თავდაპირველი ცენტრი, საიდანაც ჰოსპიტალერებმა მიიღეს სახელი - საავადმყოფო (ლათინური "hospitality") წმ. იოანე იერუსალიმში მომლოცველთა სახლში, რომელიც შეიქმნა წელს ბენედიქტელი ბერის ჟერარდის მიერ. საძმოს თავდაპირველი მიზანი იყო წმინდა მიწაზე გაჭირვებული, ავადმყოფი ან დაშავებული მომლოცველების მოვლა. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს იერუსალიმში რომაელი კათოლიკეების შესვლის შემდეგ ორდენმა რელიგიურ-სამხედრო ორდენად ჩამოყალიბდა და მისი წესდება დამტკიცდა.
იერუსალიმიდან განდევნის შემდეგ ორდენი როდოსში დასახლდა. მისი დაცემის შემდეგ ორდენი გადავიდა მალტაში და ჰოსპიტალერები ცნობილი გახდა ასევე სახელით მალტის ორდენის რაინდები.
Მიმდინარე მდგომარეობა
2010-იანი წლების დასაწყისში ჰოსპიტალერების საკუთრება (დაახლოებით 2 კვ.კმ) ექსტრატერიტორიულობის უფლებით სარგებლობს. საერთაშორისო სამართლის მიხედვით, ორდენი არის სახელმწიფოს მსგავსი ერთეული და აქვს დიპლომატიური ურთიერთობები ელჩების დონეზე 50-მდე ქვეყანასთან, საკუთარი კონსტიტუციით, მთავრობასთან, სახელმწიფო ჰიმნით, მოქალაქეობასთან და მონეტებსაც კი ჭრის. ორდენს აქვს მნიშვნელოვანი უძრავი ქონება: მხოლოდ იტალიაში ის 450 მილიონ დოლარად არის შეფასებული. ორდენი ასევე ფლობს 200-მდე საავადმყოფოს მთელს მსოფლიოში. ორდენი აერთიანებს მთავარ პოლიტიკურ და საზოგადო მოღვაწეებს, მსხვილი ბიზნესისა და არისტოკრატიის წარმომადგენლებს.
მოწყობილობა
კონსტიტუციის თანახმად, ორდენის წევრები იყოფა სამ კლასად:
- I კლასის წევრები - მართლმსაჯულების რაინდები, აღიარებული მონასტრის კაპელანები - იღებენ სიღარიბის, უმანკოების და მორჩილების აღთქმას და არიან ბერები;
- II კლასის წევრები - მორჩილების რაინდები და სამართლიანობის შემწირველები - მორჩილების აღთქმას დებენ. ისინი ვალდებულნი არიან შეასრულონ მორჩილების რაინდთა მითითებები ორდენთან და მის წევრებთან დაკავშირებით ლოცვებისა და მოვალეობების შესრულებასთან დაკავშირებით;
- III კლასის წევრები - არ დებენ აღთქმას, არამედ იღებენ ვალდებულებას წარმართონ ქრისტიანული ცხოვრების წესი და მიიღონ აქტიური მონაწილეობა ბრძანებით განხორციელებულ ავადმყოფთა მოვლაში და სოციალურ სამუშაოებში.
რაინდთა ორდენები ისტორიაში საკმაოდ საინტერესო ფენომენია. ერთის მხრივ, მათზე მოთხრობები რომანტიზმითა და მისტიკითაა მოცული, მეორე მხრივ კი სხვადასხვა სახის სისასტიკე და ბარბაროსობა. ცნობილია, რომ 1100 წლიდან 1300 წლამდე ევროპაში 12 რაინდული სულიერი ორდენი ჩამოყალიბდა, მაგრამ სამი ორდენი ყველაზე სიცოცხლისუნარიანი და ცნობილი აღმოჩნდა. ეს არის ტამპლიერთა რაინდთა ორდენი, ჰოსპიტალერთა და ტევტონთა ორდენი. ამ სტატიაში მათ უფრო დეტალურად განვიხილავთ და ვეცდებით ამ თემაში არსებული ხარვეზების შევსებას.
ტამპლიერების ორდენი
ოფიციალურად ამ ორდენს ეწოდა "ქრისტეს საიდუმლო რაინდობა და სოლომონის ტაძარი", მაგრამ ევროპაში უფრო ცნობილი იყო, როგორც ტაძრის რაინდთა ორდენი. მისი რეზიდენცია იყო იერუსალიმში, იმ ადგილას, სადაც ლეგენდის თანახმად მდებარეობდა მეფე სოლომონის ტაძარი (ტამპი - ტაძარი (ფრანგ.). თვით რაინდებს ეძახდნენ ტამპლიერებს. ორდენის შექმნა 1118-1119 წლებში ცხრამ გამოაცხადა. ფრანგი რაინდები შამპანელის უგო დე პეინს მეთაურობით. ცხრა წლის განმავლობაში ეს ცხრა რაინდი დუმდა, იმ დროის არც ერთი მემატიანე არ ახსენებს მათ. მაგრამ 1127 წელს ისინი დაბრუნდნენ საფრანგეთში და გამოაცხადეს თავი. ხოლო 1128 წელს ეკლესიის საკათედრო ტაძარი ქ. Troyes (შამპანური) ოფიციალურად აღიარა შეკვეთა.
ტამპლიერთა ბეჭედზე გამოსახული იყო ორი რაინდი ერთ ცხენზე ამხედრებული, რომელიც სიღარიბესა და ძმობაზე უნდა ლაპარაკობდა. ორდენის სიმბოლო იყო თეთრი მოსასხამი წითელი რვაქიმიანი ჯვრით.
მისი წევრების მიზანი იყო „შეძლებისდაგვარად ეზრუნა გზებსა და გზებზე და განსაკუთრებით მომლოცველთა დაცვაზე“. წესდება კრძალავდა ყოველგვარ საერო გართობას, სიცილს, სიმღერას და ა.შ. რაინდებს სამი აღთქმა უნდა დაეთმოთ: უმანკოება, სიღარიბე და მორჩილება. დისციპლინა მკაცრი იყო: „თითოეული საერთოდ არ მიჰყვება თავის ნებას, მაგრამ უფრო მეტად ზრუნავს, დაემორჩილოს მბრძანებელს“. ორდენი ხდება დამოუკიდებელი სამხედრო ნაწილი, რომელიც ექვემდებარება მხოლოდ დიდოსტატს (დე პეინსი მაშინვე გამოაცხადა მის მიერ) და პაპს.
მოღვაწეობის დაწყებიდანვე ტამპლიერებმა დიდი პოპულარობა მოიპოვეს ევროპაში. მიუხედავად და ამავე დროს სიღარიბის აღთქმის წყალობით, ორდენი იწყებს დიდი სიმდიდრის დაგროვებას. თითოეულმა შემოსულმა შეკვეთას თავისი ქონება უსასყიდლოდ გადასცა. ორდენმა საჩუქრად დიდი ქონება მიიღო საფრანგეთის მეფის, ინგლისის მეფისა და დიდგვაროვანი ბატონებისგან. 1130 წელს ტამპლიერებს უკვე ჰქონდათ სამფლობელოები საფრანგეთში, ინგლისში, შოტლანდიაში, ფლანდრიაში, ესპანეთში, პორტუგალიაში და 1140 წლისთვის - იტალიაში, ავსტრიაში, გერმანიაში, უნგრეთსა და წმინდა მიწაზე. გარდა ამისა, ტამპლიერები არა მხოლოდ იცავდნენ მომლოცველებს, არამედ მათ პირდაპირ მოვალეობად მიიჩნიეს სავაჭრო ქარავნების თავდასხმა და მათი გაძარცვა.
ტამპლიერები XII საუკუნემდე. გახდნენ გაუგონარი სიმდიდრის მფლობელები და ფლობდნენ არა მხოლოდ მიწებს, არამედ გემთმშენებლებს, პორტებს და ჰყავდათ ძლიერი ფლოტი. ისინი სესხულობდნენ ფულს გაღატაკებულ მონარქებს და ამით შეეძლოთ გავლენა მოეხდინათ სახელმწიფო საქმეებზე. სხვათა შორის, სწორედ ტამპლიერებმა შემოიღეს საბუღალტრო დოკუმენტები და საბანკო ჩეკები.
ტაძრის რაინდები ხელს უწყობდნენ მეცნიერების განვითარებას და გასაკვირი არ არის, რომ ბევრი ტექნიკური მიღწევა (მაგალითად, კომპასი) მათ ხელში აღმოჩნდა პირველ რიგში. გამოცდილი რაინდ-ქირურგები კურნავდნენ დაჭრილებს - ეს იყო ორდენის ერთ-ერთი მოვალეობა.
XI საუკუნეში. ტამპლიერებს, როგორც „ყველაზე მამაც და ყველაზე გამოცდილ ადამიანებს სამხედრო საქმეებში“, მიენიჭათ ღაზას ციხე წმინდა მიწაზე. მაგრამ ამპარტავნებამ დიდი ზიანი მოუტანა „ქრისტეს მეომრებს“ და იყო პალესტინაში ქრისტიანთა დამარცხების ერთ-ერთი მიზეზი. 1191 წელს ტამპლიერების მიერ დაცული სენ-ჟან-დ'აკრის ბოლო ციხის ჩამონგრეულმა კედლებმა დამარხეს არა მხოლოდ ტამპლიერები და მათი დიდოსტატი, არამედ ორდენის, როგორც უძლეველი ჯარის დიდება. ტამპლიერები პალესტინადან ჯერ კვიპროსში გადავიდნენ, შემდეგ კი ევროპაში. უზარმაზარი მიწები, მძლავრი ფინანსური რესურსები და ორდენის რაინდების არსებობა მაღალჩინოსნებს შორის აიძულა ევროპის მთავრობებს გაეთვალისწინებინათ ტამპლიერები და ხშირად მიმართავდნენ მათ დახმარებას, როგორც არბიტრებს.
მე-13 საუკუნეში, როდესაც პაპმა ერეტიკოსების - კათარებისა და ალბიგენიელების წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობა გამოაცხადა, ტამპლიერები, კათოლიკური ეკლესიის ხერხემალი, თითქმის ღიად გამოვიდნენ მათ მხარეზე.
თავიანთი სიამაყით ტამპლიერებმა თავი ყოვლისშემძლე წარმოიდგინეს. 1252 წელს ინგლისის მეფე ჰენრი III, მათი საქციელით აღშფოთებული, ტამპლიერებს მიწის ქონების კონფისკაციით დაემუქრა. რაზეც დიდოსტატმა უპასუხა: „სანამ სამართალს აღასრულებ, შენ იმართებ. თუ ჩვენს უფლებებს არღვევ, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მეფედ დარჩე. და ეს არ იყო მხოლოდ მუქარა. ორდენს შეეძლო ამის გაკეთება! ტამპლიერთა რაინდები სამეფოში მრავალი გავლენიანი ადამიანი იყო და უფლისწულის ნება ნაკლებად წმინდა იყო, ვიდრე ორდენისადმი ერთგულების ფიცი.
XIV საუკუნეში. საფრანგეთის მეფე ფილიპ IV ლამაზმა გადაწყვიტა თავი დაეღწია ჯიუტი წესრიგისგან, რომელიც აღმოსავლეთში ბიზნესის ნაკლებობის გამო დაიწყო ევროპის სახელმწიფო საქმეებში ჩარევა და ძალიან აქტიურად. ფილიპს არ სურდა ინგლისელი ჰენრის ადგილას ყოფნა. გარდა ამისა, მეფეს ფინანსური პრობლემების მოგვარება სჭირდებოდა: ტამპლიერებს ბევრი ფული ემართა, მაგრამ მათი გაცემა საერთოდ არ სურდა.
ფილიპე ილეთზე წავიდა. მან ბრძანებაში მიღება ითხოვა. მაგრამ დიდოსტატმა ჟან დე მალემ თავაზიანად, მაგრამ მტკიცედ უარი თქვა მასზე, მიხვდა, რომ მეფეს სურდა მისი ადგილის დაკავება მომავალში. მაშინ პაპმა (რომელიც ტახტზე ფილიპემ დაასვენა) შესთავაზა ტამპლიერებს გაერთიანდნენ თავიანთ მარადიულ მეტოქეებთან - ჰოსპიტალერებთან. ასეთ შემთხვევაში ორდენის დამოუკიდებლობა დაიკარგება. მაგრამ ოსტატმა კვლავ უარი თქვა.
შემდეგ 1307 წელს ფილიპე ლამაზმანმა ბრძანა სამეფოში ყველა ტამპლიერის ფარული დაპატიმრება. მათ დაადანაშაულეს ერესში, ეშმაკის მსახურებაში და ჯადოქრობაში. (ეს განპირობებული იყო ორდენის წევრებში ინიციაციის იდუმალი რიტუალებით და შემდგომში მისი საქმეების საიდუმლოების შენარჩუნებით.)
გამოძიება შვიდი წელი გაგრძელდა. წამების დროს ტამპლიერებმა ყველაფერი აღიარეს, მაგრამ საჯარო სასამართლო პროცესის დროს მათ ჩვენება უკან წაიღეს. 1314 წლის 18 მარტს, დიდოსტატი დე მალე და ნორმანდიის წინამძღვარი დაწვეს ნელ ცეცხლზე. სიკვდილის წინ დიდოსტატმა დაწყევლა მეფე და პაპი: „პაპი კლიმენტ! მეფე ფილიპე! ერთ წელზე ნაკლებ დროში მოგიწოდებთ ღვთის სამსჯავროზე!“ წყევლა ახდა: პაპი ორი კვირის შემდეგ გარდაიცვალა, მეფე კი შემოდგომაზე გარდაიცვალა. დიდი ალბათობით, ისინი მოწამლული იყვნენ შხამების წარმოებაში დახელოვნებული ტამპლიერებით.
მიუხედავად იმისა, რომ ფილიპე ლამაზმა ვერ მოახდინა ტამპლიერების დევნის ორგანიზება მთელ ევროპაში, ტამპლიერთა ყოფილი ძალაუფლება შეირყა. ამ ორდენის ნარჩენებმა ვერასოდეს შეძლეს გაერთიანება, თუმცა მისი სიმბოლოები კვლავაც იყენებდნენ. ქრისტეფორე კოლუმბმა აღმოაჩინა ამერიკა ტამპლიერების დროშის ქვეშ: თეთრი დროშა წითელი რვაქიმიანი ჯვრით.
ოფიციალური სახელია „იერუსალიმის წმინდა იოანე საავადმყოფოს მხედართა ორდენი“ (gospitalis - სტუმარი (ლათინური); თავდაპირველად სიტყვა „საავადმყოფო“ ნიშნავდა „საავადმყოფოს სახლს“). 1070 წელს ამალფის ვაჭარმა მაურომ პალესტინაში დააარსა საავადმყოფო წმინდა ადგილების მომლოცველებისთვის. ნელ-ნელა იქ ძმობა ჩამოყალიბდა ავადმყოფებისა და დაჭრილების მოვლაზე. ის გაძლიერდა, გაიზარდა, დაიწყო საკმაოდ ძლიერი გავლენის მოხდენა და 1113 წელს პაპმა ოფიციალურად აღიარა სულიერ და რაინდულ ორდენად.
რაინდებმა სამი აღთქმა დადეს: სიღარიბე, უმანკოება და მორჩილება. ორდენის სიმბოლო იყო რვაქიმიანი თეთრი ჯვარი. იგი თავდაპირველად შავი ხალათის მარცხენა მხარზე იყო განთავსებული. მანტიას ძალიან ვიწრო სახელოები ჰქონდა, რაც ბერის თავისუფლების ნაკლებობის სიმბოლო იყო. მოგვიანებით, რაინდებმა დაიწყეს წითელი სამოსის ტარება, მკერდზე შეკერილი ჯვარი. ბრძანებაში სამი კატეგორია იყო: რაინდები, კაპელანები და მომსახურე ძმები. 1155 წლიდან ორდენის მეთაური გახდა დიდოსტატი, რომელიც გამოცხადდა რაიმონდ დე პუი. ზოგადი თავი შეიკრიბა ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მისაღებად. თავის წევრებმა დიდოსტატს აჩუქეს ჩანთა რვა დენარით, რომელიც სიმდიდრეზე რაინდების უარის სიმბოლოდ უნდა ყოფილიყო.
თავდაპირველად ორდენის მთავარი ამოცანა ავადმყოფებისა და დაჭრილების მოვლა იყო. პალესტინის მთავარ საავადმყოფოს დაახლოებით 2000 საწოლი ჰქონდა. რაინდები ღარიბებს ურიგებდნენ უსასყიდლოდ დახმარებას, კვირაში სამჯერ ურიგებდნენ უფასო კვებას. ჰოსპიტალერებს ჰქონდათ თავშესაფარი ახალშობილთა და ჩვილთათვის. ყველა ავადმყოფსა და დაჭრილს ერთი და იგივე პირობები ახლდა: ერთი ხარისხის ტანსაცმელი და საკვები, მიუხედავად წარმოშობისა. XII საუკუნის შუა ხანებიდან. რაინდთა მთავარი მოვალეობაა ურწმუნოებთან ომი და მომლოცველთა დაცვა. ორდენს უკვე აქვს საკუთრება პალესტინასა და სამხრეთ საფრანგეთში. იოანეები ტამპლიერების მსგავსად იწყებენ დიდი გავლენის მოპოვებას ევროპაში.
XII საუკუნის ბოლოს, როდესაც ქრისტიანები განდევნეს პალესტინადან, იოანეები დასახლდნენ კვიპროსში. მაგრამ ეს მდგომარეობა რაინდებს არ შეეფერებოდა. და 1307 წელს დიდოსტატმა ფალკონ დე ვილარეტმა მიიყვანა იოანიტები კუნძულ როდოსზე შტურმისკენ. დამოუკიდებლობის დაკარგვის შიშით ადგილობრივმა მოსახლეობამ სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწია. თუმცა, ორი წლის შემდეგ, რაინდები საბოლოოდ გამაგრდნენ კუნძულზე და იქ შექმნეს ძლიერი თავდაცვითი სტრუქტურები. ახლა ჰოსპიტალერები, ან, როგორც მათ დაიწყეს ეძახდნენ, "როდიელი რაინდები", იქცნენ ქრისტიანთა ფორპოსტად აღმოსავლეთში. 1453 წელს კონსტანტინოპოლი დაეცა - მცირე აზია და საბერძნეთი მთლიანად თურქების ხელში იყო. რაინდები ოსჟრაზე თავდასხმას ელოდნენ. არ დააყოვნა. 1480 წელს თურქები თავს დაესხნენ კუნძულ როდოსს. რაინდები გადარჩნენ და შეტევა მოიგერიეს. იოანიტები უბრალოდ „სულთნის თვალს ახვევენ“ მის ნაპირებზე ყოფნით, რაც ართულებს ხმელთაშუა ზღვაში მართვას. ბოლოს თურქების მოთმინებაც ამოიწურა. 1522 წელს სულთანმა სულეიმან დიდებულმა დაიფიცა, რომ განდევნა ქრისტიანები მისი სამფლობელოებიდან. კუნძული როდოსი ალყაში მოექცა 200 000-კაციან არმიას 700 გემზე. იოანეებმა სამი თვე გაძლეს, სანამ დიდოსტატ ვილიერ დე ლილე ადანი მახვილს სულთანს გადასცემდა. სულთანმა, პატივს სცემდა მოწინააღმდეგეთა გამბედაობას, გაათავისუფლა რაინდები და დაეხმარა კიდეც მათ ევაკუაციაში.
იოანელებს ევროპაში თითქმის არ ჰქონდათ მიწები. და ასე მივიდნენ ქრისტიანობის დამცველები ევროპის ნაპირებზე, რომელსაც ამდენი ხანი იცავდნენ. საღვთო რომის იმპერატორმა ჩარლზ V-მ ჰოსპიტალერებს მალტის არქიპელაგი შესთავაზა. ამიერიდან, რაინდები ჰოსპიტალერი გახდა ცნობილი, როგორც მალტის რაინდების ორდენი. მალტელებმა განაგრძეს ბრძოლა თურქებთან და ზღვის მეკობრეებთან, რადგან ორდენს ჰქონდა საკუთარი ფლოტი. 60-იან წლებში. მე-16 საუკუნე დიდოსტატმა ჟან დე ლა ვალეტმა, რომელსაც განკარგულებაში ჰყავდა 600 რაინდი და 7000 ჯარისკაცი, მოიგერია რჩეული იანიჩართა 35000-კაციანი არმიის შეტევა. ალყა გაგრძელდა ოთხი თვე: რაინდებმა დაკარგეს 240 კავალერი და 5 ათასი ჯარისკაცი, მაგრამ იბრძოდნენ.
1798 წელს ბონაპარტე, რომელიც ჯარით გაემგზავრა ეგვიპტეში, შეიჭრა კუნძულ მალტაზე და იქიდან განდევნა მალტის რაინდები. კიდევ ერთხელ, იოანეები უსახლკაროდ დარჩნენ. ამჯერად მათ რუსეთში იპოვეს თავშესაფარი, რომლის იმპერატორმა პავლე I-მა მადლიერების ნიშნად დიდოსტატი გამოაცხადა. 1800 წელს კუნძული მალტა დაიპყრო ბრიტანელებმა, რომლებიც არ აპირებდნენ მის დაბრუნებას მალტის რაინდებისთვის.
შეთქმულების მიერ პავლე I-ის მკვლელობის შემდეგ წმინდა იოანეებს არ ჰყავდათ დიდოსტატი და მუდმივი შტაბი. საბოლოოდ, 1871 წელს ჟან-ბატისტ ჩეშია-სანტა კროჩე გამოცხადდა დიდოსტატად.
უკვე 1262 წლიდან, ჰოსპიტალერთა ორდენში შესვლისთვის საჭირო იყო კეთილშობილური წარმომავლობა. შემდგომში ორდენში შესულთა ორი კატეგორია იყო - რაინდები პირმშოობით (cavalieri di giustizzia) და მოწოდებით (cavalieri di grazzia). ბოლო კატეგორიაში შედის ადამიანები, რომლებსაც არ უნდა წარმოადგინონ კეთილშობილური დაბადების მტკიცებულება. მათთვის საკმარისი იყო იმის დამტკიცება, რომ მათი მამა და ბაბუა არ იყვნენ მონები და ხელოსნები. ორდენში მიიღეს აგრეთვე მონარქები, რომლებმაც დაამტკიცეს თავიანთი ერთგულება ქრისტიანობისადმი. ქალები ასევე შეიძლება იყვნენ მალტის ორდენის წევრები. დიდოსტატებს ირჩევდნენ მხოლოდ კეთილშობილური წარმოშობის რაინდები. დიდოსტატი თითქმის სუვერენული სუვერენი იყო, ფრ. მალტა. მისი ძალაუფლების სიმბოლო იყო გვირგვინი, "რწმენის ხანჯალი" - ხმალი და ბეჭედი. რომის პაპისგან დიდოსტატმა მიიღო „იერუსალიმ-ლიმის კარის მცველისა“ და „ქრისტეს ჯარის მცველის“ წოდება. თავად ორდენს ეწოდა „მეფობის ორდენი წმ. იოანე იერუსალიმელი“.
რაინდებს ორდენის წინაშე გარკვეული მოვალეობები ეკისრებოდათ - დიდოსტატის ნებართვის გარეშე ყაზარმას ვერ ტოვებდნენ, დაახლოებით 5 წელი გაატარეს კონვენციაში (საცხოვრებელში, უფრო სწორედ, რაინდთა ყაზარმაში). მალტა. რაინდებს ორდენის ხომალდებზე 2,5 წელი მაინც მოუწიათ ცურვა – ამ მოვალეობას „ქარავანი“ ერქვა.
XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის. მალტის ორდენი სამხედროდან სულიერ და საქველმოქმედო კორპორაციად გარდაიქმნება, რომელიც დღემდე რჩება. მალტის რაინდების რეზიდენცია ახლა რომშია.
მალტის ორდენის ჯვარი მე-18 საუკუნიდან მსახურობს. ერთ-ერთი უმაღლესი ჯილდო იტალიაში, ავსტრიაში, პრუსიაში, ესპანეთსა და რუსეთში. პავლე I-ის დროს მას წმინდა იოანე იერუსალიმის ჯვარი ეწოდა.
XII საუკუნეში. იერუსალიმში იყო საავადმყოფო (ჰოსპისი) გერმანულენოვანი მომლოცველებისთვის. ის გახდა ტევტონთა ორდენის წინამორბედი. თავდაპირველად, ტევტონებმა დაიკავეს დაქვემდებარებული პოზიცია ჰოსპიტალერთა ორდენთან მიმართებაში. მაგრამ შემდეგ 1199 წელს რომის პაპმა დაამტკიცა ორდენის წესდება და ჰაინრიხ უოლპოტი დიდოსტატად გამოცხადდა. თუმცა, მხოლოდ 1221 წელს ყველა პრივილეგია, რომელიც ტამპლიერებისა და წმინდა იოანეს სხვა, უფროსმა ორდენებმა გაავრცელეს ტევტონებზე.
ორდენის რაინდებმა უბიწოების, მორჩილებისა და სიღარიბის აღთქმა დადეს. სხვა ორდენებისგან განსხვავებით, რომელთა რაინდები სხვადასხვა „ენების“ (ეროვნების) იყვნენ, ტევტონთა ორდენი ძირითადად გერმანელი რაინდებისაგან შედგებოდა.
ორდენის სიმბოლო იყო თეთრი მოსასხამი და უბრალო შავი ჯვარი.
ტევტონებმა ძალიან სწრაფად მიატოვეს მომლოცველების დაცვა და პალესტინაში დაჭრილების მკურნალობა. ტევტონების ნებისმიერი მცდელობა, ჩარეულიყო მძლავრი საღვთო რომის იმპერიის საქმეებში, ჩაიშალა. დაქუცმაცებულმა გერმანიამ ვერ მისცა შემობრუნება, როგორც ეს ტამპლიერებმა გააკეთეს საფრანგეთსა და ინგლისში. ამიტომ ორდენმა დაიწყო „კარგი საქმიანობით“ ჩართვა - ქრისტეს სიტყვის ცეცხლითა და მახვილით აღმოსავლეთის ქვეყნებში გადატანა, სხვებს კი უფლის საფლავისთვის ბრძოლა დატოვა. მიწები, რომლებიც რაინდებმა დაიპყრეს, მათი საკუთრება გახდა ორდენის უზენაესი ძალაუფლების ქვეშ. 1198 წელს რაინდები გახდნენ ლივის წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობის მთავარი დამრტყმელი ძალა და დაიპყრეს ბალტიისპირეთის ქვეყნები, XIII საუკუნის დასაწყისში. ქალაქ რიგის დაარსება. ასე ჩამოყალიბდა ტევტონთა ორდენის სახელმწიფო. გარდა ამისა, 1243 წელს რაინდებმა დაიპყრეს პრუსიელები და წაართვეს ჩრდილოეთი მიწები პოლონეთის სახელმწიფოს.
იყო კიდევ ერთი გერმანული ორდენი - ლივონური. 1237 წელს ტევტონთა ორდენი შეუერთდა მას და გადაწყვიტა გადაეტანა ჩრდილოეთ რუსეთის მიწების დასაპყრობად, გააფართოვა მათი საზღვრები და გააძლიერა გავლენა. 1240 წელს ორდენის მოკავშირეებმა, შვედებმა, განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი პრინც ალექსანდრე იაროსლავიჩისგან ნევაზე. ხოლო 1242 წ
იგივე ბედი ეწიათ ტევტონებს - 500-მდე რაინდი დაიღუპა, 50 კი ტყვედ ჩავარდა. რუსეთის ტერიტორიის ტევტონთა ორდენის მიწებთან შეერთების გეგმამ სრული კრახი განიცადა.
ტევტონთა დიდოსტატებს გამუდმებით ეშინოდათ რუსეთის გაერთიანების და ცდილობდნენ ამის თავიდან აცილებას ნებისმიერი საშუალებით. თუმცა მათ გზაზე ძლიერი და საშიში მტერი პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფო იდგა. 1409 წელს მასსა და ტევტონთა ორდენს შორის ომი დაიწყო. გაერთიანებულმა ძალებმა 1410 წელს გრუნვალდის ბრძოლაში დაამარცხეს ტევტონელი რაინდები. მაგრამ ორდენის უბედურებები ამით არ დასრულებულა. ორდენის დიდი მაგისტრი, მალტის მსგავსად, სუვერენული სუვერენული იყო. 1511 წელს ეს იყო ალბერტ ჰოჰენცოლერნი, რომელიც იყო "კარგი კათოლიკე", არ დაუჭირა მხარი რეფორმაციას, რომელიც კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ იბრძოდა. და 1525 წელს მან თავი გამოაცხადა პრუსიის და ბრანდენბურგის საერო სუვერენად და ჩამოართვა ორდენს როგორც საკუთრება, ასევე პრივილეგიები. ასეთი დარტყმის შემდეგ ტევტონები არ გამოჯანმრთელდნენ და ბრძანება განაგრძო უბედური არსებობის გაჭიანურება.
XX საუკუნეში. გერმანელი ფაშისტები ადიდებდნენ ორდენის ყოფილ ღირსებებს და მის იდეოლოგიას. ისინი ასევე იყენებდნენ ტევტონების სიმბოლოებს. გახსოვდეთ, რკინის ჯვარი (შავი ჯვარი თეთრ ფონზე) მესამე რაიხის მნიშვნელოვანი ჯილდოა. თუმცა, თავად ორდენის წევრებს დევნიდნენ, როგორც ჩანს, იმის გამო, რომ არ ამართლებდნენ მათ ნდობას. გერმანიაში დღემდე არსებობს ტევტონთა ორდენი.
მომლოცველობა წმინდა მიწაზე. საავადმყოფო იერუსალიმში.
IV საუკუნის დასაწყისიდან პალესტინა და იერუსალიმი მომლოცველთა ადგილად იქცა. ღვთისმოსავი ქრისტიანების ნაკადები მთელი ევროპიდან მიისწრაფოდნენ წმინდა მიწაზე, რათა თაყვანი სცემდნენ წმინდა ადგილებს - იმ ადგილებს, სადაც, სახარების თანახმად, იესო ქრისტემ გაატარა თავისი უკანასკნელი დღეები.
ზოგისთვის ასეთი მოგზაურობა მისი ღვთისმოსავი სულიერი იმპულსის შედეგი იყო, ვიღაცისთვის კი მონანიების, ცოდვებისგან განწმენდის აქტი. ყოველ შემთხვევაში, გზა გრძელი და რთული იყო: ევროპის პორტებიდან პალესტინისკენ მიცურვის გარდა, საჭირო იყო ვაგონით ან ფეხით გადაადგილება, ხშირად მცხუნვარე მზის ქვეშ, დახვეულ კლდოვან გზებზე, ზოგჯერ შევსების შესაძლებლობის გარეშე. მათი წყალი და საკვები. მგზავრობის მანძილმა და სირთულემ განაპირობა ის, რომ ბევრი მომლოცველი ჩავიდა იერუსალიმში მძიმედ დაავადებული. მათზე ზრუნავდნენ პატარა სტუმართმოყვარე სახლები და მონასტრები.
VI საუკუნის შუა ხანებში. პაპმა გრიგოლ დიდმა წმინდა მიწაზე გაგზავნა აბატი პრობუსი, რათა აღედგინა ძველი და ახალი ჰოსპისი მომლოცველებისთვის, რომელთა ნაკადი იერუსალიმში მნიშვნელოვნად გაიზარდა.
მომლოცველობა არ შეწყვეტილა ახლო აღმოსავლეთის არაბთა დაპყრობის პერიოდში. არაბები თავიდან მოითმენდნენ ევროპიდან მომლოცველთა რელიგიურ გამოვლინებებს, რაც არ შეიძლება ითქვას სელჩუკ თურქებზე.
XI საუკუნის მეორე ნახევარში. (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით 1070 წელს) ვაჭარმა, სახელად მაურომ, წარმოშობით იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკიდან ამალფიდან, რომელიც ვაჭრობდა მცირე აზიის საპორტო ქალაქებთან, ეგვიპტელი ხალიფა ბომენსორისგან, პალესტინის მმართველისგან, წმინდა სამარხთან ახლოს, მიიღო - ტაძარი, რომელიც აშენდა იმ ადგილას, სადაც იესო ქრისტე ჯვარზე მოწამეობრივად აღესრულა - ნებართვა იერუსალიმში საავადმყოფოს გახსნის (ლათინური gospitalis - სტუმარი) - ჰოსპისი მომლოცველთათვის, რომლებიც მიემგზავრებიან წმინდა ადგილებში. თავდაპირველად, ადრეული ჩამოყალიბების პერიოდში, ჰოსპისი ალექსანდრიის პატრიარქს, წმ. იოანე ელეიმონი, რომელიც ცხოვრობდა VII საუკუნეში. ამ საავადმყოფოს ევროპიდან მომლოცველებმა „წმინდა იოანე მოწყალეთა საავადმყოფო“ უწოდეს. მოგვიანებით იოანეს მფარველი წმ. იოანე იერუსალიმელი (ბაპტისტი). აქედან წარმოიშვა საძმოს სახელი, რომელიც ზრუნავს ღარიბ და ავადმყოფ მომლოცველებზე და წყალობასა და თანაგრძნობას ავლენს გაჭირვებულთა - იოანეებისა თუ ჰოსპიტალების მიმართ.
საავადმყოფოს საძმო წმ. იოანე. ფრა ჟერარდი.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ (ირიბი შეფასებით - 1080 წლამდე), ბენედიქტინელ ბერებთან ერთად, ახლად შექმნილ სტუმართმოყვარე სახლში შეიქმნა მცირე საძმო, რომელიც ეხმარებოდა ევროპიდან ჩამოსულ გაჭირვებულ პოლონიკებს, თაყვანი ეცათ წმინდა სამარხს და საავადმყოფოს. თავად გადაიქცა პატარა მონასტერად საავადმყოფოებით, ლათინური წმინდა მარიამის ეკლესია და წმინდა მარიამ მაგდალინელის სამლოცველო. და ეს ყველაფერი - მხოლოდ "უფლის საფლავიდან ქვის ფრენის" მანძილზე.
ჰოსპისის პირველ რექტორად ფრა ჟერარ (ჟერარ) დე თორნი აირჩიეს. მისი თაოსნობით აშენდა ეკლესია წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელზე და ახალი დიდი საავადმყოფო, რომელიც შედგებოდა ორი ცალკეული შენობისგან: მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის. იოანეს ეკლესიაში მსახურობდნენ ბენედიქტელი ბერები. იოანე ნათლისმცემლის დაბადების დღე ახალი საძმოს წევრებს შორის განსაკუთრებით პატივსაცემი დღესასწაული ხდება.
პირველ ბერ ძმებს უწოდეს წმინდა იოანე იერუსალიმის ჰოსპიტალები. ჟერარდისა და მისი ამხანაგების მაგალითმა შთააგონა მრავალი მისი თანამედროვე, რომლებმაც სიამოვნებით აიღეს სიღარიბის, უბიწოების და მორჩილების სამონასტრო აღთქმა და დადეს ფიცი „წმინდა იოანეს საავადმყოფოს ღარიბ ძმებს“: „მოემსახურე როგორც. მათი ბატონებისა და ბატონების მონები და მსახურები, რომლებიც ყველა სუსტი და ავადმყოფია“.
ჯვაროსნული ლაშქრობების გავლენა ძმობაზე წმ. იოანე
1096 წლის ოქტომბერში, საფრანგეთის პატარა ქალაქ კლერმონში, გაიმართა პაპის მიმართვა. ევროპის ყველა მორწმუნე ქრისტიანს წავიდნენ ლაშქრობაში სარაცენების წინააღმდეგ, რათა გაათავისუფლონ წმიდა საფლავი ურწმუნოების ხელიდან. როდესაც ჯვაროსნული ლაშქრობები დაიწყო, წმინდა იოანეს საავადმყოფოს ძმობის მნიშვნელობა არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. ავადმყოფები, დაჭრილები დიდი რაოდენობით ჩამოვიდნენ, ბევრს ესაჭიროებოდა მკურნალობა, მოვლა და ხშირად ქრისტიანული დაკრძალვა.
ორდენის შექმნა წმ. იოანე იერუსალიმელი.
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ ძმობას ბუნებრივია სჭირდებოდა ქრისტიანი მმართველების მფარველობა და მფარველობა, რომლებმაც დაიპყრეს იერუსალიმი სარაცინის მტრებისგან. ჯოანიტების ჰოსპისის მონახულებისას, იერუსალიმის პირველმა მეფემ (ასევე ქვემო ლოთარინგიის ჰერცოგი) გოდფრიდ ბუიონელმა შესწირა სოფელი სალსოლა, რომელიც მდებარეობს იერუსალიმის მახლობლად, საავადმყოფოს შესანარჩუნებლად. ოთხი ჯვაროსანი მღვდელი მეფის თანხლებიდან - რაიმონდ დე პუი, დუდონ დე კომპსი, კონონ დე მონტაგუ, გასტუსი - ნებაყოფლობით დარჩა ჟერარ დე თორნთან, აიღო ბენედიქტინელების სამონასტრო აღთქმა. 1099 წელს, პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობისა და იერუსალიმის სამეფოს დაარსების შემდეგ, მომლოცველებს სჭირდებოდათ არა მხოლოდ მკურნალობა და მოვლა, არამედ დაცვაც და ამიტომ იოანეების ძმობა გადაკეთდა ორდენად, რომლის პირველი ხელმძღვანელი იყო ჟერარ დე. ეკალი. ამავდროულად, ორდენის წევრებისთვის ხმარებაში შევიდა შავი გრძელი ტანსაცმელი, რომელზეც რვაქიმიანი თეთრი ჯვარი იყო შეკერილი, რომელიც განასახიერებდა ქრისტეს რვა ნეტარებას. თავდაპირველად ორდენის წევრები ზრუნავდნენ ავადმყოფებსა და დაჭრილებზე, ხოლო მე-12 საუკუნის პირველი ნახევრიდან მათ დაიწყეს ომში მონაწილეობა სარაცინებთან და მცველ მომლოცველებთან, რომლებიც პალესტინაში ჩავიდნენ ორი გზით - სახმელეთო გზით მცირე აზიის გავლით და. ბიზანტია ან ხმელთაშუა ზღვის გასწვრივ. საძმომ დაიწყო რაინდების წევრებად მიღება, რაც მათ ავალდებულებდა, დაეცვათ მომლოცველები გზაზე. შუა საუკუნეების მონაზვნობის მკვლევარმა ლ.პ. კარსავინმა აღნიშნა: ” ასკეტური იდეალი გავლენას ახდენდა არა მხოლოდ სულიერ ფენებზე. მან გავლენა მოახდინა საეროებზეც და მისი შერწყმით რაინდობის იდეალთან მიიღეს თავისებური ფორმა - რაინდული ორდენები. ჯერ კიდევ არა ასკეტური და ჯერ კიდევ არ შერწყმულია მონასტერთან, რაინდული იდეალი უკვე ქრისტიანული იდეალი იყო. რაინდები იყვნენ, იდეოლოგების აზრით, სუსტებისა და უიარაღოების, ქვრივებისა და ობლების დამცველები, ქრისტიანობის დამცველები ურწმუნოებისა და ერეტიკოსებისგან. წმინდა მიწის მომლოცველთა დაცვის მისია, მათ დახმარება, ვისაც ეს სჭირდებოდათ, ავადმყოფს თუ ღარიბს (1119), წმინდა საფლავის დაცვა ურწმუნოებისგან, მოჰყვა ქრისტიანული რაინდობის იდეალს. ასკეტური მსოფლმხედველობის გაბატონების წყალობით იგი შერწყმულია სამონასტრო აღთქმის აღებასთან და ასე წარმოიშვა რაინდობის ორდენები.ა".
თითქმის ამავე დროს, 1118 წელს, ცხრა რაინდი დაარსდა ჰიუ დე პაიენის (შამპანურის გრაფის ვასალი) ხელმძღვანელობით. ტამპლიერთა ორდენი ანუ ტამპლიერები, ხოლო მოგვიანებით (1198) შეიქმნა ტევტონთა რაინდთა ორდენი.
რაინდობის პირველი ორდენები - წმინდა მიწის სამი ყველაზე ცნობილი ორდენი და სამი ესპანური ორდენი - წარმოიშვა, როგორც შუა საუკუნეების სულის სუფთა განსახიერება სამონასტრო და რაინდული იდეალების ერთობლიობაში, იმ დროს, როდესაც ბრძოლა ისლამთან ხდებოდა. რეალობა.
ჯვაროსნული ლაშქრობების სული ძირითადად სამხედრო და რელიგიური იყო, რის გამოც მან წარმოშვა სამონასტრო რაინდობა, რაც საუკეთესო გამოხატულებაა იმ ეპოქის განწყობისა და ინტერესებისა, როდესაც ქრისტიანობა იძულებული გახდა იარაღის ძალით მოეგერიებინა ისლამის შეიარაღებული პროპაგანდა.
თითქმის ამავე დროს, ზოგიერთმა ბერმა დაიწყო ხმლის შემორტყმა კასოზე და ზოგიერთმა რაინდმა სამონასტრო კასო ჩაიცვა ჯაჭვის ფოსტაზე. 1104 წელს იერუსალიმის მეფე ბალდუინ I-მა, გოდფრიდ ბუიონის მემკვიდრემ და ძმამ, კიდევ ერთხელ აღიარა და დაადასტურა ჰოსპიტალერთა საძმოს პრივილეგიები, როგორც სამხედრო-სულიერი ორდენი. და 1107 წელს მან ორდენს გამოყო მიწის ნაკვეთი (მას შემდეგ, რაინდებმა ჰოსპიტალერებმა დაიწყეს მიწის შეძენა ევროპის სხვა ქვეყნებში). 1113 წელს რომის პაპმა პასქალ II-მ თავისი ხარით დაამტკიცა წმ. იოანემ ისინი თავის მფარველობაში აიყვანა და უზრუნველყო უფროსების თავისუფლად არჩევის უფლება, ყოველგვარი საერო თუ საეკლესიო ხელისუფლების ჩარევის გარეშე. პაპმა ასევე უფლება მისცა ორდენთან დაკავშირებით კითხვები უშუალოდ მას მიემართა. ამრიგად, 1070 წლიდან. მცირე საძმო, რომელიც ზრუნავს ავადმყოფ და დაჭრილ მომლოცველებზე, რომლებიც ევროპიდან ჩამოვიდნენ წმიდა სამარხის წინაშე, 1113 წლისთვის უკვე ჩამოყალიბდა ნამდვილი სულიერი და რაინდული ორდენი.
დიდოსტატი რაიმონდ დე პუი.
1120 წელს გარდაიცვალა იერუსალიმის საავადმყოფოს პირველი რექტორი ჟერარ დე თორნი და მის ნაცვლად აირჩიეს იერუსალიმზე თავდასხმის გმირი რაიმონდ დე პუი, დოფინის დიდგვაროვანი ოჯახიდან. ამ დროიდან ორდენის ხელმძღვანელს დიდოსტატად ეძახდნენ.
ცნობილი საავადმყოფოს შენარჩუნებით, იოანეებმა არანაკლებ მნიშვნელოვან ამოცანად მიიჩნიეს მომლოცველთა სამხედრო დაცვა იერუსალიმისკენ მიმავალი წმინდა მიწის გზებზე.
ამ მიზნით ორდენის წევრები სამ კლასად იყოფოდნენ: რაინდები, რომლებიც კეთილშობილური წარმოშობის უნდა ყოფილიყვნენ და შეასრულონ როგორც სამხედრო, ისე სადაზვერვო მოვალეობები; კაპელანები (ძმები მღვდელი), რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ორდენის რელიგიურ საქმიანობაზე, და სკვერები (თანამშრომლები, რომლებიც უნდა ემსახურებოდნენ პირველი ორი ჯგუფის წარმომადგენლებს).
ორდენის ამოცანების შესასრულებლად დიდოსტატმა რაიმონდ დე პუიმ შეადგინა ორდენის პირველი ქარტია – წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის წესები. 1120 წელს პაპმა კალისტუს II-მ, რომის პაპმა, დაამტკიცა ეს ქარტია.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ორდენის წევრები 3 ჯგუფად იყოფოდნენ: რაინდები, კაპელანები და მოლაშქრეები. მხოლოდ მემკვიდრეობით აზნაურს შეეძლო რაინდი გამხდარიყო. ასევე წახალისებული იყო ორდენში დამწყები დების ჩართვა. ჰოსპიტალერთა ძმობის ყველა წევრს მოეთხოვებოდა ერთგულად ემსახურებოდა რელიგიურ და სულიერ იდეალებს. მათ ბრძანებაში არ მიიღეს ის ადამიანები, რომელთა მშობლები ვაჭრობით ან საბანკო საქმეებით იყვნენ დაკავებულნი.
ორდენში მიღების ცერემონიის დროს, ახალმა წევრებმა დადეს ფიცი დიდოსტატისადმი ერთგულების, უბიწოების, სიღარიბის და მორჩილების აღთქმა.
პაპ ინოკენტი II-ის მიერ 1130 წელს დამტკიცებული ორდენის ბანერზე შავ ფონზე თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი იყო ამოქარგული. ორდენის ბეჭედზე მწოლიარე პაციენტი გამოსახული იყო თავთან ჯვრით და ფეხებთან სანთლით. იოანეტების შავი ქსოვილის ტანსაცმელი გაკეთდა იოანე ნათლისმცემლის ტანსაცმლის მაგალითზე, აქლემის ბეწვისგან, რომლის ვიწრო სახელოები სიმბოლოა საერო ცხოვრების უარყოფაზე, ხოლო თეთრეულის თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი მკერდზე - მათ. უბიწოება. ჯვრის ოთხი მიმართულება საუბრობდა მთავარ ქრისტიანულ სათნოებებზე - წინდახედულობა, სამართლიანობა, სიმტკიცე და ზომიერება, ხოლო რვა ბოლო გულისხმობდა რვა ნეტარებას, რომლებიც ქრისტემ აღუთქვა სამოთხეში ყველა მართალს მთაზე ქადაგებაში *.
მძლავრ სამხედრო ალიანსად გადაქცევის შემდეგ, ორდენს ეწოდა: „წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის რაინდები ჰოსპიტალები“. ორდენის დიდება და დამსახურება იზრდებოდა, მას უფრო და უფრო მეტი არისტოკრატი და რაინდი შეუერთდა მთელი ევროპიდან. დიდოსტატი რაიმონდ დე პუის მიერ ორდენის ხელმძღვანელობის 30 წლის განმავლობაში, ამ ძმობის ამოცანები ბევრად აღემატებოდა ადგილობრივი საქმიანობის მასშტაბებს. წმინდა მიწის თავგანწირული და სისხლიანი შეიარაღებული თავდაცვა სარაცინებისგან, რომლებიც რამდენიმე საუკუნის მანძილზე ცდილობენ თავიანთი საზღვრების გაფართოებას და ევროპის ხმელთაშუა ზღვაში შესვლას. ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ ორდენის დამოუკიდებლობას, თავიდანვე გამოყოფილი ყველა სხვა სახელმწიფოსგან, პაპის ინსტიტუტებზე დაყრდნობით, ისევე როგორც საყოველთაოდ აღიარებულ უფლებას ჰყავდეს არმია და ჩაატაროს სამხედრო ოპერაციები. რომის პაპები გამუდმებით აძლევდნენ პრივილეგიებს იოანეებს, გამორიცხავდნენ მათ ადგილობრივი საერო და სულიერი ხელისუფლების დაქვემდებარებაში და აძლევდნენ უფლებას შეეგროვებინათ საეკლესიო მეათედი მათ სასარგებლოდ. ორდენის მღვდლები მოახსენეს მხოლოდ თავკაცს და დიდოსტატს. 1143 წელს პაპმა ინოკენტი II-მ გამოსცა სპეციალური ხარი, რომლის მიხედვითაც წმინდა იოანეს ორდენი არ ემორჩილებოდა არც სულიერ და არც საერო ხელისუფლებას - მხოლოდ უშუალოდ თავად პაპს. 1153 წელს რომის პაპმა ანასტასი IV-მ ხარით "Christianae Fidei Religio" ორდენის წევრები დაყო რაინდებად, წითელი ნახევრად სამონასტრო-ნახევრად სამხედრო ტანსაცმელში გამოწყობილი შავი კონცხით და სკივრები. წმინდა იოანეს ორდენის იერარქია - რაინდები, მღვდლები და საავადმყოფო ძმები - დაამტკიცა რომის პაპმა მოგვიანებით, 1259 წელს. შემდგომი პრივილეგიები მიანიჭეს პაპმა ადრიან IV-მ, ალექსანდრე III-მ, ინოკენტი III-მ და პაპმა კლიმენტ IV-მ. ორდენის ხელმძღვანელს წოდება: „იერუსალიმის წმინდა საავადმყოფოს დიდოსტატი და ქრისტეს მასპინძლის რექტორი.
ჰოსპიტალერის ციხესიმაგრეები
ევროპის მომლოცველები უზრუნველყოფილი იყვნენ დაცვით, მკურნალობით, საცხოვრებელი და საკვებით მრავალ სტუმართმოყვარე სახლებსა და საავადმყოფოებში. წმინდა იოანეს რაინდების მეორე მთავარი ამოცანა - ბრძოლა ურწმუნოებთან - ასევე ითვალისწინებდა ორდენის მონაწილეობას ყველა სამხედრო კამპანიაში და აღმოსავლეთში ჩამოყალიბებული ჯვაროსნული სახელმწიფოების დაცვაში. ჯოანიტების ციხესიმაგრეები პალესტინაში და მათი უბადლო დაცვა ლეგენდარული გახდა.
1136 წელს ტრიპოლის გრაფმა რაიმონდმა დაავალა წმინდა იოანეს რაინდებს დაეცვათ ბეთ ჯიბელინის ციხე, რომელიც ფარავდა სამხრეთ პალესტინის საპორტო ქალაქ ასკალონის მისადგომებს. რაინდებმა წარმატებით ჩააბარეს გამოცდა და გრაფმა კიდევ რამდენიმე მისი ციხე გადასცა იოანიტებს.
რამდენიმე წელიწადში წმინდა იოანეს ორდენს ჰყავდა დაახლოებით ნახევარი ათასი წევრი, რომლებიც წარმატებით იცავდნენ მხოლოდ ლევანტის ორმოცდაათზე მეტ ციხეს. აღმოსავლეთის, ბიზანტიისა და დასავლეთ ევროპის ბევრ ზღვისპირა ქალაქში წმინდა იოანემ გახსნა ჰოსპის-საავადმყოფოები. იოანეების ციხესიმაგრეები მდებარეობდა მომლოცველთა თითქმის ყველა გზაზე - აკრეში, საიდაში, ტორტოზაში, ანტიოქიაში - ედესიდან სინაამდე. წმინდა იოანეს ორდენის მთავარი ციხესიმაგრეები პალესტინის ჩრდილოეთით იყო კრაკ დე შევალიერ და მარგატი, სამხრეთით - ბელვუარისა და ბეტ ჯიბელინის ციხეები.
იოანიტებმა თავიანთი ციხე-სიმაგრეები ამაღლებულ ადგილებზე ააშენეს და ისინი დომინირებდნენ მთელ მიმდებარე ტერიტორიაზე, რამაც მათ საშუალება მისცა გააკონტროლონ მთელი ტერიტორია რამდენიმე კილომეტრის რადიუსში. არაბმა ავტორმა ბელვერის ციხესიმაგრის აღწერისას იგი არწივის ბუდეს შეადარა. ციხე-სიმაგრეებში იოანეები, როგორც წესი, ყოველთვის აშენებდნენ სიმაგრეების მეორე ხაზს.
ლიბანის მთების ფერდობებზე მდებარე კრაკ-დე-შევალიეს ციხესიმაგრე იოანეებს გადასცა გრაფმა რაიმონდმა ტრიპოლისმა 1144 წელს და ჰქონდა მძლავრი ორმაგი კედლები აშენებული რაინდების მიერ მაღალი კოშკებით და კლდეებში ჩაჭრილი თხრილით. ციხესიმაგრის შიგნით (საერთო ფართობი დაახლოებით სამი ჰექტარი) იყო საცხოვრებელი ნაგებობები: ყაზარმები, დიდოსტატის პალატა, მარცვლეულის მარცვლეული, წისქვილი, თონე, ზეთის ქარხანა, თავლები. ციხესიმაგრეში გაყვანილია აკვედუკი, რომლის მეშვეობითაც მუდმივად მიეწოდებოდა სასმელი წყალი, რომელიც საკმარისი იყო 2000-კაციანი გარნიზონისთვის. მაგრამ რაც არ უნდა საიმედო ყოფილიყო ციხესიმაგრის დაცვა და იოანეების სიმამაცე, მტრის ძალები იმდენად მნიშვნელოვანი იყო, რომ ზოგჯერ მათი რიცხვი ათჯერ აჭარბებდა იოანეების რაოდენობას. მაგრამ არც ერთი ციხე არ ჩაბარებულა უბრძოლველად! ბეთ ჯიბელინის ციხე დაეცა 1187 წელს, ბელვერის ციხე 1189 წელს სალაჰ ად-დინის ჯარების მიერ ალყის შემდეგ (რომელიც, სხვათა შორის, არც ისე დიდი ხნის წინ (10/2/1187) დაიპყრო უკვე ქრისტიანული იერუსალიმი, რომელიც ჯვაროსნებმა დაიპყრეს (1099) . Krak des Chevaliers 1110 წლიდან 1271 წლამდე გაუძლო თორმეტ ალყას და მხოლოდ 1271 წელს აიღეს ეგვიპტის მამელუკ სულთნის, ბაიბარსის ჯარებმა.
მარგატის ციხე ჰოსპიტალერებს ტრიპოლის გრაფმა რაიმონდ III-მ გადასცა 1186 წელს. ეს ციხე მდებარეობდა ანტიოქიის სამხრეთით, ზღვიდან 35 კილომეტრში და აშენებული იყო კლდოვანი ბაზალტით ორმაგი კედლებით და დიდი კოშკებით. შიგნით დიდი მიწისქვეშა წყალსაცავი იყო. ციხის რეზერვები მეათასე გარნიზონს საშუალებას აძლევდა გაუძლო ხუთწლიან ალყას. დიდი ხნის განმავლობაში მარგატის ციხე იყო ორდენის ერთ-ერთი მთავარი რეზიდენცია. ცნობილია მასში მიღებული მარგატის ქარტიები (რომლებშიც პირველად დაიწყეს რაინდების დაყოფა ეროვნების მიხედვით „ენებად“ ან „ერებად“). მარგატი დაეცა ბაიბარსის მემკვიდრის მამელუკების, კელაუნას სასტიკი ალყის შემდეგ, 1285 წელს.
ჯვაროსნული ლაშქრობები II-VIII
უკვე 1124 წელს, იოჰანიზმის რაინდების დახმარებით, იერუსალიმის სამეფოს მთავარი პორტიდან, იაფიდან, მოიხსნა არაბთა ალყა და აიღეს ტირი, აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ერთ-ერთი უმდიდრესი ქალაქი.
1137 წელს ბიზანტიის იმპერატორის იოანე კომნენოსის ჯარებმა მოკლედ აიღეს ანტიოქია, ხოლო 1144 წლის დეკემბერში სელჩუკთა ემირის იმად ად-დინის ჯარებმა დაამარცხეს ედესის სამთავრო - აღმოსავლეთში ქრისტიანული სახელმწიფოების ელჩების მიმართვის შემდეგ. პაპმა ევგენი III-მ 1147 წლის ზაფხულში დაიწყო II ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს იოანეებმაც. ჯვაროსანთა სამოცდაათასიანი არმია საფრანგეთის მეფის ლუი VII-ისა და გერმანიის მეფის კონრად III ჰოჰენშტაუფენის მეთაურობით დაბრუნდა სახლში ევროპაში, დამასკოს წარუმატებელი ალყის შემდეგ - II ჯვაროსნული ლაშქრობა წარუმატებლად დასრულდა.
1153 წელს ჯოანიტებმა მონაწილეობა მიიღეს ასკალონის, ეგვიპტის მნიშვნელოვანი ქალაქის აღებაში, 1168 წელს, კაიროს წარუმატებელი ალყაში. მე-12 საუკუნის ბოლოს წმინდა იოანეს ორდენში 600-ზე მეტი რაინდი იყო.
1171 წელს ეგვიპტეში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო ეგვიპტელმა ვეზირმა იუსუფ სალაჰ-ად-დინმა, სახელად სალადინი ევროპაში, რომელმაც რამდენიმე წლის განმავლობაში გააერთიანა სირია და მესოპოტამია მის ქვეშ. დაიწყო სასტიკი ბრძოლა მამელუკებსა და ჯვაროსნებს შორის. 1185 წელს იერუსალიმის მეფემ და სალაჰ ად-დინმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ხელშეკრულებას ოთხი წლის განმავლობაში. მაგრამ 1187 წლის დასაწყისში ორი ციხესიმაგრის - კერაკის და კრაკ დე მონრეალის მფლობელი - შატილონის ბარონი რენე თავს დაესხა სალაჰ ად-დინ ქარავანს, რომელიც კაიროდან დამასკოსკენ მიდიოდა. დატყვევებულთა შორის იყო ეგვიპტის მმართველის და. სულთანმა ახსნა მოითხოვა, რენემ კი უპასუხა, რომ ხელშეკრულებას ხელი არ მოაწერა და არ ასრულებდა. სალაჰ ად-დინმა წმინდა ომი გამოუცხადა ჯვაროსნებს - ჯიჰადს.
მამელუკების 60000-კაციანი არმია სალაჰ ად-დინის მეთაურობით შეიჭრა იერუსალიმის სამეფოს მიწაზე და 1187 წლის 1 ივლისს აიღო ტიბერია. 5 ივლისს, იმავე ტიბერიას ქვეშ, რომელიც მდებარეობდა ტიბერიას ტბასა და ნაზარეთს შორის, ჯვაროსნები მთლიანად დაამარცხეს სალაჰ ად-დინის არმიამ - იერუსალიმის მეფე გი დე ლუზინიანი, ტამპლიერთა დიდოსტატი და მრავალი რაინდი ტყვედ ჩავარდა. ჰიტინის მახლობლად ჯვაროსნული არმიის დამარცხების შემდეგ, 30-ზე მეტი რაინდი სიკვდილით დასაჯეს, რენე შატილონს სალაჰ ად-დინმა პირადად თავი მოჰკვეთა. ჯვაროსანთა დამარცხებამ ტიბერიაში დამღუპველი შედეგები მოჰყვა იერუსალიმის სამეფოს. სამეფომ დაკარგა თავისი ჯარის ყველაზე საბრძოლო ნაწილი, თუ არა მთელი არმია. ამავდროულად, გზა გაიხსნა ყველა ციხესიმაგრეს, ციხესიმაგრეს, ქალაქს, საამაყო პორტს და თავად იერუსალიმს! საფრთხე ემუქრებოდა იერუსალიმის სამეფოს არსებობას.
ტიბერიადის შემდეგ სალაჰ ად-დინის რაზმებმა აიღეს აკრის, ტორონის, სიდონის, ბეირუთის, ნაზარეთის, იაფას და ასკალონის პორტები - იერუსალიმის სამეფო მოწყდა ევროპას. 1187 წლის სექტემბრის შუა რიცხვებში სალაჰ ად-დინის არმიამ ალყა შემოარტყა იერუსალიმს. იერუსალიმის დაცვა უსარგებლო იყო და 2 ოქტომბერს, რამდენიმე მოლაპარაკების შემდეგ, ქალაქი დანებდა: იერუსალიმმა კარი გააღო. იერუსალიმის მცხოვრებლებს ქალაქის დატოვება მხოლოდ გამოსასყიდის გადახდით შეეძლოთ - კაცისთვის 10 ოქროს დინარი, ქალისთვის 5 და ბავშვისთვის 1; ვისაც ეს არ შეეძლო - მონა გახდა. 3000 გაჭირვებული ადამიანი სწორედ ასე გაათავისუფლეს.
ჯვაროსნებს ჯერ კიდევ ჰყავდათ ბელფორტი, ტირი, ტრიპოლი, კრაკ დე შევალიერი, მარგატი და ანტიოქია.
1189 წლის მაისში დაიწყო III ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპ II ავგუსტუსი და ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომ გული. ლაშქრობაში მონაწილეობა მიიღეს იოანე რაინდებიც. გზად მეფე რიჩარდმა აიღო ბიზანტიას გამოყოფილი კუნძული კვიპროსი და მისი მეფე გახდა იერუსალიმის სამეფოს ყოფილი მეთაური გვიდო დე ლუზინიანი. 1191 წლის 11 ივლისს ჯვაროსნებმა აკრი შეიჭრნენ, სადაც წმინდა იოანეს ორდენის მთავარი რეზიდენცია მდებარეობდა. იოანელების რეზიდენციები ასევე იყო ტვიროსსა და მარგატში. რიჩარდ ლომგულს სურდა იერუსალიმის აღება, მაგრამ მან ვერ შეძლო ქალაქის ალყა - 1192 წლის 2 სექტემბერს დაიდო ზავი სალაჰ ად-დინთან, რომლის მიხედვითაც იერუსალიმი დარჩა მამელუკებთან და მხოლოდ ვიწრო სანაპირო ზოლი ტვიროსიდან. ჯაფა დარჩა ჯვაროსნების უკან. გარდა ამისა, რიჩარდს ჰქონდა გადაუდებელი საქმეები თავის სამეფოში, ინგლისში, და მას სურდა იქ გაცურვა რაც შეიძლება მალე. იერუსალიმის მეფობის დედაქალაქი გადავიდა აკეში.
იოანეებმა ასევე მონაწილეობა მიიღეს IV ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, რომელიც დაიწყო 1199 წელს. ჯარები იტალიელი მარგრავის ბონიფაციუს მონფერატის და ბალდუინ ფლანდრიელის მეთაურობით ვენეციურ გემებზე ენრიკო დანდოლოზე ეგვიპტესთან მეომრების ნაცვლად თხოვნით. იმპერიული ტახტის პრეტენდენტიბიზანტიის უფლისწული ალექსეი ანგელოზი, იმპერატორ ისააკ ანგელოზის ვაჟი, რომელიც ახლახან ჩამოაგდო ტახტიდან მისმა ძმამ, აცდუნა უზარმაზარი ფული, რომელსაც ალექსეი დაჰპირდა მათ გადახდას, თუ მათი დახმარებით მამამისი კვლავ მეფობდა ტახტზე. და მიუახლოვდა კონსტანტინოპოლს. ისაკი კვლავ ტახტზე დააბრუნეს, მაგრამ ვალის გადასახდელად ფული არ ჰქონდა. დაიწყო გაჭიანურებული მოლაპარაკებები, რომლებშიც ისაკმა მოითხოვა ვალის გადახდის გადადება. ჯვაროსნებს არ სურდათ ლოდინი: მათ წმინდა მიწა ელოდა. ამასობაში კონსტანტინოპოლში გამოჩნდა უფლისწული დუკის გვარიდან, რომელმაც დაიწყო ჯვაროსნების მიმართ ბერძნების სიძულვილის ქადაგება და ამ ყველაფერზე ჯვაროსნების წინააღმდეგ გასროლაც მოახდინა, რომელმაც იმპერიის ბედი გადაწყვიტა. ხალხმა ერთხმად დაუჭირა მხარი ამ უფლისწულს (მურზუფლი ერქვა) და სოფიას ტაძარში იმპერატორად გამოაცხადეს. გარდა ამისა, მან დააპატიმრა ტახტის მემკვიდრე ალექსეი ანგელოზი და იქ მოკლა. მას სურდა ჯვაროსანთა ბელადების მოშორებაც: „ქეიფზე“ მიწვევით მახეში ჩაეგდო ისინი, მაგრამ არ გამოუვიდა. მეორე დღეს ბიზანტიის არმიამ თავად გადაიტანა მტრული ქმედება ჯვაროსნების წინააღმდეგ და ცდილობდა მათ გემებს დაეწვათ. ომი დაიწყო. კონსტანტინოპოლი თითქმის ყველა მხრიდან იყო ალყაში მოქცეული. ხანმოკლე ალყის შემდეგ ჯვაროსნებმა მეორე მცდელობისას კონსტანტინოპოლი შეიჭრნენ. მურზუფლი გაიქცა. კონსტანტინოპოლის იმდროინდელი უზარმაზარი სიმდიდრე გაძარცვეს! უხეში შეფასებით, მათი ღირებულება მაშინ შეფასდა 1 100 000 ვერცხლის მარკად. ქალაქის მცხოვრებნი გადარჩნენ. 9 მაისს ფლანდრიის გრაფი ბალდუინ IX აირჩიეს ახალი ლათინური იმპერიის იმპერატორად. ჯვაროსნებმა წაართვეს და გაინაწილეს ერთმანეთში თრაკიის, მაკედონიის, თესალიის, ატიკის, ბეოტიის, პელოპონესისა და ეგეოსის ზღვის კუნძულები. პარალელურად იოანეების მონაწილეობით პელოპონესის ნახევარკუნძულზე ჩამოყალიბდა მორეის სამთავრო.
ორდენი თანდათან გახდა ძირითადი მიწის მესაკუთრე. პირველ რიგში, მან მიიღო ქონება როგორც პალესტინაში (დაპყრობილ ქვეყნებში) და ევროპაში, როგორც ჯილდო სამხედრო ექსპლუატაციისთვის და ბერებისთვის გაწეული მომსახურებისთვის. მეორეც, ღირსების რაინდები (ანუ „სამართლიანობის რაინდები“), რომლებმაც ყველა აღთქმა დადეს (მათ შორის სიღარიბის აღთქმა), თავიანთი ქონება და უძრავი ქონება შეწირეს ორდენს. მესამე, ორდენმა მემკვიდრეობით მიიღო თავისი გარდაცვლილი რაინდების მიწები (რაიმონდ დე პუის წესებში, რაინდს ევალებოდა „სულიერი აღთქმის ან სხვა ორდენის გაკეთება“ და ძალიან ხშირად რაინდები ორდენს თავიანთ მემკვიდრედ აცხადებდნენ). . ორდენის თითოეულ ცალკეულ დომენს ეწოდებოდა სარდლობა და, როგორც ყოველთვის, თითოეულ ასეთ დომენში (როგორც პალესტინაში, ასევე ევროპაში), ორდენმა მოაწყო საავადმყოფო წმ. იოანე იერუსალიმელი. ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს არსებობდა იოანიტების რამდენიმე სახელმწიფო (იოჰანიტების სახელმწიფო აკკონაში დედაქალაქით აკრით იყო ბოლო ჯვაროსნული სახელმწიფო პალესტინაში იერუსალიმის დაცემის შემდეგ).
1217 და 21 წლების მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. იოანიტებმა მონაწილეობა მიიღეს ტავორის ციხის წარუმატებელ ალყაში (77 კოშკი), ხოლო მამლუქთა ეგვიპტის წინააღმდეგ ლაშქრობისას მონაწილეობდნენ ხანგრძლივ ალყაში და აიღეს დამისტას (დამიეტა) ციხე. 1230 წელს იოანეებმა დაამყარეს კონტაქტები ასასინებთან, საიდუმლო მუსულმანურ ორგანიზაცია-სახელმწიფოსთან, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-11 საუკუნის ბოლოს ირანში და რომელსაც ჰქონდა ციხე-სიმაგრეები სირიასა და ლიბანში.
1244 წლის აგვისტოში იერუსალიმი აიღეს ეგვიპტის სულთან ას-სალიჰის ჯარებმა. 1244 წლის 17 ოქტომბერს იერუსალიმის სამეფოს გაერთიანებული არმია დამარცხდა ჰარბშაჰში ეგვიპტის სულთან ბაიბარსის (ბიბარსის) ჯარებმა. 7000 რაინდიდან გადარჩა მხოლოდ 33 ტამპლიერი, 3 ტევტონი და 27 იოანიტი; ტყვედ აიყვანეს 800-მდე რაინდი. 1247 წელს ეგვიპტელებმა ასევე აიღეს გალილეის ნაწილი და ქალაქი ასკალონი, რომელსაც იცავდნენ იოჰანიზმის რაინდები.
1265 წელს სულთანმა ბაიბარსმა (ბიბარსმა) აიღო კესარია და არსუფი, 1268 წელს - იაფა და, რაც ყველაზე ცუდია, ანტიოქია, შუა აღმოსავლეთის ერთ-ერთი უძლიერესი ციხე, ციხე, რომელიც ჯვაროსნებმა 7 თვის განმავლობაში ალყაში მოაქციეს და მის ქვეშ დაკარგეს. მათი ჯარის ნახევარი! აი, როგორ აღწერს ანალი ანტიოქიის უბედურებას, რომელიც ბიბარსმა აიღო: „რადგან ტრიპოლის გრაფი, ანტიოქიის მბრძანებელი გაიქცა მისგან, სულთანმა წერილობით აცნობა მას გამარჯვების შესახებ. " სიკვდილი - წერდა - ყველა მხრიდან და ყველანაირად მოვიდა; ჩვენ მოვკალით ყველა, ვინც ანტიოქიის დასაცავად აირჩიე; თუ დაინახეთ თქვენი რაინდები ცხენების ფეხქვეშ გათელებულნი, თქვენი ქვეშევრდომების ცოლები აუქციონზე გაყიდული, ამობრუნებული ჯვრები და ეკლესიის ამბიონები, სახარების ფურცლები მიმოფანტული და მიმოფანტული ქარში, თქვენი სასახლეები ცეცხლში, მკვდრები იწვის ცეცხლში. ამ სამყაროს, მაშ, თქვენ ალბათ წამოიძახებთ: „ღმერთო ჩემო! ნება მომეცით მტვერი გავხდე!»» ბაიბარსმა ასევე აიღო მონფორტის ტევტონთა ორდენის ძლიერი ციხე. 1271 წელს აიღეს სირიაში კრაკ-დე-შევალიეს ციხე, რომელიც ჰოსპიტალერებს ეკუთვნოდათ.
1270 წელს მოხდა ბოლო ჯვაროსნული ლაშქრობა - მერვე. 17 ივლისს ჯვაროსნული ჯარები საფრანგეთის ლუი IX-ის მეთაურობით ტუნისში დაეშვნენ, სადაც მეფე სიცხისგან გარდაიცვალა. კამპანია უშედეგოდ დასრულდა, მშვიდობა დაიდო - ჯვაროსნებმა ვერ შეცვალეს ვითარება მათ სასარგებლოდ. 1285 წელს სულთან ბაიბარსის ჯარებმა აიღეს მარგატი, 1287 წელს - ლატაკია, 1289 წლის აპრილში - ტრიპოლი.
1291 წელს, წითელი ჯვრის რაინდების (ტამპლარების) და თეთრი ჯვრის რაინდების (ჰოსპიტალერების) მთელი ვაჟკაცობისა და გმირობის მიუხედავად, რომლებიც გვერდიგვერდ იბრძოდნენ, 1 ქრისტიანისთვის 7 მუსლიმი იყო, ბრძოლები გაგრძელდა ყოველდღე და აკრა (პტოლემაისი) დაიკარგა მუსლიმთა ჯარების აბსოლუტური რიცხობრივი უპირატესობის გამო, რომელიც დაახლოებით ორი კვირის განმავლობაში გაგრძელდა. აკრის დაცემას უდიდესი პოლიტიკური და სამხედრო მნიშვნელობა ჰქონდა - ეს ნიშნავდა ქრისტიანთა უკანასკნელი ციხესიმაგრის განადგურებას და მათ განდევნას წმინდა მიწიდან. აკრის დაცემით იერუსალიმის სამეფომ არსებობა შეწყვიტა. აკრის დაცემით ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიაც სრულდება.
გამგზავრება წმინდა მიწიდან. კვიპროსი
XIII საუკუნის ბოლოს. იოანეები გადავიდნენ კვიპროსში, ტყვედ ჩავარდა 1191 წელს. ინგლისის მეფის რიჩარდ ლომგულის რაზმები და მიჰყიდეს ტამპლიერებს, რომლებმაც შემდეგ კუნძული გადასცეს იერუსალიმის სამეფოს მეფეს გი დე ლუზინიანს (ამ დინასტიამ კუნძული 1489 წლამდე იმართება), ჰოსპიტალების დიდი მაგისტრის ძალისხმევით. ჟან დე ვილიერს, ჰოსპიტალერებს კვიპროსში უკვე ჰქონდათ ციხე-სიმაგრეები ნიქოზიაში, კოლოსში და სხვა ადგილებში. კვიპროსზე გასვლა საკმაოდ საბრძოლო იყო: ”დიდოსტატი ჟან დე ვილიე და მისი რაინდები გაჭრეს გზა ორდენის გალეისკენ, ხოლო გემბანიდან მშვილდოსნები, რომლებიც ფარავდნენ თავიანთ ვაჟკაცურ გაყვანას, ისრებს აწვიმდნენ მტერს, რომელიც ცდილობდა უკანასკნელის განადგურებას. დიდი ქრისტიანული არმიების გადარჩენილი გმირებიდან დამარცხებულები და დაჭრილი, მაგრამ არა დამორჩილებული ან გატეხილი, რაინდები დაეშვნენ კვიპროსში, სადაც მათ მეგობრულად მიესალმა მეფე გი დე ლუზინიანი. ორდენი გახდა კვიპროსის მეფის ვასალი და მისგან მიიღო ფიფი. ლიმასოლის (ლიმისო) ფეოდად (ფეოდად).
იერუსალიმიდან განდევნილი წმინდა სამსონის ორდენი შეუერთდა ჰოსპიტალთა ორდენს და ეს გაერთიანება ცნობილი გახდა, როგორც „კვიპროსის რაინდები“. 1291 წელს კვიპროსის მეფემ ანრი II ლუზინიანმა რაინდებს გადასცა ქალაქი ლიმისო (რომელიც დაამტკიცა პაპმა კლემენტ V-მა), სადაც შემდეგ თვრამეტი წლის განმავლობაში იყო ორდენის რეზიდენცია.
ლიმისში გაიმართა გენერალური თავი, ასე რომ ორდენის დაარსების დღიდან ასეთი ხალხმრავალი შეხვედრა არ ყოფილა. ზოგიერთმა კავალერმა დიდოსტატს ურჩია გადასულიყო იტალიაში, მაგრამ მან და სხვა უფროსმა კავალერებმა, რომლებსაც ოდესმე აღთქმული მიწის დაბრუნების მიზანი ჰქონდათ, უარყვეს პირველის შეთავაზება და გადაწყვიტეს ცოტა ხნით დარჩენილიყო ლიმისში. აქ დიდოსტატმა დააარსა სასტუმრო ღარიბებისა და უცნობებისთვის, უბრძანა კავალერებს შეეარაღებინათ გემები, რომლებითაც ისინი ჩავიდნენ კვიპროსში და გამოეყენებინათ ისინი მომლოცველების დასაცავად, რომლებიც ქრისტიანების საბოლოო დაკარგვის შემდეგაც კი.
იერუსალიმში მათ არ შეუწყვეტიათ წმინდა ადგილების მონახულება. ამის შემდეგ მალე რაინდები ზღვაზე წავიდნენ, სადაც უცხო ადამიანების შეკრებით ისინი სამშობლოში წაიყვანეს და კორსარებით იბრძოდნენ მათთვის, მიიღეს დიდი ნადავლი, რამაც გაზარდა ორდენის იარაღი ისე, რომ მოკლე დროში მრავალი გემი დარჩა. ნავსადგური და წმინდა იოანეს ორდენის დროშა ყველა ზღვაზე დიდ პატივს სცემდა. კვიპროსის მეფის არათანმიმდევრულობის გამო იგი კვლავაც აგრძელებდა უთანხმოებას ბატონებთან, რის გამოც დიდოსტატმა გადაწყვიტა ადგილი შეეცვალა. მან მზერა მიაპყრო კუნძულს, რომელიც მაშინ ეკუთვნოდა ბერძენთა იმპერატორს ჩამოშორებულ ლეონ გალუსს. გალუსმა, შეკრიბა თურქები და სარაცინები, შეიარაღდა და წინააღმდეგობა გაუწია კავალერებს კუნძულის სრული დაპყრობის დროს ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. დიდოსტატს ერთგულების ფიცი დადეს ასევე კუნძულები ნისარო, ეპისკოპია, კოლხეთი, სიმია, ტილო, ლეროსი, კალალუ და კოსი.
შუა საუკუნეების ფეოდური კანონის შესაბამისად, ორდენი, თუმცა ინარჩუნებდა გარკვეულ თავისუფლებას საკუთარი საქმეების გადაწყვეტაში, იძულებული იყო ყოფილიყო გარკვეულ დამოკიდებულებაში თავის ბატონზე, რაც გამოიხატა, კერძოდ, ხარკის გადახდაში და სამხედრო სამსახურის შესრულებაში. მაგრამ დიდოსტატ გიომ დე ვილარეს არ ჰქონდა ურთიერთობა ლორდ დე ლუზინიანთან და ამაყმა რაინდმა თავისთვის სხვა ადგილის ძებნა დაიწყო.
გადასახლება როდოსში
კვიპროსში ოცი წლის განმავლობაში ორდენს გამოჯანმრთელების საშუალება მისცა. ხაზინა სავსე იყო ევროპიდან შემოსული მრავალი ქვითრით, ასევე ნადავლით კორსარებსა და თურქებზე საზღვაო გამარჯვებით. გაიზარდა ახალი რაინდების შემოდინება ევროპიდან. ორდენმა დაიბრუნა თავისი ყოფილი ძალა. მაშინ როცა ტამპლიერთა და ტევტონთა ორდენები, წმინდა მიწის დაკარგვის შემდეგ, გადავიდნენ თავიანთი რაინდების სამშობლოში და, მიუხედავად მათი მნიშვნელობისა, საბოლოოდ აღმოჩნდნენ თავიანთ ბატონებზე დამოკიდებული, წმინდა იოანეს ორდენის რაინდებს არ სურდათ. მყავდეს უფალი და გადაწყვიტა დაეპყრო კუნძული როდოსი. 1307-1309 წლებში ჰოსპიტალერებმა დაიპყრეს კუნძული როდოსი და შემდგომში დააარსეს იქ ძლიერი ციხესიმაგრე და საავადმყოფო. ხოლო 1310 წ. ორდენის შტაბ-ბინა ოფიციალურად გადავიდა როდოსში. რაინდთა პირველი საზრუნავი იყო კუნძულის ძველი ბიზანტიური სიმაგრეების გამაგრება და საავადმყოფოს აშენება.
თავდაცვითი სიმაგრეების განახლება სულაც არ იყო ცარიელი სიფრთხილე. რაინდების როდოსში დასახლებიდან უკვე ორი წლის შემდეგ, თურქებმა სცადეს დაეპატრონებინათ კუნძული ამორგოსი, რომელიც მდებარეობდა როდოსიდან ჩრდილო-დასავლეთით ასი მილის მანძილზე. დიდოსტატმა ფულკ დე ვილარემ ჩააგდო ორდენის ყველა არსებული ძალა თურქების დასამარცხებლად. ამორგოსის სანაპიროსთან საზღვაო ბრძოლაში თურქებმა მთელი ფლოტი დაკარგეს.
თურქების წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციებმა, რომლებიც თითქმის განუწყვეტლივ ტარდებოდა მე-15 საუკუნის ბოლო მეოთხედამდე, შეეძინათ მათი გმირები. ერთ-ერთი მათგანი იყო დიედონ დე გოზონი, რომელიც 1346 წელს აირჩიეს დიდოსტატად. დე გოზონის ხელმძღვანელობით რაინდებმა შთამბეჭდავი გამარჯვება მოიპოვეს სმირნის სანაპიროზე თურქულ ფლოტზე. ეს ქალაქი დარჩა მათი ფორპოსტი მცირე აზიაში, სანამ 1402 წელს არ მოექცა ტიმურის ჯარების დარტყმის ქვეშ.
XIV საუკუნის მეორე ნახევარი აღინიშნა ევროპის უკანასკნელი მცდელობებით, შურისძიება ჯვაროსნების დამარცხებისთვის. 1365 წელს რომის პაპმა ურბან V-მ ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობისკენ მოუწოდა ურწმუნოების წინააღმდეგ. ამისთვის მზადებას ხელმძღვანელობდა კვიპროსის მეფე პეტრე I. 1365 წლის ზაფხულში კვიპროსის სანაპიროებთან შეიკრიბა იალქნიანი ნავების, გალეილების და სატრანსპორტო გემების არმადა, რომლებსაც რაინდები და მეომრები გადაჰყავდათ ევროპის სხვადასხვა ქვეყნიდან. ასევე იყო წმინდა იოანეს ორდენის გალერეები. თურქებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ მთავარ დარტყმას სირიას მიაყენებდნენ. თუმცა ჯვაროსანთა გემები ალექსანდრიისკენ გაემართნენ, რომელიც ჩრდილოეთ აფრიკის ერთ-ერთ ულამაზეს და უმდიდრეს ქალაქად დარჩა. ქალაქი ქარიშხალმა აიღო, გაძარცვეს, ცეცხლს და მახვილს დაუსხლტა. ჯვაროსნებმა დაუნდობელი ბარბაროსობით გაანადგურეს მშვიდობიანი მოსახლეობა და არ განასხვავებდნენ მუსლიმებს, ქრისტიანებსა და ებრაელებს. როდესაც მდიდარი ნადავლით დატვირთული ჯვაროსნული გემები დაბრუნდნენ კვიპროსში, ცხადი გახდა, რომ პირველი წარმატების მცდელობა განწირული იყო მარცხისთვის. ჯვაროსნული არმიის უმეტესობა დეზერტირდა. თუმცა, არაბებს და თურქებს დიდხანს ახსოვდათ ალექსანდრიაში ჯვაროსნების მიერ განხორციელებული დაუნდობელი ხოცვა-ჟლეტა. 60 წლის შემდეგ მათ დაიპყრეს და გაანადგურეს კვიპროსი. კვიპროსის დაცემით, ბოლო ლათინური სამეფო გაქრა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის რუქიდან. წმინდა იოანეს ორდენი პირისპირ დარჩა თურქ-ოსმალეთის მზარდ ძალასთან.
ალექსანდრიის გაძარცვიდან ორი წლის შემდეგ, ჰოსპიტალერებმა წარმატებით განახორციელეს საზღვაო ექსპედიცია სირიის სანაპიროზე. სადესანტო ძალები, რომლებიც დაეშვნენ ორდერის გალერეებიდან, დაბრუნდნენ მდიდარი ნადავლით. მას შემდეგ რეგულარულად დაიწყო საზღვაო თავდასხმები ლევანტის, ეგვიპტისა და მცირე აზიის ქალაქებზე. რაინდები მიხვდნენ, რომ უმრავლეს მტერთან გამკლავების საუკეთესო გზა მოულოდნელი შეტევა იყო.
XIV საუკუნის ბოლოს წმინდა იოანეს ორდენმა მონაწილეობა მიიღო შუა საუკუნეების ევროპაში ჯვაროსნული ლაშქრობების სულისკვეთების აღორძინების უკანასკნელ მცდელობაში. ასი ათასიანი არმია, ბურგუნდიის ჰერცოგის უფროსი ვაჟის მეთაურობით, გაემართა ლაშქრობაში, რომელიც აპირებდა თურქების განდევნას მათ მიერ დუნაის გაღმა ოკუპირებული ტერიტორიებიდან. ჯვაროსნებმა იმედოვნებდნენ პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის წარმატების განმეორებით, ანატოლიის გავლით იერუსალიმში. გენუელებთან და ვენეციელებთან ერთად ჰოსპიტალერებს ზღვიდან უნდა გაეწიათ დახმარება. ორდენის ფლოტი დიდოსტატ ფილიბერ დე ნაიაკის მეთაურობით შავ ზღვაში დარდანელისა და ბოსფორის გავლით შევიდა და დუნაის შესართავთან მიამაგრა. თუმცა მას არ მოუწია საომარ მოქმედებებში მონაწილეობა. ჯვაროსანთა უზარმაზარი, მაგრამ ცუდად ორგანიზებული და უკიდურესად არადისციპლინირებული არმია სრულიად დამარცხდა თურქების მსუბუქი კავალერიის მიერ ქალაქ ნიკოპოლისთან. " ნიკოპოლისის ლაშქრობა იყო ყველაზე დიდი და უკანასკნელი ჯვაროსნული ლაშქრობებიდან. მისმა სამწუხარო შედეგმა დამთრგუნველი სიზუსტით გაიმეორა წინა ჯვაროსნული ლაშქრობების უკიდურესად არახელსაყრელი ისტორია ევროპისთვის.“, - წერს ცნობილი ინგლისელი ისტორიკოსი სტივენ რანსიმენი.
1392 წელს ტიმურის ჯარების მიერ ბაღდადის აღებამ ლევანტის მდგომარეობა ზღვრამდე გაართულა. 1403 წელს ჰოსპიტალერები, რომლებიც არასოდეს ყოყმანობდნენ, სანამ დროებით ალიანსში შევიდოდნენ გუშინდელ მტრებთან ძლიერი ახალი მტრის წინააღმდეგ, შეთანხმდნენ ერთობლივ მოქმედებებზე ეგვიპტელ მამლუქებთან. შეთანხმების პირობების თანახმად, ორდენი იღებს უფლებას გახსნას თავისი ოფისები დამიეტასა და რამლაში და აღადგინოს ძველი საავადმყოფო იერუსალიმში. მამლუქებთან შეთანხმებას ორდენს მოაქვს თითქმის ოთხი ათწლეულის მშვიდობიანი მოსვენება. მიუხედავად ამისა, როდოსზე ახალი საფორტიფიკაციო ნაგებობების მშენებლობაზე მუშაობა გრძელდება და გალერები რეგულარულად მიდიან ზღვაში მანდრაჩიოს პორტიდან.
მე-15 საუკუნის შუა ხანებისთვის ძალთა ბალანსი აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთში შეიცვალა არა ჰოსპიტალერების სასარგებლოდ. 1453 წელს სულთან მეჰმედ II-ის გამარჯვებული ჯარების მიერ კონსტანტინოპოლის აღება ორდენისთვის მომაკვდინებელი საფრთხის სიგნალი იყო. მეჰმედ II იყო გამოცდილი სარდალი, განათლებული კაცი, იცოდა რამდენიმე ენა და როდოსის დაპყრობა მისთვის მხოლოდ დროის საკითხი იყო. ჰოსპიტალისტებს სასიკვდილო საფრთხე ემუქრებათ...
მეჰმედ II-მ გაგზავნა 70000-კაციანი ჯარი ჰოსპიტალერთა ციტადელის დასაპყრობად. ორდენის დიდი მაგისტრი მაშინ იყო პიერ დ "აუბუსონი. მას მხოლოდ 600 რაინდით, მათ შორის მოლაშქრეებით და 1,5-დან 2 ათასამდე დაქირავებული უცხოელი ჯარისკაცით, თურქული არმიის რელიქვიებს დაუპირისპირდა. ადგილობრივი მოსახლეობაც იბრძოდა მხარის მხარეზე. რაინდები, რომლებსაც იარაღი გადასცეს, იმ დღეებში არ იყო გათვალისწინებული მონების რაოდენობა, რომლებიც ასევე მონაწილეობდნენ საომარ მოქმედებებში.
ივლისის შუა რიცხვებში, თურქების უზარმაზარმა რიცხვობრივმა უპირატესობამ და მათი არტილერიის ძალამ დაიწყო გავლენა ალყის მიმდინარეობაზე. ქალაქის სამხრეთი კედლები, ე.წ ებრაული უბნის მიმდებარე ტერიტორია, პრაქტიკულად განადგურდა. როდოსის დამცველები დამარცხების პირას იყვნენ. 27 ივლისს, როდესაც თურქეთის არმიის ავანგარდი ბაში-ბაზუკები შეტევაზე გადავიდნენ, ჩანდა, რომ ჰოსპიტალისტებს ვერაფერი გადაარჩენდა. რიგებში დარჩენილი რამდენიმე რაინდი სასოწარკვეთილი იბრძოდა დანგრეული კედლების ღიობებში. დ „აუბუსონმა პირადად მიიყვანა დამცველები ყველაზე სახიფათო მიმართულებით, სასტიკ ბრძოლაში ის ოთხჯერ დაიჭრა, მაგრამ განაგრძო ბრძოლა, სანამ არ დაეცა, იანიჩართა შუბით გაჭრილი.
ჰოსპიტალერთა უბადლო გამბედაობამ გადაწყვიტა ბრძოლის შედეგი. დემორალიზებული ბაში-ბაზუკები პანიკურად დაბრუნდნენ უკან და მოახლოებულ გამაგრებას ახშობდნენ. დაიწყო წარმოუდგენელი ნაგავსაყრელი, რომელშიც თურქებმა სულ მცირე 5 ათასი ადამიანი დაკარგეს. სრული დამარცხების შიშით თურქეთის ჯარების მთავარსარდალი მისაქ ფაშა იძულებული გახდა უკანდახევის სიგნალი მიეცა. მეორე დილით თურქები გემებში ჩასხდნენ, რომლებიც მათ ელოდნენ და სახლიდან წავიდნენ. გზად მისაქ ფაშა დიზენტერიით გარდაიცვალა.
დიდოსტატი დ "ავუსონი გადარჩა. ორდერის ჰოსპიტალის ოსტატურმა ქირურგებმა მოახერხეს მისი ჭრილობების შეხორცება, მათ შორის გულმკერდის ჭრილობა, რომელიც მარჯვენა ფილტვში მოხვდა.
როდესაც ორდენის გამარჯვების შესახებ ცნობამ ევროპის სამეფო სახლებს მიაღწია, ფინანსური და სამხედრო დახმარება როდოსს მოედო. პიერ დ "ავუსონმა მაშინვე წამოიწყო ვრცელი სამუშაო როდოსის დანგრეული სიმაგრეების აღსადგენად. მან გააცნობიერა, რომ ადრე თუ გვიან ორდენს თურქებთან გადამწყვეტ ბრძოლაში უნდა შეხვედროდა.
მეჰმედ II-ის გარდაცვალების შემდეგ მან დატოვა 2 ვაჟი - ჯემი და ბაიაზიდი, რომელთაგან თითოეული ამტკიცებდა ძალაუფლებას. გაიმარჯვა ბაიაზიდმა. ბაიაზიდს განზრახული ჰქონდა მრავალი ლაშქრობა გაეკეთებინა სხვადასხვა მიმართულებით ევროპის წინააღმდეგ, მაგრამ მისი ზარმაცი და უმოქმედო ბუნების გამო ევროპასთან ომში წარმატება არ მოჰყვა. " ის იყო უმნიშვნელო ადამიანი, რომელიც უგულებელყოფდა ომის საზრუნავს სერალიოს სიამოვნებისთვის.- ასე წერდა მასზე ფილიპ დე კომინსი.
რეალური საფრთხე ბაიაზიდის ძის სელიმის ასვლას მოჰყვა. შეარყია მამლუქების ძალაუფლება, სელიმმა დაიპყრო პალესტინა და ნახევარმთვარის დროშა იერუსალიმის კედლებზე აღმართა. ხოლო სელიმ ომარის მაგალითზე თავისი თანდასწრებით შებილწა წმიდა სამარხის სალოცავი. სელიმი, სპარსეთის დამპყრობელი, ეგვიპტის მმართველი, ემზადებოდა მთელი თავისი ძალების მიმართ ქრისტიანების წინააღმდეგ. როდესაც ევროპამ გაარკვია, რომ იერუსალიმი თურქების ძალაუფლებაში იყო, მას მოეჩვენა, რომ წმინდა მიწა პირველად მოექცა ურწმუნოების უღლის ქვეშ და ძალიან ცოტა დარჩა ევროპაში უძველესი ჯვაროსნული ლაშქრობების სულის აღძვრისთვის.
ლატერანის მე-5 კრებაზე პაპმა ლეო X-მა დაიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობის ქადაგება თურქების წინააღმდეგ და გაგზავნა ლეგატები ევროპის ყველა ქვეყანაში, რომლებსაც შეეძლოთ საპასუხო ბრძოლა. მან ასევე გამოაცხადა ზავი ყველა ევროპულ სახელმწიფოს შორის 5 წლით, რადგან. იმ დროს ევროპაში ვითარება არასტაბილური იყო. და იმ სუვერენებს, რომლებიც არ დაიცავდნენ ზავის ხელშეკრულებას, პაპი ემუქრებოდა განკვეთით. ევროპელმა მონარქებმა წინააღმდეგობა არ გაუწიეს პაპის ასეთ მკაცრ საქციელს და თანხმობა მისცეს. მთელ ევროპაში ქადაგებდნენ ჯვაროსნულ ლაშქრობას, ინტენსიურად აგროვებდნენ გადასახადებს და შემოწირულობებს, იმართებოდა სულიერი მსვლელობა. საბოლოოდ შეადგინეს ომის გეგმა. მაგრამ ყველა ეს სამზადისი ამაო იყო - ქრისტიან მონარქებს შორის მშვიდობა მალევე დაირღვა და ყველამ გამოიყენა ის ჯარები, რომლებიც თურქების წინააღმდეგ იყო მიმართული საკუთარი მიზნებისთვის. საბოლოოდ, ჩარლზ V-სა და ფრენსის I-ის მეტოქეობამ ომი ევროპაში გადაიტანა და ყველამ შეწყვიტა ჯვაროსნულ ლაშქრობაზე ფიქრი. ლეო X-ის „ჯვაროსნული ლაშქრობა“ მხოლოდ თურქების მებრძოლმა ფანატიზმმა გამოიწვია ქრისტიანების წინააღმდეგ. სელიმის მემკვიდრე სულეიმანმა ბელგრადი დაისაკუთრა და ოსმალეთის ჯარები როდოსში დააბრუნა.
1522 წლის ივნისში თურქული ფლოტი, რომელიც შედგებოდა 700 გემისგან, რომლებსაც 200000-ე არმია ატარებდა, გაემართა როდოსის ნაპირებისკენ. სულთანი პირადად ხელმძღვანელობდა უზარმაზარ ლაშქარს, რომელსაც უნდა მოეღო ბოლო ოსმალეთის იმპერიის არეულობა. მათ მარტო ვერ გაუძლეს ალყას და დახმარებისთვის დასავლეთს მიმართეს. დახმარება არ მოვიდა. მათ მცირერიცხოვანი ჯარითა და სიმამაცით მოუწიათ მტერს დაპირისპირება. 6 თვის განმავლობაში ისინი გმირულად იკავებდნენ კუნძულს, ალყაში მოქცეული ოსმალეთის ჯარების ლაშქართა მიერ! რაინდები აჩვენებდნენ გმირობის სასწაულებს, მაგრამ სულეიმან დიდებულის ჯარი ძალიან მრავალრიცხოვანი იყო. რაინდების საბითუმო განადგურების თავიდან აცილების მიზნით, დიდოსტატმა ფილიპ ვილიერ დე ლისლე ადამმა გადაწყვიტა მოლაპარაკება დაეწყო სულთანთან, რომელმაც ჰოსპიტალერებს შესთავაზა მშვიდობის დამყარება საპატიო პირობებით. 1523 წლის 1 იანვარს ჰოსპიტალებმა სამუდამოდ დატოვეს როდოსი. ჰოსპიტალერები 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იკავებდნენ როდოსს, იგერიებდნენ სხვადასხვა თავდასხმებს და აქტიურად ებრძოდნენ მეკობრეებსა და თურქებს.
და როდესაც ქრისტიანული რაინდობის ეს ნარჩენები განდევნეს კუნძულიდან და თავშესაფარი იტალიას ეძებდნენ, პაპსა და ეპისკოპოსებს თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა, როდესაც ჰოსპიტალებმა უთხრეს მათ როდოსში განხორციელებული უბედურებების შესახებ. მაგრამ ქრისტიანული ეკლესიის მწყემსების ეს თანაგრძნობა არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ რაინდებს მიეწოდებინათ ის, რაც მათ სთხოვეს ევროპის სუვერენებისგან, კერძოდ: დედამიწის კუთხე, ხმელთაშუა ზღვის რომელიღაც მიტოვებული კუნძული, სადაც მათ შეეძლოთ გაეგრძელებინათ ბრძოლა თურქებთან. .
ტრიპოლი და მალტა
ჰოსპიტალერთა გზა როდოსიდან ევროპის ნაპირებამდე გრძელი და რთული იყო. მათი ფლოტი შედგებოდა ყველა ფორმისა და ზომის 50 გემისგან, მათ შორის როდიელებისგან იჯარით აღებული 17 ტრანსპორტი. ბორტზე დაახლოებით 5000 ადამიანი იმყოფებოდა, მათ შორის ავადმყოფები და დაჭრილები. კუნძულ კანდიაზე ჰოსპიტალებში საზეიმო მიღება გაიმართა. თუმცა რაინდები თავშეკავებულად იქცეოდნენ. მათ გაიხსენეს, რომ ვენეციელებმა, რომლებიც ფლობდნენ კუნძულს, უარი თქვეს მათ დახმარებაზე როდოსის ალყის დროს. ორი თვე გავიდა გემების შეკეთებაზე. მხოლოდ 1523 წლის მარტში განაგრძეს ჰოსპიტალებმა მოგზაურობა. ორი თვის შემდეგ ისინი მესინაში იყვნენ. თუმცა, აქაც რაინდებმა ვერ შეძლეს. სამხრეთ იტალიის სანაპიროზე ჭირი მძვინვარებდა. ექვსი თვის განმავლობაში, ჰოსპიტალერები, რომლებიც გაქცეულიყვნენ ეპიდემიას, გადავიდნენ ნეაპოლიდან ვიტერბოში, ვიტერბოდან ვილა ფრანში, სანამ საბოლოოდ დასახლდნენ ნიცაში, რომელიც იმ დროს სავოიის ჰერცოგის მფლობელობაში იყო.
ევროპელმა მონარქებმა პატივი მიაგეს ჰოსპიტალერთა მიერ როდოსის დასაცავად გამოვლენილ გამბედაობას. თუმცა მოხეტიალე რაინდების დასახმარებლად მისვლას არავინ ჩქარობდა. მაგალითად, საფრანგეთი და ესპანეთი ომში იყვნენ. საფრანგეთის "ყველაზე ქრისტიანული" მეფე, ფრანცისკე I, რომელიც მადრიდში იყო პატიმარი, დიდებულ პორტასთან შერიგების გზებს ეძებდა. ამ ვითარებაში ჰოსპიტალელები, ჯვაროსნული ლაშქრობების დიდი ხნის ჩამქრალი სულისკვეთების მატარებლები, შუა საუკუნეების ანაქრონიზმს ჰგავდნენ.
ძნელი სათქმელია, როგორ განვითარდებოდა ორდენის ბედი, რომ არა დიდოსტატი დე ლისლე ადამის გამორჩეული დიპლომატიური ნიჭი. სიცილიის ვიცე-მეფემ ცხადყო დიდოსტატს, რომ ორდენს შეეძლო დაეყრდნო მის მფარველობას, თუ იგი დათანხმდებოდა ტრიპოლის, ესპანეთის გვირგვინის ახალი ჩრდილოეთ აფრიკის სამფლობელოს არჩევას. ვიცე-მეფემ ცხადყო, რომ მადრიდში ტრიპოლის აღება განიხილებოდა, როგორც პირველი ნაბიჯი ეგვიპტის დაპყრობისკენ.
ჩრდილოეთ აფრიკაში წასვლის იდეას ჰოსპიტალელები ენთუზიაზმის გარეშე შეხვდნენ. მკაცრი საცხოვრებელი პირობებით ცნობილი ტრიპოლი, რა თქმა უნდა, როდოსს ვერ შეედრება. თუმცა, 1523 წლის ოქტომბერში კიდევ ერთი წინადადება იქნა მიღებული. ამჯერად ეს პირადად ჩარლზ V-ისგან მოვიდა. კომპენსაციის სახით მეფემ რაინდებს მალტის არქიპელაგის კუნძულები შესთავაზა. 1524 წლის ივნისის ბოლოს რვა რაინდი, რომლებიც წარმოადგენდნენ ორდენში შემავალ თითოეულ ენას, ეწვივნენ მალტასა და ტრიპოლის, რათა ადგილზე გაეცნოთ იქ არსებულ პირობებს. საავადმყოფოებს ერთი შეხედვით არ მოეწონათ მკაცრი კლდოვანი კუნძული, მაგრამ ტრიპოლის ხილვამ ისინი კიდევ უფრო დიდ იმედგაცრუებაში ჩააგდო. მათ მოხსენებაში ნათქვამია, რომ ტრიპოლი, თავისი სუსტი სიმაგრეებით, წარმოუდგენელი იყო ორდენის ძალების დიდი ხნის განმავლობაში დაცვა. ბრძანების თავმა უარყო ესპანეთის მეფის წინადადება.
გაგრძელება მალე იქნება მზად
შენიშვნები 1
ნეტარ არიან ღარიბნი სულით, რამეთუ მათი არს სასუფეველი ცათა.
ნეტარ არიან მგლოვიარენი, რამეთუ ნუგეშისცემით.
ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას.
ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ იკვებებიან.
ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ.
ნეტარ არიან წმინდანი გულით, რამეთუ ისინი იხილავენ ღმერთს.
ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან.
ნეტარ არიან სიმართლისთვის დევნილები, რადგან მათია ცათა სასუფეველი.
ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გაკიცხავდნენ, გდევნიან და ყოველგვარი ბოროტად ცილისწამებენ ჩემ გამო. იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი ჯილდო ზეცაში.
დაახლ.ინფორმაცია აღებულია სხვადასხვა წყაროდან
ტვიროსის ძველი მემატიანე აღნიშნავს, რომ „ლათინებმა შეცვალეს წმინდა იოანეს ბერძნული სახელი იოანე ლემონიერით („მადლიანი“); იოანელების სახელი სავარაუდოდ მისგან მოვიდა.
ასე რომ, იოანეებმა მიიღეს უფრო ძლიერი ზეციური მფარველი სახელის შეცვლის გარეშე.
ადმინისტრაცია(ადმინისტრაცია) ბრძანება შედგება რვა აღმასრულებლისგან, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ბრძანების კონკრეტულ საქმიანობაზე:- მთავარსარდალიდიდი სარდალი, რომელიც ხაზინადართან ერთად მართავს საერთო ქონებას, ზედამხედველობს ანგარიშების კომიტეტს, მოქმედებს როგორც არტილერიის ოსტატი და ნიშნავს რამდენიმე მღვდელს.
- მარშალი(მარშალი), მოგვიანებით დიდი მარშალი, რომელიც მოქმედებს როგორც სამხედრო შტაბის უფროსი და განიხილავს ყველა სამხედრო საკითხს.
- ჰოსპიტალერი(Hospitaller) ან Grand Hospitaller, რომელიც მართავს საავადმყოფოების და საავადმყოფოების მუშაობას.
- დრაპიერი(Drapier), 1539 წლიდან დიდი კონსერვატორი, რომელიც პასუხისმგებელია ორდენის შეიარაღებული ძალების მომარაგებაზე და პასუხისმგებელია ზოგიერთი ფორმირების შენარჩუნებაზე.
- ადმირალი(ადმირალი), ან მთავარი ადმირალი (დიდი ადმირალი), თანამდებობა, რომელიც გამოჩნდა, როდესაც ორდენმა დატოვა წმინდა მიწა და რომელიც მეთაურობს გალერეებს.
- თურქპოლიერი(Turcopolier ან Turcopilier), რომელიც მეთაურობს ტურკოპოლებს, ე.ი. დაიქირავა ჯარისკაცები ადგილობრივი მოსახლეობისგან პალესტინაში, როდოსსა და მალტაში და პასუხისმგებელია სანაპირო დაცვაზე.
- მთავარი კანცლერი(დიდი კანცლერი), რომელიც ხელს აწერს მთავრობის ყველა ბრძანებას, დებს ოფიციალურ ბეჭდებს და ზედამხედველობს ყველა განკარგულებისა და განკარგულების შესრულებას.
- მთავარი აღმასრულებელი(დიდი აღმასრულებელი) 1428 წლიდან, პასუხისმგებელი როდოსში წმინდა პეტრეს ციხის და მოგვიანებით კუნძულ გოზოს დაცვაზე.
თითოეული ლანჯი აკონტროლებდა ორდენის რვა უმაღლესი ლიდერიდან ერთს:
- პროვანსი(პროვანსი) - დიდი სარდალი,
- ავინიონი(ოვერნი) - მარშალი (მარშალი),
- საფრანგეთი- ჰოსპიტალერი
- იტალია-ადმირალი
- არაგონი(არაგონი) - დრაპიერი (მოგვიანებით დიდი კონსერვატორი),
- ინგლისი- ტურკოპილერი,
- გერმანია- დიდი აღმასრულებელი (პოსტი, რომელიც გამოიგონეს გერმანელების მოსაწონად),
- კასტილია(კასტილია)-პორტუგალია - დიდი კანცლერი.
