ცვალებადობა ფაქტების ინტერპრეტაციაში

მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას საჭიროებს, არის ფაქტების მრავალჯერადი ინტერპრეტაციის პრობლემა. ეს გასაგებია მეცნიერული ცოდნის არასრულყოფილების თვალსაზრისით. ინტერპრეტაცია მოქმედებს როგორც მეცნიერული ცოდნის ერთ-ერთი ძირითადი პუნქტი, რადგან ის წარმოადგენს გარკვეული რაოდენობის სამეცნიერო ცოდნისა და ობიექტური რეალობის სფეროების თანაფარდობას.

მეცნიერებაში ინტერპრეტაციის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტიპი არსებობს: სემანტიკური და ემპირიული. ემპირიული ინტერპრეტაცია ნიშნავს გარკვეული ემპირიული მნიშვნელობების თეორიის ტერმინების მიკუთვნებას (იდენტიფიკაციას, იდენტიფიკაციას), ხოლო სემანტიკური ინტერპრეტაცია ნიშნავს ტერმინებს არააუცილებლად ემპირიული მნიშვნელობების მიკუთვნებას.

განასხვავებენ სამეცნიერო თეორიას და მის ინტერპრეტაციას, კერძოდ, ემპირიულს. ეს განსხვავება აუცილებელია, რადგან ერთსა და იმავე თეორიას შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე ემპირიული ინტერპრეტაცია, რისთვისაც იგი იღებს ემპირიულ დადასტურებას.

ამავე დროს, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ის, რაც გამოცდილებით არის გამოცდილი, დადასტურებული ან უარყოფილი, ყოველთვის თავისთავად არ არის თეორია, არამედ რაღაც სისტემა: თეორია და მისი გარკვეული ემპირიული ინტერპრეტაცია. ეს ნიშნავს იმას, რომ თეორიას აქვს შედარებით დამოუკიდებელი და დამოუკიდებელი არსებობა გამოცდილების სამყაროსთან მიმართებაში, არ არის ბოლომდე შემცირებული ამ უკანასკნელთან, აქვს კონსტრუქციის საკუთარი წესები და ფუნქციონალური განვითარების ლოგიკა.

თემა 7. თეორია და ჰიპოთეზა, როგორც მეცნიერული აზროვნების უმაღლესი ფორმები.(4 საათი)

1. თეორია, როგორც ლოგიკური ფორმა: სირთულე და თანმიმდევრულობა. თეორიის სტრუქტურული ელემენტები და მათი ურთიერთობა. თეორიის ობიექტი და საგანი. სამეცნიერო თეორიების სახეები და ტიპები.

2. თეორიების გადამოწმება, დასაბუთება და ჭეშმარიტება. თეორიის ფუნქციების მრავალფეროვნება. თეორიის ძირითადი ფუნქციები: აღწერა, ახსნა და პროგნოზირება (პროგნოზირება).

3. ახსნის ლოგიკური სტრუქტურა და მისი ადეკვატურობის პირობები. სამეცნიერო ახსნა-განმარტებების სახეობების მრავალფეროვნება. დედუქციურ-ნომოლოგიური ახსნა. სავარაუდო ახსნა. ახსნა, როგორც შესაძლებლობა - აუცილებლობის დემონსტრირება. ურთიერთმიმართება გაგებასა და ახსნას შორის. გაგება, როგორც ინტერპრეტაცია. პროგნოზის ლოგიკური სტრუქტურა. წინასწარმეტყველების როლი მეცნიერული ცოდნის განვითარებაში.

4. მეცნიერული თეორიების თანმიმდევრულობისა და სისრულის პრობლემა. პარადოქსების ლოგიკური ბუნება და მათი როლი თეორიების განვითარებაში.

5. ჰიპოთეზა, როგორც აზროვნების ფორმა. ჰიპოთეზების სახეები. ინდუქცია, დედუქცია და ანალოგია, როგორც ჰიპოთეზების აგების მეთოდები. ჰიპოთეზების ევრისტიკული როლი.

ლოგიკა სწავლობს არა მხოლოდ აზროვნების ფორმებს (ლოგიკურ ფორმებს), არამედ მეცნიერული ცოდნის განვითარების ფორმებსა და ნიმუშებს. მეცნიერული ცოდნის განვითარების ფორმებია (1) მეცნიერების ფაქტები, (2) სამეცნიერო პრობლემა, რომელიც წარმოიქმნება მეცნიერული ფაქტების ახსნის საჭიროებიდან, (3) ჰიპოთეზა, რომელიც შეიცავს სამეცნიერო პრობლემის საწყის გადაწყვეტას, (4) დადასტურება ან ჰიპოთეზის უარყოფა მტკიცების პროცესში, და ბოლოს, (5) თეორია, რომელიც შეიცავს პრინციპებსა და კანონებს. ყველა ამ ფორმას შორის არის ღრმა შინაგანი კავშირი. ყოველი შემდეგი ფორმა მოიცავს წინას ყველაზე მნიშვნელოვან შედეგებს.

თეორია არის მეცნიერული ცოდნის ძირითადი ერთეული. ტერმინი „თეორია“ მომდინარეობს ბერძნული ებრაულიდან, უფრო სწორედ ებრაულიდან (theoría, უფრო ზუსტად theoréo-დან - მიმაჩნია, ვიკვლევ). ფართო გაგებით, თეორია არის შეხედულებების, იდეების, იდეების ერთობლიობა, რომელიც მიზნად ისახავს სამყაროს ნებისმიერი ფრაგმენტის ინტერპრეტაციას და ახსნას. უფრო ვიწრო (ანუ კულტურის ისეთ სფეროში, როგორიცაა მეცნიერება) და განსაკუთრებული გაგებით, თეორია- მეცნიერული ცოდნის ორგანიზაციის უმაღლესი, ყველაზე განვითარებული ფორმა, რომელიც შეიცავს ურთიერთდაკავშირებული ცნებებისა და განცხადებების სასრულ კომპლექტს და იძლევა რეალობის გარკვეული სფეროს ბუნებრივი ურთიერთობების ჰოლისტურ ხედვასა და ახსნას; ეს უკანასკნელი აყალიბებს ამ თეორიის საგანს.

მიღებული როგორც მეცნიერული ცოდნის განსაზღვრული ფორმა და მის სხვა ფორმებთან შედარებით (ჰიპოთეზა, კანონი და ა.შ.), თეორია ყველაზე რთულ და განვითარებულ ფორმად გვევლინება. როგორც ასეთი, თეორია უნდა გამოიყოს მეცნიერული ცოდნის სხვა ფორმებისგან - მეცნიერების კანონები, კლასიფიკაციები, ტიპოლოგიები, პირველადი განმარტებითი სქემები და ა.შ. მეორეს მხრივ, ისინი ხშირად თანაარსებობენ თეორიასთან, ურთიერთქმედებენ მასთან მეცნიერული ცოდნის პროგრესული მოძრაობის პროცესში და შესაძლოა შევიდნენ თეორიაში, როგორც მის ელემენტებად (თეორიული კანონები, თეორიაზე დაფუძნებული ტიპოლოგიები და ა.შ.).

ცნებებთან და განსჯასთან ერთად, თეორია აზროვნებაში რეალობის გონებრივი რეპროდუქციის ერთ-ერთი ლოგიკური ფორმაა. თუმცა, პირველისგან განსხვავებით, მეცნიერული თეორია არ არის აზროვნების ელემენტარული ფორმა. ლოგიკის თვალსაზრისით, თეორია არის წინადადებათა სისტემა, რომელიც ორგანიზებულია გარკვეული გზით, რომელიც შეესაბამება მთელ რიგ ლოგიკურ მოთხოვნებს.

ეს მოთხოვნებია:

1) თეორიულმა განცხადებებმა უნდა დააფიქსიროს რეალობის ასახული (ჩვენებული) არეალის არსებითი კავშირები (კანონები), თვისებები და ურთიერთობები;

2) თეორიის თითოეულმა წინადადებამ უნდა დაადასტუროს ან უარყოს რაღაც განხილული სამყაროს ფრაგმენტთან დაკავშირებით, ანუ უნდა ჰქონდეს განცხადების ლოგიკური ფორმა;

3) თეორიაში შეტანილი წინადადებები უნდა იყოს ლოგიკური დასკვნის ელემენტები (როგორც წესი, დედუქციური [შემცირებაც ერთგვარ დედუქციურ დასკვნად უნდა ჩაითვალოს]);

4) თეორიის დებულებებს შეუძლია მიიღოს სიმართლის მნიშვნელობა ასეთი მნიშვნელობების ფიქსირებული სიმრავლიდან 1-დან k-მდე (მაგალითად, ორ მნიშვნელობის ლოგიკაში k=2, ანუ 1 არის ჭეშმარიტი, 0 არის მცდარი).

სისტემური თეორიამდგომარეობს იმაში, რომ თეორიის დებულებებს შორის ლოგიკური კავშირები მოწყობილია გარკვეული თანმიმდევრობით, რაც განისაზღვრება იმ ლოგიკური დასკვნის ბუნებით, რომლითაც მიიღეს ეს განცხადებები. თავად ლოგიკური დასკვნა ექვემდებარება გარკვეულ წესებს (= ლოგიკური კანონები და წესები, მაგალითად, ლოკის წესი ან modus ponens). ამრიგად, თეორიის თითოეული განცხადება ერთხელ მაინც მოქმედებს როგორც წინაპირობა ან დასკვნა რაიმე სახის დედუქციური მსჯელობის ფარგლებში. გამონაკლისს წარმოადგენს თეორიის საწყისი წინადადებები (აქსიომები, საწყისი განმარტებები, პოსტულატები), რომლებიც, როგორც თეორიული სისტემის ელემენტები, მოქმედებენ მხოლოდ როგორც წინაპირობა, და ზოგიერთი აღწერილობითი (აღწერითი) წინადადებების კომპლექტი, რომლებიც ყოველთვის მოქმედებენ როგორც დასკვნები ("საბოლოო". შედეგები“). ამავდროულად, თეორიის დებულებები აუცილებლად უნდა შეიცავდეს მეცნიერების საკუთარი ენის ძირითად და/ან წარმოებულ ტერმინებს, რაც უზრუნველყოფს მათ კორელაციას ამ მეცნიერების ობიექტებთან და ობიექტურ საგნებთან.

სირთულისიგივე თეორიებიგანისაზღვრება მისი შემადგენელი ელემენტების რაოდენობის ნამრავლით (პოსტულატები და აქსიომები, ემპირიული განცხადებები, ფაქტები, კანონები და ა. თეორიული განცხადებები, საწყისი განცხადებები და შედეგები და ა.შ.).

თეორია თავისი სტრუქტურით არის შინაგანად დიფერენცირებული და ერთდროულად ინტეგრალური ცოდნის სისტემა, რომელიც ხასიათდება ზოგიერთი ელემენტის ლოგიკური დამოკიდებულებით სხვებზე, ამ თეორიის შინაარსის წარმოშობა საწყისი განცხადებებისა და ცნებების გარკვეული ნაკრებიდან (საფუძველი თეორიის) გარკვეული ლოგიკური და მეთოდოლოგიური პრინციპებისა და წესების მიხედვით.

უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ თეორია, რიგი გამონაკლისების გარდა (მაგალითად, ზოგიერთი მათემატიკური თეორია), ეფუძნება ემპირიული მეთოდების გამოყენებით დადგენილ ფაქტების გარკვეულ ერთობლიობას. განცხადებების ასეთ კრებულს, რომლებიც ფაქტებია, ე.წ ემპირიული საფუძველითეორიები. მკაცრად რომ ვთქვათ, ემპირიული საფუძველი არ შედის თეორიის სტრუქტურაში.

AT სტრუქტურათეორიები მოიცავს ცნებებსა და განცხადებებს, გარკვეული გზით (თეორიის ლოგიკა) ურთიერთდაკავშირებულად.

ᲛᲔ. თეორიის ცნებებიიყოფა ორ ძირითად ტიპად:

1) თეორიაში განხილული ობიექტების ძირითადი კლასების ამსახველი ცნებები (აბსოლუტური და ფარდობითი სივრცე, აბსოლუტური და ფარდობითი დრო და ა.შ. მექანიკაში);

2) ცნებები, რომლებშიც გამოყოფილი და განზოგადებულია შესასწავლი ფენომენების ძირითადი მახასიათებლები (მაგალითად, მასა, იმპულსი, სიჩქარე და ა.შ.).

ამ ცნებების გამოყენებით მეცნიერს შეუძლია შეადგინოს კვლევის ობიექტი, რომელიც გამოისახება წარმოებული კონცეფციით. ასე რომ, კვანტურ თეორიაში გარკვეული კვანტური ობიექტი შეიძლება იყოს წარმოდგენილი n ნაწილაკების შეგროვების შემთხვევაში y-ტალღის სახით N-განზომილებიან სივრცეში, რომლის თვისებები დაკავშირებულია მოქმედების კვანტთან.

II. თეორიის ცნებების საფუძველზე, თეორიული განცხადებებირომელთა შორის არის ოთხი ტიპი:

1) საწყისი პოზიციების შემცველი განცხადებები, რომლებსაც ამ თეორიის პოსტულატები, აქსიომები ან პრინციპები ეწოდება (მაგალითად, ევკლიდეს გეომეტრიის აქსიომები, ფარდობითობის თეორიის სინათლის სიჩქარის მუდმივობის პრინციპი და ა.შ.)

2) განცხადებები, რომლებიც შეიცავს ამ თეორიის კანონების ფორმულირებას (ფიზიკის კანონები [ნიუტონის მეორე კანონი], ბიოლოგია [ფილოგენეზისა და ონტოგენეზის ერთიანობის კანონი], ლოგიკა [საკმარისი საფუძვლების კანონი] და ა.შ.);

3) თეორიაში მიღებული დებულებათა ერთობლიობა მათი მტკიცებულებებით, რომელიც წარმოადგენს თეორიული ცოდნის ძირითად ნაწილს (მაგალითად, ფარდობითობის თეორიის შედეგებს);

4) განცხადებები (მათ ასევე უწოდებენ კორესპონდენციურ წინადადებებს), რომლებშიც გამოიხატება კავშირი ემპირიულ და თეორიულ ტერმინებს შორის („ელექტრული დენი არის ელექტრული დამუხტული ნაწილაკების ნაკადის მოძრაობა“); ასეთი წინადადებების დახმარებით ვლინდება დაკვირვებული ფენომენების არსებითი მხარე. დეფინიციების ლოგიკური კლასიფიკაციის თვალსაზრისით, კორესპონდენციის წინადადებები არის რეალური განსაზღვრებები (ატრიბუტული, გენეტიკური, ოპერაციული), რომელთა ძირითადი ფუნქციაა ამ ფენომენების ახსნა.

თეორიასა და მის ემპირიულ საფუძველს შორის კავშირის გათვალისწინებით, უნდა განვასხვავოთ თეორიული და ემპირიული განცხადებების მოდალობა. პირველი განსხვავდება აუცილებელი ხასიათით, მეორე - ფაქტობრივად.

III. ლოგიკის თეორიაარის თეორიის ფარგლებში ლოგიკური დასკვნისა და მტკიცების დასაშვები წესების ერთობლიობა. თეორიის ლოგიკა განსაზღვრავს მისი აგების მექანიზმს, თეორიული შინაარსის შიდა განლაგებას, განასახიერებს გარკვეულ კვლევით პროგრამას. შედეგად წარმოიქმნება თეორიის, როგორც ცოდნის ერთიანი სისტემის მთლიანობა.

მომწიფებული მეცნიერება გამოირჩევა თეორიების მრავალფეროვნებითა და ტიპებით.

უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია განვასხვავოთ ორი ტიპის თეორია, გამორჩეული ფორმისა და შინაარსის ურთიერთმიმართების საფუძველზე:

1) ფორმალურ თეორიებს ახასიათებს აქსიომების ფორმულირებაში შემავალი ტერმინების რაიმე ინტერპრეტაციის არარსებობა (ევკლიდეს გეომეტრიის ფორმალური თეორია, აგებული ჰილბერტის მიერ); შედეგად, ეს აქსიომები თავისთავად არ არის გააზრებული ინტერპრეტაცია; ასეთი თეორიები განზოგადებების შეზღუდვის შედეგია;

თეორიების ტიპები შემდეგია.

პირველი, თეორიებია საგნის მიხედვით, ე.ი. სამყაროს ფრაგმენტის ბუნებით ისინი ასახავს ან რეალობის ასპექტს (= განსახილველი ობიექტების ბუნებას). ამ ასპექტში, სამყაროს ფუნდამენტური დიქოტომია განსაზღვრავს ორი ტიპის თეორიას:

1) თეორიები, რომლებიც აჩვენებენ რეალობის ფრაგმენტებს ან/და ასპექტებს - მატერიალური არსებობა (ასეთი თეორიები წარმოადგენს კონკრეტული მეცნიერებების საბაზისო ცოდნას), მაგალითად, ნიუტონის მექანიკა, თერმოდინამიკა, სოციალური და ჰუმანიტარული თეორიები და ა.შ.;

2) თეორიები, რომლებიც აჩვენებენ იდეალური ყოფიერების ფრაგმენტებს და/ან ასპექტებს (ზოგიერთ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ დაუკვირვებელ მოვლენებზე, ასეთი თეორიები დამახასიათებელია აბსტრაქტული მეცნიერებებისთვის), მაგალითად, ნატურალური რიცხვების თეორია მათემატიკაში ან ბუნებრივი დასკვნის თეორია ლოგიკა და ა.შ.

მეორეც, თეორიები იყოფა ტიპებად მათი აგების მიხედვით:

1) აქსიომატიკურ თეორიებს აქვთ ყველაზე მკაფიო და ფორმალიზებული სტრუქტურა - ამ თეორიების სისტემური ნაწილი (ბირთი) არის აქსიომების ერთობლიობა (განცხადებები, რომლებიც პოსტულირებულია როგორც ჭეშმარიტი) და რიგი საწყისი კონცეფციები, რომლებიც აუცილებელია ნათელი და ზუსტი. აქსიომების ფორმულირება; როგორც წესი, აქსიომები დასაბუთებულია თავად თეორიის გარეთ, მაგალითად, პრაქტიკულ საქმიანობაში (ევკლიდეს გეომეტრია); აქსიომატური თეორიების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაწილია მოცემული თეორიის დებულებათა აქსიომებიდან წარმოებულთა ნაკრები;

2) ჰიპოთეტურ-დედუქციური თეორიები არ ატარებენ განცხადებების მკაფიო დაყოფას საწყის და წარმოებულებად; როგორც წესი, მათში გამოყოფილია რამდენიმე საწყისი პოზიცია, მაგრამ ეს დებულებები დასაბუთებულია თავად თეორიის ფარგლებში.

მესამედ, რეალობასთან კორელაციის ხარისხის მიხედვითთეორიებია:

1) ფუნდამენტური, რომელშიც მთელი თეორიული სისტემის განლაგების ბირთვი არის იდეალიზებული ობიექტი (მატერიალური წერტილი მექანიკაში, აბსოლუტურად ელასტიური მატერიალური წერტილები მოლეკულურ-კინეტიკური თეორიაში და ა.შ.); შედეგად, ასეთი თეორიების ფარგლებში ჩამოყალიბებული კანონები ეხება არა ემპირიულად მოცემულ რეალობას, არამედ რეალობას, როგორც ეს მოცემულია იდეალიზებული ობიექტის მიერ და არის თეორიული კანონები, რომლებიც, განსხვავებით ემპირიული კანონებისგან, პირდაპირ არ არის ჩამოყალიბებული. ექსპერიმენტული მონაცემების შესწავლის საფუძველი, მაგრამ გარკვეული გონებრივი მოქმედებებით იდეალიზებულ ობიექტთან;

2) გამოყენებული, რომელშიც ფუნდამენტურ თეორიებში შემავალი ფუნდამენტური დებულებები სათანადოდ უნდა იყოს დაკონკრეტებული (გამოყენებული), როდესაც ისინი გამოიყენება რეალობის შესწავლის, აგრეთვე მისი ტრანსფორმაციის დროს (შეადარეთ: იდეალური გაზი ან კომპიუტერი და რეალური გაზი ან კომპიუტერი).

მეოთხე, ფუნქციის მიხედვითთეორიები იყოფა:

1) აღწერითი (ფენომენოლოგიური ან ემპირიული), ძირითადად ხსნის ვრცელი ემპირიული მასალის აღწერისა და შეკვეთის პრობლემებს, ხოლო იდეალიზებული ობიექტის აგება რეალურად მცირდება ცნებების ორიგინალური სისტემის იზოლირებამდე (კოპერნიკის თეორია);

2) განმარტებითი, რომელშიც წყდება განსახილველი რეალობის არეალის არსის იზოლირების პრობლემა (ნიუტონის მექანიკა კოპერნიკის თეორიასთან მიმართებაში).

თეორიების ტესტირება, დასაბუთება და ჭეშმარიტება. თეორიის ფუნქციების მრავალფეროვნება. თეორიის ძირითადი ფუნქციები: აღწერა, ახსნა და პროგნოზირება (პროგნოზირება)

თეორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ლოგიკური მახასიათებლებია თეორიის მართებულობა და ჭეშმარიტება. თეორია მოქმედებს როგორც რეალური ცოდნა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის იღებს ემპირიულ ინტერპრეტაციას. . ემპირიული ინტერპრეტაცია ხელს უწყობს თეორიის ექსპერიმენტულ გადამოწმებას, მისი განმარტებითი და პროგნოზირებადი შესაძლებლობების იდენტიფიცირებას.

თეორიის ტესტირებართული და მრავალსაფეხურიანი პროცესია. თეორიის გადამოწმება არ შემოიფარგლება მისი დადასტურებით ცალკეული ემპირიული ფაქტებით. თუმცა, თეორიასა და ცალკეულ ფაქტებს შორის წინააღმდეგობა არ არის მისი უარყოფა; მაგრამ ამავე დროს, ასეთი წინააღმდეგობა ემსახურება როგორც მძლავრ სტიმულს თეორიის გასაუმჯობესებლად მისი საწყისი პრინციპების გადახედვამდე და დახვეწამდე.

თეორიის სიმართლე- ეს არის მისი შემადგენელი განცხადებების შესაბამისობა მსოფლიოს ჩვენებულ არეალთან. თეორიის ჭეშმარიტების საბოლოო კრიტერიუმი, ისევე როგორც ინდივიდუალური განსჯის შემთხვევაში, არის ადამიანების პრაქტიკული აქტივობა, მათ შორის ისეთი ფორმა, როგორიცაა ექსპერიმენტი. თუმცა, ამ კრიტერიუმის აბსოლუტურობაზე საუბარი არ შეიძლება. ანუ პრაქტიკის, როგორც ჭეშმარიტების კრიტერიუმის ფარდობითობა განისაზღვრება სამი ფაქტორით: (1) თავად პრაქტიკა შეზღუდულია; (2) პრაქტიკას შეუძლია დაადასტუროს თეორიის ცალკეული მცდარი განცხადებები, ან, პირიქით, დაადასტუროს მცდარი თეორიების ინდივიდუალური შედეგები (მაგალითად, ეს იყო ფლოგისტონის და კალორიის „თეორიების“ შემთხვევაში); (3) პრაქტიკა იძლევა მხოლოდ თეორიის დადასტურებას, მაგრამ არ ადასტურებს თეორიის დებულებების ჭეშმარიტებას. ამრიგად, აქ საუბარია პრაქტიკულ საიმედოობაზე [ à ] თეორიის განსჯა, ალბათობის შესახებ [ პ] მათი სიმართლე.

ლოგიკური აუცილებლობის წყარო [ ლ] თეორიის ჭეშმარიტება მისი თანმიმდევრულობაა, რაც გამოიხატება ამ თეორიის ცნებებისა და განცხადებების ლოგიკურ თანმიმდევრობასა და ურთიერთშეთანხმებულობაში (თანმიმდევრულობაში).

თუმცა, მაშინაც კი, თუ თეორიას აქვს ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი მახასიათებელი, ეს არ ნიშნავს რომ ის ზუსტია. მეცნიერების ისტორია არის ერთი თეორიის მუდმივი ცვლილება მეორის მიერ. ეს ნიშნავს, რომ არც ერთი თეორია, რომელიც ცნობილია მეცნიერების ისტორიიდან, მიუხედავად მისი შემქმნელების განცხადებებისა, არ არის სრული ლოგიკური სისტემა.

ნომერზე ძირითადი ფუნქციებითეორიები მოიცავს შემდეგს:

1) აღწერითი - ობიექტების არსებითი თვისებებისა და ურთიერთობების, რეალობის პროცესების შესახებ მონაცემთა ნაკრების დაფიქსირება;

2) სინთეზური - სანდო სამეცნიერო ცოდნის მრავალფეროვანი ელემენტების გაერთიანება ერთ და ინტეგრალურ სისტემაში;

3) განმარტებითი - მიზეზობრივი და სხვა დამოკიდებულებების იდენტიფიცირება, რეალობის მოცემული ფრაგმენტის კავშირების მრავალფეროვნება, მისი არსებითი თვისებები და ურთიერთობები, მისი წარმოშობისა და განვითარების კანონები და ა.შ.;

4) მეთოდოლოგიური - კვლევითი საქმიანობის მრავალფეროვანი მეთოდებისა და ტექნიკის განსაზღვრა;

5) პროგნოზირებადი - შესწავლილი ობიექტის ახალი თვისებებისა და ურთიერთობების მითითება, სამყაროს ორგანიზების ახალ დონეებთან და ობიექტების ახალ ტიპებსა და კლასებთან (ცნობისთვის: პროგნოზი ობიექტების მომავალი მდგომარეობის შესახებ, არსებულისგან განსხვავებით, მაგრამ ჯერ არ არის გამოვლენილი, ეწოდება მეცნიერული პროგნოზი);

6) პრაქტიკული - საზოგადოების სხვადასხვა სფეროში მიღებული ცოდნის გამოყენების შესაძლებლობის დადგენა და გზების განსაზღვრა (ავსტრიელი ფიზიკოსი ლ. ბოლცმანი: „კარგი თეორიაზე პრაქტიკული არაფერია“).

ვადა "თეორია" საკმაოდ ფართოდ გამოიყენება. ასე რომ, ზოგჯერ თეორიას ზოგადად გონებრივ საქმიანობას უწოდებენ. ხშირად თეორია ნიშნავს იმას, რაც სინამდვილეში ჰიპოთეზაა. მაგალითად, ოპარინის სიცოცხლის წარმოშობის თეორია და სხვა თეორიები ამ მხრივ ჰიპოთეზებია და არა თეორიები ამ სიტყვის სწორი გაგებით. ხშირად, თეორიას უწოდებენ ცნებას, ინდივიდის შეხედულებების ან მოსაზრებების ერთობლიობას, ან თვალსაზრისს გარკვეულ საკითხზე, კერძოდ, ლისენკოს თეორიას, „ძალადობის თეორიას“, „რასობრივ თეორიას“ და ა.შ.

მეცნიერების ფილოსოფიაში თეორია არის ობიექტური ცოდნის სისტემა. თეორიის მეცნიერული განმარტება შემდეგია: თეორია არის მეცნიერული ცოდნის თვისობრივად უნიკალური ფორმა, რომელიც არსებობს, როგორც ლოგიკურად ურთიერთდაკავშირებული წინადადებების გარკვეული სისტემა, რომელიც ასახავს კონკრეტული საგნის არსებით, ანუ რეგულარულ, ზოგად და აუცილებელ შინაგან კავშირებს.

მეცნიერული მეთოდოლოგიის თვალსაზრისით, თეორია უნდა გავიგოთ, როგორც ჭეშმარიტი ცოდნა, წარმოდგენილი სისტემის სახით. რა არის თეორია, როგორც ცოდნის სისტემა?

ნებისმიერი სისტემის მსგავსად, თეორია ხასიათდება გარკვეული შემადგენლობით, ანუ ელემენტების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს მის იდეოლოგიურ შინაარსს და შენობა ან სტრუქტურა , ანუ მის ელემენტებს შორის მიმართებებისა და კავშირების ერთობლიობა. თეორიის შემადგენლობა ან შინაარსი მოიცავს: ძირითად და სპეციალურ ცნებებს, პრინციპებსა და კანონებს, იდეებს, ენას, მათემატიკურ აპარატს, ლოგიკურ საშუალებებს. . ისინი ქმნიან თეორიის ეპისტემოლოგიურ სტრუქტურას.

თეორიის შინაარსის ყველა ეს ელემენტი არ არის მოწყობილი თვითნებური თანმიმდევრობით ან წმინდად გარეგანი გზით (როგორც ლექსიკონში), მაგრამ წარმოადგენს თანმიმდევრული საკომუნიკაციო სისტემას, რომელშიც ცნებები და განცხადებები დაკავშირებულია ლოგიკის კანონებით რათა ერთი წინადადებიდან კანონებისა და ლოგიკის წესების დახმარებით სხვა წინადადებები გამოვიდეს. ეს არის თეორიის ლოგიკური სტრუქტურა . ის არ გამომდინარეობს სათაურიდან, არამედ ლოგიკური შაბლონებიდან.

ლოგიკური სტრუქტურის შესაბამისად, არსებობს სამი ტიპის თეორია: 1) აქსიომური, 2) გენეტიკური, 3) ჰიპოთეტურ-დედუქციური.

აქსიომატური თეორიააგებულია შემდეგნაირად: თავდაპირველი წინადადებები მიღებულია მტკიცების გარეშე, დანარჩენი კი დედუქციურად არის მიღებული მათგან.

გენეტიკური თეორიაწარმოიშობა ორიგინალური წინადადებების დასაბუთების აუცილებლობიდან, ამიტომ მიუთითებენ ამ წინადადებების მიღების გზებზე, რომლებიც, როგორც წესი, ინდუქციით ჩანს.

ჰიპოთეტურ-დედუქციური თეორიააგებულია ჰიპოთეტურად წამოყენებული ზოგადი დებულებიდან, საიდანაც ყველა სხვა წინადადება გამოდის.

მოდით უფრო დეტალურად ვისაუბროთ თეორიის ეპისტემოლოგიურ სტრუქტურაზე.

თეორიის ეპისტემოლოგიური სტრუქტურის მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი, ისევე როგორც საწყისი ელემენტია პრინციპი, რომელიც ორგანულად აკავშირებს თეორიის სხვა ელემენტებს ერთ მთლიანობაში, თანმიმდევრულ სისტემაში.

პრინციპით(ლათინურიდან principium - დასაწყისი, საფუძველი) ცოდნის თეორიაში მათ ესმით ფუნდამენტური პრინციპი, ცნების ამოსავალი წერტილი, რაც საფუძვლად უდევს ცოდნის გარკვეულ ნაწილს.

მეცნიერულ თეორიაში პრინციპი წარმოადგენს მის ფუნდამენტურ საფუძველს, რომლის ირგვლივ სინთეზირებულია მისი ყველა ცნება, განსჯა, კანონი და ა.შ. ამ პრინციპის გამოვლენა, დასაბუთება და განვითარება. ამრიგად, მატერიალისტური დიალექტიკის თეორია ეფუძნება განვითარების პრინციპს. მისი ყველა კანონი და კატეგორია ექვემდებარება განვითარების არსის გამჟღავნებას, მის გამოვლენას რეალობის ყველა სფეროში, სხვადასხვა დონეზე, სხვადასხვა პირობებში. ამიტომ, სანამ არ არსებობს სინთეზირების პრინციპი, არ არსებობს თეორია.

ეს პოზიცია კარგად არის ილუსტრირებული კლასიკური მექანიკის ფორმირების ისტორიაში. გალილეომაც კი მოახერხა კლასიკურ მექანიკასთან დაკავშირებული არაერთი კანონის ჩამოყალიბება, მათ შორის ინერციის კანონი. თუმცა, მან ვერ შექმნა ლოგიკურად თანმიმდევრული, ერთიანი თეორია. არსებობდა მხოლოდ განსხვავებული დებულებების მარტივი ჯამი, რომელიც არ იყო გაერთიანებული ერთი სინთეზირების პრინციპით, ერთი პრინციპით. ი.ნიუტონმა მოახერხა კლასიკური მექანიკის თეორიის ჩამოყალიბება მოგვიანებით, რომელმაც აიღო ინერციის კანონი უმთავრესად და მის გარშემო გააერთიანა მექანიკის ყველა ცნება, კანონი და სხვა დებულებები (დინამიკა, სტატიკა, კინემატიკა, კეპლერის კანონები, და ა.შ.)

როდესაც წარმოიშვა წინააღმდეგობა კლასიკურ მექანიკასა და მაქსველის, ლორენცის და ჰერცის მიერ ელექტრომაგნიტური ფენომენების შესწავლის შედეგად მიღებულ მონაცემებს შორის, აინშტაინმა აიღო პრობლემის გადაწყვეტა. ის წერდა: ”თანდათან ერთად, მე დავიწყე სასოწარკვეთა ჭეშმარიტი კანონების ბოლოში ჩასვლის შესაძლებლობის გამო, ცნობილი ცხიმების კონსტრუქციული განზოგადების გზით. რაც უფრო მეტად ვცდილობდი, მით უფრო მივედი დასკვნამდე, რომ მხოლოდ ზოგადი ფორმალური პრინციპის აღმოჩენამ შეიძლება მიგვიყვანოს სანდო შედეგებამდე. აინშტაინმა შეძლო ამ პრინციპის აღმოჩენა მხოლოდ ათი წლის ფიქრის შემდეგ. ეს არის ფარდობითობის პრინციპი.

მაგალითებიდან ჩანს, რომ თეორიის ჩამოყალიბების დასაწყისში პრინციპი დასრულებული სახით არ არის მოცემული. ამას წინ უძღვის შექმნილი თეორიით დაფარული რეალობის შესაბამისი არეალის ფენომენების შესწავლის ხანგრძლივი პროცესი. თეორიის ფორმირება, არსებითად, პრინციპის აღმოჩენის შემდეგ ხდება.

როგორც წესი, თეორიის შექმნისას გამოიყენება მთელი რიგი პრინციპები, რომლებიც განსხვავდებიან განზოგადების ხარისხით. მაგრამ ამავე დროს, ისინი უნდა იყოს თავსებადი ერთმანეთთან და აკმაყოფილებდეს ორ პირობას: პირველი , ისინი არ უნდა იყვნენ ერთმანეთთან ფორმალურ-ლოგიკურ წინააღმდეგობაში და მეორე, ზოგადობის ნაკლები ხარისხის პრინციპი უნდა აკონკრეტებდეს უფრო დიდი ხარისხის განზოგადების პრინციპს. ეს უკანასკნელი, როგორც წესი, ფილოსოფიური პოზიციაა. ეს პრინციპები მოიცავს განვითარების პრინციპს, ურთიერთდაკავშირების პრინციპს, სამყაროს ერთიანობის პრინციპს. ფილოსოფიური პრინციპები თამაშობენ ძალიან მნიშვნელოვან სახელმძღვანელო, მეთოდოლოგიურ როლს ნებისმიერი სამეცნიერო თეორიის შექმნაში.

პრინციპის ღირებულება განისაზღვრება მისი განვითარების ხარისხით და ჭეშმარიტებით. გასაგებია, რომ მეცნიერული თეორია არ შეიძლება აშენდეს მცდარი, არამეცნიერული ან ანტიმეცნიერული პრინციპების საფუძველზე. თეოლოგებიც ქმნიან თავიანთ თეორიებს, მაგრამ მცდარი პრინციპების საფუძველზე, ამიტომ მათი თეორიები არ არის მეცნიერული.

თავისი სინთეზური როლით, პრინციპი წააგავს ზემოთ განხილულ იდეას. ეს ცნებები საკმაოდ ახლოსაა თავისი მნიშვნელობითა და შინაარსით, მაგრამ მაინც არა იდენტური. იდეა წამოაყენეს ჰიპოთეზამდე, როგორც აბსტრაქტულ-თეორიული ცოდნა კვლევის ობიექტის არსის შესახებ ყველაზე ზოგადი მიახლოებით. პრინციპი უკვე კონკრეტულ-თეორიული ცოდნაა, რომელიც საფუძვლად უდევს ცოდნის გარკვეულ ნაწილს, რომლის წყალობითაც წარმოიქმნება ცოდნის სისტემა.

კანონებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს თეორიის ეპისტემოლოგიურ სტრუქტურაში. Კანონი არის არსებითი, სტაბილური, განმეორებადი და აუცილებელი კავშირების ანარეკლი ამ თეორიის მიერ გამოკვლეულ მოვლენებს შორის. თეორია, როგორც წესი, მოიცავს რამდენიმე კანონს, სხვადასხვა ხარისხის ზოგადი. თეორიის ბირთვი არის ერთი ან მეტი შედარებით დამოუკიდებელი და თანაბარი კანონი. ისინი ყველაზე ზოგადია და არ არის გამორიცხული ამ თეორიის სხვა კანონებიდან.

ამ თეორიის კანონების მეორე ჯგუფი შედგება იმ კანონებისგან, რომლებიც მომდინარეობს პირველი ჯგუფიდან, მაგრამ თავიანთი მოქმედებით ინარჩუნებენ შედარებით დამოუკიდებლობას ერთმანეთთან მიმართებაში. კანონების მესამე ჯგუფი მოიცავს ისეთებს, რომლებიც გამოიყვანება მეორე ჯგუფიდან და ასე შემდეგ, სანამ არ მიიღება ამ კანონების შედეგები, რომლებიც ახასიათებს კონკრეტულ მოვლენას. შედეგები შესაძლებელს ხდის ამ ფენომენის ახალი თვისებების, ასპექტების აღმოჩენას, ასევე მანამდე უცნობი ფენომენების აღმოჩენას. ასე რომ, მენდელეევმა წმინდა თეორიულად აღმოაჩინა მთელი რიგი ელემენტები, პერიოდული კანონის შედეგების წყალობით.

თეორიის პრინციპი და მისი გამომჟღავნებელი კანონები, რომლებიც ზემოთ განხილული იერარქიული კიბის ზედა საფეხურზეა, წარმოადგენს მეცნიერული თეორიის ბირთვს, მის მთავარ არსს.

კანონების ობიექტური ბუნების ამოცნობის პრობლემა საკვანძოა მეცნიერების მეთოდოლოგიაში. მატერიალიზმი აღიარებს მეცნიერების კანონების ობიექტურ ბუნებას, ხოლო ობიექტური იდეალიზმი კანონებს მიიჩნევს ბუნებასა და საზოგადოებაში განსახიერებული მსოფლიო გონების გამოხატულებად. ასეთია, კერძოდ, ჰეგელის პოზიცია. უფრო ზოგადი ფორმით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ობიექტური იდეალიზმი კანონებით ესმის გარკვეულ მეტაფიზიკურს, ანუ ბუნებრივ არსს, რომელიც დგას ფენომენების მეორე მხარეს.

სუბიექტური იდეალიზმი ჯ.ბერკლის პიროვნებაში არ აღიარებდა რაიმე ზოგადი ცნების არსებობას, რომ აღარაფერი ვთქვათ ობიექტური კანონების არსებობაზე. უფრო დახვეწილ პოზიციას იკავებენ ნეოპოზიტივისტები. მათთვის კანონის ნიშანი არის სისტემურ დაკვირვებებში ნაპოვნი ფენომენების გამეორება ან კანონზომიერება. ასე რომ, რ.კარნაპი თვლის, რომ „მეცნიერების კანონები სხვა არაფერია, თუ არა განცხადებები, რომლებიც მაქსიმალურად ზუსტად გამოხატავს ამ კანონზომიერებებს. თუ რაიმე კანონზომიერება შეიმჩნევა ნებისმიერ დროს და ყველა ადგილას გამონაკლისის გარეშე, მაშინ ის ჩნდება უნივერსალური კანონის სახით.

თუ კანონზომიერებები დგინდება დაკვირვებების შედარებით, მაშინ კარნაპის მიხედვით მივიღებთ, ემპირიული კანონები . მათ არ აქვთ ლოგიკური და მათემატიკური კანონების მართებულობა, მაგრამ რაღაცას გვეუბნებიან სამყაროს სტრუქტურის შესახებ. ლოგიკისა და მათემატიკის კანონები არაფერს გვეუბნება იმის შესახებ, თუ რა განასხვავებს რეალურ სამყაროს სხვა შესაძლო სამყაროსგან. კარნაპი ამტკიცებს, რომ ემპირიული კანონები არის კანონები, რომლებიც შეიძლება დადასტურდეს უშუალოდ ემპირიული დაკვირვებით.

მათგან განსხვავებით თეორიული კანონები არ არის დაცული მნიშვნელობები. ეს არის კანონები ისეთი ობიექტების შესახებ, როგორიცაა მოლეკულები, ატომები, ელექტრონები, პროტონები, ელექტრომაგნიტური ველები და სხვა დაუკვირვებადი ობიექტები, რომელთა გაზომვა შეუძლებელია მარტივი პირდაპირი გზით. თეორიული კანონები უფრო ზოგადია, ვიდრე ემპირიული, მაგრამ ისინი არ ყალიბდებიან ემპირიულის განზოგადებით. თეორიულ კანონებს, ნეოპოზიტივიზმის მიხედვით, აყალიბებს ცოდნის სუბიექტი, მეცნიერი. ისინი დასტურდება ირიბად თეორიიდან გამომდინარე ემპირიული კანონებით, რომელიც მოიცავს ამ თეორიულ კანონებს.

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ:

1) ნეოპოზიტივიზმი კანონს არსის ანარეკლად კი არ მიიჩნევს, არამედ მხოლოდ განმეორების ფიქსაციად;

2) ემპირიული კანონები არ სცილდება სენსორულ გამოცდილებას და არ აღწევს აბსტრაქტულ დონეს;

3) თეორიული კანონები სუბიექტური ხასიათისაა და მეცნიერის კონსტრუქციული საქმიანობის შედეგები.

თუ ნეოპოზიტივიზმი თავის ინტერპრეტაციაში აღიარებს ემპირიული კანონების არსებობას, მაშინ პოზიტივიზმის წინა ფორმა - ემპირიოკრიტიკა ან მაჩიზმი - სამართალს განიხილავს, როგორც მოვლენათა აღწერას კანონის თვალსაზრისით. მახი ამტკიცებდა, რომ მეცნიერებამ არ უნდა იკითხოს "რატომ?", "როგორ?" კარნაპი ამ პოზიციას იმით ხსნის, რომ ადრინდელი ფილოსოფოსები თვლიდნენ, რომ სამყაროს ფუნქციონირების აღწერა არასაკმარისი იყო. მათ სურდათ არსის უფრო სრულყოფილი გააზრება ფენომენების მიღმა და მეცნიერული მეთოდით მიუწვდომელი მეტაფიზიკური მიზეზების მოძიებით. ამაზე მაჩიზმის მომხრე ფიზიკოსებმა უპასუხეს: "არ გვკითხოთ რატომ?" არ არსებობს სხვა პასუხი, გარდა იმისა, რაც მოცემულია ემპირიული კანონებით“. ემპირიოკრიტიკოსებს სჯეროდათ, რომ კითხვა "რატომ?" ეხება მეტაფიზიკურ ასპექტებს და ისინი არ არიან მეცნიერების სფერო. ამ ფორმულირებით მეცნიერებას აეკრძალა საგნების არსში შეღწევის უფლება. და ეს ნიშნავს, რომ პოზიტივიზმი და ნეოპოზიტივიზმი აგნოსტიციზმის პოზიციებზე დგას.

ცნებებიასევე თეორიის ეპისტემოლოგიური ელემენტია. კონცეფცია არის აზროვნების ისეთი ფორმა და მეცნიერული ცოდნის გამოხატვის ფორმა, რომელშიც ფიქსირდება საგნების, ფენომენების ყველაზე ზოგადი, არსებითი თვისებები, მათი ყველაზე მნიშვნელოვანი კავშირები და ურთიერთობები. სამეცნიერო ცნებებში, როგორც ეს იყო, გროვდება მთელი ჩვენი ცოდნა ობიექტებისა და ფენომენების არსებითი თვისებების შესახებ, ასახულია და ფიქსირდება ყველაზე მნიშვნელოვანი კავშირები და შაბლონები. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თეორიის შინაარსის შემადგენელი ყველა ძირითადი სამეცნიერო მონაცემი კონცენტრირებულია შესაბამის კანონებში გამოხატულ მეცნიერულ ცნებებში.

ცნებები, როგორც აზროვნების ფორმები შემდეგი ტიპებისაა: ჩვეულებრივი ენა, სპეციალურ-სამეცნიერო ცნებები, ზოგადი სამეცნიერო და ფილოსოფიური ცნებები და კატეგორიები, რომლებიც განსხვავდებიან განზოგადების უდიდესი ხარისხით. ბოლო სამი სპეციალური-სამეცნიერო, ზოგადმეცნიერული და ფილოსოფიური, არის არა მხოლოდ აზროვნების ფორმები, არამედ ცოდნის თეორიული დონის ფორმები, როგორც სამეცნიერო თეორიის ნაწილი.

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი

ის შეიძლება განისაზღვროს, როგორც კონცეფცია, რომელიც გამოხატავს ყოველდღიური, მეცნიერული და ფილოსოფიური იდეების ევოლუციას ბუნების, საზოგადოების, ადამიანისა და მისი ცოდნის შესახებ, რაც დამოკიდებულია შემეცნებითი საქმიანობის სპეციფიკურ ისტორიულ მეთოდებსა და ფორმებზე და ზოგადად სოციალურ პრაქტიკაზე. NCM ვითარდება როგორც სამყაროს გამოსახულების გაგება, რომელიც საფუძვლად უდევს ადამიანის ცხოვრებას, კულტურას და პრაქტიკას; ამარტივებს, სქემატიზებს და განმარტავს რეალობას, როგორც ნებისმიერ კოგნიტურ სურათს, ამავდროულად ხაზს უსვამს არსებით, ძირითად კავშირებს უსასრულო მრავალფეროვნებიდან.

NCM, როგორც ცოდნის ღირებულებითი მსოფლმხედველობრივი ფორმის ანალიზის სირთულეები ძირითადად განპირობებულია იმით, რომ ის მეცნიერებაში ძირითადად არსებობს ტექსტებსა და ქვეტექსტებში, მეცნიერთა სხვადასხვა არასისტემატიზებულ განცხადებებში თეორიის საფუძვლების შესახებ და საჭიროა სპეციალური მეთოდოლოგიური ძალისხმევა. იდენტიფიცირება. NCM გახდა განსაკუთრებული ასახვის საგანი ფილოსოფიურ და სამეცნიერო კვლევებში მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში; ყოველთვის არ არის აღიარებული ცოდნის დამოუკიდებელი ერთეულის უფლება, იგი მიღებულია როგორც მეტაფორა, ერთგვარი დამხმარე ილუსტრირებული სურათი. NCM-ის კონცეფციაში შემავალი სამი ტერმინი - "სამყარო", "სურათი", "მეცნიერული" - ძალზე ორაზროვანია და ატარებს მნიშვნელოვან ფილოსოფიურ და იდეოლოგიურ დატვირთვას. თანამედროვე ლიტერატურაში გასაგებია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი „სამყარო“ საკმაოდ ლეგიტიმურია, მისი სწორი გამოყენება გულისხმობს ამ ტერმინის გარკვევას და იმის გათვალისწინებას, რომ ცნება „სამყარო“ არ არსებობს გარკვეული ფილოსოფიური და მეცნიერული ჩარჩოს მიღმა. იდეები და ცნებები, რომლებიც მათი ცვლილებით ექვემდებარება ცვლილებას.- იცვლება ამ ცნების სემანტიკური მნიშვნელობა და მეთოდოლოგიური როლიც. "სამყარო" არის განვითარებადი კონცეფცია, რომელიც აფიქსირებს მეცნიერული და ფილოსოფიური იდეების ევოლუციას ბუნების, საზოგადოებისა და ცოდნის შესახებ, ცვლის მის ფარგლებსა და შინაარსს, დამოკიდებულია კონკრეტული ისტორიული მეთოდებისა და სამეცნიერო საქმიანობის ფორმებზე და ზოგადად სოციალურ პრაქტიკაზე.

NCM-ის კონცეფციის კიდევ ერთი კომპონენტია „სურათი“. ეს იყო ხშირად სიტყვასიტყვით გაგებული ტერმინი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ინახავდა იდეებს NCM-ის შესახებ ინტუიციურ დონეზე, მისცა ამ კონცეფციას მეტაფორული მნიშვნელობა და ხაზს უსვამდა მის სენსუალურ ვიზუალურ ხასიათს. ცხადია, ტერმინი „სურათი“ არის ხარკი ცოდნის სინთეზის, როგორც ბუნების ვიზუალური ფერადი სურათის შესახებ ადრეულ იდეებზე, რომელშიც თითოეული მეცნიერება მოაქვს ფერები და დეტალები.

მე-20 საუკუნეში მ.ჰაიდეგერი, მსოფლიოს სურათის რეფლექსიით, საკუთარ თავს უსვამდა კითხვებს: „...რატომ ვეკითხებით გარკვეული ისტორიული ეპოქის ინტერპრეტაციისას სამყაროს სურათს? აქვს თუ არა ისტორიის თითოეულ ეპოქას სამყაროს საკუთარი სურათი და, უფრო მეტიც, ისე, რომ ყოველ ჯერზე მას აინტერესებს სამყაროს საკუთარი სურათის შექმნა? თუ ეს მხოლოდ ახალი ევროპული გზაა მსოფლიოს სურათის შესახებ კითხვის წარმოდგენის? რა არის სამყაროს სურათი? როგორც ჩანს, სამყაროს იმიჯი. მაგრამ რა არის აქ სამყარო? რას ნიშნავს სურათი? სამყარო აქ ჩნდება როგორც მთლიანი არსებების აღნიშვნა. ეს სახელი არ შემოიფარგლება მხოლოდ სივრცით, ბუნებით. ისტორიაც მსოფლიოს ეკუთვნის. და მაინც, ბუნებაც კი, ისტორიაც და ორივე ერთად მათი ლატენტური და აგრესიული ურთიერთშეღწევით არ ამოწურავს სამყაროს. ეს სიტყვა ასევე ნიშნავს სამყაროს საფუძველს, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ ფიქრობენ მისი მიმართება სამყაროსთან ”(ჰაიდეგერი მ. სამყაროს სურათის დრო // ის. დრო და ყოფა. სტატიები და გამოსვლები. მ., 1993 წ. გვ. 49).

ჰაიდეგერისთვის „სამყარო“ მოქმედებს „როგორც მთლიანი არსების აღნიშვნა“, არ შემოიფარგლება სივრცით და ბუნებით, ისტორიაც სამყაროს ეკუთვნის. სამყაროს სურათი არ არის რაღაც გადაწერილი, არამედ ის, რისკენაც ადამიანი მიზნად ისახავს „თავის წინაშე დაყენებული“; ეს არ არის სამყაროს გამოსახვა, არამედ „სამყარო გაგებული ასეთი სურათის გაგებით“; შუა საუკუნეებიდან თანამედროვე ევროპულად გარდაიქმნება არა სურათი, არამედ სამყარო, არამედ ყოფიერება ხდება წარმოდგენილ არსებად. ასეთი სურათის შედგენით ადამიანი სცენაზე გამოდის. ეს ნიშნავს, რომ სამყაროს სურათად გადაქცევა იგივე პროცესია, რაც ადამიანის სუბიექტად გადაქცევა, როგორც მოაზროვნე-წარმოსახვითი არსება, რომელსაც აქვს „ახალი თავისუფლება“ და დამოუკიდებლად გადაწყვეტს რა შეიძლება ჩაითვალოს სანდო და ჭეშმარიტად. რაც უფრო აგრესიულად იქცევა სუბიექტი, მით უფრო შეუდარებლად იქცევა სამყაროს შესახებ მეცნიერება ადამიანის მეცნიერებად, ანთროპოლოგიად და, შესაბამისად, მხოლოდ იქ, სადაც სამყარო ხდება სურათი, "ჰუმანიზმი პირველად ჩნდება", არსება მთლიანობაში ინტერპრეტირებულია. და შეფასებულია პირის მიერ, რომლის აღნიშვნა დაიწყო სიტყვით „მსოფლმხედველობა“.

თანამედროვე ცოდნაში სულ უფრო ხშირად „სურათის“ ნაცვლად სხვა ტერმინები გამოიყენება: მოდელი, ინტეგრალური გამოსახულება, ონტოლოგიური სქემა, რეალობის სურათი. ეს ცნებები ბუნების, მისი მიზეზობრიობისა და ნიმუშების, სივრცისა და დროის შესახებ იდეებთან ერთად, სულ უფრო მეტად მოიცავს იდეებს პიროვნების, მისი საქმიანობის, შემეცნებისა და გარემოს სოციალური ორგანიზაციის შესახებ. ეს ფაქტი ასახავს NCM-ის, როგორც ცოდნის ფორმის განვითარების ორ მნიშვნელოვან ტენდენციას. პირველ რიგში, იცვლება სამეცნიერო ცოდნის სინთეზისა და ინტეგრაციის გზები, ხდება გადასვლა NCM-დან, როგორც გამოსახულება, მოდელი, ვიზუალური სურათი NCM-ზე, როგორც სამეცნიერო ცოდნის სპეციალური რთული სტრუქტურირებული ლოგიკური ფორმა, რომელიც წარმოადგენს სამყაროს მთლიანობაში. კონცეფციის პირველი მოდიფიკაცია - "სურათი" წარმოდგენილია ძირითადად ყოველდღიურ ცნობიერებაში და მეცნიერების განვითარების ადრეულ ეტაპებზე, მეორე - "მოდელი", "ინტეგრაცია" - უფრო განვითარებულ, განსაკუთრებით თანამედროვე მეცნიერებაში. მეორეც, ისტორიულად ცვალებად NCM-ში „ვიზუალიზაციის ფუნქცია“ შესრულდა არა მხოლოდ სურათებით, მოდელებით, არამედ გარკვეული საკმაოდ აბსტრაქტული კონსტრუქციებით. ცნობილია, რომ სამყაროს დეკარტის სურათმა უკვე დაკარგა ფერები, გახდა მონოქრომატული და ნიუტონის მუშაობის შედეგად გახდა ნახატი, გრაფიკი, ფენომენებს შორის რაოდენობრივი ურთიერთობის სქემა, რომელიც ცალსახად ასახავს რეალობას, რაც, პრინციპში, დიდი წინგადადგმული ნაბიჯია. რაც ხდება არ არის ხილვადობის დაკარგვა, არამედ ხილვადობის ბუნების ცვლილება და ობიექტების შეცვლა, რომლებიც ასრულებენ ამ ფუნქციას, კერძოდ, ოპერატიული ხილვადობის მქონე ობიექტები იღებენ ვიზუალური ობიექტების სტატუსს, რადგან მათ დაიწყეს გარკვეული აღნიშვნა. , კონცეპტუალური აპარატის ფიქსირებული განვითარება, პრინციპების კორელაცია, მეთოდოლოგიური სტერეოტიპები.

დღეს NCM გაგებულია, როგორც სამეცნიერო კვლევის ერთ-ერთი საფუძველი, შესწავლილი რეალობის სურათი, რომელიც წარმოდგენილია ცოდნის სისტემატიზაციის სპეციალური ფორმით, რაც შესაძლებელს ხდის მეცნიერების საგნის, მისი ფაქტებისა და თეორიული სქემების იდენტიფიცირებას და ინტერპრეტაციას. , ახალი კვლევის პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები. სწორედ NCM-ის მეშვეობით ხდება ფუნდამენტური იდეებისა და პრინციპების გადატანა ერთი მეცნიერებიდან მეორეზე, ის იწყებს სულ უფრო მნიშვნელოვანი როლის შესრულებას და არა იმდენად, როგორც სამყაროს მოდელის ან მისი იმიჯის, არამედ როგორც სინთეზირების ლოგიკური ფორმა. ცოდნა, რომელიც უფრო თეორიული ცნებაა, ვიდრე სამყაროს სურათი ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით. ამრიგად, სამყაროს ყველაზე შესწავლილი ფიზიკური სურათი ახასიათებს ფიზიკური კვლევის საგანს შემდეგი იდეების საშუალებით: ფუნდამენტური ფიზიკური ობიექტების შესახებ, ფიზიკაში შესწავლილი ობიექტების ტიპოლოგიის შესახებ, ობიექტების ურთიერთქმედების ზოგადი მახასიათებლების შესახებ (მიზეზობრიობა და ფიზიკური ნიმუშები. პროცესები), ფიზიკური სამყაროს სივრცით-დროითი მახასიათებლების შესახებ. ამ იდეების ცვლილება პრაქტიკისა და ცოდნის ცვლილებასთან დაკავშირებით იწვევს ფიზიკური NCM-ის რესტრუქტურიზაციას და ცვლილებას. ცნობილია სამი ისტორიული ტიპი: მსოფლიოს მექანიკური, ელექტროდინამიკური და კვანტურ-რელატივისტური სურათები. ამ უკანასკნელის მშენებლობა ჯერ არ დასრულებულა. იმ შემთხვევაში, როდესაც სპეციალური სურათები შედის სამყაროს ზოგადი სამეცნიერო სურათის შინაარსში, ეს ხდება ფილოსოფიური იდეებისა და პრინციპების საფუძველზე და მჭიდრო კავშირშია ამ მეცნიერებების თეორიების საფუძვლებთან და ცოდნის ემპირიულ ფენასთან. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თეორიული სქემების დასაბუთების ერთ-ერთი პროცედურა მოიცავს მათ კორელაციას სამყაროს სურათთან, რის გამოც ხდება მათი ობიექტივირება, აგრეთვე თეორიული კანონების გამომხატველი განტოლებების ინტერპრეტაცია. თეორიის აგება, თავის მხრივ, აუმჯობესებს სამყაროს სურათს. ზოგადად, NCM ასრულებს რამდენიმე თეორიულ და მეთოდოლოგიურ ფუნქციას, აერთიანებს ცოდნას ერთ მთლიანობაში, ახორციელებს მეცნიერული ცოდნის ობიექტივიზაციას და მის კულტურაში ჩართვას და ბოლოს მეთოდოლოგიურად განსაზღვრავს კვლევის პროცესის გზებსა და მიმართულებებს.

კონცეფციებისა და განცხადებების ლოგიკურად ურთიერთდაკავშირებული სისტემა იდეალიზებული ობიექტების გარკვეული ნაკრების თვისებების, ურთიერთობებისა და კანონების შესახებ (წერტილი, რიცხვი, მატერიალური წერტილი, ინერცია, აბსოლუტურად შავი სხეული, იდეალური გაზი, რეალური უსასრულობა, სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, ცნობიერება და ა.შ. . და ა.შ.) პ.). მეცნიერული თეორიის მიზანია ისეთი ძირითადი იდეალური ობიექტების და განცხადებების დანერგვა მათი თვისებებისა და ურთიერთობების შესახებ (კანონები, პრინციპები), რათა შემდეგ წმინდა ლოგიკურად (ანუ გონებრივად) გამოვიტანოთ (აშენდეს) მათგან ყველაზე დიდი შესაძლო შედეგები, რომლებიც: გარკვეული ემპირიული ინტერპრეტაციის არჩევისას ყველაზე ადეკვატურად შეესაბამებოდა დაკვირვებულ მონაცემებს ობიექტების ზოგიერთ რეალურ არეალზე (ბუნებრივი, სოციალური, ექსპერიმენტულად შექმნილი, გონებრივი და ა.შ.). ნებისმიერი სამეცნიერო თეორიის ძირითადი სტრუქტურული ელემენტები: 1) საწყისი ობიექტები და ცნებები; 2) წარმოებული ობიექტები და ცნებები (თეორიის წარმოშობილ და საწყის ცნებებს შორის კავშირი მოცემულია საბოლოო ანალიზში პირველის მხოლოდ საწყისის მეშვეობით განსაზღვრით); 3) საწყისი დებულებები (აქსიომები); 4) წარმოებული დებულებები (თეორემები; ლემები), მათი კავშირი აქსიომებთან მოცემულია დასკვნის გარკვეული წესების დახმარებით; 5) მეტათეორიული საფუძვლები (სამყაროს სურათი, მეცნიერული კვლევის იდეალები და ნორმები, ზოგადი სამეცნიერო პრინციპები და სხვ.). ცოდნის ისტორიაში პირველი მეცნიერული თეორია იყო ევკლიდეს გეომეტრია, რომელიც აშენებული იყო ძველი მათემატიკოსების მიერ დაახლოებით სამასი წლის განმავლობაში (ძვ. წ. VII - IV სს.) და დასრულდა ბრწყინვალე განზოგადებით ევკლიდეს ნაშრომში „საწყისები“. (იხ. თეორია, მეცნიერება, იდეალიზაცია).

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

სამეცნიერო თეორია

სამეცნიერო ცოდნის ორგანიზაციის ყველაზე განვითარებული ფორმა, რომელიც იძლევა რეალობის შესწავლილი არეალის შაბლონებისა და არსებითი კავშირების ჰოლისტურ ხედვას. მაგალითები ე.წ. არის ი.ნიუტონის კლასიკური მექანიკა, სინათლის კორპუსკულური და ტალღური თეორიები, ჩ.დარვინის ბიოლოგიური ევოლუციის თეორია, ჯ.კ.-ის ელექტრომაგნიტური თეორია. მაქსველი, ფარდობითობის სპეციალური თეორია, მემკვიდრეობის ქრომოსომის თეორია და ა.შ.

მეცნიერება მოიცავს ფაქტებისა და ექსპერიმენტული მონაცემების აღწერას, ჰიპოთეზებსა და კანონებს, კლასიფიკაციის სქემებს და ა.შ., მაგრამ მხოლოდ ე.წ. აერთიანებს მეცნიერების მთელ მასალას სამყაროს ჰოლისტურ და დაკვირვებად ცოდნაში. გასაგებია, რომ აგების მიზნით ე.წ. ჯერ უნდა დაგროვდეს გარკვეული მასალა შესწავლილი ობიექტებისა და ფენომენების შესახებ, ამიტომ თეორიები ჩნდება სამეცნიერო დისციპლინის განვითარების საკმაოდ მომწიფებულ ეტაპზე. ათასობით წელია კაცობრიობა იცნობს ელექტრო ფენომენებს, მაგრამ პირველი ე.წ. ელექტროენერგია მხოლოდ შუაში გამოჩნდა. მე -18 საუკუნე თავდაპირველად, როგორც წესი, იქმნება აღწერილობითი თეორიები, რომლებიც იძლევა მხოლოდ შესწავლილი ობიექტების სისტემურ აღწერას და კლასიფიკაციას. დიდი ხნის განმავლობაში, ბიოლოგიის თეორიები, მათ შორის ჟან-ბატისტ ლამარკის და დარვინის ევოლუციის თეორიები, აღწერითი იყო: ისინი აღწერენ და კლასიფიცირებენ მცენარეთა და ცხოველთა სახეობებს და მათ წარმოშობას; დ.მენდელეევის ქიმიური ელემენტების ცხრილი იყო ელემენტების სისტემატური აღწერა და კლასიფიკაცია. და ეს საკმაოდ ბუნებრივია. ფენომენების გარკვეული სფეროს შესწავლის დაწყებისას, მეცნიერებმა ჯერ უნდა აღწერონ ეს ფენომენები, ხაზი გაუსვან მათ მახასიათებლებს და კლასიფიცირდნენ ჯგუფებად. მხოლოდ ამის შემდეგ გახდება შესაძლებელი უფრო ღრმა შესწავლა მიზეზობრივი ურთიერთობების იდენტიფიცირებისა და კანონების აღმოჩენის მიზნით.

მეცნიერების განვითარების უმაღლეს ფორმად ითვლება ახსნა-განმარტებითი თეორია, რომელიც იძლევა არა მხოლოდ აღწერას, არამედ ახსნას შესასწავლი ფენომენების შესახებ. ყველა სამეცნიერო დისციპლინა სწორედ ასეთი თეორიების ასაგებად მიისწრაფვის. ზოგჯერ ასეთი თეორიების არსებობა განიხილება, როგორც მეცნიერების სიმწიფის არსებითი ნიშანი: დისციპლინა შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტად მეცნიერულად მხოლოდ მაშინ, როდესაც მასში ახსნითი თეორიები გამოჩნდება.

ახსნა-განმარტებით თეორიას აქვს ჰიპოთეტურ-დედუქციური სტრუქტურა. საფუძველი ე.წ. არის საწყისი ცნებების (ღირებულებების) და ფუნდამენტური პრინციპების ერთობლიობა (პოსტულატები, კანონები), მათ შორის მხოლოდ საწყისი ცნებები. სწორედ ეს საფუძველი აფიქსირებს ხედვის კუთხეს, საიდანაც განიხილება რეალობა, ადგენს იმ არეალს, რომელსაც ფარავს თეორია. საწყისი ცნებები და პრინციპები გამოხატავს შესწავლილი ტერიტორიის ძირითად, ყველაზე ფუნდამენტურ კავშირებსა და მიმართებებს, რომლებიც განსაზღვრავს მის ყველა სხვა ფენომენს. ასე რომ, კლასიკური მექანიკის საფუძველია მატერიალური წერტილის, ძალის, სიჩქარის და დინამიკის სამი კანონის ცნებები; მაქსველის ელექტროდინამიკა ეფუძნება მის განტოლებებს, რომლებიც გარკვეული მიმართებით აკავშირებენ ამ თეორიის ძირითად სიდიდეებს; ფარდობითობის სპეციალური თეორია ეფუძნება ა.აინშტაინის განტოლებებს და ა.შ.

ევკლიდეს დროიდან მოყოლებული ცოდნის დედუქციურ-აქსიომატური კონსტრუქცია სამაგალითოდ ითვლებოდა. ახსნა-განმარტებითი თეორიები მიჰყვება ამ ნიმუშს. თუმცა, თუ ევკლიდე და მის შემდეგ მრავალი მეცნიერი თვლიდა, რომ თეორიული სისტემის საწყისი დებულებები თავისთავად აშკარა ჭეშმარიტებაა, მაშინ თანამედროვე მეცნიერებს ესმით, რომ ასეთი ჭეშმარიტების პოვნა ადვილი არ არის და მათი თეორიების პოსტულატები სხვა არაფერია, თუ არა ვარაუდები. ფენომენის გამომწვევი მიზეზები. მეცნიერების ისტორიამ მრავალი მტკიცებულება მოგვცა ჩვენი ილუზიების შესახებ, ამიტომ ახსნა-განმარტებითი თეორიის საფუძვლები განიხილება ჰიპოთეზებად, რომელთა ჭეშმარიტება ჯერ კიდევ დასამტკიცებელია. შესწავლილი სფეროს ნაკლებად ფუნდამენტური კანონები დედუქციურად გამომდინარეობს თეორიის საფუძვლებიდან. ამიტომ ახსნა-განმარტებით თეორიას „ჰიპოთეტურ-დედუქციურს“ უწოდებენ.

საწყისი ცნებები და პრინციპები ე.წ. პირდაპირ კავშირშია არა რეალურ საგნებთან და მოვლენებთან, არამედ ზოგიერთ აბსტრაქტულ ობიექტთან, რომლებიც ერთად ქმნიან თეორიის იდეალიზებულ ობიექტს. კლასიკურ მექანიკაში ეს არის მატერიალური წერტილების სისტემა; მოლეკულურ-კინეტიკური თეორიაში - შემთხვევითი შეჯახების მოლეკულების ერთობლიობა დახურულია გარკვეულ მოცულობაში, წარმოდგენილი აბსოლუტურად ელასტიური ბურთულების სახით და ა.შ. ეს საგნები რეალობაში თავისთავად არ არსებობს, ისინი გონებრივი, წარმოსახვითი ობიექტებია. თუმცა, თეორიის იდეალიზებულ ობიექტს აქვს გარკვეული მიმართება რეალურ საგნებთან და ფენომენებთან: ის ასახავს რეალური საგნების ზოგიერთ თვისებას, რომელიც მათგან არის აბსტრაქტული ან იდეალიზებული. ეს არის აბსოლუტურად მყარი ან აბსოლუტურად შავი სხეული; სრულყოფილი სარკე; იდეალური გაზი და ა.შ. რეალური ნივთების იდეალიზებული ობიექტებით ჩანაცვლებით, მეცნიერები განადგურდებიან რეალური სამყაროს მეორადი, არაარსებითი თვისებებიდან და კავშირებიდან და გამოყოფენ თავიანთ სუფთა სახით იმას, რაც მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია. თეორიის იდეალიზებული ობიექტი ბევრად უფრო მარტივია, ვიდრე რეალური ობიექტები, მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რაც შესაძლებელს ხდის მისი ზუსტი მათემატიკური აღწერის მიცემას. როდესაც ასტრონომი სწავლობს პლანეტების მოძრაობას მზის ირგვლივ, მას ყურადღება ეთმობა იმ ფაქტს, რომ პლანეტები არის მთელი სამყაროები მდიდარი ქიმიური შემადგენლობით, ატმოსფერო, ბირთვი და ა.შ. , მზისგან დაშორება და იმპულსი, მაგრამ სწორედ ამ გამარტივების გამო, ის იღებს შესაძლებლობას აღწეროს მათი მოძრაობა მკაცრი მათემატიკური განტოლებებით.

იდეალიზებული ობიექტი ემსახურება მისი საწყისი ცნებებისა და პრინციპების თეორიულ ინტერპრეტაციას. ცნებები და განცხადებები ე.წ. აქვთ მხოლოდ იდეალიზებული ობიექტის მიერ მათთვის მინიჭებული მნიშვნელობა. ეს განმარტავს, თუ რატომ არ შეიძლება მათი უშუალო კორელაცია რეალურ საგნებთან და პროცესებთან.

თავდაპირველ საფუძველში ე.წ. ასევე მოიცავს გარკვეულ ლოგიკას - დასკვნის წესების ერთობლიობას და მათემატიკურ აპარატს. რა თქმა უნდა, უმეტეს შემთხვევაში, როგორც ლოგიკა ე.წ. გამოიყენება ჩვეულებრივი კლასიკური ორმნიშვნელოვანი ლოგიკა, თუმცა ზოგიერთ თეორიაში, მაგალითად, კვანტურ მექანიკაში, ზოგჯერ ისინი მიმართავენ სამ ღირებულებიან ან ალბათურ ლოგიკას. ე. წ. ისინი ასევე განსხვავდებიან მათში გამოყენებული მათემატიკური საშუალებებით. ამრიგად, ჰიპოთეტურ-დედუქციური თეორიის საფუძველი მოიცავს საწყისი ცნებებისა და პრინციპების ერთობლიობას, იდეალიზებულ ობიექტს, რომელიც ემსახურება მათ თეორიულ ინტერპრეტაციას და ლოგიკურ-მათემატიკურ აპარატს. ამ ფონდიდან ყველა სხვა განცხადება ე.წ. - უფრო მცირე განზოგადების კანონები. გასაგებია, რომ ეს განცხადებებიც იდეალიზებულ ობიექტზეა საუბარი.

კითხვაზე, ე.წ. ემპირიული მონაცემები, დაკვირვებისა და ექსპერიმენტების შედეგები, ფაქტები ჯერ კიდევ ღიაა. ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, თეორიის წყალობით აღმოჩენილი და მისით ახსნილი ფაქტები თეორიაში უნდა შევიდეს. სხვების აზრით, ფაქტები და ექსპერიმენტული მონაცემები დევს გარეთ ე.წ. ხოლო თეორიასა და ფაქტებს შორის კავშირი ემპირიული ინტერპრეტაციის სპეციალური წესებით ხორციელდება. ასეთი წესების დახმარებით თეორიის დებულებები ითარგმნება ემპირიულ ენაზე, რაც შესაძლებელს ხდის მათ გამოცდას ემპირიული კვლევის მეთოდების გამოყენებით.

ძირითად ფუნქციებს ე.წ. მოიცავს აღწერას, ახსნას და წინასწარმეტყველებას. ე. წ. ახასიათებს ფენომენების გარკვეული არეალის, გარკვეული ობიექტების, კ.-ლ. რეალობის ასპექტები. ამის გამო ე.წ. შეიძლება აღმოჩნდეს ჭეშმარიტი ან მცდარი, ე.ი. აღწერეთ რეალობა ადეკვატურად ან დამახინჯებულად. ე. წ. უნდა ახსნას ცნობილი ფაქტები, მიუთითოს არსებითი კავშირები, რომლებიც მათ საფუძვლად უდევს. ბოლოს თ.ნ. წინასწარმეტყველებს ახალ, ჯერ უცნობი ფაქტებს: ფენომენებს, ეფექტებს, საგნების თვისებებს და ა.შ. გამოვლენის პროგნოზირებული ე.წ. ფაქტები მისი ნაყოფიერებისა და სიმართლის დადასტურებას ემსახურება. თეორიასა და ფაქტებს შორის შეუსაბამობა ან თეორიაში შინაგანი წინააღმდეგობების აღმოჩენა ბიძგს აძლევს მის ცვლილებას - მისი იდეალიზებული ობიექტის დახვეწას, გადახედვას, დახვეწას, მისი ცალკეული დებულებების შეცვლას, დამხმარე ჰიპოთეზებს და ა.შ. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს შეუსაბამობები იწვევს მეცნიერებს, რომ მიატოვონ თეორია და შეცვალონ იგი ახალი თეორიით. ნიკიფოროვის შესახებ A.L. მეცნიერების ფილოსოფია: ისტორია და მეთოდოლოგია. მ., 1998; სტეპან ძვ. თეორიული ცოდნა. მ., 2000. ა.ლ. ნიკიფოროვი

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ნებისმიერი თეორია არის ჭეშმარიტი ცოდნის (მათ შორის ბოდვის ელემენტების) ინტეგრალური განვითარებადი სისტემა, რომელსაც აქვს რთული სტრუქტურა და ასრულებს რიგ ფუნქციებს. მეცნიერების თანამედროვე მეთოდოლოგიაში გამოირჩევა შემდეგი ძირითადი კომპონენტები, ელემენტებითეორიები: 1. საწყისი საფუძვლები - ფუნდამენტური ცნებები, პრინციპები, კანონები, განტოლებები, აქსიომები და ა.შ. 2. იდეალიზებული ობიექტები - შესასწავლი ობიექტების არსებითი თვისებებისა და მიმართებების აბსტრაქტული მოდელები (მაგალითად, „აბსოლუტურად შავი სხეული“ და ა.შ. ). 3. თეორიის ლოგიკა – გარკვეული წესებისა და მტკიცების მეთოდების ერთობლიობა – მიზნად ისახავს სტრუქტურის გარკვევას და ცოდნის შეცვლას. 4. ფილოსოფიური დამოკიდებულებები და ღირებულებითი ფაქტორები. 5. მოცემული თეორიის საფუძვლებიდან მიღებული კანონებისა და განცხადებების ერთობლიობა კონკრეტული პრინციპების შესაბამისად.

მაგალითად, ფიზიკურ თეორიებში შეიძლება გამოიყოს ორი ძირითადი ნაწილი: ფორმალური გაანგარიშება (მათემატიკური განტოლებები, ლოგიკური სიმბოლოები, წესები და ა.შ.) და შინაარსიანი ინტერპრეტაცია (კატეგორიები, კანონები, პრინციპები). თეორიის არსებითი და ფორმალური ასპექტების ერთიანობა მისი დახვეწისა და განვითარების ერთ-ერთი "" წყაროა.

თეორიის ჩამოყალიბებაში მეთოდოლოგიურად მნიშვნელოვან როლს ასრულებს აბსტრაქტული, იდეალიზებული ობიექტი(„იდეალური ტიპი“), რომლის აგება აუცილებელი ეტაპია ცოდნის სხვადასხვა სფეროსთვის დამახასიათებელი ფორმებით განხორციელებული ნებისმიერი თეორიის შექმნისას. ეს ობიექტი მოქმედებს არა მხოლოდ როგორც რეალობის გარკვეული ფრაგმენტის ფსიქიკური მოდელი, არამედ შეიცავს კონკრეტულ კვლევით პროგრამას, რომელიც ხორციელდება თეორიის აგებისას.

ძვ.წ. სტეპინი საჭიროდ მიიჩნევს თეორიის სტრუქტურაში მის საფუძვლად გამოყოს აბსტრაქტული ობიექტების სპეციალური ორგანიზაცია - ფუნდამენტური თეორიული სქემა, რომელიც დაკავშირებულია მის შესაბამის მათემატიკურ ფორმალიზმთან. შემუშავებული თეორიის შინაარსში, გარდა ფუნდამენტური სქემისა, ავტორი გამოყოფს აბსტრაქტული ობიექტების ორგანიზების კიდევ ერთ ფენას - კერძო თეორიული სქემების დონეს. ფუნდამენტური თეორიული სქემა მის წარმოებულ წარმონაქმნებთან ერთად წარმოდგენილია როგორც „თეორიული ცოდნის შინაგანი ჩონჩხი“. თეორიული სქემების გენეზის პრობლემას მეცნიერების მეთოდოლოგიის ფუნდამენტურ პრობლემას უწოდებენ. ამავდროულად, აღნიშნულია, რომ თეორიაში არ არის აბსტრაქტული ობიექტების ხაზოვანი ჯაჭვი, არამედ მათი რთული მრავალდონიანი იერარქიული სისტემა.

ზოგადად თეორიული კვლევის მიზნებსა და გზებზე საუბრისას ა.აინშტაინი აღნიშნავდა, რომ „თეორიას ორი მიზანი აქვს: 1. შეძლებისდაგვარად დაფაროს ყველა ფენომენი მათ ურთიერთდაკავშირებაში (სისრულეში). 2. ამის მისაღწევად საფუძვლად რაც შეიძლება ნაკლები ლოგიკურად ურთიერთდაკავშირებული ლოგიკური ცნებები და მათ შორის თვითნებურად დამყარებული ურთიერთობები (ძირითადი კანონები და აქსიომები). ამ მიზანს „ლოგიკურ უნიკალურობას“ დავარქმევ.

იდეალიზაციის ფორმების მრავალფეროვნება და, შესაბამისად, იდეალიზებული ობიექტების ტიპები შეესაბამება ვარ სხვადასხვა ტიპის (ტიპების) თეორიები,რომლებიც შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა საფუძვლების (კრიტერიუმების) მიხედვით. აქედან გამომდინარე, თეორიები შეიძლება გამოიყოს: აღწერითი, მათემატიკური, დედუქციური და ინდუქციური, ფუნდამენტური და გამოყენებითი, ფორმალური და შინაარსიანი, "ღია" და "დახურული", ახსნის და აღწერს (ფენომენოლოგიურ), ფიზიკურ, ქიმიურ, სოციოლოგიურ, ფსიქოლოგიურ და ა.შ. დ.

Ისე, მათემატიკური თეორიებიახასიათებს აბსტრაქციის მაღალი ხარისხი. დედუქცია გადამწყვეტ როლს თამაშობს მათემატიკის ყველა კონსტრუქციაში. მათემატიკური თეორიების აგებაში დომინანტურ როლს ასრულებს აქსიომური და ჰიპოთეტურ-დედუქციური მეთოდები, ასევე ფორმალიზება. ბევრი მათემატიკური თეორია წარმოიქმნება რამდენიმე ძირითადი ან აბსტრაქტული სტრუქტურის კომბინაციის, სინთეზის შედეგად.

ექსპერიმენტული (ემპირიული) მეცნიერებათა თეორიები- ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია, სოციოლოგია, ისტორია და ა.შ. - შესწავლილი ფენომენების არსში შეღწევის სიღრმის მიხედვით, ისინი შეიძლება დაიყოს ორ დიდ კლასად: ფენომენოლოგიურ და არაფენომენოლოგიურ.

ფენომენოლოგიური (მათ.მათ ასევე უწოდებენ ემპირიულს) აღწერს გამოცდილებაში დაფიქსირებული ობიექტების და პროცესების თვისებებსა და სიდიდეებს, მაგრამ ღრმად არ ჩადის მათ შინაგან მექანიზმებში (მაგალითად, გეომეტრიული ოპტიკა, თერმოდინამიკა, მრავალი პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური და სოციოლოგიური თეორია და ა.შ.). ასეთი თეორიები არ აანალიზებენ შესასწავლი ფენომენების ბუნებას და, შესაბამისად, არ იყენებენ რაიმე რთულ აბსტრაქტულ ობიექტებს, თუმცა, რა თქმა უნდა, გარკვეულწილად სქემატურად აყალიბებენ და აგებენ ფენომენების შესწავლილი სფეროს ზოგიერთ იდეალიზებას.

ფენომენოლოგიური თეორიები უპირველეს ყოვლისა წყვეტს მათთან დაკავშირებული ფაქტების მოწესრიგებისა და პირველადი განზოგადების პრობლემას. ისინი ფორმულირებულია ჩვეულებრივ ბუნებრივ ენებზე შესაბამისი ცოდნის დარგის სპეციალური ტერმინოლოგიით და უპირატესად ხარისხობრივი ხასიათისაა. მკვლევარები ფენომენოლოგიურ თეორიებს ხვდებიან, როგორც წესი, მეცნიერების განვითარების პირველ საფეხურებზე, როდესაც ხდება ფაქტობრივი ემპირიული მასალის დაგროვება, სისტემატიზაცია და განზოგადება. ასეთი თეორიები საკმაოდ ბუნებრივი მოვლენაა მეცნიერული ცოდნის პროცესში.

მეცნიერული ცოდნის განვითარებასთან ერთად, ფენომენოლოგიური ტიპის თეორიები ადგილს უთმობს არაფენომენოლოგიურს.(მათ ასევე უწოდებენ განმარტებით). ისინი არა მხოლოდ ასახავს არსებით კავშირებს ფენომენებსა და მათ თვისებებს შორის, არამედ ავლენს შესწავლილი ფენომენებისა და პროცესების ღრმა შინაგან მექანიზმს, მათ აუცილებელ ურთიერთკავშირებს, არსებით ურთიერთობებს, ანუ მათ კანონებს.

მაგრამ ეს უკვე არა ემპირიული, არამედ თეორიული კანონებია, რომლებიც ჩამოყალიბებულია არა უშუალოდ ექსპერიმენტული მონაცემების შესწავლის საფუძველზე, არამედ გარკვეული გონებრივი მოქმედებებით აბსტრაქტულ, იდეალიზებულ ობიექტებთან. ”დამკვიდრებული თეორიის საფუძველზე ყოველთვის შეიძლება იპოვოთ აბსტრაქტული ობიექტების ურთიერთშეთანხმებული ქსელი, რომელიც განსაზღვრავს ამ თეორიის სპეციფიკას.”

ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი კრიტერიუმი, რომლის მიხედვითაც შეიძლება თეორიების კლასიფიცირება, არის პროგნოზების სიზუსტე. ამ კრიტერიუმის მიხედვით შეიძლება გამოიყოს თეორიების ორი დიდი კლასი. მათგან პირველი მოიცავს თეორიებს, რომლებშიც პროგნოზს აქვს სანდო ხასიათი (მაგალითად, კლასიკური მექანიკის, კლასიკური ფიზიკის და ქიმიის მრავალი თეორია). მეორე კლასის თეორიებში პროგნოზს აქვს ალბათური ხასიათი, რომელიც განისაზღვრება დიდი რაოდენობით შემთხვევითი ფაქტორების ერთობლივი მოქმედებით. ამ ტიპის სტოქასტური (ბერძნულიდან - გამოიცანი) თეორიები გვხვდება არა მხოლოდ თანამედროვე ფიზიკაში, არამედ დიდი რაოდენობით ბიოლოგიაში და სოციალურ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში, მათი შესწავლის ობიექტების სპეციფიკისა და სირთულის გამო.

ა.აინშტაინმა გამოყო თეორიების ორი ძირითადი ტიპი ფიზიკაში - კონსტრუქციული და ფუნდამენტური. ფიზიკური თეორიების უმეტესობა, მისი აზრით, კონსტრუქციულია, ანუ მათი ამოცანაა რთული ფენომენების სურათის აგება ზოგიერთი შედარებით მარტივი ვარაუდის საფუძველზე (ასეთია, მაგალითად, აირების კინეტიკური თეორია). ფუნდამენტური თეორიების ამოსავალი წერტილი და საფუძველია არა ჰიპოთეტური პოზიციები, არამედ ემპირიულად აღმოჩენილი ფენომენების ზოგადი თვისებები, პრინციპები, საიდანაც გამომდინარეობს მათემატიკურად ჩამოყალიბებული კრიტერიუმები, რომლებსაც აქვთ უნივერსალური გამოყენებადობა (ასეთია ფარდობითობის თეორია). ფუნდამენტური თეორიები იყენებენ არა სინთეზურ, არამედ ანალიტიკურ მეთოდს. აინშტაინმა კონსტრუქციული თეორიების უპირატესობა მათ სისრულეს, მოქნილობასა და სიცხადეს მიაწერა. ის ფუნდამენტური თეორიების დამსახურებად მიიჩნევდა მათ ლოგიკურ სრულყოფილებას და საწყისი წინადადებების სანდოობას 1 .

მიუხედავად იმისა, თუ რა ტიპის თეორია არ უნდა იყოს ეს, როგორი მეთოდიც არ უნდა იყოს აგებული, „ყველაზე არსებითი მოთხოვნა ნებისმიერი სამეცნიერო თეორიისთვის ყოველთვის უცვლელი რჩება - თეორია უნდა შეესაბამებოდეს ფაქტებს... საბოლოო ჯამში, მხოლოდ გამოცდილება გამოიტანს გადამწყვეტ ვერდიქტს“ 2, - აჯამებს დიდი მოაზროვნე.

შემთხვევითი არ არის, რომ აინშტაინი ამ დასკვნაში იყენებს გამოთქმას „გრძელვადიან პერსპექტივაში“. ფაქტია, რომ, როგორც თავად განმარტა, მეცნიერების განვითარების პროცესში ჩვენი თეორიები სულ უფრო და უფრო აბსტრაქტული ხდება, მათი კავშირი გამოცდილებასთან (ფაქტები, დაკვირვებები, ექსპერიმენტები) უფრო რთული და ირიბი ხდება და გზა თეორიიდან. დაკვირვებები უფრო გრძელი, თხელი და რთული ხდება. იმისათვის, რომ განვახორციელოთ ჩვენი მუდმივი საბოლოო მიზანი - „რეალობის უკეთ და უკეთ გააზრება“, ნათლად უნდა გავიგოთ შემდეგი ობიექტური გარემოება. კერძოდ, რომ „ლოგიკური ჯაჭვის დამაკავშირებელ თეორიას და დაკვირვებას ემატება ახალი რგოლები. იმისთვის, რომ თეორიიდან ექსპერიმენტამდე მიმავალი გზა გავწმინდოთ არასაჭირო და ხელოვნური ვარაუდებისგან, რათა ფაქტების უფრო ფართო არე დავფაროთ, ჯაჭვი უფრო და უფრო გრძელი უნდა გავხადოთ. უფრო გრძელი." ამავე დროს, დასძენს აინშტაინი, რაც უფრო მარტივი და ფუნდამენტური ხდება ჩვენი ვარაუდები, მით უფრო რთულია ჩვენი მსჯელობის მათემატიკური ინსტრუმენტი.

ჰაიზენბერგი თვლიდა, რომ სამეცნიერო თეორია უნდა იყოს თანმიმდევრული (ფორმალური მათემატიკური გაგებით), უნდა ჰქონდეს სიმარტივე, სილამაზე, კომპაქტურობა, მისი გამოყენების გარკვეული (ყოველთვის შეზღუდული) ფარგლები, მთლიანობა და „საბოლოო სისრულე“. მაგრამ ყველაზე ძლიერი არგუმენტი თეორიის სისწორის სასარგებლოდ არის მისი „მრავალჯერადი ექსპერიმენტული დადასტურება“. ”ამგვარად, თეორიის სისწორის შესახებ გადაწყვეტილება აღმოჩნდება ხანგრძლივი ისტორიული პროცესი, რომლის მიღმა დგას არა მათემატიკური გამოკლების ჯაჭვის მტკიცებულება, არამედ ისტორიული ფაქტის დამაჯერებლობა. სრული თეორია, ასე თუ ისე, არასოდეს არის ბუნების ზუსტი ასახვა შესაბამის არეალში, ეს არის გამოცდილების ერთგვარი იდეალიზაცია, რომელიც ხორციელდება თეორიის კონცეპტუალური საფუძვლების დახმარებით და უზრუნველყოფს გარკვეულ წარმატებას.

აქვს სპეციფიკური და რთული სტრუქტურა. სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების თეორია.ასე რომ, ამერიკელი სოციოლოგის რ.მერტონის იდეებიდან გამომდინარე, თანამედროვე სოციოლოგიაში ჩვეულებრივია განასხვავოთ სოციოლოგიური ცოდნის შემდეგი დონეები და, შესაბამისად, თეორიების ტიპები:

ზოგადი სოციოლოგიური თეორია(„თეორიული სოციოლოგია“), რომელიც იძლევა სოციალური რეალობის აბსტრაქტულ და განზოგადებულ ანალიზს მის მთლიანობაში, არსში და განვითარების ისტორიაში; ცოდნის ამ დონეზე ფიქსირდება სოციალური რეალობის ფუნქციონირებისა და განვითარების ზოგადი შაბლონების სტრუქტურა. ამავე დროს, სოციალური ფილოსოფია არის ზოგადი სოციოლოგიური თეორიის თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძველი.

საგნის განხილვის დონე - კერძო ("საშუალო რანგის") სოციოლოგიური თეორიები,მათ თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძვლად ზოგადი სოციოლოგიის ქონა და სოციალურად განსაკუთრებულის აღწერა-ანალიზის მიცემა. მათი შესწავლის ობიექტების ორიგინალურობიდან გამომდინარე, კერძო თეორიები წარმოდგენილია კერძო თეორიების ორი შედარებით დამოუკიდებელი კლასით - სპეციალური და დარგობრივი თეორიებით:

ა) სპეციალური თეორიებიშეისწავლეთ საზოგადოებრივი ცხოვრების რეალური სოციალური სფეროს ობიექტების (პროცესები, თემები, ინსტიტუტები) არსი, სტრუქტურა, ფუნქციონირებისა და განვითარების ზოგადი ნიმუშები, ამ უკანასკნელის გაგება, როგორც სოციალური საქმიანობის შედარებით დამოუკიდებელი სფერო, რომელიც პასუხისმგებელია ადამიანის პირდაპირ რეპროდუქციაზე. და პიროვნება. ასეთია სქესის, ასაკის, ეთნიკური წარმომავლობის, ოჯახის, ქალაქის, განათლების და ა.შ. სოციოლოგია. თითოეული მათგანი, სოციალური ფენომენების განსაკუთრებული კლასის შესწავლისას, ძირითადად მოქმედებს როგორც ფენომენების ამ კლასის ზოგადი თეორია. არსებითად, P.A. Sorokin-მა აღნიშნა, რომ ეს თეორიები აკეთებენ იგივეს, რაც ზოგად სოციოლოგიას, „მაგრამ სოციოკულტურული ფენომენების განსაკუთრებული კლასის მიმართ“.

ბ) ინდუსტრიის თეორიებიგამოიკვლიეთ სოციალური (ამ ტერმინის ზემოთ მოცემული გაგებით) ასპექტები ფენომენების კლასების, რომლებიც მიეკუთვნებიან სოციალური ცხოვრების სხვა სფეროებს - ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, კულტურულ. ასეთები არიან შრომის, პოლიტიკის, კულტურის, ორგანიზაციის, მენეჯმენტის და ა.შ სოციოლოგები. სპეციალური თეორიებისგან განსხვავებით, დარგობრივი თეორიები არ არის ფენომენების ამ კლასის ზოგადი თეორიები, რადგან ისინი სწავლობენ მათი გამოვლინების მხოლოდ ერთ ასპექტს - სოციალურს.

თუმცა ზოგიერთი სოციოლოგი თვლის, რომ „სოციოლოგიური მეცნიერების შენობა ხუთი სართულისგან შედგება“. სხვები თვლიან, რომ მერტონის სქემამ (ზოგადი თეორია - საშუალო დონის თეორია - ემპირიული კვლევა), რომელმაც გარკვეული როლი ითამაშა სოციოლოგიის განვითარებაში, "ამოწურა თავისი შესაძლებლობები". ამიტომ, ეს სქემა არ უნდა დაიხვეწოს, არამედ „დაიტოვოს“.

ამრიგად, თეორიას (მიუხედავად მისი ტიპისა) აქვს შემდეგი ძირითადი მახასიათებლები: 1. თეორია არ არის ცალკე აღებული სანდო სამეცნიერო დებულებები, არამედ მათი მთლიანობა, განუყოფელი ორგანული განვითარებადი სისტემა. ცოდნის თეორიად გაერთიანებას, უპირველეს ყოვლისა, თავად კვლევის საგანი, მისი კანონები ახორციელებს.

შესწავლილი საგნის შესახებ ყველა დებულება არ არის თეორია. თეორიად გადაქცევისთვის ცოდნამ უნდა მიაღწიოს გარკვეულ სიმწიფეს მის განვითარებაში. კერძოდ, როდესაც ის არა მხოლოდ აღწერს ფაქტების გარკვეულ კრებულს, არამედ განმარტავს მათ, ანუ როდესაც ცოდნა ავლენს ფენომენების მიზეზებსა და ნიმუშებს.

თეორიისთვის დასაბუთება, მასში შემავალი დებულებების დადასტურება სავალდებულოა: თუ არ არსებობს დასაბუთება, არ არსებობს თეორია.

თეორიული ცოდნა უნდა ცდილობდეს ახსნას ფენომენების რაც შეიძლება ფართო სპექტრი, მათ შესახებ ცოდნის უწყვეტი გაღრმავებამდე.

თეორიის ბუნება განისაზღვრება მისი განმსაზღვრელი საწყისის მართებულობის ხარისხით, რაც ასახავს მოცემული საგნის ფუნდამენტურ კანონზომიერებას.

მეცნიერული თეორიების სტრუქტურა არსებითად „განპირობებულია იდეალიზებული (აბსტრაქტული) ობიექტების (თეორიული კონსტრუქციების) სისტემური ორგანიზაციით. თეორიული ენის განცხადებები უშუალოდ არის ჩამოყალიბებული თეორიულ კონსტრუქტებთან მიმართებაში და მხოლოდ ირიბად, ექსტრალინგვისტურ რეალობასთან მათი დამოკიდებულების გამო, აღწერს ამ რეალობას.

თეორია არის არა მხოლოდ მზა ცოდნა, რომელიც გახდა, არამედ მისი მოპოვების პროცესიც; შესაბამისად, ეს არ არის „შიშველი შედეგი“, არამედ გასათვალისწინებელია მის გაჩენასთან და განვითარებასთან ერთად.

მეცნიერების თანამედროვე ფილოსოფიაში (როგორც დასავლური, ისე საშინაო) თეორია აღარ განიხილება, როგორც უცვლელი, „დახურული“ სტატიკური სისტემა ხისტი სტრუქტურით, არამედ აგებულია ცოდნის დინამიკის (ზრდა, ცვლილება, განვითარება) სხვადასხვა მოდელები (იხ. თავი IV, § 1). ამასთან დაკავშირებით, ხაზგასმულია, რომ თეორიული ცოდნის ფორმალიზაციისა და აქსიომატიზაციის მთელი ნაყოფიერების მიუხედავად, არ შეიძლება არ გავითვალისწინოთ, რომ თეორიის კონსტრუქციული განვითარების რეალური პროცესი, რომელიც ორიენტირებულია ახალი ემპირიული მასალის დაფარვის ამოცანებზე. არ ჯდება თეორიების განლაგების ფორმალური დედუქციური იდეის ჩარჩოებში.

ამასთან, თეორიის განვითარება არ არის მხოლოდ „აზროვნების მოძრაობა თავის შიგნით“ („იდეები“), არამედ მრავალფეროვანი ემპირიული მასალის აზროვნებით აქტიური დამუშავება თეორიების საკუთარ შიდა შინაარსში, მისი კონცეპტუალური აპარატის კონკრეტიზაცია და გამდიდრება. ჰეგელის მიერ მოცემული თეორიის - "თოვლის ბურთის" ფაქტობრივი განლაგების (განვითარების) იმიჯს დღემდე არ დაუკარგავს აქტუალობა. სწორედ ამიტომ, თეორიების აგების, დანერგვისა და წარმოდგენის ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდი აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე ასვლის მეთოდია.

ნომერზე ძირითადი ფუნქციები - თეორიაშეიძლება შეიცავდეს შემდეგს:

სინთეზური ფუნქცია არის ინდივიდუალური საიმედო ცოდნის გაერთიანება ერთ, ინტეგრალურ სისტემაში.

ახსნა-განმარტების ფუნქციაა მიზეზობრივი და სხვა დამოკიდებულებების იდენტიფიცირება, მოცემული ფენომენის ურთიერთობის მრავალფეროვნება, მისი არსებითი მახასიათებლები, მისი წარმოშობისა და განვითარების კანონები და ა.შ.

მეთოდოლოგიური ფუნქცია - თეორიის საფუძველზე ყალიბდება კვლევითი საქმიანობის სხვადასხვა მეთოდი, მეთოდი და ტექნიკა.

პროგნოზირებადი - შორსმჭვრეტელობის ფუნქცია. ცნობილი ფენომენების „აწმყო“ მდგომარეობის შესახებ თეორიული იდეების საფუძველზე გამოტანილია დასკვნები მანამდე უცნობი ფაქტების, ობიექტების ან მათი თვისებების არსებობის შესახებ, ფენომენებს შორის დამოკიდებულების შესახებ და ა. , მაგრამ ჯერ არ არის გამოვლენილი ) ეწოდება მეცნიერულ შორსმჭვრეტელობას.

პრაქტიკული ფუნქცია. ნებისმიერი თეორიის საბოლოო მიზანია პრაქტიკაში დანერგვა, რეალობის შესაცვლელად „მოქმედების გზამკვლევი“. ამიტომ, სავსებით მართალია იმის თქმა, რომ არაფერია უფრო პრაქტიკული, ვიდრე კარგი თეორია. მაგრამ როგორ ავირჩიოთ კარგი მრავალი კონკურენტ თეორიებს შორის? კ.პოპერის აზრით, თეორიების არჩევაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მათი გამოცდადობის ხარისხი: რაც უფრო მაღალია, მით მეტია კარგი და სანდო თეორიის არჩევის შანსი. ეგრეთ წოდებული „ფარდობითი მისაღების კრიტერიუმი“, პოპერის აზრით, უპირატესობას ანიჭებს თეორიას, რომ: ა) იძლევა ინფორმაციის უდიდეს რაოდენობას, ე.ი. აქვს უფრო ღრმა შინაარსი; ბ) ლოგიკურად უფრო მკაცრია; თ) აქვს უფრო დიდი ახსნითი და პროგნოზირებადი ძალა; დ) უფრო ზუსტად შეიძლება დადასტურდეს წინასწარმეტყველური ფაქტების დაკვირვებებთან შედარებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პოპერი ასკვნის, რომ ჩვენ ვირჩევთ თეორიას, რომელიც საუკეთესოდ კონკურენციას უწევს სხვა თეორიებს და, ბუნებრივი გადარჩევისას, ყველაზე შესაფერისია გადარჩენისთვის. ახალ ფუნდამენტურ აღმოჩენებთან კომუნიკაციის მეცნიერების განვითარების პროცესში (განსაკუთრებით მეცნიერული რევოლუციების პერიოდებში) ხდება „კარდინალური ცვლილებები სამეცნიერო თეორიების წარმოშობის მექანიზმის იდეაში. როგორც ა. აინშტაინმა აღნიშნა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიური გაკვეთილი, რომელიც კვანტურმა ფიზიკამ წარმოადგინა, არის აღმოცენების თეორიის გამარტივებული გაგების უარყოფა, როგორც გამოცდილების მარტივი ინდუქციური განზოგადება. თეორია, მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ შეიძლება იყოს შთაგონებული გამოცდილებით, მაგრამ იქმნება თითქოს ზემოდან მიმართებაში. ის და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოცდის გამოცდილებით. ის, რაც აინშტაინმა თქვა, არ ნიშნავს, რომ მან უარყო გამოცდილების, როგორც ცოდნის წყაროს როლი. ამასთან დაკავშირებით მან დაწერა, რომ „წმინდა ლოგიკური აზროვნება თავისთავად არ იძლევა რაიმე ცოდნას ფაქტების სამყაროს შესახებ. რეალური სამყაროს მთელი ცოდნა გამოცდილებიდან მოდის და მისით სრულდება. წმინდა ლოგიკური გზით მიღებული დებულებები არაფერს ამბობენ რეალობაზე" 1. თუმცა აინშტაინი თვლიდა, რომ მეცნიერებაში "ყოველთვის საზიანო არ არის" ცნებების ასეთი გამოყენება რომლებიც განიხილება არსებობენ დამოუკიდებლად იმ ემპირიული საფუძვლისგან, რომელსაც ისინი ევალებათ არსებობას. ადამიანის გონებამ, მისი აზრით, უნდა „თავისუფლად ააგოს ფორმები“, სანამ მათი ფაქტობრივი არსებობა დადასტურდება: „ცოდნა არ შეიძლება აყვავდეს შიშველი ემპირიზმისგან“. აინშტაინმა შეადარა ექსპერიმენტული მეცნიერების ევოლუცია „როგორც ინდუქციის უწყვეტი პროცესი“ კატალოგის შედგენას და მეცნიერების ასეთი განვითარება წმინდა ემპირიულ საკითხად მიიჩნია, რადგან ასეთი მიდგომა, მისი აზრით, არ მოიცავს მთელ რეალურს. შემეცნების პროცესი მთლიანად. კერძოდ - „დუმს ინტუიციის და დედუქციური აზროვნების მნიშვნელოვან როლზე ზუსტი მეცნიერების განვითარებაში. როგორც კი რომელიმე მეცნიერება ტოვებს მისი განვითარების საწყის ეტაპს, თეორიის პროგრესი უბრალოდ შეკვეთის პროცესში არ მიიღწევა. მკვლევარი, ექსპერიმენტული ფაქტებიდან დაწყებული, ცდილობს განავითაროს ცნებების სისტემა, რომელიც, ზოგადად, ლოგიკურად დაფუძნებული იქნება მცირე რაოდენობის ძირითად დაშვებებზე, ე.წ. ჩვენ ვუწოდებთ ცნებების ამ სისტემას თეორია...ექსპერიმენტული ფაქტების ერთი და იგივე კომპლექსისთვის შეიძლება არსებობდეს რამდენიმე თეორია, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთმანეთისგან.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თანამედროვე მეცნიერების თეორიები იქმნება არა უბრალოდ გამოცდილების ინდუქციური განზოგადებით (თუმცა ასეთი გზა არ არის გამორიცხული), არამედ ადრე შექმნილი იდეალიზებული ობიექტების სფეროში საწყისი მოძრაობის გამო, რომლებიც გამოიყენება როგორც საშუალება. ურთიერთქმედების ახალი სფეროს ჰიპოთეტური მოდელების აგება. ასეთი მოდელების გამოცდილებით დასაბუთება მათ მომავლის თეორიის ბირთვად აქცევს. ”ეს არის თეორიული კვლევა, რომელიც დაფუძნებულია იდეალიზებული ობიექტების შედარებით დამოუკიდებელ მოქმედებაზე, რომელსაც შეუძლია აღმოაჩინოს ახალი საგნობრივი სფეროები, სანამ ისინი დაიწყებენ პრაქტიკაში დაუფლებას. თეორია მოქმედებს როგორც მეცნიერების განვითარების ერთგვარი მაჩვენებელი.

ამრიგად, იდეალიზებული ობიექტი მოქმედებს არა მხოლოდ როგორც რეალობის თეორიული მოდელი, არამედ ის ირიბად შეიცავს კვლევის გარკვეულ პროგრამას, რომელიც რეალიზდება თეორიის აგებისას. იდეალიზებული ობიექტის ელემენტების თანაფარდობა, როგორც საწყისი, ასევე გამომავალი, არის თეორიული კანონები, რომლებიც (ემპირიული კანონებისგან განსხვავებით) ჩამოყალიბებულია არა უშუალოდ ექსპერიმენტული მონაცემების შესწავლის საფუძველზე, არამედ იდეალიზებულ ობიექტთან გარკვეული გონებრივი მოქმედებებით.

აქედან გამომდინარეობს, კერძოდ, რომ კანონები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია თეორიის ფარგლებში და არსებითად დაკავშირებულია არა ემპირიულად მოცემულ რეალობასთან, არამედ რეალობასთან, როგორც იგი წარმოდგენილია იდეალიზებული ობიექტით, სათანადოდ უნდა იყოს დაკონკრეტებული, როდესაც ისინი მიმართა რეალობის შესწავლას. ამ გარემოების გათვალისწინებით ა.აინშტაინმა შემოიტანა ტერმინი „ფიზიკური რეალობა“ და გამოყო ამ ტერმინის ორი ასპექტი. მისი პირველი მნიშვნელობა მან გამოიყენა ობიექტური სამყაროს დასახასიათებლად, რომელიც არსებობს გარეთ და ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად. "გარე სამყაროს არსებობის რწმენა", - აღნიშნა აინშტაინმა, "აღმქმელი სუბიექტისგან დამოუკიდებლად, საფუძვლად უდევს ყველა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებას".

მისი მეორე მნიშვნელობით, ტერმინი „ფიზიკური რეალობა“ გამოიყენება თეორიიზებული სამყაროს, როგორც იდეალიზებული ობიექტების ერთობლიობის განხილვისას, რომლებიც წარმოადგენენ რეალური სამყაროს თვისებებს მოცემული ფიზიკური თეორიის ფარგლებში. „მეცნიერების მიერ შესწავლილი რეალობა სხვა არაფერია, თუ არა ჩვენი გონების კონსტრუქცია და არა მხოლოდ მოცემულობა“ 2 . ამ მხრივ, ფიზიკური რეალობა მოცემულია მეცნიერების ენით და ერთი და იგივე რეალობის აღწერა შესაძლებელია სხვადასხვა ენების გამოყენებით.

მეცნიერების, მთლიანობაში მეცნიერული ცოდნის დახასიათებისას აუცილებელია გამოვყოთ მისი მთავარი ამოცანა, მისი მთავარი ფუნქცია - რეალობის შესწავლილი სფეროს კანონების აღმოჩენა. რეალობის კანონების დადგენის გარეშე, ცნებების სისტემაში მათი გამოხატვის გარეშე, არ არსებობს მეცნიერება, არ შეიძლება იყოს მეცნიერული თეორია. ცნობილი პოეტის სიტყვების პერიფრაზირებით შეგვიძლია ვთქვათ: ვამბობთ მეცნიერებას - ვგულისხმობთ სამართალს, ვამბობთ სამართალს - ვგულისხმობთ მეცნიერებას.

თვით მეცნიერულობის ცნება (რომელიც ზემოთ უკვე განვიხილეთ) გულისხმობს კანონების აღმოჩენას, შესწავლილი ფენომენების არსში ჩაღრმავებას და კანონების პრაქტიკული გამოყენებისათვის მრავალფეროვანი პირობების განსაზღვრას.

რეალობის კანონების შესწავლა თავის გამოხატვას პოულობს მეცნიერული თეორიის შექმნით, რომელიც ადეკვატურად ასახავს შესასწავლ საგანს მისი კანონებისა და კანონზომიერებების მთლიანობაში. ამიტომ კანონი თეორიის ძირითადი ელემენტი,რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა შესწავლილი ობიექტის არსს, ღრმა კავშირებს (და არა მხოლოდ ემპირიულ დამოკიდებულებებს) გამოხატავს კანონების სისტემა მთელი თავისი მთლიანობითა და კონკრეტულობით, როგორც მრავალფეროვნების ერთიანობა.

მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, კანონი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც კავშირი (ურთიერთობა) ფენომენებს, პროცესებს შორის, რაც არის:

ა) ობიექტური, ვინაიდან იგი თანდაყოლილია უპირველეს ყოვლისა რეალურ სამყაროში, ადამიანთა სენსუალურ-ობიექტური აქტივობა, გამოხატავს საგნების რეალურ ურთიერთობებს;

ბ) არსებითი, კონკრეტულ-უნივერსალური. როგორც სამყაროს მოძრაობაში არსებითის ასახვა, ნებისმიერი კანონი თანდაყოლილია მოცემული კლასის ყველა პროცესში, გარკვეული ტიპის (სახის) გამონაკლისის გარეშე და მოქმედებს ყოველთვის და ყველგან, სადაც შესაბამისი პროცესები და პირობები ვითარდება;

გ) აუცილებელი, რადგან არსთან მჭიდროდ დაკავშირებული კანონი მოქმედებს და „რკინის აუცილებლობით“ ხორციელდება შესაბამის პირობებში;

დ) შინაგანი, რადგან იგი ასახავს მოცემული საგნობრივი სფეროს ღრმა კავშირებსა და დამოკიდებულებებს მისი ყველა მომენტისა და მიმართების ერთიანობაში გარკვეული ინტეგრალური სისტემის ფარგლებში;

ე) განმეორებადი, სტაბილური, ვინაიდან „კანონი ძლიერია (დარჩენილია) ფენომენში“, „იდენტურია ფენომენში“, მათი „მშვიდი ანარეკლი“ (ჰეგელი). ეს არის გარკვეული პროცესის გარკვეული მუდმივობის გამოხატულება, მისი მიმდინარეობის კანონზომიერება, მისი მოქმედების ერთგვაროვნება მსგავს პირობებში.

კანონების სტაბილურობა, უცვლელობა ყოველთვის კორელაციაშია მათი მოქმედების სპეციფიკურ პირობებთან, რომლის შეცვლა ხსნის ამ შეუცვლელობას და წარმოშობს ახალს, რაც ნიშნავს კანონების შეცვლას, მათ გაღრმავებას, მათი მოქმედების ფარგლების გაფართოებას ან შევიწროებას, შეცვლას. ისინი და ა.შ. ნებისმიერი კანონი არ არის რაღაც უცვლელი, არამედ კონკრეტული ისტორიული მოვლენაა. შესაბამისი პირობების ცვლილებით, პრაქტიკისა და ცოდნის განვითარებასთან ერთად, ზოგიერთი კანონი ქრება სცენიდან, ზოგი ისევ ჩნდება, იცვლება კანონების მოქმედების ფორმები, მათი გამოყენების მეთოდები და ა.შ.

სამეცნიერო კვლევის ყველაზე მნიშვნელოვანი, მთავარი ამოცანაა „გამოცდილების ამაღლება უნივერსალურამდე“, მოძებნოს მოცემული საგნობრივი სფეროს კანონები, რეალობის გარკვეული სფერო (ფრაგმენტი), მათი გამოხატვა შესაბამისი ცნებებით, აბსტრაქციებით, თეორიებით, იდეებით. , პრინციპები და ა.შ. ამ პრობლემის გადაწყვეტა შეიძლება იყოს წარმატებული, თუ მეცნიერი ორი ძირითადი ვარაუდიდან გამომდინარეობს: სამყაროს რეალობა მის მთლიანობაში და განვითარებაში და ამ სამყაროს კანონიერება, ანუ ის, რომ ის „გაჟღენთილია“ ობიექტური კანონების ნაკრები. ეს უკანასკნელნი არეგულირებენ მთელ მსოფლიო პროცესს, უზრუნველყოფენ მასში გარკვეულ წესრიგს, აუცილებლობას, თვითმოძრაობის პრინციპს და სრულყოფილად ცნობადია. გამოჩენილი მათემატიკოსი ა.პუანკარე მართებულად ამტკიცებდა, რომ კანონები, როგორც სამყაროს შინაგანი ჰარმონიის „საუკეთესო გამოხატულება“, არის ძირითადი პრინციპები, რეცეპტები, რომლებიც ასახავს საგნებს შორის ურთიერთობას. „თუმცა, არის თუ არა ეს რეცეპტები თვითნებური? არა; წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი უნაყოფო იქნებოდნენ. გამოცდილება გვაძლევს თავისუფალ არჩევანს, მაგრამ ის ასევე გვიხელმძღვანელებს“.

უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ადამიანების აზროვნება და ობიექტური სამყარო ექვემდებარება ერთსა და იმავე კანონებს და ამიტომ ისინი უნდა ეთანხმებოდნენ ერთმანეთს თავიანთ შედეგებში. ობიექტური რეალობის კანონებსა და აზროვნების კანონებს შორის აუცილებელი შესაბამისობა მიიღწევა, როდესაც ისინი სათანადოდ არის ცნობილი.

კანონების შემეცნება რეალობის ასახვის რთული, რთული და ღრმად წინააღმდეგობრივი პროცესია. მაგრამ შემეცნებით სუბიექტს არ შეუძლია აჩვენოს მთელი რეალური სამყარო, განსაკუთრებით ერთდროულად, მთლიანად და მთლიანად. მას შეუძლია მხოლოდ სამუდამოდ მიუდგეს ამას, შექმნას სხვადასხვა კონცეფციები და სხვა აბსტრაქციები, ჩამოაყალიბოს გარკვეული კანონები, გამოიყენოს მთელი რიგი ტექნიკისა და მეთოდების მთლიანობაში (ექსპერიმენტი, დაკვირვება, იდეალიზაცია, მოდელირება და ა.შ.). მეცნიერების კანონების თავისებურებების აღწერისას ცნობილი ამერიკელი ფიზიკოსი რ. ფეინმანი წერდა, რომ, კერძოდ, „ფიზიკის კანონებს ხშირად არ აქვთ აშკარა პირდაპირი კავშირი ჩვენს გამოცდილებასთან, მაგრამ წარმოადგენს მის მეტ-ნაკლებად აბსტრაქტულ გამოხატულებას ... ძალიან ხშირად ელემენტარულ კანონებსა და რეალური ფენომენების ძირითად ასპექტებს შორის, უზარმაზარი სიდიდის მანძილი.

ჰაიზენბერგმა, მიაჩნია, რომ კანონების აღმოჩენა მეცნიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა, აღნიშნა, რომ, პირველ რიგში, როდესაც ჩამოყალიბებულია ბუნების უდიდესი ყოვლისმომცველი კანონები - და ეს შესაძლებელი გახდა პირველად ნიუტონის მექანიკაში - ”ჩვენ ვართ საუბარია რეალობის იდეალიზაციაზე და არა თავად რეალობაზე“. იდეალიზაცია გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჩვენ რეალობას ვიკვლევთ ცნებების დახმარებით. მეორეც, თითოეულ კანონს აქვს შეზღუდული ფარგლები, რომლის გარეთაც მას არ შეუძლია ფენომენების ასახვა, რადგან მისი კონცეპტუალური აპარატი არ მოიცავს ახალ მოვლენებს (მაგალითად, ყველა ბუნებრივი მოვლენა არ შეიძლება აღწერილი იყოს ნიუტონის მექანიკის მიხედვით). მესამე, ფარდობითობის თეორია და კვანტური მექანიკა არის "ძალიან ზოგადი იდეალიზაციები გამოცდილების ძალიან ფართო სფეროს შესახებ და მათი კანონები მოქმედი იქნება ნებისმიერ ადგილას და ნებისმიერ დროს - მაგრამ მხოლოდ გამოცდილების იმ სფეროს მიმართ, რომელშიც ამ ცნებები თეორიები გამოიყენება“.

კანონები პირველად აღმოჩენილია ვარაუდების, ჰიპოთეზის სახით. შემდგომი ექსპერიმენტული მასალა, ახალი ფაქტები იწვევს „ამ ჰიპოთეზების განწმენდას“, ზოგიერთი მათგანის აღმოფხვრას, ზოგის გამოსწორებას, სანამ, საბოლოოდ, კანონი არ დამყარდება მისი სუფთა სახით. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნა, რომელიც უნდა აკმაყოფილებდეს მეცნიერულ ჰიპოთეზას, არის, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მისი ფუნდამენტური გადამოწმება პრაქტიკაში (გამოცდილებაში, ექსპერიმენტში და ა. და ა.შ.

ვინაიდან კანონები მიეკუთვნება არსის სფეროს, მათ შესახებ ღრმა ცოდნა მიიღწევა არა უშუალო აღქმის დონეზე, არამედ თეორიული კვლევის ეტაპზე. ზუსტად აქ ხდება შემთხვევითი, მხოლოდ ფენომენებში ხილულის, რეალურ შინაგან მოძრაობამდე შემცირება საბოლოო ანალიზში. ამ პროცესის შედეგია კანონის აღმოჩენა, უფრო ზუსტად, მოცემულ სფეროს თანდაყოლილი კანონების ერთობლიობა, რომლებიც თავიანთი ურთიერთდაკავშირებით ქმნიან გარკვეული სამეცნიერო თეორიის „ბირთს“.

ახალი კანონების აღმოჩენის მექანიზმის გამოვლენისას რ.ფეინმანმა აღნიშნა, რომ „...ახალი კანონის ძიება შემდეგნაირად მიმდინარეობს. უპირველეს ყოვლისა, ისინი გამოიცნობენ ამის შესახებ. შემდეგ ისინი ითვლიან ამ ვარაუდის შედეგებს და არკვევენ, თუ რას მოიტანს ეს კანონი, თუ აღმოჩნდება, რომ ის მართალია. შემდეგ გამოთვლების შედეგებს ადარებენ ბუნებაში დაკვირვებულს, სპეციალური ექსპერიმენტების შედეგებს თუ ჩვენს გამოცდილებას და ასეთი დაკვირვების შედეგების მიხედვით ირკვევა, ასეა თუ არა. თუ გამოთვლები არ ეთანხმება ექსპერიმენტულ მონაცემებს, მაშინ კანონი არასწორია“.

ამავდროულად, ფეინმანი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ცოდნის მოძრაობის ყველა საფეხურზე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ის ფილოსოფიური დამოკიდებულებები, რომლებიც წარმართავს მკვლევარს. უკვე კანონისკენ მიმავალი გზის დასაწყისში, ეს არის ფილოსოფია, რომელიც ეხმარება სპეკულირებას; აქ ძნელია საბოლოო არჩევანის გაკეთება.

კანონის აღმოჩენა და ფორმულირება არის მეცნიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი, მაგრამ არა უკანასკნელი ამოცანა, რომელმაც ჯერ კიდევ უნდა აჩვენოს, თუ როგორ უხსნის გზას მის მიერ აღმოჩენილი კანონი. ამისათვის აუცილებელია კანონის გამოყენება, მასზე დაყრდნობით, მოცემული საგნის სფეროს ყველა ფენომენის ასახსნელად (თუნდაც ის, რაც თითქოს ეწინააღმდეგება მას), ყველა მათგანის გამოტანა შესაბამისი კანონიდან რიგი შუალედური რგოლებით. .

უნდა გვახსოვდეს, რომ თითოეული კონკრეტული კანონი თითქმის არასოდეს ვლინდება „სუფთა სახით“, არამედ ყოველთვის ურთიერთკავშირშია სხვადასხვა დონისა და რიგის სხვა კანონებთან. გარდა ამისა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ობიექტური კანონები მოქმედებს „რკინის აუცილებლობით“, თავისთავად ისინი არ არიან „რკინის“, არამედ ძალიან „რბილი“, ელასტიური იმ გაგებით, რომ კონკრეტული პირობებიდან გამომდინარე, ის, ვინც სხვა კანონი. კანონების ელასტიურობა (განსაკუთრებით სოციალური) ასევე გამოიხატება იმაში, რომ ისინი ხშირად მოქმედებენ როგორც კანონები - ტენდენციები, ხორციელდება ძალიან რთული და მიახლოებითი გზით, როგორც ზოგიერთი არასოდეს მტკიცედ ჩამოყალიბებული მუდმივი რყევების საშუალო.

იმ პირობებს, რომლებშიც ხდება თითოეული კანონის განხორციელება, შეუძლია სტიმულირება და გაღრმავება, ან პირიქით – „ჩაახშო“ და მოხსნას მისი ეფექტი. ამრიგად, ნებისმიერი კანონი მის განხორციელებაში ყოველთვის იცვლება კონკრეტული ისტორიული გარემოებებით, რომლებიც ან უფლებას აძლევს კანონს მოიპოვოს სრული ძალა, ან შეანელოს, შეასუსტოს მისი მოქმედება, გამოხატავს კანონს გარღვევის ტენდენციის სახით. გარდა ამისა, ამა თუ იმ კანონის მოქმედება აუცილებლად იცვლება სხვა კანონების თანმხლები ეფექტით.

თითოეული კანონი არის „ვიწრო, არასრული, მიახლოებითი“ (ჰეგელი), რადგან მას აქვს თავისი მოქმედების საზღვრები, მისი განხორციელების გარკვეული სფერო (მაგალითად, მატერიის მოძრაობის მოცემული ფორმის საზღვრები, განვითარების კონკრეტული ეტაპი, და ა.შ.). თითქოს ჰეგელს ეხმიანება, რ. ფეინმანმა აღნიშნა, რომ უნივერსალური მიზიდულობის კანონიც კი არ არის ზუსტი - „იგივე ეხება ჩვენს სხვა კანონებს - ისინი არაზუსტია. სადღაც მათ ზღვარზე ყოველთვის არის საიდუმლო, ყოველთვის არის რაღაც თავსატეხი.

კანონების საფუძველზე ხდება არა მხოლოდ მოცემული კლასის (ჯგუფის) ფენომენების ახსნა, არამედ პროგნოზირება, ახალი მოვლენების, მოვლენების, პროცესების და ა.შ. და პრაქტიკული აქტივობები.

აღმოჩენილი კანონები, ცნობილი კანონზომიერებები, შეუძლიათ - თუ ისინი ოსტატურად და სწორად გამოიყენეს - გამოიყენონ ადამიანებმა, რათა შეცვალონ ბუნება და საკუთარი სოციალური ურთიერთობები. ვინაიდან გარე სამყაროს კანონები არის ადამიანის მიზანმიმართული საქმიანობის საფუძველი, ადამიანები შეგნებულად უნდა იხელმძღვანელონ ობიექტური კანონებიდან გამომდინარე მოთხოვნებით, როგორც მათი საქმიანობის მარეგულირებელი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს უკანასკნელი არ გახდება ეფექტური და ეფექტური, მაგრამ საუკეთესო შემთხვევაში განხორციელდება საცდელი და შეცდომით. ცნობილი კანონების საფუძველზე ადამიანებს ნამდვილად შეუძლიათ მეცნიერულად მართონ როგორც ბუნებრივი, ისე სოციალური პროცესები, ოპტიმალურად დაარეგულირონ ისინი.

„კანონთა სფეროზე“ ეყრდნობოდა თავის საქმიანობას, ადამიანს ამავდროულად შეუძლია, გარკვეულწილად, გავლენა მოახდინოს კონკრეტული კანონის განხორციელების მექანიზმზე. მას შეუძლია მისი ქმედება უფრო სუფთა სახით შეუწყოს ხელი, შექმნას პირობები კანონის ხარისხობრივ სრულყოფილებამდე მისაღწევად, ან, პირიქით, ამ ქმედების შეკავება, ლოკალიზება ან თუნდაც გარდაქმნა.

ხაზგასმით აღვნიშნოთ ორი მნიშვნელოვანი მეთოდი, რომელიც არ უნდა გამოტოვოთ მეცნიერულ კანონებთან „მუშაობისას“. ჯერ ერთი, ამ უკანასკნელის ფორმულირებები პირდაპირ კავშირშია თეორიული კონსტრუქციების სისტემასთან (აბსტრაქტული ობიექტები), ანუ ისინი ასოცირდება იდეალიზებული ობიექტების დანერგვასთან, რომლებიც ამარტივებს და ასახავს ემპირიულად აუცილებელ სიტუაციებს.

მეორეც, ყველა მეცნიერებაში (თუ ასეთია), „იდეალური თეორიული მოდელები (სქემები) არის ნებისმიერი სამეცნიერო თეორიის სტრუქტურის არსებითი მახასიათებელი“, რომლის ძირითადი ელემენტია კანონი.

ურთიერთობებისა და ურთიერთქმედებების სახეობების მრავალფეროვნება რეალობაში ემსახურება არსებობის ობიექტურ საფუძველს მრავალი სახის (სახის) კანონი,რომლებიც კლასიფიცირებულია ამა თუ იმ კრიტერიუმის (ბაზის) მიხედვით. მატერიის მოძრაობის ფორმების მიხედვით შეიძლება გამოიყოს კანონები: მექანიკური, ფიზიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური, სოციალური (საზოგადოებრივი); რეალობის ძირითად სფეროებში - ბუნების კანონები, საზოგადოების კანონები, აზროვნების კანონები; მათი განზოგადების ხარისხის მიხედვით, უფრო სწორედ, მათი მოცულობის სიგანის მიხედვით - უნივერსალური (დიალექტიკური), ზოგადი (სპეციალური), განსაკუთრებული (სპეციფიკური); განსაზღვრის მექანიზმის მიხედვით - დინამიური და სტატისტიკური, მიზეზობრივი და არამიზეზობრივი; მათი მნიშვნელობისა და როლის მიხედვით – მთავარი და არამთავარი; ფუნდამენტურობის სიღრმის მიხედვით - ემპირიული ( უშუალოდ ექსპერიმენტული მონაცემების საფუძველზე ჩამოყალიბებული) და თეორიული (ფორმირდება გარკვეული ფსიქიკური მოქმედებებით იდეალიზებულ ობიექტებთან) და ა.შ.

კანონის ცალმხრივი (და შესაბამისად მცდარი) ინტერპრეტაციებიშეიძლება გამოიხატოს შემდეგნაირად.

სამართლის ცნება აბსოლუტიზებულია, გამარტივებულია, ფეტიშირებულია. აქ იგნორირებულია ის გარემოება (შენიშნა ჰეგელმა), რომ ეს კონცეფცია - თავისთავად უდავოდ მნიშვნელოვანი - მხოლოდ ერთ-ერთი საფეხურია ადამიანის ურთიერთდამოკიდებულების ერთიანობისა და მსოფლიო პროცესის მთლიანობის შეცნობაში. კანონი არის შემეცნებაში რეალობის ასახვის მხოლოდ ერთ-ერთი ფორმა, სამყაროს მეცნიერული სურათის ერთ-ერთი სახე, მომენტი სხვებთან ურთიერთკავშირში (მიზეზი, წინააღმდეგობა და ა.შ.).

იგნორირებულია კანონების ობიექტური ბუნება, მათი მატერიალური წყარო. რეალობა არ უნდა შეესაბამებოდეს პრინციპებს და კანონებს, არამედ პირიქით - ეს უკანასკნელი ჭეშმარიტია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი შეესაბამება ობიექტურ სამყაროს.

ის უარყოფს ადამიანთა შესაძლებლობას გამოიყენონ ობიექტური კანონების სისტემა, როგორც მათი საქმიანობის საფუძველი მისი მრავალფეროვანი ფორმებით - უპირველესად სენსუალურ-ობიექტურში. თუმცა, ობიექტური კანონების მოთხოვნების იგნორირება მაინც ადრე თუ გვიან თავს იგრძნობს, „თვითონ შურს იძიებს“ (მაგალითად, წინაკრიზისული და კრიზისული ფენომენები საზოგადოებაში).

თეორია- რეალობის ნაწილის შესახებ ცოდნის შინაგანად თანმიმდევრული სისტემა, ეს არის მეცნიერული ცოდნის უმაღლესი ფორმა. Მიხედვით კ.პოპერი, "თეორიები არის ქსელები, რომლებიც შექმნილია იმისათვის, რომ აღბეჭდოს ის, რასაც ჩვენ "სამყაროს" ვუწოდებთ, რათა გავიგოთ, ავხსნათ და დაეუფლონ მას. ჩვენ ვცდილობთ ამ ქსელების უჯრედები კიდევ უფრო პატარა გავხადოთ.

• თითოეული თეორია მოიცავს შემდეგ კომპონენტებს:
• საწყისი ემპირიული საფუძველი;
• ვარაუდების ერთობლიობა (პოსტულატები, ჰიპოთეზები);
• ლოგიკა - ლოგიკური დასკვნის წესები;
• თეორიული დებულებები, რომლებიც ძირითადი თეორიული ცოდნაა.

არსებობს თვისებრივი თეორიები, რომლებიც აგებულია მათემატიკური აპარატის გარეშე (ფსიქოანალიზი ზ. ფროიდის, თვითაქტუალიზაციის თეორია ა. მასლოუს) და ფორმალიზებული თეორიები, რომლებშიც ძირითადი დასკვნები ეფუძნება მონაცემთა მათემატიკურ ანალიზს (ველის თეორია კ. ლევინი, თეორია შემეცნებითიჯ.პიაჟეს განვითარება).
თეორია იქმნება არა მხოლოდ რეალობის აღსაწერად, არამედ ასახსნელად და პროგნოზირებისთვის. იგი ითვლება მეცნიერულად, თუ სავარაუდოა, რომ ის უარყოფილი იქნება (მცდარი) ემპირიული შემოწმების პროცესში. ასეთი შემოწმება ტარდება არა შესასწავლი ობიექტების მთელ მოცულობაზე - საერთო პოპულაციაზე, არამედ ამ პოპულაციის ნაწილზე ან ქვეჯგუფზე, რომელსაც აქვს ყველა მისი თვისება. პოპულაციის ამ ნაწილს ნიმუში ეწოდება.

• შერჩევის ძირითადი წესებია:
• 1) არსებითი კრიტერიუმი (ოპერაციული ვალიდობის კრიტერიუმი), რომლის მიხედვითაც საგნების შერჩევა განისაზღვრება კვლევის საგანი და ჰიპოთეზა;
• 2) ეკვივალენტობის კრიტერიუმი (შინაგანი მართებულობის კრიტერიუმი), რომლის მიხედვითაც სუბიექტები უნდა გათანაბრდნენ სხვა (დამოუკიდებელი ცვლადისგან განსხვავებით) მახასიათებლების მიხედვით;
• 3) წარმომადგენლობითობის კრიტერიუმი (გარე ვალიდობის კრიტერიუმი), რომელიც განსაზღვრავს სუბიექტების შესაბამისობას მოსახლეობის იმ ნაწილთან, რომელსაც შემდეგ გადაეცემა კვლევის შედეგები.

თეორია, ს.ლ. რუბინშტეინი, "ეს არის ფენომენების წრე, რომელიც ვითარდება და ფუნქციონირებს მათი შინაგანი კანონების შესაბამისად. ყოველი დისციპლინა, რომელიც ამაღლდება მეცნიერების დონეზე, უნდა გამოავლინოს შესწავლილი ფენომენების განსაზღვრის კონკრეტული კანონები." ნებისმიერი მეცნიერების, მათ შორის ფსიქოლოგიური მეცნიერების, მთავარი ამოცანაა გამოავლინოს შესწავლილი ფენომენების ძირითადი სპეციფიკური შაბლონები.
ფსიქოლოგიური თეორიის თეორიულ საფუძველს წარმოადგენს დეტერმინიზმის პრინციპი, ე.ი. ფსიქიკური ფენომენების მიზეზობრიობის პრინციპი, რომელიც მიზნად ისახავს ამ მიზეზების ახსნას და გამოვლენას. ფსიქოლოგიური თეორიის ფუნქციებია: 1) გარკვეული ფენომენების (მაგალითად, შფოთვის) წარმოშობის ახსნა, ან რეტრომოხსენება; 2) მათი წარმოშობის პროგნოზირება; 3) რამდენიმე დეტერმინანტსა და ფსიქიკურ მოვლენას შორის კავშირების აღმოჩენა და დადასტურება.
ფსიქოლოგიური თეორიის თავისებურებებია - ფსიქიკური ფენომენების გამომწვევი მიზეზების ახსნა, ფსიქიკურ მოვლენაზე მოქმედი ფაქტორების მრავალფეროვნების დასაბუთება, ჩვეულებრივი და მეცნიერული იდეების დიფერენცირება.