ეკონომიკური გაძლიერების ბუნებრივი პროცესი. მზადება ისტორიაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის: ლექცია

ფეოდალური ფრაგმენტაცია: განსაზღვრება, ქრონოლოგიური ჩარჩო.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია ფეოდალური მამულების ეკონომიკური გაძლიერებისა და პოლიტიკური იზოლაციის ბუნებრივი პროცესია. ფეოდალური ფრაგმენტაცია ყველაზე ხშირად გაგებულია, როგორც სახელმწიფოს პოლიტიკური და ეკონომიკური დეცენტრალიზაცია, ერთი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე ერთმანეთისგან პრაქტიკულად დამოუკიდებელი, დამოუკიდებელი სახელმწიფო ერთეულების შექმნა, რომლებსაც ოფიციალურად ჰყავდათ საერთო უზენაესი მმართველი (რუსეთში, მე-12 პერიოდი. - მე-15 საუკუნე).

უკვე სიტყვა „ფრაგმენტაციაში“ ფიქსირდება ამ პერიოდის პოლიტიკური პროცესები. XII საუკუნის შუა ხანებისთვის დაახლოებით 15 სამთავრო იყო. XIII საუკუნის დასაწყისისთვის - დაახლოებით 50. XIV საუკუნისათვის - დაახლოებით 250.

როგორ შევაფასოთ ეს პროცესი? მაგრამ არის აქ პრობლემა? ერთიანი სახელმწიფო დაიშალა და შედარებით ადვილად დაიპყრო მონღოლ-თათრები. მანამდე კი მთავრებს შორის სისხლიანი შეხლა-შემოხლა იყო, რომლისგანაც დაზარალდნენ უბრალო ხალხი, გლეხები და ხელოსნები.

მართლაც, დაახლოებით ასეთი სტერეოტიპი ბოლო დრომდე ყალიბდებოდა სამეცნიერო და ჟურნალისტური ლიტერატურის და თუნდაც ზოგიერთი სამეცნიერო ნაშრომის კითხვისას. მართალია, ეს ნამუშევრები ასევე საუბრობდნენ რუსული მიწების ფრაგმენტაციის ნიმუშზე, ქალაქების ზრდაზე, ვაჭრობისა და ხელოსნობის განვითარებაზე. ეს ყველაფერი მართალია, თუმცა, ხანძრის კვამლი, რომლებშიც რუსული ქალაქები ბათუს შემოსევის წლებში გაქრა და დღეს ბევრი ადამიანი თვალებს უფარავს. მაგრამ შეიძლება თუ არა ერთი მოვლენის მნიშვნელობის შეფასება მეორის ტრაგიკული შედეგებით? რომ არა შემოჭრა, რუსეთი გადარჩებოდა.

მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, მონღოლ-თათრებმა ასევე დაიპყრეს უზარმაზარი იმპერიები, როგორიცაა, მაგალითად, ჩინეთი. ბათუს უთვალავ ჯართან ბრძოლა ბევრად უფრო რთული საქმე იყო, ვიდრე კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ გამარჯვებული ლაშქრობა, ხაზარიას დამარცხება ან რუსი მთავრების წარმატებული სამხედრო ოპერაციები პოლოვცის სტეპებში. მაგალითად, რუსეთის მხოლოდ ერთი მიწის - ნოვგოროდის ძალები საკმარისი აღმოჩნდა ალექსანდრე ნეველის მიერ გერმანელი, შვედი და დანიელი დამპყრობლების დასამარცხებლად. მონღოლ-თათრების პირისპირ მოხდა შეჯახება თვისობრივად განსხვავებულ მტერთან. ასე რომ, თუ კითხვას სუბიექტურ განწყობილებაში დავსვამთ, შეგვიძლია სხვაგვარად დავსვათ: შეეძლო თუ არა რუსეთის ადრეფეოდალურმა სახელმწიფომ წინააღმდეგობა გაუწიოს თათრებს? ვინ გაბედავს ამაზე დადებით პასუხს? და რაც მთავარია. შემოჭრის წარმატება არ შეიძლება მიეწეროს ფრაგმენტაციას.

მათ შორის პირდაპირი მიზეზობრივი კავშირი არ არსებობს. ფრაგმენტაცია ძველი რუსეთის პროგრესული შიდა განვითარების შედეგია. შეჭრა არის გარეგანი გავლენა, რომელიც ტრაგიკულია თავისი შედეგებით. ამიტომ, იმის თქმა: „ფრაგმენტაცია ცუდია, რადგან მონღოლებმა დაიპყრეს რუსეთი“ - აზრი არ აქვს.

ასევე არასწორია ფეოდალური დაპირისპირების როლის გადაჭარბება. ნ.ი.პავლენკოს, ვ.ბ.კობრინისა და ვ.ა.ფედოროვის ერთობლივ ნაშრომში "სსრკ ისტორია უძველესი დროიდან 1861 წლამდე" ისინი წერენ: "თქვენ არ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ფეოდალური ფრაგმენტაცია, როგორც ერთგვარი ფეოდალური ანარქია. უფრო მეტიც, სამთავრო შეტაკება ერთ სახელმწიფოში, როდესაც. საქმე ძალაუფლებისთვის ბრძოლას მოჰყვა, დიდი ჰერცოგის ტახტისთვის ან ამა თუ იმ მდიდარი სამთავროებისა და ქალაქებისთვის, ზოგჯერ უფრო სისხლიანი იყო, ვიდრე ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში. ეს იყო არა ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა, არამედ მისი ტრანსფორმაცია. სამთავროების ერთგვარ ფედერაციად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიევის პრინცი, თუმცა მისი ძალაუფლება სულ სუსტდებოდა და საკმაოდ ნომინალური იყო... ფრაგმენტაციის პერიოდში შუღლის მიზანი უკვე განსხვავებული იყო, ვიდრე ერთ სახელმწიფოში: არ დაეპყრო ძალაუფლება. მთელი ქვეყნის მასშტაბით, მაგრამ საკუთარი სამთავროს გასაძლიერებლად, მეზობლების ხარჯზე საზღვრების გაფართოებით.

ამრიგად, ფრაგმენტაცია განსხვავდება სახელმწიფოს ერთიანობის დროიდან არა კონფლიქტის არსებობით, არამედ მეომარი მხარეების ფუნდამენტურად განსხვავებული მიზნებით.

რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდის ძირითადი თარიღები: თარიღის მოვლენა

1097 ლუბეკის მთავრების კონგრესი.

1132 მესტილავ I დიდის სიკვდილი და კიევან რუსეთის პოლიტიკური კოლაფსი.

1169 ანდრეი ბოგოლიუბსკის მიერ კიევის აღება და მისი ჯარების მიერ ქალაქის გაძარცვა, რაც მოწმობს კიევის რუსეთის გარკვეული მიწების სოციალურ-პოლიტიკურ და ეთნო-კულტურულ იზოლაციაზე.

1212 გარდაიცვალა ვსევოლოდ "დიდი ბუდე" - კიევის რუსეთის უკანასკნელი ავტოკრატი.

1240 მონღოლ-თათრების მიერ კიევის დამარცხება.

1252 ალექსანდრე ნევსკის დიდი მეფობის ეტიკეტის წარდგენა.

1328 დიდი მეფობის ეტიკეტის წარდგენა მოსკოვის პრინც ივანე კალიტასთვის.

1389 კულიკოვოს ბრძოლა.

1471 ივანე III-ის ლაშქრობა ნოვგოროდის დიდის წინააღმდეგ.

1478 ნოვგოროდის შეყვანა მოსკოვში.

1485 ტვერის სამთავროს ჩართვა მოსკოვის სახელმწიფოში.

1510 პსკოვის მიწის შესვლა მოსკოვში.

1521 რიაზანის სამთავროს შეყვანა მოსკოვის სახელმწიფოში.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები

ფეოდალური მიწათმფლობელობის ჩამოყალიბება: ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობა, ოდესღაც დედაქალაქის სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობის ჩრდილში გადაიზარდა, გადაიქცა ზემსტვო ბიჭებად და ჩამოაყალიბა მიწის მესაკუთრეთა კორპორაცია სხვა კატეგორიის ფეოდალებთან ერთად (ჩამოყალიბდა ბოიარის მიწათმფლობელობა). ნელ-ნელა სუფრები სამთავრო ოჯახებში მემკვიდრეობით გადადის (სამეფო მამული). ადგილზე „დასახლებამ“, კიევის დახმარების გარეშე კეთების უნარმა ადგილზე „მოწყობის“ სურვილი გამოიწვია.

სოფლის მეურნეობის განვითარება: 40 სახეობის სასოფლო-სამეურნეო და სათევზაო ტექნიკა. ორთქლის (ორ და სამ მინდვრის) მოსავლის როტაციის სისტემა. დედამიწის სასუქით განაყოფიერების პრაქტიკა. გლეხის მოსახლეობა ხშირად გადადის „თავისუფალ“ (თავისუფალ მიწებზე). გლეხების დიდი ნაწილი პირადად თავისუფალია, ისინი მეურნეობენ თავადების მიწებზე. გლეხების მონობაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა ფეოდალების პირდაპირმა ძალადობამ. ამასთან, გამოიყენებოდა ეკონომიკური დამონებაც: ძირითადად საკვების რენტა, უფრო მცირე ზომით შრომა.

ხელოსნობისა და ქალაქების განვითარება. XIII საუკუნის შუა ხანებში, კიევან რუსის მატიანეების მიხედვით, 300-ზე მეტი ქალაქი იყო, რომლებშიც თითქმის 60 ხელნაკეთი სპეციალობა იყო. განსაკუთრებით მაღალი იყო სპეციალობის ხარისხი ლითონის დამუშავების ტექნოლოგიის დარგში. კიევან რუსში მიმდინარეობს შიდა ბაზრის ფორმირება, მაგრამ პრიორიტეტი მაინც გარე ბაზარს რჩება. "დეტინცი" - სავაჭრო და ხელოსნური დასახლებები გაქცეული ყმებისგან. ურბანული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი - პატარა ხალხი, შეკრული "დაქირავებულები" და დეკლარირებული "საწყალი ხალხი", მოსამსახურეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ფეოდალების ეზოებში. ქალაქებში ცხოვრობს ქალაქური ფეოდალური თავადაზნაურობაც და იქმნება სავაჭრო-ხელოსნური ელიტა. XII - XIII სს. რუსეთში - ეს არის ვეჩე შეხვედრების აყვავების დღე.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მთავარი მიზეზი არის დიდ ჰერცოგსა და მის მებრძოლებს შორის ურთიერთობის ხასიათის ცვლილება ამ უკანასკნელთა ადგილზე დასახლების შედეგად. კიევან რუსის არსებობის პირველ საუკუნე-ნახევარში რაზმს მთლიანად უჭერდა მხარს თავადი. თავადი, ისევე როგორც მისი სახელმწიფო აპარატი, აგროვებდა ხარკს და სხვა რეკვიზიციებს. რადგან მებრძოლებმა მიიღეს მიწა და თავადისგან მიიღეს გადასახადებისა და გადასახადების შეგროვების უფლება, ისინი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ შემოსავალი სამხედრო ძარცვიდან ნაკლებად საიმედო იყო, ვიდრე გლეხებისა და ქალაქების საფასური. XI საუკუნეში გამძაფრდა რაზმის ადგილზე „ჩასახლების“ პროცესი. და XII საუკუნის პირველი ნახევრიდან კიევან რუსში, ვოჩინა გახდა საკუთრების უპირატესი ფორმა, რომლის მფლობელს შეეძლო მისი განკარგვა საკუთარი შეხედულებისამებრ. და მიუხედავად იმისა, რომ ფეოდალის ფლობა ფეოდალს სამხედრო სამსახურის შესრულების ვალდებულებას აკისრებდა, მისი ეკონომიკური დამოკიდებულება დიდ ჰერცოგზე მნიშვნელოვნად შესუსტდა. ყოფილ მებრძოლ-ფეოდალთა შემოსავალი უფრო უფლისწულის წყალობაზე იყო დამოკიდებული. მათ საკუთარი არსებობა შექმნეს. დიდ ჰერცოგზე ეკონომიკური დამოკიდებულების შესუსტებასთან ერთად სუსტდება პოლიტიკური დამოკიდებულებაც.

რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის პროცესში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ფეოდალური იმუნიტეტის განვითარებადმა ინსტიტუტმა, რომელიც ითვალისწინებს ფეოდალის სუვერენიტეტის გარკვეულ დონეს მისი ფეოდალის საზღვრებში. ამ ტერიტორიაზე ფეოდალს ჰქონდა სახელმწიფოს მეთაურის უფლებები. დიდ ჰერცოგს და მის ხელისუფლებას არ ჰქონდათ უფლება ემოქმედათ ამ ტერიტორიაზე. ფეოდალი თავად აგროვებდა გადასახადებს, გადასახადებს და განაგებდა სასამართლოს. შედეგად, დამოუკიდებელ სამთავრო-სამთავროებში იქმნება სახელმწიფო აპარატი, რაზმი, სასამართლოები, ციხეები და ა.შ. და კონკრეტული მთავრები იწყებენ კომუნალური მიწების განკარგვას, მათ გადაცემას საკუთარი სახელით ბიჭებსა და მონასტრებში. ამრიგად, იქმნება ადგილობრივი სამთავრო დინასტიები და ადგილობრივი ფეოდალები ქმნიან ამ დინასტიის სასამართლოს და რაზმს. ამ პროცესში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მემკვიდრეობითობის ინსტიტუტის შემოღებას დედამიწაზე და მასში მცხოვრები ადამიანების შესახებ. ყველა ამ პროცესის გავლენით შეიცვალა ადგილობრივ სამთავროებსა და კიევს შორის ურთიერთობების ხასიათიც. სამსახურებრივ დამოკიდებულებას ცვლის პოლიტიკური პარტნიორების ურთიერთობები, ხან თანაბარი მოკავშირეების, ხან სუზერენისა და ვასალის სახით.

ყველა ეს ეკონომიკური და პოლიტიკური პროცესი პოლიტიკური თვალსაზრისით ნიშნავდა ძალაუფლების ფრაგმენტაციას, კიევის რუსეთის ყოფილი ცენტრალიზებული სახელმწიფოებრიობის დაშლას. ამ დაშლას, როგორც ეს იყო დასავლეთ ევროპაში, თან ახლდა შიდა ომები. კიევან რუსის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა სამი ყველაზე გავლენიანი სახელმწიფო: ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო (ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი), გალიცია-ვოლინის სამთავრო (სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთი) და ნოვგოროდის მიწა (ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთი). ორივე ამ სამთავროების ფარგლებში და. მათ შორის დიდი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა სასტიკი შეტაკებები, დამანგრეველი ომები, რამაც შეასუსტა რუსეთის ძალა, გამოიწვია ქალაქებისა და სოფლების განადგურება.

ბიჭები იყვნენ მთავარი გამყოფი ძალა. მისი ძალაუფლებიდან გამომდინარე, ადგილობრივმა მთავრებმა მოახერხეს თავიანთი ძალაუფლების დამკვიდრება ყველა ქვეყანაში. თუმცა, მოგვიანებით ძლიერ ბიჭებსა და ადგილობრივ მთავრებს შორის წარმოიშვა წინააღმდეგობები და ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები

საშინაო პოლიტიკური. ერთი რუსული სახელმწიფო უკვე არ არსებობდა იაროსლავ ბრძენის შვილების დროს და ერთიანობას მხარს უჭერდა უფრო ოჯახური კავშირები და საერთო ინტერესები სტეპების მომთაბარეებისგან დასაცავად. „იაროსლავის რიგის“ გასწვრივ ქალაქებში მთავრების მოძრაობამ არასტაბილურობა გამოიწვია. ლიუბეჩის კონგრესის გადაწყვეტილებამ გააუქმა ეს დადგენილი წესი, საბოლოოდ დაშალა სახელმწიფო. იაროსლავის შთამომავლები უფრო დაინტერესებულნი იყვნენ არა ხანდაზმულობისთვის ბრძოლით, არამედ საკუთარი ქონების გაზრდით მეზობლების ხარჯზე. საგარეო პოლიტიკა. პოლოვციელთა დარბევამ რუსეთზე მრავალი თვალსაზრისით შეუწყო ხელი რუსი მთავრების კონსოლიდაციას გარე საფრთხის მოსაგერიებლად. სამხრეთიდან თავდასხმის შესუსტებამ დაარღვია რუსი მთავრების ალიანსი, რომლებმაც სამოქალაქო დაპირისპირების დროს თავად არაერთხელ ჩამოიყვანეს პოლოვციური ჯარები რუსეთში. ეკონომიკური. მარქსისტულმა ისტორიოგრაფიამ წინა პლანზე წამოიწია ეკონომიკური მიზეზები. ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდი ფეოდალიზმის განვითარების ბუნებრივ ეტაპად განიხილებოდა. ბუნებრივი მეურნეობის გაბატონებამ ხელი არ შეუწყო რეგიონებს შორის ძლიერი ეკონომიკური კავშირების დამყარებას და გამოიწვია იზოლაცია. ფეოდალური სამკვიდროს გაჩენა დამოკიდებული მოსახლეობის ექსპლუატაციით მოითხოვდა ძლიერ ძალაუფლებას ადგილობრივებში და არა ცენტრში. ქალაქების ზრდამ, კოლონიზაციამ და ახალი მიწების განვითარებამ განაპირობა რუსეთის ახალი დიდი ცენტრების გაჩენა, რომლებიც თავისუფლად იყო დაკავშირებული კიევთან.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია: პრობლემის ისტორიოგრაფია.

ქრონოლოგიურად, ისტორიული ტრადიცია ფრაგმენტაციის პერიოდის დასაწყისად მიიჩნევს 1132 წელს - მესტილავ დიდის გარდაცვალებას - "და მთელი რუსული მიწა დაიშალა" ცალკეულ სამთავროებად, როგორც მემატიანე წერდა.

დიდი რუსი ისტორიკოსი ს.მ. სოლოვიოვი ფრაგმენტაციის პერიოდის დასაწყისს ათარიღებს 1169 - 1174 წლებით, როდესაც სუზდალის უფლისწულმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ დაიპყრო კიევი, მაგრამ არ დარჩენილა მასში, არამედ, პირიქით, ძარცვად მისცა ჯარს. უცხო მტერი ქალაქი, რომელიც მოწმობს, ისტორიკოსის თქმით, რუსული მიწების იზოლაციის შესახებ.

ამ დრომდე დიდ საჰერცოგო ხელისუფლებას ადგილობრივი სეპარატიზმისგან სერიოზული პრობლემები არ ჰქონია, რადგან მას ენიჭებოდა კონტროლის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური ბერკეტები: არმია, გუბერნატორის სისტემა, საგადასახადო პოლიტიკა და დიდის პრიორიტეტი. საჰერცოგო ძალაუფლება საგარეო პოლიტიკაში.

ფეოდალური დაქუცმაცების მიზეზებიც და ბუნებაც სხვადასხვა დროს ისტორიოგრაფიაში სხვადასხვანაირად გამოვლინდა.

ისტორიოგრაფიაში ფორმაციულ-კლასობრივი მიდგომის ფარგლებში ფრაგმენტაცია განისაზღვრა როგორც ფეოდალური. მ.ნ. პოკროვსკის ისტორიულმა სკოლამ ფეოდალური ფრაგმენტაცია განიხილა, როგორც პროდუქტიული ძალების პროგრესული განვითარების ბუნებრივი ეტაპი. ფორმირების სქემის მიხედვით ფეოდალიზმი არის ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურების იზოლაცია. ამავდროულად, ფრაგმენტაცია განიმარტება, როგორც სახელმწიფო ორგანიზაციის ფორმა და ფრაგმენტაციის ძირითადი მიზეზები დაყვანილია ეკონომიკურ, ე.წ.

დახურული საარსებო ეკონომიკის დომინირება არის პირდაპირი მწარმოებლების ინტერესის ნაკლებობა საბაზრო სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარების მიმართ. ითვლებოდა, რომ ცალკეული მიწების ბუნებრივი იზოლაციით შესაძლებელი გახდა ადგილობრივი პოტენციალის უკეთ გამოყენება.

ამ მიზეზების შერჩევა რთული მიზეზ-შედეგობრივი კომპლექსიდან საბჭოთა ისტორიოგრაფიის ტრადიციას უკავშირდებოდა რუსეთის ისტორიის გაერთიანებას დასავლეთ ევროპის ისტორიასთან.

საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების განვითარებასთან ერთად, რუსეთის ისტორიაში მრავალი ფენომენის შესწავლა, მათ შორის ფრაგმენტაცია, გარდაუვლად გაღრმავდა, რაც, თუმცა, არ უშლიდა ხელს სტერეოტიპების სიცოცხლისუნარიანობას. შეფასებებში ორმაგობა ასევე ფრაგმენტაციას ეხებოდა. ისტორიკოსმა ლეონტიევმა 1975 წელს ეს ფენომენი ასე შეაფასა: „ფეოდალური ფრაგმენტაცია იყო ახალი, უმაღლესი ეტაპი ფეოდალური საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებაში. ამავდროულად, შესუსტდა რუსეთის სახელმწიფოებრივი ერთიანობის დაკარგვა, რომელსაც თან ახლდა სამოქალაქო დაპირისპირება. მისი სიძლიერე გარე აგრესიის მზარდი საფრთხის წინაშე“.

დიალექტიკურ მიდგომაზე მითითებები ვერ დაჩრდილავს იმ ფაქტს, რომ გარე აგრესიის საფრთხემ ეჭვქვეშ დააყენა რუსეთის არსებობა, განურჩევლად საზოგადოების განვითარების დონისა და ფეოდალური ურთიერთობებისა. საზოგადოების განვითარების უფრო მაღალი დონე, უპირველეს ყოვლისა, ნიშნავდა ადგილობრივი ეკონომიკური პოტენციალის რეალიზაციის შესაძლებლობის გაზრდას. თუმცა, პრაქტიკაში, ასეთ განხორციელებას ხშირად აფერხებდა მრავალი არახელსაყრელი ფაქტორი: პოლიტიკური არასტაბილურობა, მრავალი რეგიონის რესურსებისგან მოწყვეტა და ა.შ.

ამ პრობლემის შესწავლის ობიექტური მიდგომით, ლოგიკური იქნება უარი თქვან რუსეთში ფრაგმენტაციის პროცესების ტრადიციულ გაერთიანებაზე დასავლეთ ევროპულ ფეოდალიზმთან. ძველი რუსული მიწის ურთიერთობების განვითარებაზე დიდ გავლენას ახდენდა ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა კომუნალური მიწათსარგებლობის არსებობა და თავისუფალი მიწის უზარმაზარი ფონდი.

ისტორიკოსები დუმინი და ტუგარინოვი ღიად აღიარებენ, რომ კიევის დროის (XI - XIII საუკუნის პირველი ნახევარი) წერილობითი წყაროების მიხედვით, მიწის საკუთრების ფეოდალიზაციის პროცესი ცუდად ჩანს. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება მთლიანად უარვყოთ ძველი რუსული საზოგადოების ფეოდალიზაციის ტენდენციები. ამ შემთხვევაში საუბარია იმაზე, რომ ფუძისა და ზედნაშენის ურთიერთქმედების მექანიზმი არ უნდა გამარტივდეს. პრობლემის პოლიტიკური, კულტურული და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ასპექტები დიდ ყურადღებას მოითხოვს. ტახტზე სამთავროს მემკვიდრეობის დაუცველი წესრიგი, სამთავრო მმართველი დინასტიის შელაპარაკება, ადგილობრივი მიწათმოქმედი თავადაზნაურობის სეპარატიზმი ასახავდა ქვეყანაში პოლიტიკური სიტუაციის დესტაბილიზაციას. ცენტრიდანული და ცენტრიდანული ფაქტორების შეჯახებამ და ბრძოლამ განსაზღვრა კურსი როგორც კიევან რუსის ფრაგმენტაციამდე, ასევე მის შემდეგ.

პრესაბჭოთა ისტორიკოსების დიდი უმრავლესობა საუბრობდა არა ფეოდალურ, არამედ ძველი რუსული სახელმწიფოს სახელმწიფო ფრაგმენტაციაზე.

ოქტომბრამდელ ისტორიოგრაფიამ აჩვენა, რომ XIII - XIV სს. რუსი გლეხები კერძო საკუთრებაში არსებული მიწების თავისუფალი მოიჯარეები იყვნენ, კვიტენტი კი ერთგვარი რენტა იყო. მიწის მესაკუთრეთა კლასი იყო არაერთგვაროვანი და მის სხვადასხვა კატეგორიებს შორის საზღვრები მუდმივად ბუნდოვანი იყო. არსებობდა სოციალური იერარქიის სტრუქტურა, რაც თავისთავად ჯერ კიდევ არ გულისხმობდა სახელმწიფოს ფრაგმენტაციას. ნ.მ.კარამზინისა და ს.მ.სოლოვიოვის აზრით, ეს პერიოდი იყო ერთგვარი არეულობა. სახელმწიფო სკოლის წარმომადგენლები კიევის რუსეთთან მიმართებაში არ იყენებდნენ „ფეოდალური ფრაგმენტაციის“ ცნებას.

ვ.ო.კლიუჩევსკიმ ისაუბრა არა ფრაგმენტაციაზე, არამედ კონკრეტულ სისტემაზე და ამ პერიოდს „სპეციფიკური საუკუნეები“ უწოდა. მისი ტერმინოლოგია გულისხმობდა, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფო დეცენტრალიზაციას რურიკოვიჩის სამთავროში ძალაუფლების მემკვიდრეობითი დანაწილების პრინციპის განხორციელების გამო. "ფეოდალიზმის" კონცეფცია ვ.ო. კლიუჩევსკიმ გამოიყენა მხოლოდ დასავლეთ ევროპასთან მიმართებაში. კლიუჩევსკის მიხედვით ფრაგმენტაციის პერიოდი რუსეთისთვის მძიმე განსაცდელების დრო იყო, მაგრამ მას ჰქონდა თავისი ისტორიული მნიშვნელობა, როგორც გარდამავალი პერიოდი კიევის რუსეთიდან მოსკოვურ რუსეთში. ვ.ო. კლიუჩევსკი თვლის, რომ კონკრეტულ პერიოდში, ფრაგმენტაციის მიუხედავად, ინტეგრაციის ტენდენციები შენარჩუნდა რუსეთში. მიუხედავად ცენტრალური ხელისუფლების კრიზისისა, მიმდინარეობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მოსახლეობის ეთნიკური კონსოლიდაციის პროცესი. რუსების „ზოგადი მიწიერი განცდა“ ენის, ტრადიციებისა და მენტალიტეტის ერთიანობამ განამტკიცა. მართლმადიდებლური ეკლესია ასევე იყო ძალა, რომელიც აერთიანებდა ძველ რუსულ ეთნოსს. კიევან რუსის ერთიანობა ასევე ჩანდა რურიკოვიჩის სამთავროში არსებული ურთიერთობების სისტემაში. მთავრები უფრო პრესტიჟულ ბედის ირგვლივ „ხეტიალობდნენ“, დასავლეთში კი ფეოდალები მტკიცედ იზრდებოდნენ თავიანთ ფეოდებად.

ლ. ნ. გუმილიოვმა გამოიტანა ორიგინალური ახსნა კიევის რუსეთის ფრაგმენტაციის შესახებ. მისი აზრით, ეს იყო ძველი რუსული ეთნოსის სისტემაში ვნებიანი დაძაბულობის შემცირების შედეგი. ამ დაკნინების გამოვლინებებს იგი საზოგადოებრივი და საშინაო კავშირების შესუსტებაში ხედავდა ეგოისტური ინტერესებისა და მომხმარებელთა ფსიქოლოგიის გამარჯვების გამო, როდესაც სახელმწიფო ორგანიზაცია მოსახლეობის მიერ აღიქმებოდა ტვირთად და არა გადარჩენის, სტაბილურობისა და დაცვის გარანტიად. . XI საუკუნის განმავლობაში და XII საუკუნის დასაწყისში. რუსეთის სამხედრო შეტაკებები მეზობლებთან არ აჭარბებდა სამხედრო კონფლიქტების ფარგლებს. შედარებითი უსაფრთხოება რუსი ხალხისთვის ნაცნობი გახდა. ძველი რუსული საზოგადოების მოაზროვნე ნაწილისთვის ფრაგმენტაცია ნეგატიური მოვლენა იყო (მაგალითად, „იგორის კამპანიის ზღაპარი“ 1185 წ.). ფრაგმენტაციის ნეგატიურ შედეგებს არ დააყოვნა. XII საუკუნის ბოლოს გაძლიერდა პოლოვცის შემოტევა. პოლოვციმ, შიდა დაპირისპირებასთან ერთად, ქვეყანა დაკნინებამდე მიიყვანა. სამხრეთ რუსეთის მოსახლეობამ დაიწყო მიგრაცია რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით (ვლადიმერ-სუზდალის მიწის კოლონიზაცია). კიევის დაცემის ფონზე ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთის, სმოლენსკის და ნოვგოროდის დიდის შედარებითი აღზევება გამოიხატა. თუმცა, იმ დროს ამ აწევას ჯერ კიდევ არ შეეძლო გამოეწვია სრულიად რუსული ცენტრის შექმნა, რომელსაც შეეძლო რუსეთის გაერთიანება და სტრატეგიული ამოცანების შესრულება. მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთი მძიმე გამოცდის წინაშე დადგა, როდესაც მონღოლები თავს დაესხნენ აღმოსავლეთიდან, ხოლო გერმანელები, ლიტველები, შვედები, დანიელები, პოლონელები და უნგრელები დასავლეთიდან. დაპირისპირებით დასუსტებულმა რუსეთის სამთავროებმა ვერ შეძლეს გაერთიანება მტრის მოსაგერიებლად და წინააღმდეგობის გაწევისთვის.

ფრაგმენტაციის პერიოდის ზოგადი მახასიათებლები

რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის დამყარებით, კონკრეტულმა წესრიგმა საბოლოოდ გაიმარჯვა. (ბედი - საუფლისწულო საკუთრება.) "მთავრები მართავდნენ თავიანთი სამთავროების თავისუფალ მოსახლეობას, როგორც სუვერენები და ფლობდნენ მათ ტერიტორიებს, როგორც კერძო მესაკუთრეებს, ასეთი საკუთრებიდან გამომდინარე განკარგვის ყველა უფლებით" (ვ.ო. კლიუჩევსკი). სამთავროებს შორის უფლისწულების გადაადგილების შეწყვეტასთან ერთად, სრულიად რუსული ინტერესები შეიცვალა კერძო ინტერესებით: მეზობლების ხარჯზე საკუთარი პრინციპულობის გაზრდა, მამის ბრძანებით ვაჟებს შორის დაყოფა.

თავადის თანამდებობის ცვლილებასთან ერთად იცვლება დანარჩენი მოსახლეობის პოზიციაც. უფლისწულის სამსახური თავისუფალი ადამიანისთვის ყოველთვის ნებაყოფლობითი საქმე იყო. ახლა ბიჭები და ბოიარი ბავშვები იღებენ შესაძლებლობას აირჩიონ რომელ პრინცს მოემსახურონ, რაც დაფიქსირდა ე.წ. მიწის ნაკვეთების შენარჩუნებისას მათ უნდა გადაეხადათ ხარკი იმ პრინცისთვის, რომლის სამთავროშიც მათი მამულები მდებარეობდა. კონკრეტული პრინცი

მომსახურე ხალხი

სამხედრო მოსამსახურეები გამგზავრების უფლებით მოსამსახურეები გამგზავრების უფლების გარეშე

ფეოდალური ფრაგმენტაცია, როგორც ადამიანთა საზოგადოების ისტორიული განვითარების ბუნებრივი ეტაპი, ხასიათდება შემდეგი ფაქტორებით:

დადებითი:

ქალაქების, ხელოსნობისა და ვაჭრობის ზრდა;

ცალკეული მიწების კულტურულ-ეკონომიკური განვითარება.

უარყოფითი:

სუსტი ცენტრალური ხელისუფლება;

ადგილობრივი მთავრებისა და ბიჭების დამოუკიდებლობა;

სახელმწიფოს დაშლა ცალკეულ სამთავროებად და მიწებად;

დაუცველობა გარე მტრების მიმართ.

მე-15 საუკუნიდან გაჩნდა მომსახურების ახალი ფორმა - ადგილობრივი. მამული - მიწა, რომლის მფლობელს უნდა შეესრულებინა სავალდებულო სამსახური თავადის სასარგებლოდ და არ ისარგებლა წასვლის უფლებით. ასეთ მფლობელობას პირობითად უწოდებენ, რადგან სამკვიდროს მფლობელი არ იყო მისი სრული მფლობელი. იგი ფლობდა მას მხოლოდ მანამ, სანამ ის ემსახურებოდა. უფლისწულს შეეძლო ქონების სხვაზე გადაცემა, მთლიანად წაღება, საკუთრების შენარჩუნება მიწის მესაკუთრის ვაჟების სამსახურის პირობით.

სამთავროს მთელი მიწა დაყოფილი იყო სახელმწიფოდ ("შავი"), სასახლედ (პირადად უფლისწულს ეკუთვნოდა), ბიჭებად (მამული) და ეკლესიად. სამთავროს მიწები

სახელმწიფო მიწები სასახლის მიწები კერძო ბოიარული მიწები ეკლესიის მიწები

მიწაზე ცხოვრობდნენ თემის თავისუფალი წევრები, რომლებსაც ბიჭების მსგავსად ჰქონდათ უფლება გადაეცათ ერთი მიწის მესაკუთრედან მეორეზე. ამ უფლებით არ იყენებდნენ მხოლოდ პირადად დამოკიდებული ადამიანები - გუთანი ყმები, შესყიდვები, მსახურები.

კიევის რუსეთის პოლიტიკური ისტორია ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში

მონომახის საყოველთაოდ აღიარებული ავტორიტეტის წყალობით, 1125 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, კიევის ტახტი მისმა უფროსმა ვაჟმა, მესტილავმა (1125-1132) აიღო, თუმცა დარჩენილ მთავრებს შორის ის არ იყო უფროსი. იგი დაიბადა დაახლოებით 1075 წელს და დიდი ხნის განმავლობაში იყო პრინცი ნოვგოროდში, იბრძოდა ჩუდებთან და იცავდა სუზდალის მიწას მთავრები ოლეგ და იაროსლავ სვიატოსლავიჩებისგან. დიდი ჰერცოგი გახდა, მესტილავმა განაგრძო მამის პოლიტიკა: მან მკაცრი მორჩილებით შეინარჩუნა კონკრეტული მთავრები და არ მისცა მათ შიდა ომების დაწყება. 1128 წელს მესტილავმა დაისაკუთრა პოლოცკის სამთავრო და გადასცა თავის ვაჟს იზიასლავს. პოლოცკის მთავრები იძულებულნი გახდნენ ბიზანტიაში გადასახლებულიყვნენ. 1132 წელს მესტილავი იბრძოდა ლიტვის წინააღმდეგ და იმავე წელს გარდაიცვალა.

მესტილავის მემკვიდრედ მისმა ძმამ იაროპოლკმა (1132-1139 წწ.). ვლადიმირ მონომახისა და მისი უფროსი ვაჟის, მესტილავის დროს, ძველი რუსული სახელმწიფოს ერთიანობა აღდგა. თუმცა, იაროპოლკ ვლადიმიროვიჩის დროს, კვლავ დაიწყო ჩხუბი მონომახის მემკვიდრეებს შორის. კიევისთვის ბრძოლას შეუერთდნენ ოლეგ სვიატოსლავიჩის ვაჟებიც. პოლოცკის მთავრებმაც ისარგებლეს არეულობით და კვლავ დაიკავეს პოლოცკი.

იაროპოლკის გარდაცვალების შემდეგ, ოლეგ სვიატოსლავიჩის უფროსმა ვაჟმა, ვსევოლოდმა, კიევიდან განდევნა ვლადიმერ მონომახის ვაჟი ვიაჩესლავი და გახდა დიდი ჰერცოგი (1139 - 1146 წწ.). ვსევოლოდს სურდა მისი ძმა იგორის მემკვიდრეობა. მაგრამ კიეველებს არ მოეწონათ ოლეგოვიჩები და იზიასლავ მესტილავიჩს (1146-1154) უწოდეს თავადი და იგორი მოკლეს. კიევის ოკუპაციის შემდეგ, იზიასლავმა დაარღვია თავისი ბიძის, იური დოლგორუკის, ვლადიმერ მონომახის ძის, ხანდაზმულობის უფლება. მათ შორის ომი დაიწყო, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს სხვა რუსმა თავადებმა, ასევე უნგრელებმა და პოლოვციმ. ომი სხვადასხვა წარმატებით გაგრძელდა. იურიმ ორჯერ განდევნა იზიასლავი კიევიდან, მაგრამ 1151 წელს იგი დამარცხდა და კიევის ტახტი მხოლოდ 1154 წელს, იზიასლავის გარდაცვალების შემდეგ დაიკავა. იური დოლგორუკი (1154-1157) იყო ვლადიმერ მონომახის უმცროსი ვაჟი მისი მეორე ცოლისგან. დაიბადა დაახლოებით 1090 წელს. ბავშვობიდანვე ცხოვრობდა შესვენების გარეშე მამის ადგილებში - როსტოვ დიდში, სუზდალში, ვლადიმირში. მონომახმა მას ეს მემკვიდრეობა განზრახ გადასცა - უმცროსი ვაჟიც კი აქ რუსეთს აძლიერებს და თავის სიმდიდრეს აკეთებს. იურიმ გაამართლა მამის იმედები.

"პრინცი იური "გრძელი ხელები", - მოგვითხრობს დი.ი. ერემინი, "წელიწადიდან, ყოველგვარი გზით, აფართოებდა თავის მიწებს ... როგორც ჩანს, დაწვა მათზე მურომიდან ტორჟოკამდე, ვოლოგდადან მდინარე მოსკოვამდე და აიღო ყველაფერი, აიღო მეზობელი და არავისი მიწები მის ქვეშ, ანადგურებდა ყველაზე სუსტებს, მეგობრობდა და ვაჭრობდა უფრო ძლიერებს. უფლისწულის საიდუმლო ფიქრები და ძლიერი ხელები შორს იყო გადაჭიმული: კიევამდე, რიაზანამდე, უნჟას, სუხონს, ვეტლუგას მიღმა. მდიდარ ზავოლოჩებში, მორდოველებში, ვოლგის გაღმა ბულგარეთში, მარის მშვიდობიან ხალხებში და ნოვგოროდის სიმდიდრეში. ტყუილად არ შეარქვეს მას დოლგორუკი... არაერთხელ. უცნობ ადგილებს, ყოველი შემთხვევისთვის ააშენებდა და ამაგრებდა ქალაქებს, შვილების სახელს ასახელებდა. ამ ქალაქებში ააშენა დიდი სახლები და ეკლესიები. მას უწოდეს "ქალაქის დამგეგმავი". და ააგო ეკლესია პირთან ახლოს. ნერლი, იურიევი, მოჟაისკი, კონიატინი და კოსტრომა, პერეიასლავლი და დიმიტროვი და მათ შემდეგ - მოსკოვი გაიზარდა მისი ძალისხმევით ... ".

იური დოლგორუკის მიერ მოსკოვის დაარსების ფაქტი არანაირ ეჭვს არ იწვევს, თუნდაც იმიტომ, რომ იმ წლებში, როდესაც მოსკოვი პირველად იყო ნახსენები, პრინც იურის გარდა ვერავინ ფლობდა ამ მიწას. თუმცა ისტორიკოსები ამ მოვლენის ცალკეულ დეტალებზე განსხვავებულად წერენ. ვინაიდან ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენს დედაქალაქზე, აქ არის ყველაზე საინტერესო განცხადება სამი სხვადასხვა წყაროდან. სერგეი მიხაილოვიჩ სოლოვიოვი თავის „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ იუწყება: „...პირველად მოსკოვი მოხსენიებულია 1147 წელს დოლგორუკის სვიატოსლავ სევერსკისთან შეხვედრის გამო. მოსკოვი დევს ამავე სახელწოდების მდინარეზე, რომელიც. მიედინება ვოლგას, ოკასა და მოსკოვს შორის მდინარე ოკაში ჩაედინება, ისევე როგორც კლიაზმა, იმ განსხვავებით, რომ კლიაზმა მიედინება ოკაში, სადაც ის ეკუთვნოდა ფინეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთს, ხოლო მოსკოვი მიედინება ზუსტად იმ ადგილას, სადაც. ოკა, აღმოსავლეთისკენ მიბრუნებული, მან მოსკოვს გადასცა ვალდებულება, ემსახურა როგორც კავშირი ჩრდილოეთ და სამხრეთ რუსეთის რეგიონებს ... მდინარე მოსკოვის რეგიონი იყო მოსკოვის სამთავროს თავდაპირველი რეგიონი და პირველ საქმიანობაში მოსკოვის მთავრებს, ჩვენ ვამჩნევთ მდინარის მთელ დინებას კონტროლის მოპოვების სურვილს. იყო სხვების ხელში, ამიტომ მოსკოვის სამთავროს რეგიონი ჩაკეტილი იყო ორი ბოლოდან: მდინარის ზემო დინება ძალაში იყო. მოჟისა და სმოლენსკის მთავრების პირი იყო რიაზანის მთავრების ძალაუფლებაში - აქ მათი იყო ქალაქი კოლომნა. აქედან ირკვევა, თუ რატომ იყო მოსკოვის პირველი დაპყრობა მოჟაისკი და კოლომნა ... ".

ვასილი ოსიპოვიჩ კლიუჩევსკის "რუსეთის ისტორიის კურსში" ვკითხულობთ: "საინტერესოა, რომ ეს ქალაქი (მოსკოვი) პირველად ჩნდება ანალიტიკურ მოთხრობაში ჩრდილოეთ სუზდალსა და სამხრეთ ჩერნიგოვ-სევერსკის შორის სასაზღვრო წერტილის მნიშვნელობით. აქ 1147 წელს იური დოლგორუკიმ პაემანზე მიიწვია თავისი მოკავშირე ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცი სვიატოსლავ ოლგოვიჩი და გაუგზავნა უთხრა: "მოდი ჩემთან, ძმაო, მოსკოვში"... იმავე მატიანეს ისტორიიდან ჩანს. ნათელია, რომ მოსკოვს ასევე ჰქონდა სხვა, უფრო ადრეული სახელი - კუცკოვა. მან ეს სახელი მიიღო ადგილობრივი სამკვიდროდან, ბოიარიდან და, ლეგენდის თანახმად, სუზდალის მეათასე სტეპან კუცკის ან კუჩკას, რომელიც ფლობდა მიმდებარე სოფლებსა და სოფლებს ... ".

ისტორიკოსთა უდიდესი ყურადღება მიიპყრო იმ ლეგენდებმა მოსკოვის დასაწყისთან დაკავშირებით, რომლის მიხედვითაც მოსკოვი იური დოლგორუკიმდე ეკუთვნოდა „ერთ ბოიარს, მდიდარ არსებას, სახელად კუჩკო სტეფან ივანოვს“. რამ აიძულა მკვლევარები გამოეყოთ ეს კონკრეტული ლეგენდა სხვა ლეგენდებიდან მოსკოვის დასაწყისის შესახებ? ფაქტია, რომ ქრონიკები, რომლებიც მოგვითხრობენ იური დოლგორუკის ანდრეი ბოგოლიუბსკის ვაჟის 1174 წელს მკვლელობის შესახებ, ამტკიცებენ, რომ იაკიმ კუჩკოვიჩი და პეტრე, კუჩკოვის სიძე, იყვნენ ბიჭების შეთქმულების სათავეში ანდრეის წინააღმდეგ. სხვა ადგილას მემატიანე მოსკოვს კუჩკოვს უწოდებს. რუსი ხალხისთვის XII საუკუნეში. და ორი-სამი საუკუნის შემდეგ კუჩკა ძალიან რეალური პიროვნება იყო. თუ წერილობით წყაროებში არ არის ნახსენები თავად კუჩკა, მაშინ იცნობენ მის შვილებს და სიძეს, მის ველს და თუნდაც მის სამფლობელოს - კუჩკოვოს, ანუ მოსკოვს. ყველა ეს ფაქტი, ერთად აღებული, ამყარებს კავშირს ხალხურ ზღაპრებსა და რეალობას შორის.

მოსკოვის დაარსების შესახებ უახლესი დროით და შინაარსით ყველაზე სრულყოფილი გზავნილი იკითხება "მოსკოვის ისტორიაში": "... ლეგენდა, რომელიც არსებობდა მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში, შეიძლება უფრო სავარაუდო ჩანდეს თანამედროვეებისთვის. „მოსკოვის დასაწყისის ზღაპრში“ ჩაწერილი ლეგენდა შემდეგია: ოდესღაც პრინცი იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკი, კიევიდან ვლადიმირში დაბრუნებული, გაჩერდა იმ ადგილას, სადაც იყო ბოიარი კუჩკა ივანოვიჩის კუთვნილი სოფლები. თაღლითურმა ბოიარმა არ გამოავლინა ღირსება პრინცის მიმართ, რისთვისაც იგი სიკვდილით დასაჯეს. ანდრეის ვაჟმა და თავისი ვაჟები წაიყვანა თავის სასამართლოში. იმ სოფლების ადგილას, რომელიც მას უყვარდა, რომელიც ეკუთვნოდა კუჩკას, იური დოლგორუკიმ უბრძანა " გააკეთე პატარა ხის ქალაქი. და დაარქვა (მას) მოსკოვის ქალაქის ტიტული მდინარის სახელით, რომელიც მიედინება მის ქვეშ "". რომანტიკულ ფორმაში გამოწყობილმა „ზღაპრმა“ მკითხველის ყურადღება მიიპყრო.

ცნობილია, რომ XII ს. მოსკოვს მეორე სახელი ჰქონდა - კუჩკოვო, ხოლო მე-15 საუკუნეში თანამედროვე ჩისტიე პრუდისა და სრეტენსკის კარიბჭის მახლობლად. მოუწოდა კუჩკოვის ველს. თავად ბოიარი კუჩკა უძველესი წყაროებისთვის უცნობი პიროვნებაა, მაგრამ მისმა სიძემ პეტრემ და შვილებმა (კუჩკოვიჩი) მართლაც შეთქმულება მოაწყვეს 1174 წელს და მოკლეს პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი. დაბოლოს, ქრონიკის მიხედვით, სწორედ პრინცი იური დოლგორუკიმ ააგო კრემლი მოსკოვში (სიტყვა „კრემლი“, აკადემიკოს მ.ნ. ტიხომიროვის თქმით, გაძლიერებას ნიშნავდა). მე-17 საუკუნის ლეგენდა მაშასადამე, საფუძვლად ჰქონდა რამდენიმე სანდო ფაქტი. მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მოსკოვი შეიქმნა ნახევრად მითიური კუჩკას „წითელი სოფლების“ ადგილზე და რომ მისი შემქმნელი იური დოლგორუკი იყო?

უკვე XI-XII საუკუნეების მიჯნაზე. მომავალი კრემლის ტერიტორიაზე იყო დასახლება. შესაძლოა, ეს იყო ადგილობრივი ფეოდალის ციხე, რომელიც აშენდა იქ, სადაც ადრე დასახლდნენ ვიატიჩი. დასახლება ეკავა თანამედროვე კრემლის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეს (კრემლის დიდი სასახლემდე) და თავდაპირველად გარშემორტყმული იყო დაბალი გალავანით. გალავანზე ააგეს პალიზადი, გალავნის გარეთა კიდის წინ თხრილი გაითხარეს. ასე რომ, სანამ ჩვენთვის ცნობილი წერილობითი წყაროები მოსკოვს მოიხსენიებდნენ, მის ადგილას ქალაქური ტიპის მიახლოებული დასახლება იყო.

XII საუკუნის შუა ხანებში. ენერგიულმა და შორსმჭვრეტელმა სუზდალის პრინცმა იური დოლგორუკიმ დააარსა მრავალი ციხე-ქალაქი თავისი სამთავროს დასავლეთის საზღვრების დასაცავად. 1156 წელს მან, ქრონიკის თანახმად, "დააყენა მოსკოვი ნეგლინას შესართავთან, მდინარე იაუზას ზემოთ", ანუ ეს იყო ახალი ხის ქალაქის ციხესიმაგრეების მშენებლობა.

უპირველეს ყოვლისა, კიევისკენ მიმართული დოლგოროკიმ ერთდროულად გამოთქვა პრეტენზია ნოვგოროდზე და ამის გამო არაერთი შეტაკება მოახდინა ნოვგოროდიელებთან (1134-1135). იური დოლგორუკი სამჯერ იყო დაქორწინებული. კერძოდ, მისი მეორე ქორწინება 1107 წლით თარიღდება. იმ დროს რუსეთსა და სუროჟის ზღვას შორის სტეპში გაიზარდა ძლიერი პოლოვციური სამეფო დეშტ-ი-ყიფჩაკი. დიდმა ჰერცოგმა მონომახმა თავად აირჩია შვილს პატარძალი - პოლოვციელი ხან აეპას ქალიშვილი. პოლოვჩანკამ იურის შეეძინა ქალიშვილი და სამი ვაჟი - ანდრეი, როსტისლავი და გლები. ის თავად გარდაიცვალა ნადირობისას გარეული ღორის თავდასხმის შედეგად. სიცოცხლის ბოლო წელს მონომახმა მესამედ დაქორწინდა იურიზე, ბიზანტიის იმპერატორის ასულზე. ყველა თვალსაზრისით, სუზდალის მემკვიდრეობისთვის სასარგებლო იყო ბიზანტიის იმპერიულ სახლთან დაქორწინება. იქ იჯდა მართლმადიდებელი ეკლესიის პატრიარქი, იყო მეცნიერებისა და კულტურის, ასევე ვაჭრობის ცენტრი. ყოველივე ამის გათვალისწინებით, შორსმჭვრეტელმა მონომახმა ვაჟი საცოლედ გაგზავნა ცარგრადში. იური პრინცესა ელენასთან ერთად ჩავიდა ჯერ კიევში, შემდეგ სუზდალში. ის მესამე მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. პოლოვცისთან შედარებით, ელენა უფრო მშვიდი, მაგრამ ასევე უფრო ეშმაკური იყო - მისი ფიქრები მუდმივად მიდიოდა რუსეთის ტყეებიდან ცარგრადისკენ. გასაკვირი არ არის, რომ იური ანდრეის ვაჟმა, უფრო ძლიერი ხასიათით, დედინაცვალი ელენა გაგზავნა ბიზანტიაში, როგორც კი ის დიდი ჰერცოგი გახდა.

იური დოლგორუკი კიევის მაგიდას მხოლოდ სამი წლის განმავლობაში ეკავა. ის 66 წლის ასაკში გარდაიცვალა. შესაძლოა, ის ბიჭების შეთქმულების შედეგად მოწამლეს. იური დოლგორუკის გარდაცვალების შემდეგ კიევი არაერთხელ გადავიდა ერთი პრინცის ხელიდან მეორის ხელში. საბოლოოდ, 1169 წელს, იგი აიღო და გაძარცვა დოლგორუკის ვაჟმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ. ამ დროიდან კიევმა რუსეთის მიწაზე ჩემპიონობა ვლადიმერ-ონ-კლიაზმასთან დაკარგა.

1169 წლის შემდეგ კიევან რუსეთის, როგორც ერთიანი სახელმწიფოს ისტორიაზე საუბარი აღარ არის საჭირო. მას შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ცალკეული რუსული მიწების ისტორიაზე.

ტახტის მემკვიდრეობის "შემდეგი" ბრძანება. მომაკვდავმა იაროსლავ ბრძენმა დაყო სახელმწიფოს ტერიტორია თავის ხუთ ვაჟს და გარდაცვლილი უფროსი ვაჟის ვლადიმერის ძმისშვილს შორის. მან მემკვიდრეებს უანდერძა იცხოვრონ მშვიდობითა და სიყვარულით და ყველაფერში დაემორჩილონ უფროს ძმას იზიასლავს. ეს პროცედურა ტახტის ოჯახში უფროსისთვის, ე.ი. ძმიდან ძმამდე და უკანასკნელი მმართველი ძმების გარდაცვალების შემდეგ უფროს ძმისშვილამდე მიიღო სახელი „შემდეგი“ ან „კიბე“ (სიტყვიდან „კიბე“). მაშასადამე, კიევის ტახტი რურიკების ოჯახის უხუცეს უფლისწულს უნდა დაეკავებინა.

დინასტიური ანგარიშების სირთულე, ერთი მხრივ, თითოეული ცალკეული სამთავროს ძალაუფლების ზრდა, მეორეს მხრივ, პირადი ამბიციები, მესამეზე, გარდაუვლად იწვევდა სამთავრო ჩხუბს.

ლუბეჩის კონგრესი. 1093 წელს უკანასკნელი იაროსლავიჩის, ვსევოლოდის გარდაცვალების შემდეგ, ტახტის მემკვიდრეობის საფეხურის რიგის შესაბამისად, კიევზე ძალაუფლება ოჯახში უხუცესს გადაეცა. სვიატოპოლკ II იზიასლავიჩი (1093-1113). ახალმა უფლისწულმა ვერ გაუძლო ჩხუბს, წინააღმდეგობა გაუწია პოლოვცს. უფრო მეტიც, ის იყო თავმოყვარე ადამიანი, ძალზე არაკეთილსინდისიერი ძალაუფლების განმტკიცების საშუალებებში. ასე რომ, მის დროს ფართოდ ტარდებოდა სპეკულაცია პურ-მარილში, აყვავდა უკონტროლო უზურობა.

ყველაზე პოპულარული რუსეთში იმ დროს იყო ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახი. მისი ინიციატივით 1097 წელს გაიმართა ლუბეხის მთავრების კონგრესი. გადაწყდა, რომ შეჩერებულიყო დაპირისპირება და გამოაცხადეს პრინციპი "ყველა ინახავს თავის სამშობლოს". თუმცა, ჩხუბი გაგრძელდა ლიუბეჩის კონგრესის შემდეგაც.

გარეგანი ფაქტორი, კერძოდ, ოტიორის საჭიროება, რომელიც გაჩნდა XI საუკუნის შუა ხანებში. სამხრეთ რუსეთის სტეპებში მომთაბარე პოლოვცამდე, ჯერ კიდევ ინარჩუნებდა კიევის რუსს ცალკეულ სამთავროებად დაშლისგან გარკვეული დროის განმავლობაში. ბრძოლა ადვილი არ იყო. ისტორიკოსები ითვლიან დაახლოებით 50 პოლოვციელთა შემოსევას XI საუკუნის შუა ხანებიდან XIII საუკუნის დასაწყისამდე.

ვლადიმერ მონომახი. 1113 წელს სვიატოპოლკ II-ის გარდაცვალების შემდეგ კიევში აჯანყება დაიწყო. ხალხმა გაანადგურა მთავრების, მსხვილი ფეოდალებისა და მევახშეების სასამართლოები. აჯანყება ოთხი დღე მძვინვარებდა. კიეველმა ბიჭებმა დიდჰერცოგის ტახტზე ვლადიმერ მონომახი (1113-1125) დაიბარეს.

ვლადიმერ მონომახი იძულებული გახდა გარკვეული დათმობების გაცემა ე.წ "ვლადიმერ მონომახის ქარტია", რომელიც გახდა „რუსული ჭეშმარიტების“ კიდევ ერთი ნაწილი. წესდება გაამარტივა უსარგებლო პირების მიერ პროცენტების აკრეფა, გააუმჯობესა ვაჭრების სამართლებრივი მდგომარეობა და მოაწესრიგა სერვიტუტზე გადასვლა. მონომახმა ამ კანონმდებლობაში დიდი ადგილი დაუთმო შესყიდვების სამართლებრივ სტატუსს, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ შესყიდვები საკმაოდ გავრცელებულ ინსტიტუტად იქცა და სმერდების დამონება უფრო გადამწყვეტი ტემპით მიმდინარეობდა.

ვლადიმერ მონომახმა მოახერხა მთელი რუსული მიწის კონტროლის ქვეშ ყოფნა, მიუხედავად იმისა, რომ გაძლიერდა ფრაგმენტაციის ნიშნები, რასაც ხელი შეუწყო პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლაში დასვენებამ. მონომახის დროს განმტკიცდა რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟი. თავადი თავად იყო ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე მონომახის შვილიშვილი. მისი ცოლი ინგლისელი პრინცესა იყო. შემთხვევითი არ არის, რომ მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივანე III, რომელსაც უყვარდა „მემატიანეთა გაღვივება“, ხშირად მოიხსენიებდა ვლადიმირ მონომახის მეფობას. რუსეთში რუსეთის მეფეების გვირგვინის გამოჩენა, მონომახის ქუდი და კონსტანტინოპოლის იმპერატორებისგან რუსეთის მეფეების ძალაუფლების მემკვიდრეობა დაკავშირებული იყო მის სახელთან. ვლადიმირ მონომახის ქვეშ შედგენილია საწყისი რუსული ქრონიკა "გასული წლების ზღაპარი". ის ჩვენს ისტორიაში შევიდა, როგორც მთავარი პოლიტიკოსი, სამხედრო ლიდერი და მწერალი.

ვლადიმირ მონომახის ძე მესტილავ I დიდი(1125-1132 წწ.) მოახერხა გარკვეული ხნით შეენარჩუნებინა რუსული მიწების ერთიანობა. მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ კიევის რუსეთი საბოლოოდ დაიშალა ათეულნახევარ სამთავრო-სახელმწიფოდ. დადგა პერიოდი, რომელმაც ისტორიაში მიიღო ფრაგმენტაციის პერიოდის ან კონკრეტული პერიოდის სახელი.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია- ფეოდალური მამულების ეკონომიკური გაძლიერებისა და პოლიტიკური იზოლაციის ბუნებრივი პროცესი. ფეოდალური ფრაგმენტაცია ყველაზე ხშირად გაგებულია, როგორც სახელმწიფოს პოლიტიკური და ეკონომიკური დეცენტრალიზაცია, ერთი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე ერთმანეთისგან პრაქტიკულად დამოუკიდებელი, დამოუკიდებელი სახელმწიფო ერთეულების შექმნა, რომლებსაც ოფიციალურად ჰყავდათ საერთო უზენაესი მმართველი (რუსეთში, მე-12 პერიოდი. - მე-15 საუკუნე).
1. ადგილობრივი სამთავრო დინასტიების ჩამოყალიბება.რურიკოვიჩის ოჯახური საკუთრების განვითარებამ კლანის ცალკეული შტოების ოჯახში განაპირობა მთავრების დასახლება ცალკეულ ტერიტორიებზე (მომავალი ბედი). თავადი სულ უფრო და უფრო ფიქრობდა არა უფრო პრესტიჟული და მომგებიანი მაგიდის მოპოვებაზე, არამედ საკუთარი საკუთრების უზრუნველყოფაზე.
2. ადგილობრივი ბიჭების გაძლიერება.არსებობს ბოიარის რეგიონალური დაჯგუფებების დაკეცვა, რაც, თავის მხრივ, გამოწვეულია როგორც სოფლის მეურნეობის წარმატებით (სახნავი მეურნეობის გავრცელება, სამი ველის გაჩენამ გაზარდა ჭარბი პროდუქტის წარმოება, ბოიარის მამულები გადაიქცა მნიშვნელოვან წყაროდ. შემოსავალი) და რაზმების რაოდენობის ზრდა და მათი გატაცება სიმდიდრისადმი. ბიჭებსა და ადგილობრივ უფლისწულს აერთიანებდა დამოუკიდებლობის სურვილი, კიევის პრინცის მეურვეობიდან გასვლის სურვილი, შეეწყვიტათ მისთვის პოლიუდიის გადახდა მათი ტერიტორიებიდან.
3. ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებაგამოიწვია ქალაქების ზრდა და გაძლიერება, რომლებიც ცალკეული ტერიტორიების ცენტრებად იქცევიან. ურბანული მოსახლეობა დამძიმდა ხარკის გადახდისა და მისგან შორს მყოფი კიევის პრინცის ინტერესების დაცვის აუცილებლობით. ამავდროულად, ქალაქისა და სოფლის თავისუფალი თემის წევრებისთვის საჭირო მომთაბარეთა და მეზობლების დარბევისგან დაცვას უკვე ახორციელებდნენ ადგილობრივი სამთავრო რაზმები.
4. შეიცვალა თავად კიევის პოზიცია და როლი. მე-11 საუკუნეში ვარანგებიდან ბერძნებამდე სავაჭრო გზის მნიშვნელობის დაკარგვით, ერთიანობის ეკონომიკური საფუძველი შესუსტდა, შემცირდა სავაჭრო გადასახადების მიღება, რამაც შეარყია კიევის პრინცის ეკონომიკური ძალა.
5. სულიერი ფონიგამოყოფა იყო ავტორიტარული იდეალის განვითარება, ადგილობრივი მთავრების ძალაუფლების გაძლიერება.

ფრაგმენტაციის შედეგად, სამთავროები გამოირჩეოდნენ დამოუკიდებელებად, რომელთა სახელები დაარქვეს დედაქალაქებმა: კიევი, ჩერნიგოვი, პერეიასლავი, მურომი, რიაზანი, როსტოვ-სუზდალი, სმოლენსკი, გალიცია, ვლადიმერ-ვოლინი, პოლოცკი, ტუროვო-. პინსკი, თმუტარაკანი; ნოვგოროდისა და პსკოვის მიწები. თითოეულ მიწას მართავდა თავისი დინასტია, რურიკოვიჩის ერთ-ერთი შტო.

ვლადიმირ-სუზდალის მიწა.

როსტოვ-სუზდალის მიწა გამოვიდა კიევის ძალაუფლებიდან XII საუკუნის 30-იან წლებში, როდესაც მასში მეფობდა მონომახის ძე. იური ვლადიმიროვიჩი (1125-1157), მეტსახელად დოლგორუკი. ის იყო სუზდალის მთავრებიდან პირველი, ვინც რუსეთში გაბატონება მოიპოვა. მის ქვეშ როსტოვ-სუზდალის მიწის გავლენა გავრცელდა ნოვგოროდზე, მურომზე და რიაზანზე და, გარდა ამისა, ძლიერი ალიანსი დამყარდა გალისიის მიწასთან. რუსეთში ძალაუფლების თავის ხელში გაერთიანების სურდა, იური კიევში ფეხის მოკიდებას ცდილობდა. სუზდალის ჯარებმა დაიპყრეს ეს დედაქალაქი. თუმცა, იურის გარდაცვალების შემდეგ, კიევის მოქალაქეები ჩქარობდნენ სუზდალის მთავრებზე დამოკიდებულების გაწყვეტას, ძარცვავდნენ იურის სასამართლოებს, მის მომხრეებს და ვაჭრებს მთელ კიევში.

როსტოვ-სუზდალ რუსეთი XII საუკუნის შუა ხანებში. მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ზრდა განიცადა. აქ განვითარდა სასოფლო-სამეურნეო კულტურა. აშენდა და გაიზარდა ახალი ქალაქები - ვლადიმერ-ონ-კლიაზმა, პერეიასლავ-ზალესკი, იურიევ-პოლსკი, ზვენიგოროდი, დმიტროვი და ა.შ. დაარსდა მოსკოვი (პირველად ნახსენები იყო მატიანეში 1147 წელს).

იურის მემკვიდრე, პრინცი ანდრეი იურიევიჩ ბოგოლიუბსკი (1157-1174)დიდებულებზე დაყრდნობით და როსტოვის, სუზდალის ქალაქებისა და სხვა ქალაქების მაცხოვრებლების მხარდაჭერით, მტკიცედ იბრძოდა ურჩი ბიჭების წინააღმდეგ. მან ვლადიმერი აქცია თავის დედაქალაქად, სადაც იყო ძლიერი სავაჭრო და ხელოსნური დასახლება, მიითვისა მთელი რუსეთის დიდი ჰერცოგის ტიტული და ცდილობდა თავისი ძალაუფლება გაევრცელებინა კიევსა და ნოვგოროდში. განაგრძო კონკურენცია ვოლჰინის მთავრებთან, ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ მოაწყო ლაშქრობა კიევის წინააღმდეგ 1169 წელს, დაიპყრო იგი და ბევრი სიმდიდრე წაიღო თავის მიწაზე, უძველესი დედაქალაქი გადასცა მის ერთ-ერთ პროტეჟეს კონტროლს. ამან დაასრულა კიევის დაცემა. მაგრამ პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკის გამაერთიანებელი პოლიტიკა მოულოდნელად შეწყდა. იგი მოკლეს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბიჭების და მდიდარი მებრძოლების შეთქმულების მიერ. მისი მემკვიდრე ვსევოლოდ იურიევიჩ დიდი ბუდე (1177-1212)გაანადგურა ფეოდალური თავადაზნაურობის წინააღმდეგობა და რამდენიმე ბიჭი სიკვდილით დასაჯა. იგი ატარებდა უფრო დაბალანსებულ პოლიტიკას, ვიდრე ანდრეი, რამაც შესაძლებელი გახადა ვლადიმირის სამთავროსა და თავად პრინცის ძალაუფლების მნიშვნელოვნად გაძლიერება. მან გააფართოვა თავისი ქონება, გააძლიერა რაზმი, დაემორჩილა ნოვგოროდი და რიაზანი თავის გავლენას, წამოიწყო ახალი კამპანია ვოლგა ბულგარეთის წინააღმდეგ. შედეგად, დიდი ჰერცოგის ძალაუფლება გაძლიერდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, დამყარდა ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს პრიმატი სხვა რუსულ მიწებს შორის.

მაგრამ ცენტრიდანული პროცესები განვითარდა და ვსევოლოდის გარდაცვალების შემდეგ კვლავ დაიწყო სამოქალაქო დაპირისპირება, რამაც დაასუსტა სამთავრო. ვსევოლოდოვიჩების ბრძოლის შედეგად ხელისუფლებაში მოვიდა მისი ვაჟი იური (1218-1238), რომელიც გახდა დამოუკიდებელი ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს უკანასკნელი მმართველი და გარდაიცვალა მონღოლთა შემოსევის ტრაგიკულ წელს.

ნოვგოროდის რესპუბლიკა.

ნოვგოროდის საკუთრება გადაჭიმული იყო ფინეთის ყურედან ურალამდე და არქტიკული ოკეანედან ვოლგის ზემო დინებამდე. ცუდი ნიადაგი და ცივი კლიმატი განაპირობებდა იმ ფაქტს, რომ ნოვგოროდიელები პერიოდულად განიცდიდნენ პურის ნაკლებობას. ეს ეკონომიკურად და პოლიტიკურად აკავშირებდა ნოვგოროდს ვლადიმირის მიწასთან, საიდანაც, ძირითადად, მარცვლეული მიეწოდებოდა. ამავდროულად, მოხერხებულმა გეოგრაფიულმა მდებარეობამ ნოვგოროდი გადააქცია მსხვილ სავაჭრო ცენტრად, რომელიც ევროპულ ქვეყნებს ამარაგებდა ბეწვით, თაფლით, ტყავით და ზღვის პროდუქტებით. ვაჭრობას ვაჭრები აწყობდნენ, მაგრამ პროდუქციას ისინი თავად იღებდნენ ბოიარ მეთევზეთა სოფლებიდან.

ბიჭები ასევე აკონტროლებდნენ მაღალგანვითარებულ ხელოსნობას. გარდა ამისა, ნოვგოროდს არ გააჩნდა საკუთარი სამთავრო დინასტია. ამან გააძლიერა ბიჭების პოზიცია.

ქალაქში, კიევზე ბატონობის ეპოქაშიც კი, სახალხო კრების - ვეჩას - აქტიურობა არ ქრებოდა. 1136 წელს პრინც ვსევოლოდ მესტილავოვიჩის განდევნის შემდეგ ნოვგოროდიელებმა მიაღწიეს სრულ დამოუკიდებლობას და ვეჩე ფაქტობრივად გახდა უმაღლესი ავტორიტეტი.

ნოვგოროდის ვეჩე, რომელიც ფორმალურად რჩებოდა დემოკრატიულ ორგანოდ, თავისი არსით გამოხატავდა ქალაქის უმაღლესი ფენების ინტერესებს და იყო არისტოკრატიული მმართველობის სისტემის საფუძველი.

ფაქტობრივად, ნოვგოროდის მიწა დარჩა მონარქია სუსტი სამთავრო ძალაუფლებით. ძალაუფლების დამკვიდრებული ვეჩე და ოლიგარქიული ინსტიტუტების მიუხედავად, ნოვგოროდიელები, ვსევოლოდის განდევნის შემდეგაც კი, განაგრძობდნენ მთავრების მოწვევას (ყველაზე ხშირად სუზდალიდან). პრინცი არა მხოლოდ უმაღლესი მეთაურიდა უმაღლესი სასამართლო. მასთან დაიდო ხელშეკრულება - სერია, რომელიც ზღუდავდა პრინცის უფლებამოსილებებს ოფიციალურ ფუნქციებზე - სამხედრო, პოლიცია, არბიტრაჟი. მას არ ჰქონდა უფლება ჩარეულიყო საქალაქო ხელისუფლების საშინაო საქმეებში, მიეღო მიწები ნოვგოროდის ვოლოსტებში, შეეცვალა თანამდებობის პირები, განეხორციელებინა რეპრესიები სასამართლო პროცესის გარეშე, ხოლო შეთანხმების დარღვევის შემთხვევაში იგი გააძევეს ნოვგოროდიდან.

ვეჩემ აირჩია პოსადნიკი, რომელიც წარმოიშვა ყველაზე კეთილშობილური ბიჭებიდან და მსახურობდა აღმასრულებელი ხელისუფლების ხელმძღვანელად. გარდა ამისა, აირჩიეს ათასი კაცი, რომელიც ევალებოდა გადასახადების შეგროვებას, ხელმძღვანელობდა ნოვგოროდის მილიციას და ასევე აკონტროლებდა ვაჭრობას. ვეჩემ ასევე აირჩია ეპისკოპოსი - ნოვგოროდის ეკლესიის წინამძღვარი. ის იყო ეპისკოპოსი (შემდგომში მთავარეპისკოპოსი), რომელსაც ჰქონდა გარკვეული საერო უფლებამოსილებები: სასამართლო, ფინანსური, საგარეო პოლიტიკა. უძღვებოდა სამაგისტრო საბჭოს სხდომებს და აკურთხებდა ვეჩეს შეხვედრების გახსნას, ამგვარად, ასრულებდა სახელმწიფოს მეთაურის ფუნქციებს.

გალიცია-ვოლინიის მიწა.

გალიცია-ვოლინის სამთავროს, რომელიც მდებარეობს რუსეთის დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრებზე, სამხრეთ ბაგისა და დნესტრის შუალედში, ჰქონდა განსაკუთრებით ხელსაყრელი პირობები სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებისთვის.

აქ, საკმაოდ ადრე, ჩამოყალიბდა დიდი კერძო მიწათმფლობელობა და ძლიერი ბოიარული ფენა, რომელიც დამოუკიდებლობისკენ ისწრაფოდა როგორც კიევისგან, ასევე საკუთარი მთავრებისგან.

გალისიის მიწა, რომლის უძველესი ცენტრი იყო პრზემისლი, იზოლირებული გახდა მე-12 საუკუნის დასაწყისისთვის. ცალკე სამთავროში იაროსლავ ბრძენის შვილიშვილების მმართველობის ქვეშ.

გალიჩის სამთავრომ უმაღლეს ძალაუფლებას მიაღწია იაროსლავ ვლადიმროვიჩიოსმომისლი (1151-1187). 1159 წელს მან მოახერხა კიევის აღება. მაგრამ ისიც კი, ადგილობრივ ყოვლისშემძლე ბიჭებთან შეჯახებისას, იძულებული გახდა არაერთი დათმობა წასულიყო და მისი გარდაცვალების შემდეგ გალიციაში დაიწყო ხანგრძლივი არეულობა, რომელიც გართულდა უნგრეთის და პოლონეთის ჩარევით.

1199 წელს ვოლინის პრინცი, მესტილავ დიდის შვილიშვილი რომან მესტილავოვიჩიაიღო გალიჩი, რითაც შექმნა ძლიერი გალიცია-ვოლინის სამთავრო. ეყრდნობოდა ქალაქელებსა და მცირე მიწათმფლობელებს, ის სასტიკად არღვევდა მისი პოლიტიკით უკმაყოფილო ბიჭებს.

რომან მესტილავიჩ დანიელის (1221-1264) უფროსი ვაჟი მხოლოდ ოთხი წლის იყო, როცა მამა გარდაეცვალა. დანიელს მოუწია ტახტისთვის ხანგრძლივი ბრძოლის გაძლება როგორც უნგრელ, ასევე პოლონელ და რუს მთავრებთან. მხოლოდ 1238 წ დანიილ რომანოვიჩმა დაამტკიცა თავისი ავტორიტეტი გალიპკა-ვოლინის მიწაზე. 1240 წელს კიევის ოკუპაციის შემდეგ დანიელმა მოახერხა სამხრეთ-დასავლეთი რუსეთისა და კიევის მიწის გაერთიანება. თუმცა, იმავე წელს გალიცია-ვოლინის სამთავრო მონღოლ თათრებმა გაანადგურეს. 1264 წელს დანიელ რომანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ სამთავრო გაიყო ძმებს შორის და XIV საუკუნეში. მისი მიწები გახდა პოლონეთის, ლიტვის და უნგრეთის ნაწილი.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია - ფეოდალური მამულების ეკონომიკური გაძლიერებისა და პოლიტიკური იზოლაციის ბუნებრივი პროცესი. ფეოდალური ფრაგმენტაცია ყველაზე ხშირად გაგებულია, როგორც სახელმწიფოს პოლიტიკური და ეკონომიკური დეცენტრალიზაცია, ერთი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე პრაქტიკულად დამოუკიდებელი დამოუკიდებელი სახელმწიფო ერთეულების შექმნა, რომლებსაც ფორმალურად ჰყავდათ საერთო უზენაესი მმართველი (რუსეთში, მე-12 - მე-15 საუკუნეების პერიოდი). .

რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის დამყარებით, კონკრეტულმა წესრიგმა საბოლოოდ გაიმარჯვა. (ბედი - საუფლისწულო საკუთრება.) თავადები თავიანთი სამთავროების თავისუფალ მოსახლეობას მართავდნენ, როგორც სუვერენები და ფლობდნენ მათ ტერიტორიებს, როგორც კერძო მესაკუთრეებს, ასეთი საკუთრებიდან გამომდინარე განკარგვის ყველა უფლებით. სამთავროებს შორის უფლისწულების გადაადგილების შეწყვეტასთან ერთად, სრულიად რუსული ინტერესები შეიცვალა კერძო ინტერესებით: მეზობლების ხარჯზე საკუთარი პრინციპულობის გაზრდა, მამის ბრძანებით ვაჟებს შორის დაყოფა.

- დადებითი(ქალაქების ზრდა, ხელოსნობა და ვაჭრობა; ცალკეული მიწების კულტურული და ეკონომიკური განვითარება);
- უარყოფითი(სუსტი ცენტრალური ხელისუფლება; ადგილობრივი მთავრებისა და ბიჭების დამოუკიდებლობა; სახელმწიფოს დაშლა ცალკეულ სამთავროებად და მიწებად; დაუცველობა გარე მტრების მიმართ).

სამთავროს მთელი მიწა დაყოფილი იყო სახელმწიფოდ ("შავი"), სასახლედ (პირადად უფლისწულს ეკუთვნოდა), ბიჭებად (მამული) და ეკლესიად.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები:

1. ფეოდალური მიწათმფლობელობის ფორმირება: ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობა, ოდესღაც დედაქალაქის სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობის ჩრდილში გადაიზარდა, გადაიქცა ზემსტვო ბიჭებად და სხვა კატეგორიის ფეოდალებთან ერთად ჩამოაყალიბა მიწის მესაკუთრეთა კორპორაცია (ჩამოყალიბდა ბოიარის მიწათმფლობელობა). . ნელ-ნელა სუფრები სამთავრო ოჯახებში მემკვიდრეობით გადადის (სამეფო მამული). ადგილზე „დასახლებამ“, კიევის დახმარების გარეშე კეთების უნარმა ადგილზე „მოწყობის“ სურვილი გამოიწვია.
2. სოფლის მეურნეობის განვითარება: 40 სახეობის სასოფლო-სამეურნეო და სათევზაო ტექნიკა. ორთქლის (ორ და სამ მინდვრის) მოსავლის როტაციის სისტემა. დედამიწის სასუქით განაყოფიერების პრაქტიკა. გლეხის მოსახლეობა ხშირად გადადის „თავისუფალ“ (თავისუფალ მიწებზე). გლეხების დიდი ნაწილი პირადად თავისუფალია, ისინი მეურნეობენ თავადების მიწებზე. გლეხების მონობაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა ფეოდალების პირდაპირმა ძალადობამ. ამასთან, გამოიყენებოდა ეკონომიკური დამონებაც: ძირითადად საკვების რენტა, უფრო მცირე ზომით შრომა.
3. ხელოსნობისა და ქალაქების განვითარება. XIII საუკუნის შუა ხანებში, კიევან რუსის მატიანეების მიხედვით, 300-ზე მეტი ქალაქი იყო, რომლებშიც თითქმის 60 ხელნაკეთი სპეციალობა იყო. განსაკუთრებით მაღალი იყო სპეციალობის ხარისხი ლითონის დამუშავების ტექნოლოგიის დარგში. კიევან რუსში მიმდინარეობს შიდა ბაზრის ფორმირება, მაგრამ პრიორიტეტი მაინც გარე ბაზარს რჩება. "დეტინცი" - სავაჭრო და ხელოსნური დასახლებები გაქცეული ყმებისგან. ურბანული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი - პატარა ხალხი, შეკრული "დაქირავებულები" და დეკლარირებული "საწყალი ხალხი", მოსამსახურეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ფეოდალების ეზოებში. ქალაქებში ცხოვრობს ქალაქური ფეოდალური თავადაზნაურობაც და იქმნება სავაჭრო-ხელოსნური ელიტა. XII - XIII სს. რუსეთში - ეს არის ვეჩე შეხვედრების აყვავების დღე.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მთავარი მიზეზი არის დიდ ჰერცოგსა და მის მებრძოლებს შორის ურთიერთობის ხასიათის ცვლილება ამ უკანასკნელთა ადგილზე დასახლების შედეგად. კიევან რუსის არსებობის პირველ საუკუნე-ნახევარში რაზმს მთლიანად უჭერდა მხარს თავადი. თავადი, ისევე როგორც მისი სახელმწიფო აპარატი, აგროვებდა ხარკს და სხვა რეკვიზიციებს. რადგან მებრძოლებმა მიიღეს მიწა და თავადისგან მიიღეს გადასახადებისა და გადასახადების შეგროვების უფლება, ისინი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ შემოსავალი სამხედრო ძარცვიდან ნაკლებად საიმედო იყო, ვიდრე გლეხებისა და ქალაქების საფასური. XI საუკუნეში გამძაფრდა რაზმის ადგილზე „ჩასახლების“ პროცესი. და XII საუკუნის პირველი ნახევრიდან კიევან რუსში, ვოჩინა გახდა საკუთრების უპირატესი ფორმა, რომლის მფლობელს შეეძლო მისი განკარგვა საკუთარი შეხედულებისამებრ. და მიუხედავად იმისა, რომ ფეოდალის ფლობა ფეოდალს სამხედრო სამსახურის შესრულების ვალდებულებას აკისრებდა, მისი ეკონომიკური დამოკიდებულება დიდ ჰერცოგზე მნიშვნელოვნად შესუსტდა. ყოფილი ფეოდალების შემოსავლები აღარ იყო დამოკიდებული თავადის წყალობაზე. მათ საკუთარი არსებობა შექმნეს. დიდ ჰერცოგზე ეკონომიკური დამოკიდებულების შესუსტებასთან ერთად სუსტდება პოლიტიკური დამოკიდებულებაც.

ყველა ეს ეკონომიკური და პოლიტიკური პროცესი პოლიტიკური თვალსაზრისით ნიშნავდა ძალაუფლების ფრაგმენტაციას, კიევის რუსეთის ყოფილი ცენტრალიზებული სახელმწიფოებრიობის დაშლას. ამ დაშლას, როგორც ეს იყო დასავლეთ ევროპაში, თან ახლდა შიდა ომები. კიევის რუსეთის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა სამი ყველაზე გავლენიანი სახელმწიფო: ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო (ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი), გალიცია-ვოლინის სამთავრო (სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთი) და ნოვგოროდის მიწა (ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთი). როგორც ამ სამთავროების შიგნით, ისე მათ შორის დიდი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა სასტიკი შეტაკებები და დამანგრეველი ომები, რამაც შეასუსტა რუსეთის ძალა, გამოიწვია ქალაქებისა და სოფლების დანგრევა.

ჯვაროსანთა წინააღმდეგ ბრძოლა და ურდოს დარბევა

ბრძოლა ჯვაროსანთა აგრესიის წინააღმდეგ

სანაპირო ვისტულადან ბალტიის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირომდე დასახლებული იყო სლავური, ბალტიის (ლიტვური და ლატვიური) და ფინო-უგრიული (ესტები, კარელიელები და სხვ.) ტომებით. XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის დასაწყისში. ბალტიისპირეთის ქვეყნების ხალხები ასრულებენ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის და ადრეული კლასის საზოგადოებისა და სახელმწიფოებრიობის ფორმირების პროცესს. ეს პროცესები ყველაზე ინტენსიური იყო ლიტვურ ტომებში. რუსული მიწები (ნოვგოროდი და პოლოცკი) მნიშვნელოვან გავლენას ახდენდნენ მათ დასავლელ მეზობლებზე, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ განვითარებული სახელმწიფო საკუთარი და საეკლესიო ინსტიტუტები (ბალტიისპირეთის ხალხები წარმართები იყვნენ).

რუსეთის მიწებზე თავდასხმა იყო გერმანული რაინდობის მტაცებლური დოქტრინის ნაწილი "Drang nach Osten" (შეტევა აღმოსავლეთში). XII საუკუნეში. დაიწყო სლავების კუთვნილი მიწების მიტაცება ოდერის მიღმა და ბალტიის პომერანიაში. ამავდროულად, შეტევა განხორციელდა ბალტიისპირეთის ხალხების მიწებზე. ჯვაროსნების შეჭრა ბალტიისპირეთის მიწებსა და ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთში სანქცირებული იყო რომის პაპმა და გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ II-მ. ჯვაროსნულ ლაშქრობაში ასევე მონაწილეობდნენ გერმანელი, დანიელი, ნორვეგიელი რაინდები და მასპინძლები ჩრდილოეთ ევროპის სხვა ქვეყნებიდან.

ესტონელთა და ლატვიელების მიწების დასაპყრობად 1202 წელს მცირე აზიაში დამარცხებული ჯვაროსანთა რაზმებისგან შეიქმნა ხმლების მატარებელთა რაინდული ორდენი. რაინდებს ხმლისა და ჯვრის გამოსახულებიანი ტანსაცმელი ეცვათ. ისინი ატარებდნენ აგრესიულ პოლიტიკას გაქრისტიანების ლოზუნგით: „ვინც არ უნდა მოინათლოს, უნდა მოკვდეს“. ჯერ კიდევ 1201 წელს, რაინდები დაეშვნენ მდინარე დვინას (დაუგავა) შესართავთან და დააარსეს ქალაქი რიგა ლატვიის დასახლების ადგილზე, როგორც ბალტიის ქვეყნების დასამორჩილებლად. 1219 წელს დანიელმა რაინდებმა დაიპყრეს ბალტიის სანაპიროს ნაწილი და დააარსეს ქალაქი რეველი (ტალინი) ესტონეთის დასახლების ადგილზე.

1224 წელს ჯვაროსნებმა აიღეს იურიევი (ტარტუ). ლიტვის (პრუსიელების) და სამხრეთ რუსეთის მიწების დასაპყრობად 1226 წელს ჩავიდნენ ტევტონთა ორდენის რაინდები, რომელიც დაარსდა 1198 წელს სირიაში ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს. რაინდები - ორდენის წევრებს ეცვათ თეთრი მოსასხამი, მარცხენა მხარზე შავი ჯვრით. 1234 წელს ხმლები დაამარცხეს ნოვგოროდ-სუზდალის ჯარებმა, ხოლო ორი წლის შემდეგ ლიტველებმა და სემიგალიელებმა. ამან აიძულა ჯვაროსნები გაეერთიანებინათ ძალები. 1237 წელს, მახვილები გაერთიანდნენ ტევტონებთან და შექმნეს ტევტონთა ორდენის განშტოება - ლივონის ორდენი, სახელწოდებით ლივთა ტომით დასახლებული ტერიტორიის მიხედვით, რომელიც ჯვაროსნებმა დაიპყრეს.

რაინდთა შეტევა განსაკუთრებით გამძაფრდა რუსეთის დასუსტების გამო, რომელიც მონღოლ დამპყრობლებთან ბრძოლაში სისხლს იღებდა.

1240 წლის ივლისში შვედი ფეოდალები ცდილობდნენ ესარგებლათ რუსეთის მძიმე მდგომარეობით. შვედური ფლოტი ჯარით ბორტზე შევიდა ნევის პირში. ნევის გასწვრივ მდინარე იჟორას შესართავამდე ამაღლების შემდეგ, რაინდული კავალერია ნაპირზე დაეშვა. შვედებს სურდათ დაეპყროთ ქალაქი სტარაია ლადოგა, შემდეგ კი ნოვგოროდი.

პრინცი ალექსანდრე იაროსლავიჩი, რომელიც იმ დროს 20 წლის იყო, თავისი თანხლებით სწრაფად მივარდა სადესანტო ადგილზე. ფარულად მიუახლოვდა შვედების ბანაკს, ალექსანდრემ და მისმა მეომრებმა დაარტყეს მათ და ნოვგოროდიდან მიშას მეთაურობით პატარა მილიციამ გადაჭრა შვედების გზა, რომლითაც მათ შეეძლოთ გაქცევა გემებისკენ.

ნევაზე გამარჯვებისთვის რუსმა ხალხმა ალექსანდრე იაროსლავიჩს ნევსკი შეარქვეს. ამ გამარჯვების მნიშვნელობა ის არის, რომ მან დიდი ხნის განმავლობაში შეაჩერა შვედეთის აგრესია აღმოსავლეთით, შეინარჩუნა რუსეთის წვდომა ბალტიის სანაპიროზე.

იმავე 1240 წლის ზაფხულში, ლივონის ორდენი, ისევე როგორც დანიელი და გერმანელი რაინდები, თავს დაესხნენ რუსეთს და აიღეს ქალაქი იზბორსკი. მალე, პოსადნიკ ტვერდილას და ბიჭების ნაწილის ღალატის გამო, ფსკოვი აიყვანეს (1241). ჩხუბმა და ჩხუბმა განაპირობა ის, რომ ნოვგოროდი არ დაეხმარა მეზობლებს. და თავად ნოვგოროდში ბიჭებსა და პრინცს შორის ბრძოლა დასრულდა ალექსანდრე ნეველის ქალაქიდან განდევნით. ამ პირობებში ჯვაროსანთა ცალკეული რაზმები აღმოჩნდნენ ნოვგოროდის კედლებიდან 30 კილომეტრში. ვეჩეს თხოვნით ალექსანდრე ნევსკი ქალაქში დაბრუნდა. ალექსანდრემ თავის თანხლებთან ერთად მოულოდნელი დარტყმით გაათავისუფლა ფსკოვი, იზბორსკი და სხვა დატყვევებული ქალაქები. მას შემდეგ რაც მიიღო ინფორმაცია, რომ ორდენის მთავარი ძალები მასზე მოდიოდნენ, ალექსანდრე ნევსკიმ გზა გადაუღო რაინდებს და თავისი ჯარები პეიპუსის ტბის ყინულზე განათავსა. ალექსანდრემ ჯარები განალაგა ტბის ყინულზე ციცაბო ნაპირის საფარქვეშ, გამორიცხა მტრის მისი ძალების დაზვერვის შესაძლებლობა და მტერს ართმევდა მანევრის თავისუფლებას. რაინდების „ღორის“ აგების გათვალისწინებით (ტრაპეციის სახით, წინ ბასრი სოლით, რომელიც მძიმედ შეიარაღებული კავალერია იყო), ალექსანდრე ნევსკიმ თავისი პოლკები მოაწყო სამკუთხედის სახით, წერტილით ეყრდნობოდა. ნაპირზე. ბრძოლის წინ რუსი ჯარისკაცების ნაწილი აღჭურვილი იყო სპეციალური კაუჭებით, რათა რაინდები ცხენებიდან ჩამოეყვანათ. 1242 წლის 5 აპრილს პეიფსის ტბის ყინულზე გაიმართა ბრძოლა, რომელსაც ყინულის ბრძოლა ეწოდა. რაინდის სოლი გაარღვია რუსული პოზიციის ცენტრი და ნაპირს მოხვდა. რუსული პოლკების ფლანგურმა დარტყმებმა ბრძოლის შედეგი გადაწყვიტეს: ქინძისთავებივით გაანადგურეს რაინდული "გოჭი". რაინდები, რომლებმაც ვერ გაუძლეს დარტყმას, პანიკურად გაიქცნენ. ნოვგოროდიელებმა ისინი შვიდი ვერსის მანძილზე გადაიტანეს ყინულზე, რომელიც გაზაფხულზე ბევრგან დასუსტდა და მძიმედ შეიარაღებული ჯარისკაცების ქვეშ დაინგრა. რუსები დაედევნენ მტერს, „აფრქვევდნენ, მიისწრაფოდნენ მისკენ, თითქოს ჰაერით“, - წერს მემატიანე. ნოვგოროდის ქრონიკის მიხედვით, „ბრძოლაში დაიღუპა 400 გერმანელი, 50 კი ტყვედ ჩავარდა“ (გერმანული მატიანეები დაღუპულთა რიცხვს 25 რაინდად აფასებენ). დატყვევებულ რაინდებს სამარცხვინოდ მიჰყავდათ უფლის ველიკი ნოვგოროდის ქუჩებში.

ამ გამარჯვების მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ლივონის ორდენის სამხედრო ძალა შესუსტდა. ყინულის ბრძოლაზე პასუხი იყო ბალტიისპირეთის ქვეყნებში განმათავისუფლებელი ბრძოლის ზრდა. თუმცა, რომის კათოლიკური ეკლესიის დახმარებაზე დაყრდნობით, რაინდები XIII საუკუნის ბოლოს. დაიპყრო ბალტიის მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი.

რუსეთის მიწები ოქროს ურდოს მმართველობის ქვეშ

XIII საუკუნის შუა ხანებში. ჩინგიზ ხანის ერთ-ერთმა შვილიშვილმა ხუბულაიმ თავისი შტაბი პეკინში გადაიტანა და დააარსა იუანის დინასტია. მონღოლთა დანარჩენი სახელმწიფო ნომინალურად ექვემდებარებოდა დიდ ხანს ყარაკორუმში. ჩინგიზ ხანის ერთ-ერთმა ვაჟმა - ჩაგატაიმ (ჯაგატაი) მიიღო ცენტრალური აზიის უმეტესი ნაწილი, ხოლო ჩინგიზ ხან ზულაგუს შვილიშვილს ეკუთვნოდა ირანის ტერიტორია, დასავლეთ და შუა აზიისა და ამიერკავკასიის ნაწილი. ამ ულუსს, რომელიც გამოიყო 1265 წელს, დინასტიის სახელის მიხედვით ჰულაგუიდების სახელმწიფოს უწოდებენ. ჩინგიზ ხანის კიდევ ერთმა შვილიშვილმა მისი უფროსი ვაჟი ჯოჩისგან - ბატუმ დააარსა ოქროს ურდოს სახელმწიფო.

ოქროს ურდო ფარავდა უზარმაზარ ტერიტორიას დუნაიდან ირტიშამდე (ყირიმი, ჩრდილოეთ კავკასია, რუსეთის მიწების ნაწილი, რომელიც მდებარეობს სტეპებში, ვოლგის ბულგარეთის ყოფილი მიწები და მომთაბარე ხალხები, დასავლეთ ციმბირი და შუა აზიის ნაწილი). ოქროს ურდოს დედაქალაქი იყო ქალაქი სარაი, რომელიც მდებარეობდა ვოლგის ქვედა წელში (ფარდული რუსულად ნიშნავს სასახლეს). ეს იყო ხანის მმართველობის ქვეშ გაერთიანებული ნახევრად დამოუკიდებელი ულუსებისგან შემდგარი სახელმწიფო. მათ ძმები ბათუ და ადგილობრივი არისტოკრატია განაგებდნენ.

ერთგვარი არისტოკრატული საბჭოს როლს ასრულებდა „დივანი“, სადაც სამხედრო და ფინანსური საკითხები წყდებოდა. თურქულენოვანი მოსახლეობის გარემოცვაში მყოფმა მონღოლებმა მიიღეს თურქული ენა. ადგილობრივმა თურქულენოვანმა ეთნიკურმა ჯგუფმა ახალმოსულ-მონღოლებს აითვისა. ჩამოყალიბდა ახალი ხალხი - თათრები. ოქროს ურდოს არსებობის პირველ ათწლეულებში მისი რელიგია წარმართობა იყო.

ოქროს ურდო იყო თავისი დროის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო. XIV საუკუნის დასაწყისში მას შეეძლო 300000-ე არმიის შექმნა. ოქროს ურდოს აყვავება ხან უზბეკის (1312-1342) მეფობის ხანაში მოდის. ამ ეპოქაში (1312) ისლამი გახდა ოქროს ურდოს სახელმწიფო რელიგია. შემდეგ, ისევე როგორც სხვა შუა საუკუნეების სახელმწიფოებმა, ურდომ განიცადა ფრაგმენტაციის პერიოდი. უკვე XIV საუკუნეში. ოქროს ურდოს ცენტრალური აზიის სამფლობელოები გამოეყო და მე-15 ს. გამოირჩეოდა ყაზანის (1438), ყირიმის (1443), ასტრახანის (XV საუკუნის შუა ხანები) და ციმბირის (XV საუკუნის დასასრული) სახანოები.

მონღოლების მიერ განადგურებული რუსული მიწები იძულებული გახდა ეღიარებინა ვასალური დამოკიდებულება ოქროს ურდოზე. რუსი ხალხის მიერ დამპყრობლების წინააღმდეგ წარმოებულმა შეუწყვეტელმა ბრძოლამ აიძულა მონღოლ-თათრები დაეტოვებინათ რუსეთში საკუთარი ადმინისტრაციული ხელისუფლების შექმნა. რუსეთმა შეინარჩუნა სახელმწიფოებრიობა. ამას ხელი შეუწყო რუსეთში საკუთარი ადმინისტრაციისა და საეკლესიო ორგანიზაციის არსებობამ. გარდა ამისა, რუსეთის მიწები უვარგისი იყო მომთაბარე მესაქონლეობისთვის, განსხვავებით, მაგალითად, შუა აზიისა, კასპიის ზღვისა და შავი ზღვის რეგიონისგან.

1243 წელს ხანის შტაბში გამოიძახეს მდინარე სიტზე მოკლული ვლადიმირის დიდი უფლისწულის ძმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი (1238-1246). იაროსლავმა აღიარა ვასალური დამოკიდებულება ოქროს ურდოზე და მიიღო ეტიკეტი (წერილი) ვლადიმირის დიდი მეფობისთვის და ოქროს დაფა ("paydzu"), ერთგვარი უღელტეხილი ურდოს ტერიტორიაზე. მისდევდნენ სხვა მთავრები ურდოს.

რუსული მიწების გასაკონტროლებლად შეიქმნა ბასკაკის გუბერნატორების ინსტიტუტი - მონღოლ-თათრების სამხედრო რაზმების მეთაურები, რომლებიც თვალყურს ადევნებდნენ რუსი მთავრების საქმიანობას. ბასკაკების ურდოსადმი დენონსაცია აუცილებლად დასრულდა ან პრინცის სარაიში გამოძახებით (ხშირად ის კარგავდა იარლიყს და სიცოცხლესაც კი), ან დაუმორჩილებელ მიწაზე სადამსჯელო კამპანიით. საკმარისია ითქვას, რომ მხოლოდ XIII საუკუნის ბოლო მეოთხედში. 14 მსგავსი კამპანია მოეწყო რუსულ მიწებზე.

ზოგიერთმა რუსმა თავადმა, ურდოზე ვასალური დამოკიდებულებისგან სწრაფად განთავისუფლების მცდელობისას, აიღო ღია შეიარაღებული წინააღმდეგობის გზა. თუმცა, დამპყრობლების ძალაუფლების დასამხობად ძალა მაინც არ იყო საკმარისი. ასე, მაგალითად, 1252 წელს ვლადიმირისა და გალიცია-ვოლინის მთავრების პოლკები დამარცხდნენ. ეს კარგად ესმოდა ალექსანდრე ნევსკის, 1252 წლიდან 1263 წლამდე ვლადიმირის დიდმა ჰერცოგმა. მან დაადგინა რუსული მიწების ეკონომიკის აღდგენისა და აღდგენის კურსი. ალექსანდრე ნეველის პოლიტიკას მხარს უჭერდა რუსეთის ეკლესიაც, რომელიც დიდ საფრთხეს ხედავდა კათოლიკურ ექსპანსიაში და არა ოქროს ურდოს შემწყნარებელ მმართველებში.

1257 წელს მონღოლ-თათრებმა ჩაატარეს მოსახლეობის აღწერა - "რიცხვის აღრიცხვა". ქალაქებში გაგზავნეს ბეზერმენები (მაჰმადიანი ვაჭრები), რომლებსაც გადასცეს ხარკის კრებული. ხარკის („გასასვლელი“) ზომა იყო ძალიან დიდი, მხოლოდ „სამეფო ხარკი“, ე.ი. ხარკი ხანის სასარგებლოდ, რომელიც ჯერ ნატურით, შემდეგ კი ფულად იყო შეგროვებული, წელიწადში 1300 კგ ვერცხლს შეადგენდა. მუდმივ ხარკს ემატებოდა „თხოვნები“ - ხანის სასარგებლოდ ერთჯერადი გამოძალვა. გარდა ამისა, ხანის ხაზინაში მიდიოდა სავაჭრო გადასახადებიდან გამოქვითვები, ხანის მოხელეების „საზრდოობის“ გადასახადები და ა.შ. საერთო ჯამში თათრების სასარგებლოდ 14 სახის ხარკი იყო.

მოსახლეობის აღწერა XIII საუკუნის 50-60-იან წლებში. აღინიშნა რუსი ხალხის მრავალი აჯანყება ბასკაკების, ხანის ელჩების, ხარკის ამკრეფების, მწიგნობრების წინააღმდეგ. 1262 წელს როსტოვის, ვლადიმირის, იაროსლავლის, სუზდალისა და უსტიუგის მკვიდრნი ხარკის შემგროვებლებს, ბეზერმენებს შეხვდნენ. ამან განაპირობა ის, რომ ხარკის კრებული XIII საუკუნის ბოლოდან. რუს მთავრებს გადაეცა.

მონღოლთა შემოსევა და ოქროს ურდოს უღელი გახდა რუსეთის მიწების ჩამორჩენის ერთ-ერთი მიზეზი დასავლეთ ევროპის განვითარებულ ქვეყნებთან. უზარმაზარი ზიანი მიაყენა რუსეთის ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ განვითარებას. ათიათასობით ადამიანი დაიღუპა ბრძოლაში ან გადაიყვანეს მონობაში. შემოსავლის მნიშვნელოვანი ნაწილი ხარკის სახით მიდიოდა ურდოზე.

ძველი სასოფლო-სამეურნეო ცენტრები და ოდესღაც განვითარებული ტერიტორიები მიტოვებული იყო და გაფუჭდა. სოფლის მეურნეობის საზღვარი ჩრდილოეთით გადავიდა, სამხრეთის ნაყოფიერ ნიადაგებს „ველური მინდორი“ ეწოდა. რუსეთის ქალაქები მასობრივ დანგრევასა და განადგურებას ექვემდებარებოდა. ბევრი ხელოსნობა გამარტივდა და ზოგჯერ გაქრა, რაც აფერხებდა მცირე წარმოების შექმნას და საბოლოოდ აფერხებდა ეკონომიკურ განვითარებას.

მონღოლთა დაპყრობამ შეინარჩუნა პოლიტიკური ფრაგმენტაცია. მან შეასუსტა კავშირები სახელმწიფოს სხვადასხვა ნაწილებს შორის. დაირღვა ტრადიციული პოლიტიკური და სავაჭრო კავშირები სხვა ქვეყნებთან. რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ვექტორმა, რომელიც გადიოდა "სამხრეთ - ჩრდილოეთის" ხაზის გასწვრივ (ბრძოლა მომთაბარე საფრთხესთან, სტაბილური კავშირები ბიზანტიასთან და ბალტიისპირეთის გავლით ევროპასთან) რადიკალურად შეცვალა მიმართულება "დასავლეთი - აღმოსავლეთი". რუსული მიწების კულტურული განვითარების ტემპი შენელდა.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია: განსაზღვრება, ქრონოლოგიური ჩარჩო.

ასევე არასწორია ფეოდალური დაპირისპირების როლის გადაჭარბება. ნ.ი.პავლენკოს, ვ.ბ.კობრინისა და ვ.ა.ფედოროვის ერთობლივ ნაშრომში „სსრკ ისტორია უძველესი დროიდან 1861 წლამდე“ ისინი წერენ: „თქვენ ვერ წარმოიდგენთ ფეოდალურ ფრაგმენტაციას, როგორც ერთგვარ ფეოდალურ ანარქიას. უფრო მეტიც, სამთავრო შეტაკებები ერთ სახელმწიფოში, როდესაც საქმე ძალაუფლებისთვის ბრძოლას ეხებოდა, დიდი სამთავრო ტახტისთვის ან გარკვეული მდიდარი სამთავროებისა და ქალაქებისთვის, ზოგჯერ უფრო სისხლიანი იყო, ვიდრე ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში. რაც მოხდა არ იყო ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა, არამედ მისი გადაქცევა სამთავროების ერთგვარ ფედერაციად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიევის დიდი ჰერცოგი, თუმცა მისი ძალაუფლება სულ სუსტდებოდა და საკმაოდ ნომინალური იყო… ფრაგმენტაციის პერიოდი უკვე განსხვავებული იყო, ვიდრე ერთ სახელმწიფოში: ქვეყანაში, მაგრამ საკუთარი სამთავროს გაძლიერება, საზღვრების გაფართოება მეზობლების ხარჯზე.

1097 ლუბეკის მთავრების კონგრესი.

1132 მესტილავ I დიდის სიკვდილი და კიევან რუსეთის პოლიტიკური კოლაფსი.

1212 გარდაიცვალა ვსევოლოდ "დიდი ბუდე" - კიევის რუსეთის უკანასკნელი ავტოკრატი.

1240 მონღოლ-თათრების მიერ კიევის დამარცხება.

1252 ალექსანდრე ნევსკის დიდი მეფობის ეტიკეტის წარდგენა.

1328 დიდი მეფობის ეტიკეტის წარდგენა მოსკოვის პრინც ივანე კალიტასთვის.

1389 კულიკოვოს ბრძოლა.

1471 ივანე III-ის ლაშქრობა ნოვგოროდის დიდის წინააღმდეგ.

1478 ნოვგოროდის შეყვანა მოსკოვში.

1485 ტვერის სამთავროს ჩართვა მოსკოვის სახელმწიფოში.

1510 პსკოვის მიწის შესვლა მოსკოვში.

1521 რიაზანის სამთავროს შეყვანა მოსკოვის სახელმწიფოში.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები

ფეოდალური მიწათმფლობელობის ჩამოყალიბება: ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობა, ოდესღაც დედაქალაქის სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობის ჩრდილში გადაიზარდა, გადაიქცა ზემსტვო ბიჭებად და ჩამოაყალიბა მიწის მესაკუთრეთა კორპორაცია სხვა კატეგორიის ფეოდალებთან ერთად (ჩამოყალიბდა ბოიარის მიწათმფლობელობა). ნელ-ნელა სუფრები სამთავრო ოჯახებში მემკვიდრეობით გადადის (სამეფო მამული). ადგილზე „დასახლებამ“, კიევის დახმარების გარეშე კეთების შესაძლებლობამ განაპირობა ადგილზე „განვითარების“ სურვილი.

ხელოსნობისა და ქალაქების განვითარება. XIII საუკუნის შუა ხანებში, კიევან რუსის მატიანეების მიხედვით, 300-ზე მეტი ქალაქი იყო, რომლებშიც თითქმის 60 ხელნაკეთი სპეციალობა იყო. განსაკუთრებით მაღალი იყო სპეციალობის ხარისხი ლითონის დამუშავების ტექნოლოგიის დარგში. კიევან რუსში მიმდინარეობს შიდა ბაზრის ფორმირება, მაგრამ პრიორიტეტი მაინც გარე ბაზარს რჩება. "დეტინცი" - სავაჭრო და ხელოსნური დასახლებები გაქცეული ყმებისგან. ურბანული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი - პატარა ხალხი, შეკრული "დაქირავებულები" და დეკლასირებული "საწყალი ხალხი", მოსამსახურეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ფეოდალების ეზოებში. ქალაქებში ცხოვრობს ქალაქური ფეოდალური თავადაზნაურობაც და იქმნება სავაჭრო-ხელოსნური ელიტა. XII - XIII სს. რუსეთში - ეს არის ვეჩე შეხვედრების აყვავების დღე.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია: პრობლემის ისტორიოგრაფია.

საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების განვითარებასთან ერთად, რუსეთის ისტორიაში მრავალი ფენომენის შესწავლა, მათ შორის ფრაგმენტაცია, გარდაუვლად გაღრმავდა, რაც, თუმცა, არ უშლიდა ხელს სტერეოტიპების სიცოცხლისუნარიანობას. შეფასებებში ორმაგობა ასევე ფრაგმენტაციას ეხებოდა. ისტორიკოსმა ლეონტიევმა 1975 წელს ეს ფენომენი ასე შეაფასა: „ფეოდალური ფრაგმენტაცია იყო ახალი, უმაღლესი საფეხური ფეოდალური საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებაში. ამავდროულად, რუსეთის სახელმწიფოებრივი ერთიანობის დაკარგვამ, რომელსაც თან ახლდა სამოქალაქო დაპირისპირება, შესუსტდა მისი ძალა გარე აგრესიის მზარდი საფრთხის წინაშე.

კლიუჩევსკიმ ისაუბრა არა ფრაგმენტაციაზე, არამედ კონკრეტულ სისტემაზე და ამ პერიოდს უწოდა "სპეციფიკური საუკუნეები". მისი ტერმინოლოგია გულისხმობდა, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფო დეცენტრალიზაციას რურიკოვიჩის სამთავროში ძალაუფლების მემკვიდრეობითი დანაწილების პრინციპის განხორციელების გამო. "ფეოდალიზმის" კონცეფცია ვ.ო. კლიუჩევსკიმ გამოიყენა მხოლოდ დასავლეთ ევროპასთან მიმართებაში. კლიუჩევსკის მიხედვით ფრაგმენტაციის პერიოდი რუსეთისთვის მძიმე განსაცდელების დრო იყო, მაგრამ მას ჰქონდა თავისი ისტორიული მნიშვნელობა, როგორც გარდამავალი პერიოდი კიევის რუსეთიდან მოსკოვურ რუსეთში. ვ.ო. კლიუჩევსკი თვლის, რომ კონკრეტულ პერიოდში, ფრაგმენტაციის მიუხედავად, ინტეგრაციის ტენდენციები შენარჩუნდა რუსეთში. მიუხედავად ცენტრალური ხელისუფლების კრიზისისა, მიმდინარეობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მოსახლეობის ეთნიკური კონსოლიდაციის პროცესი. რუსების „ზოგადი მიწიერი განცდა“ ენის, ტრადიციებისა და მენტალიტეტის ერთიანობამ განამტკიცა. მართლმადიდებლური ეკლესია ასევე იყო ძალა, რომელიც აერთიანებდა ძველ რუსულ ეთნოსს. კიევან რუსის ერთიანობა ასევე ჩანდა რურიკოვიჩის სამთავროში არსებული ურთიერთობების სისტემაში. მთავრები უფრო პრესტიჟულ ბედის ირგვლივ „ხეტიალობდნენ“, დასავლეთში კი ფეოდალები მტკიცედ იზრდებოდნენ თავიანთ ფეოდებად.

ლ. ნ. გუმილიოვმა გამოიტანა ორიგინალური ახსნა კიევის რუსეთის ფრაგმენტაციის შესახებ. მისი აზრით, ეს იყო ძველი რუსული ეთნოსის სისტემაში ვნებიანი დაძაბულობის შემცირების შედეგი. ამ დაკნინების გამოვლინებებს იგი საზოგადოებრივი და საშინაო კავშირების შესუსტებაში ხედავდა ეგოისტური ინტერესებისა და მომხმარებელთა ფსიქოლოგიის გამარჯვების გამო, როდესაც სახელმწიფო ორგანიზაცია მოსახლეობის მიერ აღიქმებოდა ტვირთად და არა გადარჩენის, სტაბილურობისა და დაცვის გარანტიად. . XI საუკუნის განმავლობაში და XII საუკუნის დასაწყისში. რუსეთის სამხედრო შეტაკებები მეზობლებთან არ აჭარბებდა სამხედრო კონფლიქტების ფარგლებს. შედარებითი უსაფრთხოება რუსი ხალხისთვის ნაცნობი გახდა. ძველი რუსული საზოგადოების მოაზროვნე ნაწილისთვის ფრაგმენტაცია უარყოფითი მოვლენა იყო (მაგალითად, იგორის კამპანიის ზღაპარი, 1185). ფრაგმენტაციის ნეგატიურ შედეგებს არ დააყოვნა. XII საუკუნის ბოლოს გაძლიერდა პოლოვცის შემოტევა. პოლოვციმ, შიდა დაპირისპირებასთან ერთად, ქვეყანა დაკნინებამდე მიიყვანა. სამხრეთ რუსეთის მოსახლეობამ დაიწყო მიგრაცია რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით (ვლადიმერ-სუზდალის მიწის კოლონიზაცია). კიევის დაცემის ფონზე ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთის, სმოლენსკის და ნოვგოროდის დიდის შედარებითი აღზევება გამოიხატა. თუმცა, იმ დროს ამ აწევას ჯერ კიდევ არ შეეძლო გამოეწვია სრულიად რუსული ცენტრის შექმნა, რომელსაც შეეძლო რუსეთის გაერთიანება და სტრატეგიული ამოცანების შესრულება. მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთი მძიმე გამოცდის წინაშე დადგა, როდესაც მონღოლები თავს დაესხნენ აღმოსავლეთიდან, ხოლო გერმანელები, ლიტველები, შვედები, დანიელები, პოლონელები და უნგრელები დასავლეთიდან. დაპირისპირებით დასუსტებულმა რუსეთის სამთავროებმა ვერ შეძლეს გაერთიანება მტრის მოსაგერიებლად და წინააღმდეგობის გაწევისთვის.

ფრაგმენტაციის პერიოდის ზოგადი მახასიათებლები

მომსახურე ხალხი

დადებითი:

ქალაქების, ხელოსნობისა და ვაჭრობის ზრდა;

ცალკეული მიწების კულტურულ-ეკონომიკური განვითარება.

უარყოფითი:

სუსტი ცენტრალური ხელისუფლება;

ადგილობრივი მთავრებისა და ბიჭების დამოუკიდებლობა;

სახელმწიფოს დაშლა ცალკეულ სამთავროებად და მიწებად;

დაუცველობა გარე მტრების მიმართ.

მე-15 საუკუნიდან გაჩნდა მომსახურების ახალი ფორმა - ადგილობრივი. მამული - მიწა, რომლის მფლობელს უნდა შეესრულებინა სავალდებულო სამსახური თავადის სასარგებლოდ და არ ისარგებლა წასვლის უფლებით. ასეთ მფლობელობას პირობითად უწოდებენ, რადგან სამკვიდროს მფლობელი არ იყო მისი სრული მფლობელი. იგი ფლობდა მას მხოლოდ მანამ, სანამ ის ემსახურებოდა. უფლისწულს შეეძლო სამკვიდრო სხვას გადაეცა, მთლიანად წაართვა იგი, შეინარჩუნა საკუთრება მიწის მესაკუთრის ვაჟების სამსახურის პირობით ...

სამთავროს მთელი მიწა დაყოფილი იყო სახელმწიფო ("შავი"), სასახლე (ეკუთვნოდა პირადად თავადი), ბიჭები (მამული) და ეკლესია. სამთავროს მიწები

სახელმწიფო მიწები სასახლის მიწები კერძო ბოიარული მიწები ეკლესიის მიწები

კიევის რუსეთის პოლიტიკური ისტორია ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში

"პრინცი იური "გრძელი ხელები", - მოგვითხრობს დ.ი. ერემინი, "წელიწადიდან, ყოველგვარი საშუალებით, აფართოებდა თავის მიწებს ... ის თითქოს დაწვა მათზე მურომიდან ტორჟოკამდე, ვოლოგდადან მდინარე მოსკოვამდე და აიღო ყველაფერი. მეზობელ და უკაცრიელ მიწებს აოხრებდნენ, ანადგურებდნენ ყველაზე სუსტებს, მეგობრობდნენ და ვაჭრობდნენ უფრო ძლიერებს. უფლისწულის საიდუმლო ფიქრები და ძლიერი ხელები შორს იყო გადაჭიმული: კიევში, რიაზანში, უნჟას, სუხონს, ვეტლუგას მიღმა. ისინი იზიდავდნენ მდიდარ ზავოლოჩეს, მორდოველებს, ვოლგის გაღმა ბულგარებს, მარის მშვიდობიანი ხალხებს და ნოვგოროდის სიმდიდრეს. გასაკვირი არ არის, რომ მას დოლგორუკი შეარქვეს... რიგ უცნობ ადგილას, ყოველი შემთხვევისთვის, ააშენა და გაამაგრა ქალაქები, მათ შვილების სახელები დაარქვა. იმ ქალაქებში ააშენა დიდი სახლები და ეკლესიები. „ქალაქის მშენებელს“ უწოდებდნენ. და მან ნერლის, იურიევის, მოჟაისკის, კონიატინისა და კოსტრომას პირას ააშენა ეკლესია, პერეიასლავლი და დიმიტროვი მისი ძალისხმევით გაიზარდა და მათ შემდეგ - მოსკოვი ... ".

იური დოლგორუკის მიერ მოსკოვის დაარსების ფაქტი არანაირ ეჭვს არ იწვევს, თუნდაც იმიტომ, რომ იმ წლებში, როდესაც მოსკოვი პირველად იყო ნახსენები, პრინც იურის გარდა ვერავინ ფლობდა ამ მიწას. თუმცა ისტორიკოსები ამ მოვლენის ცალკეულ დეტალებზე განსხვავებულად წერენ. ვინაიდან ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენს დედაქალაქზე, აქ არის ყველაზე საინტერესო განცხადება სამი სხვადასხვა წყაროდან. სერგეი მიხაილოვიჩ სოლოვიოვი თავის „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ წერს: „...პირველად მოსკოვი მოხსენიებულია 1147 წელს დოლგორუკის სვიატოსლავ სევერსკისთან შეხვედრის გამო. მოსკოვი დევს ამავე სახელწოდების მდინარეზე, რომელიც. მიედინება ვოლგას, ოკას და ზემო დნეპერს შორის მოსკოვი მდინარე ოკაში ჩაედინება, ისევე როგორც კლიაზმა, იმ განსხვავებით, რომ კლიაზმა მიედინება ოკაში, სადაც ის ეკუთვნოდა ფინეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთს, ხოლო მოსკოვი მიედინება ზუსტად. იმ ადგილას, სადაც ოკამ, აღმოსავლეთისკენ მიბრუნებულმა, მოსკოვს გადასცა ვალდებულება, ემსახურა როგორც კავშირი ჩრდილოეთ და სამხრეთ რუსეთის რეგიონებს ... მდინარე მოსკოვის რეგიონი იყო მოსკოვის სამთავროს თავდაპირველი რეგიონი და პირველ რიგში. მოსკოვის მთავრების საქმიანობას, ჩვენ ვამჩნევთ მდინარის მთელი დინების ძალაში მოქცევის სურვილს. მაშასადამე, მოსკოვის სამთავროს რეგიონი დაიხურა ორივე ბოლოდან: მდინარის ზემო დინება მთავრების ძალაუფლებაში იყო. მოჟაისკის და სმოლენსკის პირი იყო რიაზანის მთავრების ძალაუფლებაში - აქ ისინი იყო ქალაქი კოლომნა. აქედან ირკვევა, თუ რატომ იყო მოსკოვის პირველი დაპყრობა მოჟაისკი და კოლომნა ... ".

ვასილი ოსიპოვიჩ კლიუჩევსკის „რუსეთის ისტორიის კურსში“ ვკითხულობთ: „საინტერესოა, რომ ეს ქალაქი (მოსკოვი) პირველად ჩნდება ანალიტიკურ მოთხრობაში ჩრდილოეთ სუზდალსა და სამხრეთ ჩერნიგოვ-სევერსკის შორის სასაზღვრო პუნქტის მნიშვნელობით. რეგიონები. აქ 1147 წელს იური დოლგორუკიმ შეხვედრაზე მიიწვია თავისი მოკავშირე ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცი სვიატოსლავ ოლგოვიჩი და გაუგზავნა უთხრა: „მოდი ჩემთან, ძმაო, მოსკოვში“... ამავე ქრონიკის მოთხრობიდან ირკვევა, რომ მოსკოვსაც განსხვავებული, ადრინდელი სახელი ჰქონდა - კუცკოვი. მან ეს სახელი მიიღო ადგილობრივი სამკვიდროდან, ბოიარი და, ლეგენდის თანახმად, სუზდალის მეათასე სტეპან კუცკი ან კუჩკა, რომელიც ფლობდა მიმდებარე სოფლებსა და სოფლებს ... ".

მოსკოვის დაარსების შესახებ უახლესი დროით და შინაარსით ყველაზე სრულყოფილი გზავნილი შეიძლება წაიკითხოთ მოსკოვის ისტორიაში: „... ლეგენდა, რომელიც არსებობდა მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში, თანამედროვეებს უფრო მეტად ეჩვენებოდათ. შემდეგ. ერთხელ. ოდესღაც პრინცი იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკი, რომელიც კიევიდან ვლადიმირში დაბრუნდა, გაჩერდა იმ ადგილას, სადაც იყო ბოიარი კუჩკა ივანოვიჩის კუთვნილი სოფლები. თაღლითი ბოიარი არ ავლენდა პრინცს სათანადო პატივისცემას, რისთვისაც იგი მის მიერ სიკვდილით დასაჯეს. იური დოლგორუკიმ თავისი ვაჟი ანდრეი დაქორწინდა კუჩკას ასულზე და ვაჟები წაიყვანა სასამართლოში. იმ სოფლების ადგილას, რომელიც მას უყვარდა, რომლებიც კუჩკას ეკუთვნოდა, იური დოლგორუკიმ ბრძანა "გაეკეთებინათ პატარა ქალაქი დრევიანი. და მეტსახელად (მას) დაარქვა მოსკოვის ქალაქის ტიტული მდინარის სახელით, რომელიც მიედინება მის ქვეშ "". რომანტიკულ ფორმაში გამოწყობილმა „ზღაპრმა“ მკითხველთა ყურადღება მიიპყრო.

ცნობილია, რომ XII ს. მოსკოვს მეორე სახელი ჰქონდა - კუჩკოვო, ხოლო მე-15 საუკუნეში თანამედროვე ჩისტიე პრუდისა და სრეტენსკის კარიბჭის მახლობლად. მოუწოდა კუჩკოვის ველს. თავად ბოიარი კუჩკა უძველესი წყაროებისთვის უცნობი პიროვნებაა, მაგრამ მისმა სიძემ პეტრემ და შვილებმა (კუჩკოვიჩი) მართლაც შეთქმულება მოაწყვეს 1174 წელს და მოკლეს პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი. დაბოლოს, ქრონიკის მიხედვით, სწორედ პრინცი იური დოლგორუკიმ ააგო კრემლი მოსკოვში (სიტყვა "კრემლი", აკადემიკოს მ.ნ. ტიხომიროვის აზრით, ნიშნავდა გაძლიერებას). მე-17 საუკუნის ლეგენდა მაშასადამე, საფუძვლად ჰქონდა რამდენიმე სანდო ფაქტი. მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მოსკოვი შეიქმნა ნახევრად მითიური კუჩკას „წითელი სოფლების“ ადგილზე და რომ მისი შემქმნელი იური დოლგორუკი იყო?

- 82.50 კბ

პოლიტიკური ფრაგმენტაცია

- ეს არის XII-XIII საუკუნეების შუა ხანებში რუსეთში ფეოდალური მამულების ეკონომიკური გაძლიერებისა და პოლიტიკური იზოლაციის ბუნებრივი პროცესი. (იხ. სქემა "სპეციფიკური რუსეთი"). კიევის რუსეთის ბაზაზე XII საუკუნის შუა ხანებისთვის. მე-13 საუკუნის დასაწყისისთვის დაახლოებით 15 მიწა და სამთავრო იყო. - 50, XIV საუკუნეში. - 250.

რუსული მიწების შემდგომი განვითარება მოხდა ახალი სახელმწიფო წარმონაქმნების ფარგლებში, რომელთაგან ყველაზე დიდი იყო: ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო, გალიცია-ვოლინი (იხილეთ მკითხველში სტატია „გალიცია-ვოლინის სამთავროს განვითარების თავისებურებები. პოლიტიკური ფრაგმენტაციის პერიოდში“) და ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკას, რომლებსაც პოლიტიკურად დამოუკიდებელი ჰქონდათ, ჰქონდათ საკუთარი ჯარები, მონეტები, სასამართლო დაწესებულებები და ა.შ.

პოლიტიკური ფრაგმენტაცია არ ნიშნავდა რუსეთის დაშლას, არამედ მის გარდაქმნას სამთავროებისა და მიწების ერთგვარ ფედერაციად. კიევის პრინცი ხელმძღვანელად მხოლოდ ნომინალურად დარჩა. მთავრებს შორის ურთიერთობა ხელშეკრულებებითა და წეს-ჩვეულებებით წესრიგდებოდა. ფრაგმენტაციის პერიოდში ფეოდალური დაპირისპირების მიზანი განსხვავებული იყო, ვიდრე ერთ სახელმწიფოში: არა ძალაუფლების ხელში ჩაგდება მთელ ქვეყანაში, არამედ მათი სამთავროს გაძლიერება, მისი გაფართოება მეზობლების ხარჯზე.

ფრაგმენტაციის პერიოდში ჩამოყალიბდა ფეოდალური იერარქიის მკაფიო სისტემა.

ზედა საფეხურზე იყვნენ კონკრეტული მთავრები - დიდი მთავრების შთამომავლები და ვასალები, რომლებსაც თავიანთი საკუთრების ფარგლებში ჰქონდათ დამოუკიდებელი სუვერენების უფლებები.

ისინი ემორჩილებოდნენ მსახურ მთავრებს - თავადების შთამომავლები, რომლებსაც საკუთარი ბედი არ ჰქონდათ, მიწას ფლობდნენ კონკრეტული უფლისწულის მსახურების პირობებით.

ბიჭები - მამულების მფლობელები, კონკრეტული მთავრების დაქვემდებარებაში მყოფი საკონსულტაციო საბჭოების წევრები, რომლებიც ამ პერიოდში მიიღეს თავიანთ საკუთრებაში დამოუკიდებელი მოქმედებების უფლებას, თავისუფლად არჩევდნენ ამა თუ იმ პრინცს.

სჭირდებოდათ მორჩილი და საიმედო მხარდაჭერა ბიჭების თვითნებობის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მთავრებმა დაიწყეს დაეყრდნოთ ადამიანებს, რომლებსაც მე -12 საუკუნეში დაიწყეს კეთილშობილების ან "ბოიარების შვილების" წოდება. ესენი იყვნენ მებრძოლები, მოსამსახურეები, რიადოვიჩი, ტიუნები, რომლებიც ასრულებდნენ სამთავროში ეკონომიკურ და ადმინისტრაციულ-სასამართლო ფუნქციებს და იღებენ სამთავრო "მოწყალებას" მათი სამსახურისთვის - სამთავრო მიწები დროებითი სარგებლობისთვის სამკვიდრო პირობებით.

ზოგადისტორიული განვითარების თვალსაზრისით, რუსეთის პოლიტიკური ფრაგმენტაცია ბუნებრივი ეტაპია ქვეყნის მომავალი ცენტრალიზაციისა და მომავალი ეკონომიკური და პოლიტიკური აფრენის გზაზე. ამას მოწმობს ქალაქების და საგვარეულო ეკონომიკის მკვეთრი ზრდა და ამ პრაქტიკულად დამოუკიდებელი სახელმწიფოების შემოსვლა საგარეო პოლიტიკის ასპარეზზე: ნოვგოროდი და სმოლენსკი ინარჩუნებდნენ კონტაქტებს ბალტიისპირეთის ქვეყნებთან და გერმანიის ქალაქებთან, გალიჩთან პოლონეთთან, უნგრეთთან და რომთან. თითოეულ ამ სამთავროში გრძელდებოდა ხუროთმოძღვრებისა და მატიანეების წერის კულტურის განვითარება.

რუსეთში პოლიტიკური ფრაგმენტაციის წინაპირობები: (იხ. დიაგრამა „კონკრეტული რუსეთი“).

1. სოციალური:

ა) რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა უფრო რთული გახდა, მისი ფენები ცალკეულ მიწებსა და ქალაქებში უფრო განსაზღვრული გახდა: დიდი ბიჭები, სასულიერო პირები, ვაჭრები, ხელოსნები, ქალაქის ქვედა კლასები, ყმების ჩათვლით. განვითარდა დამოკიდებულება სოფლის მცხოვრებთა მიწის მესაკუთრეებზე. მთელ ამ ახალ რუსეთს აღარ სჭირდებოდა ყოფილი ადრეული შუა საუკუნეების ცენტრალიზაცია. ეკონომიკის ახალი სტრუქტურისთვის, გარდა ადრე, საჭირო იყო სახელმწიფოს მასშტაბები. უზარმაზარი რუსეთი, თავისი ძალზე ზედაპირული პოლიტიკური თანმიმდევრობით, რომელიც აუცილებელია პირველ რიგში გარე მტრისგან თავდაცვისთვის, გრძელვადიანი დაპყრობის კამპანიების ორგანიზებისთვის, ახლა აღარ შეესაბამება დიდი ქალაქების საჭიროებებს მათი განშტოებული ფეოდალური იერარქიით, განვითარებული ვაჭრობითა და ხელოსნობით. პატრიმონილების მოთხოვნილებები, რომლებიც ცდილობენ ჰქონდეთ ძალაუფლება, მათ ინტერესებთან ახლოს - და არა კიევში და არა კიევის გუბერნატორის სახით, არამედ საკუთარი, აქ, ადგილზე, რომელსაც შეეძლო სრულად და მტკიცედ დაეცვა მათი ინტერესები.

ბ) სახნავ მეურნეობაზე გადასვლამ ხელი შეუწყო სოფლის მოსახლეობის დამკვიდრებულ ცხოვრების წესს და მებრძოლთა მიწების ფლობის სურვილს გაზარდა. მაშასადამე, დაიწყო მებრძოლთა გადაქცევა მიწის მესაკუთრედ (სამეფო ჯილდოს საფუძველზე). რაზმი ნაკლებად მოძრავი გახდა. მეომრები ახლა დაინტერესებულნი იყვნენ თავიანთ მამულებთან მუდმივი ყოფნით და იბრძოდნენ პოლიტიკური დამოუკიდებლობისთვის.

ამასთან დაკავშირებით 12-13 სს. ფართოდ გავრცელდა იმუნიტეტების სისტემა - სისტემა, რომელმაც გაათავისუფლა ბიჭები-მიწის მესაკუთრეები სამთავრო ადმინისტრაციისა და სასამართლოსგან და აძლევდა მათ უფლებას დამოუკიდებელი ქმედებები ემოქმედათ მათ საკუთრებაში.

ანუ დაქუცმაცების მთავარი მიზეზი კერძო მიწის საკუთრების გაჩენისა და რაზმის ადგილზე ჩამოსახლების ბუნებრივი პროცესი იყო.

2. ეკონომიკური:

თანდათანობით, ინდივიდუალური მამულები ძლიერდებიან და იწყებენ ყველა პროდუქტის წარმოებას მხოლოდ საკუთარი მოხმარებისთვის და არა ბაზრისთვის (ბუნებრივი მეურნეობა ) . ცალკეულ ეკონომიკურ ერთეულებს შორის სასაქონლო გაცვლა პრაქტიკულად წყდება. იმათ. საარსებო მეურნეობის სისტემის ჩამოყალიბება ხელს უწყობს ცალკეული ეკონომიკური ერთეულების იზოლაციას.

3. პოლიტიკური:

სახელმწიფოს დაშლაში მთავარი როლი ადგილობრივმა ბიჭებმა შეასრულეს; ადგილობრივ მთავრებს არ სურდათ თავიანთი შემოსავალი გაეზიარებინათ კიევის დიდ პრინცთან და ამაში მათ აქტიურად უჭერდნენ მხარს ადგილობრივი ბიჭები, რომლებსაც სჭირდებოდათ ძლიერი ადგილობრივი სამთავრო.

4. საგარეო პოლიტიკა:

ნორმანებისა და სელჩუკების თავდასხმების გამო ბიზანტიის დასუსტებამ შეამცირა ვაჭრობა „ვარანგიელებიდან ბერძნებისკენ მიმავალ გზაზე“. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა გახსნა უფრო პირდაპირი კომუნიკაციის გზა აზიასა და ევროპას შორის ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. სავაჭრო გზები ცენტრალურ ევროპაში გადავიდა. რუსეთმა დაკარგა მსოფლიო სავაჭრო შუამავლის სტატუსი და ფაქტორი, რომელიც აერთიანებდა სლავურ ტომებს. ამან დაასრულა ერთიანი სახელმწიფოს დაშლა და ხელი შეუწყო პოლიტიკური ცენტრის სამხრეთ-დასავლეთიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებას ვლადიმირ-სუზდალის მიწაზე.

კიევი დაშორებულია ძირითადი სავაჭრო გზებისგან. ყველაზე აქტიურად იწყებენ ვაჭრობას: ნოვგოროდი ევროპასა და გერმანიის ქალაქებთან; გალისია (აქ უფრო უსაფრთხოა) - ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქებთან; კიევი იქცევა პოლოვციელთა წინააღმდეგ ბრძოლის ფორპოსტად. მოსახლეობა მიდის უფრო უსაფრთხო ადგილებში: ჩრდილო-აღმოსავლეთი (ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო და სამხრეთ-დასავლეთი (გალიცია-ვოლინის სამთავრო)

პოლიტიკური ფრაგმენტაციის შედეგები.

1. ახალი ეკონომიკური რეგიონების ფორმირებისა და ახალი პოლიტიკური წარმონაქმნების ჩამოყალიბების პირობებში მოხდა გლეხური მეურნეობის სტაბილური განვითარება, ახალი სახნავ-სათესი მიწები, ადგილი ჰქონდა მამულების გაფართოებას და რაოდენობრივ გამრავლებას, რაც თავის დროზე. გახდა მეურნეობის ყველაზე პროგრესული ფორმა, თუმცა ეს მოხდა დამოკიდებული გლეხური მოსახლეობის შრომის გამო.

2. სამთავრო-სახელმწიფოების ფარგლებში ძლიერდებოდა რუსული ეკლესია, რომელიც ძლიერ გავლენას ახდენდა კულტურაზე.

3. რუსეთის პოლიტიკური კოლაფსი არასოდეს ყოფილა სრული:

ა) დიდი კიევის მთავრების ძალაუფლება, თუმცა ზოგჯერ მოჩვენებითი, მაგრამ არსებობდა. კიევის სამთავრო, თუმცა ფორმალურად, მთელი რუსეთი ცემენტირებული იყო

ბ) სრულიად რუსულმა ეკლესიამ შეინარჩუნა თავისი გავლენა. კიევის მიტროპოლიტები ხელმძღვანელობდნენ მთელ საეკლესიო ორგანიზაციას. ეკლესია ეწინააღმდეგებოდა სამოქალაქო დაპირისპირებას და ჯვარზე დადებული ფიცი მეომარ მთავრებს შორის სამშვიდობო შეთანხმების ერთ-ერთი ფორმა იყო.

გ) საბოლოო დაშლის საპირწონე იყო რუსეთის მიწების მუდმივად არსებული გარე საფრთხე პოლოვციელთა მხრიდან, შესაბამისად, კიევის პრინცი მოქმედებდა რუსეთის დამცველად.

4. თუმცა ფრაგმენტაციამ ხელი შეუწყო რუსული მიწების სამხედრო ძლიერების დაკნინებას. ეს ყველაზე მტკივნეული იყო მე-13 საუკუნეში, მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია: განსაზღვრება, ქრონოლოგიური ჩარჩო.
ფეოდალური ფრაგმენტაცია ფეოდალური მამულების ეკონომიკური გაძლიერებისა და პოლიტიკური იზოლაციის ბუნებრივი პროცესია. ფეოდალური ფრაგმენტაცია ყველაზე ხშირად გაგებულია, როგორც სახელმწიფოს პოლიტიკური და ეკონომიკური დეცენტრალიზაცია, ერთი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე ერთმანეთისგან პრაქტიკულად დამოუკიდებელი, დამოუკიდებელი სახელმწიფო ერთეულების შექმნა, რომლებსაც ოფიციალურად ჰყავდათ საერთო უზენაესი მმართველი (რუსეთში, მე-12 პერიოდი. - მე-15 საუკუნე).
უკვე სიტყვა „ფრაგმენტაციაში“ ფიქსირდება ამ პერიოდის პოლიტიკური პროცესები. XII საუკუნის შუა ხანებისთვის დაახლოებით 15 სამთავრო იყო. XIII საუკუნის დასაწყისისთვის - დაახლოებით 50. XIV საუკუნისათვის - დაახლოებით 250.
როგორ შევაფასოთ ეს პროცესი? მაგრამ არის აქ პრობლემა? ერთიანი სახელმწიფო დაიშალა და შედარებით ადვილად დაიპყრო მონღოლ-თათრები. მანამდე კი მთავრებს შორის სისხლიანი შეხლა-შემოხლა იყო, რომლისგანაც დაზარალდნენ უბრალო ხალხი, გლეხები და ხელოსნები.
მართლაც, დაახლოებით ასეთი სტერეოტიპი ბოლო დრომდე ყალიბდებოდა სამეცნიერო და ჟურნალისტური ლიტერატურის და თუნდაც ზოგიერთი სამეცნიერო ნაშრომის კითხვისას. მართალია, ეს ნამუშევრები ასევე საუბრობდნენ რუსული მიწების ფრაგმენტაციის ნიმუშზე, ქალაქების ზრდაზე, ვაჭრობისა და ხელოსნობის განვითარებაზე. ეს ყველაფერი მართალია, თუმცა, ხანძრის კვამლი, რომლებშიც რუსული ქალაქები ბათუს შემოსევის წლებში გაქრა და დღეს ბევრი ადამიანი თვალებს უფარავს. მაგრამ შეიძლება თუ არა ერთი მოვლენის მნიშვნელობის შეფასება მეორის ტრაგიკული შედეგებით? რომ არა შემოჭრა, რუსეთი გადარჩებოდა.
მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, მონღოლ-თათრებმა ასევე დაიპყრეს უზარმაზარი იმპერიები, როგორიცაა, მაგალითად, ჩინეთი. ბათუს უთვალავ ჯართან ბრძოლა ბევრად უფრო რთული საქმე იყო, ვიდრე კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ გამარჯვებული ლაშქრობა, ხაზარიას დამარცხება ან რუსი მთავრების წარმატებული სამხედრო ოპერაციები პოლოვცის სტეპებში. მაგალითად, რუსეთის მხოლოდ ერთი მიწის - ნოვგოროდის ძალები საკმარისი აღმოჩნდა ალექსანდრე ნეველის მიერ გერმანელი, შვედი და დანიელი დამპყრობლების დასამარცხებლად. მონღოლ-თათრების პირისპირ მოხდა შეჯახება თვისობრივად განსხვავებულ მტერთან. ასე რომ, თუ კითხვას სუბიექტურ განწყობილებაში დავსვამთ, შეგვიძლია სხვაგვარად დავსვათ: შეეძლო თუ არა რუსეთის ადრეფეოდალურმა სახელმწიფომ წინააღმდეგობა გაუწიოს თათრებს? ვინ გაბედავს ამაზე დადებით პასუხს? და რაც მთავარია. შემოჭრის წარმატება არ შეიძლება მიეწეროს ფრაგმენტაციას.
მათ შორის პირდაპირი მიზეზობრივი კავშირი არ არსებობს. ფრაგმენტაცია ძველი რუსეთის პროგრესული შიდა განვითარების შედეგია. შეჭრა არის გარეგანი გავლენა, რომელიც ტრაგიკულია თავისი შედეგებით. ამიტომ, იმის თქმა: „ფრაგმენტაცია ცუდია, რადგან მონღოლებმა დაიპყრეს რუსეთი“ - აზრი არ აქვს.
ასევე არასწორია ფეოდალური დაპირისპირების როლის გადაჭარბება. ნ.ი.პავლენკოს, ვ.ბ.კობრინისა და ვ.ა.ფედოროვის ერთობლივ ნაშრომში "სსრკ ისტორია უძველესი დროიდან 1861 წლამდე" ისინი წერენ: "თქვენ არ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ფეოდალური ფრაგმენტაცია, როგორც ერთგვარი ფეოდალური ანარქია. უფრო მეტიც, სამთავრო შეტაკება ერთ სახელმწიფოში, როდესაც. საქმე ძალაუფლებისთვის ბრძოლას მოჰყვა, დიდი ჰერცოგის ტახტისთვის ან ამა თუ იმ მდიდარი სამთავროებისა და ქალაქებისთვის, ზოგჯერ უფრო სისხლიანი იყო, ვიდრე ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში. ეს იყო არა ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა, არამედ მისი ტრანსფორმაცია. სამთავროების ერთგვარ ფედერაციად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიევის პრინცი, თუმცა მისი ძალაუფლება სულ სუსტდებოდა და საკმაოდ ნომინალური იყო... ფრაგმენტაციის პერიოდში შუღლის მიზანი უკვე განსხვავებული იყო, ვიდრე ერთ სახელმწიფოში: არ დაეპყრო ძალაუფლება. მთელი ქვეყნის მასშტაბით, მაგრამ საკუთარი სამთავროს გასაძლიერებლად, მეზობლების ხარჯზე საზღვრების გაფართოებით.
ამრიგად, ფრაგმენტაცია განსხვავდება სახელმწიფოს ერთიანობის დროიდან არა კონფლიქტის არსებობით, არამედ მეომარი მხარეების ფუნდამენტურად განსხვავებული მიზნებით.

1097 ლუბეკის მთავრების კონგრესი.

1132 მესტილავ I დიდის სიკვდილი და კიევან რუსეთის პოლიტიკური კოლაფსი.

1212 გარდაიცვალა ვსევოლოდ "დიდი ბუდე" - კიევის რუსეთის უკანასკნელი ავტოკრატი.

1240 მონღოლ-თათრების მიერ კიევის დამარცხება.

1252 ალექსანდრე ნევსკის დიდი მეფობის ეტიკეტის წარდგენა.

1328 დიდი მეფობის ეტიკეტის წარდგენა მოსკოვის პრინც ივანე კალიტასთვის.

1389 კულიკოვოს ბრძოლა.

1471 ივანე III-ის ლაშქრობა ნოვგოროდის დიდის წინააღმდეგ.

1478 ნოვგოროდის შეყვანა მოსკოვში.

1485 ტვერის სამთავროს ჩართვა მოსკოვის სახელმწიფოში.

1510 პსკოვის მიწის შესვლა მოსკოვში.

1521 რიაზანის სამთავროს შეყვანა მოსკოვის სახელმწიფოში.
ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები
ფეოდალური მიწათმფლობელობის ჩამოყალიბება: ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობა, ოდესღაც დედაქალაქის სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობის ჩრდილში გადაიზარდა, გადაიქცა ზემსტვო ბიჭებად და ჩამოაყალიბა მიწის მესაკუთრეთა კორპორაცია სხვა კატეგორიის ფეოდალებთან ერთად (ჩამოყალიბდა ბოიარის მიწათმფლობელობა). ნელ-ნელა სუფრები სამთავრო ოჯახებში მემკვიდრეობით გადადის (სამეფო მამული). ადგილზე „დასახლებამ“, კიევის დახმარების გარეშე კეთების უნარმა ადგილზე „მოწყობის“ სურვილი გამოიწვია.
სოფლის მეურნეობის განვითარება: 40 სახეობის სასოფლო-სამეურნეო და სათევზაო ტექნიკა. ორთქლის (ორ და სამ მინდვრის) მოსავლის როტაციის სისტემა. დედამიწის სასუქით განაყოფიერების პრაქტიკა. გლეხის მოსახლეობა ხშირად გადადის „თავისუფალ“ (თავისუფალ მიწებზე). გლეხების დიდი ნაწილი პირადად თავისუფალია, ისინი მეურნეობენ თავადების მიწებზე. გლეხების მონობაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა ფეოდალების პირდაპირმა ძალადობამ. ამასთან, გამოიყენებოდა ეკონომიკური დამონებაც: ძირითადად საკვების რენტა, უფრო მცირე ზომით შრომა.
ხელოსნობისა და ქალაქების განვითარება. XIII საუკუნის შუა ხანებში, კიევან რუსის მატიანეების მიხედვით, 300-ზე მეტი ქალაქი იყო, რომლებშიც თითქმის 60 ხელნაკეთი სპეციალობა იყო. განსაკუთრებით მაღალი იყო სპეციალობის ხარისხი ლითონის დამუშავების ტექნოლოგიის დარგში. კიევან რუსში მიმდინარეობს შიდა ბაზრის ფორმირება, მაგრამ პრიორიტეტი მაინც გარე ბაზარს რჩება. "დეტინცი" - სავაჭრო და ხელოსნური დასახლებები გაქცეული ყმებისგან. ურბანული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი - პატარა ხალხი, შეკრული "დაქირავებულები" და დეკლარირებული "საწყალი ხალხი", მოსამსახურეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ფეოდალების ეზოებში. ქალაქებში ცხოვრობს ქალაქური ფეოდალური თავადაზნაურობაც და იქმნება სავაჭრო-ხელოსნური ელიტა. XII - XIII სს. რუსეთში - ეს არის ვეჩე შეხვედრების აყვავების დღე.
ფეოდალური ფრაგმენტაციის მთავარი მიზეზი არის დიდ ჰერცოგსა და მის მებრძოლებს შორის ურთიერთობის ხასიათის ცვლილება ამ უკანასკნელთა ადგილზე დასახლების შედეგად. კიევან რუსის არსებობის პირველ საუკუნე-ნახევარში რაზმს მთლიანად უჭერდა მხარს თავადი. თავადი, ისევე როგორც მისი სახელმწიფო აპარატი, აგროვებდა ხარკს და სხვა რეკვიზიციებს. რადგან მებრძოლებმა მიიღეს მიწა და თავადისგან მიიღეს გადასახადებისა და გადასახადების შეგროვების უფლება, ისინი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ შემოსავალი სამხედრო ძარცვიდან ნაკლებად საიმედო იყო, ვიდრე გლეხებისა და ქალაქების საფასური. XI საუკუნეში გამძაფრდა რაზმის ადგილზე „ჩასახლების“ პროცესი. და XII საუკუნის პირველი ნახევრიდან კიევან რუსში, ვოჩინა გახდა საკუთრების უპირატესი ფორმა, რომლის მფლობელს შეეძლო მისი განკარგვა საკუთარი შეხედულებისამებრ. და მიუხედავად იმისა, რომ ფეოდალის ფლობა ფეოდალს სამხედრო სამსახურის შესრულების ვალდებულებას აკისრებდა, მისი ეკონომიკური დამოკიდებულება დიდ ჰერცოგზე მნიშვნელოვნად შესუსტდა. ყოფილ მებრძოლ-ფეოდალთა შემოსავალი უფრო უფლისწულის წყალობაზე იყო დამოკიდებული. მათ საკუთარი არსებობა შექმნეს. დიდ ჰერცოგზე ეკონომიკური დამოკიდებულების შესუსტებასთან ერთად სუსტდება პოლიტიკური დამოკიდებულებაც.
რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის პროცესში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ფეოდალური იმუნიტეტის განვითარებადმა ინსტიტუტმა, რომელიც ითვალისწინებს ფეოდალის სუვერენიტეტის გარკვეულ დონეს მისი ფეოდალის საზღვრებში. ამ ტერიტორიაზე ფეოდალს ჰქონდა სახელმწიფოს მეთაურის უფლებები. დიდ ჰერცოგს და მის ხელისუფლებას არ ჰქონდათ უფლება ემოქმედათ ამ ტერიტორიაზე. ფეოდალი თავად აგროვებდა გადასახადებს, გადასახადებს და განაგებდა სასამართლოს. შედეგად, დამოუკიდებელ სამთავრო-სამთავროებში იქმნება სახელმწიფო აპარატი, რაზმი, სასამართლოები, ციხეები და ა.შ. და კონკრეტული მთავრები იწყებენ კომუნალური მიწების განკარგვას, მათ გადაცემას საკუთარი სახელით ბიჭებსა და მონასტრებში. ამრიგად, იქმნება ადგილობრივი სამთავრო დინასტიები და ადგილობრივი ფეოდალები ქმნიან ამ დინასტიის სასამართლოს და რაზმს. ამ პროცესში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მემკვიდრეობითობის ინსტიტუტის შემოღებას დედამიწაზე და მასში მცხოვრები ადამიანების შესახებ. ყველა ამ პროცესის გავლენით შეიცვალა ადგილობრივ სამთავროებსა და კიევს შორის ურთიერთობების ხასიათიც. სამსახურებრივ დამოკიდებულებას ცვლის პოლიტიკური პარტნიორების ურთიერთობები, ხან თანაბარი მოკავშირეების, ხან სუზერენისა და ვასალის სახით.
ყველა ეს ეკონომიკური და პოლიტიკური პროცესი პოლიტიკური თვალსაზრისით ნიშნავდა ძალაუფლების ფრაგმენტაციას, კიევის რუსეთის ყოფილი ცენტრალიზებული სახელმწიფოებრიობის დაშლას. ამ დაშლას, როგორც ეს იყო დასავლეთ ევროპაში, თან ახლდა შიდა ომები. კიევან რუსის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა სამი ყველაზე გავლენიანი სახელმწიფო: ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო (ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი), გალიცია-ვოლინის სამთავრო (სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთი) და ნოვგოროდის მიწა (ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთი). ორივე ამ სამთავროების ფარგლებში და. მათ შორის დიდი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა სასტიკი შეტაკებები, დამანგრეველი ომები, რამაც შეასუსტა რუსეთის ძალა, გამოიწვია ქალაქებისა და სოფლების განადგურება.
ბიჭები იყვნენ მთავარი გამყოფი ძალა. მისი ძალაუფლებიდან გამომდინარე, ადგილობრივმა მთავრებმა მოახერხეს თავიანთი ძალაუფლების დამკვიდრება ყველა ქვეყანაში. თუმცა, მოგვიანებით ძლიერ ბიჭებსა და ადგილობრივ მთავრებს შორის წარმოიშვა წინააღმდეგობები და ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები

ფეოდალური ფრაგმენტაცია: პრობლემის ისტორიოგრაფია.
ქრონოლოგიურად, ისტორიული ტრადიცია ფრაგმენტაციის პერიოდის დასაწყისად მიიჩნევს 1132 წელს - მესტილავ დიდის გარდაცვალებას - "და მთელი რუსული მიწა დაიშალა" ცალკეულ სამთავროებად, როგორც მემატიანე წერდა.
დიდი რუსი ისტორიკოსი ს.მ. სოლოვიოვი ფრაგმენტაციის პერიოდის დასაწყისს ათარიღებს 1169 - 1174 წლებით, როდესაც სუზდალის უფლისწულმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ დაიპყრო კიევი, მაგრამ არ დარჩენილა მასში, არამედ, პირიქით, ძარცვად მისცა ჯარს. უცხო მტერი ქალაქი, რომელიც მოწმობს, ისტორიკოსის თქმით, რუსული მიწების იზოლაციის შესახებ.
ამ დრომდე დიდ საჰერცოგო ხელისუფლებას ადგილობრივი სეპარატიზმისგან სერიოზული პრობლემები არ ჰქონია, რადგან მას ენიჭებოდა კონტროლის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური ბერკეტები: არმია, გუბერნატორის სისტემა, საგადასახადო პოლიტიკა და დიდის პრიორიტეტი. საჰერცოგო ძალაუფლება საგარეო პოლიტიკაში.
ფეოდალური დაქუცმაცების მიზეზებიც და ბუნებაც სხვადასხვა დროს ისტორიოგრაფიაში სხვადასხვანაირად გამოვლინდა.

კიევან რუსში ფეოდალური სამკვიდროს განვითარება, რომელმაც ორგანიზატორი როლი ითამაშა სასოფლო-სამეურნეო წარმოების განვითარებაში, გლეხური მეურნეობების უფრო მაღალი შესაძლებლობების გამო დივერსიფიცირებული ეკონომიკის წარმართვისთვის.
ამ მიზეზების შერჩევა რთული მიზეზ-შედეგობრივი კომპლექსიდან საბჭოთა ისტორიოგრაფიის ტრადიციას უკავშირდებოდა რუსეთის ისტორიის გაერთიანებას დასავლეთ ევროპის ისტორიასთან.
საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების განვითარებასთან ერთად, რუსეთის ისტორიაში მრავალი ფენომენის შესწავლა, მათ შორის ფრაგმენტაცია, გარდაუვლად გაღრმავდა, რაც, თუმცა, არ უშლიდა ხელს სტერეოტიპების სიცოცხლისუნარიანობას. შეფასებებში ორმაგობა ასევე ფრაგმენტაციას ეხებოდა. ისტორიკოსმა ლეონტიევმა 1975 წელს ეს ფენომენი ასე შეაფასა: „ფეოდალური ფრაგმენტაცია იყო ახალი, უმაღლესი ეტაპი ფეოდალური საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებაში. ამავდროულად, შესუსტდა რუსეთის სახელმწიფოებრივი ერთიანობის დაკარგვა, რომელსაც თან ახლდა სამოქალაქო დაპირისპირება. მისი სიძლიერე გარე აგრესიის მზარდი საფრთხის წინაშე“.
დიალექტიკურ მიდგომაზე მითითებები ვერ დაჩრდილავს იმ ფაქტს, რომ გარე აგრესიის საფრთხემ ეჭვქვეშ დააყენა რუსეთის არსებობა, განურჩევლად საზოგადოების განვითარების დონისა და ფეოდალური ურთიერთობებისა. საზოგადოების განვითარების უფრო მაღალი დონე, უპირველეს ყოვლისა, ნიშნავდა ადგილობრივი ეკონომიკური პოტენციალის რეალიზაციის შესაძლებლობის გაზრდას. თუმცა, პრაქტიკაში, ასეთ განხორციელებას ხშირად აფერხებდა მრავალი არახელსაყრელი ფაქტორი: პოლიტიკური არასტაბილურობა, მრავალი რეგიონის რესურსებისგან მოწყვეტა და ა.შ.
ამ პრობლემის შესწავლის ობიექტური მიდგომით, ლოგიკური იქნება უარი თქვან რუსეთში ფრაგმენტაციის პროცესების ტრადიციულ გაერთიანებაზე დასავლეთ ევროპულ ფეოდალიზმთან. ძველი რუსული მიწის ურთიერთობების განვითარებაზე დიდ გავლენას ახდენდა ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა კომუნალური მიწათსარგებლობის არსებობა და თავისუფალი მიწის უზარმაზარი ფონდი.
ისტორიკოსები დუმინი და ტუგარინოვი ღიად აღიარებენ, რომ კიევის დროის (XI - XIII საუკუნის პირველი ნახევარი) წერილობითი წყაროების მიხედვით, მიწის საკუთრების ფეოდალიზაციის პროცესი ცუდად ჩანს. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება მთლიანად უარვყოთ ძველი რუსული საზოგადოების ფეოდალიზაციის ტენდენციები. ამ შემთხვევაში საუბარია იმაზე, რომ ფუძისა და ზედნაშენის ურთიერთქმედების მექანიზმი არ უნდა გამარტივდეს. პრობლემის პოლიტიკური, კულტურული და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ასპექტები დიდ ყურადღებას მოითხოვს. ტახტზე სამთავროს მემკვიდრეობის დაუცველი წესრიგი, სამთავრო მმართველი დინასტიის შელაპარაკება, ადგილობრივი მიწათმოქმედი თავადაზნაურობის სეპარატიზმი ასახავდა ქვეყანაში პოლიტიკური სიტუაციის დესტაბილიზაციას. ცენტრიდანული და ცენტრიდანული ფაქტორების შეჯახებამ და ბრძოლამ განსაზღვრა კურსი როგორც კიევან რუსის ფრაგმენტაციამდე, ასევე მის შემდეგ.
პრესაბჭოთა ისტორიკოსების დიდი უმრავლესობა საუბრობდა არა ფეოდალურ, არამედ ძველი რუსული სახელმწიფოს სახელმწიფო ფრაგმენტაციაზე.
ოქტომბრამდელ ისტორიოგრაფიამ აჩვენა, რომ XIII - XIV სს. რუსი გლეხები კერძო საკუთრებაში არსებული მიწების თავისუფალი მოიჯარეები იყვნენ, კვიტენტი კი ერთგვარი რენტა იყო. მიწის მესაკუთრეთა კლასი იყო არაერთგვაროვანი და მის სხვადასხვა კატეგორიებს შორის საზღვრები მუდმივად ბუნდოვანი იყო. არსებობდა სოციალური იერარქიის სტრუქტურა, რაც თავისთავად ჯერ კიდევ არ გულისხმობდა სახელმწიფოს ფრაგმენტაციას. ნ.მ.კარამზინისა და ს.მ.სოლოვიოვის აზრით, ეს პერიოდი იყო ერთგვარი არეულობა. სახელმწიფო სკოლის წარმომადგენლები კიევის რუსეთთან მიმართებაში არ იყენებდნენ „ფეოდალური ფრაგმენტაციის“ ცნებას.
ვ.ო.კლიუჩევსკიმ ისაუბრა არა ფრაგმენტაციაზე, არამედ კონკრეტულ სისტემაზე და ამ პერიოდს „სპეციფიკური საუკუნეები“ უწოდა. მისი ტერმინოლოგია გულისხმობდა, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფო დეცენტრალიზაციას რურიკოვიჩის სამთავროში ძალაუფლების მემკვიდრეობითი დანაწილების პრინციპის განხორციელების გამო. "ფეოდალიზმის" კონცეფცია ვ.ო. კლიუჩევსკიმ გამოიყენა მხოლოდ დასავლეთ ევროპასთან მიმართებაში. კლიუჩევსკის მიხედვით ფრაგმენტაციის პერიოდი რუსეთისთვის მძიმე განსაცდელების დრო იყო, მაგრამ მას ჰქონდა თავისი ისტორიული მნიშვნელობა, როგორც გარდამავალი პერიოდი კიევის რუსეთიდან მოსკოვურ რუსეთში. ვ.ო. კლიუჩევსკი თვლის, რომ კონკრეტულ პერიოდში, ფრაგმენტაციის მიუხედავად, ინტეგრაციის ტენდენციები შენარჩუნდა რუსეთში. მიუხედავად ცენტრალური ხელისუფლების კრიზისისა, მიმდინარეობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მოსახლეობის ეთნიკური კონსოლიდაციის პროცესი. რუსების „ზოგადი მიწიერი განცდა“ ენის, ტრადიციებისა და მენტალიტეტის ერთიანობამ განამტკიცა. მართლმადიდებლური ეკლესია ასევე იყო ძალა, რომელიც აერთიანებდა ძველ რუსულ ეთნოსს. კიევან რუსის ერთიანობა ასევე ჩანდა რურიკოვიჩის სამთავროში არსებული ურთიერთობების სისტემაში. მთავრები უფრო პრესტიჟულ ბედის ირგვლივ „ხეტიალობდნენ“, დასავლეთში კი ფეოდალები მტკიცედ იზრდებოდნენ თავიანთ ფეოდებად.
ლ. ნ. გუმილიოვმა გამოიტანა ორიგინალური ახსნა კიევის რუსეთის ფრაგმენტაციის შესახებ. მისი აზრით, ეს იყო ძველი რუსული ეთნოსის სისტემაში ვნებიანი დაძაბულობის შემცირების შედეგი. ამ დაკნინების გამოვლინებებს იგი საზოგადოებრივი და საშინაო კავშირების შესუსტებაში ხედავდა ეგოისტური ინტერესებისა და მომხმარებელთა ფსიქოლოგიის გამარჯვების გამო, როდესაც სახელმწიფო ორგანიზაცია მოსახლეობის მიერ აღიქმებოდა ტვირთად და არა გადარჩენის, სტაბილურობისა და დაცვის გარანტიად. . XI საუკუნის განმავლობაში და XII საუკუნის დასაწყისში. რუსეთის სამხედრო შეტაკებები მეზობლებთან არ აჭარბებდა სამხედრო კონფლიქტების ფარგლებს. შედარებითი უსაფრთხოება რუსი ხალხისთვის ნაცნობი გახდა. ძველი რუსული საზოგადოების მოაზროვნე ნაწილისთვის ფრაგმენტაცია ნეგატიური მოვლენა იყო (მაგალითად, „იგორის კამპანიის ზღაპარი“ 1185 წ.). ფრაგმენტაციის ნეგატიურ შედეგებს არ დააყოვნა. XII საუკუნის ბოლოს გაძლიერდა პოლოვცის შემოტევა. პოლოვციმ, შიდა დაპირისპირებასთან ერთად, ქვეყანა დაკნინებამდე მიიყვანა. სამხრეთ რუსეთის მოსახლეობამ დაიწყო მიგრაცია რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით (ვლადიმერ-სუზდალის მიწის კოლონიზაცია). კიევის დაცემის ფონზე ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთის, სმოლენსკის და ნოვგოროდის დიდის შედარებითი აღზევება გამოიხატა. თუმცა, იმ დროს ამ აწევას ჯერ კიდევ არ შეეძლო გამოეწვია სრულიად რუსული ცენტრის შექმნა, რომელსაც შეეძლო რუსეთის გაერთიანება და სტრატეგიული ამოცანების შესრულება. მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთი მძიმე გამოცდის წინაშე დადგა, როდესაც მონღოლები თავს დაესხნენ აღმოსავლეთიდან, ხოლო გერმანელები, ლიტველები, შვედები, დანიელები, პოლონელები და უნგრელები დასავლეთიდან. დაპირისპირებით დასუსტებულმა რუსეთის სამთავროებმა ვერ შეძლეს გაერთიანება მტრის მოსაგერიებლად და წინააღმდეგობის გაწევისთვის.
ფრაგმენტაციის პერიოდის ზოგადი მახასიათებლები
რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის დამყარებით, კონკრეტულმა წესრიგმა საბოლოოდ გაიმარჯვა. (ბედი - საუფლისწულო საკუთრება.) "მთავრები მართავდნენ თავიანთი სამთავროების თავისუფალ მოსახლეობას, როგორც სუვერენები და ფლობდნენ მათ ტერიტორიებს, როგორც კერძო მესაკუთრეებს, ასეთი საკუთრებიდან გამომდინარე განკარგვის ყველა უფლებით" (ვ.ო. კლიუჩევსკი). სამთავროებს შორის უფლისწულების გადაადგილების შეწყვეტასთან ერთად, სრულიად რუსული ინტერესები შეიცვალა კერძო ინტერესებით: მეზობლების ხარჯზე საკუთარი პრინციპულობის გაზრდა, მამის ბრძანებით ვაჟებს შორის დაყოფა.
თავადის თანამდებობის ცვლილებასთან ერთად იცვლება დანარჩენი მოსახლეობის პოზიციაც. უფლისწულის სამსახური თავისუფალი ადამიანისთვის ყოველთვის ნებაყოფლობითი საქმე იყო. ახლა ბიჭები და ბოიარი ბავშვები იღებენ შესაძლებლობას აირჩიონ რომელ პრინცს მოემსახურონ, რაც დაფიქსირდა ე.წ. მიწის ნაკვეთების შენარჩუნებისას მათ უნდა გადაეხადათ ხარკი იმ პრინცისთვის, რომლის სამთავროშიც მათი მამულები მდებარეობდა. კონკრეტული პრინცი

მომსახურე ხალხი

სამხედრო მოსამსახურეები გამგზავრების უფლებით მოსამსახურეები გამგზავრების უფლების გარეშე
ფეოდალური ფრაგმენტაცია, როგორც ადამიანთა საზოგადოების ისტორიული განვითარების ბუნებრივი ეტაპი, ხასიათდება შემდეგი ფაქტორებით:

დადებითი:
ქალაქების, ხელოსნობისა და ვაჭრობის ზრდა;

ცალკეული მიწების კულტურულ-ეკონომიკური განვითარება.

უარყოფითი:
სუსტი ცენტრალური ხელისუფლება;

ადგილობრივი მთავრებისა და ბიჭების დამოუკიდებლობა;

სახელმწიფოს დაშლა ცალკეულ სამთავროებად და მიწებად;

დაუცველობა გარე მტრების მიმართ.
მე-15 საუკუნიდან გაჩნდა მომსახურების ახალი ფორმა - ადგილობრივი. მამული - მიწა, რომლის მფლობელს უნდა შეესრულებინა სავალდებულო სამსახური თავადის სასარგებლოდ და არ ისარგებლა წასვლის უფლებით. ასეთ მფლობელობას პირობითად უწოდებენ, რადგან სამკვიდროს მფლობელი არ იყო მისი სრული მფლობელი. იგი ფლობდა მას მხოლოდ მანამ, სანამ ის ემსახურებოდა. უფლისწულს შეეძლო ქონების სხვაზე გადაცემა, მთლიანად წაღება, საკუთრების შენარჩუნება მიწის მესაკუთრის ვაჟების სამსახურის პირობით.
სამთავროს მთელი მიწა დაყოფილი იყო სახელმწიფოდ ("შავი"), სასახლედ (პირადად უფლისწულს ეკუთვნოდა), ბიჭებად (მამული) და ეკლესიად. სამთავროს მიწები

სახელმწიფო მიწები სასახლის მიწები კერძო ბოიარული მიწები ეკლესიის მიწები
მიწაზე ცხოვრობდნენ თემის თავისუფალი წევრები, რომლებსაც ბიჭების მსგავსად ჰქონდათ უფლება გადაეცათ ერთი მიწის მესაკუთრედან მეორეზე. ამ უფლებით არ იყენებდნენ მხოლოდ პირადად დამოკიდებული ადამიანები - გუთანი ყმები, შესყიდვები, მსახურები.
კიევის რუსეთის პოლიტიკური ისტორია ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში
მონომახის საყოველთაოდ აღიარებული ავტორიტეტის წყალობით, 1125 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, კიევის ტახტი მისმა უფროსმა ვაჟმა, მესტილავმა (1125-1132) აიღო, თუმცა დარჩენილ მთავრებს შორის ის არ იყო უფროსი. იგი დაიბადა დაახლოებით 1075 წელს და დიდი ხნის განმავლობაში იყო პრინცი ნოვგოროდში, იბრძოდა ჩუდებთან და იცავდა სუზდალის მიწას მთავრები ოლეგ და იაროსლავ სვიატოსლავიჩებისგან. დიდი ჰერცოგი გახდა, მესტილავმა განაგრძო მამის პოლიტიკა: მან მკაცრი მორჩილებით შეინარჩუნა კონკრეტული მთავრები და არ მისცა მათ შიდა ომების დაწყება. 1128 წელს მესტილავმა დაისაკუთრა პოლოცკის სამთავრო და გადასცა თავის ვაჟს იზიასლავს. პოლოცკის მთავრები იძულებულნი გახდნენ ბიზანტიაში გადასახლებულიყვნენ. 1132 წელს მესტილავი იბრძოდა ლიტვის წინააღმდეგ და იმავე წელს გარდაიცვალა.
მესტილავის მემკვიდრედ მისმა ძმამ იაროპოლკმა (1132-1139 წწ.). ვლადიმირ მონომახისა და მისი უფროსი ვაჟის, მესტილავის დროს, ძველი რუსული სახელმწიფოს ერთიანობა აღდგა. თუმცა, იაროპოლკ ვლადიმიროვიჩის დროს, კვლავ დაიწყო ჩხუბი მონომახის მემკვიდრეებს შორის. კიევისთვის ბრძოლას შეუერთდნენ ოლეგ სვიატოსლავიჩის ვაჟებიც. პოლოცკის მთავრებმაც ისარგებლეს არეულობით და კვლავ დაიკავეს პოლოცკი.
იაროპოლკის გარდაცვალების შემდეგ, ოლეგ სვიატოსლავიჩის უფროსმა ვაჟმა, ვსევოლოდმა, კიევიდან განდევნა ვლადიმერ მონომახის ვაჟი ვიაჩესლავი და გახდა დიდი ჰერცოგი (1139 - 1146 წწ.). ვსევოლოდს სურდა მისი ძმა იგორის მემკვიდრეობა. მაგრამ კიეველებს არ მოეწონათ ოლეგოვიჩები და იზიასლავ მესტილავიჩს (1146-1154) უწოდეს თავადი და იგორი მოკლეს. კიევის ოკუპაციის შემდეგ, იზიასლავმა დაარღვია თავისი ბიძის, იური დოლგორუკის, ვლადიმერ მონომახის ძის, ხანდაზმულობის უფლება. მათ შორის ომი დაიწყო, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს სხვა რუსმა თავადებმა, ასევე უნგრელებმა და პოლოვციმ. ომი სხვადასხვა წარმატებით გაგრძელდა. იურიმ ორჯერ განდევნა იზიასლავი კიევიდან, მაგრამ 1151 წელს იგი დამარცხდა და კიევის ტახტი მხოლოდ 1154 წელს, იზიასლავის გარდაცვალების შემდეგ დაიკავა. იური დოლგორუკი (1154-1157) იყო ვლადიმერ მონომახის უმცროსი ვაჟი მისი მეორე ცოლისგან. დაიბადა დაახლოებით 1090 წელს. ბავშვობიდანვე ცხოვრობდა შესვენების გარეშე მამის ადგილებში - როსტოვ დიდში, სუზდალში, ვლადიმირში. მონომახმა მას ეს მემკვიდრეობა განზრახ გადასცა - უმცროსი ვაჟიც კი აქ რუსეთს აძლიერებს და თავის სიმდიდრეს აკეთებს. იურიმ გაამართლა მამის იმედები.

სამუშაოს აღწერა

პოლიტიკური ფრაგმენტაცია მე-12-13 საუკუნეების შუა ხანებში რუსეთში ფეოდალური მამულების ეკონომიკური გაძლიერებისა და პოლიტიკური იზოლაციის ბუნებრივი პროცესია. (იხ. სქემა "სპეციფიკური რუსეთი"). კიევის რუსეთის ბაზაზე XII საუკუნის შუა ხანებისთვის. მე-13 საუკუნის დასაწყისისთვის დაახლოებით 15 მიწა და სამთავრო იყო. - 50, XIV საუკუნეში. - 250.
რუსული მიწების შემდგომი განვითარება მოხდა ახალი სახელმწიფო წარმონაქმნების ფარგლებში, რომელთაგან ყველაზე დიდი იყო: ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო, გალიცია-ვოლინი (იხილეთ მკითხველში სტატია „გალიცია-ვოლინის სამთავროს განვითარების თავისებურებები. პოლიტიკური ფრაგმენტაციის პერიოდში“) და ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკას, რომლებსაც პოლიტიკურად დამოუკიდებელი ჰქონდათ, ჰქონდათ საკუთარი ჯარები, მონეტები, სასამართლო დაწესებულებები და ა.შ.
პოლიტიკური ფრაგმენტაცია არ ნიშნავდა რუსეთის დაშლას, არამედ მის გარდაქმნას სამთავროებისა და მიწების ერთგვარ ფედერაციად. კიევის პრინცი ხელმძღვანელად მხოლოდ ნომინალურად დარჩა. მთავრებს შორის ურთიერთობა ხელშეკრულებებითა და წეს-ჩვეულებებით წესრიგდებოდა. ფრაგმენტაციის პერიოდში ფეოდალური დაპირისპირების მიზანი განსხვავებული იყო, ვიდრე ერთ სახელმწიფოში: არა ძალაუფლების ხელში ჩაგდება მთელ ქვეყანაში, არამედ მათი სამთავროს გაძლიერება, მისი გაფართოება მეზობლების ხარჯზე.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

პოლიტიკური ფრაგმენტაცია

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ