ადამიანის მსოფლმხედველობა ბუნებით ანთროპოცენტრულია. რამდენი ადამიანი არსებობს, იმდენს ეკითხებიან საკუთარ თავს: "საიდან ვართ?", "რა არის ჩვენი ადგილი მსოფლიოში?" ადამიანი მრავალი ხალხის მითოლოგიასა და რელიგიაში ცენტრალური ობიექტია. ის მთავარია თანამედროვე მეცნიერებაში. სხვადასხვა ხალხს სხვადასხვა დროს ამ კითხვებზე განსხვავებული პასუხი ჰქონდა.

არსებობს სამი გლობალური მიდგომა, სამი ძირითადი თვალსაზრისი ადამიანის გაჩენის შესახებ: რელიგიური, ფილოსოფიური და მეცნიერული. რელიგიური მიდგომა ეფუძნება რწმენას და ტრადიციას, როგორც წესი, ის არ საჭიროებს რაიმე დამატებით დადასტურებას მისი სისწორის შესახებ. ფილოსოფიური მიდგომა ემყარება აქსიომების გარკვეულ თავდაპირველ კომპლექტს, საიდანაც ფილოსოფოსი აგებს სამყაროს თავის სურათს მსჯელობით.

მეცნიერული მიდგომა ეფუძნება დაკვირვებისა და ექსპერიმენტების დროს დადგენილ ფაქტებს. ამ ფაქტებს შორის კავშირის ასახსნელად წამოიჭრება ჰიპოთეზა, რომელიც მოწმდება ახალი დაკვირვებებით და, თუ შესაძლებელია, ექსპერიმენტებით, რის შედეგადაც იგი ან უარყოფილია (შემდეგ დგება ახალი ჰიპოთეზა), ან დასტურდება და ხდება. თეორია. მომავალში ახალმა ფაქტებმა შესაძლოა უარყოს თეორია, ამ შემთხვევაში წამოიჭრება შემდეგი ჰიპოთეზა, რომელიც უკეთესად შეესაბამება დაკვირვების მთელ კომპლექსს.

და რელიგიური, ფილოსოფიური და მეცნიერული შეხედულებები დროთა განმავლობაში შეიცვალა, ერთმანეთზე გავლენა მოახდინა და რთულად იყო გადაჯაჭვული. ზოგჯერ უკიდურესად რთულია იმის გარკვევა, კულტურის რომელ სფეროს მივაწეროთ კონკრეტული კონცეფცია. არსებული ნახვების რაოდენობა უზარმაზარია. შეუძლებელია მოკლედ განიხილოს მათი მესამედი მაინც. ქვემოთ ჩვენ შევეცდებით გაუმკლავდეთ მათგან მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანს, მათ, რომლებმაც ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინეს ადამიანების მსოფლმხედველობაზე.

სულის ძალა: კრეაციონიზმი

კრეაციონიზმი (ლათ. creatio - შექმნა, შემოქმედება) არის რელიგიური ცნება, რომლის მიხედვითაც ადამიანი ზებუნებრივი შემოქმედებითი აქტის შედეგად შეიქმნა რომელიმე უმაღლესი არსების - ღმერთის ან რამდენიმე ღმერთის მიერ.

რელიგიური მსოფლმხედველობა უძველესია დადასტურებული წერილობით ტრადიციაში. პრიმიტიული კულტურის მქონე ტომები ჩვეულებრივ წინაპრებად ირჩევდნენ სხვადასხვა ცხოველებს: დელავერის ინდიელები წინაპარად არწივს თვლიდნენ, ოსაჟის ინდიელებს - ლოკოკინას, აინუს და პაპუასებს მორესბის ყურიდან - ძაღლს, ძველ დანიელებს და შვედებს - დათვს. . ზოგიერთ ხალხს, მაგალითად, მალაიელებსა და ტიბეტელებს, ჰქონდათ იდეები მაიმუნებისგან ადამიანის გაჩენის შესახებ. პირიქით, სამხრეთ არაბები, ძველი მექსიკელები და ლოანგოს სანაპიროს ზანგები მაიმუნებს თვლიდნენ ველურ ადამიანებად, რომლებზეც ღმერთები გაბრაზდნენ. ადამიანის შექმნის სპეციფიკური გზები, სხვადასხვა რელიგიის მიხედვით, ძალიან მრავალფეროვანია. ზოგიერთი რელიგიის მიხედვით, ადამიანები დამოუკიდებლად გამოჩნდნენ, სხვების აზრით, ღმერთებმა შექმნეს - თიხისგან, სუნთქვისგან, ლერწმისგან, საკუთარი სხეულიდან და ერთი ფიქრით.

მსოფლიოში რელიგიების უზარმაზარი მრავალფეროვნებაა, მაგრამ ზოგადად, კრეაციონიზმი შეიძლება დაიყოს მართლმადიდებლურ (ან ანტიევოლუციური) და ევოლუციური. თეოლოგები-ანტიევოლუციონისტები თვლიან, რომ ერთადერთი ჭეშმარიტი თვალსაზრისი, რომელიც გადმოცემულია ტრადიციაში, ქრისტიანობაში, არის ბიბლია. მართლმადიდებლური კრეაციონიზმი არ საჭიროებს სხვა მტკიცებულებებს, ეყრდნობა რწმენას და იგნორირებას უკეთებს მეცნიერულ მონაცემებს. ბიბლიის მიხედვით, ადამიანი, ისევე როგორც სხვა ცოცხალი ორგანიზმები, ღმერთმა შექმნა ერთჯერადი შემოქმედებითი აქტის შედეგად და არ შეცვლილა მომავალში. ამ ვერსიის მხარდამჭერები ან უგულებელყოფენ გრძელვადიანი ბიოლოგიური ევოლუციის მტკიცებულებებს, ან თვლიან მათ სხვა, ადრეული და შესაძლოა წარუმატებელი ქმნილებების შედეგებად (თუმცა შეიძლება შემოქმედი იყოს წარუმატებელი?). ზოგიერთი თეოლოგი აღიარებს წარსულში მცხოვრებთაგან განსხვავებული ადამიანების არსებობას, მაგრამ უარყოფს ყოველგვარ უწყვეტობას თანამედროვე მოსახლეობასთან.

ევოლუციური თეოლოგებიაღიარებს ბიოლოგიური ევოლუციის შესაძლებლობას. მათი აზრით, ცხოველთა სახეობებს შეუძლიათ გადაიქცნენ ერთმანეთში, მაგრამ ამაში მამოძრავებელი ძალა ღვთის ნებაა. ადამიანს ასევე შეეძლო წარმოშობილიყო უფრო დაბალი ორგანიზებული არსებებიდან, მაგრამ მისი სული უცვლელი დარჩა საწყისი შექმნის მომენტიდან და ცვლილებები თავად მოხდა შემოქმედის კონტროლის ქვეშ და ნებით. დასავლური კათოლიციზმი ოფიციალურად დგას ევოლუციური კრეაციონიზმის პოზიციებზე. რომის პაპ პიუს XII-ის 1950 წლის ენციკლიკა „Humani generis“ აღიარებს, რომ ღმერთს შეეძლო შექმნა არა მზა ადამიანი, არამედ მაიმუნისმაგვარი არსება, თუმცა მასში უკვდავი სული ჩადო. მას შემდეგ, რაც ეს პოზიცია დაადასტურეს სხვა პაპებმა, მაგალითად, იოანე პავლე II-მ 1996 წელს, რომელმაც პაპის მეცნიერებათა აკადემიის გაგზავნილ წერილში დაწერა, რომ „ახალი აღმოჩენები გვარწმუნებს, რომ ევოლუცია ჰიპოთეზაზე მეტი უნდა იყოს აღიარებული“. სასაცილოა, რომ მილიონობით მორწმუნესთვის რომის პაპის აზრი ამ საკითხში შეუდარებლად მეტს ნიშნავს, ვიდრე ათასობით მეცნიერის აზრი, რომლებმაც მთელი ცხოვრება მიუძღვნეს მეცნიერებას და ეყრდნობიან ათასობით სხვა მეცნიერის კვლევას. მართლმადიდებლობაში არ არსებობს ერთიანი ოფიციალური თვალსაზრისი ევოლუციური განვითარების საკითხებზე. პრაქტიკაში, ეს მივყავართ იმ ფაქტს, რომ სხვადასხვა მართლმადიდებელი მღვდელი განმარტავს პიროვნების გაჩენის მომენტებს სრულიად განსხვავებულად, წმინდა მართლმადიდებლური ვერსიიდან ევოლუციურ-კრეაციონისტურამდე, კათოლიკური მსგავსებამდე.

თანამედროვე კრეაციონისტები ატარებენ უამრავ კვლევას, რათა დაამტკიცონ ძველ ხალხსა და თანამედროვე ადამიანებს შორის უწყვეტობის არარსებობა, ან სრულიად თანამედროვე ადამიანების არსებობა ძველ დროში. ამისათვის ისინი იყენებენ იმავე მასალებს, რასაც ანთროპოლოგები, მაგრამ მათ სხვა კუთხით უყურებენ. როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, კრეაციონისტები თავიანთ კონსტრუქციებში ეყრდნობიან პალეოანთროპოლოგიურ აღმოჩენებს გაურკვეველი თარიღებით ან ადგილმდებარეობის პირობებით, უგულებელყოფენ დანარჩენი მასალების უმეტესობას. გარდა ამისა, კრეაციონისტები ხშირად მოქმედებენ მეცნიერულად არასწორი მეთოდებით. მათი კრიტიკა მოდის მეცნიერების იმ სფეროებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არის სრულად დაფარული - ეგრეთ წოდებული "მეცნიერების თეთრი ლაქები" - ან უცნობია თავად კრეაციონისტებისთვის; ჩვეულებრივ, ასეთი მსჯელობა შთაბეჭდილებას ახდენს ადამიანებზე, რომლებიც საკმარისად არ იცნობენ ბიოლოგიასა და ანთროპოლოგიას. უმეტესწილად კრეაციონისტები კრიტიკით არიან დაკავებულნი, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ დაეყრდნოთ თქვენი კონცეფციის კრიტიკას და მათ არ აქვთ საკუთარი დამოუკიდებელი მასალები და არგუმენტები. თუმცა, უნდა ვაღიაროთ, რომ კრეაციონისტებისგან მეცნიერებს გარკვეული სარგებელი მოაქვს: ეს უკანასკნელი წარმოადგენს სამეცნიერო კვლევის შედეგების გასაგებად, ხელმისაწვდომობასა და პოპულარობას ფართო საზოგადოებისთვის, დამატებითი სტიმული ახალი სამუშაოსთვის.

აღსანიშნავია, რომ როგორც კრეაციონისტური, ისე ფილოსოფიური და მეცნიერული მიმდინარეობების რაოდენობა ძალიან დიდია. რუსეთში ისინი თითქმის არ არიან წარმოდგენილი, თუმცა ბუნებისმეტყველების მნიშვნელოვანი ნაწილი მიდრეკილია ასეთი მსოფლმხედველობისკენ.

კრეაციონიზმი (ლათინური creatio - ქმნილება), რელიგიური და ფილოსოფიური დოქტრინა ღმერთის მიერ სამყაროსა და ადამიანის შექმნის შესახებ. კრეაციონიზმის ფორმირების წინაპირობები წარმოიშვა კოსმოგონიური მითების განვითარების პროცესში, შემოქმედების აქტსა და ღვთაების სხვა ქმედებებს შორის განსხვავების ტერმინოლოგიური დაფიქსირების გამო, რომელიც მოქმედებს როგორც. ფაქტორები კოსმოგონიურ პროცესში. ლატენტური ფორმით, კრეაციონისტური ელემენტები უკვე გვხვდება ძველი აღმოსავლეთის არქაულ მითოლოგიაში (ძველი ეგვიპტური, შუმერული, ასურულ-ბაბილონური), მაგრამ კრეაციონიზმისკენ მიდრეკილება ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ებრაელთა წმინდა წერილებში. როგორც ონტოლოგიის თავისებური ტიპი, კრეაციონიზმი ძირითადად განვითარდა ძველი აღთქმის და ახალი აღთქმის ტრადიციების ფარგლებში, თავდაპირველად ბიბლიური ნარატივის (განსაკუთრებით დაბადების წიგნში და იოანეს სახარებაში) გვიანანტიკური აღქმის პროცესში. სამყაროს შექმნა. შემოქმედების შესახებ იდეები თავისებურად გადამუშავდა ასევე არაბულ-მუსულმანურ ტრადიციაში, რომელმაც ჩამოაყალიბა კრეაციონიზმის საკუთარი ვერსია.

ქრისტიანულმა კრეაციონიზმმა დეტალური ფორმულირება მიიღო პატრისტიკულ პერიოდში - ჯერ ბიბლიური ეგზეგეზის ფარგლებში, შემდეგ კი ქრისტიანული სისტემური თეოლოგიის ძირითადი პრინციპების შემუშავებისას. ასეთი ფორმულირების კონცეპტუალური საშუალებები ბერძნულად განვითარდა ფილონ ალექსანდრიელის, კლიმენტ ალექსანდრიელის, ორიგენესა და კაპადოკიელი მამების თხზულებებში, ლათინურად - უპირველესად ნეტარი ავგუსტინეს ნაშრომებში, რომელმაც დაადგინა, როგორც პირველადი ონტოლოგიური განსხვავება მარადიულს შორის. და უცვლელი შემოქმედი და დროებითი და ცვალებადი ქმნილება, ასევე ჯონ სკოტუს ერიუგენას თხზულებებში, რომელიც განასხვავებდა ერთეულების ისეთ ტიპებს, როგორიცაა "შემქმნელი და შეუქმნელი", "შემქმნელი და შექმნილი", "შემქმნელი და შექმნილი". კრეაციონიზმის ცნება ასახულია მრწამსში, რომელიც შეიცავს ერთი ღმერთის, როგორც შემოქმედის განმარტებას.

დოქტრინად ჩამოყალიბებისას კრეაციონიზმი დაუპირისპირდა ემანაციის ნეოპლატონური თეორიის სხვადასხვა ვერსიას და ნატურალისტურ იდეებს მარადიულად არსებული მატერიის ფორმირებისა და მოწესრიგების შესახებ (იხ. ფორმა და მატერია). შემოქმედების კონცეფციის ირგვლივ დისკუსიების დროს წარმოიშვა ლოგიკური სირთულე - ერთი მხრივ, შექმნა უნდა ჩაითვალოს აქტად, მეორე მხრივ, არ შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მოვლენა დროში - რომელიც სხვაგვარად გადაჭრა სხვადასხვა ფილოსოფოსები და თეოლოგები. კრეაციონიზმმა თავისი ტერმინოლოგია შუა საუკუნეების სქოლასტიკაში მიიღო. პიტერ ლომბარდის "წინადადებებში" პირველად დაფიქსირდა მკაცრი განსხვავება "creare" ("არაფრისგან რაღაცის გაკეთება") და "facere" ("შექმნა ხელმისაწვდომი მასალისგან") შორის. მასზე დაყრდნობით თომა აკვინელმა დაასაბუთა განსხვავება შექმნასა (creatio) და გაჩენას (generatio) შორის შესაძლებლობისა და რეალობის არისტოტელესეული ცნებების გამოყენებით. თომას აზრით, generatio არის აწმყო შესაძლებლობის რეალიზაცია, creatio არის წმინდა აქტი, რომელსაც არანაირი შესაძლებლობა არ უსწრებს წინ; ამიტომ პირველი შეიძლება თანდათან წარმოიქმნას, მეორე კი მხოლოდ განუყოფელი და აბსოლუტურად მარტივია.

ქმნილებასა და გაჩენას შორის განსხვავებამ მთავარი როლი ითამაშა სულის წარმოშობის შესახებ თეოლოგიურ და ფილოსოფიურ დისკუსიებში: ტრადიციონალიზმისგან განსხვავებით, რომლის მიხედვითაც სული სხეულთან ერთად ადამიანზე მშობლებიდან გადაეცემა, კრეაციონიზმი ამტკიცებს, რომ იგი. შექმნილია ღმერთის მიერ და აერთიანებს ჩვილის სხეულს.

თანამედროვეობის რაციონალისტურ ფილოსოფიაში კრეაციონიზმმა თანდათან დაიწყო უფრო და უფრო შეზღუდული ფორმების მიღება, რ.დეკარტის მარადიული შემოქმედების კონცეფციიდან დეიზმის სხვადასხვა ვერსიებამდე.

ლიტ.: ნორის რ.ა. ღმერთი და სამყარო ადრეულ ქრისტიანულ თეოლოგიაში. ლ., 1966; Jonas H. Materie, Geist und Schöpfung. ფრ./მ., 1988 წ.

P.V. Rezvykh.

კრეაციონიზმი ბიოლოგიაში.სახეობათა მუდმივობის კონცეფცია, ორგანული სამყაროს მრავალფეროვნების განხილვა, როგორც ღვთიური შემოქმედების შედეგი. იგი ჩამოყალიბდა მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში, მორფოლოგიის, ფიზიოლოგიის, ინდივიდუალური განვითარებისა და ორგანიზმების რეპროდუქციის სისტემატურ შესწავლაზე გადასვლასთან დაკავშირებით, რამაც თანდათან შეცვალა ტრანსფორმიზმის იდეები სახეობების უეცარი გარდაქმნების შესახებ და ორგანიზმების გაჩენა ცალკეული ორგანოების შემთხვევითი შერწყმის შედეგად (ემპედოკლე, ლუკრეციუსი, ალბერტ დიდი და სხვ.). სახეობების მუდმივობის იდეის (IS Pallas) მომხრეები ამტკიცებდნენ, რომ სახეობები ნამდვილად არსებობს, რომ ისინი დისკრეტული და სტაბილურია და მათი ცვალებადობის დიაპაზონს აქვს მკაცრი შეზღუდვები. კ.ლინეუსი ამტკიცებდა, რომ იმდენი სახეობაა, რამდენიც ისინი შეიქმნა სამყაროს შექმნის დროს. ჯ.კუვიერმა ფლორისა და ფაუნის ცვლილება პალეონტოლოგიურ ქრონიკაში კატასტროფების თეორიით ახსნა, რამაც მისი მიმდევრების (J.L.R.Agassiz, A.D'Orbigny და სხვები) ნაშრომებში გამოიწვია სრული განახლების ათეულობით პერიოდის პოსტულაცია. დედამიწის ორგანული სამყაროს შესახებ. ცალკეული სახეობების შექმნის მრავალი აქტი აღიარებული იქნა C. Lyell-ის მიერ. დარვინიზმის გავლენის ქვეშ ევოლუციის იდეის ფართო და სწრაფი აღიარების გამო, კრეაციონიზმის მიმდევართა რიცხვი ბიოლოგიაში უკვე 1860-იანი წლების შუა ხანებში მნიშვნელოვნად შემცირდა, მაგრამ კრეაციონიზმის იდეები აქტიურად განიხილებოდა ფილოსოფიურ და რელიგიურში. დოქტრინები. განმეორებითი მცდელობები გაკეთდა ევოლუციის იდეის გაერთიანების იდეასთან ღმერთის, როგორც მისი თავდაპირველი მიზეზისა და საბოლოო მიზნის შესახებ (ნ. ია. დანილევსკი, პ. ტეილჰარდ დე შარდენი და სხვები). 1960-იანი წლებიდან მოყოლებული შეერთებულ შტატებში, შემდეგ კი დასავლეთ ევროპაში, ჩამოყალიბდა მოძრაობა "მეცნიერული კრეაციონიზმის", წარმოიშვა მრავალი საზოგადოება და აკადემია, რომლებიც იცავდნენ თეზისს, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერება სრულად ადასტურებს ბიბლიური ნარატივის სიზუსტეს შექმნის შესახებ. სამყარო და ადამიანი და ევოლუციის თეორია ორგანული სამყაროს განვითარების მხოლოდ ერთ-ერთი შესაძლო ახსნაა. ბიოლოგების უმეტესობა, ზოგადად ევოლუციის რეალობაზე და კონკრეტულად ბუნებრივ გადარჩევაზე დაყრდნობით, უარყოფს „ინტელექტუალური შექმნის თეორიას“ და თვლის, რომ „მეცნიერული კრეაციონიზმის“ მტკიცებულება ეფუძნება ევოლუციის თანამედროვე თეორიის არასწორ გაგებას.

ლიტ.: Danilevsky N. Ya. Darwinism: A Critical Study. SPb., 1885-1889. T. 1-2; გრეი ა. დარვინიანა: ესეები და მიმოხილვები დარვინიზმის შესახებ. კამბ. (მას.), 1963; ნაზაროვი V.I. ევოლუციური თეორია საფრანგეთში დარვინის შემდეგ. მ., 1974; Morris H. შექმნის სამეცნიერო საქმე. მე-5 გამოცემა. სან დიეგო, 1984; ტატარინოვი L.P. ევოლუცია და კრეაციონიზმი. მ., 1988; Gish D. შექმნის მეცნიერები პასუხობენ თავიანთ კრიტიკოსებს. SPb., 1995; Morris G. თანამედროვე მეცნიერების ბიბლიური საფუძვლები. SPb., 1995; კრეაციონიზმი მეოცე საუკუნის ამერიკაში. N.Y. ლ., 1995 წ.; Smout K. შექმნის/ევოლუციის დაპირისპირება: ბრძოლა კულტურული ძალაუფლებისთვის. ვესტპორტი; ლ., 1998; Ruse M. საიდუმლოების საიდუმლო: არის ევოლუცია და სოციალური კონსტრუქცია? კამბ. (მას.); ლ., 1999; ნომრები R. კრეაციონისტები: მეცნიერული კრეაციონიზმიდან ინტელექტუალურ დიზაინამდე. კამბ. (მას.); ლ., 2006; Hayward J. შექმნის/ევოლუციის დაპირისპირება: ანოტირებული ბიბლიოგრაფია. ლანტამი; ლ., 1998 წ.

ადამიანის წარმოშობის თეორიები. კრეაციონიზმი

1. ღვთაებრივი თეორია ადამიანის წარმოშობის შესახებ

შეხედულებები, რომლებიც ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ადამიანი შეიქმნა ღმერთის ან ღმერთების მიერ, წარმოიშვა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე სიცოცხლის სპონტანური წარმოშობის მატერიალისტური თეორიები და ანთროპოიდური წინაპრების ევოლუცია ადამიანებად. ანტიკურობის სხვადასხვა ფილოსოფიურ, საღვთისმეტყველო სწავლებებში ადამიანის შემოქმედების აქტი სხვადასხვა ღვთაებებს მიეწერებოდა.

მაგალითად, მესოპოტამიური მითების მიხედვით, ღმერთებმა მარდუქის მეთაურობით მოკლეს თავიანთი ყოფილი მმართველები აბაზუ და მისი ცოლი ტიამატი, აბაზუს სისხლი თიხით აირია და ამ თიხისგან გაჩნდა პირველი ადამიანი. ინდუსებს ჰქონდათ საკუთარი შეხედულებები სამყაროსა და მასში ადამიანის შექმნის შესახებ. მათი იდეების მიხედვით, სამყაროში დომინირებდა ტრიუმვირატი - შივა, კრიშნა და ვიშნუ, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს კაცობრიობას. ძველ ინკებს, აცტეკებს, დაგონებს, სკანდინავიელებს ჰქონდათ საკუთარი ვერსიები, რომლებიც ძირითადად დაემთხვა: ადამიანი არის უმაღლესი გონების ქმნილება ან უბრალოდ ღმერთი.

ქრისტიანული რელიგიური შეხედულებები სამყაროსა და მასში ადამიანის შექმნის შესახებ, დაკავშირებულია იეჰოვას (იაჰვე) ღვთაებრივ ქმნილებასთან - სამყაროში ერთადერთ ღმერთთან, რომელიც ვლინდება სამ პიროვნებაში: ღმერთი მამა, ღმერთი ძე (იესო ქრისტე) და ღმერთი - სულიწმიდა.

კვლევის სფეროს, რომელიც მიზნად ისახავს ამ ვერსიის სამეცნიერო მტკიცებულებების მოძიებას, ეწოდება "მეცნიერული კრეაციონიზმი". თანამედროვე კრეაციონისტები ცდილობენ ბიბლიის ტექსტების გამყარებას ზუსტი გამოთვლებით. კერძოდ, ისინი ამტკიცებენ, რომ ნოეს კიდობანი იტევდა ყველა "არსებას წყვილებში" - იმის გათვალისწინებით, რომ თევზებსა და წყლის სხვა ცხოველებს კიდობანში ადგილი არ სჭირდებათ, ხოლო დანარჩენ ხერხემლიანებს - დაახლოებით 20 ათასი სახეობა. თუ ამ რიცხვს ორზე გავამრავლებთ (კაცი და მდედრი კიდობანში შეიყვანეს), მივიღებთ დაახლოებით 40000 ცხოველს. საშუალო ზომის ცხვრის ფურგონს შეუძლია 240 ცხოველის გადატანა. ეს ნიშნავს, რომ საჭირო იქნება 146 ასეთი ფურგონი. 300 სიგრძის, 50 სიგანისა და 30 წყრთა სიმაღლის კიდობანი 522 ასეთ ვაგონს შეიცავდა. ეს ნიშნავს, რომ ყველა ცხოველის ადგილი იყო და მეტი იქნებოდა - საკვები და ხალხი. უფრო მეტიც, ღმერთი, შემოქმედების კვლევის ინსტიტუტის თომას ჰაინცის თქმით, ალბათ გამოიცნობდა პატარა და ახალგაზრდა ცხოველებს, რათა მათ ნაკლები ადგილი დაიკავონ და უფრო აქტიურად გამრავლდნენ.

კრეაციონისტები ზოგადად უარყოფენ ევოლუციას და მოჰყავთ ფაქტები, რომლებიც მათ სასარგებლოდ მოწმობს. მაგალითად, გავრცელებულია ინფორმაცია, რომ კომპიუტერის ექსპერტები ჩიხში მოხვდნენ ადამიანის ხედვის რეპროდუცირების მცდელობაში. ისინი იძულებულნი გახდნენ ეღიარებინათ, რომ მათ არ შეეძლოთ ადამიანის თვალის ხელოვნურად რეპროდუცირება, განსაკუთრებით ბადურის 100 მილიონი ღეროებით და კონუსებით, ისევე როგორც ნერვული შრეებით, რომლებიც ასრულებენ მინიმუმ 10 მილიარდ გამოთვლით ოპერაციას წამში. ამავდროულად, ისინი ციტირებენ ჩარლზ დარვინის განცხადებას: ”ვარაუდი, რომ თვალი ... შეიძლება განვითარდეს ბუნებრივი გადარჩევით, შეიძლება ჩანდეს, გულწრფელად ვაღიარებ, უმაღლეს დონეზე აბსურდულად”.

2. კრეაციონიზმი

ადამიანის ევოლუცია თეოლოგიური მსოფლმხედველობა

კრეაციონიზმი (ლათინური creatio, genus p. creationis - ქმნილება) არის თეოლოგიური და იდეოლოგიური ცნება, რომლის მიხედვითაც ორგანული სამყაროს ძირითადი ფორმები (სიცოცხლე), კაცობრიობა, პლანეტა დედამიწა და მთლიანად სამყარო განიხილება, როგორც უშუალოდ შექმნილი. შემოქმედის ან ღმერთის მიერ.

კრეაციონიზმის ისტორია რელიგიის ისტორიის ნაწილია, თუმცა თავად ტერმინი არც ისე ძველია. ტერმინი „კრეაციონიზმი“ პოპულარული გახდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, როგორც კონცეფცია, რომელიც აღიარებს სამყაროს შექმნის ძველი აღთქმის ისტორიის ჭეშმარიტებას. სხვადასხვა მეცნიერების მონაცემების დაგროვებამ, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში ევოლუციის თეორიის გავრცელებამ, გამოიწვია მეცნიერებაში ახალ შეხედულებებსა და სამყაროს ბიბლიურ სურათს შორის წინააღმდეგობის გაჩენა.

1932 წელს დიდ ბრიტანეთში დაარსდა "პროტესტის მოძრაობა ევოლუციის წინააღმდეგ", რომლის მიზანი იყო ევოლუციური სწავლებების სიცრუისა და სამყაროს ბიბლიური სურათის ჭეშმარიტების დამადასტურებელი "მეცნიერული" ინფორმაციისა და ფაქტების გავრცელება. 1970 წლისთვის აქტიური წევრების რაოდენობამ 850 ადამიანს მიაღწია. 1972 წელს გაერთიანებულ სამეფოში ჩამოყალიბდა ნიუტონის სამეცნიერო ასოციაცია.

შეერთებულ შტატებში საკმაოდ გავლენიანმა კრეაციონისტულმა ორგანიზაციებმა მიაღწიეს დროებით აკრძალვას ევოლუციური ბიოლოგიის სწავლების შესახებ რამდენიმე შტატის საჯარო სკოლებში, ხოლო 1960-იანი წლების შუა პერიოდიდან "ახალგაზრდა დედამიწის კრეაციონიზმის" აქტივისტებმა დაიწყეს "სამეცნიერო" დანერგვის ძიება. კრეაციონიზმი“ სასკოლო სასწავლო გეგმაში. 1975 წელს საქმეში დანიელი უოტერსის წინააღმდეგ წმინდა კრეაციონიზმის სწავლება სკოლაში არაკონსტიტუციურად გამოცხადდა. ამან განაპირობა სახელის შეცვლა „შემოქმედების მეცნიერების“ და მისი აკრძალვის შემდეგ 1987 წელს („ედვარდსი აგილარდის წინააღმდეგ“) „ინტელექტუალური დიზაინით“, რომელიც სასამართლომ კვლავ აკრძალა უკვე 2005 წელს („Kitzmiller v. Dover“. ").

1992 წლიდან თურქეთში ფუნქციონირებს სტამბულის სამეცნიერო კვლევების ფონდი (BAV), რომელიც ცნობილია თავისი ფართო საგამომცემლო საქმიანობით. 2007 წლის თებერვალში ფონდმა წარმოადგინა 770 გვერდიანი ილუსტრირებული სახელმძღვანელო „შემოქმედების ატლასი“, რომელიც უფასოდ გაეგზავნა მეცნიერებსა და სკოლებს დიდი ბრიტანეთის, სკანდინავიის, საფრანგეთისა და თურქეთის ენებზე. წიგნი „მეცნიერული“ თეორიების გარდა, მსოფლმხედველობის საკითხებს ეხება. ამრიგად, წიგნის ავტორები კომუნიზმში, ნაციზმსა და ისლამურ რადიკალიზმში ადანაშაულებენ ევოლუციის თეორიას. "დარვინიზმი ერთადერთი ფილოსოფიაა, რომელიც აფასებს კონფლიქტს", - ნათქვამია ტექსტში.

ამჟამად მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში კრეაციონიზმის იდეოლოგიით მოქმედებენ საზოგადოებრივი ასოციაციები, ჯგუფები და ორგანიზაციები. გავრცელებული ინფორმაციით: 34 აშშ-ში, 4 დიდ ბრიტანეთში, 2 ავსტრალიაში, 2 სამხრეთ კორეაში, 2 უკრაინაში, 2 რუსეთში, 1 თურქეთში, 1 უნგრეთში, 1 სერბეთში.

ევროპის საბჭოს საპარლამენტო ასამბლეა (PACE), რომლის წევრიც არის რუსეთი, 2007 წლის 4 ოქტომბრის 1580 რეზოლუციაში სათაურით „კრეაციონიზმის საფრთხე განათლებისთვის“ გამოთქვა შეშფოთება იდეების გავრცელების შესაძლო არაჯანსაღი შედეგების შესახებ. კრეაციონიზმი საგანმანათლებლო სისტემებში და რომ კრეაციონიზმი შეიძლება გახდეს საფრთხე ადამიანის უფლებებისთვის, რომლებიც უმნიშვნელოვანესია ევროპის საბჭოსთვის. რეზოლუციაში ხაზგასმულია მეცნიერების რწმენით ჩანაცვლების დაუშვებლობა და მათი სწავლებების სამეცნიერო ბუნების შესახებ კრეაციონისტური პრეტენზიების სიცრუე.

3. კრეაციონიზმი სხვადასხვა რელიგიაში

კრეაციონიზმი ქრისტიანობაში.

ამჟამად, კრეაციონიზმი არის ცნებების ფართო სპექტრი - წმინდა თეოლოგიური და ფილოსოფიურიდან დაწყებული, მეცნიერულ პრეტენზიამდე. თუმცა, ამ ცნებების ერთობლიობა არის ის, რომ მეცნიერთა უმეტესობა უარყოფს მათ, როგორც არამეცნიერულს, ყოველ შემთხვევაში, კარლ პოპერის გაყალბების კრიტერიუმით: კრეაციონიზმის წინაპირობების დასკვნებს არ აქვთ პროგნოზირებადი ძალა, რადგან მათი შემოწმება შეუძლებელია ექსპერიმენტით.

ქრისტიანულ კრეაციონიზმში მრავალი განსხვავებული მიმდინარეობაა, რომლებიც განსხვავდება ბუნებისმეტყველების მონაცემების ინტერპრეტაციაში. დედამიწისა და სამყაროს წარსულის შესახებ მეცნიერებაში ზოგადად მიღებულ შეხედულებებთან შეუსაბამობის ხარისხის მიხედვით, მათ შორის გამოირჩევა:

· ლიტერალური (ახალგაზრდა დედამიწის) კრეაციონიზმი (Young-Earth Creationism) დაჟინებით მოითხოვს ძველი აღთქმის დაბადების წიგნის სიტყვასიტყვით დაცვას. ანუ სამყარო შეიქმნა ზუსტად ისე, როგორც ეს ბიბლიაშია აღწერილი - 6 დღეში და დაახლოებით 6000 (ზოგიერთი პროტესტანტის აზრით, ძველი აღთქმის მასორულ ტექსტზე დაყრდნობით) ან 7500 (ზოგიერთი მართლმადიდებლის აზრით, სეპტუაგინტაზე დაყრდნობით). ) წლების წინ.

· მეტაფორული (ძველი მიწიერი) კრეაციონიზმი: მასში „შექმნის 6 დღე“ არის უნივერსალური მეტაფორა, რომელიც ადაპტირებულია ცოდნის სხვადასხვა დონის მქონე ადამიანების აღქმის დონეზე; სინამდვილეში, ერთი "შექმნის დღე" შეესაბამება მილიონობით ან მილიარდობით რეალურ წლებს, რადგან ბიბლიაში სიტყვა "დღე" ნიშნავს არა მხოლოდ დღეს, არამედ ხშირად მიუთითებს დროის განუსაზღვრელ პერიოდზე. მეტაფორულ კრეაციონისტებს შორის ამჟამად ყველაზე გავრცელებულია:

· უფსკრული კრეაციონიზმი: დედამიწა შეიქმნა შექმნის პირველ დღეს დიდი ხნით ადრე და ან დარჩა „უფორმო და ცარიელი“ იმავე 4,6 მილიარდი წლის განმავლობაში, რასაც მეცნიერული მტკიცებულებები გვთავაზობს, ან დაცარიელდა ღმერთმა ახალი შემოქმედებისთვის. მხოლოდ ამ ქრონოლოგიური ხარვეზის შემდეგ განახლდა შემოქმედება – ღმერთმა დედამიწას თანამედროვე სახე მისცა და სიცოცხლე შექმნა. ისევე როგორც ახალგაზრდა დედამიწის შემოქმედებითობა, შექმნის ექვსი ბიბლიური დღე ითვლება ექვს სიტყვასიტყვით 24-საათიან დღედ.

· პროგრესული კრეაციონიზმი: ამ კონცეფციის თანახმად, ღმერთი განუწყვეტლივ ხელმძღვანელობს სახეობებისა და მათი გარეგნობის შეცვლის პროცესს. ამ მიმართულების წარმომადგენლები იღებენ გეოლოგიურ და ასტროფიზიკურ მონაცემებს და დათარიღებას, მაგრამ მთლიანად უარყოფენ ევოლუციისა და სახეობების თეორიას ბუნებრივი გადარჩევით.

· თეისტური ევოლუციონიზმი (ევოლუციური კრეაციონიზმი): იღებს ევოლუციის თეორიას, მაგრამ ამტკიცებს, რომ ევოლუცია არის ღმერთის შემოქმედის ინსტრუმენტი მისი გეგმის განხორციელებაში. თეისტური ევოლუციონიზმი იღებს მეცნიერებაში ზოგადად მიღებული ყველა ან თითქმის ყველა იდეას, ზღუდავს შემოქმედის სასწაულებრივ ჩარევას მეცნიერების მიერ შესწავლილი ქმედებებით, როგორიცაა ღმერთის მიერ ადამიანში უკვდავი სულის შექმნა (პაპი პიუს XII), ან ბუნებაში შემთხვევითობის ინტერპრეტაცია. როგორც ღვთაებრივი განგებულების გამოვლინება. ბევრი ანტიევოლუციის კრეაციონისტი თავის პოზიციას საერთოდ არ თვლის კრეაციონიზმად (ყველაზე რადიკალური ლიტერალისტი თეისტურ ევოლუციონისტებსაც კი უარყოფს უფლებას უწოდოს თავს ქრისტიანები).

მართლმადიდებლურ ეკლესიებს ამჟამად (2014) არ აქვთ ერთიანი ოფიციალური პოზიცია ევოლუციის თეორიასთან და, შესაბამისად, კრეაციონიზმთან მიმართებაში.

კრეაციონიზმი იუდაიზმში.

ვინაიდან ყურანი, დაბადების წიგნისგან განსხვავებით, არ იძლევა სამყაროს შექმნის დეტალურ აღწერას, ლიტერალისტური კრეაციონიზმი მუსულმანურ სამყაროში გაცილებით ნაკლებად გავრცელებულია, ვიდრე ისლამი თვლის (ყურანის ტექსტის შესაბამისად) რომ ადამიანები და ჯინები ღმერთმა შექმნა. მრავალი სუნიტის თანამედროვე შეხედულებები ევოლუციის თეორიაზე ახლოსაა ევოლუციური კრეაციონიზმთან.

მართლმადიდებლური იუდაიზმის მრავალი წარმომადგენელი უარყოფს ევოლუციის თეორიას, დაჟინებით მოითხოვს თორას სიტყვასიტყვით კითხვას, თუმცა, იუდაიზმის თანამედროვე მართლმადიდებლური ფილიალის წარმომადგენლები - რელიგიური მოდერნისტები და რელიგიური სიონისტები თორას ზოგიერთი ნაწილის ალეგორიულად ინტერპრეტაციას ახდენენ და მზად არიან ნაწილობრივ. მიიღოს ევოლუციის თეორია ამა თუ იმ ფორმით. კონსერვატიული და რეფორმისტული იუდაიზმის წარმომადგენლები სრულად იღებენ ევოლუციის თეორიის ძირითად პოსტულატებს.

ამრიგად, კლასიკური მართლმადიდებლური იუდაიზმის წარმომადგენლების შეხედულებები ახლოსაა ფუნდამენტალისტურ კრეაციონიზმთან, ხოლო თანამედროვე მართლმადიდებლების, ისევე როგორც კონსერვატიული და რეფორმირებული იუდაიზმის შეხედულებები თეისტურ ევოლუციონიზმს.

კრეაციონიზმი ისლამში.

ევოლუციური თეორიის ისლამური კრიტიკა ბევრად უფრო მკაცრია, ვიდრე ქრისტიანული. ისლამური კრიტიკა მრავალი თავისებურებით წააგავს ფრანგი პოსტსტრუქტურალისტების იდეებს ისეთ ნაშრომებში, როგორიცაა „სიმბოლური გაცვლა და სიკვდილი“, „ტერორიზმის სული“ (ჟ. ბოდრიარი), „კაპიტალიზმი და შიზოფრენია“ (ჟ. დელოზი). , ფ. გუატარი). საკმაოდ მოულოდნელია ამ კრიტიკის მსგავსება თანამედროვე ნეომარქსიზმის ზოგიერთ იდეასთან (ა. ნეგრი).

ამჟამად ისლამური კრეაციონიზმის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური პროპაგანდისტია ჰარუნ იაჰია. ჰარუნ იაჰიას განცხადებები ევოლუციის თეორიის შესახებ და მისი არგუმენტაციის ბუნება ხშირად ექვემდებარება მეცნიერულ კრიტიკას.

რიგი ისლამური მეცნიერები ასევე არ იზიარებენ ჰ.იაჰიას შეხედულებებს. ასე რომ, დალილ ბუბაკერმა, საფრანგეთის მუსლიმთა კავშირის პრეზიდენტმა, ჰარუნ იაჰიას წიგნების კომენტირებისას აღნიშნა, რომ "ევოლუცია მეცნიერული ფაქტია" და "ევოლუციის თეორია არ ეწინააღმდეგება ყურანს": "ის ცდილობს აჩვენოს, რომ სახეობები უცვლელი რჩება და მტკიცებულებად ასახელებს ფოტოებს, მაგრამ ამავე დროს მას არ შეუძლია ახსნას ზოგიერთი სახეობის გაქრობა და სხვათა გაჩენა.

სოციოლოგმა მალეკ შებელმა ასევე განაცხადა 2007 წლის თებერვალში გაზეთ Le Monde-თან ინტერვიუში, რომ „ისლამს არასოდეს ეშინოდა მეცნიერების... ისლამს არაფრის ეშინია დარვინიზმისგან... ისლამს არ ეშინია ევოლუციის ისტორიისა და მუტაციის. ადამიანის რასა."

კრეაციონიზმი ინდუიზმში.

არააბრაამულ რელიგიებს შორის ყურადღებას იმსახურებს კრეაციონიზმი ინდუიზმში. ვინაიდან ინდუიზმი მსოფლიოს უძველეს ხანას ითვლის, ინდუისტური კრეაციონიზმი, აბრაამისგან განსხვავებით, ამტკიცებს არა დედამიწის ახალგაზრდობას, არამედ კაცობრიობის სიძველეს. ამავდროულად, აბრაამული რელიგიების ფუნდამენტალისტების მსგავსად, უარყოფილია ბიოლოგიური ევოლუცია და, სხვა საკითხებთან ერთად, დადასტურებულია ადამიანებისა და დინოზავრების არსებობის ერთდროულობა.

ბოსტონის უნივერსიტეტის პროფესორი მ. შერმანი გვთავაზობს ჰიპოთეზას კამბრიაში „უნივერსალური გენომის“ ხელოვნური გარეგნობის შესახებ, რათა ახსნას ეგრეთ წოდებული კამბრიული აფეთქების მიზეზები მრავალუჯრედიანი ორგანიზმების ევოლუციაში. უფრო მეტიც, ის დაჟინებით მოითხოვს თავისი ჰიპოთეზის მეცნიერულ შემოწმებას.

მეცნიერული კრეაციონიზმი.

„შემოქმედების მეცნიერება“ ან „მეცნიერული კრეაციონიზმი“ (ინგლ. Creation Science) - კრეაციონიზმის ტენდენცია, რომლის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ შესაძლებელია მეცნიერული დადასტურების მოპოვება ბიბლიური შექმნის აქტისა და, უფრო ფართოდ, ბიბლიური ისტორიის შესახებ (კერძოდ, წარღვნა), ხოლო მეცნიერული მეთოდოლოგიის ფარგლებში რჩება.

მიუხედავად იმისა, რომ „შემოქმედების მეცნიერების“ მომხრეების ნაშრომები ხშირად მიმართავენ ბიოლოგიური სისტემების სირთულის პრობლემებს, რაც მათ კონცეფციას აახლოებს ცნობიერი დიზაინის კრეაციონიზმთან, „მეცნიერული კრეაციონიზმის“ მომხრეები მიდრეკილნი არიან უფრო შორს წავიდნენ და დაჟინებით მოითხოვონ სიტყვასიტყვითი წაკითხვის აუცილებლობა. დაბადების წიგნი, რომელიც ასაბუთებს მათ პოზიციას, როგორც თეოლოგიურ, ასევე მეცნიერულ, მათი აზრით, არგუმენტებს.

შემდეგი განცხადებები დამახასიათებელია "მეცნიერული კრეაციონისტების" ნაშრომებისთვის:

· კონტრასტული "ოპერაციული მეცნიერება" ბუნებრივი მოვლენების შესახებ დღევანდელ დროში, რომლის ჰიპოთეზები ხელმისაწვდომია ექსპერიმენტული გადამოწმებისთვის, "ისტორიული მეცნიერება" წარსულში მომხდარ მოვლენებზე. პირდაპირი გადამოწმების მიუწვდომლობის გამო, კრეაციონისტების აზრით, ისტორიული მეცნიერება განწირულია დაეყრდნოს "რელიგიური" ხასიათის აპრიორულ პოსტულატებს, ხოლო ისტორიული მეცნიერების დასკვნები შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ან მცდარი, დამოკიდებულია აპრიორის ჭეშმარიტებაზე ან სიცრუეზე. მიღებული რელიგია.

· „თავდაპირველად შექმნილი კეთილი“, ანუ „ბარამინი“. გასული საუკუნეების კრეაციონისტები, როგორიცაა კ. ლინე, ცხოველთა და მცენარეთა სხვადასხვა სახეობის აღწერისას, ვარაუდობდნენ, რომ სახეობები უცვლელია და ამჟამად არსებული სახეობების რაოდენობა უდრის ღვთის მიერ თავდაპირველად შექმნილ რაოდენობას (უკვე გადაშენებული სახეობების გამოკლებით. კაცობრიობის ისტორიულ მეხსიერებაში, მაგალითად, დოდოსი). თუმცა, ბუნებაში სახეობების შესახებ მონაცემების დაგროვებამ აიძულა ევოლუციის თეორიის მოწინააღმდეგეები წამოეყენებინათ ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც თითოეული "ბარამინის" წარმომადგენლები შექმნეს გარკვეული მახასიათებლების ნაკრებით და შეზღუდული რაოდენობის ცვლილებების პოტენციალით. . სახეობა (რეპროდუქციულად იზოლირებული საზოგადოება, როგორც პოპულაციის გენეტიკოსებს ესმით, ან ევოლუციური პროცესის სტატიკური ეტაპი, როგორც ამას პალეონტოლოგები ესმით) არ არის კრეაციონისტების „ბარამინის“ სინონიმი. ევოლუციის თეორიის მოწინააღმდეგეების აზრით, ზოგიერთი "ბარამინი" მოიცავს მრავალ სახეობას, ისევე როგორც უმაღლესი რიგის ტაქსონებს, ხოლო სხვები (მაგალითად, ადამიანი, რომელსაც კრეაციონისტები დაჟინებით მოითხოვენ თეოლოგიური, ტელეოლოგიური და ზოგიერთი ბუნებისმეტყველების მიზეზების გამო), შეიძლება მოიცავს მხოლოდ ერთ სახეობას. შექმნის შემდეგ ყოველი "ბარამინის" წარმომადგენლები ერთმანეთს შეჯვარდნენ ან შეზღუდვის გარეშე, ან ქვებარამინებში - სახეობებში. როგორც კრიტერიუმი, რომ ორი განსხვავებული სახეობა მიეკუთვნებოდეს ერთსა და იმავე „ბარამინს“, კრეაციონისტები ჩვეულებრივ აყენებენ შთამომავლობის (თუნდაც უნაყოფო) წარმოქმნის უნარს სახეობებსშორისი ჰიბრიდიზაციის დროს. ვინაიდან ასეთი ჰიბრიდიზაციის მაგალითები ცნობილია ძუძუმწოვრების სახეობებს შორის, რომლებიც ტრადიციულად კლასიფიცირდება, როგორც სხვადასხვა გვარის კუთვნილება, კრეაციონისტებს შორის გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ძუძუმწოვრებში "ბარამინი" უხეშად შეესაბამება ოჯახს (გამონაკლისი არის ადამიანი, რომელიც წარმოადგენს ცალკეულ "ბარამინს". ").

· წარღვნის გეოლოგია, რომელიც აცხადებს დედამიწის ქერქის დანალექი ქანების უმრავლესობის ერთდროულ დეპონირებას დამარხვასთან და ნაშთების სწრაფ გაქვავებას ნოეს დროს გლობალური წყალდიდობის გამო და, ამის საფუძველზე, უარყოფს სტრატიგრაფიულ გეოქრონოლოგიურ მასშტაბებს. "წყალდიდობის გეოლოგიის" მომხრეების აზრით, ნამარხი ჩანაწერებში ყველა ტაქსონის წარმომადგენლები ჩნდებიან "სრულად ჩამოყალიბებული", რაც უარყოფს ევოლუციას. უფრო მეტიც, ნამარხების გაჩენა სტრატიგრაფიულ ფენებში არ ასახავს ფლორისა და ფაუნის თანმიმდევრობას, რომლებიც ერთმანეთს შეცვალეს მრავალი მილიონი წლის განმავლობაში, არამედ ეკოსისტემების თანმიმდევრობას, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა გეოგრაფიულ სიღრმეებთან და სიმაღლეებთან - ბენთურიდან და პელაგიურიდან შელფამდე და დაბლობამდე. ვაკე და მაღალ მთამდე. თანამედროვე გეოლოგიას უწოდებს „უნიფორმისტს“ ან „აქტუალისტს“, „ღვარცოფის გეოლოგები“ ოპონენტებს ადანაშაულებენ გეოლოგიური პროცესების განსაკუთრებით ნელი ტემპების პოსტულაციაში, როგორიცაა ეროზია, დანალექი და მთის აგება, რაც, „წყალდიდობის გეოლოგების“ აზრით, ვერ უზრუნველყოფს ნამარხები და ასევე ზოგიერთი ნამარხი (ჩვეულებრივ ხის ტოტები) მიერ დანალექი ქანების რამდენიმე ფენის გადაკვეთა („წყალდიდობის გეოლოგები“ ასეთ ნამარხებს „პოლისტანს“ უწოდებენ).

· დედამიწისა და სამყაროს მრავალმილიარდწლიანი ასაკის ასახსნელად, რასაც გეო- და ასტროფიზიკა გვაძლევს, კრეაციონიზმში მცდელობებია დაამტკიცონ მსოფლიო მუდმივების დროში შეუსაბამობა, როგორიცაა სინათლის სიჩქარე, პლანკის მუდმივი, ელემენტარული მუხტი, მასები. ელემენტარული ნაწილაკების და ა.შ., ასევე, როგორც ალტერნატიული ახსნა, პოსტულირებულია გრავიტაციული დროის გაფართოება დედამიწის მახლობლად სივრცეში. ასევე მიმდინარეობს ძიება ფენომენებზე, რომლებიც მიუთითებს დედამიწისა და სამყაროს ახალგაზრდა (10 ათას წელზე ნაკლები) ასაკზე.

· სხვა განცხადებებთან ერთად, ხშირად გვხვდება თეზისი, რომ თერმოდინამიკის მეორე კანონი გამორიცხავს ევოლუციას (ან მინიმუმ აბიოგენეზს).

1984 წელს კარლ ბოის მიერ ტეხასში დაარსდა შექმნის მტკიცებულებების მუზეუმი. კარლ ბო ცნობილია თავისი გათხრებით (სავარაუდოდ მან აღმოაჩინა დინოზავრის ნაკვალევი ადამიანის ნაკვალევის, დინოზავრის ძვლებისა და კანის გვერდით).

2007 წლის მაისში აშშ-ს ქალაქ ცინცინატში გაიხსნა კრეაციონიზმის დიდი მუზეუმი. კომპიუტერული ტექნოლოგიების საფუძველზე მუზეუმმა ხელახლა შექმნა დედამიწის ისტორიის ალტერნატიული კონცეფცია. მუზეუმის შემქმნელების თქმით, მსოფლიოს შექმნიდან არაუმეტეს 10 ათასი წელი გავიდა. მუზეუმის შექმნაში მთავარი მხარდაჭერა ბიბლია იყო. მუზეუმს აქვს სპეციალური განყოფილება წარღვნისა და ნოეს კიდობნისადმი მიძღვნილი. ცალკე განყოფილება ეთმობა დარვინის თეორიას მუზეუმში და, როგორც შემქმნელები ამბობენ, ის მთლიანად არღვევს ადამიანის წარმოშობის თანამედროვე ევოლუციური თეორიას. მუზეუმის გახსნამდე 600 აკადემიკოსმა ხელი მოაწერა პეტიციას, რომლითაც ბავშვები მუზეუმს შორს დაეტოვებინათ. მცირე ჯგუფმა მუზეუმის კედლებთან პიკეტი შეკრიბა ლოზუნგით „ნუ იტყუები!“. საზოგადოებაში მუზეუმისადმი დამოკიდებულება ორაზროვანი რჩება.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

კრეაციონიზმის თეორია ნაწილობრივ ეფუძნება მარადისობის იდეას - სიცოცხლის სტაციონარობას. ცხოვრება უცვლელია, რადგან ის გაჩნდა გარკვეული შემოქმედებითი საწყისის შექმნის ერთი აქტის შედეგად. ოდესღაც ვიღაცამ შექმნა ცხოვრების მთელი მრავალფეროვნება არაფრისგან. თეორიის ფესვები ღრმა ანტიკურ ხანაშია. ცნობილია უძველესი ბაბილონური მითი გმირი-ღმერთის მარდუკის შესახებ, რომელიც ქმნის სამყაროს. მოგვიანებით, დოქტრინა ხდება მთავარი ოფიციალური რელიგიების დოგმატი.

კრეაციონიზმის ძირითადი დებულებები:

ერთი). ბიბლია უდავოდ სანდო წყაროა ბუნებისმეტყველების საკითხებში;

2). არაფრისგან შექმნის რწმენა;

3). დედამიწის ასაკი არ არის 10000 წელზე მეტი;

4). ცხოველთა ყველა ძირითადი ჯგუფი შეიქმნა სრული და არ შეცვლილა.

კრეაციონიზმის საფუძველია დებულება ცოცხალი ორგანიზმების (ან მხოლოდ მათი უმარტივესი ფორმების) შექმნის შესახებ გარკვეული ზებუნებრივი არსების - ღვთაების, აბსოლუტური იდეის, სუპერგონის, სუპერცივილიზაციის და ა.შ. ცხადია, ამ იდეას უძველესი დროიდან იცავდნენ მსოფლიოს წამყვანი რელიგიების უმეტესი ნაწილის, კერძოდ ქრისტიანობის მიმდევრები. დინების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია მე-18-მე-19 საუკუნეებში მორფოლოგიის, ფიზიოლოგიის, ორგანიზმების ინდივიდუალური განვითარებისა და რეპროდუქციის სისტემატურ შესწავლაზე გადასვლასთან, რამაც ბოლო მოუღო იდეებს სახეობების უეცარი ტრანსფორმაციისა და რთული ორგანიზმების გაჩენის შესახებ. ცალკეული ორგანოების შემთხვევითი შერწყმის შედეგად. ის არა მარტო რელიგიურ, არამედ სამეცნიერო წრეებშიც ვრცელდება.

ჩვეულებრივ, კრეაციონისტური მიდგომები გამოიყენება ბიოქიმიისა და ევოლუციის ბიოლოგიის ყველაზე რთული საკითხების ახსნის მცდელობებში, რომლებიც დაკავშირებულია რთული ორგანული მოლეკულებიდან ცოცხალ ორგანიზმებზე გადასვლასთან, ერთი ტიპის ცხოველიდან მეორეზე გარდამავალი კავშირების არარსებობასთან.

სახეობების მუდმივობის იდეის მომხრეები არიან გამოჩენილი მეცნიერები, რომლებმაც თავიანთი კვალი დატოვეს მეცნიერების ისტორიაში. კარლ ლინეუსი (1707 -1778), შვედი ექიმი და ბუნებისმეტყველი, ფლორისა და ფაუნის ერთიანი კლასიფიკაციის სისტემის შემქმნელი, იმ დროისთვის ყველაზე პროგრესული. ამავე დროს, ის ამტკიცებდა, რომ სახეობები ნამდვილად არსებობენ, ისინი სტაბილურია და ცვლილებები, რომლებიც მათში ხდება სხვადასხვა ფაქტორების გავლენის ქვეშ, ხდება მკაცრად გარკვეულ შეზღუდულ საზღვრებში. სახეობების რაოდენობა შექმნიდან არ შეცვლილა.

ჟორჟ ლეოპოლდ კუვიე (1769 - 1832), ბარონი, საფრანგეთის თანატოლი, ფრანგი ნატურალისტი და ნატურალისტი, შედარებითი ანატომიის და პალეონტოლოგიის ფუძემდებელი. ეს არის მისი მეთოდი ცხოველების აღდგენის ერთი აღმოჩენილი ძვლისგან, რომელსაც იყენებენ პალეონტოლოგები მთელს მსოფლიოში. თანამედროვე სახეობების სტაბილურობისა და პალეონტოლოგიის მონაცემებს შორის წინააღმდეგობების აღმოფხვრის მიზნით, კუვიე ქმნის კატასტროფების თეორიას. წიგნში დისკურსიები რევოლუციების შესახებ გლობუსის ზედაპირზე, რომელიც გამოიცა 1830 წელს, წარმოდგენილია მისი ჰიპოთეზა დედამიწის ისტორიაში კატასტროფების სერიის შესახებ. პლანეტის ისტორიის თითოეულ გეოლოგიურ პერიოდს ჰქონდა თავისი ფლორა და ფაუნა. და ეს, რა თქმა უნდა, დასრულდა კატასტროფით, რომელშიც ცოცხალი არსებების დიდი უმრავლესობა დაიღუპა. ფლორისა და ფაუნის აღდგენა ხდება მცირე უბნებიდან ჩამოსული სახეობების გამო. კუვიე თვლიდა სახეობებს უცვლელად, მაგრამ არ იყო მრავალი შემოქმედების მომხრე. ის იყო წარსულის ფაუნის მიგრაციის თეორიის შემქმნელი. როდესაც სხვადასხვა გეოლოგიურ ფენებში სხვადასხვა ტიპის სიცოცხლე აღმოაჩინეს, მეცნიერმა ეს ფაქტი ახსნა იმით, რომ კატასტროფის შემდეგ ამ ადგილას სხვა სახეობები მოვიდა, მცირე რაოდენობით შენარჩუნებული სხვა ადგილებში, რომლებიც არ დაზარალდნენ კატაკლიზმისგან. პალეონტოლოგიური აღმოჩენების დაგროვებით, პლანეტის ისტორიაში სავარაუდო კატასტროფების რიცხვი გაიზარდა და ოცდაშვიდს მიაღწია.

კუვიეს მიმდევრებმა - ჟან ლუი როდოლფ აგასიზი (1807 - 1873), ამერიკელი პალეონტოლოგი და ზოოლოგი და ფრანგი გეოლოგი Alcide Dessaline D "Orbigny (1802 - 1857) - შექმნეს კატასტროფის თეორია შემოქმედების მრავალი აქტით. ყოველი ხელახალი შექმნის შემდეგ " „იზრდება, შესაბამისად, ზოგადად, ტიპები უფრო რთულდება.

კატასტროფიზმის პრინციპს მთლიანად უარყოფს ინგლისელი ნატურალისტი ჩარლზ ლაიელი (1797 - 1875), თანამედროვე გეოლოგიის ფუძემდებელი. თავის მთავარ ნაშრომში "გეოლოგიის პრინციპები" (1830) ავტორი მხარს უჭერს აქტუალიზმის იდეას. ის ამტკიცებს, რომ დედამიწის ისტორიაში არასოდეს ყოფილა რაიმე გლობალური აჯანყება, არ ყოფილა პლანეტის შინაგანი ძალების გააქტიურება - ვულკანიზმი, ლითოსფერული ფირფიტების რღვევები, მთის აგება. ასევე არ ყოფილა ახალი ბიოლოგიური სახეობების სპაზმური გაჩენა. პლანეტაზე ყველა ცვლილება, თუნდაც ყველაზე ფუნდამენტური, შესაძლებელი გახდა ნელ-ნელა გლუვი ცვლილებების შედეგად, რომლებიც ასობით მილიონი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა. ლაიელი ფლობს მდგომარეობათა ეკვივალენტობის თეორიას, ის, სხვა საკითხებთან ერთად, უარყოფს პლანეტის ფორმირების ცხელ ფაზას. და ოკეანეები და კონტინენტები ყოველთვის იყო მის ზედაპირზე.

ამჟამად კრეაციონიზმი შეიძლება დაიყოს ორ მიმართულებად: მართლმადიდებლური და ევოლუციური. მართლმადიდებლობის მომხრეები იცავენ ტრადიციულ შეხედულებებს, ეყრდნობიან რწმენას, არ სჭირდებათ მტკიცებულება და უგულებელყოფენ სამეცნიერო მონაცემებს. ისინი უარყოფენ არა მხოლოდ ევოლუციურ განვითარებას, არამედ ჩვეულებრივ გეოლოგიურ და ასტროფიზიკურ თეორიებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება თეოსოფიურ თეორიებს. ევოლუციური კრეაციონიზმი გარკვეულ ცვლილებებს განიცდის, ცდილობს გააერთიანოს ევოლუციის იდეა და სამყაროს შექმნის რელიგიური დოქტრინა. მათი შეხედულებების მიხედვით, სახეობებს შეუძლიათ გადაიქცნენ ერთმანეთში, მაგრამ შემოქმედის ნება არის მამოძრავებელი ძალა. ამასთან, ადამიანის მაიმუნისმაგვარი წინაპრებისგან წარმოშობა სადავო არ არის, მაგრამ მისი ცნობიერება და სულიერი მოღვაწეობა ღვთაებრივი შემოქმედების შედეგად ითვლება. ველურ ბუნებაში ყველა ცვლილება ხდება შემოქმედის ნებით. უნდა აღინიშნოს, რომ ევოლუციური კრეაციონიზმი დამახასიათებელია დასავლური კათოლიციზმისთვის. მართლმადიდებლობაში არ არსებობს ერთიანი ოფიციალური თვალსაზრისი ევოლუციური განვითარების საკითხებზე. პრაქტიკაში, ეს მივყავართ იმ ფაქტს, რომ არსებობს განვითარების მომენტის ინტერპრეტაციის ფართო შესაძლებლობა - მართლმადიდებლურიდან კათოლიკური ევოლუციონიზმის მსგავსებამდე. კრეაციონიზმმა დაკარგა თავისი მნიშვნელობა ბიოლოგიაში გასული საუკუნის სამოციანი წლების შუა ხანებიდან. ამ თეორიის თანამედროვე მხარდამჭერები ცდილობენ წამოაყენონ თავიანთი ინტერპრეტაცია არსებული საკამათო ფაქტების შესახებ, გააკრიტიკონ სამეცნიერო კვლევა, მაგრამ ისინი არ ჩქარობენ შესთავაზონ საკუთარი, დამოუკიდებელი კვლევა, მასალები და არგუმენტები.

ლიტერატურა:

ძევერინ ი.ი., პუჩკოვი ვ.პ., დოვგალ ი.ვ., აკულენკო ნ.მ. „მეცნიერული კრეაციონიზმი, რამდენად მეცნიერულია?“, მ., 1989 წ

Cuvier J. "მსჯელობა რევოლუციების შესახებ დედამიწის ზედაპირზე", მ., 1937 წ.

McLean J., Oakland R., McLean L. "მტკიცებულებები სამყაროს შექმნის შესახებ. პლანეტა დედამიწის წარმოშობა", Print House, 2005 წ.

ლარიჩევი ვ.ე. „ედემის ბაღი“, პოლიტიზდატი, მ., 1980 წ

WWW. anthropogenesis.ru

კრეაციონიზმი (ინგლისური ქმნილება - შექმნა) არის ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური კონცეფცია, რომელშიც ორგანული სამყაროს (სიცოცხლის), კაცობრიობის, პლანეტა დედამიწის და მთლიანად სამყაროს ძირითადი ფორმები განიხილება, როგორც შეგნებულად შექმნილი რაიმე ზეარსების ან ღვთაების მიერ. . კრეაციონიზმის მიმდევრები ავითარებენ იდეების ერთობლიობას - წმინდა თეოლოგიური და ფილოსოფიური იდეებიდან დაწყებული იმ იდეებით, რომლებიც აცხადებენ, რომ მეცნიერები არიან, თუმცა ზოგადად თანამედროვე სამეცნიერო საზოგადოება კრიტიკულად არის განწყობილი ასეთი იდეების მიმართ.

ყველაზე ცნობილი ბიბლიური ვერსია, რომლის მიხედვითაც ადამიანი შეიქმნა ერთი ღმერთის მიერ. ასე რომ, ქრისტიანობაში ღმერთმა შექმნა პირველი ადამიანი შექმნის მეექვსე დღეს თავისი ხატებითა და მსგავსებით, რათა იგი მთელ დედამიწაზე მეფობდა. ადამი მიწის მტვრისგან რომ შექმნა, ღმერთმა მას სიცოცხლის სუნთქვა ჩაუბერა. მოგვიანებით ადამის ნეკნიდან შეიქმნა პირველი ქალი, ევა. ამ ვერსიას აქვს უფრო ძველი ეგვიპტური ფესვები და არაერთი ანალოგი სხვა ხალხების მითებში. ადამიანის წარმოშობის რელიგიური კონცეფცია არამეცნიერულ, მითოლოგიურ ხასიათს ატარებს და ამიტომ მეცნიერებს მრავალი თვალსაზრისით არ უხდება. მოყვანილია ამ თეორიის სხვადასხვა მტკიცებულება, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია სხვადასხვა ერის მითებისა და ლეგენდების მსგავსება, რომლებიც მოგვითხრობენ ადამიანის შექმნის შესახებ. თითქმის ყველა ყველაზე გავრცელებული რელიგიური სწავლების მიმდევრები იცავენ კრეაციონიზმის თეორიებს (განსაკუთრებით ქრისტიანები, მუსულმანები, ებრაელები).

კრეაციონისტების უმეტესობა უარყოფს ევოლუციას, ხოლო მათ სასარგებლოდ მძიმე ფაქტებს ასახელებს. მაგალითად, გავრცელებულია ინფორმაცია, რომ კომპიუტერის ექსპერტები ჩიხში მოხვდნენ ადამიანის ხედვის რეპროდუცირების მცდელობაში. ისინი იძულებულნი გახდნენ ეღიარებინათ, რომ შეუძლებელი იყო ადამიანის თვალის ხელოვნურად რეპროდუცირება, განსაკუთრებით ბადურის 100 მილიონი ღეროებითა და კონუსებით და ნერვული შრეებით, რომლებიც ასრულებენ მინიმუმ 10 მილიარდ გამოთვლით ოპერაციას წამში. დარვინმაც კი აღიარა: „ვარაუდი იმის შესახებ, რომ თვალი... შეიძლება განვითარდეს ბუნებრივი გადარჩევით, შეიძლება, გულწრფელად ვაღიარებ, აბსურდულობის უმაღლეს ხარისხზე ჩანდეს“.

1) სამყაროს გაჩენისა და დედამიწაზე სიცოცხლის წარმოშობის პროცესი

შექმნის მოდელი განსაზღვრავს შექმნის განსაკუთრებულ, საწყის მომენტს, როდესაც ყველაზე მნიშვნელოვანი არაცოცხალი და ცოცხალი სისტემები შეიქმნა სრული და სრულყოფილი სახით.

2) მამოძრავებელი ძალები

შექმნის მოდელი, გამომდინარე იქიდან, რომ ბუნებრივი პროცესები ამჟამად არ ქმნის სიცოცხლეს, არ ქმნის სახეობებს და არ აუმჯობესებს მათ, კრეაციონისტები ამტკიცებენ, რომ მთელი სიცოცხლე შეიქმნა ზებუნებრივი გზით. ეს გულისხმობს უზენაესი გონების სამყაროში ყოფნას, რომელსაც შეუძლია ჩაფიქრდეს და განასახიეროს ყველაფერი, რაც ამჟამად არსებობს.

3) მამოძრავებელი ძალები და მათი გამოვლინება ახლანდელ დროში

შექმნის მოდელი, შექმნის აქტის დასრულების შემდეგ, შექმნის პროცესებმა ადგილი დაუთმო კონსერვაციის პროცესებს, რომლებიც მხარს უჭერენ სამყაროს და უზრუნველყოფენ მის შესრულებას გარკვეული მიზნისთვის. ამიტომ, ჩვენს ირგვლივ სამყაროში ჩვენ ვეღარ ვაკვირდებით შექმნისა და გაუმჯობესების პროცესებს.

4) დამოკიდებულება არსებული მსოფლიო წესრიგისადმი

შექმნის მოდელი წარმოადგენს სამყაროს უკვე შექმნილი, დასრულებული ფორმით. ვინაიდან შეკვეთა თავდაპირველად სრულყოფილი იყო, ის ვეღარ გაუმჯობესდება, მაგრამ დროთა განმავლობაში უნდა დაკარგოს სრულყოფილება.

5) დროის ფაქტორები

შემოქმედების მოდელი, სამყარო გაუგებრად მოკლე დროში შეიქმნა. ამის გამო, კრეაციონისტები შეუდარებლად მცირე რაოდენობით მოქმედებენ დედამიწის ასაკისა და მასზე სიცოცხლის განსაზღვრაში.

ბოლო წლებში ცდილობდნენ მეცნიერულად დაემტკიცებინათ ის, რაც ბიბლიაშია აღწერილი. მაგალითი აქ არის ცნობილი ფიზიკოსის ჯ.შრედერის მიერ დაწერილი ორი წიგნი, სადაც ის აცხადებს, რომ ბიბლიური ამბავი და მეცნიერების მონაცემები არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. შრედერის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ამოცანა იყო ექვს დღეში სამყაროს შექმნის ბიბლიური ისტორიის შეჯერება მეცნიერულ ფაქტებთან 15 მილიარდი წლის განმავლობაში სამყაროს არსებობის შესახებ.

ამიტომ, ზოგადად მეცნიერების შეზღუდული შესაძლებლობების გაცნობიერებისას ადამიანის ცხოვრების პრობლემების გარკვევაში, აუცილებელია სათანადო გაგებით მივუდგეთ იმ ფაქტს, რომ არაერთი გამოჩენილი მეცნიერი (მათ შორის ნობელის პრემიის ლაურეატი) აღიარებს შემოქმედის არსებობას. მთელ გარემომცველ სამყაროს და ცხოვრების სხვადასხვა ფორმებს.ჩვენს პლანეტაზე.

კრეაციონიზმი არის სახეობათა მუდმივობის ცნება, რომელიც ორგანული სამყაროს მრავალფეროვნებას ღმერთის შემოქმედების შედეგად მიიჩნევს.
ბიოლოგიაში კრეაციონიზმის ჩამოყალიბება დაკავშირებულია მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში მორფოლოგიის, ფიზიოლოგიის, ინდივიდუალური განვითარებისა და ორგანიზმების რეპროდუქციის სისტემატურ შესწავლაზე, რამაც ბოლო მოუღო იდეებს სახეობების უეცარი გარდაქმნების შესახებ. და ცალკეული ორგანოების შემთხვევითი შერწყმის შედეგად რთული ორგანიზმების გაჩენა. სახეობების მუდმივობის იდეის მომხრეები (C. Linnaeus, J. Cuvier, C. Lyell) ამტკიცებდნენ, რომ სახეობები ნამდვილად არსებობენ, რომ ისინი სტაბილურია და მათი ცვალებადობის დიაპაზონი შიდა და გარე ფაქტორების გავლენის ქვეშ მკაცრია. საზღვრები. ლინე ამტკიცებდა, რომ იმდენი სახეობაა, რამდენიც შეიქმნა "სამყაროს შექმნის" დროს. თანამედროვე სახეობების სტაბილურობისა და პალეონტოლოგიის მონაცემებს შორის წინააღმდეგობის აღმოსაფხვრელად, კუვიერმა შექმნა კატასტროფების თეორია. კუვიერის მიმდევრებმა ამ თეორიას მიანიჭეს ღიად კრეაციონისტული ხასიათი და შემოქმედის მოღვაწეობის შედეგად დაითვალეს დედამიწის ორგანული სამყაროს სრული განახლების ათეულობით პერიოდი.
დარვინიზმის ფართო და სწრაფი მიღების წყალობით, 1960-იანი წლების შუა პერიოდიდან კრეაციონიზმმა დაკარგა თავისი მნიშვნელობა ბიოლოგიაში და შენარჩუნდა ძირითადად ფილოსოფიურ და რელიგიურ დოქტრინებში. პოსტდარვინიანულ პერიოდში კრეაციონიზმმა გარკვეული ცვლილებები განიცადა. გაკეთდა მცდელობები ევოლუციის იდეის გაერთიანების რელიგიურ იდეებთან სამყაროს შექმნის შესახებ. ამასთან, მაიმუნისმაგვარი წინაპრებიდან ადამიანის წარმოშობა სადავო არ ყოფილა, მაგრამ ადამიანის ცნობიერება და სულიერი მოღვაწეობა ღვთაებრივი შემოქმედების შედეგად იყო მიჩნეული. მეცნიერული კრეაციონიზმის მხარდამჭერები ამტკიცებენ, რომ ევოლუციის თეორია ორგანული სამყაროს არსებობის მხოლოდ ერთ-ერთი შესაძლო ახსნაა, რომელსაც არ აქვს ფაქტობრივი დასაბუთება და, შესაბამისად, მსგავსია რელიგიურ ცნებებთან.

კრეაციონიზმის თეორია ვარაუდობს, რომ ყველა ცოცხალი ორგანიზმი (ან მხოლოდ მათი უმარტივესი ფორმები) შეიქმნა („შემუშავებული“) დროის გარკვეულ პერიოდში რომელიმე ზებუნებრივი არსების (ღვთაება, აბსოლუტური იდეა, სუპერგონი, სუპერცივილიზაცია და ა.შ.) მიერ. აშკარაა, რომ ამ თვალსაზრისს უძველესი დროიდან იცავდნენ მსოფლიოს წამყვანი რელიგიების უმეტესი ნაწილის მიმდევრები, კერძოდ ქრისტიანული რელიგიის, კრეაციონიზმის თეორია დღესაც საკმაოდ გავრცელებულია არა მხოლოდ რელიგიურ, არამედ სამეცნიერო წრეები. ჩვეულებრივ გამოიყენება ბიოქიმიური და ბიოლოგიური ევოლუციის ყველაზე რთული, გადაუჭრელი საკითხების ასახსნელად, რომლებიც დაკავშირებულია ცილების და ნუკლეინის მჟავების წარმოქმნასთან, მათ შორის ურთიერთქმედების მექანიზმის ფორმირებასთან, ცალკეული რთული ორგანელების ან ორგანოების წარმოქმნასთან და წარმოქმნასთან (როგორიცაა რიბოსომა, თვალი ან ტვინი). პერიოდული „შექმნის“ აქტები ასევე ხსნის მკაფიო გარდამავალი კავშირების არარსებობას ერთი ტიპის ცხოველიდან მეორეზე, მაგალითად, ჭიებიდან ფეხსახსრიანებამდე, მაიმუნებიდან ადამიანებამდე და ა.შ. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ფილოსოფიური დავა ცნობიერების პრიმატის შესახებ (სუპერგონი, აბსოლუტური იდეა, ღვთაება) ან მატერია ფუნდამენტურად გადაუჭრელია, თუმცა, რადგან თანამედროვე ბიოქიმიისა და ევოლუციური თეორიის ნებისმიერი სირთულის ახსნის მცდელობა ფუნდამენტურად გაუგებარი ზებუნებრივი ქმნილების მოქმედებებით არის საჭირო. ეს საკითხები მეცნიერული კვლევის ფარგლებს მიღმა, კრეაციონიზმის თეორია არ შეიძლება მიეკუთვნებოდეს დედამიწაზე სიცოცხლის წარმოშობის სამეცნიერო თეორიების კატეგორიას.