მიზნები:

• ტექსტების ანალიზის უნარის ჩამოყალიბება, მათი შედარება;
• ხელი შეუწყოს მოსწავლეთა ლექსიკის გამდიდრებას და მეტყველების უნარების გაუმჯობესებას;
• გააუმჯობესოს წერის უნარი;
• აღზარდოს სტუდენტებს ესთეტიკური დამოკიდებულება მათ გარშემო არსებულ სამყაროში.

აღჭურვილობა:

• პერსონალური კომპიუტერი,
• მულტიმედიური პროექტორი,
• საპრეზენტაციო დისკი,
• მუსიკალური დისკი,
• დარიგება,
• ილუსტრაციები,
• განმარტებითი ლექსიკონი S.I. ოჟეგოვი.

გაკვეთილების დროს

1. საორგანიზაციო მომენტი.

2. მასწავლებლის სიტყვა.

ბიჭებო, დღეს გაკვეთილს ვუთმობთ მუნიციპალური გამოცდისთვის მომზადებას, რომელიც სასწავლო წლის ბოლოს უნდა გავიაროთ.

რა არის ჩვენი გაკვეთილის მიზნები?

მაგრამ ჯერ ყურადღება მივაქციოთ ჩვენს გარშემო არსებულ სილამაზეს.

სექტემბერი... მშვენიერი დროა. შემოდგომის პირველი თვე. დრო, როდესაც ბუნება ჩნდება ჩვენს თვალწინ მის შესანიშნავ კაბაში. და, ალბათ, შემთხვევითი არ არის, რომ ამ თვეში აღინიშნება ისეთი დღესასწაულები, როგორიცაა

სილამაზე… სამყარო… რა შეიძლება იყოს უკეთესი? ადამიანების უმეტესობა ისწრაფვის ჰარმონიის, სილამაზის, სიმშვიდის, ურთიერთგაგებისკენ. დიდი რუსი მწერალი ფ.მ. ერთხელ დოსტოევსკიმ თქვა: "სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს". სწორედ ამ სიტყვებს ავიღებთ ჩვენს გაკვეთილზე ეპიგრაფად (გახსოვდეთ ეპიგრაფის დაწერის წესი!), მაგრამ მე გთხოვთ, თავად ჩამოაყალიბოთ განცხადების თემა. ალბათ გამოგადგებათ სტრიქონები ლექსიდან "მახინჯი გოგო".

ჩამოაყალიბეთ გაკვეთილის თემა.

2. საუბარი კითხვებზე.

რა არის სილამაზე?

სად შეიძლება შეხვდეთ სილამაზეს?

(ყველგან: ბუნებაში, ხელოვნებაში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ერთმანეთთან მიმართებაში, ლამაზად, ღირსეულად გამოსვლის უსიამოვნო სიტუაციიდან ...)

კენინგების შედგენა: შთაგონების წყარო

ცხოვრების აზრი

მშვიდობის სურვილი

ხელოვნების გული...

ინდივიდუალური სამუშაო

ა) სიტყვების მორფემიული ანალიზი:

სულიერი სილამაზე უსაზღვროდ უფრო ლამაზია, ვიდრე ყველა სხვა

(თუ კარგად დააკვირდებით, შეგიძლიათ წაიკითხოთ განცხადება სილამაზის შესახებ, რომელიც ეკუთვნის ედვარდს.)

ბ) წინადადების სინტაქსური ანალიზი (სქემის აგება): კრას შესახებრომ არ აგავლენას ახდენს ეს ეტიკი და მორალი nnოჰ ნასლ აელოდება.

ედვარდსის განცხადების ჩანაწერი, ასევე სიტყვა სილამაზის ყველაზე წარმატებული ახსნა.

(სილამაზე არის ყველაფერი, რაც მშვენიერია დედამიწაზე: ადამიანები, ბუნება, შენობები. სილამაზე უნდა იყოს სინათლის, სიკეთის, სიმშვიდის წყარო. მან არ უნდა გაანადგუროს, არამედ, პირიქით, გადაარჩინოს და დაეხმაროს, შთააგონოს რაიმე სიკეთისთვის.)

მოდით მივმართოთ რუსული ენის განმარტებით ლექსიკონს, რედაქტორი S.I. ოჟეგოვი.

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ბუნების სილამაზეზე, მშობლიური მიწის სილამაზეზე, რუსული ენის სილამაზესა და სიმდიდრეზე, სულის სილამაზეზე, ადამიანის სახეზე, საქმეზე. ჩვეულებრივ, ყველაფერი, რასაც სიყვარულით უყურებ, მშვენიერია.

ვფიქრობ, დამეთანხმებით, რომ ამ სამყაროში ყველაფერი იცვლება (ერთი მოდის ტენდენცია მეორეთი იცვლება), მაგრამ სილამაზე უცვლელ, მარადიულ ადამიანურ ღირებულებად რჩება.

1. 1-ლი ტექსტის კითხვა და გააზრება.

მიუთითეთ საკვანძო სიტყვა.

რას ამბობს ვ.სოლუხინი სილამაზეზე?

(ბუნების სილამაზის შესახებ, კერძოდ: ზღვის სილამაზე, ნათელი ნაკადი, მზის ჩასვლის ცა ლამაზი ღრუბლებით.)

რა არის სილამაზის გაგების საიდუმლო?

(აღტაცებაში და აუჩქარებლად არის სილამაზის გაგების საიდუმლო.)

რა უნდა გაკეთდეს იხილეთსილამაზე? დაადასტურეთ ტექსტიდან სტრიქონები, ჩამოწერეთ, აუხსენით სიტყვების და სასვენი ნიშნების წერის წესები.

რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება?

(სილამაზით აღფრთოვანებას მოაქვს სიხარული. მას შეუძლია განკურნოს სული.)

ყურადღება მიაქციეთ სრულყოფილ ზმნებს მე-8 წინადადებაში, რომლებიც ასევე საუბრობენ სილამაზის ძალაზე.

(შევსება, გაწმენდა, დახვეწა)

დაადგინეთ ამ ზმნების უღლება.

რატომ არის მათ შორის მძიმეები?

ახსენით ამ წინადადებაში ტირის განლაგება.

დისერტაცია, მტკიცებულება, დასკვნა - რა ტიპის მეტყველების კომპონენტებია ეს ყველაფერი?

მართლაც, ავტორი სილამაზის გაგების საიდუმლოზე საუბრობს. ის ამას აკეთებს თხრობის საშუალებით, ანუ თანმიმდევრული ამბავი მოვლენის შესახებ, რომელიც მოხდა ევროპელ ტურისტებს იაპონიაში. ეს ნიშნავს, რომ ამ ტექსტის მეტყველების ტიპი არის ნარატივი მსჯელობის ელემენტებით.

რა სტილის მეტყველება შეიძლება მივაკუთვნოთ ამ ტექსტს? რატომ?

(პუბლიცისტური; გავლენა მკითხველზე, მსმენელზე)

ასე რომ, ეს ტექსტი საუბრობს ბუნების სილამაზეზე, ზღვის სილამაზეზე. ეს სილამაზე არ შეიძლება არ გვააღელვოს, არ შეგვაწუხოს, არ გაგვახაროს. ავტორი გვეხმარება ვისწავლოთ არა მხოლოდ დანახვა, არამედ აღფრთოვანებაც.

ვიმედოვნებ, რომ ჩვენი საუბარი დაგეხმარებათ ტესტის რამდენიმე კითხვაზე პასუხის გაცემაში და გისურვებთ წარმატებებს.

2. ტესტის შესრულება.

მე მესმის, რომ გსურთ იცოდეთ შედეგები დღეს და ამიტომ ვთხოვ ჩემს გაკვეთილზე დამსწრე ზოგიერთ კოლეგას დამეხმარონ.

Ძვირფასო კოლეგებო! ზოგიერთ თქვენგანს ზურგს უკან მტრედი აქვს ჩადებული ( მშვიდობის სიმბოლო).სწორედ მან აირჩია შენ ჩემი თანაშემწე. ვინაიდან ტესტში არის 7 დავალება, ქულების მაქსიმალური რაოდენობაა 7.

ამბობენ, რომ საოცარი სილამაზის ყვავილები, ედელვაისი, მაღლა იზრდებიან მთებში. რა თქმა უნდა, ყველა ადამიანი ვერ ხედავს მათ საკუთარი თვალით, მაგრამ ეს მათ ნაკლებად ლამაზს არ გახდის.

ჩვენს ირგვლივ, ბიჭებო, ასევე ბევრი სილამაზეა. ჩვენ უნდა შეგვეძლოს სილამაზით ტკბობა, რადგან ის ჩვენს ირგვლივ არის, ის ახლოსაა, თქვენ უბრალოდ უნდა ნახოთ.

მე გთავაზობთ დაათვალიეროთ მშობლიური ადგილების სილამაზე.

(მუსიკაზე)

პოეზიის, მუსიკის, ზოგადად ხელოვნების სილამაზე, რა თქმა უნდა, იზიდავს. და რამდენი ხიბლია ადამიანის სახეებში! მაგრამ ყველა სილამაზე არ არის მისასალმებელი. ცივი, შეუვალი სილამაზე მოგერიებს. ასეთი ადამიანები შორს არიან სხვებისგან. გაიხსენეთ ნარცისის ამბავი!

დაფიქრდით ნ.ა.-ს სიტყვებზე. ზაბოლოცკი, გაისმა გაკვეთილის დასაწყისში.

3. მე-2 ტექსტის კითხვა და გაგება.

რა საერთო აქვთ ტექსტებს?

(სიტყვის ზოგადი თემა. ეს სილამაზეზეა.)

რა განასხვავებს ამ ტექსტს წინა ტექსტისგან?

რომელი სიტყვაა ამ ლექსში თქვენთვის სრულიად უცხო?

მოდით მივმართოთ ლექსიკონს და გავარკვიოთ ამ სიტყვის ინტერპრეტაცია.

1. შენობის არქიტექტურულად დაპროექტებული შესასვლელი.

2. თეატრის სცენას აუდიტორიისგან გამიჯნული ჩარჩო.

3. კონსტრუქცია ჩარჩოს სახით - დიდი დანადგარის ნაწილი, ჩარხი, ამწე.

ეს სიტყვა ერთმნიშვნელოვანია თუ მრავალმნიშვნელოვანი?

როგორ გამოიყენება ლექსში?

ნ.ა.ზაბოლოცკი?

ყველა ადამიანის სახე, პოეტის თქმით, ლამაზია?

რა მხატვრულ ხერხს იყენებს ავტორი ადამიანების სახეების განსხვავებულად საჩვენებლად?

(შედარება).

როგორ გამოირჩევა შედარებითი ბრუნვა წერილში?

იპოვეთ ეპითეტები ტექსტში.

რა არის ანაფორა?

ვხვდებით თუ არა ამ ტექნიკას ამ ლექსში?

დიახ, სხვადასხვა სახეებია.

და როგორი ადამიანი ანიჭებს უპირატესობას პოეტს? დაამტკიცე ტექსტით.

(“სახეებია - მხიარული სიმღერების მსგავსება…”)

ბიჭებო, შემთხვევითი არ არის, რომ ზაბოლოცკიმ ამ ლექსს უწოდა "ადამიანის სახეების სილამაზე".

მახსოვს სტრიქონები ევგენი ვინოკუროვის ლექსიდან.

რამდენი ხიბლია ადამიანის სახეებში!
ყველა მათ უყურებდა და უსასრულოდ უყურებდა...
გაუფრთხილდით ადამიანის სახეს.
თითქოს ტბიდან, სახის ზედაპირიდან
ნუ შეგაშინებთ ბავშვობისა და სიწმინდის გამოხატულება.

გულწრფელად გისურვებ იგივეს. ჩვენ ყველას შეგვიძლია ვიყოთ ლამაზები: შეგვიძლია ვიზრუნოთ ჩვენს გარეგნობაზე, შეგვიძლია გავაკეთოთ ლამაზი საქმეები, შეგვიძლია ლამაზად ვისაუბროთ ერთმანეთთან.

მაგრამ თუ ლამაზად იქცევი, ანუ არ აწყენინო, არ შეურაცხყო, მაშინ ეს სამყაროა!

ასე რომ, დოსტოევსკი მართალი იყო, როცა ამბობდა, რომ სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს.

ამას ამბობენ სიმარტივე უფრო ტკბილია სილამაზეში...

რა სილამაზე სიკეთის გარეშე კვდება გამოუთხოვებლად...

რა რაც ლამაზია ბუნებრივია...

რა სილამაზეს დეკორაციები არ სჭირდება...

ალბათ ეს განცხადებები დაგეხმარებათ საშინაო დავალების შესრულებაში.

4. დასკვნა. შეფასებების გამოცხადება.

როგორ ფიქრობთ, მივაღწიეთ იმ მიზნებს, რომლებიც გაკვეთილის დასაწყისში დავსახეთ?

5. საშინაო დავალება.

ჯგუფი 1: დაწერეთ მინიატურული ესე თემაზე "რა არის სილამაზე?"

ჯგუფი 2: დაწერეთ ესსე საკვანძო სიტყვაზე. (მასწავლებელი გთავაზობთ დავალების ნიმუშს.)

ჯგუფი 3: გაზეთის გამოცემა გაკვეთილის კვალდაკვალ.

სილამაზე საკმაოდ სუბიექტური ცნებაა. სხვადასხვა ეპოქაში, სხვადასხვა ხალხს ჰქონდა სილამაზის საკუთარი სტანდარტები და თითოეულ ჩვენგანს აქვს სილამაზის საკუთარი კონცეფცია. როგორც რუსული ანდაზა ამბობს: „გემოსა და ფერისთვის ამხანაგები არ არსებობენ“. არის გარეგანი სილამაზე: ჩამჭრელ, კაშკაშა, მისი დანახვა და მოსმენა; მაგრამ არის მეორე - შინაგანი: ფარული სილამაზე, ადამიანის სულის სილამაზე. ჩემი აზრით, სწორედ ეს მეორეა მთავარი, მაგრამ ამას ყველა ვერ ხედავს. მორის მეტერლინკის ექსტრავაგანზის ფერია ამაზე ასე საუბრობს: "ადამიანი უნდა იყო მამაცი, უნდა შეეძლოს იმის გარჩევაც კი, რაც ჩვენს თვალწინ არ არის! .. ეს ხალხი უცნაური ხალხია! ..."

მაგრამ როგორც კი ადამიანი იწყებს სილამაზის დანახვას ჩვეულებრივში, ის ხდება უფრო კეთილი, უფრო შემწყნარებელი და გულწრფელი, ეს არის ზუსტად ის თვისებები, რაც ასე აკლია თანამედროვე საზოგადოებას. მიუხედავად იმისა, რომ ასე ადვილია სილამაზის დანახვა! საჭიროა მხოლოდ ადრეული ბავშვობიდან ვასწავლოთ ბავშვს არა მხოლოდ პირველი თოვლის დანახვა, არამედ „...ასობით ტონა გატეხილი მინა იყო მიმოფანტული თეთრ ფურცლებზე...“; ან არა მხოლოდ ნისლი, არამედ „... ამ უზარმაზარ თეთრ სამყაროში, როგორც დაღვრილი რძე...“; სევდიანი შემოდგომის სეზონი ასევე შეიძლება გამოიყურებოდეს განსაკუთრებულად ლამაზი სახით "... კორომები და ბაღები იწვის ცეცხლით, ტყეები წითლად და ოქროსფერი ჩაცმული ...". ასე რომ, ყველაფერში თქვენ უბრალოდ უნდა იყოთ უფრო ყურადღებიანი გარემოს მიმართ.

მაშ რა არის სილამაზე? რამდენიც არ უნდა ვიკამათოთ, ამ კითხვაზე ერთ პასუხს ვერ ვიპოვით და შესაბამისად, ამ ფენომენის ახსნას ვერ შევძლებთ. მაგრამ ამიტომ შეგვიძლია ვუპასუხოთ კითხვის მეორე ნაწილს. უძველესი დროიდან ადამიანები ააღმერთებდნენ იმას, რისი ახსნაც ვერ იპოვეს: მაგალითად, ჭექა-ქუხილი, ელვა, ვულკანის ამოფრქვევა. ასზე მეტი წელი გავიდა, სანამ მეცნიერებმა შეძლეს ბუნების ამ საიდუმლოებების ამოხსნა. შესაძლოა კიდევ რამდენიმე ასეული წელი გავიდეს და მომავალი თაობები მივიდნენ სილამაზის ერთიან განსაზღვრებამდე, მაგრამ ახლა თქვენ უნდა ისწავლოთ ირგვლივ მშვენიერების დანახვა.

"...რა არის სილამაზე და რატომ აკეთებენ მას ადამიანები?"

(რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებების მიხედვით)

აქვს თუ არა კაცობრიობას ერთი ჭეშმარიტი რელიგია, რომელიც ამოძრავებს სამყაროს ყველა ნაწილაკს? ძალა, რომელსაც შეუძლია დროზე ამაღლება და გაფუჭება, შთააგონოს მუსიკოსის მშვილდი, მხატვრის ფუნჯი, პოეტის ლირა?

დიახ, არსებობს ... და იქნება სამუდამოდ. ვერავინ, ვერაფერი აღუდგება მის იდუმალ დიდებულ მიზიდულობას. მხოლოდ მას მიეცა ძალაუფლება ადამიანთა სულების ულამაზეს გრძნობებზე. ეს ძალა სილამაზეა.

აღაგზნებს, აღაგზნებს ფანტაზიას რეგულარული და დახეული ხაზების ლაბირინთს, ბგერათა დიაპაზონს, ფერთა პალიტრას... ყველაფერს, რისგანაც სამყარო შედგება, ყველას ხედავს მისი შინაგანი სამყაროს პრიზმაში, ცალსახად ირღვევა, როგორც მზის სხივი კომპლექსურად დაჭრილი კრისტალი; მაგრამ ადამიანის ბუნებაა სწრაფვა სილამაზისკენ, იმისკენ, რაც მას სრულყოფილად ეჩვენება, მშვენიერებისკენ, რომლის დანახვა, მოსმენა, შეგრძნება შესაძლებელია. დაე, დედამიწაზე უსაზღვროდ ბევრი ადამიანი იყოს, თითოეულმა მათგანმა თავისებურად გაიგოს სილამაზე, - ყველა მათგანს, გამონაკლისის გარეშე, ერთი რამ აერთიანებს: მშვენიერის უსაზღვრო, უსაზღვრო ძალა, თაობათა ღვთაება.

სრულყოფილების ძიებაში ადამიანი მთელ ცხოვრებას ხარჯავს. რამდენი დიდი აღფრთოვანებული იყო ბუნების სიბრძნით, მიმდებარე სივრცის სილამაზით, მარადიული ჰარმონიით! რატომ ხატავდნენ ტურგენევი, ტოლსტოი, დოსტოევსკი ასე გულდასმით თავიანთ პეიზაჟებს? რადგან მათ იცოდნენ კავშირი ბუნებასა და ადამიანის შინაგან სამყაროს შორის! თითოეულ მათგანში ბუნება ჩართულია მოქმედებაში, სიუჟეტში და განუყოფელია პერსონაჟის განწყობილებისგან. ბიჭურად, არკადი ხარობს გაზაფხულის მოწმენდილ ცაზე, მამასთან ერთად მამულის გავლით; ხელებგაშლილი, სასიკვდილოდ დაჭრილი ანდრეი ბოლკონსკი მარადისობაში გადაბრუნებული აუსტერლიცის ცის ქვეშ წევს; როდიონ რასკოლნიკოვი იხრჩობა სანკტ-პეტერბურგის დამთრგუნველი, დაბინძურებული, ყვითელი, მტვრიანი ცის ქვეშ... ადამიანის ქვეცნობიერი მიზიდულია მშვენიერისკენ - მაისისკენ, სუფთა, ნათელი, იმით, რომ გმირი თავად იქნება უფრო სუფთა, მართოს. მოშორდი ეჭვებს, სიმშვიდეს, მოიცვა სითბო და გაზაფხულის ნეტარება... მშვენიერებით შეყვარებული ადამიანები, ეძებენ ხსნას თავიანთი მწუხარებისგან, იშლებიან ერთი შეხედვით ჰორიზონტის უსასრულობაში, ფიქრობენ მდგრად ბუნებრივ ჰარმონიაზე - ბუნება მშვენიერია, რადგან მასში ყველაფერი მარადიული და ბუნებრივია. ტიუტჩოვმა ეს თავის ლექსში თქვა:

ყველა თქვენი შვილი თავის მხრივ

უსარგებლო საქმის შესრულება,

ის მაინც ესალმება მას

ყოვლისმომცველი და მშვიდობიანი უფსკრული.

სწორედ საკუთარი კანონებით, სპეციალური წესებით ცხოვრობს ბუნება, ლამაზი და თავისუფალი... მისი არარეგულარული ხაზები, გეომეტრიულად არა დამოწმებული, მაგრამ უხსოვარი დროიდან გათვლილი და წინასწარ განსაზღვრული, მართალია უკვე იმიტომ, რომ ისინი ბუნებრივია. ამ ბუნებრიობის ტრიუმფი ადამიანის გონებასა და ძალაზე არის ზამიატინის რომანის "ჩვენ" იდეა... მწვანე კედელი, მინისა და ბეტონის შენობები, სტრუქტურების იდეალური გეომეტრიული სისწორე, სიცოცხლე გამოთვლილი და მოხატული. წუთში, იგივე წვრილი რიგები "რიცხვთა" ჰარმონიულად მიდიან წრფივად სწორ გზაზე, - მახინჯია მთელი ეს ძალადობა ბუნებაზე! მახინჯი - გეომეტრიის ყველა კანონს ექვემდებარება და უნაკლოდ სწორი ფორმით! როგორც ჩანს, ყველაფერი სწორია, გადამოწმებული, შემოწმებული, გათვლილი, ხალხი ბედნიერია, მაგრამ რაღაც მაინც არღვევს ჰარმონიას... სილამაზე სულაც არ არის და არა მხოლოდ სრულყოფილება. სილამაზე არის ის, რაც სულს ეხება. რა აკლია ქველმოქმედის სამეფოს და თუ მოულოდნელად გამოჩნდება, უყურადღებობის გამო, მაშინვე ამპუტაცია, სიმსივნური სიმსივნევით ამოკვეთილი? სული!

მაშ, სილამაზე, არანაირად სულიერი და სულმოკლე, მოგერიებს? და სრულყოფილი ფორმების არასულიერი სისწორე ქედს იხრის აუხსნელი, ალოგიკური, თავისუფალი ცხოვრების წინაშე? სილამაზეს უნდა ჰქონდეს ფანტაზია, უნდა ჰქონდეს სული, კიდევ ბევრი უნდა იყოს, რომ მილიონობით ადამიანი დაემხოს ამ მშვენიერების წინაშე... ალბათ, სილამაზე ყველაზე ნათესავია ყველა კონცეფციას შორის.

დიდებული ელენე კურაგინა, ლეო ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობის" გმირი, ჩნდება მაღალ საზოგადოებაში - და ყველა დამსწრე აღფრთოვანებულია! მისი სახე ლამაზია? შეუდარებლად! მართლაც ლამაზი ქალია, ამას ყველა აღიარებს. მაგრამ მაშინ რატომ არის ნატაშა როსტოვა უფრო წარმატებული ბურთში? ნატაშა როსტოვა, გუშინდელი "მახინჯი იხვის ჭუკი", არასწორი პირითა და გახეხილი თვალებით? ტოლსტოი განმარტავს, თუ რატომ არის ნატაშა მისი ერთ-ერთი საყვარელი გმირი: ნატაშაში არ არის თვისებების სილამაზე, ფორმების სრულყოფილება, როგორც ელენე, მაგრამ იგი დაჯილდოებულია სხვა სილამაზის სიმრავლით - სულიერი. მისი სიცოცხლისუნარიანობა, ინტელექტი, მადლი, ხიბლი, ინფექციური სიცილი იპყრობს პრინც ანდრეის, პიერს ... ისევ სულიერი სილამაზის ტრიუმფი! ნატაშა, ბუნებრივი, პირდაპირი, შეუძლებელია არ შეგიყვარდეს... და ხალხი იზიდავს მისკენ, რადგან ის არის იმ ჭეშმარიტი სილამაზის განსახიერება, რომელიც იპყრობს, იზიდავს, აღვიძებს გრძნობებს. მისი სილამაზე არის ხიბლი, ხიბლი, გულწრფელობა. ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი ... მათ ლამაზებს ვერ უწოდებ. მაგრამ თითოეული მათგანი მშვენიერია თავისი ბუნებრიობით, შინაგანი თავისუფლებით, უბრალოებით, გახსნილობით. მოუხერხებელი პიერი იწვევს სიმპათიას, მოსწონს; მოკლე პრინცი ანდრეი, როგორც ჩანს, დაუძლეველი, ბრწყინვალე ოფიცერია ... ისინი სულიერი სილამაზის წყალობით არიან. ტოლსტოისთვის შინაგანი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გარე! მისი საყვარელი პერსონაჟები კი მკითხველს იზიდავენ თავიანთი თვისებებით, სულისკვეთებით და არა გარეგნობით.

ნაპოლეონი "ომი და მშვიდობა" ნაჩვენებია როგორც დაბალი პატარა კაცი, სრულიად ჩვეულებრივი, გარეგნულად არაფერი გამორჩეული. კუტუზოვი - ჭარბი წონა, მძიმე, დაღლილი ... მაგრამ ის მშვენიერია თავისი პატრიოტული იმპულსით - და მოგერიებს ნაპოლეონს, ამბიციით გადაყლაპული, შეუზღუდავი ძალაუფლებისა და ერთპიროვნული ბატონობისთვის მშიერი, მზად არის დაღვრას სისხლის ოკეანეები ამისათვის და გაანადგუროს სამყარო ომით.

სილამაზეს სული განსაზღვრავს. შინაგანი არსება. და რამდენად შემაშფოთებლად არის აღწერილი ნატაშა როსტოვა რომანის ფინალში, იმისდა მიუხედავად, რომ მან "წონა მოიმატა", "გაუჩინა" ... მისი სულის სილამაზე მარადიულია, როგორც ნებისმიერი ნამდვილი სილამაზე. და გარეგანი სილამაზის დრო კლავს...

რა თქმა უნდა, სულიერი სილამაზე უფრო მაღალია, ვიდრე გარეგანი. მაგრამ მეორე მხრივ, განა გენიოსთა შემოქმედება გარეგნული მშვენიერების სადიდებლად, მშვენიერი სახეების გულისთვის არ იყო შექმნილი? ადამიანები ააღმერთებენ თავიანთი საყვარელი ადამიანების სილამაზეს - მათ, ვინც ვისი წყალობითაც გაცოცხლდა მათი სული, რომლებიც შთააგონებენ მათ მხოლოდ მათი გამოხედვით, სიტყვით, ჟესტით, მხოლოდ მათი თანდასწრებით, ავსებენ მათ ცხოვრებას მნიშვნელობით.

დედამიწაზე ყველაზე ნათელი, სულიერებადი, შემოქმედებითი გრძნობა სიყვარულია... მაგრამ რა არის სიყვარული? აღტაცება სილამაზის მიმართ, აღტაცება სხეულისა და სულის მშვენიერებით. ჩვენ გვიყვარს ისინი, ვისი სულიერი და ფიზიკური სილამაზე სტანდარტად მიგვაჩნია. დაზვერვა? და ეს არის გონების სილამაზე. ადამიანები, რომლებიც სიყვარულს ააღმერთებენ, ვერ დარჩებიან მშვენიერების მიმართ გულგრილები, რადგან სიყვარული მისი ჰიმნია!

ალექსანდრე ბლოკი. "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" ... მშვენიერია! - აი, აღტაცება... ღვთაებრივად მიუწვდომელი გამოსახულება, მოწიწებით შენახული, თითქოს უტყუარი, წმინდა. მშვენიერი ქალბატონის ერთი ღიმილის გულისთვის რაინდი უყოყმანოდ გასცემს სიცოცხლეს, ინიციალებს ფარზე სისხლით დახატავს... პოეტი სიტყვათა გვირგვინს მოქსოვს, უკვდავ, ჰალოვით ანათებს. მისი ტახტის ფეხი ... რატომ? ვერც ერთი მათგანი ვერ ახერხებს ამის ინტელექტუალურად გაგებას.

იყო ფარში შენი სახე სასწაულებრივი

ბრწყინავ სამუდამოდ...

მაიაკოვსკი, ბლოკისგან განსხვავებით, მღეროდა. არა მშვენიერი ქალბატონის კლასიკური სილამაზე - ბოშები და მსახიობები, არც ტანჯული უცხო, არც იზორა - არა, მისი ქალის სილამაზის იდეალი განსხვავებული იყო ... "სუფთა სილამაზის გენიოსების" დრო წავიდა! - გამოაცხადა მაიაკოვსკიმ ახალი იდეალის მტკიცებით, მის მიერ კერპირებული:

მე გიმღერი

შეადგინა,

ფერების სიკაშკაშე, სიმკვეთრე, გამბედაობა, გამოსახულების სიცოცხლისუნარიანობა... მოკლედ - იმდენი! მანაც „დააგვირგვინა“ და „სიყვარულით დაწვა აყვავებული სული“, ოღონდ სხვანაირად. მან განადიდა სილამაზე, რომელსაც მოაქვს სასოწარკვეთა, ეჭვიანობა, გაბრაზება, უძილობა ...

გვირგვინი შენთვის საუკუნეების მანძილზეა გამზადებული და გვირგვინში ჩემი სიტყვები კრუნჩხვის ცისარტყელაა.

დაძაბული რიტმები, არათანაბარი ხაზები, ნერვების უმაღლესი დაძაბულობა. და ტკივილი, და სიმწარე და ნერვების ნახტომი ოთახში, როგორც "ღრუბელი შარვალში", - ეს მისი საყვარელი ადამიანის სილამაზის ბრალია... ის, რომელიც მას ზეციურად მოეჩვენა, ის, რომელსაც უყვარდა, ლანძღავდა, ეძღვნება თავის საუკეთესო ნამუშევრებს, რამაც გაამდიდრა ხელოვნება, ისტორია, კაცობრიობა! სილამაზე შთააგონებს კიდევ უფრო ლამაზს და მარადიულს - მაშინაც კი, როცა მტკივა. სერგეი ესენინმა "სპარსულ მოტივებში" მსოფლიო აღფრთოვანება გამოიწვია: ის ფანტაზიით გადაიყვანეს ეგზოტიკურ, თითქმის ზღაპრულ ქვეყანაში, სპარსეთში... აღმოსავლეთის იდუმალი, მისტიური სილამაზე მთვრალია, ზაფრანის არომატები, რბილი ხალიჩების შრიალი. ფეხქვეშ გადააქციე თავი. სპარსეთში ქალები ლამაზები, მოქნილები და ნაზი არიან... ფარდის ქვეშ მყოფი მზერა კი ჩუმად რაღაცას გვპირდება...

თვის ყვითელი შელოცვა

წაბლს ასხამს დასაწოლად...

შალვარებზე დაყრდნობილი ლალე,

ფარის ქვეშ დავიმალები...

მაგრამ "რიაზანის ხარჯები" შირად ესენინას არ შეცვლის! და შაგანეს სიყვარული არ დაახრჩობს რუსეთში დარჩენილი გოგონას ჩრდილოეთის ცივი სილამაზის მოგონებებს. ორი მშვენიერი სამყაროდან, ესენინი ირჩევს "მის ძვირფას მიწას" - სამშობლოს სილამაზეს. მისი წინაპრების მიწა მისთვის ისეთი ძვირფასია, ვინ იცის როგორ დაინახოს მასში მეტი სილამაზე, ვიდრე მსოფლიოს ნებისმიერ სხვა კუთხეში... ბლოკის მსგავსად, ესენინს უყვარს რუსეთი, აიგივებს მას ლამაზმანთან ნახატიანი შარფით... მაგრამ არც ერთი მშობლიური მიწა - მთელი მსოფლიო, ყველაფერი მშვენიერი მასში ქება ესენინს!

Რა ლამაზია

დედამიწა და ადამიანი მასზე!

ესენინისთვის სილამაზე არის მშვიდობა და ჰარმონია, ბუნება და სიყვარული სამშობლოსადმი, სინაზე საყვარელი ადამიანის მიმართ. სილამაზე არის ყველაფერი, რაც ბედნიერებას ანიჭებს...

სილამაზე ყოველთვის იქნება. ადამიანები საკუთარ თავში სილამაზის განცდას ვერასოდეს დაძლევენ. სამყარო უსასრულოდ შეიცვლება, მაგრამ ის, რაც თვალს ახარებს და სულს აღაგზნებს, დარჩება. ხალხი აღფრთოვანებით გაქრება, მოუსმენს შთაგონებით დაბადებულ მარადიულ მუსიკას, წაიკითხავს პოეზიას, აღფრთოვანდება მხატვრების ნახატებით... და შეიყვარებს, თაყვანს სცემს, გაიტაცებს, რკინასავით მიიზიდავს მაგნიტს, ოცნებობს ვინმე ახლო და შორს, უნიკალური, არაპროგნოზირებადი, იდუმალი და ლამაზი.

სატენდერო, ვიდრე სატენდერო

Შენი სახე.

თეთრზე თეთრი

Შენი ხელი

მთელი მსოფლიოდან

შორს ხარ

და ყველა შენი

გარდაუვალისგან.

გარდაუვალისგან

შენი სევდა

და თითები

არასოდეს გაცივდება,

და მშვიდი ხმა

მდგრადია

და შენი თვალების მანძილი.

(ო. მანდელშტამი)

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

1. მშობლიური ბუნების სილამაზე I. S. NIKITIN, A. K. TOLSTOY, A. N. MAIKOV-ის ლექსებში. ვარიანტი 1 როდესაც კითხულობთ XIX საუკუნის შესანიშნავი პოეტების ლექსებს I. S. Nikitin, A.K. Tolstoy, A.
2. მშობლიური ბუნების სილამაზე A.S. პუშკინის ლექსებში ყველა ადამიანს უყვარს თავისი სამშობლო, მაგრამ მხოლოდ დიდ პოეტებს ეძლევათ ისეთი მკაფიო და მარტივი გზა ისაუბრონ გულისთვის ძვირფას ადგილებზე, რომ მათი სიყვარული ...
3. დიდმა სამამულო ომმა წარუშლელი კვალი დატოვა ალექსანდრე ტვარდოვსკის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში. საკმარისია ითქვას, რომ 1941 წლიდან ფრონტის თემა გახდა მთავარი თემა ამ პოეტის შემოქმედებაში, რომელიც, როგორც ...
4. ბუნების ჰარმონია და სილამაზე (მ. იუ. ლერმონტოვის ლექსზე "სამი პალმა" დაფუძნებულია) ვარიანტი 1 მ. იუ. ლერმონტოვი გამოჩენილი ლირიკოსი პოეტია, რომელმაც მრავალი თავისი ნაწარმოები მიუძღვნა ბუნების ჰარმონიისა და სილამაზის განდიდებას. Ერთ - ერთი...
5. ლეო ტოლსტოისთვის ადამიანის არსის გაგება განპირობებული იყო სიკეთისა და ბოროტების სავალდებულო არჩევანის აღიარებით. ტოლსტოის შემოქმედების თავისებურებაა მისი სურვილი, წარმოაჩინოს ადამიანის შინაგანი სამყარო მის განვითარებაში - როგორც ...
6. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ რუსეთი ბევრმა ცნობილმა მწერალმა დატოვა, რომელთა შორის იყო ივან ბუნინი. ცნობილმა რუსმა პოეტმა და მწერალმა ძალაუფლების შეცვლა და სამოქალაქო ომის დაწყება ძალიან მტკივნეულად მიიღო, ამიტომ გადაწყვიტა ...
7. ბუნების სილამაზე და ჰარმონია მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსში "როდესაც გაყვითლებული ველები წუხს..." ვარიანტი 1 მე ძალიან მიყვარს მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსები. როცა წიგნს ვხსნი მისი ნაწარმოებებით, ლექსებით...
8. მე მჯერა, რომ ადამიანის შინაგანი სამყარო უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გარეგნობა. მართლაც, დროთა განმავლობაში, ჩვენი გარეგნულად გარეგნობა შორს იქნება სიტყვისგან ლამაზი. და ადამიანის შინაგანი სამყარო, თუ ის ლამაზია, ...
9. შემოდგომის დროის შთამაგონებელი სილამაზე (ა. ს. პუშკინის ლექსზე დაფუძნებული "შემოდგომა") გვიანი შემოდგომის დღეები ჩვეულებრივ საყვედურობენ, მაგრამ ის ჩემთვის ტკბილია, ძვირფასო მკითხველო, მშვიდი სილამაზით, თავმდაბლად ანათებს, - ასე უსაყვარლესი ბავშვი ...
10. პოეტური ნაწარმოები, როგორც ცნობილია, ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე პროზაული ნაწარმოები თავისი შინაარსით: აქ არის უზარმაზარი თემატური მასალა, ძალიან შეზღუდულ ფორმაში „გაწურული“ და მნიშვნელობების ნამატი, რომელიც გაურბის უყურადღებო მზერას და ბევრი. უთქმელისგან,...
11. კლასიკოსები ნ.გ. ჩერნიშევსკი „ახალი ხალხი“ ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანში „რა უნდა გავაკეთო?“ კეთილი და ძლიერი, პატიოსანი და უნარიანი, თქვენ ახლახან დაიწყეთ ჩვენს შორის გამოჩენა, მაგრამ უკვე ბევრი ხართ და ...
12. ა.პლატონოვის შემოქმედებისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ ჟურნალის სტატიაში ჩემი ყურადღება მიიპყრო კრიტიკოსის შემდეგმა შენიშვნამ: „პლატონოვი საოცრად ერთფეროვანი მწერალია“. მაგრამ, რაც უცნაურია, ეს განცხადება არ გაკეთებულა იმისათვის, რომ ...
13. პეჩორინი - ჩვენი დროის ონეგინი. ბელინსკი პუშკინი და ლერმონტოვი სხვადასხვა ბედის და სხვადასხვა ეპოქის ხალხია. პუშკინი მხოლოდ თხუთმეტი წლით უფროსია ლერმონტოვზე, ტერმინი, როგორც ჩანს, მცირეა, მაგრამ ...
14. „მარტივი მშვენიერის აუცილებელი პირობაა“ (ლ. ნ. ტოლსტოი) ლ.ნ. ტოლსტოის აზრი, რომ „სიმარტივე მშვენიერის აუცილებელი პირობაა“, განსაკუთრებით ახლო და გასაგები ხდება, როცა ბუნების სილამაზით აღფრთოვანებული ხარ. Მიმდებარე...
15. თითოეული ადამიანი ინდივიდუალური და უნიკალურია – ეს უდავო განცხადებაა. მაგრამ სხვადასხვა მიზეზის გამო ადამიანები განსხვავებულ გრძნობებსა და ემოციებს განიცდიან. იმავე სიტუაციაში ადამიანი იქნება ნერვიული, მოწყენილი და ...
16. ფ.მ. დოსტოევსკი ღარიბი ხალხი ასოებით მოთხრობას წინ უძღვის ეპიგრაფი: ოჰ, ეს მთხრობელები ჩემთვის! არ არსებობს საშუალება დაწერო რაიმე სასარგებლო, სასიამოვნო, სასიამოვნო, თორემ მიწაში ყველა წვრილმანს იშლებიან! .. აქ ...
17. ონეგინსა და პეჩორინს შორის მსგავსება ძნელია გამოტოვო, ისევე როგორც არ შეიძლება მათი პერსონაჟების განსხვავებების იგნორირება. ორივე მათგანი თავისი დროის „ზედმეტი ხალხია“. კიდევ ერთი V. G. Belinsky, რომელიც ადარებს ...
18. ა.ნ. ოსტროვსკიის საკუთარი ხალხი - მოდი შევაჯამოთ ცხრამეტი წლის ვაჭრის ქალიშვილი ლიპოჩკა საკუთარ თავს ესაუბრება იმაზე, თუ როგორ უყვარს ცეკვა, მაგრამ არა სტუდენტებთან: „მართლა არის თუ არა საქმე იმაში, რომ იყო განსხვავებული...
19. ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი ჩვენი ხალხი - მოდი მოვაგვაროთ კომედია (1850) დაქორწინებული ვაჭრის ქალიშვილი, ოლიმპიადა სამსონოვნა (ლიპოჩკა) ბოლშოვა, მარტო ზის ფანჯარასთან წიგნით და კამათობს: "რა სასიამოვნო ოკუპაციაა ეს ცეკვები".
20. დიდი რუსი მწერალი ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი ფლობს სიტყვებს, რომ მაქსიმ გორკი იყო ნამდვილი "ხალხის კაცი". მართლაც, პროლეტარმა მწერალმა მშვენივრად იცოდა რუსული საზოგადოების ქვედა ფენების ცხოვრება, „ქვესკნელის“ ცხოვრება. ისტორიები...
ა.ნ.ოსტროვსკის პიესა „ჩვენ გავუმკლავდებით ჩვენს ხალხს“ ძალიან საინტერესოა თანამედროვე მკითხველისთვის. პიესაში ავტორი თავისთვის დამახასიათებელი იუმორით აღწერს სავაჭრო გარემოს საკუთარი ჩვევებითა და მისწრაფებებით. ნაწარმოების მთავარი გმირები... სევდიანად ვუყურებ ჩვენს თაობას! მისი მომავალი ან ცარიელია, ან ბნელი, ამასობაში, ცოდნისა და ეჭვის ტვირთის ქვეშ, უმოქმედობაში დაბერდება. მ.იუ.ლერმონტოვი პუშკინის „ევგენი ონეგინი“... უძველესი დროიდან ადამიანები ფიქრობდნენ იმაზე, თუ რა არის ჭეშმარიტება და არსებობს თუ არა ის საერთოდ? რატომ ენიჭება ადამიანს სიცოცხლე და რა აზრი აქვს მას? ეს არის ფილოსოფიის მარადიული კითხვები...
21. ადრე თუ გვიან, ყველა ადამიანს აწყდება კითხვა - რატომ ცხოვრობს? და ყველა თავისებურად წყვეტს. ხალხი განსხვავებულია. ამიტომ, ზოგი უარს ამბობს ამ კითხვაზე, ამაოებაში ჩაძირვაში და მატერიალური სიმდიდრის ძიებაში, ...

"...რა არის სილამაზე და რატომ აკეთებენ მას ადამიანები?"

2014 წლის გაზაფხულის სტატია

7 მაისი საბჭოთა პოეტის ნიკოლაი ზაბოლოცკის დაბადების დღეა. 1903-1958 წწ.
111 წლის იუბილე 2014 წელს ეს არ არის საიუბილეო, მკაცრად რომ ვთქვათ, ფიგურა, მაგრამ თავისებურად არის ერთეულების შესანიშნავი ტრიადა: 111. დიახ, მხოლოდ დაბადების დღე!

ამ ჩანაწერის ფარგლები არ დაუშვებს ვრცელ გადახვევას ნ.ზაბოლოცკის ბიოგრაფიასა და ნაშრომში, მთარგმნელობით კვლევებში. ეს ყველაფერი, სურვილის შემთხვევაში, მარტივად შეგიძლიათ იპოვოთ ინტერნეტში. ჩემი ამოცანა უფრო მოკრძალებულია: შეგახსენოთ, რომ დღეს არის გამორჩეული პოეტის, საბჭოთა ქვეყნის ერთ-ერთი ყველაზე ფილოსოფიურ-ჟღერადი პოეტის დაბადების დღე.

როდესაც ნიკოლაი ზაბოლოცკის სახელს ეძახიან, ყველაზე ხშირად მისი ორი ლექსი ახსენდება ვინმეს, ვინც გარკვეულწილად იცნობს მე-20 საუკუნის რუსულ პოეზიას: "მახინჯი გოგონა" და "მეტამორფოზა". ავტორის მიერ ნანახი პირველი გამჭოლი სურათი და შთაგონებული ამ პოეტური შედევრი.

ბავშვის სულის სიწმინდის შესახებ, შურზე, რომელიც აფუჭებს სულს ზრდასრულ ასაკში და ბოლოს, საოცარი აფორიზმი, რომელიც გვირგვინდება დიდი ხნის დამოუკიდებლად არსებული ლექსის შესახებ, ასე რომ, ციტირებით, ბევრმა არც კი იცის წყარო:

ლექსი "მეტამორფოზები" ყველაზე ცნობილი ფილოსოფიური და პოეტური შედევრია.
და ასევე შეიცავს სტრიქონებს, რომლებიც გახდა ფართოდ ციტირებული აფორიზმი: ეს არის პირველი ოთხი სტრიქონი. ამ ნაწარმოების წაკითხვისას თანამედროვე მკითხველი, რა თქმა უნდა, იფიქრებს, რომ ავტორი საუბრობს რეინკარნაციაზე, სულთა გადასახლებაზე, რომელიც აღმოსავლეთში სწამდათ და რომელიც მთელ მსოფლიოში მოდურ რწმენად იქცა. თუმცა, ეს არ არის რაღაც არასწორი, მაგრამ გარკვეულწილად უფრო ფართო.

ეს ლექსი არის ნიკოლაი ზაბოლოცკის ფილოსოფიური შეხედულებების კვინტესენცია.
მე ასე ვიტყოდი. სსრკ-ში რელიგიები პრაქტიკულად აკრძალული იყო. მაგრამ რელიგიური ცნობიერება არის თანდაყოლილი იმპულსი, ისევე როგორც მორალური კანონი. რაც უფრო ზნეობრივად სრულყოფილია ადამიანი, მით უფრო ახლოს არის ღმერთთან.

მაგრამ მას შემდეგ, რაც კომუნისტებმა აკრძალეს ღმერთი, ადამიანებს, რომლებიც ეძებენ „ტაძრის გზას“, განსაკუთრებული გზები უნდა ეპოვათ. სსრკ-ში განათლებულმა ბევრმა ადამიანმა, განათლებისა და ზოგადად არარელიგიური ცხოვრების გამო, არ მიიღო ტრადიციული აღმსარებლობის დაცვა, რომელიც ფორმალურად არ იყო აკრძალული საბჭოთა ხელისუფლების მიერ, თუმცა რელიგიები მას აქტიურად აკრიტიკებდა და ღია რელიგიურობა. არ იყო წახალისებული, მიუხედავად ამისა, განიცადა თანდაყოლილი მოუსვენარი სურვილი უმაღლესისკენ, რელიგიური გრძნობის გარეშე, მათ შეადგინეს სხვადასხვა კონცეფციები, რომლებიც დაფუძნებულია მეცნიერებასა და ადამიანის გონების ძალაზე, მაგრამ უფრო დეტალური შემოწმებით ისინი ყველა ერთნაირი იყო განსხვავებული "ბილიკები ტაძრისკენ". "! ყველაზე ხშირად სპინოზას სულისკვეთებით: პანთეიზმი, მატერიის გალობა, მაგრამ სულიერი და ჰუმანიზებული. ასე ჩნდება მთელი რიგი ნაწარმოებები ფილოსოფიური ტრაქტატებისა და სამეცნიერო ფანტასტიკის ჟანრებში. ფილოსოფიური ნაწარმოებებიდან, როგორიცაა ილიენკოვის "სულის კოსმოლოგია" რუსული კოსმიზმთან შესაბამისობაში, ციოლკოვსკის ფანტასტიკური ნაწარმოებები და ტრაქტატები ივან ეფრემოვის "ანდრომედას ნისლეულებამდე", რომლის ყველაზე ძლიერი გავლენა სსრკ-ს გონებაზე და მთელ მსოფლიოში, რომელიც მეცნიერებას კითხულობს. მხატვრული ლიტერატურა ახლა თითქმის დავიწყებულია.

ნიკოლაი ზაბოლოცკის "მეტამორფოზების" ავთენტურად გასაგებად, კერძოდ, მნიშვნელობის შესახებ, რომელიც თავად ავტორმა ჩადო - თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ იგი დაუკავშირდა ციოლკოვსკის, სწავლობდა ენგელსს, გრიგორი სკოვოროდას, ტიმირიაზევს, ვერნადსკის, კითხულობდა აინშტაინის ნაწარმოებებს. მასზე გავლენა მოახდინა ველიმირ ხლებნიკოვმა, ერთ-ერთმა ყველაზე იდუმალი რუსი პოეტი. მან შეაგროვა და შეისწავლა მხატვრების შაგალის, ფილონოვის, ზოგადად, მთელი რუსული ავანგარდის ნამუშევრები. მან ასევე გამოიჩინა ინტერესი ბრიუგელისა და სხვა ჰოლანდიელების მიმართ. ბოლოს ჩემზე შთაბეჭდილება მოახდინა რუსი ფილოსოფოსის ნიკოლაი ფედოროვის კონცეფციამ.

ნიკოლაი ზაბოლოცკის ნატურფილოსოფია ძალიან საინტერესოა და ცნობისმოყვარე პარალელებთან მიმიყვანა. მაგრამ უფრო მეტი ამის შესახებ სხვა სტატიაში. აქ ჩვენ ვტკბებით ნიკოლაი ზაბოლოცკის პოეტური ბროლით, რომელიც განაახლებს ჩვენს მეხსიერებაში რამდენიმე ყველაზე ცნობილ პოეტურ ნაწარმოებს. მაგრამ არა მხოლოდ ეს ლექსები აფასებს ნებისმიერ პოეტს, არამედ ნ.ზაბოლოცკის პოეზიას სხვა დროს.

აქ უბრალოდ წერტილოვანია...

მეტამორფოზები

როგორ იცვლება სამყარო! და როგორ ვცვლი ჩემს თავს!
მხოლოდ ერთი სახელი მეძახიან,
სინამდვილეში, რასაც მეძახიან -
Მე არ ვარ მარტო. ბევრნი ვართ. ცოცხალი ვარ
ისე, რომ ჩემს სისხლს გაციების დრო არ ჰქონდეს,
ბევრჯერ მოვკვდი. ოჰ, რამდენი გვამი
საკუთარ სხეულს დავშორდი!
და მხოლოდ ჩემი გონება რომ დაინახოს
და გამჭოლი თვალი მიაპყრო მიწას,
დაინახავდა იქ, საფლავებს შორის, ღრმად
მატყუებს. მაჩვენებდა
მე, ზღვის ტალღაზე გადაგდებული,
მე, ვფრინავ ქარში უხილავ მიწაზე,
ჩემი საწყალი ფერფლი, ოდესღაც ასეთი საყვარელი.
და მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ! ყველაფერი უფრო სუფთა და სავსეა
საოცარი არსებების შეშუპება სულს ფარავს.
ბუნება ცოცხალია. იცხოვრე ქვებს შორის
ცოცხალი და მკვდარი ბალახიც ჩემი ჰერბარიუმია.
ბმული ბმულზე და ფორმა ფორმაში. მსოფლიო
მთელი თავისი ცოცხალი არქიტექტურით -
სასიმღერო ორგანო, მილების ზღვა, კლავირი,
არ კვდება არც სიხარულით და არც ქარიშხლით.
როგორ იცვლება ყველაფერი! რაც ადრე იყო ჩიტი
ახლა დევს დაწერილი გვერდი;
ფიქრი ოდესღაც უბრალო ყვავილი იყო
ლექსი ნელი ხარივით დადიოდა;
და რა ვიყავი მაშინ, ალბათ,
ისევ იზრდება და მცენარეთა სამყარო მრავლდება.
ასე რომ, გაჭირვებით ცდილობს განვითარებას
რაღაც რთული ნართის ბურთივით,
უცებ დაინახავ რა უნდა ერქვას
უკვდავება. ოჰ, ჩვენი ცრურწმენები!

Მახინჯი გოგო

სხვა ბავშვებს შორის თამაშობენ
ის ბაყაყს წააგავს.
თხელი პერანგი შორტებშია ჩასმული,
მოწითალო კულულების რგოლები
მიმოფანტული, პირი გრძელი, კბილები დახრილი,
სახის ნაკვთები მკვეთრი და მახინჯია.
ორი პატარა ბიჭი, მისი თანატოლები,
მამებმა ველოსიპედი იყიდეს.
დღეს ბიჭები, სადილზე არ ჩქარობენ,
ისინი მოძრაობენ ეზოში, ივიწყებენ მას,
ის მათ უკან გარბის.
სხვისი სიხარული, ისევე როგორც შენი,
ის ტანჯავს და გულიდან ამოვარდება,
და გოგონა ხარობს და იცინის,
ყოფნის ბედნიერებამ მოიცვა.
არანაირი შურის ჩრდილი, არანაირი ბოროტი განზრახვა
ჯერ არ იცნობს ამ არსებას.
სამყაროში ყველაფერი მისთვის განუზომლად ახალია,
ასე რომ ცოცხალია ყველაფერი, რაც მკვდარია სხვებისთვის!
და არ მინდა ფიქრი, ვუყურებ
რა იქნება ის დღე, როცა ის ტირის,
ის საშინლად დაინახავს, ​​რომ მის მეგობრებს შორის
ის უბრალოდ ღარიბი ნაძირალაა!
მინდა დავიჯერო, რომ გული სათამაშო არ არის,
ძლივს დაარღვიე უცებ!
მინდა დავიჯერო, რომ ეს ალი სუფთაა,
რომელიც იწვის მის სიღრმეში,
ერთი დააზარალებს მთელ მის ტკივილს
და დნება უმძიმესი ქვა!
და მოდით მისი თვისებები არ არის კარგი
და მას არაფერი აქვს ფანტაზიის მოსატყუებლად, -
სულის ჩვილის მადლი
უკვე ხედავთ მის ნებისმიერ მოძრაობას.
და თუ ასეა, რა არის სილამაზე
და რატომ აღმერთებენ მას ხალხი?
ის არის ჭურჭელი, რომელშიც სიცარიელეა,
ან ცეცხლი ციმციმებს ჭურჭელში?

სული არ დაგეზაროს!

სული არ დაგეზაროს!
ისე, რომ წყალი ნაღმტყორცნებში არ დაქუცმაცდეს,
სული უნდა იმუშაოს

წაიყვანეთ იგი სახლიდან სახლში
გადაიტანეთ სცენიდან სცენაზე
უდაბნოში, ქარის ზოლის გავლით
თოვლში, ბუჩქის გავლით!

არ მისცეთ მას ძილი საწოლში
დილის ვარსკვლავის შუქით
შეინახეთ ზარმაცი კაცი შავ სხეულში
და ნუ წაართმევ მას სადავეებს!

თუ გსურთ მისცეთ მას ინდულგენცია,
სამსახურიდან გათავისუფლება
ის ბოლო პერანგია
მოწყალების გარეშე მოგიჭრით.

და შენ მას მხრებში აიყვან
ასწავლე და აწამე ბნელებამდე
შენთან ადამიანად ცხოვრება
მან ხელახლა ისწავლა.

ის არის მონა და დედოფალი
ის არის მუშა და ქალიშვილი,
მან უნდა იმუშაოს
და დღე და ღამე, დღე და ღამე!
1958

კოლექციიდან:
ნიკოლაი ზაბოლოცკი. ზოდიაქოს ნიშნები ქრება.
მოსკოვი: Eksmo-Press, 1998 წ.

მიმოხილვები

გმადლობთ, კარგად დაწერილი და გულწრფელი. მხოლოდ სკოვოროდას ეძახიან არა ნიკოლაი, არამედ გრიგოლი. დიახ, და სამი ერთეულის აღნიშვნის იდეა კარგია :)

ოლგა სედაკოვა ზაბოლოცკის შესახებ საინტერესოდ წერს:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
თუმცა, რა თქმა უნდა, კატეგორიულად არ ვეთანხმები იმ აზრს, რომ „ზაბოლოცკის პოეტურ სამყაროს არ მიუღია რაიმე უკანასკნელი, დევნილი სისრულე - და მისი სახელი არ გახდა ისეთი ნიშანი, რომელსაც შეუძლია გონებაში ხსენებისას აღძრას“. სედაკოვას აქვს სამწუხარო სიურპრიზი, რომ არ მიიღოს არაფერი, თუნდაც შორს, სოციალისტურ რეალიზმთან, აპატიეთ მას ეს.

ზოგადად, ზაბოლოცკი ძალიან განსხვავებულია და, სამწუხაროდ, 30-იანი წლებიდან დაწყებული, მას ეშინოდა თავისი სიურეალისტური განვითარება პოეზიაში გამოეყენებინა. მითუმეტეს ბანაკების შემდეგ :(. და ეკლესიაში მისვლის საშუალება ნამდვილად ცოტა ჰქონდა. მაგრამ ღმერთი არც ერთ ნამდვილ პოეტს არ გვერდს უვლის, თუნდაც მაიაკოვსკის (ცალკე საუბარი). ასე რომ, ზაბოლოცკის აქვს:
ფრენა ეგვიპტეში

ანგელოზი, ჩემი დღეების მცველი,
ოთახში იჯდა ნათურა.
მან შეინარჩუნა ჩემი საცხოვრებელი
სადაც ვიწექი და ავად გავხდი.

ავადმყოფობით დასუსტებული,
შორს ამხანაგებისგან
დავიძინე. და ერთმანეთის მიყოლებით
ჩემამდე იყო ხილვები.

ვოცნებობდი, რომ ბავშვი ვიყავი
თხელ კაფსულაში
ებრაელი დასახლებული
შორეულ ქვეყანაში მოიყვანეს.

ჰეროდეს ბანდის წინაშე
ვკანკალებდით. მაგრამ აქ
თეთრ სახლში ვერანდით
მათ თავშესაფარი იპოვეს.

ვირი ძოვდა ზეთისხილის მახლობლად,
ქვიშაზე ვიწექი.
დედა და იოსები ბედნიერები არიან
დისტანციურად მუშაობდნენ.

ხშირად ვარ სფინქსის ჩრდილში
დასვენებული და ნათელი ნილოსი,
როგორც ამოზნექილი ლინზა
არეკლილი სინათლის სხივები.

და ამ ბუნდოვან შუქზე,
ამ ცისარტყელას ცეცხლში
სულები, ანგელოზები და ბავშვები
მილებზე მიმღეროდნენ.

მაგრამ როცა იდეა გაჩნდა
დაგვიბრუნე სახლში
და გაუწოდა იუდას
ჩვენს წინაშეა ჩვენი იმიჯი -

შენი სიღარიბე და რისხვა,
შეუწყნარებლობა, მონური შიში,
სად იწვა ღარიბში
ჯვარცმულის ჩრდილი მთაში -

ვიყვირე და გამეღვიძა...
და ცეცხლთან ახლოს ლამპართან
შენი ანგელოზური მზერა გაბრწყინდა
ჩემკენ მიმიზნებს.

ჩემს ვერსიაში ყველაზე ცნობილი ლექსების ნაკრები ოდნავ განსხვავებულია, ასევე გამახსენდა "მოხიბლული, მოჯადოებული" (რომელიც ქურდულ სიმღერადაც კი იქცა), "ტარუსა" და "ზოდიაქოს ნიშნები".

და ვიმეორებ იმ ადგილს, რომელიც შენ დაასახელე "მახინჯ გოგოდან" თუ გოგოები ჩემს თვალწინ გარეგნობაზე ზრუნავენ :).

მომავალ წელს ვარლაამ შალამოვი და არსენი ტარკოვსკი 110 წლის გახდებიან. ვინ გაიხსენებდა...

გრიგორი სკოვოროდა, რა თქმა უნდა. არ შემეძლო არ ვიცოდე, მაგრამ მაინც დაუშვა შეცდომა. სხვათა შორის, მე მაინც ვაპირებ უკრაინული ფილოსოფიის ამ კლასიკოსის ნამუშევრებს და დროის ნაკლებობას მაინც გადავხედო. ისე, მე ვაპირებ ჩემს აუცილებლად წაკითხულ სიაში შევიტანო.

ტარუსა და ზოდიაქოს ნიშნები. წაკითხვაა საჭირო, თუმცა შესაძლებელია წავიკითხე და დამავიწყდეს. მოჯადოებული, მოჯადოებული... ზუსტად, ზაბოლოცკი! და დიახ, ეს არის დაწყევლილი სიმღერა. ისე, ან "რუსული შანსონის" სტილი. მიუხედავად იმისა, რომ მე აღვნიშნავ, რომ BBG სიმღერა "ოქროს ქალაქი", რომელიც გახდა "ნიშანი", დროის ნიშანი, აღაშფოთა იტალიური კანზონების იტალიელი მცოდნე: როგორ შეიძლება შეურაცხყოთ მაღალი სიმშვიდე და იტალიური მუსიკის კლასიკის სახელი. , რომელსაც მუსიკის ავტორობა მიაწერეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ხუმრობა მაშინვე არ გამოვლინდა.
მაგრამ მე უფრო ის ამბავი მაინტერესებდა, არა ეს, არამედ ის, თუ როგორ ხდება ნაწარმოებების, მელოდიების „რეინკარნაცია“ (ოქროს ქალაქის მელოდია და ზუსტად იმ კანზონიდან, ოდნავ შეცვლილი!), ხელოვნების სურათები. ამ თემაზე მაქვს მინიმუმ ორი, კიდევ მეტი, რამდენიმე სტატია. ჩვენი დროის ყველაზე პოპულარული სიმღერების სენსაციური წარმოშობის შესახებ არქაული მელოდიებიდან.

პარიზში, კათოლიკურ ეკლესიაში, წირვაზე რუსი ემიგრანტი იდგა. იყო ნელი საზეიმო გრიგორიანული გალობა. არაფერი არღვევდა ამაოებისა და მარადიულზე ფიქრებისგან განშორების ატმოსფეროს.
და უცებ!.. ყურები მოჭუტა ემიგრანტმა. Შეუძლებელია იყოს! მაგრამ თემა ისევ და ისევ გაჩნდა. ძლივს ელოდა დასასრულს, ემიგრანტი გაოგნებული კითხვით სასწრაფოდ მივიდა ეპისკოპოსთან და სხვებთან:
- რატომ ჟღერს თქვენს ტაძარში წირვის დროს რევოლუციური ჰიმნი "ინტერნაციონალი"?!! რუსეთიდან გარიცხული ვარ, რუსი ფილოსოფოსი ნიკოლაი ბერდიაევი, გთხოვ მიპასუხო, რატომ მღერი ბოლშევიკურ ჰიმნს?
არანაკლებ გაკვირვებულები იყვნენ ეპისკოპოსებიც. ორგანისტს უნდა დაუძახეს. მან ალბათ არაერთხელ გადაამოწმა ნოტები: მან ყველაფერი სწორად ითამაშა!
-მაგრამ ეს არის ინტერნაციონალის თემა, მხოლოდ ის რამდენჯერმე ნელა ჟღერს ვიდრე დეგეიტერის სამუშაო ჰიმნი!
მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს არის უძველესი სულიერი ჰიმნი, რომელიც გამოიყენებოდა გარდაქმნილი სახით. და ეს შორს არის იზოლირებული შემთხვევისგან... მე ვიცი კიდევ ბევრი ასეთი შემთხვევა. საოცარია, არა? და მე არ წამიკითხავს მოთხრობა ინტერნაციონალის შესახებ სადღაც, ქსელის ღია სივრცეში, რომელზედაც არის უამრავი გაუგონარი რამ და ფანტასტიკა, არამედ ბიბლიოთეკიდან ამოღებულ წიგნში, რომელიც გამოვიდა ქ. საბჭოთა დროს და მას ეწოდა "რევოლუციის სიმღერის სიმღერა. ინტერნაციონალის ცეცხლოვანი ხაზები".
თუმცა ავტორი ცდილობდა ყველაფერი 180 გრადუსით მოებრუნებინა. დე-ეს არის საეკლესიო მსახურებმა აიღეს ცნობილი სიმღერა და გადააკეთეს იგი წმინდა მუსიკად მსახურებისთვის, რათა „მოეზიდათ მრევლი“. აბსურდია, რა თქმა უნდა. მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება.

თუმცა, მე მოვიტყუე ოქროს ქალაქი. ამ სიმღერის ტექსტი შეიცავს ბიბლიურ მინიშნებებს. მაგრამ მუსიკა. დიახ, ვავილოვი, რა თქმა უნდა, ბრწყინვალე იმიტატორი აღმოჩნდა (არამარტო კანზონი, არამედ ცნობილი ავე მარია კაჩინი, როგორც ირკვევა, რომელიც მთელ მსოფლიოში სრულდება). მაგრამ იმიტაციას ხომ მაინც აქვს ორიგინალები და იმისთვის, რომ ავტორობას მიაკუთვნო, უნდა შეიყვანო სურათი და ზუსტად დააკოპირო სტილი. სპეციალისტები მაინც დაადგენენ სტილის ავთენტურობას. ასე რომ, ჯულიო კაჩინის თითქმის თანაბრად აქვს ავტორის უფლება - ვლადიმერ ვავილოვის მსგავსად - ავე მარიაზე.

ფრანჩესკო და მილანოს მსგავსად, ოქროს ქალაქის მუსიკაზე. როგორც ვიკიშია ნათქვამი, დიდი ხნის განმავლობაში და მილანოს ავტორობა იწვევდა ეჭვებს იმის გამო, რომ ეს მელოდია არ იყო კომპოზიტორის PPS-ში. მაგრამ ერთხელ ამან გამოიწვია ეჭვები სპეციალისტებში მხოლოდ PSS-ში არყოფნის გამო, განა ეს არ არის იმიტატორის ტრიუმფი ?!

„არაჩვეულებრივი ცხოვრებისთვის და ასევე იმის გამო, რომ სკოვოროდამ თავისი ფილოსოფიური ნაწარმოებების უმეტესობა დიალოგური ფორმით დაწერა, მან ასევე მიიღო მეტსახელი „რუსი სოკრატე“.
ლოსევმა სკოვოროდას ორიგინალური იდეებიდან გამოყო მისი მოძღვრება გულის შესახებ, მისტიკური სიმბოლიზმი სამი სამყაროს მოძღვრებაში და სამყაროს ორი არსის იდეა, ხილული და უხილავი.

ახლა ცხადია, რომ ნიკოლაი ზაბოლოცკის შეიძლება მიიზიდოს გ.სკოვოროდას ფილოსოფია: პანთეიზმი სპინოზას სულისკვეთებით და სამყაროთა სიმრავლის დოქტრინა.
როგორ ფიქრობთ: შეესაბამება თუ არა სკოვოროდას ფილოსოფია კანონიკურ იდეებს?

"საერთაშორისო" ზოგადად საკმაოდ იდუმალია, მაგალითად:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
რა თქმა უნდა, ტალკოვმა ეს თავად ვერ შეამჩნია, მაგრამ სადღაც წაიკითხა ...
მე არ ვიცნობ სკოვოროდას ფილოსოფიას, მაგრამ რამდენადაც თავისუფლად შეიძლება ვიმსჯელოთ, სამი სამყარო ორი ერთეულით საკმაოდ კანონიკურია და პანთეიზმი არც თუ ისე ძალიან.

ფილიპე, გმადლობთ თქვენი სიტყვებისთვის ინტერნაციონალის საიდუმლოების შესახებ. საოცრად ზუსტი ხართ დახვეწილი აზრების გამოხატვაში. ახლა კი ძლიერი ყავა უნდა დავლიო და სნობი ჯენტლმენთან ვიჩხუბო. ეძახის რუსეთს მუჰოსრანსკის.

ხოლო „მოხიბლული, მოჯადოებული“, თუმცა მას მუსიკალურ ხრიკებთან არავითარი კავშირი არ აქვს, მაგრამ მართლაც საინტერესოა, რატომ აღმოჩნდა ჰიტი რუსული შანსონი. ალბათ, ფაქტია, რომ ეს არის ზაბოლოცკის ყველაზე გონივრული ტექსტი (გარდა, ალბათ, ჩემი გულმოდგინედ უსაყვარლესი "პოეზიის კითხვა") - ის განიცდიდა ვნების ახალ მოზღვავებას მეუღლის მიმართ, მას არ ჰქონდა დრო ფანტაზიებისთვის, ლექსები უბრალოდ გაიქცა.

„შენი სიმართლე“ უნდა დაიცვა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს უბრალოდ დოგმაა, ყოველგვარი კრიტიკის გარეშე. მე მივეცი ჩემს ოპონენტს შესაძლებლობა ყველა ფრონტზე, მეცნიერებიდან დაწყებული ეკონომიკით და პოლიტიკით დამთავრებული და ევროპული კულტურითაც კი, დაეცვა „თავისი სიმართლე“: ევროპა განუზომლად აღემატება რუსეთს (რომელსაც ის უწოდებს, თუმცა, საზიზღარი ჟარგონით: რაშკა, მუჰოსრანსკი, და ა.შ.). ევროპამ, ცხადია, არც ევროპული მანერების კუთხით მისცა მას არაფერი: ასეთი მოპყრობა, თუნდაც პოლემიკაში, ჩემთვის ახალი არ არის, მაგრამ მაინც გასაკვირია.

სწორედ მისმა მეუღლემ მიატოვა იგი მცირე ხნით, შემდეგ მოულოდნელად დაბრუნდა - და მან დაწერა ლექსების მთელი ციკლი სიყვარულზე, მანამდე კი, როგორც მიაჩნიათ, წმინდა სასიყვარულო ლექსები არ ჰქონია.
ნაწილობრივ სიხარულისგანაც კი მოკვდა, აღზევდა. კარგ ხასიათზე გამეღვიძა, კბილების გახეხვა დავიწყე - და გულმა ვეღარ გაუძლო.

სხვათა შორის, ტარკოვსკის აქვს შესანიშნავი ლექსი გრიგორი სკოვოროდაზე:

გრიგორი სკოვოროდა

მე არ ვეძებდი თავშესაფარს ან საკვებს,
სიცრუესთან ჩხუბში და სამყაროსთან არა სამყაროში,
ყველაზე ენაჩაბმული და ღარიბი
ფსალმუნების ყველა ხელმწიფის.

ცხოვრობდა კავშირში ამაყი თავმდაბალი
წიგნების უძველესი წიგნით, ამისთვის
სიმართლე არის ნამდვილი ფასი
და შექმნილი სინათლის სული.

ბუნებაში არის თვითნებური პრიტინი:
სტეპი შენს ფეხქვეშ ოქსამიტით მოედინება,
დაასხით სივაშის მარილი
ჩუმატის გზაზე შემორჩენილი პური

ჩიტები ლოცულობენ, რწმენის ერთგული,
მდუმარე მდინარეები ანათებენ,
შინაური პატარა ცხოველები
ბურუსების ზემოთ ისინი სანთლებივით ამაღლდნენ.

მაგრამ თუნდაც სამყაროს მაცდურის მეშვეობით,
მისი ანბანის ასოების გამო,
საფირონის ცისფერი ცა ანათებს,
გონების ფრთები ფართოდ არის გახსნილი.

და თუ გრძნობთ, რომ თქვენი ოპონენტი აშკარად თქვენზე ძლიერია და მოგცემთ კონტრარგუმენტს, რომელზეც პასუხის გასაცემად არაფერი გაქვთ, მაშინ არ უნდა ჩამოკიდოთ შეურაცხმყოფელი იარლიყები, თუ საკუთარ თავს პატივს სცემთ, მაგრამ მაინც აღიაროთ თქვენი არგუმენტაციის ნაკლებობა და თავაზიანად აღიაროთ, რომ ეს რაუნდი დაკარგულია, ქედი გარეთ. შემდეგ კი ან დაივიწყეთ დისკუსია, ან ჩაუღრმავდით საკამათო საკითხებს, ფრთხილად მოემზადეთ.
ჩემი აზრით, აშკარაა და რა მიკვირს, რადგან ასეთი უბრალოების უმეტესობა გაუგებარია, დისკუსიაში პიროვნული კი არა, აბსტრაქტული არგუმენტებით ეწყინებათ, უცენზურო ჩხუბში გადაიქცევიან. უბრალოდ... ძალიან მიკვირს. ეს შემთხვევა არ არის რაღაც იზოლირებული, მაგრამ საკმაოდ ჩვეულებრივი მოვლენაა.

Კიდევ ერთი რამ:

"სამყარომ დამიჭირა, მაგრამ არ დამიჭირა."
გრ.სკოვოროდას ავტოეპიტაფია

სადაც ბარები კოცნიდნენ სტეპს
სახე ბალახში ხუჭუჭებივით
სადაც დოლებს ფრაქციულად ურტყამდნენ
და მტვერი ატრიალებდა ნახირებს,
სადაც რქებზე ხარები ქანაობდნენ
სტეპური მზე ჩუმაკი,
სადაც სევდის მწარე მოლისანი
ჩადილის ცეცხლი ნარჩენებიდან,
სადაც ქვის ქალებს ეძინათ
ძველ კალენდარში
და გომბეშოები შეიკრიბნენ ღამით
დაემხო მათ ბრტყელ ტერფებს,
იქ ავიღე გეზი აზოვისკენ:
მშრალ ქარს დაუდო მკერდი,
გამოძახებაზე ფეხშიშველი წავიდა სამხრეთით
მისი მოხეტიალე ბედი,
ფეხქვეშ თმიანი სამშობლო
და გავათიე ღამე - არ მახსოვს სად,
ვცხოვრობდი, უნებურად ვბაძავდი
გრიგორი სკოვოროდა,
კურთხეულს ვღრღნიდი
წმინდა, ქვის კრეკერი,
მაგრამ ჩემი სამყაროს წინაშე
ის ჩემს წინ მეფესავით გავიდა;
მის წინაშე მაცდური ბადეებია
ამაოდ იცვლებოდა ფერიდან ფერში.
და მე მიყვარდა ეს უჯრედები,
ახლა თავისუფლება არ მაქვს.
მე არ აღფრთოვანებული ვარ სიდიადეებით
ბედნიერი აზრები.
მაგრამ მომეცი ჩიტის სიმღერა
სტეპი კი - არ ვიცი რატომ.
იქიდან ასე არ არის
თავის დროზე გვიანი ვარსკვლავების შუქზე,
აკურთხეთ მიწიერი სასწაული,
დაბრუნდი შენს მშობლიურ ქალაქში.

მე საპირისპირო დატენვის if-Polemix
მაგრამ რამდენი ღირსეული პოლემიკოსია მსოფლიო ქსელში!
კერძოდ, თქვენ მომიმარჯვეთ ცივილიზებული საუბრების წარმართვის უნარით, რომელიც სადავოც კი არ არის, უბრალოდ ბევრი იცით და შეგიძლიათ ისე დახვეწილად უპასუხოთ, რომ ამას ძნელად შეიძლება ეწოდოს პოლემიკა, უფრო სწორად, თემის განვითარება. და თუ რამე არ იცით, გულწრფელად აღიარეთ და შედით "გუგლიში" და გაიაზრეთ.

შენი პოეტური ბარგი ამოუწურავი გეჩვენება... მადლობა, მშვენიერი ლექსები, თუნდაც გრიგორი სკოვოროდაზე და ორ მთლიანზე. პლიუსები არიან პლიუსები... მერე გაბრაზდი, არ გაბრაზდე, მაგ საგანს არაფერი ეშველება :)) პროფესიონალიზმი უნდა შეიძინო, ეს უცებ არ არის.

შენი პოეტური ბარგი (OPC). თქვენი მეხსიერება ინახავს ლექსებს ყველა შემთხვევისთვის, დისკუსიის ნებისმიერი პუნქტისთვის, ლექსებს როგორც სახელმძღვანელოში, ასევე ნიუანსებითა და ვარიაციებით, თარგმანების ვერსიებით, ასევე ყველაზე ნაკლებად ცნობილი და მოულოდნელი. კარგად გააკეთე! არ დაკარგოთ ენთუზიაზმი.

და ტურგენევის ლექსს პროზაში "ვისთან ვიკამათოთ" ახლა მოვიყვან ჩემი დისკუსიების დასაწყისში. სწორი გზით მორგება. მაგრამ მეშინია, რომ ჩემი ოპონენტების უმეტესობა ამ ტექსტის ზოგიერთ პუნქტს პირადად მიიღებს :)) და შემდეგ ამის წინასწარმეტყველება ადვილია :))

ისე, ზეპირად ბევრი არ მახსოვს, უბრალოდ ჩნდება, რომ დაახლოებით ასეთი ან ასეთი სტრიქონებია. დიახ, და არის ხარვეზები, როგორც ყველას :).

მაგრამ ვის ახსოვს ზეპირად ბევრი ლექსი? ამას ცალკე ძალისხმევა სჭირდება. მაშ, რა არის განათლება? პირველ რიგში: იცით რა უნდა ვეძებოთ და სად? მართალია? ჩემს მიერ არ თქვა. მთავარი ის არის, რომ თუ საუბარში, კამათში, სტატიის წერაში, მეტყველებაში, მეხსიერების მოთხოვნით, ეს ყველაფერი კვირტივით იხსნება ათასი ფურცლით, ეს არის განათლება და პროფესიონალიზმი.
რატომ მიყვარს კამათი. მიუხედავად იმისა, რომ მათმა 99%-მა არ იცის როგორ წარმართოს იგი? კერძოდ, იმის გამო, რომ მეხსიერება ამ უკიდურეს, თითქოსდა, სამობილიზაციო სიტუაციაში ავლენს თავის ბარგს, ამ შთაგონებას...

და, როგორც წესი, კამათის პროცესში იშვიათად მივმართავ რაღაცას: სარგებელს, ზუზუნს და ა.შ. უბრალოდ ACTION-ის RHYTHM არ გაძლევს გათიშვის საშუალებას. მე ვიცი, რომ საჭიროა გარკვეული პუნქტების გარკვევა, ზუსტი ციტატების მოძიება, ციფრების, ფაქტების დაზუსტება და მტკიცებულებების ბაზის გაფართოება. მე ვიცი ყველა სუსტი წერტილი გზაზე. და მაინც შეუძლებელია გამორთვა თავად პროცესში! მეხსიერება კვირტივით იხსნება და აგდებს არგუმენტებს, ეს ყველაფერი კეთდება ტექსტის მზა ბლოკებად. არც ერთი ფრაზა. ეს არის კრივის მატჩი. მხოლოდ ინტელექტუალურ რგოლში. მაგრამ აქამდე პრაქტიკულად არ შემხვედრია ღირსეული მოწინააღმდეგეები... ისინი ჩემთვის მოძულენი ხდებიან. Სამწუხაროა.

თუმცა ყველა ჩემი მაინც მახსოვს, გარდა ორი გრძელისა, ავტომატური წერით დაწერილი. ეს ჩემთვის ხარისხის ერთ-ერთი მაჩვენებელია. ჩვენ რატომღაც განვიხილეთ ეს, მან დაწერა, რომ 500 ცალი შედგენის შემდეგ აღარ ახსოვს ყველაფერი ზეპირად :).

არაფერი. ამავდროულად, მან ცოტათი ამპარტავნება დაამარცხა. ალბათ, ის თავის მოგზაურობებს აფრქვევს, ნათესავებს, ნაცნობებს, ყოფილ თანაკლასელებს / თანაკლასელებს გუბეში აგდებს. მერე კი თვითონაც და თვითონაც "წებოვან ტალახში" ჩასვეს - და დროა გაიგოს, რომ "ინტერესის ფორმატი არაა"! :)) უკანმოუხედავად გაიქეცი ბრძენკაცებს.

უარესიც არის, ვერ შევამჩნიე:

დროა გავიგოთ სიბინძურე
იგორ დენისიუკი: ლიტერატურული დღიური
დროა გავიგოთ, რომ წებოვანი ტალახი არ არის ინტერესის ფორმატი.

დროა ტალახმა გაიგოს, რომ წებოვანი ტალახი ინტერესის ფორმატი არ არის.

-----
ისე, ეს კლინიკაა...

გამოცხადებული ღონისძიება - "შეხვედრა-გაცნობა PSTGU-ში: ქალის სილამაზის შესახებ" - აღმოჩნდა გულწრფელი და ღრმა საუბარი მღვდელ ალექსანდრე ილიაშენკოსა და მართლმადიდებლური უნივერსიტეტის პირველკურსელებს შორის.

საუბრის დასაწყისში მამა ალექსანდრემ წამოჭრა თემა, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია „ქალის სილამაზის“ მართლმადიდებლური გაგების კონტექსტში:

„არის ასეთი ფსევდო თავმდაბლობა - კარგად იფიქრო საკუთარ თავზე, თითქოს არა ქრისტიანულად. როდესაც ახალგაზრდა გოგონა პირველად მოდის ჩემთან, თითქმის ყოველთვის ვსვამ კითხვას: "მითხარი, გთხოვ, ერთი, ორი, სამი, როგორია შენი თვითშეფასება - ცუდი ხარ თუ კარგი?" – და 90% მეუბნება: „ცუდი“. მე ვამბობ: "გმადლობთ, თქვენ არ გააფუჭეთ ჩემი სტატისტიკა." პასუხი ტიპიური და სრულიად არასწორია. და სრულიად ტიპიური არასწორი პასუხებისთვის, ტიპიური ნიშანი არის დათვლა მინუსით. და სწორი პასუხის გასაცემად, ცოტა უნდა დაფიქრდეთ.

ადამიანი ღმერთის შემოქმედების მწვერვალია, არა? ადამიანი ღვთის ხატად და მსგავსად შეიქმნა, არა? Ისე. ასე რომ, ყველა ადამიანის სული უსაზღვროდ ლამაზია, არა? მაშ, როგორ შეგიძლია თქვა, რომ ცუდად ხარ? პირიქით, კარგი, თუნდაც ძალიან კარგი. მაგრამ არასწორი. აქ არის სწორი პასუხი: კარგი, მაგრამ ცოდვილი. გასაგებია? ხანდახან ურწმუნოდ თავს აქნევენ. "Გთხოვთ გაიმეოროთ". - "კარგი, არასასიამოვნო ვარ ..." - "კარგი, მაშინ თქვი: მამა ალექსანდრე, შენ თქვი, რომ მე ... და გაიმეორე ჩემი სიტყვებით." კარგი, გავიმეორე. "კარგი, თუ კარგი ხარ, მაშინ რატომ ხარ ასეთი ცოდვილი, გთხოვ მითხარი?"

ადამიანმა უნდა იცოდეს, რომ აქვს პერსპექტივა

„ადამიანმა ყოველთვის უნდა ნახოს მომავალი. ცოდვა არ არის ნორმა, ეს არის ერთგვარი ქერქი, სკაბი. ვთქვათ, აბსცესი ამოხტა ლოყაზე. შენი ლოყა? Შენია. აბსცესი, როგორიც შენია? შენი. მაგრამ ეს შენ არ ხარ, ეს არ არის ნორმა. გაივლის და ყველაფერი კარგად იქნება. ასეა ცოდვაც. ცოდო ხარ? საცოდავი. შენი ცოდვაა? შენი. მაგრამ ცოდვა შენ არ ხარ. უფალს არ შეუქმნია ცოდვა. ცოდვა ერთგვარი მირაჟია, ეს არის რაღაც ხილული, მაგრამ, ფაქტობრივად, ასე არ არის. რადგან სამყაროში ნამდვილად არსებობს მხოლოდ ის, რაც ღმერთმა შექმნა. ცოდვა ერთგვარი ფსევდორეალობაა. ჩვენ ყველანი მასში ვართ ჩაძირული, ყველა ცოდვილი ხალხი ვართ. მაგრამ ეს არის ის, რაც არ უნდა იყოს.

თუ ადამიანი ინანიებს, მაშინ უფალს აქვს ძალა, განდევნოს ეს ცოდვა არარაობაში, საიდანაც იგი რატომღაც წარმოიშვა. ეს ცოტა საიდუმლოა, მაგრამ ცოდვა შეიძლება რადიკალურად გაუმკლავდეს ღვთის დახმარებით. და თუ გესმის, რომ კარგი ხარ, მაგრამ ცოდვა შენი სნეულებაა, ეს არ არის ნორმა, თუ ძალისხმევას იღებ, მაშინ ღმერთის დახმარებით გაუმკლავდები ნებისმიერ ცოდვას. ადამიანმა უნდა იცოდეს, რომ აქვს პერსპექტივა.

მეორე, ქალის სილამაზე, რა არის ეს? სილამაზე სუბიექტურია. ერთი ასეთია, მეორე ისეთი. მაგრამ, ფაქტობრივად, არსებობს ღმერთის მიერ შექმნილი რაღაც ობიექტური არსება. ამას ცოტა ხანში მივაღწევთ.

ბევრი გოგონა უკმაყოფილოა მათი გარეგნობით. ვეკითხები: "მისმინე, გარეგნობასთან დაკავშირებით კომპლექსი გაქვს?" - "დიახ". მე ვამბობ: ”კარგი, კარგი. მოდით, ახლაც ვისაუბროთ."

ქალის სილამაზის თეორემა

ამ ანგარიშით მე დავამტკიცე გარკვეული თეორემაც.
ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვხედავთ, ღმერთმა შექმნა. როგორ შექმნა უფალმა, უკეთესი წარმოდგენა შეუძლებელია. უფალმა შექმნა ხილული სამყარო, უხილავი სამყარო, ცხოველური სამყარო, ადამიანი. ახლა ვნახოთ: ცხოველთა სამყაროში მამრები უფრო მიმზიდველები არიან ვიდრე ქალები. პირველი, რაც მახსენდება, არის ლომი. სამეფო მხეცი, უზარმაზარი მანე. ან ირემი უზარმაზარი რქებით, დრეიკი, წაიღეთ, მამალი, ბეღურებიც კი. ბეღურა ნაცრისფერია, ბეღურები კი შავი ჰალსტუხით. ცხოველთა სამყაროში უფალმა შექმნა ისე, როგორც მიზანშეწონილად მიიჩნია. მაგრამ ხალხი არა. გასაკვირი არ არის, რომ ქალის სქესს ლამაზს უწოდებენ, არა? ასე რომ, ქალის სქესი ლამაზია? არანაირი წინააღმდეგობა? არა. კარგი. ვინაიდან ქალის სქესი ლამაზია, მაშინ ყველა ქალი ლამაზია, არა? ასე რომ, ყველა ქალი ლამაზია. ე.ი ყველა ქალი ლამაზია. ასე რომ, კატენკა, მაშენკა, ოლეჩკა - ისინი ლამაზები არიან. სწორად? თეორემა დადასტურდა.

ასე შექმნა უფალმა და მე მხოლოდ მსჯელობის გარკვეულ ჯაჭვს გთავაზობთ.

ქალისა და მამაკაცის პერსპექტივა ქალის სილამაზეზე

მაგრამ ისევ ადამიანმა უნდა იცოდეს თავისი ძლიერი მხარეები, რასაც უნდა დაეყრდნოს საკუთარ თავში. ის, რომ უფალმა მას ობიექტურად მისცა. მაგრამ ჩვენთან, სამწუხაროდ, ამ უმნიშვნელოვანეს კატეგორიას ექცევიან ძალიან, ძალიან არასწორად და თუნდაც მაცდურად. იმიტომ, რომ არსებობს ქალისა და მამაკაცის შეხედულება ქალის სილამაზეზე. ისე, თუ ჩვენ გვინდა ვიცოდეთ მამაკაცის გარეგნობა, შეგვიძლია ვიკითხოთ საუკეთესო. ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი:

დიანას მკერდი, ფლორას ლოყები
საყვარელი, ძვირფასო მეგობრებო!
თუმცა ტერფსიქორეს ფეხი
ჩემთვის რაღაცაზე ლამაზი.

ეს ნიანგია, არა? როგორც ცხენებით მოვაჭრე, რომელიც ყიდულობს ცხენს ბაზარში, ის განიხილავს საკითხებს და მეგობრებთანაც კი. ეს არის მამაკაცის სახე, ვიმეორებ, საუკეთესო წარმომადგენელი. რომელიმე პორტის მუშაკს რომ ჰკითხო, ყურები წინასწარ გაგიცმევს. მე წარმოგიდგენთ ამას, რა თქმა უნდა, და ვკითხულობ წიგნებს, რატომღაც ვუყურებ და ვხედავ, მაგრამ ახლახან უფალმა გამხადა ბრძენი. ვფიქრობ, რატომ ვფიქრობ, როგორ ვუთხრა გოგოებს, რა არის ეს? მაგრამ მე მათ თავად ვკითხავ. გამონაკლის მდგომარეობაში ვარ. აქ ის დგას და მე ვდგავარ. მე ვამბობ: "აბა, მითხარი, გთხოვ, როგორ ფიქრობ, ქალის სილამაზეა?" - "აბა, გარეგანი არ არის მთავარი... სიკეთე, მოკრძალება, რაღაც სხვა თვისებები." ერთმა უბრალოდ ბრწყინვალედ უპასუხა: "ქალის სილამაზე არის შუქი შიგნიდან".

რა თქმა უნდა, თქვენ ყველამ იცით ეს სიტყვები, მხოლოდ ისინი განიხილება, როგორც მჭევრმეტყველების ერთგვარი ყვავილები და ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. მაშ ასე: "რუსულ სოფლებში ქალები არიან" - ეს ფაქტი ფაქტია. „გაივლის - თითქოს მზე ანათებს! თუ შეხედავს, რუბლს მოგცემს!“ ფაქტის განცხადებაა. საუბარია ქალის შინაგან სილამაზეზე. ეს არის ღმერთის მიერ შექმნილი და რაღაც გამოუთქმელად ლამაზი. უფრო მეტიც, უფალმა შექმნა იგი ისე, რომ, მართლაც, ის გამოიყურება - ის აჩუქებს რუბლს. ასე მოაწყო უფალმა ბუნება, დაგვაწყო ჩვენთან ერთად.

მხოლოდ ერთმა დაიწყო მითხრა: ”დიახ, ეს არის გარეგანი და შინაგანი ერთგვარი ჰარმონია…” მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ის ღამის კლუბის მოცეკვავე იყო. მე ვუთხარი: „აბა, რას აკეთებ იქ? რატომ?" - "კარგი, ფული გჭირდება ..." მადლობა ღმერთს, ის იქ აღარ ცეკვავს. სადღაც საავადმყოფოში მუშაობს.

უმანკოება რაღაც ზებუნებრივად ლამაზია

რა თქმა უნდა, მადლობა ღმერთს, რომ ადამიანი ტემპერამენტიანი არსებაა, მადლობა ღმერთს, რომ ხის ნატეხები არ ვართ. ემოციების გარეშე რომ ვიყოთ, ძალიან მოსაწყენი იქნებოდა. და ზოგჯერ ემოციები ისე იპყრობს, რომ ადამიანი სრულიად ჯანმრთელია, სრულიად ნორმალური, მაგრამ გიჟივით იქცევა. ვერცერთი წამალი ვერაფერს შეამჩნევს, დააწესე მტკიცე სტანდარტი - ყველაფერი კარგადაა, მაგრამ ადამიანი იქცევა - კარგი, უბრალოდ უკონტროლო. როგორ ახსნი, რატომ არ შეგიძლია ასე მოქცევა? ბოლოს და ბოლოს, გოგონა ბუნებით უნდა იყოს უბიწო, არა? და კაცი უნდა იყოს უბიწო. მაგრამ ეს სათნოება, ისევე როგორც ღვთის ნებისმიერი საჩუქარი, რაღაც ზებუნებრივად ლამაზია.

ასე რომ, უბიწოება უფრო თანდაყოლილია ქალის ბუნებაში, ვიდრე მამრობითი. რა თქმა უნდა, „სუფთა კაცი“ და „უწმინდური ახალგაზრდა“ სავსებით შესაძლო ფრაზებია, მაგრამ პრაქტიკულად იშვიათი. მაგრამ "სუფთა გოგო" ყველას ბაგეებზეა. ასე რომ, თუ ადამიანი იწყებს ცუდ ქცევას, ჩვენი მშვენიერი ნახევრისთვის სასარგებლოა იმის ცოდნა, თუ როგორ განიხილება ასეთი ქცევა მამაკაცის თვალსაზრისით. ბიბლიაში - ეს არის ყოვლისმომცველი წიგნი - წავაწყდი დიდი მეფის სოლომონის სიტყვებს. თქვენ იცით, რომ ბიბლიური ენა სიმბოლურია, ძალიან ორაზროვანი, სიტყვა არ არის გამოყენებული პირდაპირი მნიშვნელობით, მაგრამ მასში ბევრად მეტია ჩადებული, ვიდრე უბრალოდ ბგერები.

მოვიყვან სოლომონ მეფეს და კომენტარს მოვიყვან. ასე რომ, ქალის სილამაზეზე საუბრისას ამბობს: „რა ოქროს ბეჭედია“, ანუ ქალის სილამაზეს ოქროს ბეჭედს ადარებს. ახლა გავჩერდეთ. ოქრო, რა თქმა უნდა, ძვირფასი ლითონია. იგი გამოიყენება არა მხოლოდ სამეფო დეკორაციისთვის, არამედ გამოიყენება ტაძრის მოსაწყობად, რათა პატივს სცენ ღვთაებას, ასეთი მაღალი ღირსება აქვს მას. და ბეჭედი მარტივი ფორმაა, როგორც ჩანს, მაგრამ ის სრულყოფილების სიმბოლოა. ვერაფერს დაამატებ, ვერაფერს წაართმევ. ასე რომ, საუბარია ძვირფას სრულყოფაზე. "რა ოქროს ბეჭედი" - და შემდეგ ბრწყინვალე გადასვლა. ამიტომ არის სოლომონი ბრძენი და დიდი. „გოჭის ცხვირში რომ ოქროს ბეჭედია“ აბსურდია, წარმოუდგენელი, არანორმალური. როგორ შეიძლება იყოს: ასეთი სრულყოფილი სამკაული ღორის ყუნწში, რომელიც კანალიზაციაში ტრიალებს? არც ფორმა ჩანს და არც მასალა.

"როგორც ოქროს ბეჭედი ღორის ცხვირში, ქალი ლამაზი და უგუნურია". არის მკაცრი ქცევა, არის ნორმალური ქცევა, არის თავისუფალი ქცევა. ასე რომ, კაცთა თვალში, ამ თავისუფალ ქცევას აღწერს მეფე სოლომონი. რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ გამოიყენოთ იგი. სიტყვა "მომხმარებელი" - ძალიან კარგი სიტყვა "მომხმარებელი" შემოვიდა გამოყენებაში. ქალის სილამაზის, ქალის გამოუცდელობის, უაზრობის მომხმარებლები - გთხოვთ, ბევრი მონადირეა. და ამავე დროს, ეს მონადირე არ გრძნობს პატივისცემას და მადლიერებას. იმიტომ რომ უგუნური არ შეიძლება.

ყველაფერი შესაძლებელია, თუ არ იფიქრებ შედეგებზე

ახლა ცოტას ვშორდები, ისეთი მშვენიერი ანეკდოტია, მივხვდი, რომ ეს შეიძლება გარკვეულწილად ფართოდ იქნას განმარტებული ჩვენს თემასთან დაკავშირებით. შეიძლება ვინმემ იკითხოს: რატომ არ შეიძლება მოიქცეს ისე, როგორც ახლა ჩვეულია, არა როგორც ტრადიციულად მე-19, მე-17 საუკუნეებში და ადრე? მაშინვე გიპასუხებ: შეგიძლია, გთხოვ. ყველაფერი ნებადართულია.

ხუმრობა ასეთია: "მითხარი, გთხოვ, შეგიძლია სოკოს ჭამა?" - "შეიძლება". - "ნებისმიერი სოკოს ჭამა შეიძლება?" ”დიახ, რა თქმა უნდა, ნებისმიერი სოკოს ჭამა შეიძლება.” - "სიმართლე?" ”მაგრამ უნდა გახსოვდეთ, რომ ზოგიერთ სოკოს ცხოვრებაში ერთხელ მიირთმევენ.”

ამ თვალსაზრისით, თუ არ იფიქრებ შედეგებზე, ყველაფერი შესაძლებელია. მაგრამ თუ ფიქრობთ შედეგებზე, მაშინ უნდა შეიზღუდოთ საკუთარი თავი. და ამით, ფაქტობრივად, ზრდასრული განსხვავდება ახალგაზრდისგან. ახალგაზრდები შეიძლება იყვნენ სწავლის ისეთ პიკზე, ნიჭი, მეხსიერება მშვენივრად მუშაობს და ზრდასრულს ასი ქულით წინ უსწრებენ. მაგრამ მათ არ აქვთ ის, რაც წლების განმავლობაში ეძლევათ – არ აქვთ ცხოვრებისეული გამოცდილება, არ აქვთ უნარი და უნარი შეაფასონ თავიანთი ქმედებების შედეგები.

თუ დაფიქრდებით, რა მოხდება, თუ ამას გავაკეთებ, ამას და ამას, მაშინ ნახავთ, რომ ღვთის მცნებები ტყუილად არ არის დაწერილი, ასეთი მკაცრი შეზღუდვები ტყუილად არ არის. რადგან ისინი ადამიანის ბუნებიდან მომდინარეობენ. ისევე, როგორც გზის წესები, ისინი სისხლით არის დაწერილი. თქვენ შეგიძლიათ დაარღვიოთ ისინი, მაგრამ ყოველწლიურად 30 ათასი ადამიანი იღუპება ჩვენი ქვეყნის გზებზე, რადგან ხალხი არ იცავს მოძრაობის წესებს - მძღოლები და ფეხით მოსიარულეები. ასე გვაძლევენ ღვთის მცნებებს, როგორც წესებს, რომლებიც გვიცავს ჩვენივე უგუნურებისგან. ეს არ არის მოსაწყენი: არ გააკეთო, წაართვი შენს თავს ამგვარ სიხარულს, ამგვარ სიხარულს. არა. არ გააკეთო, თორემ თავს ცუდად იგრძნობ – დაიტანჯები.

ჩვენ ვხედავთ უამრავ ნამდვილ მწუხარებას, ნამდვილ ტანჯვას და გასაოცარია, რამდენად ღრმად ამართლებს ადამიანურად ყველა დანიშნულება, რომელსაც ეკლესია ასე ფრთხილად და ასე მტკიცედ იცავს. არა იმისთვის, რომ სიცოცხლე კუთხეში ჩააგდო და რაღაც ნაცრისფერად და ჩვეულებრივად აქციო, არამედ იმისთვის, რომ გადავარჩინო, რომ სული არ ავნოს ცოდვით, რომელიც სულს საშინლად ამახინჯებს.

შემდეგ მამა ალექსანდრემ გაიხსენა ოსკარ უაილდის მოთხრობის "დორიან გრეის სურათი". და მან თქვა მსგავსი ამბავი:

„რატომღაც, ათი-თხუთმეტი წლის წინ, აღსარებაზე მოვიდა გოგონა, მაღალი, გამხდარი, როგორც იქნა, რიტმული ტანვარჯიშის ოსტატის კანდიდატი. შუბლზე არის ნაწიბურები, ლოყებზე ნაწიბურები, მკერდზე ნაწიბურები, თვალებზე მუქი სათვალე. "Რა მოხდა?" - დიახ, ეს ასეა, - ამბობს ის, - ახალი წლის ღამეს ცეცხლსასროლი იარაღი გამოუშვეს და სახეში გამიფრინდა. ეს უბრალოდ არ ხდება. ამიტომ წავიკითხე დორიან გრეის სურათი და ვეკითხები: "რას აკეთებ?" "მოდელად ვმუშაობ." "და შენ იხსნი ტანსაცმელს?" "და მე ვიღებ ტანსაცმელს." - "და თქვენ ისვრით ტანსაცმლის გარეშე?" "და მე ვიღებ ტანსაცმლის გარეშე." მე ვეუბნები: „გესმის, რამხელა გააკეთე შენი სული, თუ უფალმა ნათლად გაჩვენა, როგორ გაანადგურე შენი სული, დასახიჩრდი?“

ცოდვა საშინელი კატასტროფაა, რომელსაც შეუძლია დააბრკოლოს ადამიანის სიცოცხლე, ახალგაზრდა, მხიარული ადამიანი, რომელიც იმედით უყურებს მომავალს, იქცევა დაჭრილ, მტკივნეულ არსებად - და თვითშეფასება დაბალია, ცოდვები კი დამსხვრეული, რადგან დამშეულ სულს არ შეუძლია ცხოვრება. ისეთივე სასიხარულო, ისეთივე მადლიერი და მადლიანი, როგორც სული, რომელიც მძიმე ცოდვით არ არის დაზიანებული.

ჩვენს ხალხში არის ანტისულიერი ანდაზა: თუ არ შესცოდავთ, არ მოინანიებთ. ამ სიტყვებს პირიქით უნდა მოექცე: უნდა მოინანიო, რომ არ შესცოდო. ყველა სულში არის ცოდვისკენ მიდრეკილება, თავდაპირველი ცოდვა თითოეულ ჩვენგანზე მოქმედებს. ეს სრულად უნდა იყოს გაგებული. და მადლობა ღმერთს, რომ უფალი გიხსნის მძიმე ცოდვებისგან. Მადლობა ღმერთს. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ყველას, სამწუხაროდ, შეუძლია დაბრკოლება. და თქვენ უნდა მოინანიოთ ისე, რომ მართლაც, ცხოვრების რთულ მომენტში არ შესცოდოთ.

ვინც თქვენ შორის არის უცოდველი...

დასკვნის სახით – რომ ყველაფერი არც ისე მარტივია და, ფაქტობრივად, ყველაფერი ღვთის მადლითაა, გადმოგცემთ, რა თქმა უნდა, ცნობილ სახარების ამბავს ცოდვილზე, რომელიც უფალმა აპატია. სიტყვები, რომლებიც მან წარმოთქვა: „ვინც თქვენ შორის უცოდველია, პირველი ქვა ესროლა მას“, ძალიან ადვილად ახსოვს. უფალი აპატიებს და ქვებს არავინ აგდებს. ამ ნაცნობ ამბავს ცოტა კომენტარს გავაკეთებ.

როგორც გახსოვთ, მაცხოვარი იჯდა ტაძრის ეზოში სკამზე, მის ირგვლივ მსმენელები იყვნენ და ასწავლიდა მათ ღვთის სასუფეველს. და უცებ, წარმოიდგინე (მე, მაგალითად, ვერ წარმომიდგენია ჩემი თავი ასეთ მდგომარეობაში), გროვდება - ქვებიანი კაცები, მიათრევენ, ასე ვთქვათ, დანაშაულის ადგილზე დაჭერილ ქალს და ახლა ისინი. მზად არიან ეს ქვები მას ესროლონ. რა თქმა უნდა, ხანდახან ნერვები მეკარგება, მაგრამ ვერ წარმომიდგენია, რომ ისეთ მდგომარეობაში ვიყავი, რომ ქალს ქვა ვესროლო. აი რას უახლოვდება ბრბო - თითქოს ბოროტება გასქელდა - უკან უბიძგებს მსმენელებს, გარს ეხვევა მაცხოვარს, რომ არ გაიქცეს, მის წინაშე აყენებს და ამბობს: „მოძღვარო, მრუშობაში წავიყვანეთ. და ასეთი მოსეს კანონი ბრძანებს ჩაქოლას. რის თქმას აპირებ?"

მაცხოვარმა თავი დახარა და არ უპასუხა. რა ვუპასუხო? წარმოიდგინეთ რომელიმე ჩვენგანი, ვთქვათ, მე მის ადგილას ვზივარ და ეს კითხვა დამისვეს, რა ვუპასუხო? მე ვიტყვი: „აბა, ბიჭებო, გაგიჟდით თუ რა? Გაუშვი." მაგრამ ისინი მივიდნენ მაცხოვართან მის მოსაკლავად. მათ ხაფანგში შეიყვანეს. მათ სურდათ მანქანა. მიიყვანეს მის სანახავად. და, ასეთი პასუხის მოსმენის შემდეგ, ისინი იტყოდნენ: ”მშვენიერია! მაშ, თქვენ გინდათ, რომ უმამობა გვქონდეს, რომ ჩვენი გოგოები მარჯვნივ და მარცხნივ იარონ, რათა იცხოვრონ ისე, როგორც მიმდებარე ერებში. ასე რომ თქვენ თვითონ ხართ. ესე იგი, მოდი ჩვენთან – ჩაქოლავთ“. ამისთვის მოვიდნენ. ამ ყველაფრის გამოთვლა რთული არ არის.

მას შეეძლო ეთქვა: „რას მეკითხები? კანონში წერია? დაწერილი. Ასე გააკეთე." მაგრამ ეს ნიშნავს მისი სიკვდილის ორდერის ხელმოწერას. და ისინი ამაზე არ დაისვენებენ, იტყვიან: ”შესანიშნავი, კარგად გაკეთებული, მართალია. ახლა კი აქ არის შენთვის ქვა, მოდი ჩვენთან - და შენ პირველი ააგდებ მას, არ დარჩები თეთრი ხელად. ასე რომ, სიკვდილი არის ფიზიკური ან მორალური. და რა ვთქვა, რა ვუპასუხო?

მაცხოვარი ზის თავის დახრილი. მაგრამ მხოლოდ ეს ბანდიტები, არ ვიცი რა ვუწოდო მათ, ხედავენ, რომ მას აბსოლუტურად არ ეშინია მათი. გარეგნულად არის ისეთი სიდიადე, ისეთი გამბედაობა, რომ მათ ესმით, რომ ის დუმს, არა იმიტომ, რომ არ იცის რა თქვას, არამედ იმიტომ, რომ არ სურს მათთან საუბარი. რატომ? მაგრამ რადგან ამ მდგომარეობაში მყოფი ბრბო ვერაფერს აღიქვამს, როცა ასეთი აგრესია ზღვარზეა. ახლა კი მასზე აჭერენ: "მასწავლებელო, მითხარი!" ის არის სრულიად ჩუმი, უშიშარი, სრულიად მშვიდი.

შემდეგ კი ბრბოში ხდება გარდამტეხი მომენტი - ბრბო, იგივე აგრესიული რჩება, ახერხებს მის მიმართ მიმართული სიტყვების აღქმას. და შემდეგ მაცხოვარი ამაღლებს სახეს, ძნელად აღსაწერი მზერით ათვალიერებს ბრბოს, არის მასში იმდენი სიყვარული, სინათლე, თვინიერება, მზერა, რომელიც აღწევს ყოველი სულის ყველაზე ბნელ კუთხეებში: „რა არის შენ? რამდენი ცოდვა გაქვს სულში? რის მოსაკლავად ხარ აქ? რის გასაკეთებლად მოხვედი?” და უფალი ყველას თვალებში უყურებს. და ბრბო იკლებს.

სწორედ მაშინ წარმოთქვამს ის თავის ცნობილ სიტყვებს: „ვინც თქვენ შორის უცოდველია, პირველმა ესროლა ქვა მას“. და ისევ დაბლა სწევს თავს ისე, რომ არ შერცხვეს, არ დაამტვრიოს, ისევ დაბლა ზის, ისეთივე მშვიდად, ისე დიდებულად, ისეთივე უშიშრად. და ისინი შერცხვნენ. და სათითაოდ დაიწყეს ქვების სროლა და დაშლა. მაცხოვარი უძრავად ზის და თავმოყრილი.

და ეს ქალი მარტო დარჩა. ეტყობოდა, რომ აჩქარებდა, თავს მოაწესრიგებდა, როგორმე ჩაიცვამდა და სადმე კუთხეში მიიმალებოდა, რომ არავინ შეხებოდა. მაგრამ ის დგას და ვერ დატოვებს, სანამ ის არ ეტყვის მას. მაცხოვარი კი თავს ასწევს და ამბობს: „აბა, დედაკაცო, სად არიან შენი ბრალმდებლები? არავინ დაგიშავათ? და მე არ გადანაშაულებ. წადი და ნუ შესცოდავ“. ასე რომ, ეს სიტყვები „ვინც უცოდველია, პირველი ისვრის ქვას“ არის ამ ქალის სიცოცხლის ფასი. და, ფაქტობრივად, სიცოცხლის ფასი, რადგან მაცხოვარი იყო პასუხისმგებელი მის ხსნაზე და მის ნაცვლად სხვა მოკვდებოდა. ამიტომ სერიოზულად უნდა მივუდგეთ იმას, რაც უფალმა განსაკუთრებული მოწყალებით გვიბრძანა.

კიდევ ერთი ციტატა მინდა მოგცეთ, კიდევ ერთი მამაკაცური შეხედულება ქალურ სილამაზეზე. ეს არის პეტრე მოციქული. მოგეხსენებათ, პეტრე მოციქული უბრალო მეთევზეა და ასე დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე წერა-კითხვის უცოდინარი. ამის საპირისპიროდ, წარმოიდგინეთ, რომ მეთევზესთან ერთად ქალის სილამაზეზე საუბრობთ - ყურები გაგიცრუვდებათ... ასე რომ, პეტრე მოციქული, მიმართავს ქალს, ეუბნება: "დაე იყოს შენი სამკაული..." - გთხოვ, გთხოვ. ჩაიცვი ჭკვიანურად, გემოვნებით და ლამაზად და წასვლა, გასაგებია. – „თმის გარეგანი წნული არ იყოს შენი სამკაული…“ – ასეა, უფალმა აჩუქა თმა, ძალიან ლამაზები არიან, განსაკუთრებით ქალებისთვის, მართლა. მაგრამ ეს გარეგანია. არა თმის გარეგანი ქსოვა, არც ოქროს სამკაულები და ელეგანტურობა ტანსაცმელში, ეს ყველაფერი გარეგანია. აქ არის სრულიად გასაოცარი განმარტება იმისა, თუ რა არის ქალის სილამაზე, სინამდვილეში, - ”მაგრამ გულში ჩაფლული კაცი არის თვინიერი და მდუმარე სულის უხრწნელ სილამაზეში, რომელიც ძვირფასია ღმერთის წინაშე”.

უფალმა შექმნა ისეთი ფარული შინაგანი სილამაზე, რომელიც ძვირფასია მის წინაშე და არა მარტო ადამიანების წინაშე. უფალმა ისე მოაწყო, რომ მართლაც, ხანდახან უყურებ და ფიქრობ: უფალო, რა საოცარი სილამაზე შექმენი.

მამა ალექსანდრეს მოსწავლეებმა ბევრი კითხვა დაუსვეს და გვიანი საათი რომ არ ყოფილიყო, შეხვედრა დიდხანს გაჭიანურდებოდა.

"მე მაქვს წიგნი "როგორ ვიპოვო ოჯახური ბედნიერება". ასე რომ, მე შეიძლება ვთქვა გარკვეულწილად საკამათო რამ, მაგრამ ახალგაზრდა ქმრებს ვუსვამ ამ კითხვას: "გთხოვთ მითხარით, ვინ არის ოჯახის უფროსი?" ”კარგი, რა თქმა უნდა, ქმარი.” მე ვამბობ: „არა, ძმაო, ცდებით. ოჯახში მთავარი რჩევა და სიყვარულია. კაცი და ქალი თანასწორნი არიან უფლის წინაშე - თანაბარი პიროვნებები“. და საერთოდ, კიდევ ერთხელ მითხარით, გთხოვთ, პირადად ვინ არის ღმერთის უმაღლესი ქმნილება?

- კაცო.

პირადად. არა ზოგადად, არამედ პირადად.

- ადამი და ევა. ყველას.

ცდებით. ღვთისმშობელი, ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმი და ყველაზე დიდებული სერაფიმე შედარების გარეშე. სწორად? ეს ნიშნავს, რომ მასზე მაღალი არავინ არის, არც დედამიწაზე და არც ზეცაში. ასე რომ, არაფერია საჩვენებელი და ლოყების გაფუჭება, რომ ასეთები ვართ. რა თქმა უნდა, უნდა იყოს სარდლობის ერთიანობა, ვიღაცამ უნდა მიიღოს გადაწყვეტილებები. მაგრამ გადაწყვეტილების მიღება არ ნიშნავს, რომ ტირანი ხარ. ასე რომ, თუ შენს ცოლში თავს ღვთის წინაშე თანასწორ ადამიანად გრძნობ, მაშინ ოჯახში ყველაფერი ურთიერთშეთანხმებით უნდა იყოს. და თუ ოჯახში, სადაც ორი-სამია შეკრებილი, არის რჩევა და სიყვარული, მაშინ ოჯახში მთავარი უფალია, თუ ოჯახში ამ სულიერ სამყაროს ორივე მეუღლე მხარს უჭერს.

რა თქმა უნდა, ძნელია იყო მართალი. რთული. ახსნა ადამიანს, რომ არ შეურაცხყო, არც შეურაცხყოფა მიაყენო, არც შეურაცხყოფა მიაყენო, არც გამაღიზიანებელი, რომ სიმართლე გაქვს, სულაც არ არის ადვილი. დიდი ძალისხმევა სჭირდება იმისთვის, რომ ხალხმა მიგიღოს. და სადაც ძნელია, იქ ძნელია - ჯერ კიდევ არის ასეთი სიბრძნე. ჩვენ გვინდა დავისვენოთ, ერთი-ორჯერ - და რომ მთელი პრობლემა მოგვარდება. ის უბრალოდ ვერ ბედავს, ასე გვეჩვენება. და შედეგად, როგორც ჩანს, სკანდალი. და თუ ფიქრობთ, როგორ გადმოსცეთ, მაშინ გადმოსცემ.

თქვენ, ალბათ, ბევრი ხართ სიმღერით დაკავებული და იცით, რომ სინამდვილეში ერთი მუსიკალური ყური კი არა, სამია: პირველი მოსმენა, მეორე აღქმა და მესამე - გადმოცემა. შემდეგ თქვენ შეძლებთ რთული მუსიკალური ნაწარმოების რეპროდუცირებას და აუდიტორიას გადასცეთ ის, რისი გამოხატვაც გსურთ. მაგრამ ამისთვის კლავიშები კარგად უნდა ითამაშო. მორიგე ისეთი ხუმრობა მაქვს, როცა ვინმე კარგად თამაშობს, ავედი და ვეუბნები: „აუ, რა კარგად აჭერ კლავიშებს, მასწავლე, გთხოვ“. ვინც მუსიკას სწავლობს, იცის, რომ ეს არის მუდმივი სამუშაო, უზარმაზარი, გრძელვადიანი, გრძელვადიანი, ყოველდღიური სამუშაო. მაგრამ ასევე ადამიანზე გადაცემა ასევე სამუშაოა. თქვენ სწორად უნდა მიაწოდოთ მას თქვენი სწორი აზრი, რათა ის აღიქვას და არ უარყოს.

- მამა ალექსანდრე, რა თვისებები შეგიძლიათ შენიშნოთ მამაკაცებში, მთავარი მამაკაცის, როგორც ოჯახის მომავალი მამის და ოჯახის უფროსის თვალსაზრისით? როგორ არიან აღზრდილები?

„კითხვა ძალიან კარგია. შეიძლება ითქვას, რომ ბევრად უფრო რთულია ნამდვილი მამაკაცის აღზრდა, ვიდრე კარგი, ლამაზი გოგო. ნამდვილად ასეა. ბევრი გოგო ვერ ქორწინდება იმიტომ, რომ ღირსი საქმრო არ არის, რადგან ან მექალთანეები არიან, ან მთვრალები, ან სხვა გაუგებარი. მაგრამ აუცილებელია განათლება, როგორც ადრე სწავლობდნენ, რა თქმა უნდა, თანამედროვე ცხოვრების კორექტირებას. უბრალოდ მაგალითს მოვიყვან.

ერთხელ, თითქმის 20 წლის განმავლობაში, ჩემთან პატარა კაცი მოვიდა, ჩემნაირი სიმაღლის, მხოლოდ სქელი. - მე, - ამბობს ის, - მოვკალი კაცი. - "Როგორ?!!"

მაგნიტოგორსკში იყო, სადღაც 50-იან წლებში, გვიან ღამით ქუჩაში დადიოდა და ხედავს - თითქმის ათი ბიჭია გოგოს სადღაც მიათრევს. - კარგი, - ამბობს ის, - ავდექი. რა თქმა უნდა, ისინი ჩემზე არიან. გავიქეცი. ისინი ჩემს უკან არიან. მაგრამ სწრაფად გავიქეცი. დაიბნენ. ისე, არ იცოდნენ, რომ კრივში ქალაქის ჩემპიონი ვიყავი და სათითაოდ დაწოლა დაიწყეს. აი, ერთი, რომელიც სუსტია." აღარ მახსოვს რა ვუთხარი, მახსოვს, რომ გაოგნებული ვიყავი, რა თქმა უნდა. მე კი არ მიკითხავს, ​​რა დაუშავა მას სამართლიანობამ, სამწუხაროდ, ვერ ვხვდებოდი. აი ნორმალური კაცის რეაქცია. ასეც უნდა იყოს.

კიდევ ერთი ამბავი, სულ ცოტა ხნის წინ, მადლობა ღმერთს, იქ ყველა ცოცხალია, კაციც გვიან საღამოს დადიოდა და ხედავს - გოგოს ორი ბიჭი მიაჩერდა. მან ორივე დააწვინა და საბოლოოდ დაქორწინდა გოგონაზე. შინაგან საქმეთა სამინისტროში მსახურობს, მაშინ სამოქალაქო ტანსაცმელში იყო.

ასე რომ, ძალიან რთულია მამაკაცებში ასეთი რაინდული თვისებების აღზრდა, რადგან ახლა თანამედროვე კანონმდებლობა ეწინააღმდეგება ასეთ გამოვლინებებს. თუ ახლა მაგნიტოგორსკთან აგვარებდნენ ამ საქმეს: ეს იმას ნიშნავს, რომ შეგეხეს? არა. გააკეთეს რამე? არა. რამე გითხრეს? არა. რატომ სცემე ისინი?

მთელი ჩვენი ცხოვრება თავდაყირა დადგა. და ამ შებრუნებულ ცხოვრებაში ძალიან რთულია სწორი გადაწყვეტილებების პოვნა. მაგრამ არის ასეთი სიტყვა „კეთილშობილება“, რომელიც ამოვარდა ჩვენი ლექსიკისგან. უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანი კეთილშობილური არსებაა ამ სიტყვის საუკეთესო, სრული გაგებით. და ადამიანმა უნდა ისწავლოს ლიტერატურიდან და წმინდანთა ცხოვრებიდან და ილოცოს, შეეცადოს საკუთარ თავში ასეთი კეთილშობილური თვისებების გამომუშავება.

როგორ ფიქრობთ, რა არის ნამდვილი ბედნიერება?

”ძალიან კარგი კითხვა. რა თქმა უნდა, რთული. მაგრამ, სინამდვილეში, თქვენ ალბათ იცით, რომ ბედნიერება არის მონაწილეობა ღვთაებრივ გეგმაში. უფალს ყველა ადამიანის ხსნა სურს. და თუ გადარჩები, მონასტერში თუ ოჯახში, თუ ცდილობ ღვთის მცნებების შესრულებას, ცდილობ ეძებო, იპოვო, შეასრულო ღვთის ნება, მაშინ ბედნიერი იქნები.

პავლე მოციქულმა საოცარი განმარტება მისცა: სულიერი ძალისხმევის ნაყოფი არის სიყვარული, პირველ რიგში, ქრისტიანულ გაგებაში, მეორეში - სიხარული. ანუ საინტერესოა, მეორეზე - სიხარული. თუ ადამიანი ბედნიერია, მაშინ ეს არის კრიტერიუმი. რამდენად კარგად გიყვარს თუ არა, ძნელია შეაფასო, მაგრამ თუ ხარ ბედნიერი, ეს არის კრიტერიუმი. თუ გული მსუბუქი და ხალისიანია, მაშინ ყველაფერი კარგადაა. თუ ლტოლვა ნიშნავს, რაღაც ცოდვა გიტრიალებს სულში. სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა. უფრო მეტიც, მშვიდობა ღმერთთან, მშვიდობა საკუთარ თავთან და მშვიდობა სხვებთან.

- როგორ ვიპოვოთ თავმდაბლობა?

ასე მივმართავთ უფალს. თქვენ ჰკითხეთ - უფალი უფრო სწრაფად რეაგირებს, ვიდრე კაცი. თუ თავმდაბლობა გინდა, უფალი მოგაღწევს. ისწავლეთ მიღება. შენ კი გკითხე და გგონია რომ არავინ გაგიგია, შენს თხოვნას არავინ გამოეხმაურა და სრულიად არასწორ რეაქციას იწყებ. ასე რომ, თუ ითხოვთ, დარწმუნებული იყავით, რომ უფალი მოგცემთ თავმდაბლობას. თავმდაბლობა არის ძალა თქვენი სისუსტეების დასაძლევად. ადამიანი თავის სისუსტეებზე ძლიერი უნდა იყოს. თავმდაბალი ის ძლიერი ადამიანია, რომელიც ყოველგვარ სისუსტეს სძლევს“.

- რა არის ნამდვილი სიყვარული? როგორ ხედავ?

ჭეშმარიტი სიყვარულისა და ერთგულების მაგალითით მამა ალექსანდრემ თავისი ბიძისა და მისი მეუღლის ამბავი უამბო. რომანტიული იყო მათი გაცნობის ამბავი: ორივე მოსკოვის კონსერვატორიის სტუდენტები იყვნენ, ერთად იყვნენ კონცერტზე და ერთი ნახვით შეუყვარდათ ერთმანეთი. ეს იყო 1938 წელს, მათ შეეძინათ ქალიშვილი და 1941 წელს დაიწყო ომი. 1942 წელს ბიძაჩემი ფრონტზე გაგზავნეს, მან ეს თავად გადაწყვიტა, თუმცა ფრონტზე გაწვევისგან გადადებას ან გათავისუფლებას შეეძლო. ამის შემდეგ მათ ერთმანეთი მხოლოდ ერთხელ ნახეს, როდესაც ახალგაზრდა მეუღლემ, რაღაც წარმოუდგენელი გზით, შეძლო ქმართან მისვლა ფრონტის ხაზზე, როდესაც ფრონტი მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს გადიოდა. ეს იყო ძალიან მოკლე შეხვედრა. და ცოტა ხნის შემდეგ ფრონტიდან დაკრძალვა მოვიდა. იმისდა მიუხედავად, რომ დეიდა ახალგაზრდა იყო, ძალიან ლამაზი და ნიჭიერი, იგი არასოდეს დაქორწინდა, ქალიშვილი მარტო გაზარდა და სიყვარულის ერთგული დარჩა, ქმრის ერთგული სიკვდილის შემდეგაც კი.

შემორჩენილია ბიძის წერილები ფრონტიდან ცოლისადმი, რომელიც მოწმობს მათი განცდების გასაოცარ სილამაზეს და სიღრმეს: „სიტყვები არ არის, ერთმანეთის გარეშე ძალიან რთულია, მაგრამ სანამ ცოცხლები ვართ, ეს ჩვენია, არაფერი. შეუძლია ჩვენი სიყვარულის წაღება, მაგრამ მხოლოდ მისი ფორმის შეცვლა. სანამ ცოცხლები ვართ, ჩვენ შეგვიძლია და ახლა უნდა ავაშენოთ ხიდი (თუნდაც გონებრივად, თუნდაც ყოველგვარი რეალური მიზეზის გარეშე) აწმყო სტაგნაციიდან უკეთესი მომავლისკენ... არის დაუმარცხებელი ნაწილაკი, მით უფრო, რომ ის შეყვარებულია, რომელიც იგივე სიცოცხლეა, მაგრამ მხოლოდ მისი საუკეთესო და სუფთა სახით. ის მხოლოდ 24 წლის იყო.

- გთხოვთ, გვითხრათ სიყვარულისა და ვნების ცნებების ურთიერთმიმართებაზე.

„სამწუხაროდ, მდიდარი და ძლიერი რუსული ენა რამდენიმე თვალსაზრისით საოცრად ღარიბი გამოდის. ბერძნებს აქვთ სამი ზმნა სიტყვა "სიყვარულისთვის", მაგრამ ჩვენ გვაქვს მხოლოდ ერთი: "მე მიყვარს კარტოფილი" და "მე მიყვარს ჩემი ცოლი" - იგივე სიტყვა. მაშასადამე, ცხადია, რომ საუბარია უმაღლეს გამოვლინებაზე, რაც ეკლესიას ესმის.

და ვნება, ფაქტობრივად, სისუსტეა. ეს არის რაღაც შენში, რაც შენზე ძლიერია. პავლე მოციქული რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში ამბობდა: „ღარიბი კაცი ვარ - რაც მინდა კარგი, არა, მაგრამ რაც არ მინდა ცუდი, ვაკეთებ“. როცა შენში რაღაც იმორჩილებს საკუთარ თავს, როცა შენს თავს კი არ უბრძანებ, არამედ რაღაცას.

ჩემმა ერთ-ერთმა მრევლმა დაწერა სტატია ძალიან მშვენიერი სათაურით "თამაშის ჰორმონი". როცა ჰორმონი ისე თამაშობს შენში, რომ ვერ გაუძლებ მას, ვერ გაუძლებ ამ, თუმცა ფსიქოფიზიკურ, ნებისმიერ დუღილს, რომელიც შენში ხდება, მაშინ ეს ვნებაა და შენ უფრო სუსტი ხარ ვიდრე ზოგიერთზე, თუმცა ძლიერი. ბუნებრივი, მაგრამ შენი ბუნების გამოვლინებები, რომლებიც შენს დაქვემდებარებაში უნდა იყოს. თქვენ ხართ მეთაური და არა თქვენი გამოვლინებები მიგიყვანთ.

რა უნდა გააკეთოს გოგონამ, თუ ახალგაზრდა მამაკაცი მისდევს?

„სინამდვილეში, ეს სერიოზული პრობლემებია, არ არის საჭირო სიცილი, რადგან ეს ნამდვილად ცხოვრებაა, სულაც არ არის ადვილი სიტუაცია. ამ გოგოს ადგილზე თავის დაყენება სულაც არ არის სასაცილო ამბავი.

ჩვენ გვაქვს ფსიქოლოგიური მახასიათებლები. ცნობილია, რომ საინტერესოა ცელქი, ვინც რეაგირებს და თუ ის არ რეაგირებს, ცელქი არ არის საინტერესო. აქაც ასეა: თუ არანაირად არ რეაგირებ, ძალიან ნათლად და სწორად და აუცილებლად, ბოლოს და ბოლოს, ის დაიღლება უშედეგო სირბილით. არ აღელვდეთ, არ გაბრაზდეთ, არ განაწყენდეთ, მაგრამ ამავე დროს ილოცეთ ძალიან, ძალიან მტკიცედ, რომ უფალმა მოგცეთ ძალა, რომ გაუძლოთ ამ სტრესს.

და მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ბევრი კითხვა იყო, შეხვედრის დასრულების დრო დადგა. გარდა ამისა, ქალის სილამაზის, ქორწინების, ერთგულების, კეთილშობილების თემა ერთ საღამოს ვერ ამოიწურება. მაგრამ მამა ალექსანდრეს ისეთი ღრმა და საინტერესო საუბარი ჰქონდა, რომ ამ მნიშვნელოვან საკითხებზე ნამდვილად ბევრი ახალგაზრდა და გოგონა უნდა დაფიქრებულიყო.

მოამზადა თამარა ამელინამ

ვიქტორ არომშტამის ვიდეო
ალექსანდრე ფილიპოვის ფოტო