ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი
გვიანი შემოდგომა. როხები გაფრინდნენ
ტყე შიშველია, მინდვრები ცარიელი,
მხოლოდ ერთი ზოლი არ არის შეკუმშული ...
ის სევდიან ფიქრს აკეთებს.
როგორც ჩანს, ყურები ერთმანეთს ეჩურჩულებიან:
”ჩვენ მოწყენილი ვართ შემოდგომის ქარბუქის მოსმენა,
მოსაწყენია მიწაზე დახრილი,
მტვერში გაჟღენთილი ცხიმოვანი მარცვლები!
ყოველ ღამე გვინგრევს სოფლები
ყოველი მფრინავი წებოვანი ფრინველი,
კურდღელი გვახეხავს, ქარიშხალი კი გვცემა...
სად არის ჩვენი გუთანი? კიდევ რას ელოდება?
ან სხვებზე უარესები დავიბადეთ?
თუ არამეგობრული აყვავებული ყურმოჭრილი?
არა! ჩვენ არ ვართ უარესები, ვიდრე სხვები - და დიდი ხნის განმავლობაში
ჩვენში მარცვალი ჩაისხა და დამწიფდა.
არა იგივე მან გუთანი და დათესეს
ისე რომ შემოდგომის ქარმა გაგვაფანტოს? .. "
ქარმა მათ სამწუხარო პასუხი მოაქვს:
„თქვენს გუთანს შარდი არ აქვს.
მან იცოდა, რატომ ხნავდა და თესავდა,
დიახ, მან თავისი ძალების მიღმა დაიწყო საქმე.
ღარიბი ღარიბი - არ ჭამს და არ სვამს,
მატლი იწოვს მის ავადმყოფ გულს,
ხელები, რომლებმაც მოიტანა ეს ღეროები,
ჩიპამდე გაშრეს, მათრახებივით ჩამოკიდეს.
როგორც გუთანზე, ხელზე დაყრდნობილი,
გუთანი დაფიქრებული დადიოდა შესახვევში.
ნიკოლაი ნეკრასოვი გაიზარდა კეთილშობილ ოჯახში, მაგრამ ბავშვობა გაატარა იაროსლავის პროვინციის საოჯახო მამულში, სადაც მომავალი პოეტი გაიზარდა გლეხის შვილებთან ერთად. მამის სისასტიკემ, რომელიც არა მხოლოდ ყმებს სცემდა, არამედ სახლზეც ასწია ხელი, სიცოცხლის მანძილზე ღრმა კვალი დატოვა პოეტის სულში, რომელიც საკუთარ სახლში ყმებივით უუფლებო იყო. მაშასადამე, ნეკრასოვი არა მხოლოდ თანაუგრძნობდა საზოგადოების ქვედა ფენების წარმომადგენლებს, არამედ თავის საქმიანობაში მუდმივად მიმართავდა მათ პრობლემებს, ცდილობდა ეჩვენებინა გლეხების ცხოვრება გაფორმების გარეშე.
ნეკრასოვი ძალიან ადრე დატოვა მშობლების სახლი, მაგრამ მას არც ერთი წუთით არ დავიწყებია ის, რაც ბავშვობაში ნახა და განიცადა. მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, 1854 წელს, პოეტმა დაწერა ლექსი „უკომპრესირებული ბენდი“, რომელშიც კვლავ შეეხო ბატონობის თემას. ამ ნაწარმოების ავტორს, რომელიც შემდგომ სახელმძღვანელოდ იქცეოდა, გულწრფელად სჯეროდა, რომ თუ გლეხები თავისუფლებას მიიღებდნენ, შეძლებდნენ თავიანთი ცხოვრების აშენებას ისე, რომ არ განიცადონ შიმშილი და გაჭირვება. ამასთან, პოეტი ღრმად ცდებოდა, რადგან ქაღალდზე ბატონობის გაუქმებამ უბრალო ხალხი კიდევ უფრო დიდ მონობაში ჩააგდო, რადგან ამან მათ ცხოვრებაში ყველაზე ღირებული რამ - მიწა წაართვა.
„უკომპრესირებელი ზოლი“ არის ლექსი, რომელიც ცხადყოფს, თუ რა მნიშვნელოვანი იყო იმ დროს ნიადაგის დამუშავება ჩვეულებრივი გლეხისთვის. ეს იყო მისი კეთილდღეობის ერთადერთი წყარო და მოსავალზე იყო დამოკიდებული, ზამთარში პური ექნებოდა გლეხის ოჯახს, თუ შიმშილი მოუწევდათ. მაგრამ ყოველთვის კარგი მოსავალი არ იყო კეთილდღეობის გარანტი და პოეტმა შეძლო ამის გადმოცემა ძალიან ნათლად თავის შემოქმედებაში.
"გვიან შემოდგომა, კაშხლები გაფრინდნენ" - ეს სტრიქონები, რომელიც ცნობილია ყველა სკოლის მოსწავლემ, ქმნის მშვიდობიან და თითქმის იდილიურ სურათს. თუმცა, წყნარი შემოდგომის პეიზაჟის ფონზე, როდესაც ბუნება უკვე ემზადება ჰიბერნაციისთვის, ავტორი ხედავს ხორბლის შეუკუმშველ ზოლს და აღნიშნავს, რომ „ის იწვევს სევდიან აზრს“. მართლაც, ძნელი წარმოსადგენია, რომ გლეხს, რომელმაც ამდენი შრომა ჩადო იმ მოსავლის მისაღებად, რომელზედაც უშუალოდ მისი სიცოცხლეა დამოკიდებული, პურს ასე უკმაყოფილოდ მოეპყრო. უფრო მეტიც, მარცვალი დიდებისთვის დაიბადა და ახლა ის იძულებულია გახდეს ქარის, ფრინველების და გარეული ცხოველების მტაცებელი. უსიცოცხლო საგნების ანიმაციის ტექნიკის გამოყენებით ავტორი, მოუკრეფილი ხორბლის სახელით სვამს კითხვას: „სად არის ჩვენი გუთანი? კიდევ რას ელოდება?
თუმცა, ყველგან მყოფი ქარი დამძიმებულ ყურებს გულდასაწყვეტ პასუხს აძლევს, გლეხის სევდიან ამბავს მოგვითხრობს, რომელიც ავადმყოფობის გამო ვერ ახერხებს მოსავლის აღებას. ”მან იცოდა, რატომ ხნავდა და თესავდა”, - აღნიშნავს პოეტი, მაგრამ ამავე დროს ის ხაზს უსვამს, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გულმოდგინე პატრონმა, რომელმაც იცის მისი შრომის ფასი, შეძლოს მისი ნაყოფის მიღება. ეს კი იმას ნიშნავს, რომ გლეხი აუცილებლად შიმშილით მოკვდება და მის დასახმარებლად არავინ მოვა, რადგან ოჯახების უმეტესობას ზუსტად იგივე პრობლემები აქვს, რომელთა შორის შიმშილი და დაავადება ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს.
ხორბალსა და ქარს რომ გადასცა სიტყვა, ნეკრასოვი ცდილობდა თავი დაეღწია ნანახი სურათიდან და შეძლებისდაგვარად მიუკერძოებლად შეეფასებინა იგი. ყოველივე ამის შემდეგ, ერთადერთი ახსნა იმისა, რომ ერთ-ერთ გლეხს მოსავალი არ მოუტანა, არის სერიოზული ავადმყოფობა. თუმცა, ამ სიტუაციაში ყველაზე სამწუხარო ის არის, რომ ეს არავის აკვირვებს და არ იწვევს თანაგრძნობას - ადამიანები, პოეტის თქმით, ისე არიან მიჩვეულები სიკვდილს, რომ ამას უბრალოდ ვერ ამჩნევენ. და ბედისადმი ეს გადადგომა ნეკრასოვში იწვევს გაღიზიანების განცდას, ის დარწმუნებულია, რომ მისი დაბადების უფლებით ადამიანი თავისუფალია, ამიტომ მან უნდა ააშენოს თავისი ცხოვრება ისე, რომ ეს არ იყოს დამოკიდებული გარემოებებზე.
შესანიშნავია ლექსების შესახებ:
პოეზია მხატვრობას ჰგავს: ერთი ნამუშევარი უფრო მოგხიბლავს, თუ კარგად დააკვირდები, მეორე კი თუ უფრო შორს წახვალ.
პატარა საყვარელი ლექსები ნერვებს უფრო აღიზიანებს, ვიდრე უცხიმო ბორბლების ხრაშუნა.
ცხოვრებაში და პოეზიაში ყველაზე ღირებული არის ის, რაც დაირღვა.
მარინა ცვეტაევა
ყველა ხელოვნებიდან პოეზიას ყველაზე მეტად ცდუნება აქვს საკუთარი თავისებური სილამაზე მოპარული ბრწყინვალებით შეცვალოს.
ჰუმბოლდტ ვ.
ლექსები წარმატებას მიაღწევს, თუ ისინი შექმნილია სულიერი სიცხადით.
პოეზიის წერა უფრო ახლოსაა თაყვანისმცემლობასთან, ვიდრე ჩვეულებრივ სჯერათ.
შენ რომ იცოდე, რა ნაგავიდან იზრდება ლექსები სირცხვილის გარეშე... როგორც დანდელია ღობესთან, როგორც ბურდოკები და ქინოა.
ა.ა.ახმატოვა
პოეზია მარტო ლექსებში არ არის: ის ყველგან იღვრება, ის ჩვენს გარშემოა. შეხედე ამ ხეებს, ამ ცას - სილამაზე და სიცოცხლე ყველგან სუნთქავს და სადაც სილამაზე და სიცოცხლეა, იქ პოეზიაა.
I.S. ტურგენევი
ბევრი ადამიანისთვის პოეზიის წერა გონების მზარდი ტკივილია.
გ.ლიხტენბერგი
მშვენიერი ლექსი ჰგავს მშვილდს, რომელიც ჩვენი არსების ხმოვან ბოჭკოებშია გამოყვანილი. ჩვენი არა – ჩვენი ფიქრები პოეტს ჩვენში ამღერებს. გვეუბნება იმ ქალზე, რომელიც უყვარს, ის სიამოვნებით აღვიძებს ჩვენს სულებში ჩვენს სიყვარულს და მწუხარებას. ის ჯადოქარია. მისი გაგებით, ჩვენც მისნაირი პოეტები ვხდებით.
სადაც მოხდენილი ლექსები მოედინება, იქაურობის ადგილი არ არის.
მურასაკი შიკიბუ
რუსულ ვერსიფიკაციას მივმართავ. ვფიქრობ, დროთა განმავლობაში ცარიელ ლექსზე გადავალთ. რუსულში ძალიან ცოტა რითმებია. ერთი ეძახის მეორეს. ალი აუცილებლად მიათრევს ქვას უკან. გრძნობის გამო, ხელოვნება, რა თქმა უნდა, გამოდის. ვისაც არ სცალია სიყვარული და სისხლი, რთული და მშვენიერი, ერთგული და თვალთმაქცო და ა.შ.
ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი
- ... ლექსები კარგია, თავად უთხარი?
- ამაზრზენი! უცებ თამამად და გულახდილად თქვა ივანემ.
-აღარ დაწერო! თხოვნით ჰკითხა სტუმარმა.
გპირდები და ვფიცავ! - საზეიმოდ თქვა ივანემ ...
მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი. "ოსტატი და მარგარიტა"
ჩვენ ყველა ვწერთ პოეზიას; პოეტები დანარჩენებისგან მხოლოდ იმით განსხვავდებიან, რომ სიტყვებით წერენ.
ჯონ ფაულსი. "ფრანგი ლეიტენანტის ბედია"
ყოველი ლექსი არის ფარდა, რომელიც გადაჭიმულია რამდენიმე სიტყვის წერტილზე. ეს სიტყვები ვარსკვლავებივით ანათებენ, მათ გამო არსებობს ლექსი.
ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკი
ანტიკური ხანის პოეტები, თანამედროვეებისგან განსხვავებით, იშვიათად წერდნენ ათზე მეტ ლექსს მათი ხანგრძლივი ცხოვრების განმავლობაში. გასაგებია: ისინი ყველანი შესანიშნავი ჯადოქრები იყვნენ და არ უყვარდათ წვრილმანებზე თავის ფლანგვა. მაშასადამე, იმდროინდელი ყოველი პოეტური ნაწარმოების მიღმა, რა თქმა უნდა, მთელი სამყარო იმალება, სავსეა სასწაულებით - ხშირად საშიში მათთვის, ვინც უნებურად აღვიძებს მიძინებულ ხაზებს.
მაქს ფრაი. "მოლაპარაკე მკვდარი"
ჩემს ერთ-ერთ მოუხერხებელ ჰიპოპოსტეს ასეთი ზეციური კუდი მივამაგრე: ...
მაიაკოვსკი! შენი ლექსები არ თბება, არ მაღელვებს, არ აინფიცირებს!
- ჩემი ლექსები არც ღუმელია, არც ზღვა და არც ჭირი!
ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკი
ლექსები ჩვენი შინაგანი მუსიკაა, სიტყვებით შემოსილი, მნიშვნელობებისა და ოცნებების თხელი სიმებით გაჟღენთილი და ამიტომ განდევნის კრიტიკოსებს. ისინი მხოლოდ პოეზიის საცოდავი მსმელები არიან. რისი თქმა შეუძლია კრიტიკოსს თქვენი სულის სიღრმეზე? არ დაუშვათ მისი ვულგარული ხელები იქ. დაე, ლექსები მას აბსურდულ დაბნეულობად მოეჩვენოს, სიტყვების ქაოტურ ნარევს. ჩვენთვის ეს არის დამღლელი მიზეზისგან თავისუფლების სიმღერა, დიდებული სიმღერა, რომელიც ჟღერს ჩვენი საოცარი სულის თოვლივით თეთრ ფერდობებზე.
ბორის კრიგერი. "ათასი სიცოცხლე"
ლექსები გულის მღელვარებაა, სულის მღელვარება და ცრემლები. და ცრემლები სხვა არაფერია, თუ არა სუფთა პოეზია, რომელმაც უარყო სიტყვა.
გვიანი შემოდგომის იდილიური სურათი, როდესაც ხეებმა უკვე გადაყარეს ფოთლები და ჩიტები დიდი ხანია გაფრინდნენ თბილ კლიმატებში, არღვევს მარტოხელა ხორბლის ზოლს, რომელიც გლეხმა გაურკვეველი მიზეზის გამო არ აიღო. იმის გაცნობიერება, თუ რა როლი აქვს მინდორში მუშაობას უბრალო ადამიანების ცხოვრებაში, რამდენად მნიშვნელოვანია მოსავლის თითოეული ღერო მათი სიცოცხლისთვის, მკითხველს სამწუხარო ფიქრებამდე მიჰყავს.
ისეთი ლიტერატურული მოწყობილობის გამოყენება, როგორიცაა პერსონიფიკაცია, ეხმარება ავტორს გააცოცხლოს მიტოვებული კულტურა და თავისუფალი, ყველგანმყოფი ქარი. მჭიდრო ყურები ერთმანეთში ჩურჩულებენ და ეკითხებიან, რატომ არ იღებენ მოსავალს? სიტყვის „მოსაწყენი“ გამეორებით ავტორი აძლიერებს უიმედობის განცდას, ეხმარება არსებული სიტუაციის სიმძიმის გაცნობიერებაში. თან ყურები ვერ ხვდება გუთნის ასეთი უყურადღებობის მიზეზებს. ყოველივე ამის შემდეგ, მოსავალი მდიდარია, ყურები კი "მსუქანი", მძიმე.
თუმცა გლეხი არ მოდის, რის შედეგადაც მოსავალს ბევრი გაჭირვება უწევს:
მათ სცემეს შემოდგომის ქარები;
კურდღლები და სხვა ცხოველები, რომლებიც მინდორზე გადიან, თელავენ;
ყურები ხდება საკვები ფრინველების ფარებისთვის.
შემდეგ კი ცივი ქარი ხორბალს აუხსნის, რომ გუთანი სასიკვდილოდ ავად არის. მისი ოდესღაც ძლიერი ხელები დაიმშრალა და „წამწამებივით“ ჩამოეკიდა, გაქრა მძლავრი ხმა, რომელიც ხალხურ სიმღერას მინდვრის თესვისა და მოსავლის აღებისას ატარებდა, თვალები აღარ ხედავს და უკურნებელი სნეულება გულს ღრღნის. ცხადი ხდება, რომ გლეხი არასოდეს დაბრუნდება მინდორში.
ნამუშევრის ანალიზი
კრიტიკოსებმა ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსი „უკომპრესირებული ბენდი“ ხალხურ სიმღერას შეადარეს. ამას ხელს უწყობს დისტილში წერა, როგორც მამრობითი, ისე ქალის რითმების გამოყენებით. ლექსის ეროვნების განცდას ავსებს სიტყვა „მოწყენის“ რეფრენები, ტყის პერსონიფიკაცია, ყურმილი და ქარი. მრავალი ეპითეტი იწვევს ლტოლვისა და უიმედობის განცდას:
"სევდიანი აზრი";
"გლუტუნი ჩიტი";
"სევდიანი პასუხი";
"დაავადებული გული";
"სამწუხარო სიმღერა".
კონტრასტი მსუქან მარცვლებსა და გლეხის გამხმარ ხელებს შორის აძლიერებს გლეხების სამწუხარო მდგომარეობის შეგნებას. ნეკრასოვმა კარგად იცოდა, რომ მინდორში მუშაობა, ასეთი მძიმე და რთული, ერთადერთი იყო, რაც რუს გლეხს ოჯახის გამოკვების საშუალებას აძლევდა. მხოლოდ მძიმე ავადმყოფობამ ან უკიდურესმა სიბერემ შეიძლება აიძულოს გლეხი არ მოეღო მთელი მოსავალი და, შესაბამისად, ცოლ-შვილი შიმშილით დაეტოვებინა.
ლექსის წერის ისტორია
ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ბავშვობამ გაიარა ნომინალურ სამკვიდროში, სოფელ გრიშნევში. იქ, ბავშვობაში, მომავალ მწერალს შეეძლო თვალყური ადევნოს გლეხების ნამდვილ მდგომარეობას, მათ ყოველდღიურ შრომას, უფლებების სრულ უქონლობას. ამ ყველაფერმა ბიჭში ჩამოაყალიბა გარკვეული დამოკიდებულება არსებული სისტემის მიმართ.
მწერლის მამა, პენსიაზე გასული სამხედრო, პოლიციის უფროსად მსახურობდა, რომლის მოვალეობებში შედიოდა გლეხების დამშვიდება, დავების გადაწყვეტა და არასწორი ქმედებების დასჯა. ხშირად მამას თან წაჰყავდა პატარა ნიკოლაი, რის შედეგადაც ბიჭი საკუთარი თვალით ხედავდა რა ხდებოდა. გლეხებთან მუდმივი დაპირისპირება, დამამცირებელი სასჯელები და ხელისუფლების უნებლიეობა უბრალო ხალხის პრობლემებში ჩაღრმავებამ ვერ გაამკაცრა ბავშვის გული. პირიქით, მთელი გულით აწუხებდა უბრალო ადამიანები, რომლებიც, შემთხვევით, რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში აღმოჩნდნენ.
უბრალო ხალხის სიყვარული ბიჭში და გლეხის ბავშვებთან თამაშების დროს დაიბადა. და მამის აკრძალვამ ამ თამაშებზე გააჩინა გამძლეობა და შეუპოვრობა ახალგაზრდა ნეკრასოვში. მწერალმა ეს ხასიათის თვისებები სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა.
პირველად, უბრალო ადამიანებისთვის ტკივილის მწვავე განცდა გამოწვეული იყო ბარგის გადამზიდავების ფიქრით, რომლებიც ბარჟს აზიდავდნენ ვოლგის გასწვრივ. დაქანცულმა, ღრიანცელმა ხალხმა ბიჭში უსამართლობის და უძლურების გრძნობა აღძრა.
ნეკრასოვმა იგივე ემოციები განიცადა სახლში, აკვირდებოდა მამის დამოკიდებულებას დედის მიმართ - საყვარელი ბიჭი, კარგად განათლებული, ნიჭიერი, ინტელექტუალური, მაგრამ ღრმად უბედური ქალი. ელენა ანდრეევნამ თავმდაბლად, ჩუმად გაუძლო ქმრის დაშინებას, მხოლოდ ხანდახან შეიძლებოდა მისი დაკვირვება მთელი დღე ტიროდა, პიანინოსთან მჯდომი. დედისგან მომავალმა პოეტმა ისწავლა მოთმინება და თავმდაბლობა. თუმცა, მწერლის შემოქმედებაში ასახული სწორედ ეს განცდები ნათლად მიუთითებს განწირულობაზე და უიმედობაზე.
უსასრულო სიყვარული სამშობლოსადმი, მისი გაუთავებელი ხარჯები ნეკრასოვის ყველა ნაწარმოებში ჩანს. ის ფერადად აღწერს თავის საყვარელ ადგილებს, ხოლო რუსული მიწის სილამაზეს უპირისპირებს მისი ხალხის გასაჭირს.
ბატონობა ნეკრასოვის შემოქმედებაში
ადრეული ასაკიდანვე მწერალს გაუძლიერდა განცდა, რომ მხოლოდ თავისუფლება შეიძლება იყოს უბრალო ხალხის პრობლემების გადაწყვეტა. ის ეწინააღმდეგებოდა ბატონყმობას, იყო რევოლუციური იდეების სასტიკი მხარდამჭერი, რომელიც ლიტერატურულ წრეებში ხდებოდა. რა თქმა უნდა, ამის შესახებ ღიად დაწერა შეუძლებელი იყო, მაგრამ ნეკრასოვმა ოსტატურად იპოვა მკითხველისთვის გლეხის უხერხული ცხოვრების წესის გადმოცემა. და ლექსი „უკომპრესირებული ბენდი“ ამის ნათელი დადასტურებაა.
გაცილებით მოგვიანებით, ბატონობის გაუქმების შემდეგ, ნეკრასოვი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ახლად აღმოჩენილი თავისუფლება არ გახდა გლეხების ხსნა. ცვლილებების შედეგად მათ დაკარგეს საარსებო წყაროს ძირითადი წყარო - მიწა. სამწუხაროდ, გლეხებმა სხვა რამის შოვნა არ იცოდნენ და არ იცოდნენ, რა გაეკეთებინათ ახალმოპოვებულ თავისუფლებასთან. ხშირად ნიკოლაი ალექსეევიჩის გვიანდელ ნამუშევრებში მთავარი გმირები არიან ყოფილი ყმები და მსახურები, რომლებიც გლოვობენ წარსულზე, თბილად საუბრობენ წარსულზე.
გასაგები იყო გლეხების დაბნეულობა. რეფორმებმა ვერ აღმოფხვრა უბრალო ხალხის უფლებების დარღვევა. გლეხების შევიწროება დღესაც შეიმჩნევა, თავისუფლების უფლება დაბრუნებულ ადამიანებს ყველგან ახდენენ ექსპლუატაციაში. როგორც ბატონობის ასეთ ნარჩენებს, მწერალი მიუთითებს მიწის მონობაზე, რომელიც გლეხებს კიდევ უფრო მძიმე მდგომარეობაში აყენებს.
მაგრამ 1854 წელს რეფორმები ჯერ კიდევ შორს იყო. გლეხები აბსოლუტურად უძლურნი დარჩნენ. ლექსებში ავტორი აღნიშნავს, რომ ზოგიერთ მამულში ყმებს შურდათ საქონელი და ძაღლები, რომლებიც ადამიანებზე ბევრად უკეთ ცხოვრობდნენ.
უბრალო ადამიანებთან პირდაპირი კომუნიკაცია გლეხის ყველაზე მართალ იმიჯს ქმნიდა, როგორც ამას კრიტიკოსები და მწერლის თანამედროვეები აღნიშნავენ. ნეკრასოვის შემოქმედების თავისებურებებში შედის მელოდრამის ნაკლებობა და დახვეწილი დეტალები, რომლებიც თან ახლავს XIX საუკუნის ლიტერატურას. ცხოვრებისეული სიტუაციების მარტივი, ხელმისაწვდომი სიტყვებით აღწერამ, რასაც თავად ავტორი შეესწრო, ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ 50-იანი წლების შუა პერიოდისთვის მას სამართლიანად უწოდეს პოეტი-მოქალაქე.
მწერლის ლიტერატურული მოღვაწეობა
ნეკრასოვის ლექსების პირველი კრებული, "სიზმრები და ხმები", კრიტიკოსებმა მოიწონეს, თუმცა თავად ბელინსკიმ თქვა, რომ ნიკოლაი ალექსეევიჩს შეეძლო უღიმღამო პროზაიკოსი გამხდარიყო, მაგრამ ლექსმა "გზაზე" იგი მთლიანად გაახარა. კრიტიკოსი დიდ მომავალს უწინასწარმეტყველებდა ახალბედა ავტორს ლიტერატურულ სფეროში. ნაწარმოების იდეა, რომელიც ეფუძნებოდა ორ მხარეს, ბატონებსა და უუფლებო გლეხებს შორის დაპირისპირებას, ახლოს იყო ბელინსკისთან. მათმა ერთობლივმა მუშაობამ Sovremennik-ში, შემდეგ კი Otechestvennye Zapiski-ში შეკრიბა თანამოაზრეები, გახდა რეფორმისტული იდეების საფუძველი, რომელიც გაჟღენთილია გამოცემის ყველა ნომერში. სწორედ ბელინსკის ევალებოდა ნეკრასოვს მსოფლმხედველობრივი იდეალების კულტივირება და ჩამოყალიბება.
კრიტიკოსის გარდაცვალების შემდეგ ჟურნალმა მიმართულება შეიცვალა და საზოგადოებისთვის სასურველი გზა გაჰყვა. ამან ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ გამოცემა დარჩა, მაგრამ დაკარგა რეფორმისტული სული. A.Ya-სთან ერთად დაწერილი ნამუშევრები. პანაევა, "სამი ქვეყანა" და "მკვდარი ტბა" დაიკავეს Sovremennik-ის გვერდების უმეტესი ნაწილი, პოპულარული იყო, თუმცა, აღიარებულ იქნა როგორც უღიმღამო სათავგადასავლო რომანები.
1950-იანი წლების შუა პერიოდში ნეკრასოვში დიაგნოზირებულმა ყელის ტკივილმა მწერალს სევდიანი განწყობილება გააჩინა და მის შემოქმედებას დაუბრუნა ჩაგრული ხალხის სურათი. იმდროინდელი ნამუშევრების გამორჩეული თვისებაა დაუფარავი სევდა, რომელიც დაფუძნებულია უბრალო ხალხის უკანონობაზე ჭვრეტაზე და ხელმოკლეობაზე. იტალიაში მოგზაურობამ და იქ ჩატარებულმა მკურნალობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ მწერალი განახლებული ენერგიით შეუდგა მუშაობას. ეს პერიოდი ყველაზე ნაყოფიერად ითვლება მწერლის შემოქმედებაში. ის დახვეწილად გრძნობდა საზოგადოების, უბრალო ადამიანების განწყობის ცვლილებებს, რასაც ასახავდა ლიტერატურაში. მთავარი თემა იყო გლეხების ცხოვრება, მათი ყოველდღიურობა, იმედები, მისწრაფებები.
ლექსი "უკომპრესიული ზოლი" სავარაუდოდ დაიწერა 1854 წელს, გამოქვეყნდა Sovremennik No. 1, 1856 და შევიდა 1856 წლის კრებულში. შეუკუმშველი ზოლის გამოსახულება შეიძლება იყოს ხალხური სიმღერა "Is my stripe, მაგრამ ზოლი." ლექსი მე-19 და მე-20 საუკუნეებში რამდენჯერმე იქნა მუსიკალური.
ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი
ლექსი მიეკუთვნება სამოქალაქო ელეგიის ჟანრს, ისევე როგორც ამ ჟანრის კლასიკურ ნაწარმოებს – ელეგიას „ცვალებადმა მოდამ გვითხრას“. ხალხის ტანჯვაზეა, იმ ელეგიის ლირიკული გმირის ანდერძით, რასაც ეს გვიამბობს. ყმის ავადმყოფობის გარემოებები დამახასიათებელია ნეკრასოვის თანადროულობისთვის და ლირიკული გმირის მეხსიერებაში ავადმყოფი გუთნის ტიპურ გამოსახულებას აღძრავს. არავის მოატყუებს ზღაპრული პერსონაჟის გარეგნობა - ქარი, რომელიც სევდიან პასუხს იძლევა. ფაქტობრივად, ავადმყოფი გუთანის ეს გამოსახულება, კაცი, რომელიც ლირიკულ გმირს არასოდეს უნახავს და არ ნახავს, ნეკრასოვის რეალისტის მხატვრული აზროვნებით ცოცხლდება, ზღაპრული ჩარჩო კი მხოლოდ ანტურაჟია.
თემა, მთავარი იდეა და კომპოზიცია
ლექსი უხეშად შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად. პირველი ნაწილი არის მშვიდი ლანდშაფტი გვიან შემოდგომაზე. მეორე ნაწილი არის შეკუმშული ზოლის ყურების წარმოსახვითი ჩივილები. მესამე ნაწილი არის ქარის წარმოსახვითი რეაქცია. ლექსში ლირიკული გმირი თითქოს თავს იხევს, თავს არ ავლენს. მისი როლი არის მომაკვდავი ყურებისა და ქარის საუბრის მოსმენა, მაგრამ მთელი საუბარი რეალურად მიმდინარეობს „თითქოს“, ანუ ასახავს ლირიკული გმირის შინაგან აზრებს.
ლექსის თემა ყმის მძიმე ცხოვრებაა, რომელიც მოსავალი რომც ვერ მოხერხდეს, დაავადება მოხდება.
მთავარი იდეა არის სიმპათია მარტოხელა ავადმყოფის მიმართ, რომელმაც დაკარგა ჯანმრთელობა მძიმე შრომით; ყველაფრის მოკვდავის შეგნება და ამ ფაქტით თავმდაბლობა.
ზოგმა ჩათვალა, რომ ლექსი ალეგორიაა, გუთნის გამოსახულება ნიკოლოზ I-ია, რომელმაც თავის თავზე აიღო ყირიმის ომის ტვირთი და მის დროს დაიღუპა. მაგრამ ლექსი უფრო ფართო ინტერპრეტაციას საჭიროებს.
ნეკრასოვის მძიმე ავადმყოფობას 1853 წელს შეეძლო გავლენა მოეხდინა გუთანის იმიჯის შექმნაზე, იგი თავის თავს უკავშირებდა ავადმყოფ გუთანს, რომელიც ვერ ასრულებდა თავის საქმეს (დათესა გონივრული, კარგი, მარადიული), გუთანზე ნამღერი სიმღერა გაჩუმდა.
ბილიკები და სურათები
ლანდშაფტი პირველ ნაწილში დაწერილია ლანდშაფტის ლირიკის საუკეთესო ტრადიციებით. ბუნების კვდომასთან დაკავშირებული ზმნები: როკები გაფრინდა, ტყე გამოაშკარავებული, ველები ცარიელი, ზოლები არ არის შეკუმშული. ეპითეტები ტრადიციულია შემოდგომის პეიზაჟისთვის: გვიანშემოდგომა, შემოდგომაზამთრის შტორმი. პარალელიზმი ბუნებისა და ადამიანის მდგომარეობაში (ყურების მოწყენილობა და ლირიკული გმირის სევდიანი აზრი) შესაძლებელს ხდის ბუნების პერსონიფიცირებას, ყურების საუბრის მოსმენას.
მეორე ნაწილში ყურები ჩივიან, რომ ტყუილად იკარგება, მტვერში დაიბანეთ ცხიმოვანი მარცვლები(მეტაფორა). ისინი სხვადასხვა საფრთხის წინაშე დგანან. ზოლი განადგურებულია ფრინველთა ფარებით (მეტაფორა), კურდღლის გათელვა და ქარიშხალი. მკითხველი ყურებს უკავშირებს სუსტ ადამიანებს, რომლებიც ვერც კი იცავენ თავს „კურდღლებისგან“, თუმცა დიდ სიმდიდრეს ატარებენ – პურს, ანუ ყმებს. კოლოსია სვამს რიტორიკულ კითხვებს იმის შესახებ, თუ რაში იყვნენ დამნაშავეები და თავად პასუხობენ მათ: ”არა! ჩვენ სხვებზე უარესი არ ვართ“. ყურები თავად გლეხებს ჰგვანან, რომლებსაც არ ესმით, სად მიდის მათი ღონე და ძალა, რატომ ხნავს და თესავს.
მესამე ნაწილში ქარი, ბუნებრივი ძალების პერსონიფიკაცია, რომელიც ანადგურებს შრომას და თავად ადამიანის სიცოცხლეს, პასუხობს ყურებს. ის არის ყოვლისმცოდნე, წარმართული ღმერთივით. ქარი ღმერთივით აფასებს გუთანის ცხოვრებას: გლეხმა იცოდა, რატომ თესავდა და თესავდა, „მაგრამ ძალზე მეტად დაიწყო საქმე“. მკითხველს გაუგებარია გუთნის ავადმყოფობისა და მარტოობის მიზეზი: შეიძლება ის მოხუცი არის, შესაძლოა სამსახურში გადამეტებული მუშაობა. ნეკრასოვის თანამედროვეებს ესმოდათ, რომ შეკუმშული ზოლი ნიშნავდა გუთანის შიმშილს, რომელიც ზამთრისთვის პურს არ შეკუმშავდა და თუ მას ყავდა მისი ოჯახი.
ნეკრასოვი ხატავს ფერმერის შინაგან სამყაროს: ის არის მიზანდასახული, მაგრამ მოაზროვნე, ჩვეულებრივ მღერის სევდიან სიმღერებს სამსახურში. გუთნის პორტრეტი დაწერილია მეტაფორებისა და შედარებების დახმარებით: გუთანს შარდი არ აქვს, მატლი სტკივა ავად გულს, ხელები ჩიპში გამშრა, მათრახებივით ჩამოკიდებული, თვალები დაბნელდა, ხმა გაქრა..
ტყუილად არ ამთავრებს ნეკრასოვი გუთნის აღწერას მონატრებული ხმით, თითქოს ისევ უბრუნდება იმ მომენტს, როცა გლეხმა სწორედ იმ ზოლს ახვნა და მღეროდა. სამწუხარო სიმღერა არის წინასწარმეტყველება გლეხის სევდიანი ბედის შესახებ, რომელიც, ისევე როგორც სამუშაო, განუყოფელია სიმღერისგან.
მტვერში მომაკვდავი ყურები პატრონის, გუთანის ხვედრს იზიარებს. ელეგიური არგუმენტები ცხოვრების სისუსტის შესახებ განზოგადებულ მნიშვნელობას იძენს და სცილდება ყმის მწარე ბედის აღწერას.
ზომა და რითმა
ლექსი დაწერილია ოთხფეხა დაქტილში, რითმა დაწყვილებულია, ქალური რითმა მონაცვლეობს მამაკაცურს.
- „ჩაყრილი! ბედნიერებისა და ნების გარეშე…”, ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი
- „მშვიდობით“, ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი
| გვიანი შემოდგომა. გაფრინდნენ კახები, ტყე გაიშალა, მინდვრები დაცარიელდა, მხოლოდ ერთი ზოლი არ იყო შეკუმშული.. მაწუხებს. როგორც ჩანს, ყურები ერთმანეთს ეჩურჩულებიან: "მოწყენილობაა ჩვენთვის შემოდგომის ქარბუქის მოსმენა, მოსაწყენია მიწამდე დახრილი, მსუქანი მარცვლები მტვერშია ბანაობენ! ყოველ ღამე გვინგრევს ყოველი სოფლები. მფრინავი მაწანწალა ჩიტი, კურდღელი გვახეხავს და ქარიშხალი გვცემა... სად არის ჩვენი გუთანი, სხვას რას ელოდება? ან სხვებზე უარესები დავიბადეთ? ან ერთად არ გვიყვავილებს და არ გვიყვება? არა! სხვებზე უარესი არ არიან - და დიდი ხანია მარცვალი დაღვრილა და მწიფდება ჩვენში. ასე არ იყო ის, რომ ხვნა და დათესა, ჩვენ რომ ქარმა გაფანტა შემოდგომა? .." ქარმა მათ სევდიანი პასუხი მოაქვს. : "შენს გუთანს შარდი არ აქვს, იცოდა, რატომ ხნავდა და თესავდა, მაგრამ საქმეს ძალზე აღემატებოდა. საწყალი საწყალი - არ ჭამს და არ სვამს, მატლი სტკივა ავად გულს, ხელები რომ ამოიყვანა ესენი. ღეროები, ჩიპამდე გამშრალი, წამწამებივით ეკიდა, თვალები დაბნელდა და ხმა გაქრა, რომ სევდიანი სიმღერა იმღერა, როგორც გუთანზე ხელი დაავლო, გუთანი დაფიქრებული დადიოდა შესახვევში. 1854 წლის 22 - 25 ნოემბერი |
შენიშვნები
გამოქვეყნებულია ხელოვნების მიხედვით 1873, ტ.I, ნაწილი 1, გვ. 137-138 წწ.
პირველად შეტანილ თხზულებებში: ქ 1856. გადაიბეჭდა „ლექსების“ ყველა შემდგომი სიცოცხლის გამოცემის პირველ ნაწილში.
რ.ბ-კეში დათარიღებულია: „1855“, მაგრამ, ცხადია, უფრო ადრეა დაწერილი (იხ. პირველი გამოცემის აღწერის დადგენილების თარიღი C-ში). 1879 წ. წ.-ში მას (ალბათ, ავტორის მითითებით) ენიჭება 1854 წელი. უფრო ზუსტი თარიღი მოხსენებულია GBL-ის ავტორიზებულ ეგზემპლარში: "22-25 ნოემბერი".
შეკუმშული ზოლის გამოსახულება შესაძლოა ნეკრასოვს უბიძგა ხალხური სიმღერის ცნობილმა დასაწყისმა: „ზოლი ჩემია, მაგრამ ზოლი, ზოლი ჩემია, მაგრამ არა გუთანი...“ და ა.შ. (სობოლევსკი ა.ი.დიდი რუსული ხალხური სიმღერები, ტ.3. პეტერბურგი, 1897, გვ. 51).
ლექსი ზოგიერთმა მკითხველმა აღიქვეს, როგორც ალეგორიულად: გუთნის გამოსახულებით, რომელმაც „დაიწყო მუშაობა თავის ძალზე მეტად“, მათ ალბათ ნახეს მინიშნება ნიკოლოზ I-ზე, რომელმაც ქვეყანა სამხედრო კატასტროფამდე მიიყვანა და ყირიმის ომის დროს დაიღუპა (იხ. : ჰარკავი ა.მ.ნ.ა. ნეკრასოვი ცარისტული ცენზურის წინააღმდეგ ბრძოლაში. კალინინგრადი, 1966, გვ. 135). ეს ინტერპრეტაცია თვითნებურია, მით უმეტეს, რომ ლექსი დაიწერა ნიკოლოზ I-ის გარდაცვალებამდე (შდრ. ლექსის კომენტარი „სოფელში“). კ.ი.ჩუკოვსკი თვლიდა, რომ The Uncompressed Band-ს ჰქონდა ავტობიოგრაფიული საფუძველი და დაიწერა "სერიოზული ავადმყოფობის გავლენის ქვეშ, რომლითაც ნეკრასოვი დაავადდა 1853 წელს". (პსს, ტ. I, გვ. 550). ამის არაპირდაპირი დადასტურება: 1856 წ. „უკომპრესირებული ზოლი“ შესულია ლირიკული ნაწარმოებებით შედგენილი მე-4 განყოფილებაში; თავის ერთ-ერთ ბოლო ლექსში, "სიზმარი" (1877) ნეკრასოვი წერდა თავის შესახებ, როგორც მთესველზე, რომელიც აგროვებს "ყურს თავისი შეუკუმშული ზოლიდან".
კრესტოვსკის პოემაში „The Band“ (1861 წ.) იგრძნობა „უკომპრესირებული ბენდის“ გავლენა.
მრავალჯერ არის მუსიკალური (ნ. ია. აფანასიევი, 1877; ვ. ი. რებიკოვი, 1900; ი. ს. ხოდოროვსკი, 1902; ა. ტ. გრეჩანინოვი, 1903; ა. ა. სპენდიაროვი, 1903; პ. გ. ჩესნოკოვი; პ. გ. ჩესნოკოვი; ა.1. მაქსიმოვი, 1913; R. S. Bunin, 1961; T. N. Khrennikov, 1971).
სოფელი -კიევის სამხედრო გიმნაზიის დირექტორი პ.ნ.იუშენოვი მიუბრუნდა ნეკრასოვს ამ სიტყვის მნიშვნელობის გარკვევის თხოვნით. 1874 წლის 31 მარტს დათარიღებულ წერილში ნეკრასოვმა უპასუხა: „ი<...>სიტყვა „სოფელი“ იმიტომ გამოიყენა, რომ ბავშვობიდან ხალხში მესმოდა, სხვათა შორის, ამ გაგებით: ჩიტები დაფრინავენ. სოფლები;ბეღურები სოფელიგადაფრინდა და ა.შ.<...>სიტყვები: ჯგუფი, წვეულება, თუნდაც სამწყსო, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს იგი "შეუკომპრესირებულ ჯგუფში", გარდა მათი პროზაული ხასიათისა, ნაკლებად ზუსტი იქნება, რაც ართმევს იმ ჩრდილს, რომელიც ახასიათებს გადამფრენ ფრინველს (რაც არის მოხსენიებულია ლექსში), დროდადრო წყდება ბანაკიკომფორტულ ადგილებში დასასვენებლად და შესანახად.
