ომის გამოუთქმელი წესები: როგორ აკავშირებდა საბჭოთა ომები არაფორმალურად გერმანელებს. რა იყო დიდი სამამულო ომის გამოუთქმელი წესები

დიდი სამამულო ომის დროს გერმანელები ჩვენი მტრები იყვნენ. მაგრამ შეხვედრები იმართებოდა არა მხოლოდ ბრძოლის ველზე. ხშირი იყო არაფორმალური და თუნდაც მეგობრული კომუნიკაციის შემთხვევები საბჭოთა და გერმანელ ჯარისკაცებს შორის.

"ამხანაგები უბედურებაში"

პროპაგანდა ცდილობდა შეექმნა მტრის იმიჯი. ჩვენმა ჯარისკაცებმა გაიგეს, რომ ნაცისტურ გერმანიას სურდა მათი მშობლიური მიწის წართმევა და ეს ცუდად დამთავრდებოდა მათთვის და მათი საყვარელი ადამიანებისთვის. ბევრს ჰიტლერთან პირადი ქულები ჰქონდა: ვიღაცის ოჯახი დაბომბვას ემსხვერპლა, ვიღაცის ცოლი ან შვილები შიმშილით დაიღუპნენ, ვიღაცის ნათესავები ოკუპანტებმა გაანადგურეს. როგორც ჩანს, ასეთ სიტუაციაში შეიძლება მხოლოდ სიძულვილი. მაგრამ ომის შუა პერიოდში, "მოკალი გერმანელი, მოკალი ქვეწარმავალი" პარამეტრი უკანა პლანზე გადავიდა, რადგან ფაშისტური ჯარისკაცების უმეტესობა ჩვეულებრივი ხალხი იყო, რომლებიც ტოვებდნენ ოჯახებს და საყვარელ ადამიანებს სახლში. ბევრს ომამდე სამოქალაქო პროფესია ჰქონდა. და ყველა გერმანელი ჯარისკაცი ნებაყოფლობით არ წავიდა ფრონტზე - მესამე რაიხისთვის ბრძოლაზე უარის თქმის გამო ისინი შეიძლება გაგზავნონ საკონცენტრაციო ბანაკში ან უბრალოდ დახვრიტეს.
გერმანელებმა, თავის მხრივ, ასევე გააცნობიერეს, რომ ისინი არ იყვნენ იმდენად მტრები, რამდენადაც „უბედურების ამხანაგები“ და რომ ჰიტლერი, რომელიც პირველმა შეუტია სსრკ-ს, იყო დამნაშავე ამ დაპირისპირების ვითარებაში.

"ივანსი" და "ჰანსი"

თუ პირველ მსოფლიო ომში რუს და გერმანელ ჯარისკაცებს შორის ფრონტზე დაძმობილების მრავალი შემთხვევა იყო, მაშინ დიდ სამამულო ომში ამას საბჭოთა სარდლობა არ მიესალმა და აკრძალა კიდეც. და მაინც, გერმანელები და ჩვენები ყოველთვის არ ცდილობდნენ ერთმანეთის მოკვლას.
ხშირად შტაბები კვირების განმავლობაში იკავებდნენ ჯარებს, ამუშავებდნენ საბრძოლო სტრატეგიას და ელოდნენ შესაფერის მომენტს შეტევისთვის. მოსაწყენი იყო თხრილებში ან დუგლებში უსაქმოდ ჯდომა, მაგრამ, როგორც წესი, არავის აზრადაც არ მოსვლია, წასულიყო და უბრალოდ მოკლა მტრები, რომლებიც მოპირდაპირე თხრიდნენ.
შემდგომში, ფრონტის ყოფილმა ჯარისკაცებმა თქვეს, რომ ასეთ პერიოდებში ისინი ზოგჯერ ცვლიდნენ რამდენიმე ფრაზას გერმანელებთან (განსაკუთრებით მათ, ვინც გერმანული იცოდა), უზიარებდნენ კვამლსა და კონსერვებს და ფეხბურთსაც კი თამაშობდნენ, ბურთი ფრონტის ხაზზე აგდებდნენ. ზოგი მტრის წარმომადგენლებს სახელით უწოდებდა, თუმცა მეტსახელები უფრო გავრცელებული იყო - ივანე ან ჰანსი.

ომში, როგორც ომში

1944 წლის მაისში, 51-ე არმიის ნაწილებში, რომლებიც იბრძოდნენ სევასტოპოლის რეგიონში, გავრცელდა ჭორები სსრკ-სა და გერმანიას შორის სავარაუდო ზავის შესახებ. გერმანელებმა პირველებმა შეწყვიტეს ცეცხლი. დაიწყო დაძმობილება, რომელიც გაგრძელდა ზუსტად იმ მომენტამდე, როდესაც საბჭოთა ჯარისკაცებმა მიიღეს ბრძანება შეტევაზე წასვლის შესახებ. ზავის შესახებ ინფორმაცია „იხვი“ აღმოჩნდა.
დროდადრო, დატყვევებული გერმანელები საბჭოთა საავადმყოფოებში ხვდებოდნენ, სადაც საბჭოთა სამხედრო პერსონალის ტოლფასად მკურნალობდნენ. მათ ისეთივე საავადმყოფოს ფორმა ეცვათ, როგორც ჩვენი და მხოლოდ გერმანული მეტყველებით გამოირჩეოდნენ. ყოფილი გერმანელი ოფიცერი ვოლფგანგ მორელი, იანვარში
1942 წელს, რომელიც საბჭოთა კავშირმა დაატყვევა და ყინვაგამძლეობით ვლადიმირის ჰოსპიტალში მოხვდა, მან გაიხსენა, რომ მხოლოდ წითელი არმიის ჯარისკაცები იყვნენ მტრულად განწყობილი მის და სხვა გერმანელი სამხედრო ტყვეების მიმართ, ხოლო უმრავლესობა იზიარებდა შაგს და საკმაოდ მეგობრულად იქცეოდა.
მაგრამ ყველა არაფორმალური ურთიერთობა დავიწყებას მიეცა, როდესაც თავდასხმის ბრძანება მოვიდა. ბრძოლაში რუსები და გერმანელები გახდნენ მტრები, მზად იყვნენ ებრძოლათ არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის. ეს იყო ომის გამოუთქმელი წესები.

ამავე თემაზე:

როგორ აკავშირებდა წითელი არმია ომის დროს ნაცისტებთან არაფორმალურად? როგორ ურთიერთობდნენ წითელი არმიის ჯარისკაცები ომის დროს გერმანელებთან არაფორმალურად

ისტორიკოსები ფაშიზმის ერთ-ერთ მთავარ იდეოლოგს, იოზეფ გებელსს ანიჭებენ შემდეგ სიტყვებს: „დარწმუნებული ვარ, რომ მტრის დაჭრა უფრო მომგებიანია, ვიდრე მოკვლა. გარდაცვლილი არ ითხოვს საკვებს, მაგრამ დაჭრილი უნდა გადაარჩინოს, უმკურნალოს და პენსია გადაიხადოს. დაჭრილი ჯარისკაცი მტრის ეკონომიკის ყველაზე უარესი ზიანია“.
პატიმრებისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის არ შეესაბამებოდა რაიმე კარგ კონვენციას. მაგალითად, ჩვენი ჯარისკაცები ჩვეულებრივ არ იღებდნენ SS-ის ტყვეებს. მართალია, მათთან ერთი პრობლემა იყო: წითელი არმიის მებრძოლებს სჯეროდათ, რომ თუ ისინი შავ ფორმაში იყვნენ, მაშინ ისინი ნამდვილად SS-დან იყვნენ, კარგი, მათ დახვრიტეს ასეთი გერმანელები, არც ისე ბევრს გაარკვიეს, თუ რა სახის ნიშნები ჰქონდა ვინმეს. . ამის გამო, არა იმდენად SS-ის კაცი მოექცა განაწილების ქვეშ, როგორც ტანკერები და ომის ბოლოს, მეზღვაურები გაგზავნეს ნაპირზე საბრძოლველად.

პატიმრების მიმართ სასტიკი მოპყრობის სხვა მიზეზებიც იყო. ალექსანდრე ვასილიევიჩ ტკაჩენკო წიგნში "ოცეული, მოემზადე შეტევისთვის! .." იხსენებს ბრძოლებს გერმანელებისგან უნგრეთის განთავისუფლების დროს: "პირველი ეშელონისთვის პატიმრები ყოველთვის დიდი ტვირთია. და ხშირად მათი სიკვდილით დასჯა ხდებოდა არა ჩვენი მეთაურებისა და ჯარისკაცების სისასტიკის გამო, არა შურისძიების გრძნობის გამო, არამედ სპონტანურად, უმეტესწილად თავად ბრძოლის დროს, როდესაც სიტუაცია ჯერ კიდევ არ არის ნათელი და ოფიცრები, რა თქმა უნდა. არ სურთ თავიანთი ქვედანაყოფების დასუსტება, რათა მოაწყონ კოლონები უკანა მხარეს. ბოლოს და ბოლოს, კოლონა ჯარისკაცები, როგორც წესი, სწრაფად არ ბრუნდებიან. და არა იმიტომ, რომ ისინი არ ჩქარობენ ბრძოლას, არამედ იმიტომ, რომ სადმე უნდა წახვიდე და პატიმრები ჩააბარო, როგორც მოსალოდნელია, მაგრამ უკან ყველა გაჩერებს, გეკითხება, როგორ მიდის შეტევა, იზიარებს თამბაქოს.

მეგობრული ბრძოლის განკარგულებები.

ვინც თეთრი დროშა აღმართა, როგორც წესი, არ ესროლეს, მაგრამ მეორე მსოფლიო ომის დროს იყო არაერთი შემთხვევა, როცა ეს წესი დაირღვა. მაგალითად, ფართოდ იყო ცნობილი გერმანელებისა და მათი უნგრელი მოკავშირეების მიერ მე-2 უკრაინული ფრონტის პარლამენტარების - კაპიტანების მიკლოშ შტაინმეცისა და ილია ოსტაპენკოს მიერ სიკვდილით დასჯა. 1944 წლის 29 დეკემბერს მათ სცადეს მოლაპარაკება ბუდაპეშტის განწირული გარნიზონის ჩაბარებაზე, რათა ქალაქი გადაერჩინათ განადგურებისაგან და თავიდან აიცილონ უაზრო სისხლისღვრა. ბუდაპეშტში, ომის შემდეგ, მათ ძეგლი დაუდგეს.
ფრონტზე წასვლისას ახალწვეულმა ზუსტად იცის, ვინ არის მისი მტერი და რომ დაუნდობელი უნდა იყოს მასთან. ფრონტამდე ჯარისკაცების იდეოლოგიური გადატუმბვა კარგად მუშაობს, მაგრამ სანგრებში ყოფნის კვირების და თვეების შემდეგ ის უფრო პრაქტიკული მოსაზრებებით იცვლება. დატყვევებულ და დაჭრილ მტრებთან კომუნიკაცია, ამხანაგების პირველი სიკვდილი და ფრონტის ხაზზე გადარჩენის ყოველდღიური საშინელება ხშირად მიგვიყვანს იმ მარტივი ფაქტის გაგებამდე, რომ ეს ბიჭი, რომლის ჩაფხუტი დგას პარაპეტზე, ასევე მოვიდა აქ მისი ნების საწინააღმდეგოდ, ზის. ერთსა და იმავე ტალახში იკვებება იგივე ტილები და ისევე დარწმუნებული უნდა იყოს ჭამა და ძილი. და საერთოდ, შენ თვითონ არ გრძნობ მის მიმართ პირადს, ამიტომ უნდა მოკლა არა მაღალი იდეალების გამო, არამედ მხოლოდ ისე, რომ არ მოგკლას. თუ ჯარები პოზიციებზე დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებიან, მოწინააღმდეგე მხარეების ჯარისკაცები ხშირად იწყებენ ერთმანეთთან მოლაპარაკებას. შემდეგ კი ჩნდება ეგრეთ წოდებული „ომის დაუწერელი კანონები“.

როგორც წესი, არაფორმალური შეთანხმებები დიდხანს არ გრძელდება - სისასტიკის პირველ თავდასხმამდე, რომელიც გამოწვეულია მძიმე დანაკარგებით და თუნდაც ერთი, მაგრამ საყვარელი თანამებრძოლის ან მეთაურის გარდაცვალებამდე. ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული წესი არის სროლის აკრძალვა მომწესრიგებელთა და დაკრძალვის გუნდებზე: ნეიტრალურად გახრწნილი გვამები ორივე მხარის სიცოცხლეს თანაბრად წამლავს.
მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისიდანვე გერმანელი ჯარისკაცები ცდილობდნენ არ ესროლათ მოწინააღმდეგეებზე, რომლებიც ბუნებრივ საჭიროებებს აგზავნიდნენ. ამა თუ იმ ფორმით, ამ წესს ზოგჯერ ახლაც ახსოვს - არა მტრების მოწყალების გამო, რა თქმა უნდა, არამედ იმისთვის, რომ მსგავს სიტუაციაში არ მოხდეს საპასუხო ცეცხლი. სანგრებში მოსაწყენია.

ხდება ისე, რომ ნეიტრალურ ზონაში არის რაღაც მიტოვებული ფერმა, სარდაფი ან საწყობი, სადაც მოწინააღმდეგეები ჯარისკაცის ცხოვრებაში რაიმე სასარგებლოს აწყობენ. მერე ერთმანეთშიც თანხმდებიან, რომ შეტაკება არ მოხდეს ან სარდლობამ არ გაარკვიოს. აქ, იმავე უნგრეთში, 1944 წელს იყო შემთხვევა: „საბჭოთა თოფის ბატალიონის დაცვა გადაჭიმული იყო ვენახებით შემოსილი ბორცვების დასავლეთ კალთებზე. ქვემოთ ყველგან ღვინის მარნები იყო. უფროსმა ლეიტენანტმა კოკარევმა მაშინვე ყველა გააცნობიერა ახლად ჩამოსულ ჯარისკაცებთან: „მარნები სავსეა ღვინით, ჩვენი ბატალიონი მათ სტუმრობს 24:00 საათამდე, ხოლო 24:00 საათის შემდეგ გერმანელები. და ღამით სროლა არ არის, ყველაფერი მშვიდად და მშვიდად უნდა იყოს“. მართლაც, ღამით ნეიტრალურ ზონაში საოცარი სიჩუმე იყო. ღვინოზე წასული ჯარისკაცების ფეხქვეშ მხოლოდ ხანდახან შორს თოვდა. არც გერმანელებმა და არც ჩვენ, რომლებმაც ეს მდუმარე შეთანხმება დავამყარეთ, არც ერთი გასროლით არ დაგვირღვევია.
ფრონტის კარგად ჩამოყალიბებულ და შედარებით მშვიდ სექტორებში შეთანხმდნენ, რომ არ ესროლათ წყლის მატარებლებს, თუ ორივე მხარე განიცდიდა სასმელი წყლის ნაკლებობას. ისე, სანამ მეთაური არ არის და თუ მოვიდა და გასცა ცეცხლის გახსნა, მერე ცდილობდნენ გაშვებას, თორემ მერე ტყვიით გიპასუხებდნენ. სხვათა შორის, მსგავსი შეთანხმებები ჩვენს დროში კავკასიაში ჩეჩნეთის ომების დროს მოხდა.

სნაიპერები სამხედრო ფილმების დიდი ნახევრის მთავარი გმირები არიან (ალბათ მეორე მფრინავების შემდეგ). თუმცა, სინამდვილეში, ისინი ტრადიციულად ძალიან არ მოსწონთ და თუ ისინი ტყვედ ჩავარდებიან, მაშინ მოწყალების ლოდინი არ არის საჭირო.
როგორც ჩანს, რა არის ასეთი განსაკუთრებული, რადგან ნებისმიერი ჯარისკაცი ისვრის. მიუხედავად ამისა, პირველი მსოფლიო ომის დროს გამოჩენილი სნაიპერები მაშინვე აღმოჩნდა ყველასთვის საძულველი, თუნდაც საკუთარი. ქვეითი ჯარისკაცებისთვის, საზიზღარი იყო ის აზრი, რომ ვიღაც შეტევაზე არ წავიდა, არამედ შეტაკებებს შორის შედარებით მშვიდ პერიოდებში, სადღაც თავდახურული იჯდა და ფარულად ნადირობდა მათზე, როგორც ნადირობაზე თამაში, ამაზრზენი იყო. ისინი თავად იღუპებოდნენ ბრძოლის სიცხეში, არჩევანის გარეშე, მაგრამ ამან აირჩია თავისი მსხვერპლი. გარდა ამისა, სნაიპერის მოქმედებები ხშირად იწვევდა მტრის არტილერიის მიერ თხრილების მძიმე საპასუხო დაბომბვას.

დიდი სამამულო ომის მწვერვალზე, საბჭოთა ოფიცერმა სერგეი ლევიცკიმ, რომელიც 1943 წელს იბრძოდა სტალინგრადში, სნაიპერებისადმი განსაკუთრებული დამოკიდებულების მიზეზებს ასე აღწერა: „დატყვევებული სნაიპერები განადგურდნენ ადგილზე და ზედმეტი ცერემონიების გარეშე. ჯარისკაცებს სძულდათ ისინი. ისინი ტყვიამფრქვევისა და საარტილერიო ცეცხლის ქვეშ იყვნენ, ფრაგმენტებისგან იმალებოდნენ. ყველა წავიდა ბაიონეტის თავდასხმაში და ჩაერთო მტრის ჯარისკაცებთან ხელჩართულ ბრძოლაში, მაგრამ ვერავინ მშვიდად იფიქრებდა, რომ რაღაც ბოროტი ტიპი სპეციალურად ატარებს მას იარაღის მუქარით და სურს, რომ ეშმაკურად ესროლოს. ამერიკელმა გენერალმა ომარ ნელსონ ბრედლიმ ამავე დროს განუცხადა თავის ქვეშევრდომებს, რომ სამხედრო ტყვეების მოპყრობის კანონები არ ვრცელდება ვერმახტის სნაიპერებზე: ”სნაიპერი თავისთვის ზის, ისვრის და ფიქრობს, რომ მოგვიანებით მშვიდად ჩაბარდება - ეს არის არ არის კარგი. Ეს არ არის სამართლიანი". ეს დამოკიდებულება სნაიპერების მიმართ - როგორც ჯარის, ასევე DRG-ის (დივერსიული და სადაზვერვო ჯგუფი) - დღემდე გრძელდება.

ზემოთ აღწერილი სამხედრო კოდექსის ბევრი პუნქტი ინტუიციურად გამოიყურება - ეზოში საომარი თამაშების დროს ბავშვებიც კი თანხმდებიან ასეთ საკითხებზე. სხვა კანონების ჩამოყალიბებასა და მიღებას წლები და ათასობით საათი დასჭირდა ადამიანის გონებრივი შრომა. მაგრამ ეს პროცესი აშკარად არ დასრულებულა: უპილოტო სამხედრო მანქანების მზარდი გამოყენებასთან ერთად, აუცილებლად წარმოიქმნება შეუსწავლელი მორალური კონფლიქტები. და ნანოჯარებთან ერთად, წესების ნახევარი უნდა გადაიწეროს.

ადამიანური ფაქტორი

პატიმრებისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის არ შეესაბამებოდა რაიმე კარგ კონვენციას. მაგალითად, ჩვენი ჯარისკაცები ჩვეულებრივ არ იღებდნენ SS-ის ტყვეებს. მართალია, მათთან ერთი პრობლემა იყო: წითელი არმიის მებრძოლებს სჯეროდათ, რომ თუ ისინი შავ ფორმაში იყვნენ, მაშინ ისინი ნამდვილად SS-დან იყვნენ, კარგი, მათ დახვრიტეს ასეთი გერმანელები, არც ისე ბევრს გაარკვიეს, თუ რა სახის ნიშნები ჰქონდა ვინმეს. . ამის გამო, არა იმდენად SS-ის კაცი მოექცა განაწილების ქვეშ, როგორც ტანკერები და ომის ბოლოს, მეზღვაურები გაგზავნეს ნაპირზე საბრძოლველად.

მეგობრული ბრძოლის განკარგულებები

ფრონტზე წასვლისას ახალწვეულმა ზუსტად იცის, ვინ არის მისი მტერი და რომ დაუნდობელი უნდა იყოს მასთან. ფრონტამდე ჯარისკაცების იდეოლოგიური გადატუმბვა კარგად მუშაობს, მაგრამ სანგრებში ყოფნის კვირების და თვეების შემდეგ ის უფრო პრაქტიკული მოსაზრებებით იცვლება. დატყვევებულ და დაჭრილ მტრებთან კომუნიკაცია, ამხანაგების პირველი სიკვდილი და ფრონტის ხაზზე გადარჩენის ყოველდღიური საშინელება ხშირად მიგვიყვანს იმ მარტივი ფაქტის გაგებამდე, რომ ეს ბიჭი, რომლის ჩაფხუტი დგას პარაპეტზე, ასევე მოვიდა აქ მისი ნების საწინააღმდეგოდ, ზის. ერთსა და იმავე ტალახში იკვებება იგივე ტილები და ისევე დარწმუნებული უნდა იყოს ჭამა და ძილი. და საერთოდ, შენ თვითონ არ გრძნობ მის მიმართ პირადს, ამიტომ უნდა მოკლა არა მაღალი იდეალების გამო, არამედ მხოლოდ ისე, რომ არ მოგკლას. თუ ჯარები პოზიციებზე დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებიან, მოწინააღმდეგე მხარეების ჯარისკაცები ხშირად იწყებენ ერთმანეთთან მოლაპარაკებას. შემდეგ კი ჩნდება ეგრეთ წოდებული „ომის დაუწერელი კანონები“.

მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისიდანვე გერმანელი ჯარისკაცები ცდილობდნენ არ ესროლათ მოწინააღმდეგეებზე, რომლებიც ბუნებრივ საჭიროებებს აგზავნიდნენ. ამა თუ იმ ფორმით, ამ წესს ზოგჯერ ახლაც ახსოვს - არა მტრების მოწყალების გამო, რა თქმა უნდა, არამედ იმისთვის, რომ მსგავს სიტუაციაში არ მოხდეს საპასუხო ცეცხლი. სანგრებში მოსაწყენია.

ფრონტის კარგად ჩამოყალიბებულ და შედარებით მშვიდ სექტორებში შეთანხმდნენ, რომ არ ესროლათ წყლის მატარებლებს, თუ ორივე მხარე განიცდიდა სასმელი წყლის ნაკლებობას. ისე, სანამ მეთაური არ არის და თუ მოვიდა და გასცა ცეცხლის გახსნა, მერე ცდილობდნენ გაშვებას, თორემ მერე ტყვიით გიპასუხებდნენ. სხვათა შორის, მსგავსი შეთანხმებები ჩვენს დროში კავკასიაში ჩეჩნეთის ომების დროს მოხდა.

განსაკუთრებული ურთიერთობა

როგორც ჩანს, რა არის ასეთი განსაკუთრებული, რადგან ნებისმიერი ჯარისკაცი ისვრის. მიუხედავად ამისა, პირველი მსოფლიო ომის დროს გამოჩენილი სნაიპერები მაშინვე აღმოჩნდა ყველასთვის საძულველი, თუნდაც საკუთარი. ქვეითი ჯარისკაცებისთვის, საზიზღარი იყო ის აზრი, რომ ვიღაც შეტევაზე არ წავიდა, არამედ შეტაკებებს შორის შედარებით მშვიდ პერიოდებში, სადღაც თავდახურული იჯდა და ფარულად ნადირობდა მათზე, როგორც ნადირობაზე თამაში, ამაზრზენი იყო. ისინი თავად იღუპებოდნენ ბრძოლის სიცხეში, არჩევანის გარეშე, მაგრამ ამან აირჩია თავისი მსხვერპლი. გარდა ამისა, სნაიპერის მოქმედებები ხშირად იწვევდა მტრის არტილერიის მიერ თხრილების მძიმე საპასუხო დაბომბვას.
დიდი სამამულო ომის მწვერვალზე, საბჭოთა ოფიცერმა სერგეი ლევიცკიმ, რომელიც 1943 წელს იბრძოდა სტალინგრადში, სნაიპერებისადმი განსაკუთრებული დამოკიდებულების მიზეზებს ასე აღწერა: „დატყვევებული სნაიპერები განადგურდნენ ადგილზე და ზედმეტი ცერემონიების გარეშე. ჯარისკაცებს სძულდათ ისინი. ისინი ტყვიამფრქვევისა და საარტილერიო ცეცხლის ქვეშ იყვნენ, ფრაგმენტებისგან იმალებოდნენ. ყველა წავიდა ბაიონეტის თავდასხმაში და ჩაერთო მტრის ჯარისკაცებთან ხელჩართულ ბრძოლაში, მაგრამ ვერავინ მშვიდად იფიქრებდა, რომ რაღაც ბოროტი ტიპი სპეციალურად ატარებს მას იარაღის ქუსლით და სურს, რომ ეშმაკურად ესროლოს. ამერიკელმა გენერალმა ომარ ნელსონ ბრედლიმ ამავე დროს განუცხადა თავის ქვეშევრდომებს, რომ სამხედრო ტყვეების მოპყრობის კანონები არ ვრცელდება ვერმახტის სნაიპერებზე: ”სნაიპერი თავისთვის ზის, ისვრის და ფიქრობს, რომ მოგვიანებით მშვიდად ჩაბარდება - ეს არის არ არის კარგი. Ეს არ არის სამართლიანი". ეს დამოკიდებულება სნაიპერების მიმართ - როგორც ჯარის, ასევე DRG-ის (დივერსიული და სადაზვერვო ჯგუფი) - დღემდე გრძელდება.

შედეგები.

უცნაური პარადოქსი: რაც არ უნდა სასტიკი იყოს ომი, როგორი სიძულვილიც არ უნდა იყოს მასშტაბური, არის სიტუაციები, რომლებიც მოითხოვს ორივე მხარის სამხედრო საველე ეტიკეტის თავაზიან დაცვას. ჩვენ ვიცით გარკვეული წესები (არ დახვრიტეთ ექთნებზე, თუნდაც მახინჯებში). დანარჩენს ჩვენი უფროსი სამხედრო ანალიტიკოსის სტატიიდან შეიტყობთ: როცა არ არის კარგი სროლა, რა არის არაკეთილსინდისიერი მოკვლა და შესაძლებელია თუ არა დატყვევებულ სნაიპერს სულის ამოღება.

Mercy War აშკარა ოქსიმორონია. ორგანიზებული მასობრივი მკვლელობის მოწყალება შეუძლებელია. თუმცა, მიუხედავად ომების ყველა საშინელებისა, მათ ჩვეულებრივ არ ებრძვიან ადამიანების მაქსიმალური რაოდენობის განადგურების მიზნით. ეს, ასე ვთქვათ, გვერდითი მოვლენაა, როცა ხოცვა-ჟლეტის ერთ-ერთი ორგანიზატორი თავის წმინდა დაქირავებულ (ან, როგორც ელეგანტურად ამბობენ, ეკონომიკურ) მიზნებს აღწევს. კარგი იქნება დამარცხებული მტრის მოსახლეობა შევინარჩუნოთ: ხალხიც ხომ საქონელია. ზოგიერთ ეპოქაში - სიტყვის სრული გაგებით: მონები, რომლებიც შეიძლება მომგებიანად გაყიდონ. მოგვიანებით - სამუშაო ძალისა და გაყიდვების ბაზრები. ომში დამატებითი მსხვერპლი უსარგებლოა.

პრიმიტიული ტომების მეომრებს შორისაც კი, როდესაც ბრძოლაში მხოლოდ სიკვდილსა და გამარჯვებას შორის რჩებოდა არჩევანი და გამარჯვებულ ტომს შეეძლო მეორეს დახოცვა ბოლო შვილამდე, დაჭრილებზე ზრუნვა ხორციელდებოდა. პაპუას ტომები, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი უძველესი ცხოვრების წესი, წინასწარ აფრთხილებდნენ მტერს საომარი მოქმედებების დაწყების შესახებ, არ იყენებდნენ დაკბილულ ისრებს და ვინმეს მოკვლის შემთხვევაში ზავი გამოაცხადეს თხუთმეტი დღის განმავლობაში.

შემდგომ ეპოქაში, როცა სულ უფრო მეტი ადამიანი იყო ჩართული ბრძოლებში, ნებით თუ უნებლიეთ, დაიწყო ომის წესების გამოჩენა. მიზეზები განსხვავებული იყო: რელიგიური მრწამსი, ეკონომიკა და, რაც მთავარია, მათი სისასტიკის სანაცვლოდ ზუსტად იგივეს მიღების შიში. ასე დაიბადა ჰუმანიტარული სამართალი. ძველ ეგვიპტეში დაიწერა "შვიდი აქტი ჭეშმარიტი წყალობისა", რომელიც მოუწოდებდა მშიერების გამოკვებას, მწყურვალთათვის წყლის მიცემას, ტყვეების განთავისუფლებას, სნეულთა განკურნებას, მკვდრების დაკრძალვას...". ჩინურ „ტრაქტატში ომის ხელოვნების შესახებ“ (ეს ჯერ კიდევ ძვ. ბუშიდოს შუა საუკუნეების იაპონური კოდი შთააგონებს სამურაებს: „თანაგრძნობა არის დედა, რომელიც ზრუნავს ადამიანის ბედზე“. ევროპის რაინდული წესებიც, თავისებურად, ომის „კეთილშობილური“ წარმართვის წესებს გვთავაზობდა. მართალია, ისინი თავად დიდგვაროვანი რაინდების ინტერესებიდან გამომდინარე იყო დაწერილი, მაგრამ რომელიმე ქვეითი გლეხი თავს არანაირად არ იცავდა. პირიქით, ზოგჯერ მათ პროფილაქტიკურად ჩამოკიდებას ურჩევდნენ, რომ ვერ გაბედეს ხელის აწევა მაღალ ფენაზე.

იარაღის კარგი განკარგულებები

გარკვეული ტიპის იარაღის აკრძალვის პირველი მცდელობებიც შუა საუკუნეებით თარიღდება. ასე რომ, დიდგვაროვნების აღშფოთებამ გამოიწვია არბალეტის გავრცელება XIII-XIV საუკუნეების ევროპულ ჯარებში. და მაინც, არბალეტის ჭანჭიკით, უბრალო უგუნურ მოქალაქეს შეეძლო დაემარცხებინა ჯავშნით შემოსილი რაინდი, რომელმაც მრავალი წელი გაატარა საბრძოლო ხელოვნების შესწავლაში! თავადაზნაურობის ხელშეუხებლობის ამ აშკარა დარღვევამ მე-16 საუკუნეში კათოლიკე იერარქებსაც კი უბიძგა, რომ დაწყევლა არბალეტი, როგორც „არაადამიანური იარაღი“. რა თქმა უნდა, წყევლას სულაც არ მოჰყოლია ბრძოლის ველიდან მშვილდოსნების გაუჩინარება.

რაინდისთვის უსაყვარლესი და აკრძალული იარაღის სხვა სახეობა იყო ხმალი ტალღისებური პირით, რომელსაც ფლამბერგი ეძახდნენ ცეცხლოვან ენასთან გარკვეული მსგავსების გამო (ალმა გერმანულად არის „ალი“). ასეთი პირები გერმანიის მიწებზე მე-15 საუკუნიდან იყო გაყალბებული და ხმალი საშინელი იყო, რადგან დარტყმის დროს მისი პირი პირველად შეხებოდა მტრის ჯავშანს მხოლოდ ამობურცული ტალღის ღეროებით, რამაც მკვეთრად შეამცირა კონტაქტის არე და გაზარდა შეღწევადობა. თუ თითქმის შეუძლებელი იყო ჯავშნის გაჭრა თუნდაც მძიმე ორმხრივი ხმლის ერთი დარტყმით სწორი პირით, მაშინ ფლამბერგი ადვილად გაართვა თავი ამ ამოცანას. უფრო მეტიც, მსხვერპლის სხეულში გავლისას ის არა მხოლოდ ჭრიდა, არამედ ხორცს ჭრიდა, რის შედეგადაც საშინელი ჭრილობები დატოვა. ყველაზე ხშირად, ასეთი დაზიანებები იწვევდა განგრენას და მტკივნეულ სიკვდილს. ამიტომ, ტყვედ ჩავარდნისას, ჩვეულებრივ კლავდნენ ფლამბერგებით შეიარაღებულ მეომრებს. ჯარისკაცის კოდექსში ამ საკითხთან დაკავშირებით ნათქვამია: „დანის ტარება, როგორც ტალღა, უნდა მოკვდეს სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე“. იმ დღეებში ისინი სამსახურში იღებდნენ საკუთარი იარაღითა და აღჭურვილობით, ამიტომ მის გამოყენებაზე პასუხისმგებლობა მთლიანად მესაკუთრის სინდისზე იყო. თქვენ ვერ დაიმალებით ფრაზის მიღმა "ეს იყო გაცემული" და სიკვდილი სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე ხშირად ხანგრძლივი და მტკივნეული გამოდიოდა. მიუხედავად ამისა, მე-17 საუკუნემდე, ყველაზე თავმდაბალი ავაზაკები კვლავ განაგრძობდნენ ფლამბერგის გამოყენებას.

ცეცხლსასროლი იარაღის ეპოქაში წარმოიშვა საკუთარი კანონები. აკრძალული იყო დაჭრილი და დაკბილული ტყვიების, აგრეთვე გამაგრებული ფოლადის გამოყენება, რომელსაც შეეძლო რაინდული მკერდის გახვრეტა. მე-16 საუკუნეში საფრანგეთში კათოლიკე-პროტესტანტული ომის დროს, შოტლანდიელმა დიდებულმა სტიუარტის ოჯახიდან დაჭრა საფრანგეთის კონსტებლი, ანა დე მონმორანსი გამაგრებული ტყვიით, რომელმაც ადვილად გაჭრა მისი დახურული ჩაფხუტი, დაამტვრია ყბა და დააკაკუნა. კბილების ამოღება. ამისთვის 1569 წელს ჯარნაკის ბრძოლაში ტყვედ ჩავარდნილი შოტლანდიელი მეთაურების ნებართვით მოკლა კონსტებლის ძმამ, თუმცა, როგორც დიდგვაროვანს და ფრანგი მეთაურის პირად პატიმარს, მას შეეძლო იმუნიტეტის იმედი ჰქონდეს.

მე-19 საუკუნეში რუსეთის იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ მოითხოვა საერთაშორისო კონფერენციის მოწვევა ახლად გამოგონილი ასაფეთქებელი ტყვიების გამოყენების შეზღუდვის მიზნით. 1899 წლის 29 ივლისს ჰააგაში მიღებულ იქნა დეკლარაცია ადვილად გასაშლელი და გაბრტყელებული ტყვიების გამოუყენებლობის შესახებ. დღეს ასეთ ტყვიებს ეძახდნენ ექსპანსიურს, მაგრამ შემდეგ მათ უწოდეს "დუმ-დუმი" (ბოლოს და ბოლოს, ისინი გამოიგონა ინგლისელმა კაპიტანმა ნევილ ბერტი-კლეიმ, რომელიც მუშაობდა სამეფო იარაღის ქარხანაში დუმ-დუმში, გარეუბანში. კალკუტა). ცხვირზე ამოჭრილი ჭურვი ასეთი ტყვიები სხეულში იშლება "ვარდად" და საშინელ ჭრილობებს იწვევს. კიდურში დარტყმამ ისეთი მძიმე დაზიანება გამოიწვია, რომ ამპუტაცია გარდაუვალი გახდა.

უფრო ეგზოტიკური იარაღიც იყო. ერთ-ერთი მათგანის შესახებ ყველამ წაიკითხა ერიხ მარია რემარკის რომანში „ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე“: „ჩვენ ვივსებით ვაზნებითა და ხელყუმბარებით. ჩვენ თვითონ ვამოწმებთ ბაიონეტებს. ფაქტია, რომ ზოგიერთ ბაიონეტს აქვს კბილები დანის უკანა მხარეს, როგორც ხერხი. თუ რომელიმე ჩვენგანი მეორე მხარეს ასეთი რამით დაიჭირეს, რეპრესიებს არ გაექცევა. მეზობელ რაიონში იპოვეს ჩვენი ჯარისკაცების ცხედრები, რომლებიც ბრძოლის შემდეგ დაიკარგნენ; ამ ხერხით ყურები ამოჭრეს და თვალები ამოაჭრეს. შემდეგ პირსა და ცხვირში ნახერხი ჩაყარეს ისე, რომ ახრჩობდნენ. ზოგიერთ ახალწვეულს ჯერ კიდევ აქვს ამ დიზაინის ბაიონეტები; ჩვენ მათ ამ ბაიონეტებს ვიღებთ და სხვებს ვიღებთ მათთვის.

აქ ლაპარაკია გერმანელ საპარსე ბაიონეტ-საჭრელებზე. მათი ხერხი კონდახზე გაკეთდა არა პრუსიელი მეიარაღეების განსაკუთრებული სისასტიკით, არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ბაიონეტები გამიზნული იყო საპარსების, ცხენოსნობისა და სხვა უკანა მსახურებისთვის, რომლებსაც ხანდახან სჭირდებოდათ მორის მოჭრა. მაგრამ 1914 წლის მოდელის საჭრელი არ გამოიყურებოდა როგორც ხერხი, მაგრამ იყო შემთხვევები, როდესაც ისინი ჭრიდნენ ჭრის ზღვარს რემარკის მიერ აღწერილი შედეგებით. შედეგად, ყველა ასეთი ბაიონეტიდან, კბილები არსენალებში ცენტრალიზებული იყო.

თანამედროვე „ლეგიტიმური“ ომების წარმოების წესებს განსაზღვრავს ჰააგის და ჟენევის კონვენციები, რომლებიც უკვე მე-20 საუკუნეშია მიღებული. ისინი კრძალავენ ქიმიური და ბაქტერიოლოგიური იარაღის, ნაღმების და ჭურვების გამოყენებას, რომელთა ფრაგმენტები არ ჩანს რენტგენის სხივებზე (ვთქვათ, პლასტმასის კორპუსებით), დამაბრმავებელი ლაზერული იარაღი და ა.შ. თუმცა, ბევრი სახელმწიფო, მათ შორის აშშ, რუსეთი, ჩინეთი. , საერთოდ არ მოაწერა ხელი.

2008 წლის 30 მაისს დუბლინში ხელი მოეწერა კონვენციას კასეტური საბრძოლო მასალის შესახებ. ამ ტიპის ბომბები, ჭურვები და რაკეტები ატარებენ ქობინაში რამდენიმე ათეულ ან თუნდაც ასობით (დამოკიდებულია ტიპზე) დამოუკიდებელ საბრძოლო მასალას - ნაღმებს ან პატარა ბომბებს. და 1980 წლის კონვენციის მესამე პროტოკოლმა გარკვეული ჩვეულებრივი იარაღის შესახებ დააწესა შეზღუდვები ცეცხლგამჩენი საბრძოლო მასალის გამოყენებაზე, როგორიცაა ფოსფორი, თერმიტის ნარევი ან ნაპალმი. მათი გამოყენება არ შეიძლება ქალაქებში, სოფლებში და მათ მახლობლად (თუნდაც სამხედრო ობიექტებში).

გაეროს გენერალური ასამბლეის 1980 წლის 10 ოქტომბრის ჟენევის რეზოლუცია No3093 ზღუდავს ნაღმების გამოყენებას ზოგადად და ტყვიის ხაფანგებს, კერძოდ. აკრძალულია დამცავი ემბლემების, დაჭრილების ან დაღუპულების, სამედიცინო საგნების, საბავშვო სათამაშოების და ა.შ. ბოთლის გამოყენება, რომელიც დაკავშირებულია ან ასოცირდება დამცავ ემბლემებთან. ამ ტიპის ხრიკებს იშვიათად იყენებენ ჯარები, მაგრამ აქტიურად იყენებენ სხვადასხვა ტერორისტებსა და მეამბოხეებს. მაგალითად, ჩრდილოეთ ირლანდიაში ბომბების ხაფანგები დამაგრებული იყო ანტისამთავრობო პლაკატებზე და ბუკლეტებზე; როგორც კი ინგლისელმა ჯარისკაცმა პლაკატი გაანადგურა, გამოშვებულმა ზამბარამ ან ფოტომგრძნობიარე ელემენტმა გამოუშვა დაუკრავენ.

განკარგულებები ბედნიერი პატიმრების შესახებ

შუა საუკუნეების ჰუმანური აკრძალვები და შეზღუდვები არ იყო ძალიან ხელსაყრელი ზნეობის შერბილებისთვის, რადგან ჯარების საფუძველი დაქირავებულები და უბრალოები იყვნენ და არავითარ შემთხვევაში რაინდები. ჯარისკაცებმა ერთი დღე იცოცხლეს, ომის დამთავრების შემდეგ არა მხოლოდ პენსიაზე, არამედ ტრავმის ან დაზიანებების შემთხვევაში ზრუნვაზე და მოვლაზე არ უნდა დაეყრდნოთ. ბრძოლის შემდეგ მტერი და მათი მძიმე დაჭრილებიც კი ჩვეულებრივ სრულდებოდა. გარდა ამისა, მტრის ჯარისკაცების მიმართ სისასტიკეს სრულიად მატერიალისტური მიზეზი ჰქონდა. იმ დღეებში დაჭრილებს არამარტო მკურნალობდნენ, არამედ ჯარისკაცებს ცენტრალიზებულად არ აჭმევდნენ - თითოეული თავისი შესაძლებლობებისა და კეთილდღეობის მიხედვით ჭამდა. ისე, პატიმრების წამებით შესაძლებელი გახდა იმის გარკვევა, სად მალავდნენ ფულს და აძლევდნენ თუ არა ხელფასს ბრძოლის წინ. 1552 წელს საფრანგეთის არმიამ გიზის ჰერცოგი ფრანსუა ხელმძღვანელობით აიღო სოფელი გლაჟონი. შემდეგ პიკარდებმა უბრალოდ გაუხსნეს მუცელი ჩარლზ V-ის მოკლულ, დაჭრილ და ტყვედ ჩავარდნილ ესპანელებს ბრძოლის წინ გადაყლაპული ოქროს მოსაძებნად - მოხდა ისე, რომ ისინი დამალული იყვნენ ამ გზით.

პატიმართა მოპყრობის კანონიერად შერბილების მცდელობები სერიოზულად იყო გაკვირვებული მე-18 საუკუნეში. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ამ საკითხზე ისაუბრა, იყო ცნობილი ფრანგი ფილოსოფოსი ჟან-ჟაკ რუსო. 1762 წელს გამოქვეყნებულ ტრაქტატში „სოციალური ხელშეკრულების, ანუ პოლიტიკური სამართლის პრინციპების შესახებ“ ის წერდა: „თუ ომის მიზანია მტრის სახელმწიფოს განადგურება, მაშინ გამარჯვებულს უფლება აქვს მოკლას მისი დამცველები, სანამ მათ აქვთ. იარაღი მათ ხელში; მაგრამ როგორც კი იარაღს ჩამოაგდებენ და ნებდებიან, რითაც აღარ იქნებიან მტრის მტრები ან იარაღები, ისინი ისევ უბრალო ადამიანები ხდებიან და გამარჯვებულს აღარ აქვს მათი სიცოცხლის უფლება. 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ მიღებულ იქნა ადამიანისა და მოქალაქის უფლებების დეკლარაცია, რომლის საფუძველზეც 1793 წლის 25 მაისის და 2 აგვისტოს კონვენციის დეკრეტებში დაფიქსირდა დებულებები თანაბარი მოპყრობის აუცილებლობის შესახებ. მეგობარი და მტრის ჯარისკაცები, ასევე სამხედრო ტყვეების დაცვაზე.

მაგრამ პატიმრებისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის არ შეესაბამებოდა რაიმე კარგ კონვენციას. მაგალითად, ჩვენი ჯარისკაცები ჩვეულებრივ არ იღებდნენ SS-ის ტყვეებს. მართალია, მათთან ერთი პრობლემა იყო: წითელი არმიის მებრძოლებს სჯეროდათ, რომ თუ ისინი შავ ფორმაში იყვნენ, მაშინ ისინი ნამდვილად SS-დან იყვნენ, კარგი, მათ დახვრიტეს ასეთი გერმანელები, არც ისე ბევრს გაარკვიეს, თუ რა სახის ნიშნები ჰქონდა ვინმეს. . ამის გამო, არა იმდენად SS-ის კაცი მოექცა განაწილების ქვეშ, როგორც ტანკერები და ომის ბოლოს, მეზღვაურები გაგზავნეს ნაპირზე საბრძოლველად.

პატიმრებისადმი დამოკიდებულების საკითხთან მჭიდრო კავშირშია შეთანხმებები იმ ადამიანების სიცოცხლის გადარჩენის შესახებ, ვინც თეთრი დროშა აღმართა - მათ, ვინც დანებდა და ზავია. თეთრი ტანსაცმლის გამოყენება, როგორც დანებების ან მოწოდების ნიშნად, ისტორიკოსებმა აღნიშნეს ჯერ კიდევ ჩინელებმა ბოლო ჰანის დინასტიის დროს (ახ. წ. I-III სს.). 109 წელს იგივე სიმბოლო გამოიყენეს კონსულების პაპირიუს კარბონის, სილანუსისა და მალიუს მაქსიმუსის ჩაბარებულმა რომაელმა ჯარისკაცებმა გერმანული ტომების მიერ დამარცხების შემდეგ. პრინციპში, თეთრზე გადაქცევის მიზეზი ინტუიციურად ნათელია: ეს არის როგორც სუფთა ქსოვილი სისხლის ფერის გარეშე - მოწოდება მშვიდობისაკენ და ასევე უარი თქვას სახელმწიფო ფერების დაცვაზე. მოგვიანებით, თეთრი დროშის დადგენილი სტატუსი ოფიციალურად დამტკიცდა საერთაშორისო კონვენციებით. კერძოდ, როგორც ზავის კაცის ატრიბუტი, იგი აღწერილია 1907 წლის 18 ოქტომბრის IV ჰააგის კონვენციაში „სახმელეთო ომის კანონებისა და ჩვეულებების შესახებ“.

მათ, ვინც თეთრი დროშა აღმართეს, ჩვეულებრივ არ ესროლეს, მაგრამ ომების ისტორიაში არის არაერთი შემთხვევა, როცა ეს წესი დაირღვა. მაგალითად, ფართოდ იყო ცნობილი გერმანელებისა და მათი უნგრელი მოკავშირეების მიერ მე-2 უკრაინული ფრონტის პარლამენტარების - კაპიტანების მიკლოშ შტაინმეცისა და ილია ოსტაპენკოს მიერ სიკვდილით დასჯა. 1944 წლის 29 დეკემბერს მათ სცადეს მოლაპარაკება ბუდაპეშტის განწირული გარნიზონის ჩაბარებაზე, რათა ქალაქი გადაერჩინათ განადგურებისაგან და თავიდან აიცილონ უაზრო სისხლისღვრა. ბუდაპეშტში, ომის შემდეგ, მათ ძეგლი დაუდგეს.

მეგობრული ბრძოლის განკარგულებები

ჯერ კიდევ მეორე მსოფლიო ომის წლებში (და შესაძლოა პირველიდანაც კი), სნაიპერები ცდილობდნენ არ ესროლათ მტრის ჯარისკაცებზე, რომლებიც ბუნებრივ საჭიროებებს აგზავნიდნენ. ამა თუ იმ ფორმით, ამ წესს ზოგჯერ ახლაც ახსოვს - არა მტრების მოწყალების გამო, რა თქმა უნდა, არამედ იმისთვის, რომ მსგავს სიტუაციაში არ მოხდეს საპასუხო ცეცხლი. სანგრებში მოსაწყენია.

საზიზღარი მსროლელი

მეორე მსოფლიო ომის დროს ინგლისელმა ოფიცერმა ჰარი ფარნსმა, რომელიც 1944 წელს ნორმანდიაში იბრძოდა, სნაიპერების მიმართ განსაკუთრებული დამოკიდებულების მიზეზებს ასე აღწერა: „ტყვედ ჩავარდნილი სნაიპერები განადგურდნენ ადგილზე და ზედმეტი ცერემონიის გარეშე. ჯარისკაცებს სძულდათ ისინი. ისინი ტყვიამფრქვევისა და საარტილერიო ცეცხლის ქვეშ იყვნენ, ფრაგმენტებისგან იმალებოდნენ. ყველა წავიდა ბაიონეტის თავდასხმაში და ჩაერთო მტრის ჯარისკაცებთან ხელჩართულ ბრძოლაში, მაგრამ ვერავინ მშვიდად იფიქრებდა, რომ რაღაც ბოროტი ტიპი სპეციალურად ატარებს მას იარაღის ქუსლით და სურს, რომ ეშმაკურად ესროლოს. ამერიკელმა გენერალმა ომარ ნელსონ ბრედლიმ ამავე დროს განუცხადა თავის ქვეშევრდომებს, რომ სამხედრო ტყვეების მოპყრობის კანონები არ ვრცელდება ვერმახტის სნაიპერებზე: ”სნაიპერი თავისთვის ზის, ისვრის და ფიქრობს, რომ მოგვიანებით მშვიდად ჩაბარდება - ეს არის არ არის კარგი. Ეს არ არის სამართლიანი". ეს დამოკიდებულება სნაიპერების მიმართ - როგორც ჯარის, ასევე DRG-ის (დივერსიული და სადაზვერვო ჯგუფი) - დღემდე გრძელდება.

რეიტინგი:

მეორე მსოფლიო ომის დროს გამარჯვებული საბჭოთა ჯარისკაცები და მათი ოჯახები მსახურობდნენ სახელმწიფოსგან. მაგრამ მათი ოპონენტები საკმაოდ კომფორტულად ცხოვრობდნენ, ღირსეულ ფულს შოულობდნენ

საბჭოთა ხელისუფლება არასოდეს ზოგავდა თავის ჯარისკაცებს. რაზმები, ბრძანება „არა ერთი ნაბიჯი უკან“, სიკვდილით დასჯა ადგილზე, სასჯელაღსრულების ბატალიონები - ეს ყველაფერი იყო ჯარისკაცების თხრილის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი, რომლებმაც საბოლოოდ დაამარცხეს გერმანია.

სამომხმარებლო დამოკიდებულება - "ჯარისკაცებს ნუ სწყალობთ, ქალები მაინც მშობიარობენ" - გამოიხატებოდა ისეთ წვრილმანებშიც კი, როგორიცაა ხელფასი. 1941 წელს რიგითმა საბჭოთა არმიამ მიიღო 6-11 მანეთი. თვეში, სამსახურის ხანგრძლივობიდან გამომდინარე. ომის დაწყების შემდეგ ეს თანხა გაორმაგდა. ამავდროულად, ფული ყოველთვიურად გაუფასურდა: ყველაზე სასტიკი ბრძოლის დროს, საპონი ღირდა 50 მანეთი, ერთი პური - 200–300 მანეთი.

ომისგან გადარჩენილი ხელფასებიდან ცნობილია, რომ 1943 წლის ნოემბერში ჩრდილოეთ ფლოტის მეთაურმა, ადმირალმა არსენი გოლოვკომ მიიღო უმაღლესი ხელფასი - 5555 რუბლი. ეს არის 27 პური და ერთი საპონი. მხოლოდ ფრონტების კონტრდაზვერვის უფროსებს ჰქონდათ შედარებითი ხელფასები - რამდენიმე ასეული მანეთი ნაკლები.

საბჭოთა ჯარისკაცები ყოველთვის ვერ ახერხებდნენ საპარსის ყიდვას. ამიტომ, ზოგჯერ ხელმძღვანელობა აწყობდა ფრონტის პარიკმახერებს

ამავდროულად, გერმანელი დამწყები ჯარისკაცების ხელფასი 200 მარკიდან იწყებოდა. მათ თავისუფლად შეეძლოთ რაციონზე მეტის ყიდვა ან ბანკში მიღებულის გადადება.

ხელფასს იოსებ სტალინი და ადოლფ ჰიტლერიც კი იღებდნენ. პირველის ხელფასი ომის დროს იყო 1,2 ათასი რუბლი, მეორის - 1,5 ათასი მარკა. ლიდერებისთვის ეს საკმარისი იყო - ორივე სახელმწიფოს სრულ მხარდაჭერაზე იყო.

უხილავი ფული

საბჭოთა ჯარისკაცებმა არა მხოლოდ ცოტა მიიღეს, არამედ პრაქტიკულად არ ნახეს "ცოცხალი" ფული. უმეტესობა გასცემდა ფულად ცნობას - ერთგვარი მინდობილობა ცოლების და დედების სახელზე, რათა უკანა ნათესავებმა როგორმე იცხოვრონ.

თუმცა, ამ თანხებმა მიმღებამდე ვერ მიაღწია - როგორც წესი, სახელმწიფო ჯარისკაცს თითქმის მთელ ხელფასს ართმევდა, რითაც მათ სამხედრო ფულადი სესხები აიძულებდა გამოეწერათ. როგორც წესი, ასეთი სესხი ყოველი წლის დასაწყისში ათი თვის განმავლობაში გაიცემა. წლის ბოლოს ვინც არ დაიღუპებოდა, არ აღმოჩნდებოდა ლაზარეთში ან ტყვედ ჩავარდნილი, სახელმწიფომ ნასესხები თანხა დააბრუნა, თუმცა იმ დროისთვის თანხა შეიძლებოდა ძლიერ გაუფასურებულიყო.

ომის დაწყებისთანავე საბჭოთა კავშირის ხელმძღვანელობამ გადაწყვიტა თავისი ჯარისკაცების დაჯილდოება. ამრიგად, მოიერიშე პილოტებს უნდა მიეღოთ 1000 მანეთი თითოეული ჩამოგდებული თვითმფრინავისთვის. 35 წარმატებული დღის ან 20 ღამის გამგზავრებისთვის, ხელისუფლება ერთჯერად 3 ათას რუბლს დაჰპირდა. და საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება.

ქვეით სკაუტებს უფლება ჰქონდათ ფულადი ჯილდო 1000 რუბლის ოდენობით. დღის განმავლობაში 10 საბრძოლო მისიისთვის ან ღამით 5 საბრძოლო მისიისთვის. არტილერისტებს მიენიჭათ ბონუსი თითოეულ განადგურებულ ტანკზე: 500 მანეთი თოფის მეთაურსა და მსროლელზე, ხოლო 200 მანეთი იარაღის დანარჩენი ეკიპაჟისთვის.

ისინი, ვინც ეს ფასები შეადგინეს, როგორც ჩანს, ნამდვილ ბრძოლას სროლად აღიქვამდნენ. ჯარისკაცების საბრძოლო წარმატებების გამოთვლა ან დადასტურება ზოგჯერ შეუძლებელი იყო. ეს განსაკუთრებით არტილერიას ეხებოდა, რადგან ყველაზე ხშირად ცეცხლს ათეული ან მეტი იარაღიდან ერთდროულად ისროდნენ და ვერავინ გაარკვია, რომელმა ეკიპაჟმა გააუქმა მტრის ტანკი.

თუმცა, მაშინაც კი, თუ შესაძლებელი იყო საბჭოთა ჯარისკაცების გამარჯვებების შესახებ ობიექტური სტატისტიკის შედგენა, პრემიები მათ იშვიათად აღწევდა. იმ შემთხვევაში, თუ ისინი არ შეჭამეს სახელმწიფო სესხებმა, ამოქმედდა გამოუთქმელი წესი: ნებაყოფლობით-სავალდებულო საფუძველზე მიეცეს თავდაცვის ფონდს „გვერდითი“ შემოსავალი. ომის წლებში მას 8,4 მილიონი რუბლი გადაირიცხა, კიდევ 11 მილიონი რუბლი. ამ ორგანიზაციამ გამოუშვა ობლიგაციები. ყველამ ერთად შეადგინა ჯარის საჭიროებისთვის შეგროვებული სახსრების 20%.

მწერალი ვლადიმერ კარპოვი, საბჭოთა კავშირის გმირი, იხსენებს: „მთელი ომის განმავლობაში არაფერი მიმიღია, თუმცა ტანკები დავამარცხე. მოვიყვანე 79 ენა [ტყვეები] და არც ერთი მანეთი არ მიმიღია. არ უნდა ყოფილიყო. ეს იყო ჩემი სამუშაო. იყო ნორმა - 25 ენაზე აძლევდნენ გმირს. სამჯერ შემიყვანეს და ერთხელაც დამაჯილდოვეს.

რეზოლუცია დაბრუნდა: "როგორ ფიქრობთ, ვის წარმოადგენთ?" ერთი წლის წინ ხალხის მტერი ვიყავი, ახლა კი გმირი. კარპოვი წერდა, რომ ომის წლებში ლენინის ორდენისა და გმირის ვარსკვლავისთვის ხელფასს დაემატა 50 მანეთი, წითელი ბანერის ორდენისთვის - 25 მანეთი. მაგრამ ეს იყო მცირე ფული. და ომის შემდეგ ასეთი ყოველთვიური ზრდა მაშინვე გაუქმდა. ”და სასჯელაღსრულების ბატალიონში არაფერი არ უნდა მომხდარიყო”, - იხსენებს ის.

რუსი პუბლიცისტი არკადი ბაბჩენკო ციტირებს მეორე მსოფლიო ომის დროს საბჭოთა კავშირის კიდევ ერთ გმირს - მიხაილ ბორისოვს. პროხოროვკას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში - კურსკის ბრძოლის მთავარი ბრძოლა - მან დაარტყა 7 გერმანული ტანკი. „ყველაფერში გადამიხადეს - თითო 500 მანეთი. შვიდი ტანკისთვის“, - თქვა ბორისოვმა, „თუმცა, ფული გაცილებით გვიან გაიცა. მაგრამ მათ არაფერი დაუჯდათ“. შედარებისთვის, ვეტერანმა დაასახელა პურის ამჟამინდელი ფასი - 500 მანეთი. ხოლო ბოთლები არაყი - 800. ბორისოვმა ჯილდო თავდაცვის ფონდს გადასცა.

ამავდროულად, სსრკ-ში ოფიციალური ხელფასები პარტიზანებსაც კი ერიცხებოდათ. რაზმის მეთაურსა და კომისარს ჰქონდა თვეში მინიმუმ 750 მანეთი, მეთაურის მოადგილეს - 600 მანეთი, ასეულის, ოცეულის ან დამოუკიდებლად მოქმედი ჯგუფის მეთაურს - მინიმუმ 500 მანეთი.

ჯერ კიდევ შეუძლებელი იყო ოკუპირებულ ტერიტორიებზე საბჭოთა ფულის გამოყენება, რადგან ეს შემოსავალი იგზავნებოდა პარტიზანების იმ ნათესავებს, რომლებიც საბჭოთა ზურგში ცხოვრობდნენ. ხელისუფლებამ ვერ გაითვალისწინა ყველა მებრძოლი და, შესაბამისად, გადაიხადა მხოლოდ იმ „სახალხო შურისმაძიებლებს“, რომლებიც იყვნენ პარტიზანული მოძრაობის ცენტრალური შტაბის სპეციალურ სიებში.

მოკლე მეხსიერება

ცოცხალი ჯარისკაცების ხელფასები ისეთივე მწირი იყო დაღუპულთა ნათესავებისთვის. ასე რომ, ოთხსულიან ოჯახს - ქვრივს და სამი შვილის - ქალაქებში გადაიხადეს პენსია 200 მანეთი. ორსულიანი ოჯახი ამის ნახევარი უნდა ყოფილიყო. სოფლის მოსახლეობისთვის ეს გადასახადები განახევრდა კიდეც.

ასევე იყო ჯარისკაცებისთვის ინვალიდობის პენსია. 1-ლი ჯგუფის ომის ინვალიდმა ხელფასის სამი მეოთხედი მიიღო, ანუ ჩვეულებრივი ქვეითებისთვის ეს 4,5 მანეთად გადაიქცა. მეორეკლასელებს ხელფასის ნახევარი ჰქონდათ.

გერმანელი და საბჭოთა ჯარისკაცების ყოველდღიური რაციონი დაახლოებით ერთნაირი იყო. თუმცა, პირველი უფრო მრავალფეროვანია. გერმანელებმა მიიღეს 100 გრ ძეხვი და ყველის ნაჭერი, ასევე ყავა, რომელიც ფლაკონებში ჩაასხეს.

მაგრამ დაღუპული მეთაურების ოჯახებს შედარებით დიდი თანხები გადაუხადეს. 1943 წლის 28 აპრილის სახალხო კომისართა საბჭოს გადაწყვეტილებით, გენერლების ქვრივებს მიენიჭათ ერთჯერადი შემწეობა - 50 ათასიდან 100 ათას რუბლამდე, გარდაცვლილი პოდპოლკოვნიკებისა და მაიორების ოჯახებს - 10 ათასიდან. 20 ათასი.

ფიურერის კეთილშობილება

სტალინისაგან განსხვავებით, ჰიტლერი საკმარისად გულუხვი იყო თავისი ჯარისკაცების მიმართ. განსაკუთრებით უმაღლესი სამხედრო ხელმძღვანელობისთვის. ასევე არსებობდა წესიერების გამოუთქმელი წესები: ფელდმარშალებისა და გრანდ ადმირალების შემოსავალი არ იბეგრებოდა, თუ ისინი ყოველთვიურად არაუმეტეს 4 ათას მარკას იღებდნენ ხელფასებითა და მამულებიდან. გენერლების ანალოგიური დონე იყო 3 ათასი მარკა.

საიუბილეო თარიღებისთვის ფიურერი არიგებდა ბრძანებებს თავის სამხედრო გარემოცვას, ასევე სხვა ჯილდოებს. როდესაც დიდ ადმირალ ერიხ რადერს 1941 წლის აპრილში 65 წელი შეუსრულდა, მან ჰიტლერისგან 250 000 მარკა მიიღო ახალი სასახლისთვის. იგივე თანხა გადაეცა ფელდმარშალ ვილჰელმ ლიბს იმავე შემთხვევაზე ექვსი თვის შემდეგ. და ჰიტლერმა ნაცისტ მეთაურებს ჰაინც გუდერიანსა და ევალდ კლეისტს მისცა უზარმაზარი მამულები.

ფიურერმა არც რიგითი ჯარისკაცები შეურაცხყოფა მიაყენა. ავსტრიელი არმინ შაიდერბაუერი, რომელიც ვერმახტის ქვეით დივიზიონში იბრძოდა, ფრონტზე თითქმის სკოლიდან მოვიდა. თავის მოგონებებში ის წერდა: „1943 წლის იანვარში მივიღე ლეიტენანტის წოდება. მე ჯერ არ ვიყავი 19 წლის, მაგრამ ახლა შემეძლო საკუთარი თავის რჩენა და ხელფასი ვიღებდი სტოკერაუს შემნახველ ბანკში საკუთარი ანგარიშიდან.

იმ დროს ლეიტენანტის ხელფასი თვეში 220 რაიხსმარკი იყო. ეს მნიშვნელოვანი თანხა იყო არა მხოლოდ გუშინდელი საშუალო სკოლის მოსწავლისთვის, არამედ ჯარისკაცისთვისაც, რომელსაც მხოლოდ ოფიციალური ხელფასით და ფრონტის შემწეობით უწევდა ცხოვრება. ფულად ხელფასთან ერთად ავიღეთ სამკერვალო ერთჯერადი შემწეობა - უზარმაზარი 750 მარკა“.

ეს იმისდა მიუხედავად, რომ 1943 წელს გერმანიაში ერთი კილოგრამი პური ღირდა 0,35 მარკა (35 პფენიგი), კილოგრამი შაქარი - 75 პფენიგი, ღორის ხორცი - დაახლოებით 2 მარკა.

1944 წლის ბოლოსთვის შაიდერბაუერს ბანკში 4000 მარკა ჰქონდა. ბრემენის არმიის ბანკში გადაიტანა და ომის დასრულების შემდეგ ფულის დახარჯვას ტექნიკუმში სწავლაზე აპირებდა.

ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ადგილობრივი მოსახლეობა მათ შორის, ვინც დასაქმებას ახერხებდა, უფრო მოკრძალებულად ცხოვრობდა. მაგრამ კვების ბარათებმა, როგორც საბჭოთა კავშირში, ჯერ კიდევ ვერ მიაღწიეს. ბრესტის ბურგომისტერმა, 1943–44 წლების ქალაქის მთავრობის საშტატო ნუსხის მიხედვით, მიიღო 2700 მანეთი. (270 მარკა). ვიცე-ბურგომასტერს ეკუთვნოდა 2100 რუბლი, განყოფილებების ხელმძღვანელებს - 1125-დან 1425 რუბლამდე. საბჭოს რიგითი მოხელეები და ტექნიკური პერსონალი ნაკლებს გამოიმუშავებდნენ: ფინანსური ინსპექტორები - 900–1,125 რუბლი, თარჯიმნები განყოფილებებში - 720–900 რუბლი. დამლაგებელს, კურიერს ან დარაჯს შეეძლო 420 რუბლის დათვლა.

მეამბოხე მინიმუმი

უკრაინის აჯანყებულთა არმიაში (UPA), რომელმაც თავისი საქმიანობა 1943 წელს დაიწყო, ხელფასები არ იყო. პირიქით: აჯანყებულმა მებრძოლებმა და მათ, ვინც თანაუგრძნობს მათ, თავად შეაგროვეს ფული UPA-ს საჭიროებებისთვის.

1930-იან წლებში უკრაინელი ნაციონალისტების ორგანიზაცია (OUN), UPA-ს იდეოლოგიური ფრთა, ფინანსური დახმარებისთვის მიმართა დიასპორას შეერთებულ შტატებსა და კანადაში. OUN-მა გამოუშვა ობლიგაციები და, ისტორიკოს ოლეგ კლიმენკოს თქმით, ჩამოაყალიბა საკუთარი ბიუჯეტი თითქმის მხოლოდ მათი გაყიდვით - 1937 წლისთვის მან შეადგინა $126,282.

ვინაიდან OUN არალეგალურად მოქმედებდა და ძირითადად გალიციაში, მას ღიად არ შეეძლო ფულის გამომუშავება. თუმცა, მისმა წევრებმა და მოგვიანებით თანამოაზრეებმა იხდიდნენ ყოველთვიურ შენატანებს - ჯერ 30 პოლონური ზლოტი, შემდეგ 50.

1938 წლის შემოდგომაზე, როდესაც კარპატების უკრაინამ (ახლანდელი ტრანსკარპათია) მიიღო ავტონომია ჩეხოსლოვაკიის შემადგენლობაში, მისმა პრემიერ მინისტრმა ავგუსტინ ვოლოშინმა და მინისტრმა ჯულიან რევაიმ თითოეულმა 5000 კრონი შესწირეს OUN-ის საჭიროებებს. როდესაც მათი სახელები, სხვა ქველმოქმედებთან ერთად, გაზეთებში გაჩნდა, ოკეანის გაღმა კვლავ კერძო შემოწირულობები მოვიდა უკრაინის ეროვნული მოძრაობის სასარგებლოდ.

UPA ფული

უკრაინის აჯანყებულმა არმიამ, არ გააჩნდა საკუთარი ფული, ესესხა მოსახლეობისგან. სანაცვლოდ გამოიცა ბოფონები (შემოკლებით საბრძოლო ფონდი), რომლებიც ასრულებდნენ ობლიგაციების ფუნქციას

ომის დროს აჯანყებულები ამ გზით ფულს ვერ აგროვებდნენ. და როცა მიწისქვეშეთს ფინანსური უჭირდა, დახმარებისთვის მოსახლეობას მიმართავდნენ. სამაგიეროდ გასცეს ბოფონები – პროფესიონალური გრაფიკით შექმნილი და სტამბაზე დაბეჭდილი ერთგვარი კუპიურები. მას შემდეგ, რაც UPA სარგებლობდა ხალხის მხარდაჭერით, ბოფონები ხშირად მიდიოდნენ ნიშნებთან ან პოლონურ ზლოტებთან.

ადგილობრივი მოსახლეობა ასევე კვებავდა UPA-ს მებრძოლებს, თითქმის ყოველთვის უფასოდ, რადგან იშვიათ ოჯახს ჯარისკაცებს შორის ნათესავები არ ჰყავდა. მიუხედავად იმისა, რომ გრძელ მსვლელობებში მიწისქვეშა მუშები ჭამდნენ საძოვრებს - კენკრას და თხილს. ისტორიკოსი ივან პატრილიაკი წერს, რომ შიმშილი და მკაცრი პირობები მებრძოლებს შორის სიგიჟეს იწვევდა.

აჯანყებულთა ბოფონების სისტემა გაგრძელდა 1954–1956 წლამდე. სტალინის ბანაკებში გარდაცვალების შემდეგ პოლიტპატიმრებს ხელფასის ნაწილს ნაღდი ფულით უხდიდნენ. ამის შესახებ მიკოლა ლუცივმა თქვა, რომელიც ვორკუტას ბანაკში მსახურობდა.

და მეამბოხე პატიმრებმა ეს თანხები ნათესავების მეშვეობით გაგზავნეს დასავლეთ უკრაინაში მიწისქვეშა ტერიტორიის შესანარჩუნებლად. და ლვოვის პოლიტექნიკური უნივერსიტეტის სტუდენტებმა, მათ შორის ასეთი ფულის გამოყენებით, შექმნეს ბოფონების სერია, შეაგროვეს სახსრები ავადმყოფი აჯანყებულების სამკურნალოდ, ციხიდან შესვენების ორგანიზება და უკრაინის დამოუკიდებლობის ხელშეწყობა.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

"ამხანაგები უბედურებაში"

"ივანსი" და "ჰანსი"

ომში, როგორც ომში

ამავე თემაზე:

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ