ფინანსური აკადემია რუსეთის ფედერაციის მთავრობასთან
სოციალურ-პოლიტიკურ მეცნიერებათა კათედრა
რუსეთის მონღოლური დაპყრობა: შედეგები და როლი რუსეთის ისტორიაში
მოსწავლეთა ჯგუფი U1-4 ხრუნაკოვა ვ.ი.
შეამოწმა ასოც. ხაილოვა ნ.ბ.
მოსკოვი 2004 წ
ᲒᲔᲒᲛᲐ
შესავალი… 3
თავი 1. გავლენა ეკონომიკაზე… 3
1. სოფლის მეურნეობა. 4
2. ვაჭრობა. 5
3. ხელნაკეთი წარმოება. 6
თავი 2. გავლენა პოლიტიკასა და ადმინისტრაციაზე… 7
2.1 ქალაქები და ქალაქის ხელისუფლება. 7
2.2 თავადი და სამთავრო ადმინისტრაცია. ცხრა
2.2.1 პრინცის თანამდებობა. ცხრა
2.2.2 სამთავროს ადმინისტრაცია. ათი
თავი 3 სოციალური ზემოქმედება… 11
დასკვნა… 13
მონღოლთა შემოსევა, მისი შედეგები და როლი რუსეთის ისტორიაში ყოველთვის იწვევდა კამათს და ორაზროვან შეფასებებს ისტორიკოსებს შორის. ამ დაპირისპირებამ განსაკუთრებით ძლიერი იმპულსი მიიღო ბოლო წლებში, როდესაც კრიზისის პირობებში აქტუალური გახდა ქვეყნის შემდგომი განვითარების გზის არჩევის საკითხი და ევროპის ქვეყნებთან ჩვენი ჩამორჩენის მიზეზები.
ბევრი ხედავდა ჩვენი დღევანდელი მდგომარეობის მიზეზებს ჩვენი შორეული წინაპრების შეცდომებში, რამაც გამოიწვია მონღოლების მიერ რუსეთის დაპყრობა, რამაც შეცვალა ან შეაჩერა ჩვენი სახელმწიფოს განვითარება, ერთ-ერთი ყველაზე პროგრესული და თავისუფალი იმდროინდელი სტანდარტებით. და შეცვალა ჩვენი გეოპოლიტიკური ორიენტაცია აღმოსავლეთისკენ. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ამ პერიოდს ახლა აქტიურად სწავლობს და გადასინჯავს მრავალი ისტორიკოსი, რადგან სავსებით შესაძლებელია, რომ სწორედ ის გახდა გადამწყვეტი წერტილი რუსეთის განვითარებაში, რაც მიუთითებს ჩვენს წინაშე არსებულ ერთ-ერთ მთავარ საკითხზე. ორიენტაციის პრობლემა: აღმოსავლეთი თუ დასავლეთი.
ამ თემის აქტუალობიდან გამომდინარე, ჩვენ შევარჩიეთ იგი ჩვენი კვლევის მიზნად, რომელშიც, ლიტერატურის ანალიზის საფუძველზე, შევეცდებით მოკლედ აღვწეროთ მონღოლთა ურთიერთქმედება და განვითარებაზე გავლენის ხარისხი. რუსეთის. რუსული ისტორიოგრაფიისთვის ეს კითხვა ტრადიციულია. ზოგადად ამ გარე ფაქტორის გავლენის შესახებ და ცალკეულ საკითხებზე მოსაზრებები განსხვავებულია ურთიერთგამომრიცხავამდე, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა ორი ფაქტობრივად საპირისპირო თვალსაზრისი, ამ საკითხის შესწავლის ორი განსხვავებული გზა.
პირველი, რომელიც ემყარება ტრადიციებს და ისეთ ისტორიკოსებს, როგორიცაა N.M. Karamzin და მისი მემკვიდრე N.I. Kostomarov, ამტკიცებს მონღოლების მნიშვნელოვან და ყოვლისმომცველ როლს შუა საუკუნეების რუსეთის ისტორიაში. მეორე, რომლის დამფუძნებელი იყო ს.მ. სოლოვიოვი, საპირისპირო ვარაუდებიდან გამომდინარეობს, რომლის მიხედვითაც მთავარი, უღლის დროსაც კი, იყო შინაგანი ცხოვრების ბუნებრივი მიმდინარეობა, რომელიც არ ექვემდებარებოდა, ყოველ შემთხვევაში, რადიკალურ ცვლილებებს.
ჩვენ არ გავამახვილებთ ყურადღებას მეცნიერთა დაპირისპირებაზე ამ სამუშაოს ყველა ასპექტში, არამედ მხოლოდ მათზე, რაც, ჩვენი თვალსაზრისით, მართლაც ძალიან საკამათო და გაურკვეველია. დანარჩენში შემოვიფარგლებით თვით ავტორთან ყველაზე ახლოს მყოფი თვალსაზრისების წარმოჩენით.
უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვეთანხმებით გ.ვ. ვერნადსკის პოზიციას, რომელმაც ინტერპრეტაცია დატოვა, როგორც უწყვეტი ბრძოლა და პირველ რიგში დააყენა იმდროინდელი მონღოლებისა და რუსეთის ურთიერთობის შესწავლა, მიიჩნია ეს მთავარი ტენდენციების გაგების გასაღებად. რუსეთის განვითარებაში. დაახლოებით იგივე მოსაზრებას იზიარებს იუ.ვ.კრივოშეევი, რომელიც მიიჩნევს მრავალმხრივ და მრავალდონიან ურთიერთქმედებას რუსეთ-ურდოს ურთიერთობებში მთავარ მიმოხილვასა და სხვა ისტორიკოსთა ნაშრომების შედარებას. ამიტომ ეს ორი ავტორი ჩვენ მიერ იქნა აღებული საფუძვლად. დარჩენილი ავტორები ჩვენ განვიხილავდით, რადგან მათი ნაშრომები შეიცავს მნიშვნელოვან ინფორმაციას და დამატებებს ამ ნაშრომში წამოჭრილ გარკვეულ საკითხებზე.
ისტორიკოსებისთვის და განსაკუთრებით ჩვენთვის საინტერესოა შემდეგი კითხვები: როგორ იმოქმედა მონღოლთა მმართველობამ ეკონომიკაზე, როგორ იმოქმედა რუსეთის ადმინისტრაციულ სისტემაზე, რა სოციალური ცვლილებები მოხდა იმ პერიოდში და როგორ უკავშირდება ისინი. უღელი და, ბოლოს, რა როლი ითამაშა ზოგადად რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში.
ამრიგად, საკითხი მონღოლთა შემოსევის შედეგების როლის შესახებ რუსეთის ისტორიაში, შესასწავლად აქტუალური და საინტერესო ჩანს. სწორედ ამიტომ ის ჩვენ მიერ არჩეული იქნა ამ ნაშრომში განსახილველად, რომლის მიზანიც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იქნება მცდელობა გამოავლინოს მონღოლთა ურთიერთობა და გავლენა რუსეთზე, რამაც დაპირისპირება გამოიწვია და გამოიწვევს უფრო მეტს. ვიდრე ისტორიკოსთა ერთი თაობა.
ტრადიციული შეხედულებაა, რომ მონღოლთა შემოსევამ დამანგრეველი დარტყმა მიაყენა რუსეთის ეკონომიკას. მართლაც, მასობრივმა ძარცვამ, ნგრევამ და მრავალრიცხოვანმა განადგურებამ შეაფერხა ეკონომიკური ცხოვრების მიმდინარეობა. დანაკარგები იყო კოლოსალური: ზოგიერთი წყაროს თანახმად, მოსახლეობის 10% -ზე მეტი დაიღუპა, უდიდესი ქალაქები დაინგრა, ზოგიერთი ხელობა კი წლების განმავლობაში დავიწყებას მიეცა. მაგრამ, ტრადიციულად აღვნიშნავთ შეჭრით მიყენებულ ზარალს, ჩვენ არ ვართ მიდრეკილნი ვირწმუნოთ, რომ ეს დარტყმა კატასტროფული იყო ეკონომიკის ყველა სექტორისთვის და თუ ასე იყო, მაშინ ბევრი თვალსაზრისით არა იმდენად, რამდენადაც ამას თანამედროვეები აღწერენ, რომლებიც, ჩვენი აზრით, იმყოფებოდნენ ემოციების გავლენის ქვეშ და ვერ ვაკეთებდით ობიექტურ დასკვნებს.
ეს, რა თქმა უნდა, კამათის ერთ-ერთი საგანია. ასე რომ, G.V. Vernadsky და N.E. Nosov აღნიშნავენ ქალაქებს, როგორც ყველაზე მეტად დაზარალდნენ შემოჭრის შედეგად, არა მხოლოდ მოკლევადიან, არამედ გრძელვადიან პერსპექტივაში. ნ.ე.ნოსოვი წერს: „XIII-XIV საუკუნეების მეორე ნახევარი. - დიდ რუსეთში ღრმა ეკონომიკური დაცემის პერიოდი, რუსული ქალაქების უმეტესობის ერთგვარი აგრარიზაცია, ურბანული მაცხოვრებლების რაოდენობის მკვეთრი ვარდნა, სოფლის შეტევა ქალაქის წინააღმდეგ. თუმცა, ჩვენ მაინც უფრო მართებულად მიგვაჩნია V.A. Kuchkin-ის თვალსაზრისი, რომელიც ასევე დაეთანხმა შემოჭრის შედეგად მიყენებულ საშინელ ზარალს, მაგრამ, უკვე არა ზოგადი ვარაუდების, არამედ კონკრეტული მასალის საფუძველზე, დავასკვნათ, რომ, მიუხედავად დადგენილისა. შენაკადების დამოკიდებულება, ურბანული დაგეგმარება გაგრძელდა და თითქმის ყველგან გაჩნდა ახალი დასახლებები. ანალოგიურად, D. G. Khrustalev- ის თანახმად, "ეკონომიკურ სფეროში 1238 წელს ის არ გახდა საზღვარი". აქედან გამომდინარე, რაც შეეხება მონღოლთა გავლენას რუსეთის ეკონომიკაზე, ძალიან მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ არა მხოლოდ პირდაპირი ზიანი, არამედ დამპყრობლების არაპირდაპირი გავლენის შედეგების იდენტიფიცირება.
ეკონომიკის განხილვას დავიწყებთ სოფლის მეურნეობით, რათა თავიდანვე ვაჩვენოთ, რომ მონღოლების გავლენა არა მხოლოდ და არც ისე უარყოფითი იყო. მართლაც, შემოსევის შედეგად მიყენებული ზიანი არც ისე დიდი იყო, რაც რამდენიმე მიზეზით იყო განპირობებული.
უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ სოფლის მეურნეობის განადგურება არ იყო სარგებელი მონღოლებისთვის, რადგან სოფლის მოსახლეობა, რომელიც არ გამოირჩეოდა განსაკუთრებული პროფესიული თვისებებით, შეადგენდა უმრავლესობას და, შედეგად, იხდიდა შეგროვებული გადასახადების დიდ ნაწილს. რუსეთი. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ რუსული სოფლის მეურნეობა ასევე ამარაგებდა მონღოლთა ჯარს და ადმინისტრაციას მათ მიერ უშუალოდ კონტროლირებად ტერიტორიებზე. იგივე შეიძლება ითქვას ნადირობისა და თევზაობის შესახებ, რკინის დნობა და მარილის მოპოვება ასევე არ შემცირებულა, რადგან განვითარებული საბადოების უმეტესობა მდებარეობდა მონღოლებისთვის ხელუხლებელ და ძნელად მისადგომ ტერიტორიებზე, ვლადიმირის სამთავროს ჩრდილოეთ ნაწილში და ნოვგოროდის ტერიტორიაზე.
ბუნებრივია, სოფლის მეურნეობის შედარებით მცირე ზარალმა და მისმა შემდგომმა ზრდამ ხელნაკეთი წარმოების განადგურების ფონზე, რაზეც მოგვიანებით იქნება საუბარი, განაპირობა მისი მნიშვნელობის მატება და ეკონომიკის მთავარ დარგად გადაქცევა, რომელიც შემდგომში ერთ-ერთი გახდა. მისი განმასხვავებელი ნიშნები.
მაგრამ, როგორც ვთქვით, მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მონღოლების პირდაპირი გავლენა. უკვე XII საუკუნიდან იყო მოსახლეობის გაძლიერებული მოძრაობა სამხრეთიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთით კიევის, პერესლავისა და ჩერნიგოვის სამთავროებიდან ოკასა და ზემო ვოლგაში, როსტოვ-სუზდალის მიწამდე. ახალი ქალაქები სწრაფი ტემპით იწყებენ გაჩენას და ეს არის ზუსტად განსახლების წარმოშობის, რასაც მოწმობს მათი სახელები, რომლებსაც აქვთ მკაფიო სამხრეთ რუსული წარმოშობა. მაგალითად, კიევის მდინარეების ლიბედისა და პოჩაინას სახელები გვხვდება რიაზანში, ვლადიმირში კლიაზმაზე, ნიჟნი ნოვგოროდში. თავად კიევის შეხსენებები გვხვდება სოფლებისა და მდინარეების სახელებში: კიევო, კიევცი, კიევკა. რა თქმა უნდა, შეიძლება, სოლოვიოვისა და შჩაპოვის მსგავსად, საუბარი რუსული ცხოვრების მოძრავ, მაწანწალა ხასიათზე, მაგრამ იგივე სოლოვიოვი საუბრობს ფრენაზე, რომელშიც რუსი კაცი ყოველთვის ეძებდა ხსნას ყველა უბედურებისგან. ის წერს, რომ გლეხი „მიტოვებს თათარს, ლიტვის, მძიმე გადასახადს, ცუდ გამგებელს“. მართლაც, მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთში, დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, გაცილებით მეტი თავისუფალი მიწა იყო, გლეხისთვის მეურნეობის მოწყობა მაინც მძიმე შრომით იყო სავსე, ასე რომ მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაში შეეძლო მას დაეტოვებინა განსახლება.
ისტორიულად, სამხრეთ რუსეთი უფრო დასახლებული იყო და საუკუნეების განმავლობაში ექვემდებარებოდა მომთაბარეების დარბევას, რომლებმაც გაანადგურეს იგი, ძირს უთხრეს მოსახლეობის პროდუქტიული ძალების ზრდას და, ბოლოს და ბოლოს, აშორებდნენ მას შავი ზღვის სანაპიროებს. არანაკლებ გაანადგურეს მიწა და თავად მთავრები, რომლებიც მიჰყვნენ სრულ და დაიქირავეს პოლოვცი საკუთარი მიზნებისთვის. გარდა ამისა, 1204 წელს ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის აღება და სატყეო მეურნეობის შემცირება სამხრეთ რუსეთისთვის დიდ ეკონომიკურ პრობლემებს ნიშნავდა. ყოველივე ამან, ზემოაღნიშნული თავისუფალი სივრცეების არსებობის პირობებში, ჯერ კიდევ მონღოლთა შემოსევამდე გამოიწვია მოსახლეობის გადინება სამხრეთიდან. მონღოლთა შემოსევამ აქ ბოლო დარტყმა მოახდინა და სრულიად ბუნებრივია, რომ ჩრდილოეთით, რომელიც უკვე მიგრაციის ტრადიციულ პუნქტად იქცა და ყველაზე უსაფრთხოდ ჩანდა, მოსახლეობა თადარიგებისგან ხსნას ეძებდა. ბუნებრივია, მონღოლთა შემოსევა თავისი მასშტაბით ბევრად აღემატებოდა როგორც მომთაბარეთა თავდასხმას, ისე სამთავრო შუღლს, რამაც არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს განსახლების ინტენსივობასა და მასობრივ ხასიათზე. მათ. კულისჩერი აღნიშნავს, რომ „მე-12 საუკუნეში დაწყებული გაპარტახება დასრულდა 1229-1240 წლების თათრული პოგრომით“. .
ამის შემდეგ „კიევან რუსის უძველესი რაიონები გადაიქცევა უდაბნოდ ყოფილი მოსახლეობის მწირი ნარჩენებით“3. რა თქმა უნდა, მოსახლეობის დიდი ნაწილი განადგურდა ან ტყვედ აიყვანეს, მაგრამ მოსახლეობის ჩრდილოეთით გაქცევის ფაქტის უარყოფა შეუძლებელია. სწორედ ამ ფაქტმა განაპირობა აქამდე მწირად დასახლებულ რაიონებში მოსახლეობის სწრაფი ზრდა, გ.ვ. ვერნადსკი და გახდა მიზეზი სახნავი მიწებისთვის ტყეების უფრო და უფრო მეტი ტერიტორიის გაწმენდისა და წარმოების ზრდისა და სოფლის მეურნეობის როლის ქვეყნის ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ნაწილში.
ასევე, თავად მონღოლთა შემოსევამ არ გამოიწვია კატასტროფა ვაჭრობაში და ამის მიზეზები, სავარაუდოდ, არის დიდი დროის შუალედი პირდაპირ შემოსევასა და კიევის აღებას შორის და ის ფაქტი, რომ მონღოლებმა არ მიაღწიეს ნოვგოროდს, ყველაზე მნიშვნელოვან ეკონომიკურს. და საერთოდ რუსეთის კომერციული ცენტრი.
რაც შეეხება პირველ მიზეზს, აღსანიშნავია, რომ ორწელიწადნახევრის განმავლობაში, რომელიც გავიდა კიევის შეჭრასა და დაცემას შორის, რუსმა ვაჭრებმა საკმაოდ შეძლეს თავიანთი მარშრუტების გადახედვა და მონღოლების ჩამოსვლისთვის მომზადება. ამრიგად, რუსეთის ვაჭრობამ უდიდესი ზიანი მიაყენა შუა აზიის სავაჭრო კორპორაციების საქმიანობას, რომლებიც სარგებლობდნენ ხანის მფარველობით, რომლებიც ცდილობდნენ კონტროლი მოეპოვებინათ სავაჭრო გზებზე, რადგან საერთაშორისო ვაჭრობა იყო მონღოლეთის იმპერიის ერთ-ერთი საფუძველი. თავად და განსაკუთრებით ოქროს ურდო. გასაგებია, რომ მათ არ სჭირდებოდათ კონკურენტები, რის შედეგადაც, „კიევი დარჩა საქონლის გადაზიდვის ბაზად, მაგრამ ამ პროცესის მონაწილეები განსხვავდებოდნენ“, რუსი ვაჭრები განზე გადადგნენ.
თუმცა ეს მდგომარეობა მონღოლთა ბატონობის მთელ დროს არ გაგრძელებულა. რუსმა ვაჭრებმა, რომლებიც ბერკეს მეფობის დროს განდევნეს მუსლიმი ვაჭრების კორპორაციის მიერ საგარეო ვაჭრობიდან, შეძლეს თავიანთი პოზიციების აღდგენა მენგუ-ტიმურის ქვეშ, რომელიც ატარებდა თავისუფალი ვაჭრობის პოლიტიკას. მისი და მისი მემკვიდრეების პოლიტიკამ რუს ვაჭრებს საშუალება მისცა გაეფართოებინათ ვაჭრობა არა მხოლოდ დასავლეთ ევროპასთან, არამედ აღმოსავლეთთანაც. ცნობილია, რომ ტოხტამიშის ლაშქრობის დროისთვის რუსმა ვაჭრებმა იცოდნენ ოქროს ურდოს გეოგრაფია და ხან უზბეკის დროსაც კი სარაიში იყო დიდი რუსული კოლონია, რომლის ბირთვი, უდავოდ, ვაჭრები იყვნენ. ასევე არსებობს უდავო ფაქტები, რომლებიც მოწმობს ყირიმში იტალიურ კოლონიებთან რუსეთის აქტიურ ვაჭრობას: სუროჟის მაცხოვრებლები (სუროჟი რუსი ვაჭრების ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური პარტნიორია) მოხსენიებულია 1288 წლის ანალებში პრინცი ვლადიმერის გარდაცვალების დღესთან დაკავშირებით. . გარდა ამისა, მოსკოვი და ტვერი ვაჭრობდნენ ლიტვასა და პოლონეთთან, მათი მეშვეობით კი ბოჰემიასთან და გერმანიასთან. ნოვგოროდის გავლით ვაჭრობა ხდებოდა ჰანზასთან.
მართალია, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შემოსევამ გვერდი აუარა ამ ქალაქს, მაგრამ ის, თუმცა არა პირდაპირ, შეეხო მას. თავად მონღოლთა შეტევის ერთადერთი შედეგი იყო ევროპასთან ვაჭრობის შეჩერება, რაც გამოწვეული იყო ქალაქის თავდაცვისთვის მომზადების აუცილებლობით. ამან გამოიწვია ქაშაყის გაუფასურება, როგორც ცნობილია ინგლისელი მემატიანე მეთიუ პარიზის მოხსენებებიდან. მაგრამ ეს მოვლენა უმნიშვნელოა ნოვგოროდის სავაჭრო გზების გადაადგილებასთან შედარებით, რომელიც დარჩა ევროპის მთავარ გასასვლელად, რასაც მოჰყვა მუსლიმური კორპორაციების მიერ კიევის დაკავებისა და ადგილობრივი ვაჭრობის გამო. შედეგად, ეკონომიკური გაგებით, რომელიც შემდეგ გადაიზარდა პოლიტიკურ და კულტურულში, ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი ფაქტობრივად მოწყდა სამხრეთსა და დასავლეთს. მოხდა არა მხოლოდ სავაჭრო ურთიერთობების გადახედვა, არამედ მათი შემცირება ახალი მარშრუტების უფრო დიდი სირთულის გამო. სავსებით ბუნებრივია, რომ თუ ახალი მარშრუტები ძველზე უფრო რთული იყო, საგარეო ვაჭრობის მოცულობა შემცირდა შიდას სასარგებლოდ. მომავალში ეს განსაკუთრებით შესამჩნევი გახდება და არა მარტო ეკონომიკის, არამედ რუსული მერკანტილიზმის დამახასიათებელ მახასიათებელადაც კი გახდება, რომელიც, დასავლურისგან განსხვავებით, კვლავაც პრიორიტეტს მიანიჭებს შიდა ვაჭრობის განვითარებას, როგორც უმთავრესს. შიდა ეკონომიკისთვის.
ხელოსნობის წარმოებაში ვითარება მრავალი თვალსაზრისით განსხვავებული აღმოჩნდა სოფლის მეურნეობისა და ვაჭრობის ვითარებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვჯერა, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრის საწინააღმდეგოდ, რომ ქალაქები როგორღაც საკმაოდ სწრაფად გამოჯანმრთელდა შემოსევის შემდეგ, ჩვენ არ უარვყოფთ მათ მიყენებულ ზარალს. თუ სოფლის მეურნეობაში და ვაჭრობაში ზემოაღნიშნული მიზეზების გამო არც ისე დიდი იყო, მაშინ ქალაქებს სერიოზული ზიანი მიადგა. უსაფრთხოდ შეიძლება ვისაუბროთ პრონსკის, იჟესლავეცის, ბელგოროდის, რიაზანის, კოლომნას, მოსკოვის, სუზდალის, ვლადიმირის, პერესლავლის, ტორჟოკის განადგურებაზე. ზოგიერთმა ქალაქმა სამუდამოდ შეწყვიტა არსებობა და ბევრმა სამუდამოდ დაკარგა ყოფილი მნიშვნელობა. მხოლოდ ჩრდილოეთ და დასავლეთ რუსეთის ზოგიერთმა ქალაქმა შეძლო დანგრევის თავიდან აცილება.
ასე რომ, თუ ვეთანხმებით ვ. ურბანული მოსახლეობის შემცირება, განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს ერთი რამ - ეს არის ხელოსნების დიდი რაოდენობის დაჭერა და მათი გარკვეული რაოდენობის ხანის სამსახურში გადაყვანის შემდგომი საჭიროება. მომავალში ეს აისახა არა მხოლოდ რუსეთის ეკონომიკურ, არამედ სოციალურ განვითარებაზეც, რაც ფაქტებზე დაყრდნობით, დიდი დარწმუნებით შეიძლება დადასტურდეს.
მართლაც, მონღოლთა ქმედებამ გამოიწვია მოსახლეობის არა მხოლოდ რიცხვითი, არამედ ხარისხობრივი ზიანი. პროფესიონალი ხელოსნების რაოდენობის შემცირებამ განაპირობა განვითარების შეწყვეტა და წარმოების ტრადიციის რეგრესია. ყველაზე დიდი ზიანი მიაყენეს ხელოსნობას, რომელიც იმ დროს იყო დაწინაურებული, რადგან სწორედ მათ აფასებდნენ მონღოლებისთვის. გაქრა ტიხრული მინანქრის ხელოვნება და გაშავების ტექნიკა, რომლებიც უხეში სახით აღადგინეს მხოლოდ მე-16 საუკუნეში; ქსოვილის წარმოება ერთი საუკუნის განმავლობაში შეწყდა. მაგრამ ყველაზე მეტად ქვის სამშენებლო და საიუველირო ბიზნესი დაზარალდა. ქვის კვეთის ხელოვნება დაიკარგა, რაც აშკარად ჩანს კიევისა და მონღოლური პერიოდის ნიმუშების შედარებისას: ხარისხი საგრძნობლად გაუარესდა და თავად ქვის შენობები აშენდა გაცილებით ნაკლებად, ვიდრე წინა საუკუნეში. ზოგიერთი სახეობის სამკაულების წარმოება მთლიანად შეჩერდა ხელოსნების ნაკლებობის გამო. ეს გვიჩვენებს, თუ რამდენად დაირღვა რუსული სამრეწველო წარმოება. რეგიონებშიც კი, რომლებიც უშუალოდ არ დაზარალდა შეჭრამ, როგორიცაა ნოვგოროდი, განიცადა წარმოების შემცირება და მხოლოდ ნახევარი საუკუნის შემდეგ მოახერხა აღდგენა. მაგრამ სამრეწველო პოტენციალის შესამჩნევი აღდგენა მთელ რუსეთში შესაძლებელი გახდა მხოლოდ XIV საუკუნის შუა ხანებში და ასოცირებული იყო ოქროს ურდოს შესუსტებასთან და, შედეგად, რუსეთზე მონღოლთა კონტროლის შემცირებასთან.
მაგრამ არ შეიძლება არ აღინიშნოს ხელოსნობის მიმართ მონღოლური პოლიტიკის გავლენის სხვა ასპექტები. მისი შედეგები, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, აისახა არა მხოლოდ წარმოებისა და ხელოსნობის რაოდენობის პირდაპირ შემცირებაში, არამედ თავად ეკონომიკურ სტრუქტურაშიც. ფაქტია, რომ, ერთი მხრივ, ურბანული ხელოსნობის გაქრობამ გამოიწვია საქონლის მიწოდების მკვეთრი შემცირება, რამაც გამოიწვია სოფლის მოსახლეობის დამოკიდებულების ზრდა საკუთარ პროდუქციაზე და, შესაბამისად, გაიზარდა. საარსებო მეურნეობის როლი. მეორე მხრივ, საზოგადოების ელიტას და მონასტრებსაც არ ჰქონდათ ალტერნატივა ხელოსნობის განვითარებას საკუთარ სამფლობელოებში. ამან აიძულა მთავრები და ბიჭები მოლაპარაკება მოეწყოთ ხანთან, რათა მან რამდენიმე ხელოსნის შენარჩუნება დაუშვა. ასე განვითარდა ვითარება, როდესაც დარჩენილი რამდენიმე ხელოსანი ცხოვრობდა და მუშაობდა უფლისწულთან ან ეკლესიის საკუთრებაში, მოვალეობებისაგან გათავისუფლებული. შედეგად, გ.ვ. ვერნადსკი, დიდი ჰერცოგინის მამულების ზრდასთან ერთად, ხელოსნები განაგრძობდნენ მუშაობას მფლობელისთვის და არა ბაზრისთვის. მეურნეობის ხელოსნობის ეს ზრდა XIV-XVI საუკუნეების რუსეთის ეკონომიკის დამახასიათებელი ნიშანი იყო.
მსხვილი მიწის ნაკვეთების მუდმივ ზრდას არ შეიძლება მოჰყვეს უფრო დიდი შედეგები, პირველ რიგში, როგორც უკვე ითქვა, მათი როლის გაზრდა ეკონომიკაში, მაგრამ არა მხოლოდ. ასევე შეიძლება გაიზარდოს დიდი დიდჰერცოგის საკუთრების პოლიტიკური მნიშვნელობა.
ჩვენი აზრით, თუ მონღოლების მიერ რუსეთის დაპყრობის შემდეგ პირველ ეტაპზე მაინც შეიძლება საუბარი მათი სოციალური და საზოგადოებრივი ცხოვრების დაკნინებაზე, მაშინ ეს შეიძლება იყოს ერთ-ერთი მიზეზი დიდი მიწების შედარებითი მნიშვნელობის ზრდისა. მამულები, რომლებმაც შემდგომში ძლიერი გავლენა იქონია რუსეთის მთელ განვითარებაზე. . უპირველეს ყოვლისა, ეს ნიშნავდა პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრის გადანაცვლებას ქალაქებიდან სამთავრო საკუთრებაში, გარდა ამისა, წინა პლანზე წამოვიდა სოფლის მეურნეობა და მრეწველობა, რომელიც დაფუძნებული იყო ბუნებრივი რესურსების გამოყენებაზე და მონღოლების მიერ პოლიტიკური უფლებების შეზღუდვასთან ერთად. მთავრების და ამ შეზღუდვით გამოწვეულმა ეკონომიკურ საქმიანობაზე გადასვლამ განაპირობა სამთავრო საკუთრების გადაქცევა როგორც პოლიტიკური, ისე ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრებად და "მთელი სამთავრო ძალაუფლების კონცეფცია ახლა შეიცვალა მემკვიდრეობითი ტრადიციებით".
ამ თვალსაზრისით მონღოლთა გავლენა უამრავ კამათს იწვევს. ერთი თვალსაზრისით, მონღოლთა შემოსევის შედეგად მრავალი რუსული ქალაქის გაქრობამ და განადგურებამ „გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა ქალაქურ დემოკრატიულ ინსტიტუტებს“, რომლებიც ფართოდ იყო გავრცელებული კიევის პერიოდში. მთავრები და ბიჭები ან გადავიდნენ ხანის სამსახურზე, მიიღეს ვასალური დამოკიდებულება, ან მოერგნენ დამპყრობლების მოთხოვნებს, ხოლო ხალხი განაგრძობდა სასტიკ წინააღმდეგობას და არა მონღოლთა მთავრობას, როგორც ასეთს, არამედ ახალ გადასახადებს და მის მიერ დაწესებული შეზღუდვები (წინააღმდეგობა მოსახლეობის მიმდინარე აღწერების მიმართ და ა.შ.). ამავდროულად, უნდა აღინიშნოს, რომ წინააღმდეგობის ძირითადი ცენტრები იყო დიდ ქალაქებში, თავიანთი დიდი ხნის ვეჩე ტრადიციებით, რადგან სწორედ ვეჩემ ითამაშა მათში წამყვანი როლი, რომელიც გამოხატავდა მეამბოხე სულისკვეთებასა და განწყობას. ქალაქგარეთ, "მონღოლებს გადაწყვეტილი ჰქონდათ ვეჩეს, როგორც პოლიტიკური ინსტიტუტის აღმოფხვრა". ასეთი პოლიტიკის განხორციელებისას მათ შეეძლოთ დაეყრდნოთ მთავრების დახმარებას, რომლებსაც, ერთი მხრივ, სურდათ აღკვეთილიყვნენ სახალხო აჯანყებები და, მეორე მხრივ, გაეზარდათ თავიანთი ძალაუფლება ქალაქებზე, ამცირებდნენ მნიშვნელობას. ვეჩე. თუ პირველი მიზეზი შეიძლება გაქრეს, რადგან თავად მთავრებმა დაიწყეს წინააღმდეგობის გაწევა მონღოლებთან, მაშინ ეს უკანასკნელი დარჩება, რადგან, ბუნებრივია, მთავრებს, რომლებსაც მონღოლების მოსვლასთან ერთად, შესაძლებლობა ჰქონდათ შეემცირებინათ ვეჩეს ძალა, გაზარდეს საკუთარი, სურდათ შეენარჩუნებინათ ეს წესრიგი. დიახ, მთავრებს შეეძლოთ გაეგრძელებინათ ქალაქებიდან მხარდაჭერის თხოვნა, მაგრამ ამავე დროს ისინი გულისხმობდნენ, რომ ძალაუფლება მათ ხელში დარჩებოდა. შედეგად, ვეჩე, როგორც კონტროლის მუდმივი ელემენტი განადგურდა, თუმცა, კრიზისულ სიტუაციებში და სამთავრო ძალაუფლების შესუსტებასთან ერთად, იყო მცდელობები მისი აღორძინებისთვის (მოსკოვის მაცხოვრებლების მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდება ტოხტამიშის მიერ მისი ალყის დროს). , მაგრამ ყველა მათგანი ხანმოკლე და არაეფექტური იყო.
მეორე მხრივ, თუ ოდნავ განსხვავებულად შევხედავთ იმდროინდელ მოვლენებს, სრულიად განსხვავებულ სურათს დავინახავთ, რომელიც საუბრობს სრულიად მშვიდობიან თანაარსებობაზე და თუნდაც ერთგვარ ურთიერთდახმარებაზე ვეჩე და სამთავრო შტოების ფუნქციონირებაში. ძალაუფლების. მოვლენები აჩვენებს, რომ მთავრები იბრძოდნენ არა იმდენად ქალაქის თვითმმართველობასთან, რამდენადაც საზიზღარ ქალაქ-სახელმწიფოებთან. ამის ყველაზე ნათელი მაგალითია ივან კალიტას საქმიანობა, რომელიც მიმართული იყო არა თავად მოსკოვის სამთავროს შიდა მხარეს, არამედ სხვა სამთავროებს თავიანთი ცენტრებითა და ქალაქებით. იუ.ვ. კრივოშეევი, რა თქმა უნდა, რომ ამ ბრძოლაში ის და მოსკოვის საზოგადოება ეწინააღმდეგებოდნენ მეტოქე მიწების ვეჩე ბრძანებებს, ამავდროულად, არ ჰქონდათ მიზანმიმართული მოქმედება ვეჩეს წინააღმდეგ. ანალოგიურად, მოსკოვში არ არსებობს მისი ანტი-ვეჩე საქმიანობის მტკიცებულება. ᲕᲐᲠ. სახაროვს მოჰყავს რამდენიმე ვარაუდი იმის შესახებ, რომ ივან კალიტას საქმიანობა ვეჩესთვის დამანგრეველი უნდა ყოფილიყო. მაგრამ ის ემყარება იმ ფაქტს, რომ სხვა ქვეყნებში, პრინცის ნაკლებად ძლიერი ძალაუფლებით, „აღორძინდება ქალაქელების ვეჩე შეხვედრები“, რაც იმ დროს მოსკოვში არ მომხდარა. ამის მიზეზს ის თავად ხედავს მოსკოვში სამთავროს უფრო ენერგიულ გაძლიერებაში, ვიდრე სხვა ქვეყნებში. მაგრამ აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ არა იმდენად თავად კალიტას საქმიანობის დესტრუქციული ხასიათის შესახებ, არამედ შემოქმედებითობაზე, რომელიც მიმართულია მოსკოვის მიწისა და საზოგადოების საკეთილდღეოდ, რის შედეგადაც არ იქნება საჭირო აქტიური ქმედებები. ვეჩე. ის კვლავ იჩენს თავს მე-14-მე-15 საუკუნეებში.
რაც შეეხება დანარჩენ რუსეთს, შეუძლებელია არ აღვნიშნო ის ფაქტები, რომლებიც ასევე არ მოწმობენ რუსი მთავრების აქტიური ანტი-ვეჩე პოლიტიკის სასარგებლოდ. ასე რომ, მატიანე მოწმობს, რომ 1328 წელს დიდმა ჰერცოგმა ალექსანდრე ვასილიევიჩმა, ხანისგან იარლიყის მიღების შემდეგ, ვეჩე ზარი ვლადიმერიდან თავის ადგილას სუზდალში წაიღო, სადაც ზარმა "ვერ გაბედა დარეკვა". ლ.ვ. ჩერეფნინი, ამ ნახევრად ლეგენდარულ მოვლენაზე საუბრისას, ყოველგვარი მტკიცებულების გარეშე ცდილობს ხაზი გაუსვას, რომ ეს გაკეთდა ხანის ბრძანებით, რათა ჩაეხშო ვეჩეს ბრძანება. მაგრამ ამის დამადასტურებელი მონაცემები არ არსებობს, მით უმეტეს, რომ ანალებში არავითარი მინიშნება არ არის მონღოლების რუსეთის საშინაო საქმეებში ჩარევის შესახებ, გარდა სამთავროთაშორისი ურთიერთობებისა. პრინციპში, ზოგადად შეიძლება საუბარი ხანების გულგრილობაზე რუსული წესრიგის მიმართ. გარდა ამისა, თავად სუზდალში, ზარი, სავარაუდოდ, იგივე ფუნქციისთვის იყო განკუთვნილი, როგორც ვლადიმირში. კრივოშეევი წერს: „... ჯამი არ იცვლება ტერმინთა ადგილების ცვლილებისაგან. ამ შემთხვევაში ასეთი ჯამი არის ვეჩე სისტემა.
დავუბრუნდეთ L.V. ჩერეფნინი. მისი თქმით, ტვერის სპასკის საკათედრო ტაძრიდან ვეჩეს ზარის ამოღების მიზეზი იყო მისი სურვილი, ჩაეხშო ვეჩეს წესრიგი და „ამით ხელი შეეშალა ქალაქელების ამბოხებულ ქმედებებში“. ამაში ის საკუთარი თავის ერთგულია. მაგრამ 1347 წელს, ტვერის პრინცმა კონსტანტინე ვასილიევიჩმა ბრძანა ახალი ზარის დარტყმა. ეს უკვე აიძულებს მეცნიერს ჰკითხოს საკუთარ თავს: ”ნიშნავდა თუ არა ამ მოქმედების ხსენება ანალებში გამომწვევ ხაზგასმას იმაზე, რომ პრინცს არ შეუძლია დაარღვიოს ქალაქელების უფლება, შეიკრიბონ ვეჩე და ვეჩეს მეშვეობით წარმოადგინონ თავიანთი მოთხოვნები და პრეტენზიები სამთავრო ძალაუფლებაზე?” . აქ შეგიძლიათ ამოიღოთ კითხვის ნიშანი. ამრიგად, ივან კალიტას, ისევე როგორც სუზდალის პრინცის მოქმედება, შეიძლება განიმარტოს არა როგორც ვეჩეს განადგურების მცდელობა, არამედ როგორც "მორიგი გამარჯვების განცხადება მეტოქე ქალაქ-სახელმწიფოების ერთ-ერთი მხარისთვის".
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ვერ ვიტყვით მთავრების ბრძოლაზე ისეთ პოლიტიკურ ინსტიტუტთან, როგორიც არის ვეჩე და მასები, როგორც ასეთი, რჩება მონღოლების გავლენა, რომლებიც ებრძოდნენ ვეჩებს, როგორც აჯანყების წყაროს, თუმცა შეიძლება. არ იყოს გადამწყვეტი. კრივოშეევის თქმით, ვეჩეს საქმიანობის შეწყვეტის მიზეზი იმ ღრმა პროცესებშია, რაც მაშინ მოხდა. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება რუსული სახელმწიფოს ფორმირებისა და ჩამოყალიბების პროცესს, სადაც, ვ.ი. სერგეევიჩმა, "ბევრი ცალკეული ვოლოსტის კავშირმა გაანადგურა ნიადაგი, რომელზედაც ვეჩეს შეხვედრები ფუნქციონირებდა".
თუ მონღოლების გავლენა საქალაქო თვითმმართველობაზე საკამათოა, მაშინ მონღოლების გავლენა სამთავრო ძალაუფლების ინსტიტუტებზე უდაოა, შესაბამისად, მსჯელობა და დასკვნები გავლენის ქვეშ მყოფი მთავრების სტატუსის ცვლილების შესახებ, პირველ რიგში, მონღოლთა. ფაქტორი, რუსულ ისტორიოგრაფიაში ჩვეულებრივი ადგილი გახდა.
ამ პერიოდის განმავლობაში შეიძლება გამოიყოს ორი პროცესი: დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერება და მისი ავტოკრატიულად გადაქცევა და უდიდესი დიდი საჰერცოგოს გაფართოება ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით. ორივე ეს პროცესი მონღოლების უშუალო გავლენით მიმდინარეობდა.
ცნობილია, რომ რუსეთში მონღოლთა პოლიტიკის ქვაკუთხედი იყო პოლიტიკური ფრაგმენტაციის შენარჩუნება და რომელიმე მთავრის ძალაუფლების გადაჭარბებული გაზრდის პრევენცია. თეორიულად, ამას ხელი უნდა შეეწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის შენარჩუნებასა და სამთავროს ძალაუფლების შეზღუდვაში, მაგრამ თვით მონღოლებმა მაინც ჩაუყარეს საფუძველი დაპირისპირებულ ტენდენციებს. ᲓᲐ ᲛᲔ. ფროიანოვი აღნიშნავს, რომ მონღოლების მოსვლასთან ერთად, სამთავრო ძალაუფლებამ მიიღო "სრულიად განსხვავებული საფუძველი, ვიდრე ადრე". მართლაც, კიევის ეპოქაში საზოგადოება უფრო მეტად ვითარდებოდა ვეჩეს საფუძველზე, რომელშიც მთავრები, როგორც წესი, ვეჩეს მოწვევით ხელშეკრულებით იკავებდნენ სუფრებს. ახლა მეფობაზე დასხდნენ ხანის მოწვევით, გამყარებული შესაბამისი ხანის იარლიყით, რაც ავტომატურად აქცევდა მათ დამოუკიდებლობას საბჭოსგან, თუმცა ამ უკანასკნელს, როგორც უკვე ვთქვით, შეეძლო დიდხანს შეენარჩუნებინა თავისი მნიშვნელობა. ქვეყნის შიგნით თავადების დამოუკიდებლობის ზრდამ დაიწყო ხელსაყრელი პირობების შექმნა და მონარქიის ჩამოყალიბების ერთ-ერთ მიზეზად იქცა. ისიც უნდა ითქვას, რომ მონღოლები, ხვდებოდნენ რუსეთის წესრიგის დარღვევის შეუძლებლობას და დაპყრობილ ტერიტორიაზე პირდაპირი კონტროლის შენარჩუნებას, იძულებულნი გახდნენ ემოქმედათ რუსი მთავრების მეშვეობით, დაევალათ მათ ხარკისა და ადგილობრივი ადმინისტრაციის შეგროვება და ასევე, რომ ახლა. მთავრები ხშირად იძულებულნი ხდებოდნენ მონღოლთა დახმარებას მიემართათ, რათა, ეტიკეტის მიხედვით, ქალაქში ჩასულიყო მეფობისთვის, პრინცს შეეძლო დაეყრდნო არა მხოლოდ თავის რაზმს, არამედ მონღოლთა მხარდაჭერასაც. ცხადია, რომ ამ გზით სამთავროს მიღების შემდეგ, პრინცმა ახლა უფრო მეტი ძალაუფლება მიიღო. ასეთი გზა, ე.ი. მომთაბარე რაზმების საკუთარი მიზნებისთვის გამოყენება ახალი არ იყო, მაგრამ მაინც არ შეგვიძლია უარვყოთ მონღოლ-თათრული ძალის გავლენა მე-13-14 საუკუნეების მეორე ნახევარში მთავრების პოზიციისა და მათი ურთიერთობების ცვლილებაზე. რამაც შემდგომში საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ავტოკრატიის ჩამოყალიბებას. თავის მხრივ, ხელი შეუწყო პრინცის ძალაუფლების გაძლიერებას, მონღოლები თავიდან აიცილეს იგი ყოველმხრივ, გააცნობიერეს ერთი ადამიანისთვის დიდი ძალაუფლების მინიჭების საფრთხე, ამიტომ ცდილობდნენ შეამცირონ ფინანსური შესაძლებლობები და დათესეს უთანხმოების თესლი მთავრებს შორის. აქ აშკარად ჩანს წინააღმდეგობა მათ პოლიტიკაში, მაგრამ სავსებით შესაძლებელია, რომ ისინი ცდილობდნენ ეპოვათ წონასწორობა სამთავრო ძალაუფლებისთვის, რადგან, ერთი მხრივ, უძლური პრინცი, რომელიც რეალურად მათი წარმომადგენელი იყო გარკვეულ ტერიტორიაზე. ვერ ახერხებს მისი პირდაპირი ფუნქციების შესრულებას, მეორე მხრივ, ზედმეტი ძალაუფლება მას სახიფათო ხდიდა.
თანდათანობით, სამთავრო ძალაუფლების გაძლიერების ტენდენცია შეერწყა ტენდენციას ერთიანი ეროვნული სახელმწიფოს შექმნისკენ. აქ, ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ სწორედ მონღოლებმა შეიტანეს წვლილი ამ გაერთიანებაში, ზოგი კი თვლის, რომ ეს შეუძლებელია, რადგან ეს უკანასკნელი აშკარად არ შედიოდა მათ ინტერესებში. მაგრამ, ასეა თუ ისე, სწორედ მონღოლთა დაპყრობამ შექმნა ვითარება, როცა მთელი ერის ძალისხმევის გაერთიანება გახდა საჭირო და ეს საჭიროება კარგად ესმოდათ არა მარტო დიდ მთავრებს, არამედ თავად ხალხსაც. რომელიც აქტიურად მიდიოდა მოსკოვის პრინცის სამსახურში, რომელიც მათთვის ყველაზე ძლევამოსილი ჩანდა. კითხვაზე, თავად დამპყრობლებმა შეიტანეს თუ არა წვლილი რუსეთის გაერთიანებაში, შეიძლება ორმაგი პასუხის პოვნა. თუ ამას ერთი მხრიდან შეხედავთ, მაშინ, როგორც უკვე ვთქვით, ცხადია, რომ შემოჭრამ ხელი შეუწყო, თუმცა არა მყისიერად, ქვეყნის ერთიანობის აუცილებლობის ცნობიერების ზრდას, მეორე მხრივ, მონღოლები აშკარად ატარებდნენ ფრაგმენტაციის შენარჩუნების პოლიტიკას და მხოლოდ როგორც უკანასკნელი საშუალება მისცეს მთავრებს, გაეზარდათ მისი საკუთრების საზღვრები (მაგალითად, 1392 წელს ტოხტამიშმა, რომელიც სამხედრო დახმარებას სჭირდებოდა, ვასილი I-ს ნება დართო, დაეპყრო ნიჟნი ნოვგოროდის დიდი საჰერცოგო). მაგრამ ეს საკმაოდ გამონაკლისი იყო. მთლიანობაში, აქ შეიძლება საუბარი არა რუსეთის გაერთიანებაში თანამონაწილეობაზე, რაშიც ვერნადსკის ვეთანხმები, არამედ მონღოლეთის მთავრობის მიერ დაშვებულ შეცდომებზე. რა თქმა უნდა, „მონღოლების მიერ რურიკების დინასტიის უფლებების აღიარება ბრძნული ნაბიჯი იყო, რამაც ისინი იხსნა მრავალი პრობლემისგან“, გააადვილა რუსებს ვასალაჟის მიღება და რურიკებს საშუალება მისცა განაგრძონ რუსეთის მმართველობა. მაგრამ ამავდროულად, მონღოლები, რომლებიც აძლევდნენ მეფობის ეტიკეტებს, მუდმივად არღვევდნენ მთავრების უფლებებს და ძალაუფლების გადაცემის კიევის პრინციპს გენეალოგიური ასაკის მიხედვით, რამაც, ვერნადსკის აზრით, გამოიწვია ძალაუფლების მემკვიდრეობით გადაცემა მამიდან შვილზე. წინა პლანზე. სამომავლოდ „სახელმწიფოებრივი იდეის თანდათანობითი განვითარების მკაფიო გამოხატულება შეიძლება ვიპოვოთ მოსკოვის თითოეული მმართველის მიერ უფროსი ვაჟისადმი მინიჭებულ უპირატესობაში“. რა თქმა უნდა, უფლისწულმა, როგორც ადრე, მემკვიდრეობა ვაჟებს შორის დაყო, მაგრამ თანდათან უფროსების წილი უფრო და უფრო ჭარბობდა, რაც ახალ მმართველს ოჯახში დომინანტური პოზიციის გარანტიას აძლევდა. ურდოს შესუსტებასთან ერთად დავიწყებას მიეცა ტახტის მემკვიდრეობის ძველი პრინციპი და ახალი პრინციპი უზრუნველყოფდა მოსკოვის სამთავროსა და რუსეთის სახელმწიფოს ერთიანობას მრავალი წლის განმავლობაში.
ცვლილებები შეეხო არა მხოლოდ თავად უფლისწულის სტატუსს, არამედ სამთავროს ადმინისტრაციას, რადგან აღმოჩნდა, რომ, განსაკუთრებით შემოსევის შემდეგ პირველ წლებში, იყო დამოკიდებული ხანზე და, შედეგად, უშუალო გავლენის ქვეშ მოექცა. მონღოლური სისტემით.
სასამართლო სისტემამ განიცადა ყველაზე მცირე ცვლილებები, რადგან მონღოლებმა ამჯობინეს არ ჩარეულიყვნენ სამთავროების შიდა საქმეებში, ხოლო უზრუნველყოფდნენ მხოლოდ უზენაესი სასამართლოს უფლებამოსილებებს, მაგრამ „მიუხედავად ამისა, როდესაც რუსები გაეცნენ მონღოლურ სისხლის სამართლის კანონს და მონღოლურ სასამართლოებს, ისინი მზად იყვნენ მიეღოთ მონღოლური იურისპრუდენციის ზოგიერთი მოდელი. კერძოდ, სიკვდილით დასჯა, ფიზიკური დასჯა და წამება დაიწყო ზუსტად მონღოლურ პერიოდში. რასაკვირველია, ასეთი სასჯელები გავრცელებული იყო ევროპაში, ამიტომ სავსებით შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ სიკვდილით დასჯის გამოჩენა, მაგალითად, ფსკოვში, დასავლური კანონის გავლენის შედეგი იყო, მაგრამ აღმოსავლეთ რუსეთის უმეტესი ნაწილი მაინც უფრო მეტად იმოქმედა. ურდოს მიერ ვიდრე დასავლეთი, შესაბამისად, მონღოლური სისხლის სამართლის გავლენა, სასამართლო პროცესისგან განსხვავებით, ძნელად შეიძლება უარყოს.
საგადასახადო სისტემაზე და სამხედრო ორგანიზაციაზე მონღოლების გავლენის შესახებ უფრო მეტად შეგვიძლია ვისაუბროთ, რადგან გადასახადების აკრეფით დაკავებულნი იყვნენ მთავრები, რომლებიც ვერ ხედავდნენ მის პოზიტიურ ასპექტებს და რუსებს ჰქონდათ შესაძლებლობა. გაეცნონ სამხედრო სისტემის ეფექტურობას შემოსევისა და მონღოლთა სადამსჯელო რეიდების დროს. ამიტომ, ამ სფეროებში სესხის აღება საკმაოდ ბუნებრივი ჩანს. მართლაც, ვერნადსკის თქმით, რუსეთში მონღოლთა ძალაუფლების შესუსტებასთან ერთად, მთავრებმა არ დაიწყეს მონღოლთა ადმინისტრაციული სისტემის საფუძვლების შეცვლა, მიიჩნიეს ის მოსახერხებელი და ეფექტური, ამრიგად, ”მონღოლური მოდელების საფუძველზე მოხდა. საგადასახადო და სამხედრო ორგანიზაციის დიდი საჰერცოგო სისტემა განვითარდა XIV საუკუნის ბოლოდან XVI საუკუნის ჩათვლით”.
დაბეგვრის სისტემასთან დაკავშირებით, გუთანი რჩებოდა ძირითად ერთეულად, ხარკი კი - დაბეგვრის ძირითად ფორმად. ამავე დროს, შენარჩუნდა მრავალი სხვა სახის გადასახადი. ასე რომ, თამგამ, როგორც ჩანს, მიიღო საბაჟო გადასახადების ფორმა იმპორტირებულ საქონელზე, გადასახადები და გადასახადები გროვდებოდა საქონლის ტრანსპორტირების თითოეულ ეტაპზე, დიდი ჰერცოგის შემოსავლის მნიშვნელოვანი წყარო იყო სასამართლო გადასახადები, რომელიც ასევე აშკარად მონღოლებმა დააწესეს. და ისეთი რუსული ტერმინები, როგორიცაა "სახაზინო" და " ხაზინადარი", სავარაუდოდ მონღოლური წარმოშობისაა.
არმიის რეორგანიზაცია ასევე მოხდა მონღოლური გამოცდილების საფუძველზე, რაც რუსებს შეეძლოთ მონღოლთა სამხედრო ლაშქრობებში მონაწილეობის სწავლა.
მაგალითად, რუსეთისთვის ტრადიციული XV-XVI სს. ჯარის ხუთ დიდ პოლკად დაყოფა დიდად არ განსხვავდებოდა მონღოლური ორგანიზაციისგან. ცვლილებები შეეხო როგორც ტაქტიკას (ფრთებიდან შემორტყმის მიღებას) ასევე აღჭურვილობას.
მაგრამ ჩვენთვის უფრო მნიშვნელოვანია ის ცვლილებები, რაც მოხდა სამხედრო სამსახურში გაწვევის სფეროში. შემოსევის შედეგად საქალაქო მილიციის სისტემასთან ერთად ქალაქებიც ძლიერ დაზიანდა, მეათასეულის პოზიციაც აღმოიფხვრა, თუმცა აქ სხვადასხვა ვერსია არსებობს. აქ შეიძლება არ დაეთანხმო ვერნადსკის, რომელიც თვლის, რომ შემოსევის შემდეგ, ქალაქების დაკნინებისა და ურბანული მილიციის სისტემის გამო, ათასს „უბედავი დარჩა“. მრავალი წყარო, შემოსევის შემდეგაც, განაგრძობს მნიშვნელოვანი ადგილის მინიჭებას მეათასედს პრინცის მახლობლად. ასე რომ, P.P. Tolochko "მიუთითებს მის ხელში აღმასრულებელი ძალაუფლების მთელი სისავსის კონცენტრაციას არა მხოლოდ ქალაქში, არამედ მიწასა თუ დიდძალში". ათასობით აგრძელებდა ქალაქელების ფართო ნაწილებს, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ვეჩეს მასებს. შესაძლებელია, რომ ვეჩას გაქრობასთან ერთად, ამ პოზიციამ, როგორც მათთან დაკავშირებული მრავალი თვალსაზრისით, დაიწყო დაქვეითება. ი.ია.ფროიანოვი აღნიშნავს პრინცის ბრძოლის პოლიტიკურ მნიშვნელობას ათასის ინსტიტუტთან და ასკვნის: „ათასის ინსტიტუტის ლიკვიდაციამ აღნიშნა ... ძალაუფლების ორ პრინციპს შორის მეტოქეობის დასასრული: კომუნალურ-ვეჩე. და მონარქისტული“. მაგრამ ასეთი დასკვნა ჯერ კიდევ ნაადრევი ჩანს. სავსებით შესაძლებელია, რომ აქ დიდი როლი ითამაშა კორპორატიულმა ბრძოლამ და თავადების და ათასობით პიროვნების შეუთავსებლობამ. ამ ვერსიას მხარს უჭერს ის ფაქტი, რომ, მაგალითად, უკანასკნელი მოსკოვის მეათასეულის ვაჟი, რომელსაც სიკვდილამდეც ეძახდნენ "უკანასკნელს", რაც ასევე შეიძლება მიუთითებდეს პრინცის სურვილზე, გაანადგუროს ეს საშიში პოსტი, გაიქცა, საბოლოოდ მთავრდება ურდოში და მამაიას ურდოში. მაშასადამე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ საუბარი იყო ასევე შიდა პოლიტიკურ ბრძოლაზე პროტო-ხტამიშევის ჯგუფსა და პრომამაევს შორის ღია დაპირისპირების წინა დღეს, რადგან 1356 წელს ათასი კუდის მკვლელობის შემდეგ, 17 წლით ადრე, პოზიცია იყო. შემონახული. თავად ფროიანოვი წერს, რომ კუდი მაშინ უბრალოდ "უსიამოვნო" იყო პრინცისთვის. მაგრამ იყო ეს „ზიზღი“ პიროვნული თუ სხვა ხასიათის? ასეა თუ ისე, ამ პოსტის საბოლოო გაუქმებამ მრავალი თვალსაზრისით უარყოფითი გავლენა იქონია ვეჩე სისტემის შენარჩუნებაზე.
ამავდროულად, მონღოლთა პირდაპირი და არაპირდაპირი გავლენის დროს შეიცვალა სამთავრო რაზმის ბუნება და შემადგენლობა. თავდაპირველად, ეს იყო ერთიანი ერთეული, კონსოლიდირებული პარტნიორობის პრინციპზე დაფუძნებული უფროს და უმცროს წევრებს შორის მჭიდრო თანამშრომლობით, სადაც პრინცი ითვლებოდა მხოლოდ პირველ თანასწორთა შორის. მაგრამ უკვე XII საუკუნეში დაიწყო დელიმიტაციის პროცესი. უფროსმა წევრებმა დაიწყეს საკუთარი რაზმების შექმნა, ხოლო სამთავრო რაზმის ბირთვი უმცროსი წევრებისგან შედგებოდა. მონღოლთა შემოსევამ საგრძნობლად დააჩქარა ეს შიდა პროცესი.
შემოსევის შედეგად ბევრი თავადი და მათი ოჯახი დაიღუპა, რომ აღარაფერი ვთქვათ უბრალო მეომრებზე. მათ, ვინც მათ ადგილს იკავებდა, ვეღარ, როგორც ადრე, უფლისწულთან თანასწორობაზე ლაპარაკი, თანდათან უფრო და უფრო მეტად ექცევა მასზე დამოკიდებულებაში. ამ დროისთვის რაზმის ყოფილმა უფროსებმა უკვე შექმნეს საკუთარი რაზმები, დანარჩენებმა კი შექმნეს სამთავრო სასამართლო, რომელიც გახდა პრინცის სამხედრო ძლიერების საფუძველი. დიდებულები აღარ იყვნენ პრინცის ამხანაგები, ისინი გახდნენ მისი მსახურები, თანდათან შევიდნენ რუსეთისთვის სრულიად ახალ სოციალურ ჯგუფში.
თავადაზნაურთა უმეტესობა მსახურებაზე მიბმული თავისუფალი ხალხი იყო, მხოლოდ ზოგიერთი მათგანი იყო თავდაპირველად დიდი ჰერცოგის მონა, ამიტომ ძირითადი, თავისუფალი ნაწილი დაქირავებით მსახურობდა. ზოგი სამხედროს ატარებდა, ზოგიც სასახლის სამსახურს. ბუნებრივია, დიდგვაროვნები იღებდნენ მოვლას, ნაწილობრივ ჩვეულ ფორმაში, ნაწილობრივ მიწის ნაკვეთებში. ეს იყო დიდგვაროვნებისთვის მიწის გაცემა მათი სამსახურის ხანგრძლივობით, რაც შემდგომში დაედო საფუძვლად ადგილობრივ სისტემას, თუმცა ის საბოლოო სახეს მიიღებდა უკვე პოსტმონღოლურ პერიოდში, მე-16 საუკუნეში. მომავალში ამ ფენის უფლებები დაიწყებს გაფართოებას, რის შედეგადაც მე-18 საუკუნეში იგი შეერწყმება ბიჭებს და „აზნაური“ და „აზნაური“ ცნებები გაერთიანდება.
თავად ბიჭებმაც დაიწყეს სამხედრო სამსახურის მეშვეობით უზენაესი ძალაუფლებისადმი მათი თანდათანობით დამორჩილების პროცესი და სახელმწიფოსადმი მიჯაჭვულობა. უცნაურია, მაგრამ ეს პროცესი უფრო სწრაფად დასრულდა, ვიდრე გლეხთა კლასის დამონება. ეს მოხდა მოსკოვის პრინცის ძალაუფლების გაძლიერების ფონზე, როდესაც დაიწყო თავადების სამსახურში გადაყვანის პროცესი. შედეგად, ამ ახალი არისტოკრატული ჯგუფის გაჩენამ და ქვედა არისტოკრატიის ზრდამ შეარყია ბიჭების პოზიცია. ყოფილი აპანაჟის მთავრები და ბიჭები ახლა მეფის მუდმივი მსახურები ხდებოდნენ, ისევე როგორც ქვედა ფენები, მაგალითად, ბიჭების შვილები და თავადაზნაურობა (სასამართლო მოხელეები). ეს პროცესი დასრულდა რუსეთის ბოლო სამთავროების მოსკოვის სახელმწიფოში შესვლის შემდეგ, როდესაც "აღმოსავლეთ რუსეთის ყველა რურიკოვიჩი - როგორც დიდი ჰერცოგი, ასევე კონკრეტული - ალტერნატივის წინაშე აღმოჩნდა: ან წასულიყვნენ ემიგრაციაში, ან წასულიყვნენ დიდი ჰერცოგის სამსახურში. მოსკოვის“. ამავდროულად, მრავალი "თათრული" გვარი დაიწყო დიდი ჰერცოგის სამსახურში გადასვლა, რომელთა შემოდინება განსაკუთრებით გაძლიერდა რუსეთის ურდოზე დამოკიდებულების დასრულების შემდეგ, რამაც გამოიწვია რუსული წარმოშობის გვარების პროპორციის შემცირება. საზოგადოების მაღალ ფენაში.
სამსახურში შესული მთავრების მოვალეობები დაემთხვა ბიჭების მოვალეობებს, რამაც განაპირობა სამსახურში სამთავრო და ბოიარის ოჯახების პოზიციის გარჩევის აუცილებლობა და ლოკალიზმის გაჩენა, რამაც დაადასტურა მაღალი კლასის პოზიცია. ბიჭები და თავადები და გარკვეული გარანტიები მისცეს.
თუმცა, რა თქმა უნდა, ბოიარის მიწის საკუთრება გაიზარდა მონღოლთა პერიოდში, რაც დაემთხვა ადრე აღნიშნულ ზოგად ტენდენციას ზრდისა და მსხვილი მიწების მნიშვნელობის გაფართოებისკენ. მაშასადამე, ზოგადად, მონღოლთა პერიოდში მათ შეეძლოთ მეტი გავლენა ჰქონოდათ სახელმწიფო საქმეებზე, უფრო მეტიც, ალბათ არაცნობიერად, წვლილი შეიტანონ „დიდი სამთავროს აღზევებაში, რომლის მრჩევლები იყვნენ მმართველისთვის, მით უმეტეს, რომ ეს აღზევება მომგებიანი იყო. მათ როგორც კლასში, ასევე ინდივიდუალურად. ” მოსკოვი გახდა ისეთ სამთავრო, რომელსაც უფრო და უფრო მეტი ბიჭი სთავაზობდა თავის მომსახურებას, რის სანაცვლოდ მათ შეეძლოთ ადგილი მიეღოთ მოსკოვის პრინცის კარზე.
მაგრამ, მიუხედავად მისი გავლენისა, ბიჭებმა, როგორც გ.ვ. ვერნადსკიმ აღნიშნა, „მონღოლთა პერიოდში ვერ მოახერხეს თავიანთი პოლიტიკური უფლებების ზუსტად განსაზღვრა“. ამის მიზეზი მონღოლები იყვნენ, რომლებსაც იარლიყით მხარდაჭერილ პრინცს ყოველთვის შეეძლო სამხედრო დახმარებისთვის მიემართა შიდა ოპოზიციის წინააღმდეგ. ამან, ქალაქელების საეჭვო დამოკიდებულებასთან ერთად, რომლებიც უკვე ხედავდნენ პრინცში ძალას, რომელსაც შეეძლო მათი დაცვა და ბრძოლა დამპყრობლების წინააღმდეგ, მკვეთრად შეზღუდა ბიჭების მისწრაფებები, შესაძლოა მაინც შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა და ვეჩე, რომელიც ასევე გამოხატა ქალაქელების განწყობა.
შედეგად, ბიჭებმა ვერ უზრუნველყოფდნენ თავიანთი ყოფილი უფლებების მტკიცე გარანტიებს, რამაც საბოლოოდ განაპირობა მათი თანდათანობით გაერთიანება თავადაზნაურებთან.
იმ დროს, როცა სამხედრო სამსახური თავადაზნაურობის მთავარ მოვალეობად იქცა, უბრალო მოსახლეობა იძულებული გახდა გადასახადები და შრომითი მოვალეობები ეკისრა.
ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ რუსეთის ქალაქების ცხოვრებაში ვეჩეს როლის თანდათანობით შემცირებაზე. არ აქვს მნიშვნელობა, ეს უფრო მონღოლების გავლენით იყო გამოწვეული თუ შინაგანი პროცესებით, მაგრამ ძველი კიევის წესრიგის თანდათანობით განადგურების ფაქტი თავისუფალ საზოგადოებასთან ერთად აშკარად რჩება. და აქ, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ვისაუბროთ ამ ცვლილებების მხოლოდ შინაგანი მიზეზების არსებობის შესაძლებლობაზე, არ შეიძლება უარვყოთ მონღოლური გავლენა სწორედ ამ მიზეზებზე.
ვეჩეს ხსენების შემდეგ, ჯერ ქალაქებს მივმართოთ. ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, თუ რა შედეგები მოჰყვა მათ დაპყრობას, ახლა მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ის ცვლილებები, რაც მოხდა თავად ქალაქგარეთა ცხოვრებაში.
კიევან რუსში დიდი ქალაქების მაცხოვრებლები არ იხდიდნენ გადასახადებს, მაგრამ მონღოლების მოსვლასთან ერთად სიტუაცია რადიკალურად იცვლება. მოსახლეობა ექვემდებარება საგადასახადო და სამხედრო სამსახურს, რაც ცვლის ურბანული მოსახლეობის მდგომარეობას და საფუძველს უყრის „სოციალური კლასების შემადგენლობის კონსოლიდაციის“ პროცესს, რომელიც დასრულდება XVII საუკუნეში. და გადასახადისა და სამხედრო სამსახურის სისტემა ამგვარად გახდება მისი ამოსავალი წერტილი, რადგან ის დარჩება რუსეთის შენაკადი დამოკიდებულებისგან განთავისუფლების შემდეგ, რადგან მოსკოვიელი მთავრები უკვე გადაწყვეტენ მის გამოყენებას საკუთარი ინტერესებისთვის. მოსახლეობის მხოლოდ მცირე პრივილეგირებული ნაწილი გათავისუფლდება მოვალეობებისაგან, ხოლო დანარჩენი, გაწვეული, მოქალაქეთა მასა თანდათან უფრო და უფრო მეტ თავისუფლებას დაკარგავს, რაც ადრე ჰქონდათ და საბოლოოდ, Sudebnik 1649 დახურული იქნება. ჯგუფი, რომელსაც მისი ყველა წევრი მუდმივად იქნება მიმაგრებული.
ანალოგიურად ხდებოდა გლეხების დამონებაც. დიახ, ბევრმა ისტორიულმა მოვლენამ გავლენა მოახდინა ამ პროცესის მსვლელობაზე, რომლის გარეშეც, ალბათ, ჩვენ ვერასდროს ვიცოდით, რა არის ბატონობა, მაგრამ დასაწყისი ისევ მონღოლების ქვეშ იყო, მხოლოდ მოგვიანებით ჩამოყალიბდა ჩვენთვის ცნობილი დამოკიდებულების სახით.
ქალაქების მსგავსად, კიევან რუსის დროს სოფლის მოსახლეობა არ ექვემდებარებოდა სამხედრო სამსახურს ან პირდაპირ გადასახადს, ერთადერთი გამონაკლისი იყო სმერდი, მონღოლების დროს, ის, როგორც ქალაქების მოსახლეობა, იძულებული იყო გაეწია სამხედრო სამსახური და გადასახადები გადაეხადა. . შეიცვალა სოფლის მოსახლეობის სტრუქტურაც. მონღოლთა პერიოდში სმერდებმა ცალკეული ჯგუფის სახით არსებობა განაგრძეს მხოლოდ ნოვგოროდის მიწაზე, დანარჩენები, როგორც ჩანს, შევიდნენ მონღოლების მიერ შემოღებულ სამსახურებრივ თემებში. იმ პერიოდის მეტყველებიდან გაქრა ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა „ხალხი“ (მცირე მიწათმფლობელები), რაც მიუთითებს მცირე მიწათმფლობელთა რაოდენობის მკვეთრ შემცირებაზე. ამის ნაცვლად, ჩნდება ახალი ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს მთელ სოფლის მოსახლეობას, "გლეხებს", რომელიც, პეტრე სტრუვეს თქმით, ეკლესიამ შემოიღო სამონასტრო მიწების დამქირავებელთა დასანიშნად, შემდგომში გავრცელდა ყველა კატეგორიის მიწაზე. მიუხედავად ამისა, მონღოლთა მმართველობის დროს, უთანხმოება დარჩა სამონასტრო და სხვა გლეხებს შორის, რადგან პირველები, ეკლესიის პრივილეგიებიდან გამომდინარე, მხოლოდ სამონასტრო მოვალეობებს ასრულებდნენ. შენარჩუნებული იყო გლეხების პირადი თავისუფლებაც, მეტიც, გლეხი არ იყო „სხვისი მიწის დამქირავებელი, არამედ ჰქონდა საკუთარი უფლება, შრომითი უფლება იმ მიწაზე, რომელსაც ამუშავებდა“.
მონღოლთა მმართველობის ბოლოს „შავ“ მიწებზე მომუშავე გლეხები ფაქტობრივად გაათანაბრეს მამულთან მაღალი გადასახადების დაწესებით. შენარჩუნებული იყო შედარებითი თავისუფლება: გლეხს უფლება ჰქონდა გადასულიყო სხვა საკუთრებაში სასოფლო-სამეურნეო ციკლის ბოლოს, მაგრამ შავ მიწებზე „მას ჩვეულებრივ მოეთხოვებოდათ შემცვლელის პოვნა, რომელიც გადასახადის მის წილს გადაიღებდა“. მაგრამ უკვე ადგილობრივი სისტემის შემოღებითა და მიწის მესაკუთრეთა მუშებით უზრუნველყოფის აუცილებლობით, გლეხები მიწაზე იყვნენ მიმაგრებული.
ასე რომ, XIII საუკუნის მონღოლური ექსპანსია იყო ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი და საბედისწერო აფეთქება კაცობრიობის ისტორიაში, რომელიც დროდადრო ცვლის მსოფლიოს ბედს. ისტორიკოსები და თანამედროვეები, მოხიბლულნი იმ შორეული წლების მოვლენებით, წერდნენ, რომ მონღოლთა შემოსევა „შეიძლება შეფასდეს, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი უბედურება, რაც კი ოდესმე დაატყდა თავს კაცობრიობას“. ამიტომ, ჩვენ დავეთანხმეთ ტრადიციულ თვალსაზრისს, რომ მონღოლთა შემოსევამ რუსეთს პირდაპირი დარტყმა მიაყენა და ეს სადავო არ არის. მაგრამ, ჩვენი აზრით, არც ერთი მოვლენა არ შეიძლება ცალმხრივად შეფასდეს. ბუნებრივია, მოხდა მოსახლეობის განადგურება და მასობრივი სიკვდილი, მაგრამ ზარალი მაინც არც ისე ტოტალური იყო და სხვადასხვა ხარისხით შეეხო იმდროინდელი საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს.
მიუხედავად ამისა, ასეთი შეტევა არ შეიძლებოდა არ დაეტოვებინა თავისი გავლენა დაპყრობილ ხალხებზე. მონღოლთა შემოსევამ მოულოდნელად შეცვალა მრავალი ქვეყნის ისტორია და მათი მმართველობის შედეგებს საუკუნეების განმავლობაში გრძნობდნენ აზიური და ევროპული ერები, რაც გახდა სპარსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გვერდი, გამონაკლისი არც ჩინეთი და არც რუსეთია. ამიტომ, ჩვენ იძულებული გავხდით არ დავეთანხმოთ იმ ფაქტს, რომ მონღოლთა უღელს არ მოჰყოლია რაიმე მნიშვნელოვანი ცვლილებები ცხოვრების სოციალურ-ეკონომიკურ და სოციალურ-პოლიტიკურ სფეროებში. ჩვენ არ უარვყავით, რომ ბევრი ცვლილება, რომელიც მოხდა იმ პერიოდში, ძირითადად, თუ მთლიანად, ბუნებრივი შინაგანი პროცესების გამო იყო, რომელიც ჯერ კიდევ მონღოლების მოსვლამდე დაიწყო. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ჩვენ მიერ გაანალიზებული ლიტერატურის საფუძველზე მივედით დასკვნამდე, რომ მონღოლების გავლენამ მაინც დააჩქარა და ბიძგი მისცა ბევრ მათგანს. მაშასადამე, ჩვენ ვეთანხმებით გ.ვ. ვერნადსკის, რომელმაც დაწერა, რომ ეს იყო უღელი, რამაც განსაზღვრა ჩვენი განვითარება მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.
ვინაიდან ჩვენ ვისაუბრეთ მონღოლებისა და რუსეთის ურთიერთქმედების შესახებ, ეს არ შეიძლებოდა ყოფილიყო წმინდა ნეგატიური ერთი მხარისთვის და წმინდა პოზიტიური მეორისთვის, ამიტომ შევეცადეთ გარკვეულწილად ახლებურად შეგვეხედა პრობლემას და გამოგვეჩინა ჩვენს ნამუშევარში როგორც უარყოფითი თვისებები, ასევე ფენომენები. და დადებითი.
მონღოლთა შემოსევის ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი - ქალაქების განადგურება და მოსახლეობის განადგურება, რა თქმა უნდა, გარკვეული როლი ითამაშა რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში. ეს ასევე შეიძლება გამოვლინდეს ვეჩეს სიმძლავრის დაქვეითებით, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ეს, სავარაუდოდ, ბუნებრივი შინაგანი პროცესების შედეგია. შეუძლებელია არ აღინიშნოს სახალხო მილიციის განადგურება, რამაც ხელი შეუწყო რეგულარული არმიის შექმნას და საზოგადოების თითქმის ყველა სექტორის მდგომარეობის ცვლილებას, რომელიც თავისუფალიდან მონარქის სამსახურზე მიმაგრებულზე გადაიქცა. ანუ, ფაქტობრივად, მონღოლთა დაპყრობამ გამოიწვია სახელმწიფო განვითარების ტიპის შეცვლა და, შესაძლოა, არა გადამწყვეტი, მაგრამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. წინამონღოლურ პერიოდს სწორედ ასე უწოდებენ, რადგან იმ დროს რუსეთს ახასიათებდა ფეოდალური განვითარების ტრადიციულად ევროპული გზა (გარკვეული რეგიონალური სპეციფიკით).
თათარ-მონღოლური უღლის შემდეგ, ძველი რუსეთის შუალედური პოზიცია დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის თანდათან იცვლება აღმოსავლეთისკენ ორიენტირებით. ოქროს ურდოს გავლენა მოახდინა რუსული სახელმწიფოებრიობის დუალიზმზე.
მონღოლ-თათრულმა დაპყრობამ ასევე ხელოვნურად შეაფერხა სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების გავრცელება, თუმცა ხელი შეუწყო აღმოსავლეთთან კავშირების დამყარებას, მაგრამ ვაჭრობაში აქცენტი გარედან შიდაზე შეიცვალა. მაშინ, როცა დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოები, თავდასხმის გარეშე, თანდათან გადადიოდნენ ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე, რუსეთმა, მეორე მხრივ, შეინარჩუნა ფეოდალური ეკონომიკა.
მაგრამ თანამედროვე ისტორიკოსები ჯერ კიდევ ვერ შეთანხმდებიან და ვერ ადგენენ, რა იყო რუსეთისთვის უღელი: უბედურება თუ კურთხევა. თუმცა, რა თქმა უნდა, თუ ვიმსჯელებთ იმაზე, თუ როგორ იმოქმედა სოციალურ, ეკონომიკურ და ადმინისტრაციულ სფეროებზე, შეიძლება საუბარი არა მხოლოდ ჩვენი ისტორიის ამ პერიოდის დიდ მნიშვნელობაზე, არამედ მონღოლებსა და რუსეთს შორის ურთიერთობის შესწავლის აუცილებლობაზე. იმ დროისთვის, რათა გავიგოთ მმართველობის, ეკონომიკისა და სოციალური განვითარების სფეროში მომხდარი ცვლილებები არა მხოლოდ იმ პერიოდში, არამედ რუსეთის შემდგომ ისტორიაშიც, რომელშიც მონღოლთა გავლენა რამდენიმე ასპექტში არათუ არ შემცირებულა, მაგრამ გაიზარდა კიდეც. მაშასადამე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მონღოლური პერიოდი განსაზღვრავდა ჩვენს განვითარებას მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.
2. კრივოშეევი იუ.ვ. რუსეთი და მონღოლები. კვლევა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის XII-XIV საუკუნეების ისტორიის შესახებ. პეტერბურგი: პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2003 წ.
3. Kulisher I. M. რუსეთის ეროვნული ეკონომიკის ისტორია. ჩ.: სოციუმი, 2004 წ.
4. Nasonov A. N. მონღოლები და რუსეთი (რუსეთში თათრული პოლიტიკის ისტორია). ლ., 1940 წ
5. Sakharov A. M. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ქალაქები XIV-XV სს. მ., 1959 წ.
6. Tolochko A.P. ძველი რუსული ფეოდალური ქალაქი. კიევი, 1989 წ
7. ხრუსტალევი დ.გ. რუსეთი: შემოსევიდან „უღელში“ (XIII ს. 30-40 წლები). პეტერბურგი: ევრაზია, 2004 წ.
8. Cherepnin L. V. რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება XIV-XV საუკუნეებში. ნარკვევები რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ისტორიის შესახებ. მ., 1960 წ.
9. Froyanov I. Ya. რუსეთში მონარქიის გაჩენის შესახებ. // რომანოვების სახლი რუსეთის ისტორიაში. SPb., 1995 წ
ვერნადსკი G.V. მონღოლები და რუსეთი. S. 346.
ვერნადსკი G.V. მონღოლები და რუსეთი. S. 376.
ვერნადსკი G.V. მონღოლები და რუსეთი. S. 354.
ვერნადსკი G.V. მონღოლები და რუსეთი. S. 355.
ვერნადსკი G.V. მონღოლები და რუსეთი. S. 380
ვერნადსკი G.V. მონღოლები და რუსეთი. S. 383.
ვერნადსკი G.V. მონღოლები და რუსეთი. S. 9.
პიროვნებები
რურიკოვიჩი- კიევის პრინცის იგორის შთამომავლები, რომელიც ითვლება რურიკის (რორიკის) ვაჟად. ეს არის რუსული სამთავრო და სამეფო დინასტია (1598 წ.) რურიკები იდგნენ ძველი რუსული სახელმწიფოს, დიდი და პატარა სამთავროების სათავეში. XII-XIII სს. ზოგიერთ მათგანს ასევე უწოდებდნენ გვარის შტოების წინაპრების სახელებს: მონომახოვიჩი (მონომაშიჩი), ოლგოვიჩი, მესტილავიჩი და სხვ.
მასპინძლობს ref.rf
მოსკოვის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასთან ერთად, ბევრმა რურიკოვიჩმა, დაკარგა თავისი კონკრეტული ქონება, შეადგინა მომსახურე ადამიანების (მთავრების) უმაღლესი ფენა. თავადები ბარიატინსკი, ვოლკონსკი, გორჩაკოვი, დოლგორუკოვი, ობოლენსკი, ოდოევსკი, რეპნინი, შჩერბატოვი და სხვა ცნობილი ოჯახები რურიკიდებიდან არიან.
იაროსლავ ბრძენი(დაახლოებით 978-1054 გᴦ.) - კიევის დიდი ჰერცოგი 1019 წ. მის დროს რუსეთი ევროპის ერთ-ერთ უძლიერეს სახელმწიფოდ იქცა. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მთელი რუსეთისთვის სასამართლო კოდექსის - "რუსული ჭეშმარიტების" მიღებას, რომელიც არეგულირებდა თავადური მეომრების ურთიერთობას ერთმანეთთან და ქალაქების მაცხოვრებლებთან, აგრეთვე დავების გადაწყვეტის წესს. იაროსლავის დროს რუსული ეკლესია დამოუკიდებელი გახდა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსგან: 1051 წ. კიევის მიტროპოლიტი პირველად აირჩია კიევში რუს ეპისკოპოსთა საბჭომ და არა კონსტანტინოპოლის მიერ დანიშნული. პირველი მონასტრები ჩნდება რუსეთში და ვითარდება მატიანე.
ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება (XIII - XVI საუკუნის დასაწყისი)
1. რუსული მიწები ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდში. რუსული მიწების ცივილიზაციური განვითარების სახეები.
2. რუსეთის საგარეო ურთიერთობები: დასავლელი მეზობლები და თათარ-მონღოლური შეღწევა.
3. მონღოლებთან ურთიერთობა საბედისწერო ფაქტორია რუსეთის ისტორიაში.
4. მოსკოვის აღზევება და მისი როლი რუსული მიწების შეგროვებაში.
5. ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ფორმირების დასრულება ივანე III-ისა და ვასილი III-ის დროს.
1147ᴦ. - მოსკოვის პირველი ანალიტიკური ხსენება
1169-1174 წწ. - ანდრეი იურიევიჩ ბოგოლიუბსკი. 1169 წელს ᴦ. კიევი ბოგოლიუბსკიმ და მისმა მოკავშირეებმა აიღეს და გაანადგურეს, ამ მომენტიდან ის წყვეტს რუსეთის დედაქალაქს. კლიაზმაზე ვლადიმერი ხდება რუსული მიწის ცენტრი. რუსული მიწების განვითარების ცენტრი გადადის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში. მის სახელს უკავშირდება თეთრი ქვის კონსტრუქციის განვითარება. ვლადიმირის ღვთისმშობლის კულტის დამკვიდრება, როგორც მთავარი ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთში, ეწინააღმდეგებოდა მას კიევისა და ნოვგოროდის მიწებს, სადაც აია სოფია იყო მთავარი კულტი. რუსული სახელმწიფოს ახალი სახელწოდებით, ახალი ტერიტორიული დაყოფით, ახალი პოლიტიკური ცენტრით - ვლადიმერის ჩამოყალიბება ანდრეი ბოგოლიუბსკის საქმიანობას უკავშირდება.
1176-1212 წწ. - ვსევოლოდ III იურიევიჩი (დიდი ბუდე). ჩრდილოეთის მიწების გაძლიერება და გაფართოება. სამთავრო საკუთრების უფლების შეცვლა: შეიცვალა კანონის საგანი და წესრიგი, საკუთრების წესი.
1223 წ. - კალკას ბრძოლა. რუსების დამარცხება თათარ-მონღოლებისგან.
1237 ᴦ. - რუსეთში ბათუს შემოჭრის დასაწყისი.
1240 ᴦ. - ნევის ბრძოლა: შვედების დამარცხება ნევაზე.
1242 ᴦ. - "ბრძოლა ყინულზე": ა.ნეველის ჯარებმა დაამარცხეს ჯვაროსნები.
1252-1263 წწ. - ალექსანდრე იაროსლავიჩ ნევსკი. ალექსანდრე ნევსკი ტახტზე იჯდა, რომელსაც უკან ჰქონდა 1240, 1242, 1245 წლების გამარჯვებები. უცხოელებზე. მან რუსეთისთვის ერთადერთი გზა დაინახა - ურდოსთან მშვიდობის შენარჩუნება და ძალების დაგროვება. მის დროს ჩრდილო-აღმოსავლეთმა რუსეთმა აღადგინა ქალაქები, დაამარცხა დასავლეთში დამპყრობლები და გაძლიერდა ცენტრიდანული ძალები. ამავე დროს, 1263 წ. მოწამლეს მონღოლმა ხანებმა. 1710 წელს ᴦ. პეტრე I-ის დავალებით სანქტ-პეტერბურგში დაარსდა ალექსანდრე ნეველის ლავრა, სადაც ა.ნევსკის ფერფლი განისვენებს. მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ნევსკი წმინდანად შერაცხა. 1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დროს. დადგინდა ალექსანდრე ნეველის მეთაურის ორდენი.
1328-1340 გᴦ. - ივან I დანილოვიჩ კალიტას მეფობა (1325 - 1340 წლებში - მოსკოვის პრინცი). 1328 წელს ᴦ. ხან უზბეკისგან მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის. მის დროს თათრებმა შეწყვიტეს რუსეთზე შეტევა. ხარკის შეგროვება თავად უფლისწულმა განახორციელა. რუსეთის მიწამ დაიწყო გაერთიანება მოსკოვის ირგვლივ, გაჩნდა სახელი დიდი მოსკოვის სამთავრო. ივან კალიტას დროს რუსი მიტროპოლიტის რეზიდენცია ვლადიმირიდან მოსკოვში გადავიდა.
1340-1353 წწ. - ივანე კალიტას ძის, სიმეონ ამაყის მეფობა. მამიდან შვილზე ტახტის მემკვიდრეობის საბოლოო დამტკიცება.
1353-1359 წ. - ივანე II წითელის, ივან კალიტას მეორე ვაჟის მეფობა.
1359-1389 წწ. - დიმიტრი დონსკოის მეფობა. დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი (ივან II-ის ვაჟი), ბ. 1350 წელს. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი ამ დროისთვის შედგებოდა ვლადიმირის, მოსკოვის, სუზდალის, ტვერის, რიაზანის სამთავროებისგან. დიმიტრი ივანოვიჩის მეფობის დროს მოსკოვმა თავისი ლიდერის პოზიცია დაამყარა რუსეთის მიწებზე. ყოველწლიური ომების შედეგად მოსკოვის სამთავრომ ანექსირა ვლადიმირის, ბელოზერსკის, კოსტრომის, გილიჩის, იურიევის, სტაროდუბის სამთავროები, ქალაქები უგლიჩი, ტულა, ვერეია, ბოროვსკი, მედინი. დიმიტრი დონსკოიმ შეწყვიტა ხარკის გადახდა ოქროს ურდოს ხანებისთვის, არ სთხოვა ნებართვა მრავალი შიდა საკითხისთვის. თავისი მეფობის ბოლოს, მან პირველად გადასცა ძალაუფლება თავის ვაჟს, ვასილი I-ს, ოქროს ურდოს სანქციის გარეშე. იგი ხელმძღვანელობდა რუსი ხალხის შეიარაღებულ ბრძოლას მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ, ხელმძღვანელობდა მათ დამარცხებას მდ.
მასპინძლობს ref.rf
ვოჟა 1378 წელს ᴦ. 1380 წელს. ხან მამაიმ, რომელმაც დადო ალიანსი ლიტველ პრინც იაგიელოსთან, გაემართა მოსკოვისკენ. 1380 წლის 8 სექტემბერი ᴦ. კულიკოვოს ველზე ნეპრიადვასა და დონს შორის ბრძოლაში მონღოლ-თათრები დამარცხდნენ. მეთაურის გამოჩენილი ნიჭისთვის, დიმიტრი ივანოვიჩს დაარქვეს დონსკოი.
1380 ᴦ. - კულიკოვოს ბრძოლა.
1389-1425წ. - ვასილი I დიმიტრიევიჩის მეფობა. მოსკოვის სამთავროს გაძლიერება და გაფართოება. ვასილი I-მა შემოიერთა რჟევის, ფომინსკის, მურომის, სუზდალის, ნიჟნი ნოვგოროდის, ვოლოგდას სამთავროები, ᴦ. ვოლოკ ლამსკი, კომის მიწები (ჩრდილო-აღმოსავლეთი), მეშჩერსკის რეგიონი. ტევტონთა ორდენის დამარცხება პოლონეთ-რუსულ-ლიტვის არმიის მიერ პოლონეთის მეფის ვლადისლავ II იაგიელოს მეთაურობით (1410 წლის 15 ივლისი გრუნვალდის ბრძოლა). ვასილი I-ის მეფობის დროს რუსებს თავიანთი გვარებით უწოდებდნენ. ხატმწერები (ანდრეი რუბლევი და სხვები) ფართოდ განდიდდნენ.
1425-1462წ. - ვასილი II ბნელის მეფობა (ვასილი I-ის ვაჟი). მან მოიგო ომი კონკრეტულ თავად-ნათესავებთან, გააძლიერა მოსკოვის ძალაუფლება. მან შეზღუდა ნოვგოროდისა და პსკოვის დამოუკიდებლობა. უარი თქვა 1439 წელს ᴦ. მიიღოს ფლორენციული კავშირი რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან, ამით შეინარჩუნოს საკუთარი კულტურა და ხელი შეუწყოს სამი აღმოსავლეთ სლავური ხალხის გაერთიანებას.
1462-1505 წ. - ივანე III ვასილიევიჩის მეფობა. მისი მეფობის დროს ჩამოყალიბდა ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიული ბირთვი და დაიწყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო აპარატის ფორმირება. გაცემულია ტიტული - "სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი", "მთელი რუსეთის სუვერენი". მან ანექსირა იაროსლავლი (1493 წ.), ნოვგოროდი (1478 წ.), ტვერი (1485 წ.), ვიატკა, პერმი და ა.შ.
მასპინძლობს ref.rf
ქვეყნის ფართობი 5-ჯერ გაიზარდა. საგარეო პოლიტიკა - ლივონის ორდენისა და ოქროს ურდოს პრეტენზიების მანევრირება და მოგერიება. მის ქვეშ ჩამოაგდეს თათარ-მონღოლური უღელი (1480 წ.). 1481 წელს მკვლელობის შემდეგ ᴦ. ახმეტხან, რუსეთის სახელმწიფომ ოქროს ურდოს ხარკის გადახდა შეწყვიტა. მოსკოვის კრემლის რეკონსტრუქცია მოხდა. აშენდა ხარების საკათედრო ტაძარი, აშენდა მხარეთა სასახლე, მთავარანგელოზის ტაძარი და ივანე დიდის სამრეკლო. ნარვას წინააღმდეგ აშენდა ქვის ციხე და სახელად ივანგოროდი. მოსკოვი გამოცხადდა ბიზანტიის მემკვიდრედ, მართლმადიდებლობის ცენტრად. ბიზანტიური გერბი - ორთავიანი არწივი - გახდა რუსეთის გერბი. 1492 წლიდან ᴦ. ახალი წელი 1 მარტიდან კი არა, 1 სექტემბრიდან იანგარიშება.
1480 ᴦ. - "მდინარე უგრაზე დგომა" - ურდოს დამოკიდებულების დამხობა.
1497წ. - ბატონობის კანონიერი რეგისტრაციის დასაწყისი (გიორგობა).
ქრონოლოგია - ცნება და ტიპები. კატეგორიის "ქრონოლოგიის" კლასიფიკაცია და მახასიათებლები 2017, 2018 წ.
დედამიწა წარმოიშვა როგორც ცივი სხეული მყარი ნაწილაკებისა და ასტეროიდების მსგავსი სხეულებისგან. ნაწილაკებს შორის იყო რადიოაქტიური. დედამიწაზე შეღწევის შემდეგ ისინი იქ იშლება სითბოს გამოყოფით. მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწის ზომა მცირე იყო, სითბო ადვილად გაფრინდა პლანეტათაშორის სივრცეში. ცხვირი...
ქანების ცვლილებების მაგალითები სარტყლებით და დედამიწის ქერქის ზონებით. სარტყლის ზონის ქანები დანალექი ქანები ამინდი ქვიშა თიხა კირქვა ცემენტაცია ქვიშაქვა არგილიტი ნახევრადკრისტალური კირქვა რეგიონალური მეტამორფიზმი ზედა... .
გეოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა დედამიწისა და მისი ცალკეული რეგიონების განვითარების ისტორიის რეკონსტრუქცია. ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ცნობილია გეოლოგიური მოვლენების თანმიმდევრობა. გეოლოგიამ დიდი გზა გაიარა, სანამ კლდეებს შორის ურთიერთობა გახდა ... [დაწვრილებით] .
ტიბერიუსი /42 ძვ.წ ე. - 37 წ ე./ რომის იმპერატორმა, 19 წელს განდევნა ებრაელები რომიდან; კეისარ კონსტანტინო I-ის (დაახლოებით 285-337) დროს, რომის იმპერატორის 324-337 წლებში, ებრაელები განდევნეს რომის პროვინციებიდან, რადგან დიდ პარასკევს ჯვარზე ჯვარს აცვეს ქრისტიანი ბავშვი; ....
რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო
განათლების ფედერალური სააგენტო
ეროვნული ისტორია
სემინარის გეგმები, საკონტროლო სიებიდავალებები ინდივიდუალური სამუშაოსთვის, რეკომენდირებული ლიტერატურის სიები სრულ განაკვეთზე სტუდენტებისთვის
საგამომცემლო სახლი
ირკუტსკის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი
ეროვნული ისტორია. სემინარების გეგმები, გაიდლაინები, ინდივიდუალური სამუშაოს საკონტროლო ამოცანები, რეკომენდირებული ლიტერატურის ნუსხები სრულ განაკვეთზე სტუდენტებისთვის ავტორები: დოქტორი, ასოც. ნაუმოვა ო.ე., დოქტორი, ასოც. უვაროვა ო.ა., დოქტორი, ასოც. ჩალიხ მ.გ. რეცენზენტები: ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფ. ნაუმოვი ი.ვ. დოქტორი, პროფ. ლაპტევი ნ.მ. გამოსაცემად მომზადებული Valerius O.N. ხელმოწერილია დასაბეჭდად. ფორმატი 60x84 1/16. საბეჭდი ქაღალდი. Ოფსეტური ბეჭდვა. პირობები.ბეჭდვა.ლ. 4.0. მდგომარეობა ed.l. 4.0. ტირაჟი 1000 ეგზემპლარი. შეკვეთის გეგმა 2005 Pos.
ID No06506 26.12.01.
ირკუტსკის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი
664074, ირკუტსკი, ქ. ლერმონტოვა, 83 წლის
ეს სახელმძღვანელო განკუთვნილია სრულ განაკვეთზე სტუდენტებისთვის. Შეიცავს სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი სპეციალობაში „ეროვნული ისტორია“, ე.ი. ძირითადი დებულებები რუსეთის ისტორიის შესახებ, რომელიც უნდა იცოდეს ტექნიკური უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულმა.
რუსეთის ისტორია არის მოცულობითი, მრავალმხრივი მეცნიერება, რომელიც ურთიერთქმედებს დაკავშირებულ ისტორიულ დისციპლინებთან და თავად შიდა ისტორიული პროცესი ურთიერთკავშირშია გლობალურ განვითარებასთან. მაშასადამე, მსოფლიო ისტორია რუსეთის ისტორიის შესწავლაში გადის როგორც ისტორიული ფონი. ისტორიული მასალის სიმრავლის გასაგებად, Gosstandart უფრო დეტალურად არის აღწერილი კურსის პროგრამა. ამავე დროს, ქ პროგრამამნიშვნელოვანი რაოდენობის ცნებები, ტერმინები, პიროვნებები და თეზისები აღინიშნება *-ით, რაც ნიშნავს, რომ ეს მასალა იყო წარმოდგენილი სკოლის ისტორიის კურსში და სტუდენტმა უნდა იცოდეს იგი. ამიტომ მასწავლებელი ამ მასალით (*) ახსნის გარეშე მოქმედებს. სტუდენტებს მოეთხოვებათ იცოდნენ კურსის სრული სილაბუსი.თან ერთვის კურსის პროგრამას ძირითადი ინფორმაციის მხარდაჭერა– ე.ი. ლიტერატურა და სახელმძღვანელოები, რომლებიც სტუდენტმა უნდა შეისწავლოს, მინიმალური მოცულობა აღინიშნება *. შემწეობა მოიცავს სალექციო კურსის პროგრამა, სემინარის პროგრამა, საგამოცდო კითხვები, კითხვები ელექტრონული სახელმძღვანელოსთვის, ძირითადი თარიღები, ტერმინები და პიროვნებები. სახელმძღვანელო შეიცავს სემინარის გეგმის ორ ვარიანტს.თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ განყოფილებას ცოდნის ხარისხის კონტროლი, რომელიც გვიჩვენებს, თუ როგორ აისახება სემესტრის განმავლობაში სტუდენტის მუშაობა დასკვნითი გამოცდის შეფასებაზე.
სახელმწიფო განათლების სტანდარტი
ეროვნულ ისტორიაში
ისტორიული ცნობიერების არსი, ფორმები, ფუნქციები. ისტორიის შესწავლის მეთოდები და წყაროები. ისტორიული წყაროს კონცეფცია და კლასიფიკაცია. საშინაო ისტორიოგრაფია წარსულსა და აწმყოში: ისტორიული მეცნიერების ზოგადი და სპეციალური მეთოდოლოგია და თეორია. რუსეთის ისტორია მსოფლიო ისტორიის განუყოფელი ნაწილია. უძველესი მემკვიდრეობა ერთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში. აღმოსავლელი სლავების ეთნოგენეზის პრობლემა. სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ძირითადი ეტაპები. ძველი რუსეთი და მომთაბარეები, ბიზანტიურ-ძველი რუსული კავშირები. ძველი რუსეთის სოციალური სტრუქტურის მახასიათებლები. რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ეთნოკულტურული და სოციალურ-პოლიტიკური პროცესები. ქრისტიანობის მიღება. ისლამის გავრცელება. აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოებრიობის ევოლუცია XI-XII საუკუნეებში. სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებები რუსეთის მიწებზე XIII-XV საუკუნეებში. რუსეთი და ურდო: ურთიერთგავლენის პრობლემები. რუსეთი და ევროპისა და აზიის შუა საუკუნეების სახელმწიფოები. ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების სპეციფიკა. მოსკოვის აღზევება. საზოგადოების ორგანიზების კლასობრივი სისტემის ფორმირება. პეტრე I-ის რეფორმები ეკატერინეს ხანა. რუსული აბსოლუტიზმის ფორმირების წინაპირობები და მახასიათებლები. დისკუსიები ავტოკრატიის გენეზისის შესახებ. რუსეთის ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები და ძირითადი ეტაპები. მიწის საკუთრების ფორმების ევოლუცია. ფეოდალური მიწათმფლობელობის სტრუქტურა. ბატონობა რუსეთში. წარმოება და სამრეწველო წარმოება. ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბება რუსეთში: ზოგადი და სპეციალური. სოციალური აზროვნება და სოციალური მოძრაობის მახასიათებლები რუსეთში XIX საუკუნეში. რეფორმები და რეფორმატორები რუსეთში. XIX საუკუნის რუსული კულტურა და მისი წვლილი მსოფლიო კულტურაში. მე-20 საუკუნის როლი მსოფლიო ისტორიაში. სოციალური პროცესების გლობალიზაცია. ეკონომიკური ზრდისა და მოდერნიზაციის პრობლემა. რევოლუციები და რეფორმები. საზოგადოების სოციალური ტრანსფორმაცია. ინტერნაციონალიზმისა და ნაციონალიზმის ტენდენციების შეჯახება, ინტეგრაცია და. სეპარატიზმი, დემოკრატია და ავტორიტარიზმი. რუსეთი XX საუკუნის დასაწყისში რუსეთის ინდუსტრიული მოდერნიზაციის ობიექტური საჭიროება. რუსული რეფორმები გლობალური განვითარების კონტექსტში საუკუნის დასაწყისში. პოლიტიკური პარტიები რუსეთში: გენეზისი, კლასიფიკაცია, პროგრამები, ტაქტიკა. რუსეთი მსოფლიო ომისა და ეროვნული კრიზისის პირობებში. 1917 წლის რევოლუცია სამოქალაქო ომი და ინტერვენცია, მათი შედეგები და შედეგები. რუსული ემიგრაცია. ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება 20-იან წლებში. NEP. ერთპარტიული პოლიტიკური რეჟიმის ფორმირება. სსრკ განათლება. ქვეყნის კულტურული ცხოვრება 20-იან წლებში. საგარეო პოლიტიკა. სოციალიზმის აგების კურსი ერთ ქვეყანაში და მისი შედეგები. სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნები 30-იან წლებში. სტალინის პირადი ძალაუფლების რეჟიმის გაძლიერება. სტალინიზმის წინააღმდეგობა. სსრკ მეორე მსოფლიო ომის წინა და საწყის პერიოდში. დიდი სამამულო ომი. სსრკ-ს სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება, სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრება, კულტურა, საგარეო პოლიტიკა ომისშემდგომ წლებში. Ცივი ომი. პოლიტიკური და ეკონომიკური რეფორმების განხორციელების მცდელობები. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია და მისი გავლენა სოციალური განვითარების მსვლელობაზე. სსრკ 60-80-იანი წლების შუა ხანებში: კრიზისული ფენომენების ზრდა. საბჭოთა კავშირი 1985-1991 წლებში პერესტროიკა. 1991 წლის გადატრიალების მცდელობა და მარცხი. სსრკ-ს დაშლა. ბელავეჟას შეთანხმებები. 1993 წლის ოქტომბრის მოვლენები ახალი რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება (1993-1999 წწ.). რუსეთი რადიკალური სოციალურ-ეკონომიკური მოდერნიზაციის გზაზე. კულტურა თანამედროვე რუსეთში. საგარეო პოლიტიკური აქტივობა ახალ გეოპოლიტიკურ ვითარებაში.
ეროვნული ისტორიის კურსის პროგრამა
სახელმწიფო სტანდარტის შესაბამისად
და სასკოლო ცოდნის გათვალისწინებით (მონიშნული *)
ისტორია, როგორც მეცნიერება. ისტორიის საგანი, მისი შესწავლის მიზანი და ამოცანები. ისტორიის ფუნქციები. ფაქტი და არტეფაქტი. ისტორიული წყაროს კონცეფცია და კლასიფიკაცია. დამხმარე ისტორიული დისციპლინები. დამფუძნებელი, "ისტორიის მამა" - ჰეროდოტე. ისტორიის შესწავლის მეთოდები. ისტორიული მეცნიერების სპეციფიკა. ისტორიული ცნობიერების არსი, ფორმები და ფუნქციები. ისტორიული მეცნიერების როლი მის ჩამოყალიბებაში. ისტორიის მეთოდოლოგია- მოძღვრება მეცნიერული (ისტორიული) ცოდნის ფორმებისა და მეთოდების შესახებ. მარკ ბლოკი და მისი "ისტორიის აპოლოგია, ანუ ისტორიკოსის ხელობა". ისტორიული დაკვირვება. კრიტიკა. ისტორიული ანალიზი. ისტორიული გამოცდილება. შორსმჭვრეტელობის პრობლემა. ისტორიის შესწავლის ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები, მათი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. მარქსისტულ-ლენინური მეთოდოლოგია, როგორც ისტორიის შესწავლის ფორმაციული მიდგომის კვინტესენცია. OEF*. V.I. ლენინი, როგორც ისტორიკოსი. ისტორიის შესწავლის ცივილიზაციური მიდგომა. ცივილიზაციის კონცეფცია, როგორც ისტორიის ძირითადი სტრუქტურული ერთეული. ა.ტოინბი და მისი "ისტორიის გაგება". ცივილიზაციების ტიპები. რუსეთის იდენტურობა, როგორც მეცნიერული პრობლემა. საშინაო ისტორიული მეცნიერება წარსულსა და აწმყოში: ზოგადი და განსაკუთრებული. V.N. ტატიშჩევი. ნ.მ.კარამზინი. S.M. სოლოვიევი. V.O.Klyuchevsky. ი.ე.ზაბელინი. S.F. პლატონოვი. დ.ი.ილოვაისკი. M.N. პოკროვსკი. M.N. ტიხომიროვი. A.A. ზიმინი. გუმილიოვი და მისი ეთნიკური ისტორია. ევრაზიულობა. გ.ვ. ვერნადსკი და მისი "რუსეთის ისტორია". რუსეთის ისტორია მსოფლიო ისტორიის განუყოფელი ნაწილია. თანამედროვე რუსი ისტორიკოსები: Akhiezer A.S., Gurevich A.Ya., Ionov I.N., Sakharov A.N. და სხვა.რუსეთის ისტორიის პერიოდიზაცია (ს.მ. სოლოვიევი, ვ.ო. კლიუჩევსკი, გ.ვ. ვერნადსკი, ე. შმურლო და სხვები). ანალების სკოლა. ისტორიის თანამედროვე დასავლური კონცეფციები.
ანტიკურობა ევროპული ცივილიზაციის კულტურული ბაზაა. ერების დიდი მიგრაცია (IV- VIIIსაუკუნეები) * და უძველესი მემკვიდრეობა. რუსეთის ადგილი მსოფლიო ცივილიზაციაში. L.P. Karsavin, N.S. Trubetskoy, G.V. Florovsky, N.A. ბერდიაევი რუსული ცივილიზაციის ორიგინალურობის შესახებ. ბუნებრივი და კლიმატური პირობები და მათი გავლენა რუსეთის ისტორიულ განვითარებაზე. რუსეთის ევრაზიული პოზიციის ეკონომიკური, დემოგრაფიული და სოციალური შედეგები. დასავლეთ ევრაზია, როგორც რუსული სახელმწიფოს აკვანი. სლავური ეთნოგენეზის პროცესი. ეთნოსი. რუსი (ნამები, ვარდები) და სლავები. ლიტველები და ფინელები. ავარები. ხაზარები. ნორმანები და პირველი რუსული ხაგანატი (ახ. წ. VIII ს.). ვარანგიელები, მათი ორმაგი პოზიცია რუსეთში. ძველი რუსეთის ცივილიზაცია. ადამიანის სულიერი სამყარო ძველ საზოგადოებებში: პოლითეიზმი. წარმართობა რუსეთში: მითოლოგია, მაგია, რიტუალები. ღმერთების პანთეონი*. კიევის რუსეთი არის ძველი რუსეთის მემკვიდრე და რუსული ეთნოსის ჩამოყალიბების შემდგომი ეტაპი. რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების პრობლემები(ძირითადი თეორიები) და მისი ეტაპები. ოლეგის*, იგორის*, სვიატოსლავ I* მეფობა. ვლადიმერ I სვიატოსლავოვიჩი წითელი მზე (980-1015)*. ბიზანტიურ-რუსული კავშირები*. კიევან რუსის ფორმირების დასრულება და ქრისტიანობის მიღება*. რუსეთში მართლმადიდებლობის მიღების მიზეზები. ქრისტიანობის გავლენა ხალხის სულიერ განვითარებაზე, სოციალურ ცხოვრებასა და მმართველობაზე. სირთულეები მართლმადიდებლობის დამკვიდრებაში. კიევან რუსეთის კულტურა და განათლება*. იაროსლავ ბრძენი*. "რუსული სიმართლე" *. რუსეთი და მომთაბარეები. XII-XIII საუკუნეების რუსეთ-პოლოვცული ალიანსი: კომპლიმენტური ურთიერთობები. კიევის რუსეთი, როგორც ევროპული ცივილიზაციის ნაწილი. რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების სოციალურ-პოლიტიკური პროცესები. ხელისუფლება: თავადი, სამთავრო დუმა (ბოიარები), ვეჩე (სახალხო კრება) *. მმართველი ორგანოები: თავადი, ტიუნები, დიასახლისები, პოსადნიკები, ათასი და მისი თანაშემწეები *. რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა: თეთრი და შავი სასულიერო პირები; zemstvo boyars (= საუკეთესო ადამიანები = ნაკლებად ხშირად: მეხანძრეები); უფროსი რაზმი (თავადები კაცები ან თავადები ბიჭები); უმცროსი რაზმი \u003d ბადე (ახალგაზრდები, ბავშვები, დიდებულები); ქალაქის ხალხი: ხალხი, კაცები, სტუმრები, ვაჭრები, შავი ხალხი; სუნავს; შესყიდვები; არა თავისუფალი - ყმები, მსახურები, მონები; უცხოელები - ვარანგიელები, პოლოვცი, ფინელები *. ძველი რუსეთის სოციალური სტრუქტურის მახასიათებლები. რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ეთნოკულტურული ასპექტი, სლავური ეთნოგენეზის პროცესის დასრულება. კიევან რუსის ეკონომიკური განვითარება*. დაჭრა-დაწვა სოფლის მეურნეობა*. სოჰა*. მეტალურგია*. ქვის არქიტექტურა*. ხელნაკეთობა*. ვაჭრობა*. რუსული კულტურის აღზევება*. მონასტრები*. ვოჩინა*. აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოებრიობის ევოლუციაXI- XIIსაუკუნეებსსახელმწიფო სტრუქტურის ცვლილებები XII-XIII სს. რუსეთში*. ფეოდალური ფრაგმენტაცია და მისი მიზეზები*. მიწათმფლობელობის სპეციფიკური სისტემის გაჩენა*. ცვალებადობა რუსული მიწების განვითარებაში: ჩრდილო-დასავლეთი (ნოვგოროდი, პსკოვი), ჩრდილო-აღმოსავლეთი (სუზდალი, მოსკოვი), სამხრეთ-დასავლეთი - ცივილიზაციის თვალსაზრისით. ვლადიმერ მონომახი*. ანდრეი ბოგოლიუბსკი*. ვსევოლოდ III დიდი ბუდე*. სამთავროს სუვერენიტეტის შეცვლა. XII საუკუნის სულიერი კულტურის ძეგლები: დანიილ ზატოჩნიკის „სიტყვა“, „იგორის ლაშქრობის სიტყვა“, ნერლზე შუამავლის ეკლესია და სხვ.*. სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებები რუსეთის მიწებზეXIII- XVსაუკუნეებს რუსეთი და ურდო: ურთიერთგავლენის პრობლემები. მონღოლებთან ურთიერთობა საბედისწერო ფაქტორია რუსეთის ისტორიაში. მონღოლური ულუსი. ჩინგიზ ხანი. დიდი იასა. მონღოლთა შეჭრა რუსეთში, მისი გავლენა ძალაუფლებაზე, მთავრობაზე, ცხოვრებაზე, წეს-ჩვეულებებზე; დასავლეთისგან იზოლაცია, რუსეთის ცივილიზაციური მახასიათებლების ცვლილება. ისლამის გავრცელებამონღოლთა შორის. რუსეთის ბრძოლა დასავლეთის საზღვრებზე*. შვედების დამარცხება ნევაზე *, გერმანელები - პეიფსის ტბაზე (XIII ს.) *. ალექსანდრე ნევსკი*. დანიელ გალიცკი*. Mindovg ლიტვური*. ლიტვის სახელმწიფო*. ფეოდალური ფრაგმენტაცია შუა საუკუნეების სახელმწიფოების განვითარების ბუნებრივი ეტაპია. მიწის ურთიერთობები შუა საუკუნეების ევროპასა და რუსეთში: ზოგადი და განსაკუთრებული. რუსეთი და ევროპისა და აზიის შუა საუკუნეების სახელმწიფოები: ცივილიზაციის სპეციფიკა. დემოკრატიისა და კერძო საკუთრების პრობლემა რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების საზოგადოებებში. ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების სპეციფიკა. რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება XIV-XV საუკუნეებში. ბრძოლა ტვერისა და მოსკოვის სამთავროებს შორის პრიორიტეტისათვის*. მოსკოვის აღზევება, მისი გაძლიერების მიზეზები*. ივან კალიტა *. Ხარკი*. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის როლი რუსული მიწების შეკრებაში*. სერგი რადონეჟელი*. იერარქი*. პატრიარქი*. მიტროპოლიტი *. "წმინდა" რუსეთი. სიმონ ამაყი. ივან კროტკი. დიმიტრი დონსკოი*. კულიკოვოს ბრძოლა (1380 წ.)*. "ზადონშჩინა" *. პოლონეთისა და ლიტვის კავშირის ჩამოყალიბება*. ბასილი I (1389-1425) მეფობა *. მოსკოვის სახელმწიფოს საზღვრების გაფართოება*. ვასილი II ბნელის მეფობა (1425-1462) *. ნოვგოროდისა და პსკოვის დამოუკიდებლობის შეზღუდვა *. თეთრი რუსეთი. პატარა რუსეთი. ივანე III-ის (1462-1505) მეფობა *. „დგანან“ მდ. უგრა (1480) *. მოსკოვის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე*. ვოჭინა. ქონება. უდელ. მომსახურე საზოგადოება. რუსული კულტურის აღზევება*. რუსული მხატვრობა - ა.რუბლევი, ფ.გრეკი*. რუსული ქრონოგრაფი (XV საუკუნის შუა ხანები)*. მოსკოვის კრემლის მშენებლობა*. სუდებნიკი 1497 ბატონობის კანონიერი რეგისტრაციის დასაწყისი. ევროპული ქვეყნების გადასვლა ტრადიციული საზოგადოებიდან ახალი ევროპული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაზე, რომელიც დაფუძნებულია შეცვლილ მენტალიტეტზე. ევროპის პოლიტიკური რუკა მე-15 საუკუნეში. რეფორმაცია, რენესანსი, დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები - ინტელექტუალური და სულიერი რევოლუციის ფაქტორები ევროპული საზოგადოების ცხოვრებაში. ინტეგრალური ევროპული ცივილიზაციის ფორმირება. რუსეთი XVI-XVII საუკუნეებში: ევროპასა და აზიას შორის. ბასილი III (1505-1533). სახელმწიფო აპარატის შექმნა. ბოიარ დუმა*. საქმრო*. ოკოლნიჩი*. დუმას წოდებები. ლოკალიზმი*. შეკვეთები*. კვება*. გუბერნატორები და ვოლოსტელები *. კანონთა კოდექსი*. ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. სამკვიდროს გადატანა სამკვიდროს მიერ. საზოგადოების ორგანიზების კლასობრივი სისტემის ფორმირება. ივანე IV მრისხანე (1533-1584)*. სამეფო ტიტულის მიღება (1547 წ.) *. ზემსკი სობორი 1550 სუდებნიკი 1550 ოსიფლიანები და არამფლობელები. სტოგლავი 1551 რუსეთში პირველი სტამბის მშენებლობა (1533)*. არხების განადგურება*. ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების დაპყრობა*. ადგილობრივი მიწათმფლობელობის საბოლოო დამტკიცება*. ლივონის ომი *. დომოსტროი*. ჩეთი-მინეი*. ხარისხის წიგნი *. სუვერენული გენეალოგია*. "მოსკოვი - მესამე რომი" *. XVI საუკუნის სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნება და კულტურა.* საგარეო მისიები რუსეთში*. ა.ფ.ადაშევი*. სილვესტერი. ა.კურბსკი*. ოპრიჩინნა*, მისი მიზეზები და შედეგები. მეფე ფიოდორ იოანოვიჩი*. ბორის გოდუნოვი *. პრობლემების დრო*: ფესვები, მიზეზები და შედეგები. ცრუ დიმიტრი I*. ი.ბოლოტნიკოვი*. დ.პოჟარსკი*. კოზმა მინინი*. პრობლემები, როგორც რუსული საზოგადოების სისტემური კრიზისი. ევროპის პოლიტიკური განვითარება XVI-XVII სს. და მისი გავლენა რუსეთზე. მე-17 საუკუნე რუსეთში - "მეამბოხე ხანა". ზემსკი სობორსი*. ალექსეი მიხაილოვიჩი (1645-1676)*. 1649 წლის საკათედრო კოდექსი * საეკლესიო განხეთქილება XVII საუკუნის შუა ხანებში * პატრიარქი ნიკონი *. აბაკუმი*. მოწინააღმდეგეები*. ძველი მორწმუნეები *. ძველი მორწმუნეები*. პატარა რუსეთისა და ციმბირის ანექსია *. პერეიასლავ რადა 1654* ახალი რუსული საზოგადოების ცივილიზაციის ჰეტეროგენულობა. რუსული საზოგადოება არის ცივილიზაციის განსაკუთრებული ტიპი (ევრაზიული). მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქია*. დასავლეთის გავლენა რუსეთზე. ა.ლ.ორდინ-ნაშჩოკინი. V.V. გოლიცინი. F.M.Rtishchev. ბატონობის საბოლოო ფორმალიზაცია*. რუსეთის ეკონომიკური განვითარება XVII საუკუნეში. რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა. მომსახურე ხალხი (ბოიარები, დიდებულები, მშვილდოსნები, კაზაკები, კარისკაცები, კლერკები, კლერკები) *. სოფლის მოსახლეობა: შავი ხალხი (სუვერენები) *; მფლობელი *. ქალაქური (პოსად) მოსახლეობა*. მამულები*. გადასახადი*. პროექტში ნათქვამია. მე -18 საუკუნე ევროპისა და ჩრდილოეთ ამერიკის ისტორიაში: „გონიერების სფეროში“ გადასვლის პრობლემა. ევროპა სოციალური და სულიერი ცხოვრების მოდერნიზაციის გზაზე: ინდუსტრიალიზაცია წარმოების სფეროში, ურბანიზაცია სოციალურ სფეროში, დემოკრატიზაცია პოლიტიკურ სფეროში, სეკულარიზაცია სულიერ სფეროში. რუსული აბსოლუტიზმის ფორმირების წინაპირობები და მახასიათებლები. რუსეთის იმპერია პეტრე I * მეთაურობით. მიზეზები, ამოცანები, შინაარსი და შედეგები პეტრეს რეფორმებიმე* . ახალი სახელმწიფო იდეოლოგიის ჩამოყალიბება. იმპერია*. ავტოკრატია*. დისკუსიები ავტოკრატიის გენეზისის შესახებ. რუსული საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა. მამულები: თავადაზნაურობა, სასულიერო პირები, ვაჭრები, ბურჟუაზია, გლეხობა (მისი კატეგორიები), კაზაკები *. ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები და ძირითადი ტენდენციები*. ფაბრიკა*. მერკანტილიზმი*. პროტექციონიზმი*. მიეცით*. პირდაპირი გადასახადები*. არაპირდაპირი გადასახადები*. სენატი *. სინოდი*. "წოდებების ცხრილი" *. ბიუროკრატია*. ფისკალურობა. დაფები *. მცველი*. „ზოგადი რეგლამენტი“*. "ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკე" *. ფ.ია.ლეფორი*. მენშიკოვი*. ბ.პ შერემეტევი. სტატიზმი. კორპორატიზმი. პეტრეს რეფორმების შეფასება. მე-18 საუკუნის სასახლის გადატრიალებები. ელიზავეტა პეტროვნა*. ეკატერინეს ასაკიII- განმანათლებლური აბსოლუტიზმის დრო რუსეთში *. "ინსტრუქცია" და "დასახული კომისია" *. მიწების სეკულარიზაცია* და ეკლესიის გარდაქმნები. ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმა*. პროვინციები*. "ქარტია თავადაზნაურობას" *. "ქარტია ქალაქებში" *. გლეხთა ომი ე.პუგაჩოვის მეთაურობით*. ეკატერინე II-ის საგარეო პოლიტიკა*. "აღმოსავლეთის საკითხი XVIII საუკუნის II ნახევრის საგარეო პოლიტიკაში.* გ.ა. პოტიომკინი*. ეკატერინე II-ის რეფორმაცია* და მისი შეფასება. ბურჟუაზია*. XVIII საუკუნის რუსული მეცნიერება და კულტურა. მეცნიერებათა აკადემია*. მ.ვ. ლომონოსოვი*. ე.რ.დაშკოვა*.რუსი მოგზაურები და პიონერები.ვ.ბერინგისა და ა.ჩირიკოვის კამჩატკის ექსპედიცია.ლიტერატურის განვითარება*.გ.რ.დერჟავინი*.დ.ი.ფონვიზინი*. ნ.ი.ნოვიკოვი*. ი.რადიშჩევი *.ვ. - პირველი რუსი ისტორიკოსები.თავისუფალი ეკონომიკური საზოგადოება (1765 წ.). სანქტ-პეტერბურგის მშენებლობა *. მსოფლიო ისტორიის განვითარების ძირითადი ტენდენციები XIX საუკუნეში. "ორგანიზებული" კაპიტალიზმი* ინდუსტრიული საზოგადოების გენეზისი დასავლეთში*" თავისებურებები რუსეთის ეკონომიკური განვითარება მე-19 საუკუნეში. წარმოება და სამრეწველო წარმოება*. ევროპაში რუსეთის პოლიტიკური დომინირების დრო (1796 - XIX საუკუნის შუა ხანები), პავლე I-ის (1796-1801) მეფობა *. ალექსანდრე I-ის შეერთება*. საიდუმლო კომიტეტი*. (P.A. Stroganov, N.N. Novosiltsev, A.A. Czartorysky, V.P. Kochubey)*. სამინისტროები*. მიწის საკუთრების ფორმების ევოლუცია. ფეოდალური მიწათმფლობელობის სტრუქტურა.ალექსანდრე I-ის ქვეშ მყოფი გლეხების განთავისუფლების დასაწყისი: ბრძანებულება "თავისუფალი კულტივატორების" შესახებ (1803), ბატონობის გაუქმება ბალტიისპირეთის ქვეყნებში (1816-1819). სპერანსკის რეფორმის პროექტები: მიზნები და შედეგები. საგარეო პოლიტიკა 1801-1812 წლებში* მ.ი.კუტუზოვი*. 1812 წლის სამამულო ომი* პ.ი.ბაგრატიონი*. M.B. Barclay de Tolly *. ბოროდინო *. დ.დავიდოვი*. რუსული არმიის საგარეო კამპანიები*. ვენის კონგრესი*. წმინდა ალიანსი (1815)*. ალექსანდრე I-ის საშინაო პოლიტიკა 1815-1825 წლებში* პოლონეთის სამეფოს კონსტიტუცია (1815 წ.)*. ა.ა.არაქჩეევის პროექტი ბატონობის გაუქმების შესახებ. "არაყჩეევშჩინა" *. ორგანიზებული სოციალური მოძრაობის დაბადება ალექსანდრე I*-ის ქვეშ. საიდუმლო საზოგადოებები*. Decembrist* და Decembrists*, ფენომენის შეფასება. 1825 წლის დინასტიური კრიზისი* დეკაბრისტების წარმოდგენა 1825 წლის 14 დეკემბერს* ნიკოლოზ I-ის მეფობა (1825-1855)*. სახელმწიფო აპარატის როლის გაძლიერება*. ფილიალების საქმიანობა საკუთარი ე.ი. უდიდებულესობის კაბინეტი*. ჟანდარმერია*. A.H. Benckendorff*. ბიუროკრატია*. საიდუმლო კომიტეტები გლეხთა საკითხზე. რეფორმები სახელმწიფო გლეხებთან დაკავშირებით (1837-1841) და 1842 წლის ბრძანებულება „ვალდებული გლეხების“ შესახებ: კანონიერად თავისუფალი მიწის მესაკუთრეთა კლასის ჩამოყალიბება. პ.დ კისელევი. 1830-1840-იანი წლების ინდუსტრიული რევოლუცია* და მისი მახასიათებლები*. ფინანსური რეფორმა (1839-1843) ე.ფ.კანკრინა. საბაზრო ურთიერთობების განვითარება*. ბანკნოტი*. უზრდელობა. ნიკოლოზ I-ის საგარეო პოლიტიკა: რევოლუციების წინააღმდეგ ბრძოლა და აღმოსავლური საკითხის გადაწყვეტა *. K.V.Nesselrode*. რუსეთში სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრებისა და სოციალური მოძრაობის თავისებურებები.სოციალური აზროვნების 3 მიმართულება რუსეთში: კონსერვატიული, ლიბერალური, რევოლუციურ-დემოკრატიული. ს.ს. უვაროვი რუსული კონსერვატიზმის იდეოლოგია. „ოფიციალური ეროვნების“ თეორია. ნ.გ უსტრიალოვი. მ.პ.პოგოდინი. პ.ა. ვალუევი. M.P. Posen. F.V. ბულგარინი. N.I.Grech. ლიბერალიზმი: ძირითადი მახასიათებლები, ეტაპები, ძირითადი იდეები. რუსული ლიბერალიზმის თავისებურებები. ვესტერნიზმისა და სლავოფილიზმის იდეოლოგიის ფორმირება (XIX საუკუნის 30-40-იანი წლები): ზოგადი და განსაკუთრებული. დასავლელები: T.N.Granovsky, S.M.Soloviev, K.D.Kavelin, P.V.Annenkov, V.P.Botkin, I.S.Turgenev. სლავოფილები: კ.ს. და ი.ს.აქსაკოვსი, ი.ვ. და პ.ვ.კირეევსკი, იუ.ფ.სამარინი, ა.ს.ხომიაკოვი, ა.ი.კოშელევი. რევოლუციური მოძრაობის წარმოშობა (XIX საუკუნის 40-50-იანი წლები) *. AI Herzen არის "რუსული სოციალიზმის" * ფუძემდებელი. ნ.პ.ოგარევი*. ვ.გ ბელინსკი*. პეტრაშევსკი*. პ.ია.ჩაადაევი*. ყირიმის ომი (1853-1856)*: მიზეზი, მიმდინარეობა, შედეგები*. P.S. ნახიმოვი*. განათლებისა და მეცნიერების განვითარება I ნახევარში. XIX საუკუნე * რუსი აღმომჩენები და მოგზაურები: I.F. Kruzenshtern, Yu.F. Lisyansky. F.F. Bellingshausen, M.P. ლაზარევი, G.I. Nevelskoy, V.M. Golovnin *. 1 სართული მე-19 საუკუნე – რუსული კულტურის „ოქროს ხანა“*: ნ.მ. კარამზინი, ვ.ა. ჟუკოვსკი, კ.ფ. რაილევი, ა.ს. პუშკინი, ი.ა. კრილოვი, ა.ს. გრიბოედოვი, ფ.ი. გლინკა, ა. ეროვნული იდენტობა*. რუსეთი მეორე ტაიმში. მე-19 საუკუნე* ალექსანდრე II-ის მეფობა (1855-1881 წწ.)*. ბატონობის გაუქმების წინაპირობები და მიზეზები *. 1861 წლის გლეხთა რეფორმა: მომზადება, პროექტები, განხორციელება*. 60-70-იანი წლების ლიბერალური რეფორმები: ზემსტოვო, სასამართლო, საუნივერსიტეტო, ცენზურა, საქალაქო, ფინანსური, საზღვაო რეფორმები. რეფორმები და რეფორმატორები რუსეთში: D.N. Zamyatnin. N.A. Milyutin, D.A. Milyutin. ზემსტვო. სამოქალაქო საზოგადოება. კონსტიტუციური სახელმწიფო. მ.ტ.ლორის-მელიკოვის კონსტიტუციური პროექტი (1881 წ.)*. ინდუსტრიული აღმავლობა რუსეთში 60-70-იან წლებში*. სასაქონლო წარმოება*. დათმობა*. კრედიტი*. დარტყმა*. სოციალური მოძრაობა მე-2 სართული. მე-19 საუკუნე რუსეთში, მისი მახასიათებლები. რუსული ლიბერალიზმი: K.D.Kavelin, K.K.Arsenyev, E.I.Utin, A.V.Golovin, K.K.Arsenyev. 70-იანი წლების ზემსტვო მოძრაობა. რეფორმისტული კონსერვატიზმი. M.N. კატკოვი. რევოლუციური პოპულიზმი: M.A. Bakunin (ანარქიზმი), P.L. Lavrov (პროპაგანდა), P.N. Tkachev (ბლანკვიზმი) *. ნ.გ ჩერნიშევსკი*. XIX საუკუნის 70-80-იანი წლების რევოლუციური წრეები და ჯგუფები * "მიწა და თავისუფლება" (1876): ა.დ. მიხაილოვი, ს.ლ. პეროვსკაია, ნ.ა. მოროზოვი და სხვები * "ნაროდნაია ვოლია" და "შავი გადანაწილება"*. მუშათა ორგანიზაციები*. პოლიტიკური მოთხოვნები*. ტერორი*. ს.გ.ნეჩაევი და "რევოლუციონერთა კატეხიზმი"*. ალექსანდრე II-ის საგარეო პოლიტიკა*. A.M. გორჩაკოვი. რუსეთის პოლიტიკა შუა აზიაში*. M.D. Skobelev. რუსეთის შორეული აღმოსავლეთის პოლიტიკა*. ალასკას გაყიდვა (1867)*. რუსულ-თურქული 1877-1878წწ*, მისი შედეგები და მნიშვნელობა*. ალექსანდრე III-ის (1881-1894) მეფობა რუსეთში კონტრრეფორმების ხანაა*. კ.პ.პობედონოსცევი*. რეაქცია*. შრომის კანონმდებლობის დასაწყისი*. პოლიციის სახელმწიფო*. აჯანყება *. წრიული *. ეკონომიკური განვითარება და რკინიგზის მშენებლობა. აქციზი*. მარაგი*. Გაცვლა*. ღვინის მონოპოლია*. ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბება რუსეთში: ზოგადი და სპეციალური.მამულები და კლასები რეფორმის შემდგომ საზოგადოებაში. გლეხობა*. საზოგადოება*. გამოსყიდვის გადახდები*. თავადაზნაურობის სტრატიფიკაცია, მისი მიწების მიტაცება, საზოგადოებაში დომინანტური პოზიციის დაკარგვა *. ბურჟუაზიის* ჩამოყალიბება და მისი თავისებურებები რუსეთში. რუსული კაპიტალიზმის თავისებურებები*. მეწარმე*. მეკენა*. პროლეტარიატი*. რუსული ინტელიგენცია: წარმოშობა, ფორმირება, იდეოლოგია. მრავალფეროვნება*. ნიჰილიზმი*. კაზაკები*. რევოლუციური პოპულიზმის კრიზისი. ლიბერალური პოპულიზმი*. მარქსიზმის გავრცელება რუსეთში*. გ.ვ.პლეხანოვი*. შრომის ჯგუფის ემანსიპაცია*. XIX საუკუნის რუსული კულტურა. და მისი წვლილი მსოფლიო კულტურაში. გონჩაროვი, ი. I.K.Aivazovsky, I.I.Shishkin, V.G.Perov, I.N.Kramskoy, K.E.Makovsky, A.I.Kuindzhi, V.V.V.Vereshchagin, I.E.Repin, V.D.Polenov, V.I.Surikov, V.M.Vasnetsov, V.M.Vasnetsov, სხვა. მოხეტიალეები*. პ.მ.ტრეტიაკოვი*. მუსიკალური და თეატრალური ხელოვნების განვითარება*, არქიტექტურა*. რუსი მოგზაურები: პ.პ. სემენოვ-ტიანშანსკი, გ.გ.პოტანინი, ნ.მ.პრჟევალსკი, ვ.ვ.იუნკერი, მ.ვ.პევცოვი, ნ.ნ.მიკლუხო-მაკლეი, ვ.ი. რუსული მეცნიერების აყვავება XIX საუკუნის II ნახევარში * რუსეთის იმპერია საუკუნის ბოლოს: მისი ადგილი მსოფლიოში. ტერიტორია, რუსეთის მოსახლეობა XX საუკუნის დასაწყისისთვის. ურბანიზაცია. რუსეთის ეკონომიკური განვითარება XX საუკუნის დასაწყისში. და მისი მახასიათებლები. უცხოური კაპიტალი რუსეთში. რუსული მონოპოლიური კაპიტალიზმი. ეკონომიკური მოდერნიზაცია. რეფორმები S.Yu.Witte-ის მიერ. ინდუსტრიალიზაცია. რუსეთის პოლიტიკური განვითარება. ნიკოლოზ I. V.K. პლევე. P.D. სვიატოპოლ-მირსკი. ს.ვ. ზუბატოვი და „ზუბატოვიზმი“. რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა, მისი მახასიათებლები. ბურჟუაზია, პროლეტარიატი, თავადაზნაურობა, გლეხობა XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. ოფიციალურობა. სასულიერო პირები. ინტელიგენცია. ელიტა. მეკენები. შრომითი მოძრაობა და გლეხთა არეულობა XX საუკუნის დასაწყისში. სოციალისტ-რევოლუციური პარტიის ჩამოყალიბება. დედამიწის „სოციალიზაცია“. V.M. ჩერნოვი. რსდმპ II ყრილობა (1903 წ.) და ბოლშევიკური და მენშევიკური პარტიების გაჩენა. ვ.ი.ლენინი, ლ.მარტოვი. მიწის მოძრაობა. კონსტიტუციონალისტები - პ.ნ.მილუკოვი, ვ.ი.ვერნადსკი, ა.ა.კორნილოვი. ლიბერალური პოპულიზმი (ნ.კ. მიხაილოვსკი და სხვები). „ლეგალური მარქსიზმი“ (პ.ბ. სტრუვე, ნ.ა. ბერდიაევი, ს.ნ. ბულგაკოვი და სხვები). „განთავისუფლების კავშირი“ - 1904 წელი რუსეთის საგარეო პოლიტიკა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. რუსეთ-იაპონიის ომი. ანტანტის და ოთხმაგი ალიანსის დასაკეცი. პირველი რუსული რევოლუცია: მიზეზები, ხასიათი, კურსი, ეტაპები, შედეგები, მნიშვნელობა. ცვლილებები რუსეთის იმპერიის პოლიტიკურ სისტემაში. პოლიტიკური პარტიების ჩამოყალიბება რუსეთში, რუსული მრავალპარტიული სისტემის თავისებურებები. სოციალისტ-რევოლუციონერები. იუნკერები. P.N.Milyukov. ოქტომბრისტები. A.I. გუჩკოვი. მონარქისტული პარტიები.. გ.გაპონ. მანიფესტი 1905 წლის 17 ოქტომბერი დუმის მონარქია (1905-1917 წწ.). I, II, III, IV სახელმწიფო დიუმა. P.A. სტოლიპინი. სტოლიპინის აგრარული და სხვა რეფორმები, მათი მნიშვნელობა. ფერმა. გაჭრა. თანამშრომლობა. რუსეთის ეკონომიკური განვითარება 1907-1917 წლებში. ნიკოლოზ II-ის საგარეო პოლიტიკა. რუსეთი პირველ მსოფლიო ომში. A.A. ბრუსილოვი. ანექსია. გაფართოება. Სატელიტი. ხალხისა და მხარეების დამოკიდებულება ომისადმი. G.E. რასპუტინი და "რასპუტინიზმი". რუსული საზოგადოების სულიერი მდგომარეობა XX საუკუნის დასაწყისში. რუსული კულტურის "ვერცხლის ხანა". რუსეთი 1917-1921 წლებში თებერვლის (1917) რევოლუცია და ორმაგი ხელისუფლების დამყარება. დროებითი მთავრობა. პეტროგრადის საბჭოთა. დროებითი მთავრობის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა. 1917 წლის აპრილი, ივნისი, ივლისი - დროებითი მთავრობის სამი კრიზისი და ბოლშევიკების სამი მცდელობა ძალაუფლების აღებისას. კოალიციური მთავრობები. L.G. Kornilov. 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია: ბოლშევიკები აიღეს ხელისუფლებაში. ლ.ტროცკი. ლ.კამენევი. გ.ზინოვიევი. საბჭოთა კავშირის II ყრილობა. განკარგულება მშვიდობის შესახებ, დეკრეტი მიწის შესახებ, მათი შეფასება. საბჭოთა ხელისუფლების ფორმირება. ერთპარტიული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ნაციონალიზაცია. ექსპროპრიაცია. დამფუძნებელი კრების დამარცხება ბოლშევიკების მიერ. VChK. ბრესტის მშვიდობა, მისი შეფასება. საბჭოთა ხელისუფლების დამყარება რუსეთში. "ომის კომუნიზმი". სამოქალაქო ომი რუსეთში: კურსი, შედეგები, შეფასება. "თეთრები". A.M. კალედინი. A.I. დენიკინი. A.I.Dutov. გ.ს. სემენოვი. A.V. კოლჩაკი. თეთრი მოძრაობის დამარცხების მიზეზები. "წითლები". წითელი არმიის შექმნა. "წითელი ტერორი". რომანოვების ოჯახის ლიკვიდაცია. ნ.ი მახნო. საბჭოთა რუსეთი 20-30-იან წლებში. მასობრივი ანტიბოლშევიკური გამოსვლები. გაკვეთილები კრონშტადტიდან. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკა - მიზნები, მნიშვნელობა, შედეგები. NEP-ის პოლიტიკური მნიშვნელობა. ერთპარტიული პოლიტიკური სისტემის ფორმირების დასრულება. RCP(b)-ის წამყვანი როლი სახელმწიფო ხელისუფლების სტრუქტურაში. სსრკ-ს ფორმირება, ფონი, კურსი, მნიშვნელობა. ლენინის ეროვნული პოლიტიკის პრინციპები. ავტონომია. ფედერაცია. შიდაპარტიული ბრძოლა 1923-1927 წლებში. I.V. სტალინის აღზევება. ავტორიტარიზმი. საბჭოთა რუსეთის საგარეო პოლიტიკა: კომინტერნის შექმნა (1919), საერთაშორისო იზოლაციიდან გამოსავლის ძიება. გენუის კონფერენცია 1922, განსაკუთრებული ურთიერთობა გერმანიასთან. სულიერი ცხოვრება: მიღწევები და დანაკარგები. ბრძოლა გაუნათლებლობის წინააღმდეგ. საბჭოთა სკოლის მშენებლობა. მეცნიერების განვითარება. ბოლშევიკები და ინტელიგენცია. "სმენოვეჰოვსტვო". ბოლშევიკები და ეკლესია. "ახალი" ხელოვნების დასაწყისი. სტალინის მიერ რუსეთის მოდერნიზაცია (1927-1938): ტოტალიტარული სისტემის ჩამოყალიბება სსრკ-ში. სტალინიზმის ეკონომიკური მოდელის ჩამოყალიბება. სსრკ-ს ინდუსტრიალიზაცია, მისი მიზნები, წყაროები, განხორციელება, შედეგები. პირველი საბჭოთა ხუთწლიანი გეგმები. გლეხობის კოლექტივიზაცია, „დიდი გარდამტეხი მომენტი“ (1929 წ.), უპატრონობა. იძულებითი განვითარების შედეგები. სტალინიზმის პოლიტიკური სისტემა. „ტოტალიტარიზმის“, „ტოტალიტარული სისტემის“ ცნებები. პარტია არის ტოტალიტარული სისტემის ბირთვი. საზოგადოებრივი ცხოვრების იდეოლოგიზაცია. მასობრივი ორგანიზაციების სისტემა - პროფკავშირები, კომსომოლი, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები. შიდაპარტიული ბრძოლა. ა.რიკოვი. ნ.ბუხარინი. 20-30-იანი წლების პოლიტიკური პროცესები. რეპრესიები. გულაგ. სტალინიზმის წინააღმდეგობა. მ.რიუტინი. სოციალური სისტემა: ახალი იერარქია. მუშათა კლასი: „სტაფილოსა და ჯოხის“ პოლიტიკა. გლეხობა: ბატონობის კოლმეურნეობის მოდიფიკაცია. ნომენკლატურა. საბჭოთა ინტელიგენცია. საგარეო პოლიტიკა: ორიენტაციის შეცვლა, კურსი ანტიფაშისტური ფრონტის შექმნისკენ. მიუნხენის შეთანხმება (1938 წ.). სსრკ შორეული აღმოსავლეთის პოლიტიკა. საბჭოთა საზოგადოების სულიერი ცხოვრება 20-30-იან წლებში. იდეოლოგიური შეტევა კულტურაზე. მეცნიერება იდეოლოგიის ხელში. საბჭოთა მეცნიერების წარმატებები. შემოქმედების თავისუფლებიდან შემოქმედებით გაერთიანებებამდე. სოციალისტური რეალიზმი. საბჭოთა კინო, მუსიკა, სახვითი ხელოვნება. "კულტურული რევოლუცია". ახალი კონსტიტუციის მიღება (1936 წ.). სსრკ არის "გამარჯვებული სოციალიზმის ქვეყანა". სსრკ მეორე მსოფლიო ომში. მსოფლიო და სსრკ მეორე მსოფლიო ომის წინ. საბჭოთა-გერმანიის ურთიერთობები მეორე მსოფლიო ომის წინა დღეს. მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტი (1939) და საიდუმლო პროტოკოლი აღმოსავლეთ ევროპაში „გავლენის სფეროების“ დაყოფის შესახებ. სსრკ-ს თავდაცვისუნარიანობის გაძლიერება. საბჭოთა-ფინეთის ომი. დიდი სამამულო ომის დასაწყისი, "ბლიცკრიგის" მარცხი. ომის ეროვნული ხასიათი. მოსკოვის მახლობლად ბრძოლის ისტორიული მნიშვნელობა. რადიკალური ცვლილება დიდი სამამულო ომის მიმდინარეობაში. უკანა: "ყველაფერი ფრონტისთვის, ყველაფერი გამარჯვებისთვის". პარტიზანული მოძრაობა დიდი სამამულო ომის დროს. ანტიჰიტლერული კოალიციის შექმნა. W. ჩერჩილი, F. D. რუზველტი. დიდი სამამულო ომის დასასრული. ანტიფაშისტური ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა. გერმანიის კაპიტულაცია. იალტის და პოტსდამის კონფერენციები და მათი გადაწყვეტილებები. გ.კ.ჟუკოვი, ა.ვასილევსკი, ი.ს.კონევი და სხვა საბჭოთა სამხედრო ლიდერები. დიდი სამამულო ომის შედეგები, გაკვეთილები, შედეგები. გამარჯვების ფასი. მეორე მსოფლიო ომის დასასრული (1945 წლის სექტემბერი). სსრკ ომისშემდგომ პერიოდში (1945-1964 წწ.). სტალინიზმის აპოგეა: სსრკ 1945-1953 წლებში. სსრკ-ს ეკონომიკის აღდგენა. მრეწველობისა და სოფლის მეურნეობის განვითარება. კონვერტაცია. დეფიციტური ეკონომიკა. არაპროპორციულობა. რეპარაციები. ტოტალიტარიზმის გაძლიერება, რეპრესიების ახალი რაუნდი. ანექსირებულ ტერიტორიებზე ეროვნული მოძრაობების წინააღმდეგ ბრძოლა. რკინის ფარდის აღდგენა. ბრძოლა კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ. საბჭოთა კულტურის განვითარება. საგარეო პოლიტიკის გამკაცრება. "Ცივი ომი". სოციალიზმის სტალინური მოდელის ექსპორტი და მსოფლიო სოციალისტური სისტემის შექმნა. შეიარაღების რბოლის დასაწყისი. მსოფლიო კოლონიური სისტემის დაშლა. სსრკ 1953-1964 წლებში: დესტალინიზაციისა და საზოგადოების რეფორმირების პირველი მცდელობები. პოლიტიკური სისტემის ევოლუცია: ბრძოლა დემოკრატიულ და ტოტალიტარულ ტენდენციებს შორის. სკკპ XX კონგრესი, სტალინის „პიროვნების კულტის“ კრიტიკა. სახელმწიფო ორგანოების, პარტიული და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების რეორგანიზაცია. რეპრესირებულთა რეაბილიტაცია. სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმების მცდელობა 1950-იან და 1960-იან წლებში: შეუსაბამობა და ფრაგმენტაცია. ვოლუნტარიზმი. „დათბობა“ სულიერ ცხოვრებაში. სტალინიზმის დაძლევა კულტურასა და ხელოვნებაში. მეცნიერების, განათლების განვითარება. ახალი საგარეო პოლიტიკური სტრატეგია: მშვიდობიანი თანაცხოვრება. სსრკ და "სოციალისტური ბანაკი": კრიზისები ურთიერთობებში (პოლონეთი, უნგრეთი). კარიბის ზღვის კრიზისი - მესამე მსოფლიო ომის ზღურბლი. სისტემის კრიზისი: სსრკ შუაში. 60-იანი წლები - სერ. 80-იანი წლები პოლიტიკური რეჟიმის შენარჩუნება. პარტიულ-სახელმწიფოებრივი ნომენკლატურის პოზიციების გაძლიერება. ბრეჟნევის პერიოდის ნეოსტალინიზმი. პარტიის და უსაფრთხოების უწყებების როლის გაძლიერება. „განვითარებული სოციალიზმის“ ეკონომიკა. 60-იანი წლების ეკონომიკური რეფორმები. სსრკ-ში: არსი, მიზნები, შედეგები. 1965 წლის აგრარული რეფორმა და მისი შედეგები. NTP სსრკ-ში. სუსტი სოციალური პოლიტიკა. კრიზისული ფენომენების ზრდა ეკონომიკაში და სოციალურ სფეროში 70-იანი წლების ბოლოს - 80-იანი წლების დასაწყისში. შუაში ქვეყნის საზოგადოებრივი ცხოვრების შემდგომი იდეოლოგიზაცია. 60-იანი წლები - სერ. 80-იანი წლები „განვითარებული სოციალიზმის“ ცნება (1967). სსრკ კონსტიტუცია 1977 წ წინააღმდეგობები მხატვრული კულტურის განვითარებაში. დისიდენცია. "ანტისისტემის" მიკრობები. საგარეო პოლიტიკა არის კურსი დაძაბულობისკენ. 70-80-იანი წლების რეგიონალური კონფლიქტები. და მათში სსრკ-ს მონაწილეობა. კრიზისი სოციალისტურ ქვეყნებთან ურთიერთობაში. სოციალისტური სისტემის კრიზისი, მისი კოლაფსი 80-იან წლებში. სსრკ-ს განვითარების თავისებურებები 80-იანი წლების II ნახევარში - ადრეული. 90-იანი წლები პერესტროიკა სსრკ-ში (1985-1991 წწ.). პოლიტიკური სისტემის რეფორმა: მიზნები, ეტაპები, შედეგები. „საკადრო რევოლუცია“. დემოკრატიის ელემენტების განვითარება პარტიაში და წარმოებაში. მრავალპარტიული სისტემის ფორმირება. საჯაროობა. CPSU-ს რეფორმის მცდელობები. აგვისტოს (1991) პოლიტიკური კრიზისი და მისი შედეგები. ეკონომიკური რეფორმები: ტრადიციები და ინოვაციები. აჩქარების სტრატეგია. 1987 წლის ეკონომიკური რეფორმა - საწარმოთა დამოუკიდებლობის გაფართოება, მრავალფეროვნების განვითარება, მსოფლიო ბაზარზე ინტეგრაცია და ა.შ. ეკონომიკური რეფორმის გაღრმავების მცდელობა 1990 წელს. პროგრამა "500 დღე". „გლასნოსტის“ პოლიტიკა: მიღწევები და ხარჯები. ცნობიერების ემანსიპაცია. საგარეო პოლიტიკა: „ახალი პოლიტიკური აზროვნება“. სოციალისტური სისტემის ნგრევა. ბიპოლარული სამყაროდან ერთპოლარულ სამყაროზე გადასვლა. რუსეთი XX საუკუნის ბოლოს პოლიტიკური სისტემის განვითარება. სსრკ-ს დაშლა. დსთ-ს განათლება. ოქტომბერი (1993) ) პოლიტიკური კრიზისი. რუსეთის ახალი კონსტიტუციის მიღება 1993 წელს. ხელისუფლების დანაწილება. კანონის უზენაესობისა და სამოქალაქო საზოგადოების გზაზე. რუსული სახელმწიფოებრიობის განვითარება 90-იან წლებში. რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები 90-იან წლებში. ურთიერთობები რუსეთი-დასავლეთი, რუსეთი-აღმოსავლეთი, რუსეთი-დსთ. საზღვარგარეთ, ურთიერთობების განვითარება პოსტსაბჭოთა სივრცეში. რუსული საზოგადოება და თანამედროვე სამყარო. რუსეთის ეკონომიკური სტრატეგია: გადასვლა ბაზარზე. ახალი ფენომენები კულტურაში.
კურსის "ძირითადი ისტორია" ძირითადი ინფორმაცია და მეთოდოლოგიური მხარდაჭერა
- ბარსენკოვი A.S., Vdovin A.I. რუსეთის ისტორია 1938-2002 მ., 2003 ვერნადსკი გ.ვ. რუსეთის ისტორიის წარწერა. სანქტ-პეტერბურგი, 2000. გელერ მ., ნეკრიჩ ა. რუსეთის ისტორია / უტოპია ძალაუფლებაში / .-მ., 1996-1998 წწ. 4 ტომში *დანილოვი ა.ა. ეროვნული ისტორია. სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის. მ.: პროექტი, 2003 ჟუკოვსკი ს.ტ., ჟუკოვსკი ი.გ. რუსეთი მსოფლიო ცივილიზაციის ისტორიაში. IX-XX სს - მ., 2000. ზუევი მ.ნ. რუსეთის ისტორია. სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის. - მ., 2003 * რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -20 საუკუნის ბოლომდე / რედ. A.N. Sakharov.-M., 2004.-3 ტომი * რუსეთის ისტორია. სახელმძღვანელო მოსწავლეთა დამოუკიდებელი მუშაობისთვის. Პრობლემა. 1,.-ირკუტსკი: ISTU, 2003 * Klyuchevsky V.O. რუსული ისტორიის კურსი. მ., 2003 * XX საუკუნის სამშობლოს უახლესი ისტორია. 2 ტომში. // რედ. კისელევა ა.ფ., შაგინა ე.ი. მოსკოვი: ვლადოსი, 2002 საშინაო ისტორია: 1917-2001 // რედ. Uznarodova S. M., 2002 * Pipes R. Russia ბოლშევიკების ქვეშ. მ., 1998. * მილები რ. რუსეთი ძველი რეჟიმის პირობებში. M., 1994. *Pipes R. Russian Revolution. M., 1994.-2 ტ. Platonov S. ლექციების კურსი რუსეთის ისტორიაზე.-M., 1998. *რუსეთი მსოფლიო ისტორიაში //რედ. ვ.ს.პოროხნი. M.: Logos, 2003 რუსეთი და მსოფლიო. სასწავლო წიგნი ისტორიაზე.-მ., 1994.-2 საათი * სემენნიკოვა ლ.ი. რუსეთი ცივილიზაციების მსოფლიო საზოგადოებაში.-ტულა, 2000. სოლოვიოვი ს.მ. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან 18 kn.-M.: Thought, 2004. * Shmurlo E. History of Russia.-M., 1997. * ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. Ნაწილი 1. რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ფორმირება (IX-XV სს.) - ირკუტსკი: ISTU, 2004. * ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. Მე -2 ნაწილი. მოსკოვის სამეფო (XVI-XVII სს.) - ირკუტსკი: ISTU, 2004. * ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. ნაწილი 3. რუსეთის იმპერია (XVIII-XIX სს.) - ირკუტსკი: ISTU, 2004. * ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. ნაწილი 4. რუსეთი XX საუკუნეში - ირკუტსკი: ISTU, 2004 წ.
სალექციო კურსი რუსეთის ისტორიის შესახებ
1. ისტორია, როგორც მეცნიერება და მისი ადგილი ადამიანის ცოდნის სისტემაში. 2. რუსეთის ისტორია მსოფლიო ისტორიის განუყოფელი ნაწილია. რუსული ისტორიული პროცესის თავისებურებები. 3. რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ეთნოკულტურული და სოციალურ-პოლიტიკური პროცესები (IX-XII სს.). 4. სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებები რუსეთის მიწებზე XIII-XIV სს. რუსეთი და ურდო: ურთიერთგავლენის პრობლემები. 5. ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება (XIV-XV სს.). რუსული სახელმწიფოებრიობის სპეციფიკა. 6. რუსეთი XVI-XVII საუკუნეებში: ისტორიული გზის არჩევანი. 7. რუსული აბსოლუტიზმის ფორმირება (მე-17-მე-18 სს.). 8. რუსული ავტოკრატიის ევოლუცია XVIII-XIX სს. 9. საზოგადოებრივი აზრი და სოციალური მოძრაობის თავისებურებები რუსეთში
მე-19 საუკუნე 10. რუსეთი XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში: ეკონომიკური მოდერნიზაცია და პარლამენტარიზმის განვითარება. 11. რუსეთი ისტორიულ შემობრუნების მომენტში: რევოლუციური აფეთქება ქვეყანაში (მე-20 საუკუნის I მეოთხედი) 12. რუსეთის ბოლშევიზაცია (1917-1921): ერთპარტიული სისტემის ჩამოყალიბება, ეკონომიკური ექსპერიმენტები, ახალი საგარეო პოლიტიკა და. ეროვნული დოქტრინები. 13. სსრკ საგარეო პოლიტიკა: მშვიდობა და ომი (1920 - 1980-იანი წლების შუა ხანები). 14. საბჭოთა სახელმწიფო და საზოგადოება (XX საუკუნის 20-80-იანი წლები). 15. სსრკ ეკონომიკა (XX საუკუნის 20-80-იანი წლები). 16. პოსტსაბჭოთა რუსეთი თანამედროვე სამყაროში. 17. თანამედროვე რუსული პოლიტიკის აქტუალური საკითხები.
სემინარის პროგრამა
დამოუკიდებელ სამუშაოზე დავალებებით
და ლიტერატურის სია
ვორქშოპი 1
შესავალი
საუნივერსიტეტო განათლების პრინციპების გაცნობა. მოკლე ინფორმაცია ISTU-ს ისტორიის, ფაკულტეტის, ჰუმანიტარული მეცნიერებების ადგილის შესახებ უმაღლესი განათლების სისტემაში და სპეციალისტთა საინჟინრო მომზადების შესახებ. ინფორმაცია ISTU-ს ისტორიის კათედრის მუშაობის შესახებ, სტუდენტთა ისტორიაზე მუშაობის სისტემის შესახებ.
ვორქშოპი 2
ისტორიის ადგილი ადამიანური ცოდნის სისტემაში
- ისტორია, როგორც მეცნიერება და მისი ადგილი განათლების სისტემაში. ისტორიის შესწავლის მეთოდები და წყაროები. ისტორიული პროცესის ძირითადი ცნებები. საშინაო ისტორიული მეცნიერება წარსულსა და აწმყოში.
პირობები და პიროვნებები
ევრაზიულობა, ვნებიანობა, ფორმაციული მიდგომა ისტორიის შესწავლისადმი, ცივილიზაციური მიდგომა ისტორიის, ცივილიზაციის, ეთნიკური სისტემის, ეთნოსის შესწავლისადმი, ზაბელინ ი.ე., ილოვაისკი დ.ი., კარამზინი ნ.მ., კლიუჩევსკი ვ.ო., პლატონოვი ს. ფ., სოლოვიევი ს.მ.
- სწავლებები V.N. ვერნადსკი დედამიწის ნოოსფეროსა და ბიოსფეროს შესახებ. თეორია ლ.ნ. გუმილიოვი ხალხების დაბადების, აყვავებისა და სიკვდილის შესახებ. ცივილიზაციების ძირითადი ტიპები. საზოგადოება და ადამიანი ნ.ტრუბეცკოის, ლ.კარსავინის, გ.ვ.ფლოროვსკის ნაშრომებში. ᲖᲔ. ბერდიაევი რუსეთის შესახებ. ო. შპენგლერი და ა. ტოინბი ისტორიის შესახებ. „ისტორიის უძველესი დროიდან“ ისტორიულ-კულტურული მნიშვნელობა ს.მ. სოლოვიოვი. ისტორია და თანამედროვეობა ნ.მ. კარამზინი. სლავოფილები რუსეთს, როგორც დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის დამაკავშირებელს. მე -18 საუკუნე არის რუსეთის შესახებ ცოდნის რუსულ ისტორიულ მეცნიერებად გადაქცევის საუკუნე. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება.
ლიტერატურა
- ისტორიის თეორიის აქტუალური პრობლემები. მრგვალი მაგიდა//ისტორიის კითხვები.-1994.-N 6. ალექსანდროვი ვ.ა. ვასილი ოსიპოვიჩ კლიუჩევსკი//კლიუჩევსკი V.0. ისტორიული პორტრეტები.-მ.: პრავდა, 1991 წ. ახიეზერ ა.ს. რუსეთი: ისტორიული გამოცდილების კრიტიკა. ჩ.1-3.-მ., 1991. Balandin R.K., Bondarev L.G. ბუნება და ცივილიზაციები. M., 1988. Blok M. Apology of history. M., 1986. Braudel M. მატერიალური ცივილიზაცია, ეკონომიკა და კაპიტალიზმი XV-XVII სს. ტ.1-3.-მ., 1988-1992 წწ. ვერნადსკი გ. რუსული ისტორიოგრაფია. – M.: Agraf, 2000. Danilevsky N.Ya. რუსეთი და ევროპა. მ., 1991 იონოვი ი.ნ. რუსული ცივილიზაცია და მისი კრიზისის წარმოშობა.-მ., 1994. რუსეთის ისტორიის ისტორიოგრაფია 1917 წლამდე. 2 წიგნში. - M.: Vlados, 2003. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრამდე. რედაქტირებულია B.V. Lichman-ის მიერ. ეკატერინბურგი: USTU, 1994 წ. (ლექცია 1). Kovalchenko N. ისტორიული კვლევის თეორიული და მეთოდოლოგიური პრობლემები//ახალი და უახლესი ისტორია.-1995.-N 1. Collingwood R.J. მოთხრობის იდეა. მ., 1980. ლუქს ლ. ევრაზიულობა//ფილოსოფიის კითხვები.-1993.-N 6. ისტორიის მეთოდოლოგია: უჩ. შემწეობა. მინსკი, 1996 წ. პავლენკო ნ.ნ. ისტორიული მეცნიერება წარსულში და აწმყოში//სსრკ ისტორია.-1991.-N 4. პანფილოვა ტ. ფორმაციული და ცივილიზაციის მიდგომები: შესაძლებლობები და შეზღუდვები//სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა.- 1993.-N 3. Popper K. Open. საზოგადოება და მისი მტრები. მ., 1992. ისტორიკოსთა პორტრეტები - დრო და ბედი. მ., 2003 რუსეთი ევროპასა და აზიას შორის: ევრაზიული ცდუნება. მ., 1993. რუმიანცევა მ.ფ. ისტორიის თეორია. - M: Aspect-Press, 2002. Semennikova L.I. რუსეთი ცივილიზაციების მსოფლიო საზოგადოებაში. მ., 2004 სემენნიკოვა ლ.ი. ცივილიზაციები კაცობრიობის ისტორიაში. ბრაიანსკი, 1998 სოლოვიევი ს.მ. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან 18 კნ.-კნ.1. (წინასიტყვა). მ.: აზროვნება, 1988 წ. ცივილიზაციათა შეჯახება//თავისუფალი აზროვნება.-1993.-N 17.18. Toynbee A. ისტორიის გააზრება. მ., 2004 ფილოსოფიური ლექსიკონი (K. Jaspers, O. Spengler, A. Toynbee). - M., 1989 წ. ხაჩატურიან ვ.მ. მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია. მ., 2001 ხვოსტოვა კ.ვ. ისტორიული ცოდნის კითხვაზე//ახალი და უახლესი ისტორია.-1993.-N 3. რას გვასწავლის ისტორია?//სამშობლო.-1994.-N 6. შახანოვი ა.ნ. სოლოვიოვი და კლიუჩევსკი//ისტორიის კითხვები.-2000.-N3. Spengler O. ევროპის დაცემა. მ., 1994. იაკოვეც იუ.ვ. ცივილიზაციების ისტორია. მ.: ვლადოსი, 1997.-350 გვ.
ვორქშოპი 3
კიევის რუსეთი (IX-XI სს.)
- სლავების ეთნიკური პორტრეტი და მათი წარმოშობის პრობლემა. ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება. კიევის რუსეთი და მისი მეზობლები. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები. ქრისტიანობის მიღება და მისი მნიშვნელობა.
პირობები და პიროვნებები
ვარანგიელები, ვეჩე, გუბერნატორი, სასულიერო პირები, იერარქი, თავადი, გლეხები, ნორმანთა თეორია, "გასული წლების ზღაპარი", მართლმადიდებლობა, "რუსული ჭეშმარიტება", რუსეთი, რუსეთი, სლავები, ღმერთების პანთეონი, ბიჭები, ტაძარი, მატიანე, კირილიკა, გლაგოლიტი, ფოლკლორი, წმინდანთა ცხოვრება, არყის ქერქის ასოები, რურიკი, რურიკოვიჩი
ქრონოლოგია
VI-VII სს - სლავების გამოჩენა დნეპერზე 862 - 1169 - კიევის რუსეთი 879 - 912 - ოლეგის მეფობა 912 - 945 - იგორის მეფობა 945 - 972 - სვიატოსლავისა და ოლგას მეფობა 980 - 1015 წწ. ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის მეფობა წითელი მზე 988 - ქრისტიანობის შემოღება რუსეთში -1017, 1019-1054 - იაროსლავ ბრძენის მეფობა 1097 - ლუბეჩის მთავრების კონგრესი 1113-1125 - ვ. მონომახის მეფობა.
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- პირველი რურიკოვიჩები. რუსეთის წარმოშობის თეორიები. აღმოსავლეთ სლავების განვითარების თავისებურებები. სლავები და წარმართობა. კიევის რუსეთის სამხედრო კამპანიები. „იგორის კამპანიის ზღაპარი“, როგორც ისტორიული წყარო. ქრისტიანობის მიღება და კიევან რუსეთის კულტურის განვითარება. კიევან რუსეთის დიპლომატია და საერთაშორისო ურთიერთობები. იაროსლავ ბრძენის "რუსული სიმართლე" - ძველი რუსული სახელმწიფოს კულტურული ძეგლი. ოლგა ბრძენი კიევის რუსეთის ისტორიაში. ვლადიმერ წითელი მზე და რუსული მიწა.
ლიტერატურა
- ანოხინი ნ.ლ. სახელმწიფოს წარმოშობის ახალი ჰიპოთეზა რუსეთში//Voprosy istorii.-2000.-N3. ბიჩკოვი ა.ა. ძველი რუსეთის საიდუმლოებები. - მ.: ვეჩე, 2000. ვერნადსკი გ.ვ. ძველი რუსეთი. ტვერი, 1996 Vernadsky G.V. კიევის რუსეთი. ტვერი, 1996 დანილევსკი ი.ნ. ძველი რუსეთი თანამედროვეთა და შთამომავლების თვალით (IX-XII სს.). - M.: Aspect-Press, 2001. Dumin S.V., Turilov A.A. საიდან გაჩნდა რუსული მიწა // სამშობლოს ისტორია: ხალხი, იდეები, გადაწყვეტილებები. მ., 1991 წ. ეგოროვი ვ.რუსეთი და მისი სამხრეთელი მეზობლები X-XIII საუკუნეებში //საშინაო ისტორია.-1994.-N6. Ivanov K. სად მდებარეობს რუსების სამშობლო?//სამშობლო.-1995.-N 11. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრამდე. ქვეშ. რედ. ბ.ვ.ლიჩმანი. ეკატერინბურგი: USTU, 1994 წ. (ლექციები 3-4). როგორ მოინათლა რუსეთი. მ., 1988 წ. კარტაშევი A.V. ნარკვევები რუსული ეკლესიის ისტორიის შესახებ. მ.: ნაუკა, 1991.-V.1. კლიუჩევსკი V.O. რუსეთის ისტორიის კურსი: შრომები 9 ტომად.-მ.: აზრი, 1989.-V.1-2. კოზლოვი იუ.ფ. პრინცი რურიკიდან იმპერატორ ნიკოლოზ II-მდე.-სარანსკი., 1992 წ. ლიუბავსკი მ.კ. რუსეთის ისტორიული გეოგრაფია კოლონიზაციასთან დაკავშირებით. სანქტ-პეტერბურგი, 2000 Lyubavsky M. ლექციები ძველი რუსეთის ისტორიაზე XVI საუკუნის ბოლომდე. - სანკტ-პეტერბურგი,
- ნოვოსელცევი A.P. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და მისი პირველი მმართველი//ისტორიის კითხვები.-1991.-N 2.3. პუტილოვი ბ.ნ. ძველი რუსეთი სახეებში: ღმერთები, გმირები, ხალხი - სანკტ-პეტერბურგი, 1999. პუშკარევა ნ.ლ. ძველი რუსეთის ქალები. რუსი ხალხი: ტერმინოლოგია, კვლევა, ანალიზი. - მ .: კუჩკოვოს ველი, 2001 წ. რიბაკოვი ბ.ა. ისტორიის სამყარო. საწყისი საუკუნეები.-მ.: ახალგაზრდა გვარდია, 1987 რიბაკოვი ბ.ა. ძველი სლავების წარმართობა. მ., 1981 Sedov V. IX საუკუნის რუსული ხაგანატი.// საშინაო ისტორია.-1998.-N4. სემენნიკოვა ლ.ი. რუსეთი ცივილიზაციების მსოფლიო საზოგადოებაში.-მ.: ინტერპრაქსი, 1994 წ. (თემა 2, ლექცია 1). სკრინიკოვი რ. ძველი რუსეთის ომები//ისტორიის კითხვები.-1995.-N 11, 12. სოლოვიოვი ს.მ. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან 18 წიგნში.-მ.: აზროვნება, 1988.-წიგნი 1. სუხარევი ი. კიევის რუსეთი და მომთაბარეები//სამხედრო ისტორიის ჟურნალი.-1994.-N3. ტროიცკი ნ.ა. ლექციები რუსეთის ისტორიაზე.- სარატოვი: გამომცემლობა „სლოვო“, 1994 წ. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. Ნაწილი 1. რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ფორმირება (IX-XV სს.).-ირკუტსკი: ISTU.-შესავალი, ჩ.I, §1-5; თავი III, §5. იაკოვენკო ი.გ. მართლმადიდებლობა და რუსეთის ისტორიული ბედი//სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა.-1994.-N 2.
ვორქშოპი 4-5
ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება
(XI
II
- XV საუკუნის დასაწყისი
მე
შიგნით.)
- რუსული მიწები ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდში. რუსული მიწების ცივილიზაციური განვითარების სახეები. რუსეთის საგარეო ურთიერთობები: დასავლელი მეზობლები და თათარ-მონღოლური შეღწევა. მონღოლებთან ურთიერთობა საბედისწერო ფაქტორია რუსეთის ისტორიაში. მოსკოვის აღზევება და მისი როლი რუსული მიწების შეგროვებაში. ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ფორმირების დასრულება ივანე III-ისა და ვასილი III-ის ქვეშ.
პირობები და პიროვნებები
ბასკაკი, ველიკაია იასა, ვოლოსტელი, მემკვიდრეობა, თავადაზნაურობა, ოქროს ურდო, მოსკოვი, კვება, კურულტაი, ლოკალიზმი, მიტროპოლიტი, პატრიარქი, მონასტერი, რუსეთი, ქირა, გუბერნატორი, მამული, ქალაქელები, ორდენები, "რუსული რენესანსი", დასახლება, მომსახურე ხალხი , ფეოდალიზმი, იარლიყი, ურდოს უღელი, სუდებნიკი, ხარკი, მ. ვოროტინსკი, იუ. I, ვასილი II, ივანე III, ვასილი III
ქრონოლოგია
1147 - მოსკოვის პირველი ანალიტიკური ხსენება 1223 - ბრძოლა კალკაზე. რუსების დამარცხება თათარ-მონღოლებისგან 1237 - რუსეთში ბათუს შემოჭრის დასაწყისი 1240 - ნევის ბრძოლა: შვედების დამარცხება ნევაზე 1242 - "ბრძოლა ყინულზე": ა. ნევსკის ჯარებმა დაამარცხეს. ჯვაროსნები 1328-1340 - ივან კალიტას მეფობა 1340-1353 - სიმეონ ამაყის პრინცესები 1353- 1359 - ივან II წითელის მეფობა 1359-1389 - დიმიტრი დონსკოის მეფობა 1380 - ბრძოლა 125 კულიკოვო138. - ვასილი I-ის მეფობა 1425-1462 - ვასილი II ბნელის მეფობა 1462-1505 წწ. - ივანე III-ის მეფობა 1480 წელს - "დგას მდინარე უგრაზე" - ურდოს დამოკიდებულების დამხობა 1497 წელს - ბატონობის კანონიერი რეგისტრაციის დასაწყისი (გიორგობის დღე)
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- ივანე III - "მთელი რუსეთის ხელმწიფე". მოსკოვის, როგორც ეკლესიის დედაქალაქის ისტორია. ივან კალიტა რუსული მიწების პირველი კოლექციონერია. ჯვაროსნები და რუსეთი. რუსეთის სახელმწიფოს სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება XIII-XV საუკუნეებში. შუა საუკუნეების რუსული კულტურის აყვავება (რუსული "აღორძინება"). დიმიტრი დონსკოი - რუსეთის ეროვნული თავდაცვის ლიდერი. მოსკოვური რუსეთის საგარეო ურთიერთობები XIII-XV საუკუნეებში. ბატონობის დასაწყისი რუსეთში (სუდებნიკი 1497). რუსული მიწები ლიტვის დიდი საჰერცოგოს შემადგენლობაში. კიდევ ერთი რუსეთი. ლორდ ველიკი ნოვგოროდი და მისი ნგრევა (XIV-XV სს.). ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთი XII-XIV საუკუნეებში. მონღოლ-თათრული ფაქტორის გავლენა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის განვითარების გზის არჩევაზე. მოსკოვისა და მოსკოვის სამთავროს აღზევების მიზეზები. სერგი რადონეჟელი - მოსკოვის სახელმწიფოს სულიერი სიმბოლო. რუსული მართლმადიდებლური მონასტერი: ლეგენდა და რეალობა. კულიკოვოს ბრძოლა ჩვენი სამშობლოს ისტორიასა და კულტურაში. სამხედრო საქმეები რუსეთში XIII-XV საუკუნეებში. მოსკოვის არქიტექტურა რუსეთი. უცხოელები ძველი მოსკოვისა და მოსკოვის შესახებ (XIV-XVI სს.). ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი და ურდო (XIII-XV სს.): ურთიერთგავლენის პრობლემები. XIII-XVI საუკუნეების რუსი სარდლები. (სურვილისამებრ).
ლიტერატურა
- ალექსეევი იუ.გ. სრულიად რუსეთის ხელმწიფე: ივანე III.-ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება, 1991 წ. ალექსეევი იუ.გ. მოსკოვის დროშის ქვეშ: ბრძოლა რუსეთის ერთიანობისთვის. მ., 1992. ანდრეევი ა.რ. მთელი რუსეთის პირველი სუვერენი ივან ვასილიევიჩ III. დოკუმენტური ბიოგრაფია. მ.: თეთრი მგელი, 2000. ბერდინსკი ვ.ა. ეროვნული ისტორია. სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის. - მ., 2004. ბერდინსკი ვ.ა. გლეხური ცივილიზაცია. მ., 2001 Borisov N. Ivan Kalita//სამშობლო.-1993.-N10. რუსეთის დიდი სახელმწიფო მოღვაწეები. მ., 1996 წ. ლიტვის დიდი საჰერცოგო. მრგვალი მაგიდა//სამშობლო.-1993.-N 3. ვერნადსკი გ.ვ. მონღოლები და რუსეთი. მ., 2001 ვერნადსკი გ.ვ. შუა საუკუნეების რუსეთი. მ., 1997 გორსკი ა. მოსკოვი, ტვერი და ურდო 1300-1339 წლებში / / ისტორიის კითხვები.-1995.-N4. გორსკი ა.ა. რუსეთი და ურდო. მ., 2001 გუმილიოვი ლ.ნ. ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი. მ., 1991. გუმილიოვი ლ.ნ. რუსეთიდან რუსეთში. მ., 1992 წ. დანილევსკი ი.ნ. რუსული მიწები თანამედროვეთა და შთამომავლების თვალით (XII-XIV სს.). - M.: Aspect-Press, 2000. ისაევ ი.ა. რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია. მ., 1993 წ. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრამდე. რედაქტირებულია B.V. Lichman-ის მიერ. ეკატერინბურგი: USTU, 1994 წ. (ლექციები 5, 6). კარგილოვი ვ.X-XVI საუკუნეების სარდლები - მ., 1989 წ. კლიუჩევსკი V.O. შრომები 9 ტ.-მ.: აზრი, 1989.-V.2. კობრინი ვ.ბ. ძალა და ქონება შუა საუკუნეების რუსეთში. მ., 1985. კორჟიხინა თ.პ., სენინი ა.ს. რუსული სახელმწიფოებრიობის ისტორია. M., 1996 Kulpin E. XV საუკუნის სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისი. და რუსული ცივილიზაციის ფორმირება//სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა.-1995.-N 1. კუჩკინი ვ.ა. დიმიტრი დონსკოი//ისტორიის კითხვები.-1995.-N5/6. ლიუბავსკი მ.კ. რუსეთის ისტორიული გეოგრაფია კოლონიზაციასთან დაკავშირებით. - სანკტ-პეტერბურგი: Lan, 2000. Milov L.V. დიდი რუსი გუთანი და რუსული ისტორიული პროცესის თავისებურებები. მ., 1998.-572 გვ. პავლოვ-სილვანსკი ნ.პ. ფეოდალიზმი რუსეთში. მ., 1988. მილები რ. რუსეთი ძველი რეჟიმის პირობებში. მოსკოვი: ნეზავისიმაია გაზეტა, 1993 წ. პლატონოვი ს.რ. რუსული ისტორიის სახელმძღვანელო. პეტერბურგი: ნაუკა, 1994 წ. პუშკარევი ს.გ. რუსეთის ისტორიის მიმოხილვა. პეტერბურგი: ნაუკა, 1991 წ. სამშობლო.-1997.-N3/4. (ეძღვნება რუსეთისა და ოქროს ურდოს ურთიერთობას) რუსული მართლმადიდებლობა: ისტორიის ეტაპები. მოსკოვი: პოლიტიზდატი, 1989 წ. რიაზანოვსკი V.A. მონღოლური კულტურისა და მონღოლური სამართლის გავლენის საკითხზე რუსულ კულტურასა და სამართალზე//ისტორიის კითხვები.-1993.-N 7. სემენნიკოვა ლ.ი. რუსეთი ცივილიზაციების მსოფლიო საზოგადოებაში. მ.: ინტერპრაქსი, 1994 წ. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. Ნაწილი 1. რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება (IX-XV სს.). ირკუტსკი: ISTU. -გლ.II, §1-6; თავი III, §1-4.
ვორქშოპი 6-7
რუსეთი XVI-XVII სს.
- ივანე IV საშინელის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა, მისი მახასიათებლები და ეტაპები. პრობლემური დრო რუსეთის ისტორიაში. რუსეთის სახელმწიფოს სოციალურ-პოლიტიკური და ეკონომიკური განვითარება XVI-XVII სს. ბატონობის ჩამოყალიბება რუსეთში. "მეამბოხე ხანა". ახალი ფენომენები საზოგადოებრივ ცხოვრებაში (მეფის არჩევა, 1649 წლის კოდექსი, საეკლესიო განხეთქილება, ტერიტორიული შესყიდვები, დასავლური გავლენის დასაწყისი რუსეთზე).
პირობები და პიროვნებები
კორვეე, ბოიარ დუმა, "მეამბოხე ხანა", დიდი რუსეთი, სათათბიროს წოდებები, დასავლური გავლენა, ზემსკი სობორი, ბატონობა, სქიზმა, სქიზმატიკა, ოპრიჩინნა, უსიამოვნებების დრო, მამული, მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქია, ზემშჩინა, ძველი მორწმუნეები, ძველი მორწმუნეები, ტაძარი. 1649 წლის კოდექსი ., არამფლობელები, ოსიფლიანები, სტოგლავი, შავთმიანი გლეხები, სამართლიანი, გადასახადი, სუდებნიკი, კვიტენტი, ერესი, არჩეული რადა, დესპოტური ძალა, დაცული ზაფხული, ფიქსირებული ზაფხული, პერეასლავ რადა, ავვაკუმი, ა. ადაშევი, ვ.ვ. გოლიცინი, სოფია. ა.კურბსკი, მაქსიმ გრეკი, ფ.მოროზოვა, ა. ხმელნიცკი, ი.ფედოროვი, ა.ფიორავანტი.
ქრონოლოგია
1505-1533 - ვასილი III-ის მეფობა1533-1584 - ივანე IV საშინელის მეფობა1547 - ივანე IV-ის ქორწილი სამეფოზე1550 - სუდებნიკის მიღება1551 - სტოგლავის ტაძარი1558-1583 - ომი 1558-1583 წწ. - ბორის გოდუნოვის მეფობა 1598-1013 - ინტერდინასტია. უსიამოვნებების დრო რუსეთში 1613-1645 - მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის მეფობა 1645-1676 - ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობა 1649 - საბჭოს კოდექსის მიღება 1653-1656 - საეკლესიო რეფორმა პატრიარქ ნიკონის 1654 - რუსეთის რალავდას ანექსია ლიტლის მიერ. 1676-1682 - ფედორ ალექსეევიჩის მეფობა
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- ივანე ოპრიჩნინას საშინელი თავისებურებები რუსეთის ეკონომიკური განვითარების XVI-XVII საუკუნეებში. დინასტიური კრიზისი რუსეთში XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე. "უბედურების დრო" - პირველი სამოქალაქო ომი რუსეთში. რუსული სიყალბე, მისი ისტორიული შედეგები. ზემსკი სობორი 1613 წელს ახალი ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევა. 1649 წლის საკათედრო კოდექსი არის ფეოდალური სამართლის კოდექსი. ეკლესიის განხეთქილება და მისი ისტორიული შედეგები. რუსეთი და ციმბირი მე -17 საუკუნეში. ხალხური წარმოდგენები XVII საუკუნეში. რუსული კულტურა და განათლება XVII საუკუნეში. ეპოქის გამოჩენილი ფიგურების ისტორიული პორტრეტები (სურვილისამებრ)
- ტიპოგრაფია რუსეთში. ივან ფედოროვი. რუსული საზოგადოების ცხოვრება XVI-XVII საუკუნეებში. ერმაკის კამპანია ციმბირში რუსი ძველი მორწმუნეების თეორია "მოსკოვი - მესამე რომი" და ავტოკრატიის დამყარება რუსეთში. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XVI-XVII სს. პატარა რუსეთის შეერთება რუსეთში. ბ. ხმელნიცკი რუსეთზე დასავლეთის გავლენის დასაწყისი რუსეთში ბატონობის ფორმირების ეტაპები.
ლიტერატურა
- ანდრეევი I. შეცვლილის ღალატის შესახებ // სამშობლო.-1997.-N 1. ანდრეევი I. პრობლემების აღმძვრელი//ცოდნა-ძალა.-1994.-N 2. ანდრეევი I. სიყალბე და მატყუარა რუსეთში/ /ცოდნა-ძალა.- 1995.-N 8 ბუშუევი ს.ვ. მირონოვი გ.ე. რუსული სახელმწიფოს ისტორია (ისტორიული და ბიბლიოგრაფიული ნარკვევები). მ .: წიგნის პალატა, 1991.-კნ.1. ვალიშევსკი კ ივანე მრისხანე. მ.: IKPA, 1989 წ. ვალიშევსკი კ. პირველი რომანოვები. მ., 1989. მსოფლიოს ყველა მონარქი. რუსეთი. ენციკლოპედია. – მ.: ვეჩე, 1999. დანილოვი ა.ა. ეროვნული ისტორია. სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის. - M: პროექტი, 2003. Dvornichenko A.Yu. კაშჩენკო ს.გ., ფლორინსკი ლ.ფ. ეროვნული ისტორია. - მ.: გარდარიკი, 2002 წ. დიდგვაროვანი საგვარეულო: რუსეთის დიდგვაროვანი საგვარეულოების ისტორიიდან. - სანქტ-პეტერბურგი, 2000. გასართობი ისტორიები რუსეთის ისტორიიდან. XVI-XVII სს - მ., 2000. სამშობლოს ისტორია სახეებში. მ.: თავადი. პალატა, 1993 წ. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან XIX საუკუნის მეორე ნახევრამდე - ეკატერინბურგი: USTU, 1994. - ლექციები 7, 8. რუსეთის ისტორია. რუსეთი მსოფლიო ცივილიზაციაში. ლექციების კურსი, რედ. A.A.Radugina.-M.: Center, 1997. Klyuchevsky V.O. ისტორიული პორტრეტები. მ., 1991 წ. კლიუჩევსკი V.O. უცხოელთა ლეგენდები მოსკოვის სახელმწიფოს შესახებ. მ., 1991 წ. კობრინი ვ.ბ. ძალა და ქონება შუა საუკუნეების რუსეთში. მ., 1985. კობრინი ვ.ბ. ივანე მრისხანე. მ., 1989 წ. კობრინი ვ.ბ. უსიამოვნებები//სამშობლო.-1991.-N 3. კოვალენკო გ.მ. პრობლემური დროების სამწუხარო სარგებელი. უსიამოვნებები რუსეთში XVI საუკუნის ბოლოს.//როდინა.-1999.-N4. კოვალენკო გ.მ. უსიამოვნებები რუსეთში ინგლისელი კონდოტიერის თვალით//Voprosy istorii.-1999.-N1. კოსტომაროვი N.I. რუსეთის ისტორია მისი მთავარი მოღვაწეების ბიოგრაფიებში. მ.: წიგნი, 1990 წ. კოსტომაროვი ნ.ი. პრობლემების დრო მოსკოვის სახელმწიფოში მე -17 საუკუნის დასაწყისში. მ., 1994 წ. ობოლონსკი ა. რუსეთის ისტორიის გზაჯვარედინზე: გაშვებული შანსი // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა.-1992.-N 3. პავლოვ-სილვანსკი ნ.პ. ფეოდალიზმი რუსეთში. მ., 1988. მილები რ. რუსეთი ძველი რეჟიმის პირობებში. მ., 1993 წ. პრეობრაჟენსკი ა.ა. პირველი რომანოვები რუსეთის ტახტზე. - მ., 2000 სკრინიკოვი რ.გ. რუსეთი მე -17 საუკუნის დასაწყისში "უბედურება". მ.: აზროვნება, 1988 წ. სკრინიკოვი რ.გ. ბორის გოდუნოვი. SPb., 2002 რომანოვების სახლის 1613-1913.-მ.: Sovremennik, 1990 წ. Usenko O. იმპოსტურა რუსეთში: ნორმა ან პათოლოგია//Rodina.-1995.-N 1. Chernov V.P. რუსეთი: სახელმწიფოებრიობის ეთნო-გეოპოლიტიკური საფუძველი. მ., 1999 წ. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. Მე -2 ნაწილი. მოსკოვის სამეფო (XVI-XVII სს.). ირკუტსკი: IRGTU, 2000 წ.
ვორქშოპი 8-9
განცხადება აბსოლუტური მონარქიის შესახებ რუსეთში
(XVIII - I ტაიმი. X მე მე-10 საუკუნე)
- პეტრე I-ის რეფორმები. ახალი სახელმწიფო იდეოლოგიის ჩამოყალიბება და მისი შემდგომი განვითარება II ნახევარში. XVIII - 1-ლი ტაიმი. მე-19 საუკუნე „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ დრო. რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შეცვლა. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების მახასიათებლები და ძირითადი ტენდენციები XVIII - I ნახევარში. მე-19 საუკუნე რუსული აბსოლუტიზმის ფორმირების თავისებურებები. რუსული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ევოლუცია. რუსეთის სოციალური აზროვნება და კულტურა XVIII - I ნახევარში. მე-19 საუკუნე
პირობები და პიროვნებები
აბსოლუტიზმი, არაკჩეევიზმი, ბირონოვიზმი, ბურჟუაზია, ბიუროკრატია, სამხედრო დასახლებები, თავისუფალი კულტივატორები, აღმოსავლური საკითხი, რუსულენოვანი ბაზარი, მცველები, "გენერალური წესები", დეკაბრიზმი, რუსული არმიის საგარეო კამპანიები, ვესტერნიზმი, კადეტები, კაზაკები, კონსერვატიზმი, პოლონეთის სამეფოს კონსტიტუცია, დაფნა, ლიბერალიზმი, მანუფაქტურობა, მერკანტილიზმი, გამოუთქმელი კომიტეტი, შეუცვლელი საბჭო, დასაბეგრი მამულები, გამოკითხვის გადასახადი, განმანათლებლური აბსოლუტიზმი, "წმინდა კავშირი", სენატი, სინოდი, სლავოფილიზმი, მამულები, "წოდებების ცხრილი". “, გაერთიანება, „ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკე“, „პირობები“, ბირონ, აქსაკოვს ი.ს. და კ.ს., ა.ა. არაყჩეევი, ბელინგჰაუზენი F.F., A.Kh. Benkendorf, V. Bering, A.I. Herzen, Granovsky T.N., E.R. I. Kutuzov. ფ. ლეფორტი, მ.
ქრონოლოგია
1682-1725 - პეტრე I-ის მეფობა (1682-1689 წლებში - ტრიარქია სოფიასა და ივანე V-თან, 1689-1698 წლებში - ორმაგი ძალაუფლება ივანე V-თან) 1700-1721 - ჩრდილოეთის ომი 1703 - პეტერბურგის დაარსება ეკატერინე I-თან - 1727 წ. 1730 - პეტრე II ალექსეევიჩის მეფობა, პეტრე I-ის შვილიშვილი1730-1740 - ანა იოანოვას მეფობა1740-1741 - ივან VI ანტონოვიჩის მეფობა1741-1761 - ელიზაბეტ პეტროვნას მეფობა1761-1762 - ფედერ II176 პეტრეს მეფობა1761-1762 - ფედორ III176 მეფობა176. , 1793, 1795 - პოლონეთის დაყოფა რუსეთს, პრუსიას, ავსტრიას შორის 1785 - შექების წერილი თავადაზნაურობისადმი 1796-1801 - პავლე I პეტროვიჩის მეფობა 1801 - 1825 - ალექსანდრე I-ის მეფობა 1812 - სამამულო ომი 1825 წლის დეკემბერი, დეკემბერი 1825. 1825-1855 - მეფობა ნიკოლოზ I
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- ახალი არმიისა და საზღვაო ფლოტის შექმნა პეტრე I-ის მეთაურობით.რუსეთის ახალი დედაქალაქი – პეტერბურგი. სოციო-ეკონომიკური გარდაქმნები პეტრე I-ის პირობებში. პეტრე I-ის სახელმწიფო და ადმინისტრაციული რეფორმები. პეტრე I-ის თანამგზავრები. ახალი ფენომენები მე-18 საუკუნის ეროვნული კულტურის განვითარებაში. პეტრე I-ის "წოდებების ცხრილი" - რუსეთში ბიუროკრატიის, როგორც სპეციალური სოციალური ჯგუფის ფორმალიზაციის დასაწყისი. მე-18 საუკუნის სასახლის გადატრიალებები. „ქარტია თავადაზნაურობას“. გლეხთა ომი ემელია პუგაჩოვის მეთაურობით. ელიზაბეთის ეპოქა. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XVIII საუკუნეში. M.V. ლომონოსოვი. ნ.ი.ნოვიკოვი და რუსი განმანათლებლები. გ.პოტიომკინი. „განმანათლებლური აბსოლუტიზმი“ და რეფორმიზმი მე-2 სართული. მე -18 საუკუნე იმპერატორი პავლე I (1796-1801 წწ). დეკაბრიზმი და რუსული საზოგადოება. პოლონური კითხვა პირველ ტაიმში. მე-19 საუკუნე AI Herzen - "რუსული სოციალიზმის" ფუძემდებელი. რუსეთი და კავკასია პირველ ტაიმში. მე-19 საუკუნე რუსული პოლიტიკა კავკასიაში. სოციალური აზროვნების ძირითადი მიმართულებები რუსეთში სერ. XIX საუკუნე: კონსერვატიული, ლიბერალური, რევოლუციური - დემოკრატიული. ვესტერნიზმი და სლავოფილიზმი რუსეთში. რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები და შედეგები 1 ნახევარი. მე-19 საუკუნე რუსეთი ალექსანდრე I. M.M.-ის მეთაურობით. სპერანსკი. 1812 წლის სამამულო ომი, მისი გმირები და გენერლები. A.V. სუვოროვი. ე.რ დაშკოვა. საშინაო მეცნიერებისა და განათლების მიღწევები XVIII საუკუნეში. პ. ჩაადაევი და მისი შეფასება რუსეთის ადგილის შესახებ მსოფლიო ისტორიაში. რუსული ამერიკის ისტორია. რუსი მოგზაურები XVIII - 1 სართული. მე-19 საუკუნე რუსული ჯილდოს სისტემა. რუსეთი ნიკოლოზ I. რუსული კულტურის "ოქროს ხანა".
ლიტერატურა
- აგაფონოვი ო. რუსეთის იმპერიის კაზაკთა ჯარები. მ., 1995. ალშიცი დ.ნ. რუსეთში ავტოკრატიის დასაწყისი. ლ., 1988. ანდრეევი ა. ძალაუფლების ისტორია რუსეთში. - მ .: თეთრი მგელი, 1999. ანისიმოვი ე.ვ. პეტრეს რეფორმების დრო. ლ.: ლენიზდატი, 1989 წ. ანისიმოვი ე.ვ. ქალები რუსეთის ტახტზე. - პეტერბურგი, 1998. ბალიაზინი ვ.ნ. რუსეთის ყველაზე ცნობილი ჯილდოები. - მ.: ვეჩე, 2000. ბანტიშ-კამენსკი დ.მ. რუსი გენერალისიმუსისა და ფელდმარშალების ბიოგრაფიები. ჩ.1.-მ., 1991. ბორზაკოვსკი პ.კ. იმპერატრიცა ეკატერინე II დიდი.-მ., 1991 წ. ბრიკნერი ა.გ. ეკატერინეს ისტორია 3 ტომად - მ., 1996 წ. ბრიკნერი ა.გ. პეტრე I-ის ისტორია 2 ტომში-მ.: Terra, 1996 წ. ბუგანოვი V.I. რუსი თავადაზნაურობა//ისტორიის კითხვები.-1994.-N1. ბუშუევი ს.ვ. რუსეთის მთავრობის ისტორია. ისტორიული და ბიბლიოგრაფიული ნარკვევები.-მ.: წიგნ. პალატა, 1991.-წიგნი 2. შენი სახელი შთამომავლებში გაცოცხლდება: დეკაბრისტების მოგონებები ციმბირში - ირკუტსკი, 1986. ვალიშევსკი კ.ვ. პეტრე დიდის ქალიშვილი. მ., 1990 წ. ვალიშევსკი კ.ვ. პეტრე დიდი. M., 1990. Valloton A. Alexander I.-M.: პროგრესი, 1991 წ. ვერნადსკი გ.დეკაბრისტების ორი სახე//თავისუფალი აზრი.-1993.-N15. ვილბუა. ისტორიები მე -18 საუკუნის რუსული სასამართლოს შესახებ. უიტაკერი სინტია ჰ. გრაფი სერგეი სემენოვიჩ უვაროვი და მისი დრო / პერ. ინგლისურიდან. - სანკტ-პეტერბურგი, 2000. გორდინ ა.ია. რეფორმატორების აჯანყება. მ., 1989. დაშკოვა ე.რ. შენიშვნები 1743-1780.-M., 1985. Decembrists: a biographical guide. მ., 1988. ზაიჩკინი ი.ა. პოჩკაევი ი.ნ. რუსეთის ისტორია ეკატერინე დიდიდან ალექსანდრე II-მდე.-მ.: აზროვნება, 1994 წ. გასართობი ისტორიები რუსეთის ისტორიიდან. მე-19 საუკუნე მ., 2000. გასართობი ისტორიები რუსეთის ისტორიიდან. მე -18 საუკუნე მ., 2000. ილინა ტ.ვ. მე -18 საუკუნის რუსული ხელოვნება. მ., 2001 ისკანდეროვი ა. რუსეთის მონარქია, რეფორმები და რევოლუცია//ისტორიის კითხვები.-1999.-N1,3. კაპლერ ანდრეასი. რუსეთი მრავალეროვნული იმპერიაა. გაჩენა. ამბავი. გაფუჭება. მ., 2000. კოზლოვი ვ.ტ. რუსული სახელმწიფოებრიობის ასპექტები. მ., 1992. კორნილოვი ა.ა. მე-19 საუკუნის რუსეთის ისტორიის კურსი - მ., 1993. ლეონტოვიჩ ვ.ვ. ლიბერალიზმის ისტორია რუსეთში (1762-1914).-მ.: რუსული გზა, 1995 წ. ლოპატინი ვ.ს. პოტიომკინი და სუვოროვი. მ.: ნაუკა, 1992. მირონენკო ს.ვ. ავტოკრატიის საიდუმლო ისტორიის გვერდები: 1 სართული. XIX საუკუნე - მ., 1990. მოლჩანოვი ნ.პ. პეტრე დიდის დიპლომატია. მ., 1989. მურავიევა ლ.ი. კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში და მისი მახასიათებლები // CPSU-ს ისტორიის კითხვები.-1990.-N10. მურაშევი გ.ა. ტიტულები, წოდებები, ჯილდოები. - პეტერბურგი: პოლიგონი, 2000. ნეჩკინა მ.ნ. დეკაბრისტები. მ., 1976. ობოლენსკი გ.ლ. იმპერატორი პაველ I. - M.: რუსული სიტყვა, 2000. განმათავისუფლებელი მოძრაობა რუსეთში. მრგვალი მაგიდა // შიდა ისტორია. -1999.-N1. განმათავისუფლებელი მოძრაობა და სოციალური აზროვნება რუსეთში მე-19 საუკუნეში - მ., 1991. საშინაო ისტორია 1917-2001 / რედ. ს.უზნაროდოვა. - მ.: გარდარიკი, 2003. პავლენკო ნ.ი. მენშიკოვი.-მ.: აზროვნება, 1990 წ. პავლენკო ნ.ი. პეტრე დიდი. მ.: აზროვნება, 1990 წ. პავლენკო ნ.ი. პეტროვის ბუდის წიწილები. მ.: აზროვნება, 1990 წ. Pantin I.N., Plimak E.P., Khoros V.T. რევოლუციური ტრადიცია რუსეთში. 1783-1883.-მ., 1985 წ. პრესნიაკოვი A.E. რუსი ავტოკრატები. მ.: წიგნი, 1990 წ. პილიაევი მ.ი. ძველი მოსკოვი. მ., 1989. პილიაევი მ.ი. ძველი Pterburg.-M., 1989. Rakhshmir P.Yu. კონსერვატიზმის ევოლუცია თანამედროვე და თანამედროვე დროში//ახალი და უახლესი ისტორია.-1990.-N1. რუსეთი 1 სართული. მე-19 საუკუნე უცხოელთა თვალით.-ლ., 1991. რუსეთი მსოფლიო ისტორიაში / გენერლის ქვეშ. რედ. ვ.ს.პოროხნი. - მ.: ლოგოსი, 2003. XIX საუკუნის რუსული კონსერვატიზმი: იდეოლოგია და პრაქტიკა / რედ. ვი.ია.გროსულა. - M .: პროგრესი-ტრადიცია, 2000 წ. 40-50-იანი წლების რუსული საზოგადოება. XIX ს.-მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1991 სიროტკინი ვ. მმართველი სუსტი და მზაკვარია//მეცნიერება და ცხოვრება.-1990.-N12. ხმლითა და ჩირაღდნით: სასახლის გადატრიალებები რუსეთში. 1725-1825: დოკუმენტებისა და მასალების კრებული. M.: Sovremennik, 1991 წ. სოლოვიოვი ბ.ი. რუსული თავადაზნაურობა და მისი გამოჩენილი წარმომადგენლები. - როსტოვ-დონზე: ფენიქსი, 2000. ტარლე ე.ვ. რჩეული ნაწარმოებები.- როსტოვი / დ: ფენიქსი, 1994. - V.1. ნაპოლეონის შეჭრა რუსეთში; T.3. ჩრდილოეთის ომი და შვედეთის შეჭრა რუსეთში. პეტრე I.ულიანოვის საგარეო პოლიტიკა ნ.ალექსანდრე I - იმპერატორი, მსახიობი, კაცი//სამშობლო.-1992.-N6-7. უსტინოვი V.I. ძლევამოსილი დიდი რუსი / პოტიომკინი / // სამხედრო ისტორიის ჟურნალი.-1991.-N12. უტოპიური სოციალიზმი რუსეთში. მკითხველი. მ., 1985. ხორკოვა ე.პ. მეწარმეობის და მფარველობის ისტორია რუსეთში: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. მ., 1998. ჰოსკინგ ჯეფრი. რუსეთი: ხალხი და იმპერია. სმოლენსკი: რუსიჩი, 2000 ჩიბირიაევი. დიდი რუსი რეფორმატორი მ.მ.სპერანსკი.-მ., 1989. ჩულკოვი გ.ნ. იმპერატორები: ფსიქოლოგიური პორტრეტები: პავლე I, ალექსანდრე I, ალექსანდრე III.-მ., 1991 წ. შლიაპნიკოვა ე.ა. გრიგორი პოტიომკინი//ისტორიის კითხვები.-1998.-N7. ეიდელმან ნ.ია. საუკუნეების ზღვარი: პოლიტიკური ბრძოლა რუსეთში - მე -18 დასასრული - მე -19 საუკუნის დასაწყისი. SPb, 1992 წ. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. ნაწილი 3. რუსეთის იმპერია (XVIII-XIX სს.). ირკუტსკი: ISTU, 2001. Yukht A.I. პეტრე I-ის სავალუტო რეფორმა//ისტორიის კითხვები.-1994.-N3. და სამშობლო.-1994.-N1 იაკოვკინა ნ.ნ. რუსული კულტურის ისტორია XIX საუკუნე. პეტერბურგი, 2000. იახმენიხინი კ.მ. არაყჩეევი//ისტორიის კითხვები.-1991.-N12.
ვორქშოპი 10
რუსეთის ბურჟუაზიული მოდერნიზაცია (მე-2 ნახევარი. XIX შიგნით.)
- ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბება დასავლეთში და XIX საუკუნის სოციალურ-პოლიტიკური დოქტრინები. რუსეთის ბურჟუაზიული მოდერნიზაციის წინაპირობები. ალექსანდრე II-ის რეფორმები არის ბურჟუაზიული საზოგადოებისა და სახელმწიფოსკენ სვლის მცდელობა. სოციალური მოძრაობები რუსეთში მე-2 სართული. მე-19 საუკუნე
პირობები და პიროვნებები
ანარქიზმი, ბლანკიზმი, დროებით პასუხისმგებელი გლეხები, ზემსტვო, ინდუსტრიული საზოგადოება, მოდერნიზაცია, მარქსიზმი, ფილანტროპი, ნაროდნაია ვოლია, პოპულიზმი, ნიჰილიზმი, ობშინა, ფილისტიმელები, შრომის ემანსიპაცია, მოხეტიალეები, პეტრაშევისტები, რუსული ტერორიზმი, პროპაგანდა, სოციალიზმი, სოციალ-დემოკრატია. ", Arsenyev K.N., Bakunin M.A., Valuev P.A., Zamyatnin D.N., Kavelin K.D., Katkov M.N. გ.ვ. Pobedonostsev K.P., Pozen M.P., Rostovtsev Ya.I., Samarin Yu.F., Struve P.B., Tkachev P.N.. Tolstoy D.A., Chicherin B.N.
ქრონოლოგია
1853 - 1856 - ყირიმის ომი 1855 - 1881 - ალექსანდრე II-ის მეფობა 1861 - გლეხური რეფორმა. ბატონობის გაუქმება 1864 - zemstvo და სასამართლო რეფორმები 1870 - ქალაქის რეფორმა 1874 - საყოველთაო სამხედრო სამსახურის შემოღება 1881 - 1894 - ალექსანდრე III-ის მეფობა 1883 - ჯგუფის შექმნა "შრომის ემანსიპაცია" გ.ვ.პლეხანოვის მიერ.
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- 1861 წლის გლეხური რეფორმა: პროექტები, მომზადება, განხორციელება. Zemstvo რეფორმა და Zemstvo რუსეთში II ტაიმში. მე-19 საუკუნე ალექსანდრე II-ის სასამართლო რეფორმა და მისი მნიშვნელობა. ალექსანდრე II-ის ადმინისტრაციული და ეკონომიკური რეფორმები. რეფორმატორების ბედი რუსეთში (დ. ზამიატნინი, ნ. და დ. მილუტინები და სხვ.) რუსეთის საგარეო პოლიტიკა II ნახევარში. მე-19 საუკუნე „აღმოსავლური“ საკითხის საბოლოო გადაწყვეტა. ალექსანდრე III-ის „კონტრრეფორმები“. სოციალისტური იდეა და რუსული პოპულიზმი 70-90-იან წლებში. რუსეთში. მარქსიზმი და სოციალდემოკრატია ევროპასა და რუსეთში II ნახევარში. მე-19 საუკუნე შრომითი მოძრაობა რუსეთში მე-2 სართული. მე-19 საუკუნე რუსული ლიბერალიზმის ძირითადი მახასიათებლები, მახასიათებლები და ფიგურები. პოსტ-რეფორმის რუსული ლიბერალიზმის პროგრამა კ.კ არსენიევი. ლიბერალი პოპულისტები რუსეთში. მ.ბაკუნინი და რუსული ანარქიზმი. პ.ლავროვი და პროპაგანდა. პ.ტკაჩევი და რუსული „ბლანკიზმი“. M.T. ლორის-მელიკოვი და მისი "კონსტიტუცია". მრეწველობის განვითარება და შრომის საკითხი რუსეთში XIX საუკუნის II ნახევარში. მეწარმეობა და მფარველობა რუსეთში მე-2 ნახევარში. მე-19 საუკუნე კ.პობედონოსცევი. გ.ვ. პლეხანოვი XIX საუკუნის რუსი მოგზაურები. A.F. Koni და სხვა ცნობილი რუსი ადვოკატები. რუსული სოფლის პრობლემები რეფორმის შემდგომ პერიოდში. კულტურა, მეცნიერება და განათლება რუსეთში II ნახევარში. მე-19 საუკუნე
ლიტერატურა
- აბრამოვი ვ.ფ. ზემსტოვო, სახალხო განათლება და განმანათლებლობა//ისტორიის კითხვები.-1998.-N8. ალექსეევა გ.დ. პოპულიზმი რუსეთში მე -19 საუკუნეში: იდეოლოგიური ევოლუცია. მ., 1990. ანიკინი ა.ვ. ძიების გზა: სოციალურ-ეკონომიკური იდეები რუსეთში მარქსიზმამდე. მ., 1990 წ. ბერდიაევი ნ.ა. რუსული კომუნიზმის წარმოშობა და მნიშვნელობა. მ., 1990. ბოგდანოვიჩი ა.ვ. ბოლო სამი ავტოკრატი. M., 1991. Burtsev V. პროვოკატორების დევნაში. მ., 1989. საკუთარი გზის ძიებაში: რუსეთი ევროპასა და აზიას შორის: მკითხველი XIX - XX საუკუნეების რუსული საზოგადოებრივი აზროვნების ისტორიის შესახებ. – M.: Logos, 2000. Valuev P.A. დღიურები. ტ.1,2.-მ., 1961. ვინოგრადოვი ნ.ბ. XIX საუკუნის 60-80-იანი წლების მსოფლიო პოლიტიკა: მოვლენები და ხალხი. ლ., 1991. დოლბილოვი ლ.დ. ალექსანდრე II და ბატონყმობის გაუქმება//ისტორიის კითხვები.-1988.-N10. დუმოვა ნ.გ. ლიბერალი რუსეთში: შეუთავსებლობის ტრაგედია. P.N.Milyukov-ის ისტორიული პორტრეტი. ჩ.1.-მ., 1993 წ. ზაიონჩკოვსკი P.A. 1861-მ-ის გლეხური რეფორმის განხორციელება, 1958 წ. ზაიონჩკოვსკი P.A. რუსული ავტოკრატია XIX საუკუნის ბოლოს (80-იანი წლების პოლიტიკური რეაქცია - 90-იანი წლების დასაწყისი). მ., 1970 ზახაროვა ლ.გ. რუსეთი გარდამტეხ მომენტში: ავტოკრატია და რეფორმები 1861-1874 წწ.//სამშობლოს ისტორია. მ., 1991.-კნ. 1. ინტელიგენცია. Ძალა. ხალხი: ანთოლოგია. მ., 1993. Kozmin B.P. რუსეთის რევოლუციური აზროვნების ისტორიიდან. მ., 1961. გლეხთა რეფორმა რუსეთში 1861 წელს: საკანონმდებლო აქტების კრებული. მ., 1984. კროპოტკინი პ.ა. რევოლუციონერის ნოტები. მ., 1988. კუჩუმოვა ლ.მ. სასოფლო თემი რუსეთში (XIX საუკუნის მეორე ნახევარი). მ., 1992 წ.
- ლეონტოვიჩ ვ.ვ. ლიბერალიზმის ისტორია რუსეთში (1762-1914).-მ.: რუსული გზა, 1995 წ. ლიტვაკ ბ.გ. 1861 წლის გადატრიალება რუსეთში: რატომ არ განხორციელდა რეფორმისტული ალტერნატივა. მ., 1991 წ. ლიაშენკო ლ.მ. რევოლუციონერი პოპულისტები. მ., 1989 წ. მილუტინ დ.ა. დღიური 1-4. მ., 1947-1950 წწ. მურავიევა ლ.ი. კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში და მისი თავისებურებები//სკკპ ისტორიის საკითხები.-1990.-N10.
- განმათავისუფლებელი მოძრაობა და სოციალური აზრი რუსეთში მე-19 საუკუნეში - მ., 1991. ოსიპოვა მ. ყირიმის ომის შემდეგ (XIX საუკუნის 60-70-იანი წლების სამხედრო რეფორმა) / / სამხედრო ისტორიის ჟურნალი.-1992.-N2 პირუმოვა ნ. .მ. ალექსანდრე ჰერცენი - რევოლუციონერი, მოაზროვნე, ადამიანი. მ.: აზრი, 1989. პირუმოვა ნ.მ. ბაკუნინი. მ., 1970 პირუმოვა ნ.მ. პიოტრ ალექსეევიჩ კროპოტკინი. მ., 1972. პლეხანოვი გ.ვ. ფილოსოფიური და ლიტერატურული მემკვიდრეობა. ტ.1,2.-მ., 1973-1974 წწ. პრონიაკინი დ.ნ. ანარქიზმი: ისტორიული ტენდენციები და ისტორიის გაკვეთილები. ლ., 1990. რევოლუციონერები და ლიბერალები რუსეთში. მ., 1990 წ. რიმსკი ს.ვ. ალექსანდრე II-ის საეკლესიო რეფორმა//ისტორიის კითხვები.-1996.-N4. სეკირინსკი ს.ს., შელოხაევი ვ.ვ. ლიბერალიზმი რუსეთში: ნარკვევები ისტორიის შესახებ. მ., 1995 სობოლევა ე.ვ. მეცნიერების ორგანიზაცია რეფორმის შემდგომ რუსეთში. ლ., 1983. ტვარდოვსკაია ვ.ა. რეფორმის შემდგომი ავტოკრატიის იდეოლოგია. მ., 1978. Trifonov Yu. მოუთმენლობა. ანდრეი ჟელიაბოვის ამბავი.-მ., 1973. ტროიცკი ნ.ა. სიგიჟე მამაცთა. რუსი რევოლუციონერები და ცარიზმის სადამსჯელო პოლიტიკა. 1866-1882 წწ. მ., 1978 წ
- ფილიპოვა თ.ა. სიბრძნე რეფლექსიის გარეშე (კონსერვატიზმი რუსეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში)//კენტავრი.-1993.-N6. ჰიგეროვიჩ რ. ცხოვრება სხვებისთვის//რუსეთის რევოლუციის ქალები. მ., 1968. ჩერკასოვი პ.პ. იმპერიული რუსეთის ისტორია პეტრე I-დან ნიკოლოზ II-მდე.-მ.: საერთაშორისო ურთიერთობები, 1994 წ. ჩულკოვი გ.ნ. იმპერატორები: ფსიქოლოგიური პორტრეტები: პავლე I, ალექსანდრე I, ალექსანდრე III.-მ.: მოსკოვსკი რაბოჩი, 1991 წ. შახმატოვი ბ.ნ. P.N. ტკაჩევი. ესკიზები შემოქმედებითი პორტრეტისთვის. მ., 1991. შელოხაევი ვ.ვ., სეკირინსკი ს.ს. ლიბერალიზმი რუსეთში: ნარკვევები ისტორიაზე (XIX საუკუნის შუა - XX საუკუნის დასაწყისი).-მ.: ისტორიული აზროვნების ძეგლები, 1995. Seshin A.B. რევოლუციური და განმათავისუფლებელი მოძრაობა რუსეთში (ეტაპები და მიზნები)//Voprosy istorii.-1999.-N9. შუბინა ე.ვ. V.I.Zasulich.-L.-ის ფილოსოფიური და სოციოლოგიური შეხედულებები, 1990. Eidelman N.Ya. ჰერცენი ავტოკრატიის წინააღმდეგ. მ., 1973. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. ნაწილი 3. რუსეთის იმპერია (XVIII-XIX სს.). ირკუტსკი: ISTU, 2001 წ
ვორქშოპი 11
რუსეთის იმპერია დასასრულს XIX - ᲓᲐᲡᲐᲬᲧᲘᲡᲘ XX in.
- რუსული კაპიტალიზმის თავისებურებები. რუსეთის ინდუსტრიული მოდერნიზაციის ობიექტური საჭიროება. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის რუსული რეფორმები. გლობალური განვითარების კონტექსტში (S.Yu. Witte, P.A. Stolypin) პირველი რუსული რევოლუცია და რუსული პარლამენტარიზმის ფორმირება. რუსეთის პოლიტიკური პარტიები: გენეზისი, კლასიფიკაცია, პროგრამა, ტაქტიკა.
ქრონოლოგია
1894-1917 - ნიკოლოზ I-ის მეფობა 1897 - ფულადი რეფორმა S.Yu. Witte-ის მიერ (რუბლის ოქროს შემცველობის გაცნობა). რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის პირველი საყოველთაო აღწერა 1898, 1903 - რეგისტრაცია სოციალ-დემოკრატიული პარტიის 1902 - რეგისტრაცია სოციალისტ-რევოლუციური პარტიის 1904-1905 - რუსეთ-იაპონიის ომი 1905, 9 იანვარი - "სისხლიანი კვირა" 1905, ოქტომბერი. 17 - ცარისტული მთავრობის მანიფესტი, რომელიც აცხადებდა ბურჟუაზიული კონსტიტუციონალიზმის ძირითად პრინციპებს 1905 - კადეტთა და ოქტომბრისტთა პარტიების რეგისტრაცია 1906 - რუსეთის პირველი სახელმწიფო დუმა 1906, 9 ნოემბერი - ბრძანებულება გლეხების თემის დატოვების თავისუფლების შესახებ 1907 - მეორე სახელმწიფო დუმა 1907 - ანტანტის ბლოკის რეგისტრაცია 1907 - 1912 - მესამე სახელმწიფო დუმა 1912 - 1917 - მეოთხე სახელმწიფო დუმა
პირობები და პიროვნებები
აქციზის გადასახადი, ბოლშევიკები, ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუცია, ბურჟუაზია, ღვინის მონოპოლია, სახელმწიფო დუმა, გაპონიზმი, „ოქროს სტანდარტი“, ზემსტვო მოძრაობა, ზუბატოვიზმი, ინდუსტრიალიზაცია ვიტე, იმპერიალიზმი, „საეტაპები“, იმპერია, ინვესტიციები, კადეტები, კონსტიტუცია, კონცესია, კურია. "ლეგალური მარქსიზმი", ლუმპენ-პროლეტარიატი, მენშევიკები, 1905 წლის 17 ოქტომბრის მანიფესტი, მულტისტრუქტურული ეკონომიკა, მონოპოლია, მონარქისტული, ოქტობრისტები, ოპოზიცია, პროლეტარიატი, რევიზიონიზმი, რევოლუციური სიტუაცია, სინდიკატი, "ვერცხლის ხანა", სოციალ-დემოკრატები. სოციალისტი რევოლუციონერები (სოციალისტ-რევოლუციონერები), მესამე ივნისის მონარქია, ნდობა, დასახლების ფერმკრთალი, "შავი ასეული", ბერდიაევი ნ.ა., ბულიგინი ა.გ., ვიტე ს.იუ., გაპონ გ.ა., გუჩკოვი ა.ი., დიაგილევი ს. V.N., Kuropatkin A.N., Lenin V.I., Lvov G.E., Milyukov P.N., Martov Yu.O., Pleve V.K., Sazonov S.D., Stolypin P.A., Struve P.B., Chernov V.S.
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- რუსეთის სახელმწიფო სტრუქტურა XX საუკუნის დასაწყისში. რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ნიკოლაევის დროს. Stolypin P.A.-ს რეფორმები: გეგმები და მიღწევები. ინდუსტრიალიზაცია Witte S.Yu. უცხოური კაპიტალის როლი რუსეთის ინდუსტრიაში საუკუნის ბოლოს. რუსეთის სოფლის მოსახლეობა XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. ინტელიგენცია XX საუკუნის დასაწყისში. სოციალისტ-რევოლუციური პარტია და მისი ლიდერები. სოციალ-დემოკრატები რუსეთში. ლიბერალური პარტიები და მათი ლიდერები. კონსერვატიული პარტიები. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა საუკუნის დასაწყისში. პირველი რუსული რევოლუცია: მიზეზები, კურსი, შედეგები. მანიფესტი 1905 წლის 17 ოქტომბერი სახელმწიფო დიუმა რუსეთში. ეროვნული საკითხი რუსეთში საუკუნის ბოლოს. "საეტაპები" რუსეთის ისტორიაში. რუსეთის ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. რუსული კულტურა საუკუნის ბოლოს.
ლიტერატურა
- ავრეხ ა.ია. სტოლიპინი და რეფორმების ბედი რუსეთში. მ., 1991. ავრეხ ა.ია. ცარიზმი დამხობის წინა დღეს. მ., 1989. ალექსანდრე ივანოვიჩ გუჩკოვი ეუბნება ... მ., 1993. ალექსეევა გ.დ. პოპულიზმი რუსეთში მე-20 საუკუნეში: იდეოლოგიური ევოლუცია.-მ., 1990. Ananyich B.V., Ganelin R.Sh. სერგეი იულიევიჩ ვიტე//ისტორიის კითხვები.-1990.-N8. ბერდიაევი ნ.ა. ახალი შუა საუკუნეები: მოსაზრებები რუსეთისა და ევროპის ბედზე. მ., 1991. ბერდიაევი ნ.ა. თვითშემეცნება. ფილოსოფიური ავტობიოგრაფიის გამოცდილება. მ., 1991. ბოქ მ.პ. მამის მოგონებები P.A. Stolypin.-M., 1992. ბოხანოვი A.N. რუსეთის დიდი ბურჟუაზია (XIX საუკუნის დასასრული - 1914 წ.). Brazol B.L. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის მეფობა, 1994-1917: ციფრებში და ფაქტებში. მ., 1991. გზის ძიებაში: რუსული ინტელიგენცია და რუსეთის ბედი. მ., 1992. ეტაპები. ინტელიგენცია რუსეთში. 1909-1910 - მ., 1991 Witte S.Yu. შერჩეული მოგონებები. მ., 1991. გავრილოვი იუ.ზუბატოვშჩინა, ანუ პოლიციის სოციალიზმი//სპარკი.-1989.-N5. გაპონ გ.ა. Ჩემი ცხოვრების ისტორია. მ., 1991. გლაგოლევი ა. პ.ა. სტოლიპინის ეკონომიკური კონცეფციის ფორმირება / / ეკონომიკის კითხვები.-1990.-N10. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის დღიურები.-მ., 1991. დუმოვა ნ.გ. ლიბერალი რუსეთში: შეუთავსებლობის ტრაგედია. P.N.Milyukov-ის ისტორიული პორტრეტი. ჩ.1.-მ., 1993. დუმოვა ნ.გ. მოსკოვის პატრონები. მ., 1992. დიაკინ ვ.ს. ფული სოფლის მეურნეობისთვის: რუსეთის ეკონომიკური გზის არჩევა. 1892-1914 წწ.//სსრკ ისტორია.-1991.-N6. დიაკინ V.S. ავტოკრატია, ბურჟუაზია და თავადაზნაურობა 1902-1907 წლებში - ლ., 1978. ეროშკინი ნ.პ. რევოლუციამდელი რუსეთის სახელმწიფო ინსტიტუტების ისტორია. მ., 1983. ჟუხრაი ბ.მ. ცარისტული საიდუმლო პოლიციის საიდუმლოებები: ავანტიურისტები და პროვოკატორები. მ., 1991. იგნატიევი ბ.ვ. S.Yu. Witte არის დიპლომატი. მ., 1989. სიღრმიდან. სტატიების კრებული რუსეთის რევოლუციის შესახებ. მ., 1990. იზმესტიევა ტ.ფ. რუსეთი ევროპული ბაზრის სისტემაში: მე-19 დასასრული - მე-20 საუკუნის დასაწყისი - მ., 1991 წ. კაზარეზოვი ვ.ვ. P.A. Stolypin: history and modernity.-Novosibirsk, 1991. Kasvinov M. Twenty-3 step down. მ., 1987. კისელევი ი.ნ., კარელინი ა.პ. პოლიტიკური პარტიები რუსეთში 1905-1907 წლებში. (რაოდენობრივი ანალიზი)//სსრკ ისტორია.-1990.-N4. კოვალჩენკო ი.დ. სტოლიპინის აგრარული რეფორმა//სსრკ ისტორია.-1991.-N2. კოკოვცოვი ვ.ნ. ჩემი წარსულიდან. მოგონებები 1903-1909 წწ in 2 kn.-M., 1992. Kolerov M., Plotnikov N. "იოანე ნათლისმცემელი ყველა ჩვენი აღორძინების". პ.ბ.სტრუვეს ბედი//ცოდნა არის ძალა.-1991.-N12. კორუპაევი ა.ე. ნარკვევები რუსული ინტელიგენციის ისტორიის შესახებ. ჩ.1,2.-მ., 1994-1995 წწ. ლევანოვი ბ.ვ. სოციალისტ-რევოლუციონერთა პარტიის პროგრამული პრინციპები//სკკპ ისტორიის კითხვები.-1991.-N6. ლეიკინა-სვირსკაია ვ.რ. რუსული ინტელიგენცია 1900-1917 წლებში. -მ., 1981. ლეონტოვიჩ ვ.ვ. ლიბერალიზმის ისტორია რუსეთში (1762-1914).-M., 1995. Makeev Ya.I., Shleifman N. დამალული აგენტები რუსეთის რევოლუციურ მოძრაობაში: სოციალისტ-რევოლუციური პარტია 1902-1914 წლებში//ისტორიის კითხვები.- 1989.-N9. მილუკოვი პ.ნ. მოგონებები. მ., 1991. მსოფლიო XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე: განვითარების ტენდენციები, წინააღმდეგობები, რევოლუციები - მ., 1991. არაპროლეტარული პარტიები რუსეთში: გაკვეთილი ისტორიაში / რედ. მინცა M.I.-M., 1984. Nikolaevsky B. ამბავი ერთი მოღალატისა. ტერორისტები და პოლიტიკური პოლიცია. M., 1991. Pipes R. Russian Revolution. T.1,2.-M., 1995. რუსეთის პოლიტიკური პარტიები XX საუკუნის პირველ მესამედში. მ., 1996. რუსეთის პოლიტიკური პარტიების პროგრამული დოკუმენტები ოქტომბრამდელ პერიოდში. სახელმძღვანელო. მ., 1991. რასელ ბ. ბოლშევიზმის პრაქტიკა და თეორია. მ., 1991. რუსეთის რევოლუციონერები და ლიბერალები. M., 1990. Rozanov V. Stolypin-ის ისტორიული როლი//ჩვენი თანამედროვე.-1991.-N3. რუსეთი მე-20 საუკუნის დასაწყისში / რედ. A.N. იაკოვლევა. მ., 2003 რუმიანცევი მ. სტოლიპინის აგრარული რეფორმა: წინაპირობები, ამოცანები, შედეგები//ეკონომიკის კითხვები.-1990.-N10. რუსული იდეა. რუსი მოაზროვნეთა ნაშრომები. მ., 1992. სავინკოვი ბ. ტერორისტის მოგონებები. მ., 1991. Sekirinsky S., Filippova T. რუსეთის თავისუფლების გენეალოგია. მ., 1993. სოლოვიევი იუ.ვ. ავტოკრატია და თავადაზნაურობა 1902-1907 წლებში - მ., 1981. სოლოვიევი იუ.ვ. ავტოკრატია და თავადაზნაურობა 1906-1914 წლებში - მ., 1990. სტეპანოვის ს.ა. შავი ასეული რუსეთში (1905-1914).-M., 1992. Stolypin P.A. ჩვენ გვჭირდება დიდი რუსეთი. მ., 1991. Stolypin P.A. გამოსვლების სრული კრებული სახელმწიფო სათათბიროში და სახელმწიფო საბჭოში. 1906-1911.-მ., 1999. შულგინი ვ.ვ. დღეები. 1920. შენიშვნები. მ., 1989. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. ნაწილი 4. რუსეთი XX საუკუნეში - ირკუტსკი: ISTU, 2001 წ.
ვორქშოპი 12-13
რუსეთი 1914-1921 წლებში: ისტორიული გზის არჩევანი
- პირველი მსოფლიო ომი და ეროვნული კრიზისი რუსეთში. 1917 წლის თებერვლის რევოლუცია: ქვეყნის ცივილიზაციური არჩევანი. ბოლშევიზმი და 1917 წლის ოქტომბერი. რუსული საზოგადოების რადიკალური ნგრევა 1917-1921 წლებში: სამოქალაქო ომი, ეკონომიკური ექსპერიმენტები, ერთპარტიული პოლიტიკური სისტემის ჩამოყალიბება, ახალი საგარეო პოლიტიკა და ეროვნული დოქტრინები.
პირობები და პიროვნებები
ანტანტა, ანტონოვშჩინა. ანექსია, ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულება, თეთრი გვარდია, „თეთრი და წითელი“, ორმაგი ძალაუფლება, „ბეზობრაზოვსკაიას კლიკა, დროებითი მთავრობა, ჩეკა, საბჭოთა კავშირის მეორე კონგრესი, ეროვნული ეკონომიკის უმაღლესი საბჭო, სამხედრო რევოლუციური კომიტეტი, სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტი. ომის კომუნიზმი, ვერსალის ხელშეკრულება, სამოქალაქო ომი, გენუის კონფერენცია, რუსეთის ხალხების უფლებათა დეკლარაცია, მშრომელი და ექსპლუატირებული ხალხის დეკლარაცია, GOELRO, დეკრეტი მშვიდობის შესახებ, დეკრეტი მიწის შესახებ, პროლეტარიატის დიქტატურა, დეკლარაცია, დემოკრატია, დისკუსია პროფკავშირები, იდეოლოგია, ინტერვენცია, ინტერნაციონალიზმი, VLKSM, ინტელიგენცია, კომიტეტები, შენატანები, კომუნა, კორნილოვშჩინა, კრონშტადტის აჯანყება, კონფისკაცია, "წითელი ტერორი", ნაციონალიზაცია, წითელი არმია, წითელი გვარდია, მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციონერები, "მარცხენა კომუნიზმი", მსოფლიო ომი, მარგინალური, სახალხო კომისარიატი, ერთპარტიული სახელმწიფო, ღარიბი, "მუდმივი რევოლუცია", საკვების რაზმი, საკვების მიღება, RVS, "მუშა ოპოზიცია", რესპუბლიკა, მუშათა კონტროლი, SNK, საბჭოები, ცალკე მშვიდობა, დამფუძნებელი კრება, ექსპროპრიაცია, ემიგრაცია, დირექტორია, ჰეგემონია, მოხალისეთა ჯარი I, A.V.Antonov-Ovseenko, M.V.Alekseev, A.A.Brusilov, N.Valentinov, Parvus, P.N.Vrangel, A.I.Denikin, N.N.Dukonin, Yu.O. Martov, V.I.Lenin, Yu.Larin, L.D.D.Ka.I. გ.ე.ზინოვიევი, ა.ი.მილუკოვი, მ.ვ.როძიანკო, ლ.გ.კორნილოვი, ა.ფ.კერენსკი, გ.მ.სემენოვი, ბ.სავინკოვი, ა.ვ.კალედინი, ვ.ობოლენსკი-ოსინსკი, ე.პრეობრაჟენსკი, F.F.F.RaskolnichSh. ნ.ს.ჩხეიძე, გ.ვ.ჩიჩერინი, ფ.ფ.იუსუპოვი
ქრონოლოგია
1914 - 1918 - პირველი მსოფლიო ომი 1914, 19 აგვისტო - 1918, 3 მარტი - რუსეთის მონაწილეობა 1917 წლის პირველ მსოფლიო ომში, 27 თებერვალი - 1917 წლის თებერვლის რევოლუცია რუსეთში, 2 მარტი - დროებითი მთავრობის ფორმირება, ნიკოლოზ II-ის გადადგომა. ტახტი 1917, 24-25 ოქტომბერი - შეიარაღებული აჯანყება პეტროგრადში, ბოლშევიკებმა აიღეს ძალაუფლება 1918, იანვარი - დამფუძნებელი ასამბლეის დაშლა ბოლშევიკების მიერ 1918-1920 წლებში - 1921 წლის სამოქალაქო ომის აქტიური ეტაპი, მარტი - გადასვლა NEP-ზე.
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- პირველი მსოფლიო ომი და რუსული საზოგადოება (1914-1918 წწ.). ბოლშევიზმის იდეოლოგია. რსდმპ(ბ) პარტია, მისი ორგანიზაცია და დაფინანსება. ლიბერალიზმი რუსეთში (1914-1918 წწ.). სოციალრევოლუციონერები რუსეთში (1914-1918). თებერვლიდან ოქტომბრამდე: მითები და რეალობა (1917). 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია და მისი მითოლოგიზაცია. დამფუძნებელი კრება და მისი ბედი რუსეთში. პოლიტიკური პორტრეტები (ლ.მარტოვი, ვ.ი.ლენინი, ლ.ტროცკი, ნ.ბუხარინი, ა.ი.რიკოვი, ლ.კამენევი, გ.ზინოვიევი, ა.ი.გუჩკოვი, პ.ნ.მილიუკოვი, მ.ვ. , ბ.სავინკოვი, ა.ვ.კოლჩაკი და სხვები) ნ.სუხანოვი და მისი შენიშვნები რუსეთის რევოლუციის შესახებ. ვ.შულგინი და მისი „დღეები“. რუსული ემიგრაცია XX საუკუნის I მესამედში. თეთრი მოძრაობა რუსეთში. არაპროლეტარული პარტიების ბედი რუსეთში მე-20 საუკუნეში. 1917 წლის თებერვლის რევოლუცია რუსეთში და ქვეყნის დემოკრატიზაცია. რევოლუცია და კულტურა (1917-1921 წწ.). "ომის კომუნიზმი" რუსეთში. სამოქალაქო ომი რუსეთში: მიზეზები, კურსი, ისტორიული შედეგები. საბჭოთა სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება (1917 -1921 წწ.). საბჭოთა ნომენკლატურის დაბადება. ბოლშევიკები ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში (1917 წლის თებერვალი-ოქტომბერი). ბრესტ-ლიტოვსკი. რუსეთის რევოლუცია და საგარეო ძალები. წითელი ტერორი. ინტელიგენცია 1917-1921 წლებში რუსული სოფელი 1917-1921 წლებში გერმანიის როლი რუსეთის ისტორიაში 1914-1921 წწ ჩეკას ისტორიიდან.
ლიტერატურა
- ალექსანდრე ივანოვიჩ გუჩკოვი ეუბნება... მ., 1993. ანტონოვ-ოვსეენკო ვ.ა. მეჩვიდმეტე წელს. კიევი, 1991. არუთიუნოვი ა. ვლადიმერ ულიანოვის ფენომენი (ლენინი). მ., 1992. რუსეთის რევოლუციის არქივი: 22 ტ.-მ., 1991. ახიეზერ ა.ს. სოციოკულტურული საფუძვლები და ბოლშევიზმის მნიშვნელობა. - მ., 2003. თეთრი ბიზნესი. შერჩეული ნამუშევრები 16 წიგნში. მ., 1991-1998 წწ. ბუგაი ნ.ფ. საბჭოთა ხელისუფლების საგანგებო ორგანოები: რევოლუციური კომიტეტები, 1918-1921.-მ., 1990. ბულდაკოვი ვ.წითელი არეულობა. M., 1997. Burmistrova T.Yu., Gusakova V.S. ეროვნული საკითხი რუსეთის პოლიტიკური პარტიების პროგრამებსა და ტაქტიკაში 1905-1917 წლებში. ვოლკოგონოვი დ.ლენინი. მ., 1996 VChK-GPU: დოკუმენტები და მასალები. მ., 1995. გაიდა ფ.ა. 1917 წლის თებერვალი: რევოლუცია, ძალაუფლება, ბურჟუაზია//Voprosy istorii.-1996.-N3. გიმპელსონი ე.გ. საბჭოთა პოლიტიკური სისტემის ჩამოყალიბება: 1917-1923 - მ., 1995. გოლინკოვი დ.ლ. სსრკ-ში ანტისაბჭოთა მიწისქვეშა დაშლა. წიგნი 1,2. გოლოვინი ნ.ნ. რუსეთის სამხედრო ძალისხმევა მსოფლიო ომში. - მ.: კუჩკოვოს ველი, 2001. სამოქალაქო ომი რუსეთში: აზრთა გზაჯვარედინზე. მ., 1993. გულ რ.ძერჟინსკი. ტერორის დასაწყისი. მ., 1991. დენიკინი ა.ი. ნარკვევები რუსული პრობლემების შესახებ. გენერალ კორნილოვის ბრძოლა. აგვისტო 1917 - აპრილი 1918.-მ., 1991. Denikin A.I. რუსი ოფიცრის გზა. მ., 1991. დენიკინი. იუდენიჩი. ვრენგელი. მ., 1991. რუსეთის ისტორიის დრამა: ბოლშევიკები და რევოლუცია / ედ. A.N. იაკოვლევა. - მ., 2003. დრონოვი ს.ვ. ალექსანდრე ვასილიევიჩ კოლჩაკი//ისტორიის კითხვები.-1991.-N1. ჟურავლევი ვ.ვ. საბჭოთა ხელისუფლების 1918-1920 წლების დადგენილებები, როგორც ისტორიული წყარო. მ., 1989. ვარსკვლავი და სვასტიკა: ბოლშევიკები და რუსული ფაშიზმი. მ., 1994. ივანოვი ნ.ტ. ბარიკადების მეორე მხარეს: თეთრი მოძრაობის ლიდერების პოლიტიკური პორტრეტები. ინგერფლომი კლ. წარუმატებელი მოქალაქე. ლენინიზმის რუსული ფესვები. მ., 1993. იოფე გ.ზ. რევოლუცია და რომანოვების ოჯახი. მ., 1992. იოფე გ.ზ. 17 წელი: ლენინი, კერინსკი, კორნილოვი. მ., 1995. ისტორიული სილუეტები. მ., 1991. ქავთარაძე ა.გ. სამხედრო სპეციალისტები საბჭოთა რესპუბლიკის სამსახურში 1917-1920.-მ., 1988. Carr E. Russian Revolution: From Lenin to Stalin, 1917-1929.-M., 1990. Kerensky A.F. რუსეთი ისტორიულ გზაზე: მოგონებები. M, 1993. Keegan D. The First World War. მ., 2002 კისელევი ა.ფ. პროფკავშირები და საბჭოთა სახელმწიფო: (დისკუსიები 1917-1920 წწ.). მ., 1991. კომინ ვ.ვ. ნესტორ მახნო: მითები და რეალობა. მ., 1990 წ. ჩეკას წითელი წიგნი. T.1,2.-M., 1989. კრასნოვი პ.ნ. სახლის ფრონტებზე. M., 2003 Martov L. რუსეთის სოციალ-დემოკრატიის ისტორია. მ., 1922. მაუ ვ.ა. რეფორმები და დოგმები 1914-1929: ნარკვევები საბჭოთა ტოტალიტარიზმის ეკონომიკური სისტემის ფორმირების შესახებ. მ., 1993. მელგუნოვი ს.პ. წითელი ტერორი რუსეთში. 1918-1923.-მ., 1990. Milyukov P. რევოლუცია მისი ლიდერების თვალით. მ., 1991. მილუკოვი პ.ნ. მეორე რუსული რევოლუციის ისტორია. - M .: ROSSPEN, 2001 .. O "Konar T. Chicherin და საბჭოთა საგარეო პოლიტიკა. -1918-1930. M., 1991. 1917 წლის ოქტომბერი: საუკუნის უდიდესი მოვლენა თუ სოციალური კატასტროფა? M., 1991. ოქტომბერი. რევოლუცია. ხალხი მ., 1992. პაიპები რ. რუსეთი ბოლშევიკების დროს მ., 1998 პესონი ს. განადგურების ფსიქოლოგია, ან ლენინის პიროვნების შეფასება ფროიდიზმის პერსპექტივიდან //სახალხო დეპუტატი.-1991.-N16.პოლიტიკური ისტორია რუსეთი პარტიებში და პირებში. M., 1994. Potsepuev V. Lenin. M.: Algorithm-eksmo, 2003. Pyatetsky L.M. 1917 წლის თებერვლიდან ოქტომბრამდე ... M., 1994. Rabinovich A. ბოლშევიკები მოვიდნენ ხელისუფლებაში: 1917 წლის რევოლუცია პეტროგრადში. M., 1989. რასკოლნიკოვი F.F. Kronstadt and Peter in 1917. M., 1990. რასელ ბ. ბოლშევიზმის პრაქტიკა და თეორია. M., 1991. Savinkov B. Memories of a Terrorist. 2003 Slasser R. Stalin in 1917: The Man Who Miss the Revolution, M., 1989. Sukhanov N. N. შენიშვნა რევოლუციის შესახებ: 3 ტომში, 7 წიგნი-M., 1991-1993. Trotsky L.D. My life, M., 1990. ტროცკი L.D. რევოლუციონერთა პორტრეტები. მ., 1995. ტროცკი ლ.დ. რევოლუციამ უღალატა. მ., 1990. უტკინი ა.ი. რუსეთის დავიწყებული ტრაგედია პირველ მსოფლიო ომში. - სმოლენსკი: რუსიჩი, 2000. უტკინ ა.ი. Პირველი მსოფლიო ომი. - მ., 2002. ფელშტინსკი იუ.გ. ბრესტის მშვიდობა. M., 1993. Froyanov I. ოქტომბერი 1917 - მ., 2002. ხარიტონოვი ვ.ლ. თებერვლის რევოლუცია რუსეთში /მრავალგანზომილებიანი მიდგომის მცდელობა/ // ისტორიის კითხვები.-1993.-N11-12. ჩერნოვი ვ.მ. ქარიშხლის წინ: მოგონებები. მ., 1993. Shambarov V. Belogvardeyshchina. მ., 2003 შკარენკოვი ლ.კ. თეთრი ემიგრაციის აგონია.-მ., 1986. შულგინი ვ.ვ. დღეები. 1920 წ მ., 1990. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. ნაწილი 4. რუსეთი XX საუკუნეში - ირკუტსკი: ISTU, 2001. ენკერ ბ. ლენინის კულტის ჩამოყალიბების დასაწყისი //საშინაო ისტორია.-1992.- N5.
ვორქშოპი 14-15-16
სოციალიზმი სსრკ-ში: თეორია და პრაქტიკა (1921-1991)
- სსრკ-ში ერთპარტიული პოლიტიკური სისტემის ჩამოყალიბება. სტალინის პირადი ძალაუფლების გაძლიერება და ტოტალიტარული რეჟიმის ჩამოყალიბება (1920-იანი წლები - 1950-იანი წლების შუა). საბჭოთა საგარეო პოლიტიკის ახალი პრინციპების ჩამოყალიბება. მეორე მსოფლიო ომი და მსოფლიო სოციალისტური სისტემის შექმნა. Ცივი ომი. საბჭოთა რუსეთის ეკონომიკური განვითარება. NEP. დისკუსიები 1920-იან წლებში ეკონომიკურ საკითხებზე. ფუნდამენტური გარდაქმნები ეკონომიკაში 1930-იან წლებში. რეფორმების განხორციელების მცდელობები ომისშემდგომ წლებში. „განვითარებული სოციალიზმი“. სტაგნაცია და სტაგნაცია. საბჭოთა სახელმწიფო და საზოგადოება. სტალინის პიროვნების კულტი და მისი დაშლა. "დათბობა" ხრუშჩოვი. საბჭოთა სახელმწიფოს ეროვნული, რელიგიური და კულტურული პოლიტიკა. NTR და NTP სსრკ-ში.
პირობები და პიროვნებები
ავტონომია, ავტონომიზაცია, ანტი-ჰიტლერული კოალიცია, ბლიცკრიგი, VDNH, ვოლუნტარიზმი, მეორე ფრონტი, სახელმწიფო კაპიტალიზმი, გულაგი, გენოციდი, GPU-OGPU. ოცდახუთი ათასი, დისიდენცია, დენაციონალიზაცია, დენაციფიკაცია, დეპორტაცია, დეცენტრალიზაცია, „რკინის ფარდა“, ინდუსტრიალიზაცია, კოლმეურნეობა, კოლექტივიზაცია, კულტურული რევოლუცია, კომინტერნი, ყირიმის (იალტა) კონფერენცია, კულაკები, პიროვნების კულტი, კოსმოპოლიტიზმი, რადიკალური ცვლილება დიდი სამამულო ომი, კრიზისი, კოსმონავტიკა, სესხი-იჯარა, ერთა ლიგა, „ლენინგრადის საქმე“, მანერჰეიმის ხაზი, მენტალიტეტი, მილიტარიზაცია, გაერო, „დამუხრუჭების მექანიზმი“, „ახალი ოპოზიცია“, ავტორიტარიზმი, ნომენკლატურა, ATS, ნიურნბერგის სასამართლო პროცესი, სახალხო ფრონტი, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, ნაციზმი, ნაციონალიზმი, ნატო, NEP, NKVD, ხრუშჩოვის "დათბობა", პოსტინდუსტრიული საზოგადოება, პაქტი, ოკუპაცია, პროლეტკულტი, ხუთწლიანი გეგმა, პროპაგანდა, პრეროგატივა, პრიორიტეტი, პოლიტიკური პროცესები. პოტსდამის კონფერენცია, "მუშათა ოპოზიცია", CMEA, საკუთრების ჩამორთმევა, რატიფიკაცია, რეპარაციები, რეპრესიები, რეპატრიაცია, "განვითარებული სოციალიზმი", სპეციალური დევნილები, სტალინიზმი, სოციალისტური რეალიზმი, RAPP, სოციალიზაცია, სტახანოვის მოძრაობა, სატელიტი, სოციალისტური ბანაკი, ტოტალიტარიზმი, ტროცკიზმი, ჩრდილოვანი ეკონომიკა, მესამე რაიხი, უნიტარული, „აგრესორის დამშვიდება“, ურბანიზაცია, ფაშიზმი, ფედერაცია, „ცივი ომი“, ექსპანსია, ელიტა, ექსტენსიური, ტერორი, იუ.ვ. ანდროპოვი, ნ.ი.ბუხარინი, ლ.ი.ბრეჟნევი, ლ.პ.ბერია, ს.მ. ბუდიონი, გ.იაგოდა, ნ.ა. ბულგანინი, კ.ე.ვოროშილოვი, ა.ია.ვიშინსკი, ა.ა.გრომიკო, იუ.ა.გაგარინი, ლ.ბ.კრასინი, ფ.ე.ძერჟინსკი, ნ.ი.ეჟოვი, გ.კ.ჟუკოვი, ა.ა.ჟდანოვი, ს.ბანდერა, ა.კოლონტაიბ კუისი, მ. კაგანოვიჩი, ა. ვ. ლუნაჩარსკი, მ. მ. ლიტვინოვი, ვ. რ. მენჟინსკი, ა.ჰიტლერი, გ.მ.მალენკოვი, ვ.მ.მოლოტოვი, ა.ი.მიკოიანი, გ.კ.ორჯონიკიძე, ნ.ვ.პოდგორნი, ფ.დ.რ.რუზველტი, ი.ვ. , ა.ნ. კოსიგინი, ვ. ჩერჩილი.
ქრონოლოგია
1922 - I.V. სტალინი აირჩიეს RCP (ბ) ცენტრალური კომიტეტის გენერალურ მდივნად 1922 - 1991 - სსრკ სახელმწიფოს არსებობა 1924, იანვარი - V.I. ლენინის გარდაცვალება 1920-1930-იანი წლები - კურსი სოციალიზმის მშენებლობისკენ სსრკ (ბ), კურსი ქვეყნის ინდუსტრიალიზაციისკენ 1927 - ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის XV კონგრესი, კურსი ქვეყნის კოლექტივიზაციისკენ 1928 - 1932 - პირველი საბჭოთა ხუთწლიანი გეგმა 1929 - კურსი. გლეხური მეურნეობების მასობრივი კოლექტივიზაციისკენ 1934 - ს.მ. კიროვის მკვლელობა, 1939 წლის მასობრივი სტალინური რეპრესიების დასაწყისი, 1 სექტემბერი - 1945, 2 სექტემბერი - მეორე მსოფლიო ომი 1939 - 1940 - საბჭოთა-ფინეთის ომი 1941, 25 ივნისი, 25 მაისი - . 8 - დიდი სამამულო ომი 1953, მარტი - ი.ვ.სტალინის გარდაცვალება 1953 - 1964 - ნ.ს.ხრუშჩოვი - სკკპ ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი 1956 - სკკპ XX ყრილობა, სტალინის პიროვნების კულტის დაგმობა 1964-1919წწ. - ჯერ 1966 წლიდან - სკკპ ცენტრალური კომიტეტის გენერალური მდივანი
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- ტოტალიტარიზმის სოციალური და პოლიტიკური წარმოშობა. ტოტალიტარიზმი, როგორც XX საუკუნის ფენომენი: ზოგადი და განსაკუთრებული. სსრკ-ში ტოტალიტარული სისტემის ჩამოყალიბების თავისებურებები. სტალინის პიროვნების კულტის ფორმირება: ფონი და ევოლუცია. „პიროვნების კულტი“ საბჭოთა საზოგადოების ისტორიაში. ტერორი სსრკ-ში პოლიტიკური პროცესები სსრკ-ში. სტალინიზმის წინააღმდეგობა. სტალინიზმი სსრკ-ში და ფაშიზმი გერმანიაში: ზოგადი და განსაკუთრებული. სსრკ-ს საგარეო პოლიტიკა 1920-1930-იან წლებში საბჭოთა-გერმანიის ურთიერთობები 1920-1930-იან წლებში. მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტი და მისი საიდუმლო პროტოკოლები. მეორე მსოფლიო ომი: მიზეზები, შედეგები, გაკვეთილები. დიდი სამამულო ომი - ახალი მიდგომები. საბჭოთა-ფინეთის ომი. ანტიჰიტლერული კოალიცია: პრობლემები, სირთულეები, მიღწევები. დასავლეთის ტერიტორიების შეერთება სსრკ-ში 1939-1941 წლებში. სოციალიზმი ევროპაში: საბჭოთა საგარეო პოლიტიკის განხორციელება. „ცივი ომი“ და სსრკ: საბჭოთა საგარეო პოლიტიკა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში: ძირითადი მიმართულებები, სცენები, მახასიათებლები, მსახიობები. სსრკ ადგილობრივ ომებში მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. საბჭოთა საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა. NEP: მიზეზები, შინაარსი, შედეგები. სსრკ 1920-იანი წლების ბოლოს - 1930-იანი წლების ბოლოს: კურსი სოციალიზმის მშენებლობისკენ ერთ ქვეყანაში. ინდუსტრიალიზაცია სსრკ-ში (1927-1936 წწ.) კოლექტივიზაცია სსრკ-ში (1929-1936 წწ.) კულტურული რევოლუცია სსრკ-ში (1920-1930 წწ.) ეკონომიკა სსრკ-ში 1945-1985 წწ. სსრკ-ს ფორმირება (1922). ლენინის ეროვნული პოლიტიკის პრინციპები მოქმედებაში (1922-1991 წწ.). სსრკ-ს სულიერი სამყარო. რელიგია სსრკ-ში. რუსული ინტელიგენცია და ბოლშევიზმი. დისიდენცია სსრკ-ში. მუშათა კლასი სსრკ-ში (30-90-იანი წლები). გლეხობა სსრკ-ში (30-90-იანი წლები). ინტელიგენცია სსრკ-ში (30-90-იანი წლები). მეცნიერება სსრკ-ში (20-80-იანი წლები). NTP სსრკ-ში: პრობლემები და მიღწევები. კულტურა სსრკ-ში (20-80-იანი წლები). საბჭოთა მენტალიტეტი. "დათბობა" ხრუშჩოვი. სტალინის პიროვნების კულტის დანგრევა და ეკონომიკური და პოლიტიკური რეფორმების განხორციელების მცდელობები "განვითარებული სოციალიზმი" L.I. ბრეჟნევი. სსრკ-ში კრიზისის გაღრმავება 1970-1980-იან წლებში. პოლიტიკური პორტრეტები (ი. სტალინი, ა. ვ. ლუნაჩარსკი, მ. მ. ლიტვიტნოვი, ლ. პ. ბერია, ვ. მ. მოლოტოვი, ს. მ. კიროვი, ნ. ს. ხრუშჩოვი, ლ. ი. ბრეჟნევი და სხვები.) საბჭოთა კონსტიტუციები (1924, 1936, 1977). ქალები საბჭოთა ისტორიაში. XX საუკუნის რუსული ჰერალდიკა.
ლიტერატურა
- 1939 წელი: ისტორიის გაკვეთილები. მ., 1990. Avtorkhanov A. კრემლის იმპერია. ვილნიუსი, 1990. Adzhubey A.I. იმ ათი წელი. M., 1989. Aksyutin Yu.V. CPSU XX კონგრესი: ინოვაციები და დოგმები. მ., 1991. ალექსეევი ლ.მ. განსხვავებული აზრის ისტორია სსრკ-ში. ვილნიუსი; მოსკოვი, 1992. ანტონოვ-ოვსეენკო ა.ვ. ტირანის პორტრეტი: ი.ვ.სტალინის შესახებ.-მ., 1994. არენდ. X. ტოტალიტარიზმის წარმოშობა. მ., 1996. ტროცკის არქივი: კომუნისტური ოპოზიცია სსრკ-ში 1923-1927: 4 წიგნში.-მ., 1990. ბაჟანოვი ბ. სტალინის ყოფილი მდივნის მოგონებები. მ., 1990. ბარსენკოვი A.S., Vdovin A.I. რუსეთის ისტორია. 1938-2002 წწ. - M: Aspect-Press, 2003. ბერეჟკოვი ვ.მ. დიპლომატიური ისტორიის გვერდები. მ., 1984. ბერია: კარიერის დასასრული. მ., 1991. ბორისოვი ა.იუ. სსრკ და აშშ: მოკავშირეები ომის წლებში 1941-1945.-მ., 1983. ბორისოვი ა.იუ. გაკვეთილები მეორე ფრონტიდან, ან შეეძლო თუ არა ევროპას ჰიროსიმას და ნაგასაკის ბედი გაეზიარებინა. M., 1989. Boffa J. საბჭოთა კავშირის ისტორია. მ., 1990.-2 ტ.ბრეჟნევი ლ.ი. ბიოგრაფიული ჩანახატი. მ., 1976. ბულოკ ა. ჰიტლერი და სტალინი: დიდი დიქტატორების ცხოვრება. 2 ტომში. - სმოლენსკი: რუსიჩი, 2000. ბურლატსკი ფ.მ. ლიდერები და მრჩევლები. მ., 1990. ბუხარინი ნ.ი. შერჩეული ნამუშევრები. L., 1988. Valentinov N. (Volsky) პარტიის ახალი ეკონომიკური პოლიტიკა და პარტიის კრიზისი ლენინის სიკვდილის შემდეგ. მ., 1991. გროს დ.ვ. სტაგნაციიდან კოლაფსამდე. მ., 1991. ვასეცკი ნ.ა. G.E. ზინოვიევი: პოლიტიკური ბიოგრაფიის გვერდები. მ., 1989. ვასეცკი ნ.ა. ტროცკი. პოლიტიკური ბიოგრაფიის გამოცდილება. მ., 1992. ვერბიტსკაია ო.მ. რუსი გლეხობა: სტალინიდან ხრუშჩოვამდე: სერ. 40 - ადრე 60-მ., 1992. ვიქტოროვი ბ.ა. შტამპის გარეშე "საიდუმლო". მ., 1989. დაბრუნებული სახელები.-კნ. 1,2.-მ. 1989. ვოლკოგონოვი დ.ა. ლენინი. ისტორიული პორტრეტი 2 კნ.-მ., 1994. ვოლკოგონოვი დ.ა. ტრიუმფი და ტრაგედია: I.V. სტალინი. პოლიტიკური პორტრეტი. ჩ.1,2.-მ., 1989. ვოსლენსკი მ.ს. ნომენკლატურა. საბჭოთა კავშირის მმართველი კლასი. მ., 1991. მეორე მსოფლიო ომი: ორი ხედვა. M., 1995. Geller M., Nekrich A. Utopia in power: History of საბჭოთა კავშირის 1917 წლიდან დღემდე. In 5 kn.-M., 1995. Goland Yu.M. კრიზისები, რომლებმაც გაანადგურეს NEP. ვალუტის რეგულირება NEP პერიოდში. მ., 1998. გორდონ L.A., Klopov E.V. Რა იყო ეს? რეფლექსია იმის ფონზე, რაც მოხდა ჩვენთან 30-40-იან წლებში. მ., 1989. გუროვი ა. წითელი მაფია. M., 1995. Djilas M. ტოტალიტარიზმის სახე. მ., 1992. იგი მიზიდულობს დღემდე. მ., 1989. Deutscher I. Trotsky ემიგრაციაში. მ., 1991 ემელიანოვი იუ.ვ. შენიშვნები ბუხარინის შესახებ. ჟუკოვი გ.კ. მოგონებები და ანარეკლები. მ., 1990. Zagladin V. ტოტალიტარიზმი და დემოკრატია: საუკუნის კონფლიქტი//კენტავრი.-1992.-მაისი/ივნისი, ივლისი/აგვისტო, სექტემბერი/ოქტომბერი. ზამკოვა ვ.ი. გამარჯვების ორმოცდაათი წელი. მითები და რეალობა. მ., 1995. ზამკოვა ვ.ი. სტალინიზმი. სტალინის ტოტალიტარიზმის მოდელი მ., 1995. ზეველევი ლ.ი. კომუნიზმის წარმოშობა. მ., 1995. ზეველევი ლ.ი. სტალინიზმის წარმოშობა. მ., 1990. ზემსკოვი ვ.ნ. რეპრესიების სტატისტიკა 1934-1953 წწ.//სსრკ ისტორია.-1991.-N1. ზუბკოვი ე.იუ. საზოგადოება და რეფორმები. 1945-1964.-მ., 1993. ზუბკოვი ე.იუ. ომისშემდგომი საბჭოთა საზოგადოება: პოლიტიკა და ყოველდღიური ცხოვრება. 1945-1953 წწ. - მ.: როსპანი, 1999. ივნიცკი ნ.ა. კოლექტივიზაცია და უპატრონობა (1930-იანი წლების დასაწყისი). მ., 1994. კითხვებს პასუხობენ ისტორიკოსები. M., 1990. Kara-Murza S. Eastmat and the East-West problem. - M.: Eksmo, 2002. Kara-Murza S. საბჭოთა ცივილიზაცია. 2 ტომში - M .: ალგორითმი, 2002 Carr E. საბჭოთა რუსეთის ისტორია. M., 1990. Carr E. Russian Revolution: from Lenin to Stalin, 1917-1929.-M., 1990. Kiselev G.S. საზოგადოებისა და ადამიანის ტრაგედია. საბჭოთა ისტორიის გამოცდილების გააზრების მცდელობა. მ., 1992. კოლგანოვი ა.ი. გზა სოციალიზმისკენ: ტრაგედია და ბედი. მ., 1990. კოენ ს.ბუხარინი. მ., 1988. Kremlev S. რუსეთი და გერმანია: ერთად ან ცალკე. მ., 2004 Kuhn M. Bukharin: მისი მეგობრები და მტრები. ლელჩუკ ვ., ილინ ა., კოშელევა ლ. სსრკ ინდუსტრიალიზაცია: სტრატეგია და პრაქტიკა. მ., 1983. ლუკინ იუ.ფ. სსრკ-ში ტოტალიტარიზმის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ისტორიიდან. მ., 1992. მაკარენკო ვ.პ. ბიუროკრატია და სტალინიზმი. როსტოვ-დონ, 1989. Mau V.A. რეფორმები და დოგმები 1914-1929: ნარკვევები საბჭოთა ტოტალიტარიზმის ეკონომიკური სისტემის ფორმირების შესახებ. მ., 1993. მედვედევი რ.ა. პოლიტიკური პორტრეტები. სტავროპოლი, 1990. მედვედევი რ.ა. ხრუშჩოვი: პოლიტიკური ბიოგრაფია. მ., 1990. მელნიკოვი დ.ე., ჩერნაია ლ.ბ. კრიმინალი No1. ნაცისტური რეჟიმი და მისი ფიურერი. მ., 1991. ინჰიბირების მექანიზმი: წარმოშობა, მოქმედება, დაძლევის გზები. მ., 1988. რუსეთის მოსახლეობა XX საუკუნეში: ისტორიული ნარკვევები: 3 ტომში. რუსეთის ისტორიის ინსტიტუტი. - M .: Rosspek, 2000. ტ. 1 .: 1900-1939 წ. - მ., 2000. - 459გვ. ნიკიტა სერგეევიჩ ხრუშჩოვი: მასალები ბიოგრაფიისთვის. მ., 1989. სამშობლოს უახლესი ისტორია. XX საუკუნე. 2 ტომში. / რედ. A.F. Kiseleva, E.M. Shagina. - M.: Vlados, 2002. NEP: ხედი გარედან. მ., 1991. ექვემდებარება გამჟღავნებას: სსრკ - გერმანია, 1939-1941 წწ. დოკუმენტები და მასალები. M., 1991. O "Konar T. Chicherin და საბჭოთა საგარეო პოლიტიკა. -1918-1930. M., 1991. Orlov A. სტალინის დანაშაულების საიდუმლო ისტორია. M., 1991. მიუნხენიდან ტოკიოს ყურემდე: ხედი დასავლეთი მეორე მსოფლიო ომის ისტორიის ტრაგიკულ გვერდებზე. M., 1992. დათბობიდან სტაგნაციამდე. M., 1990. პავლიუჩენკოვი LA Krestyansky Brest, ან ბოლშევიკური NEP-ის პრეისტორია. M., 1996. Pipes R. Russia ბოლშევიკების ქვეშ. M., 1998. Plimak E. Lenin-ის პოლიტიკური ანდერძი: წარმოშობა, არსი, შესრულება. მ., 1989. ჩაძირვა ჭაობში / სტაგნაციის ანატომია. კოლექცია. მ., 1991. პოლიაკ გ.ბ. ომის შემდგომი ეროვნული ეკონომიკის აღდგენა. მ., 1986. პოლიაკოვი იუ.ა. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკა. მ., 1982. V.A. კოცნა. სსრკ-ს საგარეო პოლიტიკა დიდი სამამულო ომის წინა დღეს და დროს. მ., 1985. V.A. კოცნა. XX საუკუნის რუსეთის ისტორია: (მთავარი პრობლემები): პროკ. შემწეობა უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის. M.: VLADOS, 1997. პრეობრაჟენსკი ე.ა., ბუხარინი ნ.ი. განვითარების გზები: 20-იანი წლების დისკუსიები. ლ., 1990 რეაბილიტაცია: 30-50-იანი წლების პოლიტიკური პროცესები, 1991 წ. როგოვინ ვ. იყო თუ არა ალტერნატივა? "ტროცკიზმი": გადახედვა წლების განმავლობაში. მ., 1992. NEP რუსეთი / ედ. A.N. იაკოვლევა. - M., 2003 Rose N. Churchill. სწრაფი ტემპით ცხოვრება. M.: Ast, 2003 რუზველტი. ჩერჩილი. R.-na D., 1998 Rykov A.I. შერჩეული ნამუშევრები. M., 1990. Ryutin M. მე არ დავიჩოქებ. მ., 1992. დიდი ათწლეულის შუქი და ჩრდილები: NS ხრუშჩოვი და მისი დრო. ლ., 1989. სემირიაგა მ.ი. სტალინური დიპლომატიის საიდუმლოებები. 1933-1941.-მ., 1992. სენინი ა.ს. ალექსეი ივანოვიჩ რიკოვი//ისტორიის კითხვები.-1988.-N9. სივოხინა თ.ა., ზეზინა მ.რ. პირადი ძალაუფლების რეჟიმის აპოგეა. "დათბობა". გადაუხვიეთ ნეოსტალინიზმს: (სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრება სსრკ-ში 40-60-იანი წლების შუა ხანებში). მ., 1993. Sinyavsky A. საფუძვლები საბჭოთა ცივილიზაციის. - M.: Agraf, 2001. Sirotkin V. რუსეთის უცხოური ოქრო. მ., 1999 ას ორმოცი საუბარი მოლოტოვთან. F. Chuev.-M.-ს დღიურიდან, 1991 წ. საბჭოთა საზოგადოების ისტორიის გვერდები: ფაქტები, პრობლემები, ხალხი. M., 1989. Suvorov V. Den M. Suvorov V. Icebreaker. ტროცკი ლ.დ. რუსეთის რევოლუციის ისტორიის შესახებ. მ., 1990. ტროცკი ლ.დ. სტალინი. მ., 1990. ტროცკი ლ.დ. ოქტომბრის გაკვეთილები. ლ., 1991. ტრუკან გ.ა. გზა ტოტალიტარიზმისკენ: 1917-1929-მ., 1994. უილიამსი ადენაუერი, ახალი გერმანიის მამა. M.: Ast, 2002 Utkin A.I. Მეორე მსოფლიო ომი. - მ., 2003. 20-30-იანი წლების სამეთაურო-ადმინისტრაციული სისტემის ფორმირება. მ., 1992. ხანინ გ.ი. სსრკ ეკონომიკური განვითარების დინამიკა. ნოვოსიბირსკი, 1991. ხლევნიუკი ო.ვ. 1937: სტალინი, NKVD და საბჭოთა საზოგადოება. M., 1992. Hosking J. საბჭოთა კავშირის ისტორია 1917-1991.-მ., 1994. ხრუშჩოვი ნ.ს. კავშირის პენსიონერი. წაკუნოვი ი.ი. დოქტრინის ლაბირინთში: 1920-იან წლებში ქვეყნის ეკონომიკური კურსის განვითარების გამოცდილებიდან. მ., 1994 წ.ციპკო ა.ს. სიცრუის ძალადობა, ან როგორ დაიკარგა მოჩვენება: სტალინიზმის საწყისებზე.-მ., 1990. ჩეკისტები. მ., 1987. ჩერევკო კ. ჩაქუჩი და ნამგალი სამურაის მახვილის წინააღმდეგ. მ., 2004 კომუნიზმის შავი წიგნი: დანაშაულები, ტერორი, რეპრესიები: პერ. ფრ-დან / Courtois S., Werth N., J.-L. პანე და სხვები / - მ., 1999. ჩერუშევი ნ. 1937: წითელი არმიის ელიტა გოლგოთაზე. M., 2004 Churchill W. The Second World War: in 3 kn.-M., 1991 Shambarov V. State and Revolution. - მ., 2002. შუბინი ა.ვ. „სტაგნაციიდან“ რეფორმებამდე: სსრკ 1917-1985 წლებში. - მ., 2001. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. ნაწილი 4. რუსეთი მე-20 საუკუნეში ირკუტსკი: ISTU, 2001. იუროვსკი ლ.ნ. საბჭოთა ხელისუფლების მონეტარული პოლიტიკა. მ., 1996. იაკუპოვი ნაზიმი. გენერლების ტრაგედია. მ., 1992 წ.
ვორქშოპი 17
რუსეთი პოსტსაბჭოთა
- საბჭოთა კავშირი 1985-1991 წლებში „ახალი აზროვნება“, რესტრუქტურიზაცია, აჩქარება. მ.ს.გორბაჩოვი. ეკონომიკის, პოლიტიკის, ეროვნული და სოციალური ურთიერთობების რეფორმის ძირითადი მიმართულებები 1990-იან წლებში. 1993 წლის კონსტიტუცია რუსეთის საგარეო პოლიტიკა ახალ გეოპოლიტიკურ ვითარებაში (1990-იანი წლები).
პირობები და პიროვნებები
„აზიური დრაკონები“, გლასნოსტი, გეოპოლიტიკა, სამოქალაქო საზოგადოება, ჰიპერინფლაცია, დენომინაცია, დემოკრატიზაცია, სესხების აქციების აუქციონი, ინაუგურაცია, იმპიჩმენტი, ინტერნაციონალიზაცია, ინტეგრაცია, მონეტარიზმი, აღიარება, ლეგიტიმური, „ახალი აზროვნება“, ოლიგარქი, პერესტროიკა, მმართველობა. კანონი, პლურალიზმი, პოპულიზმი, პრივატიზაცია, გადატრიალება, პოლიტიკური ტექნოლოგიები, პრიორიტეტი, რეფერენდუმი, ხელისუფლების დანაწილება, სეპარატიზმი, დსთ, სუვერენიტეტი, ფედერალური, თვითდაფინანსება, საგანგებო მდგომარეობა, ექსტრემიზმი, ქარიზმა
ქრონოლოგია
1985, მარტი - CPSU ცენტრალური კომიტეტის გენერალური მდივნის არჩევა M.S. გორბაჩოვი 1990 წელს, ივნისი - რსფსრ სახელმწიფო სუვერენიტეტის შესახებ დეკლარაციის მიღება 1991 წელს, ივნისი - რუსეთის პირველი პრეზიდენტის ბ.ნ. ელცინის არჩევა 1991 წელს, აგვისტო - აგვისტოს პუტჩი 1992 წელს, 1 თებერვალი - დეკლარაცია რუსეთის ფედერაციასა და შეერთებულ შტატებში "ცივი ომის" მდგომარეობის შეწყვეტის შესახებ 1993, 12 დეკემბერი - რუსეთის ახალი კონსტიტუციის მიღება. სახელმწიფო სათათბიროსა და ფედერაციის საბჭოს არჩევნები, 1998 წელი, 1 იანვარი - 2000 წლის რუბლის დასახელება - ვ.ვ. პუტინის არჩევა რუსეთის პრეზიდენტად.
თემები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
- სოციალიზმის ბედი XX საუკუნის ბოლოს. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა 90-იან წლებში. XX საუკუნე: ძირითადი მიმართულებები და შედეგები. ეთნიკური ურთიერთობები რუსეთში 1990-იან წლებში: პრობლემები და პერსპექტივები. რუსეთი და დსთ. სამართალი და სამართალი რუსეთში 1990-იან წლებში. რუსი რეფორმატორების ბედი (1990-იანი წლები) გლობალური ტენდენციების გავლენა პოსტსაბჭოთა რუსეთზე. მე-20 საუკუნის ბოლოს ახალი ინდუსტრიული რევოლუცია: კარგი თუ ცუდი კაცობრიობისთვის? დემოგრაფიული პრობლემები მე-20 საუკუნის ბოლოს: რუსეთი და მსოფლიო. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება 1990-იან წლებში. ქალის პოზიცია თანამედროვე სამყაროსა და რუსეთში. მრავალპარტიული სისტემის ჩამოყალიბება რუსეთში 1990-იან წლებში საბაზრო ეკონომიკა, მისი ბედი თანამედროვე რუსეთში. 1991 წლის აგვისტო და 1993 წლის ოქტომბერი თანამედროვე რუსეთის ისტორიაში. რუსეთის ისტორიის მთავარი გაკვეთილები.
ლიტერატურა
- არინ ო.ა. აღმოსავლეთ აზიის სტრატეგიული კონტურები: რუსეთი: არა ერთი ნაბიჯი წინ. - მ., 2002. ბაბაევი ბ.დ. თეთრი სახლის სროლა. თვითმხილველთა ანგარიშები: შიდა ხედი. ივანოვო, 1994. ბელუსოვი გ., ლებედევი ვ. პარტოკრატია და გადატრიალება. მ., 1992 წ. ბობკოვი ფ.დ. კგბ და ძალაუფლება. მ., 1995. ბოლდინ V.I. კვარცხლბეკის ნგრევა. შტრიხები M.S. გორბაჩოვის პორტრეტზე. მ., 1995. ბუზგალინ ა.ვ., კოლგანოვი ა.ი. სისხლიანი ოქტომბერი მოსკოვში. ქრონიკა, ჩვენებები, 1993 წლის 21 სექტემბრის - 4 ოქტომბრის მოვლენების ანალიზი - მ., 1994. ბურლატსკი ფ.მ. ახალი აზროვნება: დიალოგები და დისკუსიები ტექნოლოგიური რევოლუციისა და ჩვენი რეფორმების შესახებ. მ., 1989 თანამედროვეობის მსოფლიო ისტორია. საცნობარო სახელმძღვანელო. მინსკი, 1998. გაიდარ ე.ტ. დამარცხებისა და გამარჯვების დღეები. მ., 1997. გილბო ე.ვ., კუტენევი ა.პ. რუსეთის არჩევანი და მისი შედეგები. მ., 1994. გორბაჩოვი მ.ს. აგვისტოს გადატრიალება (მიზეზები და შედეგები). მ., 1991. გორბაჩოვი მ.ს. პერესტროიკა და ახალი აზროვნება ჩვენი ქვეყნისთვის და მთელი მსოფლიოსთვის. მ., 1987 დანილოვი ა.ა. ეროვნული ისტორია. სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის. M.: პროექტი, 2003 Devyatov A. ჩინეთი და რუსეთი XXI საუკუნეში. - მ.: ალგორითმი, 2002. ელცინი ბ.ნ. პრეზიდენტის შენიშვნები. მ., 1996. ზიუგანოვი გ.ა. რუსეთი და თანამედროვე სამყარო. მ., 1995. იზოსიმოვი Yu.Yu. საცნობარო სახელმძღვანელო თანამედროვე პერიოდის ეროვნული ისტორიის შესახებ (1985-1997).- მ., 1998. თანამედროვე რუსეთის ისტორია: 1985-1994.-მ.: ტერა, 1995. ანდრეას კაპლერი. რუსეთი მრავალეროვნული იმპერიაა. გაჩენა. ამბავი. გაფუჭება. M., 2000. Kara-Murza S. მოკლე კურსი ცნობიერების მანიპულირებაში. მ., 2002 კარელსკი ე.მ. ძალაუფლება, დემოკრატია, პერესტროიკა. მ., 1990 წ. კენედი პოლი. XXI საუკუნეში შესვლა. მ., 1997. კორჟაკოვი ა. ბორის ელცინი: გამთენიიდან დაღამებამდე. მ., 1997. კოსტიკოვი ვ. რომანი პრეზიდენტთან. M., 1997. Chiesa J. Transition to Democracy. მ., 1993 მედვედევი ვ.ტ. კაცი უკან. მ., 1994. Nemtsov B. Provincial. მ., 1997. პოპცოვი ო. „ცარ ბორისის“ დროის ქრონიკა. მ., 1996. პუტჩი. პრობლემური დღეების ქრონიკა. მ., 1991. რუსეთი მსოფლიო ისტორიაში / რედ. პოროხნი V.S.M.: Logos, 2003 Sogrin V. თანამედროვე რუსეთის პოლიტიკური ისტორია. მ., 1994. Soroko-Tsyupa O.S., Soroko-Tsyupa A.O. თანამედროვე ისტორია 1918-1999.-მ.: განმანათლებლობა, 2000. უტკინ ა.ი. დასავლეთის გამოწვევა და რუსეთის პასუხი. – მ.: გარდარიკი, 2002. უტკინი ა.ი. 21-ე საუკუნის მსოფლიო წესრიგი. - M .: Eksmo, 2002. Fedorov B.G. რატომ არ განხორციელდა რეფორმები რუსეთში? - M.: კრებული "საიდუმლო", 1999. Froyanov I. ჩაძირვა უფსკრულში. M.: Eksmo, 2002 Chekalin A.I. ყველაზე ბნელია გათენებამდე: რუსეთი (სსრკ) - დასავლეთი: ცივილიზაციების იდეოლოგიური და ეკონომიკური ბრძოლები 2000 წლის წინა დღეს - მ., 1999. შმელევი ა. , პოპოვი გ. შემობრუნების მომენტში: ეკონომიკური რესტრუქტურიზაცია სსრკ-ში. M., 1989 Shchuplov A. Who is Khu.-M., 1999. ელექტრონული სახელმძღვანელო რუსეთის ისტორიის შესახებ. ნაწილი 4. რუსეთი XX საუკუნეში - ირკუტსკი: ISTU, 2001 წ.
სემინარის გაკვეთილების გეგმები (ვარიანტი 2)
თემა 1. ცივილიზაციური მიდგომა ისტორიის შესწავლისადმი
- "ცივილიზაციის" ცნება. ცივილიზაციების ძირითადი ტიპები: დასავლეთი და აღმოსავლეთი. ცივილიზაციების მომავალი. რუსული ცივილიზაციის მახასიათებლები. მისი იდენტურობის ფაქტორები.
თემა 2. აღმოსავლეთის მონები IN
VI–IX
საუკუნეებს
(ინსტრუქტორის შეხედულებისამებრ)
- სლავების ეთნიკური პორტრეტი: გარეგნობა, ეკონომიკა, ცხოვრება, ადათ-წესები, ტრადიციები. სლავების წარმართული რწმენა. წარმართობის ნარჩენები ხალხურ გონებაში. აღმოსავლელი სლავების მეზობლები და ურთიერთგავლენის პრობლემები.
თემა 3. კიევი რუსეთი IX-XII საუკუნეებს
- ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და მისი წარმოშობის შესახებ დისკუსიები. ძალა, საზოგადოება, ადამიანი ძველ რუსულ სახელმწიფოში. ქრისტიანობის შემოღება რუსეთში.
თემა 4. თათარო-მონღოლები და რუსეთი XIII-XV საუკუნეებს
- უცხოელთა შემოსევები რუსეთში XIII-XIV საუკუნეებში. მონღოლების გავლენა რუსეთზე:
- რუსი ხალხის ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის.
თემა 5. მოსკოვის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება
(
XIV-XVI
საუკუნეები)
- რუსეთის გაერთიანების ცენტრები: ლიდერობის პრობლემა. მოსკოვის აღზევების მიზეზები. მოსკოვის მთავრების საქმიანობა. ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. მოსკოვური რუსეთის პოლიტიკური და სოციალური სისტემა. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის როლი ერთიანი მოსკოვის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში და საზოგადოების ცხოვრებაში.
თემა 6. ივან საშინელის ეპოქა
- ივანე მრისხანე კაცი და პოლიტიკოსია. ალტერნატივები ცენტრალიზაციის პოლიტიკაში: არჩეული რადა და ოპრიჩინინა. კლასობრივ-წარმომადგენლობითი ინსტიტუტები რუსეთში XVI-XVII სს.
თემა 7. უსიამოვნებების დრო რუსეთში (1598-1613 წწ.)
- პრობლემების დრო: მიზეზები და ეტაპები. ბ.გოდუნოვი: მთავრობის საქმიანობა. რუსეთის განვითარების ალტერნატივები პრობლემების დროს. უსიამოვნებების დროის შედეგები.
თემა 8. პეტრე დიდი: მომხრე და წინააღმდეგ
- რუსეთი პეტრეს რეფორმების წინა დღეს. პეტრე I-ის საგარეო პოლიტიკური საქმიანობა და რუსეთის ეროვნული ინტერესები. პეტრე I-ის რეფორმების შინაარსი. პეტრე I-ის რეფორმების შეფასება თანამედროვეებისა და შთამომავლების მიერ. ისტორიის სასამართლო.
თემა 9.10. რეფორმები და რეფორმატორები XIX საუკუნეები (4 საათი).
- გლეხის კითხვა რუსეთში: გადაწყვეტის ეტაპები. ბატონობის გაუქმება რუსეთში. რუსული სოფლის პრობლემა რეფორმის შემდგომ რუსეთში. ავტოკრატიული სისტემის ლიბერალიზაციის მცდელობები ეკატერინე II-დან ალექსანდრე I-მდე. 60-70-იანი წლების რეფორმები: ლიბერალური რეფორმების წარმატებები და წინააღმდეგობები. ბურჟუაზიული რეფორმების მნიშვნელობა რუსეთის განვითარებისთვის.
თემა 11. რუსეთი საუკუნის მიჯნაზე ( XIX - XX საუკუნეები)
- ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბება რუსეთში: მიღწევები და პრობლემები. პირველი რუსული რევოლუცია და პოლიტიკური სისტემის ცვლილება რუსეთში XX საუკუნის დასაწყისში. აგრარული რეფორმა P.A. Stolypin.
თემა 12. რევოლუციური კრიზისი რუსეთში 1917 წ.
- პირველი მსოფლიო ომი და ეროვნული კრიზისი რუსეთში. დროებითი მთავრობა ხელისუფლებაში: ლიბერალური ალტერნატივის დაშლის მიზეზები. 1917 წლის ოქტომბერი: სოციალური კატასტროფა თუ უდიდესი მოვლენა?
თემა 13. სამოქალაქო ომი რუსეთში
- სამოქალაქო ომის მიზეზები. ბოლშევიკები სამოქალაქო ომში: პროგრამა და პრაქტიკა. ანტიბოლშევიკური მოძრაობა: ძირითადი მიმდინარეობები, ლიდერები, დამარცხების მიზეზები. სამოქალაქო ომის შედეგები.
თემა 14. საბჭოთა სახელმწიფო ორ მსოფლიო ომს შორის (1918 - 1939 წწ.).
- ბოლშევიკების ეკონომიკური გამოცდილება: ძირითადი იდეები და პრაქტიკა. ადმინისტრაციულ-სამმართველო სისტემის ფორმირება. სსრკ-ში ტოტალიტარული რეჟიმის ჩამოყალიბება.
საგანი 15 . დიდი სამამულო ომი: ახალი მიდგომები
- მსოფლიო მეორე მსოფლიო ომის გზაზეა. "თეთრი ლაქები" დიდი სამამულო ომის ისტორიაში. ომში სსრკ-ს გამარჯვების მიზეზები.
თემა 16. საბჭოთა სახელმწიფო და საზოგადოება (1945 - 1985 წწ.)
- მსოფლიო ომის შემდგომი წესრიგი. საბჭოთა საზოგადოების ლიბერალიზაციის მცდელობები. ხრუშჩოვის დათბობა (1959-1964 წწ). გლობალური კრიზისის გზაზე (სსრკ 1964-1985 წწ.).
თემა 17. პოსტსაბჭოთა რუსეთი (1985-2000 წწ.)
- პერესტროიკა: სისტემის „გაუმჯობესების“ მცდელობიდან სოციალური განვითარების მოდელის შესაცვლელად. სსრკ-ს დაშლა. რუსეთის განვითარების ლიბერალური მოდელის ფორმირება: გეგმები, ეტაპები, შედეგები. რუსეთი და მსოფლიო XX საუკუნის ბოლოს.
ისციპლინის თემატიკის გეგმა
| ლექცია 1 | ||
| ლექცია 2 | ||
| ლექცია 3 | ||
| ლექცია 4 | ||
| ლექცია 5 | ||
| ლექცია 6 | ||
| ლექცია 7 | ||
| ლექცია 8 | ||
| ლექცია 9 | ||
| ლექცია 10 | ||
| ლექცია 11 | ||
| ლექცია 12 | ||
| ლექცია 13 | ||
| ლექცია 14 | ||
| ლექცია 15 | ||
| ლექცია 16 | ||
| ლექცია 17 |
| სემინარი 1 | |||
| სემინარი 2 | |||
| სემინარი 3 | |||
| სემინარი 4-5 | |||
| სემინარი 6-7 | |||
| სემინარი 8-9 | |||
| სემინარი 10 | |||
| სემინარი 11 | |||
| სემინარი 12-13 | |||
| სემინარი 14-15-16 | |||
| სემინარი 17 |
საგამოცდო კითხვები რუსეთის ისტორიაზე
- ისტორია, მისი როლი ადამიანის ცოდნის სისტემაში. იდეები ისტორიული პროცესის შესახებ. ცივილიზაციების ძირითადი ტიპები, მათი მახასიათებლები. რუსული ისტორიული პროცესის თავისებურებები. რუსული ისტორიული სკოლა. სლავები ანტიკურ ხანაში, მათი წარმოშობა. კიევის რუსეთი: სახელმწიფოებრიობის ფორმირება. არსებული თვალსაზრისი. კიევან რუსის სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარება. სლავების რწმენა. ქრისტიანობის მიღება: ისტორიული მნიშვნელობა და შედეგები. ქრისტიანიზაციის პროცესის თავისებურებები. ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები და ისტორიული შედეგები. რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთ, ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ მიწების განვითარების თავისებურებები XII - XIV საუკუნეებში. რუსი ხალხის ბრძოლა უცხოური შემოსევების წინააღმდეგ XII-XIV საუკუნეებში. რუსეთი და ურდო: ურთიერთგავლენის პრობლემები (მთავარი თვალსაზრისი). ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და მისი მახასიათებლები (XIV-XVI სს.). მოსკოვის როლი ამ პროცესში. ივანე IV საშინელის როლი ავტოკრატიის პოლიტიკის ჩამოყალიბებაში და სახელმწიფო ტერიტორიის გაფართოებაში. რუსული სახელმწიფოებრიობის კრიზისი - პრობლემების დრო: მიზეზები, არსი, შედეგები (მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისი). რუსეთში ბატონობის ფორმირების ეტაპები. 1649 წლის "საკათედრო კოდექსი". "აჯანყებული ხანა": ახალი ფენომენები რუსეთის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში XVII საუკუნეში. სოციო-ეკონომიკური გარდაქმნები პეტრე I-ის ეპოქაში. სამხედრო-ადმინისტრაციული რეფორმები და საგარეო პოლიტიკური საქმიანობა პეტრე I-ის ეპოქაში. პეტრეს რეფორმების გავლენა რუსეთის განვითარებაზე. რეფორმების შეფასება. ეკატერინე II-ის საგარეო და საშინაო პოლიტიკა. XIX საუკუნის I მეოთხედის გარდაქმნები: გეგმები და მიღწევები (მ.მ. სპერანსკი და ალექსანდრე I). სოციალური მოძრაობები რუსეთში 20-50-იან წლებში. მე-19 საუკუნე 1861 წლის გლეხური რეფორმა რუსეთში მისი გავლენა ისტორიული განვითარების მსვლელობაზე. 60-70-იანი წლების რეფორმები მე-19 საუკუნე რეფორმის პოლიტიკის ისტორიული შედეგები. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება II ნახევარში. მე-19 საუკუნე და რუსული კაპიტალიზმის თავისებურებები. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XIX საუკუნეში. რუსული ლიბერალიზმი: ფორმირება, თვისებები, ლიდერები, პროგრამა, ევოლუცია, ბედი. იდეოლოგიური ბრძოლა რუსეთში II ტაიმში. მე-19 საუკუნე (კონსერვატიზმი, ლიბერალიზმი, რევოლუციური დემოკრატიზმი). სოციალისტური იდეა და რუსული პოპულიზმი 70-90-იან წლებში. მე-19 საუკუნე მარქსიზმი და სოციალდემოკრატია ევროპასა და რუსეთში (მე-19 საუკუნის ბოლო მესამედი) მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული კულტურა. რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ფორმირების თავისებურებები (XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისი). რუსეთის მოდერნიზაციის პოლიტიკა XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. (S. Witte, P. Stolypin). პირველი რუსული რევოლუციის მიზეზები და შედეგები. მრავალპარტიული სისტემის ჩამოყალიბება რუსეთში XX საუკუნის დასაწყისში. რუსული პარლამენტარიზმის ფორმირება. სახელმწიფო დიუმა რუსეთში (1906-1917 წწ.). I მსოფლიო ომი - როგორც XIX საუკუნის მსოფლიო ცივილიზაციის კრიზისის გამოვლინება. მისი გავლენა რუსეთზე. 1917 წლის თებერვლის რევოლუცია: რუსეთის ცივილიზაციური არჩევანი. დემოკრატიული პროცესის სირთულეები და წინააღმდეგობები. 1917 წლის ოქტომბერი ბოლშევიკების გამარჯვების მიზეზები. სამოქალაქო ომი რუსეთში: მიზეზები, კურსი, ისტორიული შედეგები. რუსეთის ბოლშევიზაცია (1917-1921): ერთპარტიული სისტემის ჩამოყალიბება, ეკონომიკური ექსპერიმენტები, ახალი საგარეო პოლიტიკური დოქტრინა. NEP: მიზეზები, შინაარსი, შედეგები. სსრკ განათლება. ლენინის ეროვნული პოლიტიკის პრინციპები მოქმედებაში (1922-1991 წწ.). სსრკ-ში ტოტალიტარული სისტემის ჩამოყალიბების თავისებურებები. სსრკ 1920-იანი წლების ბოლოს - 1930-იანი წლების ბოლოს: კურსი სოციალიზმის მშენებლობისკენ ერთ ქვეყანაში. სტალინის პიროვნების კულტის ფორმირება, ფონი და ევოლუცია. სტალინიზმის წინააღმდეგობა. საბჭოთა საგარეო პოლიტიკა 20-30-იან წლებში. მეორე მსოფლიო ომი: მიზეზები, გაკვეთილები, შედეგები. დიდი სამამულო ომი - ახალი მიდგომები. ომისშემდგომი სამყარო და სსრკ (1945-1985): მსოფლიო სოციალისტური სისტემის ჩამოყალიბება, „ცივი“ ომი, რკინის ფარდა, ბირთვული შეიარაღების რბოლა. სტალინის პიროვნების კულტის განადგურება. "დათბობა" ხრუშჩოვი. ეკონომიკური და პოლიტიკური რეფორმების მცდელობები (1950-იანი წლების შუა – 1960-იანი წლების შუა ხანები) „განვითარებული სოციალიზმი“. ეკონომიკური და სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისის გაღრმავება სსრკ-ში 1970-1980-იან წლებში. საბჭოთა კავშირი 1985-1991 წლებში „ახალი აზროვნება“, რესტრუქტურიზაცია, აჩქარება. მ.ს.გორბაჩოვი. სსრკ-ს დაშლის მიზეზები (1991). ეროვნული პოლიტიკის ახალი სახელმძღვანელო პრინციპები ეკონომიკის, პოლიტიკის, სოციალური და ეროვნული ურთიერთობების რეფორმის ძირითადი მიმართულებები რუსეთში 1990-იან წლებში. 1993 წლის კონსტიტუცია. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა ახალ გეოპოლიტიკურ ვითარებაში (1990-იანი წლები).
მუშაობა ელექტრონულ სახელმძღვანელოსთან
კურსის „პატრიოტული ისტორიის“ შესწავლის ერთ-ერთი გზაა რუსეთის ისტორიის ელექტრონულ სახელმძღვანელოსთან მუშაობა. იგი შედგება 4 განყოფილებისგან და მომზადებულია უმაღლესი პროფესიული განათლების სახელმწიფო სტანდარტის მოთხოვნების შესაბამისად დისციპლინაში „ეროვნული ისტორია“. სახელმძღვანელო შეიცავს სტრუქტურირებულ ტექსტურ, გრაფიკულ და მულტიმედია ინფორმაციას IX საუკუნიდან დღემდე. სახელმძღვანელო წარმოდგენილია ორ დისკზე.
ელექტრონული კურსის შესწავლის მიზნებია:
- საგანზე მიღებული საგანმანათლებლო ინფორმაციის მოპოვება და სისტემატიზაცია; საგნის პოტენციალის გამოყენება ინფორმაციის თავისუფალი ძიების, მისი შერჩევისა და ანალიზის უნარების ჩამოყალიბებისათვის; კვლევითი საქმიანობის უნარ-ჩვევებისა და შესაძლებლობების შეძენა; კომპიუტერული უნარების ჩამოყალიბება და კონსოლიდაცია.
კითხვები ელექტრონული სახელმძღვანელოსთვის (ნაწილი 1.)
- ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება, სლავებისა და ვარანგების როლი ამ პროცესში. რუსეთის ქრისტიანიზაცია: კურსი, შედეგები, მიზეზები, მახასიათებლები. სამთავრო ძალაუფლების პრობლემა რუსეთში. ფეოდალური ფრაგმენტაცია რუსეთში: მიზეზები და ისტორიული შედეგები. რუსული მიწების ცივილიზაციური განვითარების სახეები ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში. მონღოლ-თათრები და რუსეთი. რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფო, მისი ჩამოყალიბების ეტაპები და მახასიათებლები. მოსკოვის აღზევება. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია X-XV საუკუნეებში. ისტორიული პიროვნების როლი რუსული სახელმწიფოს განვითარებაში.
კითხვები ელექტრონული სახელმძღვანელოსთვის (ნაწილი 2.)
- დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ცივილიზაციური განვითარება შუა საუკუნეებში. ავტოკრატიის პოლიტიკის ფორმირება XVI-XVII სს. ივანე IV საშინელის ეპოქა. რუსეთის სახელმწიფოებრიობის კრიზისი გვიანი XVI - ადრეული. მე-17 საუკუნე (პრობლემა): მიზეზები, შედეგების მიმდინარეობა. რუსეთის განვითარების ძირითადი ტენდენციები XVI საუკუნეში. ბორის გოდუნოვი. პირველი რომანოვების ტრანსფორმაციები. Ordin-Nashchokin A.L., Golitsyn V.V. რუსეთში კლასობრივ-წარმომადგენლობითი მონარქიის ჩამოყალიბება. ალექსეი მიხაილოვიჩის საკანონმდებლო საქმიანობა. პატარა რუსეთისა და ციმბირის შეერთება რუსეთში. მე-17 საუკუნის შედეგები რუსეთში.
კითხვები ელექტრონული სახელმძღვანელოსთვის (ნაწილი 3.)
- რუსეთი პეტრე I-ის ქვეშ: გარდაქმნები და პერსპექტივები. სასახლის გადატრიალების ეპოქა რუსეთში. აბსოლუტური მონარქიის ჩამოყალიბება რუსეთში. „განმანათლებლური აბსოლუტიზმი“ ევროპასა და რუსეთში. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XVIII საუკუნეში. ცვლილებები XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში რუსეთში. დეკაბრისტული მოძრაობა. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XIX საუკუნეში. ნიკოლოზ I-ის საშინაო პოლიტიკა. ალექსანდრე II-ის დიდი რეფორმები. რევოლუციური მოძრაობა რუსეთში II ნახევარი. მე-19 საუკუნე ავტოკრატიის შიდა პოლიტიკა 80-90-იან წლებში. მე-19 საუკუნე რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები II ნახევარში. მე-19 საუკუნე
კითხვები ელექტრონული სახელმძღვანელოსთვის (ნაწილი 4.)
- ევროპა და მსოფლიო მე-20 საუკუნის დასაწყისში. რუსეთის მოდერნიზაცია XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. (მე-3 და მე-4 ნაწილის მიხედვით). პირველი რუსული რევოლუცია რუსეთში. სტოლიპინის რეფორმები რუსეთში. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა ნიკოლოზ II-ის მეფობის დროს. თებერვლის რევოლუცია რუსეთში. პოლიტიკური ბრძოლა რუსეთში 1917 წელს სამოქალაქო ომი რუსეთში. სოციალისტური გარდაქმნები რუსეთში (1917-1937 წწ.). ი.ვ.სტალინის პირადი ძალაუფლების რეჟიმის ფორმირება. საბჭოთა რუსეთის საგარეო პოლიტიკა. დიდი სამამულო ომი. სსრკ პოლიტიკური განვითარება II ნახევარში. მე -20 საუკუნე სსრკ ეკონომიკური და სოციალური განვითარება 1945-1985 წლებში. სსრკ საგარეო პოლიტიკა 1945-1985 წლებში. MS გორბაჩოვი და რუსეთის ტრანსფორმაცია. ახალი რუსეთის ფორმირება (XX საუკუნის 90-იანი წლები).
ცოდნის ხარისხის კონტროლი
- ლექციებზე დასწრება (ტექსტის არსებობა) 17 x 2 ბ. = 34 ბ. გამოსვლა სემინარზე - მინიმუმ 5 x 10 გვ. მაქს = 50 ბ. კომპიუტერის სახელმძღვანელოსთან მუშაობა (მინიმუმ 12 კითხვა, კითხვები უნდა შეირჩეს 4-ვე ნაწილიდან) 12 x 2 ბ. = 24 ბ. ტესტირება (ფინალური) = 15 ბ. დამოუკიდებელი მუშაობისთვის თემებზე მომზადება:
- სემინარებზე საკონტროლო სამუშაოები ინდივიდუალურ ბარათებზე (მათ შორის სახელმძღვანელო) - 2 x 7 ბ. = 14 ბ.
შესავალი 3სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი ეროვნული ისტორიისთვის 4ეროვნული ისტორიის კურსის პროგრამა შესაბამისად
სახელმწიფო სტანდარტით და სასკოლო ცოდნის გათვალისწინებით (მონიშვნა *) 6ძირითადი ინფორმაცია და მეთოდოლოგიური მხარდაჭერა
კურსი "ეროვნული ისტორია" 16 სალექციო კურსი ეროვნული ისტორია 17 სემინარის პროგრამა დავალებით
დამოუკიდებელი მუშაობისთვის და ცნობარების ჩამონათვალი 18 სემინარების გეგმები (Vanina I.Yu., Salnikova E.S.,
სოკოლოვსკაია ტ.ა.) 53 დისციპლინის თემატური გეგმა 57 საგამოცდო კითხვები რუსეთის ისტორიაზე 58 მუშაობა ელექტრონულ სახელმძღვანელოსთან 60 ცოდნის ხარისხის კონტროლი 63
მონღოლები რუსეთში მოვიდნენ არა როგორც კოლონიზატორები, არამედ როგორც დამპყრობლები. ძალით ჩაახშეს წინააღმდეგობა, რუსეთის სამთავროები გადააკეთეს ვასალურ შენაერთებად, რომლებიც ხარკს უხდიდნენ ოქროს ურდოს (ასე დაიწყო 40-იანი წლების დასაწყისიდან ბათუხანის მიერ დაარსებულ ფეოდალურ სახელმწიფოს ერქვა). რუსეთის გარდა, ოქროს ურდოში შედიოდა დასავლეთ ციმბირი, ჩრდილოეთ ხორეზმი, ვოლგა ბულგარეთი, ჩრდილოეთ კავკასია, ყირიმი, სტეპები ვოლგადან დუნაიმდე.
ურდოს უღელი გამოიხატა, პირველ რიგში, პოლიტიკურ დამოკიდებულებაში - მონღოლ ხანების სიუზერენის აღიარება რუსეთზე. რუსი მთავრები უნდა დაამტკიცონ ურდოსა და მონღოლეთში (კარაკორუმში) მეფობისთვის, მონღოლური ხანებისგან ეტიკეტი მიეღო - მეფობის სპეციალური ხანის წესდება. რუსეთის სამთავროების ერთ-ერთი მთავარი ვასალური ვალდებულება იყო ხანისთვის ხარკის გადახდა („ურდოს გამომავალი“) - სამთავროს მოსახლეობის შემოსავლის მეათედი.
რუსეთში, ისევე როგორც სხვა დაპყრობილ ქვეყნებში, მოქმედებდა მონღოლური ადმინისტრაციული სისტემა - ბასკური ინსტიტუტი, მოგვიანებით კი XIV საუკუნიდან. მისი ძირითადი ფუნქციების მთავრებზე გადაცემა (ე.წ. მმართველობის „დისტანციური“ ფორმა). ამ დროიდან დაიწყო ასიმილაციის პროცესი, გახსნილობა აღმოსავლეთისკენ. ურდო რუსეთში გადავიდა, საგადასახადო ფერმერთა და ბასკაქების მნიშვნელოვანი ნაწილი დასახლდა რუსულ მიწებზე, შექმნეს სოფლები და დასახლებები. ასე რომ, ერთ-ერთი "მთავარი" ვლადიმერ ბასკაკის, ამირხანის შვილიშვილი გახდნენ ცნობილი გვარების - ბასკაკოვების, ზუბოვების ფუძემდებელი, ხოლო შვილიშვილი პაფნუტი - ბოროვსკის მონასტრის წინამძღვარი, წმინდანად შერაცხული 1540 წელს. პირდაპირი მემკვიდრეები. დიდი და ნოღაის ურდოების ხანებისა და მთავრების, ყირიმის, ყაზანის, ციმბირისა და ასტრახანის ხანატებმა საფუძველი ჩაუყარეს რუსეთში ცნობილ გვარებს გოდუნოვს, საბუროვს, დაშკოვს, კუტუზოვს, დავიდოვს, აპრაქსინს, უვაროვს, იუსუპოვს, ურუსოვს, კოჩუბეევები, რასტოპჩინები, კარამზინები, ბიბიკოვები, ჩირიკოვები, ბოლტინები, ტურგენევები, ტენისევები და სხვა.თურქულ-მონღოლური წარმოშობის გვარები გამოირჩევა დამახასიათებელი ნიშნებით - მშვილდით შეიარაღებული თეთრ ცხენზე ამხედრებული აღმოსავლელი მეომრის გამოსახულებები.
მონღოლთა შემოსევამ დიდი ზიანი მიაყენა რუსეთის ეკონომიკასა და კულტურას. ბევრი დანგრეული ქალაქი, სოფელი და სოფელი არასოდეს აღორძინებულა, ბევრი კი გაფუჭდა და განიცადა სავალალო ცხოვრება. დამპყრობლებმა ექსპორტზე გაიტანეს არა მხოლოდ მატერიალური ფასეულობები, მეცხოველეობა, სასოფლო-სამეურნეო პროდუქცია. მოსახლეობამ დიდი ზარალი განიცადა. ასობით ათასი ადამიანი დაიღუპა, ბევრი დასახიჩრდა. ხარკის ერთ-ერთი ფორმა სავსე იყო, როდესაც თათრებმა მშვიდობიანი მოსახლეობა სარაისკენ მიიყვანეს, ასევე აზიის სიღრმეში ყარაკორუმამდე და ჩინეთშიც კი. უპირველეს ყოვლისა, ხელოსნები და ხელოსნები მიიყვანეს სამუშაოდ ხანის კარზე, ურდოს ჯარში და ა.შ. მათ მოიპარეს ქალები, ბავშვები და მოზარდები. ზოგადად, რუსეთის საერთო დანაკარგები ისეთი იყო, რომ ორი საუკუნის წინ ჩამოაგდეს მისი განვითარება, ე.ი. მე-11 საუკუნის მდგომარეობამდე. ამით შეიძლება ნაწილობრივ აიხსნას ჩვენი შემდგომი ეკონომიკური და ტექნიკური ჩამორჩენა დასავლეთისთვის. ხოლო მონღოლურმა ფაქტორმა უდიდესი გავლენა იქონია მე-13-მე-15 საუკუნეებში პოლიტიკური, სამართლებრივი, ეკონომიკური და კულტურული ურთიერთობების ჩამოყალიბებაზე, რაც ასევე ნაწილობრივ ხსნის ჩვენს სიახლოვეს აღმოსავლურ (ტრადიციულ) ტიპის განვითარებას.
აღმოსავლური გავლენა გამოიხატა ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ დაყოფაში, მმართველთა იერარქიაში (titulatura), თანამმართველობის ინსტიტუტში, მენეჯმენტში ცენტრალიზაციის ფორმირებაში.
XIII საუკუნეში. დაპყრობილი რუსული სამთავროები ჯენგიზიდ-ჯუჩიდებმა მიიჩნიეს "რუსულ ულუსად" და, ტრადიციული მომთაბარე ადმინისტრაციული სტრუქტურის შესაბამისად, ულუსის ტერიტორია განაწილდა ათობითი ოლქებს შორის (ტუმენები). ასე რომ, ჩერნიგოვის სამთავროს ტერიტორიაზე XIII საუკუნის ბოლოს. იყო 14 თემა (ტუმენი), ვლადიმერი - 15, ხოლო XIV საუკუნის ბოლოს. - 17 თემა. ქრონიკები (ლავრენტიევსკაია და სხვები) შეიცავს ინფორმაციას ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის მცირე ერთეულების შესახებ - ათასობით, ასეული, ათეული. ისინი მონღოლებმა დააარსეს არა იმდენად, როგორც „სამხედრო ოლქები“, არამედ, პირველ რიგში, როგორც დასაბეგრი ერთეულები.
ბასკური ინსტიტუტი და მოგვიანებით მისი ძირითადი ფუნქციების მთავრებისთვის გადაცემა მოწმობდა მართვის ორგანიზაციის ურდოს პრინციპების გავრცელების მცდელობებს. ოქროს ურდო თანმიმდევრულად ახორციელებდა ძალაუფლებისა და კონტროლის "დისტანციურ" ტიპს და ამან განსაკუთრებული კვალი დატოვა რუსეთზე (ძალაუფლების ტექნოლოგიაში, ფისკალურ ფორმებში, კონტროლის ცენტრალიზაციაში და ა.შ.). სესხების აღებაში განსაკუთრებით აქტიურობდნენ ის სამთავროები, რომლებსაც წარმატების მიღწევა სურდათ.
სამთავრო ძალაუფლება ტვერსა და მოსკოვში ხშირად იღებდა იმ ფორმებს, რომლებიც ყველაზე მეტად იყო ორიენტირებული მონღოლეთის ხელისუფლებასთან ურთიერთობაზე. ჰეგემონიისთვის ბრძოლის კონტექსტში, ვინც უკეთესად, უფრო ორგანულად, ვიდრე სხვები, შეეძლო მოერგოს ურდოს წესრიგს და მიეღო დახმარება ჯარებისგან, როგორც ულუსნიკი. მოსკოვის მთავრები არაერთხელ ეყრდნობოდნენ ურდოს და თათრის მთავრებს შიდა პრობლემების გადაჭრაში.
ურდოს უღლის პერიოდში გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს ქალაქის დემოკრატიულ ინსტიტუტებს. ქრება ვეჩე, როგორც პოლიტიკური ინსტიტუტი, ძლიერდება სამთავრო (განსაკუთრებით დიდი მთავრების ძალაუფლება), იმარჯვებს ერთპიროვნული ბრძანების პრინციპი.
რუსეთში ძალაუფლება სულ უფრო მეტად ეფუძნებოდა ძალადობას. ივანე III-ის სუდებნიკში (1497 წ.) სიკვდილით დასჯა დაწესდა აჯანყების წაქეზებისთვის, საეკლესიო ქონების ქურდობისთვის, ცეცხლის წაკიდებისთვის და სხვა დანაშაულებისთვის. წამება შედიოდა მოსკოვური რუსეთის სისხლის სამართლის საქმეში ურდოს პერიოდში.
რუსეთის საზოგადოებაში აღმოსავლური გავლენის გაძლიერება განსაკუთრებით ივანე IV-ის ეპოქაში შეიმჩნევა. ოპრიჩინას გამარჯვებამ გამოიწვია სერვილური თვითშეგნების, ძალადობისა და სისასტიკის ზრდა. ივანე IV-მდე ოქროს ურდოს ხანებს რუსეთში მეფეებს უწოდებდნენ, ახლა ის გახდა მოსკოვის სუვერენის ტიტული. ეს იყო ვოლგისა და ციმბირის თათრული სახელმწიფოების დაქვემდებარებაში, რაც რუსეთში განიმარტეს, როგორც ივან IV-ის მიერ სამეფო ღირსების მოპოვების დასაწყისი: "და ჩვენი თეთრი მეფე არის მეფე მეფეებზე, ურდოები მას ყველა თაყვანს სცემდა". მოსკოვის სახელმწიფოს "თეთრი მეფის" სტატუსის ჩამოყალიბებაში და მის კორელაციაში გარემომცველი მმართველების წოდებასთან, იდეოლოგიური და გონებრივი დონეები გამოიხატა. მეფის ქვეშ მყოფი ტახტის მიღებებზე იყო სამი გვირგვინი - მოსკოვი, ყაზანი და ასტრახანი. მე-16-17 საუკუნეებში თათარი მთავრები ხშირად ესწრებოდნენ აუდიენციას, იდგნენ ტახტის ორივე მხარეს, მეფეს იდაყვებით უჭერდნენ მხარს, განასახიერებდნენ სუვერენის ძალაუფლებას, რომელსაც სამეფო სისხლის პირები ჰყავდა მის კარზე. მე-17 საუკუნის მწერალი გრიგორი კოტოშიხინი, რომელიც კარგად იცნობდა იმდროინდელ რუსეთის ინსტიტუტებსა და ტრადიციებს, მოსკოვის სამეფოს ისტორიულ საფუძვლად ყაზანისა და ასტრახანის დაპყრობასაც თვლიდა.
თურქულ-მონღოლური გავლენა გამოიხატებოდა სამხედრო საქმეებში (ჯარის ორგანიზება, ლაშქრობების ტაქტიკა, დაზვერვა, ბრძოლები, იარაღი), ეკონომიკურ დონეზე - საგადასახადო სისტემის ორგანიზება ნასესხები ფორმების გამოყენებით.
ურდოს მომსახურე პერსონალის კონტინგენტი იყო ძალიან კვალიფიციური, რადგან ისინი იყვნენ საცხენოსნო ფორმირებისა და მანევრირების საუკეთესო სპეციალისტები. XV-XVI საუკუნეების მოსკოვის სახელმწიფოს შეიარაღებული ძალები. შედგებოდა ხუთი დიდი დივიზიისგან: ცენტრალური (დიდი პოლკი), მარჯვენა ხელის დივიზიონი, მარცხენა ხელის დივიზიონი, ავანგარდი (მოწინავე პოლკი), რეარგარდი (მცველი პოლკი). მონღოლების მსგავსად, მოსკოვის სახელმწიფოს ჯარში მარჯვენა ხელის გაყოფა უფრო მნიშვნელოვანად ითვლებოდა, ვიდრე მარცხენა ხელის გაყოფა. გამოიყენებოდა მონღოლების მიერ შემოღებული საყოველთაო გაწვევის სისტემა.
ხარკი-გადასახადი რჩებოდა დიდი ჰერცოგების შემოსავლის ძირითად წყაროდ, ხოლო გუთანი - გადასახადის ძირითად ერთეულს. იასაკის ექსპლუატაციის ფართოდ გავრცელებული სისტემა არა მხოლოდ შემორჩა, არამედ მიიღეს რუსეთის ხელისუფლებამ და მოგვიანებით ციმბირის ხალხებთან ურთიერთობის ძირითად პრინციპად იქცა.
თურქულ-მონღოლური გავლენა XV-XVII საუკუნეებში რუსეთის დიპლომატიური ურთიერთობების ეტიკეტშიც გამოიხატა. როგორც მონღოლურ, ისე მოსკოვის დიპლომატიურ ცერემონიალზე დიდი ყურადღება ექცეოდა ურთიერთ საჩუქრებს, აკრძალული იყო რომელიმე უცხოელი ელჩის შეიარაღება მმართველთან აუდიენციის დროს. ელჩი მმართველის სტუმარია და მმართველს უნდა მიეწოდებინა იგი და მისი თანხლები საკვებით, სასმელით, ღამისთევის, თავისუფალი გადაადგილებისა და უსაფრთხოების უზრუნველყოფით.
თათრული ენა დიდი ხანია ემსახურება როგორც დიპლომატიური მიმოწერისა და ზეპირი თარგმანის ერთ-ერთ ენას რუსეთის კომუნიკაციაში მეზობელ თურქულ-მუსულმანურ სახელმწიფოებთან. დამახასიათებელია მოსკოვის მთავრები და მეფეები, რომლებიც ინტენსიურ კონტაქტებს ინარჩუნებდნენ მუსლიმურ სახელმწიფოებთან მე-18 საუკუნემდე. შეესაბამება მათ ურდოს პროტოკოლის ტრადიციებში ოქროს ურდოს საზეიმო ოფისის მუშაობის სტილისა და ფორმულების გამოყენებით.
რუსეთის მეფეების დიპლომები XVII საუკუნეში. და მე-18 საუკუნის დასაწყისი. ისლამის ქვეყნების მმართველებს ამშვენებდა არა ორთავიანი არწივის გამოსახულება, როგორც რუსეთის გერბი, არამედ განსაკუთრებული ჰერალდიკური ნიშანი - თუღრა, პრაქტიკულად ნასესხები ყირიმის ხანებისა და ოსმალეთის სულთნების ასოებიდან. .
მკვლევარები ყურადღებას ამახვილებენ რუსული თუღრის მსგავსებაზე, უპირველეს ყოვლისა, ყირიმულთან, მასში ყირიმელი და ოსმალეთის ოსტატ-ხატატების (კალიგრაფების) ტუფის გრაფიკის ტრადიციების გამოყენებაზე და მუსლიმებისთვის საერთო არაბული თეოლოგიური ფორმულის შესახებ. („ქვეყნიერების უფლის მადლით“).
ეს ყველაფერი მოწმობდა არა მხოლოდ რუსეთის მმართველების სურვილს, დაუკავშირდნენ მუსლიმ სუვერენებს ადრესატებისთვის ყველაზე გასაგებად და ესთეტიურად მჭიდროდ, არამედ მუსლიმური სიმბოლოების ორგანულ, ჩვეულებრივ გამოყენებაზე, რაც არ აღიქმებოდა როგორც რაღაც უცხო.
პირველი რომანოვების ტუღრას კარგად იცნობდნენ არა მხოლოდ ბახჩისარაის და სტამბოლის მმართველები, ირანის შაჰები და ინდოეთის მუღალის იმპერიის ფადიშაჰები, აზერბაიჯანის ხანები, ხივა და ბუხარა, მონღოლეთის ალტინ-ხანები და მმართველები. ჩრდილოეთ კავკასიის, არამედ ამშვენებდა აღმოსავლეთში მოგზაურობის რუსი ვაჭრების საბუთებს.
რუსული ტუღრა შესაძლოა ამაღლდეს ნაყოფიერი ურთიერთქმედების სიმბოლოდ რუსულ, თურქულ და ყირიმულ თათრულ კულტურებს, შავი ზღვის რეგიონის ქრისტიანულ და მუსულმანურ ცივილიზაციებს შორის.
განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა კულტურულ და ეთნოკონფესიურ ურთიერთქმედებებს. რუსეთი არასოდეს ყოფილა ერთი ეთნიკური ჯგუფის, ერთი კულტურის ტერიტორია.
თურქულენოვანი მუსლიმების პირველი თემები გაჩნდა ჩრდილოეთ დაღესტანსა და ქვემო ვოლგის ხაზარებს შორის VIII-IX საუკუნეებში. 922 წელს ვოლგა-კამა ბულგარებმა ოფიციალურად მიიღეს ისლამი. 988 წელს კიევის რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა. Xl-XIII სს. ყალიბდება რუსული მართლმადიდებლური ცივილიზაცია და ვოლგა-კამა ბულგარეთი მე-14 საუკუნიდან ხდება თურქულ-ისლამური ცივილიზაციის მთავარი ცენტრი. - ოქროს ურდო.
ოქროს ურდოს ხან ბერკეს მიერ ისლამის მიღება 1252 წელს, ხან უზბეკის (1312-1342) მეფობა, რომელმაც ისლამი გამოაცხადა სახელმწიფო რელიგიად, ტოხტამიშის (1381-1398) და ედიგეის (1398-1415) მეფობა იყო ყველაზე მეტი. მნიშვნელოვანი ეტაპები თურქი ხალხების ეთნოკულტურულ კონსოლიდაციაში უზარმაზარ ტერიტორიებზე დაღესტანიდან უდმურტიამდე, დნეპერიდან ირტიშამდე. დიდი რუსული ეთნიკური ჯგუფის და ვოლგა-კამა თათრების ჩამოყალიბება ასევე ასოცირდება ოქროს ურდოს პერიოდთან. ვოლგისა და კამას აუზში ჩამოყალიბდა კულტურული და კონფესიური ურთიერთქმედების ფართო სფერო. აქ ეთნიკური კულტურებისა და ცივილიზაციების კომპლექსურმა ურთიერთქმედებამ განაპირობა ის, რომ ვოლგა-ურალის რეგიონს, კულტურული ტრადიციების ფორმების მრავალფეროვნების თვალსაზრისით, თანაბარი არ ჰყავს არც რუსეთში და არც ევროპაში. ისლამური ვოლგის რეგიონის გავლით რუსეთში შემოვიდა რუსული ეროვნული კოსტუმის ისეთი დეტალები, როგორიც არის სარაფანი, ქალის თავსაბურავი, არმიაკი, მოსასხამი, ფეხსაცმელი და ა.შ.
და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ხალხურმა ქრისტიანობამ, მოსკოვურმა სახელმწიფომ, შეიძინა უფრო მკაფიო აღმოსავლური თვისებები, რაც განასხვავებდა მას პატარა და თეთრი რუსეთის ქრისტიანობისგან, რომელმაც არ გაწყვიტა კავშირი ევროპულ ქრისტიანულ სამყაროსთან.
რუსი და თურქული ეთნიკური ჯგუფების ურთიერთქმედება ამ ხალხების ისტორიის მანძილზე იმდენად ხანგრძლივი და ინტენსიური იყო, რომ ღრმა კვალი დატოვა მატერიალური და სულიერი კულტურის ყველა სფეროში.
შესავალი
1.1 რუსეთი შემოჭრის წინა დღეს
დასკვნა
ბიბლიოგრაფია
შესავალი
40-იანი წლებიდან. მე-13 საუკუნე რუსეთში დამყარდა ოქროს ურდოს მმართველობა, რომელიც თითქმის ორნახევარი საუკუნე გაგრძელდა, რომელსაც ისტორიოგრაფიაში მონღოლ-თათრული უღელი უწოდეს.
დებატები იმის შესახებ, თუ როგორ იმოქმედა ამ ფენომენმა რუსეთის ისტორიულ ბედზე, დღემდე გრძელდება. არსებობს მრავალი პოზიცია, რომელთა მომხრეები სხვადასხვა გზით აფასებენ მონღოლ-თათრული უღლის გავლენის მნიშვნელობას რუსეთის განვითარებაზე, ისევე როგორც ამ გავლენის ხასიათს. ამ საკითხების გადაწყვეტას საკვანძო მნიშვნელობა აქვს რუსი ხალხის ცხოვრებაში მრავალი ფენომენის გასაგებად, მათ შორის მათი მენტალიტეტის ჩათვლით. მაგალითად, თუ ჭეშმარიტად მივიღებთ განცხადებას მონღოლების რაიმე გავლენის არარსებობის შესახებ რუსეთის ბედზე, მაშინ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ რუსები გენეტიკურად არიან მიბმული ძალაუფლების დესპოტურ ფორმასთან, ბატონობასთან და სხვა მსგავს ფენომენებთან, რომლებიც დომინირებს. პოსტმონღოლური რუსეთი საუკუნეების განმავლობაში და პირიქით, სიმართლე, მტკიცება, რომ რუსული სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს გავლენის ქვეშ, საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ რუსული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლების გონებაში თავდაპირველი დამოკიდებულების არარსებობაზე. მონა სახელმწიფო და ქცევა. გარდა ამისა, რუსეთისთვის ურდოს ბატონობის მნიშვნელობის საკითხის გადაწყვეტა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მისი გეოპოლიტიკური კუთვნილების დადგენაში. ბოლოს და ბოლოს, თუ მონღოლებს საერთოდ არ ჰქონდათ რაიმე გავლენა რუსეთზე, ან თუ ასეთი გავლენა უმნიშვნელო იყო, მაშინ დღევანდელი რუსეთი შეიძლება მივიჩნიოთ ევროპულ ძალად, რომელიც, მიუხედავად მისი ეროვნული მახასიათებლებისა, მაინც დასავლეთს ეკუთვნის და თუ რუსეთი ჩამოყალიბდა უშუალოდ მონღოლური გავლენის ქვეშ, მაშინ ეს სახელმწიფო აღმოჩნდება აზიის ნაწილი ან "ევრაზიული" ძალა, რომელიც ინსტინქტურად უარყოფს დასავლური სამყაროს ღირებულებებს.
ამრიგად, რუსეთში მონღოლ-თათრული უღლის დროს მიმდინარე პროცესების მკაფიო გაგების გარეშე, შეუძლებელია მისი ისტორიული განვითარებისა და დღევანდელი მდგომარეობის მრავალი ასპექტის გაგება.
ამ ნაშრომის მიზანია დაახასიათოს ცვლილებები რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიულ განვითარებაში მონღოლ-თათრული უღლის დამყარების შემდეგ.
ამ მიზნის მისაღწევად, უნდა გადაწყდეს შემდეგი ამოცანები:
.მონღოლ-თათრების შემოსევამდე ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მთავარი რუსული მიწების მდგომარეობის კვლევა და დახასიათება.
2.რუსეთის პოლიტიკური ფრაგმენტაციის შედეგების კვლევა და დახასიათება.
.რუსეთის სამთავროებში მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგების კვლევა და დახასიათება და მათ ტერიტორიაზე ურდოს ბატონობის დამყარება.
.მონღოლ-თათრული უღლის რუსეთის სახელმწიფოებრიობაზე და სამართალზე გავლენის შეფასებების კვლევა და დახასიათება.
1. მონღოლ-თათრული უღლის გავლენა რუსეთის სახელმწიფოებრიობაზე
1.1 რუსეთი შემოჭრის წინა დღეს
კონკრეტული სამთავროების გამიჯვნის პროცესის ერთ-ერთი მთავარი წინაპირობა, რომელიც ჯერ კიდევ ძველი რუსული სახელმწიფოს აყვავების ხანაში დაიწყო, XII საუკუნის დასაწყისისთვის გაზრდილია. ადგილობრივი მთავრების ავტონომია. სწორედ ამ დროს შეიძინა ბევრმა მათგანმა მეზობლებთან ბრძოლაში და შიდა პრობლემების გადაჭრაში დიდი ჰერცოგის დახმარების გარეშე. გარდა ამისა, ქვეყნის ფართობის გაფართოების გამო, დიდ ჰერცოგს ყოველთვის არ ჰქონდა შესაძლებლობა დაეხმარა თავის გარე ვასალებს. გარდა ამისა, იმ დროს გაბატონებული საარსებო ეკონომიკა მცირე სამთავროებსაც კი აძლევდა შესაძლებლობას მიეწოდებინათ ყველაფერი საჭირო. ყველა ამ ფაქტორმა განაპირობა ის ფაქტი, რომ დაახლოებით XII საუკუნის ბოლოს ძველი რუსული სახელმწიფო დაიშალა ათეულ დამოუკიდებელ სამთავროდ.
მათგან სამი სამთავრო, რომლებიც განსხვავდებოდნენ თავიანთი პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურით, ჰქონდათ უდიდესი გავლენა.
ვლადიმირ-სუზდალის მიწას ეკავა ტერიტორია მდინარე ოკასა და ვოლგას შორის. ფაქტორები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ მის სწრაფ განვითარებას, არის ბუნებრივი დაცვა გარე შემოჭრისაგან, მომგებიანი სავაჭრო გზების არსებობა, ასევე გაიზარდა XI საუკუნეში. მოსახლეობის შემოდინება სამხრეთიდან. ეს სამთავრო იყო ადრინდელი ფეოდალური მონარქია დიდი ჰერცოგის ძლიერი ძალაუფლებით, რომელიც ეყრდნობოდა თანმხლებ პირებს. სწორედ აქ ჩნდება ფეოდალების ახალი კატეგორია – ბოიარი შვილები, XII საუკუნეში კი ახალი ტერმინი – „აზნაურები“.
სამთავროს მიწებმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა კიევისგან იურის (1125-1157) დროს, რომელმაც მიიღო მეტსახელი "დოლგორუკი" თავისი ტერიტორიის გაფართოებისა და კიევის დამორჩილების მუდმივი სურვილის გამო. იური დოლგორუკი არ თვლიდა ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს მთავარ საკუთრებად. კიევი დარჩა მის მიზნად და, საბოლოოდ, კიევის პრინცი გახდა. იურის დროს სამთავროს ტერიტორიაზე დაარსდა მრავალი ახალი ქალაქი: იურიევი, პერეიასლავ-ზალესკი, ზვენიგოროდი. მოსკოვი პირველად მოიხსენიება მატიანეში 1147 წელს. იურის უფროსი ვაჟი, ანდრეი ბოგოლიუბსკი (1157-1174) დაიბადა და გაიზარდა ჩრდილო-აღმოსავლეთში და მამისგან განსხვავებით, მის მთავარ საყრდენად მშობლიურ მიწებს თვლიდა. მამისგან ვიშგოროდი (კიევის მახლობლად) რომ მიიღო, მან დატოვა იგი და გარემოცვასთან ერთად გაემგზავრა როსტოვში. მამის გარდაცვალების შემდეგ ანდრეიმ არ დაიკავა კიევის ტახტი, მაგრამ დაიწყო თავისი სამთავროს გაძლიერება. დედაქალაქი როსტოვიდან გადაიტანეს ვლადიმირში, საიდანაც არც თუ ისე შორს დაარსდა ქვეყნის რეზიდენცია - ბოგოლიუბოვო (აქედან გამომდინარე, თავადის მეტსახელი - "ბოგოლიუბსკი"). ანდრეი იურიევიჩი ატარებდა ენერგიულ პოლიტიკას სამთავრო ძალაუფლების განმტკიცებისა და ბიჭების ჩაგვრის შესახებ. შემთხვევითი არ არის, რომ იგი რუსეთში ძალაუფლების დესპოტური ტრადიციის ფუძემდებლად ითვლება. მისმა მოულოდნელმა და ხშირად ავტოკრატულმა ქმედებებმა გამოიწვია მთავარი ბიჭების უკმაყოფილება და, შედეგად, პრინცის სიკვდილი გამოიწვია. ანდრეი ბოგოლიუბსკის პოლიტიკას აგრძელებდა მისი ნახევარძმა ვსევოლოდ დიდი ბუდე (1176-1212). ის სასტიკად მოექცა ბიჭებს, რომლებმაც მისი ძმა მოკლეს. სამთავროში ძალაუფლება საბოლოოდ დამყარდა მონარქიის სახით. ვსევოლოდის ქვეშ ვლადიმერ-სუზდალის მიწა აღწევს მაქსიმალურ გაფართოებას იმის გამო, რომ რიაზანისა და მურომის მთავრები თავს ვსევოლოდზე დამოკიდებულებად აცხადებენ. ვსევოლოდის გარდაცვალების შემდეგ, ვლადიმირ-სუზდალის მიწა დაიშალა შვიდ სამთავროდ, შემდეგ კი კვლავ გაერთიანდა ვლადიმირის პრინცის ხელმძღვანელობით. ჩრდილო-აღმოსავლეთში, ძლიერი სამთავრო, რომელმაც დაიმორჩილა ბიჭები, სულ უფრო და უფრო დესპოტური ხდება და სწორედ ეს პოლიტიკური მოდელი გახდება დომინანტი მოსკოვის რუსეთში.
გალიცია-ვოლინის სამთავრომ დაიკავა კარპატების ჩრდილო-აღმოსავლეთი ფერდობები და დაიპყრო მდინარეების დნესტრისა და პრუტის დინება. ეს იყო მაღალგანვითარებული სოფლის მეურნეობის, მესაქონლეობისა და ხელოსნობის ტერიტორია, სწრაფად მზარდი ქალაქებით, სადაც აქტიურად ვითარდებოდა საგარეო ვაჭრობა.
გალიცია-ვოლინის სამთავროში თითქმის ყველა მიწა და, შესაბამისად, ძალაუფლება დიდი ბიჭების ხელში იყო, რომლის შიგნითაც მუდმივი ბრძოლა მიმდინარეობდა. მთავრებს მხოლოდ გარკვეული ადმინისტრაციული, სამხედრო, სასამართლო და საკანონმდებლო უფლებამოსილებები ჰქონდათ.
კიევიდან გამოყოფის შემდეგ პირველ წლებში გალისიისა და ვოლჰინის სამთავროები არსებობდნენ როგორც ორი დამოუკიდებელი სამთავრო. გალისიის სამთავროს აღზევება დაიწყო გალიციის იაროსლავ ოსმომისლის დროს (1153-1187). გალიციისა და ვოლინის სამთავროების გაერთიანება მოხდა 1199 წელს ვოლინის თავადის რომან მესტილავიჩის (1170-1205) დროს. 1203 წელს მან აიღო კიევი და მიიღო დიდი ჰერცოგის ტიტული. რომან მესტილავიჩის უფროსი ვაჟი დანიელი (1221-1264 წწ.) მხოლოდ ოთხი წლის იყო, როცა მამა გარდაეცვალა. დანიელს მოუწია ტახტისთვის ხანგრძლივი ბრძოლის გაძლება როგორც უნგრელ, ასევე პოლონელ და რუს მთავრებთან. მხოლოდ 1238 წელს დანიილ რომანოვიჩმა დაამტკიცა თავისი ძალა გალიცია-ვოლინის სამთავროზე. 1240 წელს კიევის ოკუპაციის შემდეგ დანიელმა მოახერხა სამხრეთ-დასავლეთი რუსეთისა და კიევის მიწის გაერთიანება. თუმცა, იმავე წელს გალიცია-ვოლინის სამთავრო მონღოლ-თათრებმა გაანადგურეს და 100 წლის შემდეგ ეს მიწები ლიტვისა და პოლონეთის შემადგენლობაში შევიდა. სამხრეთ-დასავლეთის ალტერნატივამ (დანილ გალიცკიმ) აჩვენა ტენდენცია დასავლური ცივილიზაციისკენ, მაგრამ საბოლოოდ გამოიწვია ეროვნული დამოუკიდებლობის დაკარგვა.
ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკამ დაიკავა ტერიტორია ილმენისა და ჩუდსკოეს ტბებს შორის, მდინარეების ვოლხოვის, ლოვატის და ველიკაიას ნაპირების გასწვრივ. ნოვგოროდის მიწის ტერიტორია დაყოფილი იყო ხუთ ნაწილად, რომლებიც თავის მხრივ ასობით და სასაფლაოდ იყოფოდა.
შეძენილია XII საუკუნის დასაწყისში. დასავლეთ ევროპასთან ვაჭრობის ცენტრის სტატუსმა, ისევე როგორც უზარმაზარი სიმდიდრის კონცენტრაციამ ადგილობრივი თავადაზნაურობის ხელში, თანდათანობით ნოვგოროდი ეკონომიკურად და პოლიტიკურად დამოუკიდებლად აქცია კიევისგან. ამ მიწებზე ჩამოყალიბდა პოლიტიკური სისტემა, რომელმაც მიიღო ნოვგოროდის რესპუბლიკის სამეცნიერო სახელი. ამ რესპუბლიკაში ძალაუფლების უზენაესი ორგანო იყო მისი მკვიდრთა კრება - ვეჩე, რომელშიც მთავარ როლს ნოვგოროდის ბიჭები და ეკლესია ასრულებდნენ. ვეჩეს ნამდვილი მფლობელები იყვნენ "300 ოქროს ქამარი" - ნოვგოროდის უდიდესი ბიჭები. შეთანხმებით მოწვეული თავადი ადმინისტრაციისა და სასამართლოს სათავეში იმყოფებოდა, რომელიც მოქმედებდა პოსადნიკის კონტროლის ქვეშ.
თავისი დამოუკიდებელი არსებობის განმავლობაში (1136-1478) ნოვგოროდის მიწებს არაერთხელ მოუწიათ გარე აგრესიის მოგერიება. ნოვგოროდის მიწის მცხოვრებლებმა მოახერხეს XIII საუკუნის 40-იან წლებში გერმანულ-შვედური აგრესიის შემოტევის მოგერიება, თუმცა მათ ვერ აიცილეს დამოკიდებულების დამყარება ოქროს ურდოზე, რამაც უარყოფითად იმოქმედა ამ რეგიონის განვითარებაზე.
პოლიტიკური განვითარების ნოვგოროდის ვერსია არაეფექტური აღმოჩნდა ძალაუფლებასა და ანარქიას, სიღარიბესა და სიმდიდრეს შორის ძალიან მაღალი კონტრასტების გამო. ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების თავისებურებებიდან და გეოგრაფიული პოზიციიდან გამომდინარე, ნოვგოროდი ძნელად თუ გახდა ეროვნული სახელმწიფოს წარმოშობის ბირთვი.
ამრიგად, პოლიტიკური ფრაგმენტაციის პერიოდის დაწყებასთან ერთად, რუსეთი გადაიქცა სამთავროებისა და მიწების ერთგვარ ფედერაციად, რომელთა მმართველებს შორის ურთიერთობა რეგულირდება შეთანხმებებითა და ჩვეულებებით. შეიცვალა ფეოდალური დაპირისპირების დროს თავადების მიერ გადაწყვეტილი ამოცანებიც: ახლა ისინი გახდა მათი სამთავროს განვითარება და გაძლიერება, აგრეთვე მისი ტერიტორიის გაფართოება მეზობლების ხარჯზე.
ამ დროს ყალიბდებოდა ფეოდალური იერარქიის მკაფიო სისტემა, რომლის სათავეში იდგნენ კონკრეტული თავადები, რომლებსაც ჰქონდათ დამოუკიდებელი სუვერენების უფლებები თავიანთ საკუთრებაში. ისინი ექვემდებარებოდნენ სამსახურეობრივ მთავრებს, რომლებიც ფლობდნენ მიწას სამსახურის პირობებით, ხოლო ბიჭები - მამულების მფლობელები, კონკრეტული მთავრების დაქვემდებარებული სათათბირო საბჭოების წევრები.
გვხვდება XI-XII სს. რუსეთის პოლიტიკური ფრაგმენტაციის პროცესს დადებითი და უარყოფითი შედეგები მოჰყვა. პირველებს შორისაა ქალაქების სწრაფი ზრდა და მათში კულტურის სხვადასხვა ფორმის განვითარება, ცალკეული რეგიონების ტერიტორიაზე სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის სწრაფი განვითარება, ცალკეულ რეგიონებსა და ევროპულ სახელმწიფოებს შორის მჭიდრო კავშირების დამყარება. გარდა ამისა, რუსეთში პოლიტიკურმა ფრაგმენტაციამ არ მიაღწია კულმინაციას, რადგან იყო დაბრკოლებები საბოლოო კოლაფსისთვის, როგორიცაა სრულიად რუსული ეკლესიის საქმიანობა და გარე საფრთხის არსებობა. ამავდროულად, ფრაგმენტაციამ ხელი შეუწყო რუსული მიწების სამხედრო ძლიერების შემცირებას. ეს ყველაზე მტკივნეულად დაზარალდა მონღოლ-თათრების შემოსევის პერიოდში.
1.2 შეჭრა და გარკვეული ურთიერთობების დამყარება რუსეთსა და ურდოს შორის და ამ ურთიერთობების ფორმატი
მე-12-13 საუკუნეების მიჯნაზე, მონღოლეთის ტერიტორიებზე სამოქალაქო დაპირისპირების დროს გამოჩნდნენ მრავალი ძლიერი და გავლენიანი ტომები და კლანები და მათი ლიდერები-ლიდერები, რომელთა შორის ყველაზე ძლიერი თემუჯინი იყო. 1206 წელს იგი აირჩიეს გენერალურ მონღოლ მმართველად და მიიღო სახელი ჯენგისის ხანი. 1215-1223 წლებში. ჩინგიზ ხანის ურდოებმა თანდათან დაამარცხეს ჩინეთი, ხორეზმი, ავღანეთი, განახორციელეს ლაშქრობა სპარსეთის გავლით კავკასიაში. 1223 წელს მონღოლები პირველად შეხვდნენ რუსეთის არმიას მდინარე კალკაზე გამართულ ბრძოლაში. 1237-1241 წლებში. ჩინგიზ ხანის, ბათუს (ბატუ) და ბერკეს მემკვიდრეების დროს მონღოლებმა განახორციელეს რუსული სამთავროების დაპყრობა.
რუსეთში მონღოლ-თათრების შემოსევის შემდეგ დამყარდა მონღოლ-თათრული უღელი.
რუსეთის სამთავროებსა და ოქროს ურდოს შორის ვასალაჟური ურთიერთობები არ იყო დაფიქსირებული შეთანხმებით, არამედ მხოლოდ მონღოლების მიერ იყო ნაკარნახევი. რუსული სამთავროების დამოკიდებულება, უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატებოდა იმაში, რომ რუსი მთავრები მეფობისთვის ხანიდან იარლიყი მიიღეს, ხარკი გადაუხადეს ურდოს სამთავროს მოსახლეობის შემოსავლის მეათედი სახით. ასევე რუსეთის სამთავროებში ჩასული მონღოლი მოხელეებისთვის ცხენებით, ურმებითა და საკვებით.
დროთა განმავლობაში, მეფობის იარლიყები გადაიქცა რუსეთის სამთავროების მმართველებს შორის მეტოქეობის ობიექტად, რომელსაც იყენებდნენ ოქროს ურდოს ხანები, როგორც საბაბი რუსეთზე მტაცებლური დარბევისთვის და ასევე, როგორც მისი ცალკეული ტერიტორიების ზედმეტი გაძლიერების თავიდან ასაცილებლად.
ურდოსთვის ყოველწლიურად გაგზავნილი ხარკი ჯერ ნატურით გროვდებოდა, შემდეგ კი ფულში გადაირიცხებოდა. გადასახადის ერთეულები იყო ქალაქური და სოფლის მეურნეობა. ხარკის შეგროვება მუსლიმი ვაჭრების - ბეზერმენების წყალობაზე იყო, რომლებიც ხშირად აწესებდნენ დამატებით თვითნებურ გადასახადებს. მოგვიანებით, ხარკის კრებული გადაეცა რუს მთავრებს, რაც, ბასკი ჩინოვნიკების გამოწვევასთან ერთად, იყო ოქროს ურდოს ხანების ერთ-ერთი დათმობა, როგორც ჯილდო ცალკეული რუსი მთავრების მონაწილეობისთვის ანტი-ის ჩახშობაში. ურდოს აჯანყებები, რომლებიც მოხდა რუსეთში XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის პირველ მეოთხედში.
ამრიგად, მონღოლებმა უარი თქვეს რუსეთის სამთავროების ტერიტორიების ოქროს ურდოში შეყვანაზე და ამ მიწებზე ვრცელი ადმინისტრაციული აპარატის შექმნაზე. ამასთან, რუსი მთავრების ხელში რომ შეინარჩუნეს ძალაუფლება, ხანებმა დაამყარეს კონტროლი მათ საქმიანობაზე, ამ მიზნით გაგზავნეს თავიანთი ბასკაკის წარმომადგენლები, რომელთა დენონსაციის მიხედვით დამნაშავე მთავრები გამოიძახეს ურდოში ან გაგზავნეს სადამსჯელო არმია რუსეთში.
1249 წლიდან პრინცი ალექსანდრე ნევსკი, რომელმაც კიევზე ძალაუფლება მიიღო ურდოსგან, აღიარებულ იქნა როგორც "უძველესი", ანუ მთავარი რუსეთში. თუმცა, მან დედაქალაქად ვლადიმერი ამჯობინა და თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა ნოვგოროდი და ვლადიმირის დიდი მეფობა.
ეს უფლისწული ატარებდა ძალიან ბრძნულ და მოქნილ პოლიტიკას, ინარჩუნებდა მშვიდობიან ურთიერთობას ურდოსთან, აღადგენდა ეკონომიკას მის დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე და მისცა რუსულ მიწებს გადარჩენისა და განვითარების შესაძლებლობა. ასეთი პოლიტიკური კურსი შემდგომში გადამწყვეტი გახდა ვლადიმირის, შემდეგ კი მოსკოვის მთავრებისთვის.
მონღოლ-თათრების შემოსევის შემდეგ თანდათანობითი განსხვავებები ხდება იმ მიწების ბედში, რომლებიც ყოფილი კიევის რუსეთის ნაწილი იყო. ასე რომ, მისი დასავლეთი და სამხრეთი სამთავროები შედიოდა ლიტვისა და პოლონეთის დიდ საჰერცოგოში, ხოლო ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი გახდა ახალი ერთიანი სახელმწიფოს ფორმირების ცენტრი. გარდა ამისა, ამ ტერიტორიებზე ყალიბდება სამი დამოუკიდებელი ეროვნება: დიდი რუსი - რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ასევე უკრაინული და ბელორუსული იმ მიწებზე, რომლებიც ლიტვისა და პოლონეთის შემადგენლობაში შევიდნენ. ამავდროულად, ამ ეთნიკურ ჯგუფებს აერთიანებდა მათი წარმოშობა საერთო „წინაპრიდან“ - ძველი რუსი ხალხისგან, რომელიც განვითარდა კიევის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით.
მონღოლ-თათრული უღლის დამყარების შემდეგ, რუსეთში ფეოდალიზმის განვითარების პროცესი შენელდა, პან-ევროპული ნიმუშის მიხედვით: მიწათმფლობელობის სახელმწიფო ფორმების გაბატონებიდან დაწყებული საგვარეულოების გაძლიერებამდე. არსებობს სახელმწიფო ფორმების კონსერვაცია, რაც გამოწვეულია ურდოსთვის ხარკის გადასახდელად სახსრების გამონახვის აუცილებლობით.
და ბოლოს, ყოფილი კიევის რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთი მიწების შემოსვლამ ლიტვასა და პოლონეთში ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი მოწყვიტა დასავლეთ ევროპიდან, სადაც XIII-XV სს. მოხდა გადასვლა სეინეური (პატრიმონიალური) მიწის საკუთრების დომინირებაზე, შესუსტდა გლეხების პირადი დამოკიდებულება, გაძლიერდა ქალაქები და მესამე სამფლობელო. ეს იყო ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ სახელმწიფო-ფეოდალური ფორმები დიდი ხნის განმავლობაში ჭარბობდა პოსტმონღოლური რუსეთის ტერიტორიაზე და გლეხებსა და ფეოდალებს შორის ურთიერთობების განვითარება დასავლეთ ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში მსგავს ურთიერთობებს ჩამორჩებოდა მთელი საუკუნეების განმავლობაში.
ამ ყველაფრის გარდა, მონღოლ-თათრული უღელი რუსეთში ყმების რაოდენობის შემცირებას მოჰყვა. ხოლოპები იყოფა რამდენიმე ჯგუფად: მსხვილ ყმებად (თავადები და ბოიარის მსახურები, ხანდახან მაღალ თანამდებობებს იკავებენ), სრული და მოხსენებითი ყმები (ფეოდალის ოჯახში მუშები, როგორც მსახურები, ხელოსნები, ფერმერები). ყმებსა და გლეხებს შორის საზღვრები თანდათან ბუნდოვანი იყო, ყმებმა მიიღეს გარკვეული საკუთრება და პირადი უფლებები და დამონებული გლეხები უფრო და უფრო კარგავდნენ მათ.
მონღოლ-თათრების შემოსევის შემდეგ, ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრი გადავიდა ყოფილი კიევის სახელმწიფოს ჩრდილო-აღმოსავლეთით და ვლადიმირის სამთავრომ მიიღო დომინანტური პოზიცია რუსეთის მიწებს შორის. XIV საუკუნის დასაწყისიდან. ტვერი და მოსკოვი იბრძოდნენ ვლადიმირის დიდი მეფობისთვის, ცდილობდნენ რუსეთში პოლიტიკური უზენაესობის ხელში ჩაგდებას.
მოსკოვის დაარსების დროდ ითვლება 1147 წელი. წელს პრინცი იური დოლგორუკიმ, რომელიც მეფობდა როსტოვ-სუზდალის მიწაზე, რომელსაც მოსკოვი ეკუთვნოდა, მოწვევა გაუგზავნა ჩერნიგოვის პრინცს: მოდი ჩემთან მოსკოვში . ეს არის პირველი ნახსენები მოსკოვის ანალებში.
მოსკოვი დამოუკიდებელი სამთავროს დედაქალაქი გახდა XIII საუკუნის ბოლოდან. პირველი მოსკოვის აპანაჟის პრინცი იყო 1276 წელს ალექსანდრე ნეველის ვაჟი დანიილ ალექსანდროვიჩი (1276-1303). მის დროს დაიწყო მოსკოვის სამთავროს სწრაფი გაფართოება. 1301-1303 წლებში. კოლომნა, პერეიასლავის სამთავრო, მოჟაისკი ანექსირებული იქნა მოსკოვს. შემდგომში, ახალი მოსკოვის პრინცი იური დანილოვიჩი (1303-1325) შევიდა ბრძოლაში ვლადიმირის დიდი მეფობისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ურდო მხარს უჭერდა ტვერის პრინცს 1317 წლამდე.
XIV საუკუნის დასაწყისში. მოსკოვის სამთავრო გახდა ერთ-ერთი უდიდესი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში და განიცადა ეკონომიკური ბუმი, რასაც ხელი შეუწყო მოსახლეობის სწრაფმა ზრდამ სხვა სამთავროებიდან გლეხებისა და ხელოსნების შემოდინების გამო, რომლებიც უფრო ხელმისაწვდომი იყო მონღოლთა მტაცებლური თავდასხმებისთვის. თათრები.
ტვერი სამთავროს ცენტრი გახდა 1247 წელს, ხოლო 1304 წელს ტვერის პრინცმა მიხაილმა მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის.
ამასთან, ამ ფაქტმა ვერ შეაჩერა იური დანილოვიჩი, რომელმაც კომპეტენტურად გამოიყენა ტვერის პრინცის დაძაბული ურთიერთობა ნოვგოროდთან და მიტროპოლიტ პეტრესთან, ისევე როგორც მისი ქორწინება ოქროს ურდოს ხანის დასთან, რათა მიეღო ეტიკეტი მეფობისთვის. ვლადიმერ და აღმოფხვრა მთავარი კონკურენტი - მიხაილ ტვერელი, რომელიც მოკლა ურდოს მიერ 1318 წელს. თავად იური დანიილოვიჩი გარდაიცვალა 1325 წელს მიხაილ ტვერელის ერთ-ერთი ვაჟის ხელში, რომელმაც შური იძია მამის სიკვდილზე.
იური დანიილოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ მოსკოვის ტახტზე ავიდა პრინცი ივანე I დანილოვიჩი (1325-1340), პრინცი დანიილ ალექსანდროვიჩის მეოთხე ვაჟი, რომელმაც ხალხში მეტსახელი კალიტა მიიღო. სწორედ ამ პრინცის დროს ჩაეყარა საფუძველი მოსკოვის, როგორც ახალი რუსული სახელმწიფოს მომავალი დედაქალაქის ძალაუფლებას. მან განაგრძო თავისი სამთავროს ტერიტორიის გაფართოება, ხანიდან იარლიყები მიიღო ცალკეული მიწებისთვის, შეინარჩუნა მშვიდობიანი ურთიერთობა ოქროს ურდოსთან, რამაც შესაძლებელი გახადა მოსკოვის სამთავროს დამანგრეველი დარბევისგან გადარჩენა, მჭიდრო კონტაქტები დაამყარა ეკლესიასთან, რის წყალობითაც 1326 წელს მიტროპოლიტმა პეტრემ რეზიდენცია ვლადიმერიდან მოსკოვში გადაიტანა. 1328 წელს, ტვერში ანტიურდოს აჯანყების ჩახშობაში მონაწილეობის მადლიერების ნიშნად, ივან კალიტამ ხანისგან მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის და მონღოლური ხარკის შეგროვების უფლება მთელი რუსული მიწიდან. ეს იყო დიდი ჰერცოგის მიერ ხარკის კრებული, რომელმაც რეგულარულად დაამყარა კავშირები სამთავროებს შორის, რაც ერთ-ერთი საფუძველი იყო მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანებისთვის.
ივან კალიტას გამაერთიანებელი პოლიტიკა განაგრძეს მისმა ვაჟებმა სემიონ ამაყმა და ივან II წითელმა, რომლებმაც შეინარჩუნეს ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის 1359 წლამდე.
1359 წელს ივანე წითელის გარდაცვალების შემდეგ, დიდი მეფობის ეტიკეტი გადაეცა სუზდალის პრინცს დიმიტრი კონსტანტინოვიჩს, მაგრამ მოსკოვის ბიჭებმა და მიტროპოლიტმა ალექსიმ, ურდოში მოლაპარაკებების და სამხედრო ზეწოლის დახმარებით, აიძულეს სუზდალის პრინცი. უარი თქვით ივან წითელ დიმიტრი ივანოვიჩზე (1363-1389 წწ.) გადაცემული იარლიყზე. სწორედ ამ უფლისწულს ჰქონდა განზრახული გამხდარიყო ის, ვინც ხელმძღვანელობდა რუსეთის ჯარებს მათ პირველ მთავარ (1223 წლის შემდეგ) ბრძოლაში მონღოლ-თათრებთან.
დიმიტრი ივანოვიჩის დროს მოსკოვსა და ტვერს შორის მეტოქეობის ახალი ეტაპი იწყება, რომლის მოკავშირე ამჯერად ლიტვის დიდი საჰერცოგო იყო. 1370-იანი წლების პირველ ნახევარში მიხაილ ტვერსკოელმა (? - 1399) სამჯერ მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის, მაგრამ ვერ დაიმორჩილა მოსკოვი. და მას შემდეგ, რაც დიმიტრი ივანოვიჩმა მოაწყო რუსი მთავრების ერთობლივი კამპანია ტვერის სამთავროს დედაქალაქის წინააღმდეგ (1375), დიდებული სამთავრო ვლადიმირის მაგიდა აღიარებულ იქნა მოსკოვის მთავრების მემკვიდრეობით საკუთრებად. ამრიგად, მოსკოვი, თავისი მთავრების ოსტატური და მოქნილი პოლიტიკის წყალობით, გამარჯვებული გამოვიდა 70-წლიანი ბრძოლიდან რუსული მიწების გაერთიანების ცენტრად წოდების უფლებისთვის.
დიმიტრი ივანოვიჩის საქმიანობის კიდევ ერთი სფერო იყო რუსეთში ოქროს ურდოს მმართველობისადმი აქტიური წინააღმდეგობა.
ოკუპირებულია XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. ოქროს ურდოს ტახტმა თემნიკ მამაიმ საკუთარ თავს დაისახა მოსკოვის სამთავროს დამარცხება და რუსეთის მიწებზე ოქროს ურდოს დასუსტებული ძალაუფლების აღდგენა. ამ მიზნის მისაღწევად მან დაიწყო მზადება რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის.
ურდო რუს სახელმწიფოებრიობის უღელი
მოსკოვმა აიღო მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ რუსული მიწების თავდაცვითი მოქმედებების ერთიანი ხელმძღვანელობა. ამ ლიდერობის პირველი შედეგი გამოჩნდა 1378 წელს, როდესაც მოსკოვის ჯარებმა დაამარცხეს ძლიერი მონღოლური არმია მდინარე ვოჟაზე, რიაზანის მიწაზე ბრძოლაში.
მას შემდეგ, რაც მამაი მიუახლოვდა რიაზანის სამთავროს საზღვრებს 1380 წელს, მოსკოვში შეიკრიბა პოლკი და მილიცია თითქმის ყველა რუსული მიწიდან, გარდა ტვერის, რიაზანის, ველიკის და ნიჟნი ნოვგოროდისა.
სისხლიანი ბრძოლის დროს, რომელიც მოხდა 1380 წლის სექტემბერში, კულიკოვოს ველზე, მდინარე ნეპრიადვას შესართავთან დონში, რუსულმა პოლკებმა დიმიტრი ივანოვიჩისა და მისი გუბერნატორის ხელმძღვანელობით სრულიად დაამარცხეს მამაევის არმია. ამ გამარჯვებამ გააძლიერა მოსკოვის მნიშვნელობა, როგორც რუსული მიწების ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანების ცენტრი და დიმიტრი ივანოვიჩმა იმ დროიდან დაიწყო მეტსახელის დონსკოის ტარება.
მაგრამ იმ წლებში რუსეთს ჯერ კიდევ არ გააჩნდა საკმარისი ძალა ურდოს უღლისგან საბოლოო განთავისუფლებისთვის, ამიტომ ახალმა ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშმა, რომელმაც ლაშქრობა მოახდინა რუსული მიწების წინააღმდეგ 1382 წელს, მოახერხა მოსკოვის გადაწვა და ურდოს სუზერენის აღდგენა. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის თავზე. თუმცა, 1380-იანი წლების ბოლოდან. ოქროს ურდოს მმართველებმა პრაქტიკულად დაკარგეს რუსეთის შიდა ცხოვრებაზე გავლენის მოხდენის უნარი და იძულებულნი გახდნენ ეღიარებინათ მოსკოვის პოლიტიკური უზენაესობა რუსულ მიწებზე.
და ბოლოს, დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის საქმიანობის მესამე სფერო იყო მასზე დაქვემდებარებული ტერიტორიის გაფართოება. მის დროს მოსკოვს მიუერთეს დიმიტროვი, კოსტრომა და ტრანს-ვოლგის რეგიონის უზარმაზარი ტერიტორიები.
მოსკოვის სამთავროს ტერიტორიულმა ზრდამ მიიღო სახელმწიფო ასოციაციის მნიშვნელობა და ხასიათი მასში ვლადიმირის დიდი საჰერცოგოს მიერთებით.
დიმიტრი დონსკოის ვაჟმა, ვასილი I-მა (1389-1425), კიდევ უფრო გააძლიერა მოსკოვის პოზიცია და დაამატა მას ნიჟნი ნოვგოროდის, მურომისა და ტარუსას სამთავროების მიწები, ასევე ველიკი ნოვგოროდის ზოგიერთი საკუთრება. რუსული მიწების მმართველთა დიდი უმრავლესობა, რომლებიც ჯერ კიდევ ინარჩუნებდნენ სუვერენიტეტს, იძულებული გახდა დაემორჩილებინათ ამ პრინცს, რომელიც საუბრობდა ურდოსთან და ლიტვასთან ურთიერთობაში მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთის სახელით.
თუმცა, რუსული მიწების გაერთიანების პროცესი შეფერხდა სასტიკი ფეოდალური ომის გამო, რომელიც დაიწყო 1425 წელს ვასილი I-ის გარდაცვალების შემდეგ. ეს გამოწვეული იყო ტახტის უფლებისთვის ვასილის ათი წლის ვაჟის დაპირისპირებით. I ვასილი II (1425-1462) და მისი უმცროსი ძმა მამა იური, მოგვიანებით კი იურის ვაჟებთან, ვასილი კოსისა და დიმიტრი შემიაკასთან ერთად. ამ შეტაკების დროს გადაწყდა კითხვა, თუ რა საფუძვლებზე იქნებოდა დამყარებული მოსკოვის მთავრების ურთიერთობა სხვა რუს მთავრებთან. შედეგად, გამარჯვება მოიპოვა ვასილი II-მ, რომელმაც მოახერხა აპანაჟის მთავრების კოალიციის ჩახშობა, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ დიდი საჰერცოგოს ძალაუფლების გაძლიერებას მათ საკუთრებაში არსებული მთავრების პოლიტიკური დამოუკიდებლობისა და სუვერენული უფლებების აღმოფხვრით. ამ ბრძოლის შედეგები იყო მიწების დანგრევა, ქალაქების დაკნინება და ურდოს განახლებული თავდასხმები. ამავდროულად, მის შემდეგ, საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ძალაუფლების მემკვიდრეობის პრინციპი პირდაპირი დაღმავალი ხაზით, მამიდან შვილზე, რამაც მრავალი თვალსაზრისით საშუალება მისცა ვასილი II-ს კიდევ უფრო გაეძლიერებინა თავისი დიდი საჰერცოგო ძალაუფლება.
ვასილი II აგრძელებდა მისი წინამორბედების პოლიტიკას ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მიწებზე მოსკოვის მთავრების გავლენის გაძლიერებისა და განვითარების მიზნით. მის დროს გაიზარდა მოსკოვის გავლენა პსკოვსა და რიაზანის სამთავროში, გადაიდგა პირველი ნაბიჯი ნოვგოროდის რესპუბლიკის დაქვემდებარებაში და ოფიციალურად გაფორმდა რუსული ეკლესიის დამოუკიდებლობა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსგან. ამრიგად, ამ მოსკოვის პრინცის დროს საბოლოოდ ჩაეყარა საფუძველი ერთიან რუსულ სახელმწიფოს.
ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში სახელმწიფოს შექმნის საბოლოო ეტაპი დაეცა ივანე III-ის (1462-1505) და მისი ვაჟის ვასილი III-ის (1505-1533) მეფობის დროს.
ივან III-მ მოახერხა საბოლოოდ დაემორჩილებინა ნოვგოროდის რესპუბლიკა მოსკოვის პრინცის ძალაუფლებას, გადაარჩინა ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი ურდოს უღლისგან, რომელიც გაგრძელდა 240 წელი და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მიწების აბსოლუტური უმრავლესობა მიეერთა მის საკუთრებას. სწორედ ეს მმართველი იწყებს საკუთარ თავს მთელი რუსეთის სუვერენს უწოდებს, ბიზანტიური ორთავიანი არწივი სახელმწიფო ემბლემას იღებს.
ვასილი III-ის დროს, პსკოვი, რიაზანი, სმოლენსკი და ნაწილობრივ ჩერნიგოვის მიწა გახდა ახალი მოსკოვის სახელმწიფოს ნაწილი და მისმა საზღვრებმა დაიწყო კიევიდან მხოლოდ 50-80 კილომეტრის გავლა.
მოსკოვის მთავრების თითქმის ორასწლიანი მოღვაწეობის შედეგი იყო სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, რომლის ტერიტორია მოიცავდა ყოფილი კიევის რუსეთის მიწების აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ნაწილებს. XV საუკუნის ბოლოდან. ამ სახელმწიფოს ეწოდა "რუსეთი" - სახელი მომდინარეობს რუსეთის ბერძნული სახელიდან.
ბოიარ არისტოკრატიასთან ავტოკრატია გახდა რუსული სახელმწიფოს პოლიტიკური სისტემა. როგორც საერო, ისე სულიერი ფეოდალების ცხოვრება ამ სახელმწიფოში თითქმის მთლიანად ემორჩილებოდა დიდი მოსკოვის პრინცის, შემდეგ კი მოსკოვის ცარის ძალაუფლებას. სახელმწიფო აპარატი არსებობის საწყის ეტაპზე შედგებოდა ბოიარ დუმასგან - დიდებულების საბჭო დიდი ჰერცოგის მეთაურობით; სუვერენის სასახლე - სუვერენის მიწებზე პასუხისმგებელი ორგანო; ხოლო სუვერენული ხაზინა - სახელმწიფო პრესის, ფინანსების, საგარეო პოლიტიკის პასუხისმგებელია.
1497 წელს მიღებულ იქნა რუსული კანონების პირველი კომპლექტი, რომელმაც დაადგინა ერთიანი სამართლებრივი ნორმები მთელი ქვეყნისთვის - ივანე III-ის სუდებნიკი. ეს დოკუმენტი ზღუდავდა გლეხის უფლებას შეეცვალა საკუთრება წელიწადში ორ დღით, ასევე დაადგინა საერო და სულიერი ხელისუფლების სასამართლო უფლებამოსილების წრე.
ამრიგად, XIV საუკუნიდან. იწყება რუსული მიწების გაერთიანება, რაც გამოწვეულია მათ შორის ეკონომიკური კავშირების გაძლიერებით, კლასობრივი ბრძოლის გამწვავებით და გარე შეტევის მუდმივი საფრთხის არსებობით, რამაც მოითხოვა ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნა.
რუსეთში ახალი ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესში მთავარი როლი სწორედ საგარეო პოლიტიკურმა ფაქტორმა - ურდოსთან და ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან დაპირისპირების აუცილებლობამ ითამაშა. მაშასადამე, ამ სახელმწიფოს, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-15 საუკუნის ბოლოს - მე-16 საუკუნის დასაწყისში, გააჩნდა თავისი მახასიათებლები: ძლიერი მონარქიული ძალაუფლება, მასზე მმართველი კლასის მკაცრი დამოკიდებულებით, ასევე ექსპლუატაციის მაღალი ხარისხით. პირდაპირი მწარმოებლებისგან. დამპყრობელთა გავლენის შედეგებმა განსაზღვრა ახალი სახელმწიფოს და მისი სოციალური სისტემის მრავალი მახასიათებელი.
2. მონღოლ-თათრული უღლის გავლენის შეფასება რუსეთის სახელმწიფოებრიობასა და სამართალზე
2.1 დადებითი ზემოქმედების შეფასება
რუსეთის ისტორიულ ბედზე მონღოლ-თათრების შემოსევის გავლენის საკითხი ჯერ კიდევ ღიაა. მკვლევართა მოსაზრებები, კერძოდ, იყოფა ამ ფენომენის პოზიტიური ბუნების მომხრეებად და მისი ნეგატიური ბუნების მომხრეებად.
პირველად, რუსეთზე თათრული გავლენის პრობლემა გამოავლინა ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინმა (1766-1826 წწ.), თავის ცნობაში ძველი და ახალი რუსეთის შესახებ, აგრეთვე რუსეთის ისტორიის მეხუთე ტომის მეოთხე თავში. სახელმწიფო. რუსულ მიწებზე მონღოლ-თათრების შემოჭრის შედეგების უარყოფის უარყოფის გარეშე, კარამზინი ამტკიცებს, რომ გრძელვადიან პერსპექტივაში ამ ფენომენის ეფექტი დადებითი აღმოჩნდა. სწორედ მისმა შედეგებმა გამოიწვია, როგორც მეცნიერი თვლიდა, რომ დასრულდა სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელმაც გაანადგურა კიევის სახელმწიფო და დაეხმარა რუსეთს ფეხზე წამოდგომაში, როდესაც მონღოლთა იმპერია დაეცა. გარდა ამისა, მართლმადიდებლობა და ვაჭრობა აყვავდა რუსეთში მონღოლების ქვეშ და მონღოლთა წვლილი რუსული ენის განვითარებაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო.
კიდევ ერთი ისტორიკოსი, რომელიც ცდილობდა რუსეთზე მონღოლთა გავლენის მავნებლობის შემცირებას, იყო მიხაილ პოკროვსკი (1868-1932). მისი აზრით, მონღოლებმა ხელი შეუწყეს დაპყრობილი ტერიტორიების წინსვლას რუსეთში საკვანძო ფინანსური ინსტიტუტების შემოღებით: მონღოლური მიწის კადასტრი - „სოშ ასო“, რუსეთში მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე გამოიყენებოდა.
ცნობილი რუსი აღმოსავლეთმცოდნე ვასილი ბარტოლდი (1896-1930) ასევე ხაზს უსვამდა მონღოლთა დაპყრობის პოზიტიურ ასპექტებს და დაჟინებით ამტკიცებდა, გაბატონებული რწმენის საწინააღმდეგოდ, რომ მონღოლებმა შეიტანეს წვლილი რუსეთის ვესტერნიზაციაში:
„მიუხედავად მონღოლთა ჯარების მიერ გამოწვეული ნგრევისა, ბასკაკების ყველა რეკვიზიციის მიუხედავად, მონღოლთა ბატონობის პერიოდში ჩაეყარა არა მხოლოდ რუსეთის პოლიტიკური აღორძინება, არამედ რუსული კულტურის შემდგომი წარმატებები. ხშირად გამოთქმული აზრის საპირისპიროდ. ევროპული კულტურის გავლენაც კი, რუსეთი მოსკოვის პერიოდში ბევრად უფრო დიდი იყო, ვიდრე კიევში“.
შესაძლოა, არავინ იცავდა რუსეთზე მონღოლთა დადებითი გავლენის იდეას უფრო თანმიმდევრულად, ვიდრე ემიგრანტ პუბლიცისტთა წრე, რომლებიც მოქმედებდნენ 1920-იან წლებში და საკუთარ თავს "ევრაზიელებს" უწოდებდნენ. მათი ლიდერი იყო პრინცი ნიკოლაი ტრუბეცკოი (1890-1938), ძველი დიდგვაროვანი ოჯახის შთამომავალი, რომელმაც მიიღო ფილოლოგიური განათლება და ასწავლიდა ემიგრაციის შემდეგ სოფიასა და ვენის უნივერსიტეტებში.
ტრუბეცკოის თქმით, რომელიც გამოხატულია მის ნაშრომებში რუსეთის ისტორიაზე, მონღოლთა დაპყრობამ არა მხოლოდ ძლიერი გავლენა მოახდინა მოსკოვის სამეფოსა და რუსეთის იმპერიის ევოლუციაზე, არამედ ჩაუყარა საფუძველი რუსეთის სახელმწიფოებრიობას:
"დიდია რუსეთის ბედნიერება, რომ იმ მომენტში, როცა შინაგანი გახრწნის გამო, ის უნდა დაეცემა, წავიდა თათრებთან და სხვა არავისთან. თათრები არიან "ნეიტრალური "კულტურული გარემო, რომელიც იღებდა" ყველანაირ ღმერთს. „და შეეგუა“ ყოველგვარ კულტს , - დაეცა რუსეთს, როგორც ღვთის სასჯელი, მაგრამ არ დაბინძურდა ეროვნული შემოქმედების სიწმინდეს. რუსეთი თურქებთან რომ წასულიყო, „ირანული ფანატიზმითა და ეგზალტაციით დაინფიცირებული მისი გამოცდა ბევრჯერ რთული იქნებოდა და მისი წილი მწარე. დასავლეთი რომ წაეყვანა, სულს ამოიღებდა მისგან. თათრებმა არ შეცვალეს რუსეთის სულიერი არსება; მაგრამ ამ ეპოქაში მათთვის გამორჩეული სახელმწიფოების შემქმნელების, სამხედრო-ორგანიზაციული ძალების შემქმნელად, უეჭველად მოახდინეს გავლენა რუსეთზე.
რუსეთ-ურდოს ურთიერთობების ბუნების განსაკუთრებული შეხედულება გაფორმდა ისეთი მკვლევარების ნაშრომებში, როგორიცაა გ.ვ. ვერნადსკი, ლ.ნ. გუმილიოვი, ვ.ა. კუჩკინი. მათი აზრით, რუსეთ-ურდოს ურთიერთობის ორიგინალურობის გაგება მხოლოდ იმ ისტორიული დროის შესაბამისად შეიძლება, როდესაც კონკრეტული რუსეთი ორმაგი აგრესიას ექვემდებარებოდა - აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან. ამავდროულად, დასავლეთის ექსპანსიას უფრო სერიოზული შედეგები მოჰყვა რუსეთისთვის: ჯვაროსნების დანიშნულება იყო ტერიტორიების მიტაცება და მართლმადიდებლობის განადგურება, ხოლო ურდო, თავდაპირველი დარტყმის შემდეგ, უკან დაიხია სტეპში და რაც შეეხება მართლმადიდებლობას, ისინი. გამოიჩინა არა მხოლოდ შემწყნარებლობა, არამედ გარანტირებულიც კი მართლმადიდებლური სარწმუნოების, ტაძრებისა და საეკლესიო ქონების ხელშეუხებლობაზე. ალექსანდრე ნეველის მიერ საგარეო პოლიტიკური სტრატეგიის არჩევა დაკავშირებული იყო „რუსული კულტურის თვითმყოფადობის ისტორიული მნიშვნელობის – მართლმადიდებლობის“ დაცვასთან. „...ურდოსთან ალიანსი - არა ურდოს უღელი, არამედ მასთან სამხედრო ალიანსმა - წინასწარ განსაზღვრა რუსეთის განსაკუთრებული გზა.
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ რუსეთზე მონღოლ-თათრული გავლენის პოზიტიურობის მხარდამჭერთა უმეტესობის მთავარი არგუმენტები, პირველ რიგში, ოქროს ურდოს მემკვიდრეობის ცალკეული ელემენტებია, რომლებმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს რუსეთის ისტორიის განვითარებაში. ისევე როგორც ურდოს მოსაზრება, რომ დაიპყრო რუსეთი, როგორც „მცირე ბოროტება“, დასავლეთის აგრესიასთან შედარებით.
2.2 ზემოქმედების შეფასება
რუსი მეცნიერების უმრავლესობის - რუსეთზე მონღოლ-თათრული გავლენის ნეგატიური დახასიათების მომხრეების ერთ-ერთი მთავარი არგუმენტი არის განცხადება ფუნდამენტური განსხვავებების შესახებ ძველ კიევის რუსეთსა და უღლის დაცემის შემდეგ ჩამოყალიბებულ მოსკოვურ სახელმწიფოს შორის. მაგალითად, უკრაინელი ისტორიკოსის მიკოლა კოსტომაროვის (1817-1885) ნაშრომში სათაურით „ავტოკრატიის დასაწყისი ძველ რუსეთში“, ხაზგასმულია განსხვავება კიევან რუსეთის დემოკრატიულ სტრუქტურასა და მოსკოვის ავტოკრატიას შორის. ამ მკვლევარის აზრით, თუ მონღოლამდელ პერიოდში რუსი მთავრები ზღუდავდნენ სახელმწიფო ძალაუფლებას და მფლობელობას, მაშინ მონღოლების დროს სამთავროები გახდნენ საგვარეულოები, ანუ საკუთრება: ”ახლა მიწა შეწყვიტა დამოუკიდებელი ერთეული; იგი ჩამოვიდა. მატერიალური კუთვნილების ღირებულებისადმი თავისუფლების გრძნობა, პატივი, პიროვნული ღირსების შეგნება, სერობა უმაღლესისადმი, დესპოტიზმი ქვედაზე გახდა რუსული სულის თვისებები.
კიდევ ერთმა მეცნიერმა, ფიოდორ ლეონტოვიჩმა (1833-1911) თავის კვლევებში თქვა, რომ მოსკოვის მონარქიის აბსოლუტისტური ბუნება სწორედ მონღოლებმა განსაზღვრეს.
„მონღოლებმა თავიანთი შენაკადების – რუსების – გონებაში შეიტანეს იდეა თავიანთი ბელადის (ხანის) უფლებების შესახებ, როგორც უზენაესი მფლობელის (სამკვიდრო) მთელი იმ მიწისა, რომელიც მათ დაიპყრეს. სამსახურის გაძლიერებით და მძიმედ. - მშრომელი ადამიანები, რომლებსაც ხელში ეჭირათ „მფლობელობა მიწა მხოლოდ სათანადო მომსახურებისა და მოვალეობის პირობით. მაშინ, უღლის დამხობის შემდეგ, მთავრებს შეეძლოთ ხანის უზენაესი ძალაუფლება გადაეცათ საკუთარ თავზე; რატომ ითვლებოდა მთელი მიწა მთავრების საკუთრებად?
ამავე მიმართულების შესაბამისად ჩამოყალიბდა საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების ოფიციალური პოზიცია, რომელიც ჩამოყალიბებულია დიდი საბჭოთა ენციკლოპედიის ერთ-ერთ სტატიაში:
”მონღოლ-თათრულ უღელს უარყოფითი, ღრმად რეგრესული შედეგები მოჰყვა რუსული მიწების ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ განვითარებაზე, იყო მუხრუჭები რუსეთის პროდუქტიული ძალების ზრდაზე, რომლებიც უფრო მაღალ სოციალურ-ეკონომიკურ დონეზე იყვნენ ვიდრე მონღოლ-თათრების საწარმოო ძალები. მან დიდხანს შეინარჩუნა ეკონომიკის წმინდა ფეოდალური ბუნებრივი ხასიათი. პოლიტიკურად მონღოლ-თათრული უღლის შედეგები გამოიხატა რუსული მიწების სახელმწიფო კონსოლიდაციის პროცესის დარღვევაში. ფეოდალური ფრაგმენტაციის ხელოვნურად შენარჩუნებაში.მონღოლ-თათრული უღელი გამოიწვია რუსი ხალხის გაზრდილი ფეოდალური ექსპლუატაცია, რომელიც აღმოჩნდა მონღოლ-თათრული ფეოდალების ორმაგი უღლის ქვეშ.მონღოლ-თათრული უღელი, რომელიც გაგრძელდა 240 წელი. რუსეთის ზოგიერთ დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს ჩამორჩენის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო.
და ბოლოს, ბევრი პოსტსაბჭოთა მეცნიერი, როგორებიც იყვნენ იგორ კნიაზკი და ვადიმ ტრეპალოვი, ხედავდნენ პირდაპირ კავშირს მონღოლთა უღელსა და რუსული ავტოკრატიის დამყარებას შორის ისეთი წარმომადგენლობითი ინსტიტუტების დაკნინებაში, როგორიცაა ვეჩე:
”ურდოს უღელმა რადიკალურად შეცვალა რუსეთის პოლიტიკური სისტემა. მოსკოვის მეფეების ძალაუფლება, რომელიც დინასტიურად წარმოიშვა კიევის მთავრებისგან, არსებითად მიდის ოქროს ურდოს მონღოლი ხანების ყოვლისშემძლეობამდე. და დიდი მოსკოვის პრინცი ხდება მეფე მას შემდეგ. ოქროს ურდოს მმართველების დაცემული ძალაუფლება.საკუთარი ნებით აღესრულოს თავისი რომელიმე ქვეშევრდომი, მიუხედავად მისი რეალური დანაშაულისა. , ივანე მრისხანე მოქმედებს არა როგორც მონომახის მემკვიდრე, არამედ როგორც ბატიევის მემკვიდრე, რადგან აქ მისთვის არც დანაშაული და არც საგნის სათნოება არ არის მნიშვნელოვანი - მათ თავად სამეფო ანდერძი განსაზღვრავს. კლიუჩევსკის მიერ შენიშნა ყველაზე მნიშვნელოვანი გარემოება, რომ მოსკოვის მეფის ქვეშევრდომებს არა აქვთ უფლებები, არამედ მხოლოდ მოვალეობები, არის ურდოს ტრადიციის პირდაპირი მემკვიდრეობა, რომელიც მე-17 საუკუნის ზემსტვოსაც კი არსებითად არ შეუცვლია მოსკოვში, რადგან ზემსტვოს საბჭოების დროს რუსი ხალხის უფლებები არ გაიზარდა და მათი უფლებებიც კი. საბჭოებს ხმა არასოდეს მიუღიათ.
რუსეთზე ურდოს გავლენის უარყოფითი შეფასების მომხრეთა კიდევ ერთი არგუმენტი იყო რუსული მიწების მონღოლ-თათრული დაპყრობის ინდივიდუალური შედეგები, რაც მნიშვნელოვანია დიდი რუსი ხალხის განვითარების ისტორიისთვის. ასე რომ, ნ.მ. კარამზინმა, რუსებმა, მონღოლების მმართველობის ქვეშ ყოფნისას, დაკარგეს მრავალი სამოქალაქო ღირსება, მათი გადარჩენის მიზნით, არ ერიდებოდნენ მოტყუებას, ფულის სიყვარულს, სისასტიკეს: „ალბათ რუსების დღევანდელი ხასიათი ჯერ კიდევ აჩვენებს ლაქებს. ის მოგოლთა ბარბაროსობით“, - წერს მეცნიერი.
რუსეთზე მონღოლ-თათრული გავლენის უარყოფითი შეფასების მესამე არგუმენტის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ურდოს სამფლობელოს დამყარების შემდეგ, რუსული მიწების დიდი უმრავლესობის ისტორიული ბედი დიდი ხნის განმავლობაში მოწყვეტილი იყო ბევრისგან. ევროპაში მიმდინარე პროცესები. ამ მხრივ ყურადღებას იმსახურებს პოლონელი ისტორიკოსებისა და პუბლიცისტთა ნაკლებად ცნობილი შეხედულებები მონღოლებისა და რუსების ურთიერთობის შესახებ. პოსტმონღოლური რუსეთის, როგორც არაევროპული ქვეყნის ხედვის ერთ-ერთი მხარდამჭერი იყო ფრანსისეკ დუშინსკი (1817-1893), რომლის კვლევითი სამუშაოს მთავარი იდეაა ყველა ადამიანური რასის დაყოფა ორ ძირითად ჯგუფად: "არიელები", რომელშიც შედიოდნენ რომაული და გერმანული ხალხები, ასევე სლავები, და "ტურანი", რომელშიც შედიოდნენ რუსები, მონღოლები, ჩინელები, ებრაელები, მექსიკელები. "ტურანთა" ყველაზე დამახასიათებელ მახასიათებლებს დუშინსკი უწოდებდა მომთაბარე ცხოვრების წესისადმი მიდრეკილებას, საკუთრების და კანონიერების უპატივცემულობას, დესპოტიზმისადმი მიდრეკილებას.
ამრიგად, მონღოლთა გავლენის დახასიათების პრობლემამ გამოიწვია და იწვევს ცხარე კამათს, როგორც რუსულ, ისე უცხოურ ისტორიულ მეცნიერებაში. დისკუსიის ცენტრში იყო რუსეთის პოლიტიკური რეჟიმის ბუნებისა და მისი წარმოშობის საკითხი. ყოველივე ამის შემდეგ, ქვეყნის განვითარებაში პოზიტიური ცვლილებების შანსები დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ აიხსნება რუსეთის ერთგულების მთავარი მიზეზი ავტოკრატიული ძალაუფლებისადმი.
გარდა ამისა, რუსეთის აღქმა, როგორც მონღოლეთის იმპერიის პირდაპირი მემკვიდრე, ან თუნდაც უბრალოდ ქვეყანა, რომელიც გადაურჩა მათ ძლიერ გავლენას, შესაძლებელს ხდის გაამართლოს რუსეთის ძალაუფლების მტკიცების ლეგიტიმურობა ბალტიის და უზარმაზარ ტერიტორიაზე. შავი ზღვა წყნარ ოკეანემდე და მასში მცხოვრები მრავალი ხალხის თავზე. ამ არგუმენტს კრიტიკული მნიშვნელობა აქვს თანამედროვე რუსი იმპერიალისტებისთვის.
დასკვნა
ასე რომ, მონღოლთა შემოსევისა და ურდოს უღლის გავლენის ხარისხი რუსული სახელმწიფოს ისტორიულ ბედზე უპირობო, დიდია, მაგრამ ამ გავლენის ბუნება ორაზროვანია რუსული მიწების ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტთან მიმართებაში.
მონღოლ-თათრების შემოსევამ და ურდოს სამფლობელოს დამყარებამ საშინელი დარტყმა მიაყენა რუსეთის სამთავროების ეკონომიკას, მართვის სისტემას და სოციალურ ცხოვრებას, მათ ადამიანურ რესურსებს. ამ პროცესების დროს, ქალაქების განადგურება, მოსახლეობის განადგურება, გამოჩნდა რუსეთის ტერიტორიის სერიოზული ეკონომიკური და კულტურული ჩამორჩენის ნიშნები ზოგადი ევროპული განვითარებისგან, სახელმწიფო, მთავრებსა და თათრებს შორის პოლიტიკური კომუნიკაციის გავლენის ქვეშ. ხანებმა თანდათან შეიძინეს აღმოსავლური დესპოტიზმისთვის დამახასიათებელი ნიშნები. ამრიგად, მონღოლ-თათრული უღელი ჩვენი ქვეყნის ისტორიულ განვითარებას დიდი ხნით აჭიანურებდა, აშორებდა მას იმ დროს მიმდინარე პან-ევროპულ პროცესებს.
ძნელი წარმოსადგენია, რა ძვირად დაუჯდა კაცობრიობას მონღოლ ხანების ლაშქრობები და კიდევ რამდენი უბედურება, მკვლელობა და ნგრევა შეიძლება გამოიწვიოს მათ, რომ არა რუსი ხალხის გმირული წინააღმდეგობა, რომელმაც ამოწურა მტრის ძალები და შეაჩერა იგი. ცენტრალური ევროპის საზღვრები.
ამავე დროს, არ უნდა უარვყოთ რუსეთში მონღოლ-თათრული უღლის დამყარების დადებითი შედეგები, თუმცა ცოტა. ერთ-ერთი ასეთი შედეგი, კერძოდ, არის რუსული მიწების თანდათანობითი გადასვლა პოლიტიკური ფრაგმენტაციის მდგომარეობიდან ერთიანი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნაზე. ეს იყო ურდოს უღლის ფაქტორი, რომელიც ერთ-ერთ სტიმულს ემსახურებოდა რუს მთავრებს, შეეწყვიტათ შიდა დაპირისპირება და გაერთიანდნენ დამპყრობლების განდევნას თავიანთი მიწებიდან. ასევე არ უნდა დავივიწყოთ კულტურული უწყვეტობის ფაქტორი. ოქროს ურდოს მემკვიდრეობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა პოსტმონღოლური რუსეთის კულტურის განვითარებაზე, რომლის ზოგიერთი ელემენტი ჯერ კიდევ შეიძლება ნახოთ თანამედროვე რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხების ცხოვრების მრავალ ასპექტში. მაგალითად, მონღოლ-თათრული მმართველობის შემდეგ, თათრული წარმოშობის მრავალი სიტყვა შემოვიდა რუსულ ენაში და აღმოსავლური წეს-ჩვეულებების სესხება ფართოდ გავრცელდა რუსული საზოგადოების თითქმის ყველა ფენაში. გარდა ამისა, რუსეთის მიწებზე მონღოლ-თათრების ბატონობის ფაქტი და მასთან დაკავშირებული შედეგები არ შეიძლება ჩაითვალოს და შეფასდეს იმ სიტუაციიდან, რომელშიც რუსეთის მიწები იმყოფებოდა XIII საუკუნის მეორე მეოთხედში. კონკრეტული რუსეთი მაშინ ექვემდებარებოდა აგრესიას როგორც აღმოსავლეთიდან, ასევე დასავლეთიდან. მაშასადამე, ძნელია ცალსახად იმის თქმა, თუ რა შედეგები შეიძლება მოჰყოლოდა მოვლენების განვითარებას, როდესაც რუსული მიწების უმეტესი ნაწილი იქნებოდა და არა მონღოლ-თათრების მმართველობის ქვეშ, რომლებიც საკმაოდ ტოლერანტულ დამოკიდებულებას ავლენდნენ დაპყრობილთა რელიგიისა და კულტურის მიმართ. ხალხები, მაგრამ შვედ-გერმანელი რაინდები, რომლებიც ცდილობდნენ რუსული სამთავროების ტერიტორიის ხელში ჩაგდებას და იქ მართლმადიდებლობის აღმოფხვრას.
და ისეთი შედეგიც კი, როგორიც არის რუსეთის გამოყოფა საერთო ევროპული ცივილიზაციისგან, მხოლოდ უარყოფით ასპექტში არ შეიძლება ჩაითვალოს. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ მონღოლთა უღელი ხელს უწყობდა რუსული მიწების ევროპას გაწყვეტას, მაშინ მან ასევე დააყენა რუსეთი ყველაზე მჭიდრო კავშირში სტეპის ცენტრთან და მატერიკზე აზიის პერიფერიებთან. ამ დღესთან დაკავშირებით ცნობილი მეცნიერი გ.ვ. ვერნადსკი წერდა: „ჩინგიზ-ყაენის სახლიდან სუვერენებს დაემორჩილა, რუსული მიწა პოლიტიკურად შედიოდა უზარმაზარ ისტორიულ სამყაროში, რომელიც გადაჭიმული იყო წყნარი ოკეანედან ხმელთაშუა ზღვამდე“.
ამრიგად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მონღოლთა გავლენის ხარისხისა და ბუნების საკითხი რუსული მიწების ისტორიულ ბედზე დიდი ხნის განმავლობაში გამოიწვევს კამათს როგორც რუს, ისე უცხოელ მკვლევარებს შორის.
ბიბლიოგრაფია
1.ვერნადსკი გ.ვ. მონღოლები და რუსეთი. // გ.ვ. ვერნადსკი - ტვერი, 1997, 189 გვ.
2.გრეკოვი ბ.დ., იაკუბოვსკი ა.იუ. ოქროს ურდო და მისი დაცემა. // ბ.დ. გრეკოვი, ა.იუ. იაკუბოვსკი - მ., 1998, 479 გვ.
.გრეკოვი ბ.დ. მონღოლები და რუსეთი. პოლიტიკური ისტორიის გამოცდილება. // ბ.დ. გრეკოვი - მ., 1979, 156 გვ.
.გუმილიოვი ლ.ნ. გამოგონილი სამეფოს ძიება. // ლ.ნ. გუმილიოვი - მ., 1970, 398 გვ.
.იონოვი ი.ნ. რუსული ცივილიზაცია IX - XX საუკუნის დასაწყისი. // ი.ნ. იონოვი - მ., 1985, 319 გვ.
.კარამზინი ნ.მ. რუსეთის მთავრობის ისტორია. T.1 // ნ.მ. კარამზინი - მ., 1991, 316 გვ.
.კარამზინი ნ.მ. შენიშვნა ძველი და ახალი რუსეთის შესახებ. // ნ.მ. კარამზინი - პეტერბურგი, 1914, 56 გვ.
.კარგილოვი ვ.ვ. მონღოლ-თათრების შეჭრა რუსეთში. // ვ.ვ. კარგილოვი - მ., 1966, 136 გვ.
.კლიუჩევსკი V.O. რუსეთის ისტორია. ლექციების სრული კურსი: 3 წიგნში. - წიგნი 1. // ვ.ო. კლიუჩევსკი - მ., 1995, 572 გვ.
.Kostomarov N. ავტოკრატიის დასაწყისი ძველ რუსეთში // N. Kostomarov - სანკტ-პეტერბურგი, 1872, 399 გვ.
.კუჩკინი V.A. რუსეთი უღლის ქვეშ: როგორ იყო. // ვ.ა. კუჩკინი - მ., 1990, 28 გვ.
.ლეონტოვიჩ ფ.ი. რუსი უცხოელთა კანონის ისტორიის შესახებ: უძველესი ოირატის სასჯელის დებულება. // ფ.ი. ლეონტოვიჩი - ნოვოროსიისკი, 1879, 290 გვ.
.ფაშჩენკო V.Ya. ევრაზიულობის იდეოლოგია. // V. Ya Pashchenko - M., 2000, 160 გვ.
.პლატონოვი ს.ფ. ლექციები რუსეთის ისტორიაზე. // ს.ფ. პლატონოვი - პეტროგრადი, 1915, 746 გვ.
.სოლოვიევი ს.მ. რუსეთის ისტორია. // ᲡᲛ. სოლოვიოვი - მ., 1966, 498 გვ.
.ტრეპავლოვი V.A. მონღოლეთის იმპერიის სახელმწიფო სტრუქტურა XIII საუკუნეში. სახელმწიფო მემკვიდრეობის პრობლემა. // ვ.ა. ტრეპავლოვი - მ., 1987, 168 გვ.
რეპეტიტორობა
გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?
ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.
