პირველი ქონება: არისტოკრატები, ბიჭები.

უფლებები: უმაღლესი კლასი ქვეყანაში.ისინი პირად საკუთრებად ფლობდნენ მიწებს, პირუტყვის ფარებს და ყმებს. მათი ძალაუფლება ყმებზე პრაქტიკულად შეუზღუდავი იყო და ხშირად მათ მიმართ რაიმე სისასტიკე ხორციელდებოდა. ბიჭების უფლებები შეიძლება შეიზღუდოს მხოლოდ საკუთარი ქონების, ან სამეფო ოჯახის წარმომადგენლების მიერ.

პასუხისმგებლობები:ემსახუროს სახელმწიფოს საკეთილდღეოდ. ეს სამსახური შედგებოდა საჯარო თანამდებობების, ანუ ადმინისტრაციული, სამხედრო და დიპლომატიური საქმიანობის დაკავებაში. ესენი არიან მინისტრები, გენერლები, დიდი რეგიონების გენერალ-გუბერნატორები, ელჩები დიდ სახელმწიფოებში. ამისთვის მათ "მომსახურე ადამიანებს" ეძახიან.

ქონება: დიდებულები და ბოიარი შვილები(არისტოკრატული საზოგადოების ქვედა ფენა)

უფლებები:პირველი მამულის მსგავსად, მაგრამ ცოტა მამული და ლაკეები ჰქონდათ, ყველაფერში ემორჩილებოდნენ ბიჭებს.

პასუხისმგებლობები:სახელმწიფოს სასიკეთოდ სავალდებულო (მე-18 საუკუნემდე) სამსახურის მომსახურება. "მომსახურე ხალხი". ყველაზე ხშირად ისინი იკავებდნენ უფრო დაბალი რანგის მენეჯერულ პოზიციებს. ამ კლასში შედიოდნენ ოფიცრები, მცირე სამთავროების ელჩები, უფრო ხშირად აზიელები, გუბერნატორები და უმნიშვნელო პროვინციების მერები.

მდგომარეობა: მშვილდოსანი

უფლებები:ყველა "მომსახურე ადამიანთა" ყველაზე დაბალ კლასს ტრადიციულად "ინსტრუმენტულ ადამიანებს" ეძახდნენ (ანუ მათ, ვინც ჯარში იწვევდნენ გარედან). სახელმწიფოსგან იღებდნენ ფულად და სასურსათო ხელფასს, ასევე მიწის ნაკვეთებით სარგებლობის უფლებას. ისინი ცხოვრობდნენ ქალაქ "პოსადების" გარეუბანში მდებარე სტრელის დასახლებებში. ეს არის მოსახლეობის მდიდარი სეგმენტები.

მოვალეობები: სამხედრო სამსახური სახელმწიფოს სასარგებლოდ. ეს არის რუსეთის რეგულარული არმია.მათი მეთაურები იყვნენ დიდგვაროვნები და ბოიარი ბავშვები. ზოგჯერ თავად მშვილდოსნები ხდებოდნენ მეთაურები (მათ ეძახდნენ "საწყის ადამიანებს")

ქონება: პოსადის ხალხი(ქალაქის მცხოვრებთა ქვედა ფენა, უბრალო მოსახლეობა)

უფლებები: მინიმალური.წარუდგინე ყველა მაღალ კლასს და იმუშავე მათთვის. ესენი არიან ხელოსნები, რომლებსაც „შავკანიანებს“ უწოდებენ. პირადად უფასო.

მოვალეობები: ემსახურება "გადასახადს"(სახელმწიფოს სასარგებლოდ გადასახადებისა და გადასახადების სისტემა), ამისთვის მათ „საგადასახადო ხალხს“ უწოდებდნენ. ეს იყო ყველაზე ხშირად გასვლა ან გადასახადების გადახდა. მაგალითად, ქალაქის მცხოვრები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მსახურობდა კოჭის სამსახურში და მსახურებიდან შემოსავალი ხაზინაში შემოიტანა. მათ არ ჰქონდათ მიწის საკუთრების უფლება, ისინი ცხოვრობდნენ თემებში, თემი ფლობდა მიწას, ემორჩილებოდა მას.

ქონება: გლეხები

უფლებები: მინიმალური.მე-18 საუკუნის ბოლომდე გლეხებს უფლებაც კი არ ჰქონდათ ეჩივლონ სახელმწიფოს მხრიდან მათ მიმართ სისასტიკე. პირადად უფასო. ასევე „დაჭიმული ხალხი“, „შავკანიანები“, „შავი სულები“, „შავი დასახლებების“ მცხოვრებნი.

პასუხისმგებლობები:კომუნალურ მიწაზე მუშაობა (მათ არ ჰქონდათ კერძო საკუთრება), დაემორჩილეთ თემს, გადაიხადეთ ხაზინაში ბევრი გადასახადი.

ქონება: ყმები:

უფლებები: ნულოვანი. ოსტატის სრული ქონება.მათი მოკვლა, დასახიჩრება, გაყიდვა ან ოჯახისგან გამოყოფა ბატონის ბრძანებით შეიძლება. ყმის მკვლელობა კანონით მკვლელობად არ მიიჩნიეს, პატრონმა პასუხი არ გასცა - მხოლოდ სხვისი ყმის მკვლელმა უპასუხა ჯარიმით. მთელი საზოგადოების ყველაზე დაბალი კლასი. „მძიმე ადამიანებს“ კი არ ეპყრობოდნენ. მათ არ უპასუხეს სასამართლოს წინაშე ქურდობის ან სხვა დანაშაულისთვის, რადგან ისინი არ ითვლებოდნენ კანონის სუბიექტებად, მხოლოდ ბატონს შეეძლო დასჯა. ხაზინაში გადასახადებს არ იხდიდნენ, ოსტატმა მათ გადაწყვიტა ყველაფერი.

პასუხისმგებლობები:ჯენტლმენისთვის მუშაობა, კორვეის მომსახურეობა, ანუ შრომის ოდენობა მესაკუთრის სასარგებლოდ, თუნდაც აუტანელი. ზოგადად, მონის უფლებები და მოვალეობები. შესაძლებელი იყო ვალების გამო მონებად გაყიდვა. ისინი აკეთებდნენ ღარიბ სამუშაოს, ხანდახან ხელსაქმეს.

მე-19 საუკუნის მამულების ცხრილი

კლასი: დიდებულები

უფლებები: ეს არის ფეოდალური პრივილეგირებული კლასი.დიდგვაროვანი შეიძლება ერთდროულად ეკუთვნოდეს სასულიერო პირებს. 1861 წლამდე დიდგვაროვნები ძირითადად მიწათმფლობელები იყვნენ რუსეთში - მიწის მფლობელები და გლეხები. რეფორმის შემდეგ მათ წაართვეს ხალხის საკუთრების უფლება, მაგრამ მიწებისა და მიწების უმეტესი ნაწილი მათ მფლობელობაში დარჩა. მათ ჰქონდათ საკუთარი ქონების თვითმმართველობა, თავისუფლება ფიზიკური დასჯისგან, ქვეყანაში მიწის ყიდვის ექსკლუზიური უფლება.

პასუხისმგებლობები:ოფიცრები იღებდნენ დიდებულთაგან, მაგრამ სამხედრო და სახელმწიფო მომსახურება არ იყო სავალდებულო 1785 წლიდან.ადგილობრივი ხელისუფლება - გუბერნატორი, ქალაქის თვითმმართველობა დიდ ქალაქებში, მე-19 საუკუნეში იყო ექსკლუზიურად თავადაზნაურები. თავადაზნაურთა უმეტესობაც ზემსტვოებში იჯდა. იყო პირადი და მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა. პირველი დაინიშნა სამშობლოსათვის და არ შეიძლებოდა მემკვიდრეობით გადაეცა.

კლასი: სასულიერო პირები.

უფლებები:გათავისუფლდნენ ფიზიკური დასჯისგან, გადასახადებისა და გადასახადებისგან, შიგნით ჰქონდათ კლასობრივი თვითმმართველობა. სასულიერო პირები შეადგენდნენ ქვეყნის მთლიანი მოსახლეობის მხოლოდ ერთი პროცენტის ნახევარს. ისინი გათავისუფლდნენ სამხედრო სამსახურისაგან (და აყვანილი იქნა მათი გაუქმებისაგან 1861 წლის რეფორმის დროს).

პასუხისმგებლობები:ისინი მსახურობდნენ ეკლესიებში - რუსეთის მართლმადიდებლურ, კათოლიკურ თუ სხვა კონფესიებში. სასულიერო პირების ნაწილს შეეძლო დაემკვიდრებინა მათი ქონება. ზოგიერთმა იგი მხოლოდ სიცოცხლის მანძილზე შეიძინა. თუ მღვდელი წოდებას ჩამოართმევდა, ის ბრუნდებოდა იმ სამკვიდროში, სადაც წოდების აღებამდე იმყოფებოდა.

მდგომარეობა: ქალაქური. იგი დაიყო ხუთ ძალიან განსხვავებულ სახელმწიფოდ. მათ შორის იყვნენ ქალაქების საპატიო მოქალაქეები, ვაჭრები, ფილისტიმელები, ხელოსნები და მუშები. ვაჭრები, თავის მხრივ, პრივილეგიების რაოდენობის მიხედვით იყოფოდნენ გილდიებად.

უფლებები:ვაჭრებს უფლება აქვთ იწოდებოდნენ სავაჭრო კლასად მხოლოდ მანამ, სანამ ისინი გადაიხდიან საფასურს თავიანთ გილდიას. საპატიო მოქალაქეები, ისევე როგორც დიდებულები და სასულიერო პირები, გათავისუფლებულნი იყვნენ ფიზიკური დასჯისგან. საპატიო მოქალაქეებს (არა ყველას) შეეძლოთ სამკვიდროში თავიანთი ქონება მემკვიდრეობით გადაეცათ.

პასუხისმგებლობები:მუშები და ხელოსნები (რადგან ისინი საამქროებში გაერთიანდნენ, გილდიის ხალხსაც ეძახდნენ, პრაქტიკულად არ ჰქონდათ არანაირი პრივილეგია. ქალაქურ მამულს არ ჰქონდა უფლება სოფლებში გადასულიყო (ასევე გლეხებს ეკრძალებოდათ გადაადგილება. ქალაქი) ურბანული მამული იხდიდა გადასახადების ძირითად ნაწილს ქვეყანაში.

ქონება: გლეხები

უფლებები: გლეხებმა პირადი თავისუფლება მხოლოდ 1861 წელს მიიღეს. მანამდე რუსეთში თავისუფალი გლეხები პრაქტიკულად არ არსებობდნენ - ისინი ყველა ყმები იყვნენ. იმ პრინციპით, თუ ვის ეკუთვნოდნენ, გლეხები იყოფოდნენ მიწათმფლობელებად, სახელმწიფო საკუთრებად, ანუ სახელმწიფოდ და საკუთრებად (საწარმოს ეკუთვნოდა). მათ ჰქონდათ უფლება შეეტანათ საჩივრები მიწის მესაკუთრეების წინააღმდეგ არასათანადო მოპყრობის გამო. სოფლის დატოვების უფლება მხოლოდ მიწის მესაკუთრის (ან ადმინისტრაციის წარმომადგენლის) თანხმობით ჰქონდათ. მათ საკუთარი შეხედულებისამებრ მისცეს პასპორტები.

პასუხისმგებლობები:მფლობელთან სამუშაოდ, ემსახურეთ კორვეს, ან, როდესაც მუშაობთ მის ოჯახს გარეთ, მოუტანეთ მას ფული ფულადი კუთხით. მიწა არ ჰქონდათ. გლეხებმა მიწის ფლობის ან მიწის მესაკუთრისგან დაქირავების უფლება მხოლოდ 1861 წლის შემდეგ მიიღეს.

§ 8. მამულები რუსეთში. მათი რიცხვი და განაწილება რუსული მიწის სახეზე.

კლასობრივი სისტემა რუსეთში, პროფ. ნ.კორკუნოვი, მე-18 საუკუნეში მომხდარი ნარჩენების მეტი არაფერი. ცდილობს რუსულ ცხოვრებაში დანერგოს დასავლეთ ევროპის სამფლობელო სისტემის დასაწყისი, რომელშიც მთელი მოსახლეობა შუა საუკუნეებში იყოფა ოთხ მკაცრად იზოლირებულ მამულებად: თავადაზნაურობა, სასულიერო პირი, ქალაქელები და გლეხები, რომელთაგან თითოეული სარგებლობდა განსაკუთრებული უფლებებით. და წარმოადგენდა ერთიან მთლიანობას, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სხვა მამულებს. თანამედროვე სახელმწიფო ცხოვრებაში ზაპ. ევროპაში ეს კლასობრივი დაყოფა გაქრა; დარჩა, როგორც განსაკუთრებულ პრივილეგირებულ ქონებას, მხოლოდ თავადაზნაურობა, შემდეგ კი მნიშვნელოვნად შეცვალა მისი ხასიათი. ამჟამად, დიდგვაროვნები უმეტეს სახელმწიფოებში სარგებლობს მხოლოდ საპატიო პრივილეგიებით და არ წარმოადგენს ერთიან მთლიანობას¹*. რუსეთში, პეტრე I-მდე, არ არსებობდა მამულები ამ სიტყვის სწორი გაგებით, ხოლო მოსკოვური რუსეთის ენაზე ვერც კი იპოვით სიტყვებს ისეთი ცნებების გამოსახატავად, როგორიცაა "სამკვიდრო სისტემა", "სამკვიდრო ინსტიტუტები", "სამკვიდრო ცრურწმენები". ² *. რუსეთის ქონების სისტემა არის რუსეთის ისტორიის ბოლო საუკუნეების შექმნა. მაგრამ ზაპში ყოფნისას. ევროპაში მოსახლეობა აღარ არის დაყოფილი ცალკეულ მამულებად, რუსეთის კანონმდებლობა კვლავ ინარჩუნებს მოსახლეობის კლასობრივ დაჯგუფებას, ჩვენი ისტორიისთვის უცხო დაჯგუფებას, ჩვენ მიერ ნასესხები დასავლეთიდან ყველაფრის უცხოს ბრმა მიბაძვის ეპოქაში. „ქონების სისტემა (დასავლეთ ევროპის გაგებით), ამბობს შემდგომი პროფ. ნ.კორკუნოვი ვერასოდეს გაიდგა ღრმა ფესვები ჩვენს ცხოვრებაში და ალექსანდრე II-ის რეფორმებმა მას ბოლო მხარდაჭერა წაართვა. ამის წყალობით, თანამედროვე რუსული კანონმდებლობა, რომელიც ჯერ კიდევ ინარჩუნებს მამულების ნიადაგს, უცნაურ წინააღმდეგობაში აღმოჩნდება რუსული ცხოვრების ფაქტობრივ პირობებთან. ქონებრივი პრინციპები, რომლებიც ჯიუტად არის დაცული რუსეთის კანონმდებლობით, ფაქტობრივად იმდენად უცხოა რუსული ცხოვრებისთვის, რომ იშვიათი არაა ჩვენთან შეხვედრა, ვინც თავად არ იცის, რომელ მამულს ეკუთვნის. "კანონთა კოდექსის" IX ტომის დასაწყისში განთავსებული ზოგადი დებულება გვიჩვენებს, რომ "რუსეთის ყველა ბუნებრივი მკვიდრი უნდა დაიყოს ადამიანთა ოთხ ძირითად ტიპად: 1) დიდებულები, 2) სასულიერო პირები, 3) ქალაქის მკვიდრნი. , 4) სოფლის მაცხოვრებლები (გლეხები, კაზაკები, უცხოპლანეტელები). კანონი მათ აძლევს მამულების სახელს (მუხლი 4), მაგრამ მათი უმეტესობა საერთოდ არ ქმნიან ერთ მთლიანობას, თავადაზნაურებიც კი იყოფა მემკვიდრეობით და პირადად, სასულიერო პირები - რელიგიით, ქალაქური მამული - საპატიო მოქალაქეებად. , ვაჭრები, ბურგერები და გილდიები; გლეხობაში ასევე არაერთი ჯიშია. გარდა ამისა, ზოგიერთი "კლასობრივი მდგომარეობა" არ არის მემკვიდრეობითი, თუნდაც უწყვეტი და ზოგადად არ არის დახურული. კორკუნოვის თქმით, რუსეთში მამულებად მხოლოდ დიდგვაროვნები, საპატიო მოქალაქეები, ფილისტიმელები და გლეხები შეიძლება აღიარებულ იქნენ, მაგრამ ამ "სამკვიდროებშიც" ცხოვრებამ დიდი ხარვეზები შექმნა. ოფიციალური სტატისტიკა ასახავს შემდეგ სურათს რუსი მაცხოვრებლების განაწილების კლასების მიხედვით (ფინეთი არ არის გათვალისწინებული). შემდეგი ცხრილი, რომელიც შედგენილია 1897 წლის აღწერის საფუძველზე, აჩვენებს სხვადასხვა კლასის პირთა აბსოლუტურ რაოდენობას. წელს იყო:

		ყოველ ათას ადამიანზე
დიდგვაროვნები მემკვიდრეობით
თავადაზნაურები პიროვნული და მოხელეები არა თავადაზნაურებიდან
ყველა ქრისტიანული კონფესიის სასულიერო პირები
მემკვიდრეობითი და პირადი საპატიო მოქალაქეები
გლეხები
კაზაკების ჯარი
უცხოელები
ფინელი ადგილობრივები
პირები, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან ზემოხსენებულ კლასებს
პირები, რომლებმაც არ მიუთითეს თავიანთი ქონება
უცხოელები

ყოველი ათასი მოსახლეობისთვის არის: 771 გლეხი, 106 ბურჟუა, 66 უცხოელი, 23 კაზაკი, 10 დიდებული, 5 სასულიერო პირები, 5 საპატიო მოქალაქე, 8 „სხვები“4*. უცხოელები და კაზაკები, ასე ვთქვათ, გლეხობის ჯიშები არიან.

უცხოელები ძირითადად ცხოვრობენ ცენტრალურ აზიასა და აღმოსავლეთ ციმბირში, ხოლო ევროპულ რუსეთში ისინი გვხვდება მხოლოდ ასტრახანისა და არხანგელსკის პროვინციებში და კავკასიაში, თერეკის რეგიონში და სტავროპოლის პროვინციაში. სულ დაითვალა 8,297,965 უცხოელი და ბევრგან ისინიც კი სწრაფად იღუპებიან მათთვის შექმნილი პირობების ზეწოლის ქვეშ „რუსული ვაჭრობის განვითარებით“ და რუსეთის ადმინისტრაციის შრომით უცხოური ცხოვრების „რეგულირებით“. *. რაც შეეხება კაზაკებს, ისინი 1897 წელს ითვლიდნენ 2 928 842 კაცს. ყოველ ათას კაზაკზე არის 400 დონის კაზაკი, 228 ორენბურგის კაზაკი, 410 ყუბანის კაზაკი, 179 თერეკის კაზაკი, 18 ასტრახანის კაზაკი, 179 ამურის კაზაკი, 291 ტრანს-ბაიკალის კაზაკი, 62 პრიკაზაკმოზასკი4, 62 პრიკაზაკმასპალი. სემირეჩენსკის კაზაკები, 177 ურალის კაზაკები. თუ გლეხებთან ერთად ჩავთვლით უცხოელებს და კაზაკებს, მაშინ რუსეთი გამოდის ნამდვილი გლეხური სამეფო: ჯგუფი ე.წ. „სოფლის მაცხოვრებლები“ ​​მასში მთლიანი მოსახლეობის 86%-ს შეადგენენ, ხოლო სხვა კლასების ჯგუფი მხოლოდ 14%-ია, ანუ თითქმის 7-ჯერ ნაკლები. მაგრამ ეს 14% კი ჯერ არ წარმოადგენს ე.წ. მბრძანებლური კლასი - იმიტომ, რომ ამ რიცხვში შედის, მაგალითად, ფილისტიმელები, გილდიები და ა.შ. სახელმწიფოს ცალკეულ ნაწილებში სოფლის მაცხოვრებლების გლეხთა ჯგუფი შემდეგნაირად არის განაწილებული: მათი ყველაზე დიდი პროცენტი შეინიშნება შუა აზიაში (97,2%). შემდეგ ციმბირში (90%), კავკასიაში (86,7%), ევროპულ რუსეთში (86,2%) პრივისლინსკის მხარეში (73,1%). რაც შეეხება სხვა მამულებს, ისინი განაწილებულია რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში შემდეგნაირად:

1. თავადაზნაურობა . ყველაზე მაღალი პროცენტი ფიქსირდება კავკასიაში (24 ათას მოსახლეზე), შემდეგ პოლონეთში (19 1000-ზე), ევროპაში. რუსეთი (15 1000-ზე), ციმბირი (8), შდრ. აზია (4). მრავალი თავადაზნაურობის პროვინციებია: პეტერბურგი (72 1000-ზე), ქუთაისი (68), კოვნო (68), ვილნა (49), ვარშავა (41), მინსკი (36), ელიზავეტპოლი (35), მოსკოვი (32). , ანუ ყველა უცხოური, გარდა პეტერბურგისა და მოსკოვისა, ორი ცენტრალური ხელისუფლება.

2. სასულიერო პირები . მისი ყველაზე დიდი პროცენტი კავკასიაშია (6 ყოველ ათას მოსახლეზე), შემდეგ ევროპაში. რუსეთი (5), ციმბირი (3), პოლონეთი (1). სასულიერო პირთა პროცენტული მაჩვენებელი ყველაზე მეტად პროვინციებშია: ქუთაისი (22), იაროსლავლი (14), არხანგელსკი (12), კოსტრომა, მოსკოვი, ორენბურგი (თითო 11), ტვერი, ტფილისი (10-თითო).

3. საპატიო მოქალაქეები და ვაჭრები. ეს კლასი კიდევ უფრო იშვიათია. ყოველ 1000 მოსახლეზე მოდის ვაჭრები და საპატიო მოქალაქეები: ევროპაში. რუსეთი 6 თითო, კავკასია 4 თითო, ციმბირი 3 თითო, ოთხ. აზია და პოლონეთი თითო 1. ეს მაჩვენებლები შესანიშნავად ასახავს ქალაქელების მამულებად დაყოფის წინააღდეგ და აბსურდულ დაყოფას. გამოდის, რომ ისეთ ინდუსტრიულ მხარეში, როგორიც პოლონეთია, სავაჭრო კლასის ძალიან ცოტა წარმომადგენელია. ცხადია, ვაჭრობით მხოლოდ სხვა მამულებს აინტერესებთ, ანუ მამულს არაფერი აქვს საერთო.

4. ფილისტიმელები. ეს ქონება ყველაზე გავრცელებულია პოლონეთში (235 ადამიანი ყოველ 1000 მოსახლეზე), შემდეგ ევროპაში. რუსეთი (106), კავკასია (81), ციმბირი (56), შდრ. აზია (20). განსაკუთრებით მდიდარია ტუჩების ამ ქონების სახეები. ვარშავა (330), პეტროკოვსკაია (316), ხერსონი (274), გროდნო (250).

სქესის და ლოკალიზაციის მიხედვით მამულები შემდეგნაირად ნაწილდება.

	ევროპული რუსეთი								შუა აზია
დიდგვაროვნები მემკვიდრეობით
დიდებულების პირადი
ყველა ქრისტიანული კონფესიის სასულიერო პირები
მემკვიდრეობითი და პირადი საპატიო მოქალაქეები
გლეხები
უცხოპლანეტელები

შეუძლებელია ამ პლანშეტიდან არ დაინახოს, რომ მემკვიდრეობითი მამაკაცი დიდგვაროვნები მხოლოდ მცირე ჯგუფს შეადგენენ, ნახევარ მილიონზე ნაკლებ ადამიანზე, მაგრამ ისინი მაინც ბევრად მეტია ვიდრე ვაჭრები და საპატიო მოქალაქეები.

საინტერესოა ყურადღებით დავაკვირდეთ არაგლეხთა კლასის პირთა განაწილებას ქალაქებსა და სოფლებში. ირკვევა, რომ 1897 წელს მემკვიდრეობით დიდებულთა ნახევარზე მეტი (52,7%) ქალაქგარეთ ცხოვრობდა. 1905-1906 წლების მოვლენების შემდეგ. ეს განაწილება მნიშვნელოვნად შეიცვალა ბევრ პროვინციაში და მრავალი მემკვიდრეობითი დიდებული დატოვა თავიანთი მამულებიდან. პირადი დიდებულები და ჩინოვნიკები საკმაოდ თანაბრად არიან განაწილებულნი მთელ იმპერიაში, გარდა იხ. აზიაში, სადაც ისინი მოსახლეობის მხოლოდ 0,2%-ს შეადგენენ. ამ კლასის წარმომადგენლები ძირითადად ქალაქებში ცხოვრობენ (75%), ასევე ვაჭრები (რომელთაგან 80% ქალაქის მცხოვრებია). ქალაქელების უმეტესობა ასევე ქალაქელია (56%). რაც შეეხება გლეხებს, მათი მთლიანი რაოდენობის მხოლოდ 6,7% არის ქალაქებში, მაგრამ ისინი ბევრია დიდ, სწრაფად განვითარებად ცენტრებში: 1897 წელს პეტერბურგში 745905, მოსკოვში კი 661628⁶*. ბოლო წლებში, 1906 წლის 9 ნოემბერს კანონის მიხედვით გლეხების უმიწოობის წყალობით, 1911-1912 წლების შიმშილობის დროს, ძალიან ბევრ ქალაქში მოხდა სოფლის მოსახლეობის უპრეცედენტო შერწყმა, რომლებიც ეძებდნენ სამუშაოს და საკვებს.

ახლა ვნახოთ, რომელი მამულები იზრდება დროთა განმავლობაში, რომელი მცირდება რაოდენობაში? ამის ნაწილობრივ მსჯელობის შესაძლებლობას ოფიციალური სტატისტიკა გვაძლევს. 1870 წელთან შედარებით მოხდა შემდეგი ცვლილებები: დიდგვაროვნების შედარებითი რაოდენობა (მემკვიდრეობითი და პირადი - მემკვიდრულზე ვისაუბრებთ განსაკუთრებით ქვემოთ). 1870 წელს ყოველ 1000 * *-ზე 13 ადამიანი იყო, ხოლო 1897 წელს უკვე 15. პირიქით, სამღვდელოება უკან დაიხია (1870 წლის 1000 მოსახლეზე 9 ადამიანიდან 1897 წელს იგივე რაოდენობის 5 კაცამდე). უცვლელი დარჩა დიდგვაროვნების პირადი და თანამშრომლების პროცენტი. ურბანული მამულების პროცენტი (ვაჭრები, ფილისტიმელები, საპატიო მოქალაქეები) მნიშვნელოვნად გაიზარდა 1897 წლისთვის (93-დან 111-მდე).

ახლა შევეცადოთ გამოვყოთ, ასე ვთქვათ, სტატისტიკური აღწერა ძირითადი მამულებისა, კერძოდ, თავადაზნაურობის, მემკვიდრეობითი და პიროვნული, ბიუროკრატიული და სამხედრო, შემდეგ სასულიერო პირების.

¹* კორკუნოვი. რუსეთის სახელმწიფო სამართალი. რედ. მე-7 ტომი I, გვ 274, 280.

²* იქვე. გვერდი 274.

³* იქ. გვერდი 275.

⁴* წელიწდეული ცენტრი. Ხელოვნება. 1905 და 1909 წლების კომიტეტი. იგივეა „აღწერის შედეგების საერთო კრებულში“.

5* ამ გადაშენების ამსახველი საშინელი ფაქტებისთვის იხილეთ პ.ბერლინის "ცივილიზაციის ნაბიჯგები". რედ. გ.ლვოვიჩი და ნ.იადრინცევი „ციმბირის უცხოელები“.

⁶* ეს ინფორმაცია და ზემოთ მოცემული ცხრილი ნასესხებია ჩვენ მიერ არტ. დ.რიხტერი 4 ტომიდან. ენზ. სიტყვები. ბროკჰაუსი.

⁷* სტატისტიკა. ვრემნიკი. Პრობლემა. X 1875 წ

მამულები ფეოდალური საზოგადოების ნიშანია, ამბობს სოციალ-ეკონომიკური წარმონაქმნების მარქსისტული თეორია. ფორმალურად, თანამედროვე რუსეთი არის კაპიტალისტური ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული სახელმწიფო. სინამდვილეში, სურათი სხვაგვარად გამოიყურება. ბოლო 25 წლის ლიბერალური „ვარჯიშების“ შედეგად ჩვენში ყალიბდება ნეოფეოდალიზმი, რასაც მოჰყვება ყველა შედეგი, რომელთა შორის მამულების ფორმირება შეუიარაღებელი თვალითაც ჩანს.

სწორედ ამ მიზეზით ბევრი მონარქისტი გვთავაზობს საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის ლეგიტიმაციას. ეს გაადვილებს ყველანაირად. ასე რომ, უფრო პატიოსანი და სამართლიანი იქნება ყვავი ყვავი დავარქვათ. იმპერატორმა შესთავაზა რა მამულები შეიძლება იყოს თანამედროვე რუსეთში, ასი წლის წინანდელი ისტორიული გამოცდილების გათვალისწინებით.

საზოგადოების კლასობრივ დაყოფასთან დაკავშირებული უახლოესი ისტორიული გამოცდილება დოკუმენტირებულია რუსეთის იმპერიის კანონთა კოდექსში, რომელიც მოქმედებს იმპერიული ტახტის სუვერენული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.

რუსეთის იმპერიის მამულების ისტორიული გამოცდილების ანალიზი

საზოგადოების ბოლო სამკვიდრო სტრუქტურა, რომელიც არსებობდა რუსეთში, მოდის მე-19 საუკუნიდან, როდესაც რუსეთის იმპერიის კანონმდებლობამ საზოგადოება დაყო ოთხ სამკვიდროდ: თავადაზნაურობა, სასულიერო პირი, გლეხობა და ქალაქის მაცხოვრებლები.

თავადაზნაურობა

მეოცე საუკუნის დასაწყისის დიდგვაროვანი ოჯახი

თავადაზნაურობა XIX საუკუნეში, ისევე როგორც წინა პერიოდში, ეკონომიკურად და პოლიტიკურად აქტიური კლასი იყო. დიდებულები ფლობდნენ მიწის უმეტეს ნაწილს, იყვნენ საწარმოების, ინფრასტრუქტურის მფლობელები. დიდებულები მსახურობდნენ სუვერენული იმპერატორის ჯარში და ამიტომ არ იბეგრებოდნენ. 1861 წლამდე მათ ჰქონდათ მონოპოლია ყმების მფლობელობაში. ისინი შეადგენდნენ სახელმწიფო აპარატის საფუძველს, იკავებდნენ მასში ყველა საკვანძო თანამდებობას. ალექსანდრე I-ის მეფობის დროს თავადაზნაურობამ მიიღო ახალი კაპიტალისტური უფლებები: ჰქონოდა ქარხნები და ქარხნები ქალაქებში, ეწარმოებინათ ვაჭრობა ვაჭრებთან ერთად. ასევე, თავადაზნაურობა ვალდებული იყო ეტარებინა თავისი პრივილეგიების სულიერი მნიშვნელობა - კეთილშობილური სათნოებები, რაც აისახა საიმპერატორო ტახტის კანონში „კეთილშობილების შესახებ“.

სასულიერო პირები

სასულიერო პირები მე-20 საუკუნის დასაწყისში

მე-19 საუკუნეში სამღვდელოება, როგორც ყოველთვის, შავ-თეთრად იყოფოდა. თუმცა სასულიერო პირების სამართლებრივი სტატუსი საბოლოოდ სამსახურში გადაიზარდა. ერთის მხრივ, თავად ეკლესიის მსახურები კიდევ უფრო დიდ პრივილეგიებს იღებდნენ. მეორეს მხრივ, სასულიერო პირებში შედიოდნენ უშუალოდ ეკლესიაში მოღვაწე ადამიანები. ეკლესია სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდა და მის საქმეებს განაგებდა წმიდა სინოდი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მაღალი თანამდებობის პირი - მთავარი პროკურორი.

ასევე მე-19 საუკუნეში ფართოდ გავრცელდა სასულიერო პირების ცალკეული წევრების კეთილშობილური პრივილეგიებით მინიჭების პრაქტიკა. ეკლესიის საუკეთესო მსახურებს პირადი და მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა ენიჭებოდათ.

მთლიანობაში 1825-1845 წწ. სასულიერო პირების 10 ათასზე მეტმა წარმომადგენელმა მიიღო კეთილშობილური უფლებები.

მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში სასულიერო პირები რაოდენობრივად პრაქტიკულად არ შეცვლილა. მისი სოციალური და იურიდიული მდგომარეობა არ შეცვლილა.

გლეხები

გლეხები მეოცე საუკუნის დასაწყისში

1861 წლამდე ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხები შეადგენდნენ რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის ძირითად ნაწილს. ისინი იყოფოდნენ მემამულეებად, სახელმწიფოებად, სესიებად და აპანაჟებად, ანუ სამეფო ოჯახს ეკუთვნოდნენ. განსაკუთრებით მძიმე და არაეფექტური იყო მე-19 საუკუნეში სოფლის მეურნეობის განვითარების დონისთვის მემამულე გლეხების მდგომარეობა, რომლებსაც მემამულეები თავიანთ საკუთრებად თვლიდნენ და სიცოცხლეს ისე ართმევდნენ, როგორც სურდათ.

სახელმწიფომ წლების განმავლობაში მიიღო მთელი რიგი ღონისძიებები მიწის მესაკუთრე გლეხების მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად. 1803 წლის 20 თებერვალს მიღებულ იქნა დეკრეტი თავისუფალი კულტივატორების შესახებ. ამ განკარგულების თანახმად, მიწის მესაკუთრეებს მიიღეს უფლება, გაეთავისუფლებინათ გლეხები ველურში მათ მიერ დადგენილი გამოსასყიდისთვის. თუმცა, ფაქტობრივად, კანონი ქმედუუნარო აღმოჩნდა. ყმების 1%-ზე მეტი არ გაათავისუფლეს. 1816 წლიდან სახელმწიფო გლეხების ნაწილი გადაიყვანეს სამხედრო დევნილების თანამდებობაზე. ისინი სოფლის მეურნეობით უნდა ყოფილიყვნენ და სამხედრო სამსახური გაეტარებინათ. 1837 წელს განხორციელდა სახელმწიფო გლეხების მართვის რეფორმა. მათ სამართავად შეიქმნა სახელმწიფო ქონების სამინისტრო. გამარტივდა უწყვეტი გადასახადები, რამდენადმე გაიზარდა სახელმწიფო გლეხების გამოყოფა და დარეგულირდა გლეხთა თვითმმართველობის ორგანოები. 1842 წელს გამოჩნდა ბრძანებულება ვალდებული გლეხების შესახებ. მემამულეებს შეეძლოთ გლეხებს სარგებლობისათვის მიეწოდებინათ მიწა, რისთვისაც გლეხებს გარკვეული მოვალეობების დაკისრება უწევდათ. სასესიო გლეხების შრომა არაპროდუქტიული იყო, რის შედეგადაც დაქირავებული შრომის გამოყენება მრეწველობაში სულ უფრო და უფრო გაიზარდა. 1840 წელს სელექციონერებს უფლება მიეცათ გაეთავისუფლებინათ მესაკუთრე გლეხები.

იმპერატორ ალექსანდრე II-ის გლეხური რეფორმის შემდეგ სამუდამოდ გაუქმდა მემამულეთა ბატონობა გლეხებზე და გლეხები თავიანთი სამოქალაქო უფლებების გაძლიერებით გამოცხადდნენ თავისუფალ სოფლის მკვიდრებად. გლეხებს უნდა გადაეხადათ კენჭისყრის გადასახადი, სხვა გადასახადები და მოსაკრებლები, აძლევდნენ ახალწვეულებს, შეიძლება დაექვემდებარონ ფიზიკური დასჯა. მიწა, რომელზედაც გლეხები მუშაობდნენ, მემამულეებს ეკუთვნოდათ და სანამ გლეხები არ გამოისყიდიდნენ მას, ისინი დროებით პასუხისმგებელნი იწოდებოდნენ და სხვადასხვა მოვალეობებს ასრულებდნენ მიწის მესაკუთრეთა სასარგებლოდ. ბატონობისგან გამოსული თითოეული სოფლის გლეხები გაერთიანებულნი იყვნენ სოფლის საზოგადოებებში. ადმინისტრაციისა და სასამართლოს მიზნებისთვის რამდენიმე სოფლის საზოგადოებამ შექმნა ვოლოსტი. სოფლებში და ვოლოსტებში გლეხებს მიეცათ თვითმმართველობა.

ქალაქური მოსახლეობა

მე-20 საუკუნის დასაწყისის ვაჭრები

ქალაქური მოსახლეობა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. იყოფოდა ხუთ ჯგუფად: საპატიო მოქალაქეები, ვაჭრები, ხელოსნები, წვრილბურჟუა, მცირე მესაკუთრეები და მშრომელები, ე.ი. დასაქმებული.

გამოჩენილი მოქალაქეების სპეციალური ჯგუფი, რომელშიც შედიოდნენ მსხვილი კაპიტალისტები, რომლებიც ფლობდნენ კაპიტალის 50 ათას რუბლს. საბითუმო ვაჭრებს, გემების მფლობელებს 1807 წლიდან უწოდებდნენ პირველი კლასის ვაჭრებს, ხოლო 1832 წლიდან - საპატიო მოქალაქეებს. საპატიო მოქალაქეები იყოფა მემკვიდრეობით და პირადად. მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქის წოდება მიენიჭა დიდ ბურჟუაზიას, პირად დიდებულთა შვილებს, მღვდლებსა და კლერკებს, მხატვრებს, აგრონომებს, იმპერიული თეატრების მხატვრებს და ა.შ. პიროვნული საპატიო მოქალაქის წოდება მიენიჭათ მემკვიდრეობით დიდებულთა და საპატიო მოქალაქეთა შვილად აყვანილ პირებს, აგრეთვე მათ, ვინც დაამთავრეს ტექნიკური სასწავლებლები, პედაგოგიური სემინარიები და კერძო თეატრების მხატვრები. საპატიო მოქალაქეები სარგებლობდნენ მთელი რიგი პრივილეგიებით: გათავისუფლდნენ პირადი მოვალეობებისაგან, ფიზიკური დასჯისგან და ა.შ.

ვაჭრების კლასი ორ გილდიად იყო დაყოფილი: პირველში შედიოდნენ საბითუმო მოვაჭრეები, მეორეში - საცალო მოვაჭრეები. როგორც წინა პერიოდში, ვაჭრებმა თავიანთი პრივილეგიები შეინარჩუნეს. სახელოსნოების ჯგუფი შედგებოდა სახელოსნოებზე დანიშნულ ხელოსნებისაგან. ისინი იყოფოდნენ ოსტატებად და შეგირდებად. სახელოსნოებს ჰქონდათ საკუთარი მმართველი ორგანოები. ქალაქის მოსახლეობის უმრავლესობა ფილისტიმელები იყვნენ, რომელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი მუშაობდა ქარხნებში და ქარხნებში დაქირავებით. მათი სამართლებრივი სტატუსი არ შეცვლილა.

რუსეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისში. რუსეთის იმპერიის კანონთა კოდექსი, რომელიც განსაზღვრავდა მამულების დებულებებს, აგრძელებს მოქმედებას.

კანონი გამოყოფდა ოთხ ძირითად სამკვიდროს: თავადაზნაურობას, სამღვდელოებას, ქალაქსა და სოფლის მოსახლეობას. ქალაქის მცხოვრებთაგან საპატიო მოქალაქეთა სპეციალური კლასის ჯგუფი გამოიყო.

ქონების ამჟამინდელი მდგომარეობა რუსეთში

რუსი მონარქისტების აზრით, თანამედროვე რუსეთში შეიძლება იყოს სამი მამული - თავადაზნაურობა, სასულიერო პირები, კაზაკები და ქალაქის მაცხოვრებლები. რით განსხვავდება თანამედროვე მამულები რუსეთში 100 წლის წინ?

პირველი ორი სამკვიდრო ყველაზე სწრაფად და წარმატებით შეძლებს მოერგოს რუსეთის იმპერიის კანონების კოდექსით დადგენილ კრიტერიუმებს. თანამედროვე რუსეთში თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები წარმოდგენილია იმ სოციალური ჯგუფებით, რომლებსაც შეუძლიათ მემკვიდრეობით გადასცენ მაღალი სოციალური სტატუსი. რუსი თავადაზნაურობის შემთხვევაში ეს დიდი მოხელეები და ბიზნესმენები არიან. სასულიერო პირებიც შეიძლება გამოიყოს საეკლესიო მსახურების იგივე კრიტერიუმებით, როგორც რევოლუციამდე.

კაზაკები უნდა გახდნენ ნამდვილი მომსახურების კლასი რუსეთში. ეს იქნება თანამედროვე საკონტრაქტო არმია, რომელიც თაობათა უწყვეტობის პრინციპებზეა ჩამოყალიბებული. კაზაკების მთავარი მახასიათებელი უნდა იყოს სამსახურის ხანგრძლივობის პრივილეგიების მინიჭება.

პრობლემების უმეტესობა რუსეთის მოქალაქეების სხვა კატეგორიის კლასობრივ განსაზღვრებაშია, რომლებიც თავადაზნაურობისა და სასულიერო პირების გამიჯვნის შედეგად დარჩება მოსახლეობის დაახლოებით 80%. კლასი „ქალაქის მაცხოვრებლები“ ​​უნდა დაიყოს მეწარმეებად, შემოქმედებით კლასად და თანამშრომლებად.

მეწარმეები უნდა მოიცავდნენ ფერმერებს, ასევე მცირე და საშუალო ბიზნესს ქალაქებში. სოციალური ჯგუფი „კრეატიული კლასი“ წარმოდგენილია ადამიანებით, რომელთა შემოსავალიც ინტელექტუალური საკუთრების პროდუქტის გამო ყალიბდება. თანამშრომლები არიან ყველა სხვა მუშაკი, რომლებიც ყიდიან თავიანთ შრომას და დროს ფულზე.

მამულები რუსეთის იმპერიაში მე-18 საუკუნეში.

მე-18 საუკუნეში, დასავლეთთან მნიშვნელოვანი ჩამორჩენით, რუსეთში საბოლოოდ ჩამოყალიბდა 4 მამული მოსკოვის საზოგადოების კლასობრივი ჯგუფებისგან: აზნაურები (აზნაურები), სასულიერო პირები, ფილისტიმელები (ქალაქის ქალაქებიდან) და გლეხები. ქონების სისტემის მთავარი მახასიათებელია პირადი სტატუსის უფლებებისა და კორპორატიული უფლებებისა და მოვალეობების მემკვიდრეობის არსებობა და გადაცემა.

თავადაზნაურობის ფორმირება. თავადაზნაურობა ჩამოყალიბდა სხვადასხვა კატეგორიის მომსახურე ადამიანებისგან (ბოიარები, ოკოლნიჩები, კლერკები, კლერკები, ბიჭების შვილები და ა. 1767 წლის საკანონმდებლო კომისია), ერთი საუკუნის განმავლობაში გადავიდა მომსახურე კლასიდან მმართველ, პრივილეგირებულად. ყოფილი მომსახურე ადამიანების ნაწილი (აზნაურები და ბოიარი ბავშვები) დასახლდნენ. სახელმწიფოს გარეუბანში, 1698-1703 წლებში პეტრე I-ის ბრძანებულებით, აზნაურების ფორმირებით, არ ჩაირიცხა ამ სამკვიდროში, მაგრამ გადაიყვანეს მარტოხელა დვორცის სახელით სახელმწიფო გლეხების თანამდებობაზე.

ყველა რანგის ფეოდალთა თანამდებობის გასწორება დასრულდა პეტრე I-ის 1714 წლის ბრძანებულებით "ერთგვაროვანი მემკვიდრეობის შესახებ", რომლის მიხედვითაც მამულები გაიგივებული იყო საკუთრების უფლებით დიდებულებს მინიჭებულ მამულებთან. 1722 წელს „წოდებათა ცხრილმა“ დაადგინა სტაჟის მიხედვით თავადაზნაურობის მოპოვების მეთოდები. მან უზრუნველყო აზნაურებისთვის მმართველი კლასის სტატუსი.

წოდებების ცხრილის მიხედვით, საჯარო სამსახურში მყოფი ყველა პირი (სამოქალაქო, სამხედრო, საზღვაო) დაყოფილი იყო 14 წოდებად ან წოდებად, უმაღლესი ფელდმარშალიდან და კანცლერიდან ყველაზე დაბალამდე - ლეიტენანტთა და კოლეგიურ რეგისტრატორ ადიუტანტამდე. ყველა პირი მე-14-დან 8-მდე გახდა პიროვნული, ხოლო მე-8 წოდებიდან - მემკვიდრეობითი დიდებულები. მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა მამაკაცის ხაზით გადაეცა ცოლს, შვილებს და შორეულ შთამომავლებს. დაქორწინებულმა ქალიშვილებმა შეიძინეს ქმრის ქონებრივი სტატუსი (თუ ის უფრო მაღალი იყო). 1874 წლამდე, მემკვიდრეობით კეთილშობილების მიღებამდე დაბადებული შვილებიდან მხოლოდ ერთი ვაჟი იღებდა მამის სტატუსს, დანარჩენები აღირიცხებოდნენ "საპატიო მოქალაქეებად" (ეს სახელმწიფო დაარსდა 1832 წელს), 1874 წლის შემდეგ - ყველა.

პეტრე I-ის დროს, თავადაზნაურთა სამსახური სავალდებულო განათლებით დაიწყო 15 წლის ასაკში და იყო უვადოდ. ანა იოანოვნამ გარკვეულწილად შეამსუბუქა მათი მდგომარეობა 25 წლით შეზღუდვით მათი სამსახური და მისი დასაწყისი 20 წლის ასაკით მიიჩნია. მან ასევე ნება დართო კეთილშობილური ოჯახის ერთ-ერთ ვაჟს ან ძმას სახლში დარჩენა და სახლის მოვლა.

1762 წელს პეტრე III-მ, რომელიც მცირე ხნით იდგა ტახტზე, სპეციალური დადგენილებით გააუქმა არა მარტო დიდებულთა განათლების, არამედ თავადაზნაურობის მსახურების ვალდებულებაც. ხოლო ეკატერინე II-ის „ქარტია რუსი თავადაზნაურობის უფლებებისა და უპირატესობების შესახებ“ 1785 წელს საბოლოოდ გადააქცია თავადაზნაურობა „კეთილშობილურ“ სამკვიდროდ.

ასე რომ, თავადაზნაურობის ძირითადი წყაროები იყო XVIII საუკუნეში. დაბადება და ხანდაზმულობა. სტაჟი მოიცავდა თავადაზნაურობის შეძენას უცხოელებისთვის ჯილდოსა და მკვიდრის ("წოდებების ცხრილის" მიხედვით), ორდენის მიღების გზით (ეკატერინე II-ის "საპატიო ქარტიის" მიხედვით). მე-19 საუკუნეში მათ დაემატება უმაღლესი განათლება და სამეცნიერო ხარისხი.

კეთილშობილური წოდების მიკუთვნება დაფიქსირდა ჩანაწერით "ხავერდოვან წიგნში", რომელიც დაწესდა 1682 წელს ლოკალიზმის განადგურების დროს, ხოლო 1785 წლიდან ადგილობრივ (პროვინციულ) სიებში შეყვანით - კეთილშობილური წიგნები, დაყოფილია 6 ნაწილად (წყაროების მიხედვით. თავადაზნაურობა): ჯილდო, სამხედრო სტაჟი, სამოქალაქო სტაჟი, მკვიდრი, წოდება (ბრძანება), რეცეპტი. პეტრე I-დან სამკვიდრო ექვემდებარებოდა სპეციალურ განყოფილებას - იარაღის მეფის ოფისს, ხოლო 1748 წლიდან - სენატის დაქვემდებარებული ჰერალდიკის დეპარტამენტს.

თავადაზნაურობის უფლებები და პრივილეგიები. 1. მიწის საკუთრების ექსკლუზიური უფლება. 2. ყმების ფლობის უფლება (გარდა მე-18 საუკუნის I ნახევრისა, როდესაც ყმებს შეეძლოთ ეკუთვნოდნენ ყველა სტატუსის მქონე პირი: ქალაქელები, მღვდლები და გლეხებიც კი). 3. პირადი გათავისუფლება გადასახადებისა და გადასახადებისგან, ფიზიკური დასჯისგან. 4. ქარხნებისა და ქარხნების აშენების უფლება (ეკატერინე II მხოლოდ სოფლად), მათ მიწაზე სასარგებლო წიაღისეულის განვითარება. 5. 1771 წლიდან, სამოქალაქო განყოფილებაში, ბიუროკრატიაში (დაბეგვრის სამფლობელოებიდან პირთა აყვანის აკრძალვის შემდეგ) სამსახურის ექსკლუზიური უფლება, ხოლო 1798 წლიდან ჯარში ოფიცერთა კორპუსის ჩამოყალიბების უფლება. 6. კორპორატიული უფლება ქონდეს „კეთილშობილების“ ტიტული, რომლის წართმევა მხოლოდ „თანასწორთა“ სასამართლომ ან მეფის გადაწყვეტილებით შეიძლებოდა. 7. და ბოლოს, ეკატერინე II-ის „საჩივრის ქარტიის“ მიხედვით, დიდებულებმა მიიღეს უფლება შექმნან სპეციალური კეთილშობილური საზოგადოებები, აერჩიათ საკუთარი წარმომადგენლობითი ორგანოები და საკუთარი კლასობრივი სასამართლო. მაგრამ ეს მათი ექსკლუზიური უფლება აღარ იყო.

თავადაზნაურთა კლასში მიკუთვნება იძლეოდა გერბის, უნიფორმის, ოთხის მიერ გამოყვანილ ეტლებში ტარების უფლებას, ლაკეების სპეციალური ლივრებში ჩაცმის უფლებას და ა.შ.

სამკვიდროს თვითმმართველობის ორგანოები იყო სამ წელიწადში ერთხელ საოლქო და პროვინციული სათავადაზნაურო კრებები, რომლებზეც ირჩევდნენ თავადაზნაურობის წინამძღოლებს და მათ თანაშემწეებს - მოადგილეებს, აგრეთვე სათავადაზნაურო სასამართლოების წევრებს. არჩევნებში მონაწილეობდა ყველა, ვინც აკმაყოფილებდა კვალიფიკაციას: დასახლება, ასაკი (25 წელი), სქესი (მხოლოდ მამაკაცები), ქონება (შემოსავლები სოფლებიდან არანაკლებ 100 მანეთი), სამსახური (არაუმეტეს უფროსი ოფიცრის წოდება) და კეთილსინდისიერება.

სათავადაზნაურო კრებები მოქმედებდნენ როგორც იურიდიული პირები, ჰქონდათ ქონებრივი უფლებები, მონაწილეობდნენ მოვალეობების განაწილებაში, ამოწმებდნენ გენეალოგიურ წიგნს, გამორიცხავდნენ ცილისწამებულ წევრებს, მიმართავდნენ საჩივრებს იმპერატორსა და სენატში და ა.შ. თავადაზნაურობის ლიდერები სერიოზულ გავლენას ახდენდნენ პროვინციულ და რაიონულ ხელისუფლებაზე.

ფილისტიმელთა კლასის ფორმირება. თავდაპირველი სახელი იყო მოქალაქეები ("მთავარი მაგისტრატის დებულება"), შემდეგ, პოლონეთისა და ლიტვის მოდელის მიხედვით, მათ დაიწყეს წვრილბურჟუაზიის დარქმევა. სამკვიდრო შეიქმნა თანდათან, რადგან პეტრე I-მა შემოიტანა საშუალო კლასის ევროპული მოდელები ( მესამე სამკვიდრო). მასში შედიოდნენ ყოფილი სტუმრები, ქალაქელები, მომსახურე ადამიანების ქვედა ჯგუფები - მსროლელები, თინკერები და ა.შ.

„მთავარი მაგისტრატის დებულება“ პეტრე I-მა წარმოშობილი ქონება დაყო 2 ჯგუფად: ჩვეულებრივ და არარეგულარულ მოქალაქეებად. რეგულარი, თავის მხრივ, ორი გილდიისგან შედგებოდა. პირველ გილდიაში შედიოდნენ ბანკირები, დიდგვაროვანი ვაჭრები, ექიმები, ფარმაცევტები, კაპიტანები, ვერცხლის მჭედლები, ხატები, მხატვრები. ხელოსნები, როგორც დასავლეთში, იყოფოდნენ სახელოსნოებად. გილდიებს და სახელოსნოებს ხელმძღვანელობდნენ ოსტატები, რომლებიც ხშირად ასრულებდნენ სახელმწიფო ორგანოების ფუნქციებს. არარეგულარულ მოქალაქეებს ან „ნაბიჭებს“ (დაბალი წარმომავლობის გაგებით - ყმებისგან, ყმებისგან და ა.შ.) ყველა „დაქირავებული შრომით შეძენილს და მწირ შრომას“ ანაწილებდნენ.

ქალაქგარეთა ქონების საბოლოო რეგისტრაცია მოხდა 1785 წელს ეკატერინე II-ის „რუსეთის იმპერიის ქალაქების უფლებებისა და სარგებლობის შესახებ ქარტიის“ მიხედვით. ამ დროისთვის ქალაქებში სამეწარმეო ფენა შესამჩნევად „გაძლიერდა, ვაჭრობის სტიმულირების მიზნით, აღმოიფხვრა საბაჟო ბარიერები და გადასახადები, მონოპოლიები და სხვა შეზღუდვები, გამოცხადდა სამრეწველო საწარმოების (ანუ მეწარმეობის თავისუფლება) დაარსების თავისუფლება და დაკანონდა გლეხური ხელოსნობა, 1785 წელს მოსახლეობის ქალაქები საბოლოოდ დაიყო საკუთრების პრინციპით 6 კატეგორიად: 1) „ნამდვილი ქალაქის მცხოვრებნი“, ქალაქში არსებული უძრავი ქონების მფლობელები, 2) სამი გილდიის ვაჭრები, 3) ხელოსნები; 4) უცხოელები და არარეზიდენტები; 5) გამოჩენილი მოქალაქეები; 6) სამკვიდროს კუთვნილი დანარჩენი ქალაქელები დაფიქსირდა ქალაქის ფილისტიმურ წიგნში შეტანით. ვაჭრების გილდიას კუთვნილება განისაზღვრა კაპიტალის ოდენობით: პირველი. - 10-დან 50 ათას რუბლამდე, მეორე - 5-დან 10 ათასამდე, მესამე - 1-დან 5 ათასამდე.

ბურჟუაზიული კლასის ექსკლუზიური უფლება ხელოსნობითა და ვაჭრობით იყო დაკავებული. მოვალეობები მოიცავდა გადასახადებს და დაქირავებას. მართალია, ბევრი გამონაკლისი იყო. უკვე 1775 წელს ეკატერინე II-მ გაათავისუფლა დასახლებების მაცხოვრებლები, რომლებსაც კაპიტალი 500 რუბლზე მეტი ჰქონდათ, კენჭისყრის გადასახადისგან, შეცვალა იგი დეკლარირებულ კაპიტალზე ერთპროცენტიანი გადასახადით. 1766 წელს ვაჭრები გაათავისუფლეს რეკრუტირებისგან. ყოველი რეკრუტის ნაცვლად, მათ გადაიხადეს ჯერ 360, შემდეგ კი 500 მანეთი. ისინი ასევე გათავისუფლდნენ ფიზიკური დასჯისგან. ვაჭრებს, განსაკუთრებით პირველ გილდიას, მინიჭებული ჰქონდათ გარკვეული საპატიო უფლებები (ვაგონებითა და ეტლებით გასეირნება).

ფილისტიმური მამულის კორპორატიული უფლება მოიცავდა ასევე ასოციაციებისა და თვითმმართველობის ორგანოების შექმნას. „წერილების ქარტიის“ მიხედვით, ქალაქის მაცხოვრებლები, რომლებმაც მიაღწიეს 25 წელს და გააჩნდათ გარკვეული შემოსავალი (კაპიტალი, რომლის პროცენტული გადასახადი იყო არანაკლებ 50 მანეთი), გაერთიანდნენ ქალაქის საზოგადოებაში. მის წევრთა კრებამ აირჩია ქალაქის დიუმების მერი და ხმოვნები (მოადგილეები). ურბანული მოსახლეობის ექვსივე წოდება აგზავნიდა თავის არჩეულ წარმომადგენლებს გენერალურ სათათბიროში, ხოლო გენერალური სათათბიროს მიერ შერჩეული თითოეული რანგის 6 წარმომადგენელი მუშაობდა ექვსწევრიან დუმაში მიმდინარე საქმეების განსახორციელებლად. არჩევნები 3 წელიწადში ერთხელ ტარდებოდა. საქმიანობის ძირითადი სფერო იყო საქალაქო მეურნეობა და ყველაფერი, რაც „ქალაქის სარგებლობასა და საჭიროებას ემსახურება“. რა თქმა უნდა, გუბერნატორები ზედამხედველობდნენ ადგილობრივ ხელისუფლებას, მათ შორის ქალაქის თანხების ხარჯვას. თუმცა, ვაჭრების მიერ ურბანული კეთილმოწყობისთვის, სკოლების, საავადმყოფოების, კულტურული დაწესებულებების მშენებლობისთვის შემოწირული ეს თანხები ზოგჯერ ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. მათ, როგორც ეკატერინე II-მ დაგეგმა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს „ქალაქის მოგებასა და გაფორმებაში“. ტყუილად არ იყო, რომ ალექსანდრე I-მა, 1801 წელს ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე, დაუყონებლივ დაადასტურა პავლე I-ის მიერ გაუქმებული „წერილების ქარტია“, აღადგინა ქალაქების ყველა „უფლება და სარგებელი“ და ეკატერინეს ქალაქის ყველა დაწესებულება.

გლეხები. XVIII საუკუნეში. ჩამოყალიბდა გლეხობის რამდენიმე კატეგორია. სახელმწიფო გლეხების კატეგორია ჩამოყალიბდა ყოფილი შავი ხავსებისგან და იასაკის გადამხდელი ხალხებისგან. მოგვიანებით მის შემადგენლობას შეუერთდნენ უკვე ნახსენები ოდნოდვორცი, მოსკოვის მომსახურე ხალხის შთამომავლები, რომლებიც დასახლდნენ სახელმწიფოს სამხრეთ გარეუბანში, რომლებმაც არ იცოდნენ კომუნალური ცხოვრება. 1764 წელს ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით განხორციელდა საეკლესიო მამულების სეკულარიზაცია, რომლებიც გადაეცა ეკონომიკის კოლეჯის იურისდიქციას. ეკლესიიდან წაყვანილ გლეხებს ეწოდა ეკონომიკური. მაგრამ 1786 წლიდან ისინი ასევე გადავიდნენ სახელმწიფო გლეხების კატეგორიაში.

კერძო საკუთრებაში მყოფმა (მემამულე) გლეხებმა შთანთქა დამოკიდებული ადამიანების ყველა ყოფილი კატეგორიის (ყმები, ყმები), რომლებიც ეკუთვნოდნენ ქარხნებსა და ქარხნებს პეტრე I-ის დროიდან (მფლობელობაში). ეკატერინე II-მდე გლეხების ეს კატეგორია ასევე ივსებოდა სახელმწიფოს მიღმა დარჩენილი სასულიერო პირების, გადამდგარი მღვდლებისა და დიაკვნების, დიაკვნებისა და სექსტონების ხარჯზე. ეკატერინე II-მ შეაჩერა სულიერი წარმოშობის პირების ბატონობად გადაქცევა და დაბლოკა მისი შევსების ყველა სხვა გზა (ქორწინება, სესხის ხელშეკრულება, დაქირავება და სამსახური, ტყვეობა), გარდა ორისა: გლეხებით სახელმწიფო მიწების დაბადება და კერძო ხელში გადაცემა. დისტრიბუციები - ჯილდოები განსაკუთრებით ფართოდ გამოიყენეს თავად ეკატერინემ და მისმა ვაჟმა, პავლე 1-მა და შეწყვიტეს 1801 წელს ალექსანდრე I-ის ერთ-ერთი პირველი ბრძანებულებით. იმ დროიდან მოყოლებული, ყმების შევსების ერთადერთი წყარო დაბადება იყო.

1797 წელს სასახლის გლეხებისგან, პავლე I-ის ბრძანებულებით, ჩამოყალიბდა კიდევ ერთი კატეგორია - აპანაჟის გლეხები (სამეფო აპანაჟის მიწებზე), რომელთა პოზიცია მსგავსი იყო სახელმწიფო გლეხების. ისინი იმპერიული ოჯახის საკუთრება იყო.

XVIII საუკუნეში. საგრძნობლად გაუარესდა გლეხების, განსაკუთრებით მიწის მესაკუთრეთა მდგომარეობა. პეტრე I-ის დროს ისინი გადაიქცნენ ნივთად, რომლის გაყიდვა, შემოწირულობა, გაცვლა შეიძლებოდა (მიწის გარეშე და ოჯახისგან ცალკე). 1721 წელს რეკომენდაცია გაუწიეს ბავშვების გაყიდვის შეჩერებას მშობლებისგან განცალკევებით, რათა გლეხურ გარემოში „ტირილის დამშვიდება“. მაგრამ ოჯახების განცალკევება გაგრძელდა 1843 წლამდე.

მიწის მესაკუთრე იყენებდა ყმების შრომას საკუთარი შეხედულებისამებრ, გადასახადები და შემოსავალი არ შემოიფარგლებოდა რაიმე კანონით და ხელისუფლების წინა რეკომენდაციები მათგან „ძალის მიხედვით“ აეღოთ, წარსულს ჩაბარდა. გლეხებს ჩამოერთვათ არა მხოლოდ პირადი, არამედ ქონებრივი უფლებაც, რადგან მთელი მათი ქონება მესაკუთრის კუთვნილება იყო. ის არ აწესრიგებდა კანონს და მიწის მესაკუთრის სასამართლოს უფლებას. მას არ აძლევდნენ მხოლოდ სიკვდილით დასჯის გამოყენებას და გლეხების ექსტრადიციას თავის ნაცვლად მარჯვნივ (პეტრე I-ის დროს). მართალია, იგივე მეფე 1719 წლის გუბერნატორების მითითებებში. უბრძანა დაედგინათ მიწის მესაკუთრეები, რომლებმაც გაანადგურეს გლეხები და გადაეცათ ასეთი მამულების მართვა ნათესავებისთვის.

ყმების უფლებების შეზღუდვა, დაწყებული 1730-იანი წლებიდან, კანონებში იყო გათვალისწინებული. მათ ეკრძალებოდათ უძრავი ქონების შეძენა, ქარხნების გახსნა, კონტრაქტით მუშაობა, თამასუქების აღება, ვალდებულებების აღება მესაკუთრის ნებართვის გარეშე და გილდიაში ჩარიცხვა. მიწის მესაკუთრეებს უფლება მიეცათ გამოეყენებინათ ფიზიკური სასჯელი და გაეგზავნათ გლეხები უბიწოების სახლებში. მიწის მესაკუთრეთა წინააღმდეგ საჩივრის შეტანის პროცედურა გართულდა.

დაუსჯელობამ ხელი შეუწყო მიწის მესაკუთრეთა შორის დანაშაულის ზრდას. საილუსტრაციო მაგალითია მიწის მესაკუთრე სალტიკოვას ისტორია, რომელმაც მოკლა 30-ზე მეტი მისი ყმა, რომელიც ამხილეს და მიესაჯა სიკვდილით (შეცვალა სამუდამო პატიმრობით) მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მის წინააღმდეგ საჩივარი იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ხელში ჩავარდა.

მხოლოდ ე.ი. პუგაჩოვის აჯანყების შემდეგ, რომელშიც ყმებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს, მთავრობამ დაიწყო სახელმწიფო კონტროლის გაძლიერება მათ პოზიციებზე და გადადგა ნაბიჯები ბატონყმობის შერბილებისკენ. გლეხების თავისუფლებაზე გათავისუფლება დაკანონდა, მათ შორის სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულების შემდეგ (ცოლთან ერთად), ციმბირში გადასახლების შემდეგ, მიწის მესაკუთრის თხოვნით გამოსასყიდად (1775 წლიდან მიწის გარეშე, ხოლო 1801 წლიდან - პავლეს ბრძანებულება. მე „თავისუფალ კულტივატორებზე“ – მიწასთან).

ბატონობის გაჭირვების მიუხედავად, გლეხობაში განვითარდა გაცვლა და მეწარმეობა და გამოჩნდნენ „კაპიტალისტი“ ხალხი. კანონი გლეხებს ვაჭრობის უფლებას აძლევდა ჯერ ცალკეული საქონლით, შემდეგ კი „საზღვაო ქვეყნებით“, ხოლო 1814 წელს ბაზრობებზე ვაჭრობის უფლება მიეცათ ყველა სიმდიდრის მქონე პირს. ბევრი აყვავებული გლეხი, რომლებიც გამდიდრდნენ ვაჭრობით, იყიდეს თავი ბატონობისგან და ბატონობის გაუქმებამდეც კი წარმოადგენდნენ მეწარმეთა განვითარებადი კლასის მნიშვნელოვან ნაწილს.

სახელმწიფო გლეხები, ყმებთან შედარებით, ბევრად უკეთეს მდგომარეობაში იყვნენ. მათი პირადი უფლებები არასოდეს ყოფილა ისეთი შეზღუდვები, როგორიც არის ყმების პირადი უფლებები. მათი გადასახადები ზომიერი იყო, მათ შეეძლოთ მიწის ყიდვა (მოვალეობების დაცვით) და ეწეოდნენ სამეწარმეო საქმიანობას. მათი საკუთრების უფლებების შეზღუდვის მცდელობებმა (ფერმები და კონტრაქტები, ქალაქებსა და ოლქებში უძრავი ქონების შეძენა, თამასუქებით დაკავება) არ მოჰყოლია ასეთი საზიანო გავლენა სახელმწიფო გლეხების ეკონომიკის მდგომარეობაზე, განსაკუთრებით მათ, ვინც ცხოვრობდა. გარეუბანში (ციმბირში). აქ ბევრად უფრო ენერგიულად განადგურდა სახელმწიფოს მიერ დაცული კომუნალური მოწყობა (მიწის გადანაწილება, გადასახადების გადახდაზე ურთიერთ პასუხისმგებლობა), რომელიც აფერხებდა კერძო მეურნეობის განვითარებას.

სახელმწიფო გლეხებში უფრო დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა თვითმმართველობას. უძველესი დროიდან მათში გამორჩეულ როლს თამაშობდნენ შეკრებებზე არჩეული უხუცესები. 1775 წლის პროვინციული რეფორმის თანახმად, სახელმწიფო გლეხებმა, სხვა მამულების მსგავსად, მიიღეს საკუთარი სასამართლო. პავლე I-ის დროს შეიქმნა დიდი თვითმმართველი ორგანიზაციები. თითოეულ ვოლოსტს (სოფლების გარკვეული რაოდენობა და არაუმეტეს 3 ათასი სული) შეეძლო აერჩია ვოლოსტის ადმინისტრაცია, რომელიც შედგებოდა ვოლოსტის უფროსის, უფროსისა და კლერკისგან. სოფლებში უხუცესებს და მეათედებს ირჩევდნენ. ყველა ეს ორგანო ასრულებდა ფინანსურ, საპოლიციო და სასამართლო ფუნქციებს.

სასულიერო პირები. მართლმადიდებელი სამღვდელოება შედგებოდა ორი ნაწილისაგან: თეთრი, სამრევლო (ხელდასხმიდან) და შავი, სამონასტრო (ტონსურიდან). მხოლოდ პირველი შეადგენდა ფაქტობრივ ქონებას, რადგან მეორე ნაწილს არ ჰყავდა მემკვიდრეები (ბერმონაზვნობა დაუქორწინებლობის აღთქმას აძლევდა). საეკლესიო იერარქიაში ყველაზე დაბალი თანამდებობები ეკავა თეთრკანიან სამღვდელოებას: სასულიერო პირები (დიაკონიდან პროტოპრესვიტერამდე) და სასულიერო პირები (დიაკონები, სექსტონი). უმაღლესი თანამდებობები (ეპისკოპოსიდან მიტროპოლიტამდე) ეკუთვნოდა შავკანიან სამღვდელოებას.

XVIII საუკუნეში. სამღვდელოების კლასი გახდა მემკვიდრეობითი და დახურული, რადგან კანონი კრძალავდა სხვა კლასის პირებს მღვდლობის აღებას. სამკვიდროდან გასვლა, ფორმალური ხასიათის მთელი რიგი მიზეზების გამო, უკიდურესად რთული იყო. სასულიერო პირების კლასობრივი უფლებებიდან შეიძლება აღინიშნოს თავისუფლება პირადი გადასახადებისგან, რეკრუტირებისგან, სამხედრო უბნებისგან. მას ჰქონდა პრივილეგია სასამართლო სისტემის სფეროში. საერთო სასამართლოებში მღვდელმსახურება განიხილებოდა მხოლოდ განსაკუთრებით მძიმე სისხლის სამართლის დანაშაულებისთვის, სამოქალაქო საქმეები საერო პირებთან წყდებოდა სასულიერო პირების სპეციალური წარმომადგენლების თანდასწრებით.

სასულიერო პირებს არ შეეძლოთ ეწეოდნენ სასულიერო პირებთან შეუთავსებელ საქმიანობას, მათ შორის ვაჭრობას, ხელოსნობას, ფერმებისა და კონტრაქტების მოვლას, ალკოჰოლური სასმელების წარმოებას და ა.შ. როგორც უკვე ვნახეთ, მე-18 საუკუნეში. მან ასევე დაკარგა თავისი მთავარი პრივილეგია - მამულებისა და ყმების ფლობის უფლება. ეკლესიის მსახურები „ხელფასით“ გადაიყვანეს.

რუსეთის იმპერიაში სხვა ქრისტიანული და არაქრისტიანული კონფესიები თავისუფლად თანაარსებობდნენ მართლმადიდებლობასთან. ლუთერანული ეკლესიები აშენდა ქალაქებსა და დიდ სოფლებში და მე -18 საუკუნის შუა ხანებიდან. და კათოლიკური ეკლესიები. მეჩეთები აშენდა მუსლიმთა საცხოვრებელ ადგილებში, აშენდა პაგოდები ბუდისტებისთვის. თუმცა, მართლმადიდებლობიდან სხვა სარწმუნოებაზე გადასვლა აკრძალული დარჩა და სასტიკად ისჯებოდა (1730-იან წლებში ცნობილია ოფიცრის ხის ჩარჩოში დაწვის შემთხვევა).

ნებისმიერ საზოგადოებაში, რომელმაც გადალახა პრიმიტიულობის სტადია და ცივილიზაციის სტადიაზეა, უთანასწორობა აუცილებლად ჩნდება. საზოგადოება იყოფა ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფად, ზოგს საზოგადოებაში მაღალი თანამდებობა აქვს, ზოგს კი დაბალი.

ისტორიკოსებმა წამოაყენეს ორი გზა შუა საუკუნეების საზოგადოებაში ადამიანთა ასეთი ჯგუფების გამოსაყოფად. პირველი გზა არის ქონების განაწილება, ანუ ადამიანთა ისეთი ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ საზოგადოებაში მკაცრად განსაზღვრული უფლებები და მოვალეობები, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღება. მამულები დაკეტილია: ძალიან რთულია ან თითქმის შეუძლებელია ერთი მამულიდან მეორეზე გადასვლა. ეს ნიშნავს, რომ რომელ კლასში დაიბადა ადამიანი, ის, როგორც წესი, მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა. შუა საუკუნეებში არსებობდა სამი მამული, რომელთაგან თითოეულს განსაკუთრებული საქმიანობა ჰქონდა. ამ პროფესიის პრესტიჟისა და მნიშვნელობის მიხედვით მამულებმა მიიღეს ნომრები. შუა საუკუნეების ხალხმა ნათლად იცოდა, რომელ კლასს მიეკუთვნებოდნენ. მამულებად დაყოფის იდეა ქრისტიანულმა სწავლებამ განამტკიცა: ითვლებოდა, რომ ღმერთმა თავად გამოყო სამი სამკვიდრო (აქედან გამომდინარე, მამულის რაოდენობა განსაზღვრავდა მის სიახლოვეს ღმერთთან) და თითოეულ ადამიანს ანიჭებდა ადგილს ერთ-ერთ მათგანში. მაშასადამე, ერთი სამკვიდროდან მეორეზე გადასვლის სწრაფვა ნიშნავდა „ღვთის ნებას“ წინააღმდეგობას. მხოლოდ პირველი მამულის შევსება მოხდა სხვა მამულების ხალხის ხარჯზე, თუმცა მეომრებულთა და მომუშავეთა სამკვიდროს კუთვნილება მემკვიდრეობით ითვლებოდა. იშვიათ შემთხვევებში, ერთი სამკვიდროდან მეორეში გადასვლის უფლებას მეფე ანიჭებდა.

ღმერთთან ყველაზე ახლოს ითვლებოდა პირველი მამული, რომელიც შედგებოდა მთლიანად სასულიერო პირებისაგან (ეკლესიებსა და მონასტრებში მსახურობდნენ: ბერები, მღვდლები, ეპისკოპოსები და ზემოთ პაპამდე). მას უწოდეს „ლოცვები“, რადგან საზოგადოებისთვის მისი მთავარი დამსახურება იყო ის, რომ გამოისყიდა ღვთის წინაშე სხვა კლასების მიკუთვნებული ადამიანების ცოდვები, ზრუნავდა მათ სულიერ განკურნებაზე. სამღვდელოება მთელი საზოგადოებისთვის რწმენისა და ზნეობის მაგალითი უნდა ყოფილიყო. მეორე მამულს ეწოდა "მეომარი" და შედგებოდა სხვადასხვა დონის მეომარი რაინდებისაგან: უმდიდრესი და გავლენიანი (ჰერცოგები და გრაფები) ღარიბებამდე, რომლებიც ძლივს პოულობდნენ ფულს ცხენის საყიდლად. საზოგადოების წინაშე მეორე სამკვიდროს წარმომადგენლების მთავარი დამსახურება იყო ის, რომ ბრძოლებში ღვრიდნენ სისხლს, იცავდნენ სამშობლოს, მეფეს და სხვა მამულების კუთვნილ ხალხს გარე მტრებისგან. დაბოლოს, ეგრეთ წოდებული „მესამე სამკვიდრო“ ყველაზე შორს იყო ღმერთისგან, რომელშიც შედიოდა ყველა სხვა ადამიანი: უმეტესობა გლეხები იყვნენ (ისინი სოფლის მეურნეობით და ნაწილობრივ ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი), ხოლო მცირე ნაწილი - ქალაქელები (მათ ასევე ეძახდნენ ბურგერებს. ისინი ეწეოდნენ ხელოსნობასა და ვაჭრობას), „ლიბერალური პროფესიის“ ადამიანები (მოხეტიალე მხატვრები, მასწავლებლები, ექიმები და ა. ყველაფერი რაც საჭიროა მათთვის და პირველი ორი ქონებისთვის. მხოლოდ მესამე შტატის მძიმე შრომით შეეძლო დანარჩენ ორს შეესრულებინა თავისი მოვალეობები.

მაგრამ მამულების განაწილებამ არ გაითვალისწინა შუა საუკუნეებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი: ვინ ფლობდა იმ ეპოქის მთავარ სიმდიდრეს - მიწას. მაშასადამე, ისტორიკოსებმა შუა საუკუნეების საზოგადოებაში ჯგუფების გარჩევის კიდევ ერთი გზა წამოაყენეს - კლასების გარჩევა. კლასები გამოიყოფა არა თითოეული ადამიანის უფლება-მოვალეობების მიხედვით, არამედ იმის მიხედვით, თუ როგორი ქონება ჰქონდა ადამიანს. ისტორიკოსებმა შუა საუკუნეების საზოგადოებაში გამოავლინეს ორი ძირითადი კლასი: ფეოდალთა კლასი, რომელთა წარმომადგენლები ფლობდნენ მიწის ნაკვეთებს, და გლეხთა კლასი, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი მიწა. თავის გამოსაკვებად გლეხს სჭირდებოდა ფეოდალისგან მიწის ქირით აღება, მაგრამ ამისთვის იგი ვალდებული იყო ფეოდალის სასარგებლოდ ეკისრა სპეციალური მოვალეობები. ეს ორი მოვალეობა იყო: ან გლეხი აძლევდა ნაქირავებ ნაკვეთზე მიღებული პროდუქტის ნაწილს (მოსავალი, ხორცი და ა.შ.) (ასეთ ვალდებულებას კვიტენტი ერქვა), ან უნდა ემუშავა ფეოდალის მიწაზე. კვირაში რამდენიმე დღე (ნაკვეთზე, რომელსაც ფეოდალი გლეხებს არ ქირაობდა) - ასეთ მოვალეობას ეძახდნენ corvée (სიტყვა ნიშნავდა, რომ მიწა ეკუთვნოდა "ბატონს" - ფეოდალს). ფეოდალთა კლასში შედიოდნენ მეფე, რაინდები და ეკლესია (სასულიერო პირები), რადგან სწორედ მათ ფლობდნენ მიწა შუა საუკუნეებში.

დროთა განმავლობაში ფეოდალებმა გლეხები მიწას მიამაგრეს: თუ ადრე გლეხს შეეძლო ერთი ფეოდალიდან მეორეზე გადასვლა, როცა არ მოსწონდა კორვესისა და მოსაკრებლების ზრდა, ახლა გლეხი ოჯახთან ერთად ყოველთვის იძულებული იყო. მუშაობა თავის ბატონზე. უფრო მეტიც, ფეოდალებმა მიიღეს გლეხებზე სასამართლო ძალაუფლება (ფეოდალის მამულში მცხოვრები ყველა გლეხის დავა წყვეტდა თავად ფეოდალს) და გლეხების პირად ცხოვრებაში ჩარევის უფლება (დაშვება თუ არა. მიეცით საშუალება გადაადგილდნენ, დაქორწინდნენ და ა.შ.). გლეხის ამ სრულ დამოკიდებულებას ფეოდალზე (როგორც მიწის, ასევე სასამართლო და პირადი) ბატონობა ეწოდა.

კითხვები:

1. შეადგინეთ ცხრილი „განსხვავებები მამულებსა და კლასებს შორის“, დამოუკიდებლად შეარჩიეთ კრიტერიუმები შესწავლილი ტექსტიდან

კრიტერიუმები	კლასები	მამულები

2. შეავსეთ დიაგრამა: „შუა საუკუნეების საზოგადოების ჯგუფებად დაყოფის ორი გზა“

კლასის სახელი	ვინც იყო	მოვალეობა საზოგადოებაში

კლასის სახელი	ქონებასთან ურთიერთობა
	ჰქონდა __________, მაგრამ არ უმუშავია და იქირავა _____________-ზე არ ჰყავდათ საკუთარი __________, მაგრამ იქირავეს _________-დან ორი მოვალეობისთვის - ___________ (ფეოდალის მიწის დამუშავება) და ____________ (მოსავლის ნაწილის გადაცემა ფეოდალზე)

3. რატომ იყო მამულები დანომრილი ერთიდან სამამდე?

4. შუა საუკუნეებში მამულები იყოფოდა უმაღლეს და დაბალზე: უფრო მაღალი იყო საპატიო, მათ წარმომადგენლებს უფრო მეტი უფლება ჰქონდათ, ვიდრე მოვალეობები, ხოლო ქვედა - პირიქით. დაფიქრდით, რომელი კლასები ეკუთვნოდა უმაღლესს და რომელი - დაბალს?

5. რომელი მამულების პოზიცია იყო ყველაზე რთული? რა მოთხოვნები ჰქონდა ამ კლასს?

6. რა ითვლებოდა მთავარ სიმდიდრედ შუა საუკუნეებში? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი შუა საუკუნეების შესახებ არსებული ცოდნით.

7. რა მამულებს გააჩნდათ მიწის საკუთრება შუა საუკუნეებში და ამიტომ შეიძლება მივიჩნიოთ ფეოდალთა კლასად?

8. რა არის მოვალეობები? რა იყო ძირითადი მოვალეობები შუა საუკუნეებში?

9. რატომ ითვლებოდა ერთი კლასიდან მეორეში გადასვლის მცდელობა ცოდვად?

10. იმოქმედა თუ არა სიმდიდრემ, რომელ კლასს მიეკუთვნებოდა ადამიანი?

11. როგორ განვითარდა ურთიერთობა გლეხთა და ფეოდალთა კლასებს შორის?

12. რა არის ბატონობა?

13. გაიხსენეთ, რომელი სიტყვიდან წარმოიშვა ფეოდალიზმის და ფეოდალთა მამულის სახელი?

14. შუა საუკუნეებში გლეხებს არ ჰქონდათ მიწა, მაგრამ ანტიკური ეპოქის ბოლოს ბევრ გლეხს ჰქონდა მიწა (რომში ბევრი გათავისუფლებული მონა იღებდა მიწას, გერმანელებს შორის მიწა გლეხთა თემებს ეკუთვნოდათ). დაფიქრდით და დაასახელეთ რამდენიმე გზა, რომლითაც გლეხებმა დაკარგეს მიწა, ხოლო ფეოდალებმა მიიღეს იგი.