ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენის მომენტი არ შეიძლება დათარიღდეს საკმარისი სიზუსტით. ცხადია, მოხდა ზემოთ ნახსენები პოლიტიკური ერთეულების თანდათანობითი განვითარება აღმოსავლეთ სლავების ფეოდალურ სახელმწიფოში. - ძველი რუსული კიევის სახელმწიფოისტორიკოსთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენა მე-9 საუკუნეს უნდა მივაწეროთ.

მეცხრე საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოები, პირველ რიგში კიევი და ნოვგოროდი (ეს სახელები უკვე ცვლის ძველ კუიავიას და სლავიას), სულ უფრო მეტად არიან ჩართულნი საერთაშორისო ვაჭრობაში, რომელიც მიმდინარეობდა წყლის გზის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". ამ გზამ, რომელიც გადიოდა რამდენიმე აღმოსავლეთ სლავური ხალხის მიწებზე, ხელი შეუწყო მათ დაახლოებას.

როგორ დაიბადა ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობა? "გასული წლების ზღაპარი" იუწყება, რომ თავდაპირველად სამხრეთ სლავურმა ტომებმა ხარკი გადაიხადეს - ხაზარებიდა ჩრდილოეთით - ვარანგიელები,რომ ჩრდილოელებმა ვარანგიელები გაატარეს, მაგრამ შემდეგ გადაიფიქრეს და მოუწოდეს ვარანგიელ მთავრებს. ეს გადაწყვეტილება განპირობებული იყო იმით, რომ სლავები იჩხუბეს ერთმანეთთან და გადაწყვიტეს მიემართათ უცხო მთავრებისთვის მშვიდობისა და წესრიგის დასამყარებლად, მათ ხედავდნენ არბიტრებად წარმოშობილი დავების მოსაგვარებლად. სწორედ მაშინ წარმოთქვა მემატიანემ ცნობილი ფრაზა: „ჩვენი მიწა დიდია და უხვად, მაგრამ მასში ჩაცმულობა (წესრიგი) არ არის. დიახ, წადით მთავრებთან და მოგვმართეთ "(Tales of Ancient Russia. L., 1983. P. 31). ვარანგიელი მთავრები, სავარაუდოდ, თავიდან არ დათანხმდნენ, მაგრამ შემდეგ მიიღეს მოწვევა. სამი ვარანგიელი თავადი ჩამოვიდა რუსეთში და ქ. 862 ქალაქი იჯდა ტახტებზე: რურიკი - ნოვგოროდში, ტრუვორი - იზბორსკში (პსკოვიდან არც თუ ისე შორს), სინეუსი - ბელოზეროში. ეს მოვლენა ეროვნული სახელმწიფოებრიობის ისტორიის ამოსავალ წერტილად ითვლება.

თავისთავად, ანალისტური კოდექსის მტკიცებულებები არ იწვევს წინააღმდეგობას, მაგრამ მე-18 საუკუნეში. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიაში მომუშავე გერმანელმა ისტორიკოსებმა ისინი ისე განმარტეს, რომ დაამტკიცონ გერმანელი თავადაზნაურობის ბატონობის კანონიერება მაშინდელ რუსეთის იმპერიულ კარზე, უფრო მეტიც, დაასაბუთონ რუსი ხალხის უუნარობა შემოქმედებითი სახელმწიფოებრივი ცხოვრებისათვის. წარსულში და აწმყოში მისი „ქრონიკული“ პოლიტიკური და კულტურული ჩამორჩენილობა. (სახელმწიფოს წარმოშობის ნორმანული თეორია-ვა).

რუსეთში პატრიოტული ძალები ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდნენ ნორმანდიის თეორიას შიდა სახელმწიფოებრიობის წარმოშობის შესახებ, მისი გაჩენის დღიდან. მისი პირველი კრიტიკოსი იყო M.V. ლომონოსოვი. შემდგომში მას შეუერთდნენ არა მხოლოდ ბევრი რუსი მეცნიერი, არამედ სხვა სლავური ქვეყნების ისტორიკოსებიც. ნორმანთა თეორიის მთავარი უარყოფა, მათ აღნიშნეს, არის IX საუკუნეში აღმოსავლელი სლავების სოციალური და პოლიტიკური განვითარების საკმაოდ მაღალი დონე. განვითარების დონით სლავები ვარანგიელებზე მაღლა იდგნენ, ამიტომ მათ სახელმწიფოს მშენებლობის გამოცდილება ვერ აიღებდნენ. სახელმწიფო არ შეიძლება იყოს ორგანიზებული ერთი ადამიანის (ამ შემთხვევაში, რურიკის) ან რამდენიმე ყველაზე გამოჩენილი კაცის მიერ. სახელმწიფო არის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის რთული და ხანგრძლივი განვითარების პროდუქტი.. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ რუსეთის სამთავროები სხვადასხვა მიზეზის გამო და სხვადასხვა დროს იწვევდნენ არა მარტო ვარანგიელთა, არამედ საკუთარ რაზმებსაც. სტეპების მეზობლები - პეჩენგები, ყარაყალპაკები, ტორკები. ჩვენ ზუსტად არ ვიცით როდის და როგორ პირველი რუსი სამთავროები,მაგრამ მაინც ისინი უკვე არსებობდა 862 წლამდე, ცნობილი "ვარანგების მოწოდებამდე". ( ზოგიერთ გერმანულ მატიანეში უკვე 839 წლიდანრუს მთავრებს ხაკანებს უწოდებენ, ე.ი. მეფეები). ეს ნიშნავს, რომ ძველი რუსული სახელმწიფოს ორგანიზება არა ვარანგიის სამხედრო ლიდერებმა, არამედ უკვე არსებულმა სახელმწიფომ მისცა მათ შესაბამისი სახელმწიფო თანამდებობები. სხვათა შორის, რუსეთის ისტორიაში ვარანგიული გავლენის კვალი პრაქტიკულად არ არის. მკვლევარებმა, მაგალითად, გამოთვალეს, რომ 10 ათას კვადრატულ მეტრზე. კმ რუსეთის ტერიტორიიდან მხოლოდ 5 სკანდინავიური გეოგრაფიული სახელი მოიპოვება, ნორმანების შემოსევის ქვეშ მყოფ ინგლისში ეს რიცხვი 150-ს აღწევს.(რუსეთის ტერიტორია)

სლავების გარდა, მეზობელი ფინური და ბალტიისპირეთის ზოგიერთი ტომი შევიდა ძველ რუსულ კიევის სახელმწიფოში.მაშასადამე, ეს სახელმწიფო თავიდანვე იყო ეთნიკურად ჰეტეროგენული - პირიქით, მრავალეროვნული, პოლიეთნიკური, მაგრამ ეფუძნებოდა ძველი რუსული ეროვნება, რომელიც არის სამი სლავური ხალხის - რუსების (დიდი რუსები), უკრაინელებისა და ბელორუსების აკვანი.. არ შეიძლება მისი იდენტიფიცირება რომელიმე ამ ხალხთან იზოლირებულად. თუმცა უკრაინელი ნაციონალისტი ისტორიკოსები მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ცდილობდა ძველი რუსული სახელმწიფოს უკრაინულად წარმოჩენას. ეს იდეა სსრკ-ს დაშლის შემდეგ აიტაცეს ზოგიერთ უკრაინულ ნაციონალისტურ წრეში, რათა ეჩხუბათ სამი მოძმე სლავური ხალხი, "ისტორიულად" გაემართლებინათ უკრაინის დამოუკიდებლობა, მისი "ისტორიული უპირატესობა" რუსეთზე, თუმცა, როგორც ცნობილია, ძველი რუსული სახელმწიფო არც ტერიტორიით და არც მოსახლეობის შემადგენლობით არ ემთხვეოდა თანამედროვე უკრაინას.. მე-9 და მე-12 საუკუნეშიც. კონკრეტულად უკრაინულ კულტურაზე, ენაზე და ა.შ. საუბარი ჯერ კიდევ შეუძლებელია. ეს ყველაფერი მოგვიანებით გამოჩნდა, როდესაც ობიექტური ისტორიული პროცესების გამო ძველი რუსული ეროვნება სამ დამოუკიდებელ შტოდ დაიყო. (უკრაინული ნაციონალისტური ვერსია).

სოციალური წესრიგი

ყველა ფეოდალური საზოგადოება იყო მკაცრად სტრატიფიცირებული, ე.ი. დაყოფილია დანაყოფებად, რომელთა უფლებები და მოვალეობები კანონით მკაფიოდ იყო განსაზღვრული, როგორც არათანაბარი ერთმანეთთან და სახელმწიფოსთან მიმართებაში. თითოეულ კლასს ჰქონდა საკუთარი იურიდიული სტატუსი. ფეოდალური საზოგადოების განხილვა, როგორც ექსკლუზიურად ექსპლუატატორებად და ექსპლუატაციებად დაყოფილი, გამარტივებაა. ფეოდალური კლასის წარმომადგენელს, მთელი თავისი მატერიალური კეთილდღეობით, უფრო მეტად შეეძლო დაეკარგა სიცოცხლე, ვიდრე ღარიბი გლეხი. ბერმონაზვნობა (გარდა უმაღლესი საეკლესიო იერარქებისა) ცხოვრობდა ისეთ ასკეტურობასა და სიღარიბეში, რომ მისმა მდგომარეობამ ძნელად აღძრა შური ჩვეულებრივი მამულებისთვის.

მონები და ყმები.არ ხდება წარმოების დომინანტური რეჟიმი, რუსეთში მონობა გავრცელდა მხოლოდ როგორც სოციალური სტრუქტურა.ამის მიზეზები იყო. მონის მოვლა ძვირი ღირს , მას არაფერი ეჭირა გრძელი რუსული ზამთრით. კლიმატური პირობები არახელსაყრელი მონების შრომის გამოყენებისათვის შეავსო მონობის შემცირება მეზობელ ქვეყნებში: არ არსებობდა სესხის აღების ნათელი მაგალითი და ამ ინსტიტუტის გავრცელება სლავურ მიწებზე. მისი განაწილება განვითარებული სათემო კავშირებიც შეუშალა ხელი , თავისუფალი თემის წევრების ძალების მიერ მოსავლის აღების შესაძლებლობა. რუსეთში მონობას პატრიარქალური ხასიათი ჰქონდა.

მონა სახელმწიფოს აღსანიშნავად გამოიყენებოდა ტერმინები „მონა“, „მსახური“, „ყმები“. თუმცა, ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ეს ტერმინები განსხვავებული წარმოშობისაა: მსახურები და ყმები იყვნენ თანატომელებისგან, მონები ომის ტყვეებიდან. ტყვეობის გარდა, მონობის წყარო იყო მონის დაბადება. მონობაში ჩავარდნენ დამნაშავეები და გაკოტრებულებიც. დამოკიდებული პირი (შესყიდვა) შეიძლება გახდეს მონა თავისი ბატონისგან წარუმატებელი გაქცევის ან ქურდობის შემთხვევაში. იყო მონობაში თვითგაყიდვის შემთხვევები.

მონის სამართლებრივი სტატუსი დროთა განმავლობაში იცვლებოდა. XI საუკუნიდან დაწყებული. რუსულ სამართალში მოქმედებდა პრინციპი, რომლის მიხედვითაც მონა არ შეიძლება იყოს სამართლებრივი ურთიერთობის საგანი. ბატონის პატრონი იყო, საკუთარი ქონება არ გააჩნდა. ყმის მიერ ჩადენილი სისხლის სამართლის დანაშაულებებზე, მათ მიყენებულ მატერიალურ ზარალზე პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა მესაკუთრეს. ყმის მკვლელობისთვის მან კომპენსაცია მიიღო 5-6 გრივნა.

ქრისტიანობის გავლენით ყმების ბედი შემსუბუქდა. გამოიყენება XI საუკუნეში. ჩვენ უკვე შეგვიძლია ვისაუბროთ ყმის ვინაობის დაცვაზე პრაგმატული მიზეზების გამო.გამოჩნდა ყმების ფენა, რომლებიც დაწინაურდნენ ბატონის ადმინისტრაციულ სამსახურში და უფლება ჰქონდათ მისი სახელით მეთაურობდნენ დამოკიდებული მოსახლეობის სხვა კატეგორიებს. ეკლესია აძლიერებს დევნას ყმების მკვლელობის გამო. მონობა გადაგვარდება მძიმე პიროვნული დამოკიდებულების ერთ-ერთ ფორმაში, ყმებისთვის გარკვეული უფლებების, უპირველეს ყოვლისა, სიცოცხლისა და საკუთრების უფლების აღიარებით.

ფეოდალები.თანდათან ჩამოყალიბდა ფეოდალთა კლასი. მასში შედიოდნენ მთავრები, ბიჭები, მეომრები, ადგილობრივი თავადაზნაურობა, პოსადნიკები, ტიუნები და ა.შ. ფეოდალები ახორციელებდნენ სამოქალაქო მმართველობას და პასუხისმგებელნი იყვნენ სამხედრო ორგანიზაციაზე . ისინი ორმხრივი იყვნენ ვასალაჟური სისტემით შებოჭილი, მოსახლეობისგან აკრეფილი ხარკი და სასამართლო ჯარიმებიდანარჩენ მოსახლეობასთან შედარებით პრივილეგირებულ მდგომარეობაში იყვნენ. მაგალითად, Russkaya Pravda აყალიბებს ორმაგ ნაოჭს 80 გრივნათავადის მსახურების, ტიუნების, მეჯვარეების, მეხანძრეების მკვლელობისთვის. მაგრამ ის დუმს თავად ბიჭებსა და მეომრებზე, საიდანაც შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ისინი სავარაუდოდ ეყრდნობოდნენ სიკვდილით დასჯა. ძველი რუსული საზოგადოების მმართველი კლასი ეცვა სახელი "ბიჭებიამასთან, წყაროებში ყველაზე გავრცელებული სახელწოდებაა და სხვები: საუკეთესო ხალხი, განზრახ კაცები, თავადები, მეხანძრეები.

ბოიარის კლასის ჩამოყალიბების ორი გზა არსებობდა. Პირველ რიგში, ტომობრივი თავადაზნაურობა ბიჭები გახდნენ , გამოთავისუფლებული ტომობრივი სისტემის დაშლის პროცესში. ესენი იყვნენ განზრახ კაცები, ქალაქის უხუცესები, ზემსტვო ბიჭები, რომლებიც საუბრობდნენ თავიანთი ტომის სახელით. პრინცთან ერთად ისინი მონაწილეობდნენ სამხედრო კამპანიებში, გამდიდრდნენ დატყვევებული ტროფების ხარჯზე. მეორე კატეგორია იყო პრინცი ბიჭები - ცეცხლის ბიჭები, თავადური კაცები . კიევის მთავრების ძალაუფლების გაძლიერებასთან ერთად, ზემსტვო ბიჭებმა მიიღეს პრინცის ხელიდან იმუნიტეტი წერილები, რომლებიც მათ მემკვიდრეობით საკუთრებად (სამკვიდრო) ანიჭებდნენ მათ მიწებს. მომავალში ზემსტვო ბიჭების ფენა მთლიანად ერწყმის პრინც ბიჭებს, მათ შორის განსხვავებები ქრება.

თავადი ბიჭები, რომლებიც შედიოდნენ მეორე კატეგორიის ბიჭებში, წარსულში იყვნენ პრინცის მებრძოლები და სამხედრო კამპანიების დროს ისინი გახდნენ რუსული არმიის ბირთვი. გამუდმებით პრინცთან ყოფნისას, მეომრები ასრულებდნენ მის სხვადასხვა დავალებებს სახელმწიფოს მართვაში, იყვნენ პრინცის მრჩევლები საშინაო და საგარეო პოლიტიკაში. პრინცის ამ სამსახურისთვის მებრძოლები მიწით დაჯილდოვდნენ და ბიჭები გახდნენ.

სასულიერო პირები. მისი სამართლებრივი პოზიცია, როგორც პრივილეგირებული სოციალური ჯგუფი, ჩამოყალიბდა ქრისტიანობის მიღებით.რაც ეროვნული სახელმწიფოებრიობის განმტკიცების მნიშვნელოვან ფაქტორად იქცა მისი განვითარების საწყის ეტაპზე. ქრისტიანულმა რელიგიამ, რომელმაც შეცვალა წარმართობა, თან მოიტანა უზენაესი სახელმწიფო ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობის დოქტრინა, მისდამი თავმდაბალი დამოკიდებულება. შემდეგ ქრისტიანობის მიღება 988 წელსმთავრებმა ფართოდ დაიწყეს მიწის განაწილება ეკლესიის იერარქიისა და მონასტრების უმაღლესი წარმომადგენლებისთვის. მიტროპოლიტებისა და ეპისკოპოსების ხელში იყო კონცენტრირებული უამრავი სოფელი და ქალაქი, მათ ჰყავდათ საკუთარი მსახურები, ყმები და ჯარიც კი. ეკლესიას მის შესანახად მეათედის უფლება მიეცა. დროთა განმავლობაში იგი მოხსნეს სამთავროს იურისდიქციისგან და თავად დაიწყო მისი იერარქების განსჯა, ისევე როგორც ყველა, ვინც მის მიწებზე ცხოვრობდა.

საეკლესიო ორგანიზაციას ხელმძღვანელობდა მიტროპოლიტი, რომელიც დანიშნა კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მიერ (უფლისწულები ცდილობდნენ მიეღოთ უფლება მიტროპოლიტებისთვის თავისთვის დაენიშნათ, მაგრამ განსახილველ პერიოდში წარმატებას ვერ მიაღწიეს). მიტროპოლიტის დროს არსებობდა ეპისკოპოსთა საბჭო. ქვეყნის ტერიტორია დაყოფილი იყო ეპარქიებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ეპისკოპოსები, რომლებსაც ნიშნავდა მიტროპოლიტი. მათ ეპარქიებში ეპისკოპოსები საეკლესიო საქმეებს ადგილობრივი მღვდელმთავრების კოლეგიასთან - კლიროსთან ერთად მართავდნენ.

ქალაქური მოსახლეობა.კიევან რუსეთი იყო არა მხოლოდ სოფლების, არამედ ქალაქების ქვეყანაც, რომელთა რიცხვი სამასამდე იყო. ქალაქები იყო სამხედრო დასაყრდენი, უცხოური შემოჭრის წინააღმდეგ ბრძოლის ცენტრები, ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრები. არსებობდა დასავლეთ ევროპის ქალაქების გილდიებისა და სახელოსნოების მსგავსი ორგანიზაცია. მთელი ქალაქის მოსახლეობა იხდიდა გადასახადებს. პრინც ვლადიმირის საეკლესიო წესდებაში საუბარია წონებზე და საზომებზე გადასახადების გადახდაზე; არსებობდა ასევე ქალაქის მასშტაბით სპეციალური გადასახადი - გარეუბნები. ძველ რუსულ ქალაქებს არ გააჩნდათ საკუთარი თვითმმართველობის ორგანოები, იმყოფებოდნენ სამეფო იურისდიქციის ქვეშ. მაშასადამე, ქალაქი („მაგდებურგის კანონი“) რუსეთში არ გაჩენილა.

თავისუფალი ურბანული მაცხოვრებლები სარგებლობდნენ რუსული ჭეშმარიტების კანონიერი დაცვით, ისინი დაფარული იყო მისი ყველა მუხლით პატივის, ღირსებისა და სიცოცხლის დაცვის შესახებ. ქალაქების ცხოვრებაში განსაკუთრებული როლი შეასრულეს ვაჭრებმა, რომლებმაც ადრე დაიწყეს გაერთიანება კორპორაციებში (გილდიები), რომლებსაც ასეულები უწოდებდნენ. როგორც წესი, „ვაჭარი ასეული“ მოქმედებდა ნებისმიერ ეკლესიაში. ნოვგოროდის "ივანოვსკოე სტო" ერთ-ერთი პირველი სავაჭრო ორგანიზაცია იყო ევროპაში.

გლეხობა.მოსახლეობის ძირითადი ნაწილი იყო სუნავს.ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ყველა სოფლის მცხოვრებს სმერდს ეძახდნენ. სხვები თვლიან, რომ სმერდები გლეხობის მხოლოდ ნაწილია, უკვე ფეოდალების მიერ დამონებული. Russkaya Pravda არსად კონკრეტულად მიუთითებს სმერდების ქმედუნარიანობის შეზღუდვაზე, არის მინიშნებები, რომ ისინი იხდიან ჯარიმებს, რომლებიც დამახასიათებელია თავისუფალი მოქალაქეებისთვის. მაგრამ სმერდების შესახებ ჩვენებებში მათი უთანასწორო მდგომარეობა სცდება, მუდმივი დამოკიდებულება მთავრებზე, რომლებიც სოფლებს სმერდებს „კეთილგანწყობენ“.

სმერდი ცხოვრობდა საბაგირო თემები.ძველ რუსულ სახელმწიფოში საზოგადოება აღარ იყო ნათესაური, არამედ ტერიტორიული, მეზობელი ბუნებით. იგი მოქმედებდა ურთიერთპასუხისმგებლობის, ურთიერთდახმარების პრინციპით.გლეხის მოსახლეობის მოვალეობები სახელმწიფოსთან მიმართებაში გამოიხატა გადასახადების (ხარკის სახით) და გადასახადების გადახდაში და სამხედრო მოქმედებების დროს შეიარაღებულ თავდაცვაში მონაწილეობაში. .

დამოკიდებული გლეხობის კატეგორიების ჩამოყალიბების საფუძველს წარმოადგენდა „შესყიდვა“ - ხელშეკრულება ბატონთან, რომელიც უზრუნველყოფილი იყო თავად მოვალის პიროვნებით. ზაკუპ - გაღატაკებული ან დანგრეული გლეხი, რომელიც დამოკიდებულ მდგომარეობაში ჩავარდა; მან ოსტატს აიღო ინვენტარი, ცხენი და სხვა ქონება და გადაუხადა სესხის პროცენტი. შესყიდვამ შეინარჩუნა ნაწილობრივი ქმედუნარიანობა: მას შეეძლო მოწმის როლი ეთამაშა გარკვეული სახის სასამართლო პროცესებში, მის სიცოცხლეს იცავდა 40 გრივნას ვირა (როგორც თავისუფალი ადამიანის სიცოცხლე). მას ჰქონდა უფლება დაეტოვებინა მესაკუთრე სამსახურში, მას არ შეეძლო „დანაშაულის“ გარეშე ცემა, კანონი იცავდა მის ქონებას. თუმცა, ბატონისგან თავის დაღწევისთვის, შენაძენი ყმად გადაიქცა. პრინც ვლადიმერ მონომახის დროს შესყიდვების უზრუნველყოფა შემსუბუქდა (პროცენტის შეზღუდვა ვალის ოდენობაზე, მონებზე შესყიდვების არაგონივრული მიყიდვის აღკვეთა და ა.შ.).

სახელმწიფოს წარმოშობის სხვადასხვა თეორიის განხილვის შემდეგ, მოკლედ შევეხოთ ჩვენს ქვეყანაში სახელმწიფოს წარმოშობის თავისებურებებს. მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან დღემდე რუსულ მეცნიერებაში დომინირებს ორი ფუნდამენტური შეხედულება ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის შესახებ. ერთი მათგანი გამომდინარეობს იქიდან, რომ რუსეთში სახელმწიფო ბუნებრივად წარმოიშვა შიდა ისტორიული განვითარების გამო, მეორე (ე.წ. "ნორმანი") - რომ სკანდინავიელმა ვიკინგებმა (ვარანგიელებმა) სახელმწიფოებრიობა მოუტანა ძველ რუსულ მიწას. ამგვარად. პირველი თვალსაზრისით, რუსული სახელმწიფო იყო პირველადი, ხოლო მეორე - მეორეხარისხოვანი.

პირველი („ეროვნული“) თეორია ამტკიცებს, რომ „სამხედრო დემოკრატია“ განვითარდა მე-9 საუკუნემდე, შემდეგ რუსეთში ხდება სახელმწიფო ინსტიტუტების თანდათანობითი ფორმირება. ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ IX საუკუნისათვის მომავალი რუსეთის ტერიტორიაზე უკვე არსებობდნენ პროსახელმწიფოებრივი ტიპის პოლიტიკური ფორმირებები. ქონებრივი უთანასწორობისა და კერძო საკუთრების ფორმირება ძალზე მნიშვნელოვანია, რამდენადაც იგი აღწევს სახელმწიფოს სასარგებლოდ გადასახადების შეგროვების შესაძლებლობას მდიდარი პირების ფენის არსებობის პირობებში მართვისთვის. წარსულის წლების ზღაპრის დაუთარიღებელ ნაწილში ნათქვამია, რომ სამმა ძმამ - კიიმ, შჩეკმა და ხორივმა - შექმნეს ქალაქი კიის პატივსაცემად დნეპრის ნაპირზე. "კიას პოზიცია განსაკუთრებულია, მან განასახიერა "თავის ქალაქი" საერთაშორისო მოლაპარაკებებში, "წავიდა ცარ-ქალაქში" და "მიიღო დიდი პატივი". ამ დროს ძველი ორგანიზაცია შეცვალა ახალმა მთავრობამ, ნათქვამია ქრონიკაში. ძმები კიიას გარდაცვალებამ, მათმა შთამომავლებმა დაიწყეს მეფობა ჭაობებს შორის, ხოლო დრევლიანებს ჰქონდათ საკუთარი მეფობა, ხოლო დრეგოვიჩებს ჰქონდათ საკუთარი ... ”VII საუკუნეში მომავალი რუსეთის ტერიტორიაზე სტაბილური იყო. წინასახელმწიფოებრივი ტიპის პოლიტიკური წარმონაქმნები: კუიავია, სლავია, არტანია (კიევი, ნოვგოროდი, შესაძლოა ტმუტარაკანი). 862 წელს "რურიკი გაძლიერდა ნოვგოროდის სამთავროში. 882 წელს კიევის წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიის შედეგად ჩრდილოეთ და. სამხრეთ რუსეთი გაერთიანდა ერთ სამთავროდ.მეათე საუკუნეში საბოლოოდ განხორციელდა სამთავრო სუფრის მემკვიდრეობითი გადაცემა და კიევის ირგვლივ გაერთიანებულია აღმოსავლეთ სლავური მიწების მთავარი მასივები, აქტიურად ტარდება რეფორმები სახელმწიფოებრიობის გასაძლიერებლად და სახელმწიფო წესრიგი მთლიანობაში დომინირებს.

სლავური ტომების განვითარება IX საუკუნეში. ანალებში წარმოდგენილი ისე, რომ უკვე სახელმწიფო რეგისტრაციას მოითხოვს. არა მხოლოდ სლავური, არამედ მიმდებარე ფინელი, თურქი და სკანდინავიელი ხალხებიც ჩაერთნენ ამ პროცესებში. აღმოსავლეთ სლავებს შორის უზენაესი ძალაუფლების სტაბილიზაცია დაკავშირებულია ქრონიკულ სიუჟეტთან "ვარანგების მოწოდებისა და რურიკის დინასტიის დაარსების შესახებ", რომელიც დაფუძნებულია ჩვენგან შორს არსებულ ზოგიერთ რეალურ მოვლენებზე. ამის შესახებ ანალიტიკური პასაჟი, რომელსაც ანალები "მოწოდების ლეგენდას" უწოდებს, მოთავსებულია "გასული წლების ზღაპრში" 859 წელს. ანალებში ნათქვამია: "6367 წელს (859 წელს, თქვენი გაანგარიშებით) ვიკინგები. აიღო ხარკი საზღვარგარეთიდან ჩუდებზე სლავებზე, ზომაზე, წონაზე და კრივიჩზე. და ხაზარებს ხარკი ჰქონდათ გალავანებში, ჩრდილოეთში და ვიატიჩში, მათ აიღეს თეთრი სიმი ნესვიდან ”(სავარაუდოდ, ბეწვის მატარებელი ცხოველის კანზე). მომავალი რუსეთის უზარმაზარ ტერიტორიაზე გააქტიურდა სხვადასხვა ტომების „ხარკის დაბეგვრა“. ეს გაგრძელდა რამდენიმე წლის განმავლობაში. მაგრამ 6371 წელს) (862) სლავებმა „განდევნეს ვარანგიელები ზღვის გაღმა და ხარკი არ მიუციათ, დაიწყეს საკუთარი თავის კონტროლი; და მათ შორის სიმართლე არ იყო, კლანი აჯანყდა, იყო ჩხუბი, დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. მერე გადაწყვიტეს: „ვეძებოთ უფლისწული, რომელიც გვეკუთვნის და სწორად ვიმსჯელოთ“. გადავიდნენ ზღვის გაღმა, ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგებს ეძახდნენ რუსები, როგორც სხვებს ეძახიან შვედებს, გერმანელებს, ინგლისელებს და სხვებს გოთებს, ასე რომ აქ. სლავურმა ტომებმა თქვეს: "ჩვენი გიგანტური მიწა უხვადაა, მაგრამ მასში არ არის ეკიპირება (ძალა). სამი ძმა აირჩიეს ოჯახებით, მთელი რუსეთი წაიყვანეს და მოვიდნენ; უძველესი რურიკი "იჯდა ნოვგოროდში, სინეუსი ბელოზეროზე და მესამე, ტრუვორი, იზბორსკში". ამის შემდეგ სახელმწიფოში სტაბილურობა აღდგა. თანამედროვე რეზონანსული კვლევები გვიჩვენებს, რომ საქმე არც ისე მშვიდობიანი იყო, ახალი დინასტია დაარსდა სამხედრო კონფლიქტებში. ახლა მეცნიერები კამათობენ იმაზე, თუ რატომ ეძახიან ვარანგიელებს რუს. ზოგი ამას მემატიანეთა გვიანდელი ჩასართებით ხსნის, ზოგიც რუსულ დინასტიასთან ნათესაობით და ა.შ. სამი ძმის მოწოდებას ზოგიერთი მკვლევარი განიხილავს, როგორც მსგავს ლეგენდას სამი ძმის კიის, შჩეკის, ხორივის შესახებ, სამხრეთ ვერსიით, კიევის დამფუძნებლების შესახებ; მე-17 საუკუნის ამ ქრონიკის მონაკვეთზე დაყრდნობით. შეიქმნა "ნორმანების თეორია".

„ნორმანების თეორია“ და მისი კრიტიკა. ვარანგიელთა მოწოდება რუსმა მემატიანეებმა მიიჩნიეს მაღალი სამოქალაქო თანამდებობებიდან - როგორც ეროვნული ძალაუფლების გაჩენა და სამოქალაქო მშვიდობის დასაწყისი. 1724 წელს პეტრე 1-მა დააარსა აკადემია; მეცნიერებები, სადაც მოწვეული იყვნენ უცხოელი მეცნიერები, მათ შორის; რომლებიც ნორმანიზმის დამაარსებლები იყვნენ. 1725 წლის იანვარში პეტრე 1-ის სიკვდილის შემდეგ, რუსეთის ტახტი გახდა მემკვიდრეთა ბრძოლის ობიექტი. ანა ივანოვნას მიერ მისი ოკუპაციისას (1730 წ.) თავადაზნაურობა კურლანდიდან გადმოვიდა, წოდებებისა და ფულის წყურვილი და არა რუსეთის მსახურება. მისი საყვარელი ბირონის დროს მეცნიერებათა აკადემია იდეოლოგიური რეაქციის დასაყრდენად იქცა. არსებობდა პირობები რუსეთის წარსულის მიკერძოებული ინტერპრეტაციისთვის. ისტორიის განყოფილების ხელმძღვანელის ბაიერის ნაშრომებში ითქვა, რომ რუსებს სახელმწიფოს გაჩენა ვარანგიელებს ევალებათ. ამ განცხადებამ შეარყია რუსების ეროვნული ღირსება, რომლებმაც დაამარცხეს შვედეთი ჩრდილოეთ ომში, ხოლო შვედები ნორმანების შთამომავლები იყვნენ. მომავალში ნორმანიზმის იდეები შეიმუშავეს მილერმა და შლეცერმა. თუმცა რუსეთის ისტორიული მეცნიერებისთვის ბევრი სასარგებლოც გააკეთეს: წერდნენ წიგნებს ამის შესახებ, სწავლობდნენ მატიანეებს და აგროვებდნენ წყაროებს. შლოზერმა სრული ხედვა მისცა ნორმანიზმს, როგორც თეორიულ შეხედულებათა სისტემას, მიკერძოებულად და გაზვიადებულად ინტერპრეტირებდა ნორმანების მნიშვნელობას ძველი რუსეთის ჩამოყალიბებაში. მომავალში, თითქმის ყველა რუსი მეცნიერი, ლომონოსოვიდან კლიუჩევსკის ჩათვლით, შეეხო ვარანგების პრობლემას და თითოეულმა თავისი წვლილი შეიტანა და ყველა რაღაცაში ცდებოდა. თეორია გადატვირთული იყო ფაქტებით, გართულდა, მოდერნიზდა. ნორმანების თეორიის კრიტიკა ხორციელდება შემდეგ სფეროებში. ძველ რუსეთში ეთნიკურად უცხო დინასტიის არსებობის უარყოფა შეუძლებელია. მაგრამ დინასტიის საკითხი არ უნდა აღიქვას სახელმწიფოს საკითხი. ეს უკანასკნელი ყველა ხალხში შინაგანი განვითარების პროდუქტია და გარედან არ არის შემოტანილი. პროდუქტიული ძალები და იურიდიული ცნობიერება სლავებს შორის IX საუკუნეში. უფრო განვითარებული იყვნენ ვიდრე სკანდინავიელები. თეზისები რუსეთის ტერიტორიის ნორმანდიული კოლონიზაციის შესახებ დაუსაბუთებელია, რადგან გათხრები: შეიცავს სკანდინავიური ობიექტების უმნიშვნელო პროცენტს. ამის შესახებ წერილობითი წყაროებიც დუმს.

სახელმწიფოს წარმოშობის ისტორია, რომელიც აერთიანებს აღმოსავლეთ სლავების ტომებს, კვლავ იწვევს უამრავ კამათს. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ორი თეორია არსებობს: ნორმანული და ანტირომაული. მათ შესახებ, ისევე როგორც დღეს რუსეთში სახელმწიფოს წარმოშობისა და განვითარების მიზეზებზე და განხილული იქნება.

ორი თეორია

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების თარიღად ითვლება 862 წელი, როდესაც სლავებმა, ტომებს შორის დაპირისპირების გამო, წესრიგის აღსადგენად მოიწვიეს "მესამე" მხარე - სკანდინავიელი მთავრები რურიკი. თუმცა, ისტორიულ მეცნიერებაში არსებობს უთანხმოება რუსეთში პირველი სახელმწიფოს წარმოშობის შესახებ. არსებობს ორი ძირითადი თეორია:

• ნორმანების თეორია(გ. მილერი, გ. ბაიერი, მ. მ. შჩერბატოვი, ნ. მ. კარამზინი): მატიანეს "გასული წლების ზღაპარი", რომლის შექმნა ეკუთვნის კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერს ნესტორს, მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ სახელმწიფოებრიობა რუსეთში - ნორმანების რურიკისა და მისი ძმების მოღვაწეობა;
• ანტინორმანების თეორია(მ.ვ. ლომონოსოვი, მ. მმართველობა უკვე არსებობდა ძველ სლავებს შორის ანალებში აღწერილ მოვლენებამდე დიდი ხნით ადრე.

ერთხელ, მეცნიერებათა აკადემიის სხდომაზე, მიხაილო ვასილიევიჩ ლომონოსოვმა სცემა მილერი რუსეთის ისტორიის "ცრუ" ინტერპრეტაციისთვის. დიდი რუსი მეცნიერის გარდაცვალების შემდეგ, მისი კვლევები ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიის სფეროში საიდუმლოებით გაქრა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი აღმოაჩინეს და გამოიცა იმავე მილერის რედაქტორობით. საინტერესოა ის ფაქტი, რომ თანამედროვე კვლევებმა აჩვენა, რომ გამოქვეყნებული ნაშრომები არ ეკუთვნის ლომონოსოვის ხელში.

ბრინჯი. 1. სლავური ტომების ხარკის კრებული

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მიზეზები

ამ სამყაროში უბრალოდ არაფერი ხდება. რამე რომ მოხდეს, მიზეზი უნდა არსებობდეს. სლავებს შორის იყო სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობები:

• სლავური ტომების გაერთიანება უფრო ძლიერი მეზობლების დასაპირისპირებლად: IX საუკუნის დასაწყისში სლავური ტომები გარშემორტყმული იყვნენ უფრო ძლიერი სახელმწიფოებით. სამხრეთით არსებობდა შუა საუკუნეების დიდი სახელმწიფო - ხაზარის ხაგანატი, რომელსაც ჩრდილოელები, გლედები და ვიატიჩი იძულებულნი იყვნენ ხარკი გადაეხადათ. ჩრდილოეთში გამძლე და მეომარი ნორმანები გამოსასყიდს ითხოვდნენ კრივიჩისგან, ილმენის სლოვენებისგან, ჩუდისა და მერიასგან. მხოლოდ ტომთა გაერთიანებას შეეძლო არსებული უსამართლობის შეცვლა.
• ტომობრივი სისტემის და ტომობრივი კავშირების განადგურება: სამხედრო ლაშქრობებმა, ახალი მიწების განვითარებამ და ვაჭრობამ განაპირობა ის, რომ ქონებრივ თანასწორობასა და სახლის მოვლაზე დაფუძნებულ ტომობრივ თემებში ჩნდება უფრო ძლიერი და მდიდარი ოჯახები - ტომობრივი თავადაზნაურობა;
• სოციალური სტრატიფიკაცია: სლავებს შორის ტომობრივი და კომუნალური სისტემის განადგურებამ გამოიწვია მოსახლეობის ახალი ფენების გაჩენა. ასე ჩამოყალიბდა ტომობრივი თავადაზნაურობისა და მებრძოლების ფენა. პირველში შედიოდნენ უფროსების შთამომავლები, რომლებმაც მოახერხეს მეტი სიმდიდრის დაგროვება. მეორე, მებრძოლები, არიან ახალგაზრდა მეომრები, რომლებიც სამხედრო კამპანიების შემდეგ არ დაბრუნდნენ სოფლის მეურნეობაში, მაგრამ გახდნენ პროფესიონალი მეომრები, რომლებიც იცავდნენ მმართველებს და საზოგადოებას. საზოგადოების რიგითი წევრების ფენამ, ჯარისკაცების და მთავრების მფარველობისთვის მადლიერების ნიშნად, გადასცა საჩუქრები, რაც მოგვიანებით სავალდებულო ხარკი გახდა. გარდა ამისა, გაჩნდა ხელოსანთა ფენაც, რომლებმაც მიატოვეს სოფლის მეურნეობა და თავიანთი შრომის „ნაყოფი“ საკვებში გაცვალეს. მხოლოდ ვაჭრობის ხარჯზე ცხოვრობდნენ ადამიანებიც - ვაჭრების ფენა.
• ურბანული განვითარება: IX საუკუნეში სავაჭრო გზებმა (სახმელეთო და მდინარე) მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საზოგადოების განვითარებაში. მოსახლეობის ყველა ახალი ფენა - თავადაზნაურობა, მებრძოლები, ხელოსნები, ვაჭრები და ფერმერები ცდილობდნენ სავაჭრო გზების სოფლებში დასახლებას. ამრიგად, გაიზარდა მოსახლეობის რაოდენობა, შეიცვალა სოციალური სისტემა, გამოჩნდა ახალი ბრძანებები: მთავრების ძალაუფლება გადაიქცა სახელმწიფო ძალაუფლებად, ხარკი - სავალდებულო სახელმწიფო გადასახადად, პატარა ქალაქები - დიდ ცენტრებად.

ბრინჯი. 2. საჩუქრები მებრძოლებს მტრებისგან დაცვის მიზნით

ორი ცენტრი

რუსეთში სახელმწიფოებრიობის განვითარების ყველა ზემოთ ჩამოთვლილმა ძირითადმა საფეხურმა ბუნებრივად განაპირობა მე-9 საუკუნის პირველ ნახევარში თანამედროვე რუსეთის რუკაზე ორი ცენტრის ჩამოყალიბება - ორი ადრეული ძველი რუსული სახელმწიფო:

• ჩრდილოეთში- ნოვგოროდის ტომთა კავშირი;
• სამხრეთზე- ასოციაცია კიევის ცენტრთან.

IX საუკუნის შუა ხანებისთვის კიევის კავშირის მთავრებმა - ასკოლდმა და დირმა მიაღწიეს თავიანთი ტომების განთავისუფლებას ხაზარის ხაგანატისთვის ხარკის "შეწირვისგან". ნოვგოროდის მოვლენები განსხვავებულად განვითარდა: 862 წელს, ჩხუბის გამო, ქალაქის მკვიდრებმა მოიწვიეს ნორმან პრინცი რურიკი მეფობისა და მიწების მფლობელობაში. მან მიიღო შეთავაზება და დასახლდა სლავურ მიწებზე. მისი გარდაცვალების შემდეგ მისმა გარემოცვამ ოლეგმა მეფობა საკუთარ ხელში აიღო. სწორედ ის წავიდა 882 წელს კიევის წინააღმდეგ ლაშქრობაში. ამრიგად, მან გააერთიანა ორი ცენტრი ერთ სახელმწიფოდ - რუსეთში ან კიევის რუსეთში.

ტოპ 5 სტატიავინც ამას კითხულობს

ოლეგის გარდაცვალების შემდეგ "დიდი ჰერცოგის" ტიტული მიიღო იგორმა (912 -945) - რურიკის ვაჟმა. გადაჭარბებული გამოძალვისთვის ის მოკლეს დრევლიანების ტომის ხალხმა.

ბრინჯი. 3. ძეგლი პრინც რურიკის - ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებლის

რა ვისწავლეთ?

დღეს მოკლედ განიხილებოდა შემდეგი კითხვები ისტორიაზე (მე-6 კლასი): რომელ საუკუნეს ეკუთვნის ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება (მე-9 საუკუნე), რა მოვლენები გახდა რუსეთში სახელმწიფოებრიობის გაჩენის წინაპირობა და ვინ იყვნენ პირველი. რუსი მთავრები (რურიკი, ოლეგი, იგორი). ეს თეზისები შეიძლება გამოყენებულ იქნას, როგორც თაღლითობის ფურცელი ისტორიაში გამოცდებისთვის მოსამზადებლად.

თემის ვიქტორინა

ანგარიშის შეფასება

Საშუალო რეიტინგი: 4.8. სულ მიღებული შეფასებები: 2881.

შეუძლებელია ზუსტად იმის თქმა, როდის ძველი რუსული სახელმწიფოდღესდღეობით მეცნიერებს ზუსტი თარიღის დასახელება არ შეუძლიათ. ისტორიკოსთა სხვადასხვა ჯგუფი ასახელებს რამდენიმე თარიღს, მაგრამ ბევრი მათგანი თანხმდება ერთ რამეზე - ძველი რუსეთის გამოჩენა შეიძლება დათარიღდეს მე-9 საუკუნით. ამ მიზეზით, არსებობს რამდენიმე განსხვავებული ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის თეორიები,ყოველი თეორია თავისებურად უნიკალურია და ცდილობს მიაწოდოს მტკიცებულება დიდი სახელმწიფოს გაჩენის თავისი ვერსიის შესახებ.

მოკლედ ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობა

ცნობილ „გასული წლების ზღაპრში“ წერია, რომ რურიკსა და მის ძმებს ნოვგოროდში მეფობა სთხოვეს 862 წელს. ამიტომ, ეს თარიღი მრავალი მეცნიერისთვის დასაწყისი იყო ძველი რუსეთის გაჩენა.ვარანგიელი მთავრები ისხდნენ ტახტებზე:

• სინეუსი - ბელოზეროში;
• ტრუვორი - იზბორსკში;
• რურიკი ნოვგოროდშია.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, პრინცმა რურიკმა მოახერხა ყველა მიწის გაერთიანება.

პრინცმა ოლეგმა 882 წელს აიღო კიევი, მისი დახმარებით შეძლო მიწების ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯგუფების გაერთიანება და მომავალში დანარჩენი ძირითადი ტერიტორიების ანექსია. ამ პერიოდში აღმოსავლეთ სლავების მიწების გაერთიანების გამო მათ შეძლეს დიდ სახელმწიფოდ გადაქცევა. ამიტომ, მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება IX საუკუნეს ეკუთვნის.

უძველესი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ყველაზე ცნობილი თეორიები

ნორმანების თეორია

მეცნიერები ბაიერი და მილერი ამტკიცებდნენ, რომ ძველი რუსული სახელმწიფო დააარსეს ემიგრანტებმა სკანდინავიიდან, ანუ ნორმანები, რუსეთში მათ ასევე უწოდებდნენ ვარანგებს. ეს თეორია წარმოიშვა წარსული წლების ზღაპრში. ნორმანისტების მთავარი არგუმენტებიიყო ის, რომ რუსეთის ყველა პირველ მმართველს სკანდინავიურ სახელებს უწოდებდნენ (ოლეგი, რურიკი, ოლგა, იგორი).

ანტინორმანების თეორია

ანტინორმანული თეორია ამტკიცებს, რომ ძველი რუსეთის მდგომარეობა წარმოიშვა სრულიად განსხვავებული ობიექტური მიზეზების გამო. ისტორიული წყაროების უმეტესობა ამბობს, რომ აღმოსავლეთ სლავების მთავრობა იყო პირველი, ვიდრე ვარანგიელები. ამ თეორიის ფუძემდებელია ცნობილი მეცნიერი მ.ლომონოსოვი. თეორია ამბობს, რომ ისტორიული განვითარების პერიოდისლავები პოლიტიკური განვითარების კუთხით ნორმანებზე მაღლა იყვნენ. ვარანგიის სამთავროები, მისი აზრით, იქცა მეორე ადგილობრივ პოლიტიკურ ფორმად.

კომპრომისის თეორია

თეორიაც ე.წ სლავურ-ვარანგიული.პირველი, ვინც ამ 2 თეორიის დაკავშირება სცადა, იყო რუსი ისტორიკოსი ვ.კლიუჩევსკი. მას სჯეროდა, რომ "ურბანული რეგიონი" იყო ყველაზე ადრეული ადგილობრივი პოლიტიკური ფორმა, რომელიც ჩამოყალიბდა რუსეთში. ქალაქის ტერიტორია არის სავაჭრო უბანი, რომელსაც მართავს გამაგრებული ქალაქი. საქალაქო რეგიონების დამოუკიდებლობის შენარჩუნების, ასევე ვარანგიის სამთავროების გაერთიანების შემდეგ, კიდევ ერთი პოლიტიკური ფორმა შეძლო, მას კიევის სამთავრო ეწოდა.

ირანულ-სლავური თეორია

ამ თეორიის მიხედვით არსებობდა რუსეთის 2 სახეობა- ფარდაგები (რიუგენის მკვიდრნი) და შავი ზღვის რუსები. ილმენელმა სლოვენიელებმა მოიწვიეს რუსები-გამხნევები (ფარდაგები). ამრიგად, რუსების დაახლოება მოხდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების ერთ სახელმწიფოში გაერთიანების გამო.

ინდო-ირანული თეორია

თეორია ამბობს, რომ ეთნონიმი „როს“ განსხვავებული წარმომავლობაა, ვიდრე „რუს“, ის უფრო უძველესია. ამ მოსაზრების ზოგიერთი მომხრე აღნიშნავს, რომ ხალხი „გაიზარდა“ ჯერ კიდევ მეექვსე საუკუნეში "ეკლესიის ისტორია".

რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია პაშკევიჩ დიმიტრი

2. სახელმწიფოს გაჩენა აღმოსავლეთ სლავებს შორის. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის თეორიები

ცნობები სლავების (სლავების წინაპრების) შესახებ არქეოლოგიურ წყაროებში ორი ათასწლეულის განმავლობაში მოიხსენიება. დროთა განმავლობაში მათ შექმნეს საფუძველი სლავების სამი შტოს - დასავლური, სამხრეთი და აღმოსავლელი სლავების ჩამოყალიბებისთვის.

ცნობები აღმოსავლეთ სლავების სოციალური და პოლიტიკური სისტემის შესახებ IX საუკუნემდე. უკიდურესად მწირი. დასავლური და აღმოსავლური წყაროები აღნიშნავენ უკვე IV-VI სს. ძლიერი ლიდერების არსებობა აღმოსავლეთ სლავებს შორის, რომლებიც მოგვაგონებენ მონარქებს. ასევე აღინიშნება კანონების ერთიანობა, ანუ გარკვეული სამართლებრივი წესრიგი. VII საუკუნის წყაროები. ისინი საუბრობენ სამი აღმოსავლეთ სლავური ასოციაციის არსებობაზე: კუიავია - კიევის მიწის რეგიონში, სლავია - ილმენის ტბის რეგიონში, არტანია - ან ტმუტარაკანი ტამანის ნახევარკუნძულზე, ან ტერიტორია ვოლგის აუზში. სახელმწიფოებრიობა აღმოსავლეთ სლავებს შორის ფეოდალიზმის ჩამოყალიბების დროს ძალიან პრიმიტიული იყო, მაგრამ მან საფუძველი ჩაუყარა ძველი რუსული სახელმწიფოს გვიან წარმოქმნას.

მომენტი ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენაარ შეიძლება დადგინდეს საკმარისი სიზუსტით, სხვადასხვა ისტორიკოსები ამ მოვლენას განსხვავებულად ათარიღებენ, მაგრამ ავტორების უმეტესობა თანხმდება, რომ ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენა მე-9 საუკუნეს უნდა მივაწეროთ. გერმანულ მატიანეში 839 წლიდან მოხსენიებულია რუსი მთავრები - ხაკანები.

წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით, 862 წელს რურიკი და მისი ძმები ნოვგოროდში მეფობისთვის გამოიძახეს. ამ დღიდან ტრადიცია იწყება რუსული სახელმწიფოებრიობის ათვლა. ვარანგიელი მთავრები ჩამოვიდნენ რუსეთში და დასხდნენ ტახტებზე: რურიკი - ნოვგოროდში, ტრუვორი - იზბორსკში (პსკოვის მახლობლად), სინეუსი - ბელოზეროში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რურიკმა გააერთიანა თავისი მმართველობის ქვეშ მყოფი ძმების მიწები.

882 წელს ნოვგოროდის პრინცმა ოლეგმა აიღო კიევი და გააერთიანა რუსული მიწების ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯგუფი; შემდეგ მან მოახერხა დანარჩენი რუსული მიწების შემოერთება. მას შემდეგ აღმოსავლეთ სლავური მიწები გაერთიანდა იმ დროისთვის უზარმაზარ სახელმწიფოდ.

ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის თეორიები.

ნორმანი - სახელმწიფო ორგანიზებული იყო ვარანგების მიერ, მეფობისთვის მოწოდებული - რურიკი, სინეუსი და ტრუვორი. თეორიის საფუძველია ნესტორის „გასული წლების ზღაპარი“, სადაც მოხსენიებულია ნოვგოროდში მოწოდება რურიკისა და მისი ძმების მეფობისთვის. ეს გადაწყვეტილება, სავარაუდოდ, გამოწვეული იყო იმით, რომ სლავები იჩხუბეს ერთმანეთთან და გადაწყვიტეს უცხო მთავრებს მიემართათ წესრიგის დამყარებისთვის. ვარანგებმა დაამყარეს სახელმწიფო სისტემა რუსეთში.

ანტინორმანული - ძველი რუსული სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ობიექტური მიზეზების გავლენით. სხვა არაერთი წყარო მიუთითებს იმაზე, რომ აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობა ვარანგიელებამდეც არსებობდა. ნორმანები იმ ისტორიულ პერიოდში იმყოფებოდნენ ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების უფრო დაბალ დონეზე, ვიდრე სლავები. გარდა ამისა, სახელმწიფოს არ შეუძლია მოაწყოს ერთი ადამიანი ან რამდენიმე ყველაზე გამოჩენილი ადამიანიც კი, ეს არის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის რთული და ხანგრძლივი განვითარების შედეგი.

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (DO). TSB

წიგნიდან ბელორუსის ისტორია ავტორი დოვნარ-ზაპოლსკი მიტროფან ვიქტოროვიჩი

წიგნიდან ეროვნული სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან სახელმწიფოს ისტორია და უცხო ქვეყნების სამართალი: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან პოლიტიკური მეცნიერებები: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან სახელმწიფოსა და სამართლის თეორია: თაღლითური ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიიდან ავტორი პაშკევიჩ დიმიტრი

8. სახელმწიფოს წარმოშობის თეორიები სახელმწიფოს წარმოშობის ერთ-ერთი უძველესი თეორიაა თეოკრატიული თეორია. ღვთაებრივი წარმოშობის თეორია, რომლის მიხედვითაც სახელმწიფო ღმერთს უწესებს ადამიანს. ცნობილია იურიდიული ფორმულა: ნებისმიერი სახელმწიფო

წიგნიდან სლავური ენციკლოპედია ავტორი არტემოვი ვლადისლავ ვლადიმიროვიჩი

3. სახელმწიფოს წარმოშობის თეორიები (თეოლოგიური, პატრიარქალური, სოციალური კონტრაქტი, ძალადობა) 1. თეოლოგიური თეორია განსხვავებულია სხვადასხვა რელიგიაში. მთავარი იდეა ისაა, რომ მთელი ძალა ღვთისგან მოდის. ქრისტიანობაში ეს პოსტულატი ჩამოაყალიბა მოციქულმა პავლემ. მაგრამ, მაგალითად, ამისთვის

წიგნიდან ისტორია ავტორი პლავინსკი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი

3. ძველი რუსული სახელმწიფოს სამართლის წყაროები. „რუსკაია პრავდას“ ზოგადი მახასიათებლები უძველესი რუსული სამართლის უდიდესი ძეგლია „რუსკაია პრავდა“, თავდაპირველად ჩვეულებითი სამართლის კოდექსი, რომელმაც თავისი მნიშვნელობა შეინარჩუნა ისტორიის შემდგომ პერიოდებში. უმრავლესობა

წიგნიდან ისტორია. ახალი სრული სახელმძღვანელო სკოლის მოსწავლეებისთვის გამოცდისთვის მოსამზადებლად ავტორი ნიკოლაევი იგორ მიხაილოვიჩი

4. ძველი რუსული სახელმწიფოს პოლიტიკური სისტემა. ძველი რუსეთის სახელმწიფო ხელისუფლების სისტემა. კიევან რუსის მოსახლეობის სამართლებრივი სტატუსი ძველი რუსული სახელმწიფო იყო მონარქია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დიდი ჰერცოგი. ის ფლობდა უზენაესს

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლის მიზეზები. უდიდესი მიწები და სამთავროები ნგრევის მიზეზები: „საარსებო ეკონომიკის“ დომინირება; ფეოდალური მიწათმფლობელობის ზრდა; სამთავრო-ბოიარის ელიტის გაძლიერება; სატრანსპორტო კომუნიკაციების ცუდი განვითარება; ეთნიკური

ავტორის წიგნიდან

მონღოლთა დაპყრობა. მონღოლური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ჩინეთის ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ თათრები და მონღოლები (მონღოლური ტომები).1162-1227 წწ. - ხან თემუჩინის მიერ თათარ-მონღოლური ტომების დაქვემდებარება და სამხედრო რეფორმის გატარება 1205 წელი - თემუჩინის დიდ ხანად გამოცხადება.

ავტორის წიგნიდან

რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ერთიანი სახელმწიფოს შექმნისა და რუსული მიწების გაერთიანების წინაპირობები სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობები: - ფეოდალური მიწათმფლობელობის განვითარება, - ბიჭების სურვილი შეიძინონ მიწა თავიანთი სამთავროების მიღმა.

ავტორის წიგნიდან

სახელმწიფოს ჩამოყალიბება აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს გაჩენა ბუნებრივი ეტაპია საზოგადოების განვითარებაში. ეს ძალიან ხანგრძლივი პროცესია, ამიტომ ნებისმიერი მოვლენა, რომელიც აღნიშნავს ადამიანების ცხოვრების სახელმწიფო ფორმებზე გადასვლას, ძალიან პირობითია. პრიმიტიულ საზოგადოებას შეუძლია

ავტორის წიგნიდან

ძველი რუსული სახელმწიფოს სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება პრინც იაროსლავ ბრძენის დროს პირველად გამოჩნდა ძველი რუსული სახელმწიფოს, „რუსკაია პრავდას“ კანონების ნაკრები. ეს კანონები შეავსეს იაროსლავის მემკვიდრეებმა. რუსული პრავდადან ვიგებთ სოციალური ორგანიზაციის შესახებ