ბიოგრაფია

სწავლობდა პრივილეგირებულ გერმანულ სკოლაში პეტრიშულში. 1924 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის პედაგოგიურ ინსტიტუტში, მაგრამ მალევე იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი. 1925 წელს მან წერა დაიწყო. ადრეულ ახალგაზრდობაში იგი ბაძავდა ხლებნიკოვისა და კრუჩენიხების ტურისტულ პოეტიკას. შემდეგ, 1920-იანი წლების მეორე ნახევარში, მან უარი თქვა ვერსიფიკაციაში „ზაუმის“ გაბატონებაზე.

გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ, ჰარმსი აგრძელებს ურთიერთობას თანამოაზრეებთან და წერს უამრავ წიგნს ბავშვებისთვის, რათა იშოვოს. მას შემდეგ, რაც 1937 წელს საბავშვო ჟურნალში გამოქვეყნდა ლექსი "კაცი ხელკეტით და ტომრით გამოვიდა სახლიდან", რომელიც "მას შემდეგ გაუჩინარდა", ხარმსი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არ დაბეჭდილა, რაც მას და მის მეუღლეს აყენებს. შიმშილის ზღვარზე. პარალელურად წერს ბევრ მოთხრობას, თეატრალურ სცენებსა და ლექსებს უფროსებისთვის, რომლებიც სიცოცხლეშივე არ გამოქვეყნებულა. ამ პერიოდში იქმნება მინიატურების ციკლი „საქმეები“, მოთხრობა „მოხუცი“.

მისამართები პეტროგრადში - ლენინგრადში

• 1922-1924 - ბინა N.I. Kolyubakina - ბავშვთა სოფელი (ახლანდელი ქალაქი პუშკინი), რევოლუციის ქუჩა (ახლანდელი მალაია), 27;
• 12.1925 - 08.23.1941 - ტროფიმოვის სახლი - ნადეჟდინსკაიას ქუჩა (1936 წლიდან მაიაკოვსკის ქუჩა), 11, აპ. რვა.

შენიშვნები

ბმულები

• www.daharms.ru, დანიილ ხარმსი - სრული ნამუშევრები. ბიოგრაფია, დოკუმენტები, სტატიები, ფოტოები, ანეგდოტები
• kharms.ru - დანიილ ივანოვიჩ ხარმსი. ბიოგრაფია, ნაწარმოებები, მოთხრობა "მოხუცი", თანამოაზრეები.
• დანიილ ხარმსი რუსული პოეზიის ანთოლოგიაში
• დანიილ ხარმსი ელემენტებზე
• ვინ ხარ, დანიილ ხარმს? ა.კობრინსკის წიგნის „დანიელ ხარმსის“ რეცენზია.

რეციდივები

• დანიილ ხარმსის ინციდენტები შესრულებული სერგეი იურსკის და ზინოვი გერდტის მიერ

ეკრანის ადაპტაცია

• სლობოდან პეშიჩის „ხარმსის საქმე“ (1987);
• დიმიტრი ფროლოვის „კლოუნერია“ (1989) - აბსურდის ტრაგიკომედია, დაფუძნებული დანიილ ხარმსის ნაწარმოებებზე;
• ვადიმ გემსის „სტარუ-ხა-რმსა“ (1991) - დ.ხარმსის მოთხრობის კინოადაპტაცია „მოხუცი ქალი“;
• ოლეგ კოვალოვის "კონცერტი ვირთხისთვის" (1996)
• ნატალია მიტროშინას "ცაში დაცემა" (2007)
• "პლიუხი და პლიხი" ეკრანის სტუდიის ნათან ლერნერის (1984), უოლტერ ბუშის წიგნის მიხედვით, თარგმნა დანიილ ხარმსმა.

ლიტერატურა

• დანიილ ხარმსის 100 წლის იუბილე: კონფერენციის მასალები. SPb., 2005 წ.
• Glotser V. Marina Durnovo. ჩემი ქმარი დანიილ ხარმსია. მოსკოვი: IMA-Press, 2001 წ.
• ჟაკარდ ჯ.-ფ. დანიილ ხარმსი და რუსული ავანგარდის დასასრული. SPb., 1995 წ.
• Kobrinsky A.A. ხარმსის შესახებ და არა მხოლოდ. SPb., 2007 წ.
• კობრინსკი A.A. დანიილ ხარმსი. M .: ახალგაზრდა გვარდია, 2008. - ("მშვენიერი ადამიანების ცხოვრება"). მე-2 გამოცემა. - 2009 წ.
• ხარმსიზდატი წარმოგიდგენთ: სატ. მასალები. SPb., 1995 წ.
• ტოკარევი დ. მიმართეთ ყველაზე უარესს: აბსურდი, როგორც ტექსტის კატეგორია დანიილ ხარმსისა და სამუელ ბეკეტის. მ.: ახალი ლიტერატურული ასოციაცია, 2002. - 336გვ.

მუსიკა

• ლექსი "ძალიან, ძალიან გემრიელი ტორტი" თანამეგობრობის მუსიკალური ინტერპრეტაციით "სხვა შემოქმედებითი".

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "ხარმსი" სხვა ლექსიკონებში:

დანიილი (ნამდვილი სახელი იუვაჩევი დანიილ ივანოვიჩი; 1905, სანკტ-პეტერბურგი - 1942, ლენინგრადი), რუსი მწერალი. დ. ხარმსი მწერლის ი.პ. იუვაჩევის ვაჟი. 1922 წელს თუ ცოტა ადრე დაიწყო პოეტური მოღვაწეობა. ლ.ს. ლიპავსკისთან, ია.ს.დრუსკინთან, ა. ლიტერატურული ენციკლოპედია

იხილეთ: Oberut Lexicon of nonclassics. XX საუკუნის მხატვრული და ესთეტიკური კულტურა.ვ.ვ.ბიჩკოვი. 2003... კულტურული კვლევების ენციკლოპედია

- (ნამდვილი სახელი იუვაჩევი) დანიილ ივანოვიჩი (1905-42), რუსი მწერალი. ნამდვილი ხელოვნების ასოციაციის ლიტერატურული ჯგუფის წევრი (OBERIU, 1927-1930). პოეზიაში, პიესებში (ქალაქ სანკტ-პეტერბურგის კომედია, 1927, გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ; ელიზაბეტ შენ ... რუსეთის ისტორია

ხარმსი დ.ი.- ჰარმსი (ნამდვილი სახელი იუვაჩევი) დანიილ ივანოვიჩი (1905–42), რუსი. მწერალი. წევრი ლიტ. უძრავი პრეტენზიების ასოციაციის ჯგუფი (OBERIU, 1927–30). პოეზიაში, პიესებში (ქალაქ პეტერბურგის კომედია, 1927, პუბლიკ. იხ. ელიზავეტა ბამ, პოსტ. 1928), პოვ ... ბიოგრაფიული ლექსიკონი

დანიილ ხარმსი დაბადების სახელი: დანიილ ივანოვიჩ იუვაჩევი დაბადების თარიღი: 1905 წლის 17 დეკემბერი (30) დაბადების ადგილი: სანქტ-პეტერბურგი გარდაცვალების თარიღი: 1942 წლის 2 თებერვალი გარდაცვალების ადგილი: ლენინგრადი ... ვიკიპედია.

სახელი:დანიილ ხარმსი (დანილ იუვაჩევი)

ასაკი: 36 წელი

აქტივობა:პოეტი, მწერალი, დრამატურგი

Ოჯახური მდგომარეობა:იყო დაქორწინებული

დანიილ ხარმსი: ბიოგრაფია

დანიილ ივანოვიჩ ხარმსი არის ნიჭიერი პოეტი, OBERIU შემოქმედებითი ასოციაციის წევრი, მაგრამ პირველ რიგში ხარმსი ასოცირდება მკითხველებთან, როგორც საბავშვო ლიტერატურის ავტორი. ის გოგონებსა და ბიჭებს აძლევდა ლექსებს და მოთხრობებს, რომლებიც მრავალი წლის შემდეგ უკვდავი გახდა. ასეთ ნამუშევრებს მიეკუთვნება „საოცარი კატა“, „მატყუარა“, „ძალიან საშინელი ამბავი“, „პირველი და მეორე“, „კაცი სახლიდან გამოვიდა“, „მოხუცი ქალი“ და ა.შ.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

დანიილ ივანოვიჩ იუვაჩევი დაიბადა 1905 წლის 17 (30) დეკემბერს რუსეთის კულტურულ დედაქალაქში - ქალაქ სანკტ-პეტერბურგში. ბიჭი გაიზარდა და გაიზარდა ინტელექტუალურ და მდიდარ ოჯახში. მისმა მამამ, ივან პავლოვიჩმა ასევე დატოვა კვალი ისტორიაში: თავდაპირველად მან თავი დაიმკვიდრა, როგორც ხალხის ნების რევოლუციონერი და სასწაულებრივად აიცილა სიკვდილით დასჯა, შეცვალა თავისი შეხედულება ცხოვრებაზე და გახდა სულიერი მწერალი.

ცნობილია, რომ სახალინში მოგზაურობის დროს, სადაც მან რვა წელი გაატარა მძიმე შრომაში, შეხვდა დანიილ ხარმსის მამა, რომელმაც იუვაჩევი რევოლუციონერის პროტოტიპად აქცია თავის ნაშრომში "უცნობი კაცის ამბავი" (1893). ბმული დაეხმარა იუვაჩოვს თავი დაეღწია განწყობისგან და, გადაურჩა ბედის ყველა გაჭირვებას, 1899 წელს ივან პავლოვიჩი დაბრუნდა პეტერბურგში, სადაც მსახურობდა შემნახველი ბანკების ადმინისტრაციის ინსპექტორატში, მუშაობდა რედაქციაში და იყო დაკავებული. ლიტერატურულ საქმიანობაში.

იუვაჩოვი უფროსი არა მხოლოდ ჩეხოვთან ურთიერთობდა, არამედ მეგობრულ მიმოწერაში იყო და. 1902 წელს ივან პავლოვიჩმა ქორწინების წინადადება შესთავაზა ნადეჟდა ივანოვნა კოლიუბაკინას, რომელიც წარმოშობით კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, რომელიც დასახლდა სარატოვის პროვინციაში. იგი ხელმძღვანელობდა ბავშვთა სახლს და ცნობილი იყო, როგორც ტყვეობაში მყოფი ქალების ნუგეშისმცემელი. და თუ ნადეჟდა ივანოვნამ შვილები სიყვარულით აღზარდა, მაშინ ივან პავლოვიჩი იცავდა მკაცრ წესებს შთამომავლების ქცევასთან დაკავშირებით. დანიელის გარდა წყვილს შეეძინა ქალიშვილი ელიზაბეთი და კიდევ ორი ​​შვილი ადრეულ ასაკში გარდაიცვალა.

როდესაც რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე რევოლუციის პირველი თესლი გაიზარდა, მომავალი პოეტი სწავლობდა პრივილეგირებულ გერმანულ სკოლაში "Die Realschule", რომელიც "Petrishule"-ს (პირველი საგანმანათლებლო დაწესებულება დაარსდა პეტერბურგში 1702 წელს) სწავლობდა. . სახლის მთავარმა მარჩენალმა დადებითად იმოქმედა შვილზე: მამის წყალობით დანიელმა დაიწყო უცხო ენების (ინგლისური და გერმანული) შესწავლა, ასევე შეუყვარდა სამეცნიერო ლიტერატურა.

ჭორების თანახმად, ივან პავლოვიჩის ვაჟი კარგად სწავლობდა, მაგრამ პატარა ბიჭს, თუმცა, როგორც ყველა ბავშვს, ახასიათებდა ხუმრობა: მასწავლებლებისგან დასჯის თავიდან ასაცილებლად, დანიილი ზოგჯერ თამაშობდა სამსახიობო სცენებს, თითქოს ობოლი იყო. სამაგისტრო მოწმობის მიღების შემდეგ ახალგაზრდამ აირჩია ამქვეყნიური გზა და ჩაირიცხა ლენინგრადის ენერგეტიკულ კოლეჯში. თუმცა, ჰარმსი დიდხანს არ დარჩენილა ამ საგანმანათლებლო დაწესებულების სკამზე: უყურადღებო სტუდენტი არ აწუხებდა დიპლომის აღებას იმის გამო, რომ ხშირად გამოტოვებდა გაკვეთილებს და არ მონაწილეობდა საზოგადოებრივ სამუშაოებში.

ლექსები

მას შემდეგ, რაც დანიილ იუვაჩევი ლენინგრადის ტექნიკური სასწავლებლიდან გარიცხეს, მან დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა. თუმცა, უნდა ითქვას, რომ მას ადრეულ წლებში განუვითარდა შემოქმედებისადმი სიყვარული: როგორც სკოლის მოსწავლემ, მან შექმნა საინტერესო ზღაპარი, რომელიც წაუკითხა თავის ოთხი წლის დას ნატალიას, რომლის ადრეული სიკვდილი შოკი იყო. მომავალი პოეტი.

დანიილ ივანოვიჩს არ სურდა საკუთარი თავის პროზაიკოსად დანახვა და თავის კარიერად ლექსების შედგენა აირჩია. მაგრამ დამწყები პოეტის პირველი შემოქმედებითი მცდელობები აზროვნების არათანმიმდევრულ ნაკადს წააგავდა და ახალგაზრდა მამაკაცის მამა არ იზიარებდა შვილის ლიტერატურულ გემოვნებას, რადგან ის მკაცრი და კლასიკური ლიტერატურის მიმდევარი იყო ლეო ტოლსტოის და.

1921-1922 წლებში დანიილ იუვაჩევი გახდა დანიილ ხარმსი. სხვათა შორის, ზოგიერთი მწერალი კვლავ იბრძვის იმ საიდუმლოს ამოხსნას, რომელიც ფარავდა საბავშვო ლექსების მსოფლიოში ცნობილი ავტორის მიერ მინიჭებულ შემოქმედებით ფსევდონიმს. ჭორების თანახმად, ივან პავლოვიჩის ვაჟმა მეგობარს აუხსნა, რომ მისი მეტსახელი მომდინარეობს ინგლისური სიტყვიდან "harm", რაც რუსულად ნიშნავს "ზიანს". თუმცა, არსებობს ვარაუდი, რომ სიტყვა "ხარმსი" მომდინარეობს ფრანგული "charme" - "ხიბლი, ხიბლი".

სხვები თვლიან, რომ დანიელის მეტსახელი შთაგონებული იყო მისი საყვარელი პერსონაჟით შერლოკ ჰოლმსით სერ წიგნებიდან. ასევე ითქვა, რომ პოეტმა პასპორტში მოაწერა ხელი ფანქრით, რომელიც გვერდით იყო ნამდვილი სახელის გვერდით, სტრიქონით "ხარმსი", შემდეგ კი მთლიანად დააკანონა ფსევდონიმი. ნიჭიერი ლიტერატურული მოღვაწე თვლიდა, რომ ერთი მუდმივი მეტსახელი უბედურებას მოაქვს, ამიტომ დანიილ ივანოვიჩს ჰქონდა მრავალი ფსევდონიმი, რომლებიც ხელთათმანებივით იცვლებოდა: ხარმსი, ხარმსი, დანდანი, დანიილ შარდამი და ა.შ.

1924-1926 წლებში დანიილ ივანოვიჩი იწყებს შემოქმედებით ბიოგრაფიას. ახალგაზრდა მამაკაცი არა მხოლოდ წერს ლექსებს, არამედ კითხულობს სხვა ადამიანების ნაწარმოებებს საზოგადოების წინაშე გამოსვლებზე. ასევე 1926 წელს ხარმსი შეუერთდა პოეტთა სრულიად რუსეთის კავშირს, მაგრამ მწერალი სამი წლის შემდეგ გააძევეს საწევრო გადასახადის გადაუხდელობის გამო. იმ დროს პოეტი შთაგონებული იყო და.

1927 წელს ლენინგრადში გაჩნდა ახალი ლიტერატურული საზოგადოება, რომელსაც ეწოდა "OBERIU" ("ნამდვილი ხელოვნების ასოციაცია"). ისევე, როგორც სხვა ფუტურისტებთან, მან მოუწოდა მოდერნობის გადაგდებას ორთქლის გემიდან და „თვითმცენარეებმა“ მიატოვეს ხელოვნების კონსერვატიული ფორმები, ხელი შეუწყო რეალობის გამოსახვის ორიგინალურ მეთოდებს, გროტესკს და აბსურდის პოეტიკას.

ისინი არა მარტო ლექსებს კითხულობდნენ, არამედ აწყობდნენ საცეკვაო საღამოებს, რომლებზეც მოსულები ფოქსტროტს ცეკვავდნენ. ხარმსის გარდა ამ წრეში შედიოდნენ ალექსანდრე ვვედენსკი, იგორ ბახტერევი და სხვა ლიტერატურული მოღვაწეები. 1927 წლის ბოლოს, ოლეინიკოვისა და ჟიტკოვის წყალობით, დანიილ ხარმსი და მისი თანამოაზრეები იწყებენ ბავშვებისთვის ლექსების შედგენას.

დანიილ ივანოვიჩის ნამუშევრები შეგიძლიათ ნახოთ პოპულარულ გამოცემებში "ზღარბი", "ჩიჟ" და "კრიკეტი". უფრო მეტიც, იუვაჩოვი, ლექსების გარდა, აქვეყნებდა მოთხრობებს, ხატავდა მულტფილმებს და თავსატეხებს, რომლებსაც ხსნიდნენ როგორც ბავშვები, ისე მათი მშობლები.

რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ ამ სახის ოკუპაციამ ხარმსს უპრეცედენტო სიამოვნება მოუტანა: დანიილ ივანოვიჩს არ უყვარდა ბავშვები, მაგრამ საბავშვო ლიტერატურა ერთადერთი შემოსავლის წყარო იყო ნიჭიერი მწერლისთვის. გარდა ამისა, იუვაჩოვი საფუძვლიანად მიუახლოვდა თავის საქმეს და ცდილობდა სკრუპულოზურად შეესწავლა აბსოლუტურად ყველა ნამუშევარი, განსხვავებით მისი მეგობრის ვვედენსკისგან, რომელსაც, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, უყვარდა ჰაკინგი და ეპყრობოდა თავის მოვალეობებს უკიდურესად უპასუხისმგებლოდ.

ხარმსმა მოახერხა პოპულარობის მოპოვება პატარა ბიჭებსა და გოგოებში, რომლებსაც დედები და მამები, ბებია-ბაბუა უკითხავდნენ ლექსებს კატებზე, რომლებსაც არ სურდათ ხახვიდან და კარტოფილიდან ვინეგრეტის გასინჯვა, ქოთნის მუცელზე და მხიარულ მოხუცზე, რომელსაც ეშინოდა. ობობები.

გასაკვირია, რომ ბავშვებისთვის უწყინარი ნაწარმოებების ავტორსაც კი დევნიდა ხელისუფლება, რომელიც იუვაჩოვის ზოგიერთ ნამუშევარს გაშიშვლებულად თვლიდა. ამრიგად, ილუსტრირებული წიგნი „Naughty Jam“ ცენზურას არ მოჰყოლია და ათი წლის განმავლობაში, 1951 წლიდან 1961 წლამდე იყო „ფარდის ქვეშ“. საქმე იქამდე მივიდა, რომ 1931 წლის დეკემბერში ხარმსი და მისი ამხანაგები დააპატიმრეს ანტისაბჭოთა ლიტერატურის პოპულარიზაციისთვის: დანიილ ივანოვიჩი და ვვედენსკი გადაასახლეს კურსკში.

პირადი ცხოვრება

უმიზეზოდ, ილუსტრაციების უმეტესობაში დანიილ ივანოვიჩი გამოსახულია თამბაქოს მილით, რადგან ცხოვრებაში ნიჭიერი პოეტი პრაქტიკულად არ უშვებს მას პირიდან და ზოგჯერ პირდაპირ ეწეოდა. თანამედროვეები ამბობდნენ, რომ იუვაჩოვი უცნაურად ეცვა. ჰარმსი არ დადიოდა მოდის ბუტიკებში, მაგრამ ტანსაცმელი შეუკვეთა მკერავს.

ამრიგად, მწერალი ერთადერთი იყო ქალაქში, ვისაც მოკლე შარვალი ეცვა, რომლის ქვეშაც ჩანდა წინდები ან გამაშები. მაგრამ მისი ექსცენტრიული ჩვევები (მაგალითად, ხარმსი ხანდახან ფანჯარასთან იდგა, სადაც დედამ გააჩინა) ხელს არ უშლიდა სხვებს დაენახათ მისი სულიერი სიკეთე. ასევე, პოეტს არასოდეს ამოუღია ხმა, ის იყო სწორი და ზრდილობიანი ადამიანი.

”როგორც ჩანს, ბავშვებისთვის იყო რაღაც ძალიან საინტერესო მის ამ გარეგნობაში და გარბოდნენ მის უკან. საშინლად მოეწონათ მისი ჩაცმა, სიარული, როცა მოულოდნელად გაჩერდა. მაგრამ ისინიც სასტიკნი იყვნენ - ქვებს ესროდნენ. არავითარ ყურადღებას არ აქცევდა მათ ხრიკებს, სრულიად აუღელვებელი იყო. დადიოდა და დადიოდა. და ის ასევე არანაირად არ რეაგირებდა უფროსების შეხედულებებზე, ”- იხსენებს მარინა მალიჩი.

რაც შეეხება სასიყვარულო ურთიერთობებს, ვიღაც ესთერ რუსაკოვა გახდა დანიილ ივანოვიჩის პირველი რჩეული. ხარმსმა ლექსების უპრეცედენტო რაოდენობა მიუძღვნა თავის ვნებას, მაგრამ მათი სიყვარული არ იყო უღრუბლო: ჭორების თანახმად, იუვაჩოვი მარცხნივ წავიდა, რუსაკოვა კი ეჭვიანობით დაიწვა, რაც მოწმობს პოეტის დღიურის ჩანაწერებით. 1932 წელს წყვილმა ოფიციალური განქორწინება მოითხოვა.

1934 წლის ზაფხულში ხარმსმა მარინა მალიჩს შესთავაზა და გოგონა დათანხმდა. შეყვარებულები ხელჩაკიდებულები ცხოვრობდნენ იუვაჩევის დაპატიმრებამდე, რომელიც მოხდა 1941 წელს.

სიკვდილი

1941 წლის აგვისტოში, დანიილ ივანოვიჩი, რომელიც კვლავ არღვევდა კანონს, დააპატიმრეს არასასურველი სენტიმენტების გავრცელებისთვის: მწერალმა, სავარაუდოდ, თქვა, რომ სსრკ წააგებდა ომს (სიტყვები, რომლებიც, მკვლევარების აზრით, დაკოპირებულია დენონსაციისგან).

სიკვდილით დასჯის თავიდან აცილების მიზნით, ხარმსმა თავი მოაჩვენა, რომ ფსიქიურად დაავადებული იყო, ამიტომ იგი გაგზავნეს ფსიქიატრიულ კლინიკაში, სადაც გარდაიცვალა 1942 წლის 2 თებერვალს. 18 წლის შემდეგ მისმა დამ მოახერხა გენერალური პროკურატურის მიერ რეაბილიტირებული ძმის სახელის აღდგენა.

ბიბლიოგრაფია

• 1928 წელი - "პირველი და მეორე"
• 1928 წელი - "როგორ გაფრინდა კოლკა პანკინი ბრაზილიაში და პეტკა ერშოვს არაფრის არ სჯეროდა"
• 1928 - "ივან ივანოვიჩ სამოვარი"
• 1929 წელი - " იმის შესახებ, თუ როგორ იყიდა მოხუცმა მელანი"
• 1930 წელი - "იმის შესახებ, თუ როგორ ესროლა მამაჩემმა ჩემი ფერია"
• 1937 - "კატები"
• 1937 - "ისტორიები სურათებში"
• 1937 - პლიხი და პლუხი (ვილჰელმ ბუშის ნაწარმოების თარგმანი)
• 1940 წელი - "მელა და კურდღელი"
• 1944 - "საოცარი კატა"

დანიილ ხარმსი (დანილ ივანოვიჩ იუვაჩევი) დაიბადა 30 დეკემბერს (ძველი სტილით - 17) 1905 წლის დეკემბერს. მამამისი ივან პავლოვიჩ იუვაჩევი განსაკუთრებული ბედის კაცი იყო. ნაროდნაია ვოლიას ტერორში მონაწილეობისთვის, ის (მაშინ საზღვაო ოფიცერი) გაასამართლეს 1883 წელს და ოთხი წელი გაატარა სამარტოო საკანში, შემდეგ კი ათ წელზე მეტი მძიმე შრომაში. ხარმსის დედა პეტერბურგში ყოფილ მსჯავრდებულთა თავშესაფარს ხელმძღვანელობდა.
ხარმსი სწავლობდა პეტერბურგის გერმანულ სკოლაში (პეტერშულე), სადაც გერმანული და ინგლისური ენების საფუძვლიანი ცოდნა შეიძინა. 1924 წელს იგი შევიდა ლენინგრადის ელექტროტექნიკურ სკოლაში, საიდანაც ერთი წლის შემდეგ გააძევეს „ცუდი დასწრებისა“ და „საზოგადოებრივი სამუშაოების უმოქმედობისთვის“. ამგვარად, მწერალმა ვერ მიიღო უმაღლესი და საშუალო სპეციალიზებული განათლება. მაგრამ ინტენსიურად იყო დაკავებული თვითგანათლებით, განსაკუთრებით უყვარდა ფილოსოფია და ფსიქოლოგია. ცხოვრობდა ექსკლუზიურად ლიტერატურული შემოსავლით. 1924 წლიდან ის იწყებს თავის თავს ხარმსის წოდებას. ეს იყო მისი მრავალი ფსევდონიმიდან მთავარი; მომდინარეობს, შესაძლოა, ფრანგული „charm“-დან (charm, charm) და ინგლისური „harm“-დან (harm, attack); მან საკმაოდ ზუსტად ასახა მწერლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობისადმი დამოკიდებულების არსი: ხარმსმა შეძლო ყველაზე სერიოზული რამის ტრავესტირება და ძალიან სევდიანი მომენტების პოვნა ყველაზე ერთი შეხედვით სასაცილოში. იგივე ამბივალენტურობა ახასიათებდა მის პიროვნებასაც: ორიენტაცია თამაშზე, მხიარულ ხუმრობაზე, ხანდახან მტკივნეულ ეჭვებთან ერთად, დარწმუნებით, რომ მას უბედურება მოაქვს მათთვის, ვინც უყვარს.
1925 წელს ჰარმსმა გაიცნო ახალგაზრდა ესთერ რუსაკოვა და მალე დაქორწინდა მასზე. რომანი და ქორწინება ორივე მხარისთვის რთული და მტკივნეული იყო - 1932 წლამდე განქორწინებამდე. თუმცა, მთელი ცხოვრება ემახსოვრება ესთერს და ადარებს მას ყველა ქალს, ვისთანაც მას ბედი მოუყვანს.
1925 წელს ხარმსი შეუერთდა ლენინგრადის პოეტების მცირე ჯგუფს ალექსანდრე ტუფანოვის მეთაურობით, რომლებიც საკუთარ თავს "ზაუმნიკებს" უწოდებდნენ. აქ ხდება ალექსანდრე ვვედენსკისთან გაცნობა და მეგობრობა. 1926 წელს ახალგაზრდა ფილოსოფოსებთან ლეონიდ ლიპავსკისთან და იაკოვ დრუსკინთან ერთად ჩამოაყალიბეს ასოციაცია „პლანარი“. დაახლოებით იმავე პერიოდში ხარმსი და ვვედენსკი მიიღეს პოეტთა სრულიად რუსეთის კავშირის ლენინგრადის ფილიალში. კავშირის კრებულებში ისინი აქვეყნებენ მათ ორ ლექსს, რომლებიც რჩება ერთადერთ „ზრდასრულ“ ნაწარმოებად, რომელთა ხილვაც დაბეჭდილი აქვთ. „თინჯის ხეების“ საქმიანობის ძირითადი ფორმაა სპექტაკლები მათი ლექსების წაკითხვით კლუბებში, უნივერსიტეტებში, ლიტერატურულ წრეებში; ისინი, როგორც წესი, სკანდალებით სრულდებოდა.
ჰარმსი მონაწილეობს სხვადასხვა მემარცხენე ასოციაციაში, იწყებს მათ შექმნას. 1927 წელს გამოჩნდა ნამდვილი ხელოვნების ასოციაცია (OBERIU), რომელშიც, ხარმსისა და ვვედენსკის გარდა, შედიოდნენ ნიკოლაი ზაბოლოცკი, კონსტანტინე ვაგინოვი, იგორ ბახტერევი, ნიკოლაი ოლეინიკოვი, რომელიც ხარმსის ახლო მეგობარი გახდა.
1928 წლის 24 იანვარს OBERIU-ს ერთადერთი საღამო ხარმსისთვის ერთგვარი სარგებელი სპექტაკლი გახდა: პირველ ნაწილში მან წაიკითხა პოეზია, ხოლო მეორე ნაწილში დაიდგა მისი პიესა "ელიზავეტა ბამი" (ის მრავალი თვალსაზრისით მოელის გახსნას. აბსურდის ევროპული თეატრი). პრესაში მკვეთრად უარყოფითი მიმოხილვები განსაზღვრავდა ასეთი საღამოების შეუძლებლობას, ახლა ობერიუტებს მხოლოდ მცირე პროგრამებით შეეძლოთ შესრულება. საბოლოოდ, მათმა ერთ-ერთმა სპექტაკლმა ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საერთო საცხოვრებელში კონტრრევოლუციონიზმის ახალი ბრალდებები გამოიწვია. 1930 წელს OBERIU-მ არსებობა შეწყვიტა და 1931 წლის ბოლოს ხარმსი და ვვედენსკი დააპატიმრეს. განაჩენი, თუმცა, შედარებით რბილი იყო - გადასახლება კურსკში და მეგობრების ძალისხმევამ განაპირობა ის, რომ უკვე 1932 წლის შემოდგომაზე პოეტებმა შეძლეს ლენინგრადში დაბრუნება.
1927 წლის ბოლოს ოლეინიკოვმა და ბორის ჟიტკოვმა მოაწყვეს "საბავშვო ლიტერატურის მწერალთა ასოციაცია" და მიიწვიეს ხარმსი მასში. 1928-1941 წლებში მუდმივად თანამშრომლობდა საბავშვო ჟურნალებში „ზღარბი“, „ჩიჟ“, „კრიკეტი“, „ოქტომბერი“, გამოსცა 20-მდე საბავშვო წიგნი. ლექსები და პროზა ბავშვებისთვის ერთგვარ გამოსავალს იძლევა მისი სათამაშო ელემენტისთვის, მაგრამ ისინი მხოლოდ ფულის საშოვნელად დაიწერა და ავტორს დიდი მნიშვნელობა არ ანიჭებდა მათ. პარტიული ოფიციალური კრიტიკის დამოკიდებულება მათ მიმართ ცალსახად უარყოფითი იყო.
გადასახლების შემდეგ აღარ შეიძლებოდა საუბარი რაიმე პუბლიკაციებზე ან გამოსვლებზე. უფრო მეტიც, საჭირო იყო მათი შემოქმედების დამალვა აუტსაიდერებისგან. ამიტომ, ყოფილი ობერიუტებისა და მათთან დაახლოებული ადამიანების ურთიერთობა ახლა ბინებში ხდებოდა. ხარმსი, ვვედენსკი, ლიპავსკი, დრუსკინი, ზაბოლოცკი, ოლეინიკოვი საუბრობდნენ ლიტერატურულ, ფილოსოფიურ და სხვა თემებზე. ამ წრის საქმიანობა რამდენიმე წელი გაგრძელდა. მაგრამ 1936 წელს იგი დაქორწინდა ხარკოველ ქალზე და ვვედენსკი წავიდა მასთან, 1937 წელს ოლეინიკოვი დააპატიმრეს და მალე დახვრიტეს.
ხარმსის "ზრდასრული" ნამუშევრები ახლა მხოლოდ "მაგიდაზე" იწერება. პოეზიას ცვლის პროზა, მოთხრობა ხდება წამყვანი პროზის ჟანრი. 30-იან წლებში. არსებობს დიდი ფორმის სურვილი. ციკლი "საქმეები" შეიძლება ჩაითვალოს მის პირველ მაგალითზე - ოცდაათი მოთხრობა და ჩანახატი, რომლებიც ხარმსმა მოაწყო გარკვეული თანმიმდევრობით, გადაწერა ცალკე რვეულში და მიუძღვნა თავის მეორე მეუღლეს მარინა მალიჩს (რომელზეც იგი დაქორწინდა 1935 წელს). 1939 წელს გამოჩნდა მეორე დიდი რამ - მოთხრობა "მოხუცი ქალი". ათამდე მოთხრობაა დაწერილი 1940-1941 წლებში.
1930-იანი წლების ბოლოს ხარმსის გარშემო რგოლი იკუმშებოდა. ნაკლები შესაძლებლობა გამოქვეყნდეს საბავშვო ჟურნალებში. შედეგი იყო ძალიან რეალური შიმშილი. ამ პერიოდში მწერლის შემოქმედების ტრაგედია ძლიერდება სრული უიმედობის, არსებობის სრული უაზრობის განცდამდე. ხარმსის იუმორიც მსგავს ევოლუციას განიცდის: მსუბუქიდან, ოდნავ ირონიულიდან შავამდე.
ომის დაწყებამ და ლენინგრადის პირველმა დაბომბვამ გააძლიერა ხარმსის განცდა საკუთარი მოახლოებული განწირვის შესახებ. 1941 წლის აგვისტოში დააპატიმრეს „დამარცხებული გამონათქვამებისთვის“. დიდი ხნის განმავლობაში არავინ იცოდა მისი მომავალი ბედის შესახებ, მხოლოდ 1942 წლის თებერვალში მარინა მალიჩს აცნობეს მეუღლის გარდაცვალების შესახებ. მისი ბოლო დღეების შესახებ აზრები არაერთგვაროვანია. ზოგიერთი თვლის, რომ ხარმსი, რომელსაც სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდა, მოაგონდა ფსიქიკური აშლილობა და გაგზავნეს ციხის ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, სადაც გარდაიცვალა ლენინგრადის ალყის პირველ ზამთარში. ასევე არსებობს ინფორმაცია, რომ ხარმსს დაპატიმრებამდე ცოტა ხნით ადრე მართლაც დაუსვეს შიზოფრენიის დიაგნოზი, ამიტომ ის საავადმყოფოში მოათავსეს იძულებითი მკურნალობისთვის. ზუსტად არ არის ცნობილი სად გარდაიცვალა - ლენინგრადში თუ ნოვოსიბირსკში. გარდაცვალების თარიღი - 1942 წლის 2 თებერვალი
ხარმსის ხელნაწერები შემოინახა მისმა მეგობარმა იოსიფ დრუსკინმა; მან ისინი 1942 წლის ზამთარში წაიღო მწერლის ცარიელი ოთახიდან. მე არ დავშორდი ამ ჩემოდანს არც ევაკუაციის დროს და არც ლენინგრადში დაბრუნების შემდეგ, დაახლოებით ოცი წლის განმავლობაში არ შეხებია მისი შინაარსი, შევინარჩუნე სასწაულის იმედი - მფლობელის დაბრუნება. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც იმედი არ იყო, მან დაიწყო გარდაცვლილი მეგობრის ფურცლების დალაგება.
დანიილ ხარმსს აქვს ლექსები, რომლებსაც ბევრი წინასწარმეტყველს უწოდებს:

სახლიდან კაცი გამოვიდა
თოკით და ჩანთით
და გრძელი მოგზაურობისას და გრძელი მოგზაურობის დროს
ფეხით წავიდა.
მიდიოდა და წინ იყურებოდა,
და წინ გაიხედა
არ მეძინა, არ დალია
არ მეძინა, არ დალია
არ ეძინა, არ სვამდა, არ ჭამდა.
და შემდეგ ერთ დილას
ბნელ ტყეში შევიდა
და იმ დროიდან და იმ დროიდან,
და მას შემდეგ ის გაქრა...
და თუ სადმე
თქვენ უნდა შეხვდეთ
შემდეგ სწრაფად, შემდეგ სწრაფად
გვითხარი სწრაფად.

მისი გარდაცვალებიდან ოცდახუთი წლის შემდეგ ხარმსი ფართო მკითხველმა შეაფასა. დაიწყო მისი მეორე დაბადება, რომელიც დღესაც გრძელდება.

..............................................
საავტორო უფლება: დანიილ ხარმსი

ბიოგრაფია

ჰარმსი, დანილ ივანოვიჩი (ნამდვილი გვარი იუვაჩევი) (1905−1942), რუსი პოეტი, პროზაიკოსი, დრამატურგი. დაიბადა 1905 წლის 17 (30) დეკემბერს ქ. მამამისი, როდესაც ის საზღვაო ოფიცერი იყო, 1883 წელს გაასამართლეს ნაროდნაია ვოლიას ტერორში თანამონაწილეობისთვის, ოთხი წელი გაატარა სამარტოო საკანში და ათ წელზე მეტი მძიმე შრომაში, სადაც, როგორც ჩანს, განიცადა რელიგიური მოქცევა: მემუარებით რვა წელი სახალინზე (1901) და შლისელბურგის ციხეზე (1907) გამოაქვეყნა მისტიკური ტრაქტატები სამყაროსა და მონასტერს შორის (1903), ზეციური სამეფოს საიდუმლოებები (1910) და სხვა. ხარმსის დედა, დიდგვაროვანი ქალი, იყო ქ. 1900-იან წლებში პეტერბურგში ყოფილ მსჯავრდებულთა თავშესაფრის ბრალდება. ხარმსი სწავლობდა პეტერბურგის პრივილეგირებულ გერმანულ სკოლაში (პეტერშულე), სადაც გერმანული და ინგლისური ენების საფუძვლიანი ცოდნა შეიძინა. 1924 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის ელექტროტექნიკურ სკოლაში, საიდანაც ერთი წლის შემდეგ გარიცხეს „სუსტი დასწრებისა“ და „საზოგადოებრივი სამუშაოების უმოქმედობის გამო“. მას შემდეგ მან თავი მთლიანად მიუძღვნა მწერლობას და ცხოვრობდა მხოლოდ ლიტერატურული შემოსავლით. მრავალმხრივი თვითგანათლება, რომელსაც თან ახლავს წერა, განსაკუთრებული აქცენტით ფილოსოფიასა და ფსიქოლოგიაზე, როგორც მისი დღიური მოწმობს, უკიდურესად ინტენსიურად მიმდინარეობდა.

თავდაპირველად მან საკუთარ თავში იგრძნო „პოეზიის ძალა“ და თავის სფეროდ პოეზია აირჩია, რომლის კონცეფცია მან განსაზღვრა პოეტის ა.ვ.ტუფანოვის (1877−1941), ვ.ვ.-ს თაყვანისმცემლისა და მემკვიდრის) და დამაარსებლის გავლენით. (1925 წლის მარტში) ზაუმნიკოვის ორდენი, რომლის ბირთვში შედიოდა ხარმსი, რომელმაც მიიღო ტიტული "შეხედე ზაუმი". ტუფანოვის მეშვეობით იგი დაუახლოვდა ა.ვვედენსკის, უფრო მართლმადიდებლური "ხლებნიკოვის" პოეტის სტუდენტს და თაყვანისმცემელს. ა. კრუჩენიხ ი. გ. ტერენტიევი (1892−1937), მრავალი სააგიტაციო პიესის შემქმნელი, მათ შორის გენერალური ინსპექტორის "აქტუალიზებული" სასცენო ადაპტაცია, პაროდირებული თორმეტ სკამზე ი.ილფის და ე. პეტროვის მიერ. ჰარმსს ძლიერი მეგობრობა აკავშირებდა ვვედენსკისთან, რომელიც ზოგჯერ რაიმე განსაკუთრებული მიზეზის გარეშე იღებდა ჰარმსის მენტორის როლს. თუმცა, მათი შემოქმედების მიმართულება, რომელიც დაკავშირებულია ლიტერატურული ძიებებით, ძირეულად განსხვავდება თავიდან ბოლომდე: ვვედენსკი ავითარებს და ინარჩუნებს დიდაქტიკურ ორიენტაციას, ხარმსში კი თამაში დომინირებს. ამას მოწმობს მისი პირველი ცნობილი პოეტური ტექსტები: კიკა კოკასთან ერთად, ვანკა ვსტანკა, საქმროები და პოემა მიხაილამ გამოიგონა დედამიწა.

ვვედენსკიმ ხარმსს მიაწოდა მუდმივი კომუნიკაციის ახალი წრე, გააცნო იგი თავის მეგობრებს ლ.ლიპავსკის და ი.დრუსკინს, სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის ფილოსოფიური განყოფილების კურსდამთავრებულებს, რომლებმაც უარი განაცხადეს თავიანთი მასწავლებლის, გამოჩენილი რუსი ფილოსოფოსის ნ.ო. მისი იდეები პიროვნების თვითღირებულებისა და ინტუიციური ცოდნის შესახებ. მათმა შეხედულებებმა უდავოდ იმოქმედა ხარმსის მსოფლმხედველობაზე, 15 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ისინი იყვნენ ხარმსის პირველი მსმენელები და მცოდნეები, ბლოკადის დროს დრუსკინმა სასწაულებრივად გადაარჩინა მისი კომპოზიციები.

ჯერ კიდევ 1922 წელს ვვედენსკიმ, ლიპავსკიმ და დრუსკინმა დააარსეს სამმხრივი ალიანსი და დაიწყეს საკუთარი თავის "თეფშების" დარქმევა; 1925 წელს მათ შეუერთდა ხარმსი, რომელიც „ზაუმის ყურებიდან“ გახდა „თვითმფრინავის მზერა“ და სწრაფად მოიპოვა სკანდალური პოპულარობა ავანგარდისტთა წრეებში მისი ახლად გამოგონილი ფსევდონიმით, რომელიც გახდა ინგლისური სიტყვის „ზარალის“ მრავლობითი რიცხვი. - "უბედურება". შემდგომში თავის ნამუშევრებს ბავშვებისთვის სხვა გზით აწერდა ხელს (შარმი, შარდამი და ა.შ.), მაგრამ საკუთარი გვარი არასოდეს გამოუყენებია. ფსევდონიმი ასევე დაფიქსირდა პოეტთა სრულიად რუსეთის კავშირის შესავალ კითხვარში, სადაც ხარმსი მიიღეს 1926 წლის მარტში წარმოდგენილი პოეტური ნაწარმოებების საფუძველზე, რომელთაგან ორი (საქმე რკინიგზაზე და პიტერ იაშინის ლექსი, კომუნისტი) მოახერხა კავშირის მცირე ტირაჟიან კრებულებში დაბეჭდვა. მათ გარდა, 1980-იანი წლების ბოლომდე, სსრკ-ში გამოიცა ხარმსის მხოლოდ ერთი „ზრდასრული“ ნაწარმოები - გამოდის ლექსი მარიამი, თაყვანისმცემელი (Sat. Poetry Day, 1965 წ.).

როგორც ლიტერატურული ასოციაციის წევრმა, ხარმსმა მიიღო შესაძლებლობა წაეკითხა მისი ლექსები, მაგრამ ისარგებლა ამით მხოლოდ ერთხელ, 1926 წლის ოქტომბერში - სხვა მცდელობები უშედეგო იყო. მისი ლექსების თამაშურმა დასაწყისმა სტიმული მისცა მათ დრამატიზაციას და სასცენო შესრულებას: 1926 წელს ვვედენსკისთან ერთად მოამზადა ავანგარდული თეატრის "რადიქსი" სინთეზური სპექტაკლი დედაჩემი სულ საათშია, მაგრამ ყველაფერი რეპეტიციებს არ გასცდა. ხარმსი შეხვდა კ. ხარმსმა თავისი ლექსი კაზიმირ მალევიჩის გარდაცვალების შესახებ 1936 წელს მხატვრის ხსოვნისადმი მიძღვნილ წირვაზე წაიკითხა. ქალაქ პეტერბურგის კომედიისა და პირველი უპირატესად პროზაული ნაწარმოების შექმნა - ელიზავეტა ბამის პიესა, წარმოდგენილი 1928 წლის 24 იანვარს "ნამდვილი ხელოვნების ასოციაციის" ერთადერთ საღამოზე (OBERIU), რომელიც, გარდა ხარმსი და ვვედენსკი, შედიოდნენ ნ.ზაბოლოცკი, კ.ვაგინოვი და ი.ბახტერევი და რომლებსაც შეუერთდა ნ.ოლეინიკოვი - მასთან ხარმსი განუვითარდა განსაკუთრებული სიახლოვე. ასოციაცია არასტაბილური იყო, გაგრძელდა სამ წელზე ნაკლები (1927–1930) და ხარმსის აქტიური მონაწილეობა მასში საკმაოდ გარეგანი იყო და არანაირად არ იმოქმედა მის შემოქმედებით პრინციპებზე. OBERIU-ს მანიფესტის შემდგენელის, ზაბოლოცკის მიერ მისთვის მიცემული დახასიათება ბუნდოვანია: „პოეტი და დრამატურგი, რომლის ყურადღება გამახვილებულია არა სტატიკურ ფიგურაზე, არამედ მთელი რიგი საგნების შეჯახებაზე, მათ ურთიერთობებზე“. 1927 წლის ბოლოს ოლეინიკოვმა და ბ.ჟიტკოვმა მოაწყვეს "საბავშვო ლიტერატურის მწერალთა ასოციაცია" და მიიწვიეს ხარმსი მასში; 1928 წლიდან 1941 წლამდე მუდმივად თანამშრომლობდა საბავშვო ჟურნალებში „ზღარბი“, „ჩიჟ“, „კრიკეტი“ და „ოქტომბერი“, რა დროსაც გამოსცა 20-მდე საბავშვო წიგნი. ეს ნამუშევრები ხარმსის ნამუშევრების ბუნებრივი ტოტია და მის სათამაშო ელემენტს ერთგვარ გამოსავალს აძლევს, მაგრამ, როგორც მისი დღიურები და წერილები მოწმობს, ისინი დაიწერა ექსკლუზიურად შემოსავლისთვის (1930-იანი წლების შუა პერიოდის შემდეგ მწირზე მეტი) და ავტორიც წერდა. დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებენ მათ. ისინი დაიბეჭდა S. Ya. Marshak-ის ძალისხმევით, მათ მიმართ წამყვანი კრიტიკის დამოკიდებულება, დაწყებული სტატიით პრავდაში (1929) Against Hack Work in საბავშვო ლიტერატურაში, ცალსახა იყო. ალბათ ამიტომ იყო საჭირო მუდმივად ცვალებადობა და ფსევდონიმის შეცვლა. მისი გამოუქვეყნებელი ნაწარმოებები გაზეთმა „სმენამ“ 1930 წლის აპრილში მიიჩნია, როგორც „კლასობრივი მტრის პოეზია“, სტატია გახდა ხარმსის დაპატიმრების წინაპირობა 1931 წლის ბოლოს, მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის კვალიფიკაცია, როგორც „დივერსიული სამუშაო“ და „კონტრ- რევოლუციური მოღვაწეობა“ და გადასახლება კურსკში. 1932 წელს მან მოახერხა ლენინგრადში დაბრუნება. იცვლება მისი შემოქმედების ბუნება: პოეზია უკანა პლანზე ქრება და სულ უფრო ნაკლები პოეზია იწერება (ბოლო დასრულებული ლექსები თარიღდება 1938 წლის დასაწყისით), ხოლო პროზაული ნაწარმოებები (მოხუცი ქალის მოთხრობის გარდა, შემოქმედება). მცირე ჟანრის) გამრავლება და ციკლი (საქმეები, სცენები და ა.შ.). ). ლირიკული გმირის – მოქეიფის, მეთაურის, ხილვატორისა და სასწაულმოქმედის ნაცვლად – ჩნდება განზრახ გულუბრყვილო მთხრობელი-დამკვირვებელი, ცინიზმამდე მიუკერძოებელი. მხატვრული ლიტერატურა და ყოველდღიური გროტესკი ავლენს „არამიმზიდველი რეალობის“ სასტიკ და ბოდვით აბსურდულობას (დღიურებიდან), ხოლო შემზარავი ავთენტურობის ეფექტი იქმნება დეტალების, ჟესტებისა და მეტყველების მიმიკის სკრუპულოზური სიზუსტის გამო. დღიურის ჩანაწერებთან ერთად („დადგა ჩემი სიკვდილის დღეები“ და ა.შ.), ბოლო მოთხრობები (რაინდები, დაცემა, ჩარევა, რეაბილიტაცია) სავსეა სრული უიმედობის განცდით, გიჟური თვითნებობის, სისასტიკისა და ყოვლისშემძლეობით. ვულგარულობა. 1941 წლის აგვისტოში ჰარმსი დააპატიმრეს "დამარცხებული გამონათქვამებისთვის". ხარმსის ნაწერები, თუნდაც დაბეჭდილი, სრულ დავიწყებაში დარჩა 1960-იანი წლების დასაწყისამდე, სანამ გამოიცა მისი გულდასმით შერჩეული საბავშვო ლექსების კრებული „თამაში“ (1962). ამის შემდეგ დაახლოებით 20 წელი ცდილობდნენ მისთვის მხიარული ექსცენტრიკის, საბავშვო ნაწილში მასობრივი მოქეიფის გარეგნობა მიენიჭებინათ, რაც სრულიად შეუსაბამო იყო მის „ზრდასრული“ ნაწერებთან. 1978 წლიდან გერმანიაში იბეჭდება მისი შეგროვებული თხზულებები, რომლებიც მომზადებულია მ.მეილახისა და ვ.ერლის შენახული ხელნაწერების საფუძველზე. 1990-იანი წლების შუა პერიოდისთვის ხარმსი მტკიცედ იკავებს 1920-იანი და 1930-იანი წლების რუსული მხატვრული ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი წარმომადგენლის ადგილს, ფაქტობრივად, ეწინააღმდეგება საბჭოთა ლიტერატურას. ხარმსი გარდაიცვალა ლენინგრადში 1942 წლის 2 თებერვალს - პატიმრობაში, დაღლილობისგან.

დანიილ ივანოვიჩ ხარმსი (იუვაჩევი), (30 დეკემბერი, 1905 - 2 თებერვალი, 1942) - ცნობილი პოეტი და პროზაიკოსი, დრამატურგი და შესანიშნავი საბავშვო მწერალი. მან თავისთვის ფსევდონიმი ძალიან ადრე აირჩია და ადრევე დაიწყო წერა. იყო ნამდვილი ხელოვნების ასოციაციის (OBERIU) აქტიური მონაწილე.R> დანიილ იუვაჩევი დაიბადა პეტერბურგში მძიმე შრომაში გადასახლებული რევოლუციონერის ივან იუვაჩევისა და ნადეჟდა იუვაჩევას ოჯახში. მშობლები იცნობდნენ იმ დროის ბევრ ცნობილ მწერალს. p> 1915-1918 - მთავარი გერმანული სკოლის საშუალო სკოლა; 1922-1924 - ბავშვთა სოფლის ერთიანი შრომის სკოლა; 1924 - ლენინგრადის ელექტროტექნიკური სკოლა; 1926 - გაძევება; 1928 წლის 5 მარტი - დაქორწინდა ესთერ რუსაკოვაზე, ხარმსმა მიუძღვნა მრავალი ნაშრომი და დღიური ჩანაწერი 1925 წლიდან 1932 წლამდე პერიოდში. ურთიერთობა რთული იყო, 1932 წელს ისინი ურთიერთშეთანხმებით დაშორდნენ. 1928 - 1941 - აქტიურად თანამშრომლობს საბავშვო ჟურნალებთან, წერს უამრავ საბავშვო ნაწარმოებს, თანამშრომლობს მარშაკთან; დაწერილი აქვს 20-ზე მეტი საბავშვო წიგნი. 1934 წლის 16 ივლისი ჰარმსი დაქორწინდა მარინა მალიჩზე და არ დაშორდა მას ბოლომდე; 1941 წლის 23 აგვისტო - დაპატიმრება (ცრუ ბრალდება "ცილისმწამებლური და დამარცხებული განწყობების" გავრცელებაში) ანტონინა ორანჟირეევას (NKVD აგენტი) დენონსაციის შესახებ; ფსიქიატრიული კლინიკა „ჯვრები“ - რომ არ დახვრიტეს, მწერალი სიგიჟეს აყალიბებს. p>

ის მეორედ დააპატიმრეს და კვლავ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გაგზავნეს 1942 წლის 2 თებერვალს ლენინგრადის საშინელი ბლოკადის დროს დაღლილობისგან გარდაიცვალა. p>

1960 წლის 25 ივლისს, ჰარმსის დის მოთხოვნით, მისი საქმე განიხილეს, თავად იგი უდანაშაულოდ ცნეს და ჩაუტარდა რეაბილიტაცია, ხოლო მისი წიგნები ხელახლა გამოიცა. p>

დღეს ჰარმსს მე-20 საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე ავანგარდულ, არაჩვეულებრივ და პარადოქსულ მწერალს უწოდებენ. p>

en.wikipedia.org

ბიოგრაფია

დანიილ იუვაჩოვი დაიბადა 1905 წლის 17 (30) დეკემბერს სანკტ-პეტერბურგში, ყოფილი საზღვაო ოფიცრის, სახალხო ნების რევოლუციონერის, ივან იუვაჩევის ოჯახში, რომელიც გადაასახლეს სახალინში და იქ აიღო რელიგიური ფილოსოფია. ხარმსის მამა ჩეხოვის, ტოლსტოის და ვოლოშინის ნაცნობი იყო.

დანიელი სწავლობდა პეტერბურგის პრივილეგირებულ გერმანულ სკოლაში პეტრიშულეში. 1924 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის ელექტროტექნიკურ სკოლაში, მაგრამ მალევე იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი. 1925 წელს მან წერა დაიწყო. ადრეულ ახალგაზრდობაში მან მიბაძა ხლებნიკოვისა და კრუჩენიხის ფუტურისტულ პოეტიკას. შემდეგ, 1920-იანი წლების მეორე ნახევარში, მან უარი თქვა ვერსიფიკაციაში „ზაუმის“ გაბატონებაზე.

1925 წელს იუვაჩოვი გაეცნო სიბრტყეების პოეტურ და ფილოსოფიურ წრეს, რომელშიც შედიოდნენ ალექსანდრე ვვედენსკი, ლეონიდ ლიპავსკი, იაკოვ დრუსკინი და სხვები. მან სწრაფად მოიპოვა სკანდალური პოპულარობა ავანგარდული მწერლების წრეებში 17 წლის ასაკში გამოგონილი ფსევდონიმით "ხარმსი". იუვაჩოვს ბევრი ფსევდონიმი ჰქონდა და უპრობლემოდ შეცვალა ისინი: ხარმსი, ხარმსი, დანდანი, ჩარმსი, კარლ ივანოვიჩ შუსტერლინგი და სხვები. თუმცა ეს იყო ფსევდონიმი „ხარმსი“ თავისი ამბივალენტურობით (ფრანგული „ხიბლიდან“ - „ხიბლი, ხიბლი“ ხოლო „ზარალიდან“ – „ზიანს“) ყველაზე ზუსტად ასახავდა მწერლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობისადმი დამოკიდებულების არსს. ფსევდონიმი ასევე დაფიქსირდა პოეტთა სრულიად რუსეთის კავშირის შესავალ კითხვარში, სადაც ხარმსი მიიღეს 1926 წლის მარტში წარმოდგენილი პოეტური ნაწარმოებების საფუძველზე, რომელთაგან ორი ("საქმე რკინიგზაზე" და "ლექსო პიოტრ იაშკინი კომუნისტი“) მოახერხა დაბეჭდვა კავშირის მცირე ტირაჟიან კრებულებში. მათ გარდა, 1980-იანი წლების ბოლომდე, სსრკ-ში გამოიცა ხარმსის მხოლოდ ერთი „ზრდასრული“ ნაწარმოები - ლექსი „მარია გამოდის, ქედს იხრის“ (Sat. Poetry Day, 1965 წ.).

ადრეულ ხარმსს ახასიათებდა "აბსურდულობა", იგი შეუერთდა "აბსტრუსული დსო-ს ორდენს", რომელსაც ხელმძღვანელობდა ალექსანდრე ტუფანოვი. 1926 წლიდან ხარმსი აქტიურად ცდილობდა ლენინგრადის "მარცხენა" მწერლებისა და მხატვრების ძალების ორგანიზებას, შექმნა ხანმოკლე ორგანიზაციები "რადიკსი", "მარცხენა ფლანგი". 1928 წლიდან ხარმსი წერდა საბავშვო ჟურნალ ჩიჟისთვის (მისი გამომცემლები დააპატიმრეს 1931 წელს). ამავე დროს, იგი გახდა ავანგარდული პოეტური და მხატვრული ჯგუფის "ნამდვილი ხელოვნების ასოციაცია" (OBERIU) ერთ-ერთი დამფუძნებელი, რომელმაც 1928 წელს გამართა ცნობილი საღამო "სამი მარცხენა საათი", სადაც ხარმსის აბსურდისტული "პიესა". ასევე წარმოდგენილი იყო „ელიზაბეტ ბამი“. მოგვიანებით, საბჭოთა ჟურნალისტიკაში, OBERIU-ს ნაწარმოებები გამოცხადდა "კლასობრივი მტრის პოეზიად", ხოლო 1932 წლიდან ობერიუს საქმიანობა იმავე კომპოზიციაში (რაც გარკვეული პერიოდი გაგრძელდა არაფორმალურ კომუნიკაციაში) ფაქტობრივად შეწყდა.

ხარმსი დააპატიმრეს 1931 წლის დეკემბერში, უამრავ სხვა ობერიუტთან ერთად, დაადანაშაულეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში (ამავდროულად, ნაწარმოებების ტექსტებიც მას ბრალი წაუყენეს) და 1932 წლის 21 მარტს OGPU კოლეგიამ მიუსაჯა. სამი წელი გამოსასწორებელ ბანაკებში (ტერმინი „საკონცენტრაციო ბანაკი“ გამოიყენება წინადადების ტექსტში). შედეგად, 1932 წლის 23 მაისს, სასჯელი შეიცვალა დეპორტირებით ("მინუს 12") და პოეტი გაემგზავრა კურსკში, სადაც უკვე იქ იყო გადასახლებული A.I. Vvedensky.

ის ჩავიდა 1932 წლის 13 ივლისს და დასახლდა პერვიშევსკაიას ქუჩაზე (ახლანდელი უფიმცევის ქუჩა) მე-16 სახლში. ქალაქი სავსე იყო ყოფილი სოციალისტ-რევოლუციონერებით, მენშევიკებით, რიგითი დიდებულებით, სხვადასხვა ოპოზიციის წარმომადგენლებით, სამეცნიერო, ტექნიკური და მხატვრული ინტელიგენციით. "აქ იყო მოსკოვის ნახევარი და ლენინგრადის ნახევარი", - იხსენებენ თანამედროვეები. მაგრამ დანიილ ხარმსი არ იყო მასთან ბედნიერი. „ქალაქი, რომელშიც იმ დროს ვცხოვრობდი, - წერდა ის კურსკზე, - საერთოდ არ მომეწონა. მთაზე იდგა და ყველგან ღია ბარათების ხედები იშლებოდა. ისე მომენატრა ისინი, რომ სახლში ყოფნაც კი მიხაროდა. დიახ, ფაქტობრივად, ფოსტის, მარკეტის და მაღაზიის გარდა, წასასვლელი არსად მქონდა... იყო დღეები, როცა არაფერს ვჭამდი. მერე ვცდილობდი მხიარული განწყობა შემექმნა ჩემთვის. საწოლზე დაწვა და ღიმილი დაიწყო. 20 წუთამდე ვიღიმებოდი, მაგრამ მერე ღიმილი ღრიალში გადაიზარდა... დავიწყე ოცნება. ჩემს წინ დავინახე რძის თიხის ჭურჭელი და ახალი პურის ნაჭრები. მე კი მაგიდასთან ვჯდები და სწრაფად ვწერ... ფანჯარას ვაღებ და ბაღს ვუყურებ. სახლთან იზრდებოდა ყვითელი და მეწამული ყვავილები. შემდეგ თამბაქო გაიზარდა და დიდი სამხედრო წაბლი იყო. და იყო ხეხილის ბაღი. ძალიან მშვიდი იყო და მთის ქვეშ მხოლოდ მატარებლები მღეროდნენ“.

ხარმსი ნოემბრის დასაწყისამდე დარჩა კურსკში, 10-ს კი ლენინგრადში დაბრუნდა.

გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ, ჰარმსი აგრძელებს ურთიერთობას თანამოაზრეებთან და წერს უამრავ წიგნს ბავშვებისთვის, რათა იშოვოს. მას შემდეგ, რაც 1937 წელს საბავშვო ჟურნალში გამოქვეყნდა ლექსი "კაცი ხელკეტით და ტომრით გამოვიდა სახლიდან", რომელიც "მას შემდეგ გაუჩინარდა", ხარმსი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არ დაბეჭდილა, რაც მას და მის მეუღლეს აყენებს. შიმშილის ზღვარზე. პარალელურად წერს ბევრ მოთხრობას, თეატრალურ სცენებსა და ლექსებს უფროსებისთვის, რომლებიც სიცოცხლეშივე არ გამოქვეყნებულა. ამ პერიოდში იქმნება მინიატურების ციკლი „საქმეები“, მოთხრობა „მოხუცი“.

1941 წლის 23 აგვისტოს დააპატიმრეს დამარცხების განწყობისთვის (ანა ახმატოვას ნაცნობისა და NKVD-ს გრძელვადიანი აგენტის ანტონინა ორანჟირეევას დენონსაციის მიხედვით). კერძოდ, ხარმსს ბრალი წაუყენეს მისი სიტყვებით: „სამობილიზაციო ფურცელს რომ მომცემენ, მეთაურს სახეში მუშტს დავარტყამ, დამესროლონ; ოღონდ ფორმას არ ჩავიცვამ“ და „საბჭოთა კავშირმა პირველივე დღეს წააგო ომი, ლენინგრადი ახლა ან ალყაში იქნება და შიმშილით მოვკვდებით, ან დაბომბავს, ქვა ქვაზე არ დატოვებს“. ჰარმსმა ასევე განაცხადა, რომ ქალაქი დანაღმული იყო და უიარაღო ჯარისკაცები გაგზავნეს ფრონტზე. დახვრეტის თავიდან აცილების მიზნით, იგი თავს სიგიჟედ აყალიბებდა; სამხედრო ტრიბუნალმა „ჩადენილი დანაშაულის სიმძიმით“ დაადგინა ხარმსის ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გადაყვანა. იგი გარდაიცვალა ლენინგრადის ალყის დროს, შიმშილით დაღუპულთა რაოდენობის თვალსაზრისით ყველაზე რთულ თვეში, კრესტის ციხის საავადმყოფოს ფსიქიატრიულ განყოფილებაში (არსენალნაიას სანაპირო, 9).

დანიილ ხარმსის არქივს ინახავდა იაკოვ დრუსკინი.

დანიილ ხარმსმა რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წელს, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში მისი მთავარი ნამუშევრები ოფიციალურად არ გამოქვეყნებულა სსრკ-ში. პერესტროიკის დრომდე მისი ნამუშევრები ხელიდან ხელში მიდიოდა სამიზდატში და ასევე გამოიცა საზღვარგარეთ (დიდი რაოდენობით დამახინჯებებითა და შემოკლებებით).

ხარმსი ფართოდ არის ცნობილი როგორც საბავშვო მწერალი („ივან ივანოვიჩ სამოვარი“ და სხვ.), ასევე სატირული პროზის ავტორი. ხარმსი შეცდომით მიეწერება ისტორიული ხუმრობების სერიის "მხიარული თანამემამულეები" ("ერთხელ გოგოლი ჩაცმული პუშკინის სახით ..."), რომელიც შეიქმნა 1970-იან წლებში ჟურნალ Pioneer-ის რედაქტორების მიერ ხარმსის მიბაძვით (ის ნამდვილად ფლობს პაროდიული მინიატურების რაოდენობა პუშკინისა და გოგოლის შესახებ). გარდა ამისა, ლექსების „პლიხ და პლუხის“ გამოქვეყნებისას ხშირად არ არის მითითებული, რომ ეს არის ვილჰელმ ბუშის შემოქმედების შემოკლებული თარგმანი გერმანულიდან.

ჰარმსის აბსურდისტული ნაწარმოებები რუსეთში 1989 წლიდან იბეჭდება. უცნობმა სსრკ-ს ერთ-ერთ სატელევიზიო გადაცემაში მიცემულ ინტერვიუში თქვა: "ეს სუფთა სისულელეა, მაგრამ ძალიან სასაცილო".

დანიელ ხარმსი: "მე ვამბობ, რომ ვიყო"

კობრინსკი ა.ა. დანიელ ხარმსი. - მ .: ახალგაზრდა გვარდია, 2008. - 501. გვ., ილ. – (აღსანიშნავი ადამიანების ცხოვრება: Ser. Biogr.; Issue 1117)

მზაკვრული რამ - სიკვდილის შემდგომი დიდება! ვშიშობ, რომ დ.ხარმსი ყველაზე ფართო მკითხველისთვის, უპირველეს ყოვლისა, ცნობილია პუშკინის, გოგოლისა და ლ.ტოლსტოის შესახებ ანეკდოტებით, „რომელსაც ძალიან უყვარდა პატარა ბავშვები“. და მიუხედავად იმისა, რომ, რა თქმა უნდა, ციკლის იდეა და რამდენიმე მოთხრობა - დიახ, "ხარმსიდან", ხუმრობების მთავარი ბლოკი 70-იანი წლების დასაწყისში შეადგინეს ჟურნალისტებმა ნ. დობროხოტოვამ და ვ. პიატნიცკიმ. და თუ გავიხსენებთ ბავშვობიდან ყველასთვის ნაცნობ ლექსებს სისკინების შესახებ, მაშინაც კი, ყველა არ დაასახელებს მათ ავტორს: დანიილ ივანოვიჩ იუვაჩევს (ხარმსი).

თუმცა ასეთი უცოდინარი, მაგრამ „გამომყენებელი“ მკითხველები, მადლობა ღმერთს, სულ უფრო ნაკლებია. უფრო და უფრო მეტი დანიილ ხარმსი რეალიზდება ჩვენ მიერ, როგორც გასული საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა.

ა.კობრინსკის 500 გვერდიანი ნაშრომი ალბათ ხარმსის ყველაზე სრულყოფილი ბიოგრაფიაა დღემდე. ავტორი ყოველმხრივ ხაზს უსვამს თავისი წიგნის ჟანრს, მოჰყავს მრავალი ციტატა ეპოქის დოკუმენტებიდან. შესაძლოა, ზოგიერთი ამ გვერდის საშუალო მკითხველი გაიჭედეს სტალინის ოფიციალური მმართველობის ჩახშობილ და ჩახლეჩილ სტილში. მაგრამ კიდევ უფრო ნათელი გახდება, რა დისონანსი იყო იმდროინდელ მეინსტრიმთან მწერალ ხარმსის პიროვნებასა და შემოქმედებაში.

ზოგადად, ისეთი შთაბეჭდილება იქმნება, რომ თავად ცხოვრებამ მოახდინა ობერიუტებს და განსაკუთრებით მათ ლიდერს დანიილ ხარმსს, სასტიკი, მაგრამ შთამომავლობისთვის მნიშვნელოვანი ექსპერიმენტი. 1920-იანი წლები, მათი ჩამოყალიბებისა და დებიუტის დრო, აღარ არის ვერცხლის ხანა თავისი შემოქმედებითი საქმიანობის თავისუფლებით, თუმცა 1920-იანი წლების ინოვაციები თავისთავად უფრო "გრილი" და მოულოდნელია. თუმცა, მომდევნო ეპოქამ განუწყვეტლივ შეავიწროვა ხელოვნებაში თავისუფალი გამოვლინების შესაძლებლობები, როგორც შინაარსის, ასევე ფორმის შექმნის სფეროში.

მწერლებისთვის ეს ყველაფერი მწერალთა კავშირის დაარსებით დასრულდება. შემოქმედებითი პროცესის რეგულირების მონოპოლიურ უფლებას სახელმწიფო თავის თავს იკავებს. მაგრამ ობერიუტები (კერძოდ, ხარმები) მრავალი თვალსაზრისით დარჩნენ ლიტერატურულ გარიყულებად - და ამან მათ საშუალება მისცა შეენარჩუნებინათ შემოქმედებითი თავისუფლება. ანუ, მათი მაგალითით შეიძლება მივაკვლიოთ, როგორ განვითარდებოდა ჩვენი ლიტერატურა, ძიების ისეთივე თავისუფლება რომ ჰქონოდა, როგორც 10-იან და 20-იანი წლების დასაწყისში.

რა თქმა უნდა, ობერიუტები მხოლოდ ერთ-ერთი ტენდენციაა, რომელიც ჩამოყალიბდა 1920-იან წლებში და მიმართულება, მისი დაბადებისთანავე, ვერ გახდა რაიმე მასა. და მაინც ხვალინდელი ქარები ტრიალებდნენ ამ ხალხის სულებში!

დანიილ ხარმსი უკვე ისე ინტენსიურად ვითარდებოდა 30-იან წლებში, რომ ახლა ობერიუტების სულიერი მამა ვ. ხლებნიკოვიც კი, როგორც ჩანს, მე-19 საუკუნეში მიდის, როგორც "ზედმეტად წიგნიერი".

ა.კობრინსკი ზუსტად შენიშნავს: ობერიუტების ესთეტიკის პათოსი იყო პოეტის სიტყვის დაბრუნება სიმბოლიზმის ნისლიდან სრულფასოვან რეალურ ცხოვრებაში. უფრო მეტიც, გარკვეული გაგებით, სიტყვა მათ მიაჩნდათ, როგორც ნამდვილი, მაგალითად, ქვა. „ლექსები ისე უნდა იყოს დაწერილი, რომ თუ ლექსს ფანჯრიდან გადააგდებ, მინა გატყდება“, - ოცნებობდა ხარმსი. და მან 1931 წლის აპრილში დაწერა თავის დღიურში: „სიტყვებში თანდაყოლილი ძალა უნდა განთავისუფლდეს... არ არის კარგი ვიფიქროთ, რომ ეს ძალა ობიექტებს მოძრაობას აიძულებს. დარწმუნებული ვარ, რომ სიტყვების ძალასაც შეუძლია ამის გაკეთება“ (გვ. 194).

"ლექსები, ლოცვები, სიმღერები და ხიბლი" - ეს არის სიტყვის არსებობის ფორმები, რიტმით ორგანიზებული და სიცოცხლის ქარიზმით სავსე, რამაც მიიპყრო დანიილ ხარმსი.

და ამ თვალსაზრისით, მას ჰქონდა ლექსები ბავშვებისთვის არა მხოლოდ ფულის შოვნის მიზნით (როგორც, მაგალითად, მისი უახლოესი თანამოაზრე ა. ვვედენსკი). ეს იყო შემოქმედებითი გამოხატვის სრულიად ორგანული ფორმა.

თუმცა თავად ბავშვები (როგორც მოხუცები და განსაკუთრებით მოხუცი ქალები) ჰარმსმა ვერ გაუძლო. თავისი მაგიდის ნათურის ჩრდილზე მან საკუთარი ხელით დახატა "სახლი ბავშვების დასანგრევად". ე.შვარცი იხსენებდა: „ხარმსი ვერ იტანდა ბავშვებს და ამაყობდა ამით. დიახ, ეს მას შეეფერებოდა. განსაზღვრა მისი არსების რაღაც მხარე. ის, რა თქმა უნდა, უკანასკნელი იყო თავის გვარში. შემდგომი შთამომავლობა აბსოლუტურად საშინელი იქნებოდა. ამიტომ სხვისი შვილებიც კი აშინებდნენ“ (გვ. 287).

კობრინსკი ამატებს თავის ვერსიას: „ალბათ მან (ხარმსი, - ვ. ბ.) ინსტიქტურად იგრძნო, რომ ისინი (მოხუცები და ბავშვები, - ვ. ბ.) უახლოვდებოდნენ სიკვდილს - როგორც ერთი ბოლოდან, ასევე მეორე ბოლოდან“ (გვ. 288).

ზოგადად, ჩამონათვალი იმისა, თუ რა უყვარდა ხარმსს და რას ვერ იტანდა, ქმნის პარადოქსულ, მაგრამ ასევე პარადოქსულად ჰოლისტურ სურათს. იგი დაკავებული იყო: „განათება, შთაგონება, განმანათლებლობა, ზეცნობიერება. რიცხვები, განსაკუთრებით ის, რაც არ არის დაკავშირებული თანმიმდევრობით. ნიშნები. წერილები. შრიფტები და ხელწერა... ყველაფერი ლოგიკურად უაზრო და სასაცილოა. ყველაფერი, რაც იწვევს სიცილს და იუმორს. სისულელე... სასწაული... კარგი ტონი. ადამიანის სახეები“ (გვ. 284). ამაზრზენი იყო: „ქაფი, ბატკანი, ... ბავშვები, ჯარისკაცები, გაზეთი, აბანო“ (გვ. 285). ეს უკანასკნელი – იმიტომ, რომ დამამცირებლად ამხელს სხეულებრივ დეფორმაციას.

ერნსტ კრეჩმერი, რომელიც იმავე წლებში მუშაობდა ფსიქოტიპების კლასიფიკაციაზე, ხარმსს გამოკვეთილი შიზოიდად ასახელებდა. ესენი არიან მკვეთრი ინდივიდუალობის ადამიანები, რომლებიც ინარჩუნებენ დისტანციას გარე სამყაროსგან, მისგან მომდინარე იმპულსებს აბრუნებენ რაღაცაში ზოგჯერ უკიდურესად ორიგინალურში, ხოლო განსაკუთრებული ნიჭიერების შემთხვევაში - რაღაც ძალიან ღრმა და მნიშვნელოვანში. ბუნების შიზოიდური საწყობი დაეხმარება ხარმსს მომავალში მიმართოს ფსიქიკური დაავადების სიმულაციას (დაწვრილებით ამის შესახებ ქვემოთ).

ამასობაში საბჭოთა სამყაროსთან შეჯახება - სამყარო, რომელიც გაჟღენთილია უხეში კოლექტივიზმის დინებით, კომუნალური ბინის, ჰოსტელის, ყაზარმების, საკნების სულისკვეთებით - ზოგჯერ ყველაზე სახალისო შემოქმედებით შედეგებამდე მიგვიყვანდა.

აი, მაგალითად, მებრძოლი „სიმღერა“, რომელიც მეთაურის თხოვნით შეადგინა რიგითმა იუვაჩოვმა სამხედრო სამსახურის გავლისას (ავტორის პუნქტუაცია):

ცოტა გარეთ ეზოში
7 მარტს მივედით
ადექი ადექი ადექი
თოფს მივამაგრეთ
ბაიონეტი და
ჩვენი კომპანია საუკეთესოა.

და აი, „მაისის პირველი სიმღერა“, რომელიც უკვე მომწიფებულმა პოეტმა ხარმსმა დაწერა საბავშვო ჟურნალ „ჩიჟისთვის“ 1939 წელს:

ჩვენ ავალთ პოდიუმზე
Წავედით
ჩვენ მოვალთ პოდიუმზე
Დილით,
ჯერ ყვირილი
სხვებზე ადრე,
ჯერ ყვირილი
სტალინი "გახარებს".

ხარმსსა და საბჭოთა რეალობას შორის შემოქმედებით შეუსაბამობას ყოველდღიურ დონეზეც კი დაემატა შეუსაბამობა. ასე რომ, დანიილ ივანოვიჩ იუვაჩოვმა თავისთვის გამოიგონა სპეციალური ინგლისური სახე (ქუდები, გოლფები, გამაშები, მილი), რისთვისაც 1932 წლის ზაფხულში მას მუდმივად ექვემდებარებოდნენ ხელის შეშლა პროვინციული კურსკის ქუჩებში, სადაც იგი გადაასახლეს. გერმანული და ინგლისური კულტურის გულშემატკივარმა, თავისთვის აირჩია ფსევდონიმი, მისი საყვარელი ლიტერატურული გმირის - შერლოკ ჰოლმსის სახელის თანხმოვანი.

დიახ, ხარმსი იყო პარადოქსი კაცი! ღრმად მორწმუნე, მან, ფორმალურად რომ იყო მართლმადიდებელი, საკუთარ თავს მისცა სრულიად პროტესტანტული ხასიათის მისტიკა: წერილები და შენიშვნები პირდაპირ ღმერთს! ავანგარდმა ხელოვნებაში, მან შეინარჩუნა ერთგული სიყვარული თავად "კლასიკურ-კლასიკის" მიმართ: პუშკინისა და გოგოლის, ბახისა და მოცარტის მიმართ.

წლების განმავლობაში კლასიკური დიზაინისადმი ლტოლვა მხოლოდ გამძაფრდა. მათში მოწიფულმა ხარმსებმა დაინახეს ნამდვილი სიცოცხლისუნარიანობის გამოვლინებები. ამან გამოიწვია ჩხუბი უახლოეს თანამოაზრეებთან. კობრინსკი მოჰყავს ა.ვვედენსკის მშრალ მიმოხილვას გვიანდელი ხარმსის შედევრის - მოთხრობა „მოხუცი ქალი“: „მემარცხენე ხელოვნებას არ მივატოვე“ (გვ. 434). ვვედენსკიმ მიანიშნა, რომ ყვავისა და დანაშაულისა და სასჯელის დედოფლის მოტივები ზედმეტად აშკარაა მოთხრობაში და თავად მხატვრული ქსოვილი, იდეის მთელი სიურეალიზმის მიუხედავად, „ზედმეტად“ (ავანგარდული ნაწარმოებისთვის) რეალისტურია.

ხარმსისთვის ტრადიციებისკენ მოძრაობა უკვე ბუნებრივია, თუ მხოლოდ ჭეშმარიტი პეტერბურგელისთვის და დემონსტრაციული „ვესტერნიზელისთვის“. მაგრამ აქ უფრო ზოგადი გეგმის მომენტების წინაშე ვდგავართ. ტ. მანმა და გ. ჰესემაც კი შენიშნეს: მე-20 საუკუნის ავანგარდული ხელოვნების ყველაზე ცნობილი შემქმნელები ხანდახან მთავრდებოდნენ დარწმუნებულ „კლასიკოსებად“ ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, მკვეთრად, დახვეწილად და პატივისცემით აღიქვამდნენ და იყენებდნენ კლასიკურ ტრადიციას. . პრუსტი და პიკასო, დალი და პროკოფიევი, მატისი და სტრავინსკი (და თავად ჰესე ტ. მანთან ერთად)...

ხარმსის ევოლუციაში მწერალი მხოლოდ ეს გენერალი, თითქოს სრულიად აუხსნელია, ეს „თითქმის კანონზომიერება“ მხოლოდ ვლინდება.

და ისევ პარადოქსი! 1930-იან წლებში მსოფლიო კულტურის ცხოვრებიდან პრაქტიკულად იზოლირებულად ცხოვრობდნენ, ობერიუტები ებრძოდნენ იმავე პრობლემას, როგორც დასავლელი ინტელექტუალები: ენის პრობლემას, როგორც კომუნიკაციის საშუალებას. ამ თემამ დიდწილად განსაზღვრა ჩვენი დროის ესთეტიკა, პოლიტიკა, იდეოლოგია და საინფორმაციო ტექნოლოგიები. „ხარმსი თავის მეგობარ ვვედენსკისთან ერთად გახდა აბსურდის ლიტერატურის ფუძემდებელი, რომელიც არ არის მნიშვნელობის სრული არარსებობა, არამედ, პირიქით, სხვა მნიშვნელობა, რომელიც არ ჯდება ჩვეულებრივ ლოგიკაში, ანადგურებს, როგორც წესი. , დამყარდა ლოგიკური კავშირები“ (გვ. 417).

ვაი, ასეთი წინსვლისთვის უნდა გადაიხადო თუნდაც შედარებით თავისუფალ 20-იან წლებში! დ.ხარმსის პირველი საჯარო გამოსვლის შემდეგ (1927 წლის იანვარი) ნათესავებმა გაიხარეს: „ყველაფერი კარგადაა და დანია არ სცემეს“ (გვ. 126).

ბედის ირონიით, ხარმსი 30-იანი წლების მთელ ჩვენს კულტურასთან ერთად ლიტერატურულ ტრადიციაზე გადავიდა. გარედან, ეს დრიფტი გარკვეულწილად დაემთხვა სტალინური იმპერიის ლიტერატურის განვითარების ვექტორს, როგორც ეს 1930-იანი წლების დასაწყისში საბჭოთა მწერალთა პირველმა ყრილობამ გამოიკვეთა. ფუნდამენტური განსხვავება ის იყო, რომ ჰარმსი მიდიოდა კლასიკურ ტრადიციაზე, ზემოდან მიღებული ინსტრუქციებისა და მოსაზრებების მიუხედავად და ინარჩუნებდა აბსოლუტურ შემოქმედებით თავისუფლებას მის გაგებაში. და მხოლოდ ამან გახადა ის დისიდენტი ხელისუფლების თვალში. თუმცა, 30-იანი წლების დასაწყისში ის კვლავ ულტრავანგარდისტების ბანაკში იყო ჩამოთვლილი.

რეპრესიების ტალღამ მოიცვა ხარმსი და მისი მეგობრები პირველთა შორის და ბევრი, ბევრის წინაშე, სწორედ ჩვენი ლიტერატურის ერთგვაროვნებისთვის ბრძოლის მწვერვალზე.

1931 წლის დეკემბერში ხარმსი და მისი ამხანაგები დააპატიმრეს. რეპრესიების ტალღა მხოლოდ ძლიერდებოდა და ამან გადაარჩინა ისინი: სასჯელი საკმაოდ მსუბუქი იყო.

სიმღერიდან სიტყვას ვერ წაშლი: ა.კობრინსკი ამტკიცებს, რომ დაკავებაში დამნაშავე ი.ლ. ანდრონიკოვი, მაშინ ობერიუტების ახლო წრე. „თუკი ყველა სხვა დაკავებული პირი უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავზე აძლევდა ჩვენებას და მხოლოდ ამის შემდეგ აიძულებდნენ ესაუბრონ სხვებზე, როგორც მათთან ერთი და იგივე ჯგუფის წევრებს, მაშინ ანდრონიკოვის ჩვენების სტილი კლასიკური დენონსაციის სტილია“ (გვ. 216).

სხვათა შორის, ანდრონიკოვი ერთადერთი იყო ამ საქმეში, ვინც არანაირად არ განიცადა.

კურსკში 4-თვიანი გადასახლება, რა თქმა უნდა, შორს იყო იმ დროისთვის ყველაზე ცუდი მანქანისგან. მაგრამ ხარმსმაც საკმაოდ მძიმედ განიცადა. "ჩვენ გენიოსებისთვის განკუთვნილი მასალისგან ვართ", - შენიშნა ერთხელ (გვ. 282). გენიოსს, ხარმსის მიხედვით, აქვს სამი თვისება: ავტორიტეტი, ნათელმხილველობა და ინტელექტი. მაშინაც კარგად ესმოდა, სად მიჰყავდა მოვლენების ბედი ყველას ...

საშინელ 1937 წელს საბავშვო ჟურნალ „ჩიჟის“ მესამე ნომერში დაიბეჭდა დ.ხარმსის ლექსი „კაცი სახლიდან გამოვიდა“. ახლა მკვლევარები მასში პოულობენ ფილოსოფოს ა. ბერგსონის იდეების პერიფრაზს, რომელიც ხარმსს აინტერესებდა. მაგრამ შემდეგ ეპოქამ ეს ლექსები სულ სხვა სემანტიკურ კონტექსტში მოათავსა, თითქმის პოლიტიკურ სატირად აქცია.

თქვენ უბრალოდ მოუსმინეთ:
სახლიდან კაცი გამოვიდა
კლუბით და ჩანთით
და გრძელ მოგზაურობაში
და გრძელ მოგზაურობაში
ფეხით წავიდა.
პირდაპირ წინ წავიდა
და წინ გაიხედა.
არ მეძინა, არ დალია
არ დალია, არ მეძინა
არ ეძინა, არ სვამდა, არ ჭამდა.
და შემდეგ ერთ დღეს გამთენიისას
ბნელ ტყეში შევიდა.
და იმ დროიდან
და იმ დროიდან
და მას შემდეგ გაქრა.
მაგრამ თუ როგორმე
შემთხვევით შეხვდებით
შემდეგ სწრაფად
შემდეგ სწრაფად
გვითხარი სწრაფად.

ასე „გაუჩინარდა“ ნათესავებისთვის, დღისით, ხარმსის ერთ-ერთი უნიჭიერესი მეგობარი ნ.მ. ოლეინიკოვი. ერთ დილას მისი დანახვისას მეგობარმა მიირბინა, რომ მიესალმო. მაგრამ მაშინვე დაინახა ორი ადამიანი, რომლებიც მას თან ახლდნენ. ოლეინიკოვის მზერამ დაადასტურა მისი შემზარავი ვარაუდი... ხუთი თვის შემდეგ პოეტი ოლეინიკოვი სიკვდილით დასაჯეს.

ამ თვეების განმავლობაში ხარმსი თავად ელოდა უბედურებას, დაპატიმრებას. მისი მეუღლე მარინა მალიჩი იხსენებს: „მას ჰქონდა განცდა, რომ უნდა გაქცეულიყო. უნდოდა, რომ მთლად გავქრეთ, ერთად წავსულიყავით ტყეში ფეხით და იქ გვეცხოვრა“ (გვ. 382).

მაშინ ხარმსი არ დააპატიმრეს, მაგრამ განკვეთეს ლიტერატურიდან: აკრძალეს ბეჭდვა.

მოვიდა სასოწარკვეთილი სიღარიბის წლები, ნამდვილი შიმშილი. გაამრავლეთ ეს იმ შემოქმედებით კრიზისზე, რომელსაც მაშინ ხარმსი განიცდიდა! თუმცა, ეს კრიზისი რაღაცნაირად უცნაური იყო. სულაც არ წერდნენ: ლექსები დაშრა. მაგრამ პროზაული ტექსტები საკმაოდ გავრცელებული იყო. სინამდვილეში, ეს იყო „პერესტროიკის“ კრიზისი - შემოქმედებითი მომწიფების და ახალ ჟანრებში გადასვლის კრიზისი.

ღრუბლები კი არა მარტო ხარმსზე იკრიბებოდნენ. ის მძაფრად გრძნობდა სამხედრო საფრთხის მოახლოებას. ფრონტზე შესაძლო გამოძახებამდე ფაქტიურად რამდენიმე დღით ადრე (1939 წლის 30 ნოემბერი დაიწყო ომი "ფინეთის ბუგერთან"), მან მოახერხა თეთრი ბილეთის აღება. ამისთვის ხარმსს ფსიქიკური აშლილობის თამაში მოუწია.

მწერალს ესმოდა მისი შეუთავსებლობა სამხედრო სამსახურთან. "ციხეში შეგიძლია დარჩე საკუთარი თავი, მაგრამ ყაზარმებში არ შეგიძლია, ეს შეუძლებელია", - გაიმეორა მან (გვ. 444).

დიდი სამამულო ომის დაწყებამდე 12 დღით ადრე დანიილ ხარმსი წერს თავის ბოლო და ყველაზე სასტიკ მოთხრობას "რეაბილიტაცია". ეს არის ალბათ პირველი შემთხვევა და რა თქმა უნდა შავი იუმორის ბრწყინვალე მაგალითი რუსულ ენაზე:

„დაკვეხნის გარეშე შემიძლია ვთქვა, რომ როცა ვოლოდია ყურში დამარტყა და შუბლზე მიაფურთხა, ხელი მოვკიდე, რომ ეს არ დამევიწყებინა. მოგვიანებით პრიმუსის ღუმელში ვცემე, საღამოს კი რკინით. ასე რომ, ის მაშინვე არ მოკვდა. ანდრიუშა კი უბრალოდ ინერციით მოვკალი და ამაში საკუთარ თავს ვერ დავაბრალებ... სისხლისმსმობაში მადანაშაულებენ, ამბობენ, რომ სისხლი დავლიე, მაგრამ ეს ასე არ არის. სისხლის გუბეები და ლაქები ავწურე - ეს არის ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილება, გაანადგუროს თავისი, სულ მცირე, წვრილმანი დანაშაულის კვალი. ასევე მე არ გავაუპატიურე ელიზავეტა ანტონოვნა. ჯერ ერთი, ის გოგო აღარ იყო და მეორეც, საქმე მქონდა გვამთან და მას არ უწევს წუწუნი... ამრიგად, მე მესმის ჩემი დამცველის შიში, მაგრამ მაინც იმედი მაქვს სრული გამართლების“ (გვ. 466-467).

თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ სიცილი. მაგრამ, ალბათ, გააფართოვეს იმ სფეროს, რაც მაშინ ასე უჩვეულოდ იყო მიღებული ჩვენს ლიტერატურაში, ხარმსმა ასევე იწინასწარმეტყველა სისხლიანი არეულობა, რომლის აჩრდილი უკვე ეკიდა მის თანამედროვეებს და რეალობად იქცეოდა მათთვის 2 კვირაზე ნაკლებ დროში? ..

ხარმსმა დაპატიმრების საათი იწინასწარმეტყველა. 1941 წლის 23 აგვისტოს ის NKVD-მ საკუთარ ბინაში „აიყვანა“. ფსიქიკურად არაჯანსაღად აღიარებულმა დ.ი. იუვაჩევ-ხარმსი ჩავარდა მათ თვალთახედვის არეში – ინფორმატორის „დამსახურება“. მან მოახსენა „ავტორიტეტებს“ მწერლის კრიტიკული განცხადებების შესახებ საბჭოთა ხელისუფლების მიმართ. ახლა ჩვენ ვიცით ამ ქალბატონის სახელი. მისი სახელი იყო ანტონინა ორანჟირეევა (ძვ. როზენი). ომისშემდგომ წლებში ის ანა ახმატოვას მეთაურობით „ქათამი“ გახდება და ისიც ამ არსებას არ ამოხსნის. როდესაც 1960 წელს ანტა ორანჟირეევა გარდაიცვალა, ახმატოვა მის ხსოვნას ლექსს მიუძღვნის:

ანტას ხსოვნას

თუნდაც სხვა ციკლიდან იყოს...
მე ვხედავ ნათელი თვალების ღიმილს,
და "მოკვდა" ასე სავალალოდ ჩახრილი
მეტსახელად ძვირფასო,
თითქოს პირველადაა
გავიგე მისი

ძვირფასო ანტას წყალობით ხარმსი მიიყვანეს გამოძიებაში. 1941 წლის დეკემბერში იგი მოათავსეს კრესტიის ციხის საავადმყოფოს ფსიქიატრიულ განყოფილებაში. 1942 წლის 2 თებერვალს, ბლოკადისთვის ყველაზე სასტიკ დროს ხარმსი გარდაიცვალა.

საოცარია მისი ქვრივის ბედი. ბლოკადიდან მარინა მალიჩი ევაკუაციაში აღმოჩნდა, მისგან - ოკუპაციაში, იქიდან - ემიგრაციაში. საფრანგეთში მან საბოლოოდ გაიცნო დედა, რომელმაც ბავშვობაში მიატოვა. არანაირი მორალური ვალდებულება არ აკავშირებდა მარინას მშობელთან და მალიჩი დაქორწინდა ... მის ქმარზე, მის მამინაცვალ ვიშესლავცევზე. შემდეგ იგი მასთან ერთად გადავიდა ვენესუელაში, სადაც მისი მესამე (ხარმსისა და ვიშესლავცევის შემდეგ) ქმარი იყო ძველი დიდგვაროვანი ოჯახის წარმომადგენელი ი.დურნოვო (თუმცა, მალიჩი ბებიის მიერ გოლიცინელებიდან იყო). 1997 წელს მისი ვაჟი გადავიდა აშშ-ში, სადაც მარინა მალიჩი გარდაიცვალა 2002 წელს, 90 წლის ასაკში. ბედმა დაუდასტურა მას დანიილ ხარმსის სიტყვების სისწორე, რომელმაც ერთხელ თქვა, რომ მსოფლიოში იმაზე მეტი სასწაულია, ვიდრე ფიქრობს.

სამწუხაროდ, მხოლოდ მისი ნამუშევარი გახდა სასწაული თავად ხარმსის ბედში ...

როგორც ნებისმიერ ჟანრს, ბიოგრაფიასაც აქვს თავისი შეზღუდვები. კობრინსკის წიგნის მიღმა დარჩა მსოფლიო და საშინაო ლიტერატურის უფრო ფართო კონტექსტი, რომელშიც დამატებით მნიშვნელობას იძენს ხარმსის შემოქმედება. მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა ბიოგრაფიულ დონეზე დარჩეს, კობრინსკი დეტალურად საუბრობს ობერიუტების რთულ დაახლოება-განსხვავებების შესახებ იმ დროის უდიდეს პოეტებთან ვ. მაიაკოვსკისთან და ბ. პასტერნაკთან, ფილოლოგებთან ბ. ეიხენბაუმთან და ვ. შკლოვსკისთან. მაგრამ საერთოდ არ არის ნათქვამი ხარმსის გავლენის შესახებ პოსტმოდერნისტული თაობის შინაურ მწერლებზე, რადგან აქ საქმე მხოლოდ „ხარმსით“ არ შემოიფარგლებოდა, როგორც ზოგიერთმა ლიტერატურულმა ავტორიტეტმა მის შემდგომ უიღბლო ეპიგონებს უწოდა.

რა თქმა უნდა, ასეთი კვლევა უფრო შესაფერისია სამეცნიერო კვლევისთვის. მაგრამ ხარმსის ნამუშევარი ჯერ კიდევ იმდენად ცოცხალი და მნიშვნელოვანია ჩვენი თანამედროვეებისთვის, იმდენად ორიგინალური (და ხანდახან იწვევს კამათს და თავად მისი გავლენის ფაქტს), რომ ძნელად ღირდა ჩუმად გადაცემა.

და მაინც, მთლიანობაში, მისი ეპოქის ჩარჩოებში შეიქმნა ღირსშესანიშნავი მწერლის დამაჯერებელი და საინტერესო პორტრეტი. ამ წიგნის წყალობით დანიილ ხარმსი ფართო მკითხველისთვის ხდება არა სახელი ან მითი, არამედ ცოცხალი ადამიანი. და ეს არის მთავარი.

ვალერი ბონდარენკო

ბოლოგოვი პ.
დანიელ ხარმსი. პათოგრაფიული გამოცდილება

შენიშვნაზე: „შეცდომით დაწერე“ - უპასუხეთ:
ასე გამოიყურება ყოველთვის ჩემს ნაწერებში“.
დ.ხარმსის დღიურის ჩანაწერებიდან

პათოლოგია, როგორც კლინიკური და სოციალური ფსიქიატრიის ნაწილი, ისევე როგორც მისი ისტორია, ამავდროულად არის განსაკუთრებული მეთოდოლოგიური ტექნიკა გამოჩენილი პიროვნებების შესასწავლად, დაავადების (ან პიროვნების ანომალიების) შესწავლით და აქტივობის შეფასებით (კრეატიულობა სიტყვის ფართო მნიშვნელობით) მოცემული საგნის კონკრეტულ სოციოკულტურულ სიტუაციაში.

ამასთან დაკავშირებით, როგორც ჩანს, შესაძლებელია განიხილოს დანიილ ხარმსის (1905-1942) შემოქმედების ზოგიერთი გამორჩეული თვისება მისი ბიოგრაფიის ფონზე (ფსიქოპათოლოგიური თავისებურებები და ადამიანის ბედი).

მწერლის მემკვიდრეობის ბიოგრაფიული მონაცემებიდან ცნობილია, რომ ხარმსის დედა (განათლებით მასწავლებელი) მუშაობდა ქალთა გამოსასწორებელ დაწესებულებაში, სადაც შვილთან ერთად ცხოვრობდა დაახლოებით ათი წელი, რატომ წერდა ერთ-ერთი ბიოგრაფი ხარმსის შესახებ: „დაბადებული. ციხის სიახლოვეს ციხეში გარდაიცვალა“. დედა გამოირჩეოდა მტკიცე ნებისყოფით, თავდაჭერილი ხასიათით, ამავდროულად იყო არაკომუნიკაბელური, საკმაოდ ფორმალური და მკაცრი, ძუნწი გრძნობების გამოხატვაში. როგორც ჩანს, მის შვილთან არ იყო სანდო, თბილი ურთიერთობა. მწერლის დღიურის ჩანაწერები უხვადაა დეიდისა და სხვა ნათესავების სახელებით, მაგრამ მათში დედის ხსენება არ გვხვდება. ავტობიოგრაფიულ ჩანახატში („ახლა გეტყვით, როგორ დავიბადე...“) ჰარმსი, მისი ჩვეული გროტესკული და აბსურდული ფორმით, იუწყება, რომ „... აღმოჩნდა ნაადრევი ბავშვი და დაიბადა ოთხი თვის ნაადრევად. ... ბებიაქალმა... დამიწყო უკან დახევა, საიდანაც ახლახან გამოვძვერი...“, მერე თურმე ის „არასწორ ადგილას აჩქარებული იყო“ და ხელახლა დაიბადა მას შემდეგ. დედამისს საფაღარათო საშუალება მისცეს. ამგვარად, დედა ხდება დაცინვის ობიექტი და თავად ავტორი, საკუთარი თავის იდენტიფიცირებას ექსკრემენტებთან, ავლენს თვითდამცირების უკიდურეს ხარისხს ემოციური ხარვეზის შეხებით, ხელახლა ქმნის დამარცხებულის ცხოვრების სცენარს, რომელიც არ არის დაბადებული, როგორც ყველა სხვა და. ცხოვრებაში ვერ განხორციელდა. მეორე მხრივ, ეს „მეტაფორა“ შეიძლება ჩაითვალოს დედისგან გაუცხოების დადასტურებად, რომელიც მოვლენების დროს სტატიკურად გულგრილი რჩება და არ იჩენს ინტერესს, თუ როგორ დაიბადება მისი შვილი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ხარმსი ცდილობს შური იძიოს დედაზე, გაუფასურდეს მის იმიჯს, შემდეგ კი, თითქოს დედის ფიგურისადმი უპატივცემულობის გამო სჯის საკუთარ თავს, საკუთარ თავს მინარევებს უკავშირებს. ეს ვარაუდი, როგორც წმინდა ჰიპოთეტური, მიზნად ისახავს აჩვენოს ხარმსის პიროვნულ სტრუქტურაში დაუცველობისა და მგრძნობელობის თვისებების ერთობლიობა „ხის და მინის“ ტიპის ემოციური გაბრტყელებისა და რეგრესული სინტონიურობის ელემენტებთან. მწერლის ამ საკვანძო მახასიათებელმა, სახელწოდებით „ფსიქეთეტიკური პროპორცია“, კვალი დატოვა მის მთელ შემოქმედებაზე და დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა მისი ორიგინალურობა.

მწერლის მამა (ივან იუვაჩევი) ახალგაზრდა ასაკში შეუერთდა ნაროდნაია ვოლიას ორგანიზაციას, მაგრამ თითქმის მაშინვე დააპატიმრეს. შლისელბურგის ციხესიმაგრის კაზამატში ყოფნისას, იგი განიცდის მსოფლმხედველობის საოცარ ტრანსფორმაციას: დარწმუნებული სოციალისტიდან და ათეისტიდან გადაიქცა ფანატიკურ რელიგიურ ადამიანად. ბევრი პატიმარი, ვინც მასთან იჯდა, საუბრობდა მის "რელიგიურ სიგიჟეზე", რომ იგი ციხედან მონასტერში უნდა გადაეყვანათ. მალე ხარმსის მამა გადაასახლეს სახალინში, სადაც შეხვდა ა. ჩეხოვი, რომელმაც მას თავის ჩანაწერებში "საოცრად შრომისმოყვარე და კეთილი ადამიანი" უწოდა. პეტერბურგში დაბრუნებისთანავე ი.იუვაჩოვი მართლმადიდებელი მქადაგებელი გახდა, სულის შემნახველი შინაარსის 10-მდე წიგნი "მიროლიუბოვის" ფსევდონიმით გამოსცა. ვაჟი უსმენდა მამას, ინახავდა წმინდა წიგნებიდან ამოღებულ მის ნაშრომებს. მოგვიანებით, ის თავად, უკვე მწერალი, დაიწყებს ზნეობრივი იგავების შედგენას. მაგრამ ხარმსის ინსტრუქციებში დიდაქტიკა იყო დაბნეული, შებრუნებული, პრეტენზიული: „... სრულიად ნორმალური პროფესორი გიჟების თავშესაფარში საწოლზე ზის, ხელში ჯოხი უჭირავს და იატაკზე რაღაც უხილავ თევზს იჭერს. ეს პროფესორი უბრალოდ სამარცხვინო მაგალითია იმისა, თუ რამდენი უბედური არსებობს ცხოვრებაში, რომლებსაც ცხოვრებაში არასწორი ადგილი უჭირავთ, რომელიც მათ უნდა ეკავათ, ”ან -” ერთ ადამიანს ადრეული ასაკიდან სიბერემდე ყოველთვის ზურგზე ეძინა. მისი ხელები გადაჯვარედინებული. ბოლოს ის გარდაიცვალა. ამიტომ, არ დაიძინოთ გვერდით. ხარმსის ანტიდიდაქტიზმი კარიკატურულია და უარყოფს საყოველთაო მცნებებისა და საფუძვლების არსებობას. ეს გამოხატავს არა მხოლოდ მორალიზაციის თავიდან აცილების სურვილს, არამედ თანამედროვე მწერლის საზოგადოების ზნე-ჩვეულებების მწარე პაროდიას და მომაკვდავი ადამიანის ტკივილსაც კი. მამას არ ესმოდა და არ ეთანხმებოდა შვილის შრომას, მაგრამ ამის მიუხედავად, იგი დარჩა ხარმსის ავტორიტეტად მთელი თავისი ხანმოკლე ცხოვრების მანძილზე - „გუშინ მამამ მითხრა, რომ სანამ ხარმსი ვიყავი, მოთხოვნილებები დამდევნებოდა. დანიელ ჩარმსი. მამის იდეოლოგიური შეუსაბამობა, კატეგორიულობა და ამბიციურობა, ოპოზიციის სურვილი და ბოლო წლებში პარადოქსული რელიგიურობა მწერალს მემკვიდრეობით გადაეცა და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის სევდიან ბედში.

პატარა დანიილ იუვაჩევს ბევრი ნიჭი ჰქონდა. მას ჰქონდა მუსიკის აბსოლუტური ყური, კარგად მღეროდა, უკრავდა საყვირზე, ბევრს ხატავდა, იყო ჭკვიანი, მარაგი, ხუმრობისკენ მიდრეკილი. ბავშვობიდანვე ჰქონდა დაუღალავი ფანტაზია და თითქმის ყოველთვის შეეძლო თანატოლების დარწმუნება თავისი გამოგონების რეალობაში. ლუთერანულ გიმნაზიაში სწავლისას მან შესანიშნავად ითვისა გერმანული და ინგლისური. ამავე დროს, ის არა მხოლოდ კითხულობდა უცხოურ პოეზიას ექსკლუზიურად ორიგინალში, არამედ ჰქონდა უნაკლო გამოთქმაც. უკვე გიმნაზიაში იჩინა თავი დანიელის გატაცებამ თეატრალური ხრიკებითა და ექსტრავაგანტული ილეთებით. მან შექმნა უმცირეს დეტალებამდე გააზრებული ქცევის სისტემა - ტანსაცმლიდან პოეტურ შელოცვებამდე და ნიღბებით - ფსევდონიმებით. მან სერიოზულად დაარწმუნა მასწავლებელი, რომ არ მიეცა მისთვის დუბლი - "ნუ შეურაცხყოფ ობლებს", სახლის კიბეების ქვეშ "დაასახლა" თავისი წარმოსახვითი, ძვირფასად საყვარელი "მუტერჩენი", დაიწყო ხანგრძლივი საუბარი მასთან გაოცებული მეზობლების თანდასწრებით. . ხეზე ავიდა და საათობით იჯდა ტოტებს შორის და რაღაცას წერდა წიგნში. ეს მაგალითები აჩვენებს, რომ აშკარა დემონსტრაციულობისა და ექსტრავაგანტულობის მიუხედავად, ხარმსი ამოძრავებდა არა იმდენად შთაბეჭდილების მოხდენის სურვილს, რამდენადაც მისი აუტისტური და ნარცისული ფანტაზიების რეალიზება. უკვე მოზარდობაში, ქცევის უცნაურობების გამო, იწყება კონფლიქტები საზოგადოებასთან: 19 წლის ასაკში იუვაჩევი გააძევეს ელექტროსაინჟინრო სკოლიდან, მან ვერ მიიღო არც უმაღლესი და არც საშუალო სპეციალიზებული განათლება. „რამდენიმე ბრალდება დამემართა, რისთვისაც ტექნიკუმის დატოვება მიწევს... 1). უმოქმედობა საზოგადოებრივ სამუშაოებში 2). მე ფიზიოლოგიურად არ ვეწყობი კლასს ”- ამრიგად, შიზოიდური პიროვნების დინამიკა შემოაქვს დისჰარმონიას სხვებთან ურთიერთობაში, რასაც თავად ხარმსი აღიარებს. ახალგაზრდობაში აქტიურად და ინტენსიურად ეწეოდა თვითგანათლებას, რისი დახმარებითაც მიაღწია მნიშვნელოვან შედეგებს. მისი ინტერესების დიაპაზონი ძნელი შესაზღუდია: ლიტერატურის კლასიკოსთა ნაწარმოებებთან ერთად – ანტიკური და თანამედროვე ფილოსოფოსების შემოქმედება; ქრისტიანობის, ბუდიზმისა და ინდუიზმის საკრალური ტექსტები, მისტიკური და ოკულტური შინაარსის ტრაქტატები, ჩახლართული ფსიქიატრიისა და სექსოპათოლოგიის მრავალი წიგნით. თანდათან იკვეთება ლიტერატურული სივრცე, რომელთანაც შემდგომში იქნება დაკავშირებული ხარმსის ტექსტები (რემინისცენციებით, ციტატებით, მოტივებით): ა.ბელი, ვ.ბლეიკი, კ.ჰამსუნი, ნ.გოგოლი, ე.-ტ.-ა. ჰოფმანი, გ.მეირინკი,კ.პრუტკოვი. თავისი შემოქმედების კონტექსტში ის ასევე აერთიანებს ფილოსოფოსებს: არისტოტელეს, პითაგორას, პლატონს, ი.კანტს, ა.ბერგსონს, ზ.ფროიდს. თავისუფალ დროს კითხვისა და წერისგან, ახალგაზრდა ხარმსი აგრძელებს "უცნაურობას": ის ეწევა რაღაც უჩვეულო ფორმის მილს, ატარებს ზედა ქუდს და გამაშებს, თარგმნის NEP სიმღერებს გერმანულად და ურტყამს მათ, იგონებს პატარძალს თავისთვის - ბალერინა და ა.შ. 1924 წელს გაჩნდა იუვაჩევის ყველაზე ცნობილი ფსევდონიმი - დანიილ ხარმსი. ზოგადად, დანიილ ივანოვიჩს 30-მდე ფსევდონიმი ჰქონდა და უპრობლემოდ შეცვალა ისინი: ხარმსი, ხარმსი, დანდანი, შარმსი, კარლ ივანოვიჩ შუსტერლინგი, ჰარმონიუსი, შარდამი და ა.შ. თუმცა ეს იყო „ხარმსი“ თავისი ამბივალენტობით (ფრანგულიდან. Charm. - ხიბლი , ხიბლი და ინგლისურიდან Harm - ზიანი) ყველაზე ზუსტად ასახავდა მწერლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობისადმი დამოკიდებულების არსს: მან იცოდა როგორ ეცინა ყველაზე სერიოზულ რამეებზე და ძალიან სევდიანი მომენტები სასაცილოში. ზუსტად იგივე ამბივალენტურობა იყო დამახასიათებელი თავად ხარმსის პიროვნებისთვის: მისი ყურადღება თამაშზე, ხუმრობა შერწყმული იყო მტკივნეულ საეჭვოობასთან, შინაგანი სამყაროს ალოგიკურობა გადავიდა გარშემო სამყაროში, ჯადოსნურმა აზროვნებამ წინასწარ განსაზღვრა ფსევდონიმის გარეგანი მნიშვნელობა - დანიილი. ჯადოქარი - ადამიანი, რომელიც დარწმუნებულია თავის პარაფსიქიკურ და ზებუნებრივ შესაძლებლობებში („აანთებს უბედურებას შენს ირგვლივ“), რაც უბედურებას მოუტანს მათ, ვინც უყვარს. ხარმსის ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისი 1925 წ. გახლდათ პოეტთა ასოციაციის - "ბლანკის ხეების", შემდეგ - "ზაუმნიკების" წევრი, სცენაზე გამოდიოდა თავისი ლექსებით და ხშირად საზოგადოება მის სემანტიკურ და ფორმალურ პოეტურ ექსპერიმენტებს ძალიან ორაზროვნად აღიქვამდა. სკანდალები ხშირად იფეთქებდა, ამიტომ 1927 წელს ჰარმსმა უარი თქვა აუდიტორიის წინაშე კითხვაზე, შეადარა ის ან თავლას ან ბორდელს. იმისდა მიუხედავად, რომ იმ დროისთვის ის უკვე იყო პოეტთა კავშირის წევრი, ილუზიები ძნელად აშენდა მისი "ზრდასრული" ნაწარმოებების უწყვეტი პუბლიკაციების შესახებ. დანიილ ხარმსის ადრეული პოეზია შედგება ცალკეული, ზოგჯერ შეუთავსებელი ფრაზებისგან და ნეოლოგიზმები ავსებენ მთელ შესაძლო სემანტიკურ სპექტრს:

რატომღაც ბებიამ ხელი დაუქნია
და მაშინვე ორთქლის ლოკომოტივი
მან ბავშვებს მისცა და უთხრა:
დალიეთ ფაფა და გულმკერდი

ყველაფერი გადალახავს ესთეგს:
არის გუგები და თოვლი…
შენ კი, დეიდა, არ ხარ სუსტი,
ქუსლზე მიკუკა ხარ.

ალოგიზმებისა და სემანტიკური ფრაგმენტაციის ლინგვისტურ ექსპერიმენტებად გამოყენებას ფართოდ იყენებდნენ საუკუნის დასაწყისის ფორმალური ლიტერატურული სკოლები, განსაკუთრებით ფუტურისტები (დ. ბურლიუკი, ა. კრუჩენიხი, ვ. ხლებნიკოვი). თუმცა, ხარმსის შემთხვევაში საქმე გვაქვს არა ექსპერიმენტებთან (რომელიც იმ დროისთვის დიდი ხანია მოდიდან იყო გასული), არამედ თვითკმარი შემოქმედებით მეთოდთან.

ლექსების თემები (რომლებშიც შეიძლება რაღაც აზრი მაინც დაიჭიროს) შეიცავს მინიშნებებს საკუთარი ექსკლუზიურობის შესახებ, არა თვითდადასტურების თვალსაზრისით, ეს დამახასიათებელია ახალგაზრდა პოეტური ნიჭისთვის, არამედ ყველა სახის საერთო მაქსიმისა და მტრობის მიმართ. ნიმუშები:

ცეცხლოვანი მეტყველების გენიოსი ვარ.
თავისუფალი აზრების ოსტატი ვარ.
მე ვარ უაზრო სილამაზის მეფე.
მე ვარ გაუჩინარებული სიმაღლეების ღმერთი.
მე ვარ ნათელი სიხარულის ნაკადი.
როცა მზერა ხალხში გადავიტანე,
ბრბო ჩიტივით იყინება.
და ჩემს ირგვლივ, როგორც სვეტის გარშემო,
ჩუმი ბრბოა.
და ნაგავივით ვზივარ ბრბოს.

ხარმსის სკანდალურ რეპუტაციას მხარი დაუჭირა არა მხოლოდ მისმა უჩვეულო შემოქმედებითმა მანერამ, რომელზეც ქვემოთ იქნება განხილული, არამედ ექსტრავაგანტული ხრიკებითა და მანერებით, ასევე პრეტენზიული გარეგნობით. იმისათვის, რომ განსხვავდებოდეს მოქალაქეების უმეტესი ნაწილისგან, რომლებიც შეუერთდნენ ბრძოლას ქვეყნის ინდუსტრიალიზაციისთვის, ხარმსი გამოჩნდა საზოგადოებრივ ადგილებში "გრძელი შელესილი ხალათით და მრგვალი ქუდით, დახვეწილი თავაზიანობით, რაც კიდევ უფრო ხაზგასმული იყო ძაღლის მიერ. გამოსახულია მის მარცხენა ლოყაზე“. ”ზოგჯერ, ასევე იდუმალი მიზეზების გამო, ის შუბლს ვიწრო შავი ხავერდით ახვევდა. ასე დადიოდა, შინაგან კანონებს ემორჩილებოდა. ხარმსის ერთ-ერთი გამოგონება საკუთარი ძმის „გამოგონება“ იყო, რომელიც, სავარაუდოდ, პეტერბურგის უნივერსიტეტის პრივატდოცენტი, ჯიუტი და სნობი იყო. ამ „ძმის“ მანერებს ბაძავდა. ასე რომ, კაფეში წასულმა თან წაიღო ვერცხლის ჭიქები, ამოაძვრინა ჩემოდნიდან და მხოლოდ ჭურჭლიდან დალია. როდესაც ის თეატრში წავიდა, მან ყალბი ულვაშები გაიჭედა და თქვა, რომ "უხამსი იყო კაცისთვის თეატრში ულვაშის გარეშე წასვლა". სცენიდან კითხვისას თავზე ჩაიდანს აბრეშუმის ქუდი ეხურა, მონოკლის ბურთულა აიღო გოგლი თვალის სახით და უყვარდა მოაჯირებსა და კარნიზებზე სიარული. ამავდროულად, ადამიანები, რომლებიც კარგად იცნობდნენ ხარმსს, აღნიშნეს, რომ მისი ექსცენტრიულობა და უცნაურობები რატომღაც საოცრად ჰარმონიულად ავსებდა მის თავისებურ ნამუშევარს. თუმცა, ზოგადად, ხარმსის გარეგნობა და საქციელი იწვევდა სხვების უნდობლობას და უარყოფას, ისინი აღიქმებოდა როგორც დაცინვა ან თუნდაც საზოგადოებრივი აზრის დაცინვა, ხანდახან ხდებოდა უშუალო შეტაკებები ხელისუფლების წარმომადგენლებთან: ისინი იყვანდნენ მას ჯაშუშად, ნაცნობები ჰყავდათ. მისი ვინაობის დასადასტურებლად. აღმაშფოთებელი ქცევა, ხშირად შემოქმედებითი ადამიანის იმიჯის ნაწილი, ამ შემთხვევაში აბსოლუტურად არ შეესაბამება სოციალურ გარემოს და საზოგადოების დამოკიდებულებას. შეიძლება ითქვას, რომ გამკვრივებული პოლიტიკური ატმოსფეროს მიუხედავად, ხარმსის ქცევა ნაკარნახევი იყო შინაგანი, აუხსნელი მოტივებით, რეალობის გათვალისწინების გარეშე. ისეთივე ქაოტური და აბსურდული იყო მწერლის პირადი ცხოვრებაც. საკმაოდ ახალგაზრდა ასაკში დაქორწინდა 17 წლის გოგონაზე, ფრანგი ემიგრანტების ოჯახიდან, რომელიც ძლივს ლაპარაკობდა რუსულად და სრულიად უცხო იყო იმ ინტერესებისთვის, რომლითაც ხარმსი ცხოვრობდა და ასევე შორს იყო მისი სოციალური წრისგან. ხარმსის რამდენიმე ლექსი, რომელიც ეძღვნება ცოლს, მერყეობს პათეტიკური ენთუზიაზმიდან, სათუთი ვნებიდან და ვულგარული პორნოგრაფიამდე. დღიურის ჩანაწერებში ოჯახურ ურთიერთობებში გაუგებრობისა და მზარდი გაუცხოების მოტივია, სინაზეს ზიზღი ერევა, ეჭვიანობა შერწყმულია შემთხვევით ქალებთან რაღაც აკვიატებულ და ერთფეროვან ფლირტთან. გრძნობების მზარდმა ამბივალენტურობამ და ემოციების დისოციაციამ, ყოველდღიურ არეულობასთან ერთად, მეუღლესთან ურთიერთობის გაწყვეტა გარდაუვალი გახადა.

ჩვენს ქვეყანაში დიდი ხნის განმავლობაში ხარმსი ცნობილი იყო, პირველ რიგში, როგორც საბავშვო მწერალი. კ.ჩუკოვსკი და ს.მარშაკი დიდად აფასებდნენ მისი შემოქმედების ამ ჰიპოსტასს, გარკვეულწილად კი ხარმსს საბავშვო ლიტერატურის წინამორბედად თვლიდნენ. ბავშვებისთვის შემოქმედებითობაზე გადასვლა (და ბავშვთა მკითხველთა შორის ფენომენალური წარმატება) განპირობებული იყო არა მხოლოდ იძულებითი გარე გარემოებებით, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, იმით, რომ ბავშვების აზროვნება, რომელიც არ არის შეკრული ჩვეულებრივი ლოგიკური სქემებით, უფრო მიდრეკილია თავისუფალი აღქმისკენ. და თვითნებური გაერთიანებები. ხარმსის ნეოლოგიზმები ასევე ინფანტილურია და წააგავს ბავშვის მიერ დამახინჯებულ სიტყვებს ან ცნობიერ აგრამატიზმებს („სკაზკა“, „სიმღერა“, „ჩეკალატკა“, „ჩექმები“, „ძაღლი“, „დედა“ და ა.შ.).

ამასთან, ხარმსის დამოკიდებულება ბავშვების მიმართ ძალიან დამახასიათებელი იყო: „არ მიყვარს ბავშვები, მოხუცები და მოხუცები... ბავშვების მოწამვლა სასტიკია. მაგრამ არის რამე გასაკეთებელი მათთან? მწერალი მოთხრობიდან "მოხუცი" კატეგორიულად აცხადებს: "ბავშვები ამაზრზენი არიან". თავად ჰარმსმა ბავშვებისადმი სიძულვილი ბოდვით ახსნა: „ყველაფერი ჩემს ირგვლივ გარკვეული ფორმითაა მოწყობილი. მაგრამ ზოგიერთი ფორმა აკლია. ასე, მაგალითად, არ არსებობს იმ ბგერების ფორმები, რომლებსაც ბავშვები გამოსცემენ თავიანთი ტირილით ან თამაშით. ამიტომ არ მიყვარს ბავშვები“. ხარმსის ბევრ ნამუშევარში გადის თემა „ბავშვთა არ მოსწონთ“. ამ ფენომენის მიზეზები თავად მწერლის ბავშვობაში უნდა ვეძებოთ, როგორც ჩანს, ხარმსი ვერ იღებს მის ბავშვურ იმიჯს, რაღაც უსიამოვნო მოგონებებისა და ასოციაციების გამო და ზოგადად ბავშვებს გადასცემს თავის ზიზღს. თანამედროვე იხსენებს: „ხარმს სძულდა ბავშვები და ამაყობდა ამით. დიახ, ეს მას შეეფერებოდა. განსაზღვრა მისი არსების რაღაც მხარე. ის, რა თქმა უნდა, უკანასკნელი იყო თავის გვარში. გარდა ამისა, შთამომავლობა აბსოლუტურად საშინელი იქნებოდა.

ვინ შეადგინა ხარმსის სამეგობრო წრე, თანამემამულე მწერლების გარდა? ირგვლივ მყოფ ადამიანებს შორის ჭარბობდა ექსცენტრიკები, ფსიქიკურად დაავადებულები (როგორც მან უწოდა - „ბუნებრივი მოაზროვნეები“), ყველაზე მეტად ის აფასებდა ადამიანებში ისეთ თვისებებს, როგორიცაა ალოგიზმი და აზროვნების დამოუკიდებლობა, „გიჟი“, ინერტული ტრადიციებისგან თავისუფლება და ვულგარული. სტერეოტიპები ცხოვრებაში და ხელოვნებაში. „მე მხოლოდ „სისულელეები“ მაინტერესებს; უბრალოდ ის, რასაც პრაქტიკული აზრი არ აქვს. ცხოვრება მხოლოდ მისი აბსურდული გამოვლინებით მაინტერესებს. გმირობა, პათოსი, ოსტატობა, მორალი, ჰიგიენა, მორალი, სინაზე და ვნება არის სიტყვები და გრძნობები, რომლებიც მეზიზღება. მაგრამ მე სრულად მესმის და პატივს ვცემ: აღფრთოვანებას და აღფრთოვანებას, შთაგონებას და სასოწარკვეთას, ვნებას და თავშეკავებას, გარყვნილებას და უმანკოებას, სევდას და მწუხარებას, სიხარულს და სიცილს. „გონიერი სტილის ყოველი მუწუკი უხერხულობას მაძლევს“. ამრიგად, ხარმსი აცხადებს გრძნობების სპონტანურობასა და უშუალობას, მათი ლოგიკური ინტერპრეტაციისა და ყოველგვარი შინაგანი ცენზურის გარეშე. ასეთი იდეოლოგიური მიდგომა ხსნის მწერლის ქცევასა და შემოქმედებაში გადაჭარბებულ „ბავშვობას“. ამ ლიტერატურულმა სტილმა, თავისი პრინციპებით ევროპულ „დადაიზმთან“ მიახლოებული, საფუძვლად დაედო OBERIU ჯგუფს (ნამდვილი ხელოვნების კავშირი), რომელიც შეიქმნა 1928 წელს ხარმსისა და მისი თანამოაზრეების მიერ. იმართებოდა მოწყობილი სპექტაკლები და ლიტერატურული საღამოები კლოუნობისა და შოკის ელემენტებით: მონაწილეები კითხულობდნენ თავიანთ ნამუშევრებს კაბინეტებზე მსხდომნი, სცემდნენ სცენას საბავშვო ველოსიპედებით ცარცით გამოკვეთილი სხვადასხვა ტრაექტორიებით, ეკიდნენ აბსურდული შინაარსის პლაკატებს: „იყო მიმიკ კვასის ნაბიჯები. ", "ჩვენ არ ვართ ღვეზელები" და ა.შ. ობერიუ კატეგორიულად არ ჯდებოდა სოციალისტური მშენებლობის ეპოქის ლიტერატურულ პროცესსა და მოსალოდნელ ტოტალიტარიზმის ეპოქის. ასოციაციამ დაახლოებით 3 წელი იარსება, მისი წევრები პრესაში „ლიტერატურულ ხულიგნებს“ ასახელებდნენ, მათი სპექტაკლები აკრძალული იყო და მათი ნამუშევრები არასოდეს გამოქვეყნებულა. ხარმსის პიესა ელიზავეტა ბამი (1929) არის ფილისტიმური აზროვნების ნიმუშებისგან თავის დაღწევის, ფენომენების მოულოდნელი კუთხით განხილვის უნარის მაგალითი, ნაწილობრივ გარემოს დარღვეული აღქმის გამო. სწორედ ამ წლებში საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ხარმსის უნიკალური შემოქმედებითი სტილი, რომელსაც ტოტალური ინვერსია შეიძლება ვუწოდოთ. ამ სტილის პრინციპი ნიშნის ზოგად ცვლილებაშია: ცხოვრება, ყოველივე ამქვეყნიური, ბუნება, სასწაული, მეცნიერება, ისტორია, პიროვნება - ცრუ რეალობა; ამქვეყნიური, სიკვდილი, არარაობა, უსულო, უპიროვნო - ჭეშმარიტი რეალობა. აქედან გამომდინარეობს ტექსტების შეუსაბამობა და დრამატულობა, მნიშვნელობებისა და აქცენტების გადანაცვლება ლოგიკიდან საპირისპირო მიმართულებით - ინტუიციაში. ფსიქიკური აშლილობის ფსიქოგენეზის შემსწავლელი ფრანგი ფსიქიატრი და ფსიქოანალიტიკოსი ჟ.ლაკანი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ფსიქიკურად დაავადებულთა სტრუქტურულ და ლინგვისტურ აშლილობებს. გარკვეულწილად, მისი აღწერილობები დაგეხმარებათ ახსნას ხარმსის შემოქმედებითი მანერის ორიგინალურობა: ალოგიზმის კომბინაცია -

სიზმარში ბარდა ვნახე.
დილით ავდექი და უცებ მოვკვდი.

და სემანტიკური აფაზია -

ჰეი ბერებო! ჩვენ ვფრინავთ!
ჩვენ ვფრინავთ და იქ ვფრინავთ.
ჰეი ბერებო! Ჩვენ ვურეკავთ!
ჩვენ ვურეკავთ და დარეკეთ.

1930 წლისთვის ხარმსს, გარეგანი არახელსაყრელი ფაქტორების ფონზე (ოჯახური უთანხმოება, სოციალური ოსტრაციზმი, მატერიალური მოთხოვნილება) ჰქონდა მკვეთრად დაქვეითებული განწყობის პერიოდები, თვითდამცირების იდეებით, თავის მედიდურობაში დარწმუნებით და საბედისწერო ბედ-იღბალით. ნეოლოგიზმებისადმი მიდრეკილების გამო ხარმსმა თავის სევდას ქალის სახელი დაარქვა: „იგნავია“. ხარმსი ჯიუტად მალავს თავის აფექტურობას და მგრძნობელობას აუტისტური ფასადის მიღმა. ამრიგად, ხარმსის პიროვნება კლინიკურად შეიძლება ჩაითვალოს ფსიქოპათად. პიროვნების სტრუქტურაში ჩანს როგორც ნარცისული, ისე ისტერიული („მატყუარა და თაღლითები“, „ექსცენტრიკები და ორიგინალურები“ ე. ბლეილერის მიხედვით) და ფსიქოსთენიური თვისებები, რაც შესაძლებელს ხდის ამ ფსიქოპათიის მიკუთვნებას „მოზაიკის“ წრეში. შიზოიდები. ამასთან, ფსიქოპათიის სტაბილიზაციისა და კომპენსაციის ნიშნების არარსებობა, ცხოვრებასთან ადაპტაციის და სრულწლოვანებამდე საკუთარი სოციალური ნიშის პოვნის უუნარობა, ისევე როგორც აუტიზმის ზრდა რეალობისგან კიდევ უფრო დიდი განცალკევებით, საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ნიშნებზე. ლატენტური შიზოფრენიული პროცესის შესახებ. იმ ადამიანის თამაში, რომელიც ახორციელებს ექსტრავაგანტულ და იდუმალ მოქმედებებს, თანდათანობით შეწყდა თამაში, გახდა ხარმსის პიროვნების ბირთვი. საუბარია შეძენილი ფსიქოპათიური თვისებების „შეერთებაზე“ შიზოიდურ პიროვნების ბირთვთან, რაც ასევე პროცესის ენდოგენურობის სასარგებლოდ მეტყველებს. ამრიგად, ხარმსის მიერ შესრულებული პიროვნული დინამიკა ჯდება ფსევდოფსიქოპათიის ჩარჩოებში და აქვს პროცესუალურობის ნიშნები. უხეში დემონსტრაციულობა შერწყმულია აუტისტურ აზროვნებასთან და გაზრდილ დაუცველობასთან, აფექტური აშლილობები დროთა განმავლობაში სულ უფრო და უფრო ატიპიური ხდება: დეპრესიაში დომინირებს მონოიდეიზმის ნიშნები, დისფორია და ჰიპომანიას თან ახლავს სულელური აფექტი და დისციპლინის დეზინჰიბიცია. ინტროსპექციისა და თვითდაკვირვებისადმი მიდრეკილების წყალობით, ხარმსის დღიურის ჩანაწერებიდან ვსწავლობთ დრომომანიის ეპიზოდებს, ზოგიერთი ავტობიოგრაფიული ლიტერატურული პასაჟი და ჩანახატი აღწერს სუბფსიქოტურ გამოცდილებას („იმაზე, თუ როგორ მესტუმრნენ მესინჯერები“, „დილა“, „საბრე“). ზოგიერთი მოთხრობა და წერილი შეიძლება გახდეს შიზოფრენიული ტიპის აზროვნების აშლილობის მაგალითები (ფიქრების შესვენება, გადაცურებები, დაჟინებით, სიმბოლური წერა). ამავდროულად, აუცილებელია გამოვყოთ ფორმალური წერის სტილი, რომელიც შეიძლება შეიცვალოს დროთა განმავლობაში, ხარმსის შემოქმედების ზოგადი სტილისგან, რომელიც სრულად ასახავს მისი პიროვნების ყველა ასპექტს. დაავადების პროგრესირების არსებობის დამადასტურებელი არაპირდაპირი ნიშანია დროთა განმავლობაში ნათელი ფსიქოპათიური სიმპტომების გარკვეული დაქვეითება და გაქრობა და ექსცენტრიულობის, პრეტენზიულობის და ემოციური სიბრტყეების სტაბილური მახასიათებლების დომინირება - "ვერსქრობენის" ტიპის პოსტპროცესული მდგომარეობები.

1931 წლის ბოლო დღეებში ხარმსი დააპატიმრეს ცრუ დენონსაციის გამო. მან დაახლოებით ექვსი თვე გაატარა NKVD ციხეში, შემდეგ გადაასახლეს კურსკში. ციხეში და გადასახლებაში ხარმსი, მით უმეტეს, ვერ ეგუებოდა გარემოს. ციხის რეჟიმის დარღვევისთვის ის არაერთხელ გადაიყვანეს იზოლატორში. ციხემ დამღუპველი გავლენა მოახდინა შთამბეჭდავი მწერლის პიროვნებაზე. კურსკში მან ასეთი დამახასიათებელი ჩანაწერები გააკეთა დღიურში: „... ძაღლის შიში მეუფლება... შიშისგან გული კანკალს იწყებს, ფეხები ცივდება და შიში თავში იჭერს... შემდეგ უნარი. მონიშნე შენი სახელმწიფოები დაიკარგება და გაგიჟდები“. „კურსკი ძალიან უსიამოვნო ქალაქია. მე მირჩევნია DPZ. აქ, ყველა ადგილობრივს შორის, იდიოტის რეპუტაცია მაქვს. ქუჩაში ყოველთვის რაღაცას ამბობენ ჩემს შემდეგ. ამიტომ, მე, თითქმის ყოველთვის, ჩემს ოთახში ვჯდები ... ". 1932 წლის შემოდგომაზე ხარმსი დაბრუნდა ლენინგრადში. მოუსვენარი, არაადაპტირებული ("მე ვარ რაღაც განსაკუთრებული დამარცხებული"), მშიერი, ის მაინც წარუმატებლად ცდილობდა ეცხოვრა მხოლოდ ლიტერატურული ნაწარმოებით. მას არ სურდა ფულის გამომუშავება "გვერდით", ან უბრალოდ არ შეეძლო.

ასე იწყება შიმშილი.

დილით განახლებული იღვიძებ
შემდეგ იწყება სისუსტე
შემდეგ მოწყენილობა დგება;
შემდეგ მოდის დაკარგვა
ძალის სწრაფი გონება, -
შემდეგ მოდის სიმშვიდე
და შემდეგ იწყება საშინელება.

ხარმსი თავის ლიტერატურულ ნაწარმოებს სხვებისგან მალავს, გასაოცარი დაჟინებით უარს ამბობს მისი ნაწარმოების გამოქვეყნებაზე და წერს „მაგიდაზე“. ამ წლების განმავლობაში პროზის პროპორცია იზრდება და სიუჟეტი წამყვანი ჟანრი ხდება. ხარმსის მიერ დაწერილი ტომი შედარებით მცირეა და ერთ ტომში ეტევა. იმის გათვალისწინებით, რომ მისი მუშაობის ხანგრძლივობა დაახლოებით 15 წელი იყო, შეიძლება საუბარი შემცირებულ შემოქმედებით შესაძლებლობებზე. თავად ხარმსი 1932 წლიდან მოყოლებული პერიოდს „დაცემის“ პერიოდს უწოდებს. მაგრამ სწორედ ამ დროს მოვიდა მისი სულიერი და შემოქმედებითი სიმწიფე, შეიქმნა მოთხრობა „მოხუცი“ და მოთხრობების ყველაზე პოპულარული ციკლი „საქმეები“. ჰარმსის პროზა აღარ ეფუძნება ფორმალურ ექსპერიმენტებსა და ნეოლოგიზმებს, არამედ სიუჟეტის აბსურდულობასა და მოულოდნელობას, რაც ქმნის ძლიერ ემოციურ ეფექტს:

მწერალი: მე მწერალი ვარ.
მკითხველი: და ჩემი აზრით, შენ ხარ გ ... ოჰ!
მწერალი რამდენიმე წუთს დგას ამ ახალი იდეით შოკირებული და მკვდარი ეცემა. გამოჰყავთ“.

ბოლო წლებში ხარმსის მსოფლმხედველობა უფრო ბნელ მხარეზე გადავიდა. გარკვეულწილად იცვლება თხრობის სტილიც: სემანტიკური და სემანტიკური აფაზია ზნეობრივი აფაზიით იცვლება. შიზოფრენიით დაავადებულ ადამიანებში ექსპრესიული დარღვევების აღწერისას შეინიშნება სილოგიკური სტრუქტურების დარღვევა: შიზოფრენიკი იყენებს ფორმებს, რომლებიც თამაშობენ პრედიკატების იდენტურობასთან, როგორიცაა, მაგალითად, ხარმსში: „მაშკინმა დაახრჩო კოშკინი“. იზრდება არასტანდარტული მეტაფორების რიცხვი, სიუჟეტები მიზანმიმართულად სქემატური, ფორმალიზებულია, რაც აუტისტური წერის სტილის დამახასიათებელი თვისებაა (ანალოგიის დახატვა შეიძლება გვიან გოგოლთან ან სტრინდბერგთან). ამავდროულად იზრდება აბსტრაქტული და პარადოქსული მსჯელობის, აბსტრაქტული მორალიზაციისა და მსჯელობის ტენდენცია. მოქმედი გმირები არიან უპიროვნო, მექანიკურად კარიკატურული, მათი ქმედებები შინაგანი ლოგიკას მოკლებული, ფსიქოლოგიურად აუხსნელი და არაადეკვატური. იქმნება უნივერსალური ბედლამის შთაბეჭდილება, რომელიც ექვემდებარება მწერლის აზროვნების უცნაურ გადახვევებს, საბედისწერო და ქაოტურს: „ერთხელ ორლოვმა დაფქული ბარდა გადაჭამა და მოკვდა. და კრილოვი, რომელმაც შეიტყო ამის შესახებ, ასევე გარდაიცვალა. და სპირიდონოვი თვითონ გარდაიცვალა. და სპირიდონოვის ცოლი ბუფეტიდან გადმოვარდა და ასევე გარდაიცვალა. და სპირიდონოვის შვილები დაიხრჩო აუზში. და ბებია სპირიდონოვამ თავი დალია და გზებზე წავიდა... "მოთხრობების ტრაგედია ძლიერდება სრული უიმედობის განცდამდე, გარდაუვალი სიგიჟემდე, იუმორი ღებულობს ავისმომასწავებელ, შავ ხასიათს. მოთხრობების გმირები დახვეწილად დასახიჩრებენ და კლავენ თითოეულს. გროტესკულ-აბსურდულ ფორმაში ჩაქსოვილი უხეში რეალობის სხვა ელემენტები ხარმსის ნარატივი აღარ იწვევს სიცილს, არამედ საშინელებას და ზიზღს („დაცემა“, „განათლება“, „რაინდები“, „ჩარევა“, „რეაბილიტაცია“ და ა.შ.).

მეორედ გათხოვილი ხარმსი აცნობიერებს თავის უძლურებას შეცვალოს გარე გარემოებები, მწვავედ გრძნობს თავის დანაშაულს ცოლის წინაშე, რომელიც იძულებული გახდა მასთან ერთად გაეზიარებინა მათხოვრის ნახევრად შიმშილი არსებობა. დღიურებში სულ უფრო ხშირად ჩნდება დამახასიათებელი ჩანაწერები: „მთლიანად დავკარგე გონება. ეს არის საშინელი. სრული იმპოტენცია ყველა გაგებით... უზარმაზარ დაცემას მივაღწიე. სრულიად დავკარგე შრომისუნარიანობა... ცოცხალი გვამი ვარ... კიდევ უფრო გაგვიუარესდა საქმეები... ვშიმშილობთ... ვერაფერს ვაკეთებ. მე არ მინდა სიცოცხლე... ღმერთო, გამოგვიგზავნე სიკვდილი რაც შეიძლება მალე, ”და ბოლოს,” ღმერთო, ახლა ერთი თხოვნა მაქვს შენთან: დამღუპე, მთლიანად დამიმტვრიე, ჩამაგდე ჯოჯოხეთში, დონ. შუა გზაზე გამაჩერე, ოღონდ იმედი დამკარგე და სწრაფად დამღუპე სამუდამოდ."

სიცოცხლის ველზე დავიღუპეთ.
მეტი იმედი არ არის.
ოცნება დასრულდა.
მხოლოდ სიღარიბე დარჩა.

ოცდაათიანი წლების ბოლოს ხარმსის ცხოვრების წესი და ქცევა ექსტრავაგანტული რჩებოდა, თუმცა საზოგადოების შოკში ჩაგდება აღარ იყო საჭირო. ჩვენ შეგვიძლია ვივარაუდოთ აუტიზმის ზრდა კრიტიკის ნაკლებობით და თვითგადარჩენის ელემენტარული ინსტინქტით, ემოციური დაცემის არსებობით, რამაც გამოიწვია არაპროგნოზირებადი იმპულსურობისა და შეუსაბამო ქცევის ზრდა. დღიურის ჩანაწერი 1938 წლიდან: „შიშველი მივედი ფანჯარასთან. სახლის მოპირდაპირე მხარეს, როგორც ჩანს, ვიღაც აღშფოთებული იყო, მგონი, მეზღვაური იყო. პოლიციელი, დამლაგებელი და ვიღაც სხვა შემომივარდა. თქვეს, სამი წელია, მოპირდაპირე კორპუსში დამქირავებელებს ვაბრკოლებდი. ფარდები ჩამოვკიდე. რაც უფრო სასიამოვნოა თვალისთვის: მოხუცი ქალი ერთ პერანგში თუ ახალგაზრდა მამაკაცი, სრულიად შიშველი. 1939 წელს ხარმსი საბოლოოდ მოექცა არა მხოლოდ სამართალდამცავი ორგანოების, არამედ ფსიქიატრების ყურადღების ცენტრშიც. ის სამკურნალოდ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში შედის და გაწერის შემდეგ იღებს შიზოფრენიის ცნობას. ძნელად შესაძლებელია დაეთანხმო იმ ბიოგრაფებს, რომლებიც თვლიან, რომ ხარმსის ფსიქიკური დაავადება იყო „კიდევ ერთი მხატვრული ხუმრობა“, სიმულაცია „დაცვის მოწმობის“ მისაღებად, რომელიც მას ხელახალი დაპატიმრებისგან იხსნიდა. ბევრი ხელოვანისთვის, რა თქმა უნდა, ავადმყოფობა იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანი საშუალებებიდან, რამაც მათ საშუალება მისცა დამალულიყვნენ იმ სამყაროსგან, რომელიც მათთვის არც თუ ისე მეგობრული იყო. ხარმსის შემთხვევაში, თუ რამე შეიძლება ვივარაუდოთ, მაშინ მხოლოდ მიმდინარე ფსიქიკური აშლილობის გამწვავებაა.

1941 წლის ზაფხულში ხარმსს მიენიჭა ინვალიდობის მეორე ჯგუფი, მაგრამ მალევე, 1941 წლის 23 აგვისტოს, მოხდა მეორე დაპატიმრება: ომის დაწყების შემდეგ, NKVD ოფიცრებმა "გაწმინდეს" ქალაქი. მწერალს ოფიციალური ბრალდება „დამარცხებული განწყობები“ დაეკისრა. სასამართლო საქმიდან გადარჩენილ ერთადერთ ფოტოზე გამოსახულია გაფითრებული მამაკაცი აჩეხილი თმით, თვალებში უკიდურესი საშინელება და სასოწარკვეთა. სასამართლო ფსიქიატრიული ექსპერტიზის საფუძველზე ხარმსი, როგორც ფსიქიურად დაავადებული პირი, თავისუფლდება სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობისაგან და იძულებით სამკურნალოდ იგზავნება სატრანზიტო ციხის საავადმყოფოს ფსიქიატრიულ განყოფილებაში, სადაც რამდენიმეჯერ სრული დისტროფიის მდგომარეობაში კვდება. თვის შემდეგ.

ხარმსის, როგორც ხელოვანის და როგორც ადამიანის ტრაგედია არ იყო მის ავადმყოფობაში. „დანილ ივანოვიჩმა... დაეუფლა თავის სიგიჟეს, იცოდა მისი ხელმძღვანელობა და თავის ხელოვნებას ემსახურებოდა“. ძნელი სათქმელია, გრძნობდა თუ არა ხარმსს სრული კმაყოფილება მისი ნაწერით, მოახერხა თუ არა „წერის დღესასწაულად შეხედვა“. როგორც ჩანს, ნაკლებად სავარაუდოა, მაგრამ შემოქმედებითი თვითგამოხატვის შესაძლებლობა უნდა დაეხმარა მას ფსიქიკური მდგომარეობის სტაბილიზაციაში და ხელი შეუწყო დაავადების უფრო ხელსაყრელ მიმდინარეობას. მთავარი უბედურება ის იყო, რომ ხარმსი აღმოჩნდა პათოლოგიურად ჟღერადობის კლავიატურაზე თავისი დროის კლავიატურაზე, მისი ხმა იყო დისონანსი, ამოვარდნილი იყო ზოგადი მელოდიიდან, მაგრამ არ იყო ყალბი. ის ჟღერდა ისე, როგორც შეეძლო მისი პიროვნების თავისებურებების გამო, რუსული ლიტერატურის საბედნიეროდ და სამწუხაროდ საკუთარი თავისთვის. ხარმსი არსებობდა და ქმნიდა სამყაროში საკუთარი სიურეალისტური პოეტური სქემის, რომელიც მისთვის რეალობაზე მაღალი იყო. ასეთი შემოქმედთა ბედი ტოტალიტარულ ეპოქაში იყო არაღიარება და სიკვდილი, ამიტომ ხარმსის ბედი ბევრმა მისმა უახლოესმა ლიტერატურულმა მეგობარმა გაიზიარა. რევოლუციური ცვლილებებისა და საზოგადოებრივი ცნობიერების რღვევის ეპოქაში მოთხოვნილი ავანგარდი (მაგალითად, ვ. ხლებნიკოვი), გახდა ზედმეტი და საშიში, როცა საჭირო იყო ლოზუნგებისა და მოსაზრებების საყოველთაო თანასწორობა.

ავანგარდული ლიტერატურის აყვავება ლიბერალურ დასავლურ ქვეყნებში ადასტურებს სოციალური ფაქტორის როლს ახალი კულტურული ფენომენების მიღებაში. ჰარმსმა თავის დროზე გათვალისწინა, "აბსურდის მამების" ლაურეატები მიიღეს ე.იონესკო და ს.ბეკეტი. ფ. კაფკამ, ხარმსის მსგავსი მწერალი, თუ არა ფორმით, მაშინ სიუჟეტური თვალსაზრისით, სიცოცხლის განმავლობაში მიიღო ხმამაღალი აღიარება, შემდეგ კი სრულიად „კანონიზებული“ ფსიქოლოგიური პროზის კლასიკოსად (როგორც კაფკა, ასევე ზემოაღნიშნული). ხლებნიკოვს იგივე ფსიქიკური აშლილობა ჰქონდა, როგორც ხარმსი).

მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ არ იყო ფართოდ ცნობილი მის სამშობლოში (საბავშვო ლექსების გარდა), ხარმსის შემოქმედებამ ბევრი გულშემატკივარი მოიპოვა დასავლეთში. დაიწერა დიდი რაოდენობით ლიტერატურული და ენობრივი ნაწარმოებები.

რუსეთში დარცხვენილი და მივიწყებული ხარმსი გამოქვეყნდა ქსეროასლებზე, შერეული მრავალი ყალბითა და იმიტაციით. ა.გალიჩმა მის ხსოვნას მიუძღვნა შემაშფოთებელი „თამბაქოს ბალადა“. ლ. პეტრუშევსკაიამ და დ. პრიგოვმა განაგრძეს ჰარმსის ტრადიციები პროზასა და პოეზიაში, მისი სახელი გახდა კულტი ახალგაზრდულ მეინსტრიმში. რუსეთში დემოკრატიული ცვლილებების ეპოქაში გამოჩნდა მრავალი ეპიგონი, რომლებიც ცდილობდნენ ხარმსის სტილის კოპირებას. თუმცა, ვერცერთმა იმიტატორი ვერ მიუახლოვდა ხარმსის წერის სტილს, რაც აიხსნება სრული თანაგრძნობითა და შინაგანი სამყაროს ხელოვნური აღდგენის შეუძლებლობით, შიზოფრენიით დაავადებული ადამიანის „აზროვნებით-კრეატიულობით“, რომელსაც ასევე აქვს ორიგინალური ნიჭი.

დღეს ხარმსი ერთ-ერთი ყველაზე გამოქვეყნებული და ფართოდ წაკითხული ავტორია რუსეთში. მისმა ნიჭმა გაუძლო დროს, მისი შრომა დაგვიბრუნდა დავიწყებასა და დავიწყებაში. „გენიოსის და სიგიჟის“ საუკუნოვანი დილემა კიდევ ერთხელ მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ არიან არასტანდარტული პიროვნებები, წმინდა სულელები და ფსიქიურად დაავადებულები, დევნილები და სიკვდილით დასჯილი, ჩვენი კულტურის ნამდვილი ძრავები. სამწუხაროდ, პროგრესს მაღალი ფასი აქვს.

დასასრულს - ლექსის სტრიქონები, რომელიც ხარმსმა მიუძღვნა თავის მეგობარს, პოეტ ნ.ოლეინიკოვს, რომელიც დახვრიტეს 1938 წელს. ეს სტრიქონები ასევე შეიძლება მივმართოთ თავად ავტორს:

შენი ლექსი ხან მაცინებს, ხან გრძნობას არღვევს,
ხანდახან ყური მწუხარდება ან საერთოდ არ იცინის,
ის ხანდახან ბრაზობს კიდეც და მასში მცირე ხელოვნებაა,
და წვრილმანი საქმეების უფსკრულში ის ჩქარობს ჩაძირვას.

მოიცადე! Დაბრუნდი! სადაც ცივი ფიქრობდა
მიფრინავთ, ივიწყებთ მოახლოებული ბრბოს ხედვის კანონს?
ვის გაუხვრიტა მკერდში დაბნეული ისრით?
ვინ არის შენი მტერი? ვინ არის მეგობარი? და სად არის შენი სიკვდილის ბოძი?

ცნობები

ალექსანდროვი ა. "აბსურდის ჭეშმარიტი მწერალი". - წიგნში: დ.ი. ხარმსი. პროზა. ლენინგრადი - ტალინი: სააგენტო ლირა, 1990 წ., გვ.5-19.
ალექსანდროვი ა. სასწაული. დანიილ ხარმსის პიროვნება და მოღვაწეობა. - წიგნში: დ.ხარმს. ფრენა სამოთხეში. ლექსები. პროზა. დრამა. წერილები. ლ .: "საბჭოთა მწერალი", 1991, გვ. 7 - 48.
ჯ.-ფ. ჟაკარდი. დანიილ ხარმსი და რუსული ავანგარდის დასასრული. პეტერბურგი, 1995 წ
კობრინსკი ა., უსტინოვი ა. "მე ვმონაწილეობ პირქუშ ცხოვრებაში". კომენტარები. _ წიგნში: დ.ხარმს. ყელის რხევა საპარსით. „ზმნა“, N4, 1991, გვ. 5-17 და 142 - 194 წწ.
პეტროვი ვ. დანიილ ხარმსი. _ V. წიგნი: ხელოვნების პანორამა. Პრობლემა. 13. შ. სტატიები და პუბლიკაციები. მ .: "საბჭოთა მხატვარი", 1990, გვ. 235 - 248.
Kharms D. Circus Shardam: ხელოვნების ნიმუშების კოლექცია. - პეტერბურგი: შპს გამომცემლობა "კრისტალი", 1999. - 1120 გვ.
Schwartz E. "მე ვცხოვრობ მოუსვენრად ..." დღიურებიდან. ლ .: "საბჭოთა მწერალი", 1990 წ.
შუვალოვი ა. პათოგრაფიული ნარკვევი დანიილ ხარმსზე. - დამოუკიდებელი ფსიქიატრიული ჟურნალი, N2, 1996 წ., გვ.74 - 78.
დანიილ ხარმსი და აბსურდის პოეტიკა: ესეები და მასალები / რედ. N/Cornwell-ის მიერ. ლონდონი, 1991 წ.

ორიგინალი: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html