ტიუნი არის თავადი ან ბოიარი მსახური, რომელიც მართავდა ფეოდალურ ეკონომიკას ძველ რუსეთში.
სამი ველი- თესლბრუნვა მონაცვლეობით ნაყოფებით, ზამთრის, საგაზაფხულო კულტურებით სამ ნაწილად დაყოფილ მიწის ნაკვეთზე. მიწის ერთი ნაწილი ითესება გაზაფხულზე, მეორე - გვიან შემოდგომაზე, მესამე - უნაყოფო რჩება.
ტისიაცკი -სამხედრო ლიდერი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ძველ რუსულ საქალაქო მილიციას - "ათასი" და თავდაპირველად დაინიშნა თავადის მიერ. შემდეგ, ქალაქებში, სადაც განვითარდა ვეჩეს ადმინისტრაცია, ეს თანამდებობა გახდა არჩევითი (ნოვგოროდი), სადაც ვეჩეს ადმინისტრაცია დიდ მნიშვნელობას არ ასრულებდა, მეათასე ყოველთვის ინიშნებოდა პრინცის მიერ.
გადასახადები- რუსეთში მე -15 - მე -18 საუკუნის დასაწყისში. გლეხებისა და ქალაქელების ფულადი და ნატურალური სახელმწიფო მოვალეობები. მე-18-19 საუკუნეებში. ტ.- გლეხების დაბეგვრის ერთეული მიწათმფლობელთა სასარგებლოდ მოვალეობებით. 1722 წელს ეს ტერმინი გაუქმდა.
კონკრეტული სამთავრო -ბევრი რუსეთში XII-XVI საუკუნეებში. დიდი დიდი სამთავროების განუყოფელი ნაწილი, რომელსაც მართავს დიდი ჰერცოგითა ოჯახის წევრი
ქვეყანა- ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული XIII საუკუნიდან.
დააწესა კომისიები- დროებითი კოლეგიური ორგანოები რუსეთში.ისინი მოიწვიეს 1649 წლის საკონსულო კოდექსის შემდეგ ძალაში შესული კანონების კოდირებისთვის.
კავშირი- ასოციაცია, სახელმწიფოთა გაერთიანება.
ურბანიზაცია- მოსახლეობის კონცენტრაცია დიდ თემებში - ქალაქებში.
Ცხოვრების დონის- მატერიალური და სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ხარისხი.
ქარხანა არის სამრეწველო საწარმო, რომელიც დაფუძნებულია მანქანების წარმოებაზე შრომის დანაწილებით.
საყვარელი- ადამიანი, რომელიც სარგებლობს მმართველის კეთილგანწყობით, გავლენიანი პიროვნება, მისგან სხვადასხვა პრივილეგიებს იღებს და თავის მხრივ მასზე გავლენას ახდენს.
ისტორიული ფაქტი- ისტორიული რეალობის მოვლენა ან ფენომენი; წყარო შეტყობინება; იმათ. ინფორმაცია რეალობის შესახებ; ისტორიული მეცნიერების ლოგიკური სტრუქტურის ელემენტი, მიღებული მოვლენის შესახებ წყაროს ინფორმაციის ინტერპრეტაციის საფუძველზე.
ფედერაცია- მმართველობის ფორმა, რომელიც წარმოადგენს კომპლექსურ (საკავშირო) სახელმწიფოს, რომელიც შედგება იურიდიულად განსაზღვრული პოლიტიკური დამოუკიდებლობის მქონე სახელმწიფო ერთეულებისგან.
ფეოდალური ფრაგმენტაცია- ფეოდალური მამულების ეკონომიკური გაძლიერებისა და პოლიტიკური იზოლაციის ბუნებრივი პროცესი. XII საუკუნის 30-იანი წლებიდან დაწყებული.
ფეოდალური რენტა- მიწის ქირის ერთ-ერთი ფორმა, არსებობდა შრომით (კორვეი), სასურსათო (ბუნებრივი გადასახადი) და ფულადი ტიპებით.
ფისკალური- 1711-1729 წლებში. საჯარო მოხელე, რომელიც ზედამხედველობას უწევს სახელმწიფო უწყებებისა და თანამდებობის პირების საქმიანობას, ძირითადად ფინანსურს. გადატანითი მნიშვნელობით - სნიჩი, ინფორმატორი.
ფლორენციის კავშირი -შეთანხმება კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების გაერთიანების შესახებ ფლორენციის საკათედრო ტაძარში 1439 წელს. მართლმადიდებლობას უნდა მიეღო კათოლიკური დოგმატების დოგმები, მართლმადიდებლური რიტუალების შენარჩუნებით. ბერძენი სამღვდელოება და ბიზანტიის იმპერატორი დათანხმდნენ კავშირის ხელმოწერას, იმ იმედით, რომ მიიღებდნენ დასავლეთ ევროპის მხარდაჭერას თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში. დოკუმენტს ხელს აწერს აგრეთვე რუსი მიტროპოლიტი ისიდორე (ეროვნებით ბერძენი), მაგრამ ვასილი II-მ და რუსმა სამღვდელოებამ უარი თქვეს კავშირის მიღებაზე. ისიდორე გადააყენეს და 1443 წელს კავშირი უარყო ბიზანტიამ.
ფორმირებასოციალურ-პოლიტიკური - საზოგადოება, რომელიც იმყოფება ისტორიული განვითარების გარკვეულ საფეხურზე.
Ქარიზმა- ზოგიერთი ადამიანის საკუთრება შთააგონებს ადამიანებს, დაიჯერონ მათი განსაკუთრებული შესაძლებლობები.
ქარიზმატული ძალა- ეს არის ძალაუფლება, რომელიც დაფუძნებულია ლიდერისადმი ერთგულებაზე, რომელსაც მიეწერება გარკვეული უმაღლესი, თითქმის მისტიური თვისებები.
"მოგზაურობა ხალხში"- დემოკრატიული და რევოლუციონერი ახალგაზრდების მასობრივი მოძრაობა სოფლად (1873-1874 წწ.).
ცარ- სახელმწიფოს მეთაურის (მონარქის) ოფიციალური წოდება (ტიტული) რუსეთში (1917 წლამდე). მეფის ტიტული მეფის ტიტულის ტოლფასია, არის უმაღლესი მონარქიული ტიტული.
ცენტრალიზებული სახელმწიფოსახელმწიფო, რომელიც აერთიანებდა ადრე განსხვავებულ მიწებს ძლიერი ცენტრალიზებული ხელისუფლების გარშემო. ასოციაცია პოლიტიკური და ეკონომიკური ხასიათისაა.
ცეარევიჩი- ტახტის მემკვიდრის ოფიციალური ტიტული. 1797 წლიდან ის მხოლოდ მამრობითი ხაზით გადავიდა.
ცივილიზაცია- ხალხის სტაბილური კულტურული და ისტორიული საზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს საერთო სულიერი და მორალური ღირებულებები და კულტურული ტრადიციები, მსგავსება მატერიალურ წარმოებასა და სოციალურ-პოლიტიკურ განვითარებაში, ცხოვრების წესსა და პიროვნების ტიპში, უმეტეს შემთხვევაში საერთო ეთნიკური მახასიათებლებით და შესაბამისი გეოგრაფიული საზღვრებით.
სპეციალური დანიშნულების ნაწილები -სამხედრო პარტიული რაზმები 1919-1925 წლებში. ქარხნის საკნებში, რაიონულ კომიტეტებში, პარტიის საქალაქო კომიტეტებში, საბჭოთა ხელისუფლების დასახმარებლად კონტრრევოლუციის წინააღმდეგ ბრძოლაში, აქტიურად მონაწილეობდნენ "წითელი ტერორის" ორგანიზაციაში.
მსახურები- IX-XII სს. მონები, მოგვიანებით ფეოდალზე დამოკიდებული ადამიანების ფართო სპექტრი. მე-18-19 საუკუნეებში. მიწის მესაკუთრეთა ეზოს ხალხი, მოსამსახურეები.
შავცხვირიანი გლეხები -მე-14-17 საუკუნეებში. პირადად თავისუფალი გლეხები, რომლებიც ფლობდნენ კომუნალურ მიწებს და ატარებდნენ სახელმწიფო ფეოდალურ მოვალეობებს. მე-18 საუკუნეში სახელმწიფო გლეხები გახდნენ.
ნიკაპი- სამხედრო და საჯარო მოხელეთა სამსახურის კატეგორია, რომელთანაც დაკავშირებულია გარკვეული უფლებები და მოვალეობები.
ოფიციალური- საჯარო მოხელე, რომელსაც ჰქონდა გარკვეული კლასის წოდება წოდებების ცხრილის მიხედვით.
სტანდარტული- რუსეთის ჯარში საკავალერიო ნაწილების ბანერი (1731 წლიდან).
ევოლუცია - ფენომენის ან პროცესის განვითარება - თანდათანობითი უწყვეტი ცვლილებების შედეგად, ერთმანეთში გადასვლისა და ნახტომების გარეშე.
ექსპროპრიაცია არის სახელმწიფოს მიერ განხორციელებული ქონების იძულებითი უსასყიდლოდ ჩამორთმევა.
ემიგრაცია- მოქალაქეების გამგზავრება თავიანთი ქვეყნიდან სხვა ქვეყანაში მუდმივი საცხოვრებლად ან ხანგრძლივი დროის განმავლობაში პოლიტიკური, ეკონომიკური ან სხვა მიზეზების გამო.
ეპოქა- დროის მონაკვეთი ბუნების, საზოგადოების, მეცნიერების და ა.შ განვითარებაში, რომელსაც აქვს გარკვეული დამახასიათებელი ნიშნები.
წარმართობა- ტერმინი, რომელიც შემოიტანეს მიმოქცევაში მონოთეისტური რელიგიების თეოლოგების მიერ და ემსახურებოდა რელიგიურ რწმენებს, რიტუალებსა და დღესასწაულებს, რომლებიც განვითარდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში მონოთეიზმის მოსვლამდე.
ეტიკეტები- ოქროს ურდოს მონღოლ-თათრული ხანების შეღავათიანი წერილები, რომლებიც ექვემდებარება საერო და სულიერ ფეოდალებს.
მონის აღნიშვნის უძველესი რუსული კონცეფცია, როგორც ვნახეთ, არის ჩელიადინიმრავლობითში - მსახურები.ტერმინი გვხვდება ძველ საეკლესიო სლავურ ტექსტებში და ასევე გამოიყენება მეათე საუკუნის რუსეთ-ბიზანტიურ ხელშეკრულებებში.
კიდევ ერთი უძველესი ტერმინი გაძარცვა( წინააღმდეგ შემთხვევაში - მონა; ქალურში - მოსასხამი,მოგვიანებით - მონა), ზმნასთან კავშირში დამაფიქრებელი რობოტი.ამ გაგებით, მონა არის „მუშა“ და პირიქით,
მეთერთმეტე საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდა ახალი ტერმინი - ყმა,რომელიც შეიძლება შევადაროთ პოლონურს ტაში(პოლონური მართლწერით chlop), "გლეხი", "ყმე". პროტოსლავური ფორმა იყო ჰოლპი;სლავური ფილოლოგების უმეტესობის მიერ გამოყენებულ ტრანსკრიფციაში - ჩოლპასი.რუსული ტერმინით ყმააღნიშნავდა მონას. მონას მუდმივად ასახელებდნენ მონა.
კიევან რუსში მონობა ორგვარი იყო: დროებითი და მუდმივი. ეს უკანასკნელი ცნობილი იყო როგორც "ტოტალური მონობა". (სერვიულობა უხვადაა).დროებითი მონობის მთავარი წყარო იყო ტყვეობა ომში. თავდაპირველად, არა მხოლოდ მტრის ჯარისკაცები, არამედ საომარი მოქმედებების დროს ტყვედ ჩავარდნილი მშვიდობიანი მოქალაქეებიც კი იყვნენ მონები. დროთა განმავლობაში უფრო მეტი წყალობა გამოიჩინეს მშვიდობიანი მოსახლეობის მიმართ და საბოლოოდ, რუსეთსა და პოლონეთს შორის 1229 წელს ხელმოწერილი ხელშეკრულების დადების მომენტისთვის, აღიარებული იქნა მშვიდობიანი მოსახლეობის არ ზემოქმედების აუცილებლობა.
ომის დასასრულს ტყვეები გამოსასყიდის სანაცვლოდ გაათავისუფლეს, თუ ერთს სთავაზობდნენ. რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებები აწესებდა გამოსყიდვის ზღვარს ბოროტად გამოყენების გამორიცხვის მიზნით. თუ გამოსასყიდის შეგროვება ვერ მოხერხდა, ტყვე რჩებოდა იმ პირის განკარგულებაში, ვინც ის შეიპყრო. „ადამიანთა განკითხვის კანონის“ მიხედვით, ასეთ შემთხვევებში პატიმრის შრომა გამოსასყიდის გადახდად ითვლებოდა და მისი სრულად დაფარვის შემდეგ პატიმარი უნდა გათავისუფლებულიყო.
წესი სათანადოდ უნდა ყოფილიყო დაცული იმ სახელმწიფოების მოქალაქეებთან მიმართებაში, რომლებთანაც რუსებმა დადეს სპეციალური ხელშეკრულებები, როგორიცაა, მაგალითად, ბიზანტიასთან. სხვა შემთხვევებში, მისი იგნორირება შეიძლება. ნებისმიერ შემთხვევაში, მნიშვნელოვანია, რომ „რუსკაია პრავდა“ არ ახსენებს ომში ტყვეობას, როგორც სრული მონობის წყაროს.
გაფართოებული ვერსიის 110-ე პუნქტის მიხედვით, „სრული მონობა სამი სახისაა“. ადამიანი ხდება მონა: 1) თუ ნებაყოფლობით გაყიდის თავს მონობაში; 2) თუ იგი დაქორწინდება ქალზე ისე, რომ მანამდე არ გააფორმა სპეციალური ხელშეკრულება მის ბატონთან; 3) თუ იგი დასაქმებულია ბატონის სამსახურში მეუფის ან დიასახლისის თანამდებობაზე სპეციალური შეთანხმების გარეშე, უნდა დარჩეს თავისუფალი. რაც შეეხება თვითგაყიდვას მონობაში, გარიგება ლეგალური რომ გამხდარიყო, ორი პირობა უნდა ყოფილიყო დაცული: 1) მინიმალური ფასი (მინიმუმ ნახევარი გრივნა) და 2) გადახდა ქალაქის მდივანზე (ერთი ნოგატა). ეს ფორმალობები კანონით იყო დადგენილი, რათა არ დაემონებინა ადამიანი თავისი ნების საწინააღმდეგოდ. „რუსკაია პრავდას“ ეს ნაწილი არაფერს ამბობს მონების შესახებ, მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ქალს შეუძლია თავი მონობაში გაყიდოს, როგორც მამაკაცს. მეორე მხრივ, ქალს არ ჰქონდა პრივილეგია შეენარჩუნებინა თავისუფლება ბატონთან შეთანხმებით, თუ იგი დაქორწინდებოდა მონაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის ნახსენები "რუსკაია პრავდაში", ჩვენ გვიანდელი კანონმდებლობიდან, ისევე როგორც სხვა წყაროებიდან ვიცით, რომ ასეთი ქორწინება ქალს ავტომატურად აქცევდა მონად. ეს ძველი წეს-ჩვეულება უნდა ყოფილიყო და ამიტომ არ ითვლებოდა „რუსკაია პრავდაში“ აღნიშვნის ღირსად.
ნახსენები მონა მოსახლეობის ძირითადი წყაროების გარდა, ნასყიდობის ხელშეკრულება შეიძლება დახასიათდეს როგორც წარმოებული წყარო. ცხადია, იგივე ფორმალობები, როგორც თვითგაყიდვის შემთხვევაში, მონის გაყიდვის შემთხვევაშიც უნდა ყოფილიყო დაცული. ამრიგად, სრული მონების მინიმალური ფასი დაწესდა. სამხედრო ტყვეებისთვის მინიმალური ფასი არ არსებობდა. 1169 წელს ნოვგოროდიელების სუზდალიელებზე გამარჯვების შემდეგ ტყვე სუზდალიელებს თითო 2 ნოღატა გაყიდეს. იგორის კამპანიის ზღაპარი ამბობს, რომ თუ დიდი ჰერცოგი ვსევოლოდი მონაწილეობას მიიღებდა პოლოვცის წინააღმდეგ ლაშქრობაში, ეს უკანასკნელი დამარცხდებოდა და შემდეგ ტყვე ქალებს ერთი ფეხით გაყიდიდნენ, კაცებს კი ერთი ჭრით.
მონების უმაღლესი ფასი არ იყო დაწესებული, მაგრამ საზოგადოებრივი აზრი - ყოველ შემთხვევაში, სასულიერო პირებს შორის - წინააღმდეგი იყო მონებით ვაჭრობის სპეკულაციები. ცოდვად ითვლებოდა მონას ერთ ფასად ყიდვა და შემდეგ უფრო მეტად გაყიდვა; მას "აღმაშფოთებელი" უწოდეს.
მონას არ ჰქონდა სამოქალაქო უფლებები. თუ ის მოკლული იყო, მაშინ კომპენსაცია მკვლელს უნდა გადაეხადა თავის ბატონს და არა მონის ნათესავებს. ამ პერიოდის კანონებში არანაირი რეგულაცია არ არსებობს მისი მფლობელის მიერ მონის მოკვლასთან დაკავშირებით. ცხადია, ბატონი იყო პასუხისმგებელი, თუ მოკლავდა დროებით მონას.
თუ მონა „სავსე“ იყო, მაშინ პატრონი ეკლესიის მონანიებას ექვემდებარებოდა, მაგრამ ცხადია, ეს იყო ერთადერთი სანქცია ასეთ ვითარებაში. მონას არ შეეძლო ბრალის წაყენება სასამართლოში და არ მიიღეს სასამართლოში სრულუფლებიან მოწმედ. კანონის თანახმად, მას არ უნდა ჰქონოდა რაიმე ქონება, გარდა მისი ტანსაცმლისა და სხვა პირადი ნივთებისა, რომელიც რომაულ სამართალში პეკულიუმის სახელით არის ცნობილი (ძველი რუსული ვერსია - მოხუცი ქალი); მონას არ შეეძლო რაიმე ვალდებულების აღება ან რაიმე ხელშეკრულების გაფორმება. ფაქტობრივად, კიევის რუსეთის ბევრ მონას ჰქონდა ქონება და ეკისრებოდა ვალდებულებები, მაგრამ თითოეულ შემთხვევაში ეს ხდებოდა მათი მფლობელის სახელით. თუ ამ შემთხვევაში მონა არ ასრულებდა თავის ვალდებულებებს, მისი მფლობელი ანაზღაურებდა ზარალს, თუ პირმა, ვისთანაც მონა იყო საქმე, არ იცოდა, რომ მეორე მხარე მონა იყო. თუ მან იცოდა ფაქტის შესახებ, ის მოქმედებდა საკუთარი რისკის ქვეშ.
მონებს იყენებდნენ მათი მფლობელები, როგორც სხვადასხვა სახის შინამოსამსახურეები და როგორც საველე მუშები. მოხდა ისე, რომ ისინი იყვნენ ხელობის გამოცდილი კაცები და ქალები, ან თუნდაც მასწავლებლები. ისინი შეფასდნენ მათი შესაძლებლობებისა და გაწეული მომსახურების მიხედვით. ასე რომ, რუსული პრავდას თანახმად, პრინცის კომპენსაციის ოდენობა მისი მონების მკვლელობისთვის მერყეობდა ხუთიდან თორმეტ გრივნამდე, იმისდა მიხედვით, თუ როგორი მონა იყო მსხვერპლი.
რაც შეეხება მონა სახელმწიფოს დასასრულს, მონის სიკვდილის გარდა, დროებითი მონობა შეიძლება დასრულდეს მას შემდეგ, რაც საკმაო შრომა შესრულდებოდა. სრული მონობის დასასრული შეიძლება დასრულდეს ორი გზით: ან მონამ გამოისყიდა თავი (რაც, რა თქმა უნდა, ცოტას შეეძლო), ან ბატონს შეეძლო გაეთავისუფლებინა თავისი მონა ან მონები განზრახ გადაწყვეტილებით. ეკლესია გამუდმებით ამხნევებდა მას ამისკენ და ბევრი მდიდარი ადამიანი მიჰყვებოდა ამ რჩევას, ანდერძის სპეციალურ განყოფილებაში სიკვდილის შემდეგ ათავისუფლებდა მონებს.
არსებობდა აგრეთვე, რა თქმა უნდა, მონის თვითგანთავისუფლების უკანონო გზა - გაქცევა. როგორც ჩანს, ბევრმა მონამ გაიარა ეს გზა თავისუფლებისაკენ, რადგან Russkaya Pravda-ს აქვს რამდენიმე აბზაცი გაქცეული მონების შესახებ. ნებისმიერი ადამიანი, ვინც ასეთ მონას თავშესაფარს მისცემდა, ან რაიმე სახით დაეხმარებოდა, უნდა დაჯარიმებულიყო.
Tiun არის კარგად დამკვიდრებული ზოგადი სახელი მრავალი კატეგორიისთვის, რომელიც მოიცავდა პირად პრინცებსა და ბოიარის მსახურებს. ძველ რუსეთშიც კი ამ სახელს უწოდებდნენ საჯარო მოხელეებს, უფრო სწორად მათ პოზიციებს ადმინისტრაციულ-სასამართლო სფეროში.
მნიშვნელობა
კიევან რუსეთში ტიუნს (ტივუნს) მე-17 საუკუნემდე ლიტვის დიდ საჰერცოგოში და მოსკოვის სახელმწიფოში ეძახდნენ პრინცის ან ბოიარ მენეჯერს, კლერკს, მენეჯერს. - ეკონომიკური, მოადგილე, საეკლესიო და სასამართლო თანამდებობების დასახელება. თავად ფუნქციას სკანდინავიური ფესვები აქვს და რუსეთის ტერიტორიაზე ვარანგიელების (ძველი სკანდინავიური თიონის) წყალობით მოვიდა. სიტყვის ეტიმოლოგია აჩვენებს მის ძალიან ფართო გავრცელებას: ძველი რუსულიდან ეს სიტყვა ნიშნავს "მენეჯერს", უკრაინულად არის "ზედამხედველი", "სამკვიდროს მმართველი". ტიუნი ასევე არის სამთავროს მსახური და ასევე სოფლების ადმინისტრაციის ქვედა რგოლი.
ტიუნი რუსეთში
ძველ რუსეთში ტიუნი არის საყოფაცხოვრებო მენეჯერები, რომლებიც ბიჭების ან მთავრების სამსახურში არიან და პასუხისმგებელნი არიან წესრიგზე. ცეცხლოვანი, მოგვიანებით სახელწოდება - სასახლე, ევალებოდა სახლს, ეზოს. თავლას ევალებოდა ცხენები და სადგომები, მუშაობდნენ თავლაში. სოფლისა და რათაის საველე სამუშაოები და ა.შ.. ტიუნები იყო ყველაზე საჭირო საყრდენი და დახმარება ფეოდალ მემამულეებს ადმინისტრაციასა და სასამართლოში. მათი უმეტესობა არ იყო თავისუფალი. როგორც „რუსკაია პრავდა“ ამბობს, როგორც კი ადამიანმა მიიღო თანამდებობა, რომელსაც „ტიუნი“ ერქვა, ის გადავიდა მათ კატეგორიაში, ვისაც ყმები ეძახიან. მათი თავისუფლების შესანარჩუნებლად საჭირო იყო სპეციალური ხელშეკრულების გაფორმება. „რუსკაია პრავდა“ ასევე საუბრობს „ტივუნზე რიგის გარეშე“ (ეს ნიშნავს სათანადო ხელშეკრულების არარსებობას), როგორც სერბილობის ერთ-ერთ წყაროს. ამის მიუხედავად, სამთავროების სოციალური მდგომარეობა ძალიან მაღალი იყო. სოფლის ან მეომრის მკვლელობისთვის - 12 გრივნა, ბოიარის მსახურის მკვლელობისთვის - 40 გრივნა. სამთავრო ფეიერვერკისთვის დაწესებულია ყველაზე დიდი ზომა - 80 გრივნა.
ხოლოპა-თიუნას სასამართლოში მოწმის უფლება მისცეს, თუ სხვა თავისუფალი არ არსებობდა, თუმცა წესში ნათქვამია: „მორჩილება დაწესებულია ყმისთვის“. ამავდროულად, მხოლოდ თავად უფლისწულს შეეძლო მასზე სასამართლო განხილვა. მეორადი თანამდებობის პირები, რომლებიც სასამართლო და ადმინისტრაციულ ხელისუფლებას ეკუთვნოდნენ, ტიუნებსაც ეძახდნენ. მათ ნიშნავდნენ მთავრები, ვოლოსტელები ან გამგებლები. მე-13-14 საუკუნეებში გუბერნატორის ტიუნების რაოდენობა განისაზღვრა საწესდებო ასოებით. თუ მცირე თანამდებობის პირთა სასამართლოს შევადარებთ გუბერნატორის სასამართლოს, მაშინ პირველი იყო ყველაზე დაბალი ინსტანცია. მიუხედავად იმისა, რომ ტიუნის ანაზღაურება თანაბარ პირობებში ხდებოდა, მისმა შემოსავალმა გუბერნატორის მოგების ნახევარს ვერ მიაღწია. მოსახლეობა აჯანყდა საძულველი ჩინოვნიკების წინააღმდეგ (შეიძლება გავიხსენოთ კიევის მცხოვრებთა აჯანყება 1146 წელს). ლიტერატურულ ძეგლებში ტიუნი ხალხის ეგოისტური მჩაგვრელია (მაგალითად, სიტყვაში
ტიუნები და ლიტვის დიდი საჰერცოგო
აქ აქცენტი ეკონომიკურიდან მენეჯერულ და სასამართლო ფუნქციებზე გადადის. მე-14-17 საუკუნეებში. განაგრძო არსებობა სამთავრო ტიუნმა, რომელიც ეწეოდა მის ეკონომიკას. ასევე იყვნენ ვიცეგენურ აპარატში შემავალი და სასამართლო ფუნქციის მქონე პირები. ტიუნებს უწოდებდნენ მსხვილ ფეოდალებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ვოლოსტების მართვაზე (მოგვიანებით მათ გუბერნატორებს უწოდებდნენ) და აგროვებდნენ ხარკს (რომელსაც იმ დროს ასევე ეწოდებოდა "პოლიუდიე"). გალისიური რუსეთის ზოგიერთ მხარეში, სადაც ჯერ კიდევ არსებობდა ძველი რუსული კანონის ნაშთები, ისინი არჩეულნი იყვნენ სოფლის თემების წარმომადგენლებად.
თიუნასი და ეკლესია
საეკლესიო ტიუნები ორგვარი იყო: ისინი, ვინც საერო ეპისკოპოსთა მოხელეებს ემორჩილებოდნენ და ისინი, ვინც საკუთარ თავს "ბატონებს" უწოდებდნენ. ბოლო ჯგუფი საკათედრო ქალაქში ცხოვრობდა და თავად ეპისკოპოსთან ერთად მსახურობდა. განკარგულების თანახმად, ტიუნის მთავარი მოვალეობა იყო ტაძარში მისული და ლიტურგიის აღსასრულებლად დაქირავებული მღვდლებისთვის ბანერების გაცემა. ამ უკანასკნელებს ჰქონდათ უფლება განეხორციელებინათ ასეთი ქმედებები. მოგვიანებით, ტიუნები პასუხისმგებელნი არიან ეკლესიაში წესრიგზე. უყურებენ, როგორ ასრულებენ სასულიერო პირები და სამღვდელო უხუცესები თავიანთ მოვალეობას.
ტიუნის ქოხი
ტიუნი, რომლის მნიშვნელობაც დიდი იყო ეკლესიაში, და სამღვდელო უხუცესები ერთად ისხდნენ პოპოვსკაიას ქოხში, შემდეგ კი ტიუნსკაიაში 1667 წლამდე. თუმცა, სიტუაცია შეიცვალა. 1674 წლიდან 1690 წლამდე ტიუნის ქოხი შეცვალა პატრიარქმა იოაკიმემ საეკლესიო საქმეების დავალებით. 1724 წელს იგი საბოლოოდ დაიხურა. იერარქებმა მიბაძა პატრიარქის მაგალითს და მოდაში შემოიტანეს ტიუნის ქოხების თუ ორდენების გახსნა. ეს უკანასკნელნი ემორჩილებოდნენ ეპარქიის ადმინისტრაციასთან დაკავშირებულ იგივე საკითხებს, როგორც ძველ დროში და ტიუნში. პეტრე I-ის დროს სინოდისთვის დახმარების შესაქმნელად შეიქმნა პალატა, რომელსაც ოფისიც ერქვა, მაგრამ მომდევნო წელს გაუქმდა.
ჩიუნი არის ადამიანი, რომელსაც თავისუფლება ჩამოერთვა, მაგრამ ასევე დაჯილდოვდა უამრავი პასუხისმგებლობით. ეს ადამიანები უვლიდნენ სახლს, მინდორს, ცხოველებს, ეკავათ გარკვეული თანამდებობა ეკლესიაში ან იყვნენ მოხელეები.
სამი ველი- თესლბრუნვა მონაცვლეობით ნაყოფებით, ზამთრის, საგაზაფხულო კულტურებით სამ ნაწილად დაყოფილ მიწის ნაკვეთზე. მიწის ერთი ნაწილი ითესება გაზაფხულზე, მეორე - გვიან შემოდგომაზე, მესამე - უნაყოფო რჩება.
ტისიაცკი -სამხედრო ლიდერი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ძველ რუსულ საქალაქო მილიციას - "ათასი" და თავდაპირველად დაინიშნა თავადის მიერ. შემდეგ, ქალაქებში, სადაც განვითარდა ვეჩეს ადმინისტრაცია, ეს თანამდებობა გახდა არჩევითი (ნოვგოროდი), სადაც ვეჩეს ადმინისტრაცია დიდ მნიშვნელობას არ ასრულებდა, მეათასე ყოველთვის ინიშნებოდა პრინცის მიერ.
გადასახადები- რუსეთში მე -15 - მე -18 საუკუნის დასაწყისში. გლეხებისა და ქალაქელების ფულადი და ნატურალური სახელმწიფო მოვალეობები. მე-18-19 საუკუნეებში. ტ.- გლეხების დაბეგვრის ერთეული მიწათმფლობელთა სასარგებლოდ მოვალეობებით. 1722 წელს ეს ტერმინი გაუქმდა.
კონკრეტული სამთავრო -მემკვიდრეობა რუსეთში XII - XVI სს. დიდი დიდი სამთავროების განუყოფელი ნაწილი, რომელსაც მართავს დიდი ჰერცოგითა ოჯახის წევრი
ქვეყანა- ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული XIII საუკუნიდან.
დააწესა კომისიები- დროებითი კოლეგიური ორგანოები რუსეთში.ისინი მოიწვიეს 1649 წლის საკონსულო კოდექსის შემდეგ ძალაში შესული კანონების კოდირებისთვის.
კავშირი- ასოციაცია, სახელმწიფოთა გაერთიანება.
ურბანიზაცია- მოსახლეობის კონცენტრაცია დიდ თემებში - ქალაქებში.
Ცხოვრების დონის- მატერიალური და სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ხარისხი.
ქარხანა არის სამრეწველო საწარმო, რომელიც დაფუძნებულია მანქანების წარმოებაზე შრომის დანაწილებით.
საყვარელი- ადამიანი, რომელიც სარგებლობს მმართველის კეთილგანწყობით, გავლენიანი პიროვნება, მისგან სხვადასხვა პრივილეგიებს იღებს და თავის მხრივ მასზე გავლენას ახდენს.
ისტორიული ფაქტი- ისტორიული რეალობის მოვლენა ან ფენომენი; წყარო შეტყობინება; იმათ. ინფორმაცია რეალობის შესახებ; ისტორიული მეცნიერების ლოგიკური სტრუქტურის ელემენტი, მიღებული მოვლენის შესახებ წყაროს ინფორმაციის ინტერპრეტაციის საფუძველზე.
ფედერაცია- მმართველობის ფორმა, რომელიც წარმოადგენს კომპლექსურ (საკავშირო) სახელმწიფოს, რომელიც შედგება იურიდიულად განსაზღვრული პოლიტიკური დამოუკიდებლობის მქონე სახელმწიფო ერთეულებისგან.
ფეოდალური ფრაგმენტაცია- ფეოდალური მამულების ეკონომიკური გაძლიერებისა და პოლიტიკური იზოლაციის ბუნებრივი პროცესი. XII საუკუნის 30-იანი წლებიდან.
ფეოდალური რენტა- მიწის ქირის ერთ-ერთი ფორმა, არსებობდა შრომით (კორვეე), სასურსათო (ბუნებრივი გადასახადი) და ფულადი ფორმით.
ფისკალური- 1711-1729 წლებში. საჯარო მოხელე, რომელიც ზედამხედველობას უწევს სახელმწიფო უწყებებისა და თანამდებობის პირების საქმიანობას, ძირითადად ფინანსურს. გადატანითი მნიშვნელობით - სნიჩი, ინფორმატორი.
ფლორენციის კავშირი -შეთანხმება კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების გაერთიანების შესახებ ფლორენციის საკათედრო ტაძარში 1439 წელს. მართლმადიდებლობას უნდა მიეღო კათოლიკური დოგმატების დოგმები, მართლმადიდებლური რიტუალების შენარჩუნებით. ბერძენი სამღვდელოება და ბიზანტიის იმპერატორი დათანხმდნენ კავშირის ხელმოწერას, იმ იმედით, რომ მიიღებდნენ დასავლეთ ევროპის მხარდაჭერას თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში. დოკუმენტს ხელს აწერს აგრეთვე რუსი მიტროპოლიტი ისიდორე (ეროვნებით ბერძენი), მაგრამ ვასილი II-მ და რუსმა სამღვდელოებამ უარი თქვეს კავშირის მიღებაზე. ისიდორე გადააყენეს და 1443 წელს კავშირი უარყო ბიზანტიამ.
ფორმირებასოციალურ-პოლიტიკური - საზოგადოება, რომელიც იმყოფება ისტორიული განვითარების გარკვეულ საფეხურზე.
Ქარიზმა- ზოგიერთი ადამიანის საკუთრება შთააგონებს ადამიანებს, დაიჯერონ მათი განსაკუთრებული შესაძლებლობები.
ქარიზმატული ძალა- ეს არის ძალაუფლება, რომელიც დაფუძნებულია ლიდერისადმი ერთგულებაზე, რომელსაც მიეწერება გარკვეული უმაღლესი, თითქმის მისტიური თვისებები.
"მოგზაურობა ხალხში"- დემოკრატიული და რევოლუციონერი ახალგაზრდების მასობრივი მოძრაობა სოფლად (1873-1874 წწ.).
ცარ- სახელმწიფოს მეთაურის (მონარქის) ოფიციალური წოდება (ტიტული) რუსეთში (1917 წლამდე). მეფის ტიტული მეფის ტიტულის ტოლფასია, არის უმაღლესი მონარქიული ტიტული.
ცენტრალიზებული სახელმწიფოსახელმწიფო, რომელიც აერთიანებდა ადრე განსხვავებულ მიწებს ძლიერი ცენტრალიზებული ხელისუფლების გარშემო. ასოციაცია პოლიტიკური და ეკონომიკური ხასიათისაა.
ცეარევიჩი- ტახტის მემკვიდრის ოფიციალური ტიტული. 1797 წლიდან ის მხოლოდ მამრობითი ხაზით გადავიდა.
ცივილიზაცია- ხალხის სტაბილური კულტურული და ისტორიული საზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს საერთო სულიერი და მორალური ღირებულებები და კულტურული ტრადიციები, მსგავსება მატერიალურ წარმოებასა და სოციალურ-პოლიტიკურ განვითარებაში, ცხოვრების წესსა და პიროვნების ტიპში, უმეტეს შემთხვევაში საერთო ეთნიკური მახასიათებლებით და შესაბამისი გეოგრაფიული საზღვრებით.
სპეციალური დანიშნულების ნაწილები -სამხედრო პარტიული რაზმები 1919-1925 წლებში. ქარხნის საკნებში, რაიონულ კომიტეტებში, პარტიის საქალაქო კომიტეტებში, საბჭოთა ხელისუფლების დასახმარებლად კონტრრევოლუციის წინააღმდეგ ბრძოლაში, აქტიურად მონაწილეობდნენ "წითელი ტერორის" ორგანიზაციაში.
მსახურები- IX-XII სს. მონები, მოგვიანებით ფეოდალზე დამოკიდებული ადამიანების ფართო სპექტრი. მე-18-19 საუკუნეებში. მიწის მესაკუთრეთა ეზოს ხალხი, მოსამსახურეები.
შავცხვირიანი გლეხები -მე-14-17 საუკუნეებში. პირადად თავისუფალი გლეხები, რომლებიც ფლობდნენ კომუნალურ მიწებს და ატარებდნენ სახელმწიფო ფეოდალურ მოვალეობებს. მე-18 საუკუნეში სახელმწიფო გლეხები გახდნენ.
ნიკაპი- სამხედრო და საჯარო მოხელეთა სამსახურის კატეგორია, რომელთანაც დაკავშირებულია გარკვეული უფლებები და მოვალეობები.
ოფიციალური- საჯარო მოხელე, რომელსაც ჰქონდა გარკვეული კლასის წოდება წოდებების ცხრილის მიხედვით.
სტანდარტული- რუსეთის ჯარში საკავალერიო ნაწილების ბანერი (1731 წლიდან).
თავისუფალი მსახურები თავისუფალი მსახურები - კონკრეტულ რუსეთში XIII-XIV სს. უმცროსი მეომრები, რომლებიც არ იყვნენ დაკავშირებული პრინცთან სავალდებულო სამსახურით და ბიჭებთან ერთად სარგებლობდნენ უარის თქმისა და სხვა უფლისწულისთვის დატოვების (სამსახურში გადაცემის) უფლებით.
დიდი იურიდიული ლექსიკონი. - მ.: ინფრა-მ. ა.ია.სუხარევი, ვ.ე.კრუცკიხი, ა.ია. სუხარევი. 2003 .
ნახეთ, რა არის „თავისუფალი მსახურები“ სხვა ლექსიკონებში:
ასე ეძახდნენ ძველ რუსეთში მომსახურე ადამიანებს, რომლებიც სარგებლობდნენ წასვლის უფლებით, ძირითადად მათგან ნაკლებად კეთილშობილებსა და ძლიერებს; მათგან საუკეთესოებს ჩვეულებრივ ბიჭებს ეძახდნენ. წასვლის უფლება იყო სამსახურის თავისუფლად დატოვების უფლება ... ...
უფასო მოსამსახურეები- ძველ და კონკრეტულ რუსეთში მომსახურე ადამიანები, რომლებიც სარგებლობდნენ წასვლის უფლებით; მათგან საუკეთესოებს ჩვეულებრივ ბიჭებს ეძახდნენ. შვებულების უფლება შედგებოდა ერთი მთავრის სამსახურიდან მეორის სამსახურში თავისუფლად გადასვლის უფლებაში. მთავრებს შორის ხელშეკრულებებში ... ... რუსული სახელმწიფოებრიობის თვალსაზრისით. IX - XX საუკუნის დასაწყისი
თავისუფალი მსახურები- კონკრეტულ რუსეთში XIII XIV ს. უმცროსი მეომრები, რომლებიც არ იყვნენ დაკავშირებული პრინცთან სავალდებულო სამსახურით და, ბიჭებთან ერთად, სარგებლობდნენ უარის თქმისა და სხვა პრინცისთვის დატოვების (სამსახურში გადაყვანის) უფლებით ... დიდი სამართლის ლექსიკონი
მე, როგორც უმაღლესი მმართველი კლასი რუსეთში, გავჩნდი საჯარო სამსახურის საფუძველზე. ვინაიდან ძველ დროში საჯარო სამსახური არაფრით განსხვავდებოდა პრინცის პირადი სამსახურისგან, ეს უპირველეს ყოვლისა ხსნის საზოგადოების მრავალფეროვან შემადგენლობას ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
ეს იყო სახელწოდება, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებდით კონტრაქტს, რომლის აღსანიშნავად გამოიყენებოდა ექვივალენტური ტერმინები, რიგი ან ჯვრის კოცნა. ხელშეკრულების მნიშვნელობა ძველ დროში გაცილებით ფართო იყო, ვიდრე დღეს. მათ განსაზღვრეს არა მხოლოდ სამოქალაქო ურთიერთობები ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
ა.რუსული სამართლის ისტორია. 1) მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე სახელმწიფო ინსტიტუტებისა და სამართალწარმოების წყაროების განვითარების მონახაზი. პერიოდი არის სამთავრო, ანუ ვეჩე. სამართლის წყაროებს აქვთ ორმაგი მნიშვნელობა: ეს ან ის შემოქმედებითი ძალები, რომლებიც წარმოშობენ კანონს ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
დიდებულები- თავადაზნაურები. კონკრეტულ დროს დ.-ს ეძახდნენ პირები, რომლებიც მუდმივად იმყოფებოდნენ თავადის კარზე: ეს არ იყო თავისუფალი სამთავრო ეზოს ხალხი და უმცროსი რაზმის, გრიდის თავისუფალი წარმომადგენლები. ძეგლებში პირველად გვხვდება ტერმინი დიდებულები ... ... სამხედრო ენციკლოპედია
I სახელმწიფო ს-ის სისტემა, რომელიც ამჟამად არსებობს ევროპის სხვადასხვა სახელმწიფოში, ხანგრძლივი ისტორიული პროცესის შედეგია, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული თავად სახელმწიფოს განვითარებასთან. გერმანელების მიერ დაარსებულ სახელმწიფოებში ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
- ("გამგზავრება") არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება მე -14 და მე -16 საუკუნეების რუსულ წყაროებში. აღსანიშნავად ფეოდალების უფლებას გადავიდნენ სხვა ბატონის სამსახურში. მარჯვენა "ოჰ." ჰყავდა ბიჭები და თავისუფალი მსახურები და ეს იყო ჩაწერილი სახელშეკრულებო წერილებში (ბოლო დროს ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია
Მომსახურების საფასური; ძველად ეს ნიშნავდა გლოვას, მწუხარებას, შემდეგ წყალობას, წყალობას, საჩუქარს. ასეთი იყო ხელფასის ბუნება, რომელსაც თავისუფალი მსახურები (იხ.) იღებდნენ ძველი რუსი მთავრებისგან სამსახურისთვის, სხვადასხვა მიწის ნაკვეთების სახით. Დროის განმავლობაში,… … ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
