თუმცა, ფრანგი სენეშალი ჰიუ დე არსისთვის ისინი საკმაოდ ბოროტები იყვნენ. 1243 წლის მაისში, საფრანგეთის დედოფლის, კასტილიელის ბლანკას პირადი დაჟინებული თხოვნით, ათი ათასი ჯარით წავიდა ციხესიმაგრეში და შემოუარა მას. ერთი მუჭა უნებურად შეიარაღებული ერეტიკოსი მისი რაინდებისთვის ადვილი მტაცებელი უნდა ყოფილიყო. მაგრამ თვე-თვე გადიოდა და ალყაში მოქცეული ყველა ცხოვრობდა - პატარა ნაკვეთზე, მცხუნვარე სიცხისა და გამჭოლი ქარის ქვეშ. მძლავრი ქვის სასროლი მანქანა, რომელიც სამეფო ინჟინრების ძირში იყო დაყენებული, მათ უზარმაზარი ქვების სეტყვა მოაყარა - და ისინი იცოცხლეს. წვიმამ მათ წყალი მისცა, ადგილობრივმა გლეხებმა საიდუმლო ბილიკებით საკვები მიიტანეს. როგორ მოახერხეს ყველგან განთავსებული პოსტების გვერდის ავლით, არავინ იცოდა. მართალია, ამბობდნენ, რომ მესაზღვრეებმა, რომელთა შორისაც ბევრი იყო ლანგედოკი, არ ასრულებდნენ თავიანთ სამსახურს ძალიან გულმოდგინედ, თუმცა, მონცეგური ასევე იდგა, როგორც აუღებელი ციტადელი - მთა სეგური, "გადარჩენის მთა", "სანდო მთა", " აუღებელი მთა”...

ერთხელ იბერების ენაზე უზარმაზარ ბორცვს მუნო ეგუ - მზის მთა ერქვა. ციხე, რომელიც გარშემორტყმული იყო პირენეის რგოლებით, ჰალოვით, მართლაც თითქმის ყოველთვის იყო განათებული მზის სხივებით ...

ის მიიღებს თავის მხატვრულ განსახიერებას რიჰარდ ვაგნერის გარკვეულწილად მტკივნეული ფანტაზიის წყალობით, რომელმაც მონცეგური პარზივალის შესახებ ბნელი ოპერის გარემოცვად აქცია. თუმცა, ვაგნერამდე დიდი ხნით ადრე, ბავარიელმა რაინდმა ვოლფრამ ფონ ეშენბახმა, ლიტერატურული პარზივალის ავტორი, თავისი გმირი დაასახლა იდუმალ ციხესიმაგრეში, რომელიც ლეგენდარული გრაალის ოჯახის საკუთრებაში იყო. თუმცა ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ "წიგნის" ციხის სახელი - მუნკალვესი - სხვა არაფერია, თუ არა სახელწოდების გერმანიზებული ფორმა Monsalva. მონცეგურის მსგავსად, მრავალი წლის განმავლობაში ეს ციხე კათარელთა დასაყრდენი იყო და მას იგივე ბედი ეწია ...

... თითქმის ერთი წელი ჯვაროსნები იდგნენ მონცეგურის ძირში. ოდესღაც ერეტიკოსები უკვე ცხოვრობდნენ ამ მხარეებში - მათ წინამძღოლს, ესპანელ ეპისკოპოს პრისცილიანეს რომის იმპერატორ მაქსიმეს ბრძანებით 385 წელს თავი მოჰკვეთეს. პირენეებში გადასახლებული მისი მოწაფეები მთებში დასახლდნენ და ადგილობრივი დრუიდები თავიანთ რწმენაზე მოაქცია.

მონცეგურის მახლობლად მდებარე ტყეს ახლა პრისილიანს ეძახიან - ამბობენ, რომ მის ხეებში ცხოვრობენ მათ სულები, ვინც პირველი ქრისტიანებისგან სასტიკი რეპრესიები განიცადა. უძველესი ტაძრის კვალი არ არის შემორჩენილი - ლეგენდის თანახმად, ის ერთ-ერთმა ელვამ გაანადგურა, რომელიც ხშირად ურტყამს ამ მწვერვალს. არც ის ციხე-სიმაგრეა შემორჩენილი, რომელიც ტაძრის ადგილზე ვესტგოთებმა აღმართეს. ყოველ შემთხვევაში, ინკვიზიტორთა დაკითხვის ჩანაწერი მოწმობს: რაიმონდ დე პერეიმ, რაიმონდ დე ბელისენის, რაიმონ დე ბლასკოს და სხვა ერეტიკოსების დაჟინებული მოთხოვნით, ააგო ახალი ციხე მონცეგურის თავზე, რადგან პირველი დაინგრა ადგილზე. საქმე დაევალა არქიტექტორს, სახელად არნო დე ბაკალარიას, სენიორ დე ვილარს. თითქმის 30 წლის განმავლობაში ციხე გახდა კათარელთა მთავარი დასაყრდენი. რაიმონდ დე პერეე და მისი ცნობილი და, ექსლარმონდი, რომლის საფლავსაც ერეტიკოსები თაყვანს სცემდნენ, როგორც სალოცავს, ღიად ინახავდნენ კარიბჭეს ყველასთვის, ვისაც არ მოსწონდა კათოლიკური რწმენა. ლანგედოკის გარშემო სახიფათო და რთული მოგზაურობიდან დაბრუნებული "სრულყოფილი" ყოველთვის პოულობდა წყნარ თავშესაფარს მონცეგურში. სანამ ის იდგა, მათი მიზეზი არ დაიკარგა; და სასოწარკვეთის წუთებში, მრავალწლიანი ბრძოლით გამოფიტული, სამხრეთელები აქ გაგზავნეს.

რას ევალებოდა მონცეგურს ასეთი დიდება? შესაძლოა ადგილმდებარეობა - მაგრამ პირენეებში ბევრი მსგავსი აუღებელი ციხე იყო, მაგალითად, იგივე კერიბუსი, რომელიც დგას კიდევ უფრო მტკნარ კლდეზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ცნობილი ციხე შეიძლება საერთოდ არქიტექტურულ შეცდომად მივიჩნიოთ. მისი კარიბჭის სიგანე თითქმის 2 მ იყო, სიმაღლე კი სამზე მეტი - ასეთი უზარმაზარი შესასვლელი არცერთ ახლომდებარე ციხესიმაგრეში არ მოიძებნება. ისინი მდებარეობდნენ ყველაზე დაუცველ წერტილში და ამწევი ბადეც კი არ იყო დაფარული. არც მაჩიკოლაციები, არც ბარბიკენი, არც კარიბჭის კოშკები, არც არაფერი. მეტიც, მოპირდაპირე კედელში იყო მეორე კარიბჭე, ისეთივე მონუმენტური, როგორც პირველი. თავად კედლები მხოლოდ 3,5 მ სიმაღლეზე ამაღლდა და სამი მათგანი მთლიანად მოკლებულია საბრძოლველად. დონჟონი - მთავარი კოშკი - ძალიან დაბალი და პატარა იყო, რათა საჭიროების შემთხვევაში გამხდარიყო დამცველების ბოლო დასაყრდენი. თან ისე აბსურდულად აეწია კედელს, რომ ქვის სასროლ მანქანას არ გაუჭირდა მისი დარტყმა. შიდა კიბეები იმდენად ვიწრო და ციცაბო იყო, რომ ბრძოლის დროს მათთან გადაადგილება თითქმის შეუძლებელი იყო. აღმოსავლეთის წვერზე ქარითა და წვიმებით მოჩუქურთმებულ პატარა პლატფორმაზე სავსებით შესაძლებელი იქნებოდა ქვის მსროლელის დაყენება - მაგრამ მსგავსი არაფერი გაკეთებულა. იმის გათვალისწინებით, რომ არქიტექტორი მონცეგური ცნობილი სამხედრო ინჟინრის ეკო დე ლინარდის სტუდენტი იყო, ყველა ეს ხარვეზი უფრო უცნაურად გამოიყურება.

თუმცა, მონცეგურში ყველაფერი უცნაურია - როგორც შეეფერება ასეთი უცნაური რწმენის ჭურჭელს. ზემოდან ციხე ან გემს ან სარკოფაგს ჰგავს. თვითმფრინავის ფანჯრიდან რომ უყურებ, თავში იბადება ქარონის ცნობილი ნავი, რომელზედაც მდინარე სტიქსის გაღმა ცოცხალთა სამყაროდან მიცვალებულთა სამყაროზე გადასვლა განხორციელდა... კედელი ირგვლივ. მას აქვს ხუთკუთხედის ფორმა, რომელშიც ჩასმულია დონჟონის კვადრატი. მხოლოდ ღვთაებრივი ნიჭი ოკულტისტებისთვის! მართკუთხედი, რომელსაც აქვს ოქროს თანაფარდობის პროპორციები, წარმოშობს ხუთქიმიან ვარსკვლავს, რომელიც, თავის მხრივ, გვაძლევს ხუთკუთხედს. სინათლისკენ მიმავალი გაუთავებელი დერეფანი - ბოლოს და ბოლოს, ძველ ეგვიპტეშიც კი, პენტაგრამა ითვლებოდა ჰორუსის, მზის ღმერთის სიმბოლოდ ...

თუ ზეციდან ცოდვილ დედამიწაზე ჩამოვალთ, აღმოვაჩენთ, რომ პენტაგრამა ადამიანის პროტოტიპია. უფრო მეტიც, სრულყოფილი ადამიანი - ისეთი, როგორიც ის არის წარმოდგენილი ლეონარდო და ვინჩის ცნობილ ნახატში. მოხუცი სონიერი, სენსაციური "და ვინჩის კოდის" გმირმა, რომელმაც სიკვდილის წინ ვარსკვლავის პოზა მიიღო, მკითხველს არანაკლებ გამოცანები გაუგზავნა, ვიდრე ციხესიმაგრე მონცეგურის თავზე - თავის მკვლევარებს. პასუხების პოვნის უშედეგო მცდელობებში, ისინი ერთ დღეს აღმოჩნდნენ გამოქვაბულში, რომელსაც ბეთლემი ჰქვია - და გაოგნებულები გაიყინნენ. ვერტიკალურ კლდეში ხუთკუთხედი იყო ჩაჭრილი - და იმდენად ღრმა, რომ ადამიანი კარგად ეტევა მასში, ხელები, ფეხები და თავი ხუთ ჭრილში ათავსებდა ხუთივე კუთხეში. მაგრამ ვინ იყვნენ ის ხალხი, ვინც გამოქვაბულს ესტუმრა? იქნებ მათ, ვინც ინიციაციისკენ სწყუროდა, ან თავად „სრულყოფილებმა“ გაგზავნეს აქ ვინმესთვის უცნობი საიდუმლოებები? ასეა თუ ისე, ამ იდუმალი აღმოჩენაზე ფიქრით, მკვლევარმა რენე ნელიმ გაიხსენა, რომ ბოგომილები - კათარელთა წინამორბედი - წარმოადგენდნენ ცოცხალ ქრისტეს ადამიანის სახით, რომელიც ხელებს და ფეხებს ავრცელებდა: „ალბათ, ოქსიტანელი კათარებისთვის, პენტაგრამა განასახიერებდა მატერიალურ პიროვნებას, ხოლო ვარსკვლავი, რომელშიც ის იყო დაპატიმრებული - ხსნის სული ... "

ტყვიის ხუთკუთხა ფირფიტა აღმოაჩინეს გასული საუკუნის შუა წლებში მონცეგურის წვერზე. მასზე გამოსახულია მტრედის რელიეფური გამოსახულება X ასოს სახით გაშლილი ფრთებით. ქრისტეს სახელი იწყება ამ ასოთი ბერძნულად, ისევე როგორც რუსულში. ისევ გვაქვს გადასვლა - ღვთის ძის სამეფოდან სულიწმიდის სამეფოზე, რომლის სიმბოლოა მტრედი... ვის იცავდა ეს უძველესი ამულეტი - და მოახერხა თუ არა დაცვა? და არის თუ არა მონცეგური ახლომდებარე გამოქვაბულის რიტუალური გამოსახულების განსახიერება? თუ ეს ასეა, მაშინ ეს იყო არა მხოლოდ (და არა იმდენად) ციხე, არამედ ტაძარი ...

ინჟინერი და მთამსვლელი ფერნანდ ნიელი ასჯერ ავიდა მონცეგურის მწვერვალზე. ყველაზე თანამედროვე ინსტრუმენტებით ხელში მან ციხის ნანგრევები ზევით და ქვევით გამოიკვლია. შედეგად, გამოჩნდა სამი წიგნი: "მონცეგური, წმინდა მთა", "მონცეგური, ქალაქი და მისი ისტორია" და ბოლოს "მონცეგური, ოქსიტანიის კათარელთა ტაძარი და ციხე". სწორედ ნიელმა დაადგინა, რომ ციხე კარდინალურ წერტილებზე იყო ორიენტირებული. ეწვიეთ მას ზაფხულის ბუნიობის დღეს - და თავად დარწმუნდებით. უფრო ზუსტად, თქვენი კამერა დაგარწმუნებთ ამაში - რადგან ადამიანი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლოს ფეხის მოკიდება ხვრელის კარნიზზე. მაგრამ სურათზე აშკარად ჩანს, თუ როგორ გაივლის მზის სხივი მოპირდაპირე ხვრელის ჭრილში ზუსტად შუადღისას ...

ნიელის თქმით, მთა იდეალური ადგილი იყო ციხესიმაგრის ასაშენებლად: „... ყველა მიმდებარე მწვერვალებიდან მონცეგური მართლაც ერთადერთია, სადაც ჰორიზონტის აღმოსავლეთი სექტორი თავისუფალია. ეს წელიწადის ნებისმიერ დროს იქ მდებარე დამკვირვებელს საშუალებას აძლევს ზუსტად განსაზღვროს მზის ამოსვლის ადგილი.

რა არის ეს ციხე - გიგანტური მზის საათი, ასტრონომიული ობსერვატორია თუ მზის ტაძარი? კათარულ ტრაქტატში, სახელწოდებით "უკანასკნელი ვახშამი", მეცნიერებმა იპოვეს პოზიცია, რომელიც შეიძლება მოგვცეს მტკიცებულება: მთელი მატერიალური სამყარო სატანის შექმნაა, მზის გარდა... ახლა კი, ხარვეზების საპირისპიროდ. დონჟონის, ზაფხულის ბუნიობის დღესასწაულზე - წმ. მისი მწყემსის სწავლების შესახებ: „სანამ სინათლე გაქვს, ირწმუნე ნათელი. და გახდით სინათლის შვილები…”

რა თქმა უნდა, არიან სკეპტიკოსები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ის, ვინც ციხე ააშენა, არ შეეძლო ასეთი რთული მათემატიკური და ასტრონომიული გამოთვლების გაკეთება. მათ სიტყვებში არის გარკვეული სიმართლე. მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, ეგვიპტის ცნობილი პირამიდები ან კამბოჯის ტყეებში დაკარგული ტაძრები გაცილებით ადრე გაჩნდა - მაგრამ განა ისინი არ განასახიერებდნენ ცოდნას, რამაც შეიძლება შეაწუხოს თანამედროვე მეცნიერებიც?

... იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა მთის წვერზე ხანგრძლივი 11 თვის ალყის განმავლობაში, ჩვენ ყველაზე კარგად ვიცით ინკვიზიციის ოქმების წყალობით. ციხის დაცემის შემდეგ მამა ფერერმა გულდასმით გამოიკითხა გადარჩენილები. აქ მოცემულია ნომრები: გარნიზონი შედგებოდა 12 რაინდისგან, 10 მცველისგან, 55 იარაღისგან, 10 კურიერისაგან, სამხედრო ინჟინრისგან და მათი საყოფაცხოვრებო სახლებისგან. მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ მონცეგურის კედლებს მიღმა იმალებოდა ყველა "სრულყოფილი", რომელიც ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო - დაახლოებით 200 ადამიანი. ჩვენამდე მოვიდა 34 კაცისა და 25 ქალის სახელი. მათ შორის არიან ყატარის ოთხი ეპისკოპოსიდან ორი - რაიმონდ აგიუე და ბერტრანდ მარტი.

ზუსტად არ არის ცნობილი, საიდან მოვიდა მონცეგურის სიკვდილი. სავარაუდოდ, ერთ-ერთმა მიმდებარე გლეხმა "30 ვერცხლისთვის" ჯვაროსნებს ციხეში მიმავალი საიდუმლო გზა უჩვენა. ასე რომ, 1243 წლის შობამდე ცოტა ხნით ადრე, ბასკების რაზმმა, მთის მწვერვალზე ასვლისას, ბარბაკონი დაიპყრო. თუმცა, ამის შემდეგაც ალყაში მოქცეულები არ უცქერდნენ. თვითმხილველებმა თქვეს, რომ მხოლოდ 2 მარტს, როდესაც სიტუაცია სრულიად გაუსაძლისი გახდა, მონცეგურის კედლებს რქები დაუბერეს და გამოაცხადეს, რომ ციხე მზად იყო მოლაპარაკებებისთვის. მაგრამ ეპისკოპოსი ბერტრან მარტი არ ჩქარობდა მის გადაცემას. მან ზავი ითხოვა და მძევლებიც კი შესთავაზა ერთგულებისთვის.

ჩაბარების პირობები უჩვეულოდ რბილი იყო იმ მკაცრი პერიოდისთვის - პატიება მიენიჭა ყველას, ვინც უარს იტყოდა ცოდვილ რწმენაზე. მათ გარანტირებულიც კი ჰქონდათ ციხიდან თავისუფალი გასვლა მთელი თავისი ნივთებით. ორკვირიანი დაგვიანებაზე შევთანხმდით - 15 მარტამდე. 14-ს ციხეში იგივე იდუმალი ცერემონია გაიმართა. და 16 მარტს ყველა, ვინც გადარჩა, დატოვა ციხე. მათ ჰქონდათ არჩევანი: მოინანიონ და წასულიყვნენ - ან მოკვდნენ. მაგრამ ახლა ყველა იყო "სრულყოფილი" - და, ამ არჩევანის გაკეთების შემდეგ, მან ხელი მოაწერა საკუთარ სიკვდილს. ორასამდე კაცი და ქალი ჩაკეტეს დიდ ხის ფარდულში - და ცეცხლი წაუკიდეს. ციხეში დარჩენილებმა კი ზემოდან გახედეს ანთებულ ცეცხლს. თუმცა, მათმა უმრავლესობამ ასევე მალე იპოვა სიკვდილი - უახლოესი მუხის ტოტებზე. ახლა ჯვაროსნებს შეეძლოთ სამართლიანად ეთქვათ, რომ არც ერთი ერეტიკოსი „აღარ ბილწავს სამყაროს თავისი სუნთქვით“.

ახლა ამ ადგილს ეძახიან დამწვრობის ველს. ციხიდან, რომელსაც ფრანგი ისტორიკოსები "მონცეგურ II"-ს უწოდებენ, კვალიც არ არის შემორჩენილი - პაპის ბრძანებით მისი კედლები მიწამდე დაანგრიეს. ის, რასაც დღეს ვხედავთ - "მონცეგურ III" - სახელმძღვანელოებში მითითებულია, როგორც "არქიტექტურული და ისტორიული ძეგლი, რომელიც ტიპიურია 1600-იანი წლების შემდგომი სამეფო საფრანგეთის სამეფო თავდაცვითი არქიტექტურისთვის". მაგრამ ეს ვერსიაც კი, "შესწორებული და დამატებული", მაინც, უზარმაზარი მაგნიტის მსგავსად, იზიდავს ყველა სახის საიდუმლოების მოყვარულებს ...

... კათარელთა უთვალავი საგანძურის აჩრდილი მთელ ევროპაში ტრიალებდა ალბიგენის ომების დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე. მათ თქვეს, რომ ისინი ყველანი იმალებოდნენ მონცეგურის დუნდულებში. სინამდვილეში, ღარიბი ვალდენსელები მართლაც უზარმაზარ სიმდიდრეს ფლობდნენ. „სრულყოფილ“ კასტას შეუერთდნენ, მათ მთელი თავისი ქონება, მოძრავი და უძრავი, საერთო „ქოთანში“ გადასცეს. კათარებმა უარი არ თქვეს სიმპათიების შემოწირულობაზე, რომელთა შორის, როგორც ვიცით, იყვნენ ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ ღარიბები. ეს ყველაფერი გროვდებოდა და მრავლდებოდა ზუსტად მანამ, სანამ არსებობდა კათარ ერესი - თითქმის საუკუნეები. სახსრების ნაწილი ჯვაროსანებთან ბრძოლას მოხმარდა, როგორც ეს დაკითხვების დროს გახდა ცნობილი. მაგრამ არა ყველა ერთი და იგივე! ზავის დასრულებას ელოდა ბევრი ხელები, იმის მოლოდინში, თუ როგორ გამოჩნდებოდა მთების სიღრმეში ჩაფლული ალი ბაბას საგანძური მათ წინაშე... თუმცა, ციხის დაცემის შემდეგ მასში არაფერი აღმოაჩინეს. გარდა სამზარეულოს ჭურჭლისა და ხელსაწყოებისა. თუმცა, ზოგიერთი რამ გამოვიდა.

გააცნობიერეს, რომ ციხე განწირული იყო, ჩაბარების წინა დღეს, ოთხმა "სრულყოფილმა" დატოვა იგი. სიბნელეში ისინი თოკით დაეშვნენ კლდიდან ათას მეტრზე მეტი სიმაღლიდან - და ღამით გაუჩინარდნენ. კომენდანტმა არნო-როჟე დე მირეპუამ ჩვენება მისცა წამების დროს: „გაქცეულებს ერქვათ ჰიუგო, ეკარი, კლამენი და ემველი. მათ შესახებ მეტი არაფერი ვიცი. მე თვითონ დავეხმარე მათ გაქცევაში - თან წაიღეს ჩვენი საგანძური და საბუთები. ყატარის ყველა საიდუმლო შეიცავდა პაკეტს ... "

რა იყო ამ იდუმალ პაკეტში? და რამ აიძულა ოთხივეს გული გააფთრებით უცემდა მაშინ, როცა მათი პატრონები სველ კლდეზე მოლიპულ თოკზე ცურავდნენ? ეს მართლაც სასოწარკვეთის ნაბიჯი იყო - და ამის გადაწყვეტა შესაძლებელი იყო მხოლოდ იმისთვის, რაც სიცოცხლესა და სიკვდილზე მაღალია...

ძველი ლეგენდა ამბობს, რომ ამ ოთხმა ლეგენდარული საგანძური წაიღო. მაგრამ რამდენი ოქრო შეიძლება წაიღოს რამდენიმე ადამიანს თან? ასე რომ, თუ იყო საგანძური, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის მატერიალური ყოფილიყო. დიდი ალბათობით, ეს იყო ის, რისი გატანა უბრალოდ ვერ მოხერხდა და ბოლო მომენტამდე დარჩა ციხესიმაგრეში. სწორედ მისი გულისთვის მოითხოვეს მონცეგურის დამცველებმა ზავი და მისი დასრულება გარკვეული თარიღით. სავსებით შესაძლებელია - გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, რადგან მიხვდნენ, რომ ზაფხულამდე ვერ მიაღწიეს... ვინ იცის - ალბათ ეს იდუმალი "რაღაც" ჰაერივით აუცილებელი იყო ცერემონიისთვის - ყოველ შემთხვევაში, როგორც კი დასრულდა, "სრულყოფილად" იზრუნეს, რომ მტრების ხელში არ ჩავარდნილიყო...

აი რას წერს ფრანგი მკვლევარი ჟერარ დე სედე თავის საეტაპო ნაშრომში „კათარელთა საიდუმლო“:

„... ოთხნი გაიქცნენ ციხიდან, რათა ცეცხლი არ მოეცილებინათ. მათ უბრძანეს, სიცოცხლის რისკის ფასად შეესრულებინა არაჩვეულებრივი მნიშვნელობის მისია: გადაერჩინათ კათარ ეკლესიის საგანძური... ვარაუდობენ, რომ ეს განძი იყო გრაალი. არნო-როჟე დე მირეპუას, კათარ რაინდს, არც ერთი საიდუმლო არ გაუმხილა, როდესაც ინკვიზიტორებს განუცხადა, რომ ოთხი „სრულყოფილი“, რომლებმაც მიიღეს განძის გადარჩენის ბრძანება, წავიდნენ „სოს ციხეზე“. ის ყვიროდა, როგორც მეზღვაური, რომელიც ჩანაწერით ბოთლს ზღვაში აგდებს, იმ იმედით, რომ მომავალი თაობები იპოვიან მას და ამავდროულად მტრებს სასურველ მიზნს აშორებდა. მონრეალ დე სო არ დაექვემდებარა სიმონ დე მონფორტისა და ინკვიზიციის დარბევას - აქ არაგონის გარნიზონი იდგა. ამიტომ, მონცეგურიდან გაქცეულები აქ გაემართნენ.

ჯვაროსნული ლაშქრობის დასრულების შემდეგ, 1272 წელს, საფრანგეთის მეფის სენშალმა პიერ დე ვილარმა, თავისი სუვერენის სახელით, არაგონის მეფეს მოსთხოვა მონრეალ დე საქსის ციხე, მაგრამ მეფემ კატეგორიული უარი უპასუხა. მოგვიანებით, მალტის ორდენის რაინდები დასახლდნენ ვიკდესოს გარშემო მთებში.

მონრეალ დე სო უბრალოდ ციხე იყო არაგონისკენ მიმავალ გზაზე, კიდევ ორი ​​იყო - კასტეხო დე სოსი, უესკას ჩრდილოეთით და სოს დელ რეი (სოს დუ როი), სან ხუან დე ლა პენას მახლობლად. ასე რომ, ერთი "კასტრუ დე სოდან" მეორე "კასტრუ დე სოში" განძი "სრულყოფილი არის გრაალი"? - დატოვეს რომის მიერ გაგზავნილი ხარბი ინკვიზიტორები საძიებლად ...

ქალაქ ტარასკონიდან, რომელიც დგას მდინარე არიეგეზე, ვიწრო ბილიკი სანაპიროს გასწვრივ მიდის სოფელ ვიკ დე საუსამდე. შემდგომ, მიხვეულ-მოხვეული და მაღლა აწევით, მიგვიყვანს პატარა სოფელში რამდენიმე სახლით - ოლბიე. მარცხნივ, ზემოდან ქვევით, უღრანი ტყე ეშვება, სადაც რამდენიმე მაღაროა რკინის მოპოვებისთვის, ერთი კი სპილენძის მოსაპოვებლად. მათ ზემოთ, 1200 მ სიმაღლეზე, ელიფსის მსგავსი კლდოვან კლდეზე, აღმართულია ბრძოლებით განადგურებული და ჭექა-ქუხილის შედეგად "დაჭრილი" ორი კოშკის უძველესი ნანგრევები - ეს არის მონრეალ დე სოლტის ციხე, ერთ-ერთი უძველესი რეგიონში. .

მ. მანდამანი: „ზემო არიეჟის მრავალი მბრძანებელი თან ახლდა როჟეს, კომტ დე ფუას პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. მოიარეს იერუსალიმის ირგვლივ ყველა ის ადგილი, რომელიც ცნობილი გახდა, რადგან იქ გაიარა იესო ქრისტეს ვნებიანი გზა: ბეთანია, გეთსიმანიის ბაღები, გამოქვაბული, სადაც საფლავი გადაიტანეს მისი სხეულით, მდინარე კიდრონი, იოშაფატის ველი და ზეთისხილის მთაზე ქვა, რომელმაც შეინარჩუნა ცაზე ამაღლებული უფლის კვალი. დაბრუნებულმა და ვიკ დე სოსთან გავლისას ჯვაროსნებმა დაინახეს, რომ სოფელი ოლბიე მდებარეობს, ბეთანიის მსგავსად, მთის სამხრეთ კალთაზე, ხოლო აღმოსავლეთის მხარეს არის გამოქვაბული და ნაკადი, ქვემოდან ხეობა ჰგავს ხეობას. იოშაფატი. ამ მთის წვერზე გადაწყდა მრგვალი სამლოცველოს აშენება, რომელიც მოგვაგონებს წმინდა სამარხის სამლოცველოს და ამ ადგილს იესო ქრისტეს ამაღლების ხსოვნისათვის სამეფო მთა ეწოდოს. ამრიგად, მონრეალ დე საქსი იქცა ერთგვარ „რეტროსპექტივად“ იმ ადგილისა, სადაც უფალი იტანჯებოდა.

პატარა კლდოვან მწვერვალზე ასასვლელად, სადაც ციხის ნანგრევები დღემდე ამოდის, უნდა იყო დაუღალავი ფეხით მოსიარულე და არ გაწუხებდეს თავბრუსხვევა. Vic de Saux-ის მხრიდან ასვლა შეუძლებელია, რადგან იქ ფერდობი სრულიად ვერტიკალურია. ოლბიერის მიმართულებიდან ფერდობი ციცაბო და საშიშია, მაგრამ ვინც მაინც გაბედავს მის გასწვრივ ზევით გასეირნებას, არაერთხელ დაჯილდოვდება მათი ძალისხმევისთვის. ის დაინახავს, ​​რომ კლდოვანი რაფა, სადაც მონრეალ დე საქსის ციხე მაღლა დგას, ყველა მხრიდან გამოქვაბულებითაა გაჭედილი. არანაკლებ ექვსი ხვრელი განლაგებულია ერთ აუღელვებელ ფერდობზე და ზერელე გამოკვლევაც კი ცხადყოფს, რომ ისინი ყველა ადამიანის ხელით არის შექმნილი. ერთი გადასასვლელი დახურულია ქვის ფილებით, მეორე თიხით, მესამე გამოქვაბული გადის, მისი მეორე შესასვლელი კიდია მთის ნაკადულზე. 1308 წელს, ციხის ალყის დროს, დამცველებმა ჭურვის ნაცვლად კალმახი გამოიყენეს და ალყაში მოქცეულებს ესროდნენ, რითაც სურდათ ეჩვენებინათ, რომ რამდენიც არ უნდა ყოფილიყო ალყაში მოქცეული, შიმშილით ვერ მოკვდებოდნენ. ერთ-ერთმა გამოქვაბულმა, ყველაზე პატარა (განსაკუთრებით ძნელი მისასვლელია) მკვლევრებს ყველაზე შთამბეჭდავი სიურპრიზი მოუმზადა.

გამოქვაბულში შესასვლელი მდებარეობს კვადრატული კოშკის ნანგრევების ქვეშ, რომელსაც Tower du Campanal (სამრეკლო) ჰქვია. იქ მისასვლელად, თქვენ უნდა გადალახოთ 10 მეტრი მთლიანად ვერტიკალური კედელი, შემდეგ ჩახვიდეთ ქვებით, დისტანციურად დაემსგავსოთ კიბეს (საფეხურებს შორის მანძილი არანაკლებ მეტრია) და ბოლოს გადაიჩეხოთ ერთ-ერთ ორ ხვრელში, რომელიც გადაჰყურებს. მთის ფერდობზე. იქიდან, ციცაბო და მოლიპულ ფერდობზე ბუნებრივი წარმოშობის ვიწრო საფეხურები მიდის მეორე ოთახამდე, რომელიც მდებარეობს ბევრად უფრო მაღლა და განათებულია სამი მხრიდან ერთდროულად შეღწევით. ეს მეორე ოთახი წააგავს პატარა სამლოცველოს, რომლის ცენტრში არის სარკოფაგი და კლდეში გამოკვეთილი სალოცავი სკამი. სალოცავი სკამი განლაგებულია თვალწარმტაცი ფრესკით შემკულ კედელთან.

მარჯვნივ არის ორი კვადრატი ჩასმული ერთი მეორეში, უფრო დიდი მხარე 40 სმ, პატარა 35 სმ, სურათის კონტურები შესრულებულია წითლად. პირველი კვადრატი, რომელიც მეორის ჩარჩოა, მორთულია ბერძნული ჯვრებით, მონაცვლეობით წმინდა ანდრიას ჯვრებით. სისხლის ექვსი წითელი წვეთი გამოსახულია ცენტრალურ მოედანზე, რომელიც გარშემორტყმულია მრავალი პატარა ჯვრით. ორი კვადრატიდან მარცხნივ არის შუბი მუქი ყავისფერი წვერით, მარჯვნივ არის მრგვალი კერძი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს თასის გამოსახულებად (ხედი ზემოდან). ეს ჭიქა ოქროსფერი ყვითელია. გვერდიგვერდ დახატული ექვსი პატარა შავი ჯვარი საერთო კომპოზიციაში არ ჯდება.

ნახატზე ვხვდებით გრაალის ყველა დამახასიათებელ სიმბოლოს: წმიდა სისხლი, წმინდა შუბი, თასი ან კერძი (სახურავი), რომელიც, კრეტიენ დე ტროას ტექსტის მიხედვით, ფარავს მას.

დიდი ხნის განმავლობაში ამ ფრესკის არსებობა მხოლოდ სექტების შერჩეულმა წევრებმა იცოდნენ. მხოლოდ 1930-იან წლებში მის მიერ გაკეთებული ერთ-ერთი როზენკრეისელის აღიარების წყალობით, მეცნიერებმა შეძლეს ამ ნახატის გაცნობა. ომამდე ცოტა ხნით ადრე სამხრეთ საფრანგეთის სიძველეთა მუზეუმის დირექტორმა გრაფმა ბეგუენმა დაავალა ცნობილ სპეციალისტს აბა ანდრე გლორის გამოეკვლია ეს, მაგრამ სთხოვა სიფრთხილე ყოფილიყო. ”გრაალი, - წერდა მან აბატს, - არის მოწამლული თასი, რომელმაც უკვე გააგიჟა მრავალი მკვლევარი. უამრავი დაბრკოლების გადალახვით, აბატი გლორი ადგილზე მივიდა და თავდაჯერებულად დათარიღდა ფრესკა მე-13 საუკუნით. თუმცა, მან გამოაქვეყნა თავისი კვლევები და დაკვირვებები წიგნში სახელწოდებით "როგორ დავრჩი გამოქვაბულში და ვფიქრობდი გრაალზე" ...

ასობით მეცნიერმა მთელს მსოფლიოში დაწერა ათასობით სამეცნიერო ტრაქტატი ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიაზე. მაგრამ, ალბათ, მკვლევართა არანაკლებ რაოდენობამ მიუძღვნა თავისი გონება და კალამი წმინდა გრაალის ისტორიას. თუ პირველები თავიანთ კვლევაში ეყრდნობიან უამრავ დოკუმენტურ მტკიცებულებას - ქრონიკებს, წერილებს, დღიურებს - მაშინ მეორესთვის შუა საუკუნეების რომანები ინფორმაციის მართლაც ფასდაუდებელ წყაროდ იქცა. შლიმანის მაგალითით შთაგონებული, რომელმაც, ჰომეროსის წაკითხვის შემდეგ, ამოთხარა ქვიშებით გატაცებული ტროა, ისინი არ იღლებიან მათში ისეთი ნიშნების მოძიებით, რომლებიც ნათელს მოჰფენენ მათ კვლევით ფეტიშს.

ამბობენ, რომ ნაცისტებმა მონცეგურის საიდუმლოს შესახებ გაიგეს კაცისგან, სახელად ოტო რაჰნისაგან, ორი ბესტსელერი წიგნის, გრაალის ჯვაროსნული ლაშქრობისა და ლუციფერის განკითხვის ავტორი. მისი ბედი მოულოდნელად და აბსურდულად შეწყდა - 1939 წლის 13 მარტს მეცნიერი გაიყინა ტიროლის მთის მწვერვალზე ...

რაც შეეხება მესამე რაიხის გეგმებს სუპერიარაღის მოძიებაში, რომელიც შეიძლება იყოს გრაალი, ლეგენდები და ფილმებიც კი კიდევ დიდხანს იქნება გადაღებული. მაგრამ ინდიანა ჯონსის ლამაზი სურათი ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს სერიოზულ მტკიცებულებად იმისა, რომ ნაცისტურმა ინსტიტუტებმა მართლაც ჩაატარეს ასეთი კვლევა. მართალია, ზოგიერთი წყარო იუწყება, რომ 1944 წელს, სწორედ იმ დღეს, როდესაც ზუსტად 700 წელი გავიდა მონცეგურის ტრაგედიიდან, მთაზე გერმანული თვითმფრინავები ნახეს. ისინი დაფრინავდნენ უცნაური ფორმირებით, რომელიც კელტურ ჯვარს ჰგავდა. სავარაუდოდ, ერთ-ერთ თვითმფრინავში თავად ალფრედ როზენბერგი, ნაციზმის იდეოლოგი იმყოფებოდა. არის თუ არა ეს ასე, შეუძლებელია გადამოწმება. და ჩვენ, რა თქმა უნდა, ვერასდროს გავიგებთ, იყო თუ არა იდუმალი "აღლუმი" (თუ, რა თქმა უნდა, საერთოდ შედგა) დაკავშირებული იყო თუ არა წმინდა გრაალის ძიებასთან ...

რა არის ეს მიუწვდომელი ობიექტი, რომელიც თითქმის ათასი წელია გამოცანების მოყვარულთა შთაგონების ამოუწურავი წყაროა? რატომ აგრძელებს ის წარმოსახვის აღგზნებას და სულის შეწუხებას, მიუხედავად იმისა, რომ აშკარად არ არსებობს მტკიცებულება, რომ ის საერთოდ არსებობს?

„...არაბული აბრეშუმებით იყო გამოწყობილი. მწვანე ხავერდზე ატარებდა ისეთი დიდებული საგანი, რომლის ტოლი სამოთხეშიც კი ვერ მოიძებნა, სრულყოფილ ნივთს, რომელსაც დასამატებელი არაფერი ჰქონდა და ამავე დროს ფესვიც იყო და ყვავილიც. ამ ნივთს გრაალი ერქვა. დედამიწაზე არაფერი იყო ისეთი, რაც მას არ აჯობებდა. ქალბატონს, რომელსაც თავად გრაალმა დაავალა თავის ტარება, ერქვა Repanse de Choy („ბრაზის არ იცის“ - ე.მ.). გრაალის ბუნება ისეთი იყო, რომ ის, ვინც მასზე ზრუნავდა, უნდა ყოფილიყო სრულყოფილი სიწმინდის ადამიანი და თავი შეიკავოს ყოველგვარი მოღალატე ფიქრისგან...“

ეს ისევ ვოლფრამ ფონ ეშენბახის ცნობილი „პარზივალია“, რომელსაც მისი წინამორბედის, გრაალის შესახებ პირველი რომანის ავტორის, კრეტიენ დე ტროას მსგავსად, სანუკვარი ჭურჭელიც ასვენებდა. თუმცა, შუა საუკუნეების რომანტიკოსმა ასევე ზუსტად არ იცოდა, იყო თუ არა ეს ჭურჭელი. მის რომანში გრაალი სასწაულებრივად ხდება რეინკარნაცია. საოცარი ყვავილიდან ის რქოვანად იქცევა, თვალის დახამხამებაში აფრქვევს ნებისმიერ ჭურჭელსა და სამკაულს. ვინც მისგან სვამს, განიკურნება; ის მკვდრებს აცოცხლებს. მაგრამ ეს შორს არის გრაალის ბოლო ჰიპოსტასისგან. „ღირსეული რაინდები ცხოვრობენ ციხესიმაგრეში, სადაც ისინი იცავენ გრაალს. ესენი არიან ტამპლიერები, რომლებიც თავგადასავლების საძიებლად ხშირად მოგზაურობენ შორეულ ქვეყნებში. როგორიც არ უნდა იყოს მათი ბრძოლების შედეგი, დიდება თუ დამცირება, ისინი ამას ღია გულით იღებენ, როგორც ცოდვების გამოსყიდვა... ყველაფერი, რითაც იკვებებიან, ძვირფასი ქვისგან მოდის, რომლის არსი სიწმინდეა... ქვის წყალობით ფენიქსი თავად იწვის და ფერფლად იქცევა; სწორედ ქვის წყალობით დნება ფენიქსი, რათა შემდეგ კვლავ გამოჩნდეს მთელი თავისი ბრწყინვალებით, უფრო ლამაზი, ვიდრე ოდესმე. არ არსებობს ისეთი პაციენტი, რომელიც ამ ქვის წინ არ მიიღებდა სიკვდილის აცილების გარანტიას ნახვის დღიდან მთელი კვირის განმავლობაში. ვინც ამას ხედავს წყვეტს დაბერებას. იმ დღიდან, როცა ქვა მათ წინაშე გამოჩნდა, ყველა მამაკაცი და ქალი ღებულობს იმ ფორმას, როგორიც ცხოვრების აყვავებულ პერიოდში ჰქონდათ... ეს ქვა ადამიანს ანიჭებს ისეთ ძალას, რომ მისი ძვლები და ხორცი მაშინვე კვლავ იპოვის ახალგაზრდობას. მას ასევე უწოდებენ გრაალს.

ასე რომ, გრაალი ხდება ქვა.

ვინმეს მიდრეკილია დაინახოს ამაში პეტრე მოციქულის გამოსახულება (პეტრე ნიშნავს ქვას), ვიღაცას ახსოვს ფილოსოფიური ქვა, რომელიც ახალ სიცოცხლეს შთაბერავს ფენიქსს. სინამდვილეში, ჯვარცმული და ამაღლებული ქრისტე არის ფენიქსი, რომელსაც შეუძლია ფერფლიდან აღორძინება. ერთი თეორიის თანახმად, ჯვარზე მიკრული იესოს სისხლი იყო სანუკვარი გრაალი. სისხლი - სიცოცხლის საფუძველი - გაიგივებულია გულთან; ძველ ეგვიპტელებს შორისაც კი მის აღმნიშვნელ იეროგლიფს ჭურჭლის ფორმა ჰქონდა.

მოგვიანებით ეს ჭურჭელი ანგელოზებმა დაამზადეს ზურმუხტისგან, რომელიც ჩამოგდებული ლუციფერის შუბლიდან ჩამოვარდა. მაცხოვრის სისხლი, რომელმაც თასი აავსო, გამოისყიდა ლუციფერის ცოდვა... ადამს გადასცა, გრაალი მისგან სამოთხეში დატოვა - და ახლაც იქ არის. ამბობენ, ვინც იპოვის, სამოთხეს მისცემს მთელ კაცობრიობას – განა ასე არ ოცნებობდნენ შუა საუკუნეების ერეტიკოსები ფილოსოფოსები თავიანთი მაღალმთიანი ციხესიმაგრეების კედლებს მიღმა?

რაც შეეხება ტამპლიერებს, რომლებიც ბინადრობდნენ ლიტერატურულ მუნსალვაშში, სწორედ ფონ ეშენბახის ამ ხაზმა მოახდინა უცნაურად გავლენა ბევრ მკვლევარზე. მათ სათითაოდ დაიწყეს საიდუმლო კავშირის აღმოჩენა ტაძრის რაინდებსა და კათარებს შორის. ისიც კი გავრცელდა ჭორები, რომ კათრები შედიოდნენ ორდენის უმაღლესი ხელმძღვანელობის შემადგენლობაში - იმის საფუძველზე, რომ დიდოსტატი ბერტრან დე ბლანშფორი, ახალგაზრდობაში, იბრძოდა ფრანგი ჯვაროსნების წინააღმდეგ რაიმონდ-როჟე დე ტრანკაველის ცნობილ ალბიგენის არმიაში. და ცნობილ სასამართლო პროცესზე ტამპლიერების წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდებები მტკივნეულად მოგვაგონებს ტულუზის ერეტიკოსების წინააღმდეგ ნაბრძანებს.

სამართლიანობისთვის აღვნიშნავთ, რომ სიტყვა „ტაძარი“, რომელსაც ეშენბახი იყენებს, საერთოდ არ უნდა ითარგმნოს როგორც ტამპლიერი. იგივე წარმატებით, მის მიერ გამოგონილი რაინდული ორდენის სახელი შეიძლება ჟღერდეს როგორც "ტამპლარები" ან "ტამპლარები". უნდა ითქვას, რომ რიჩარდ ვაგნერი, ზემოთ უკვე ნახსენები, უფრო ფრთხილი იყო, ვიდრე მეცნიერები. მისი ოპერის დიზაინთან დაკავშირებით ის ხაზს უსვამს: ”რაინდებისა და გრაალის მსახურების კოსტიუმები ტამპლიერთა კოსტიუმების მსგავსია, მაგრამ წითელი ჯვრების ნაცვლად მათ მოსასხამებსა და ფარებზე უნდა იყოს გამოსახული მტრედები გაშლილი ფრთებით. ...”

რაც შეეხება ისტორიულ ფაქტებს, ჟერარ დე სედემ ამაზე უფრო დამაჯერებლად ისაუბრა, ვიდრე სხვები:

„...კათარელთა შთამომავლებს კარგად ახსოვთ, როგორ დაამარცხეს ტამპლიერებმა და მათმა მფარველებმა - ცისტერციელებმა მშობლიური მიწა, რაც საბოლოოდ გახდა ერთ-ერთი მიზეზი ტაძრის რაინდების დაპატიმრებისა და შემდგომში მათი გასამართლებისა. ორდენის დაცემა დაიწყო მისი ერთ-ერთი წევრის ღალატის გამო, რომელმაც საფრანგეთის მეფე ფილიპ ლამაზმანს მისცა მისი ძმების მიერ შესრულებული რიტუალები - რეალური თუ წარმოსახვითი. მოღალატეს ერქვა ესკუ დე ფლუარანი, ის ეკუთვნოდა მონფოკონის სარდლობას, აჟენის პროვინციაში. იგი კათარელთა ოჯახიდან იყო: ქალაქ ბეზიერის განადგურებამდე ჟ.დე ფლუარანი ერეტიკოსებთან ურთიერთობაში ჩანდა; ჯ. დე ფლუარანი გარდაიცვალა ბეზიესის დანარჩენ მკვიდრებთან ერთად 1209 წლის 22 ივლისს. იგივე შეიძლება ითქვას ტამპლიერთა რაინდთა განადგურების ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური მხარდამჭერის, ფილიპე ლამაზმანის მრჩეველზე, გიომ დე ნოგარზე; რომის პაპმა ბონიფაციუს VIII-მ ერთხელ მას გაბრაზებულმა უწოდა "პატარენ, ძე პატარენისა", ანუ კათარ, კათარდის ძე.

თეზისი იმის შესახებ, რომ კათარებსა და ტამპლიერებს შორის მეტ-ნაკლებად მჭიდრო კავშირი არსებობდა, ისტორიულად სრულიად გაუმართლებელია...“

მოდით, ეს დარჩეს მონცეგურის კიდევ ერთი მითი - მითი, რომ უძველესი ციხე იმდენად მდიდარია ...

მონცეგურის დაცემის შემდეგ, ყატარის ცალკეული ციხესიმაგრეები კვლავ აგრძელებდნენ სამეფო ძალაუფლების წინააღმდეგობას. ჰუსონმა ყველაზე დიდხანს გაუძლო - 1258 წლამდე. კატარები სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა. და როდესაც "სრულყოფილი" ძმები აუტიე, გიომ და პიერი დაატყვევეს, რასაც მოჰყვა გიომ ბელიბასი, ლანგედოკის ერესი საბოლოოდ გარდაიცვალა. იგი უშუალო სამეფო კონტროლის ქვეშ მოექცა.

მოგვიანებით რელიგიურმა ომმა კიდევ ერთხელ დაჩრდილა ეს რეგიონი თავისი ფრთით - მე-16 საუკუნეში პროტესტანტების დასაყრდენი იყო. ცნობილი ჰენრი ნავარიელი იყო ფუას ოდესღაც სიმპატიური კათარ ოჯახის შთამომავალი...

კლდეებზე აუღებელი ციხესიმაგრეები, რომლებიც გარკვეულწილად მოგვაგონებს ცნობილ ბერძნულ მეტეორას, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო საფრანგეთის სასაზღვრო ხაზის ნაწილი არაგონთან. როდესაც 1659 წელს საფრანგეთსა და ესპანეთს შორის ოცდაათწლიანი ომი დასრულდა, ლუი XIV-ს გადაეცა რუსილიონის ტერიტორია, ვიწრო ზოლი პირენეების გასწვრივ. სასამართლოს წამყვანი ინჟინერი სებასტიან დე ვაუბანი მაშინვე ჩამოვიდა აქ. მან გააძლიერა სიმაგრეები პერპინიანისა და ახალი ქალაქის მონ-ლუის ირგვლივ - და კარკასონის ციხესიმაგრეები მიტოვებული და დავიწყებული იყო. მათი ნაშთები კვლავ მიჯაჭვულია კლდეებზე, როგორც არწივის ბუდეები, რომლებიც სამუდამოდ დატოვეს მათმა ამაყმა მცხოვრებლებმა...

| |

დიდი ხნის წინ XI-XIV საუკუნეებში სამხრეთ საფრანგეთში, ლანგედოკის ქვეყანაში ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს კათარებს უწოდებდნენ, რაც ბერძნულად ("კათაროსი") ნიშნავს "სუფთა". მათ სჯეროდათ, რომ არ არსებობს ერთი ღმერთი, მაგრამ არსებობს ორი: სიკეთისა და ბოროტების ღმერთები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან დომინირებას მსოფლიოში. კაცობრიობის უკვდავი სული მიისწრაფვის სიკეთის ღმერთისკენ, მაგრამ მისი მოკვდავი გარსი ბნელ ღმერთამდე აღწევს. ცხოვრებაში კათარელები ასკეტიზმს იცავდნენ. ხორცის, თუნდაც ყველისა და რძის ჭამა სასიკვდილო ცოდვად ითვლებოდა. კათარებმა უარყვეს ხატები და ეკლესიების საჭიროება, ხოლო ღვთისმსახურება მხოლოდ სახარების კითხვას შეადგენდა. თავზე წვეტიანი ქუდები ეხურათ და თავიანთ სწავლებას გულმოდგინე მოსახლეობაში აქტიურად ავრცელებდნენ. საბოლოო ჯამში, მათი სწავლებები გავრცელდა ევროპის სხვა ნაწილებში, რაც რეალურ საფრთხეს უქმნიდა კათოლიკურ ეკლესიას.

გასაკვირი არ არის, რომ კათოლიკე ეპისკოპოსებმა კათარელები ერეტიკოსებად აღიარეს და ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობა მოაწყვეს ლაიტმოტივით: "კათარელები საზიზღარი ერეტიკოსები არიან! ისინი ცეცხლით უნდა დავწვათ, რომ თესლი არ დარჩეს". ერთ-ერთი მეომრის კითხვაზე, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ კათარი წესიერი კათოლიკესგან, მიიღეს პასუხი: "მოკალით ყველა: ღმერთი თავისას ცნობს!" დაიწყო წმინდა ომი, რომელშიც კათარებმა მთელი ქალაქები დახოცეს. 1243 წლისთვის კათარელთა უკანასკნელი დასაყრდენი იყო მონცეგურის ციხემდებარეობს მაღალ მთაზე. მისი ალყა გაგრძელდა 11 თვე, რამდენიმე ასეულმა კათარმა შეაჩერა ათი ათასი ჯვაროსნის თავდასხმები. 1244 წლის თებერვალში მონცეგური აიყვანეს და კათარებმა, რომლებმაც უარი თქვეს თავიანთი რწმენის უარყოფაზე, წმიდა ინკვიზიციამ დაწვეს. ლეგენდა ამბობს, რომ ალყის მიუხედავად, კათარებმა მოახერხეს თავიანთი საგანძურის გატანა და დამალვა, ხოლო მონცეგურის დაცემამდე რამდენიმე დღით ადრე, ოთხმა გაბედულმა მოახერხა ციცაბო კლდეებზე თოკებით დაშვება და რაღაც ღირებული თან წაღება. ზოგიერთი ვარაუდის თანახმად, ეს იყო კათარელთა არქივები და რელიგიური თაყვანისცემის ობიექტები, რომელთა შორის შეიძლება იყოს წმინდა გრაალი - თასი, რომელშიც ქრისტეს სისხლი იყო შეგროვებული.

ამ ამბის შესახებ რომ შევიტყვე, მინდოდა ამ ლეგენდარული ადგილების მონახულება და ყველაფერი ჩემი თვალით მენახა, ამიტომ მონცეგურის ციხე თავიდანვე მოხვდა ევროპის გავლით ჩვენი საგზაო მოგზაურობის მარშრუტზე.

კარკასონიდან ძალიან თვალწარმტაცი გზაზე მონცეგურის ციხესიმაგრისკენ წავედით. კიდეების გასწვრივ არის მწვანე ბორცვები და მინდვრები, წინ კი პირენეების თოვლით დაფარული მწვერვალები.

ციხე შორიდანაც ხილული ხდება და პირველი აზრი ჩნდება მის დანახვაზე: როგორ ააშენეს ასე მაღლა? არ დაიღალეს იქ ქვების, წყლის, საკვების და ა.შ.

მთის ძირში არის ფართო ავტოსადგომი, საიდანაც ბილიკი ციხისკენ მიდის. სადღაც ბილიკის შუაში არის ჯიხური, რომელშიც უნდა გადაიხადოთ ციხის მოსანახულებლად (დაახლოებით 5 ევრო). სხვათა შორის, ჯიხური ღიაა საღამოს 5 საათამდე და ამ დროის შემდეგ გადასახდელი აღარავინ რჩება და ზევით ბილიკი ამით არ ქრება, ასე რომ, ფასდაკლების მოყვარულებო, დასკვნები თავად გამოიტანეთ ;-)

აღმართს დაახლოებით ნახევარი საათი სჭირდება – ბავშვსაც კი შეუძლია.

ციხის შიგნით საკმაოდ პატარა აღმოჩნდა - აქ ცოტა ხალხმრავლობა იყო, ალბათ, ალყაში იყო.

ზოგან, უახლესი, აღდგენილი ქვისა, ორიგინალი ჩანს.

მაგრამ, სამწუხაროდ, ამ ნანგრევებსაც კი არავითარი კავშირი არ აქვს XIII საუკუნის მოვლენებთან, რადგან პაპის ბრძანებით ციხესიმაგრის აღების შემდეგ იგი მიწამდე განადგურდა, ახლანდელი შენობები კი აღადგინა და მოდერნიზდა გაცილებით მოგვიანებით. სამეფო არქიტექტორები.

ზევით კიბეები გადაკეტილია აკრძალვის ნიშნით ჯაჭვით. გულუბრყვილო! შეუძლია ამით შეაჩეროს კამერით ადამიანი?

ასე გამოიყურება ციხე ზემოდან. მას აქვს ხუთკუთხედის ფორმა, რომელიც ითვლებოდა "სუფთა" სიმბოლოდ. კათარებმა გააღმერთეს ხუთკუთხედი, თვლიდნენ მას მატერიის გაფანტვის სიმბოლოდ, დისპერსიისა და ადამიანის სხეულის სიმბოლოდ.

ქვემოთ ხედავთ სოფელს, რომელიც, სავარაუდოდ, ამჟამინდელი ციხის მშენებლებმა დააარსეს დაახლოებით 1580 წელს.

ციხესიმაგრეში არის კიდევ ერთი კიბე, არაფრით შემოღობილი, მაგრამ რატომღაც არ არის მასზე ასვლის სურვილი... =)

ერთ-ერთი კოშკი კარგად არის შემონახული.

რა არ შეიძლება ითქვას სპირალურ კიბეზე.

ირგვლივ ხედები შესანიშნავია, მიუხედავად მოღრუბლული ამინდისა. გამჭოლი ქარმა უბრალოდ დაუბერა.

მთა მონცეგურის გვერდით, ღრუბელში ჩაძირული და გზაზე გაჩერებული.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ სისასტიკის კანონის თანახმად, როცა ჩავედით, ღრუბლები გაიფანტა, ქარი გაქრა და საღამოს თბილი მზე ამოვიდა.

უკვე დაახლოებით საღამოს 6 საათი იყო და ჯერ კიდევ არ გვქონდა მკაფიო გეგმა, სად წავსულიყავით შემდეგ და სად გაგვეთენებინა, ამიტომ გადავწყვიტეთ გავემგზავრეთ პატარა ქალაქ ფუქსისკენ, გზად ღამის გასათევად ადგილის მოსაძებნად. . რატომღაც, ნავიგატორმა მითხრა, მთავარი გზა დავტოვე და სოფელ სულაში მიგვიყვანა, სადაც შესანიშნავი სასტუმრო სახლი Infocus-Du-Sud ვიპოვეთ. კართან აბრა ამაყად აცხადებდა, რომ Booking-ზე ამ სასტუმრო სახლს ჰქონდა რეიტინგი 8.7. როგორც გაირკვა, იგივე Booking-ის ფასი 85 ევროა, რაც ცოტათი ზედმეტი იყო ჩვენი ბიუჯეტისთვის, მაგრამ მასპინძლებმა პირდაპირ მათთან გადახდაზე ფასდაკლება მოგვცეს და ჩვენ აქ დარჩენა გადავწყვიტეთ.

მასპინძლები დირკი და ლინი ძალიან სასიამოვნო მოხუცი წყვილი იყვნენ, რომლებიც აქ ბელგიიდან ჩამოვიდნენ. გემრიელ საუზმეს გვიჭმევდნენ, სპეციალურად ჩვენთვის ბუხარი აანთეს ცალკე მისაღებში, რომელსაც, ზოგადად, საერთო არაფერი ჰქონდა ჩვენს ოთახთან და ლეოს ძალიან უყვარდა ბაღში სიარული და იქ მორბენალი ქათმების დათვლა.

ოთახი სუფთა და კომფორტული იყო, ხოლო პირენეების ფანჯრიდან ხედები უბრალოდ გასაოცარი იყო. იქ ისე მოგვწონდა, რომ ერთი ღამის ნაცვლად სამზე დავრჩით. აღსანიშნავია, რომ ეს მხოლოდ იმიტომ იყო შესაძლებელი, რომ მარტის ბოლოს იყო და სეზონი ჯერ არ დაწყებულა. როგორც მასპინძლებმა თქვეს, ზაფხულისთვის ადგილების უმეტესობა წინასწარ იყო დაჯავშნილი. ზოგადად, სასტუმრო სახლი ამართლებს თავის მაღალ რეიტინგს.

მეორე დღეს უახლოეს ქალაქში წავედით ტანსაცმლის დასაბანად და სასურსათო ნივთების საყიდლად.

უკან დაბრუნებისას, სოფელ როკფისკადთან, მთაზე კიდევ ერთი ციხე შევნიშნეთ და გადავწყვიტეთ, რომ აქაც გაგვესეირნა.

სოფელში კმაყოფილი ვიყავი ერთი სასტუმროთ, უამრავი ხელნაკეთი დეკორაციებით. რა ღირს ძველი სპორტულ-ვაზები!

და „ქარის მუსიკა“ ძველი კოვზებიდან და ჩანგლებიდან?

სოფლიდან ციხემდე მიდის ბილიკი, რომელზეც ლეოს ქუდს შეესაბამება.

ისევე, როგორც მონცეგური იყო კათარელთა თავშესაფარი ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. და ისევე, როგორც მონცეგურში, ამ ნანგრევებს არაფერი აქვს საერთო კათარელთა ხანასთან, რადგან თავდაპირველი ციხე განადგურდა ლუი XIII-ის ბრძანებით და ეს შენობები უფრო გვიანდელ პერიოდს განეკუთვნება.

მაგრამ მიუხედავად ამისა, ციხის ნანგრევები და მთიდან ხედები ღირს ერთი საათის ასვლაზე გასატარებლად. ლეომ კიდევ ერთხელ გაგვახარა იმით, რომ მთელი გზა უპრობლემოდ გავიარეთ.

აღმოჩნდა, რომ ციხე არ არის მწვერვალზე და მისგან შეგიძლიათ კიდევ უფრო მაღლა ასვლა მეზობელ მთაზე.

აქედან ციხის ნანგრევები კიდევ უფრო რომანტიულად გამოიყურება...

და კიდევ საცოდავი.

და კიდევ ერთი ციხე, რომელიც ჩვენ ვესტუმრეთ არის Foix. ეს ფრანგული ქალაქი ცნობილია როგორც კათარიზმის მოძრაობის დედაქალაქი და ციხე იყო გრაფების რეზიდენცია, რომლებიც ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს წინააღმდეგობის ლიდერები გახდნენ.

ეს ციხე, წინა ორისგან განსხვავებით, ჯვაროსნებმა ვერ შეძლეს აღება და ის მხოლოდ ერთხელ აიღეს 1486 წელს დე ფუას ოჯახის ორ შტოს შორის კონფლიქტის დროს და მაშინაც კი, ღალატის გამო.

ამით დასრულდა ისტორიული ექსკურსია კათარებზე და ჩვენ კიდევ უფრო მაღლა ავდივართ მთებში, პირენეების შუაგულში - ანდორას პატარა, მაგრამ ძალიან ამაყი სახელმწიფო.

ორიგინალური ჩანაწერი:

პროვანსში ჩემი მოგზაურობის გეგმაში მონცეგურის მთა (Château de Montségur) იყო დანიშნული, როგორც მოსანახულებელი ადგილი.

ითვლება, რომ ძველ დროში აქ მზის ტაძარი იყო, მოგვიანებით, ბნელი შუა საუკუნეების ეპოქაში, მონცეგური გახდა ციხესიმაგრე (მთის სახელი ითარგმნება როგორც "გაუვალი") და კათარელთა უკანასკნელი თავშესაფარი. ალტერნატიული ქრისტიანული დოქტრინა, რომლის მიმდევრები განადგურდნენ ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს () .

თუმცა, მონცეგურმა მიიპყრო (და, სხვათა შორის, აგრძელებს მოზიდვას) მოხეტიალეები და გამოცანების მაძიებლები, რადგან, ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, სწორედ აქ ინახებოდა წმინდა გრაალი, ან სულაც, აქ იყო ის, რაც ბოლოს ნახეს.

ბევრს სჯერა ლეგენდის, მაგალითად, მკვლევარმა ოტო რანმა, წიგნის "ჯვაროსნული ლაშქრობა გრაალის წინააღმდეგ" ავტორი, რომელმაც შთააგონა დენ ბრაუნი დაწერა რომანი "და ვინჩის კოდი", რამდენიმე წელი გაატარა მონცეგურთან ახლოს მთებში. , ცდილობს გაარკვიოს, რამდენად მართალია უძველესი ლეგენდა.

ფოტოზე: ქვა, რომელზეც ჯვაროსანთა სახელებია ამოკვეთილი

მონცეგურში მანქანის გარეშე მოხვედრა თითქმის შეუძლებელია. მიუწვდომელი ციხესიმაგრისკენ მიმავალი გზა გადის ნაკლებად ციცაბო მთების გზებზე, რომლებიც მდებარეობს ნებისმიერი საზოგადოებრივი ტრანსპორტის მარშრუტებისგან მნიშვნელოვან მანძილზე. თავად მთა, როცა მის ძირში აღმოჩნდებით, დიდ კონუსს ჰგავს. ზევით ასვლა მხოლოდ ფეხით შეიძლება, ვიწრო ბილიკები მანქანებისთვის არ არის განკუთვნილი.

ოფიციალურად, მონცეგურის შესასვლელი ღიაა 19.00 საათამდე, მაგრამ პრაქტიკაში ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი ჯიხურში, რომელიც მდებარეობს სალაშქრო აღმართის შუაში, ყიდის ბილეთებს ციხეში შესასვლელად საღამოს შვიდ საათამდე. 19.00 საათზე მთავრდება მისი სამუშაო დღე, ის მიდის სახლში და მონცეგურში შესვლა უფასო ხდება; ამიტომაც ბინდის დადგომასთან ერთად მთაზე ასვლის მსურველთა რიცხვი არ იკლებს, არამედ მატულობს და საღამოს სიგრილის დადგომასთან ერთად მწვერვალზე ასვლა კიდევ უფრო სასიამოვნოა.

ფოტოზე: მონცეგურის მწვერვალზე ასვლა

აღმართის პირველი, ყველაზე დახრილი ნაწილის გადალახვის შემდეგ აღმოვჩნდებით ხანძრის ველზე. მან თავისი სახელი მიიღო 1244 წლის მარტის მოვლენების შემდეგ, როდესაც აქ დაწვეს 200-ზე მეტი კატარი, მონცეგურის ციხის ბოლო დამცველი.

როდესაც 1208 წელს რომის პაპმა ინოკენტი III-მ გამოაცხადა ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყება ალბიგენის მწვალებლობის წინააღმდეგ, პროვანსსა და ლანგედოკში დაახლოებით მილიონი ადამიანი იყო, ვინც აღიარებდა ამ რწმენას.

ფოტოზე: ევროპაში კათარციზმის გავრცელების რუკა

როგორც არსებითად ქრისტეს სწავლების მიმდევრები, კათარებს სჯეროდათ, რომ ჩვენი სამყარო იყო არა ღვთის ხელების, არამედ სატანის შემოქმედება, ჩვენ არაერთხელ ვცხოვრობთ, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ გამუდმებით რეინკარნაციას ვახდენთ სხვა სხეულებში (ამიტომაც ბევრი კათარი იყო ვეგეტარიანელები), მაგრამ სამოთხის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ყველაფერი მიწიერი იქნება უარყოფილი, მაშინ ადამიანი ტოვებს რეინკარნაციების ჯაჭვს და შეუერთდება სამოთხეს - ღვთის მიერ შექმნილ სამყაროს.

ჯვაროსნული ლაშქრობის ომების ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში, რომის არმიამ მოახერხა სამხრეთ საფრანგეთის თითქმის ყველა ქალაქში კათარციზმთან დაკავშირებული მოსახლეობის განადგურება და ამავე დროს დააარსა ინკვიზიცია, რომელიც მოგვიანებით "განთქმული" იყო ჯადოქრებზე ნადირობით.

კათარციზმის უკანასკნელმა მიმდევრებმა შეაფარეს თავი მონცეგურის ციხეს, რომლის აღებაც ომის დასაწყისში პაპის არმიის ლიდერმა სიმონ დე მონფორტმა სცადა, მაგრამ არ გამოუვიდა. 1243 წლის ზაფხულში ჯვაროსნული ლაშქრობის არმიამ კვლავ შეიჭრა მონცეგურზე (ამის მიზეზი იყო პაპის მოწინააღმდეგეების მიერ რამდენიმე ინკვიზიტორის მკვლელობა). მთა აიღეს მჭიდრო რგოლში, ხოლო ციხის დამცველები ალყაში იყვნენ. მონცეგურმა ერთი წელი გაატარა ალყის მდგომარეობაში, ასეთი ხანგრძლივი პერიოდი აიხსნება, სხვა საკითხებთან ერთად, იმითაც, რომ ციხის დამცველებმა იცოდნენ საიდუმლო გზები, რაც მათ საშუალებას აძლევდა მიეწოდებინათ ციხე.

თუმცა, ჯვრის არმიამ მოახერხა ციხის კედლებთან მიახლოება და 1244 წლის 16 მარტს მონცეგური იძულებული გახდა დანებებულიყო. ჯვაროსნებმა პატიება შესთავაზეს კათარებს, თუ ისინი უარს იტყოდნენ თავიანთ რწმენაზე, მაგრამ არავის სურდა ამის გაკეთება. ახლა მასობრივი სიკვდილით დასჯის ადგილზე კატარული ჯვარი აღმართეს, რომელიც ტრაგედიას მოგვაგონებს.

შემდეგი - გრძელი ლაშქრობა მთაზე ქვებით გაფორმებული ვიწრო ბილიკებით. აღმართის დროს ირკვევა, თუ რატომ ვერ შეძლო სიმონ დე მონფორტმა, რომელმაც ოლქის ყველა ციხე-სიმაგრე აიღო, მონცეგურის დაპყრობა: კატაპულტები, რომლებიც ციხის კედლების დაბომბვის მთავარ იარაღს წარმოადგენდნენ, არ შეიძლება უბრალოდ აღმართზე აიწიოს. და ჯვაროსნებმა მოახერხეს ციხის კედლების შემორტყმა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მოღალატეებმა აჩვენეს მათ საიდუმლო ბილიკები, რომლებზეც ასვლა თითქმის შეუძლებელია.

თავად ციხისგან ახლა მხოლოდ ნანგრევებია შემორჩენილი: ნაცრისფერი ქვებისგან დამზადებული კედლები, სადაც ხვლიკები ცხოვრობენ და კოშკის საძირკველი - დრომ დაასრულა ის, რაც ჯვაროსნებმა დაიწყეს, ხოლო დამპყრობლებმა, პაპის ბრძანებით, ციხე თითქმის გაანადგურეს. მიწაზე.

ფოტოზე: მონცეგურის კედლები, რომლებიც დღემდეა შემორჩენილი

ითვლება, რომ სწორედ ამ კედლების მიღმა ინახავდა მშვენიერი ქალწული ესკლარმონდი უძველესი რელიქვია - წმინდა გრაალი, თუმცა, როდესაც ციხე დაეცა, გრაალი ჯვაროსნებმა არ აღმოაჩინეს. ადგილობრივები ყვებიან ლეგენდას, რომ ციხეზე თავდასხმის წინა ღამეს, ერთ-ერთი მთის ნაწლავები გაიხსნა და ესკლარმონდმა გრაალი ჩააგდო მათ სიღრმეში, რის შემდეგაც გოგონა მტრედ გადაიქცა და გაფრინდა აღმოსავლეთისკენ.

თუმცა, ჯვაროსნებსაც კი არ სჯეროდათ ამ ლეგენდის ჭეშმარიტების. მათ, ალბათ, უსაფუძვლოდ სჯეროდათ, რომ თავდასხმის წინა ღამეს რამდენიმე ადამიანი განძთან ერთად ჩამოვიდა ციხის მტკნარ კედელზე და შეაფარა მიმდებარე ტყეები (ეს ვერსია ასევე წარმოდგენილია საბჭოთა ფილმში „მარია მედიჩის კუბოში“. ”). ასეა თუ ისე, მას შემდეგ გრაალი არავის უნახავს და არც კი იცის ზუსტად როგორ გამოიყურება.

მზის ჩასვლა ციხის კედლებთან დაგვხვდა. ხედი ზემოდან განსაკუთრებით მშვენიერია საღამოს: მზე, ჩამავალი, მოოქროვებს მთების მწვანე მწვერვალებს, რომლებზედაც მერცხლების ფარა ტრიალებს, მიწიდან ამომავალი ნისლის ღია ნაცრისფერი ნისლი ვერცხლისფერ ლურჯ ცას ატრიალებს. გამჭვირვალე ფარდა. მიუხედავად ყველა ტრაგიკული მოვლენისა, რაც აქ მოხდა, მონცეგურ არ ტოვებს პირქუში ადგილის შთაბეჭდილებას. საკმაოდ იდუმალი და უზომოდ სევდიანი.

მოგეწონათ მასალა? Შემოგვიერთდით ფეისბუქზე

იულია მალკოვა- იულია მალკოვა - ვებგვერდის პროექტის დამფუძნებელი. elle.ru ინტერნეტპროექტის ყოფილი მთავარი რედაქტორი და ვებგვერდის cosmo.ru მთავარი რედაქტორი. მოგზაურობაზე ვსაუბრობ ჩემი და მკითხველის სიამოვნებისთვის. თუ თქვენ ხართ სასტუმროების, ტურისტული ოფისის წარმომადგენელი, მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობთ, შეგიძლიათ დამიკავშირდეთ ელექტრონული ფოსტით: [ელფოსტა დაცულია]

სახელი

სახელი Montsegur, რაც ნიშნავს "გადარჩენილ მთას" (ოქსიტანურ მთა Segur, ლათ. Mons Securusმთის ადრეულ, პრეისტორიულ სახელზე: მუნო ეგუ, რომელიც იბერიულ ენაზე მზის მთას ნიშნავდა.

ზოგიერთი წყარო იუწყება, რომ 1944 წელს, მონცეგურის დაცემის 700 წლისთავზე, გერმანული თვითმფრინავები ნახეს მონცეგურის მხარეში. ისინი დაფრინავდნენ კელტური ჯვრების მსგავსი უცნაური ფორმირებებით. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ერთ-ერთ თვითმფრინავში ალფრედ როზენბერგი, ნაცისტური გერმანიის იდეოლოგი და მეოცე საუკუნის მითის ავტორი იყო. უცნობია, რატომ იმყოფებოდნენ თვითმფრინავები ამ ზონასთან ახლოს და რა მისია ჰქონდათ.

• ირემეი პარნოვის რომანის "მარიამ მედიჩის ყუთი" და რუდოლფ ფრუნტოვის მხატვრული ფილმის "მარიამ მედიჩის ყუთი" რომანის საფუძველზე შექმნილია იმ ფაქტზე, რომ კათოლიკეებმა დაიპყრეს მონცეგურის ციხე. რომანისა და ფილმის მოქმედებები მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ვითარდება, მაგრამ სიუჟეტი შეიცავს განმეორებით მითითებებს კათარელთა განადგურების დროზე.
• Iron Maiden-მა შექმნა და დაუკრა სიმღერა ე.წ მონსეგურკათოლიკური ეკლესიის ომის შესახებ კათარებთან. სიმღერა შეგიძლიათ იხილოთ მათ 2003 წლის ალბომში Სასიკვდილო ცეკვა.
• კანცლერმა გაიმ შექმნა და დაუკრა სიმღერა "Montsegur Romance".
• Tol Miriam ჯგუფმა შეადგინა და დაუკრა სიმღერა "Courtful Correspondence" ანოტაციით. მადამ ესკლარმონდ დე ფოისა და მესირე ჰიუგ დე არსიის სასამართლო მიმოწერა ახ. წ. 1243 წლიდან 1244 წლამდე ამ უკანასკნელის მიერ მონცეგურის ციხესიმაგრის ალყის დროს.
• ლაურა ბოჩაროვას ალბომში "The Ashes of Montsegur" არის რამდენიმე სიმღერა ამ თემაზე.
• პაულო კოელიოს ბრიდაში (1990; რუსულად თარგმნილი 2008) მონცეგურის დაცემა და კათარელთა სწავლებები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს თხრობაში.

აქ მე მომთხოვენ კეთილშობილური საჩუქრით -
ძლევამოსილი ცხენი - მეფისთვის ვიქნებოდი
ბალაგიერის მეთაურობით ის პატრულირებას მგრძნობიარედ ატარებდა.
პროვანსში, კროსში და მონპელიეში - ხოცვა-ჟლეტა.

და რაინდები ყვავის ფარას ჰგვანან,
უფრო უსირცხვილო, ვიდრე ყაჩაღი ნაძირალა.
პეირ ვიდალი. თარგმანი V. Dynnik

პეირეპერტუზის ციხის ნანგრევები. როგორც ხედავთ, ციხე შესანიშნავად იყო მიბმული რელიეფთან, ამიტომ მის კედლებთან მიახლოება ძალიან რთული იყო. და მის შესასვლელს იცავდა რამდენიმე კედელი, ერთმანეთის მიყოლებით!

ხედი მთაზე და მონცეგურის ციხეზე. პირველი აზრია, როგორ მოხვდნენ იქ ხალხი და რაც მთავარია, როგორ ააშენეს ეს ციხე? ყოველივე ამის შემდეგ, ძნელია ქვემოდან ყურება - ქუდი ჩამოვარდება!

დიახ, მაგრამ რა დაეხმარა კათარებს ამდენი ხანი შეებრძოლათ ჯვაროსანთა არმიას, რომლებსაც უხვად ჰქონდათ სასროლი მანქანები და სხვადასხვა ჭურვები? მათი რწმენა და სიმტკიცე? რა თქმა უნდა, ორივე ბევრ რამეში გვეხმარება, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, კარკასონი უწყლობის გამო დანებდა, თუმცა იმ დროს ის პირველი კლასის ციხესიმაგრე იყო. არა, კათარებს საფრანგეთში დაეხმარნენ თავიანთი ციხე-სიმაგრეები, რომლებიც აშენდა ისეთ მიუწვდომელ ადგილებში, რომ ძალზე ძნელი იყო მათი შტურმით ან ალყით აღება. კარკასონის შესახებ, რომელიც ამჟამად ყველაზე დიდი გამაგრებული ციტადელია დასავლეთ ევროპაში, 52 კოშკით და 3 კმ-ზე მეტი სიგრძით თავდაცვითი სიმაგრეების სამი რგოლით, უკვე იყო დიდი სტატია TOPWAR-ის გვერდებზე. აზრი არ აქვს გამეორებას. მაგრამ კათარელთა მრავალი სხვა ციხესიმაგრის შესახებ, ისტორია ახლა გაგრძელდება.

პუილაურენსის ციხე.

კარკასონიდან არც თუ ისე შორს არის პეირეპერტუზეს ციხე და ის, ისევე როგორც მეზობელი ციხესიმაგრეები პუილაურენსი, კვერიბუსი, აგილარი და თერმესი, იყო კათარელთა ერთ-ერთი ფორპოსტი, რომელიც მდებარეობდა კარკასონის სამხრეთით. და ეს იყო არა მხოლოდ ციხე, არამედ პატარა გამაგრებული ქალაქი კორბიერისა და ფენუიედის მთების კვეთაზე - ქუჩებით, წმ. მარიამი (XII-XIII სს.) და 300 მ სიგრძისა და 60 მ სიგანის სიმაგრეები - ფაქტობრივად, ერთგვარი პატარა კარკასონი. ციხის გალავანი, ციხე და სენ-ჟორდის სათავსო აშენდა ლუი IX-ის ბრძანებით, რომელსაც სურდა აქ აუღებელი ციხე ჰქონოდა. მაგრამ ქვემოთ მდებარე ძველი ციხე აშენდა ჯერ კიდევ ერეტიკოსების წინააღმდეგ ჯვაროსნულ ლაშქრობამდე და ეკუთვნოდა გიომ დე პეირეპერტუსს, ამ მხარეების ყველაზე გავლენიან ბატონს. გიომი ოცი წლის განმავლობაში ებრძოდა სამეფო ჯარებს და მეფეს დაემორჩილა მხოლოდ 1240 წლის აჯანყების ჩახშობის შემდეგ - გრაფი ტრანკაველის უკანასკნელი მცდელობა დაიბრუნოს კარკასონი.

გამაგრებული სოფლის ქვემოთ, ორი მდინარის ღრუებს შორის ღვარძელზე, კარკასონიდან მხოლოდ ნახევარი დღის სავალზე სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით, აღმართულია სესაკის სენიორების ციხის ნანგრევები. უფრო მეტიც, მათ შორის კავშირები ხანგრძლივი და ძლიერი იყო, რადგან როჟე II ტრანკაველმა (გარდაიცვალა 1194 წელს) აირჩია ლორდ დე სესაკი მეურვედ თავისი ცხრა წლის ვაჟი რაიმონ როჯერისთვის, კარკასონის მომავალი ახალი ვიკონტი.

სესაკის ციხის ეზოში.

მე-12 საუკუნის ბოლოს სესაკში ორივე სქესის მრავალი ერეტიკოსი იყო: „სრულყოფილნი“ და დიაკვნები „მორწმუნეებს“ ღებულობდნენ საკუთარ სახლებში და უშუალოდ ციხე-სიმაგრეში.

ჩვენს დრომდე შემორჩენილი დონჟონი და რამდენიმე თაღოვანი დარბაზი თარიღდება იმ ეპოქით, როდესაც ციხე აიღო სიმონ დე მონფორტმა, რომელსაც აქ წინააღმდეგობა არ შეხვდა. თავად სენორი სესაკი „პარტიზანებში შევიდა“ და ამიტომაც დევნილად ითვლებოდა. მშვიდობის დამყარებამდე ციხე არაერთხელ გადადიოდა ხელიდან ხელში. მე-13 საუკუნეში ფრანგებმა აღადგინეს, მე-16 საუკუნეში ასევე აღადგინეს.

კაბარეს ბატონების ერთ-ერთი ციხესიმაგრე დონჟონი.

კატარები და კაბარეს ბატონების ოთხი ციხე - თავად კაბარეს ციხე, სურდესპინის ციხე (ან ფლორდესპინი), კურტინის ციხე და ტურ რეჯინე - ნამდვილი არწივების ბუდეები ციცაბო მთების მწვერვალებზე, გარშემორტყმული ხეობებით და მდებარეობს მჭიდრო სამკუთხედი ერთმანეთის მხედველობის ზოლში. მათ ასევე უწოდებენ ლასტურის ციხეებს, რადგან ისინი ამავე სახელწოდების კომუნის ტერიტორიაზე მდებარეობს. ისინი განლაგებულია კარკასონის ჩრდილოეთით მხოლოდ ორი-სამი საათის ფეხით. მთის ლანდშაფტი აქ მკაცრია, მაგრამ ეს რეგიონები მდიდარია რკინის, სპილენძის, ვერცხლის და ოქროს საბადოებით, რამაც სიმდიდრე მოუტანა კაბარეს ბატონებს. მე-12 საუკუნის ბოლოს ეს ქონება ეკუთვნოდა ძმებს პიერ-როჟეს და ჟურდენ დე კაბარეს, კარკასონის ვიკონტის მთავარ ვასალებს. ისინი თავშესაფარს აძლევდნენ ერეტიკოსებს და მფარველობდნენ მათ ეკლესიებს, უმასპინძლდებოდნენ ტრუბადურებს - კურთხევის სიყვარულის მომღერლებს, რომლებსაც თავადაც ახარებდნენ და ისე, რომ შესამჩნევი კვალი დატოვა მათ ოჯახურ მატიანეში.

ბატონების შემდეგი ციხე კაბარეა. ის, რაც წინა ფოტოზე იყო, შორიდან ჩანს. და სრულიად ცხადი ხდება, რომ უბრალოდ შეუძლებელი იყო ამ ოთხივე ციხის ერთდროულად ალყა და მათი თავის მხრივ აღება მხოლოდ დროის კარგვა იქნებოდა!

სიმონ დე მონფორტმა კაბარე ვერ დაიპყრო. 1209 წელს აქ ბრძოლები დიდხანს არ გაგრძელებულა: ძალიან ბევრ ადამიანს სჭირდებოდათ ერთდროულად ალყა მოექცია ყველა ციხე და ძალიან დიდი დრო სათითაოდ რომ დაეპყრო ისინი, რადგან ალყის მანქანების გამოყენება ციცაბო აღმართის მწვერვალებზე მდებარე ციხესიმაგრეების წინააღმდეგ იყო. გამორიცხული. იმავდროულად, გარნიზონი, რომელშიც შედიოდა მრავალი "განდევნილი" უფალი, ჩასაფრებული, თავს დაესხა ჯვაროსნულ კოლონას ორმოცდაათი შუბისკაცი და ასი ქვეითი და მძევლად აიყვანა ლორდ პიერ დე მარლი, თავად დე მონფორის მოკავშირე, რომელიც იმ დროს სწორედ ეს იყო. სამი ციხე და ალყა შემოარტყეს.

აი, ისინი - კაბარეს სენინერების ყველა ციხე ერთმანეთის მიყოლებით ...

1210 წლის ბოლოს რამდენიმე უფალი ტოვებს კაბარეს და ჩაბარდება ჯვაროსნებს. მინერვის ციხე ჩაბარდა, შემდეგ თერმის ციხე. პიერ-როჟე მიხვდა, რომ საბოლოოდ წინააღმდეგობას ვერ გაუწევდა და იჩქარა გადაერჩინა მასთან მყოფი ყველა "სრულყოფილი" და "მორწმუნე", რის შემდეგაც 1211 წელს ჩაბარდა საკუთარ ტყვეს პიერ დე. მარლი, რომელიც ითვალისწინებს, რომ ყველას, ვინც დანებდება, სიცოცხლეს გადაარჩენს.

თერმის ციხის თანამედროვე მოდელი, როგორც ის გამოჩნდა 1210 წელს.

ათი წლის შემდეგ მისმა ვაჟმა პიერ-როჯერ უმცროსმა დაიბრუნა სამივე ციხე და მამის მიწები, რის შემდეგაც კაბარეში ოცდაათზე მეტი სეინერ-აჯანყებული შეიკრიბა, რამაც იგი აქცია კათარელთა წინააღმდეგობის ერთ-ერთ ცენტრად, რომელიც შეჩერდა. მხოლოდ 1229 წელს, როდესაც ლუი IX აიძულა ლორდები, რომლებიც მათ მფარველობდნენ, დაემყარებინათ მშვიდობა მასთან. მაგრამ მანამდეც ყველა ერეტიკოსი, მათ შორის მათი ეპისკოპოსი, ევაკუირებული და უსაფრთხო ადგილებში გადამალული იყო. ბოლო აჯანყება მოხდა 1240 წლის აგვისტოში, როდესაც რაიმონდ ტრანკაველმა კვლავ მიიყვანა თავისი ჯარი კარკასონში. ბატონებმა დე კაბარემ და მათმა დედამ, დიდგვაროვანმა ქალბატონმა ორბრიმ, შემდეგ მოახერხეს ყველა ამ ციხესიმაგრეების დაბრუნება, მაგრამ ოქტომბერში ეს ყველაფერი ისევ დაიკარგა და ამჯერად სამუდამოდ.

როდესაც სიმონ დე მონფორტმა 1210 წლის გაზაფხულზე დაიპყრო მინერვუას რეგიონი, მან ვერ დაიპყრო ორი ციხე: მინერვი და ვანტაჟი. მინერვის ციხესიმაგრე მისი ბატონის გიომ დე მინერვასა და მათი მიწებიდან განდევნილი რამდენიმე სხვა ლორდისთვის დამალული ადგილი გახდა. ივნისის შუა რიცხვებში მონფორტი დიდი ჯარით მიუახლოვდა ციხეს. სოფელი და ციხე მდებარეობდა კირქვის პლატოს კლდოვან ნაკადულზე, სადაც ერთმანეთს ერწყმოდა ორი მთის ნაკადულის ხეობები, რომლებიც ზაფხულში თითქმის მთლიანად შრება. პლატოზე ვიწრო გადასასვლელი ციხე-სიმაგრით იყო გადაკეტილი, სოფელს ციცაბო ხევებით აკრავდა, ციხის კედლები და კოშკები კი ამ ბუნებრივი თავდაცვის გაგრძელება იყო, ამიტომ ამ პირობებში ჯარის შტურმისთვის ჯარის გაგზავნა უბრალოდ შეუძლებელი იყო. ამიტომ, მონფორტმა აირჩია ციხის გარშემორტყმა, თითოეულ პოზიციაზე კატაპულტის დადგმა და მათგან ყველაზე ძლიერი, რომელსაც საკუთარი სახელიც კი ჰქონდა - მალვოისინი, მონფორტმა მოათავსა თავის ბანაკში.

დაიწყო ციხის შეუჩერებელი დაბომბვა, ჩამოინგრა კედლები და სახურავები, ქვის ბურთებმა დახოცეს ხალხი, დაინგრა ერთადერთ ჭასთან გადასასვლელი. 27 ივნისის ღამეს, რამდენიმე მოხალისემ მოახერხა მალვოისინში იარაღის ეკიპაჟის გაოცება და განადგურება, მაგრამ ისინი, თავის მხრივ, ადგილზე დაიჭირეს და ცეცხლის წაკიდება არ მოასწრეს. იყო ძლიერი სიცხე, ვერ მოხერხდა მრავალრიცხოვანი მიცვალებულის დაკრძალვა, რამაც დიდად შეუწყო ხელი ჯვაროსანთა საქმეს. ალყის მეშვიდე კვირას გიომ დე მინერვი დანებდა იმ პირობით, რომ ყველა დამარცხებულს სიცოცხლე შეეწირა. ჯვაროსნები შევიდნენ ციხესიმაგრეში, დაიკავეს რომაული ეკლესია (ის დღემდე შემორჩა) და კათარებს სარწმუნოების უარის თქმისკენ მოუწოდეს. ას ორმოცი "სრულყოფილმა" კაცმა და ქალმა უარი თქვა და თვითონ ავიდა ცეცხლთან. დანარჩენი მოსახლეობა კათოლიკურ ეკლესიასთან შერიგებაზე წავიდა. როდესაც მანერვი აიღეს, ის ასევე დანებდა ვანტაჯს. მოგვიანებით, ციხე განადგურდა და მისგან მხოლოდ ნანგრევები დარჩა, მათ შორის რვაკუთხა კოშკი "La Candela", რომელიც მოგვაგონებს კარკასონის ნარბონის კარიბჭეს თავისი ქვითა. აქა-იქ შემორჩენილი მხოლოდ რამდენიმე ქვა ახსენებს დღეს მინერვის ბატონების ოდესღაც ძლევამოსილი ციხის კედლებს.

მუნსეგურის ციხესიმაგრეში ხალხმრავლობა იყო, რა თქმა უნდა!

თითქმის ყველასთვის ცნობილი, ვისაც ცოტა რამ მაინც გაუგია კათარებზე, მონცეგურის ციხე აშენდა არიეჟში ციცაბო და მარტოხელა კლდის თავზე, რაიმონ დე პერეის, ერეტიკოსის გიომ-როჟე დე მირეპოისა და მისი მეუღლის ფურნიერა დე პერეის ძის მიერ. . ეს გაკეთდა ლანგედოკის ოთხი კათარული ეპარქიის „სრულყოფილის“ თხოვნით, რომლებიც შეიკრიბნენ 1206 წელს მირპოაში. მათ ჩათვალეს, რომ თუ დადასტურდებოდა ინფორმაცია მათ წინააღმდეგ მოსალოდნელი დევნის შესახებ, მაშინ მონცეგური (რაც ნიშნავს "სანდო მთას") გახდებოდა მათთვის უსაფრთხო თავშესაფარი. რაიმონდ დე პერიმ მუშაობა დაიწყო და კლდის ყველაზე ციცაბო ნაწილზე ციხესიმაგრე და სოფელი ააშენა. 1209 წლის ომის დაწყებიდან 1243 წლის ალყამდე, მონცეგურმა შეასრულა თავშესაფრის როლი, სადაც ადგილობრივი კათარლები იმალებოდნენ, როდესაც ჯვაროსნები მიუახლოვდნენ ტერიტორიას. 1232 წელს მონცეგურში ჩავიდა კათარელთა ტულუზის ეპისკოპოსი გილაბერ დე კასტრი ორი თანაშემწით და "სრულყოფილი" - ოცდაათი მაღალი რანგის სასულიერო პირით, სამი რაინდის თანხლებით. მან სთხოვა რაიმონდ დე პერის დათანხმებულიყო, რომ მონცეგური გახდებოდა "სახლი და თავი" მისი ეკლესიისთვის და მან, აწონ-დაწონა ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე, გადადგა ეს ნაბიჯი.

მონცეგურის ციხის დონჟონი. შიდა ხედი.

თანაშემწეებად გამოცდილი მეომარი და მისი ბიძაშვილი და მოგვიანებით სიძე პიერ-როჟე დე მირპუა, მან შეადგინა ციხის გარნიზონი თერთმეტი "განდევნილი" რაინდისა და სერჟანტისგან, ქვეითები, ცხენოსნები და მსროლელები, მოაწყო მისი დაცვა. . გარდა ამისა, მან ასევე უზრუნველყო ყველაფერი, რაც საჭირო იყო მის გვერდით მდებარე სოფლის მცხოვრებლებისთვის, რომელთა მოსახლეობა 400-დან 500 კაცამდე იყო. საკვებისა და საკვების მომარაგება, „სრულყოფილთა“ ბადრაგირება და დაცვა სოფლებში მოგზაურობისას, მიწის გადასახადის აკრეფა - ეს ყველაფერი მუდმივ მოგზაურობას მოითხოვდა, ამიტომ მონცეგურის გარნიზონი გამუდმებით იზრდებოდა და მისი გავლენა იზრდებოდა; ციხეს მრავალი თანამგრძნობი მოვიდა, ხელოსნები და ვაჭრები, რომლებიც კონტაქტს აწარმოებდნენ წმინდა ხალხთან, რომელთა სამყოფელიც ჰორიზონტზე ჩანდა ლანგედოკის თითქმის ნებისმიერი ადგილიდან.

ტულუზის გრაფის ჯარების მიერ ციხის პირველი და წარუმატებელი ალყა თარიღდება 1241 წლით, რამაც ამგვარად შეინარჩუნა მეფესთან თანამშრომლობის სახე. 1242 წელს პიერ-როჟემ, გამოცდილი მეომრების სათავეში, დაარბია ავინიონი, მოკლა იქ შეკრებილი მღვდლები და ინკვიზიტორები და გაანადგურა ყველაფერი მის გზაზე. ეს იყო სიგნალი ლანგედოკში მორიგი აჯანყებისთვის, რომელიც, თუმცა, სასტიკად ჩაახშეს. 1243 წელს ყველა აჯანყებულმა, გარდა მონცეგურის კათარებისა, ხელი მოაწერა ზავს. ფრანგებმა გადაწყვიტეს გაენადგურებინათ ერესის ეს ბუდე და ივნისის დასაწყისში ალყა შემოარტყეს ციხეს, მაგრამ დეკემბრის შუა რიცხვებამდე მის სიახლოვეს განსაკუთრებული არაფერი მომხდარა. შობამდე ცოტა ხნით ადრე ორმა „სრულყოფილმა“ საიდუმლოდ წაიღო ეკლესიის ხაზინა საბარტეს გამოქვაბულში. ამასობაში სამეფო ჯარებმა მაინც მოახერხეს მწვერვალზე ასვლა და სასროლი იარაღი ციხის კედლებთან მოათავსეს. დამთავრდა, რომ 2 მარტს პიერ-როჟე დე მირპოამ მაინც დათმო ციხე, ჯარისკაცებმა და რიგითმა მაცხოვრებლებმა დატოვეს იგი, მათ სიცოცხლე და თავისუფლება გადაურჩეს, მაგრამ ორივე სქესის "სრულყოფილს", მათ შორის ეპისკოპოს მარტის, შესთავაზეს. არჩევანი - უარი თქვას რწმენაზე ან წადი ბოძზე. რამდენიმე დღის შემდეგ, დაახლოებით 15-ში, ციხე გაიხსნა და 257 ერეტიკოსი, კაცი, ქალი და ბავშვიც კი ავიდა ცეცხლთან, გარშემორტყმული შუბების პალატით. ამ ადგილს დღემდე ეძახიან დამწვარი მინდვრებს.

ლეგენდა ამბობს, რომ იმ დღეებში, როდესაც მონცეგურის კედლები ხელუხლებელი იყო, კათარებმა იქ წმინდა გრაალი ინახებოდა. როდესაც მონცეგურს საფრთხე ემუქრებოდა და სიბნელის ჯარებმა ალყა შემოარტყეს მას, რათა დაებრუნებინათ წმინდა გრაალი ამ სამყაროს პრინცის დიადემაში, საიდანაც იგი დაეცა ანგელოზების დაცემისას, ყველაზე კრიტიკულ მომენტში ზეციდან მტრედი ჩამოვიდა, რომელმაც თავისი ნისკარტით მონცეგური ორ ნაწილად გატეხა. გრაალის მცველებმა ის უფსკრულის სიღრმეში ჩააგდეს. მთა კვლავ დაიხურა და გრაალი გადაარჩინა. როდესაც სიბნელის ჯარი მაინც შევიდა ციხესიმაგრეში, უკვე გვიანი იყო. განრისხებულმა ჯვაროსნებმა დაწვეს ყველა ჩადენილი კლდიდან არც თუ ისე შორს, სადაც ახლა დგას დამწვარი სვეტი. ყველა მათგანი კოცონზე დაიღუპა, გარდა ოთხისა. როცა დაინახეს, რომ გრაალი გადაარჩინეს, მიწისქვეშა გადასასვლელებით გაიარეს დედამიწის წიაღში და განაგრძეს თავიანთი იდუმალი რიტუალების აღსრულება იქ, მიწისქვეშა ტაძრებში. ასეთია მონცეგურისა და გრაალის ისტორია დღესაც პირენეებში.

მონცეგურის კაპიტულაციის შემდეგ, კვერიბუსის მწვერვალი, რომელიც 728 მ სიმაღლეზე ავიდა, ოტე-კორბიერების შუაგულში, დარჩა ერეტიკოსთა ბოლო მიუწვდომელ თავშესაფარად. იქ მათ შეეძლოთ გაჩერდნენ ხეტიალის დროს - ზოგს ცოტა ხნით, ზოგს კი სამუდამოდ. ციტადელი ჩაბარდა მხოლოდ 1255 წელს, მონცეგურის დატყვევებიდან თერთმეტი წლის შემდეგ, სავარაუდოდ უკანასკნელი "სრულყოფილის" წასვლის ან გარდაცვალების შემდეგ, როგორიცაა, მაგალითად, ბენუა დე ტერმესი, რაზესის მთავარი ეპისკოპოსი, რომლის შესახებაც 1229 წ. , როცა ამ ციხეს შეაფარა თავი, სიახლე არ ყოფილა. კერიბუსი იშვიათი სახეობის დონჟონია დამსხვრეული კიდეებით; დღეს მას აქვს დიდი გოთური დარბაზი ღია საზოგადოებისთვის.

კვერიბუსის ციხე.

მისი მსგავსი კიდევ ერთი ციხე – პუილაურენსი, კვერიბუსის მსგავსად, აშენდა 697 მეტრის სიმაღლის მთაზე. მე-10 საუკუნის ბოლოს იგი გადავიდა სენ-მიშელ-დე-კუს სააბატოში. ჩრდილო ფრანგებმა ვერ მოახერხეს ამ ციხის აღება, რომელშიც თავშესაფარი ჰპოვეს ყველგან განდევნილმა ბატონებმა. მაგრამ ომის დასრულების შემდეგ იგი მიტოვებული იყო. თუმცა, ალბათ ამიტომაა ასე შემონახული მისი თავდაცვითი ნაგებობები: XI-XII სს. და დაკბილული ფარდები მის გვერდებზე მრგვალი კოშკებით, თითქოს დროს ეწინააღმდეგება. ციხეში შესვლა შესაძლებელი იყო მხოლოდ ტიხრების მქონე პანდუსის გასწვრივ, ხოლო კლდის ციცაბო იცავდა მის კედლებს ქვის ბირთვებისგან და მათ ქვეშ შესაძლო თხრილებისგან.

კარკასონის ციხესიმაგრეში და ახლა შეგიძლიათ ფილმების გადაღება, რასაც, სხვათა შორის, იქ აკეთებენ!

პუივერტის ციხე მდებარეობს კერკორბის რეგიონში. იგი აშენდა მე-12 საუკუნეში ტბის ნაპირზე (მე-13 საუკუნეში გაუჩინარდა) ბორცვზე, რომელიც გადაჰყურებს ახლომდებარე სოფელს. აქ გაშლილი ლანდშაფტი ბევრად სასიამოვნოა თვალისთვის, ვიდრე ველური კლდეები, რომლებზეც ყატარის ციხეების უმეტესობა მდებარეობს. და მაინც, ეს ციხე ასევე ეკუთვნოდა კათარებს, კონგოსტის ფეოდალურ ოჯახს, რომელიც დაკავშირებულია მრავალი ქორწინებით ერეტიკოსთა დიდგვაროვან ოჯახებთან მთელს ლანგედოკში. ასე რომ, ბერნარ დე კონგოსტმა ცოლად შეირთო არპაიქ დე მირპოისი, მონცეგურის ციხის ბატონის და და მისი კაპიტნის ბიძაშვილი. პუივერტში იგი გარშემორტყმული იყო განმანათლებლური ხალხის, პოეტებისა და მუსიკოსების თანხლებით, რაც იმ ეპოქაში იყო მოდური პროვანსალური რეგიონში და ცხოვრობდა თავისი სრული სიამოვნებით, საკუთარი თავის არაფრის უარყოფის გარეშე. ერეტიკოსების წინააღმდეგ ჯვაროსნულ ლაშქრობამდე ცოტა ხნით ადრე მან თავი ცუდად იგრძნო და სთხოვა გადაეყვანათ "სრულყოფილთან", სადაც გარდაიცვალა "ნუგეშის" მიღებით, მისი ვაჟის, გიომისა და ნათესავების თანდასწრებით. კათარ ერესის ერთგული დარჩა, ბერნარდი გარდაიცვალა მონცეგურში 1232 წელს, მაგრამ გიომ და მისმა ბიძაშვილმა ბერნარ დე კონგოსტმა, მონცეგურის გარნიზონთან ერთად, მოგვიანებით მიიღეს მონაწილეობა ავინიონის დამანგრეველ დარბევაში. ორივე ბოლომდე დაიცავს ამ წმინდა ადგილებს.

თავად ეს ციხე, როდესაც მონფორი 1210 წლის შემოდგომაზე თავისი ჯარებით მიუახლოვდა, მხოლოდ სამი დღე იდგა, რის შემდეგაც იგი აიღეს და გადასცეს ფრანგ ლორდ ლამბერ დე ტურის. საუკუნის ბოლოს იგი ბრუიერების ოჯახის საკუთრება გახდა, რის წყალობით XV საუკუნეში საგრძნობლად გაფართოვდა და დიდებული ციხესიმაგრის კედლით ხელახლა შემოიფარა. ციხის კვადრატული სათავსო შედგება სამი დარბაზისაგან, რომლებიც მდებარეობს ერთმანეთის ზემოთ. ზედა დარბაზში შეგიძლიათ იხილოთ რვა მშვენიერი კონსოლი მუსიკოსებისა და მუსიკალური ინსტრუმენტების სკულპტურული გამოსახულებებით, რომლებიც მოგვაგონებს იმ დროებს, რომლებიც ლედი არპაიქსისა და მისი თანმხლები „სიყვარულის ტრუბადურების“ დროინდელი იყო.

ყატარის ერთ-ერთი ყველაზე უჩვეულო ციხე არის Ark Castle, რომელიც რატომღაც აშენდა დაბლობზე. მისი კედლები არ არის მაღალი, მაგრამ შთამბეჭდავი დონჟონი დგას!

აქ არის - კიდობნის ციხის დონჟონი!

კიდობნის ციხის დონჟონის გვერდითი კოშკი. შიდა ხედი.

კიდობნის ციხე ასევე აშენდა არა მთებში, არამედ დაბლობზე და ამჟამად მისგან შემორჩენილია მხოლოდ მისი დონჟონი ოთხი კუთხის კოშკებით. ციხის მიმდებარე ციხის კედელი თითქმის მთლიანად დანგრეულია, მაგრამ ოთხსართულიანი დონჟონის ელეგანტური სილუეტი, რომელიც ახლა ღია ვარდისფერი ფილებითაა დაფარული, შემოგარენივით მაღლა დგას. მისი შინაგანი სტრუქტურა ასევე მოწმობს იმ შორეული დროის ლანგედოკის ოსტატების დიდ ოსტატობასა და გამომგონებლობაზე, რომლებმაც მოახერხეს ისეთი ძლიერი და მონუმენტური სტრუქტურების შექმნა, რომ მათ არა მხოლოდ გაუძლეს ხალხის სისასტიკესა და სისულელეს, არამედ წარმატებით გაუწიეს წინააღმდეგობა ბუნების ძალებს. მრავალი საუკუნის განმავლობაში და თუნდაც ყველაზე დაუოკებელი დროით.

და რა მოგონებაა იმდროინდელი მონცეგურის მთის ძირში, ჯერ კიდევ დგას ჯვარი "დამწვარი მინდორზე"!