მალე ახალი რუსეთის წინასწარმეტყველის, ლევ გუმილიოვის დაბადებიდან 103 წელი შესრულდება. ამ ღონისძიებისადმი მიძღვნილი მრავალი ღონისძიება იქნება. ბუნებრივია, ბევრი აბსოლუტურად პოლარული თვალსაზრისი იქნება გამოთქმული.

რუს ლიბერალებსა და ინტელიგენციას შორის ლევ გუმილიოვიზე საძულველი ფიგურა ალბათ არ არსებობს. და ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს მისი პოზიციის სისწორეს ფუნდამენტურ საკითხებზე. ფაქტობრივად, მან დაუბრუნა რუსებს მათი ნამდვილი ისტორია, რომელშიც არ იყო თათარ-მონღოლური უღელი, მაგრამ ეს ნათლად აჩვენებს ფუნდამენტურ განსხვავებას რუსულ-თათრული იმპერიული ცივილიზაციის აღმოსავლეთ სლავურიდან და, უფრო ფართოდ, ევროპულიდან. რომ არა თათრები, ჩვენ ალბათ პოლონელი ყმები გავხდებოდით, როგორც უკრაინელები და ბელორუსები. გუმილიოვმა დაგვანახა ჩვენი ისტორიული ფესვები, რომელთანაც კავშირი უნდა დაგვეხმაროს გადარჩენაში და გავიმარჯვოთ თანამედროვე გლობალურ სამყაროში დაუნდობელი კონკურენციის ადამიანთა სულებისა და ბუნებრივი რესურსებისთვის.

ურდოს თემა, უფრო სწორად, რუსეთი, როგორც ურდოს გაგრძელება, კვლავ გახდება შემდეგი დისკუსიების აქცენტი და, როგორც ყოველთვის, გამოიწვევს აზრთა შეჯახებას. ჩემით შემიძლია ვთქვა, რომ ეკონომიკა გუმილიოვის სასარგებლოდ მეტყველებს. ევროპა სერიოზულ კრიზისშია, ძალაუფლების ეკონომიკური ცენტრი სწრაფად გადადის აზიისკენ. ეს პროცესი ჯერ კიდევ 2000-იანი წლების შუა ხანებში დაიწყო და ამის შესახებ მაშინ წერდნენ წამყვანი რუსული და საერთაშორისო საინვესტიციო ბანკების პატივსაცემი ანალიტიკური ჯგუფები.

ფულის თუ სიხარბის ლოგიკა დიდწილად განსაზღვრავს ელიტის გადაწყვეტილებებს, ალბათ ყველა თანამედროვე ქვეყანაში და რუსეთი, რა თქმა უნდა, არ არის გამონაკლისი. უკვე 25 წელია, როგორც ყველა სხვა მიწიერი, ჩვენც პირველ რიგში ფულად კატეგორიებზე ვფიქრობთ. აზიაში სლავური ძმობის ან ლიბერალური დემოკრატიის პოზიციონირება სისულელეა, მაგრამ ბათუ ხანის და ალექსანდრე ნეველის მემკვიდრეებად გამოცხადება ძალიან პრესტიჟულია. ზოგადად, ფულის და ფინანსური მოგების თვალსაზრისით, ურდო რომ არ ყოფილიყო, ის უნდა გამოეგონა. მაგრამ ეს იყო და, როგორც გუმილიოვმა ბრწყინვალედ აჩვენა, ჩვენ ვართ მისი პირდაპირი გაგრძელება, მიუხედავად რომანოვის რუსეთის მმართველებისა და პოსტსაბჭოთა ეპოქის სხვადასხვა ექსპერიმენტებისა.

თუმცა, თითქმის ასი პროცენტიანი ალბათობით, თემა დარჩება გუმილიოვისადმი მიძღვნილი დღესასწაულების მიღმა, დიდი სტეპის ენაზე, დიდი ნებისყოფის ადამიანების ან ვნებიანი პიროვნებების ენაზე. თეორია ბევრისთვის საკამათოა, მაგრამ მისი სისწორე დიდი ხანია დაადასტურა თავად ცხოვრებამ. მეოცე საუკუნემ მნიშვნელოვნად შეამცირა ასეთი ადამიანების რაოდენობა რუსეთში: ორი მსოფლიო ომი, სამოქალაქო ომი და რეპრესიები, ასევე 90-იანი წლების არეულობა, როდესაც პერესტროიკა დასრულდა აქტიური სროლით და საკუთრებისთვის ბრძოლით. ამასთან, რუსეთში ჯერ კიდევ არიან ასეთი ადამიანები. და ისინი აბსოლუტურად ზედმეტია თანამედროვე რუსეთში, რომელიც პრაქტიკულად სამოთხეა ერისკაცებისთვის.

არავინ ამტკიცებს, რომ მეოცე საუკუნის შემდეგ, აჯანყებებით მდიდარი ქვეყანას მოსვენება სჭირდებოდა. თუმცა, მედალს, როგორც ყოველთვის, ორი მხარე აქვს. 2000-იანი წლები რუსეთში ალბათ უნიკალური პერიოდი იყო ჩვენს ისტორიაში. რუსეთი არ აწარმოებდა აქტიურ ომებს, არ ყოფილა პოლიტიკური რყევები. წარმოების ზრდამ და ნავთობის ფასების ზრდამ უზრუნველყო შემოსავლების სწრაფი ზრდა. შრომის მთლიანი შედარებით დაბალი პროდუქტიულობის მიუხედავად, რუსები სწრაფად გახდნენ აყვავებული ერი. დამატებით მოთხოვნას უზრუნველყო ბანკების საკრედიტო აქტივობა, ხოლო განაკვეთები სწრაფად კლებულობდა. პრივატიზაცია დასრულდა, საკუთრებისთვის ბრძოლა გაცილებით შემცირდა და უფრო რბილი გახდა. დანის და ცულის რომანტიკოსები ცივილიზებულ ბიზნესში წავიდნენ. 2000-იანი წლების პოლიტიკური რეჟიმი ალბათ ყველაზე რბილი იყო რუსეთის ისტორიაში. სრული თავისუფლება: წადით სადაც გინდათ, შეგიძლიათ ესპანეთში წასვლა, ეკლესიაში, ღამის კლუბში, იყოთ მეურვე ან მგზნებარე ოპოზიციონერი, მართლმადიდებელი ფუნდამენტალისტი ან გეი, ეს არავის აინტერესებს.

თუმცა, ახალი მანქანის ყიდვის პერსპექტივა და სამომხმარებლო საზოგადოების სხვა სიხარული და მყუდრო ფილისტიმური ოჯახური ბედნიერება აშკარად ვერ მოეწონებოდა ვნებიან ინდივიდებს. არა ის, რომ ეს ხიბლი და ღირებულებები უცხო იყო, ისინი უბრალოდ უინტერესო იყო. ხანგრძლივი ნების ხალხი სწრაფად აღმოჩნდა ზედმეტი ხალხი პოსტკომუნისტურ რუსეთში. ბედმა გამოსავალი შესთავაზა ამ სტრიქონების ავტორს. საფონდო ბირჟაზე პოტენციური მოგება და რისკები პრაქტიკულად შეუზღუდავია. ამავდროულად, თავად საფონდო ბირჟაზე პროფესიული საქმიანობა საკმაოდ კონკურენტუნარიანი გარემოა, რომელიც მოითხოვს პროფესიონალურ უკუკავშირს 24 საათის განმავლობაში. თუმცა, ჩემი შემთხვევა მხოლოდ იშვიათი გამონაკლისია ზოგადი წესიდან.

რა თქმა უნდა, ზედმეტ ადამიანებთან დაკავშირებული სიტუაციები წარმოიშვა სხვადასხვა ქვეყანაში, სხვადასხვა დროს. თუმცა, როგორც წესი, ყოველთვის იყო, თუმცა არა იდეალური, მაგრამ გამოსავალი. დასავლეთ ევროპის მაცხოვრებელს შეეძლო ჯვაროსნებთან ერთად საბრძოლველად პალესტინაში, პოლონეთში ან ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, ესპანელს ან პორტუგალიელს შეეძლო მონაწილეობა მიეღო ამერიკის კოლონიზაციაში, ხოლო რუსს შეეძლო მონაწილეობა მიეღო ციმბირის განვითარებაში. იყო დრო, როდესაც ზედმეტმა ადამიანებმა შექმნეს ისტორია, სწორედ მათ შექმნეს საშინელი ჩინგიზ ხანი დარცხვენილი, ღრმად უბედური ცარევიჩ თემუჯინისგან, სწორედ მათ შექმნეს პეტრე დიდი და შექმნეს რუსეთის იმპერია მოსაწყენი მოსკოვისგან. ეს სია შეიძლება გაგრძელდეს საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში.

თუმცა ბოლო მოვლენები ორი წელი, სირიამ და უკრაინამ, ბევრი საინტერესო რამ აჩვენა. ჩვენი ქვეყანა კვლავ ძალიან სერიოზული საფრთხეების წინაშე დგას. სანამ ჩვენ გვაქვს ნავთობი და ბირთვული იარაღი, დასავლეთი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რუსეთს მარტო დატოვებს და შეძლებისდაგვარად ცდილობს ახალი შიდა არეულობა ან ჩხუბი დაიწყოს ჩვენს საზღვრებთან. თანამედროვე ბიუროკრატიული სისტემა ბევრად უკეთესია, ვიდრე 1990-იანი წლების ანარქია და ანარქია, მაგრამ ის არის ძალიან ნელი, კორუმპირებული და, როგორც 1980-იანი წლების საბჭოთა სისტემა, ხშირად ვერ ახერხებს დროის ადეკვატურობას. მოქალაქეების ყველაზე აქტიური და ამბიციური ნაწილი უკვე დიდი ხანია ბიზნესშია და არა საჯარო სამსახურში. თავისი მეფობის დროს პუტინმა შეაჩერა ქვეყნის ნგრევა, ეკონომიკის ზომა დოლარში 10-ჯერ გაზარდა, ხაზინას ბუნებრივი რენტა დაუბრუნა და ბევრი სხვა სასარგებლო რამ გააკეთა. თუმცა, მან ვერ გაბედა ელიტის შეცვლა, რომელიც დიდწილად რჩება საბჭოთა-ელცინის ეპოქის პროდუქტად.

ლიბერალებს ძალიან ხშირად უყვართ იმის გამეორება, რომ რუსეთი სუსტი და არაკონკურენტუნარიანი ქვეყანაა. და ამაში ისინი ნაწილობრივ მართლები არიან. ერთადერთი, რაც მეტწილად უკონკურენტოა, არის არა რუსეთის მოქალაქეები ან მისი კომპანიები, არამედ მისი თანამედროვე ელიტა. ადრე თუ გვიან, ისტორია მას ნაგავსაყრელზე გადააგზავნის და ნამდვილად არ ვისურვებდი, რომ თავად რუსეთი ამ ნაგავსაყრელზე წავიდეს. ახალი ელიტის ჩამოყალიბებისას ზედმეტი ადამიანების გარეშე არ შეიძლება; ისინი ყოველთვის, ყველა ხალხში იყვნენ ცვლილებების ძრავა. მთავარია, დაიწყოს ცვლილებების პროცესი, რომელიც ასე საშინელებაა ერისკაცისთვის და რომელიც ასე მოეწონება დიდი ხნის ხალხს. დანარჩენს თავად გააკეთებენ, რადგან მათთვის სახელმწიფოს ინტერესები და, პრინციპში, თავად პროცესი, რისკთან ასოცირებული, ბევრად უფრო საინტერესოა, ვიდრე კარგად ნაკვები, სტაბილური ფილისტიმური ცხოვრება. მათთვის ყოველთვის და ყველგან, როგორც ზედმეტ ადამიანთაგან ყველაზე ცნობილი - თემუჯინი, რომელიც ჩინგიზ-ხანი გახდა, ამბობდა: „ჯობია იყო უკანასკნელი მგლებს შორის, ვიდრე პირველი ჯაკალებს შორის“.

ყალმუხური ევრაზიულობის ხანა: რუსეთი და ყალმუხები

„კალმიკები ჩემი საყვარელი ხალხია. ნუ მეძახი ლეოდამიძახე არსლანი (არსლანი - ყალმუხურად - ლომი). ლ.ნ გუმილიოვი

ყალმიკები (თვითსახელწოდება - ოირატები), როგორც ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც ჩამოყალიბდა იენიზეის ზემო წელში და ბაიკალის მხარეში, საიდანაც ისინი დასახლდნენ დასავლეთ მონღოლეთში (ალტაი-ხანგაის მაღალმთიანეთი) ჩინგიზ ხანი. ისინი გახდნენ ჩინგიზ ხანის იმპერიის ნაწილი და მათი შემდგომი ისტორია მჭიდროდ იქნება გადაჯაჭვული იმ მემკვიდრეობასთან, რომელიც დარჩა მსოფლიო გეოპოლიტიკურ, რელიგიურ, კულტურულ რუკაზე მონღოლთა ლაშქრობის შემდეგ, ხალხის სურვილით შეინარჩუნონ ყველაფერი რაც შეიძლება მეტი. რომ სამყაროს შეიკერმა მიაღწია.

გარდა იმისა, რომ მონაწილეობა მიიღეს ჩინგიზ ხანის ომებში, როგორც მონღოლთა ჯარების ავანგარდში, ოირატებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ჰულაგუიდების იმპერიის დაარსებაში (მაგრამ ჰულაგუს, ტოლუის ვაჟის, ჯენგის ხანის უმცროსი ვაჟის) დაარსებაში. სპარსეთი შუაშია. მე-13 საუკუნე XI საუკუნის ბოლოდან. მათი როლი ცენტრალურ აზიაში გაიზარდა და 1408 წელს, მათი ძალაუფლებისა და გავლენის აღიარების მიზნით, სამმა მთავარმა ოირატის პრინცმა მიიღო უმაღლესი ჩინური ტიტულები. შუა საუკუნეების სხვადასხვა პერიოდში ყალმუხებმა დაიმორჩილეს უზარმაზარი ტერიტორია მონღოლეთიდან ირანამდე, ციმბირიდან ტიბეტამდე. მეთხუთმეტე საუკუნის განმავლობაში მათ ორჯერ გააერთიანეს მონღოლეთი თავიანთი მმართველობის ქვეშ, 1449 წელს, იმპერიული არმიის დამარცხების შემდეგ, მათ შეეძლოთ პეკინის დაპყრობა, მაგრამ ზეციური იმპერიისადმი პატივისცემა და ყალმუხებში თანდაყოლილი ხელისუფლებისა და ხელისუფლებისადმი ტრადიციული პატივისცემა ჭარბობდა - ოირატებმა ვერ გაბედეს. დაიკავონ პრაქტიკულად დაუცველი ქალაქი, მაგრამ ცოტა მოგვიანებით, საკუთარი თავისთვის მოგების გარეშე, გაათავისუფლეს ტყვე იმპერატორი.

შუა აზიის ისტორიაში ოირატების სახელმწიფო ცნობილი იყო როგორც "ოთხთა კავშირი": ოირატები შედგებოდა ძუნგარების, დერბეტების, ტორგოუტებისა და ხოშოუტების ოთხი დიდი კლანის გაერთიანებისგან. ძუნგარის ხანების სურვილის გათვალისწინებით დაემორჩილებინათ ყველა ოირატი, ზოგიერთმა ოირატმა გადაწყვიტა გამოეყო და შეექმნა საკუთარი სახელმწიფოები. ოირატების ეს ნაწილი დასავლეთით გადავიდა და ქვემო ვოლგის რეგიონში დასახლდა. სხვა ოირატები - ხოშოუტები - 30-იან წლებში. XVII საუკუნე გადავიდა სამხრეთით და 1642 წელს დაიპყრო ტიბეტი. სწორედ ყალმუხ ჰოშოუტის ტომის წყალობით, დალაი-ლამები, დაწყებული დიდი მეხუთით (Ngawang Gyatso, 1617-1682), გახდნენ ტიბეტის რელიგიური და საერო მეთაურები. ტიბეტში ხოშუტ სახანო 1920-იან წლებამდე არსებობდა. XVIII საუკუნე ტორგოუტების, დერბეტებისა და ხოშოუტების ნაწილების წასვლის შემდეგ, დარჩენილმა ოირატებმა შექმნეს ძუნგარის ხანატი.

მომავალი რუსი ყალმუხები, ციმბირსა და ურალში დაახლოებით 40 წლიანი ხეტიალის შემდეგ, კვლავ აღმოჩნდნენ იმავე განედზე, როგორც მათ სამშობლოში, ძუნგარიაში. სტეპების ბიომრავალფეროვნება მსგავსი იყო, ნიადაგისა და წყლის პირობები საშუალებას აძლევდა ყალმუხებს შეენარჩუნებინათ მათი პროდუქციის ხარისხი (ხორცი, რძე) და პირუტყვის მემკვიდრეობა იმავე დონეზე. მუსულმანები კვლავ გახდნენ ყალმუხების მეზობლები ვოლგის რეგიონში, როგორც შუა აზიაში. ახალი იყო „თეთრ ხანთან“ სანდო ურთიერთობის განვითარება, ე.ი. რუსეთის იმპერატორს და დაადგინონ მათი ადგილი ახალი სამშობლოს ადმინისტრაციულ და სამხედრო-პოლიტიკურ რუკაზე.

ყალმუხთა სახანო წარმოიშვა 30-40-იან წლებში. XVII საუკუნეში და თითქმის მაშინვე დაიწყო დიდი გავლენა ყველა იმ პროცესზე, რომელიც მიმდინარეობდა კასპიის ზღვის რეგიონში, ჩრდილოეთ კავკასიაში. ყალმუხებსა და რუსებს შორის ომი არასოდეს ყოფილა. ყალმუხები თავდაპირველად შეთანხმდნენ, რომ იყვნენ სასაზღვრო არმია (აქედან, სხვათა შორის, რუსეთის გარეუბანი - ყალმუხური "ზაჰა ულუს", სასაზღვრო, ე.ი. შორეული ხალხიდან) და ღირსეულად შეასრულეს თავიანთი მიზანი.

ყალმუხებმა და რუსებმა უმოკლეს დროში მოახერხეს ურთიერთგაგებისა და ურთიერთპატივისცემის მიღწევა, რაც უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო რუსული სახელმწიფოსთვის სახლის მმართველობის ფორმირების პრობლემურ პერიოდში. რომანოვები. სახელმწიფოს სამხრეთი საზღვარი კიევან რუსის დროიდან ჭეშმარიტად დაუცველ ქვესკნელს წარმოადგენდა და საერთოდ, მეომარი მომთაბარეების უეცარი და გარდაუვალი გამოჩენა, რომლებიც მთელ მსოფლიოში იყო ცნობილი მონღოლთა უღლის დროიდან, რომლებიც მშვიდობით მოვიდნენ. და თანამშრომლობამ მოსკოვს საშუალება მისცა საბოლოოდ გადაეწყვიტა სტრატეგიული მოკავშირის არჩევა მათი გეოპოლიტიკური ინტერესების ამ უმნიშვნელოვანეს სფეროში. მომავალში ყალმუხები ფასდაუდებელ მომსახურებას გაუწევენ რუსეთის ხელისუფლებას ინტერვენციონისტების, კერძოდ შვედეთის, თურქეთის, საფრანგეთის და მოგვიანებით გერმანიის ჯარების მოგერიებაში. ყალმუხები აქტიურად მონაწილეობდნენ შიდა არეულობის ჩახშობაში; მაგალითად, მათ ჩაახშეს ნეკრასოვიტების აჯანყება და კონდრატი ბულავინახან აიუკის ვაჟის - ჩაკდორჟაბის ჯარისკაცები ტყვედ აიყვანეს. ყალმუხების ენერგია მოსკოვმა სახელმწიფოსთვის მომგებიანი სახით გამოიყენა - ყალმუხებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს კავკასიის ომებში (მათი მომთაბარე ბანაკები თერეკის გასწვრივ გაიარა), ასტრახანის, ყირიმის დამორჩილება, ყაზახებთან ომებში. და თურქმენები (სტავროპოლის ტერიტორიის თურქმენული რეგიონი მოსკოვის მანგიშლაკის თურქმენების კონტროლის ქვეშ მყოფი ყალმუხების გადმოსახლების შედეგია).

ყალმუხური ჯარისკაცების რუსეთისადმი ერთგულება დადასტურდა არა მხოლოდ ეფექტური სამხედრო ოპერაციების განხორციელებაში, არამედ მტრის მოქმედებების თავიდან აცილებაშიც. ზოგჯერ ეს გაფრთხილება ვრცელდებოდა მთელ ხალხებში რუსეთის მიმართ სიმპათიის გაღვივებამდე, მათ შორის რუსული იარაღის მფარველობის ქვეშ მათი შემდგომი ჩართვით. ასეთი ქმედებები მოიცავს სხვა ყალმუხური კლანების მიგრაციას ძუნგარიიდან (თანამედროვე სინძიანგი PRC) ყალმუხის ხანატში, ალთაის ხალხების გადასახლება ვოლგაში შუაში. მე-18 საუკუნე, რუსეთის ხელისუფლების დახმარება ჩინურ და ტიბეტურ მხარეებთან კავშირების დამყარებაში და ა.შ.

ყალმუხებმა არაერთხელ დაადასტურეს თავიანთი ლოიალობა რუსეთის მიმართ ტიბეტში, ჩინეთსა და მონღოლეთში ღონისძიებების განხორციელებაში მონაწილეობით და სპეციალური ოპერაციების ჩატარებით. 1919 წელს ყალმუხ ბოლშევიკების მეთაურებმა ა.ჩაფჩაევიდა ა.ამურ-სანანმა გაგზავნა V.I. ლენინისაქმე ეხება წითელი არმიის ნაწილების ნეპალ-ბუტან-სიკიმის საზღვარზე გადაყვანის სრულ გეგმას, რათა მოკვეთონ ბრიტანელები ტიბეტსა და ცენტრალურ აზიაზე გავლენისგან. გეგმა დაამტკიცა ვ.ლენინმა და ლ.ტროცკი, მაგრამ ვერ განხორციელდა იმის გამო, რომ ციმბირს მაშინ თეთრები აკონტროლებდნენ. 1917 წლის რევოლუციამ ასევე გაიყო ყალმუხები, ისევე როგორც ყველა რუსი. ყალმუხებმა ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანეს როგორც წითლების, ისე თეთრების მხარეზე.

სამოქალაქო ომის დასასრულს, პირველი საკავალერიო წითელი არმია, სადაც ყალმუხების მნიშვნელოვანი პროცენტი იყო, გადაიყვანეს ყირიმში, რომელიც დაიპყრო ვრანგელმა. წითელ ყალმუხთა პოლკებმა შეძლეს ცნობილი ჩონგარის ციხესიმაგრეების გარღვევა და ნახევარკუნძულზე შეღწევა. ვრანგელმა ასევე გამოიყენა ყალმუხური ჯარები, განსაკუთრებით ყველაზე რთულ მომენტში - დასაცავად მისი ჯარის ნარჩენები და მშვიდობიანი მოსახლეობა, რომლებიც იტვირთებოდა გემებზე.

დიდი სამამულო ომის დროს ყალმუხები გმირულად იცავდნენ სამშობლოს. საბჭოთა კავშირის გმირების რაოდენობის მიხედვით, როგორც საკუთრივ ყალმუხელთა პროცენტული მაჩვენებელი, ყალმუხებმა სსრკ-ში ერთ-ერთი პირველი ადგილი დაიკავეს. ყალმუხებმა შეასრულეს თავიანთი როლი ევროპისა და აზიის დაახლოებაში, რუსეთის სასარგებლოდ. ცნობილია, რომ რუსეთის ცნობილი პიროვნებების მთელი გალაქტიკა გაეცნო აღმოსავლეთს (კონკრეტულად, ტიბეტსა და ჩინეთს) და ბუდიზმს ზუსტად ყალმუხების წყალობით: H. P. Blavatsky, L.N. ტოლსტოიისინი წერდნენ ყალმუხების განსაკუთრებულ ბედზე A.S. პუშკინი, ნ.ვ.გოგოლი, V.A.Giliarovsky, ნ.კ.როერიხი, ბევრი მოგზაური და მეცნიერი.

რელიგია და ხალხი

ოირაცი XII-XIV სს. იყვნენ ნესტორიანი ქრისტიანები. ქრისტიანობისა და ბუდიზმის იდეების სიახლოვემ საშუალება მისცა ბუდიზმს გავრცელებულიყო და დამკვიდრებულიყო მებრძოლ მომთაბარეებს შორის მე-14-15 საუკუნეებში საკმაოდ მოკლე დროში. მიუხედავად ახალი რელიგიის დამამშვიდებელი ეფექტისა, ყალმუხებმა განაგრძეს აქტიური საგარეო პოლიტიკა. ისტორიულად ოირატები აღმოჩნდნენ მონღოლ-ბუდისტური სამყაროს დასავლური ბარიერი და სწორედ ოირატის საზღვრებზე შეჩერდა ისლამის გავრცელების ტალღა XV-XVI საუკუნეებში. თვით თურქული სიტყვა „კალმიკი“ კი, რიგი მკვლევართა აზრით, ნიშნავს „მათ, ვინც წარმართებად დარჩა“, „მათ, ვინც ისლამი არ მიიღო“.

მიუხედავად ისლამის, როგორც რელიგიის უარყოფისა, ოირათ ხანები დიდად აფასებდნენ მუსლიმთა განათლებას და განსაკუთრებით სამეწარმეო სულისკვეთებას და ხშირად აძლევდნენ მათ საპასუხისმგებლო დავალებებს. მაგალითად, ოირატები იყენებდნენ მუსლიმებს ჩინეთში მოგზაურობისას სავაჭრო აგენტებად, ზოგჯერ ისინი იყვნენ თარჯიმნები და ელჩებიც კი ოირატებიდან რუსებთან.

ოირატებმა მოახერხეს რელიგიათაშორისი დაძაბულობის განმუხტვა და ეთნიკური დაძაბულობის განმუხტვა, რომ მაჰმადიანმა ხალხებმა კარგად მიიჩნიეს ოირატებთან დაახლოება და მათი არბიტრებთან მოწვევა. "ცენტრალური აზიის ისტორიაში არაერთხელ მოხდა, რომ ეს იყო ალიანსი ყალმუხებთან, რამაც განსაზღვრა სახელმწიფოების სიცოცხლისუნარიანობა. და თუნდაც ლჰასაში, ეს მეომარი და მშვიდი სტეპური ხანები განსაკუთრებული პატივით სარგებლობდნენ" ( შიშკინ ო.ბრძოლა ჰიმალაებისთვის. მოსკოვი, 2000. - S. 178.)

ნებაყოფლობით შევიდნენ რუსეთში და ტიბეტიდან შორს აღმოჩნდნენ, ყალმუხებმა განაგრძეს ბუდიზმის მიმდევრობა. მართლმადიდებლობა გარკვეულწილად გავრცელდა მათ შორის, განსაკუთრებით მათ შორის, ვინც მოაქცია კაზაკებს. ბუდიზმი, კონფორმიზმისა და გახსნილობის წყალობით, შევიდა მართლმადიდებლობასთან მშვიდობიან თანაარსებობაში. ამას ხელი შეუწყო იმანაც, რომ ბუდიზმისა და მართლმადიდებლობის იდეები ზოგადად ახლოსაა. ყველა მიზეზი არსებობს იმის დასამტკიცებლად, რომ ყველა ქრისტიანული რელიგიიდან მხოლოდ მართლმადიდებლობაა ყველაზე ახლოს თეოლოგიურად და ისტორიულად ჩვენს უძველეს მსოფლიო რელიგიასთან.

ამის მიზეზებს, ზოგადად, რუსეთის განსაკუთრებულ პოზიციას ვხედავთ იმაში, რომ რუსეთი, როგორც უზარმაზარი გეოპოლიტიკური სუბიექტი, იყო და არის ორი ცივილიზაციისა და სამყაროს - აღმოსავლეთისა და დასავლეთის შეკვეთაზე, დასავლეთისთვის რუსეთი არის აღმოსავლეთის ქვეყანა და ეს განმარტება შეეფერებოდა როგორც რუსეთს, ისე მთელ მსოფლიოს. პეტრე დიდის პროდასავლური პოლიტიკა დაბალანსებული იყო აქტიური აღმოსავლური პოლიტიკით. ამ მხრივ, საინტერესოა ის დიდი მნიშვნელობა, რომელსაც პეტრე ანიჭებდა ყალმუხებს, რომლებიც იმ დროისთვის (მე-17 საუკუნის დასასრული - მე-18 საუკუნის დასაწყისი) ცხოვრობდნენ რუსეთში დაახლოებით ასი წლის განმავლობაში და დაადასტურეს თავიანთი ერთგულება ახალი სამშობლოსადმი.

ყალმიკია, განსაკუთრებით ომამდელ საზღვრებში, მდებარეობს რუსეთის უნიკალურ ზონაში: სხვადასხვა ბუნებრივი ლანდშაფტების ერთობლიობამ, რეგიონის ენერგიამ, მაგნიტის მსგავსად, იქ მიიზიდა ამ რეგიონისთვის საჭირო ხალხები - ჰუნები, ხაზარები. , ჩინგიზ ხანის მონღოლები და გარკვეული პერიოდის სიმშვიდის შემდეგ - ყალმუხები და რუსები. ყალმუხების დროს ეს მიწა საბოლოოდ გადაეცა რუსეთის სახელმწიფოს. ყალმუხების წყალობით რუსეთი უფრო მეტად დაინტერესდა როგორც მათი ყოფილი სამშობლოთ, ძუნგარიით, ასევე იდუმალი ტიბეტით, მით უმეტეს, რომ ჰიმალაის რეგიონი ტრადიციულად დიდ ინტერესს იწვევდა რუსეთის სახელმწიფოს აღმოსავლეთის პოლიტიკისთვის. სამწუხაროდ, ამ მიმართულებით პოლიტიკა არათანმიმდევრული იყო: ამრიგად, 1756-1762 წლების შვიდწლიან ომში ჩავარდნილმა რუსეთმა ვერ შეძლო დახმარება გაუწია ყალმუხ ძუნგარის ხანატს, რომელიც კვდებოდა ჩინეთის გენოციდისგან, მოგვიანებით კი პრაქტიკულად მისცა სინციანგი. ჩინეთში. საბჭოთა პერიოდში ვითარება დიდად არ შეცვლილა.

ზოგადად აღმოსავლეთში და კონკრეტულად ამ რეგიონში რუსეთის მთავარი მეტოქე ყოველთვის იყო ინგლისი, რომელიც სამხრეთიდან რუსეთს მკვრივ რგოლში აკრავდა: მისი გავლენის ქვეშ იყო ინდოეთი, ავღანეთი, სპარსეთი და თურქეთი. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან რუსეთსა და ინგლისს შორის წინააღმდეგობების ზრდა გაძლიერდა. პირველი მე-20 საუკუნეში შეტაკება (თუმცა იმპლიციტური) რუსეთსა და ინგლისს შორის უნდა იქნას აღიარებული, როგორც 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომი. ცნობილია ამ კუნძულოვანი სახელმწიფოს პოზიცია პირველი მსოფლიო ომის დროს - აქ ინგლისი ოცნებობდა თავისი კოლონიების გაფართოებაზე ინდოეთიდან ეგვიპტემდე, კაიროდან კეიპტაუნამდე. ამავდროულად, დიდმა ბრიტანეთმა შეასრულა ბუნებრივი მოკავშირის, მეგობრული შუამავლის, რუსეთის შემოსევის მტკიცე მოწინააღმდეგის და ისლამის ნამდვილი დამცველის როლი.

საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებამ გამოიწვია საბჭოთა კავშირსა და დიდ ბრიტანეთს შორის ბრძოლის ახალი ფორმები. ნათლად გამოიკვეთა ამ კუნძულოვანი სახელმწიფოს ინტერესების ახალი მიმართულებები - შორეული აღმოსავლეთი და რუსეთის ჩრდილოეთი. შორსმიმავალი გეგმების მიტოვების გარეშე, ინგლისმა მოახერხა 1921 წელს საბჭოთა რუსეთთან სავაჭრო ხელშეკრულების დადება, რაც არსებითად ახალი სახელმწიფოს აღიარებას ნიშნავდა. მონღოლეთში ყალმუხების აქტიური მხარდაჭერით დამყარდა საბჭოთა ხელისუფლება. საგარეო საქმეთა სახალხო კომისარიატისა და ეროვნულ საქმეთა სახალხო კომისარიატის ასეთმა წარმატებებმა შეასუსტა ხელისუფლების ინტერესი ტიბეტისა და ცენტრალური აზიის მიმართ.

მუსლიმური ექსტრემიზმის გაანალიზებისას, ხშირად მხედველობიდან გამოგვრჩა, რომ სხვადასხვა დროს ინგლისში იყო და არის ექსტრემისტების შტაბ-ბინა, და ეს არის ინგლისი, დასავლეთის ყველა ქვეყნიდან, რომელიც ისტორიულად ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ისლამთან. ახლა ევრაზიაში მხოლოდ ერთი მუსლიმური რეგიონია, რომელიც არ იმყოფება დასავლური დაზვერვის სამსახურების გავლენის ქვეშ - ეს არის ჩრდილოეთ კავკასია. ის ასევე უნიკალურია იმითაც, რომ, ფაქტობრივად, გვირგვინდება მთელი კასპიის რეგიონი, სადაც მხოლოდ მუსლიმები ცხოვრობენ (კალმიკიისა და ასტრახანის რეგიონის გარდა). მუსლიმური ექსტრემიზმი, რომელიც საგულდაგულოდ იყო აღზრდილი, როგორც ანტიპოდი და შემცვლელი აღმოსავლეთ ისლამური ქვეყნების ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის იდეისა და თავდაპირველად ჩაფიქრებული როგორც ერსაცის ისლამი, მიზნად ისახავდა ახალი ბალკანური "პრობლემური კერის" შექმნას ამ სამხრეთ რუსეთის ტერიტორიაზე. ამგვარად, მთელი კასპიის რეგიონი უაღრესად მოკლე დროში გადაიქცა ფხვნილ კასრად, რომლის ფუჭი რუსეთის ჩრდილოეთ კავკასიაშია. ამ პოლიტიკის სხვა გამოვლინებებს ამჟამად ვხედავთ რუსეთში. შესაძლებელია, რომ ყალმიკია განიხილებოდეს რუსეთში ანგლო-საქსური ნავთობკომპანიების შესაძლო კლასტერად, რაც მათ საშუალებას მისცემს შექმნან ერთიანი ეკონომიკური სივრცე, მათ შორის ჩრდილო-დასავლეთ ყაზახეთი (თენგიზ), ასტრახანის რეგიონი, ყალმუხია, ჩეჩნეთი და დაღესტანი და ამით მოსკოვი კასპიის ზღვიდან მოწყვიტა.

გადამწყვეტი გავლენა აქვს ირანსა და თურქეთზე, 80-იანი წლების ბოლოდან. ინგლისი ინტენსიურად აღწევს ამიერკავკასიაში, ამჟამად კი - ჩრდილოეთ კავკასიაში, კერძოდ, ყალმუხში. კასპიის რესურსებისთვის ბრძოლაში დასავლეთის ქვეყნები, ისევე როგორც ირანი და თურქეთი, ცდილობენ მაქსიმალურად გაზარდონ თავიანთი გავლენა ამ უმნიშვნელოვანეს გეოპოლიტიკურ რეგიონში. რუსეთის ტერიტორიაზე თურქეთი კვლავ ლიდერობს: მისი ემისრები აქტიურად და დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდნენ ალტაიში, ტუვაში (მაჰმადიანი მოღვაწეები), ასევე ბალტიისპირეთის ქვეყნებში. ირანს სურს მოიპოვოს გავლენა კავკასიასა და ვოლგის რეგიონში. დეტალების გარეშე, მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ თუ ამ ქვეყნების აქტიურობა ჩრდილოეთ კავკასიასა და ვოლგის რეგიონში იმავე მიმართულებით გაგრძელდება, ე.ი. როდესაც ყურადღება არ ეთმობა ამ პროცესის იდეოლოგიურ კომპონენტს, მაშინ გაჩნდება ცდუნება მოაწყოს ასევე პრაქტიკულად პირდაპირი ოფიციალური მარშრუტი ვაჰაბიზმისა და ბოევიკების იდეოლოგიის პოპულარიზაციისთვის ჩრდილოეთით, წმინდა მართლმადიდებლურ რეგიონებში (ბუდისტური ყალმიკიის გამოყენებით. პლაცდარმი). თუ ისლამური ფუნდამენტალისტები დამკვიდრდებიან ყალმიკიის ტერიტორიაზე, პანისლამიზმის ჯაჭვური რეაქცია ემუქრება ასტრახანის რეგიონში გავრცელებას და ამით რუსეთი დაკარგავს მთელ თავის გავლენას ამ საკვანძო რეგიონში. მაშინ გამართლებული იქნება ახლად გაჟღერებული სლოგანი ყალმიკიის რუსეთისგან გამოყოფის შესახებ, როგორც ილიუმჟინოვმა უკვე განაცხადა 1998 წლის ბოლოს: უკვე ახლა ასამდე ადამიანი ტოვებს რესპუბლიკას ყოველდღიურად, ხოლო ორმოცდაათამდე ადამიანი ჩრდილოეთ კავკასიის რესპუბლიკებიდან. ჩამოსვლა.

2000 წლის ივლისის შუა რიცხვებში ჩარლზ ლონსდეილი, დიდი ბრიტანეთისა და ჩრდილოეთ ირლანდიის გაერთიანებული სამეფოს საელჩოს პირველი მდივანი რუსეთში და თომას დრიუ, საელჩოს მეორე მდივანი, პირველად ეწვივნენ ელისტას. უპირველეს ყოვლისა, მათ აინტერესებდათ... ლტოლვილების - თურქ-მესხების საცხოვრებელი პირობები, მათი უფლებების დაცვა. სავარაუდოდ, თურქეთი მალე დაინტერესდება თანამოძმეების ბედით. გარდა ამისა, ბრიტანელები დაინტერესდნენ ადგილობრივი მედიით და მათი შესაძლებლობებით (იზვესტია კალმიკია, 2000 წლის 27 ივლისი, გვ. 2.).

აღსანიშნავია, რომ 1993-2000 წლებში. ყალმიკია მრავალი თვალსაზრისით დაშორდა მონღოლ-ტიბეტურ სამყაროს და თანდათან, ეტაპობრივად, ახლო და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნების დელეგაციები რესპუბლიკის ყველაზე ხშირი სტუმრები გახდნენ. ზოგიერთი პოლიტიკოსის არაკეთილსინდისიერება და თავხედობა და სხვების დაუდევრობა საშუალებას იძლევა, რომ მსგავსი მოვლენები განვითარდეს რუსეთის მიწაზე. ცენტრალური ხელისუფლება, როგორც ყველა ბოლო წლებში, უყურებს ილიუმჟინოვის ხრიკებს მხოლოდ ერთი კუთხით: "რომ არ ყოფილიყო ომი" და ამით ავლენს მათ სრულ იგნორირებას როგორც ყალმუხების, ისე რუსეთ-კალმიკების ურთიერთობების მიმართ.

ყალმუხური დიასპორა და ბუდიზმი

მთელი მსოფლიო ამჟამად აღდგენის პროცესშია. უნდა შეიცვალოს ყოფილი მიდგომები და შეხედულებები, ეროვნული უსაფრთხოების შესანარჩუნებლად გვჭირდება ახალი იდეები, გეგმები, ახალი ადამიანები, რომლებსაც შეეძლოთ ჩვენი სამშობლოს აღორძინება. ამ მხრივ აუცილებელია ყალმუხებისა და ყალმუხური დიასპორის ჩართვა რუსეთის აღმოსავლური პოლიტიკის გარკვეული სფეროების განხორციელებაში. მნიშვნელოვანი ყალმუხური დიასპორა ცხოვრობს ჩინეთში, ევროპაში (საფრანგეთში) და აშშ-ში. ბოლო ორ-სამ წელიწადში ყალმუხებმა, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ ილიუმჟინოვის საშინაო პოლიტიკას, შექმნეს საკმაოდ დიდი კოლონია პრაღაში. და ყველა ეს ადამიანი, სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს, აწუხებს სამშობლოს - ყალმუხის ბედს. ილიუმჟინოვის დროს რესპუბლიკასა და უცხოელ ყალმუხებს შორის (ძირითადად ჩინელებთან) კავშირები დაირღვა. უცხოელი ყალმუხები ძალიან გავლენიანი ადამიანები არიან ბიზნესსა და პოლიტიკაში, თუნდაც ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ჩინეთი, აშშ, ტაივანი და ჰონგ კონგი. მაგრამ, როგორც უწმინდესმა დალაი ლამამ თქვა, ყალმუხების სამშობლო, ხალხის წყარო, მათი კულტურა და მომავალი არ არის ჩინეთი, არა სახელმწიფოები, არა ევროპა, არამედ ყალმუხია რუსეთის შემადგენლობაში. ამიტომაა, რომ მთელი ყალმუხური დიასპორა შეშფოთებულია რესპუბლიკის ბედზე და განსაკუთრებით კალმიკები ჩინეთიდან (სინძიანგ კალმიკები). ზოგადად, სინძიანს შეიძლება ეწოდოს მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი რეგიონი რუსეთ-ჩინეთის ურთიერთობების სისტემაში. პირველ რიგში, ეს არის ტიბეტის კარიბჭე, ტიბეტ სინძიანგთან ერთად - ჩინეთის ორი უდიდესი რეგიონი, სადაც ამჟამად ძლიერია სეპარატისტული განწყობები, ამასთან დაკავშირებით ჩინეთს პრობლემები აქვს სახელმწიფოს შიდა და გარე უსაფრთხოების უზრუნველყოფის შესახებ.

სინძიანი (ყოფილი ძუნგარია) ყალმუხთა სამშობლოა, საიდანაც ყალმუხები მე-16 საუკუნის ბოლოს რუსეთში გაემგზავრნენ. და სადაც უმეტესწილად თითქმის 200 წლის შემდეგ დაბრუნდა. სწორედ ამ მხარეში დაიდო ნერჩინსკის სამშვიდობო ხელშეკრულება 1689 წელს, რის შედეგადაც რუსეთმა დაკარგა ალბაზინსკის სავოევოდოს ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი და ჩინეთმა შეძლო მთელი ძალის გადაგდება ყალმუხ ძუნგარის ხანატის განადგურებაში. . და ბოლოს, სინციანგი არის გეო- და ბიომრავალფეროვნების უნიკალური ანკლავი. სამწუხაროდ, სინძიანის რეალური პოტენციალის გამოყენება (ასე შეიძლება განისაზღვროს ამ რეგიონის პოლიტიკური, ისტორიული და კულტურული მნიშვნელობა როგორც ჩინეთისთვის, ასევე რუსეთისთვის) რუსეთის შორეული აღმოსავლეთის პოლიტიკისთვის დღეს მკაცრად შეზღუდულია შიდა რუსული პრობლემებით და გარკვეულწილად (თუმცა ეს შეიძლება იყოს აშკარად და არა მიკვლევადი) - ყალმუხური კომპონენტის არარსებობა რუსეთ-ჩინეთის ურთიერთობების სისტემაში.

სინჯიანში შიდა სიტუაციის სპეციფიკამ (თურქულ-მაჰმადიანური სეპარატიზმი) განსაზღვრა პეკინის ხელისუფლების განსაკუთრებული მიდგომა ამ პროვინციის კონკრეტულ თანამდებობაზე დანიშვნის საკითხთან დაკავშირებით: უპირატესობა ენიჭება ყალმუხებს, რომლებიც ტრადიციულად შორს არიან ყველა სახის სეპარატისტებისგან. და ანტისახელმწიფოებრივი განწყობები და, ფაქტობრივად, ვისი სამშობლო და არის სინციანი. ამრიგად, ჩვენი მეგობრები, რომლებთანაც ჩვენ ვინარჩუნებთ ყველაზე მჭიდრო კონტაქტს, არიან არა მხოლოდ ჩინეთის ყალმუხების ლიდერები, არამედ მაღალი სახელმწიფო მოღვაწეები: ლამა შალვა გეგიანი არის ყალმუხების სულიერი ხელმძღვანელი, ბადა არის NPC-ის დეპუტატი და სხვები. ყალმუხები ასევე იკავებენ საპასუხისმგებლო პოზიციებს მთავრობისა და ადმინისტრაციის სხვადასხვა დონეზე მეზობელ პროვინციებში, პეკინში. ეს ლიდერები მზად არიან გაუწიონ ნებისმიერი შესაძლო დახმარება არა მხოლოდ რუს ყალმუხებს, არამედ მთლიანად რუსეთს.

ყალმუხებისთვის წმინდა ადგილებია ტიბეტის მთები. საერთო ისტორიულმა წარსულმა განაპირობა ჩვენს ხალხებს შორის ურთიერთპატივისცემა. ტიბეტელები რუსეთს ტრადიციულად უწოდებენ ოქროს ქვეყანას - გიასერს (მაგალითად, ინდოეთი არის "თეთრების" ქვეყანა - "გიაგარი", რადგან ბუდას სწავლება იქ გაჩნდა, ჩინეთი "შავების" ქვეყანაა - "გიანაგი", რადგან ტიბეტი და ჩინეთი დიდი ხანია მტრობენ). დალაი ლამა ყოველთვის იყო ყალმუხ ბუდისტების მეთაური (მაშინ, როცა, მაგალითად, ბურიატებს საზოგადოების სათავეში ჰყავდათ საკუთარი კამბო ლამა, ხოლო ტუვანებს - კამბო ლამა), ხოლო მისი ავტორიტეტი ყალმიკიაში უკიდურესად მაღალია. ჩვენ ვინარჩუნებთ მჭიდრო ურთიერთობას ამჟამინდელ მეთოთხმეტე დალაი ლამასთან, რომელიც რესპუბლიკის პრობლემებს გულთან ახლოს იღებს. მაგალითად, დალაი ლამას წყალობით 1999 წლის დასაწყისიდან შეწყდა მუნიზმის იდეების გავრცელება ყალმუხის სკოლებში.

აღმოსავლეთის პოლიტიკის შესახებ

ყალმუხები სინამდვილეში ერთადერთი რუსი ხალხია, რომელიც ჩინეთში საკმაოდ გავლენიანი დიასპორისა და ინდოეთთან მრავალსაუკუნოვანი კულტურული და ისტორიული კავშირების წყალობით (დღეს ეს კავშირები გამყარებულია მისი უწმინდესობის დალაი ლამას რეზიდენციით და ჩრდილოეთით ტიბეტური თემით. ინდოეთის), შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც ბუნებრივი, ორგანული და საიმედო დასაწყისი, რომელიც აკავშირებს ამ სამ დიდ ქვეყანას - რუსეთს, ინდოეთს და ჩინეთს (ამ უკანასკნელთან არა მხოლოდ როგორც მეზობელთან, არამედ როგორც ერთ-ერთ ლიდერთან აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონში. ).

რუსეთის აღმოსავლური პოლიტიკის ახალი კონცეფციის შემუშავებისას ძალიან მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ არა მხოლოდ „მაღალი“ სახელმწიფო დონე, არამედ ქვედა დონეც, რომელზეც, ფაქტობრივად, სახელმწიფო დონე დგას. მოგეხსენებათ, უძველესი დროიდან ჩინეთში ყველაფერი, რაც მეზობლებს ეხებოდა, ქრონიკებში იყო შეტანილი. ჩინელები თავიანთ კონსტრუქციებში ეყრდნობიან საუკუნეების მანძილზე განვითარებულ და აპრობირებულ ე.წ. „სტრატეგემები“, რომლებიც, როგორც რუსი სინოლოგი ვ. ალგორითმი მათემატიკაში“. შესაბამისად, ჩინეთი რუსეთის მიმართ პოლიტიკის მიდგომებში, უპირველეს ყოვლისა, დაეყრდნობა რუსეთ-ჩინეთის ურთიერთობების წარსულს, ყველა წარსული წარმატებებისა და შეცდომების გათვალისწინებით. ამ ურთიერთობებში კი ყალმუხებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს (საკმარისია გავიხსენოთ, რომ მე-18 საუკუნის ბოლომდე ჩინელებს პეტერბურგთან კონტაქტი მხოლოდ ყალმუხების შუამავლობით ჰქონდათ). რუსეთის ფედერაციის საშინაო პოლიტიკაში ასევე არსებობს ისეთი რთული და ამავე დროს უაღრესად მნიშვნელოვანი ასპექტი, როგორიცაა ფედერალური ცენტრის ურთიერთობა მცირე ხალხებთან (თითქმის ყველა მათგანი აღმოსავლური წარმოშობისაა), აზიის რესპუბლიკებთან და სხვა ადმინისტრაციული ორგანოები. ჩვენ ვხედავთ, რომ ზოგიერთი რეგიონი (ბაშკორტოსტანი, თათარია) დიდ ყურადღებას იპყრობს ცენტრის მხრიდან, ხოლო პატარა ხალხები (კეტები, შორები, ნგანასნები და ა.შ.) პრაქტიკულად არც ერთს.

ამ სცენარში სამი რესპუბლიკა და ორი სუბიექტი იღებენ საშუალო პოზიციას: ყალმიკიის, ბურიატიის, ტუვას, უსტ-ორდას და აგინსკის ბურიატის ოლქები (აქ შეიძლება შევიდეს ალტაის რესპუბლიკაც). სამწუხაროდ, ამ რესპუბლიკების პოტენციალი პრაქტიკულად გამოუყენებელი რჩება. იმავდროულად, ამ რეგიონების ბუდისტური პოტენციალი სავსეა დიდი შესაძლებლობებით. მათ შორის უპირველეს ყოვლისა ყალმუხია უნდა გამოიყოს.

ყალმიკია იდეალური ადგილია სტრუქტურული კორექტირების პროგრამების განხორციელების დასაწყებად ცხოვრების ყველა სფეროში - განათლებიდან განათლებამდე, წარმოებიდან მოხმარებამდე. გარდა ამისა, რესპუბლიკას აქვს სტრატეგიულად მოსახერხებელი მდებარეობა და მოსახლეობა განათლების, მენტალიტეტის, კულტურისა და აღზრდის კუთხით მზადაა მიიღოს და განახორციელოს იდეები სხვადასხვა სფეროში: სოფლის მეურნეობაში და გადამამუშავებელ მრეწველობაში, წყლის დამუშავებაში, ენერგეტიკაში. და ტრანსპორტი, ნარჩენების გატანა და ა.შ. ეფუძნება უახლესი ტექნოლოგიების გამოყენებას, გეო-ბიო-ბალანსის შენარჩუნებისას, რაც ძალზე მნიშვნელოვანია ორი ათასწლეულის მიჯნაზე დედამიწის საინფორმაციო კონვერტის შეცვლისას.

ეს არის ყალმიკია, რომლის ტერიტორიაზეც გაიარა მრავალმა ხალხმა და კულტურამ, ათეულობით საუკუნის განმავლობაში, შეძლო დაეგროვებინა თავის თავში დიდი ხნის დავიწყებაში წასული ხალხებისა და კულტურების ენერგია, რომელიც გამრავლებული იყო მასში მცხოვრები ხალხის აურაზე. ტერიტორია, არის უნიკალური ანკლავი, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს ერთ-ერთი წამყვანი როლი 21-ე საუკუნის რუსეთში.

ალექსანდრე ლეჟინოვი

მე-17 საუკუნიდან ყალმუხებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს რუსეთის ისტორიაში. გამოცდილი მეომრები, ისინი საიმედოდ იცავდნენ სახელმწიფოს სამხრეთ საზღვრებს. თუმცა, ყალმუხებმა განაგრძეს სეირნობა. ზოგჯერ არა ნებით.

"არსლანი დამიძახე"

ლევ გუმილიოვმა თქვა: ”კალმიკები ჩემი საყვარელი ხალხია. ლეო ნუ მეძახი, არსლან მეძახი”. "არსალანი" ყალმუხში - ლევ.

ყალმიკები (ოირატები) - ემიგრანტებმა ძუნგარის ხანატიდან, დაიწყეს დონსა და ვოლგას შორის ტერიტორიების დასახლება მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისში. შემდგომში მათ ამ მიწებზე ყალმუხის ხანატი დააარსეს.

თავად ყალმუხები საკუთარ თავს "ჰალმგს" უწოდებენ. ეს სიტყვა უბრუნდება თურქულ "ნარჩენს" ან "გამოყოფას", რადგან ყალმუხები იყვნენ ოირატების ის ნაწილი, რომელიც არ ღებულობდა ისლამს.

ყალმუხების მიგრაცია რუსეთის ამჟამინდელ ტერიტორიაზე დაკავშირებული იყო ძუნგარიაში შიდა კონფლიქტებთან, ასევე საძოვრების ნაკლებობასთან.

მათი წინსვლა ქვემო ვოლგაში სავსე იყო მთელი რიგი სირთულეებით. მათ მოუწიათ წინააღმდეგობის გაწევა ყაზახებისთვის, ნოღაელებისთვის და ბაშკირებისთვის.

1608 - 1609 წლებში ყალმუხებმა პირველად დადეს ფიცი რუსეთის მეფის ერთგულების შესახებ.

"ზახა ულუსი"

ცარისტულმა მთავრობამ ოფიციალურად დაუშვა ყალმუხებს ვოლგაში გასეირნება მე-17 საუკუნის 40-იანი წლების მეორე ნახევარში, რომელსაც რუსეთის ისტორიაში მეტსახელად "მეამბოხე" ეძახდნენ. დაძაბული საგარეო პოლიტიკური ურთიერთობა ყირიმის სახანოსთან, თურქებთან და პოლონეთთან რეალურ საფრთხეს უქმნიდა რუსეთს. სახელმწიფოს სამხრეთ ქვედა ნაწილს სჭირდებოდა არარეგულარული სასაზღვრო ჯარები. ეს როლი ყალმუხებმა იკისრეს.

რუსული სიტყვა "outback" მომდინარეობს ყალმუხური "zakha ulus"-დან, რაც ნიშნავს "საზღვარს" ან "შორეულ" ხალხს.

ყალმუხების მაშინდელმა მმართველმა, ტაიშა დაიჩინმა განაცხადა, რომ ის ყოველთვის "მზად იყო სუვერენის ურჩების დასამარცხებლად". ყალმუხთა სახანო იმ დროს წარმოადგენდა მძლავრ ძალას 70-75 ათასი ცხენოსანი ჯარისკაცის ოდენობით, ხოლო რუსეთის არმია იმ წლებში შედგებოდა 100-130 ათასი ადამიანისგან.

ზოგიერთი ისტორიკოსი კი აღმართავს რუსეთის საბრძოლო შეძახილს "ჰურა!" ყალმუხური "ურალანი", რომელიც ითარგმნება როგორც "წინ!"

ამრიგად, ყალმუხებს შეეძლოთ არა მხოლოდ საიმედოდ დაეცვათ რუსეთის სამხრეთ საზღვრები, არამედ გაგზავნეს თავიანთი ჯარისკაცების ნაწილი დასავლეთში. მწერალმა მურად აჯიმ აღნიშნა, რომ „მოსკოვი სტეპში იბრძოდა ყალმუხების ხელით“.

"თეთრი მეფის" მეომრები

ყალმუხების როლი რუსეთის საგარეო სამხედრო პოლიტიკაში მე-17 საუკუნეში ძნელია გადაჭარბებული. კალმიკები კაზაკებთან ერთად მონაწილეობდნენ რუსული არმიის ყირიმისა და აზოვის ლაშქრობებში, 1663 წელს ყალმუხის მმართველმა მონჩაკმა გაგზავნა თავისი ჯარები უკრაინაში მარჯვენა სანაპიროს უკრაინის ჰეტმანის, პეტრო დოროშენკოს არმიასთან საბრძოლველად. ორი წლის შემდეგ, 17000-კაციანი ყალმუხური არმია კვლავ გაემართა უკრაინაში, მონაწილეობდა ბელაია ცერკოვის მახლობლად გამართულ ბრძოლებში, კალმიკები იცავდნენ რუსეთის ცარის ინტერესებს უკრაინაში 1666 წელს.

1697 წელს, "დიდი საელჩოს" წინაშე, პეტრე I-მა რუსეთის სამხრეთ საზღვრების დაცვაზე პასუხისმგებლობა დააკისრა ყალმუხ ხან აიუკს, მოგვიანებით ყალმუხებმა მონაწილეობა მიიღეს ასტრახანის აჯანყების ჩახშობაში (1705-1706), ბულავინის აჯანყებაში ( 1708) და 1705-1711 წლების ბაშკირის აჯანყება.

შიდა შუღლი, გამოსვლა და ყალმუხური ხანატის დასასრული

XVIII საუკუნის პირველ მესამედში ყალმუხთა სახანოში დაიწყო შიდა დაპირისპირება, რომელშიც უშუალოდ ჩაერია რუსეთის მთავრობა. ვითარება გამწვავდა რუსი მიწათმოქმედებისა და გლეხების მიერ ყალმუხის მიწების კოლონიზაციამ. 1767-1768 წლების ცივმა ზამთარმა, საძოვრების მიწების შემცირებამ და ყალმუხების მიერ პურის თავისუფლად გაყიდვის აკრძალვამ გამოიწვია მასობრივი შიმშილი და პირუტყვის დაკარგვა.

კალიმკებს შორის პოპულარული გახდა ძუნგარიაში დაბრუნების იდეა, რომელიც იმ დროს იმპერიის მანჩუს ცინგის მმართველობის ქვეშ იყო.

1771 წლის 5 იანვარს ყალმიკმა ფეოდალებმა აღმართეს ულუსები, რომლებიც ტრიალებდნენ ვოლგის მარცხენა სანაპიროზე. დაიწყო გამოსვლა, რომელიც ყალმუხებისთვის ნამდვილ ტრაგედიად იქცა. მათ დაკარგეს დაახლოებით 100 000 კაცი და თითქმის მთელი პირუტყვი.

1771 წლის ოქტომბერში ეკატერინე II-მ გაანადგურა ყალმუხის ხანატი. გაუქმდა ტიტული „ხანი“ და „ხანატის ვიცე-მეუფე“. ყალმუხთა მცირე ჯგუფები ურალის, ორენბურგის და თერეკის კაზაკთა ჯარების ნაწილი გახდნენ. მე-18 საუკუნის ბოლოს, დონზე მცხოვრები ყალმუხები ჩაირიცხნენ დონის არმიის რეგიონის კაზაკთა კლასში.

გმირობა და სირცხვილი

რუსეთის ხელისუფლებასთან ურთიერთობის სირთულეების მიუხედავად, ყალმუხები განაგრძობდნენ რუსეთის არმიის მნიშვნელოვან მხარდაჭერას ომებში, როგორც იარაღით და პირადი გამბედაობით, ასევე ცხენებითა და პირუტყვით.

ყალმუხები გამოირჩეოდნენ 1812 წლის სამამულო ომში. ნაპოლეონის არმიის წინააღმდეგ ბრძოლაში მონაწილეობდა სამი ყალმუხური პოლკი, რომელთა რიცხვი სამნახევარ ათასზე მეტი ადამიანი იყო. მხოლოდ ბოროდინოს ბრძოლისთვის 260-ზე მეტ ყალმუხელს მიენიჭა რუსეთის უმაღლესი ორდენები.

პირველი მსოფლიო ომის დროს მეფის მთავრობამ ჩაატარა პირუტყვის განმეორებითი რეკვიზიცია, ცხენების მობილიზება და „უცხოების“ ჩართვა „თავდაცვითი ნაგებობების მშენებლობაში“.

აქამდე ისტორიოგრაფიაში პრობლემურია ყალმუხებისა და ვერმახტის თანამშრომლობის თემა. საუბარია ყალმუხთა საკავალერიო კორპუსზე. მისი არსებობის უარყოფა ძნელია, მაგრამ თუ ციფრებს გადავხედავთ, ვერ იტყვით, რომ ყალმიკების გადასვლა მესამე რაიხის მხარეზე მასიური იყო.

ყალმუხთა საკავალერიო კორპუსი შედგებოდა 3500 ყალმუხისგან, ხოლო ომის წლებში საბჭოთა კავშირმა მოახდინა და ჯარის რიგებში გაგზავნა დაახლოებით 30000 ყალმიკი. ფრონტზე გამოძახებულთა ყოველი მესამე გარდაიცვალა.

ყალმუხების ოცდაათი ათასი ჯარისკაცი და ოფიცერი არის ომამდე ყალმუხელთა რაოდენობის 21,4%. აქტიური ასაკის თითქმის მთელი მამრობითი მოსახლეობა იბრძოდა დიდი სამამულო ომის ფრონტებზე წითელი არმიის შემადგენლობაში.

რაიხთან თანამშრომლობის გამო 1943-1944 წლებში ყალმუხები გადაასახლეს. რამდენად სერიოზული იყო ოსტრაციზმი მათთან მიმართებაში შემდეგი ფაქტი.

1949 წელს, პუშკინის 150 წლის იუბილეს აღნიშვნისას, კონსტანტინე სიმონოვმა რადიოში გააკეთა მოხსენება თავისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. "ძეგლის" კითხვისას სიმონოვმა შეწყვიტა კითხვა იმ ადგილას, როდესაც უნდა ეთქვა: "და სტეპების ყალმუხი მეგობარი". ყალმუხების რეაბილიტაცია მხოლოდ 1957 წელს განხორციელდა.

EUFSH ZHPFPZTBZHYS: BOOB BODTEKHOB BINBFPCHB U NKhTSEN OILPMBEN UFERBOPCHYUEN ZKHNYMECHSHCHN (ON CH ZHPTNE - IDEF RETCHBS NYTPCHBS CHPKOB) Y USHCHOPN MSHCHPN. „ბი! HMSCHVYUYCHPZP RFEOYUYLB RPDBTYMB NOE UHDSHVB", - RYUBMB POB FTENS ZPDBNY TBOSHIE, CH PLFSVTE 1912-ZP.

... h 1921 ZPDKh OYLPMBK UFERBOPCHYU VKHDEF TBUUFTEMSO RP PVCHYOEOYA CH HYBUFYY CH LPOFTTECHPMAGYPOOPN ЪBZPCHPTE. eZP RPYYS CHETEEFUS L YUYFBFEMA FPMSHLP CH LPOGE CHPUSHNYDEUSFSHCHI. BOOB BODTEECHOB… CHRTPYUEN, P FCHPTYUEUFCHE Y TSOYOY CHEMILPZP THUULPZP RPFFB Y'CHEUFOP DPUFBFPYuOP. h FPN YUYUME Y PV PULPTVMEOYY HER H DPLMBDE ბ. tsDBOPCHB Y CH RPUFBOPCHMEOYY chlr (V) "p TsHTOBMBBI "CHEDDB" Y "MEOYOZTBD" PF 14 BCHZHUFB 1946 ZPDB, LPFPTPE, KhChShch, DP UYI OE YYOZTBD хРПНСОХФШ ПВ ЬФПН ОЕПВИПДЙНП, РПУЛПМШЛХ УХДШВБ УЩОБ ЧПРТЕЛЙ ЙЪЧЕУФОПК ЖПТНХМЕ «УЩО ЪБ ПФГБ ОЕ ПФЧЕЮБЕФ» ПЛБЪБМБУШ РТСНПК ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ТПДЙФЕМШУЛПК: мШЧХ оЙЛПМБЕЧЙЮХ РТЙЫМПУШ ПФЧЕЮБФШ Ч ФТЙДГБФЩИ ЪБ ПФГБ (вЕМПНПТЛБОБМ, оПТЙМШУЛ), Ч РСФЙДЕУСФЩИ – ЪБ НБФШ. "NETSDH" - VSCHMP HYBUFYE CH VPSI CHEMYLPK PFEYUEUFCHEOOOPK, RPUME rPVEDSH - PLPOYUBOYE HOYCHETUYFEFB, DYUUETFBGYS UPYULBOYE UFEREOY LBODYBLUFYBYBYS-ის შესახებ rPUME TEBVYMYFBGYY - TBVPFB შესახებ ZEPZTBJYUEULPN ZHBLKHMSHFEFE MEOYOZTBDULPZP ZPUHDBTUFCHEOOPZP HOYCHETUYFEFB (LUFBFY, OPUSEEZP YNSBOPTUFYBTS), UFEROBS FTYMPZYS m.o zHNYMECHB, PICHBFSCHCHBAEBS RPMFPTB FSHCHUSUEMEFIS TsOYOY OBTPDCH PF bNHTB DP dHOBS, YJCHEUFOB OE FPMSHLP UREGYBMYUFZTOPBFUPZFN. PRHVMYLPCHBOSH DEUSFLY UVBFEK, LOIZY YIDBAFUUS Y GB THVETSPN. y CHUE CE "y'CHEUFIS" OEBCCHOP URTBCHEDMYCHP OBRYUBMY PV LFPN YUEMPCHELE: "at PDOK UFPTPOSCH, CHEUSHNB Y'CHEUFOSHCHK, B U DTKhZPK, LBL OY UFTMPYPBOPLYN".

pVMBUFSH OBHYUOSHI YOFETEUPCH m.o. еЗП ФТХД «ьФОПЗЕОЕЪ Й ВЙПУЖЕТБ ъЕНМЙ», Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У ТЕЫЕОЙЕН хЮЕОПЗП УПЧЕФБ мзх ПФ 30 ПЛФСВТС 1978 ЗПДБ, ВЩМ ПФРЕЮБФБО ФЙТБЦПН Ч ПДЙО ЬЛЪЕНРМСТ Й ДЕРПОЙТПЧБО ЧП чУЕУПАЪОЩК ЙОУФЙФХФ ОБХЮОПК Й ФЕИОЙЮЕУЛПК ЙОЖПТНБГЙЙ (чйойфй). FEI RPT U UFPZP FTEIFPNOPZP FTBLFBFB UOSFB OE PDOB FSHCHUSYUB LPRYK, Y CHPF H VHDHEEN ZPDH RMBOYTHEFUS CHSCHHRHUL LOYZY. dTHZBS TBVPFB m.o. zHNYMECHB - "DTECHOSS THUSH Y CHEMYLBS UFERSH" - ZPFPCHYFUS L REYUBFY CH nPULCHE, CH YODBFEMSHUFCHE "NSCHUMSH".

ხმალი ZHNYMECH: - lPZDB S OBJOYOBM ЪBOYNBFSHUS OBHLPK, - ZPCHPTYF SWORD OILPMBECHYU, - PVTBFYMUS L DTECHOYN LPOFBLFBN OBTPPDCH, FATLBPBN, NPO. lBMBPUSH LFB RTPVMENBFIILB CHDBMY PF UCHTENEOOSHHI RTPVMEN. th ChDTKhZ OBGYPOBMSHOSHCHE PFOPYEOIS YUFPTYUS NETSOBGYPOBMSHOSHCHI UCHSKEK - CHDTKHZ - CHUE LFP PLBBMPUSH CH GEOPTE CHUEI YOFETEUPCH!

lPTT .: dB, RTPVMENB NETSOBGIPOBMSHOSHCHI PFOPIEOYK, LPFPTBS OEDBCHOP OE CHRPMOE PUPOBCHBMBUSH LBL RTPVMENB, CHUE YUBEE RTYCHMELBEF GENERAL CHOYNBOYE. h PDOPN Yb OEDBCHOYI RBTFYKOSHCHI DPLHNEOPHFCH UDETSBOOP ZPCHPTYFUS P "NOPZPMEFOEN OECHOINBOYY" L OEK. rTEDNEF OBYEZP TBZPCHPTTB - OE RMPDSC LFPZP OECHOYNBOIS, POY YJCHEUFOSHCH, OP UEZPDOSIOEE UPUFPSOYE FEPTYY, RPFTEVOPUFSH CH LPFPTPK FBL CHEMYLBHFYTHM.

ხმალი ZKHNYMECH: - LFOPZTBZHYS - OBHLB PRIUBFEMSHOBS. POB UPVITBEF NBFETYBMSCH P MADSI, OBU-ს შესახებ

OE RPIPTSI. eee h dtechoen eZIRFE UENIFSCH YЪPVTTBTSBMYUSH VEMSHCHNY, OZTSCH YUETOSCHNY, EZIRFSOE TSEMFSHCHNY, MYCHYKGSCH LTBUOP-LPTYUOECHCHNY. rPFPN ZTELY PVOBTHTSYMY LHDB VPMSHIEEE YUYUMP MADEK,

UEVS OE RPIPTSYI, Y OBCHBMY YI "LFOPUSCH": FFP UMPCHP POBUBEF "RPTPDB". UMBCHSOULYK LCHYCHBMEOF "SHCHGSCH". რა LFOPUB OEF OH PDOPZP YUEMPCHELP შესახებ ENME, Y LBCDSCHK - S UEKYUBU GYFYTHA UPVUFCHEOOHA LOIZKH - შესახებ ChPRTPU "lFP FSh?" PFCHEFIF: "THUULYK", "ZHTBOGH", "RETU", "NBUBY" Y F.D., OE BDKHNBCHYUSH OH OB NYOHFH. rPYUENKh PO YNEOOP FBLCH, YuEMPCHEL PVYASUOYFSHOE NPTSEF. DEMP DBCE OE CH TPDYFEMSI. RHYLYO, LBL Y'CHEUFOP, RTPYUIPDYM PF YZHYPRCH RP PFGPCHULPK MYOYY, Y YFP OE RPNEYBMP ENH VSHCHFSH THUULYN YUEMPCHELPN.

.: გ

ხმალი ZHNYMECH: - dB. bNETYLBOULYE OZTSCH FPTSE, YODBCHBS RHYLYOB BOZMYKULPN SHCHLE-ს შესახებ, UYUYFBMY EZP "OBGYPOBMSHOSHCHN RPFPN". OP FFP LHTSHEI...

fBL CHPF, DBTSE CH MBZETE, ZDE CHUE NSCH VSCHMY PDYOBLPCHP RMPIP PDEFSCH, URBMY CH PDOYI Y FEI CE VBTBLBI, RYFBMYUSH PYOBLPCHPK VBMBODPK, OILFBPUS OPE. NEOS FBN URTPUYMY PV PDOPN YUEMPCHELE (NBFSH X OEZP THUULBS, PFEG LIFBEG): WH UYUYFBEFE EZP b UCHPEZP? PFCHEFIM-თან ერთად: DB. rPYENH? UFYY YUYFBEF RP-OBYENH, THZBEFUS RP-OBYENH, CHEDEF UEVS RP-OBYENH. UPCHRBDBEF UFETEPFYR RPCHEDEOYS, YNEOOP FFP Y EUFSH PRTEDEMSAEYK DYOBNYUEULYK RTYOBL LFOPUB.

bozmyyuboyo FPF; LFP CHEDEF UEVS RP-BOZMYKULY, B YTPLE FPF, LFP RP-YTPLEUKULY. Ureigybmshop Obyufshus bfpnh Omsh, Chuee Chrifshchbus at Deffchb, th RTPPYUIPCodeo Oy RTY Yuen - CHDSh Eumi Tevolf PFGB nbfety. CHOHFTY LFOPUB EUFSH UHVFOPUSH...

lPTT .: chsh RPMBZBEFE, ZMBCHOPE - UFETEPFYR RPCHEDEOYS, SOE SHCHL? UEKYUBU CH REYUBFY PUPVEOOP TEURHVMYLBOULPK, ​​YDHF FBLIE STPUFOSHCHE URPTSCH P OBGIPOBMSHOPN SHCHLE, LBL "UFETSOE" OBGIY,

P EZP TPMY CH TBCHYFYY LHMSHFHTSCH.

SWORD ZHNYMECH: - FP PYUEOSH CHBTSOSCHK LPNRPOEOF, OP OE TEYBAEYK, LBL Y RTPYUIPTSDEOYE.

sbshchl NPTsOP ჩშჩხუიფშ. NPS NBNB, OBRTYNET, DP YEUFI MEF OE OBMB THUULPZP SHCHLB. "rBRB TBUFTBFIYM NPE RTYDBOPE", - PYASUOSMB VBVHYLB (RP-ZhTBOGKHULY), ZPFCHS NBNKh CH ZKHCHETOBOFLY. th FPMSHLP LPZDB EE UFBMY PFRHUULBFSH შესახებ HMYGH YZTBFSH CH MBRFH U DTKHZYNY DECHPYULBNY, POB CHSHCHUYMB THUULYK ... rYUBMB-FP UFYHUY POB.-T b OENEGLIE HER RPDTHZY, LUFBFY, ZPCHPTYMY RTYNETOP FBL: YFEMMEO OY DY VBOBL NYF CHBTEOSHE BHJ DEN RPMLB,- Y RTY LFPN PUFBCHBMYUSH OBUFPSEYNY OENLBNY.

LPT T .: pDOBLP OBGYS RTPFSTEOYY UCHPEK YUFPTYY OE PUFBEFUS OEYYNEOOOPK ... NEOSAPHUS MY UFETEPFIRSCH?

ხმალი

: - dB, EUFSH PRTEDEMEOOOSCHK RTPNETSHFPL READING, H FEYUEOYE LPFPTPZP TSYCHEF MAVPK LFOP. PO YNRYTYYUEULY RPDUYUYFBO - 1200 (1500) MEF. y, ZPCHPTS PV LFOPUE, NSC DPMTSOSCH HUIFSHCHBFSH

OE FPMSHLP EZP ZEPZTBJYUEULPE RPMPTSEOIE, OE FPMSHLP LHMSHFKhTOSHCHE FTBDYGYY, OP Y EZP CHP'TBUF.

NPTsOP UTBCHOYFSH EZP U YuEMPCHEYUEULYN.

nMBDEOEG RPYuFY VE'BEYFEO, OP YNEEF PZTPNOKHA RPFEOGYA, LPFPTBS RPCHPMSEF ENKH TB'CHYCHBFSHUS, HYUYFSHUS, UFBOCHYFSHUS OPZY-ის შესახებ. pVYTSBFSH TEVEOLB ZTEYOP, OBDP DBFSH ENKH CHPNPTSOPUFSH CHSHCHTBUFY.

ъBFEN, YUETEЪ OELPFTPE CHTENS - ZHBB RPDYAENB, - LFOPU UVBOPCHYFUS PYUEOSH BLFICHOSCHN, BZTEUUYCHOSCHN. fBLPC dTECHOYK TYN READING TBOOEK TEURHVMYLY, FBLPCB chYBOFIS RETCHSCHI CHELCH OBYEK TSCHCH.

chTENS YDEF, OBUFHRBEF "RETEZTECH" - LBL X NPMPDSHCHI MADEK, LPFPTSHCHE YURSHCHFSHCHCHBAF FBLPE CHOKHFTEOOE DBCHMEOYE OBLPRMEOOOPK YNY IOETZYY, YUFP UFPETYFBRTSHFTFOSD

OE FPMSHLP YOE UFPMSHLP OEPVIPDYNPUFSHHA, ULPMSHLP OBMYUYEN Y'VSHCHFPYuOPK IOETZYY.

uFP LFP ЪB OETZYS, URTPUYFE ChSch? pOB PRYUBOB სთ. წ. CHETOBDULYN LBL IOETZYS TSYCHPZP CHEEEUFCHB VYPUZHETSCH, RP RTYTPDE UCHPEK VYPIYNYYUEULBS. POB EUFSH H LBTsDPN PTZBOYNE Y CH UYUFENE PTZBOYHNPCH,

CH FOPUBI, YI ULPRMEOYSI, UHRETFOPUBI, LPFPTSHCHE NSC OBSCCHCHBEN LHMSHFHTTBNY - ZTELP-TYNULBS LHMSHFHTTB, RETUYDULBS LHMSHFHTTB Y FBL DBMEE.

y FEYUEOYEN READING TBUIPD IOETZYY OBJOYOBEF RTECHSCHIBFSH HER RPUFHRMEOYE: CHEDHEIN UFBOPCHYFUS FYR PVSCHCHBFEMS, YURPMOYFEMSHOPZP, YUEUFOPZP, NUEUFOPZPULPPPUMH. мАДЙ ЬОЕТЗЙЮОЩЕ, РБУУЙПОБТЙЙ (РБУУЙПОБТОПУФШ - ЬФП УФТЕНМЕОЙЕ, УРПУПВОПУФШ ЮЕМПЧЕЛБ Л ЙЪНЕОЕОЙА ПЛТХЦБАЭЕЗП НЙТБ) УФБОПЧСФУС ИХДПЦОЙЛБНЙ, РЙУБФЕМСНЙ, РПМЛПЧПДГБНЙ, ПУОПЧБФЕМСНЙ УЕЛФ, ЛПОЛЙУФБДПТБНЙ, ЮЕУФПМАВГБНЙ, УМПЧПН, ТБВПФБАФ ОБ ВХДХЭЕЕ, Ч ЛБЛПК-ФП НЕТЕ ЦЕТФЧХС УЧПЙН ТЕБМШОЩН ВЩФЙЕН. рМБОЫЕ Й вПОБУШЕ ЧЩФЕУОСАФ Д"бТФБОШСОПЧ Й бФПУПЧ. лУФБФЙ, ЧП жТБОГЙЙ XVIII ЧЕЛБ ТЩГБТЕК (ЛПФПТЩИ ВЩМП ОЕУЛПМШЛП ФЩУСЮ) УНЕОЙМЙ НХЫЛЕФЕТЩ (ЛПФПТЩИ ВЩМП ЧУЕЗП 102 ЮЕМПЧЕЛБ). пУФБМШОЩЕ РТЕДРПЮЙФБМЙ ОЕ ТЙУЛПЧБФШ. рПФТЕВЙФЕМЙ - ВБММБУФ, ЛПФПТЩК ТБЪЯЕДБЕФ МАВХА УЙУФЕНХ. рТЙИПДЙФ ХРБДПЛ - OE ZPUHDBTUFCHB, POP UMPTSYMPUSH, OP LFOPUB, X LPFPTPZP OEF VPMSHYE OYETZYY DMS TBCHYFYS, YOYGIBFICHSHCH.

LPTT .: b LBL, U chBYEK FPYULY TEOYS, TBCHYCHBMBUSH OBYB UYUFENB, tPUUYS?

ხმალი

:- RTYNETOP POB UMPTSIMBUSH L XIV CHELKH. фБЛ ЮФП НЩ РТПЦЙМЙ НЕОШЫЕ РПМПЧЙОЩ ОБЫЕЗП ЧПЪТБУФБ Й Х ОБУ ЕУФШ ЧУЕ ЫБОУЩ РТПЦЙФШ Й ДТХЗХА РПМПЧЙОХ, ЕУМЙ НЩ ВХДЕН НХДТЩ Й ОЕ ТБУФЕТСЕН ФЕ ЛХМШФХТОЩЕ ГЕООПУФЙ, ФТБДЙГЙЙ, ФХ ЙОЖПТНБГЙА, ЛПФПТБС «РПДОСМБ» УЙУФЕНХ, ЛПФПТБС ЕЕ ДЕТЦЙФ, Й ХФТБФБ ЛПФПТПК ДПЧПМШОП УЛПТП RTYCHEDEF L DEPTZBOYBGYY. b OBLPRMEOP VSCHMP, CH YUBUFOPUFY - RTYDETTSYCHBSUSH OBYEK FENSCH - HNEOYE PVTBEBFSHUS U UPUEDSNNY U HCHBTSEOYEN, FBL, YUFP NSCH RTYCHSCHSCHCHBMY YI AMPULFUTY, sFP GENERAL CHEMILPE DPUFYTSEOYE b YEUFSHUPF MEF. y'CHEUFOP, UFP YNRETYS - "FATSHNB OBTPDP", PDOBLP, CHYDYNP, YNRETHYS YNRETYEK, B THUULYK OBTPD - OBTPDPN. ChP CHUSLPN UMHYUBE, LPZDB PLPMP REFTPRBCHMPCHULB BOZMYYUBOE CH 1856 lPZDB CH uechbufprpme Chshchubdymus BOZMP-ZHTBOLP-FKhTEGLYK LPTRHU, FP FBFBTSHCH OE RPDDETSBMY YI. лПЗДБ ЫМБ ЗТБЦДБОУЛБС ЧПКОБ, уТЕДОСС бЪЙС ЧРПМОЕ ЙНЕМБ ЧПЪНПЦОПУФШ ПФДЕМЙФШУС ПФ тПУУЙЙ, РПФПНХ ЮФП ПВЕ ЦЕМЕЪОЩЕ ДПТПЗЙ, УПЕДЙОСЧЫЙЕ АЗ УФТБОЩ У нПУЛЧПК, ВЩМЙ РЕТЕТЕЪБОЩ: ПДОБ - дХФПЧЩН, ДТХЗБС - НХУБЧБФЙУФБНЙ Ч бЪЕТВБКДЦБОЕ. pDOBLP DBCE RPRSHCHFLY FBLPK OE VSHMP UDEMBOP. OBEFE, S FBN VSHCM Ch 1932 ZPDKH, IPDYM VPUKH, CH VEMPN IBMBFE Y YUBMNE, TBZPCHBTYCHBM OB RMPIPN FBDTSYLULPN SHCHLE, LPFPTSCHK FHF TSE Y CHSHBOIL, nPCOP, LPOEYUOP, OBKFI Y ZHBLFSCH DTHZPZP TSDB, OP Y FP, P Yuen S ZPCHPTA, - ZHBLFSCH.

lPTT .: dB, ZHBLFSCH, LPFPTSCHE chshch RTYCHPDYFE, OE YЪ RTYCHSHCHUOPZP TSDB. FERETSCH CHUE YUBEE CHURPNYOBAF CHOBYNOSCHE PVYDSCH, UFBTSHCHE UYUEFSHCH, CHPKOSHCH, "DEMSF" ZEPECH Y DESFEMEK LHMSHFHTSCHCH. pUPVEOOP NOPZP CHOYNBOYS - Y YUBUFSHCH RTEFEOYYY - CH BDTEU UBNPZP NOPZPYUYUMEOOPZP OBTPDB, THUULPZP.

ხმალი

: - l VPMSHYPNH UPTsBMEOYA, OE CHUEZDB VEURPYUCHEOOSHCHE. ChPF, RPTsBMHKUFB, Ch MAVPN HYUEVOYLE FBFBTULPE YZP RTEDUFBCHMEOP LBL CHBTCBTULPE OBYEUFCHYE. FPYULY ЪTEOYS CHPEOOPC, VSCFPCHPK,

POP, CHETPSFOP, FBLPCHSHCHN Y CHPURTYOYNBMPUSH, Y FBL Y ЪBREYUBFMEMPUSH CH RBNSFY RPLPMEOIS. OP CHPF UFP YOFETEUOP. dPUFBFPYuOP RTPEIBFSH RP 'PMPFPPNKh LPMShGKh nPULCHSCH, RPVSCHCHBFSH PE ChMBDYNYTE, uHDBME, RETEUMBCHME, YUFPVSH HVEDIFSHUS, LBLPE LPMYUEUFCHPYPPUSHUPIT. fBL CHUEZDB MY RTBCHPNETOP ZPCHPTYFSH P RPCHUENEUFOPN KHOYUFPTSEOY NPOZPMBNY THUULPK LHMSHFHTSC? MHYUYE YIKHUYFSH RTEDNEF, YUEN CHSHCHDKHNSCHCHBFSH.

th OE OBDP MADEK OYEBUMHTSEOOP - S RPDYETLYCHBA FFP - PVYTSBFSH, FPZDB POI OE VHDHF PVYTSBFSHUS. CHEDSH LFP ZhBLF, UFP OELPFPTSCHE UFTBOYULY LOYZY h. LBBIY RTYNLOHMY L tPUUYY CH XVIII CHELE DPVTPCHPMSHOP, TSYMY, RPMSHЪKHSUSH FEN RTBCHBNY, LPFPTSCHE VSCHMY PZCHPTEOSCH. y CHDTHZ YI PVCHYOSAF CH FPN, UFP SING PULPTVYMY THUULHA YENMA! POI-FP UCHPA YUFPTYA OBAF: VEMBS PTDB OILPZDB OE DPUFYZBMB tPUUYY.

dTHZPK RTYNET - YOYOJUIBO. FFPF CEUFPLYK UTEDOECELPCHSCHK DEURPF RTPUFP RHZBMP H OBYEK MYFETBFHTE. nPOZPMSH VSCHMY UPAOYLBNY tPUUYY, CH 1912 ZPDKH, PFDEMYCHYUSH PF LIFBS, SING CHPYMY H LPOFBLF U tPUUYEK. YUYOJUIBO DMS OYI U...

lPTT .: LUFBFY, OEDBCHOP VSCHMB ЪBNEFLB CH REYUBFY P FPN, UFP H ნოტები (nPOZPMSHULPK obtpdopc teurhvmyle - RTYN.TED.) WOYNBEFUS ZHIMSHN P yuyozi.

ხმალი ZHNYMECH: - ChRTPYUEN, URTBCHEDMYCHPUFY TBDY DPMTSEO ULBBFSH, UFP EUFSH BCHFPTSCH, LPFPTSHCHE OE TsBMEAF FTHDB, YUFPVSCH YЪHYUYFSH UPPTYFSH TPNBO yUBS lBMBYOILPCHB
"TSEUFPLYK CHEL" PV LPIE YUYOZYUIBOB OBRYUBO YUEMPCHELPN, OE FPMSHLP FBMBOFMYCHSHCHN, OP Y THDYTPCHBOOSCHN.

OHTSEO FBLF, OHTSOP BOBOIE. LBL-FP PYO YO OBYI DYRMPNBFPCH NEOS HDYCHYM, ULBBCH: B RPYUENKh NSCH DPMTSOSCH DKHNBFSH P YUKHCHUFCHBI? PFCHEFIM-თან ერთად: S RBFTYPF YOE IPYUKH, YUFPVSH PFOPIOYE L NPEK tPDYOE ULMBDSCHCHBMPUSH PUOPCHE RPCHETIOPUFOSHCHI UPYOYOEOYK-ის შესახებ. y CHEDSH RYEFUS-FP RPDPVOPE OY Y LBLYI-OYVKHDSH DBMSHOPCHYDOSCHI IDEPMPZYUEULYI, LPOPNYYUEULYI YMY RPMYFYYUEULYI UPPVTBTSEOIK, B

lPTT .: hNEOYE UPUKHEUFCHPCHBFSH, HCHBTsBS PFMYUYE DTHZPZP OBTPDB PF FCHPEZP, UYUYFBSUSH U FYN, PYUECHIDOP, PYOBLPCHP OEEPVIPDYNP Y VPMPUHPNKY?

ხმალი

: - ChPRTPU P LPOFBLFBI CHUEZDB BLFHBMEO, CHEDSH LFOYYUEULBS NPOPMYFOPUFSH CHUFTEYUBEFUS TEDLP.

eUMY PYO FOPU UYMSHOP RBUUYPOBTEO, DTHZPK - UMBVP, POY NPZHF TSYFSH TSDPN, OE NEYBS DTHZ DTHZH. UYMSHOSHCHE DPCHPMSHUFCHHAFUS FEN, UFP CHMBDEAF FETTYFPTYEK, OP OE NEYBAF TSYFSH UMBVSHCHN FBL, LBL POY HNEAF Y MAVSF. fBLPK FYR UPUKHEEUFCHPCHBOYS OBSCCHCHBEFUUS UINVYPPN.

yOPZDB VSCCHBEF, UFP, UYMSHOSHCHK FOPU PVTBEHEF LPMPOY FETTYFPTYY DTHZPZP, FPCE UIMSHOPZP-ის შესახებ. fBLYE LPMPOYY CH RTPUMPN CH tPUUYY HUFTBYCHBMY OENGSHCH - CH rPCHPMTSHE, REFETVKhTZE; NPTsOP CHURPNOYFSH Y NPULPCHULYK lHLHK... LPMPOYUFSH TsYCHHF YЪPMYTPCHBOOP PF NEUFOPZP OBUEMEOYS, PVEBAFUS U OIN "About TBCHOSHCHI" RP NET OBDPVOPUFY. UBNPE RTBCHIMSHOPE OBCHBOYE DMS OII " LUEOIS", PF ZTEYUEULPZP" LUEOPU“, ZPUFSH.

PUEOSH UFTBYOP VSCCHBEF, LPZDB PYO LFOPU RPDYUYOSEF UEVE DTHZPK Y OBJOBEF RETELTBYCHBFSH EZP UCHPK MBD-ის შესახებ. sFP NEFPD OERMPDPFCHPTOSHCHK.

оЕМШЪС УФТЕНЙФШУС УДЕМБФШ ЧУЕИ МАДЕК РПДПВОЩНЙ УЕВЕ, ОХЦОП ХЮЙФШУС ЦЙФШ У ОЙНЙ Ч УЙНВЙПЪЕ, ПЛБЪЩЧБФШ ЙН ЧЪБЙНОЩЕ ХУМХЗЙ, ЧППВЭЕ ПВТБЭБФШУС ДЕМЙЛБФОП, Й ФЕН УБНЩН УПЪДБЧБФШ ДТХЦВХ ОБТПДПЧ - МХЮЫЕЕ, ЮФП РТЙДХНБОП Ч ЬФПН ЧПРТПУЕ ЪБ ЧУЕ ФЩУСЮЕМЕФЙС УХЭЕУФЧПЧБОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ.

.: DMS LFPZP, RPNYNP CHUEZP RTPUEZP, OBDP PYUEOSH IPTPYP OBFSH DTHZ DTHZB. b NSC OBEN?

ხმალი

: - ULPTEE OBPVPTPF. CHPF S RTYOYNBA BYUEF. uFHDEOFLB - IPTPYEOSHLBS, OBLTBYEOOBS - RTPUYF ЪBDBFSH UBNShK MEZLYK CHPRTPU.

LFP TSYCHEF ChP zhTBOGYY? - URTBYCHBA ს.

ZHTBOGHSHCH Y ECHTEY.

ZPCHPTA-სთან ერთად - CHETOP, OP OEDPUFBFPYuOP. b LFP CYCHEF CH vTBBYMYY?

VTBYMSHGSCH Y ECHTEY.

b C oPPPK ZCHYOEEE?

OPCHPZCHYOKGSHCH Y ECHTEY.

ZPCHPTA-ით - YDYFE, RPDHYUFE.

uMEDPN UFHDEOF. ურთბიჩბა TELJ JTBOGYY.

mBHTB (!), - PFCHEUBEF PO.

b LHDB CHRBDBEF?

CH VYULBKULYK ЪBMYCH.

b სად zBTPOB?

ᲒᲗᲮᲝᲕᲗ ᲒᲐᲘᲗᲕᲐᲚᲘᲡᲬᲘᲜᲝᲗ...

lPTT .: TEBLGIS RTPZHEUUPTB SUOB.

ხმალი ZHNYMECH :- EYMY VSC YIKHYUBMY IPTPYEOSHLP IPFS VSC FP, UFP EUFSH CH HYUEVOYLBI, S VSHM VSC DPCHPMEO. oP CHEDSH Y LFPZP OEF. rTBCHDB, OE FPMShLP X OBU (UMBVPE HFEYOYE) ... h 30th ZPDBI RTPUMPZP CHELB ZHTBOGKHULYK YUFPTYL pZAUFEO fSHETTY U VPMSHA RYUBM, LBL YULBTSBAF YUFOBGPTYAZ. obyuobaf HER YUKHFSH MY OE U DTKHYDCH, LPFPTSHCHE OILBLPZP PFOPIEOYS L ZHTBOGHBN OE YNEAF. y RETCHBS, Y CHFPTBS LPTPMECHULYE DYOBUFYY VSHMY ZETNBOGSCH. zhTBOGYS LBL ZPUHDBTUFCHP OBYUBMBUSH U PVTBCCHBOYS DYOBUFYY zKhZP lBREFB, B LBL OBTPD - U CHEDEOUULPK LMSFCHSHCH. l ffpnh fopuh OE PFOPUYMYUSHOY rTPCHBOU, OH BLCHYFBOIS, OH vTEFBOSH. pV LFPN RYUBMPUSH RPMFPTSCH UPFOY MEF OBBD, Y CHPF X NEOS OPCHBS ZHTBOGKHULBS LOITSLB U FENY CE PYVLBNY... uFP UDEMBEYSH!

h OBKHLE UKHEUFCHHEF EDYOUFCHEOOBS VPTShVB - VPTShVB NETsDH OBOOYEN Y OECHETSEUFCHPN, RTYUEN RPUMEDOEE YUBUFP RPVETSDBEF. FEN OE NEOEE, DPMZ HYUEOSCHI - OPUIFEMEK COBOIS - VPTPFSHUS U OBHYUOSCHNY UPFTHDOYLBNY - OPUIFEMSNY OECHETSEUFCHB.

lPTT .: oBULPMShLP S BOBA, დაახლოებით chbykh DPMA VPTShVSHCH CHSHCHRBMP U MYICHPK.

ხმალი ZHNYMECH: - OE UFPYF DTBNBFYYTPCHBFSH. h ZPDSH BUFPS LBZhEDTB LLPOPNYUEULPK Y UPGYBMSHOPK ZEPZTBZHYY ZEPZHBLB mzh VSCHMB DMS NEOS "LPMPZYUEULPK OYYEK", NEOS OE ZOBMY U TBVPFSCH, VSHMBFBZHYY ZEPZHBLB mzh VSCHMB DMS NEOS "LPMPZYUEULPK OYYEK", NEOS OE ZOBMY U TBVPFSCH, VSHMBFBZHYY CHPY9

OBEFE, PYUEOSH VPMSHYPE OBYUEOYE H MAVPN DEME, FEN VPMEE H OBKHL, YNEEF URPUPVOPUFSH RTYOYNBFSH TBHNOSHCHE TEYOYES. Obrtynet, x თავად MZh Telfptsh, Chelmayubs RPLPKOPZP N.E. Mbhyhtleob, Y RPLPKOPZP B.B.Chopoyeoulpzp, Y B.D. BMELUBODTPCHB, VSHMYY MADE FPMLPCHECHEYA. და CHDTHZ RTYUMBMY Y feIOPMPZYUEULPZP YOUFYFHFB INYLB ნაწილი v.bMEULPCHULPZP. p FPN, LBLPK PO HUEOSCHK, NPTsOP UHDYFSH IPFS Vshch RP FPNKh, UFP MELGIY UCHPY RP IYNYY PO YUYFBM OB ZHYYYYUEULPN ZHBLKHMSHFEFE, RPFPNKh UFPYOPUEBUE OFNYPUEBUTNH UFPYPUE. UFP ON DEMBM, VKHDHYU TELFPTPN? OBOBYUBM Y UNEEBM DELBOPH RP UCHPENKH HUNPFTEOYA, DBchS KHYUEOSCHK UPCHEF-ის შესახებ (ZPCHPTA FPMSHLP P FPN, UFP BOBA MYUOP). RETECHEM ZEPZTBZHYUEULYK ZHBLKHMSHFEF YЪ HDPVOPZP ЪDBOYS VMYЪ UNPMSHOPZP (VSCHYYK YOUFYFHF DMS OEVMBZPTPDOSCHI DECHYG) H VPMEE FEUOPE FEUOPYHEPUTHNECHE zMBCHOPE, RTYYMPUSH RECETCHPIYFSH MBVPTBFPTYY, RTYVPTSCH, LPFPTSHCHE UFPSMY VEFPOOSCHI PUOPCHBI-ს შესახებ. იმღერე RETEUFBMY TBVPFBFSH. DEMP TBCHBMYCHBMPUSH. nPK DTHZ, LPFPTSCHK THLPCHPDYM MBVPTBFPTYEK LBTFPZTBZHYY, HNET, OE RETETSYCH LFPZP RETEEDB.

с ЙНЕМ ДЕМП У бМЕУЛПЧУЛЙН РП РПЧПДХ ЙЪДБОЙС ЛОЙЗЙ «ьФОПЗЕОЕЪ Й ВЙПУЖЕТБ ъЕНМЙ», ФБЛ ЛБЛ чйойфй ПВТБФЙМУС У РТПУШВПК ЙУРПМОЙФШ ЪБЛПО: Ч ФПН УМХЮБЕ, ЕУМЙ РПФТЕВОПУФШ Ч ФТХДЕ РТЕЧЩЫБЕФ ЧПЪНПЦОПУФЙ ЛУЕТПЛПРЙТПЧБОЙС (Б У ТХЛПРЙУЙ ВЩМП УДЕМБОП ПЛПМП ДЧБДГБФЙ ФЩУСЮ ЛПРЙК), ОБДП ЙЪДБЧБФШ ლოიჟ. h PFCHEF TELFPT RTEMPTSYM UPCHUEN CHSHCHLYOHFSH TBVPFKh Y RMBOPCH. UPVUFCHEOOP, NOPZYE Y ChPRTPUPCH, LPFPTSHCHE S RPDOINBA, CH FFK VEUEDE, NPZMY VSC VSHCHFSH RPUFBCHMEOSCH TBOSHIE, EUMY VSC LOIZB METSBMB UFPME-ს შესახებ. nPCEF, Y CH UBNPN TBZPCHPTE OE VSHMP VSH OHTSDSCH.

l UYUBUFSHHA, PO HTS OE SCHMSEFUS TELFPTPN, B LOIZB RMBOITHEFUS VHDHEIK ZPD-ის შესახებ.

LPTT .: h OEK, RP UHFY DEMB, YЪMPTSEOSH PUOPCHSH LFOPMPZYY, FEPTYS. OP EUFSH CHPRTPUSCH, LPFPTSHCHE OKHTsOP VEEPPFMBZBFEMSHOP TEYBFSH. eUMMY ZCHPTYFSH P OPCHPN NSHCHYMEOYY, RTYNEOYFEMSHOP L OBGYPOBMSHOPNKH CHPRTPUKH, FP POP, CHYDYNP, CHPNPTSOP FPMSHLP PUOPCHE OBHYUOSCHI TELPNEODB-ს შესახებ. nOPZPOBGYPOBMSHOSCHE LPMMELFICHSHSHCH, RPUEMEOIS, UNEYBOOSCHE WENSHY, NYZTBGYY FP Y DEMP RPDLYDSCHCHBAF OEPTSYDBOOPUFY, U LPFPTSHCHNY NSC CHSHCHOKHTSHFUSHFYU, RPFPTSHCHNY NSC CHSHCHOKHTSHFUSHFUSHFUSHFU. CHYDYNP, OHTSOSCH RTYLMBDOSCHE YUUMEDCHBOYS.

ხმალი ZHNYMECH: - nBMP, OP POY CHEDHFUS. obrtynet, lPOUFBOFYO rBCHMPCHYU yCHBOCHB, NPK HYUEOIL, YUUMEDPCHBM UCHSH NETSDH NYZTBGYSNNY MADEK Y UPUFPSOYEN TSYCHPFOCHPDUFCHB CH bTIBOZEMSHULYPK PVM. GERPYULB - PYUEOSH ZTHVP - RPMHYUYMBUSH FBLBS: THUULIE LBL LFOPU UCHSBOSCH U RPKNEOOSHNY MBODYBZHFBNY. uPYuOPK FTBCHPK, LPFPTHA POI ULBYYCHBAF, LPTNSF LPTCH. b LPTPCH OBDP DPYFSh. ftBDYGIPOOP FFYN BOINBMYUSH TSEOEYOSCH. OP ZEOEYOSCH FERETSCH CHUE YUBEE HETSBAF CH ZPTPD HYUIFSHUS, BCCHPDSF FBN UENSHIY OE CHPCHTBEBAFUS. ChPF FBL HNEOSHYBEFUS Y LPMYUEUFCHP LPTCHP...

LPTT.: სად არის CE FERESH FFP YUUMEDCHBOYE?

ხმალი

: - vSCHMP PFDBOP bTIBOZEMSHULPNKh PVMYURPMLPNKh. yCHBOPCHH DBCE DBMY RTENYA. .: YOFETEUOP, YENEOIMPUSH UFP-OYVHDSH?

ხმალი ჟნიმეჩ: - OE YOFETEUPCHBMUS. LBCDShK DPMTSEO LCHBMYZHYGYTPCHBOOP BOINBFSHUS UCHPYN DEMPN. хЮЕОЩК РПЛБЪБМ РТЙЮЙОХ, Б ХЦ НЕТЩ РТЙОЙНБФШ… уЕКЮБУ лПОУФБОФЙО рБЧМПЧЙЮ РПЕИБМ ОБ сНБМ ЙЪХЮБФШ УБНПДЙКГЕЧ Й ИБОФПЧ, ДБЦЕ ПРХВМЙЛПЧБМ ВПМШЫХА УФБФША Ч «мЙФЕТБФХТОПК ЗБЪЕФЕ», ЗДЕ РЙУБМ, ЮФП ОЕ ОХЦОП ВТБФШ РЕУПЛ ДМС ВПМШЫПЗП УФТПЙФЕМШУФЧБ ЙЪ ТЕЛЙ, ТЩВПК ЛПФПТПК РЙФБАФУС ИБОФЩ…

LPTT .: eUMY ZPCHPTYFSH PV LLPMPZYUEULYI RTPVMENBI, FFPF RTYNET, KhChSCH, OE UBNSCHK CHEYUBFMSAEYK.

ხმალი

: - DPUFBFPYUOP IBTBLFETOP RPLBSCCHBEF UCHSH FOPUB U MBODYBZHFPN მიხედვით. upUFPSOYE MBODYBZHFB - YUKHFLIK VBTPNEFT LFOYYUEULPZP LMYNBFB. "DP UYI RPT RPLB UHEEUFCHHAF MADY, YUFPTYS RTYTPDSCH Y YUFPTYS MADEK CHOBYNOP PVHUMPCHMYCHBAF DTHZ DTHZB". fp nbtlu j ozemshu.

obtpd tsychef h dchkhi YЪNETEOYSI: RTPUFTBOUFCHP - MBODYBZHF Y CHTENS - OBLPRMEOOBS FTBDYGYS. NOPZYE OBYY LLPMPZYYUEULYE VEDSHCH PF FPZP, UFP LBLYE-OYVHDSH CHEDPNUFCHEOOOSCHE OBYUBMSHOILY - B YI NOPZP TBASHCHI! - OE TSEMBAF UYUYFBFSHUS OY W FEN, OH W DTHZYN. rTYECZBAF, LPNBODHAF: DEMBK YOBYUE, RPFPNH UFP NSCH OBYEN THLPCHPDSEEN GEOFTE DEMBEN YOBYUE! lPTEOOPE OBUEMEOYE " YOBYUE» HNEEF RMPIP, MBODYBZHF L LFPNKh OE RTYURPUPVMEO, Y, TBIPTYCH CHUE, DP YuEZP DPFSOHFUS, OBYUBMSHOIL PFVSHCHCHBEF, B OBTPD UFTBDBEF.

UFTBYOKHA CHEESH UPFCHPTYMY U RPFPNLBNY DTECHOYI UZDYKGECH, TSYCHYNY CH PFTPZBI ZYUUBTB, CHULPTE RPUME CHKOSHCH YI CHPMECHSHCHN TEYOYEN RETEBOOHRYTBBCHOMY. oBTPD SHCHNET.

LPTT .: h LOYSE "FOPZEOEK Y VYPUZHETB ENMY" HCE OEPDOPLTBFOP HRPNYOBCHYEKUS,

ChSch RYIEFE, UFP "RTPGEUUSCH LFOPZEOEB OEKHRTBCHMSENSCH Y YDHF RP IPDH READING, Y PFDEMSHOSHCHE MADY OE NPZHF OY YOYGYYTPCHBFSH, OY RTEDPFFCHTBFYFSH FBLYE RMBOEFBTOSHCHE SCHMEOYS, LBLSYOBYTPCH NHMPGY NHMPGY NHMPGY NHMPGY NHMPGY NGMPGAY NHMPGAY NGMPGAY NGMPGAY NGMPGAY NGMPGAY NGMPGAY NGMPGAY NGMPGAY NGMPGAY NGPMPAY NGMPGAY NGMPGAY NGMPGY fPMSHLP UFP chshch UBNY HRPNSOKHMY P RETEUEMEOYY. b FP, UFP RTPYUIPDYMP U YUEYUEOGBNY, YOZHYBNY, LBMNSCHLBNY, TBECHE OE DPLBJSCHCHBEF PVTBFOPZP?

ხმალი ჟნიმეჩ: - oEF. NPTsOP RTELTTBFIFSH RTPGEUU CHNEYBFEMSHUFCHPN Y'CHOE. OP UPDBFSH YuFP-FP OPCHPE OE CH OBYYI UIMBI, FP UMEDUFCHYE NHFBGYK. BOZMYUBOE KHOYUFPTSYMY OBTPD, OBUEMSCHYYK PUFTCH fBUNBOYS. yUFTEVMEOSCH GEMSHE RMNEOB, TSYCHYYE FETTYFPTYY UPEDYOEOOOSCHI YFBFPCH-ის შესახებ.

.: LBL LFP CHMYSEF TBCHYFYE YUEMPCHEYUFCHB H GEMPN-ის შესახებ? rTPZOP FHF ChPЪNPTSEO?

ხმალი ZHNYMECH: - dBCE MEZPL. UYUFENB, CH FPN YUYUME FOYYUEULBS, NPTSEF HUMPTSOSFSHUS Y RTY PYUEOSH VPMSHYPN HUMPTSOOYY DEMYFUS, LBL BNEVB. eUMMY CE UYUFENB HRTPEBEFUS, CH OEK UFBOCHYFUS CHUE NEOSHIE MENEOPHR, Y MPZYUEULPE RTPDPMTSEOIE LFPZP RTPGEUUB - RETEIPD YЪ TSYCHPZP UPUFPSOYS CHPEUBOKY...

LPTT .: OBYUYF, UFBMYOULYE RETEUEMEEOIS OBTPDPCH NPTsOP PRUIBFSH Y LBL HRTPEEOOYE UYUFENSCH?

ხმალი ZHNYMECH: - CHUE, UFP DEMBM uFBMYO, VSHMP HRTPEEOOYEN UYUFENSCH. b NSC UEKYUBU FFP TBUIMEVSCCHBEN.

.:

ხმალი

:- fp OCHETOP. NSC CHUE ЪBLPOPRPUMHYOSCH, OP LBCDSCHK YNEEF RTBChP OB UCHPA EDYOUFCHEOOHA CHOKHFTEOOOOAA TSYOSH. y HRTBCHMEOYUEULYE OPTNSCH, KHOJYGYTKHAEYE DBCE FP, UFP CH KHOYZHYLBGYY OE OHTSDBEFUS, - LBL TBI FP, UFP PUMBVMSEF PVEEUFCHP. HOILBMSHOPE - CHEDSH NSCH P MADSI ZPCHPTYN - GEOOE UFBODBTFOPZP.

ChPSHNYFE UHDSHVKH yuPLBOB chBMYIBOPCHB, U OEK VMBZPDBTS FEMECHYDEOYA NOZZYE OBLPNSCH. VSHCHM FBLPK VEDOSCHK NBMSHUYL Y PYUEOSH BTYUFPLTBFYUEULPK LBBIULPK ZHBNYMYY. PO HYUYMUS, CHPURTYOSM THUULHA LHMSHFHTH, B LBBIULPZP, UCHPEZP, OE RPFETSM. rPMHYUYMUS J OEZP LBRYFBO ZEOYFBVB, TBCHEDYUYL, FBMBOFMYCHSHCHK ChPUFPLPCHED.

CHP CHTENS CHPKOSHCH 1942-1945 ZZ. FYIPN PLEBOE SRPOULYE DEYZHTPCHBMSHEILY TBUYZHTPCHCHCHBMY CHUE BNETYLBOULYE DEREY-ს შესახებ. fPZDB BNETYLBOGSCH RTYDKHNBMY PVCYUYFSH NPVYMYY'PCHBOOSCHI CH BTNYA YODEKGECH NPTSOL; LBCDSCHK - BRBYuY, OBCHBIY - RETEDBCHBM TBDYPZTBNNKH UPRMENEOOILKH UCHPЈN SHCHLE, B HTS FPF, TBUYYZHTPCHBCH, RETECHPDYM BOZMYKULYK-ის შესახებ. ChPEOOBS FBKOB VSHMB UPVMADEOB.

plbschchchbefus, MADY, LPFPTSCHE PUFBAFUS UBNY UPVPK CH FOYYUEULPN UNSCHUME, NPZHF VSHCHFSH PYUEOSH RPMEOYOSCH ZPUHDBTUFCHH.

y CHUE TSE ... gychymyybgys -, PE CHUSLPN UMHYUBE, CH NBUUPCHPN UPOBOYY - OEYYEVTSOP UCHSBOB U KHOYZHYLBGEK. ChTSD MY UYMSHOP PFMYUBAFUS, ULBTSEN, PDETSDB, RYEB, PVTB TSOYOY UPCTENEOOOPZP "UTEDOEZP" TSYFEMS rBTYTSB Y, DPRHUFYN, mPODPOB. FEN OE NEOEE - OEDBCHOP NOE RPRBMBUSH OUT ZMBBUB UVBFShS - BOZMYYUBOE CHUETSHE PBVPYUEOSCH UPITBOEOYEN UCHPEK "BOZMYKULPUFY".

PE CHUEN NYTE TBUFEF OBGIPOBMSHOPE UBNPUPOBOYE. uFP NSCH NPTSEN RPFETSFSh Y RPYUENH FBL VPINUS LFP RPFETSFSh?

ხმალი

: - iPTPYK CHPRTPU. s, CH YUBUFOPUFY, TPDYMUS CH REFETVKhTSE Y CHUA TSYOSH RTPTSYM CH MEOYOZTBDE. нЩ, РЕФЕТВХТЦГЩ, МЕОЙОЗТБДГЩ, ЪБОЙНБАЭЙЕУС, ФБЛ УЛБЪБФШ, ХНУФЧЕООЩН ФТХДПН, УФТЕНЙНУС ОЕ УФБФШ ИБНБНЙ, ОЕ РПФЕТСФШ ЪОБОЙЕ СЪЩЛПЧ, ЧЛХУБ Л ЙЪСЭОПК МЙФЕТБФХТЕ Й Л МЙФЕТБФХТЕ РП УРЕГЙБМШОПУФЙ, УМПЧПН, ФПЗП, ЮФП УЧПКУФЧЕООП ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ. TSDPN TSYCHHF RTELTBUOSCHE NBUFETB UCHPEZP DEMB - UMEUBTY YMY YPZHETSCH, POI YЪHYUBAF FEIOILKH, YUIFBAF ZBEEFSHCH, BOYNBAFUS URPTFPN ...

ახალგაზრდა UHVFOYUEULYI ZTHRR, YUEN NEOSHIE POI RPIPTSY PDOB DTHZHA-ს შესახებ, FEN MEZUE YN HTSYCHBFSHUS DTHZ U DTHZPN. LFY NEMLYE, RP UTBCHOEOYA U FEN, UFP OBU PVYAEDYOSEF, TBBMYYUYS DTBZPGEOOSCH, POI UPDBAF GENERAL MAVPCHSH L RTCHSHCHULBN, FTBDYGYSN, FTBDYGYSN, OBYE BYECHUPITFOSHP.

pVEEUFCHP, UPUFPSEE YЪ MADEK, YNEAEYI YODYCHYDKHBMSHOPUFSH, ZPTBDP VPMEE HUFPKYUYCHP, URPUPVOP L PVCYUEOYA, FBMBOFMYCHP, YUEN, EUMY POP UPUFPVECH PVKVYUY. b OBBYUYF, Y VPMEE RETURELFYCHOP.

veuedh CHEMB eMEOB ueumbchyob.

7.4. რატომ "ჰუნნუ"?

ჩვეულებრივ, სოციალური ცხოვრების მატიანეს ისტორიას უწოდებენ. ამ ვიწრო გაგებით, ისტორია წარმოადგენს სოციოლოგიის საფუძველს.

კ.პოპერი

ლ.ნ.-მ, თავიდან რომ არ იცოდა პ. სავიცკის პრაღის შეჯახების შესახებ, უხარია "ჰუნის" გამოშვებით - თუმცა უმნიშვნელო ტირაჟით 1000 ეგზემპლარი. შემდეგი გამოცემა - "ჰუნები ჩინეთში" მხოლოდ 14 წლის შემდეგ გამოიცა, მაგრამ უკვე 5000 ეგზემპლარად. მხოლოდ 1993 წელს ლ.ნ.-ს გარდაცვალების შემდეგ "ჰუნუ" გამოჩნდა მართლაც მასობრივ ტირაჟში 50 ათასი ეგზემპლარი. წიგნი მოქცეულია „ღია ნაცრისფერი“ ელეგანტური და მაღალი ხარისხის მოსკოვური სერიების მსგავსად, მაგრამ ის უკვე გაკეთდა არა ეკოპროსში (პროგრესის ერთ-ერთი განყოფილება), არამედ პეტერბურგში, ლ.ნ. გეოგრაფიულ მეცნიერებათა კანდიდატი ვიაჩესლავ ერმოლაევი.

გასაკვირია, რომ ძალიან განსაკუთრებული, არავითარ შემთხვევაში პოპულარული წიგნი საკმაოდ სწრაფად გაიყიდა. რა ჰქვია ჰიპნოზს? წიგნი ხომ სულაც არ ეხება ჰუნებს, რომლებსაც ლ.ნ. ეხება ბოლო ხუთ გვერდს, მაგრამ ჰუნებზე - მათ წინამორბედებზე. მაგრამ მაშინ მას „ჰუნები“ უნდა ეწოდოს და არა „ჰუნები“. ფაქტია, რომ ეს უკანასკნელი არის დიდ სტეპში შექმნილ მძლავრ მომთაბარე სახელმწიფოს სახელწოდება.

ევროპაში ჰუნების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე, მომთაბარეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მონღოლეთში, იბრძოდნენ ჩინეთთან და თავიანთი თავდასხმებით მასში ჩაუნერგეს იგივე საშინელება, როგორც ატილას ჰუნებმა ბიზანტიასა და რომში. ჩინურ ქრონიკებში ამ მომთაბარეებს „ჰუნებს“ უწოდებენ. ისტორიულ მეცნიერებაში გამოითქვა მოსაზრება, რომ სახელების „ჰუნებისა“ და „ჰუნების“ მსგავსება შემთხვევითია და რომ ჰუნები არ იყვნენ ჰუნების შთამომავლები. თუმცა მეცნიერთა უმეტესობა იცავს ჰუნების მიგრაციის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიგრაციის იდეას. ამ თვალსაზრისს დამაჯერებლად ასაბუთებს კ.ა. ინოსტრანცევი თავის კვლევაში „ჰუნები და ჰუნები“, რომელიც თავდაპირველად გამოიცა 1910 წელს Russkaya Starina-ში, ხოლო 1926 წელს ცალკე წიგნში.

რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ სიონგნუს ენის ნაშთებიდან, ისინი, ჰუნების მსგავსად, თურქულენოვანი ხალხი იყვნენ.

გაითვალისწინეთ, რომ გ.ვერნადსკი, ისევე როგორც პ.სავიცკი, არ აყენებდა განსხვავებას ჰუნებსა და ჰუნებს შორის. ის წერდა, რომ „ჰუნებმა მძიმე ცვლილებები განიცადეს ჩინეთში“ (დარჩენილთა შესახებ), მაგრამ იგივე ჰუნები შეიჭრნენ ევროპაში და სწორედ მათ დაიწყეს დიდი მიგრაცია. მართალია, გასული საუკუნის ბოლოს, უცნაური იდეებიც გამოითქვა: ჰუნები სლავებთან გაიგივებული იქნა მთავარი რუსი ისტორიკოსის - დ.ი.ილოვაისკის მიერ.

მოკავშირე და ხუნტას დაქვემდებარებულ ხალხებს შორის იყვნენ ალანები (ოსების წინაპრები) და გოთები და მართლაც სლავები. სლავური მოგვები, ალბათ, დიდ პატივს სცემდნენ ჰუნებს; მათ ასევე მიიღეს მონაწილეობა ატილას დაკრძალვაში. ისტორიკოსი მზად არის - ალან ჟორდანია (VI საუკუნე), რომელიც ლათინურად წერდა, საუბრობდა ატილას მემორიალურ დღესასწაულზე, ამ რიტუალს უწოდებდა ძველ სლავურ სიტყვას "strava".

ჰუნებზე (ჰუნებზე) უკვე ბევრი დაიწერა და ჩანდა, რომ ლ. გუმილიოვს შეეძლო ამის დამატება? რა თქმა უნდა, მას თავად ესმოდა, რომ აღმოსავლური კვლევების კლასიკოსს K.A. Inostrantsev, რომელიც ოდესღაც ბევრს მუშაობდა ამ პრობლემაზე, შეეძლო ჰუნების შესახებ უფრო მეტი სცოდნოდა, ვიდრე L.N. "მოგზაურობის დასაწყისში". გასაკვირი არ არის, L.N. წერდა, რომ ბრწყინვალე ნამუშევარი აქვს - იშვიათად ვინმეს აფასებდნენ მისი ასეთი მახასიათებლებით. მეცნიერებმა, რომლებმაც მთელი ცხოვრება მხოლოდ მონღოლურ შესწავლას დაუთმეს (აკადემიკოსები ს. ა. კოზინი ან ბ. ია. ვლადიმერცოვი), ალბათ იცოდნენ მონღოლების შესახებ ისეთი რამ, რაც ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი ლევ ნიკოლაევიჩისთვის 50-იან წლებში. დიახ, და მასწავლებელი, ისევე როგორც L.N. მოუწოდა M. I. Artamonov, ბევრს მუშაობდა ხაზარების ისტორიაზე; მოგვიანებით მან მიიწვია ლ. გუმილიოვი თავისი მონოგრაფიის სამეცნიერო რედაქტორად. ლ.ნ. მშვენივრად ვიცოდი, რომ რაღაც ასპექტებით ჩამოვვარდი ხელისუფლებაზე. 1955 წლის 3 აპრილს ანა ანდრეევნასადმი მიწერილ წერილში, რომელიც საუბრობდა აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტის თანამშრომლებზე, მან აღიარა, რომ ”ჩემზე ძლიერი ... VV სტრუვე და პეტრუშევსკი. მე ამათ ვერ ვეგუები!"

L.N.-საც ჰქონდა თავისი უპირატესობები: ის მუშაობდა მათ შემდეგ და, შესაბამისად, მას ჰქონდა უფრო დიდი საინფორმაციო ბაზა და იდეების სპექტრი. ის ასევე ბევრს მუშაობდა ახალ უცხოურ წყაროებთან, თუმცა იცოდა ამ მხრივ მისი ნაკლოვანებები. რაღაცის გამოქვეყნება და ხელახალი გამოცემა მოახერხა. ასე რომ, 1960 წელს ჩუვაშეთის სახელმწიფო გამომცემლობამ გამოსცა იაკინფ ბიჩურინის ნაშრომის „საიუბილეო“ რეპრინტი – „ცნობების კრებული აღმოსავლეთ და შუა აზიის ისტორიული გეოგრაფიის შესახებ“, მომზადებული ლ.გუმილიოვისა და მ.ხვანის მიერ. ი.ბიჩურინის „ინფორმაციის კრებული“ არის სისტემატური ამონაწერი ჩინური მატიანეებიდან ჰუნებისა და სხვა მომთაბარეების შესახებ, დაწყებული ძვ.წ. ძვ.წ ე. ი.ია.ბიჩურინის შემოქმედებას დიდად აფასებდა ალექსანდრე პუშკინი, რომელიც მას იცნობდა და მასთან მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა. როდესაც პუშკინმა დაწერა პუგაჩოვის აჯანყების ისტორია, ბიჩურინმა მიაწოდა მას დაკარგული ინფორმაცია ყალმუხების შესახებ. იაკინფ ბიჩურინი დაიბადა 1777 წელს, დაამთავრა ყაზანის სასულიერო სემინარია 1799 წელს, შემდეგ მუშაობდა იქ მასწავლებლად. 1807 წელს დაინიშნა რუსეთის საეკლესიო მისიის ხელმძღვანელად ჩინეთში, სადაც დარჩა 1821 წლამდე. წარმოშობით ჩუვაში იყო.

გარდა ამისა, ლ.ნ. 1935-1957 წლების არქეოლოგიურმა ექსპედიციებმა ბევრი ახალი რამ მისცა მის კვლევას. . სხვათა შორის, გ.ვერნადსკი, რომელიც ახასიათებს გუმილიოვს, ერთხელ წერდა: „აღმოსავლეთმცოდნე, ისტორიკოსი და არქეოლოგი“. რა თქმა უნდა, არქეოლოგია აზიაში ნაკლებ შემოსავალს გვპირდებოდა, ვიდრე მსოფლიოს სხვა რეგიონებში, რადგან „სამშენებლო მასალა - თიხა შიდა ჩინეთში, ხე მანჯურიაში და იგრძნობა მონღოლეთში - ვერ გადარჩა ჩვენს დრომდე, ისევე როგორც ჰელას მარმარილო, ეგვიპტური გრანიტი. და ასურული აგური.-ბაბილონია. მიუხედავად ამისა, ლ.ნ. შევარდა მომდევნო არქეოლოგიურ ექსპედიციაში. მას გაუხარდა, რომ დაიგეგმა დიდი გათხრები "კურიკანების ქვეყანაში, იაკუტების წინაპრები", მან თავის ამოცანად მიიჩნია რკინის ხანის, ანუ ძველი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის ძეგლების მოძებნა. ე. ლ.ნ. ვარაუდობდნენ, რომ ისინი იყვნენ "ჩრდილოეთ დინლინები". დინლინები ცენტრალური აზიის ერთ-ერთი იდუმალი ეთნიკური ჯგუფია. G.Grumm-Grzhimailo წერდა მათ შესახებ: ”ამაღლებული ცხვირი” მიუთითებს იმაზე, რომ იმდროინდელი ჰუნებისა და ჩინელების ძარღვებში იმ რასის სისხლი იყო, რომელსაც დინლინები ეკუთვნოდნენ და რომელიც მე მიდრეკილი ვარ ევროპელების მსგავსებად მივიჩნიო”. პ.ნ. მილუკოვმა უფრო გადამწყვეტად შეაფასა დინლინები: ”ეს უდავოდ არის კავკასიური რასა - მაგრამ მხოლოდ იმ ”კავკასიოიდების” გაგებით, რომლებიც გადავიდნენ ციმბირში. შემდეგ ისინი ჩრდილოეთ რუსეთის გავლით ბალტიისპირეთში გადავიდნენ.

შემდეგ ლ.ნ. გაემგზავრა ანგარაში, რათა ეძია "სკებალდ ურდო", რომლითაც დაინტერესებული იყო გ.ვ. ვერნადსკი. ვინ იოცნებებდა ახლა, „გადარჩენისა“ და მკაცრი რაციონალიზმის ეპოქაში „ჩრდილოეთის დინგლინების“ შესახებ რაიმეს პოვნაზე?

აღმოსავლური კვლევების კლასიკოსებისგან განსხვავებით, ლ.ნ. დაისახეთ სპეციალური დავალება: მიეცით მთელი ევრაზიის, მომავალი სახელმწიფო-კონტინენტის, მისი მთელი ისტორიის კონსოლიდირებული ეთნიკური ისტორია, ხუნტიდან რუსეთის დაბადებამდე, თვალყური ადევნოთ და აეხსნათ დიდი ეთნიკური ჯგუფების აღმავლობა და დაცემა, რიტმები და ” ისტორიის კვანტა“ (პ. სავიცკის სასწრაფო რჩევით), რომ პირველივე მიახლოებით მაინც სცადო „ეთნოგენეზის“ ცნების განმარტება. სანამ ლ.ნ. იყო დროებითი გაშუქების გიგანტური ამოცანა. გუმილევის კითხვაზე, რომელიც ჩატარდა მოსკოვში 1998 წელს, იგი შეფასდა, როგორც მსოფლიო ისტორიის ახალი მოდელის შექმნა, რადგან აღმოჩნდა, რომ მომთაბარეები იყვნენ, ვინც ერთმანეთთან აკავშირებდა მჯდომარე კულტურების ბედს. მთებით, სტეპებით და ა.შ. უდაბნოები.

გონების თვალწინ ლ.ნ. იწვა ის გიგანტური სივრცე, რომელშიც ეს ამბავი განვითარდა. პ. სავიცკის თქმით, ეს არის უზარმაზარი „სტეპების ოთხკუთხედი“ „ტერიტორიების უდიდესი უწყვეტი ზოლით არა მხოლოდ ევრაზიაში, არამედ მთელ მსოფლიოში, რომელიც მოსახერხებელია მომთაბარე მესაქონლეობისთვის, არის ბალახოვანი უდაბნოების ჩრდილოეთი ზოლი და ჩრდილოეთიდან და დასავლეთიდან მათ მიმდებარე ბალახოვანი უდაბნოების ტერიტორია სტეპები. სტეპებისა და ბალახიან უდაბნოების უწყვეტ ზოლს მისი კარტოგრაფიული ხაზების ბუნებით და დარტყმის უკიდურესი საზღვრების გასწვრივ ვუწოდებთ ხანგან-კარპატების "სტეპების ოთხკუთხედს" (ვგულისხმობთ დიდ ხინგანს - მერიდიალურ ქედს დასავლეთ საზღვარზე. მანჯურიის). აღმოსავლეთიდან ეს მართკუთხედი ესაზღვრება ზახინგანის კუნძულს მანჯურიას, დასავლეთიდან - ტრანსკარპატების უნგრულ სტეპს, მისთვის "სიმეტრიული". ასევე ჩრდილოეთიდან (ტაიგას მხრიდან), "სტეპების ოთხკუთხედი" შემოსაზღვრულია კუნძულის სტეპებით, განსაკუთრებით ხშირია აღმოსავლეთ ევრაზიის უხეში რელიეფის პირობებში (იენიზეისა და ლენას ქვეყნები, მონღოლეთი და ტრანსბაიკალია).

ამის პოეტურად გამოხატვა დიდმა ევრაზიელმაც შეძლო:

ქარიანი, სტეპური, უსაზღვრო

ბაშკირების, მონღოლებისა და თურქმენების სამყარო,

საუკუნოვანი ავლა-დინება,

საბედისწერო სწრაფი ცვლილება!

გუმილევის მიდგომა თემისადმი განუზომლად უფრო დიდი და პერსპექტიული იყო (ბოლოს და ბოლოს, ჰუნები მისთვის მხოლოდ ევრაზიის ისტორიის დასაწყისია) თალას ნებისმიერი აბსტრაქტული თეორიული მსჯელობისგან: "იყო ჰუნების როლი პროგრესული?" პროფესორმა A.N. ბერნშტამმა, მის მიერ საძულველი, წავიდა ასეთი მოლიპულ გზაზე, რომელმაც გამოაქვეყნა 1951 წელს ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობაში "ნარკვევი ჰუნების ისტორიის შესახებ". ერთი წლის შემდეგ, მისი დამანგრეველი მიმოხილვა გამოჩნდა და არა სადმე, არამედ ბოლშევიკურში. მიმოხილვას მოჰყვა კიდევ რამდენიმე „გამოხმაურება“ სპეციალურ ჟურნალებში. მართლაც, რა სახის პროგრესული როლი შეიძლება განიხილებოდეს ჰუნების შესახებ, თუ I.V. სტალინი 1943 წლის 6 ნოემბერს შეადარა ატილას ლაშქარს ნაცისტებთან, რომლებიც "აბირებენ მინდვრებს, წვავენ სოფლებსა და ქალაქებს, ანადგურებენ სამრეწველო საწარმოებსა და კულტურულ დაწესებულებებს". ეს იმას ნიშნავს, რომ ავტორი „ბურჟუაზიული ისტორიოგრაფიის კუდში იყო მიჩნეული“.

მეორე პრეტენზია ბერნშტამის წინააღმდეგ იყო ის, რომ I.V. სტალინის კლასიკური ნაწარმოების შემდეგაც კი, ის არ შორდებოდა მარიზმს. ბოლოს მას გააკრიტიკეს იმის გამო, რომ ჩინეთში ფეოდალიზმის ჩამოყალიბება თითქმის ჰუნების შემოსევის შედეგად მიიჩნია, ხოლო ჩინეთში ფეოდალიზმი გაცილებით ძველია (თითქმის 1000 წელი), რაზეც ამხანაგი მაო ძედუნი საუბრობდა.

ეს ყველაფერი არ უნდა იქნას გაგებული, როგორც მხოლოდ ვრცელი კრიტიკა; რეცენზია ბოლშევიკში დაწერა მაღალი კლასის სპეციალისტმა და მთლიანობაში დამაჯერებლად გამოიყურებოდა. თავად ლ.ნ თვლიდა, რომ A.N. Bernshtam-ის მცდელობამ სოციალური კატეგორიები გამოეყენებინა წინაკლასობრივ საზოგადოებაში, მიიყვანა ავტორმა "სამარცხვინო დამარცხებამდე მრავალი გადამეტებული ექსპოზიციის გამო". მატერიალური კულტურის ისტორიის ინსტიტუტის აკადემიურმა საბჭომ, როგორც უნდა ყოფილიყო, დაგმო A.N. Bernshtam-ის პოზიცია და შესთავაზა მას მოემზადებინა პრეს განცხადება ანალიზით და მისი შეცდომების მიზეზით.

ჩვენ არ შევალთ ამ „კვლევების“ არსში. ჩვენ აღვნიშნავთ მხოლოდ A.N. Bernshtam-ის შესამჩნევ გაუნათლებლობას. რუსი გეოპოლიტიკოსის სავიცკის (ის უწოდებს ნ. სავიცკის) სახელის დამახინჯება დეტალია. სხვა რამ არის ანეგდოტური: მას გულწრფელად სჯეროდა, რომ „ვარდაპეტი“ იყო არმინელი მეცნიერის გვარი, მაშინ როცა ეს ზოგადად მასწავლებლის პატივისცემის ნიშანია. ბერნშტამი არც გეოგრაფიაში იყო ძლიერი: ევროპაში ჰუნების წარმატებების აღწერისას გალიურ ქალაქებად ასახელებს გერმანიის ქალაქებს ვორმსს, შპეიერსა და მაინსს; დნეპერს ისტრომი ჰქვია, თუმცა უძველესი ავტორები დუნას ასე უწოდებდნენ.

თავად ა.ბერნშტამი არ ერიდებოდა იდეოლოგიურ კლიშეებს და ოპონენტებზე ბევრად მკაცრსაც. აქ არის მისი სტილის ერთ-ერთი შედევრი: „20-იან წლებში. მე -20 საუკუნე იმპერიალისტური სამყაროს იდეოლოგიის (!) გახრწნასთან დაკავშირებით არის მცდელობები შეიქმნას სპეციალური მეცნიერება - მომთაბარე კვლევები. ნ.(!) სავიცკი, ნ.ტოლი და სხვები შრომობდნენ ამ მიმართულებით. ამ თეორიების „სულიერი მამა“ იყო ნათელი მიგრაციონისტი (?!) და რეაქციული მ.როსტოვცევი.

დავუბრუნდეთ 1956-1957 წლებს. მთელი ტრილოგიის „სუპერ იდეა“ (გარდა, რა თქმა უნდა, ევრაზიის ორი ათასწლეულის ისტორიის შექმნის გარდა): „დასავლური სიამაყის რქა უნდა გატყდეს!“ ლ.ნ.-მ, რომელიც მუშაობდა ნ.ია.ბიჩურინის მანამდე გამოუქვეყნებელ ხელნაწერებზე, აღმოაჩინა იქ ბევრი ახალი რამ და თავისი იდეა გაუზიარა პ.სავიცკის: აღმოსავლეთი. მაშინ თვით ევროცენტრიზმის იდეა კომპრომეტირებული იქნებოდა, რადგან ის ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ ცოტა იყო ცნობილი აზიისა და ციმბირის შესახებ და უცნობი ითვლებოდა უმნიშვნელოდ. მაგრამ გული განსაკუთრებით სავსეა სიამაყით, რადგან ეს ახალი მონაცემები მიღებულია არა დასავლეთიდან, არამედ ჩვენი შიდა მეცნიერების ტრადიციებიდან ”(ხაზგასმულია ჩემ მიერ. - S. L.). ეს აზრები შემუშავებულია L.N. მოგვიანებით ნარკვევში „შავი ლეგენდა“.

დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში დიდი ხნის წინ დაიბადა ცრურწმენა არაევროპელი ხალხების მიმართ. ითვლებოდა, რომ აზიური სტეპი არის ველურობის, ბარბაროსობის, სასტიკი ადათ-წესებისა და ხანის თვითნებობის ადგილი. ეს შეხედულებები გააძლიერეს მე-18 საუკუნის ავტორებმა, ისტორიის, ფილოსოფიის, მორალისა და პოლიტიკის უნივერსალური კონცეფციების შემქმნელებმა.

პრაღიდან ამ ხაზს მტკიცედ დაუჭირა მხარი პ. სავიცკიმ: „ვინც იცის, როგორ გაითვალისწინოს ორგანიზაციული იდეის ძალა, იტყვის, რომ მომთაბარეების ისტორია ძველი Xiongnu-დან ძვ.წ. XIII-XIV მონღოლებამდე. საუკუნეებს. (და კიდევ უფრო გვიან) არ ჩამორჩება არც ბერძნულ-რომაულს და არც მუსლიმანს მოცულობით და შინაგანი სიმდიდრით. მე ვიტყოდი, რომ თავისი გმირობითაც კი (როგორც არ უნდა იყოს მისი ფესვები!) და გეოგრაფიული ჰორიზონტის სიგანით ორივეს აჭარბებს. მომთაბარეთა სიმცირე ხაზს უსვამს და აძლიერებს ამ გმირობის ჟღერადობას.

ეს ხაზი, რომელიც წინ უსწრებს "შავ ლეგენდას", არის ჯვარედინი ხაზი, მთავარი მთელ "სტეპის ტრილოგიაში" მის "წმინდა" რუსულ შეთქმულებამდე. თუმცა არ არის აუცილებელი ვიფიქროთ, რომ ლ.ნ. და ევრაზიელები ყველაფერში ერთმანეთს დაემთხვა. Ეს არ არის სიმართლე. ტრილოგიის „სუპერ იდეაში“ არის კიდევ ერთი, თუმცა მეორეხარისხოვანი, ოდნავ შენიღბული ხაზი – ინტრააზიური. ეს ყველაზე გულწრფელად არის გამოხატული ავტორის წინასიტყვაობაში წიგნის "ჰუნები ჩინეთში", დაპირება, რომ მისცემს "შუა საუკუნეების სტეპური კულტურის ჰოლისტიკური აღწერას, რომლის მნიშვნელობა მსოფლიო ისტორიისთვის მდგომარეობს იმაში, რომ მან შეაჩერა ჰანი და ტანგის აგრესია, რითაც უზრუნველყოფს ევრაზიის კონტინენტის ყველა კულტურის ორიგინალურ განვითარებას. ეს უკვე რაღაც ახალია ტრილოგიის ამოცანებს შორის.

აბა, რა შუაშია ჰუნები? და ამისთვის ლ.ნ. არსებობს პასუხი: მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში, ჰანის დინასტია ცდილობდა ჩინეთის დომინირებას აზიაზე. ისევე, როგორც Pax Romana წარმოიშვა ხმელთაშუა ზღვაში, Pax Sinica თითქმის შეიქმნა შორეულ აღმოსავლეთში. მხოლოდ ჰუნები იცავდნენ დიდი სტეპის ხალხების თავისუფლებას. ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ მომთაბარე ფარმა არ მისცა ციმბირის სამხრეთიდან დასახლების საშუალება. უფრო მეტიც, ლ.ნ. ხაზგასმით აღნიშნა: „რა ბედნიერებაა, თუ ფიქრობთ, რომ ჩინელებმა ევროპას ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე ვერ მიაღწიეს! მაგრამ მათ შეეძლოთ, თუ ისინი არ დაეკავებინათ ჰუნების მიერ, ჰანის იმპერიის მთავარი მოწინააღმდეგე.

ყველა სტეპის ეთნიკური ჯგუფი გრძნობდა "მეზობლობის ფენომენს", ისინი ყველანი ცხოვრობდნენ სამშობლოში, ნაცნობ ლანდშაფტში, თავიანთ "განვითარების ადგილზე" საკმაოდ უსაფრთხოდ. მაგრამ ჩინეთში შეღწევისას ან ჩინელების სახლში მიღებით, ისინი, ლ.ნ.-ს თქმით, დაიღუპნენ, ისევე როგორც სხვა ეთნიკურად უცხო სამყაროებთან კონტაქტში. „სუპერეთნიკურ დონეზე კონტაქტმა უარყოფითი შედეგი გამოიღო“.

მაგრამ რა შუაშია ეს ყველაფერი აწმყოსთან? სუფთა თეორია, სპეკულაცია, საინტერესო მხოლოდ სავარძლის მეცნიერებისთვის? თურმე ასე არ არის... „ცივილიზებულ ფერმერებს“ (ჩინეთი) და ბარბაროს მესაქონლეებს შორის დაპირისპირებას დიდი ფესვები აქვს, მტკიცედ შევიდა სპეციალურ ლიტერატურაში და მისი მეშვეობით - „მასმედიაში“. ჩინეთი, რომელიც დიდი კედლით არის შემოღობილი სტეპების ლაშქართაგან, აგრესორებისგან თავდასხმა ერთ-ერთი ასეთი ცრუ სტერეოტიპია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია.

ცნობილი ფრანგი გეოგრაფი პიერ გურუ 50-იან წლებში. მე -20 საუკუნე წერდა, რომ ჩინეთმა შექმნა ცივილიზაცია უკვე სრულად განვითარებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში; ცენტრალური და სამხრეთ ჩინეთის პრიმიტიული ცივილიზაციები შთანთქა ყველაზე ბრწყინვალე ცივილიზაციამ, რომელიც არსებობდა; ჩინურ ცივილიზაციას გაუმართლა, რომ არ შეხვედროდა სხვა უმაღლესი ცივილიზაციის უზარმაზარ ტერიტორიაზე, რომელსაც შეეძლო შეეწინააღმდეგა მისი დომინირება ამ სფეროში. იმიტომ, რომ მომთაბარეებს არც საკმარისი რაოდენობა გააჩნდათ, არც ინსტიტუტები და არც იდეები, რომლებიც შეცვლიდნენ ამ ქვეყნის ინტელექტუალურ, მორალურ, სოციალურ ცხოვრებას.

საოცარი! იცოდა თუ არა ფრანგმა მეცნიერმა მე-13 საუკუნის დიდი მონღოლური იმპერიის შესახებ? ყველაფერი, რაც ღირებული იყო აქ, ამ უზარმაზარ რეგიონში, თურმე მარტო ჩინეთმა მისცა! ეს ხაზი გრძელდება საუკუნეების განმავლობაში, დღემდე. მაგრამ ჩინეთი იყო აგრესორი და არა მსხვერპლი. ასე ფიქრობენ როგორც L.N., ისე თანამედროვე მკვლევარები. მართალია, ყოველთვის არსებობდა ამა თუ იმ ფორმით ჩაგვრის მექანიზმი და დამპყრობლების უპირატესობის მტკიცება, მაგრამ ჩინეთის მეზობელი ხალხების სახელმწიფოები ყოველთვის იყვნენ ამ ხალხების სახელმწიფოები - ჰუნები, თურქები, ტიბეტელები და ა.შ. ზოგიერთი კულტურულ-ტერიტორიული ისტორიული ერთიანობის ნაწილები. Zhongguo ყოველთვის არსებობდა სამი ათასი წლის განმავლობაში. E.I. Kychanov წერს, რომ ზოგიერთი ჩინელი ისტორიკოსის მხრიდან ვხვდებით თანამედროვე ჩინეთის მთელი მრავალეროვნული მოსახლეობის სურვილს, თითქმის ნეოლითის პერიოდიდან, განიხილოს ჟონგუა მინზუ - "ჩინეთის ხალხები ...". აშკარაა ასეთი მიდგომის ანტიისტორიულობა.

ლ.ნ. წერდა ევრაზიული კულტურის ფორმების არსებობის შესახებ სასოფლო-სამეურნეო რაიონებში, მაგრამ დასახლებული სტეპების ხალხით. მან მათ, უპირველეს ყოვლისა, ჩრდილოეთ ჩინეთი მიაწერა, სადაც IV საუკუნიდან დაწყებული. სტეპების ძლიერმა ინფილტრაციამ შექმნა განსაკუთრებული ეთნიკური სუბსტრატი, რომელიც გაგრძელდა VIII საუკუნემდე. და შექმნა ვეის და ტანგის კულტურების ორი ყვავილობა, რომელთაგან ამ უკანასკნელს მსოფლიო მნიშვნელობა ჰქონდა. სტრატიფიკაცია დაფიქსირდა მისი ლანდშაფტის გარეთ; ჩინელები ჩამოშორდნენ თურქ-მონღოლებს, რამაც არც ერთი მხარე არ ისარგებლა. გუმილიოვი თვლიდა, რომ არსებობდა ყველა მიზეზი, რომ გაფართოვდეს სტეპური კულტურის საზღვრები ისტორიულ დროში და გამოვყოთ ჰიბრიდული წარმონაქმნების ჯგუფი კულტურული ფასეულობების აყვავებისა და დაგროვების თვალსაზრისით.

ყველაფერი, თურმე, არც ისე მარტივია ჩინეთის „ლეგიტიმური“ და მარადიული ბატონობით! თუმცა, ეს თეზისები არანაირად არ საუბრობენ ლ.ნ. სულაც არ არის ასე. ყარაგანდადან და ომსკიდან დედამისის წერილებში ის არაერთხელ უბრუნდებოდა ჩინურ თემას და მხოლოდ პატივისცემით!

მისთვის ყველაზე საინტერესო წიგნები იყო ჩინური, განსაკუთრებით ტანგისა და სონგის დინასტიებზე. მას, თავისივე აღიარებით, „ჩინეთი შეუყვარდა და ჩვენი (ბანაკ. – ს. ლ.) ჩინელები ამას აფასებენ, ჩაიზე დამპატიჟეთ და ისტორიაზე ვისაუბრეთ“. სხვა წერილში, იმის გამო, რომ ა.ა. ის ასევე თარგმნის ჩინელ პოეტებს, წერს: „მოხარული ვარ, რომ თქვენ იწყებთ ძველ ჩინეთს. არაფერია იმაზე ცუდი, ვიდრე ჩინური „სტაგნაციის“ ცნება. მაშასადამე, საქმე არ არის რაიმე სახის მიკერძოებულობაში - არ არსებობს, არამედ ობიექტურობის სურვილში. პირადი სიმპათია ერთია, მაგრამ ისტორიის სიმართლე სხვაა.

მაშ, რა არის გუმილევის „ჰუნნუს“ ორიგინალობა? აქ ადვილია სოლიდური წიგნის მოკლე გადმოცემაში გადახვევა, ერთგვარი „დაიჯესტის“ მიცემის მცდელობა. მაგრამ ეს აშკარად სცილდება ისტორიკოსის (და შესაძლოა ისტორიკოსის ლ. კიდეც სცადე აჩვენო ლ.ნ. თემას.

ამ წიგნის თავისებურება, ჩემი აზრით, ის არის, რომ მიკვლეულია მომთაბარე ეთნოსის პირველი და საოცარი აღმავლობა, რომელიც შემდგომში ეთნოსის და სუპერეთნოსის კომპლექსად გადაიქცევა. შემდეგ კი ეთნოგენეზის მეორე რაუნდი წავა (თურქები), მესამე (მონღოლები), მაგრამ სიონგნუ - პირველი! "ისტორია არის სოციოლოგიის საფუძველი", - თქვა ცნობილმა კარლ პოპერმა.

რა არის აქ ისტორიის საიდუმლო? რატომ აღდგა და მოკვდა სიონგნუ სუპერეთნოსი? ბოლოს და ბოლოს, ჰუნებმა 1500 წელი იარსებეს და დაუპყრობელი დიდი სტეპი მემკვიდრეობად დაუტოვეს მონღოლებსა და რუსებს.

და კიდევ ერთი კითხვა: რატომ შეძლო Xiongnu სუპერეთნოსმა მოზაიკამ, რომელშიც ასევე შედიოდნენ Xianbei, Tabgachs, Turkuts და Uighurs, წინააღმდეგობა გაუწია სხვა სუპერეთნოებს დიდი ხნის განმავლობაში და წარმატებით და, პირველ რიგში, ძველ ჩინეთს, რომელიც ეპყრობოდა ჰუნებს. დაუფარავი მტრობა? რატომ იყო ჩინური კულტურა მიუღებელი ჰუნებისთვის?