რა გახდა შუა საუკუნეების დასასრული:

• კონსტანტინოპოლის დაცემა 1453 წელს;
• ამერიკის აღმოჩენა 1492 წელს;
• რეფორმაციის დასაწყისი 1517 წელს;
• 1640 წელს ინგლისის რევოლუციის დასაწყისი;
• ოცდაათწლიანი ომის დასრულება 1648 წელს.

ბოლო დროს ეპოქის დასასრული XV-XVI საუკუნეებს ეხება. ყველაზე სწორია, რომ ეს დიდი ეპოქა მივიჩნიოთ როგორც მსოფლიო პროცესი, ასევე განსაკუთრებული პერიოდი თითოეული ქვეყნის განვითარებაში. რა არის ეპოქები ისტორიის შემდგომ პერსპექტივაში?

ხელახალი დაბადება

შემდეგ მოვიდა რენესანსი. რომელი საუკუნე ეხება მის დასაწყისს? ამ ეპოქის დასაწყისად ითვლება მე-14 საუკუნის დასაწყისად, ხოლო სავარაუდო დასასრული მე-16 საუკუნეში დადგა. აღორძინების ყველაზე გამორჩეულ და დამახასიათებელ ნიშან-თვისებად მიჩნეულია ის, რომ იგი ატარებდა კულტურის სეკულარულ მხარეს და ინტერესს ადამიანის საქმიანობის მიმართ, ისევე როგორც თავად პიროვნების მიმართ. ხდება უძველესი კულტურის აღორძინება. ეს პარადიგმა გაჩნდა მას შემდეგ, რაც ევროპულ საზოგადოებაში მოხდა ცვლილებები. ქალაქებში გაჩნდა ხელოვნებისა და მეცნიერების საერო ცენტრები, რომელთა საქმიანობას ეკლესია არ აკონტროლებდა. იტალია იყო ამ ეპოქის დაბადების ადგილი.

ბაროკოს

ბაროკოს. დიდი იტალია ასევე ითვლება ამ კულტურის ცენტრად. იტალიის ქალაქებში ეპოქა წარმოიშვა მე-16-16 საუკუნეებში, კერძოდ რომში, ვენეციაში, ფლორენციასა და მანტუაში. ისტორიის ეს შემობრუნება ითვლება „დასავლური ცივილიზაციის“ ფორმირების ტრიუმფის დასაწყისად. რა ეპოქა იწყება მოულოდნელი ბაროკოს შემდეგ?

კლასიციზმი

• კლასიციზმი. მხატვრული სტილის ეს მიმართულება ევროპულ ხელოვნებაში მე-17 საუკუნეში ბაროკოს შემდეგ მოვიდა და მე-19-ში დასრულდა. რაციონალიზმი იდგა ამ მიმართულების ცენტრში. მაგალითად, კლასიციზმის ეპოქის ხელოვნების ნიმუშები მკაცრ კანონებზე უნდა იყოს აგებული. კლასიციზმისთვის მხოლოდ მარადიული და უცვლელი იყო საინტერესო. კლასიციზმმა ჩამოაყალიბა ყველა ჟანრის მკაცრი იერარქია, რომელიც არანაირად არ შეიძლება შერეულიყო:
  • ეპიკური;
  • ტრაგედია;
  • კომედია;
  • Სატირა;
  • იგავი.

რომანტიზმი

რომანტიზმი, რომელიც მოვიდა მე-18 საუკუნეში, ადასტურებს თითოეული ინდივიდის სულიერ და შემოქმედებით ცხოვრებას, ასახავს ძლიერ და მებრძოლ პერსონაჟებს. გავრცელება გავრცელდა ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროში. რომანტიკულს ეძახდნენ ყველაფერს უცნაურს, უცნობს, ფანტასტიკურს, ორიგინალურს, მხოლოდ წიგნებში არსებულს და არა რეალურ ცხოვრებაში. რა ეპოქები არსებობს რეალობის რომანტიული აღქმის შემდეგ?

იმპრესიონიზმი

იმპრესიონიზმი წარმოიშვა საფრანგეთში მე-19 საუკუნეში და შემდეგ გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. ამ მიმართულების ყველა წარმომადგენელი ცდილობდა გამოესახათ გარშემო ყველაფერი რეალურ მონახაზებში, მაგრამ მობილურობის პერსპექტივიდან და მათი შთაბეჭდილებების დანერგვით. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის იყო, რომ შეძლებოდათ თავიანთი შთაბეჭდილებების სწორად გადმოცემა სურათზე, ლიტერატურასა და მუსიკაში.

ექსპრესიონიზმი

ექსპრესიონიზმი არის ტენდენცია ევროპის ხელოვნებაში, რომელიც განვითარება დაიწყო მეოცე საუკუნეში მოდერნიზმის ჩამოყალიბების დროს. ყველაზე დიდი აღიარება და ზრდა მიღწეულია გერმანიასა და ავსტრიაში. ექსპრესიონიზმი ცდილობს არა მხოლოდ რეალობის დახატვას და გადმოცემას, არამედ ავტორის ყველა ემოციის მაქსიმალურად ნათლად გადმოცემას. იგი განხორციელდა მრავალი მიმართულებით: ფერწერა, თეატრი, ლიტერატურა, მუსიკა, ცეკვა და არქიტექტურა. და ეს არის პირველი ტენდენცია, რომელმაც იპოვა მისი განხორციელება კინოში.

რატომ გაჩნდა ეს ერა? ეს იყო მტკივნეული რეაქცია კაპიტალისტური ცივილიზაციის სიმახინჯეზე. ბევრი ემოცია იყო გადმოცემული: შიში, შფოთვა, იმედგაცრუება და სასოწარკვეთა. თითოეული ექსპრესიონისტისთვის დამახასიათებელია მთელი შემოქმედებითი პროცესის სუბიექტურობა, რადგან გამოხატულება უნდა სჭარბობდეს გამოსახულებას. აქ ხშირად შეგიძლიათ დაიჭიროთ ყვირილის და ტკივილის მოტივი.

რადიკალური კონსტრუქტივიზმი

რადიკალური კონსტრუქტივიზმი არ არის რეალობის ასახვა, არამედ თითოეული ინდივიდის ანარეკლი იმისა, თუ როგორ ხედავს ის სუბიექტურად ყველა რეალურს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ხდება მას შემდეგ, რაც ადამიანმა იცის ყველაფერი გარშემო. ამ ეპოქაში თითოეული ადამიანი განიხილება, როგორც დახურული სისტემა.

ნეოკლასიციზმი

ნეოკლასიციზმი. ქმნილება, რომელიც სწორედ ასეთ პერიოდში შეიქმნა, ხასიათდება სიძველის, რენესანსის, კლასიციზმის გამოვლინებით. საოცარი არქიტექტურული ხელოვნებისა და სახვითი ხელოვნების მიმართულებისთვის დამახასიათებელია ნეოკლასიციზმი.

რა არის განვითარების ეპოქა? ამ ისტორიულ ეტაპზე ახალი ეპოქა დადგა. ისტორიის ამ პერიოდში ყალიბდება ახალი ცივილიზაცია, ურთიერთობათა სისტემა ევროპულ სამყაროში და ვრცელდება მსოფლიოს სხვა ნაწილებში. რა არის ეპოქები, ბევრს უკვირს, ტოვებს სხვადასხვა საიდუმლოებებს, რომლებსაც მთელი მსოფლიოს შემდეგი თაობები ამოხსნიან!

ისტორიაში გამოცდისთვის მომზადებისას, განსაკუთრებით მსოფლიო ისტორიის მასალის შესწავლისას, სტუდენტებს ბევრი კითხვა უჩნდებათ პერიოდიზაციასთან დაკავშირებით. და რაკი ამ მეცნიერების პერიოდიზაციის გარეშე შესწავლა აზრი არ აქვს, შევეშვათ კითხვას: შუა საუკუნეები – საერთოდ როგორია წლები?

შუა საუკუნეების ისტორიის პერიოდიზაცია

შუა საუკუნეების ისტორია 476 წლიდან იწყება. ეს წელი ოფიციალურ დასასრულად ითვლება. უკვე მეხუთე საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყო ეგრეთ წოდებული ბარბაროსული სამეფოების ჩამოყალიბება: ვანდალები, გოთები, ჰუნები და სხვა ტომები, რომლებიც იმპერიის საზღვარზე ცხოვრობდნენ და მხოლოდ ბედნიერ შესაძლებლობას ელოდნენ დასამკვიდრებლად. მისი ტერიტორია.

შუა საუკუნეების ისტორიის დასასრულად ითვლება მე-17 საუკუნის შუა ხანები, როდესაც ინგლისში პირველი ბურჟუაზიული რევოლუცია დაიწყო. კონკრეტული წელი არ არის. თუმცა, პირადად ჩემთვის, ვგულისხმობ 1649 წელს, როდესაც მეფე ჩარლზ პირველი სტიუარტი სიკვდილით დასაჯეს.

რა თქმა უნდა, ეს პერიოდი, 476 წლიდან 1649 წლამდე, ძალიან გრძელია. მას ზოგჯერ ბნელ საუკუნეებადაც მოიხსენიებენ. სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ პირველად ამ პერიოდს ასე უწოდა ფრანჩესკო პეტრარქა (1304 - 1374 წწ.). თუმცა, თანამედროვე ისტორიულ მეცნიერებაში ეს სახელი ხშირად გამოიყენება VI - VIII საუკუნეების ვიწრო პერიოდისთვის, როდესაც ბარბაროსთა სამეფოებმა რომის ფრაგმენტები მიწამდე გაანადგურეს და მის ნანგრევებზე საკუთარი სახელმწიფოებრიობის შექმნას ცდილობდნენ. ხშირად, თუმცა, წარუმატებლად.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ შუა საუკუნეები ასევე იყოფა რამდენიმე პერიოდად.

• პირველ პერიოდს - V - XI საუკუნეებს - ადრეულ (ზემო) შუა საუკუნეებს უწოდებენ.ახასიათებს სახელმწიფოების ჩამოყალიბება ოდესღაც ვრცელი დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე. ამ პერიოდში ხდება რომის კოლონადის ბაზაზე ფეოდალიზმის ჩამოყალიბებაც.
• მეორე პერიოდია კლასიკური (შუა) შუა საუკუნეები - XII-XV სს.ამ პერიოდში მოხდა ფრაგმენტაცია დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, რასაც მოჰყვა სამეფო დომენის შეგროვების პროცესი, ასევე აბსოლუტისტური ძალაუფლების ნიშნების ჩამოყალიბება.
• მესამე პერიოდი გვიანი (ქვედა) შუა საუკუნეებია XV საუკუნიდან XVII საუკუნის შუა ხანებამდე.ამ პერიოდში ხდება რეფორმაცია და სხვა ძალიან მნიშვნელოვანი ისტორიული პროცესები.

თქვენ უნდა შეძლოთ ნათლად დააკავშიროთ შუა საუკუნეების ყველა მოვლენა ამ პერიოდებთან. იმის გასარკვევად, თუ რომელი მოვლენების სწავლა გჭირდებათ, გირჩევთ ჩამოტვირთოთ KIM თემის კოდიფიკატორი

ტერმინი "შუა საუკუნეები" ან შუა საუკუნეები პირველად ჩნდება რენესანსში. მე-15 საუკუნეში იტალიელმა ჰუმანისტმა, ისტორიკოსმა ფლავიო ბიონდომ შესთავაზა ეპოქა ანტიკურსა და რენესანსს შორის დაენიშნა. თავად ტერმინი თავიდან უარყოფითად იყო შეფასებული - რენესანსის მოღვაწეები ამ პერიოდს ევროპის ველურობის დროდ თვლიდნენ.

ჩვენს დროში კი ტერმინი „შუასაუკუნეები“ ხშირად გამოიყენება დეკადანსისა და რეაქციონიზმის სინონიმად. პირქუში, ბნელი, სასტიკი დრო... მაგრამ სწორედ შუა საუკუნეებში ჩაეყარა საფუძველი თანამედროვე ცივილიზაციას. ვითარდება მეცნიერება, ყალიბდება სახელმწიფოები, თანამედროვე ენები და მრავალი კულტურული ღირებულება.

მე-12 საუკუნეში მეტი აღმოჩენა გაკეთდა, ვიდრე წინა ათასწლეულში! თოფები, ჭიქები, აღმოსავლეთიდან შემოსული დენთი, დანაჩანგალი, კომპასი, ასტროლაბი - ეს ყველაფერი შუა საუკუნეების მემკვიდრეობაა. და შუა საუკუნეების გემთმშენებლობის წარმატებებმა გამოიწვია დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები, პირველ რიგში!

შუა საუკუნეები იწყება ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნეში დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლით. ახალგაზრდა ბარბაროსები (ბერძნულიდან "ბარბაროსული" ნიშნავს "უცხო") ეროვნებები შემოდიან მსოფლიო ისტორიულ ასპარეზზე: კელტები, გერმანელები, ფრანკები, სლავები და ა.შ.

ტრადიციულად ითვლება, რომ შუა საუკუნეების კულტურის (ანუ ადრეული შუა საუკუნეების) ჩამოყალიბება VIII-IX საუკუნეებამდე გაგრძელდა. პერიოდი X-დან XIV საუკუნემდე. ითვლება აყვავების ხანად (მაღალი შუა საუკუნეები), ხოლო XIV-XV სს. (ზოგიერთი შუა საუკუნეები აქ XVI საუკუნესაც მოიცავს) - გვიანი შუა საუკუნეების ეპოქა. თუმცა, საზღვრები ბუნდოვანია და აქვს ეროვნული მახასიათებლები: მაგალითად, იტალიაში მე-15 საუკუნეში, რენესანსი მიეკუთვნება ახალ საუკუნეებს, ხოლო რუსეთში შუა საუკუნეების ერა გრძელდება მე-17 საუკუნის ბოლომდე.

ადრეული შუა საუკუნეები განისაზღვრება სამი ისტორიული პროცესით:

ფეოდალიზმის ჩამოყალიბება, რომელიც ცვლის ძველ მონობას და სახელმწიფოებრიობას;
ხალხთა დიდი მიგრაცია და, შედეგად, კულტურების შერევა, ახალი ენების ფორმირება და ეთნიკური კონფლიქტები;
ქრისტიანობის გავლენის ზრდა და ახალი იდეის ჩამოყალიბება ადამიანისა და სამყაროს სტრუქტურის შესახებ, რომელშიც ის ცხოვრობს.

შუა საუკუნეების ფეოდალურ საზოგადოებას სამი ძირითადი მახასიათებელი აქვს:

1. კლასი

შუა საუკუნეების ადამიანი პირველ რიგში საკუთარ თავს განსაზღვრავს, როგორც კონკრეტული კლასის წარმომადგენელს (მღვდლობა, რაინდობა თუ გლეხობა) და მხოლოდ მეორე მხრივ, როგორც ინდივიდუალური თვისებების მქონე პიროვნება. ერთი კლასიდან მეორეზე გადასვლა თითქმის შეუძლებელი იყო.

2. იერარქია

ყველა მამული მკაცრ დაქვემდებარებაშია (გლეხობა რაინდობას ექვემდებარება, რაინდობა სასულიერო პირებს). იგივე პრინციპი მოქმედებს სამკვიდროშიც (მთავარი აღფრთოვანებულია რაინდით, მიუხედავად მისი პიროვნული თვისებებისა, შესაძლებლობებისა თუ უნარ-ჩვევებისა). უფრო მეტიც, უმცროსი კლასის წარმომადგენელი უფროსის წარმომადგენელს მამაზეციურად უნდა მოეპყროს, მან კი, თავის მხრივ, უგუნური ბავშვებივით უყვარდეს თავისი ვასალები და იზრუნოს მათზე.

3. ტრადიციული

ძალიან მნიშვნელოვანია ტრადიციის შენარჩუნება, ნიმუშების დაცვა. ნებისმიერი სიახლე ძალიან ნელა მიიღება - შუა საუკუნეების საზოგადოება ინერტულია. ყველაფერი ახალი აღიქმება, როგორც ეშმაკის მაქინაციები (ქრისტიანობის არაჩვეულებრივი როლი, გახსოვთ?).

დრო და სივრცე არის ადამიანის გამოცდილების ძირითადი ფორმები, რომლითაც ჩვენ აღვიქვამთ სამყაროს. ამ კატეგორიების შესახებ იდეები განისაზღვრება არა მხოლოდ ყოველდღიური გამოცდილებით, არამედ მთლიანად ადამიანის ცივილიზაციის განვითარებით. ეს კატეგორიები ისტორიულად ცვალებადია.

შუა საუკუნეებში ჩნდება წრფივი, ცალმხრივი და სასრული დროის იდეა. სამყარო შეიქმნა, ამიტომ ის ოდესმე უნდა დასრულდეს. მეორე სუბსტანცია, რომელიც შუა საუკუნეების ადამიანს ახსოვს, არის მარადისობა, საიდან მოვიდა დრო და სად უნდა დაბრუნდეს. აქედან მოდის უკანასკნელი განკითხვის მოლოდინი და მისთვის მომზადება, როგორც მიწიერი ცხოვრების მთავარი მიზანი. გახსოვთ ივანე საშინელის ოპრიჩინა, ინკვიზიცია ევროპაში? მათი მთავარი მიზანი მარადისობისთვის მომზადება და მიწიერი სამყაროდან სიბინძურის განდევნა იყო. Carpe diem-ს არავითარი კავშირი არ აქვს შუა საუკუნეების ამ ეპოქასთან.

საინტერესოა, რომ პირველ მექანიკურ საათებს, რომლებიც ევროპაში მე-10 საუკუნიდან დამონტაჟდა ქალაქის კოშკებზე, არ ჰქონდათ წუთიერი (და მით უმეტეს მეორე) ღილაკი, მაგრამ ხშირად აღნიშნავდნენ საეკლესიო კალენდრის დღესასწაულებს.

სივრცის კონცეფცია შუა საუკუნეებშიც იცვლება ძველ კულტურასთან შედარებით. არსებობს მისი ერთიანობის იდეა: მთელი სამყარო ღმერთმა შექმნა. მაგრამ ამავე დროს, სივრცე იერარქიულია: ზოგიერთი ტერიტორია უფრო ღირებულია, ვიდრე სხვები.

შუა საუკუნეების ყველაზე ძვირფასი სივრცე ეკლესიის სივრცეა. შუა საუკუნეების გერმანიის ქალაქებში ჩვეულებაც კი იყო: კრიმინალი, რომელიც ტაძრის კარს ეხება, არ ექვემდებარება სამართალს. გახსოვთ, როგორ დამალა კვაზიმოდომ ესმერალდა ღვთისმშობლის ტაძარში? ვიქტორ ჰიუგომ ძალიან ზუსტად აღწერა შუა საუკუნეების იდეა ეკლესიის წმინდა სივრცის შესახებ.

შუა საუკუნეების სამყარო აშკარად იყოფა და ეთიკურად დატვირთული: სიკეთე სამხრეთში და აღმოსავლეთშია, ბოროტება კი ჩრდილოეთში და დასავლეთში. სიწმინდე და სიკეთე არის ცა, ზევით; ფსკერი და დედამიწა ბოროტია.

ამ იერარქიის სიმბოლოა საკათედრო ტაძარი, რომელსაც წერა-კითხვის უცოდინარი მორწმუნეც კი წიგნივით კითხულობს.

შუა საუკუნეებში საერთაშორისო კომუნიკაციის ენა ლათინურია, რომელიც ასევე ღვთისმსახურების ენაა. გლეხებისა და რაინდებისთვის (უმაღლესი წოდებების გამოკლებით), რომლებიც საუბრობდნენ ხალხურ დიალექტებზე (მათგან თანდათან ყალიბდება თანამედროვე ევროპული ენები), ეს იყო წმინდა (და, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, აბსოლუტურად გაუგებარი). ) "ანგელოზთა ენა". რუსეთში შუა საუკუნეებში ლათინური ენის როლს ასრულებდა საეკლესიო სლავური ენა.

შუა საუკუნეების ეპოქაში ეკლესიის ძალა ყოვლისმომცველი იყო - ის ხდება მთავარი პოლიტიკური ძალა. საერო ძალაუფლება სუსტი და არასტაბილური იყო. დინასტიური ომები ფეოდალებს შორის (მაგალითად, შეიძლება მოვიყვანოთ რუსი მთავრების სამოქალაქო დაპირისპირება მე-10-11 საუკუნეებში ან ალისფერი და თეთრი ვარდების ომი ინგლისში მე-15 საუკუნეში), ფრაგმენტაცია (კაროლინგების იმპერიის დაშლა). ან კიევის რუსეთი, იტალიის ქალაქებს შორის ომები) განაპირობა ეკლესიის ძალაუფლების გაზრდა ცენტრალიზაციის, ხისტი სტრუქტურისა და ერთიანი ენით.

შუა საუკუნეების ერთ-ერთი სიმბოლო - ჯვაროსნული ლაშქრობები - წარმართთა წინააღმდეგ ჩატარდა, რათა დაებრუნებინათ პალესტინა - წმინდა მიწა თავისი ქრისტიანული საგანძურით (და მხოლოდ ამის შემდეგ დიდების, სიმდიდრისა და ღირსების გულისთვის). ეს იყო მიწიერი სამოთხის ძიება, მომლოცველობა. რაინდებმა თავიანთი ღვაწლი მიუძღვნეს ღვთისმშობელს ("ცოლთა შორის ყველაზე ლამაზს"). მოგვიანებით ჩამოყალიბდა სულიერი და რაინდული ორდენები: მეომრები ბერები ხდებოდნენ, რომლებიც აერთიანებდნენ ასკეტიზმისა და თავგანწირული სამსახურის იდეალებს. შუა საუკუნეებში ადამიანები მეორედ მოსვლისა და უკანასკნელი განკითხვის მოლოდინში ცხოვრობენ.

ადამიანი ღმერთთან არის დაკავშირებული და მხოლოდ ამ შესაძლებლობით აქვს არსებობის უფლება (შუა საუკუნეებმა არ იცის ათეიზმი). განათლებაც დაკავშირებულია ეკლესიასთან - IX-X სს-მდე. კითხვის სწავლა კი მხოლოდ მონასტერში შეიძლებოდა, რომ აღარაფერი ვთქვათ უფრო სერიოზული ცოდნის შეძენაზე.

XIII საუკუნიდან ჩამოყალიბდა ეკონომიკური ურთიერთობების ახალი ტიპი - ბურჟუაზიული, რომელიც მოითხოვს არა ვასალს, არამედ პიროვნული თავისუფლების მქონე მუშაკს. ვითარდება ურბანული, საერო კულტურა, ჩნდება ინტერესი ადამიანის ინდივიდუალური ცხოვრებისადმი. იწყება შუა საუკუნეების კულტურის სტაგნაცია.

განათლება აღარ არის ეკლესიის პრეროგატივა - ძლიერდება უნივერსიტეტები (პირველი ევროპული უნივერსიტეტი ბოლონია გაიხსნა იტალიაში მე-11 საუკუნეში, მალე პარიზის უნივერსიტეტი საფრანგეთში, კემბრიჯი და ოქსფორდი ინგლისში, პრაღა, კრაკოვი და ჰაიდელბერგი. უნივერსიტეტებში) დაიწყო სწავლება, რომლებშიც საერო მეცნიერებები (მედიცინა, იურისპრუდენცია და სხვ.). შუა საუკუნეებში მთავარ მეცნიერებად თეოლოგია და ფილოსოფია განიხილებოდა, რენესანსი - მედიცინა და ფილოლოგია.

ეკლესიისადმი დამოკიდებულება იცვლება, არის დაყოფა: მას ეძლევა ზრუნვა ადამიანის სულზე მისი სიკვდილის შემდეგ და საერო ხელისუფლება პასუხისმგებელია მის ცხოვრებაზე ამქვეყნად. იწყება რეფორმაცია (ჯერ გერმანიაში XVI საუკუნის დასაწყისში, შემდეგ საფრანგეთში, ინგლისში, დანიასა და ევროპის სხვა ქვეყნებში). რუსეთში სეკულარიზაციის პროცესი და შუა საუკუნეების დასასრული მიეკუთვნება მე-17 საუკუნის დასასრულს - მე-18 საუკუნის დასაწყისს და უკავშირდება პეტრე I-ის საქმიანობას.

იწყება ახალი ეპოქა, რომელმაც გაცილებით მეტი ისწავლა წინამორბედისგან, ვიდრე ეს მის წარმომადგენლებს ეჩვენებოდათ.

ცოდნის ეკოლოგია: თუ ოდესმე მიუბრუნდით ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ შექმნილ ტექსტებს, მაშინ დამეთანხმებით, რომ მათში აღწერილი მოვლენები სულ სხვაგვარადაა წარმოდგენილი, ვიდრე ჩვენ შეჩვეულები ვართ. შესაძლოა, ეს იმით არის განპირობებული, რომ იმ დროს სამყარო ჯერ კიდევ საიდუმლოებით მოცული მშვენიერი სამოსით იყო წარმოდგენილი და ევროპულ საზოგადოებას ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს რწმენა ზებუნებრივის მიმართ. შევეცადოთ გაერკვნენ, რა სინათლეში გამოჩნდა ცხოვრება, როდესაც კაცობრიობა და სამყარო უფრო ახალგაზრდა იყო.

ხშირად შუა საუკუნეებს ისტორიის ფურცლებზე ბნელ ლაქად მიიჩნევენ, ობსკურანტიზმის სფეროს – ჯადოქრებს წვავდნენ კოცონზე, შიში და სიმახინჯე სუფევდა ქუჩებში. თავად სახელი ხაზს უსვამს ამ ეპოქის უსახურობას, რომელსაც დაჩრდილავს ორი მეზობელი: ანტიკურობა და რენესანსი, უფრო მდიდარი ესთეტიკური და კულტურული გაგებით.

თუ ოდესმე მიუბრუნდით ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ შექმნილ ტექსტებს, მაშინ დამეთანხმებით, რომ მათში აღწერილი მოვლენები სულ სხვაგვარადაა წარმოდგენილი, ვიდრე ჩვენ შეჩვეულები ვართ. შესაძლოა, ეს იმით არის განპირობებული, რომ იმ დროს სამყარო ჯერ კიდევ საიდუმლოებით მოცული მშვენიერი სამოსით იყო წარმოდგენილი და ევროპულ საზოგადოებას ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს რწმენა ზებუნებრივის მიმართ. შევეცადოთ გაერკვნენ, რა სინათლეში გამოჩნდა ცხოვრება, როდესაც კაცობრიობა და სამყარო ახალგაზრდა იყო:

სიცოცხლის სიკაშკაშე და სიმკვეთრე

ადამიანური გრძნობები უფრო პირდაპირ იყო გამოხატული. სული არ მალავდა გრძნობებს და გონება არ ცდილობდა მათ დათრგუნვას. სიხარული და მწუხარება, სიცილი და ცრემლები, სიღარიბე და სიმდიდრე საჯაროდ იყო დემონსტრირებული უყოყმანოდ და შიშის გარეშე.რიტუალი გაჟღენთილი იყო ყველა ქმედებასა თუ საქმეში, „ამაღლებდა მათ სხვა არამიწიერი ცხოვრების წესში“.

როგორც ეპოქის ერთ-ერთმა მთავარმა მკვლევარმა, იოჰან ჰუიზინგამ აღნიშნა, მაშინ ცხოვრების ყველა ასპექტი იყო გამოფენილი.

ეს ეხებოდა არა მხოლოდ ადამიანის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს (დაბადება, ქორწინება და გარდაცვალება, საიდუმლოების ბრწყინვალებამდე მიღწევა), არამედ სოციალურ მოვლენებსაც: მეფის საზეიმო შეხვედრას ან სიკვდილით დასჯას, რომელიც გახდა არა მხოლოდ მორალური, არამედ ნათელი სპექტაკლი.

რა თქმა უნდა, შუა საუკუნეების ადამიანის ცხოვრება თავისთავად სილამაზით არ გამოირჩეოდა. ელექტროენერგიის, კანალიზაციისა და გათბობის გარეშე ცხოვრების პირობები შორს იყო ლამაზად წოდებისგან და ამიტომ სილამაზე ხელოვნურად უნდა შექმნილიყო.

მშვენიერი ცხოვრებისკენ სწრაფვა

შუა საუკუნეებში ჭარბობდა ესთეტიკური მსოფლმხედველობა მეტი ლოგიკური და ეთიკური. ცხოვრების წესის ფორმები მხატვრულად გადაკეთდა და საზოგადოება სულ უფრო და უფრო ათამაშდა, იმდენად, რომ ნებისმიერი ქმედება რიტუალში გადაიზარდა.

რენესანსის ხელოვნება მსოფლიო ისტორიაში ნულიდან არ გამოჩნდა. კულტურა შუა საუკუნეების ბოლოს - "არისტოკრატული ცხოვრების შეღებვა ცხოვრების იდეალური ფორმებით, რომელიც მიედინება რაინდული რომანტიკის ხელოვნურ განათებაში, ეს არის სამყარო, რომელიც გადაცმულია მეფე არტურის დროინდელ სამოსში".

ყველა მოვლენის ასეთი ხელოვნური, ესთეტიკური გაშუქება ქმნიდა ძლიერ დაძაბულობას, აყალიბებდა შუა საუკუნეების ადამიანის აზრებსა და წეს-ჩვეულებებს.

კარისკაცების ცხოვრება უხამსობამდე ესთეტიკური ფორმებით იყო გამსჭვალული, ფერთა მრავალფეროვნებამ აქაური ქალაქელები დააბრმავა, რამაც კიდევ ერთხელ დაამტკიცა და დაასაბუთა მაღალი კლასის ძალა. ბინძურმა მათხოვრებმა, ვაჭრებმა და წითურებმა დაინახეს კეთილშობილური დაბადების ჭეშმარიტი მტკიცებულება კეთილშობილური სამოსისა და სასამართლოს დეკორაციების სილამაზეში.

ცხოვრების ფორმალიზაცია

ესთეტიკური ფორმებით შემოსილმა მიწიერმა ცხოვრებამ არა მხოლოდ მიიპყრო ყურადღება, არამედ შეიძინა კაცობრიობისთვის აქამდე უცნობი განზომილება. ფორმალიზმი ურთიერთობებშიზოგჯერ ხელს უშლიდა ადამიანებს შორის ბუნებრივ კომუნიკაციას, თუმცა მათ უდიდეს ესთეტიკურ სიამოვნებას ანიჭებდა, იკავებდა შუალედურ ადგილს გულწრფელობასა და ეტიკეტს შორის.

რაღაც შემაშფოთებელია იმაში, რომ მხურვალე განწყობის ადამიანების თაობის მწარე ბრძოლაში განვითარებული „ლამაზი ფორმები“ ზოგჯერ გადაიქცევა გაუთავებელ თავაზიან კამათში. ტაძრის მონახულება ერთგვარ მინუეტად გადაიზარდა - წასვლისას მეტოქეობა გაჩნდა იმისთვის, რომ უფრო მაღალი რანგის ადამიანს სხვებზე ადრე ხიდი ან ვიწრო ქუჩა გადაკვეთა. როგორც კი ვინმე მის სახლს მიაღწევდა, მას - როგორც ეს ესპანეთის ჩვეულება დღესაც მოითხოვს - დაეპატიჟებინა მის სახლში რაიმე დასალევად, ასეთ შეთავაზებაზე ყველას თავაზიანად უნდა ეთქვა უარი; მერე დანარჩენებს ცოტა უნდა გაეცილებინათ და ამ ყველაფერს, რა თქმა უნდა, ორმხრივი კამათი მოჰყვა.

შოუსთვის ხმამაღალი ტანჯვა ითვლებოდა არა მხოლოდ შესაფერისად, არამედ ლამაზადაც, რაც აღმოჩნდა ყოველდღიური ცხოვრება ნამდვილ დრამატულ ხელოვნებაში.

ტკივილი იღებს რიტმს

დაკრძალვის რიტუალს თან ახლდა ტანჯვის ზეიმი, რომლის დროსაც მწუხარება მშვენიერი და თუნდაც ამაღლებული ფორმებით იყო შემოსილი.

რეალობა გადავიდა დრამატიზმის სფეროში. უფრო პრიმიტიულ კულტურებში, დაკრძალვის რიტუალები და პოეტური დაკრძალვის გოდება ჯერ კიდევ ერთია; გლოვა, თავისი ბრწყინვალებით, მიზნად ისახავდა ხაზგასმით აღენიშნა, თუ როგორ აწუხებდა მწუხარებით დაავადებული.

ასეთ ფორმებში რეალური გამოცდილება ადვილად იკარგება. აქ არის ნაწყვეტი ელეანორ დე პუატიეს ნოტებიდან დაქვრივებული იზაბელას ბურბონის შესახებ: „როდესაც მადამ თავის თავზე რჩებოდა, ის საერთოდ არ ჩერდებოდა საწოლში, ისევე როგორც კამერებში“. რაც მიუთითებს დრამის გაცნობიერებულ სურვილზე, რომლის მიზეზი სოციალური წეს-ჩვეულებები იყო.

ხალხს მოეწონა, როცა ყველაფერი, რაც ეთიკის სფეროსთან იყო დაკავშირებული, ესთეტიკურ ფორმებს იღებდა.

მქადაგებლები და ასკეტები წარმოადგენდნენ ადამიანთა განსაკუთრებულ კატეგორიას, რომელთა მიმართაც ქალაქელები გულწრფელ ინტერესს იჩენდნენ. გაოცება წმიდა ასკეტთა ხორცის თავმდაბლობისა და დაღუპვის წინაშე, ვიდრე ცოდვაზე მონანიებული უარის თქმა აღფრთოვანებისა და აღტაცების უმაღლეს ხარისხს აღწევდა. ნებისმიერი პირადი გამოცდილება, მღელვარება და მიღწევა უნდა ეპოვა კულტურაში დაფიქსირებული გამოხატვის აუცილებელი საჯარო ფორმა.

სიყვარული და მეგობრობა

ჩნდება მეგობრობის განსაკუთრებული ფორმა, რომელსაც მინონი ჰქვია - ის გრძელდებოდა მე-17 საუკუნემდე. ყველა თავმოყვარე კარისკაცს ჰყავდა ახლო მეგობარი, რომლის ჩვევები, ჩაცმულობა და გარეგნობა აუცილებლად უნდა განმეორდეს. მინიონებს თან წაჰყავდათ პაემნებზე, გასეირნებაზე, სამსახურში. ასეთი მეგობრობა იყო წმინდა ესთეტიკური მნიშვნელობადა შექმნილი იყო მარტოობისა და მოწყენილობის შესამცირებლად, ასევე დაამატეთ სიმეტრია სიცოცხლეს.

თავაზიანობა და ეტიკეტი პირდაპირ კავშირში იყო ტანსაცმელთან, რომელსაც გარკვეული მნიშვნელობა ჰქონდა.

მაგალითად, თუ გოგონას სურდა საყვარლისადმი ერთგულების გამოცხადება, მაშინ ეცვა ლურჯი ტანსაცმელი, ხოლო მწვანე ტანსაცმელი სიყვარულს მოწმობდა.

სიყვარულში, ვისაც საერთოდ არ არღვევდა ყველა მიწიერი სიხარული, მშვენივრად, როგორც ასეთი, ტკბობის მიზანი და არსი გამოიკვეთა. შეყვარების გრძნობა უფრო მეტად ფასობდა, ვიდრე ურთიერთობები და მით უმეტეს, ქორწინება. ხშირად ხდებოდა, რომ ახალგაზრდა გათხოვილი ქალი რჩებოდა მრავალი რაინდის გულის ქალბატონად, რომლებიც მის სახელს ბრძოლის ველზე ყვიროდნენ.

ყველაფერი ლამაზი - ყოველი ხმა თუ ყვავილი - ამშვენებს სიყვარულს. ლიტერატურამ, მოდამ, წეს-ჩვეულებებმა გაამარტივა სიყვარულისადმი დამოკიდებულება, შექმნა ლამაზი ილუზია, რომლის მიყოლაზეც ადამიანები ოცნებობდნენ.

სიყვარული ფანტასტიკური სურვილის ფორმად იქცა. სირბილის ტურნირმა სიყვარულის თამაში მის ყველაზე გმირულ ფორმაში შესთავაზა. გამარჯვებულმა საყვარელი ადამიანისგან სპეციალური საჩუქარი ცხვირსახოცის ან კოცნის სახით მიიღო.

Მოკლე ჩართვა

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ შუა საუკუნეების ადამიანი ცხოვრობდა სრულიად განსხვავებულ სამყაროში, ვიდრე ჩვენ. მისი ცხოვრება ღვთაებრივი საიდუმლოებით იყო გაჟღენთილი და, შესაბამისად, ნებისმიერი ფენომენი განიხილებოდა ზემოდან ნიშანს. ის ცხოვრობდა სემიოტიკურად გაჯერებულ სამყაროში. სავსეა სემანტიკური ცნობებით და საგანში ღმერთის გამოვლინების უმაღლესი მნიშვნელობებით; ის ცხოვრობდა ბუნებაში, რომელიც მუდმივად ლაპარაკობდა ჰერალდიკის ენაზე.

ლომი, არწივი, გველი - არა მხოლოდ ნამდვილი ცხოველები, არამედ სიმბოლოები, რომლებიც აჩვენებენ ადამიანს ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ გზას, რომ უფრო მნიშვნელოვანი იყო ვიდრე თავად ობიექტები. ალეგორიზმი გავრცელდა ცხოვრების ყველა ფენომენზე და მოქმედებისკენ მოწოდებადაც კი ემსახურებოდა.

ხშირად, როცა წვიმის ხმა ტრანსის მსგავსია, ან ნათურის შუქი გარკვეულწილად ირღვევა, ჩვენც შეგვიძლია განვიცადოთ განსხვავებულ გრძნობებს, ჩვეულებრივ, იმალება ყოველდღიურ ცხოვრებაში და საქმეებში. ეს გვაძლევს სამყაროს უსაზღვრო საიდუმლოების განცდას და შეუძლია გაგვახაროს, დავუბრუნდეთ იმ მდგომარეობას, რომელსაც ყოველთვის განიცდიდა შუა საუკუნეების ადამიანი.

ბნელი საუკუნეები არის რენესანსის სინათლის მიზეზი

ყოველდღიური ცხოვრების მშვენიერება ცოდვად ითვლებოდა, რის გამოც ორმაგი მიზიდულობა შეიძინა და თუ დათმობდნენ, მაშინ უფრო ვნებიანად ტკბებოდნენ, ვიდრე ოდესმე.

ხელოვნებაში რელიგიურმა შეთქმულებამ იხსნა სილამაზე ცოდვის ბეჭდისგან. თუ შუა საუკუნეებში მუსიკა და ვიზუალური ხელოვნება მხოლოდ იმ შემთხვევაში ითვლებოდა აზრობრივად, თუ ისინი ქრისტეს თაყვანისცემის ნაწილი იყო, ხოლო ეკლესიის გარეთ საყვედური იყო ხელოვნებაში ჩართვა. ეს უკვე რენესანსია, რომელმაც გადალახა მოძველებული იდეა ცოდვილი ცხოვრების სიხარულის შესახებ, "მიისწრაფვის ისარგებლოს მთელი ცხოვრებით მთლიანობაში".

მთელი ცხოვრება ხელოვნებად იქცევა და ყველაზე არაესთეტიკური ფორმებიც კი სილამაზისა და აღტაცების უმაღლეს მტკიცებულებად გარდაიქმნება.

ახალი დროის ეპოქაში ადამიანები იწყებენ ხელოვნებით ტკბობას ცხოვრებისგან იზოლირებულად, ის იწყებს მასზე მაღლა ასვლას და თავად ცხოვრება კარგავს ესთეტიკურ განზომილებას. ამ დანაკარგს უკავშირდება შუა საუკუნეების ლტოლვა, ეპოქა, როდესაც ცა უფრო მაღალი იყო და ბალახი უფრო მწვანე.გამოქვეყნდა