ერმილ ივანოვიჩ კოსტროვი(1755 წლის 6 იანვარი, სოფელი სინეგლინიე, ვობლოვიცკაია ვოლოსტი, ვიატკას პროვინცია - 1796 წლის 9 დეკემბერი, სანკტ-პეტერბურგი) - რუსი მთარგმნელი და პოეტი, რომელმაც რუსეთში პირველმა თარგმნა ჰომეროსის ილიადა და აპულეუსის ოქროს ასოები.
ბიოგრაფია
ერმილ კოსტროვი დაიბადა 1755 წელს ვიატკას პროვინციის სოფელ სინეგლინეში (ახლანდელი სოფელი სინეგორიე, ნაგორსკის ოლქი, კიროვის ოლქი), დიაკონ ივან ვუკოლოვიჩ კოსტროვისა და მისი მეუღლის, ეკატერინა არტემიევნას ოჯახში. ადრეულმა დაკარგა მამა (გარდაიცვალა 1756 წელს) და დედა (1765). მამის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახი გადაწერეს, როგორც ეკონომიკური გლეხები. სწავლობდა ვიატკას სემინარიაში, 1775 წლიდან - სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში, შემდეგ მოსკოვის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტზე (1778-1780).
როგორც პუშკინი წერს, „კოსტროვს იმპერატრიცა ეკატერინესგან უწოდეს უნივერსიტეტის პოეტად და ამ წოდებით მიიღო ხელფასი 1500 მანეთი“. მოსკოვის უნივერსიტეტში მასწავლებლობა სურდა, მაგრამ კათედრაზე არ შეიყვანეს.
პოეტი დერჟავინი თანაუგრძნობდა კოსტროვს, სუვოროვი კარგ ურთიერთობაში იყო მასთან, რომელსაც კოსტროვმა არაერთი ნაწარმოები მიუძღვნა. მაგრამ სიღარიბისგან თავის დაღწევა ვერ მოხერხდა. წარმოშობამ ხელი შეუშალა მისი ყველა შესაძლებლობის რეალიზებას.
როდესაც საზეიმო დღეები დადგა, კოსტროვს მთელ ქალაქში ეძებდნენ პოეზიის დასაწერად და ჩვეულებრივ პოულობდნენ ტავერნაში ან დიაკონთან, დიდ მთვრალთან, რომელთანაც ახლო მეგობრობდა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა ხერასკოვთან, რომელმაც არ მისცა მთვრალი. ამან მოიწყინა კოსტროვი. ერთხელ გაუჩინარდა. მის მოსაძებნად მთელ მოსკოვში გაიქცნენ და ვერ იპოვეს. მოულოდნელად ხერასკოვი მისგან წერილს იღებს ყაზანიდან. კოსტროვმა მადლობა გადაუხადა მას ყველა კეთილგანწყობისთვის, მაგრამ, პოეტი წერდა, "ანდერძი ჩემთვის ყველაზე ძვირფასია".A.S. პუშკინი
უკმაყოფილების გამო კოსტროვი ავად გახდა და სრულ სიღარიბეში გარდაიცვალა წყვეტილი ცხელებისგან 1796 წელს. "კოსტროვი სხვენში კვალის გარეშე კვდება", - წერდა პუშკინი ლიცეუმის წლებში ლექსში "პოეტი მეგობარს".
შემოქმედება
მისი პირველი ნამუშევრები იყო არქიეპისკოპოსი პლატონის, პრინც პოტიომკინის, შუვალოვის, ეკატერინე II-ის და სხვათა მიმართ დაწერილი საეკლესიო სლავონიზმებით სავსე ლომონოსოვის მიბაძვით, წარმოშობილი სენტიმენტალიზმის სულისკვეთებით. მალე კოსტროვმა მიატოვა ეს ჟანრი და გადავიდა იმ დროისთვის შემუშავებულ ახალ ლირიკულ პოეტებზე - სიმღერებსა და ლექსებზე ამ შემთხვევისთვის. მაგრამ ჟანრის კანონები კარნახობს საკუთარ წესებს. კოსტროვს ასევე მოუწია ლექსების თემების შეცვლა. თუ ადრე მან მმართველებს უძღვნა ოდები, სუვოროვის გამარჯვებები, წარსულის ძალა და სიდიადე, ახლა მან დაიწყო სიმღერა სიყვარულზე, გართობაზე, ბუნებაზე.
შეიცვალა მისი ნაწარმოებების ენაც, გახდა მარტივი და გასაგები, გაქრა უხერხული ფრაზები, მისი პატარა ლექსები - პეპელას, ფიცი და სხვა - მოხდენილი, მსუბუქია და შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს მე-18-ის საუკეთესო ლირიკულ ნაწარმოებებს. საუკუნეში. კოსტროვის ბოლო მთავარი ნამუშევარი იყო ოსიანის პროზაული მოწყობა.
კოსტროვმა გამოსცა ოდები ცალკე გამოცემაში და სხვა ლექსები განათავსა მოსკოვის ამბებში, სასიამოვნო და სასარგებლო გატარება, რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე, კარამზინის აონიდები (1796) და სხვა ჟურნალებში.
მეხსიერება
- 1853 წელს ნესტორ კუკოლნიკმა დაწერა დრამა "იერმილ ივანოვიჩ კოსტროვი".
- დრამატურგმა ალექსანდრე ოსტროვსკიმ ის აირჩია ლიუბიმ ტორცოვის პროტოტიპად კომედიაში "სიღარიბე არ არის მანკიერება".
კომპოზიციები
- სრული თხზულებანი, ქ 1-2, პეტერბურგი, 1802 წ.;
- შრომები, პეტერბურგი, 1849 (აბლესიმოვის შრომასთან ერთად);
- კრებული "რუსული პოეზია". რედ. ს.ა. ვენგეროვა. T. 1. პეტერბურგი, 1897;
- ლექსები. მე-18 საუკუნის პოეტები. T. 2. L., 1958 წ
კოსტროვი დაიბადა დაახლოებით 1755 წელს ვიატკას გლეხის ოჯახში. სწავლობდა ვიატკას სემინარიაში, 1775 წლიდან - სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში, შემდეგ მოსკოვის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტზე (1778-1780). მოსკოვის უნივერსიტეტის ოფიციალურ პოეტად შეიყვანეს, უნდოდა ესწავლა, მაგრამ კათედრაზე არ შეიყვანეს.
პოეტი დერჟავინი მას თანაუგრძნობდა, სუვოროვი კარგ ურთიერთობაში იყო მასთან, რომელსაც კოსტროვმა არაერთი ნაწარმოები მიუძღვნა. მაგრამ სიღარიბისგან თავის დაღწევა ვერ მოხერხდა. წარმოშობამ ხელი შეუშალა მისი ყველა შესაძლებლობის რეალიზებას. უკმაყოფილების გამო კოსტროვი ავად გახდა და სრულ სიღარიბეში გარდაიცვალა წყვეტილი ცხელებისგან 1796 წელს. სხვენში კოცონი უკვალოდ კვდება - წერდა პუშკინი ლიცეუმის წლებში ლექსში "პოეტის მეგობარს".
შემოქმედება
მისი პირველი ნაწარმოებები იყო ოდები მთავარეპისკოპოსი პლატონის, პოტიომკინის, შუვალოვის, ეკატერინე II-ის და სხვათა მიმართ, რომლებიც დაწერილი იყო ლომონოსოვის მიბაძვით, სავსე საეკლესიო სლავონიზმებით, განვითარებადი სენტიმენტალიზმის სულისკვეთებით. მალე კოსტროვმა მიატოვა ეს ჟანრი და გადავიდა იმ დროისთვის შემუშავებულ ახალ ლირიკულ პოეტებზე - სიმღერებსა და ლექსებზე ამ შემთხვევისთვის. მაგრამ ჟანრის კანონები კარნახობს საკუთარ წესებს. კოსტროვს ასევე მოუწია ლექსების თემების შეცვლა. თუ ადრე მან მმართველებს უძღვნა ოდები, სუვოროვის გამარჯვებები, წარსულის ძალა და სიდიადე, ახლა მან დაიწყო სიმღერა სიყვარულზე, გართობაზე, ბუნებაზე.
შეიცვალა მისი ნაწარმოებების ენაც, გახდა მარტივი და გასაგები, გაქრა უხერხული ფრაზები, მისი პატარა ლექსები - პეპელას, ფიცი და სხვა - მოხდენილი, მსუბუქია და შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს მე-18-ის საუკეთესო ლირიკულ ნაწარმოებებს. საუკუნეში.
კოსტროვმა გამოსცა ოდები ცალკე გამოცემაში და სხვა ლექსები განათავსა მოსკოვის ვედომოსტში, სინათლის სარკეები, სასიამოვნო და სასარგებლო გატარება, რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე, კარამზინის აონიდები (1796) და სხვა.
კოსტროვმა კარგად იცოდა უცხო ენები, როგორც თანამედროვე, ისე ძველი. სწორედ მან თარგმნა რუსეთში პირველად ჰომეროსის ილიადა და აპულეუსის ოქროს ვირი. ილიადის თარგმნისთვის თანამედროვეებმა კოსტროვს რუსი ჰომეროსი უწოდეს. კოსტროვის ბოლო მნიშვნელოვანი ნამუშევარი პროზაში იყო ოსიანის გალიური ლექსები.
მეხსიერება
თოჯინამ შექმნა დრამა იერმილ ივანოვიჩ კოსტროვი (1853), დრამატურგმა ოსტროვსკიმ აირჩია იგი ლიუბიმ ტორცოვის პროტოტიპად კომედიაში სიღარიბე არ არის მანკიერი.
კომპოზიციები
- სრული თხზულებანი, ქ 1-2, პეტერბურგი, 1802 წ.;
- შრომები, პეტერბურგი, 1849 (აბლესიმოვის შრომასთან ერთად);
- კრებული "რუსული პოეზია". რედ. ს.ა. ვენგეროვა. T. 1. პეტერბურგი, 1897;
- ლექსები. მე-18 საუკუნის პოეტები. T. 2. L., 1958 წ
ბაბუა
ჩვენ გვჭირდება წვრილმანი ყველაფერში,
წვრილმანები ჩვენთვის ყველაფერში მნიშვნელოვანია.
წვრილმანი სამხედრო საქმეებში,
სიყვარულში და ჭკვიან სასამართლოში
წვრილმანი გაიმარჯვებს.
წვრილმანი მიგვიზიდავს ბიჭებისკენ,
Trinket ხშირად ჭკვიანი critters
წყარო ცრემლებია.
წვრილმანი ანგრევს მყარ ციხესიმაგრეებს,
და წვრილმანისთვის მოწყალების გარეშე
ბოიარი თავის მსახურებს საყვედურობს.
მოსამართლეები და თავად თავმჯდომარე,
კანონების ცუდი თარჯიმანი
ბალიშს ანიჭებს მნიშვნელოვან იერს.
ფილოსოფოსი, თეოლოგი, პიტა
და ყველა მეცნიერი დიდებული თანმხლებია
წვრილმანებში ისინი ხშირად კამათობენ.
და ჰიპოკრატე მანდატურები
წვრილმანში ჩვენ ვცდებით,
როცა მათგან ავადმყოფები იღუპებიან.
ბუნების ბილიკების გახსნამდე
და ჭკვიანი მოდის გამოგონებამდე
Trinket case ემსახურება.
გონების ნიჭი შესანიშნავია,
მაღალი, მკვეთრი, უჩვეულო
ბაბუა იხსნება სინათლეში.
ჩვენ მხოლოდ წვრილმანებს ვემორჩილებით,
როცა ჩვენ თაყვანს ვცემთ ლამაზმანებს.
სასიყვარულო წვრილმანი დაფესვიანდება,
წვრილმანი მას თანაბრად გაანადგურებს.
წვრილმანი მაამებს, როცა რაღაცას გვამამებს,
ის მაშინებს, როცა ჩვენ გვეშინია.
არაუგვიანეს 1786 წ
მისი აღმატებულება გრაფი ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვი-რიმნიკსკი
თვინიერი ტილოების, მირტისა და ზეთისხილის ქვეშ,
დაფნებით დაგვირგვინებული გმირი, შენ დაისვენე,
თქვენ დაფრინავთ ფიქრებით ბრძოლის ველზე,
ნებისყოფისათვის წარმოსახვის სრული სისწრაფის მიცემა.
გარდაცვლილი! მაგრამ შენი სიმშვიდე
უფრო საშინელი მტრებისთვის, ვიდრე სხვა შუბები.
მათ იციან, რომ თქვენ ხართ მშვიდი სიხარულის შუაგულში
თქვენ ფიქრობთ საშუალებებზე, როგორ გაანადგუროთ მყარი ქალაქები.
მე, ტყუილად შენ, შენ წესიერი სიჩუმე,
გაღვიძებულ მშვიდობაში, როგორც გმირი სიზმარში,
ვბედავ აღელვებას ლირის გულმოდგინე ხმით.
ხმაურიანი გრიგალებით, ჩვენ უფრო სასიამოვნო ვართ ვიდრე მარშმლოუები.
გაბედული: შენ ყოველთვის იყავი ნაზი მუზების მოყვარული,
მინერვასთან, მარსთან, თქვენ შეიძინეთ ალიანსი.
ნება მომეცით, დიახ ოსი, მომღერალი, გმირი, ბატონი,
რუსული ენის მახასიათებლებში გამოჩენა,
შენი სახელით, უსირცხვილოდ მოდის სამყაროში
და ამით ის უფრო დიდ ქებას მოიპოვებს.
იგი ასახავს ძალადობის საშინელ ტიპებს,
მშფოთვარე ხელებიდან სხივით ანათებს ხმლები,
ისინი წარმოიდგენენ თქვენს გონებაში, თუ როგორ ებრძოდით მტრებს,
გაბრაზების პერუნმა დაამხა სიმაგრეები.
მაამებლობის, პომპეზურობის და ზარმაცი ფუფუნების მტერი,
მოსამართლის არსებითად არ არის ყალბი და მართალი,
საგმირო საქმეები პატრონისთვის, მოსიყვარულე,
წაიკითხეთ და ნახავთ მასში საკუთარ თავს.
პეპელას
კეთილი პეპელა, არ მოგერიდოს, იფრინე;
გაზაფხული გიხმობს, მშვენიერი მაისი გეძახის.
აჰა, ყვავილებს უკვე ნამი მოაყარეს,
ზეფირები დაუმეგობრდნენ მათ;
Marshmallows bask, ნუ იქნებით მოკრძალებული,
ნუ მორცხვი, არ იყოს მორცხვი
იყავი მერყევი, ნუ იქნები მტკიცე, ერთგული, -
ასე რომ თქვენ ყოველთვის ბედნიერი იქნებით.
იფრინე და ნაზად აკოცე მიხაკს,
მიატოვე და იზეიმე
უბიწოებაზე მაღლა ვარდები და შროშანებია.
მათგან დაიძრა გზად იისფერში,
და არ დაგავიწყდეს ჩახუტება დაუვიწყარებს,
და ასე კეთილი ვალდებულებები
ყოველთვის შეცვალე
გაატარეთ თქვენი სასიამოვნო ცხოვრება ღალატში
ეს იქნება რჩევა აუცილებლად.
თავი მივეცი
როცა ხედავ
საკმაოდ მე ვარ ლისეტი.
ფიცი
ალისფერი ვარდის ფოთოლზე
ვცადე დახატვა
მილუ მეგობარი მუქარის ნიშნად,
რომ არასოდეს შემიყვარდეს
არ აქვს მნიშვნელობა როგორ მაამებს,
რასაც მეუბნები.
ცოტა დავამთავრე
უეცრად ნიავმა დაუბერა.
მან თან ფოთოლი წაიღო -
მასთან ერთად ფიცი გაფრინდა.
მე-18 ფსალმუნის განლაგება
ზეცა გვეუბნება შემოქმედებითი დიდების შესახებ
და ეთერული სამყარო გამოავლენს მისი ხელების საქმეს;
მათი საუკუნეთა მამის ჰარმონიის ცვლილება ამბობს;
და არ არსებობს სიტყვები და ენა,
სად ისმის მათი ხმები, რა არის უფალი,
ისინი ყველას ყურამდე არ აღწევდნენ;
სინათლისგან შორს
მათი სიმები დაძაბული ჟღერს,
მათი ზმნა ბოლოს მთელ დედამიწაზე მირბის.
მან ეთერის რაიონებში მზის ტილო აღმართა;
ის ჰგავს ახალგაზრდა საქმროს, მხიარულებით სავსე მკერდს,
ტოვებს თავის პალატას, ის მოდის სამყაროს თვალწინ,
ის ხარობს, რადგან დიდების ასკეტი მზად არის წასასვლელად.
აღმოსავლეთის კიდე ავიწროებს მას,
დასავლეთი კი თვინიერებით მიდის
მასთან შეხვედრაზე მე ზემოდან მოვდივარ.
მას, საზეიმოდ მიედინება,
ყველგან მხიარული ბრწყინვალება ანათებს,
რა შეიძლება დამალოს მას სითბო?
უფლის კანონში არ შეიძლება იყოს მანკიერება;
ის სიცოცხლეს აძლევს ახალ სულს.
შემოქმედის განცხადება მართალია და არა მცდარი;
ის ასევე აბრძენს ახალგაზრდებს.
უფლის მცნებები სიტკბოებაა;
ისინი აზრებით სასურველი სიხარულია,
და მისი მცნება ნათელია სულის თვალებისთვის.
უფლის შიში მარადიული იქნება;
ის წმინდაა, ის არის გულის სარკე;
უფლის ბედში ტყუილი და ტყუილი არ არის.
და ოქრო და ყველაფერი, რაც ძვირფასია მსოფლიოში,
ის უფრო მადლიანია სიკეთის მადლით
და მათი სიტკბო შეუდარებლად უფრო სასურველია,
ვიდრე სიტკბო, რომელიც თაფლსაც და თაფლსაც გვისვამს.
და მე, შენი მსახური, ვსწავლობ მათგან,
ვიკვებები კარგი იმედით,
რომ მათ აღსრულებაში ჩემთვის არის ჯილდო შენი ძღვენისა.
მაგრამ ვინ აიცილებს დაბრკოლებას?
ვინ არის განწმენდილი ყველა ცოდვისგან?
მე, ღმერთო! ნუ მიაწერთ ცოდვების უცოდინრობას;
თანაბრად შესრულებულია ჩემი ნებით
მომიტევე მე ურჯულოება და შემიწყალე;
დიახ, მე არ ვიქნები მისი მონა, მაგრამ დიახ, მე ვფლობ საკუთარ თავს,
შენ დამეხმარე, ღმერთო! დამტკიცება:
მაშინ, უდანაშაულო და თავისუფალი,
ყველაფერში სასიამოვნო ხარ,
სულის ჭეშმარიტ ღირსებას ვიპოვი.
მხსნელო ჩემო, შემოქმედო, უფალო!
ჩემი პირის, ენის გამონათქვამები
და გააჩინე აზრების გულები სიკეთით!
Სიმღერა
მაპატიე, ჩემო ძვირფასო მწყემსო,
რომელსაც მუდამ მკერდი მეწვოდა,
უკაცრავად, მე დავტოვებ ადგილობრივ მდელოს,
სადაც ყოველდღე შენთან ვიყავი
სადაც სული აღფრთოვანებული იყო ვნებით
და სინაზე ითამაშა სინაზე.
სხვა ნაპირზე გასვლა,
სულ ვიმეორებ
მარტო შენთან რომ დავწვები;
მაგრამ გავიმეორებ სამწუხაროდ:
არ მიაღწევს... ტყუილად გაფრინდება.
ოღონდ ნუ ტირი, ნუ ტირი, ჩემო შუქი
დიდხანს არ ვიქნები მოწყენილ მოწყენილობაში,
თქვენ იცით, რომ სიკვდილი არის ყველა უბედურების დასასრული,
ტანჯვისა და ტანჯვის დასასრული -
და მე არ მაქვს სიცოცხლის იმედი,
თუ მე შენგან განცალკევებული ვარ.
ცხოვრების გზა
ეს ჩვენი ცხოვრება საკმაოდ გრძელია,
მასზე ოთხჯერ უნდა დავისვენოთ.
თუმცა ყველგან შავი კვიპაროსებია,
მაგრამ მოხეტიალეები მასზე იკრიბებიან დღე და ღამე.
მორჩილი ბედის ყველა კარნახში,
სიკვდილით არჩეული ეტლი უხეშია – დრო
იზიდავს ამ უბედურ მოკვდავ ტომს.
დაიბადა ადამიანი, მან დაინახა მხოლოდ სინათლე,
უკვე ძმები მიედინება შეფერხების შემდეგ.
წეს-ჩვეულებების დაცვა მცირე ზრუნვებს შორის,
მან უნდა ისაუზმოს ცრურწმენების სახლში.
შუადღისას გიყვარდეს ღიმილით გზაში
ნუ მოგერიდებათ დაურეკოთ მასთან სადილზე.
პატრონი კეთილია! რა ლამაზი საუბარი!
მაგრამ მას არ აქვს საშუალება ჩხუბის გარეშე დაშორდეს მას.
დღიდან საღამომდე ... და ის, რათა თავიდან აიცილოს მოწყენილობა
და გაფანტეთ პირქუში აზრები საუბრით,
თქვენი მაამებელი ოცნებების ასასრულებლად,
ცოდნის სასტუმროსკენ ნაჩქარევად მიირბინა.
იქ ხედავს თავის თავს ათასობით მოწინააღმდეგეს;
ისინი, უცებ ყვიროდნენ მასთან სიტყვიერ ბრძოლაში,
პირქუში, მოღრუბლული, მინდა სამუდამოდ ებრძოლო მას,
ისე, რომ დაფნის ფოთოლმა ვერ მიაღწია მას.
სამწუხაროა სამართლიანად ამ სულელური სვეტების გამო
და ჩხუბისთვის დაკარგული საათების შესახებ,
ის ტოვებს მათ და მიისწრაფვის შორს გზაზე,
და მეგობრობის სახლში ზის ვახშამზე.
მიყვარს მშვიდობიანი საუბარი ამ ადგილას,
ის ახლა იწყებს თავის გამხიარულებას
სასტიკი მძღოლი უცებ უახლოვდება მას,
ბრძანებს ყველაფრის დატოვება, აიძულებს გზაზე.
ყველაფერი მოხდა და ის, გაღიზიანებული, დარცხვენილი,
უბედურების ტვირთის ქვეშ ის იტანჯება და მოხრილი,
მოდის - ხედავს მშვიდობის საწოლს.
Მეგობრები! მაშინ სიკვდილის კუბო არის მისი ტანჯვის დასასრული.
ლიზეტის ლექსები
გონებაში ჩაბეჭდილი ლისური თვისებები,
მათაც გული მომიკვნეს,
ჩემი გრძნობები და აზრები მას ემორჩილება,
ამაზე უფრო მხურვალედ ვერ შემიყვარებ.
რაც არ უნდა ფრთხილად ცხოვრობდეს ადამიანი,
მაგრამ გულის შენახვა არ შეიძლება
მისი თვალების მომხიბვლელობიდან:
მათი ბრწყინვალება არის გამჭოლი სხივების სუფთა ბრწყინვალება;
მკერდში ცეცხლს ასხამს
და მას შეუძლია შეარბილოს ყველაზე მძიმე ქვაც კი.
ლილის ფერი და გაზაფხულის ახალი ვარდების ფერი
მის რბილ, ნაზ ლოყებზე ის გაიზარდა;
მისი პირიდან, ლამაზი ტუჩებიდან
გულწრფელობა და სინაზე დაფრინავს.
თუ ბევრი საშიში ისარია
ერთი მზერა მისკენ მიისწრაფვის!
მაგრამ თუ ლიზეტი მღერის,
მისი ყველაზე ტკბილი ხმა
სიამოვნებს მთელი მსოფლიო
აჩუქე ჩვენთვის მოულოდნელად.
უდანაშაულო თამაშები, სიცილი, მოფერება
მასთან ერთად დაბადებული;
მაგრამ როგორ გავაცნო ლიზეტი ცეკვის შუაგულში?
შეუძლებელია ამ ფუნჯის ნახატად გამოსახვა.
უმწიკვლო ბუნების ქალიშვილი!
შენს აყვავებულ წლებში
ისეთი მომხიბვლელი და ნაზი ხარ;
ასე რომ, შეგიძლია მითხრა, რომ გავბრაზდე
რომ შემეძლო შენი დატყვევება?
ვიცი, რომ ამ პასუხში მოკრძალებული იქნები.
კოსტროვი, ერმილ ივანოვიჩი - ნიჭიერი მთარგმნელი და პოეტი. დაიბადა დაახლოებით 1750 წელს ვიატკას ეკონომიკური გლეხის ოჯახში. სწავლობდა მოსკოვის სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში და დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტის ბაკალავრის ხარისხი. ის იყო მოსკოვის უნივერსიტეტის ოფიციალური პოეტი, მაგრამ მისი ოცნება, გრაფი ხვოსტოვის თქმით, იყო „ამბიონიდან პოეზიის სწავლება“. ამაყი, პატიოსანი, ირგვლივ მყოფთა შორის უცხო კოსტროვი ვერ ასრულებდა სურვილებს; მხოლოდ „მწერლის“ პოზიციით უკმაყოფილო, ჩვეული რუსული სისუსტით ჩაიძირა და 1796 წელს დაასრულა თითქმის მათხოვრული, უწესრიგო ცხოვრება. მისი პირველი ნაწარმოებები იყო ოდები მთავარეპისკოპოსი პლატონის, პოტიომკინის, შუვალოვის, ეკატერინე II-ის და სხვათა მიმართ, დაწერილი ლომონოსოვის მიბაძვით, მდიდარი საეკლესიო სლავური ფორმებით და ჰომეროსიდან და ოსურიდან ნასესხები მსგავსებითა და მეტაფორებით. მაშინ კოსტროვს მხოლოდ "" აინტერესებდა, რომ სიმღერა წითელი და სუსტი იყო "", შინაარსზე ცოტა ფიქრობდა. ფელიცას მოსვლასთან ერთად დერჟავინი კოსტროვი მარტივი ენით წერს; მისი პატარა ლექსები - "პეპელას", "ფიცი" და სხვა - მოხდენილი, არ არის მოკლებული სინაზეს და შეიძლება შეესაბამებოდეს მე -18 საუკუნის ლირიკული პოეზიის საუკეთესო ნაწარმოებებს. კოსტროვი ჩვეულებრივ ბეჭდავდა თავის ოდებს ცალკეულ გამოცემაში და ათავსებდა სხვა ლექსებს "მოსკოვის ვედომოსტი", ტუმანსკის "სინათლის სარკეები" (1786 - 1787), "სასიამოვნო და სასარგებლო გატარება" სოხატსკის და პოდშივალოვის (1793 - 1796 წწ.) , კარამზინის „აონიდებში“ (1796 წ.) და სხვა. კოსტროვმა კარგად იცოდა ძველი და ფრანგული ენები; დიდ ყურადღებას იმსახურებს მისი მცდელობა რუსულ ენაში დანერგოს ევროპული ლიტერატურული მოდელების ფორმები და ცნებები. კოსტროვმა თარგმნა ვოლტერი ლექსებში და პროზაში (სატირა "ტაქტიკა"), არნო უფროსი და უმცროსი, აპულეიუსი ("ოქროს ვირი", გამოსცა ნოვიკოვმა 1780 - 1781 წლებში, მე-2 გამოცემა 1870 წ.), "ილიადა" (პირველი რუსული. თარგმანი; პირველი ექვსი სიმღერა გამოიცა 1787 წელს, VII, VIII და IX ნაწილი გამოქვეყნდა Vestnik Evropy, 1811, No16). ილიადას თარგმნისთვის თანამედროვეებმა კოსტროვს "რუსი ჰომეროსი" უწოდეს. კოსტროვის ბოლო მნიშვნელოვანი ნაშრომი პროზაში იყო ოსიანეს გალიური ლექსები (მოსკოვი, 1792; მე-2 გამოცემა, სანქტ-პეტერბურგის ბიბლიოთეკა, 1878). კოსტროვის პროზაული თარგმანები დიდი სიზუსტით გამოირჩევა, პოეტურია და ღირსებით ბევრად აღემატება პოეტურს. ხერასკოვი და შუვალოვი მდებარეობდნენ კოსტროვის მახლობლად; სუვოროვმა მას თავისი მეგობარი უწოდა. კოსტროვის სამწუხარო ბედმა აიძულა კუკოლნიკი დაეწერა ხუთმოქმედებიანი დრამა ლექსად: „ერმილ ივანოვიჩ კოსტროვი“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1860 წ.). პეტერბურგის ბიბლიოთეკაში გამოიცა კოსტროვის ყველა ნაწარმოებისა და თარგმანის სრული კრებული (1802); უყურადღებო გადაბეჭდვა სმირდინის გამოცემაში (ს. პეტერბურგი, 1849 წ.). კოსტროვის პოეტური ნაწარმოებები თავმოყრილია „რუსული პოეზიის“ პირველ ტომში ს. ვენგეროვი, სადაც იხილეთ სტატია P.O. მოროზოვი (ისევე როგორც 1876 წლის „ფილოლოგიურ ცნობებში“) და სრული ბიბლიოგრაფია კოსტროვის შესახებ (ნაწილი III, გვ. 240). ა.ნ.დიდი განმარტება
არასრული განმარტება ↓
კოსტროვი, ერმილ ივანოვიჩი
მწერალი, ბ. 1755 წელს დ. 1796 წლის 9 დეკემბერი წარმოშობით ვიატკას პროვინციის, ვობლოვიცკის ვოლოსტის ეკონომიკური გლეხებიდან და მიიღო საწყისი განათლება ვიატკას სემინარიაში. 1773 წელს სემინარიის დატოვების შემდეგ, კოსტროვმა, რომელიც ვიწრო მდგომარეობაში იყო, მიუბრუნდა თავის თანამემამულეს, სინოდის წევრს, არქიმანდრიტ იოანეს (ჩერეპანოვს), თხოვნით, ლექსებით, მიეცეს მას შესაძლებლობა, გაეგრძელებინა სწავლა ქ. მოსკოვის სასულიერო აკადემია. ეს თხოვნა წარმატებით დასრულდა და 1775 წელს კოსტროვი უკვე იყო "მოსკოვის სასულიერო ღვთისმეტყველების სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემიის სტუდენტი". ის ასევე იყო აკადემიის სტუდენტი 1776 წელს; 1778 წლის 23 იანვარს ჩვენ ვხედავთ კოსტროვს უკვე მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტს, 1779 წელს კი ბაკალავრის წოდება მიენიჭა. 1782 წელს წარმოებული პროვინციის მდივნისთვის, კოსტროვი ამ რანგში დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე, მუდმივად ცხოვრობდა მოსკოვში და ინარჩუნებდა კავშირებს უნივერსიტეტთან და მის კურატორებთან - შუვალოვთან და ხერასკოვთან. ამ უკანასკნელის გავლენის წყალობით, კოსტროვი გახდა ოფიციალური უნივერსიტეტის პოეტი, რომლის მოვალეობა იყო ლექსების შედგენა უნივერსიტეტში აღნიშვნის სხვადასხვა საზეიმო ღონისძიებებისთვის. მაგრამ კოსტროვი არ იყო კმაყოფილი მისი ამ პოზიციით; მისი თქმით, ბატონი. ხვოსტოვი, მინდოდა ამბიონიდან მესწავლებინა პოეზია. ამაში წარუმატებლობამ ხელი შეუწყო მასში სიმთვრალისადმი ვნების განვითარებას, რომლის გავლენითაც კოსტროვი ისე ჩაიძირა, რომ სიცოცხლის ბოლოს მას საკუთარი კუთხეც კი არ ჰქონდა, მაგრამ ცხოვრობდა უნივერსიტეტში ან სხვადასხვა ნაცნობებთან. .
კოსტროვი ცხოვრობდა და წერდა იმ ეპოქაში, როდესაც დასავლეთ ევროპული სენტიმენტალიზმმა დაიწყო რუსულ ლიტერატურაში შეღწევა, თანდათანობით ჩაანაცვლა ფსევდოკლასიკური ტენდენცია, რომელიც დომინირებდა მასზე მე-18 საუკუნეში. ამ ლიტერატურულმა ტენდენციამ თავისი კვალი დატოვა კოსტროვის ავტორის მოღვაწეობაზე. ფსევდოკლასიკურ სკოლაში თავის პირველ ნამუშევრებთან მიკუთვნებით, კოსტროვი, დერჟავინის ფელიცას გარეგნობით, უარს ამბობს თავის ყოფილ მიმართულებაზე და თანდათან სენტიმენტალიზმის მხარეს გადააქვს თავისი ლიტერატურული სიმპათიები. როგორც მწერალი, კოსტროვი არ იყო ძალიან ორიგინალური. მისი დამოუკიდებელი ნაწარმოებების უმეტესობა არის ოდები და ლექსები სხვადასხვა საზეიმო შემთხვევებისთვის, დაწერილი უნივერსიტეტის სახელით. კოსტროვის ოდები, რომლებიც წარმოადგენს ლომონოსოვის იმიტაციას, შედგენილია ფსევდო-კლასიკური ნიმუშის მიხედვით, უკიდურესად ხელოვნურია, შინაარსს მოკლებული და სრულიად უცხო გარემომცველი ცხოვრებისათვის. თუ ისინი რაიმე მხრივ განსხვავდებიან მე-18 საუკუნის სხვა მწერლების ერთგვაროვანი თხზულებისგან, მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი კარგად იცნობენ წმინდა წერილს, რაც აიხსნება პოეტის თეოლოგიური განათლებით; ისინი ასახავდნენ ავტორის მიერ თარგმნილი მწერლების გავლენას. თავად კოსტროვმა იგრძნო თავისი პოეზიის სიყალბე და თანაუგრძნობდა ახალ მიმართულებას, როგორც ეს ჩანს თარგმანებისთვის ნივთების არჩევანიდან. მაგრამ მას აკლდა ნიჭი დამოუკიდებლად უარი ეთქვა ფსევდოკლასიკურ რუტინაზე. ახალი გზა მიუთითა დერჟავინმა თავის "ფელიცაში", რომლის გამოჩენას კოსტროვმა მიესალმა "წერილი ფელიცას სადიდებლად ოდის შემქმნელს" ("რუსული სიტყვების გამოკითხული მოყვარული", 1784, ნაწილი X, ხელოვნება. V), რომელშიც ის, ადიდებს დერჟავინს, იცინის საზეიმო ოდებზე და მის ყოფილ ლიტერატურულ ტენდენციაზე. და მართლაც, იმ დროიდან კოსტროვმა მიატოვა ჩვეულებრივი მრიცხველი, განთავისუფლდა "მაღალი სტილის" წესებისგან და დაიწყო წერა უფრო მარტივი და ბუნებრივი გზით, რის გამოც მისი ლექსები დიდ სარგებელს მოაქვს. დერჟავინის გავლენით მან ლექსებში შემოიტანა გამარტივებული ენა და მეტრის მრავალფეროვნება; მის მიერ თარგმნილი აპულეუსის გავლენით (1780-1781 წწ.) მან მასში შეიტანა სინაზის ელემენტი, მანამდე მისთვის სრულიად უცხო. ყველაზე გულწრფელი და გულწრფელი არის კოსტროვის ის ოდები და ლექსები, რომლებიც მან არ დაწერა ვალდებულების გამო და მიმართა იმ პირებს, რომლებსაც პოეტი გულწრფელად პატივს სცემდა: შუვალოვს, ხერასკოვს, სუვოროვს და მიტროპოლიტ პლატონს. მაგრამ ამ ნამუშევრებშიც კი შეიძლება დაინახოს ცრუ კლასიკა. ზოგადად, ორიგინალური პიესები კოსტროვს არ აძლევს უფლებას დაიკავოს რაიმე გამორჩეული ადგილი რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. მისი დამსახურება განისაზღვრება თარგმანებით, კარგად შერჩეული და კარგად შესრულებული. მათგან ყველაზე ადრეული 1779 წლით თარიღდება. ეს არის ვოლტერის მოკლე სატირული პოემის "La Tactice" თარგმანი. იმავე წელს კოსტროვმა თარგმნა, ასევე ფრანგულიდან და გამოსცა: „ელვირის ლექსი, უფროსი არნოდისა და ზენოტემისის ნაწარმოები, მარსელის თავგადასავალი, უმცროსი არნოდის ნაწარმოები“. „ზენოტემისი“ - კოსტროვის პირველი პროზაული თარგმანი. მისი ენა, თუმცა საკმაოდ სუფთაა, მაინც მძიმე და დაუმუშავებელია. მომდევნო ორ წელიწადში (1780 და 1781 წწ.) ნ.ი. ნოვიკოვმა გამოსცა კოსტროვის მესამე ნათარგმნი ნაწარმოები - "ლუციუს აპულიუსი, ფილოსოფოსის პლატონური სექტა, მეტამორფოზა ანუ ოქროს ვირი" - ორ ნაწილად, განმარტებითი ჩანაწერებით. ეს თარგმანი გამოირჩევა ორიგინალთან სიახლოვით, ენის სიწმინდითა და სისწორით. 1870 წელს მოსკოვში გამოიცა ამ თარგმანის მეორე გამოცემა. აპულეუსის შემდეგ კოსტროვმა გადაწყვიტა რუსულ ლიტერატურას გადაეცა ილიადას თარგმანი და ექვსი წლის შემდეგ, 1787 წელს, პირველი ექვსი სიმღერა გამოჩნდა ბეჭდვით, ეკატერინე II-ის პოეტური მიძღვნით. 1811 წელს იპოვეს ილიადის VII, VIII და IX ნაწილის სიმღერები, თარგმნა კოსტროვმა და იმავე წელს გამოქვეყნდა Vestnik Evropy-ში (ნაწილი LVIII, No14 და 15). კოსტროვის ეს ნაწარმოები წარმოადგენს ილიადას რუსულად პოეტური თარგმანის პირველ ცდას. კოსტროვის თარგმანმა დაწერილი იამბიკურ ალექსანდრიულ ექვს ფუტს, მკითხველმა საზოგადოებამ კარგად მიიღო. თუმცა, მას სერიოზული ნაკლი აწუხებს - კერძოდ, საეკლესიო სლავური ფორმებითა და მონაცვლეობით სავსე საეკლესიო სლავური ფორმებით და ბრუნვის სიმდიდრე და გრანდიოზულობა, რაც, თუმცა, აიხსნება იმ დროს გაბატონებული ლიტერატურული თეორიის შეხედულებებით. 1792 წელს კოსტროვმა გამოაქვეყნა თავისი ბოლო თარგმანი - ოსიანის სიმღერები, ფრანგული თარგმანიდან. ზემოაღნიშნული ინდივიდუალური პუბლიკაციების გარდა, კოსტროვის ნამუშევრები გამოჩნდა "რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე", "სინათლის სარკე", "სასიამოვნო და სასარგებლო გატარება", "აონიდები" და "რელიგიის შეთავაზება".
კოსტროვის შეგროვებულ ნაწარმოებებსა და თარგმანებს ორი გამოცემა ჰქონდა: პირველი - პეტერბურგში. 1802, მეორე (სმირდინსკოიე) პეტერბურგში. 1849. ორივე ეს გამოცემა არასრულია: არ შეიცავს კოსტროვის პროზაულ თარგმანებს.
"სამშობლო. ზაპ.", ნოემბერი 1851, სტატია ა.დ.გალახოვის "კოსტროვის შრომები"; მოროზოვი, "ე.ი. კოსტროვი, მისი ცხოვრება და ლიტერატურული მოღვაწეობა". ვორონეჟი. 1876 წ. "ნაშრომების სრული კრებული. პრინცი პ. ა. ვიაზემსკი", ტ. VIII, გვ. 10. პეტერბურგი. 1883 წ. "XVIII საუკუნის ვიატკა პოეტები." ვიატკა, 1897, გვ. 68-92.
ნ.მიჩატეკი.
(პოლოვცოვი)
კოსტროვი, ერმილ ივანოვიჩი
პოეტი. ვიატკას პროვინციაში ეკონომიკური გლეხის ვაჟი, დაიბადა კ. 1750-იანი წლების დასაწყისში სწავლობდა ვიატკას სემინარიაში, სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიასა და მოსკოვის უნივერსიტეტში, სადაც დაასრულა კურსი 1777 წელს ბაკალავრის ხარისხით; იყო ოფიციალური უნივერსიტეტის პოეტი და უნივერსიტეტში სწავლის მოყვარულთა საზოგადოების წევრი. 1782 წელს მან მიიღო მეორე წოდება (პროვინციის მდივანი), რომელშიც დარჩა გარდაცვალებამდე, 1796 წელს. ჯერ კიდევ სემინარიის დროს მან გამოაქვეყნა "კანცელარიის წმინდა უფლებათა სინოდის ლექსები არქიმანდრიტ იოანეს, ნოვოსპასკის წევრისადმი. სტავროპეგიალური მონასტერი“ (მ., 1773); სტუდენტური აკ. წერდა ცალკე გამოცემულ ეპისტოლეებს და სადიდებელ ლექსებს ეპისკოპოს პლატონს, პოტიომკინს და ა.შ. ზოგადად, კ. მისი პატარა ოდები ყოველი საზეიმო შემთხვევისთვის ცალკე პამფლეტებში ჩნდებოდა. კ-ის პირველი მთავარი ნამუშევარი იყო არნოდ უფროსის ლექსის „ელვირის“ და არნოდ უმცროსის მოთხრობის „ზენოტემისის“ თარგმანები ერთად (მ., 1779). შემდეგ კ-მ ლექსად თარგმნა ვოლტერის „ტაქტიკა“ (მ., 1779), აპულეუსის „ოქროს ვირი“ (მ., 1780-81, მე-2 გამოცემა. მ., 1870) და ილიადის პირველი 6 სიმღერა (მ. 1787). შემდეგი სამი სიმღერა დაიბეჭდა კ-ის გარდაცვალების შემდეგ Vestn Evropy-ში (1811, No. 16). კ.-მ თარგმნა აგრეთვე ოსიანის გალიური ლექსები (მოსკოვი, 1792, II გამოცემა. პეტერბურგი, 1818 წ.). მან თავისი დროის პერიოდულ გამოცემებში უამრავი ლექსიც მოათავსა. კ-ის უთანასწორო ღირსების თარგმანები; ზოგჯერ ისინი პოეტურია, ზოგჯერ პროზაული, მაგრამ ზოგადად ისინი საოცრად შეესაბამება ორიგინალს. ილიადას თარგმნა იმდენად მარტივ და ლამაზ ენაზეა გაკეთებული, რომ ახლა სიამოვნებით იკითხება. ოდები, თუმცა არც ისე დაბალი, როგორც მისი თანამედროვეების, სავსეა დაძაბული შედარებებით და სავსეა რიტორიკული აჟიოტაჟით. თუმცა დერჟავინის „ფელიცას“ გამოჩენის შემდეგ, რომელსაც კ. მხურვალედ ადიდებდა თავის ლექსებში, მისი ოდები შედარებით გამარტივდა. კ. ცხოვრობდა დიდ სიღარიბეში, არ უყვარდა მოწყალეთა კეთილგანწყობა და იტანჯებოდა ცნობილი „რუსული“ სისუსტით. კ-ის თხზულებანი გამოიცა 2-ჯერ: პეტერბურგი, 1802 (პროზის გარეშე) და (აბლესიმოვთან ერთად) პეტერბურგი, 1849 წ.; გარდა ამისა, ისინი თავმოყრილია II ნომერში. ს.ა.ვენგეროვის „რუსული პოეზია“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1894 წ.), სადაც ყველაზე დეტალური შესწავლა კ. P. O. Morozov, "E. I. K. მისი ცხოვრება და ლიტერატურული მოღვაწეობა" (Vor., 1876).
კოსტროვ იერმილ ივანოვიჩის მნიშვნელობა მოკლე ბიოგრაფიულ ენციკლოპედიაში
კოსტროვი იერმილ ივანოვიჩი
კოსტროვი, ერმილ ივანოვიჩი - ნიჭიერი მთარგმნელი და პოეტი. დაიბადა დაახლოებით 1750 წელს ვიატკას ეკონომიკური გლეხის ოჯახში. სწავლობდა მოსკოვის სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში და დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტის ბაკალავრის ხარისხი. ის იყო მოსკოვის უნივერსიტეტის ოფიციალური პოეტი, მაგრამ მისი ოცნება, გრაფი ხვოსტოვის თქმით, იყო „ამბიონიდან პოეზიის სწავლება“. ამაყი, პატიოსანი, ირგვლივ მყოფთა შორის უცხო კოსტროვი ვერ ასრულებდა სურვილებს; მხოლოდ „მწერლის“ პოზიციით უკმაყოფილო, ჩვეული რუსული სისუსტით ჩაიძირა და 1796 წელს დაასრულა თითქმის მათხოვრული, უწესრიგო ცხოვრება. მისი პირველი ნაწარმოებები იყო ოდები მთავარეპისკოპოსი პლატონის, პოტიომკინის, შუვალოვის, ეკატერინე II-ის და სხვათა მიმართ, დაწერილი ლომონოსოვის მიბაძვით, მდიდარი საეკლესიო სლავური ფორმებით და ჰომეროსიდან და ოსურიდან ნასესხები მსგავსებითა და მეტაფორებით. მაშინ კოსტროვს მხოლოდ იმაზე ზრუნავდა, რომ „სიმღერა წითელი და სუსტი იყო“, შინაარსზე ცოტას ფიქრობდა. ფელიცას მოსვლასთან ერთად დერჟავინი კოსტროვი მარტივი ენით წერს; მისი პატარა ლექსები - "პეპელას", "ფიცი" და სხვა - მოხდენილი, არ არის მოკლებული სინაზეს და შეიძლება შეესაბამებოდეს მე -18 საუკუნის ლირიკული პოეზიის საუკეთესო ნაწარმოებებს. კოსტროვი ჩვეულებრივ ბეჭდავდა თავის ოდებს ცალკეულ გამოცემაში და სხვა ლექსებს ათავსებდა "მოსკოვის ვედომოსტიში", ტუმანსკის "სინათლის სარკეებში" (1786 - 1787), სოხატსკის და პოდშივალოვის "სასიამოვნო და სასარგებლო გატარება" (1793 - 1796 წწ.), ქ. კარამზინის „აონიდები“ (1796 წ.) და სხვა. კოსტროვმა კარგად იცოდა ძველი და ფრანგული ენები; დიდ ყურადღებას იმსახურებს მისი მცდელობა რუსულ ენაში დანერგოს ევროპული ლიტერატურული მოდელების ფორმები და ცნებები. კოსტროვმა ლექსებითა და პროზაში თარგმნა ვოლტერი (სატირა „ტაქტიკა“), არნო უფროსი და უმცროსი, აპულეიუსი („ოქროს ვირი“, გამოცემული ნოვიკოვის მიერ 1780 - 1781 წლებში, მე-2 გამოცემა 1870 წ.), „ილიადა“ (მისი პირველი რუსული თარგმანი; პირველი ექვსი სიმღერა გამოქვეყნდა 1787 წელს, VII, VIII და IX ნაწილი გამოქვეყნდა Vestnik Evropy-ში, 1811, ¦ 16). ილიადას თარგმნისთვის თანამედროვეებმა კოსტროვს "რუსი ჰომეროსი" უწოდეს. კოსტროვის ბოლო მნიშვნელოვანი ნაშრომი პროზაში იყო ოსიანეს გალიური ლექსები (მოსკოვი, 1792; მე-2 გამოცემა, სანქტ-პეტერბურგის ბიბლიოთეკა, 1878). კოსტროვის პროზაული თარგმანები დიდი სიზუსტით გამოირჩევა, პოეტურია და ღირსებით ბევრად აღემატება პოეტურს. ხერასკოვი და შუვალოვი მდებარეობდნენ კოსტროვის მახლობლად; სუვოროვმა მას თავისი მეგობარი უწოდა. კოსტროვის სამწუხარო ბედმა აიძულა კუკოლნიკი დაეწერა ხუთმოქმედებიანი დრამა ლექსად: „იერმილ ივანოვიჩ კოსტროვი“ (ს. პეტერბურგი, 1860 წ.). პეტერბურგის ბიბლიოთეკაში გამოიცა კოსტროვის ყველა ნაწარმოებისა და თარგმანის სრული კრებული (1802); უყურადღებო გადაბეჭდვა სმირდინის გამოცემაში (ს. პეტერბურგი, 1849 წ.). კოსტროვის პოეტური ნაწარმოებები თავმოყრილია "რუსული პოეზიის" I ტომში ს.ა. ვენგეროვი, სადაც იხილეთ სტატია P.O. მოროზოვი (ისევე როგორც 1876 წლის „ფილოლოგიურ ცნობებში“) და სრული ბიბლიოგრაფია კოსტროვის შესახებ (ნაწილი III, გვ. 240). ა.ნ.
მოკლე ბიოგრაფიული ენციკლოპედია. 2012
აგრეთვე იხილეთ ინტერპრეტაციები, სინონიმები, სიტყვის მნიშვნელობა და რა არის იერმილ ივანოვიჩ კოსტროვი რუსულ ენაზე ლექსიკონებში, ენციკლოპედიებსა და საცნობარო წიგნებში:
- კოსტროვი იერმილ ივანოვიჩი
პოეტი. ვიატკას პროვინციაში ეკონომიკური გლეხის ვაჟი, დაიბადა კ. 1750-იანი წლების დასაწყისში სწავლობდა ვიატკას სემინარიაში, სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკდ. და მოსკოვი... - კოსტროვი იერმილ ივანოვიჩი
? პოეტი. ვიატკას პროვინციაში ეკონომიკური გლეხის ვაჟი, დაიბადა კ. 1750-იანი წლების დასაწყისში სწავლობდა ვიატკას სემინარიაში, სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკდ. და… - კოსტროვი ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში:
1. ეფიმ ივანოვიჩი - XVIII საუკუნის რუსი მწერალი. რ. ვიატკას პროვინციაში, წარმოშობით ეკონომიკური (სახელმწიფო) ოჯახიდან. - ივანოვიჩი პედაგოგიურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
კორნელი აგაფონოვიჩი (1901-82), მასწავლებელი, ფ. სსრკ აპს (1968), პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი და პროფესორი (1944), სოფლის მეურნეობის განათლების სპეციალისტი. მასწავლებელი იყო... - ივანოვიჩი დიდ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
(ივანოვიჩი) ჯოზეფ (იონ ივანი) (1845-1902), რუმინელი მუსიკოსი, სამხედრო ბენდების დირიჟორი. ავტორი პოპულარული ვალსის „დუნაის ტალღების“ (1880 წ.). 90-იან წლებში. ცხოვრობდა... - ივანოვიჩი დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
ივანოვიჩი (ივანოვიჩი) ჯოზეფ (იონი, ივანე) (1845-1902), რომი. მუსიკოსი, სამხედრო დირიჟორი ორკესტრები. ავტორი პოპულარული ვალსის „დუნაის ტალღების“ (1880 წ.). 90-იან წლებში. … - იერმილი ლექსიკონში სკანური სიტყვების ამოხსნისა და შედგენისთვის:
მამრობითი… - იერმილი რუსული ენის სინონიმების ლექსიკონში.
- იერმილი რუსული ენის სრულ ორთოგრაფიულ ლექსიკონში:
ერმილ, (ერმილოვიჩი, ... - კოსტროვი
ვლადიმერ ანდრეევიჩი (დ. 1935), რუსი პოეტი. ლექსების კრებულები: "პირველი თოვლი" (1963), "ლითონი და სინაზე" (1974), "მოულოდნელი სიხარული" (1984) და ... - ივანოვიჩი თანამედროვე განმარტებით ლექსიკონში, TSB:
(ივანოვიჩი) ჯოზეფ (იონი, ივანე) (1845-1902), რუმინელი მუსიკოსი, სამხედრო ბენდების დირიჟორი. ავტორი პოპულარული ვალსის დუნაის ტალღების (1880 წ.). 90-იან წლებში. … - იერმილ ბელგრადსკი
გახსენით მართლმადიდებლური ენციკლოპედია "ხე". ერმილ სინგიდონელი (ბელგრადი) (+ დაახლ. 315), დიაკონი, წმიდა მოწამე. ხსენების დღე 30 იანვარს, 13... - გოლოშჩაპოვი სერგეი ივანოვიჩი მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ხეში:
გახსენით მართლმადიდებლური ენციკლოპედია "ხე". გოლოშჩაპოვი სერგეი ივანოვიჩი (1882 - 1937), დეკანოზი, წმიდა მოწამე. ხსენების დღე 6 დეკემბერს, ქ... - მენდელეევი დიმიტრი ივანოვიჩი დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
დიმიტრი ივანოვიჩი, რუსი ქიმიკოსი, რომელმაც აღმოაჩინა ქიმიური ელემენტების პერიოდული კანონი, მრავალმხრივი მეცნიერი, მასწავლებელი და საზოგადო მოღვაწე. … - ბახტინი ნიკოლაი ივანოვიჩი ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
დაიბადა 3 იანვარს 1796 წელს ტულაში. მამამისი (იხ. ბახტინ I.I.), ჭკვიანი, განათლებული, მაღალი პატიოსნების, მაგრამ ვნებიანი, ... - ბახტინი ნიკოლაი ივანოვიჩი ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიაში:
? დაიბადა 3 იანვარს 1796 წელს ტულაში. მამამისი (იხ. ბახტინ I.I.), ჭკვიანი, განათლებული, მაღალი პატიოსნების, მაგრამ დაჯილდოებული კაცი. - აგნი (სანსკრ. „ცეცხლი“) სასწაულების, უჩვეულო ფენომენების, უცხოპლანეტელების და სხვათა დირექტორიაში:
უძველესი და ყველაზე პატივსაცემი ინდური ვედური ცეცხლის ღმერთი, ღმერთებთან ვაიუსთან და სურიასთან ერთად, ცეცხლის სამმაგი ასპექტია: მზე... - ᲛᲐᲘᲛᲣᲜᲔᲑᲘᲡ ᲞᲚᲐᲜᲔᲢᲐ თამაშების, პროგრამების, აღჭურვილობის, ფილმების, სააღდგომო კვერცხების საიდუმლოებების დირექტორიაში:
1. ტიპიური ამერიკული შეხება: ყველა მაიმუნი თავისუფლად ფლობს ინგლისურს, იცის აშშ-ს სამართლებრივი სისტემა და ამერიკის ისტორია, ისევე როგორც სკაუტები. Ისევ,… - იუსტინიანი ვიკის ციტატაში:
მონაცემები: 2008-01-05 დრო: 19:14:32 * ჭეშმარიტება თავისივე შუქით ანათებს და არ უხდება გონების გაბრწყინებას კოცონის ალით. * მონობისგან განთავისუფლება... - რუსეთი ვიკი ციტატაში:
მონაცემები: 2009-02-15 დრო: 18:09:25 ნავიგაციის თემა = რუსეთი ვიკიპედია = რუსეთი ვიკიპედია = რუსეთი ვიკიწყარო = კატეგორია:რუსეთი ვიკიnews = კატეგორია:რუსეთი… - აზრები პროგრესზე, მშვიდობიან თანაცხოვრებასა და ინტელექტუალურ თავისუფლებაზე ვიკის ციტატაში:
მონაცემები: 2008-09-06 დრო: 05:07:03 ციტატები სტატიიდან "რეფლექსია პროგრესზე, მშვიდობიანი თანაარსებობისა და ინტელექტუალური თავისუფლების შესახებ", 1968 წლის ივნისი (ავტორი სახაროვი, ანდრეი ... - პიერ ბოასტე ვიკის ციტატაზე:
მონაცემები: 2009-06-08 დრო: 07:10:53 პიერ ბუასტი (1765-1824) - ფრანგი ლექსიკოგრაფი.- = A = * აკადემიური გამოსვლები ბროლის ჭაღებივითაა, ... - პეტრე I დიდი ვიკის ციტატაში:
მონაცემები: 2009-01-09 დრო: 20:29:45 * - ჩვენ გვინდა პეტრე ალექსეევიჩი ... და კიდევ ერთი ხმაურიანი ხმა: - გვინდა, რომ ივანე იყოს მეფე ... ხალხი ხმას მივარდა და ... - საბჭოთა პერიოდის პარკი (ფილმი) ვიკიში:
მონაცემები: 2008-04-07 დრო: 16:00:03 „არ დაგვიწუნეთ ძარცვა?! ყველაფერი წაართვეს: ფულიც, ქვეყანაც, ბედნიერი ბავშვობაც! შენ თვითონ, მგონი... - ქალის გამბედაობა (მოთხრობა) ვიკის ციტატაზე:
მონაცემები: 2008-09-06 დრო: 05:05:47 ციტატები მოთხრობიდან "ქალის გამბედაობა" მოთხრობების კრებულიდან "მისი მამათა ღმერთი", 1901 წელი (ავტორი ჯეკ ლონდონი) ... - გულაგის არქიპელაგი ვიკის ციტატაში.
- ARTEK ვიკი ციტატაში:
მონაცემები: 2009-05-24 დრო: 10:34:56 ნავიგაცია Wikipedia = Artek Wiktionary = Wikibook = Wikisource = Wikinews = Wikispecies = Wikimedia Commons =… - ნოროში-ჯუცუ საბრძოლო ხელოვნების მოკლე ლექსიკონში:
(იაპ.) - გაშლილი სიგნალი ... - შუქურები
გასაკვირია, მაგრამ ისეთ საზღვაო ძალას, როგორიც იაპონიას, საერთოდ არ ჰქონდა შუქურები 1863 წლამდე. ეს ქვეყანა ჯერ კიდევ გაბრაზებულია... - ბუგაკუ იაპონიის ენციკლოპედიაში A-დან Z-მდე:
- ყველაზე ადრეული და ყველაზე ეგზოტიკური თეატრალური ხელოვნების ყველა ჟანრს შორის იაპონიაში. შექმნილია VII-VIII სს. როგორც არისტოკრატიის ხელოვნება, კარისკაცები ... - ბონ მაცური იაპონიის ენციკლოპედიაში A-დან Z-მდე:
- მიცვალებულთა ხსენების დღე - აღინიშნება VI საუკუნიდან. ძველად ის წინაპართა კულტის რელიგიურ რიტუალებთან იყო დაკავშირებული. … - MAMYSHEV თათრულ, თურქულ, მუსულმანურ გვარებში:
XV საუკუნის ბოლოსა და XVI საუკუნის პირველ ნახევარში. რამდენიმე ადამიანი ცნობილია ამ სახელით ან გვარით: მამიშ კოსტროვი 1495 წლამდე ... - სვეჩინი
სვეტინსკი, სვეტილოვი, სვეტლიჩნი, სვეტლიაკოვი, სვეტლოვი, სვეტოვი, სვეჩინსკი, სვეჩკინი, სვეჩნიკოვი, კოსტროვი, ოგარიშევი, ოგარიშკინი ... ყველა ეს სახელი რატომღაც უკავშირდება ... - კოლენკოროვი რუსული გვარების ენციკლოპედიაში, წარმოშობის საიდუმლოებები და მნიშვნელობები:
- იერმილოვი რუსული გვარების ენციკლოპედიაში, წარმოშობის საიდუმლოებები და მნიშვნელობები:
- ერმაკოვი რუსული გვარების ლექსიკონში:
შესაძლოა პატრონიმი Ermak ფორმიდან, მამრობითი სქესის პირადი სახელიდან (ნ.ვ. ბირილოს მიხედვით) Jeremiah ან Ermolai; იუ.ა.ფედოსიუკის თანახმად, ... - კოლენკოროვი გვარების ენციკლოპედიაში:
რუსეთში ბევრი გვარია, რომელთა წარმომავლობაზე მოხვედრა ძალიან რთულია, რადგან ამ გვარებს მიწის მესაკუთრეები თავიანთი ყმების ახირებით აძლევდნენ. ერთი… - იერმილოვი გვარების ენციკლოპედიაში:
სახელი იერმილი (ბერძნულიდან ითარგმნა როგორც "ჰერმესი და ტყე") დღეს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ხშირად ნახოთ. მაგრამ ერმილინის, ერმილოვის, ერმილცევის სახელებით ... - NAME რიტუალთა და საიდუმლოთა ლექსიკონში:
ხალხური სიბრძნე ამბობს: სახელით - ივანე, ხოლო უსახელოდ - ბლოკადა. ან: ძროხის გარეშე ცხვარი ვერძია, ძროხა გარეშე... - ივანეს დღე რიტუალთა და საიდუმლოთა ლექსიკონში.
- AGRAFENA-საცურაო აბანო რიტუალთა და საიდუმლოთა ლექსიკონში.
- ბელგრადის სტრატონიკი მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ხეში:
გახსენით მართლმადიდებლური ენციკლოპედია "ხე". სტრატონიკი სინგიდონელი (ბელგრადი) (+ დაახლ. 315), მოწამე. ხსენება 13 იანვარს. წარმოშობით სლავური,... - მოსკოვის პიმენოვსკაიას ეკლესია ახალ საყელოებში მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ხეში:
გახსენით მართლმადიდებლური ენციკლოპედია "ხე". მოსკოვის ეკლესია წმ. პიმენ დიდი (სიცოცხლის მომცემი სამება) ნოვიე ვოროტნიკში. მისამართი: 103030, რუსეთი, მოსკოვი ... - ვასილი პავლოვო-პოსადსკი მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ხეში.
- ჰომერი
- HOM. ბერძნული მითოლოგიის პერსონაჟებისა და საკულტო საგნების დირექტორიაში:
ჰომეროსი. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ეპიკური ლექსები „ილიადა“ და „ოდისეა“ ბრმა პოეტმა ჰომეროსმა შექმნა. შვიდი ბერძნული ქალაქი აცხადებს, რომ... - HOM ბერძნული მითოლოგიის პერსონაჟებისა და საკულტო საგნების დირექტორიაში:
ჰომეროსი. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ეპიკური ლექსები „ილიადა“ და „ოდისეა“ ბრმა პოეტმა ჰომეროსმა შექმნა. შვიდი ბერძნული ქალაქი აცხადებს, რომ...
