მესმის, რომ ასეთ სტატიას შეუძლია გულშემატკივართა გატეხვა, ამიტომ ვეცდები თავი ავარიდო მკვეთრ კუთხეებს. უფრო მეტად ჩემი სიამოვნებისთვის ვწერ, ფაქტების უმეტესობა იქნება სკოლაში ნასწავლი კატეგორიიდან, მაგრამ მაინც სიამოვნებით მივიღებ კრიტიკას და შესწორებებს, თუ ფაქტები იქნება. Ისე:

ძველი რუსეთი.

ვარაუდობენ, რომ რუსეთი გაჩნდა აღმოსავლეთ სლავური, ფინო-უგრიული და ბალტიისპირეთის რიგი ტომების შერწყმის შედეგად. ჩვენზე პირველი ხსენებები გვხვდება 830-იან წლებში. პირველი, რეგიონში 813 გ. (ძალიან საკამათო დათარიღება) ზოგიერთი როსი წარმატებით შევარდა ქალაქ ამასტრიდაში (თანამედროვე ამსრა, თურქეთი) ბიზანტიის პალფაგონიაში. მეორეც, "კაგან როსოვის" ელჩები, როგორც ბიზანტიის საელჩოს ნაწილი, მივიდნენ ფრანკთა სახელმწიფოს ბოლო იმპერატორთან, ლუი I ღვთისმოსავთან (თუმცა კარგი კითხვაა, ვინ იყვნენ ისინი სინამდვილეში). მესამე, იგივე დუუსი კონსტანტინოპოლში შევარდა 860 წელს, დიდი წარმატების გარეშე (არსებობს ვარაუდი, რომ ცნობილი ასკოლდი და დირი მეთაურობდნენ აღლუმს).

სერიოზული რუსული სახელმწიფოებრიობის ისტორია იწყება, ყველაზე ოფიციალური ვერსიით, 862 წელს, როდესაც სცენაზე ჩნდება გარკვეული რურიკი.

რურიკი.

სინამდვილეში, ჩვენ საკმაოდ ცუდი წარმოდგენა გვაქვს იმაზე, თუ ვინ იყო ის და იყო თუ არა საერთოდ. ოფიციალური ვერსია ეყრდნობა ნესტორის „გასული წლების ზღაპარს“, რომელიც, თავის მხრივ, იყენებდა მის ხელთ არსებულ წყაროებს. არსებობს თეორია (სიმართლის მსგავსი), რომ რურიკი ცნობილი იყო, როგორც იუტლანდიელი რორიკი, სკიოლდუნგის დინასტიიდან (სკიოლდის, დანიების მეფის შთამომავალი, ნახსენები უკვე ბეოვულფში). ვიმეორებ, თეორია ერთადერთი არ არის.

საიდან გაჩნდა ეს პერსონაჟი რუსეთში (კონკრეტულად, ნოვგოროდში), ასევე საინტერესო კითხვაა, მე პირადად ყველაზე ახლოს ვარ იმ თეორიასთან, რომ ის თავდაპირველად იყო დაქირავებული სამხედრო ადმინისტრატორი, უფრო მეტიც, ლადოგაში და მან მოიტანა იდეა. მასთან ერთად ძალაუფლების მემკვიდრეობითი გადაცემა სკანდინავიიდან, სადაც ის ახლახან მოდაში შევიდა. და ის ხელისუფლებაში სრულიად დამოუკიდებლად მოვიდა, მისი ხელში ჩაგდებით სხვა ანალოგიურ სამხედრო ლიდერთან კონფლიქტის დროს.

ამასთან, PVL-ში წერია, რომ ვიკინგებს სლავების სამი ტომი მოუწოდებდა, რომლებიც ვერ ახერხებდნენ სადავო საკითხების მოგვარებას. საიდან გაჩნდა?

ვარიანტი ერთი- წყაროდან, რომელიც ნესტორმა წაიკითხა (კარგად, თქვენ თვითონ გესმით, საკმარისი იქნებოდა მათთვის, ვისაც სურდა თავისუფლად გაეკეთებინა მომხიბლავი რედაქტირება რურიკოვიჩებიდან. პრინცესა ოლგასაც შეეძლო ამის გაკეთება, დრევლიანებთან კონფლიქტის დროს. , რომლებმაც რატომღაც ჯერ კიდევ ვერ გაიგეს, რა უნდა გატეხონ პრინცი შუაზე და შესთავაზონ ჩანაცვლება, როგორც ყოველთვის მათ მეხსიერებაში და კეთდება ასეთ შემთხვევებში - ცუდი იდეა).

ვარიანტი ორი- ამის დაწერა ნესტორს შეეძლო ეთხოვა ვლადიმერ მონომახი, რომელსაც ახლახან დაურეკეს კიეველები და რომელსაც ნამდვილად არ სურდა დაემტკიცებინა თავისი მეფობის კანონიერება ყველასთვის, ვინც მასზე უფროსი იყო ოჯახში. ნებისმიერ შემთხვევაში, სადღაც რურიკიდან ჩნდება სლავური სახელმწიფოს ცნობილი იდეა. "სადღაც" იმიტომ, რომ რურიკი კი არ გადადგა რეალური ნაბიჯები ასეთი სახელმწიფოს მშენებლობაში, არამედ მისმა მემკვიდრემ, ოლეგმა.

ოლეგ.

ოლეგმა, რომელსაც "წინასწარმეტყველი" უწოდეს, 879 წელს ნოვგოროდ რუსის სადავეები აიღო. ალბათ (PVL-ის მიხედვით), ის იყო რურიკის ნათესავი (შესაძლოა სიძე). ზოგი ოლეგს აიგივებს ოდდ ორვართან (ისარი), რამდენიმე სკანდინავიური საგის გმირთან.

ერთი და იგივე PVL ირწმუნება, რომ ოლეგი იყო ნამდვილი მემკვიდრის, რურიკ იგორის ვაჟის მეურვე, რაღაც რეგენტის მსგავსი. ზოგადად, კარგი თვალსაზრისით, რურიკოვიჩების ძალაუფლება ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში გადაეცა "ოჯახის უხუცესს", რათა ოლეგი ყოფილიყო სრულფასოვანი მმართველი არა მხოლოდ პრაქტიკაში, არამედ ფორმალურადაც.

სინამდვილეში, რაც ოლეგმა გააკეთა მისი მეფობის დროს - მან შექმნა რუსეთი. 882 წელს მან შეკრიბა ჯარი და თავის მხრივ დაიმორჩილა სმოლენსკი, ლიუბეჩი და კიევი. კიევის აღების ისტორიის მიხედვით, ჩვენ, როგორც წესი, გვახსოვს ასკოლდი და დირი (დირის სახელით არ ვილაპარაკებ, მაგრამ სახელი "ასკოლდი" ძალიან სკანდინავიურად მეჩვენება. არ ვიტყუები). PVL თვლის, რომ ისინი ვარანგიელები იყვნენ, მაგრამ არაფერი ჰქონდათ საერთო რურიკთან (ვფიქრობ, რადგან სადღაც გავიგე, რომ არა მხოლოდ მათ ჰქონდათ - რურიკმა ისინი გაგზავნა დნეპრის გასწვრივ დავალებით "აიღეთ ყველაფერი, რაც ძალიან ღირს"). ანალებში ასევე აღწერილია, თუ როგორ დაამარცხა ოლეგმა თანამემამულეები - მან სამხედრო ატრიბუტები ნავებისაგან დამალა, ისე რომ ისინი სავაჭროს ჰგავდნენ და როგორღაც იქ მოატყუა ორივე გუბერნატორი (ნიკონის ქრონიკის ოფიციალური ვერსიით, მან აცნობა მათ, რომ ის იყო იქ .მაგრამ მან უთხრა ავადმყოფებს და გემებზე აჩვენა ახალგაზრდა იგორი და მოკლა ისინი. მაგრამ, შესაძლოა, მათ უბრალოდ დაათვალიერეს შემოსული ვაჭრები, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ მათ ბორტზე ჩასაფრება ელოდათ).

კიევში ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შემდეგ, ოლეგმა დააფასა მისი მდებარეობის მოხერხებულობა აღმოსავლეთ და სამხრეთ (რამდენადაც მე მესმის) მიწებთან შედარებით ნოვგოროდთან და ლადოგასთან შედარებით და თქვა, რომ მისი დედაქალაქი აქ იქნებოდა. მომდევნო 25 წელი მან ირგვლივ მდებარე სლავური ტომების „დაფიცებაში“ გაატარა, ზოგიერთი მათგანი (ჩრდილოელები და რადიმიჩი) ხაზარებისგან დაიბრუნა.

907 წელს ოლეგი ახორციელებს სამხედრო კამპანიას ბიზანტიაში. როდესაც კონსტანტინოპოლის თვალწინ გამოჩნდა 200 (PVL-ის მიხედვით) ნავი, თითოეულში 40 ჯარისკაცით, იმპერატორმა ლეო IV ფილოსოფოსმა ბრძანა გადაკეტილიყო ქალაქის ნავსადგური გაჭიმული ჯაჭვებით - ალბათ იმ მოლოდინით, რომ ველურები დაკმაყოფილდებოდნენ ძარცვით. გარეუბნიდან და სახლში წადი. "ველურმა" ოლეგმა გამოიჩინა ჭკუა და გემები ბორბლებზე დააყენა. ქვეითებმა, მცურავი ტანკების საფარქვეშ, ქალაქის კედლებში დაბნეულობა გამოიწვია და ლეო IV-მ ნაჩქარევად გადაიხადა. ლეგენდის თანახმად, გზაში მოლაპარაკების დროს ცდილობდნენ პრინცში ღვინისა და ჰემლოკის ჩასმას, მაგრამ ოლეგმა როგორღაც იგრძნო ეს მომენტი და თავი მოაჩვენა, რომ იყო ტეტოტალერი (რისთვისაც, ფაქტობრივად, მას "წინასწარმეტყველი" უწოდეს. დაბრუნების შემდეგ). გამოსასყიდი იყო ბევრი ფული, ხარკი და შეთანხმება, რომლითაც ჩვენი ვაჭრები გათავისუფლდნენ გადასახადებისაგან და გვირგვინის ხარჯზე კონსტანტინოპოლში ერთ წლამდე ცხოვრების უფლება ჰქონდათ. თუმცა, 911 წელს, შეთანხმების ხელახალი მოლაპარაკება მოხდა ვაჭრების მოვალეობისგან გათავისუფლების გარეშე.

ზოგიერთი ისტორიკოსი, რომელიც ვერ პოულობს ლაშქრობის აღწერას ბიზანტიურ წყაროებში, თვლის მას ლეგენდად, მაგრამ აღიარებს 911 წლის ხელშეკრულების არსებობას (შესაძლოა იყო კამპანია, თორემ რატომ იხრებოდნენ აღმოსავლეთ რომაელები ასე, მაგრამ ეპიზოდის გარეშე "ტანკები" და კონსტანტინოპოლი).

ოლეგი ტოვებს სცენას 912 წელს მის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით. რატომ და სად არის ძალიან კარგი კითხვა, ლეგენდა მოგვითხრობს ცხენისა და შხამიანი გველის თავის ქალაზე (საინტერესოა, იგივე მოხდა ლეგენდარულ ოდ ორვართან). წრიული თაიგულები, ქაფიანები, ჩურჩულებდნენ, ოლეგი წავიდა, მაგრამ რუსეთი დარჩა.

ზოგადად რომ ვთქვათ, ეს სტატია მოკლე უნდა იყოს, ამიტომ ვეცდები ჩემი აზრების შემდგომი შეჯამება.

იგორი (r. 912-945). რურიკის ძემ აიღო კიევის მეფობა ოლეგის შემდეგ (იგორი იყო კიევის გუბერნატორი ბიზანტიასთან ომის დროს 907 წელს). მან დაიპყრო დრევლიანები, სცადა ბრძოლა ბიზანტიასთან (თუმცა, ოლეგის ხსოვნა საკმარისი იყო, ომი არ გამოუვიდა), დადო მასთან ხელშეკრულება 943 ან 944 წლებში ოლეგის მიერ დადებული ხელშეკრულების მსგავსი (მაგრამ ნაკლებად მომგებიანი) და 945 წელს წარუმატებლად წავიდა მეორედ ერთი და იგივე დრევლიანებისგან ყველა ხარკის ასაღებად (ითვლება, რომ იგორს მშვენივრად ესმოდა, როგორ შეიძლება დასრულდეს ეს ყველაფერი, მაგრამ ვერ უმკლავდებოდა საკუთარ გუნდს, რაც იმ დროს განსაკუთრებით გასაკვირი არ იყო). პრინცესა ოლგას ქმარი, მომავალი პრინცი სვიატოსლავის მამა.

ოლგა (რ. 945-964)- იგორის ქვრივი. მან დაწვა დრევლიანსკის ისკოროსტენი, რითაც აჩვენა პრინცის ფიგურის საკრალიზაცია (დრევლიანებმა მას შესთავაზეს დაქორწინება საკუთარ პრინც მალზე და მანამდე 50 წლით ადრე ეს შეიძლება სერიოზულად მუშაობდეს). მან ჩაატარა პირველი პოზიტიური საგადასახადო რეფორმა რუსეთის ისტორიაში, დაადგინა ხარკის (გაკვეთილების) შეგროვების კონკრეტული ვადები და შექმნა გამაგრებული ეზოები მისი მისაღებად და მდგარი შემგროვებლების (სასაფლაოები). მან საფუძველი ჩაუყარა ქვის მშენებლობას რუსეთში.

საინტერესოა, რომ ჩვენი ქრონიკების თვალსაზრისით, ოლგა ოფიციალურად არასოდეს მართავდა, რადგან იგორის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟი, სვიატოსლავი მართავდა.

ბიზანტიელებს ასეთი დახვეწილობის უფლება არ ჰქონდათ და მათ წყაროებში ოლგა მოიხსენიება როგორც რუსეთის არქოტისა (მმართველი).

სვიატოსლავ (964 - 972) იგორევიჩი. ზოგადად რომ ვთქვათ, 964 არის მისი დამოუკიდებელი მეფობის დაწყების წელი, რადგან ფორმალურად იგი ითვლებოდა კიევის პრინცად 945 წლიდან. მაგრამ პრაქტიკულად, 969 წლამდე, დედამისი, პრინცესა ოლგა, მართავდა მას, სანამ პრინცი არ გამოვიდა. უნაგირის. PVL-დან "როდესაც სვიატოსლავი გაიზარდა და მომწიფდა, მან დაიწყო მრავალი მამაცი მეომრის შეკრება და ის იყო სწრაფი, როგორც პარდუსები და ბევრს იბრძოდა. ლაშქრობებზე ის არ ატარებდა ურმებს ან ქვაბებს, არ ამზადებდა ხორცს, მაგრამ. თხლად ჭრიდა ცხენის ხორცს, ან მხეცს, ან საქონლის ხორცს და ნახშირზე შემწვარს, ისე ჭამდა, კარავი არ ჰქონდა, მაგრამ ეძინა, თავში უნაგირიანი მაისური გაშალა, - დანარჩენი მისი ჯარისკაცები ერთნაირები იყვნენ. ... მე შენთან მივდივარ!" ფაქტობრივად, მან გაანადგურა ხაზარის ხაგანატი (ბიზანტიის სასიხარულოდ), ხარკი დააკისრა ვიატიჩის (საკუთარი სიხარულისთვის), დაიპყრო ბულგარეთის პირველი სამეფო დუნაიზე, ააგო პერეიასლავეც დუნაიზე (სადაც მას სურდა გადაეტანა კაპიტალი), შეაშინა პეჩენგები და, ბულგარელების საფუძველზე, ეჩხუბნენ ბიზანტიას, ბულგარელები იბრძოდნენ მას რუსეთის მხარეზე - ომების პერიპეტიები პერიპეტიებია). ბიზანტიის წინააღმდეგ, 970 წლის გაზაფხულზე, მან 30 000 ადამიანში შეადგინა საკუთარი თავისუფალი არმია, ბულგარელები, პეჩენგები და უნგრელები, მაგრამ წააგო (შესაძლოა) არკადიოპოლის ბრძოლა და, უკან დახევისას დატოვა ბიზანტიის ტერიტორია. 971 წელს ბიზანტიელებმა უკვე ალყა შემოარტყეს დოროსტოლს, სადაც სვიატოსლავმა მოაწყო თავისი შტაბი, და სამთვიანი ალყისა და კიდევ ერთი ბრძოლის შემდეგ, მათ დაარწმუნეს სვიატოსლავი კიდევ ერთხელ დაეხია და წასულიყო სახლში. სვიატოსლავი არ დაბრუნდა სახლში - ჯერ ზამთარში გაიჭედა დნეპრის შესართავთან, შემდეგ კი გაიქცა პეჩენეგის პრინც კურიაში, ბრძოლაში, რომელთანაც გარდაიცვალა. ბიზანტიამ მიიღო ბულგარეთი პროვინციად და ერთი სახიფათო მეტოქე გამოკლებული, ამიტომ მეჩვენება, რომ კურია მთელი ზამთარი მიზეზის გამო კარების ზღურბლზე იყო ჩარჩენილი. თუმცა, ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

Ჰო მართლა. სვიატოსლავი არასოდეს მოინათლა, მიუხედავად განმეორებითი წინადადებებისა და ბიზანტიის პრინცესასთან ურთიერთობის შესაძლო ჩაშლისა - მან თავად ახსნა ეს იმით, რომ რაზმს კონკრეტულად არ ესმოდა ისეთ მანევრი, რომელიც მან ვერ დაუშვა.

პირველი პრინცი, რომელმაც მეფობა მისცა ერთზე მეტ ვაჟს. შესაძლოა, ამან გამოიწვია პირველი შეტაკება რუსეთში, როდესაც მამის გარდაცვალების შემდეგ ვაჟები იბრძოდნენ კიევის ტახტისთვის.

იაროპოლკი (972-978) და ოლეგი (დრევლიანების პრინცი 970-977) სვიატოსლავიჩი- სვიატოსლავის სამი ვაჟიდან ორი. კანონიერი ვაჟები, ვლადიმირისგან განსხვავებით, სვიატოსლავის ვაჟი და დიასახლისი მალუშა (თუმცა ჯერ კიდევ კარგი კითხვაა, რამხელა როლი ითამაშა ამ წვრილმანმა რუსეთში მე-10 საუკუნის შუა წლებში. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ მალუშა არის ქალიშვილი. იგივე დრევლიანსკის პრინცი მალ, რომელმაც სიკვდილით დასაჯა იგორი).

იაროპოლკს დიპლომატიური ურთიერთობა ჰქონდა გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიასთან. 977 წელს, ჩხუბის დროს, ძმებს დაუპირისპირდა, იგი თავს დაესხა ოლეგის ქონებას დრევლიანების ქვეყანაში. ოლეგი უკან დახევის დროს გარდაიცვალა (ქრონიკის მიხედვით - წუხდა იაროპოლკი). ფაქტობრივად, ოლეგის გარდაცვალებისა და ვლადიმირის გაქცევის შემდეგ, იგი გახდა რუსეთის ერთადერთი მმართველი სადღაც "ზღვაზე". 980 წელს ვლადიმერი დაბრუნდა ვარანგიელთა რაზმით, დაიწყო ქალაქის აღება, იაროპოლკმა დატოვა კიევი უკეთესად გამაგრებული როდენით, ვლადიმირმა ალყა შემოარტყა მას, ქალაქში შიმშილობა დაიწყო და იაროპოლკი იძულებული გახდა მოლაპარაკება მოეწყო. ადგილზე, ვლადიმირის ნაცვლად ან მის გარდა, იყო ორი ვარანგელი, ვინც თავის საქმეს აკეთებდა.

ოლეგი - დრევლიანების პრინცი, მალას პირველი მემკვიდრე. შესაძლოა მან შემთხვევით დაიწყო ჩხუბი იაროპოლკის გუბერნატორის ვაჟის, სვენელდის მოკვლით, რომელიც ბრაკონიერობდა მის მიწაზე. ქრონიკის ვერსია. პირადად მე მეჩვენება (ვიკიპედიასთან ერთად), რომ ძმებს საკმარისი მოტივები ექნებოდათ შურისძიების წყურვილით დამწვარი ვოევოდა მამაც კი. ასევე, ალბათ, მან ჩაუყარა საფუძველი მარავიის ერთ-ერთ დიდგვაროვან ოჯახს - ამის მტკიცებულება მხოლოდ ჩეხებს და მხოლოდ მე-16-17 საუკუნეებს აქვთ, ასე რომ გჯერა თუ არა - მკითხველის სინდისზე.

რუსეთის მოკლე ისტორია. როგორ შეიქმნა რუსეთი

14 რეიტინგი, საშუალო ნიშანი: 4.4 5-დან

სლავების უძველესი სამშობლო არის ცენტრალური ევროპა, სადაც დუნაი, ელბა და ვისტულა იღებს სათავეს. აქედან სლავები გადავიდნენ უფრო აღმოსავლეთით, დნეპერის, პრიპიატის, დესნას ნაპირებზე. ეს იყო გლედების, დრევლიანების, ჩრდილოელების ტომები. დასახლებულთა კიდევ ერთი ნაკადი გადავიდა ჩრდილო-დასავლეთით ვოლხოვისა და ილმენის ტბის ნაპირებზე. ამ ტომებს ილმენ სლოვენებს ეძახდნენ. ჩამოსახლებულთა ნაწილი (კრივიჩი) დასახლდა გორაზე, საიდანაც მიედინება დნეპერი, მდინარე მოსკოვი, ოკა. ეს მიგრაცია მოხდა არა უადრეს VII საუკუნისა. ახალი მიწების განვითარების პროცესში სლავებმა განდევნეს და დაიმორჩილეს ფინო-უგრიული ტომები, რომლებიც იგივე სლავები, წარმართები იყვნენ.

რუსული სახელმწიფოს ფონდი

მე-9 საუკუნეში დნეპერზე გალავანების საკუთრების ცენტრში. აშენდა ქალაქი, რომელმაც მიიღო ლიდერის კიის სახელი, რომელიც მასში მეფობდა ძმებთან შჩეკთან და ხორივთან ერთად. კიევი იდგა ძალიან მოსახერხებელ ადგილას გზების კვეთაზე და სწრაფად გაიზარდა, როგორც სავაჭრო ცენტრი. 864 წელს ორმა სკანდინავიელმა ვარანგიელმა ასკოლდმა და დირმა დაიპყრეს კიევი და დაიწყეს იქ მმართველობა. ისინი ბიზანტიის დარბევაში წავიდნენ, მაგრამ ბერძნებისგან სასტიკად შეურაცხყოფილი დაბრუნდნენ. შემთხვევითი არ იყო, რომ ვარანგიელები დნეპერზე აღმოჩნდნენ - ეს იყო ერთი წყლის გზის ნაწილი ბალტიიდან შავ ზღვამდე ("ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე"). ზოგან წყლის გზა ბორცვებით იყო შეწყვეტილი. იქ ვარანგები თავიანთ მსუბუქ ნავებს ზურგზე ათრევდნენ ან ათრევდნენ.

ლეგენდის თანახმად, სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო ილმენის სლოვენიელებისა და ფინო-ურიკის ხალხების (ჩუდი, მერია) მიწაზე - "გაჩნდა ოჯახი კლანის წინააღმდეგ". დაღლილობისგან დაღლილმა ადგილობრივმა ლიდერებმა გადაწყვიტეს დანიიდან მოეწვიათ მეფე რურიკი და მისი ძმები, სინეუსი და ტრუვორი. რურიკი ხალისით უპასუხა ელჩების მაცდურ შეთავაზებას. ზღვიდან მმართველის მოწვევის ჩვეულება ზოგადად მიღებული იყო ევროპაში. ხალხი იმედოვნებდა, რომ ასეთი პრინცი ამაღლდებოდა არამეგობრულ ადგილობრივ ლიდერებზე და ამით უზრუნველყოფდა ქვეყანაში მშვიდობასა და სიმშვიდეს. აშენდა ლადოგა (ახლანდელი სტარაია ლადოგა), რურიკი შემდეგ ავიდა ვოლხოვზე ილმენში და იქ დასახლდა ადგილზე, სახელწოდებით "რურიკის დასახლება". შემდეგ რურიკმა იქვე ააშენა ქალაქი ნოვგოროდი და დაეპატრონა ყველა მიმდებარე მიწას. სინეუსი დასახლდა ბელუზეროში, ხოლო ტრუვორი - იზბორსკში. შემდეგ უმცროსი ძმები დაიღუპნენ და რურიკმა მარტო დაიწყო მმართველობა. რურიკთან და ვიკინგებთან ერთად სიტყვა "რუს" მოვიდა სლავებთან. ასე ერქვა სკანდინავიურ ნავზე მეომარ ნიჩბოსანს. შემდეგ რუსეთს ეძახდნენ ვიკინგ მეომრებს, რომლებიც მსახურობდნენ მთავრებთან, შემდეგ სახელი "რუს" გადაეცა ყველა აღმოსავლეთ სლავს, მათ მიწას, სახელმწიფოს.

სიმარტივე, რომლითაც ვარანგიელებმა აიღეს ძალაუფლება სლავების მიწებზე, აიხსნება არა მხოლოდ მოწვევით, არამედ რწმენის მსგავსებითაც - როგორც სლავები, ასევე ვარანგიელები წარმართი პოლითეისტები იყვნენ. ისინი პატივს სცემდნენ წყლის სულებს, ტყეებს, ბრაუნებს, გობლინებს, ჰქონდათ "ძირითადი" და მცირე ღმერთებისა და ქალღმერთების ვრცელი პანთეონები. ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სლავური ღმერთი, ჭექა-ქუხილის და ელვის მბრძანებელი პერუნი, ჰგავდა სკანდინავიის უზენაეს ღმერთ თორს, რომლის სიმბოლოები - არქეოლოგების ჩაქუჩები ასევე გვხვდება სლავურ სამარხებში. სლავები თაყვანს სცემდნენ სვაროგს - სამყაროს ბატონს, მზის ღმერთს დაჟბოგს და დედამიწის ღმერთს სვაროჟიჩს. ისინი პატივს სცემდნენ პირუტყვის ღმერთს - ველესს და ხელსაქმის ქალღმერთს - მოკოშს. ღმერთების სკულპტურული გამოსახულებები ბორცვებზე იყო განთავსებული, წმინდა ტაძრები მაღალი გალავანით იყო გარშემორტყმული. სლავების ღმერთები ძალიან მკაცრი, თუნდაც სასტიკი იყვნენ. მოითხოვდნენ ხალხისგან პატივისცემას, ხშირ შეთავაზებას. მაღლა, ღმერთებს, დამწვარი მსხვერპლშეწირვის კვამლის სახით აღმართული საჩუქრები: საკვები, მკვდარი ცხოველები და ადამიანებიც კი.

პირველი მთავრები - რურიკოვიჩი

რურიკის გარდაცვალების შემდეგ, ნოვგოროდში ძალაუფლება გადაეცა არა მის ახალგაზრდა ვაჟს, იგორს, არამედ რურიკის ნათესავს ოლეგს, რომელიც ადრე ცხოვრობდა ლადოგაში. 882 წელს ოლეგი თავისი თანხლებით კიევს მიუახლოვდა. ვარანგიელი ვაჭრის საფარქვეშ იგი ასკოლდისა და დირის წინაშე წარსდგა. უეცრად ოლეგის მეომრები ნავებიდან გადმოხტნენ და კიევის მმართველები მოკლეს. კიევი დაემორჩილა ოლეგს. ასე რომ, პირველად აღმოსავლეთ სლავების მიწები ლადოგადან კიევამდე გაერთიანდა ერთი მთავრის მმართველობის ქვეშ.

პრინცი ოლეგი დიდწილად მიჰყვებოდა რურიკის პოლიტიკას და უფრო და უფრო ახალი მიწები შეუერთა ახალ სახელმწიფოს, რომელსაც ისტორიკოსები კიევის რუსს უწოდებდნენ. ყველა ქვეყანაში ოლეგმა მაშინვე "დაიწყო ქალაქების შექმნა" - ხის ციხესიმაგრეები. ოლეგის ცნობილი აქტი იყო 907 წლის კამპანია ცარგრადის (კონსტანტინოპოლი) წინააღმდეგ. მისი დიდი რაზმი ვარანგიელებისა და სლავების მსუბუქ გემებზე მოულოდნელად გამოჩნდა ქალაქის კედლებთან. ბერძნები თავდაცვისთვის მზად არ იყვნენ. დაინახეს, თუ როგორ ძარცვავდნენ და წვავდნენ ჩრდილოეთიდან ჩამოსული ბარბაროსები ქალაქის მიდამოებში, წავიდნენ ოლეგთან მოსალაპარაკებლად, ზავი დადეს და ხარკი გადაუხადეს. 911 წელს ოლეგის ელჩებმა კარლმა, ფარლოფმა, ველმუდმა და სხვებმა ხელი მოაწერეს ახალ ხელშეკრულებას ბერძნებთან. კონსტანტინოპოლიდან გასვლამდე ოლეგმა, გამარჯვების ნიშნად, ფარი ჩამოკიდა ქალაქის კარიბჭეს. სახლში, კიევში, ხალხი გაოცებული იყო იმ მდიდარი ნადავლით, რომლითაც ოლეგი დაბრუნდა და პრინცს მიანიჭა მეტსახელი "წინასწარმეტყველი", ანუ ჯადოქარი, ჯადოქარი.

ოლეგის მემკვიდრე იგორი (ინგვარი), მეტსახელად "ძველი", რურიკის ვაჟი, მართავდა 33 წლის განმავლობაში. ცხოვრობდა კიევში, რომელიც მისი სახლი გახდა. ცოტა რამ არის ცნობილი იგორის პიროვნების შესახებ. ეს იყო მეომარი, მკაცრი ვარანგიელი, რომელიც თითქმის განუწყვეტლივ იპყრობდა სლავების ტომებს, მათ ხარკს აკისრებდა. ოლეგის მსგავსად, იგორმაც დაარბია ბიზანტია. იმ დღეებში, ბიზანტიასთან შეთანხმებით, გამოჩნდა რუსების ქვეყნის სახელი - "რუსული მიწა". სახლში იგორი იძულებული გახდა მოეგერიებინა მომთაბარეების - პეჩენგების დარბევა. მას შემდეგ მომთაბარეების თავდასხმების საფრთხე არასოდეს შესუსტებულა. რუსეთი ფხვიერი, არასტაბილური სახელმწიფო იყო, რომელიც გადაჭიმული იყო ათას მილზე ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ. ერთი საუფლისწულო ძალაუფლების სიძლიერე - სწორედ ეს აშორებდა მიწებს ერთმანეთისგან.

ყოველ ზამთარში, როგორც კი მდინარეები და ჭაობები იყინებოდა, პრინცი მიდიოდა პოლიუდეში - ის მოგზაურობდა თავის მიწებზე, განსჯიდა, აგვარებდა კამათს, აგროვებდა ხარკს ("გაკვეთილი") და სჯიდა ზაფხულში "დეპოზიტებულ" ტომებს. დრევლიანების ქვეყანაში 945 წლის პოლიუდიის დროს, იგორს მოეჩვენა, რომ დრევლიანების ხარკი მცირე იყო და ის უფრო მეტს დაბრუნდა. დრევლიანები აღშფოთდნენ ამ უკანონობით, შეიპყრეს უფლისწული, ფეხებში მიაბას ორ მოხრილ ძლიერ ხეს და გაუშვეს. ასე უპატივცემულოდ მოკვდა იგორი.

იგორის მოულოდნელმა გარდაცვალებამ აიძულა მისი ცოლი ოლგა ხელში აეღო ძალაუფლება - ბოლოს და ბოლოს, მათი ვაჟი სვიატოსლავი მხოლოდ 4 წლის იყო. ლეგენდის თანახმად, თავად ოლგა (ჰელგა) სკანდინავიელი იყო. ქმრის საშინელი სიკვდილი გახდა ოლგას არანაკლებ საშინელი შურისძიების მიზეზი, რომელიც სასტიკად მოექცა დრევლიანებს. მემატიანე ზუსტად მოგვითხრობს, თუ როგორ მოატყუა ოლგამ დრევლიანსკის ელჩები. მან შესთავაზა, რომ მოლაპარაკების დაწყებამდე აბანაოდნენ. სანამ ელჩები ორთქლის ოთახით ტკბებოდნენ, ოლგამ თავის ჯარისკაცებს უბრძანა აბანოს კარების დახურვა და ცეცხლი წაუკიდეს. იქ მტრები დაიწვნენ. ეს არ არის აბანოს პირველი ნახსენები რუსულ მატიანეში. ნიკონის მატიანეში არის ლეგენდა წმიდა მოციქულის ანდრია რუსეთში ვიზიტის შესახებ. შემდეგ, რომში დაბრუნებულმა, გაკვირვებით ისაუბრა რუსეთის მიწაზე მომხდარ უცნაურ ქმედებებზე: „ვნახე ხის აბანოები და ძლიერად ათბობდნენ მათ, იცმევდნენ და შიშვლდებოდნენ, ტყავის კვასს ასხამდნენ საკუთარ თავს და ახალგაზრდებს. ასწევდა ჯოხებს და სცემდა თავს და ისე დაასრულებენ თავს, რომ ძლივს გამოვლენ, ძლივს ცოცხლები და ყინულიანი წყლით გადაივლებიან და მხოლოდ ასე გაცოცხლდებიან. და სულ ამას აკეთებენ, არავის არ სტანჯავს, მაგრამ თავს იტანჯებიან და მერე თავისთვის იღებენ აბესტს და არა ტანჯვას. ამის შემდეგ, არაჩვეულებრივი რუსული აბანოს სენსაციური თემა არყის ცოცხით მრავალი საუკუნის განმავლობაში გახდება უცხოელთა მრავალი მოგზაურობის შენიშვნის შეუცვლელი ატრიბუტი შუა საუკუნეებიდან დღემდე.

პრინცესა ოლგა ატარებდა თავის ქონებას და იქ გაკვეთილისთვის მკაფიო ზომები დაადგინა. ლეგენდებში ოლგა ცნობილი გახდა თავისი სიბრძნით, ეშმაკობითა და ენერგიით. ოლგას შესახებ ცნობილია, რომ ის იყო პირველი რუსეთის მმართველთაგან, რომელმაც მიიღო კიევში უცხოელი ელჩები გერმანიის იმპერატორ ოტო I-ისგან. ორჯერ იყო ოლგა კონსტანტინოპოლში. მეორედ, 957 წელს, ოლგა მიიღო იმპერატორმა კონსტანტინე VII პორფიროგენიტემ. ამის შემდეგ მან გადაწყვიტა მონათლულიყო და თავად იმპერატორი გახდა მისი ნათლია.

ამ დროისთვის სვიატოსლავი გაიზარდა და დაიწყო რუსეთის მმართველობა. ის თითქმის განუწყვეტლივ იბრძოდა, მეზობლების დარბევაში მყოფი თანხლებით, და ძალიან შორეულებმა - ვიატიჩი, ვოლგა ბულგარელები, დაამარცხეს ხაზარის ხაგანატი. თანამედროვეებმა სვიატოსლავის ეს კამპანიები შეადარეს ლეოპარდის ნახტომებს, სწრაფს, ჩუმად და ძლიერს.

სვიატოსლავი იყო ცისფერთვალება, აყვავებულ ულვაშებით, საშუალო სიმაღლის კაცი, მან თავი მელოტად მოიჭრა, თავის თავზე გრძელი ტოტი დატოვა. ყურში ეკიდა საყურე ძვირფასი თვლებით. მკვრივი, ძლიერი, ის დაუღალავი იყო ლაშქრობებში, მის ჯარს არ ჰყავდა ვაგონის მატარებელი, თავადი კი მომთაბარეების საკვებით - ხმელი ხორცით იკვებებოდა. მთელი ცხოვრება წარმართად და პოლიგამიდ დარჩა. 960-იანი წლების ბოლოს. სვიატოსლავი გადავიდა ბალკანეთში. მისი ჯარი ბიზანტიამ დაიქირავა ბულგარელების დასაპყრობად. სვიატოსლავამ დაამარცხა ბულგარელები, შემდეგ კი დასახლდა პერესლავეცში დუნაიზე და არ სურდა ამ მიწების დატოვება. ბიზანტიამ დაიწყო ომი ურჩი დაქირავებული ჯარისკაცის წინააღმდეგ. თავიდან პრინცმა დაამარცხა ბიზანტიელები, მაგრამ შემდეგ მისი ჯარი ძალიან შემცირდა და სვიატოსლავი დათანხმდა სამუდამოდ დაეტოვებინა ბულგარეთი.

უფლისწულმა სიხარულის გარეშე გაცურა ნავებით დნეპერზე. მან კიდევ უფრო ადრე უთხრა დედას: ”მე არ მომწონს კიევი, მე მინდა ვიცხოვრო პერეასლავეცში დუნაიზე - იქ არის ჩემი მიწის შუა”. თან მცირე რაზმი ჰყავდა - დანარჩენი ვარანგები მეზობელ ქვეყნებში წავიდნენ. დნეპრის რეპიდებზე რაზმს პეჩენგები ჩასაფრებულები დახვდათ და სვიატოსლავი მომთაბარეებთან ბრძოლაში დაიღუპა ნენასიტნინსკის ზღურბლთან. მისი თავის ქალადან მტრებმა ღვინისთვის ოქროთი მორთული თასი გააკეთეს.

ჯერ კიდევ ბულგარეთში წასვლამდე სვიატოსლავმა შვილებს შორის დაურიგა მიწები (ბედები). მან დატოვა უფროსი იაროპოლკი კიევში, შუათანა ოლეგი გაგზავნა დრევლიანების ქვეყანაში, ხოლო უმცროსი ვლადიმერ ნოვგოროდში გააშენა. სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ იაროპოლკი თავს დაესხა ოლეგს და ის ბრძოლაში დაიღუპა. ამის შესახებ ვლადიმერი გაიქცა სკანდინავიაში. ის იყო სვიატოსლავის ვაჟი და ხარჭა - მონა მალუშა, ოლღას დიასახლისი. ამან ის ძმებს არ გაუტოლდა - ისინი ხომ კეთილშობილური დედებისგან იყვნენ. მისი არასრულფასოვნების შეგნებამ ახალგაზრდას გაუღვიძა სურვილი, ხალხის თვალში დამკვიდრებულიყო ძალით, გონიერებით, საქმეებით, რაც ყველას ემახსოვრება.

ორი წლის შემდეგ, ვარანგიელთა რაზმთან ერთად, ის დაბრუნდა ნოვგოროდში და პოლოცკის გავლით გადავიდა კიევში. იაროპოლკს დიდი ძალა არ ჰქონდა, ციხეში ჩაიკეტა. ვლადიმირმა მოახერხა იაროპოლკის ახლო მრჩეველი ბლუდის ღალატზე დაყოლიება და შეთქმულების შედეგად იაროპოლკი მოკლეს. ასე რომ, ვლადიმირმა დაიპყრო კიევი, მას შემდეგ რუსეთში ძმათამკვლელობების ისტორია იწყება, როცა ძალაუფლებისა და ამბიციის წყურვილმა ჩაახშო მშობლიური სისხლისა და წყალობის ხმა.

პეჩენგებთან ბრძოლა ახალი კიევის პრინცისთვის თავის ტკივილი გახდა. ეს ველური მომთაბარეები, რომლებსაც უწოდებდნენ „ყველაზე სასტიკ წარმართებს“, საერთო შიშს იწვევდნენ. ცნობილია ამბავი მათთან დაპირისპირების შესახებ 992 წელს მდინარე ტრუბეჟზე, როდესაც ვლადიმერმა ორი დღის განმავლობაში ვერ იპოვა მებრძოლი თავის ჯარებს შორის, რომელიც გამოვიდოდა დუელში პეჩენგებთან. რუსების პატივი გადაარჩინა ძლევამოსილმა ნიკიტა კოჟემიაკმა, რომელიც უბრალოდ ჰაერში აწია და მოწინააღმდეგე დაახრჩო. ნიკიტას გამარჯვების ადგილზე განთავსდა ქალაქი პერეიასლავლი. მომთაბარეებთან ბრძოლაში, სხვადასხვა ტომების წინააღმდეგ კამპანიების გატარებით, თავად ვლადიმერი არ განსხვავდებოდა გაბედულობითა და მებრძოლით, როგორც მისი წინაპრები. ცნობილია, რომ პეჩენგებთან ერთ-ერთი ბრძოლის დროს ვლადიმერი ბრძოლის ველიდან გაიქცა და სიცოცხლის გადარჩენისას ხიდის ქვეშ ავიდა. ძნელი წარმოსადგენია ასეთი დამამცირებელი სახით მისი ბაბუა, კონსტანტინოპოლის დამპყრობელი, პრინცი იგორი ან მისი მამა, სვიატოსლავ-ბარსი. საკვანძო ადგილებში ქალაქების მშენებლობაში პრინცმა დაინახა მომთაბარეებისგან დაცვის საშუალება. აქ მან მოიწვია ჩრდილოეთიდან ლეგენდარული ილია მურომეცის მსგავსი გაბედულები, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ საზღვარზე საშიში ცხოვრებით.

ვლადიმირს ესმოდა რწმენის საკითხებში ცვლილების საჭიროება. ის ცდილობდა ყველა წარმართული კულტის გაერთიანებას, პერუნის ერთადერთ ღმერთად ქცევას. მაგრამ რეფორმა ჩაიშალა. აქ მიზანშეწონილია ჩიტის შესახებ ლეგენდის მოყოლა. თავდაპირველად ქრისტეს რწმენამ და მისმა გამომსყიდველმა მსხვერპლმა გაჭირვებით გაიარა გზა სლავებისა და სკანდინავიელების მკაცრ სამყაროში, რომლებიც მათ სამართავად მოვიდნენ. სხვაგვარად როგორ იქნებოდა: ჭექა-ქუხილის გაგონებისას, შეიძლება ეჭვი შეგეპაროს, რომ შავ ცხენზე ამხედრებული 6 დინის საშინელი ღმერთი, ვალკირიებით გარშემორტყმული - ჯადოსნური ცხენოსანი ქალები, ხალხზე სანადიროდ გაბრწყინდება! და რა ბედნიერია ბრძოლაში მომაკვდავი მეომარი, რომელმაც იცის, რომ ის მაშინვე ჩავარდება ვალჰალაში - გიგანტური პალატა არჩეული გმირებისთვის. აქ, ვიკინგების სამოთხეში, ის ნეტარი იქნება, მისი საშინელი ჭრილობები მყისიერად შეხორცდება და ღვინო, რომელსაც მშვენიერი ვალკირები მოუტანს მას, კარგი იქნება... მაგრამ ვიკინგები ერთმა აზრმა გაამახვილა: ქეიფი ქ. ვალჰალა სამუდამოდ არ გაგრძელდება, დადგება რაგნაროკის საშინელი დღე - სამყაროს აღსასრული, როდესაც ბდინების არმია უფსკრულის გიგანტებსა და ურჩხულებს შეებრძოლება. და ყველა დაიღუპება - გმირები, ჯადოქრები, ღმერთები ოდინის სათავეში უთანასწორო ბრძოლაში გიგანტურ გველთან იორმუნგანდთან... სამყაროს გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ საგის მოსმენისას მეფე-მეფე მოწყენილი იყო. მისი გრძელი, დაბალი სახლის კედელს გარეთ ქარბუქი ღრიალებდა და აკანკალებდა საფარებით დაფარული შესასვლელი. შემდეგ კი მოხუცმა ვიკინგმა თავი ასწია, რომელმაც ქრისტიანობა მიიღო ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს. მან უთხრა მეფეს: „შეხედე შესასვლელს, ხედავ: როცა ქარი ტყავს აწევს, ჩვენთან შემოფრინდება პატარა ჩიტი და იმ ხანმოკლე მომენტში, სანამ ტყავი ისევ არ დახურავს შესასვლელს, ჩიტი ჰაერში ჰკიდია. ის ტკბება ჩვენი სითბოთი და კომფორტით, რათა შემდეგ მომენტში ისევ ქარსა და სიცივეში გადახტეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ვცხოვრობთ ამ სამყაროში მხოლოდ ერთ წამს სიცივისა და შიშის ორ მარადიულობას შორის. და ქრისტე გვაძლევს იმედს მარადიული სიკვდილისგან ჩვენი სულების ხსნის. მივყვეთ მას!" და მეფე დათანხმდა...

დიდმა მსოფლიო რელიგიებმა დაარწმუნეს წარმართები, რომ სამოთხეში არის მარადიული სიცოცხლე და მარადიული ნეტარებაც კი, თქვენ უბრალოდ უნდა მიიღოთ მათი რწმენა. ლეგენდის თანახმად, ვლადიმერი უსმენდა სხვადასხვა მღვდლებს: ებრაელებს, კათოლიკეებს, მართლმადიდებელ ბერძნებს, მუსულმანებს. ბოლოს მართლმადიდებლობა აირჩია, მაგრამ მონათვლას არ ჩქარობდა. მან ეს გააკეთა 988 წელს ყირიმში - და არა პოლიტიკური სარგებლის გარეშე - ბიზანტიის მხარდაჭერისა და ბიზანტიის იმპერატორის ანას დასთან ქორწინებაზე თანხმობის სანაცვლოდ. კიევში დაბრუნებულმა მეუღლესთან და კონსტანტინოპოლიდან დანიშნულ მიტროპოლიტ მიქაელთან ერთად, ვლადიმირმა ჯერ თავისი ვაჟები, ნათესავები და მსახურები მონათლა. მერე აიღო ხალხი. ყველა კერპი გადააგდეს ტაძრებიდან, დაწვეს, დაჭრეს. უფლისწულმა გასცა ბრძანება, რომ ყველა წარმართი მდინარის ნაპირზე მისულიყო ნათლობისთვის. იქ კიეველები წყალში ჩაყარეს და მასობრივად მოინათლეს. სისუსტის გასამართლებლად ხალხი ამბობდა, რომ უფლისწული და ბიჭები ძნელად თუ მიიღებდნენ უღირს სარწმუნოებას - ისინი ხომ არასოდეს უსურვებდნენ თავს რაიმე ცუდს! თუმცა, მოგვიანებით ქალაქში ახალი რწმენით უკმაყოფილო აჯანყება დაიწყო.

დანგრეული ტაძრების ადგილზე მაშინვე დაიწყეს ეკლესიების აშენება. პერუნის საკურთხეველზე წმინდა ბასილის ეკლესია აღმართეს. ყველა ეკლესია ხის იყო, მხოლოდ მთავარი ტაძარი - ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი (მეათეთა ეკლესია) ბერძნებმა ააგეს ქვისგან. სხვა ქალაქებსა და ქვეყნებში ნათლობა ასევე არ იყო ნებაყოფლობითი. ნოვგოროდში აჯანყებაც კი დაიწყო, მაგრამ ვლადიმირიდან გაგზავნილთა მუქარამ ქალაქის დაწვით ნოვგოროდიელები გადაიფიქრა და ისინი ვოლხოვში ავიდნენ მოსანათლად. ჯიუტები ძალით ჩაათრიეს წყალში და მერე შეამოწმეს ჯვრები ეცვათ თუ არა. სტოუნ პერუნი დაიხრჩო ვოლხოვში, მაგრამ ძველი ღმერთების ძალაუფლების რწმენა ამით არ განადგურდა. მათ ფარულად ლოცულობდნენ კიევის "ბაპტისტების" შემდეგაც კი მრავალი საუკუნის შემდეგ: ნავში შესვლისას ნოვგოროდიელმა წყალში ჩააგდო მონეტა - პერუნს შესაწირი, რომ ერთი საათის განმავლობაში არ დაიხრჩო.

მაგრამ თანდათან რუსეთში ქრისტიანობა დამკვიდრდა. ამას დიდწილად შეუწყო ხელი ბულგარელებმა - სლავებმა, რომლებმაც ადრე ქრისტიანობა მიიღეს. ბულგარელი მღვდლები და მწიგნობრები ჩავიდნენ რუსეთში და თან წაიღეს ქრისტიანობა გასაგებ სლავურ ენაზე. ბულგარეთი იქცა ერთგვარ ხიდად ბერძნულ, ბიზანტიურ და რუსულ-სლავურ კულტურებს შორის.
ვლადიმირის მმართველობის მკაცრი ზომების მიუხედავად, ხალხს უყვარდა იგი, წითელ მზეს უწოდებდა. ის იყო გულუხვი, შეუბრალებელი, მომთმენი, მართავდა არა სასტიკად, ოსტატურად იცავდა ქვეყანას მტრებისგან. უფლისწულს ასევე უყვარდა თავისი რაზმი, რჩევები (ფიქრები), რომლებითაც მას ჩვეულებად აცნობდა ხშირ და უამრავ დღესასწაულებზე. ვლადიმერი გარდაიცვალა 1015 წელს და, როდესაც შეიტყო ამის შესახებ, ხალხი მივარდა ეკლესიაში, რათა ტიროდნენ და ელოცათ მისთვის, როგორც მათი შუამავალი. ხალხი შეშფოთებული იყო - ვლადიმირის შემდეგ მისი 12 ვაჟი იყო და მათ შორის ბრძოლა გარდაუვალი ჩანდა.

უკვე ვლადიმირის ცხოვრების დროს, მამის მიერ მთავარ მიწებზე დარგული ძმები არამეგობრულად ცხოვრობდნენ და ვლადიმირის სიცოცხლეშიც კი, მისმა ვაჟმა იაროსლავმა, რომელიც ნოვგოროდში იჯდა, უარი თქვა კიევში ჩვეულ ხარკზე. მამას შვილის დასჯა სურდა, მაგრამ დრო არ ჰქონდა - გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ კიევში ხელისუფლებაში მოვიდა ვლადიმირის უფროსი ვაჟი სვიატოპოლკი. მან მიიღო მეტსახელი "დაწყევლილი", რომელიც მიენიჭა მისი ძმების გლების და ბორისის მკვლელობისთვის. ეს უკანასკნელი კიევში განსაკუთრებით უყვარდათ, მაგრამ, კიევის "ოქროს მაგიდაზე" დაჯდა, სვიატოპოლკმა გადაწყვიტა მოწინააღმდეგე მოეშორებინა. მან გაგზავნა მკვლელები, რომლებმაც დაჭრეს ბორისი, შემდეგ კი მოკლა მეორე ძმა, გლები. იაროსლავსა და სვიატოპოლკს შორის ბრძოლა რთული იყო. მხოლოდ 1019 წელს იაროსლავმა საბოლოოდ დაამარცხა სვიატოპოლკი და გამაგრდა კიევში. იაროსლავის დროს მიღებულ იქნა კანონების კოდექსი ("რუსული სიმართლე"), რომელიც ზღუდავდა სისხლის მტრობას, შეცვალა იგი ჯარიმით (ვირა). იქვე ჩაიწერა რუსეთის სასამართლო ადათ-წესები და ტრადიციები.

იაროსლავი ცნობილია როგორც "ბრძენი", ანუ მეცნიერი, ჭკვიანი, განათლებული. მას, ბუნებით ავადმყოფურად, უყვარდა და აგროვებდა წიგნებს. იაროსლავამ ბევრი ააშენა: მან დააარსა იაროსლავლი ვოლგაზე, იურიევი (ახლანდელი ტარტუ) ბალტიისპირეთის ქვეყნებში. მაგრამ იაროსლავი განსაკუთრებით ცნობილი გახდა კიევის წმინდა სოფიას ტაძრის აგებით. ტაძარი უზარმაზარი იყო, ჰქონდა მრავალი გუმბათი და გალერეა და მორთული იყო მდიდარი ფრესკებითა და მოზაიკებით. სოფიას ტაძრის ამ ბრწყინვალე ბიზანტიურ მოზაიკას შორის, ტაძრის საკურთხეველში შემორჩენილია ცნობილი მოზაიკა „ურღვევი კედელი“, ანუ „ორანტა“ - ღვთისმშობელი აწეული ხელებით. ეს ნამუშევარი გააოცებს ყველას, ვინც მას ნახავს. მორწმუნეებს ეჩვენებათ, რომ იაროსლავის დროიდან, უკვე თითქმის ათასი წელია, ღვთისმშობელი, როგორც კედელი, მთელი სიმაღლეზე ურყევად დგას ცის ოქროს ნათებაში, ასწია ხელები, ლოცულობდა და იცავდა რუსეთს. საკუთარ თავთან. ხალხი გაოცებული იყო მოზაიკის იატაკით ნიმუშებით, მარმარილოს საკურთხეველი. ბიზანტიელმა მხატვრებმა, ღვთისმშობლისა და სხვა წმინდანთა გამოსახულების გარდა, შექმნეს მოზაიკა კედელზე, რომელიც ასახავს იაროსლავის ოჯახს.
1051 წელს დაარსდა მღვიმეების მონასტერი. ცოტა მოგვიანებით, მოღუშული ბერები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპრის მახლობლად ქვიშიან მთაში გამოქვაბულებში (პეჩერებში), გაერთიანდნენ სამონასტრო თემში, რომელსაც მეთაურობდა აბატი ანტონი.

ქრისტიანობასთან ერთად რუსეთში მოვიდა სლავური ანბანი, რომელიც გამოიგონეს IX საუკუნის შუა ხანებში ბიზანტიის ქალაქ თესალონიკის ძმებმა კირილემ და მეთოდემ. მათ მოარგეს ბერძნული ანბანი სლავურ ბგერებს, შექმნეს "კირიული ანბანი", თარგმნეს წმინდა წერილი სლავურ ენაზე. აქ, რუსეთში, პირველი წიგნი იყო ოსტრომირის სახარება. იგი შეიქმნა 1057 წელს ნოვგოროდის პოსადნიკ ოსტრომირის დავალებით. პირველი რუსული წიგნი არაჩვეულებრივი სილამაზის იყო მინიატურებითა და ფერადი თავსაბურავებით, ასევე პოსტსკრიპტი, რომელშიც ნათქვამია, რომ წიგნი შვიდ თვეში დაიწერა და რომ მწიგნობარი მკითხველს სთხოვს, რომ შეცდომებზე არ გაკიცხოს, არამედ გამოასწოროს ისინი. ზედმიწევნით აღვნიშნავთ, რომ სხვა მსგავს ნაშრომში, 1092 წლის არხანგელსკის სახარებაში, მწიგნობარი, სახელად მიტკა, აღიარებს, თუ რატომ დაუშვა ამდენი შეცდომა: „ვნებობა, ვნება, ცილისწამება, ჩხუბი, სიმთვრალე, უბრალოდ ლაპარაკი, ყველაფერი ბოროტება!“ კიდევ ერთი უძველესი წიგნი - "იზბორნიკ სვიატოსლავი" 1073 წელს - ერთ-ერთი პირველი რუსული ენციკლოპედია, რომელიც შეიცავს სტატიებს სხვადასხვა მეცნიერებებზე. „იზბორნიკი“ არის ასლი ბულგარული წიგნიდან, გადაწერილი თავადის ბიბლიოთეკისთვის. იზბორნიკში ქება მღერიან ცოდნას, რეკომენდირებულია წიგნის ყოველი თავი წაიკითხოთ სამჯერ და გახსოვდეთ, რომ „სილამაზე იარაღია მეომრისთვის და იალქანი გემისთვის, ტაკოსი მართალი კაცისთვის - წიგნის პატივისცემა. "

ქრონიკების დაწერა დაიწყო კიევში ოლგასა და სვიატოსლავის დროს. იაროსლავის დროს 1037-1039 წლებში. წმინდა სოფიას ტაძარი მემატიანეთა მოღვაწეობის ცენტრი გახდა. მათ აიღეს ძველი მატიანეები და დაამცირეს ახალ გამოცემამდე, რომელიც შეავსეს ახალი ჩანაწერებით. შემდეგ მღვიმეების მონასტრის ბერებმა დაიწყეს მატიანე. 1072-1073 წლებში. იყო ანალისტური კოდექსის კიდევ ერთი გამოცემა. მონასტრის წინამძღვარმა ნიკონმა შეაგროვა და მასში შეიტანა ახალი წყაროები, შეამოწმა ქრონოლოგია, შეასწორა სტილი. საბოლოოდ, 1113 წელს, ამავე მონასტრის ბერმა, მემატიანემ ნესტორმა შექმნა ცნობილი კომპენდიუმი „გასული წლების ზღაპარი“. ის რჩება ძველი რუსეთის ისტორიის მთავარ წყაროდ. დიდი მემატიანე ნესტორის უხრწნელი ცხედარი კიევ-პეჩერსკის ლავრის დუნდულოშია დასვენებული და მისი კუბოს შუშის მიღმა ჯერ კიდევ მის მკერდზე მოკეცილი მარჯვენა ხელის თითები - იგივე, რაც ჩვენთვის დაწერა ძველმა. რუსეთის ისტორია.

იაროსლავის რუსეთი ღია იყო ევროპისთვის. ქრისტიანულ სამყაროსთან მას მმართველთა ოჯახური ურთიერთობა აკავშირებდა. იაროსლავმა ცოლად შეირთო ინგიგერდი, შვედეთის მეფის ოლაფის ასული, ვსევოლოდის ვაჟი, დაქორწინდა იმპერატორ კონსტანტინე მონომახის ასულზე. მისი სამი ქალიშვილი მაშინვე გახდა დედოფალი: ელიზაბეტ - ნორვეგიელი, ანასტასია - უნგრელი, ხოლო ქალიშვილი ანა გახდა საფრანგეთის დედოფალი, რომელიც დაქორწინდა ჰენრი I-ზე.

იაროსლავიჩი. ჩხუბი და ჯვარცმა

როგორც ისტორიკოსი ნ.მ. კარამზინი წერდა, ”ძველმა რუსეთმა დამარხა თავისი ძალა და კეთილდღეობა იაროსლავთან ერთად”. იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ მის შთამომავლებს შორის უთანხმოება და უთანხმოება სუფევდა. მისი სამი ვაჟი ძალაუფლებისთვის კამათში შევიდა და უმცროსი იაროსლავიჩი, იაროსლავის შვილიშვილები, ასევე ჩხუბში ჩავარდა. ეს ყველაფერი იმ დროს მოხდა, როცა სტეპებიდან რუსეთში პირველად მოვიდა ახალი მტერი - პოლოვციელები (თურქები), რომლებმაც განდევნეს პეჩენგები და თავადაც დაიწყეს რუსეთზე ხშირი შეტევა. მთავრები, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგებოდნენ, ძალაუფლებისა და მდიდარი ბედის გულისთვის, დადეს შეთანხმება პოლოვციელებთან და თავიანთი ურდოები რუსეთში ჩაიყვანეს.

იაროსლავის ვაჟებიდან რუსეთს ყველაზე დიდხანს მართავდა მისი უმცროსი ვაჟი ვსევოლოდი (1078-1093). ის განათლებულ კაცად ითვლებოდა, მაგრამ ქვეყანას ცუდად მართავდა, ვერ უმკლავდებოდა ვერც პოლოვცს, ვერც შიმშილს და ვერც ჭირს, რომელმაც გაანადგურა მისი მიწები. მან ასევე ვერ შეძლო იაროსლავიჩების შერიგება. მისი ერთადერთი იმედი იყო მისი ვაჟი ვლადიმერი, მომავალი მონომახი.
ვსევოლოდს განსაკუთრებით აღიზიანებდა ჩერნიგოვის პრინცი სვიატოსლავი, რომელიც თავგადასავლებითა და თავგადასავლებით სავსე ცხოვრებით ცხოვრობდა. რურიკოვიჩებს შორის ის შავი ცხვარი იყო: მას, ვინც ყველას უბედურებასა და მწუხარებას მოაქვს, „გორისლავიჩს“ ეძახდნენ. კარგა ხანს არ სურდა მშვიდობა ნათესავებთან, 1096 წელს ბედისწერისთვის ბრძოლაში მოკლა მონომახ იზიასლავის ვაჟი, მაგრამ შემდეგ თვითონაც დამარცხდა. ამის შემდეგ აჯანყებული პრინცი დათანხმდა ლუბეჩის მთავრების კონგრესზე მისვლას.

ეს ყრილობა მოაწყო მაშინდელმა კონკრეტულმა პრინცმა ვლადიმერ მონომახმა, რომელმაც სხვებზე უკეთ ესმოდა რუსეთისთვის დამღუპველი ბრძოლა. 1097 წელს ახლო ნათესავები შეხვდნენ დნეპრის ნაპირებზე - რუსი მთავრები, მათ გაიყვეს მიწები, აკოცეს ჯვარს ამ შეთანხმების ერთგულების ნიშნად: „რუსული მიწა იყოს საერთო... სამშობლო, და ვინც წინააღმდეგ აღდგება. მისი ძმა, ჩვენ ყველანი აღვუდგებით მის წინააღმდეგ”. მაგრამ ლიუბეჩის შემდეგ, ერთ-ერთი თავადი ვასილკო დააბრმავა სხვა პრინცმა - სვიატოპოლკმა. უნდობლობა და რისხვა კვლავ სუფევდა თავადების ოჯახში.

იაროსლავის შვილიშვილი და მისი დედის მიერ - ბიზანტიის იმპერატორი კონსტანტინე მონომახი, მან მიიღო ბერძენი ბაბუის მეტსახელი და გახდა ერთ-ერთი იმ რამდენიმე რუსი უფლისწულიდან, რომელიც ფიქრობდა რუსეთის ერთიანობაზე, პოლოვციელებთან ბრძოლაზე და ნათესავებში მშვიდობაზე. მონომახი შევიდა კიევის ოქროს მაგიდაზე 1113 წელს დიდი ჰერცოგის სვიატოპოლკის გარდაცვალებისა და ქალაქში დაწყებული მდიდარი უზრდელთა წინააღმდეგ აჯანყების შემდეგ. მონომახი კიევის უხუცესებმა ხალხის - "ხალხის" მოწონებით მიიწვიეს. მონღოლამდელი რუსეთის ქალაქებში მნიშვნელოვანი იყო საქალაქო კრების - ვეჩას გავლენა. პრინცი მთელი ძალით არ იყო შემდგომი ეპოქის ავტოკრატი და გადაწყვეტილების მიღებისას ჩვეულებრივ კონსულტაციებს უწევდა ვეჩეს ან ბიჭებს.

მონომახი განათლებული კაცი იყო, ფილოსოფოსის გონება ჰქონდა, მწერლის ნიჭი ჰქონდა. საშუალო სიმაღლის წითელთმიანი, ხუჭუჭა კაცი იყო. ძლიერი, მამაცი მეომარი, მან ჩაატარა ათობით ლაშქრობა, არაერთხელ შეხედა სიკვდილს ბრძოლაში და ნადირობაში. მის დროს რუსეთში მშვიდობა დამყარდა. სად ავტორიტეტით, სად იარაღით აიძულა აპანაჟის მთავრები დამშვიდებულიყვნენ. პოლოვცელებზე მისმა გამარჯვებამ თავიდან აიცილა საფრთხე სამხრეთ საზღვრებიდან, მონომახიც ბედნიერი იყო ოჯახურ ცხოვრებაში. მისმა მეუღლემ გიტამ, ანგლო-საქსების მეფე ჰაროლდის ასულმა მას რამდენიმე ვაჟი გააჩინა, რომელთა შორის გამოირჩეოდა მესტილავი, რომელიც გახდა მონომახის მემკვიდრე.

მონომახი პოლოვცელებთან ბრძოლის ველზე მეომრის დიდებას ეძებდა. მან მოაწყო რუსი თავადების რამდენიმე ლაშქრობა პოლოვციელთა წინააღმდეგ. თუმცა მონომახი მოქნილი პოლიტიკოსი იყო: ძალით ახშობდა მებრძოლ ხანებს, მეგობრობდა მშვიდობისმოყვარეებთან და თავისი ვაჟი იური (დოლგოროკი) მოკავშირე პოლოვციელი ხანის ქალიშვილზეც კი დაქორწინდა.

მონომახი ბევრს ფიქრობდა ადამიანის სიცოცხლის ამაოებაზე: „რა ვართ ჩვენ, ცოდვილი და გამხდარი ხალხი? - მისწერა მან ოლეგ გორისლავიჩს, - დღეს ისინი ცოცხლები არიან და ხვალ მკვდრები არიან, დღეს დიდებითა და პატივით, ხვალ კი კუბოში დაივიწყებენ. თავადი ზრუნავდა, რომ მისი ხანგრძლივი და რთული ცხოვრების გამოცდილება ფუჭად არ დაკარგულიყო, მის ვაჟებსა და შთამომავლებს მისი კეთილი საქმეები გახსენებულიყვნენ. მან დაწერა "ინსტრუქცია", რომელიც შეიცავს გასული წლების მოგონებებს, მოთხრობებს უფლისწულის მარადიულ მოგზაურობაზე, ბრძოლაში და ნადირობის საშიშროებაზე: ორი მთვარის, ერთი ფეხით გათელული, მეორეს რქებით გაჭედილი; ღორმა ხმალი მომგლიჯა ბარძაყზე, დათვმა მაისური მუხლზე იკბინა, სასტიკი მხეცი თეძოებზე გადმოხტა და ჩემთან ერთად ცხენი გადმოატრიალა. და ღმერთმა დამიფარა. და ცხენიდან ბევრი ჩამოვარდა, თავი ორჯერ მოიტეხა და ხელები და ფეხები დაუზიანდა, ”მაგრამ მონომახის რჩევა: ”რაც უნდა ქნას ჩემმა ბიჭმა, მან თვითონ გააკეთა - ომში და ნადირობაში, დღე და ღამე, სიცხეში და ცივი საკუთარი თავის მოსვენების გარეშე. არც პოსადნიკებს ეყრდნობოდა და არც პრივატებს, თვითონ აკეთებდა იმას, რაც საჭირო იყო. მხოლოდ გამოცდილ მეომარს შეუძლია ამის თქმა:

„როცა ომში მიდიხარ, ნუ დაიზარებ, არ დაეყრდნო გუბერნატორს; არც სასმელს, არც საჭმელს, არც ძილს არ დანებდეთ; ჩაიცვით გუშაგები და ღამით, ყველა მხრიდან მცველები დააყენეთ, დაწექით ჯარისკაცებთან და ადექით ადრე; და იარაღს ნუ აჩქარებ, სიზარმაცის გამო ირგვლივ მიხედვის გარეშე. შემდეგ კი მიჰყევით სიტყვებს, რომლითაც ყველა ხელს მოაწერს: "კაცი მოულოდნელად კვდება". მაგრამ ეს სიტყვები ბევრ ჩვენგანს მიემართება: „ისწავლე, მორწმუნე ადამიანო, აკონტროლო თვალები, თავშეკავების ენა, გონება თავმდაბლობისკენ, სხეულის დამორჩილება, ბრაზის დათრგუნვა, სუფთა აზრების ქონა, კარგი საქმეებისკენ სწრაფვა. .”

მონომახი გარდაიცვალა 1125 წელს და მემატიანემ მის შესახებ თქვა: „კეთილი განწყობილებით შემკული, გამარჯვებებით დიდებული, არ ამაღლდა, არ განდიდდა“. ვლადიმირის ვაჟი მესტილავი კიევის ოქროს მაგიდაზე იჯდა. მესტილავი დაქორწინებული იყო შვედეთის მეფის ქრისტინას ასულზე, სარგებლობდა ავტორიტეტით მთავრებს შორის, მას ჰქონდა მონომახის დიდი დიდების ანარეკლი. თუმცა რუსეთს მხოლოდ შვიდი წელი მართავდა და მისი გარდაცვალების შემდეგ, როგორც მემატიანე წერდა, „მთელი რუსული მიწა ანთდა“ – დაიწყო ფრაგმენტაციის ხანგრძლივი პერიოდი.

ამ დროისთვის კიევი უკვე აღარ იყო რუსეთის დედაქალაქი. ძალაუფლება გადაეცა კონკრეტულ მთავრებს, რომელთაგან ბევრს არც კი ოცნებობდა კიევის ოქროს მაგიდაზე, არამედ ცხოვრობდნენ თავიანთი მცირე მემკვიდრეობით, განიკითხავდნენ ქვეშევრდომებს და ქეიფობდნენ თავიანთი ვაჟების ქორწილში.

ვლადიმერ-სუზდალის რუსეთი

მოსკოვის პირველი ხსენება იურის დროით თარიღდება, სადაც 1147 წელს დოლგორუკიმ მიიწვია თავისი მოკავშირე პრინცი სვიატოსლავი: "მოდი ჩემთან, ძმაო, მოე-კოვთან". იგივე ქალაქი მოსკოვი ტყეებს შორის ბორცვზე, იურიმ ბრძანა აეშენებინათ 1156 წელს, როდესაც ის უკვე დიდი ჰერცოგი გახდა. დიდი ხნის განმავლობაში მან თავისი ზალესედან კიევის მაგიდამდე „გაიყვანა ხელი“, რისთვისაც მიიღო მეტსახელი. 1155 წელს მან აიღო კიევი. მაგრამ იური იქ მხოლოდ 2 წელი მეფობდა - ის დღესასწაულზე მოწამლეს. მემატიანეები იურის შესახებ წერდნენ, რომ ის იყო მაღალი, მსუქანი კაცი პატარა თვალებით, კეხიანი ცხვირით, „ცოლების, ტკბილი საკვებისა და სასმელის დიდი მოყვარული“.

იურის უფროსი ვაჟი ანდრეი ჭკვიანი და ძლიერი კაცი იყო. მას სურდა ზალესეში ცხოვრება და მამის ნების საწინააღმდეგოდ წავიდა - თვითნებურად დატოვა კიევი სუზდალში. მამის დატოვების შემდეგ, პრინცმა ანდრეი იურიევიჩმა გადაწყვიტა ფარულად წაეღო მონასტრიდან მე -11 საუკუნის ბოლოს - მე -12 საუკუნის დასაწყისის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც დახატა ბიზანტიელი ხატმწერის მიერ. ლეგენდის თანახმად, მახარებელმა ლუკამ დაწერა. ანდრეიმ მოახერხა ქურდობა, მაგრამ უკვე სუზდალისკენ მიმავალ გზაზე დაიწყო სასწაულები: ღვთისმშობელი სიზმარში გამოეცხადა პრინცს და ბრძანა, გამოსახულება ვლადიმერში გადაეტანა. დაემორჩილა და იმ ადგილას, სადაც მშვენიერი სიზმარი ნახა, შემდეგ ეკლესია ააგო და სოფელი ბოგოლიუბოვო დააარსა. აქ, ეკლესიის მიმდებარედ, სპეციალურად აშენებულ ქვის ციხესიმაგრეში საკმაოდ ხშირად ცხოვრობდა, რის გამოც მიიღო მეტსახელი „ბოგოლიუბსკი“. ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი (მას ასევე უწოდებენ "ჩვენს სინაზეს" - ღვთისმშობელი ნაზად აჭერს ლოყას ჩვილ ქრისტეს) - გახდა რუსეთის ერთ-ერთი სალოცავი.

ანდრეი ახალი ტიპის პოლიტიკოსი იყო. მისი თანამემამულე მთავრების მსგავსად, მას სურდა კიევის დაუფლება, მაგრამ ამავე დროს მას სურდა მთელი რუსეთის მმართველობა ვლადიმერიდან, მისი ახალი დედაქალაქიდან. ეს გახდა მისი კამპანიის მთავარი მიზანი კიევის წინააღმდეგ, რომელიც მან საშინელი მარცხი განიცადა. საერთოდ, ანდრეი მკაცრი და სასტიკი თავადი იყო, არ მოითმენდა წინააღმდეგობებს და რჩევებს, საქმეებს საკუთარი ნებით ატარებდა – „ავტოკრატიულად“. იმ წინამოსკოვურ დროში ეს იყო ახალი, უჩვეულო.

ანდრეიმ მაშინვე დაიწყო თავისი ახალი დედაქალაქის, ვლადიმერის, საოცარი სილამაზის ტაძრებით გაფორმება. თეთრი ქვისგან იყო ნაგები. ეს რბილი ქვა შენობების კედლებზე ჩუქურთმების მასალად ემსახურებოდა. ანდრეის სურდა შეექმნა ქალაქი, რომელიც სილამაზითა და სიმდიდრით გადააჭარბებდა კიევს. მას ჰქონდა საკუთარი ოქროს კარიბჭე, მეათედის ეკლესია, ხოლო მთავარი ტაძარი - მიძინების ტაძარი კიევის წმინდა სოფიაზე მაღლა იყო. უცხოელმა ხელოსნებმა ის სულ რაღაც სამ წელიწადში ააშენეს.

თავადი ანდრეი განსაკუთრებით განდიდდა ნერლზე მის ქვეშ აშენებულ შუამავლობის ეკლესიამ. ეს ტაძარი, რომელიც ჯერ კიდევ დგას მინდვრებს შორის ცის უძირო გუმბათის ქვეშ, აღტაცებას და სიხარულს იწვევს ყველას, ვინც შორიდან მიდის მისკენ გზაზე. ეს არის ზუსტად ის შთაბეჭდილება, რასაც ოსტატი ეძებდა, რომელმაც 1165 წელს აღმართა ეს მოხდენილი, ელეგანტური თეთრი ქვის ეკლესია ხელოვნურ ბორცვზე, წყნარ მდინარე ნერლის ზემოთ, რომელიც მაშინვე ჩაედინება კლიაზმაში. თავად ბორცვი დაფარული იყო თეთრი ქვით და ფართო საფეხურები თავად წყლიდან ტაძრის კარიბჭემდე მიდიოდა. წყალდიდობის დროს - ინტენსიური გადაზიდვის დროს - ეკლესია გამოჩნდა კუნძულზე, შესამჩნევი ღირსშესანიშნაობა და ნიშანი იყო მათთვის, ვინც მიცურავდა, გადაკვეთა სუზდალის მიწის საზღვარი. შესაძლოა, აქ სტუმრები და ელჩები, რომლებიც ოკადან, ვოლგიდან, შორეული ქვეყნებიდან ჩამოვიდნენ, გემებიდან ჩამოვიდნენ, თეთრი ქვის კიბეები ავიდნენ, ტაძარში ლოცულობდნენ, მის გალერეაზე დაისვენეს და შემდეგ მიცურავდნენ - იქ, სადაც პრინცის სასახლე იყო. სითეთრით ანათებდა 1158-1165 წლებში აშენებულ ბოგოლიუბოვოში. და კიდევ უფრო შორს, კლიაზმას მაღალ ნაპირზე, გმირული ჩაფხუტების მსგავსად, ვლადიმირის საკათედრო ტაძრების ოქროს გუმბათები მზეზე ანათებდა.

1174 წლის ღამით ბოგოლიუბოვოს სასახლეში, პრინცის გარემოცვის შეთქმულებმა მოკლეს ანდრეი. შემდეგ ბრბომ დაიწყო სასახლის ძარცვა - ყველას სძულდა პრინცი მისი სისასტიკისთვის. მკვლელები სიხარულისგან სვამდნენ და საშინელი პრინცის შიშველი, სისხლიანი გვამი დიდხანს იწვა ბაღში.

ანდრეი ბოგოლიუბსკის ყველაზე ცნობილი მემკვიდრე იყო მისი ძმა ვსევოლოდი. 1176 წელს ვლადიმირის ხალხმა აირჩია იგი მთავრებად. ვსევოლოდის 36-წლიანი მეფობა ზალესეისთვის სიკეთე აღმოჩნდა. აგრძელებდა ანდრეის ვლადიმირის აღზრდის პოლიტიკას, ვსევოლოდი მოერიდა უკიდურესობებს, ანგარიშს უწევდა რაზმს, მართავდა ადამიანურად და უყვარდა ხალხს.
ვსევოლოდი იყო გამოცდილი და წარმატებული სამხედრო ლიდერი. მის ქვეშ სამთავრო გაფართოვდა ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით. პრინცმა მიიღო მეტსახელი "დიდი ბუდე". მას ჰყავდა ათი ვაჟი და მოახერხა მათი „მიმაგრება“ სხვადასხვა ბედზე (პატარა ბუდეებზე), სადაც მრავლდებოდა რურიკების რიცხვი, საიდანაც შემდგომში წავიდნენ მთელი დინასტიები. ასე რომ, მისი უფროსი ვაჟი კონსტანტინედან წამოვიდა სუზდალის მთავრების დინასტია, ხოლო იაროსლავიდან - მოსკოვისა და ტვერის დიდი ჰერცოგები.

დიახ, და საკუთარი "ბუდე" - ვლადიმერ ვსევოლოდმა დაამშვენა ქალაქი, არ დაიშურა ძალისხმევა და ფული. მის მიერ აშენებული დიმიტროვსკის ტაძარი შიგნიდან მორთულია ბიზანტიელი მხატვრების ფრესკებით, გარედან კი რთული ქვის ჩუქურთმებით წმინდანთა, ლომების ფიგურებითა და ყვავილების ორნამენტებით. ძველმა რუსეთმა არ იცოდა ასეთი სილამაზე.

გალიცია-ვოლინისა და ჩერნიგოვის სამთავროები

მაგრამ რუსეთში ჩერნიგოვ-სევერსკის მთავრებს არ უყვარდათ: არც ოლეგ გორისლავიჩი, არც მისი ვაჟები და შვილიშვილები - ბოლოს და ბოლოს, მათ მუდმივად ჩამოჰყავდათ პოლოვციელები რუსეთში, რომლებთანაც ისინი ან მეგობრობდნენ ან ჩხუბობდნენ. 1185 წელს გორისლავიჩის შვილიშვილი იგორ სევერსკი სხვა მთავრებთან ერთად მდინარე კაიალაზე დაამარცხეს პოლოვციელებმა. იგორისა და სხვა რუსი მთავრების ლაშქრობის ამბავი პოლოვცის წინააღმდეგ, ბრძოლა მზის დაბნელების დროს, სასტიკი დამარცხება, იგორის ცოლის ტირილი, იაროსლავნას ტირილი, მთავრების ჩხუბი და დაშლილი რუსეთის სისუსტე - შეთქმულება. ლეი. მე-19 საუკუნის დასაწყისში მისი დავიწყებიდან გამოსვლის ისტორია საიდუმლოებით არის მოცული. ორიგინალური ხელნაწერი, რომელიც იპოვა გრაფი ა.ი. მუსინ-პუშკინმა, გაუჩინარდა 1812 წლის ხანძრის დროს, ჟურნალში დარჩა მხოლოდ პუბლიკაცია და იმპერატრიცა ეკატერინე II-სთვის გაკეთებული ასლი. ზოგიერთი მკვლევარი დარწმუნებულია, რომ საქმე გვაქვს შემდგომი დროის ნიჭიერ გაყალბებასთან... სხვები თვლიან, რომ ჩვენ გვაქვს ძველი რუსული ორიგინალი. მაგრამ მაინც, ყოველ ჯერზე, როცა რუსეთს ტოვებთ, უნებურად იხსენებთ იგორის ცნობილ გამოსამშვიდობებელ სიტყვებს: „ო რუსული მიწა! თქვენ უკვე ხართ შელომიანის უკან (თქვენ უკვე გაუჩინარდით გორაკის უკან - ავტორი!) ”

ნოვგოროდი მე-9 საუკუნეში „ჩამოჭრეს“. ფინო-ურიკ ხალხებით დასახლებული ტყეების საზღვარზე, სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე. აქედან ნოვგოროდიელებმა ბეწვის საძიებლად ჩრდილო-აღმოსავლეთით შეაღწიეს, დააარსეს კოლონიები ცენტრებით - სასაფლაოებით. ნოვგოროდის ძალაუფლება განისაზღვრა ვაჭრობითა და ხელოსნობით. ბეწვს, თაფლს, ცვილს მოუთმენლად ყიდულობდნენ დასავლეთ ევროპაში და იქიდან მოჰქონდათ ოქრო, ღვინო, ქსოვილი და იარაღი. დიდმა სიმდიდრემ მოიტანა ვაჭრობა აღმოსავლეთთან. ნოვგოროდის ნავები ყირიმსა და ბიზანტიას მიაღწიეს. დიდი იყო ნოვგოროდის, რუსეთის მეორე ცენტრის პოლიტიკური წონაც. ნოვგოროდსა და კიევს შორის მჭიდრო კავშირები შესუსტდა 1130-იან წლებში, როდესაც იქ დაიწყო ჩხუბი. ამ დროს ნოვგოროდში გაიზარდა ვეჩეს ძალა, რომელმაც 1136 წელს განდევნა პრინცი და ამ დროიდან ნოვგოროდი რესპუბლიკად გადაიქცა. ამიერიდან ნოვგოროდში მიწვეული ყველა უფლისწული მხოლოდ ჯარს მეთაურობდა და ვეჩეს ძალაუფლებაზე ხელყოფის ოდნავი მცდელობისას კი მაგიდიდან გააძევეს.

ვეჩე იყო რუსეთის ბევრ ქალაქში, მაგრამ თანდათან გაქრა. და მხოლოდ ნოვგოროდში გაძლიერდა, პირიქით, თავისუფალი მოქალაქეებისგან შემდგარი. ვეჩე წყვეტდა მშვიდობისა და ომის საკითხებს, იწვევდა და აძევებდა მთავრებს, გაასამართლებდა დამნაშავეებს. ვეჩეზე აძლევდნენ მამულებს, ირჩევდნენ პოსადნიკებსა და მთავარეპისკოპოსებს. ორატორები ლაპარაკობდნენ დაის, ვეჩე დონიდან. გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა მხოლოდ ერთხმად, თუმცა დავები არ ცხრება - უთანხმოება იყო ვეჩეში პოლიტიკური ბრძოლის არსი.

ბევრი ძეგლი მოვიდა ძველი ნოვგოროდიდან, მაგრამ განსაკუთრებით ცნობილია სოფია ნოვგოროდელი - ნოვგოროდის მთავარი ტაძარი და ორი მონასტერი - იურიევი და ანტონიევი. ლეგენდის თანახმად, წმინდა გიორგის მონასტერი დააარსა იაროსლავ ბრძენმა 1030 წელს, მის ცენტრში არის გრანდიოზული წმინდა გიორგის ტაძარი, რომელიც ოსტატ პეტრემ ააგო. მონასტერი მდიდარი და გავლენიანი იყო. ნოვგოროდის მთავრები და პოსადნიკები წმინდა გიორგის ტაძრის საფლავში დაკრძალეს. მაგრამ მაინც ანტონის მონასტერი განსაკუთრებული სიწმინდით იყო გარშემორტყმული. მასთან დაკავშირებულია მე-12 საუკუნეში მცხოვრები მდიდარი ბერძენის ვაჟის, ანტონის ლეგენდა. რომში. იგი გახდა მოღუშული, დასახლდა ქვაზე, ზღვის პირას. 1106 წლის 5 სექტემბერს დაიწყო საშინელი ქარიშხალი და როდესაც ის ჩაცხრა, ანტონიმ ირგვლივ მიმოიხედა და დაინახა, რომ ქვასთან ერთად იგი ჩრდილოეთის უცნობ ქვეყანაში აღმოჩნდა. ნოვგოროდი იყო. ღმერთმა მისცა ანტონის სლავური მეტყველების გაგება და ეკლესიის ხელისუფლება დაეხმარა ახალგაზრდას ვოლხოვის ნაპირზე მონასტერი დაეარსებინა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძართან (1119). მთავრებმა და მეფეებმა დიდი წვლილი შეიტანეს ამ სასწაულებრივად წარმოშობილ მონასტერში. ამ სალოცავს ბევრი რამ უნახავს თავის სიცოცხლეში. ივანე მრისხანემ 1571 წელს მოაწყო მონასტრის საშინელი დარბევა, დახოცა ყველა ბერი. არანაკლებ საშინელი გამოდგა მე-20 საუკუნის პოსტრევოლუციური წლები. მაგრამ მონასტერი გადარჩა და მეცნიერებმა, შეისწავლეს ქვა, რომელზედაც წმინდა ანტონი სავარაუდოდ გადაასვენეს ვოლხოვის ნაპირებზე, დაადგინეს, რომ ეს იყო უძველესი გემის ბალასტი, რომლის გემბანზე იდგა მართალი რომაელი ახალგაზრდები. ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებიდან ნოვგოროდამდე.

ნერედიცას მთაზე, გოროდიშისგან არც თუ ისე შორს - სლავების უძველესი დასახლების ადგილი - იდგა მაცხოვრის-ნერედიცას ეკლესია - რუსული კულტურის უდიდესი ძეგლი. ერთგუმბათოვანი, კუბური ფორმის ეკლესია აშენდა 1198 წლის ერთ ზაფხულში და გარეგნულად ჰგავდა იმ ეპოქის ნოვგოროდის ბევრ ეკლესიას. მაგრამ მასში შესვლისთანავე ადამიანებმა განიცადეს აღტაცებისა და აღტაცების არაჩვეულებრივი განცდა, თითქოს სხვა მშვენიერ სამყაროში შედიოდნენ. ტაძრის მთელი შიდა ზედაპირი იატაკიდან გუმბათამდე დიდებული ფრესკებით იყო დაფარული. ბოლო განკითხვის სცენები, წმინდანთა გამოსახულებები, ადგილობრივი მთავრების პორტრეტები - ნოვგოროდის ოსტატებმა ეს სამუშაო გააკეთეს მხოლოდ ერთ წელიწადში 1199 .. და თითქმის ათასწლეულის განმავლობაში მე -20 საუკუნემდე ფრესკებმა შეინარჩუნეს სიკაშკაშე, სიცოცხლით და ემოციურობა. თუმცა, ომის დროს, 1943 წელს, ეკლესია მთელი ფრესკებით განადგურდა, ის ქვემეხებიდან დახვრიტეს და ღვთაებრივი ფრესკები სამუდამოდ გაქრა. მნიშვნელობის თვალსაზრისით, მე-20 საუკუნეში რუსეთის ყველაზე მწარე გამოუსწორებელ დანაკარგებს შორის, მაცხოვრის-ნერედიცას გარდაცვალება უტოლდება ომის დროს განადგურებულ პეტერჰოფს, ცარსკოე სელოს, დანგრეული მოსკოვის ეკლესიები და მონასტრები.

XII საუკუნის შუა ხანებში. ნოვგოროდს მოულოდნელად შეექმნა სერიოზული კონკურენტი ჩრდილო-აღმოსავლეთში - ვლადიმირ-სუზდალის მიწა. ანდრეი ბოგოლიუბსკის დროს ომიც კი დაიწყო: ვლადიმირის ხალხმა წარუმატებლად ალყა შემოარტყა ქალაქს. მას შემდეგ ბრძოლა ვლადიმირთან, შემდეგ კი მოსკოვთან, ნოვგოროდის მთავარ პრობლემად იქცა. და ბოლოს მან ეს ბრძოლა წააგო.
XII საუკუნეში. პსკოვი ნოვგოროდის გარეუბანად (სასაზღვრო პუნქტად) ითვლებოდა და ყველაფერში მის პოლიტიკას მისდევდა. მაგრამ 1136 წლის შემდეგ ფსკოვის ვეჩემ გადაწყვიტა გამოეყო ნოვგოროდი. ნოვგოროდიელები, უხალისოდ, დათანხმდნენ ამას: ნოვგოროდს სჭირდებოდა მოკავშირე გერმანელების წინააღმდეგ ბრძოლაში - ბოლოს და ბოლოს, ფსკოვი იყო პირველი, ვინც შეხვდა დასავლეთის დარტყმას და ამით დაფარა ნოვგოროდი. მაგრამ ქალაქებს შორის არასოდეს ყოფილა მეგობრობა - ყველა შიდა რუსეთის კონფლიქტში, ფსკოვი აღმოჩნდა ნოვგოროდის მტრების მხარეზე.

მონღოლ-თათრების შეჭრა რუსეთში

რუსეთში მონღოლ-თათრების გამოჩენა, რომლებიც მკვეთრად გაძლიერდნენ ჩინგიზ ხანის დროს, შეიტყვეს 1220-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ეს ახალი მტერი შეიჭრა შავი ზღვის სტეპებში და განდევნა პოლოვციელები მათგან. მტრის შესახვედრად გამოსულ რუს თავადებს დახმარება მოუწოდეს. დამპყრობლების ჩამოსვლა უცნობი სტეპებიდან, მათი ცხოვრება იურტებში, უცნაური წეს-ჩვეულებები, არაჩვეულებრივი სისასტიკე - ეს ყველაფერი ქრისტიანებს სამყაროს აღსასრულის დასაწყისად ეჩვენებოდათ. ბრძოლაში მდ კალკა 1223 წლის 31 მაისს რუსები და პოლოვცი დამარცხდნენ. რუსეთმა ჯერ არ იცოდა ასეთი "ბოროტი ბრძოლა", სამარცხვინო ფრენა და სასტიკი ხოცვა - თათრები, სიკვდილით დასაჯეს პატიმრები, გადავიდნენ კიევში და დაუნდობლად მოკლეს ყველას, ვინც მათ თვალი მოჰკრა. მაგრამ შემდეგ ისინი ისევ სტეპში დაბრუნდნენ. „საიდან მოვიდნენ, ჩვენ არ ვიცით და სად წავიდნენ, ჩვენ არ ვიცით“, - წერს მემატიანე.

საშინელმა გაკვეთილმა რუსეთს არ მოუტანა სარგებელი - მთავრები კვლავ მტრობდნენ ერთმანეთთან. 12 წელი გავიდა. 1236 წელს ხან ბატუს მონღოლ-თათრებმა დაამარცხეს ვოლგა ბულგარეთი, ხოლო 1237 წლის გაზაფხულზე დაამარცხეს პოლოვცი. შემდეგ კი რუსეთის ჯერი დადგა. 1237 წლის 21 დეკემბერს ბათუს ჯარებმა შეიჭრნენ რიაზანი, შემდეგ კოლომნა დაეცა მოსკოვი. 7 თებერვალს ვლადიმერ აიღეს და დაწვეს, შემდეგ კი ჩრდილო-აღმოსავლეთის თითქმის ყველა ქალაქი დამარცხდა. მთავრებმა ვერ მოახერხეს რუსეთის თავდაცვის ორგანიზება და თითოეული მათგანი გაბედულად დაიღუპა მარტო. 1238 წლის მარტში, ბრძოლაში მდ. იჯდა და გარდაიცვალა ვლადიმირის უკანასკნელი დამოუკიდებელი დიდი ჰერცოგი - იური. მტრებმა მისი მოკვეთილი თავი თან წაიღეს. შემდეგ ბათუ გადავიდა ნოვგოროდში, „ხალხს ბალახივით აჭრიდა“. მაგრამ ას მილამდე არ მიაღწიეს, თათრები უცებ სამხრეთით შეტრიალდნენ. ეს იყო სასწაული, რომელმაც რესპუბლიკა გადაარჩინა - თანამედროვეებს სჯეროდათ, რომ "ბინძურ" ბათუს ცაზე ჯვრის ხილვამ შეაჩერა.

1239 წლის გაზაფხულზე ბათუ სამხრეთ რუსეთში გაეშურა. როდესაც თათრების რაზმები კიევს მიუახლოვდნენ, მათ დიდი ქალაქის სილამაზე დაარტყა და კიევის უფლისწულ მიქაელს უბრძოლველად დანებება შესთავაზეს. მან უარი გაუგზავნა, მაგრამ ქალაქი კი არ გააძლიერა, პირიქით, თვითონ გაიქცა კიევიდან. როდესაც თათრები კვლავ მოვიდნენ 1240 წლის შემოდგომაზე, არ არსებობდნენ მთავრები თანხლებით. მაგრამ მაინც ქალაქელები სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობას უწევდნენ მტერს. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ტრაგედიის კვალი და კიევის ხალხის ბედი - ქალაქის მკვიდრის ნაშთები ფაქტიურად თათრული ისრებით იყო მოჭედილი, ისევე როგორც კიდევ ერთი ადამიანი, რომელიც ბავშვს ეფარებოდა, მასთან ერთად გარდაიცვალა.

რუსეთიდან გაქცეულებმა ევროპაში საშინელი ამბები გადაიტანეს შემოსევის საშინელებათა შესახებ. ამბობდნენ, რომ ქალაქების ალყის დროს თათრები სახლების სახურავებს ყრიან მათ მიერ მოკლული ადამიანების ქონით და შემდეგ აანთებენ ბერძნულ ცეცხლს (ნავთს), რომელიც ამით უკეთ იწვის. 1241 წელს თათრები მიიჩქაროდნენ პოლონეთსა და უნგრეთში, რომლებიც მიწასთან გაანადგურეს. ამის შემდეგ თათრებმა მოულოდნელად დატოვეს ევროპა. ბატუმ გადაწყვიტა საკუთარი სახელმწიფო დაეარსებინა ვოლგის ქვედა დინებაში. ასე გაჩნდა ოქროს ურდო.

ამ საშინელი ეპოქიდან ჩვენთვის დარჩა "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ". იგი დაიწერა მე-13 საუკუნის შუა წლებში, რუსეთში მონღოლ-თათრების შემოსევისთანავე. როგორც ჩანს, ავტორმა ეს საკუთარი ცრემლებითა და სისხლით დაწერა - იმდენად განიცადა სამშობლოს უბედურებაზე ფიქრი, ისე შეებრალა რუსი ხალხი, რუსეთი, რომელიც უცნობი მტრების საშინელ „დარბევაში“ ჩავარდა. . წარსული, მონღოლამდელი დრო მისთვის ტკბილი და კეთილი ჩანს და ქვეყანას მხოლოდ აყვავებული და ბედნიერი ახსოვს. მკითხველის გული სევდისა და სიყვარულისგან უნდა შეიკუმშოს სიტყვებზე: ”ოჰ, რუსული მიწა არის ნათელი და ლამაზად მორთული! და გაგიკვირდებათ მრავალი სილამაზე: მრავალი ტბა, მდინარე და ჭა (წყაროები - ავტორი), ციცაბო მთები, მაღალი ბორცვები, სუფთა მუხის ტყეები, საოცარი მინდვრები, სხვადასხვა ცხოველები, უთვალავი ფრინველები, დიდი ქალაქები, საოცარი სოფლები, ვენახები (ბაღები - ავტორი) სამონასტრო, საეკლესიო სახლები და შესანიშნავი თავადები, პატიოსანი ბიჭები, მრავალი დიდგვაროვანი. შენ სავსე ხარ რუსული მიწით, ო, მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენა!

პრინცი იურის გარდაცვალების შემდეგ, მისი უმცროსი ძმა იაროსლავი, რომელიც ამ დღეებში იმყოფებოდა კიევში, გადავიდა განადგურებულ ვლადიმირში და დაიწყო შეგუება "ხანის ქვეშ ცხოვრებასთან". იგი წავიდა მონღოლეთში ხანის წინაშე და 1246 წელს იქ მოწამლეს. იაროსლავის ვაჟებს - ალექსანდრე (ნევსკი) და იაროსლავ ტვერსკოიმ უნდა განაგრძონ მამის მძიმე და დამამცირებელი საქმე.

ალექსანდრე 15 წლის ასაკში გახდა ნოვგოროდის პრინცი და ადრეული ასაკიდანვე არ გაუშვა ხმალი ხელიდან. 1240 წელს, როგორც ახალგაზრდამ, მან დაამარცხა შვედები ნევაზე გამართულ ბრძოლაში, რისთვისაც მიიღო მეტსახელი ნევსკი. თავადი იყო სიმპათიური, მაღალი, მისი ხმა, მემატიანეს გადმოცემით, „საყვირივით ჭექა ხალხის წინაშე“. რთულ პერიოდში ჩრდილოეთის ეს დიდი თავადი მართავდა რუსეთს: დასახლებული ქვეყანა, ზოგადი დაცემა და სასოწარკვეთა, უცხო დამპყრობლის მძიმე ჩაგვრა. მაგრამ ჭკვიანმა ალექსანდრემ, რომელიც წლების განმავლობაში აკავშირებდა თათრებს და ცხოვრობდა ურდოში, ესმოდა სერვილური თაყვანისცემის ხელოვნება, მან იცოდა, როგორ ცოცავდა მუხლებზე ხანის იურტაში, იცოდა რა საჩუქრები მიეცა გავლენიანი ხანებისა და მურზაებისთვის, ესმოდა. სასამართლო ინტრიგის უნარი. და ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ გადარჩეს და გადაარჩინოს თავისი სუფრა, ხალხი, რუსეთი, რათა "მეფის" (როგორც ხანს რუსეთში ეძახდნენ) ძალაუფლების გამოყენებით დაემორჩილონ სხვა მთავრები, დათრგუნონ თავისუფლება. სახალხო საბჭო.

ალექსანდრეს მთელი ცხოვრება ნოვგოროდთან იყო დაკავშირებული. ღირსეულად იცავდა ნოვგოროდის მიწებს შვედებისა და გერმანელებისგან, მან მორჩილად შეასრულა ვატუ ხანის, მისი ძმის ნება და დასაჯა თათრული ჩაგვრით უკმაყოფილო ნოვგოროდიელები. მათთან ალექსანდრეს, უფლისწულს, რომელმაც მიიღო მმართველობის თათრული სტილი, რთული ურთიერთობა ჰქონდა: ის ხშირად ჩხუბობდა ვეჩესთან და განაწყენებული ტოვებდა ზალესეში - პერესლავში.

ალექსანდრეს დროს (1240 წლიდან) ოქროს ურდო მთლიანად დომინირებდა (უღელი) რუსეთზე. დიდი ჰერცოგი აღიარებულ იქნა როგორც მონა, ხანის შენაკადი და ხანის ხელიდან მიიღო ოქროს ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის. ამავდროულად, ხანებს შეეძლოთ ნებისმიერ დროს წაეღოთ იგი დიდ ჰერცოგს და გადაეცათ სხვას. თათრებმა განზრახ ჩააგდეს მთავრები ოქროს ეტიკეტისთვის ბრძოლაში, ცდილობდნენ ხელი შეეშალათ რუსეთის გაძლიერებაზე. ყველა რუსი ქვეშევრდომებიდან ხანის კოლექციონერები (შემდეგ დიდებული ჰერცოგები) შემოსავლის მეათედს იხდიდნენ - ე.წ. "ურდოს გასასვლელი". ეს გადასახადი რუსეთისთვის მძიმე ტვირთი იყო. ხანის ნებისადმი დაუმორჩილებლობამ გამოიწვია ურდოს დარბევა რუსეთის ქალაქებზე, რომლებიც საშინელ დამარცხებას განიცდიდნენ. 1246 წელს ბათუმ პირველად გამოიძახა ალექსანდრე ოქროს ურდოში, იქიდან, ხანის ბრძანებით, პრინცი წავიდა მონღოლეთში, ყარაკორუმში. 1252 წელს მან მუხლებზე დაიჩოქა ხან მონკეს წინაშე, რომელმაც მას ეტიკეტი გადასცა - მოოქროვილი თეფში ნახვრეტით, რამაც საშუალება მისცა ჩამოეკიდა ის კისერზე. ეს იყო რუსეთზე ძალაუფლების ნიშანი.

XIII საუკუნის დასაწყისში. აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთში გაძლიერდა გერმანული ტევტონთა ორდენისა და ხმლების მატარებელთა ორდენის ჯვაროსნული მოძრაობა. რუსეთს პსკოვიდან შეუტიეს. 1240 წელს პსკოვიც კი დაიპყრეს და ნოვგოროდს დაემუქრნენ. ალექსანდრემ და მისმა თანმხლებმა გაათავისუფლეს პსკოვი და 1242 წლის 5 აპრილს, პსკოვის ტბის ყინულზე, ეგრეთ წოდებულ "ყინულზე ბრძოლაში", მან სრულიად დაამარცხა რაინდები. მათ უკან მდგარი ჯვაროსნებისა და რომის მცდელობები, ეპოვათ საერთო ენა ალექსანდრესთან, წარუმატებელი აღმოჩნდა - რამდენადაც რბილი და მორჩილი იყო თათრებთან ურთიერთობაში, იმდენად მკაცრი და შეუპოვარი იყო დასავლეთისა და მისი გავლენის მიმართ.

Მოსკოვი, რუსეთი. XIII საუკუნის შუა - XVI საუკუნის შუა ხანები.

ალექსანდრე ნეველის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთში კვლავ იფეთქა. მისი მემკვიდრეები - ძმა იაროსლავი და ალექსანდრეს შვილები - დიმიტრი და ანდრეი, არასოდეს გახდნენ ნეველის ღირსეული მემკვიდრეები. ისინი იჩხუბეს და, "გარბოდნენ ... ურდოსკენ", თათრები რუსეთში გაგზავნეს. 1293 წელს ანდრეიმ ძმა დიმიტრის მიიყვანა "დიუდენევის ჯარი", რომელმაც გადაწვეს და გაძარცვეს რუსეთის 14 ქალაქი. ქვეყნის ნამდვილი ბატონები იყვნენ ბასკაკები, ხარკის ამკრეფები, რომლებიც უმოწყალოდ ძარცვავდნენ თავიანთ ქვეშევრდომებს, ალექსანდრეს უბედურ მემკვიდრეებს.

ალექსანდრეს უმცროსი ვაჟი დანიელი ცდილობდა ძმებს-მთავრებს შორის მანევრირებას. სიღარიბე იყო მიზეზი. ბოლოს და ბოლოს, მან მიიღო ყველაზე უარესი კონკრეტული სამთავროებიდან - მოსკოვი. მან ფრთხილად და თანდათან გააფართოვა თავისი სამთავრო, მოქმედებდა აუცილებლად. ასე დაიწყო მოსკოვის აღზევება. დანიელი გარდაიცვალა 1303 წელს და დაკრძალეს მის მიერ დაარსებულ დანილოვსკის მონასტერში, პირველი მოსკოვში.

დანიელის მემკვიდრე და უფროსი ვაჟი, იური, უნდა დაეცვა თავისი მემკვიდრეობა ტვერის მთავრების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომლებიც გაძლიერდნენ მე -13 საუკუნის ბოლოს. ტვერი, რომელიც ვოლგაზე იდგა, იმ დროს მდიდარი ქალაქი იყო - რუსეთში პირველად ბათუს მოსვლის შემდეგ მასში ქვის ეკლესია ააგეს. ტვერში იმ დღეებში იშვიათი ზარი დაირეკა, 1304 წელს მიხაილ ტვერსკოელმა მოახერხა ხან ტოხტადან ვლადიმერის მეფობის ოქროს ეტიკეტი მიეღო, თუმცა მოსკოვის იური ცდილობდა ამ გადაწყვეტილების გასაჩივრებას. მას შემდეგ მოსკოვი და ტვერი გახდნენ მოსისხლე მტრები, დაიწყეს ჯიუტი ბრძოლა. საბოლოოდ, იურიმ მოახერხა იარლიყის მოპოვება და ტვერის პრინცის დისკრედიტაცია ხანის თვალში. მიხეილი ურდოში დაიბარეს, სასტიკად სცემეს და ბოლოს იურის მხლებლებმა გული ამოკვეთეს. პრინცი გაბედულად შეხვდა საშინელ სიკვდილს. მოგვიანებით იგი წმინდა მოწამედ გამოცხადდა. და იური, რომელიც ეძებდა ტვერის მორჩილებას, დიდი ხნის განმავლობაში არ მისცა მოწამის ცხედარი შვილს დიმიტრი საშინელ თვალებს. 1325 წელს დიმიტრი და იური შემთხვევით შეეჯახნენ ურდოს და ჩხუბში დიმიტრიმ მოკლა იური, რისთვისაც იგი იქ დახვრიტეს.

ტვერთან ჯიუტ ბრძოლაში იურის ძმამ, ივან კალიტამ, ოქროს ეტიკეტის მოპოვება მოახერხა. პირველი მთავრების მეფობის დროს მოსკოვი გაიზარდა. დიდი ჰერცოგები რომ გახდნენ, მოსკოვის მთავრები მოსკოვიდან არ დაძვრნენ, ისინი ამჯობინეს მდინარე მოსკოვის მახლობლად გამაგრებულ ბორცვზე მამის სახლის კომფორტსა და უსაფრთხოებას, ვიდრე ოქროს გუმბათიან ვლადიმირში მიტროპოლიტი ცხოვრების დიდებასა და შფოთვას.

1332 წელს რომ გახდა დიდი ჰერცოგი, ივანემ მოახერხა, ურდოს დახმარებით, არა მხოლოდ ტვერთან გამკლავება, არამედ სუზდალისა და როსტოვის სამთავროს ნაწილის ანექსია მოსკოვში. ივანემ საგულდაგულოდ გადაიხადა ხარკი - "გასვლა" და ურდოში მიაღწია უფლებას რუსული მიწებიდან დამოუკიდებლად, ბასკაკების გარეშე შეეგროვებინა ხარკი. რა თქმა უნდა, ფულის ნაწილი პრინცის ხელში „ჩაეკრა“, რომელმაც მეტსახელი „კალიტა“ მიიღო – ქამრის ჩანთა. მოსკოვის ხის კრემლის კედლების გარეთ, მუხის მორებისაგან აგებული, ივანემ დააარსა რამდენიმე ქვის ეკლესია, მათ შორის მიძინების და მთავარანგელოზის ტაძრები.

ეს ტაძრები აშენდა მიტროპოლიტ პეტრეს დროს, რომელიც ვლადიმერიდან მოსკოვში გადავიდა. იგი დიდხანს დადიოდა ამაზე, მუდმივად ცხოვრობდა იქ კალიტას მზრუნველი მეთვალყურეობის ქვეშ. ასე რომ, მოსკოვი გახდა რუსეთის საეკლესიო ცენტრი. პეტრე გარდაიცვალა 1326 წელს და გახდა პირველი მოსკოვის წმინდანი.

ივანმა განაგრძო ბრძოლა ტვერთან. მან მოახერხა ოსტატურად დისკრედიტაცია ტვერის ხანის, პრინც ალექსანდრესა და მისი ვაჟის ფიოდორის თვალში. გამოიძახეს ურდოში და იქ სასტიკად მოკლეს - კვარტალში. ამ სისასტიკეებმა ბნელი ასახვა მოახდინა მოსკოვის თავდაპირველ აღზევებაზე. ტვერისთვის ეს ყველაფერი ტრაგედიად იქცა: თათრებმა გაანადგურეს მისი მთავრების ხუთი თაობა! შემდეგ ივან კალიტამ გაძარცვა ტვერი, გააძევა ქალაქიდან ბიჭები, წაართვა ტვერჭელებს ერთადერთი ზარი - ქალაქის სიმბოლო და სიამაყე.

ივან კალიტა 12 წლის განმავლობაში მართავდა მოსკოვს, მისი მეფობა, მისი ნათელი პიროვნება დიდი ხნის განმავლობაში ახსოვდათ მის თანამედროვეებსა და შთამომავლებს. მოსკოვის ლეგენდარულ ისტორიაში კალიტა გვევლინება როგორც ახალი დინასტიის ფუძემდებელი, ერთგვარი მოსკოვის "წინაპარი ადამი", ბრძენი სუვერენული, რომლის პოლიტიკაც მრისხანე ურდოს "დამშვიდების" პოლიტიკა იყო მტრის მიერ გატანჯული რუსეთისთვის. და ჩხუბი.

1340 წელს მოკვდა, კალიტამ ტახტი შვილს სემიონს გადასცა და მშვიდად იყო - მოსკოვი ძლიერდებოდა. მაგრამ 1350-იანი წლების შუა ხანებში. საშინელი უბედურება მიუახლოვდა რუსეთს. ეს იყო ჭირი, შავი ჭირი. 1353 წლის გაზაფხულზე ერთმანეთის მიყოლებით გარდაიცვალა სემიონის ორი ვაჟი, შემდეგ კი თავად დიდი ჰერცოგი, ისევე როგორც მისი მემკვიდრე და ძმა ანდრეი. ყველა გადარჩენილთაგან გადარჩა მხოლოდ ძმა ივანე, რომელიც წავიდა ურდოში, სადაც მიიღო იარლიყი ხან ბედიბეკისგან.

ივანე II წითელის, „ქრისტესმოყვარე და მშვიდი და მოწყალე“ (მატიანე) პოლიტიკა ისევ სისხლიანი დარჩა, როგორც ადრე. პრინცი სასტიკად ანადგურებდა მის მიმართ აპროტესტებულ ადამიანებს. ივანეზე დიდი გავლენა იქონია მიტროპოლიტმა ალექსიმ. სწორედ მას მიანდო 1359 წელს გარდაცვლილი ივანე II ცხრა წლის ვაჟი დიმიტრი, მომავალი დიდი სარდალი.

სამება-სერგიუსის მონასტრის დასაწყისი ივანე II-ის დროინდელია. იგი დააარსა სერგიუსმა (მსოფლიოში ბართლომე ქალაქ რადონეჟიდან) ტყეში. სერგიუსმა შემოიღო ბერმონაზვნობაში საერთო ცხოვრების ახალი პრინციპი - ღარიბი საძმო საერთო ქონებით. ის იყო ნამდვილი მართალი კაცი. დაინახა, რომ მონასტერი გამდიდრდა და ბერებმა დაიწყეს კმაყოფილებით ცხოვრება, სერგიუსმა ტყეში ახალი მონასტერი დააარსა. ამას, მემატიანეს თქმით, „წმიდა მოხუცი, მშვენიერი და კეთილი და მშვიდი, თვინიერი, თავმდაბალი“, პატივს სცემდნენ როგორც წმინდანს რუსეთში 1392 წლის გარდაცვალებამდეც კი.

დიმიტრი ივანოვიჩმა ოქროს ეტიკეტი 10 წლის ასაკში მიიღო - ეს არასდროს მომხდარა რუსეთის ისტორიაში. ჩანს, რომ მისი ძუნწი წინაპრების მიერ დაგროვილი ოქრო დაეხმარა და ურდოში ერთგული ადამიანების ინტრიგები. დიმიტრის მეფობა უჩვეულოდ რთული აღმოჩნდა რუსეთისთვის: ომები, საშინელი ხანძრები, ეპიდემიები უწყვეტ სერიებში მიმდინარეობდა. გვალვამ გაანადგურა ჭირისგან დასახლებული რუსეთის მინდვრების ნერგები. მაგრამ შთამომავლებმა დაივიწყეს დიმიტრის წარუმატებლობები: ხალხის მეხსიერებაში ის დარჩა, უპირველეს ყოვლისა, დიდებული სარდალი, რომელმაც პირველად დაამარცხა არა მხოლოდ მონღოლ-თათრები, არამედ ურდოს მანამდე უძლეველი ძალის შიში. .

მიტროპოლიტი ალექსი დიდი ხნის განმავლობაში იყო ახალგაზრდა პრინცის მმართველი. ბრძენი მოხუცი, ის იცავდა ახალგაზრდას საფრთხისგან, სარგებლობდა მოსკოვის ბიჭების პატივისცემითა და მხარდაჭერით. მას ასევე პატივს სცემდნენ ურდოში, სადაც იმ დროისთვის არეულობა დაიწყო, მოსკოვმა, ამით ისარგებლა, შეწყვიტა გასასვლელის გადახდა, შემდეგ კი დიმიტრიმ ზოგადად უარი თქვა ემირ მამაის დამორჩილებაზე, რომელმაც ძალაუფლება აიღო ურდოში. 1380 წელს მან გადაწყვიტა თავად დაესაჯა მეამბოხე. დიმიტრი მიხვდა, რა სასოწარკვეთილი დავალება შეასრულა - დაუმარცხებელი ურდოს გამოწვევა 150 წლის განმავლობაში! ლეგენდის თანახმად, სერგიუს რადონეჟელმა აკურთხა იგი თავისი ღვაწლის გამო. რუსეთისთვის უზარმაზარი არმია - 100 ათასი ადამიანი - დაიძრა ლაშქრობაში. 1380 წლის 26 აგვისტოს გავრცელდა ინფორმაცია, რომ რუსეთის არმიამ გადალახა ოკა და "ქალაქ მოსკოვში დიდი მწუხარება იყო და მწარე ტირილი, ტირილი და ტირილი გაჩნდა ქალაქის ყველა კუთხეში" - ყველამ იცოდა, რომ გადაკვეთა. ოკას გადაღმა არმიამ უკან დაბრუნების გზა გაწყვიტა და ბრძოლა და საყვარელი ადამიანების სიკვდილი გარდაუვალია. 8 სექტემბერს კულიკოვოს ველზე ბერ პერესვეტსა და თათარ გმირს შორის დუელში დაიწყო ბრძოლა, რომელიც რუსების გამარჯვებით დასრულდა. დანაკარგები იყო საშინელი, მაგრამ ამჯერად ღმერთი ნამდვილად ჩვენთვის იყო!

გამარჯვება დიდხანს არ აღინიშნა. ხან ტოხტამიშმა დაამხო მამაი და 1382 წელს თვითონ გადავიდა რუსეთში, ეშმაკობით დაიპყრო მოსკოვი და გადაწვა. რუსეთს დააკისრა "დიდი ხარკი იყო დიდ სამთავროში". დიმიტრი დამცირებულად აღიარებდა ურდოს ძალას.

დიდი გამარჯვება და დიდი დამცირება დონსკოის ძვირად დაუჯდა. მძიმედ დაავადდა და 1389 წელს გარდაიცვალა. ურდოსთან მშვიდობის დასასრულს, მისი ვაჟი და მემკვიდრე, 11 წლის ვასილი, თათრებმა მძევლად წაიყვანეს. 4 წლის შემდეგ მან მოახერხა რუსეთში გაქცევა. იგი გახდა დიდი ჰერცოგი მამის ანდერძის მიხედვით, რაც აქამდე არ მომხდარა და ეს მოსკოვის პრინცის ძალაუფლებაზე საუბრობდა. მართალია, ხან ტოხტამიშმაც დაამტკიცა არჩევანი - ხანს ეშინოდა აზიიდან მომავალი საშინელი თემურლენგის და ამიტომ დაამშვიდა თავის შენაკადს. ვასილი მართავდა მოსკოვს ფრთხილად და წინდახედულად 36 წლის განმავლობაში. მის ქვეშ წვრილმა მთავრებმა დაიწყეს დიდჰერცოგის მსახურებად გადაქცევა და დაიწყო მონეტების მოჭრა. მიუხედავად იმისა, რომ ვასილი I არ იყო მეომარი, მან გამოიჩინა მტკიცე ურთიერთობა ნოვგოროდთან, თავისი ჩრდილოეთი ქონება მოსკოვს შეუერთა. პირველად მოსკოვის ხელი ბულგარეთს გაუწოდა ვოლგაზე და ერთხელ მისმა რაზმებმა ყაზანი გადაწვეს.

60-იან წლებში. მე-14 საუკუნე შუა აზიაში გამოჩენილი მმართველი ტიმური (ტამერლენი) ცნობილი გახდა თავისი წარმოუდგენელი სისასტიკით, რომელიც მაშინაც ველური ჩანდა. თურქეთის დამარცხების შემდეგ მან გაანადგურა ტოხტამიშის ჯარი, შემდეგ კი შეიჭრა რიაზანის მიწებზე. საშინელებამ მოიცვა რუსეთი, რომელსაც ახსოვდა ბათუს შემოსევა. ელეცის დატყვევების შემდეგ, ტიმური გადავიდა მოსკოვში, მაგრამ 26 აგვისტოს ის გაჩერდა და სამხრეთით შეუხვია. მოსკოვში ითვლებოდა, რომ რუსეთი გადაარჩინა ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატმა, რომელმაც ხალხის თხოვნით თავიდან აიცილა "რკინის კოჭლის" ჩამოსვლა.

ვისაც უნახავს ანდრეი ტარკოვსკის დიდი ფილმი "ანდრეი რუბლევი" ახსოვს რუსულ-თათრული ჯარების მიერ ქალაქის აღების საშინელი სცენა, ეკლესიების დანგრევა და მღვდლის წამება, რომელმაც უარი თქვა მძარცველებს ეჩვენებინა, სად იყო დამალული ეკლესიის საგანძური. . მთელ ამ ისტორიას აქვს ნამდვილი დოკუმენტური საფუძველი. 1410 წელს ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცი დანიილ ბორისოვიჩი თათრის პრინც ტალიჩთან ერთად ფარულად მიუახლოვდა ვლადიმირს და მოულოდნელად, შუადღის დასვენების საათზე, მცველები შეიჭრნენ ქალაქში. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის მღვდელმსახურმა პატრიკიმ მოახერხა ტაძარში ჩაკეტვა, ჭურჭელი და მოხელეთა ნაწილი სპეციალურ ოთახში გადამალა და თვითონ კი, როცა ისინი ჭიშკარს ამტვრევენ, დაიჩოქა და ლოცვა დაიწყო. შემოჭრილმა რუსმა და თათარმა ბოროტმოქმედებმა შეიპყრეს მღვდელი და დაიწყეს გამოკითხვა, სად იყო განძი. ცეცხლით დაწვეს, ფრჩხილების ქვეშ ჩიფსები ჩასვეს, მაგრამ ის დუმდა. შემდეგ ცხენზე მიბმული მტრებმა მღვდლის ცხედარი მიწაზე გადმოათრიეს და შემდეგ მოკლეს. მაგრამ ეკლესიის ხალხი და საგანძური გადარჩა.

1408 წელს ახალი ხანი ედიგეი თავს დაესხა მოსკოვს, რომელსაც 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში "გადასასვლელი" არ ჰქონდა გადახდილი. თუმცა, კრემლის ქვემეხებმა და მისმა მაღალმა კედლებმა აიძულა თათრები დაეტოვებინათ თავდასხმა. გამოსასყიდის მიღების შემდეგ, ედიგეი მრავალი პატიმარით გადავიდა სტეპში.

1386 წელს ურდოდან პოდოლიის გავლით რუსეთში გაქცევის შემდეგ, ახალგაზრდა ვასილი შეხვდა ლიტველ პრინც ვიტოვტს. მამაც პრინცს მოეწონა ვიტოვტი, რომელიც მას თავის ქალიშვილ სოფიას დაქორწინებას დაჰპირდა. ქორწილი 1391 წელს შედგა. მალე ვიტაუტასიც ლიტვის დიდი ჰერცოგი გახდა. მოსკოვი და ლიტვა მკვეთრად ეჯიბრებოდნენ რუსეთის "შეკრების" საკითხს, მაგრამ ახლახან სოფია კარგი ცოლი და მადლიერი ქალიშვილი აღმოჩნდა - მან ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ სიძე და სიმამრი არ გაეკეთებინა. გახდნენ მოსისხლე მტრები. სოფია ვიტოვტოვნა მტკიცე ნებისყოფის, ჯიუტი და გადამწყვეტი ქალი იყო. 1425 წელს ჭირისგან ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, იგი სასტიკად იცავდა ვაჟის, ვასილი II-ის უფლებებს იმ კონფლიქტის დროს, რომელიც კვლავ მოიცვა რუსეთს.

ბასილი II ბნელი. Სამოქალაქო ომი

ვასილი II ვასილიევიჩის მეფობა არის 25-წლიანი სამოქალაქო ომის დრო, კალიტას შთამომავლების "ზიზღი". მომაკვდავი, ვასილი I-მა ტახტი უანდერძა თავის უმცროს ვაჟს, ვასილის, მაგრამ ეს არ შეეფერებოდა ვასილი II-ის ბიძას, პრინც იური დიმიტრიევიჩს - ის თავად ოცნებობდა ძალაუფლებაზე. ბიძასა და ძმისშვილს შორის კამათში ურდო მხარს უჭერდა ვასილი II-ს, მაგრამ 1432 წელს მშვიდობა დაირღვა. მიზეზი იყო ჩხუბი ვასილი II-ის საქორწილო წვეულებაზე, როდესაც სოფია ვიტოვტოვნამ, იურის ვაჟს, პრინც ვასილი კოსოის, დიმიტრი დონსკოის ოქროს ქამრის მითვისებაში დაადანაშაულა, ძალაუფლების ეს სიმბოლო კოსოისგან წაართვა და ამით საშინლად შეურაცხყოფა მიაყენა მას. მომდევნო შეტაკებაში გამარჯვება იური II-ს ერგო, მაგრამ ის მხოლოდ ორი თვის განმავლობაში იმეფა და გარდაიცვალა 1434 წლის ზაფხულში, მოსკოვი თავის ვაჟს ვასილი კოსოის ანდერძით უბოძა. იურის დროს პირველად გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულება გამოჩნდა მონეტაზე, რომელიც შუბით ურტყამდა გველს. აქედან წარმოიშვა სახელწოდება „პენი“, ისევე როგორც მოსკოვის გერბი, რომელიც მაშინ შეიტანეს რუსეთის გერბში.

იურის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში ისევ ვასილი პ.-მ დაიპყრო იური დიმიტრი შემიაკას და ვასილი კოსოის ვაჟები, რომლებიც მამის შემდეგ დიდი ჰერცოგი გახდა, შემდეგ კი ბრძანა კოსოის დაბრმავება. თავად შემიაკა დაემორჩილა ვასილი II-ს, მაგრამ მხოლოდ მოჩვენებითად. 1446 წლის თებერვალში მან დააპატიმრა ვასილი და უბრძანა "თვალების ამოღება". ასე რომ, ვასილი II გახდა "ბნელი", ხოლო შემიაკის დიდი ჰერცოგი დიმიტრი II იურიევიჩი.

შემიაკა დიდხანს არ მართავდა და მალე ვასილი ბნელმა ძალაუფლება დაუბრუნა. ბრძოლა დიდხანს გაგრძელდა, მხოლოდ 1450 წელს გალიჩის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში შემიაკას არმია დამარცხდა და ის ნოვგოროდში გაიქცა. მოსკოვის მიერ მოსყიდულმა შეფ-მზარეულმა პოგანკამ შემიაკა მოწამლა - "მას კვამლში წამალს მისცა". როგორც ნ.მ.კარამზინი წერს, ვასილი II-მ შემიაკას გარდაცვალების ამბავი რომ მიიღო, „უზომო სიხარული გამოთქვა“.
შემიაკას პორტრეტები არ არის შემონახული; მისი ყველაზე საშინელი მტრები ცდილობდნენ პრინცის გარეგნობის შეურაცხყოფას. მოსკოვის ქრონიკებში შემიაკა ურჩხულს ჰგავს, ვასილი კი სიკეთის მატარებელია. ალბათ, შემიაკა რომ გაიმარჯვა, მაშინ ყველაფერი პირიქით იქნებოდა: ორივე, ბიძაშვილები, ჩვევებით ერთნაირები იყვნენ.

კრემლში აშენებული ტაძრები დახატა თეოფანე ბერძენმა, რომელიც ბიზანტიიდან ჯერ ნოვგოროდში, შემდეგ კი მოსკოვში ჩავიდა. მის ქვეშ ჩამოყალიბდა რუსული მაღალი კანკელი, რომლის მთავარი დეკორაცია იყო "დეისი" - იესოს, ღვთისმშობლის, იოანე ნათლისმცემლისა და მთავარანგელოზების რიგი უდიდესი და პატივსაცემი ხატები. ბერძნული დეეზისის სერიის ვიზუალური სივრცე ერთიანი და ჰარმონიული იყო, ხოლო ბერძნულის ფერწერა (როგორც ფრესკები) სავსეა გრძნობითა და შინაგანი მოძრაობით.

იმ დღეებში ბიზანტიის გავლენა რუსეთის სულიერ ცხოვრებაზე უზარმაზარი იყო. რუსული კულტურა ბერძნული ნიადაგის წვენებით საზრდოობდა. ამავდროულად, მოსკოვი ეწინააღმდეგებოდა ბიზანტიის მცდელობებს, დაედგინა რუსეთის საეკლესიო ცხოვრება, მისი მიტროპოლიტების არჩევანი. 1441 წელს ატყდა სკანდალი: ვასილი II-მ უარყო ფლორენციაში დადებული კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების საეკლესიო კავშირი. მან დააპატიმრა ბერძენი მიტროპოლიტი ისიდორე, რომელიც რუსეთს წარმოადგენდა საკათედრო ტაძარში. და მაინც, 1453 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემამ რუსეთში მწუხარება და საშინელება გამოიწვია. ამიერიდან იგი განწირული იყო საეკლესიო და კულტურული მარტოობისთვის კათოლიკეებსა და მუსლიმებს შორის.

თეოფანე ბერძენი გარშემორტყმული იყო ნიჭიერი სტუდენტებით. მათგან საუკეთესო იყო ბერი ანდრეი რუბლევი, რომელიც მოღვაწეობდა მოძღვართან მოსკოვში, შემდეგ კი მეგობართან დანიილ ჩერნისთან ერთად ვლადიმირში სამება-სერგიუსისა და ანდრონიკოვის მონასტრებში. ანდრია ფეოფანისგან განსხვავებულად წერდა. ანდრეის არ აქვს თეოფანისთვის დამახასიათებელი გამოსახულების სიმძიმე: მის ნახატში მთავარია თანაგრძნობა, სიყვარული და პატიება. რუბლევის კედლის მხატვრობა და ხატები უკვე აოცებდა თანამედროვეებს თავიანთი სულიერებით, რომლებიც მოდიოდნენ მხატვრის ხარაჩოებზე მუშაობის საყურებლად. ანდრეი რუბლევის ყველაზე ცნობილი ხატი სამებაა, რომელიც მან სამება-სერგიუსის მონასტრისთვის შექმნა. სიუჟეტი ბიბლიიდანაა: იაკობის ვაჟი უნდა შეეძინათ მოხუცებულ აბრაამსა და სარას და სამი ანგელოზი მოვიდა მათ ამის შესახებ საცნობად. მოთმინებით ელოდებიან მასპინძელთა დაბრუნებას მოედნიდან. ითვლება, რომ ეს არის სამეული ღმერთის განსახიერებები: მარცხნივ არის მამა ღმერთი, ცენტრში არის იესო ქრისტე, მზად არის მსხვერპლისთვის ხალხის სახელით, მარჯვნივ არის სულიწმიდა. ფიგურები მხატვრის მიერ წრეშია ჩაწერილი - მარადისობის სიმბოლო. მე-15 საუკუნის ეს დიდი ქმნილება გამსჭვალულია სიმშვიდით, ჰარმონიით, სინათლითა და სიკეთით.

შემიაკას გარდაცვალების შემდეგ, ვასილი II გაუმკლავდა მის ყველა მოკავშირეს. უკმაყოფილო იმით, რომ ნოვგოროდი მხარს უჭერდა შემიაკას, ვასილი 1456 წელს წავიდა ლაშქრობაში და აიძულა ნოვგოროდიელები შეემცირებინათ თავიანთი უფლებები მოსკოვის სასარგებლოდ.საერთოდ, ვასილი II იყო "იღბლიანი დამარცხებული" ტახტზე. ბრძოლის ველზე მან მხოლოდ დამარცხებები განიცადა, დამცირებული და მტრების ტყვედ ჩავარდა. მისი ოპონენტების მსგავსად, ბასილიც ცრუმოწამე და ძმამკვლელი იყო. თუმცა, ყოველ ჯერზე, როდესაც ვასილი სასწაულს გადაარჩენდა და მისი მეტოქეები კიდევ უფრო უხეში შეცდომებს უშვებდნენ, ვიდრე თავად დაუშვა. შედეგად, ვასილიმ მოახერხა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში დარჩენა ხელისუფლებაში და ადვილად გადასცა იგი თავის ვაჟს, ივანე III-ს, რომელიც მანამდე თანამმართველად აქცია.

ადრეული ასაკიდანვე, პრინცი ივანემ განიცადა სამოქალაქო დაპირისპირების საშინელება - ის მამასთან ერთად იმ დღეს იყო, როდესაც შემიაკას ხალხმა ვასილი II გამოათრიეს, რომ დაბრმავდა. შემდეგ ივანემ გაქცევა მოახერხა. ბავშვობა არ ჰქონია - 10 წლის ასაკში უსინათლო მამის თანამმართველი გახდა. სულ 55 წელი იყო ხელისუფლებაში! მისი ნანახი უცხოელის თქმით, ის მაღალი, სიმპათიური, გამხდარი მამაკაცი იყო. მას ასევე ორი მეტსახელი ჰქონდა: "კუზნარევი" - ირკვევა, რომ ივანე დახრილი იყო - და "საშინელი". ბოლო მეტსახელი მოგვიანებით დავიწყებას მიეცა - მისი შვილიშვილი ივანე IV კიდევ უფრო ძლიერი აღმოჩნდა. ივანე III იყო ძალაუფლების მშიერი, სასტიკი, მზაკვარი. ოჯახის მიმართაც მკაცრი იყო: ციხეში შიმშილით მოკლა ძმა ანდრეი.

ივანეს, როგორც პოლიტიკოსსა და დიპლომატს, განსაკუთრებული ნიჭი ჰქონდა. მას შეეძლო წლების განმავლობაში ლოდინი, ნელ-ნელა სვლა თავისი მიზნისკენ და სერიოზული დანაკარგების გარეშე მიეღწია. ის იყო მიწების ნამდვილი „შემგროვებელი“: ივანემ ზოგიერთი მიწები ჩუმად და მშვიდობიანად შეიერთა, ზოგიც ძალით დაიპყრო. ერთი სიტყვით, მისი მეფობის ბოლოს მოსკოვის ტერიტორია ექვსჯერ გაიზარდა!

1478 წელს ნოვგოროდის ანექსია მნიშვნელოვანი გამარჯვება იყო განვითარებადი ავტოკრატიისთვის ძველ რესპუბლიკურ დემოკრატიაზე, რომელიც კრიზისში იყო. ნოვგოროდის ვეჩე ზარი ამოიღეს და მოსკოვში გადაიყვანეს, ბევრი ბიჭი დააპატიმრეს, მათი მიწები ჩამოართვეს და ათასობით ნოვგოროდიელი "გამოიყვანეს" (გასახლებული) სხვა ქვეყნებში. 1485 წელს ივანემ ანექსია მოსკოვის კიდევ ერთი ძველი მეტოქე - ტვერი. ტვერის უკანასკნელი თავადი მიხაილი ლიტვაში გაიქცა, სადაც სამუდამოდ დარჩა.

ივანეს დროს შეიქმნა მმართველობის ახალი სისტემა, რომელშიც მათ დაიწყეს გუბერნატორების გამოყენება - მოსკოვის მომსახურე ადამიანები, რომლებიც შეცვალეს მოსკოვიდან. ჩნდება ბოიარ დუმაც - უმაღლესი თავადაზნაურობის საბჭო. ივანეს დროს ადგილობრივმა სისტემამ განვითარება დაიწყო. მომსახურე ადამიანებმა დაიწყეს მიწის ნაკვეთების - მამულების, ანუ დროებითი (სამსახურის ხანგრძლივობის) სამფლობელოების მიღება, რომლებშიც ისინი განთავსდნენ.

წარმოიშვა ივანეს და სრულიად რუსული კანონების კოდექსის - 1497 წლის სუდებნიკის ქვეშ. იგი არეგულირებდა სასამართლო პროცესებს, კვების ზომას. სუდებნიკებმა დაადგინეს გლეხების მემამულეებისგან გასვლის ერთიანი ვადა - გიორგობამდე ერთი კვირით ადრე და ერთი კვირის შემდეგ (26 ნოემბერი). ამ მომენტიდან შეიძლება ვისაუბროთ რუსეთის ბატონყმობისკენ სვლის დაწყებაზე.

ივანე III-ის ძალაუფლება დიდი იყო. ის უკვე „ავტოკრატი“ იყო, ანუ ძალაუფლება არ მიუღია ხანაცარის ხელიდან. ხელშეკრულებებში მას უწოდებენ "მთელი რუსეთის სუვერენს", ანუ სუვერენს, ერთადერთ ბატონს და ორთავიანი ბიზანტიური არწივი ხდება გერბი. კარზე მეფობს ბრწყინვალე ბიზანტიური ცერემონია, ივანე III-ის თავზე არის "მონომახის ქუდი", ის ზის ტახტზე, ხელში უჭირავს ძალაუფლების სიმბოლოები - კვერთხი და "ძალა" - ოქროს ვაშლი.

სამი წლის განმავლობაში დაქვრივებული ივანე დაქორწინდა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე პალეოლოგოსის დისშვილზე - ზოეზე (სოფია). ის განათლებული, ნებისყოფის მქონე და, წყაროების მიხედვით, მსუქანი ქალი იყო, რაც იმ დროს მინუსად არ ითვლებოდა. სოფიას მოსვლით მოსკოვის სასამართლომ ბიზანტიური ბრწყინვალების თვისებები შეიძინა, რაც პრინცესას და მისი გარემოცვის აშკარა დამსახურება იყო, თუმცა რუსებს არ მოსწონდათ "რომაელი ქალი". ივანეს რუსეთი თანდათან იმპერიად იქცევა, ბიზანტიის ტრადიციებს იღებს და მოსკოვი მოკრძალებული ქალაქიდან „მესამე რომში“ იქცევა.

ივანემ დიდი ძალისხმევა დაუთმო მოსკოვის, უფრო სწორედ, კრემლის მშენებლობას - ბოლოს და ბოლოს, ქალაქი მთლიანად ხის იყო და ხანძრებმა მას არ დაზოგა, თუმცა კრემლის მსგავსად, რომლის ქვის კედლები ხანძარს არ იხსნიდა. ამასობაში პრინცს ქვის სამუშაოები აწუხებდა - რუს ოსტატებს დიდი შენობების აგების პრაქტიკა არ ჰქონდათ. კრემლის თითქმის დასრულებული ტაძრის დანგრევამ 1474 წელს განსაკუთრებით მძიმე შთაბეჭდილება მოახდინა მოსკოველებზე. შემდეგ კი, ივანეს ბრძანებით, ვენეციიდან მიიწვიეს ინჟინერი არისტოტელე ფიორავანტი, რომელიც "მისი ხელოვნების ეშმაკობისთვის" დაიქირავეს უზარმაზარი ფულით - თვეში 10 მანეთად. სწორედ მან ააგო თეთრი ქვით მიძინების ტაძარი კრემლში - რუსეთის მთავარი ტაძარი. ჟამთააღმწერელი აღფრთოვანებული იყო: ეკლესია „საკვირველი დიდება და სიმაღლე, და ბატონობა, და ზარი და სივრცე, ასეთი არ მომხდარა რუსეთში“.

ფიორავანტის ოსტატობამ ივანე გაახარა და მან იტალიაში მეტი ხელოსანი დაიქირავა. 1485 წლიდან ანტონ და მარკ ფრიაზინებმა, პიეტრო ანტონიო სოლარიმ და ალევიზმა დაიწყეს მოსკოვის კრემლის ახალი კედლების აშენება (დიმიტრი დონსკოის დროიდან დანგრეულის ნაცვლად) 18 კოშკით, რომლებიც უკვე ჩამოვიდა ჩვენამდე. იტალიელები კედლებს დიდი ხნის განმავლობაში აშენებდნენ - 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაგრამ ახლა აშკარაა, რომ ისინი საუკუნეების განმავლობაში აშენებდნენ. დახვეწილი თეთრი ქვის ბლოკებით ნაგები, უცხოური საელჩოების მიმღები სახიანი პალატა გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი სილამაზით. ის აშენდა მარკ ფრააზინის და სოლარის მიერ. ალევიზმა მიძინების ტაძრის გვერდით აღმართა მთავარანგელოზის ტაძარი - რუსი მთავრებისა და მეფეების საფლავი. ტაძრის მოედანი - საზეიმო სახელმწიფო და საეკლესიო ცერემონიების ადგილი - დაასრულა ივანე დიდის სამრეკლო და ფსკოვის ოსტატების მიერ აშენებული ხარების ტაძარი - ივანე III-ის სახლის ეკლესია.

მაგრამ მაინც ივანეს მეფობის მთავარი მოვლენა თათრული უღლის დამხობა იყო. ჯიუტ ბრძოლაში ახმათხანმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მოახერხა დიდი ურდოს ყოფილი ძალაუფლების აღორძინება და 1480 წელს მან გადაწყვიტა კვლავ დაემორჩილებინა რუსეთი. ურდოსა და ივანეს ჯარები შეიკრიბნენ მდინარე უგრაზე, ოკას შენაკადი. ამ პოზიციაზე დაიწყო პოზიციური ბრძოლები და შეტაკებები. საყოველთაო ბრძოლა არასოდეს მომხდარა, ივანე გამოცდილი, ფრთხილი მმართველი იყო, ის დიდხანს ყოყმანობდა - სასიკვდილო ბრძოლაში შესვლა თუ ახმატის დამორჩილება. 11 ნოემბრამდე იდგა, ახმატი წავიდა სტეპებში და მალევე მოკლეს მტრებმა.

სიცოცხლის ბოლომდე ივანე III გახდა შეუწყნარებელი სხვების მიმართ, არაპროგნოზირებადი, გაუმართლებლად სასტიკი, თითქმის განუწყვეტლივ სჯიდა მეგობრებსა და მტრებს. მისი კაპრიზული ნება კანონი გახდა. როდესაც ყირიმის ხანის ელჩმა ჰკითხა, რატომ მოკლა უფლისწულმა შვილიშვილი დიმიტრი, რომელიც თავდაპირველად მემკვიდრედ დანიშნა, ივანმა უპასუხა, როგორც ნამდვილი ავტოკრატი: „განა არ ვარ თავისუფალი, დიდო უფლისწულო, ჩემს შვილებში და ჩემს მეფობაში? ვისაც მინდა, მეფობას მივცემ! ივანე III-ის ანდერძის თანახმად, მის შემდეგ ძალაუფლება მის ვაჟს, ვასილი III-ს გადაეცა.

ვასილი III მამის ნამდვილი მემკვიდრე აღმოჩნდა: მისი ძალაუფლება, არსებითად, შეუზღუდავი და დესპოტური იყო. როგორც უცხოელი წერდა, „ყველას თანაბრად ჩაგრავს სასტიკი მონობით“. თუმცა, მამისგან განსხვავებით, ვასილი ცოცხალი, აქტიური ადამიანი იყო, ბევრს მოგზაურობდა და ძალიან უყვარდა მოსკოვის მახლობლად ტყეებში ნადირობა. ის ღვთისმოსავი ადამიანი იყო და მომლოცველები მისი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. მის ქვეშ ჩნდება დიდებულების მიმართ მიმართვის დამამცირებელი ფორმები, რომლებიც არც თავს ზოგავენ, სუვერენს მიმართავენ შუამდგომლობებით: „შენი მსახური, ივაშკა, შუბლზე სცემს ...“, რაც განსაკუთრებით ხაზს უსვამს ავტოკრატიული ძალაუფლების სისტემას, რომელშიც ერთი ადამიანი იყო ბატონი, ხოლო მონები, მონები - მეორე.

როგორც თანამედროვე წერდა, ივანე III მშვიდად იჯდა, მაგრამ მისი მდგომარეობა იზრდებოდა. ბასილის დროს ეს ზრდა გაგრძელდა. მან დაასრულა მამის საქმე და ანექსია ფსკოვი. იქ ვასილი იქცეოდა როგორც ნამდვილი აზიელი დამპყრობელი, გაანადგურა ფსკოვის თავისუფლებები და მდიდარი მოქალაქეები მოსკოვში გადაასახლა. ფსკოველებს მხოლოდ ისღა დარჩენოდათ „ტირილი ძველებურად და საკუთარი ნებით“.

ფსკოვის ანექსიის შემდეგ, ვასილი III-მ მიიღო შეტყობინება ფსკოვის ელიაზარის მონასტრის უხუცესისგან ფილოთეუსისგან, რომელიც ამტკიცებდა, რომ მსოფლიოს ყოფილი ცენტრები (რომი და კონსტანტინოპოლი) შეიცვალა მესამეთი - მოსკოვი, რომელმაც მიიღო სიწმინდე. მკვდარი დედაქალაქები. და შემდეგ მოჰყვა დასკვნა: "ორი რომი დაეცა, მესამე დგას და მეოთხე არ ხდება". ფილოფეის აზრები გახდა იმპერიული რუსეთის იდეოლოგიური დოქტრინის საფუძველი. ასე რომ, რუსი მმართველები მსოფლიო ცენტრების მმართველთა ერთ რიგში იყვნენ ჩაწერილი.

1525 წელს ვასილი III გაშორდა მეუღლეს სოლომონიას, რომელთანაც 20 წელი იცხოვრა. სოლომონიას განქორწინებისა და იძულებითი ტანჯვის მიზეზი შვილების არყოფნა იყო. ამის შემდეგ, 47 წლის ვასილი დაქორწინდა 17 წლის ელენა გლინსკაიაზე. ბევრმა ეს ქორწინება უკანონოდ მიიჩნია, „ძველ დროში არა“. მაგრამ მან გარდაქმნა დიდი ჰერცოგი - მისი ქვეშევრდომების საშინელებაზე, ვასილი ახალგაზრდა ელენას "ქუსლის ქვეშ მოექცა": მან დაიწყო მოდური ლიტვური ტანსაცმლის ჩაცმა და წვერი გაიპარსა. ახალდაქორწინებულებს დიდი ხნის განმავლობაში შვილები არ ჰყავდათ. მხოლოდ 1530 წლის 25 აგვისტოს ელენას შეეძინა ვაჟი, რომელსაც ივანე დაარქვეს. ”და იყო, - წერდა მემატიანე, - დიდი სიხარული ქალაქ მოსკოვში...” რომ იცოდნენ, რომ იმ დღეს დაიბადა ივანე მრისხანე, რუსეთის მიწის უდიდესი ტირანი! ამ მოვლენის ძეგლი კოლომენსკოეში ამაღლების ეკლესია გახდა. მდინარე მოიეკის ნაპირის თვალწარმტაცი მოსახვევში განთავსებული, ის ლამაზი, მსუბუქი და მოხდენილია. არც კი მჯერა, რომ იგი აღმართეს რუსეთის ისტორიაში უდიდესი ტირანის დაბადების საპატივცემულოდ - მასში იმდენი სიხარულია, ზეცისკენ სწრაფვა. ჩვენს თვალწინ არის ქვაში გაყინული დიდებული მელოდია, ლამაზი და ამაღლებული.

ბედმა ვასილისთვის რთული სიკვდილი მოუმზადა - ფეხზე პატარა წყლული მოულოდნელად გადაიზარდა საშინელ დამპალ ჭრილობაში, დაიწყო ზოგადი სისხლის მოწამვლა და ვასილი გარდაიცვალა. როგორც მემატიანე იუწყება, მომაკვდავი უფლისწულის საწოლთან მდგარებმა დაინახეს, რომ „როცა სახარება მკერდზე დაადეს, მისი სული კვამლივით წავიდა“.

ვასილი III-ის ახალგაზრდა ქვრივი, ელენა, რეგენტი გახდა სამი წლის ივან IV-ის ქვეშ. ელენას ქვეშ, მისი მეუღლის ზოგიერთი ვალდებულება დასრულდა: მათ შემოიღეს ზომებისა და წონების ერთიანი სისტემა, ასევე ერთიანი ფულადი სისტემა მთელ ქვეყანაში. მაშინვე ელენამ თავი გამოიჩინა, როგორც იმპერიული და ამბიციური მმართველი, შეურაცხყო ქმრის ძმები იური და ანდრეი. ისინი ციხეში მოკლეს, ანდრეი კი შიმშილით გარდაიცვალა თავზე დადებული ყრუ რკინის ქუდით. მაგრამ 1538 წელს სიკვდილმა გადალახა თავად ელენა. მმართველი გარდაიცვალა მომწამვლელების ხელით, რის გამოც ქვეყანა რთულ ვითარებაში დატოვა - თათრების უწყვეტი დარბევა, ძალაუფლებისთვის ბიჭების ჩხუბი.

ივანე საშინელის მეფობა

ელენას გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ბოიარის კლანების სასოწარკვეთილი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. ერთმა მოიგო, მერე მეორემ. ბიჭები ახალგაზრდა ივან IV-ს თვალწინ უბიძგებდნენ და მისი სახელით ახორციელებდნენ რეპრესიებს იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც არ მოსწონთ. ახალგაზრდა ივანეს არ გაუმართლა - ადრეული ასაკიდანვე დარჩა ობოლი, ცხოვრობდა ახლო და კეთილი მასწავლებლის გარეშე, ხედავდა მხოლოდ სისასტიკეს, ტყუილს, ინტრიგებს, ორპირობას. ყოველივე ეს შთანთქა მისმა მიმღებმა, ვნებიანმა სულმა. ივანე ბავშვობიდან იყო მიჩვეული სიკვდილით დასჯას, მკვლელობას და თვალწინ დაღვრილი უდანაშაულო სისხლი არ აღელვებდა. ბიჭები ემსახურებოდნენ ახალგაზრდა სუვერენს, ანთებდნენ მის მანკიერებებს და ახირებებს. მან დახოცა კატები და ძაღლები, ცხენებით შევარდა მოსკოვის ქუჩებში და უმოწყალოდ ანადგურებდა ხალხს.

სრულწლოვანების ასაკს მიაღწია - 16 წლისამ, ივანემ მტკიცედ და ნებით დაარტყა გარშემომყოფებს. 1546 წლის დეკემბერში მან გამოაცხადა, რომ სურდა ჰქონოდა "სამეფო წოდება", ეწოდებინათ მეფე. ივანეს სამეფოს ქორწილი შედგა კრემლის მიძინების ტაძარში. მიტროპოლიტმა ივანეს თავზე მონომახის ქუდი დაადო. ლეგენდის თანახმად, ეს ქუდი XII საუკუნეში. პრინცი ვლადიმერ მონომახი მემკვიდრეობით ბიზანტიიდან. ფაქტობრივად, ეს არის მე-14 საუკუნის შუა აზიის ნამუშევრის ოქროსფერი, თვლებით მორთული, თვლებით მორთული თავის ქალა. იგი გახდა სამეფო ძალაუფლების მთავარი ატრიბუტი.
1547 წელს მოსკოვში მომხდარი საშინელი ხანძრის შემდეგ, ქალაქელები აჯანყდნენ ბიჭების წინააღმდეგ, რომლებმაც ბოროტად გამოიყენეს თავიანთი ძალაუფლება. ახალგაზრდა მეფე შოკირებული იყო ამ მოვლენებით და გადაწყვიტა რეფორმების დაწყება. მეფის ირგვლივ წარმოიშვა რეფორმატორთა წრე - რჩეული რადა. მღვდელი სილვესტერი და დიდგვაროვანი ალექსეი ადაშევი გახდა მისი სული. ორივე მათგანი 13 წლის განმავლობაში დარჩა ივანეს მთავარ მრჩევლად. წრის საქმიანობამ გამოიწვია რეფორმები, რამაც გააძლიერა სახელმწიფო და ავტოკრატია. შეიქმნა ბრძანებები - ცენტრალური ხელისუფლება, რაიონებში ძალაუფლება გადადიოდა ზემოდან დანიშნული ყოფილი გუბერნატორებიდან არჩეულ ადგილობრივ უხუცესებზე. ასევე მიღებულ იქნა მეფის კანონთა კოდექსი, კანონების ახალი ნაკრები. იგი დაამტკიცა ზემსკის სობორმა - ხშირად მოწვეულმა საერთო კრებამ, რომელიც არჩეული იყო სხვადასხვა "რიგებიდან".

მეფობის პირველ წლებში ივანეს სისასტიკეს არბილებდნენ მისმა მრჩევლებმა და ახალგაზრდა მეუღლემ ანასტასიამ. ის, ოკოლნიჩის რომან ზახარინ-იურიევის ქალიშვილი, ივანემ აირჩია ცოლად 1547 წელს. მეფეს უყვარდა ანასტასია და იმყოფებოდა მისი ჭეშმარიტად სასარგებლო გავლენის ქვეშ. ამიტომ, 1560 წელს მისი მეუღლის გარდაცვალება საშინელი დარტყმა იყო ივანისთვის და ამის შემდეგ მისი ხასიათი მთლიანად გაუარესდა. მან მოულოდნელად შეცვალა პოლიტიკა, უარი თქვა მრჩევლების დახმარებაზე და სამარცხვინოდ ჩააყენა ისინი.

ყაზანის სახანოსა და მოსკოვის ხანგრძლივი ბრძოლა ზემო ვოლგაზე 1552 წელს დასრულდა ყაზანის აღებით. ამ დროისთვის ივანეს არმია რეფორმირებული იყო: მის ბირთვს შეადგენდა მთიანი კეთილშობილური მილიცია და ქვეითი - მშვილდოსნები, შეიარაღებული ცეცხლსასროლი იარაღით - სქელი. ყაზანის სიმაგრეები ქარიშხალმა აიღო, ქალაქი გაანადგურა, მოსახლეობა კი განადგურდა ან მონობაში მოექცა. მოგვიანებით, ასტრახანიც, სხვა თათრული სახანოს დედაქალაქიც, აიღეს. მალე ვოლგის რეგიონი რუსი დიდებულების გადასახლების ადგილად იქცა.

მოსკოვში, კრემლიდან არც თუ ისე შორს, ოსტატ ბარმასა და პოსტნიკის მიერ ყაზანის აღების საპატივცემულოდ, აშენდა წმინდა ბასილის ტაძარი, ანუ პოკროვსკის ტაძარი (ყაზანი აიღეს შუამავლობის დღესასწაულის წინა დღეს). საკათედრო ტაძრის შენობა, რომელიც დღემდე აოცებს მნახველს თავისი არაჩვეულებრივი სიკაშკაშით, შედგება ერთმანეთთან დაკავშირებული ცხრა ეკლესიისგან, გუმბათების ერთგვარი „თაიგულისგან“. ამ ტაძრის უჩვეულო გარეგნობა ივანე საშინელის უცნაური ფანტაზიის მაგალითია. ხალხი მის სახელს უკავშირებდა წმინდა სულელის სახელს - მეჭურჭლე ბასილი ნეტარს, რომელმაც თამამად უთხრა ცარ ივანეს სიმართლე სახეზე. ლეგენდის თანახმად, მეფის ბრძანებით ბარმა და პოსტნიკი დააბრმავეს, რათა აღარასოდეს შეექმნათ ასეთი სილამაზე. თუმცა ცნობილია, რომ „ეკლესიისა და ქალაქის ოსტატმა“ პოსტნიკმა (იაკოვლევი) ასევე წარმატებით ააგო ახლახან დაპყრობილი ყაზანის ქვის სიმაგრეები.

რუსეთში პირველი ნაბეჭდი წიგნი (სახარება) შეიქმნა სტამბაში, რომელიც დაარსდა 1553 წელს ოსტატი მარუშა ნეფედიევისა და მისი ამხანაგების მიერ. მათ შორის იყვნენ ივან ფედოროვი და პიოტრ მსტისლავეც. დიდი ხნის განმავლობაში, ეს იყო ფედოროვი, რომელიც შეცდომით ითვლებოდა პირველ პრინტერად. თუმცა, ფედოროვისა და მსტისლავეცის დამსახურება უკვე უზარმაზარია. 1563 წელს მოსკოვში, ახლად გახსნილ სტამბაში, რომლის შენობაც დღემდეა შემორჩენილი, ცარ ივანე საშინელის თანდასწრებით, ფედოროვმა და მსტისლავეცმა დაიწყეს ლიტურგიული წიგნის "მოციქული" ბეჭდვა. 1567 წელს ხელოსნები გაიქცნენ ლიტვაში და განაგრძეს წიგნების ბეჭდვა. 1574 წელს, ლვოვში, ივან ფედოროვმა გამოაქვეყნა პირველი რუსული ABC "სწრაფი ჩვილების სწავლის მიზნით". ეს იყო სახელმძღვანელო, რომელიც მოიცავდა კითხვის, წერისა და დათვლის საწყისებს.

რუსეთში ოპრიჩინას საშინელი დრო დადგა. 1564 წლის 3 დეკემბერს ივანემ მოულოდნელად დატოვა მოსკოვი და ერთი თვის შემდეგ მან გაგზავნა წერილი ალექსანდროვსკაია სლობოდადან დედაქალაქში, სადაც მან გამოაცხადა თავისი რისხვა ქვეშევრდომებზე. მისი ქვეშევრდომების დამცირებული თხოვნის საპასუხოდ, დაბრუნებულიყვნენ და ძველებურად მართავდნენ, ივანემ გამოაცხადა, რომ ქმნიდა ოპრიჩინას. ასე რომ (სიტყვიდან "ოპრიჩი", ანუ "გარდა") ეს მდგომარეობა წარმოიშვა სახელმწიფოში. დანარჩენ მიწებს „ზემშჩინა“ ერქვა. „ზემშჩინას“ მიწები თვითნებურად გადაიტანეს ოპრიჩინნაში, ადგილობრივი დიდებულები გადაასახლეს და ქონება წაართვეს. ოპრიჩნინამ გამოიწვია ავტოკრატიის მკვეთრი ზრდა არა რეფორმებით, არამედ თვითნებობით, საზოგადოებაში მიღებული ტრადიციებისა და ნორმების უხეში დარღვევით.
ხოცვა-ჟლეტა, სასტიკი სიკვდილით დასჯა, ძარცვა ხდებოდა შავ ტანსაცმელში გამოწყობილი მცველების ხელით. ისინი ერთგვარ სამხედრო-სამონასტრო ორდენში შედიოდნენ და მეფე მისი „აბატი“ იყო. ღვინითა და სისხლით შემთვრალმა გვარდიელებმა ქვეყანა შეაშინეს. საბჭოები ან სასამართლოები ვერ იპოვეს მათთვის - გვარდიელები სუვერენის სახელს იფარებდნენ.

ვინც ივანე ოპრიჩინას დაწყების შემდეგ დაინახა, გაოცებული დარჩა მისი გარეგნობის ცვლილებებით. თითქოს საშინელმა შინაგანმა ხრწნილებამ დაარტყა მეფის სული და სხეული. ოდესღაც აყვავებული 35 წლის მამაკაცი ნაოჭიან, მელოტ მოხუცს ჰგავდა, ბნელი ცეცხლით ანთებული თვალებით. მას შემდეგ, მცველთა კომპანიაში გაურკვეველი დღესასწაულები ივანეს ცხოვრებაში ენაცვლებოდა სიკვდილით დასჯას, გარყვნილებას - ღრმა მონანიებით ჩადენილი დანაშაულებისთვის.

მეფე განსაკუთრებული უნდობლობით ეპყრობოდა დამოუკიდებელ, პატიოსან, ღია ადამიანებს. ზოგიერთი მათგანი მან საკუთარი ხელით აღასრულა. ივანე არ მოითმენდა პროტესტს მისი სისასტიკის წინააღმდეგ. ასე რომ, ის შეეხო მიტროპოლიტ ფილიპეს, რომელმაც მეფეს მოუწოდა შეეწყვიტა სასამართლოს გარეშე სიკვდილით დასჯა. ფილიპე გადაასახლეს მონასტერში, შემდეგ კი მალიუტა სკურატოვმა დაახრჩო მიტროპოლიტი.
მალიუტა განსაკუთრებით გამოირჩეოდა მეფისადმი ბრმად თავდადებულ ოპრიჩნიკის მკვლელებს შორის. ივანეს ამ პირველმა ჯალათმა, სასტიკმა და შეზღუდულმა ადამიანმა, გამოიწვია მისი თანამედროვეების საშინელება. იგი მეფის რწმუნებული იყო გარყვნილებასა და სიმთვრალეში, შემდეგ კი, როცა ივანემ ეკლესიაში ცოდვები გამოისყიდა, მალიუტამ ზარი სექსტონივით დარეკა. ჯალათი მოკლეს ლივონის ომში
1570 წელს ივანმა მოაწყო განადგურება ველიკი ნოვგოროდში. გაძარცვეს მონასტრები, ეკლესიები, სახლები და მაღაზიები, ნოვგოროდიელებს ხუთი კვირა აწამეს, ცოცხლები ჩაყარეს ვოლხოვში, გამოსულები კი შუბებითა და ცულებით დაასრულეს. ივანემ გაძარცვა ნოვგოროდის სალოცავი - წმინდა სოფიას ტაძარი და გამოართვა თავისი სიმდიდრე. მოსკოვში დაბრუნებულმა ივანემ სიკვდილით დასაჯა ათობით ადამიანი ყველაზე სასტიკი სიკვდილით. ამის შემდეგ მან ჩამოაგდო სიკვდილით დასჯა უკვე მათზე, ვინც ოპრიჩინნა შექმნა. სისხლის დრაკონი საკუთარ კუდს ჭამდა. 1572 წელს ივანემ გააუქმა ოპრიჩინა და თვით სიტყვა „ოპრიჩინნას“ წარმოთქმა სიკვდილის ტკივილის ქვეშ აიკრძალა.

ყაზანის შემდეგ ივანე მიუბრუნდა დასავლეთის საზღვრებს და გადაწყვიტა დაეპყრო უკვე დასუსტებული ლივონის ორდენის მიწები ბალტიისპირეთის ქვეყნებში. პირველი გამარჯვებები ლივონის ომში, რომელიც დაიწყო 1558 წელს, მარტივი აღმოჩნდა - რუსეთმა მიაღწია ბალტიის სანაპიროებს. მეფემ კრემლში საზეიმოდ დალია ბალტიის წყალი ოქროს თასიდან. მაგრამ მალე დამარცხება დაიწყო, ომი გაჭიანურდა. პოლონეთი და შვედეთი შეუერთდნენ ივანეს მტრებს. ამ ვითარებაში ივანემ ვერ გამოავლინა მეთაურის და დიპლომატის ნიჭი, მან მიიღო მცდარი გადაწყვეტილებები, რამაც ჯარების დაღუპვა გამოიწვია. მეფე მტკივნეული დაჟინებით ყველგან ეძებდა მოღალატეებს. ლივონის ომმა დაანგრია რუსეთი.

ივანეს ყველაზე სერიოზული მოწინააღმდეგე იყო პოლონეთის მეფე სტეფან ბატორი. 1581 წელს მან ალყა შემოარტყა ფსკოვს, მაგრამ ფსკოველები იცავდნენ თავიანთ ქალაქს. ამ დროისთვის რუსული არმია გამომშრალი იყო მძიმე დანაკარგებით, გამოჩენილი მეთაურების რეპრესიებით. ივანემ ვეღარ გაუძლო პოლონელების, ლიტველების, შვედების და ასევე ყირიმელი თათრების ერთდროულ თავდასხმას, რომლებიც 1572 წელს რუსების მიერ სოფელ მოლოდის მახლობლად მიყენებული მძიმე მარცხის შემდეგაც კი, მუდმივად ემუქრებოდნენ რუსეთის სამხრეთ საზღვრებს. . ლივონის ომი 1582 წელს დასრულდა ზავით, მაგრამ არსებითად რუსეთის დამარცხებით. იგი მოწყდა ბალტიისპირეთს. ივანემ, როგორც პოლიტიკოსმა, მძიმე მარცხი განიცადა, რამაც ქვეყნის მდგომარეობა და მისი მმართველის ფსიქიკა აისახა.

ერთადერთი წარმატება იყო ციმბირის სახანოს დაპყრობა. ვაჭრებმა სტროგანოვებმა, რომლებიც დაეუფლნენ პერმის მიწებს, დაიქირავეს ვოლგა ატამანი ერმაკ ტიმოფეევი, რომელმაც თავისი ბანდით დაამარცხა ხან კუჩუმი და დაიპყრო მისი დედაქალაქი კაშლიკი. იერმაკის თანამოაზრემ ატამან ივანე კოლცომ მეფეს ციმბირის დაპყრობის წერილი მოუტანა.
ლივონის ომში დამარცხებით შეწუხებულმა ივანემ სიხარულით მიიღო ეს ამბავი და გაამხნევა კაზაკები და სტროგანოვები.

"სხეული გამოფიტულია, სული ავად არის", - წერდა ივანე მრისხანე ანდერძში, - სულისა და სხეულის ნაწიბურები მომრავლდა და არ არსებობს ექიმი, რომელიც განმკურნავს. არ ყოფილა ცოდვა, რომელიც მეფეს არ ჩაუდენია. მისი ცოლების ბედი (და ანასტასიას შემდეგ ხუთი იყო) - მოკლეს ან მონასტერში დააპატიმრეს. 1581 წლის ნოემბერში, განრისხებულმა მეფემ მოკლა თავისი უფროსი ვაჟი და მემკვიდრე ივანე, მკვლელი და ტირანი, რომელიც მამამისს დაემთხვა, ჯოხით. მეფემ სიცოცხლის ბოლომდე არ მიატოვა ადამიანების წამებისა და მკვლელობის ჩვევები, გარყვნილება, ძვირფასი ქვების დალაგება საათობით და დიდხანს ლოცვა ცრემლებით. რაღაც საშინელმა დაავადებამ მოიცვა, ის ცოცხალი გახრწნა, წარმოუდგენელ სურნელს გამოსცემდა.

მისი გარდაცვალების დღე (1584 წლის 17 მარტი) მეფეს მოგვებმა უწინასწარმეტყველეს. იმ დღეს დილით გამხიარულებულმა მეფემ მოგვებს გაგზავნა, რომ ცრუწინასწარმეტყველების გამო სიკვდილით დასჯის მათ, მაგრამ მათ სთხოვეს, საღამომდე დაელოდათ, რადგან დღე ჯერ არ დასრულებულა. დღის სამ საათზე ივანე მოულოდნელად გარდაიცვალა. შესაძლოა, მისი უახლოესი თანამოაზრეები ბოგდან ველსკი და ბორის გოდუნოვი, რომლებიც იმ დღეს მასთან მარტო იყვნენ, დაეხმარნენ მას ჯოჯოხეთში წასვლაში.

ივანე საშინელის შემდეგ ტახტზე მისი ვაჟი ფიოდორი ავიდა. თანამედროვეები მას სუსტად, თითქმის იდიოტად თვლიდნენ, როცა ხედავდნენ, როგორ ზის ტახტზე ნეტარი ღიმილით ტუჩებზე. მისი მეფობის 13 წლის განმავლობაში ძალაუფლება იყო მისი რძლის (ირინას მეუღლის ძმა) ბორის გოდუნოვის ხელში. ფედორი, მასთან ერთად, თოჯინა იყო, მორჩილად თამაშობდა ავტოკრატის როლს. ერთხელ, კრემლში გამართულ ცერემონიაზე, ბორისმა გულდასმით დაასწორა მონომახის ქუდი ფიოდორს თავზე, რომელიც, სავარაუდოდ, მრუდიანად იჯდა. ასე რომ, გაოცებული ბრბოს თვალწინ ბორისმა თამამად აჩვენა თავისი ყოვლისშემძლეობა.

1589 წლამდე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ექვემდებარებოდა კონსტანტინოპოლის პატრიარქს, თუმცა რეალურად იგი მისგან დამოუკიდებელი იყო. როდესაც პატრიარქი იერემია მოსკოვში ჩავიდა, გოდუნოვი დაარწმუნა, რომ დათანხმდა რუსეთის პირველი პატრიარქის არჩევას, რომელიც იყო მიტროპოლიტი იობი. ბორისმა, გააცნობიერა ეკლესიის მნიშვნელობა რუსეთის ცხოვრებაში, არასოდეს დაკარგა კონტროლი მასზე.

1591 წელს ქვის ოსტატმა ფიოდორ კონმა ააგო თეთრი კირქვის კედლები მოსკოვის გარშემო ("თეთრი ქალაქი"), ხოლო ქვემეხის ოსტატმა ანდრეი ჩოხოვმა ჩამოაგდო გიგანტური ქვემეხი, რომლის წონა 39312 კგ ("ცარის ქვემეხი") - 1590 წელს ის გამოგადგებათ: ყირიმი. თათრები, ოკას გადაკვეთით, მოსკოვში შეიჭრნენ. 4 ივლისის საღამოს, ბეღურას ბორცვებიდან, ხან კაზი-გირეიმ ქალაქს გახედა, რომლის მძლავრი კედლებიდან ქვემეხები ღრიალებდნენ და ზარები არეკდნენ ასობით ეკლესიაში. ნანახით შეძრწუნებულმა ხანმა ჯარს უკან დახევა უბრძანა. იმ საღამოს, ისტორიაში უკანასკნელად, ძლიერმა თათარმა მეომრებმა ნახეს რუსეთის დედაქალაქი.

ცარ ბორისმა ბევრი ააშენა, ამ სამუშაოებში ბევრი ადამიანი ჩართო, რათა მათთვის საკვები მიეწოდებინა. ბორისმა პირადად ააგო ახალი ციხე სმოლენსკში, ხოლო არქიტექტორმა ფიოდორ კონმა აღმართა მისი ქვის კედლები.მოსკოვის კრემლში 1600 წელს აშენებული სამრეკლო, სახელად „ივანე დიდი“, გუმბათით ანათებდა.

ჯერ კიდევ 1582 წელს, ივანე საშინელის უკანასკნელმა მეუღლემ, მარია ნაგაიას, შეეძინა ვაჟი, დიმიტრი. ფიოდორის დროს, გოდუნოვის ინტრიგების გამო, ცარევიჩ დიმიტრი და მისი ნათესავები გადაასახლეს უგლიჩში. 1591 წლის 15 მაისი 8 წლის პრინცი ეზოში ყელგამოჭრილი იპოვეს. ბოიარი ვასილი შუისკის გამოძიებით დადგინდა, რომ თავად დიმიტრი წააწყდა დანას, რომლითაც თამაშობდა. მაგრამ ბევრს არ სჯეროდა ამის, თვლიდნენ, რომ ნამდვილი მკვლელი იყო გოდუნოვი, რომლისთვისაც საშინელების ვაჟი მეტოქე იყო ძალაუფლებისკენ მიმავალ გზაზე. დიმიტრის გარდაცვალებასთან ერთად რურიკის დინასტია შეწყდა. მალევე გარდაიცვალა უშვილო ცარ ფედორიც. ტახტზე ავიდა ბორის გოდუნოვი, ის მართავდა 1605 წლამდე, შემდეგ კი რუსეთი უბედურების უფსკრულში ჩავარდა.

დაახლოებით რვაასი წლის განმავლობაში რუსეთს მართავდა რურიკის დინასტია, ვარანგიელი რურიკის შთამომავლები. ამ საუკუნეების მანძილზე რუსეთი გახდა ევროპული სახელმწიფო, მიიღო ქრისტიანობა და შექმნა ორიგინალური კულტურა. რუსეთის ტახტზე სხვადასხვა ხალხი იჯდა. მათ შორის იყვნენ გამოჩენილი მმართველები, რომლებიც ფიქრობდნენ ხალხების კეთილდღეობაზე, მაგრამ იყო ასევე ბევრი არარაობა. მათ გამო XIII საუკუნისათვის რუსეთი, როგორც ერთიანი სახელმწიფო, მრავალ სამთავროდ დაიშალა, მონღოლ-თათრების შემოსევის მსხვერპლი გახდა. მხოლოდ დიდი გაჭირვებით მოახერხა მე-16 საუკუნისათვის აღზევებულმა მოსკოვმა ხელახლა სახელმწიფოს შექმნა. ეს იყო მკაცრი სამეფო დესპოტური ავტოკრატით და ჩუმი ხალხით. მაგრამ ის ასევე დაეცა მე -17 საუკუნის დასაწყისში ...

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში რუსეთი განიცდიდა აღმავლობასა და ვარდნას, მაგრამ საბოლოოდ გახდა სამეფო, რომლის დედაქალაქი მოსკოვი იყო.

მოკლე პერიოდიზაცია

რუსეთის ისტორია 862 წელს დაიწყო, როდესაც ვიკინგ რურიკი ნოვგოროდში ჩავიდა, ამ ქალაქში პრინცად გამოაცხადა. მისი მემკვიდრის დროს პოლიტიკური ცენტრი გადავიდა კიევში. რუსეთში ფრაგმენტაციის მოახლოებასთან ერთად, რამდენიმე ქალაქმა ერთდროულად დაიწყო კამათი ერთმანეთთან აღმოსავლეთ სლავური მიწების მთავარი უფლებისთვის.

ეს ფეოდალური პერიოდი მონღოლთა ურდოების შემოსევამ და დამყარებულმა უღელმა შეწყვიტა. განადგურებისა და მუდმივი ომების უკიდურესად რთულ პირობებში მოსკოვი გახდა რუსეთის მთავარი ქალაქი, რომელმაც საბოლოოდ გააერთიანა რუსეთი და გახადა იგი დამოუკიდებელი. XV-XVI საუკუნეებში ეს სახელი წარსულს ჩაბარდა. იგი შეიცვალა სიტყვით "რუსეთი", მიღებული ბიზანტიური წესით.

თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში არსებობს რამდენიმე თვალსაზრისი იმის შესახებ, თუ როდის წავიდა ფეოდალური რუსეთი წარსულში. ყველაზე ხშირად, მკვლევარები თვლიან, რომ ეს მოხდა 1547 წელს, როდესაც პრინცმა ივან ვასილიევიჩმა აიღო მეფის ტიტული.

რუსეთის გაჩენა

უძველესი გაერთიანებული რუსეთი, რომლის ისტორია მე-9 საუკუნეში დაიწყო, გაჩნდა მას შემდეგ, რაც ნოვგოროდმა აიღო კიევი 882 წელს და ეს ქალაქი დედაქალაქად აქცია. ამ ეპოქაში აღმოსავლეთ სლავური ტომები დაიყო რამდენიმე ტომობრივ გაერთიანებად (პოლანი, დრეგოვიჩი, კრივიჩი და სხვ.). ზოგიერთი მათგანი მტრობდა ერთმანეთს. სტეპების მკვიდრნი ხარკსაც უხდიდნენ მტრულად განწყობილ უცხოელებს ხაზარებს.

რუსეთის გაერთიანება

მონღოლთა წინააღმდეგ ბრძოლის ცენტრად იქცა ჩრდილო-აღმოსავლეთი ანუ დიდი რუსეთი. ამ დაპირისპირებას ხელმძღვანელობდნენ მცირე მოსკოვის მთავრები. თავიდან მათ შეძლეს ყველა რუსული მიწიდან გადასახადების აკრეფის უფლება. ამრიგად, ფულის ნაწილი მოსკოვის ხაზინაში დასახლდა. როდესაც საკმარისი ძალა მოიკრიბა, დიმიტრი დონსკოი აღმოჩნდა ღია დაპირისპირებაში ოქროს ურდოს ხანებთან. 1380 წელს მისმა არმიამ დაამარცხა მამაი.

მაგრამ ამ წარმატების მიუხედავად, კიდევ ერთი საუკუნის განმავლობაში მოსკოვის მმართველები პერიოდულად იხდიდნენ ხარკს. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც 1480 წელს უღელი საბოლოოდ ჩამოაგდეს. ამავდროულად, ივან III-ის დროს მოსკოვის ირგვლივ გაერთიანდა თითქმის ყველა რუსული მიწა, ნოვგოროდის ჩათვლით. 1547 წელს მისმა შვილიშვილმა ივანე მრისხანემ მიიღო მეფის ტიტული, რაც იყო სამთავრო რუსეთის ისტორიის დასასრული და ახალი ცარისტული რუსეთის დასაწყისი.

V. M. ვასნეცოვი.ვარანგიელები. 1909. ზეთი ტილოზე. ვ.მ.ვასნეცოვის სახლ-მუზეუმი, მოსკოვი

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება- საკვანძო მოვლენა რუსეთის ისტორიაში, რომელიც განაგრძობს უწყვეტ დაპირისპირებას ჩვენს დროში. ყველაზე ხშირად, ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ორი ძირითადი ჰიპოთეზა არსებობს. ნორმანთა თეორიის თანახმად, XII საუკუნის „გასული წლების ზღაპრის“ და მრავალი დასავლეთევროპული და ბიზანტიური წყაროს საფუძველზე, სახელმწიფოებრიობა რუსეთს გარედან შემოიტანეს ვარანგიელებმა - ძმებმა რურიკმა, სინეუსმა და ტრუვორმა 862 წელს. ანტინორმანების თეორია ემყარება გარედან სახელმწიფოებრიობის შემოღების შეუძლებლობის კონცეფციას, სახელმწიფოს, როგორც საზოგადოების შიდა განვითარების ეტაპად გაჩენის იდეას. რუსულ ისტორიოგრაფიაში ამ თეორიის ფუძემდებელი მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვია.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობები

1. სოფლის მეურნეობის, ვაჭრობის, ხელოსნობის, ხელოსნობის განვითარება.
2. ტომთაშორისი ურთიერთობის გართულება.
3. პრინცისა და რაზმის როლის გაზრდა საზოგადოებაში (სამხედრო და სასამართლო ფუნქციები).
4. ტომებს შორის ბრძოლამ გამოიწვია ტომთაშორისი ალიანსების ჩამოყალიბება.
5. დასავლეთისა და სამხრეთის სავაჭრო გზების დაჭერის სურვილი.
6. ურთიერთქმედება სხვადასხვა ცივილიზაციებთან (კერძოდ, ბიზანტიის იმპერიასთან), მათგან სხვადასხვა ნასესხები.
7. საერთო წარმართული კულტების არსებობა.
8. ერთი მტრის არსებობა - კონკრეტულ შემთხვევაში, ხაზართა ხაგანატი, რომელსაც წინააღმდეგობა უნდა გაეწია.

დასაკეცი ნაბიჯები

1. VIII - სერ. მე-9 საუკუნე - ტომთაშორისი გაერთიანებების ჩამოყალიბება და მათი ცენტრების აღზევება, ტომობრივი სამთავროების ჩამოყალიბება, პოლიუდიეს სისტემის გაჩენა (პოლიუდი თავდაპირველად ნებაყოფლობითი იყო, იყო სამხედრო და ადმინისტრაციული მომსახურების კომპენსაცია).
2. IX-ის მე-2 ნახევარი - სერ. მე-10 საუკუნე - სახელმწიფოს ფორმირების დაჩქარება, რომელიც მოდის რურიკის, ოლეგის, იგორის მეფობაზე.
3. დასკვნითი ეტაპი (945 - 980) - გაკვეთილებისა და სასაფლაოების დაარსება, პოლიუდიე შეიცვალა ურიკით, ტომობრივი სამთავროების ლიკვიდაცია (სრული) წმინდა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის ქვეშ.

სპეციფიკური მახასიათებლები

ძველი რუსული სახელმწიფოს დამახასიათებელი ნიშნები

1. თავადის დინასტიური (ტომობრივი) ძალაუფლება.
2. პრიმიტიული სახელმწიფო აპარატის არსებობა: რაზმები და გუბერნატორები.
3. ხარკის შეგროვების სისტემა (შენაკადი სისტემა - პოლიუდიე).
4. განსახლების ტერიტორიული პრინციპია დასახლების ტომობრივი ტიპის გადაადგილება.
5. მონოთეიზმი (ქრისტიანობის მიღება რუსეთში ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მიერ 988 წელს).

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ფორმირების თავისებურებები

1. უძველესი ცივილიზაციის ცენტრებიდან დაშორება (და, შედეგად, სახელმწიფოს დაკეცვის პროცესის შენელება).
2. კლიმატური პირობების სიმძიმე.
3. თავდაპირველად, ძველი რუსული სახელმწიფო თავისი შემადგენლობით მრავალეთნიკური იყო.

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ისტორიული მნიშვნელობა

1. ხელოსნობისა და ვაჭრობის შემდგომი განვითარებისათვის ხელსაყრელი პირობები შექმნა.
2. სახელმწიფომ გავლენა მოახდინა საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ჩამოყალიბებაზე.
3. ძლიერი იმპულსი მიეცა რუსული კულტურის განვითარებას.
4. დაიწყო ერთი ძველი რუსული ეროვნების ჩამოყალიბება - სამი შტო: რუსული, უკრაინული, ბელორუსული.
5. ძველ რუსულ სახელმწიფოს შეეძლო მოეგერიებინა სტეპების მომთაბარე ტალღების შეტევა.
6. რუსეთი დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის ეკონომიკური და სავაჭრო გაცვლის „ხიდად“ იქცა, ანუ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რუსეთმა დაიწყო ინტერცივილიზაციური პოზიციის დაკავება.

ამბავი

ორმაგობა

დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ძალიან ცოტაა ინფორმაცია იმ დროის შესახებ, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული, რადგან პირველი მატიანეები ამ მოვლენებზე გაცილებით გვიან დაიწერა. უძველესი ტომებისა და დასახლებების შესახებ ინფორმაციის სხვა წყაროებიც არსებობს (არქეოლოგია და ა.შ.), მაგრამ ასეთი ინფორმაცია ასევე ძნელია თავისთავად. უფრო მეტიც, თავად მატიანეების გასწორება შეიძლებოდა („გამარჯვებული წერს ისტორიას“).

კერძოდ, ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს: ნორმანდული თეორია და ანტინორმანული თეორია. ჩვენ ძირითადად განვიხილავთ ნორმანების თეორიას.

ვარანგიელთა მოწოდება

V. M. ვასნეცოვი.ვარანგიელები. 1909. ზეთი ტილოზე. ვ.მ.ვასნეცოვის სახლ-მუზეუმი, მოსკოვი

თავად ძველი რუსული სახელმწიფოს გამოჩენამდე, კონფლიქტები, სამხედრო ალიანსები და სამოქალაქო დაპირისპირება მუდმივად ხდებოდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების მიწებზე. ზოგადად, მდგომარეობა ძალიან არასახარბიელო და მოუსვენარი იყო.

კერძოდ, ბალტიის (იმდროინდელი ვარანგიული) ზღვის სანაპიროზე მცხოვრებ ტომებს ხარკი მოუწიათ ვარანგიელებისთვის. მაგრამ 862 წელს მათ განდევნეს ვარანგები და შეწყვიტეს ხარკის გადახდა. ფაქტობრივად, ზღვისპირა ტომები დამოუკიდებლები გახდნენ, რამაც ისინი თითქმის გაანადგურა: როდესაც კლანები ირწმუნებიან ძალაუფლებას, იწყება ყველაზე მწვავე სამოქალაქო დაპირისპირება („ჩემი კლანი შენზე ძველი და კეთილშობილურია!“). სწორედ ამან გამოიწვია მუდმივი ტომთაშორისი ომები.

შესაძლოა, სწორედ მაშინ გადაწყდა, რომ გარედან გამოეძახებინათ პრინცი, ალბათ იმიტომ კი არა, რომ ამ ხალხებმა თავიანთი პრობლემები ვერ გადაჭრეს, არამედ იმიტომ, რომ „უცხო“, მეგობრების გარეშე, პრინცი უბრალოდ ვალდებული იყო ემართა ისე, რომ ყველა ბედნიერი იყო. სინამდვილეში, ეს არის ძალიან კომპეტენტური პოლიტიკური, ასე ვთქვათ, ნაბიჯი.

ამასთან დაკავშირებით, ნოვგოროდის მეთაურმა გადაწყვიტა გარედან გამოეძახებინა პრინცი, რათა მან ყველაფერი სამართლიანად განაგო და ყველა მტრული ტომი ერთში გააერთიანა. ამ მოვლენას ეწოდა "ვარანგების გამოძახება", ეს მოხდა 862 წელს.

862 - ვარანგების გამოძახება

შედეგად, ნოვგოროდში (ძველი რუსული სახელმწიფოს პირველი დედაქალაქი) მეფობდა ვარანგიის მეფე რურიკი.

პრინცი რურიკი (მეფობდა 862-879)

H. W. Koekkoek. "რორიკი". 1912 წ

968 - 969 - ომი ბულგარეთის სამეფოსთან. ბიზანტიამ თავისი საელჩო გაგზავნა სვიატოსლავში. მათ სთხოვეს ბულგარეთის სამეფოს განადგურება და ასევე ოქრო გადაიხადეს მათი სამსახურისთვის. ამ დროს პრინცესა ოლგა კვდება. ამიტომ, სვიატოსლავი კიევის მეფობას გადასცემს თავის შვილს, იაროპოლკს (იაროპოლკი მართავდა 8 წელი) და თვითონ მიდის ლაშქრობაში ბულგარეთის სამეფოს წინააღმდეგ. შედეგად, ბულგარეთის სამეფო დახმარებას სთხოვს ბიზანტიას, რომელსაც სურდა ამ სამეფოს განადგურება მარიონეტული გზით. მაგრამ ბიზანტია ნელა ეხმარება თავის ძველ მტრებს. შემდეგ ბულგარეთის სამეფო, სვიატოსლავთან მოკავშირეობით, ომში წავიდა ბიზანტიის წინააღმდეგ.

970 - 971 - სვიატოსლავის არმიის ლაშქრობა ბულგარეთის სამეფოსთან ალიანსში ბიზანტიის წინააღმდეგ. საერთო ბრძოლის დროს სვიატოსლავისა და ბულგარეთის ჯარები დამარცხდნენ. თუმცა, სხვა ვერსიით, მოკავშირეთა ჯარებმა მიაღწიეს თავად კონსტანტინოპოლს და უკან დაიხიეს მხოლოდ დიდი ხარკის აღების შემდეგ. მას შემდეგ, რაც ბიზანტიამ დაიწყო მოკავშირეთა ძალების გამავალი ჯარების დევნა, რის შედეგადაც თავად სვიატოსლავი დაიჭრა და იძულებული გახდა ხელი მოეწერა მოკავშირეთა ხელშეკრულებას. ბულგარეთის თითქმის ყველა მიწები ბიზანტიას ეკუთვნოდა.

სიკვდილი და მემკვიდრეობა

სვიატოსლავი გარდაიცვალა 972 წლის გაზაფხულზე დნეპრის პირის გადაკვეთისას. პეჩენგები თავს დაესხნენ მას და მის ჯარს. სვიატოსლავს ჰყავდა სამი ვაჟი - იაროპოლკი, ოლეგი, ვლადიმერ. კერძოდ, ბულგარეთის სამეფოს წინააღმდეგ ლაშქრობისას მან მათ შორის გაანაწილა ძალაუფლება რუსეთში. კიევში იაროპოლკი მეფობდა.

სამოქალაქო დაპირისპირების დასაწყისი

ბ.ჩორიკოვი."იაროპოლკის მკვლელობა". გრავიურა ალბომიდან "Picturesque Karamzin"

დანამდვილებით არ არის ცნობილი, იყო თუ არა რაიმე სამოქალაქო დაპირისპირება ამ დრომდე, მაგრამ სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, მის ვაჟებს შორის კონფლიქტი დაიწყო მთავარი, კიევის ტახტისთვის.

მიზეზი: ტახტის გადაცემის კანონის არარსებობა. სინამდვილეში, პრინცის გარდაცვალების შემდეგ, აბსოლუტურად ყველას შეეძლო ძალაუფლების ხელში ჩაგდება. კერძოდ, სვიატოსლავს სამი ვაჟი ჰყავდა. ტახტის მემკვიდრეობის კანონების გარეშე, მათ ყველა, ფაქტობრივად, ზუსტად ერთნაირი უფლებები ჰქონდათ ტახტზე.

ასევე, ეს წერტილი (სვიატოსლავის გარდაცვალება) შეიძლება ჩაითვალოს რუსეთის ფეოდალური ფრაგმენტაციის დასაწყისად. იაროპოლკი, რომელიც კიევში მეფობდა, თავს დაესხა ოლეგის მიწებს. მან შეიპყრო ისინი და თავად მოკლა ოლეგი. ამის შესწავლის შემდეგ ვლადიმერი ცოტა ხნით გაიქცა და იაროპოლკმა, მცირე ხნით, დაიწყო მთელი რუსეთის მართვა. მაგრამ შემდეგ ვლადიმერი ვარანგიის ჯარით დაბრუნდა. იაროპოლკის ქვეშევრდომებს შორის იყო მოღალატე, რომელმაც აიძულა პრინცი დამალულიყო ქალაქ როდნიაში. იაროპოლკმა ამ ქალაქს დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გამართა და იძულებული გახდა ვლადიმერთან მოლაპარაკება დაეწყო. სწორედ ამ დროს ორმა ვარანგელმა (ბლუდმა და ვლადიმერმა) მოკლა იაროპოლკი.

ვლადიმირმა დაიწყო მთელი რუსეთის მმართველობა.

პრინცი ვლადიმერ (მეფობა: 978 - 1015)

ვლადიმირის საუბარი ბერძენ ფილოსოფოსთან ქრისტიანობის შესახებ. რაძივილის ქრონიკა, ლ. 49 ტ.

ვლადიმერი, რომელმაც მოკლა თავისი ძმა იაროპოლკი, გახდა ქრისტიანი და ასევე მოინათლა მთელი რუსეთი. ვლადიმირმა ასევე ჩაატარა არაერთი კამპანია, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მისი მთავარი საქმიანობა იყო სახელმწიფოს გაძლიერება.

ძირითადი თარიღები და აქტივობები

988 წელი - რუსეთის ცნობილი ნათლობა. მიზეზი: ვლადიმირმა შენიშნა, რომ რაზმი, ხალხი და მრავალი სხვა პრინცთან მხოლოდ შიშის ბორკილებით არის მიბმული. ვლადიმირს ეს ძალიან არ მოეწონა. მან ასევე შენიშნა, რომ ადგილობრივი მღვდლები ხალხში დიდ პატივს სცემენ. მას სურდა რუსეთის მიწების შეკავება მხოლოდ შიშის გარდა. და, უნდა ვთქვა, იმუშავა. ნათლობის შედეგად მოსახლეობა, ზოგადად, განათლდა, დამკვიდრდა საერთო ენა. ეკლესიამ დაიწყო ისედაც სასტიკი წარმართული წეს-ჩვეულებების აღმოფხვრა.

უნდა ითქვას, რომ ვლადიმერი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ირჩევდა რელიგიას გასაშვილებლად. როდესაც მისი არჩევანი ქრისტიანობის არჩევანზე იყო ორიენტირებული, მას ჰქონდა მეორე არჩევანი - მიეღო ქრისტიანობის ბიზანტიური სისტემა, ან მიეღო კათოლიკური ქრისტიანობა. შემდგომში მან აირჩია ბიზანტიური სისტემა მისი მოქნილობის გამო. მაგალითად, კათოლიკური ქრისტიანობა თვლიდა, რომ ყველა ცერემონია ლათინურად ტარდებოდა. ბიზანტიური ქრისტიანობა უფრო მოქნილი იყო, რიტუალები და ლოცვები ითარგმნა ადგილობრივ ენებზე.

სხვათა შორის, დაახლოებით ამავე დროს მოხდა განხეთქილება ქრისტიანობაში. ეს განპირობებული იყო საღვთო რომის იმპერიაში ქრისტიანობისა და ბიზანტიაში ქრისტიანობის თანდათანობით განსხვავებულობით. შედეგად, რომის პაპმა ეკლესიიდან კონსტანტინოპოლის პატრიარქიც კი განდევნა და მხოლოდ 2001 წელს მოიხადა ბოდიში ამ მოვლენისთვის.

ზოგადად, რუსეთში ქრისტიანობაზე გადასვლა შეუფერხებლად მიმდინარეობდა. გაუმჯობესდა ურთიერთობა ბიზანტიასა და რუსეთს შორის და ა.შ. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთში უძველესი რიტუალები და წეს-ჩვეულებები იყო შემონახული, ახალმა ეკლესიამ ან თვალი დახუჭა მათზე, ან დაიწყო მათი ქრისტიანულად მიჩნევა (ახალი რელიგიის მოქნილობის გამოვლინება). ვლადიმირმა მომავალში მრავალი განსხვავებული კამპანია ჩაატარა. მათი ხსენება საჭირო არ არის (დაინტერესების შემთხვევაში იხილეთ პრინცის ვიკი). უფრო მეტიც, ვლადიმირმა კანონებიც კი მიიღო და ასევე კოორდინაცია გაუწია მათ გუნდს.

სიკვდილი და მემკვიდრეობა

სიცოცხლის ბოლო წლებში ვლადიმერი, ალბათ, აპირებდა ტახტზე მემკვიდრეობის პრინციპის შეცვლას და ძალაუფლების მინიჭებას საყვარელ ვაჟს ბორისს. ყოველ შემთხვევაში, სწორედ ბორისს მიანდო თავისი გუნდი. ორი უფროსი გადარჩენილი ვაჟი - სვიატოპოლკი და იაროსლავი - თითქმის ერთდროულად აჯანყდნენ მამის წინააღმდეგ 1014 წელს. ამიტომ, როდესაც 1015 წლის 15 ივლისს ვლადიმერი ავადმყოფობის შედეგად გარდაიცვალა ბერესტოვის რეზიდენციაში, მის გარშემო მყოფებმა მისი სიკვდილი დამალეს. ფაქტია, რომ სვიატოპოლკი კიევში იყო: მას ამის შესახებ ქალაქელებზე ადრე არ უნდა სცოდნოდა, თორემ ძალაუფლების უზურპაციას ცდილობდა. ხალიჩაში გახვეული უფლისწულის ცხედარი ღამით ფარულად გამოიტანეს ციგაზე და მიიტანეს კიევის მეათედების ეკლესიაში, სადაც დაკრძალეს; ტაძრის შუაგულში ვლადიმირის და მისი მეუღლის მარმარილოს სარკოფაგი იდგა. მეათედი ეკლესია მონღოლებმა 1240 წელს დაანგრიეს.

ვლადიმირს უამრავი შვილი ჰყავდა. ყველა მათგანის გაცნობა პრინცის შესახებ ვიკი გვერდზეც შეგიძლიათ.

სამოქალაქო დაპირისპირების დასაწყისი

სვიატოსლავს სამი ვაჟი ჰყავდა. თქვენ უკვე მშვენივრად იცით, რა გააკეთეს მათ რუსეთში ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში. ასე რომ, ვლადიმერს ჰყავდა 10 ვაჟი და 13 ქალიშვილი. კიდევ ერთხელ უნდა გავიმეოროთ, რომ უფლისწულის გარდაცვალების შემთხვევაში ტახტის გადაცემის კანონები ბუნებრივად არ არსებობდა.

ამ სიტუაციაში, ვლადიმერს, ალბათ, სიკვდილამდე სურდა მეფობის გადაცემა საყვარელ ვაჟს ბორისს. მაგრამ მისმა მეორე ვაჟმა, სვიატოპოლკმა, მოკლა თითქმის ყველა ძმა, ბორისის ჩათვლით. სვიატოპოლკი გახდა კიევის დიდი ჰერცოგი, მაგრამ არა დიდი ხნით (ის მართავდა მხოლოდ რამდენიმე წლის განმავლობაში).

მაგრამ სვიატოპოლკს ჯერ კიდევ ჰყავდა ძმა - იაროსლავი. იაროსლავი ჯარით გაემართა სვიატოპოლკის წინააღმდეგ. ორივე არმია ვერ ბედავდა ერთმანეთზე თავდასხმას. იაროსლავი იყო პირველი, ვინც თავს დაესხა, უფრო მეტიც, იმ მომენტში, როდესაც სვიატოპოლკი ქეიფობდა თავის თანხლებით. კიევის პრინცის ჯარები დამარცხდნენ და ტბაში ჩააგდეს და იაროსლავმა დაიპყრო კიევი.

დამარცხებული პრინცი გადავიდა პოლონეთში, სადაც დახმარებისთვის მოუწოდა სიმამრს, პრინც ბოლესლავ I მამაცს. 1018 წელს, პოლონეთისა და პეჩენეგის ჯარების მხარდაჭერით, სვიატოპოლკი და ბოლესლავი დაიწყეს კამპანია კიევის წინააღმდეგ. რაზმები შეხვდნენ ბაგზე, სადაც პოლონეთის არმიამ ბოლესლავის მეთაურობით დაამარცხა ნოვგოროდიელები, იაროსლავი კვლავ გაიქცა ნოვგოროდში. სვიატოპოლკმა კვლავ დაიკავა კიევი. არ სურდა მხარი დაეჭირა ბოლესლავის ჯარებს, რომლებიც განთავსებული იყო რუსეთის ქალაქებში შესანახად, მან დაარღვია ალიანსი და განდევნა პოლონელები. ბოლესლავთან ერთად ბევრი კიეველი ბიჭიც დატოვა. ერთ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ, დაკარგა სამხედრო ძალა, სვიატოპოლკი იძულებული გახდა კვლავ გაქცეულიყო კიევიდან იაროსლავისგან, რომელიც ვარანგიელებთან ერთად დაბრუნდა. კიევის პრინცმა დახმარებისთვის მოუწოდა სხვა მოკავშირეებს, პეჩენგებს, მათი დახმარებით ძალაუფლების დაბრუნების იმედით. მდინარე ალტაზე გადამწყვეტ ბრძოლაში (იმ ადგილას, სადაც ბორის გარდაიცვალა), სვიატოპოლკმა გადამწყვეტი მარცხი განიცადა. ნოვგოროდის პირველი ქრონიკის თანახმად, ალტაზე ბრძოლის შემდეგ სვიატოპოლკი გაიქცა პეჩენგებში და მისი შემდგომი ბედი არ არის მითითებული. ამის შემდეგ იაროსლავი გახდა კიევის დიდი ჰერცოგი.

დასამახსოვრებელი თარიღები

საბჭოს თარიღები

1. 862 - 879 - პრინცი რურიკი.
2. 879 - 912 - პრინცი ოლეგ წინასწარმეტყველი.
3. 912 - 945 - პრინცი იგორი.
4. 945 - 962 - პრინცესა ოლგა.
5. 945 - 972 - თავადი სვიატოსლავი.
6. 972 - 978 - პრინცი იაროპოლკი.
7. 978 - 1015 - თავადი ვლადიმერ.

მნიშვნელოვანი მოვლენები

1. 862 - ვარანგების გამოძახება
2. 882 - ნოვგოროდისა და კიევის გაერთიანება
3. 988 - რუსეთის ნათლობა

კითხვები და დავალებები თემაზე "ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება"

• დაასახელეთ ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებელი.
• დაასახელეთ ჩამოყალიბებული ძველი რუსული სახელმწიფოს ძირითადი მახასიათებლები.
• მოკლედ აღწერეთ პირველი კიევის მთავრების მეფობის ძირითადი მოვლენები.
• წაიკითხეთ მეტი რუსეთის ნათლობის შესახებ პრინცი ვლადიმირ I-ის მიერ.

• დიუმინი, ს.ვ.საიდან გაჩნდა რუსული მიწა / S. V. Dumin, A. A. Turilov // სამშობლოს ისტორია. ხალხი, იდეები, გადაწყვეტილებები. ნარკვევები რუსეთის ისტორიის შესახებ IX-ადრეული. XX საუკუნეებში / კომპ. ს.ვ.მირონენკო. - მ.: პოლიტიზდატი, 1991. - 365გვ. - S. 7-33.
• გორსკი, ა.ა.რუსეთი: სლავური დასახლებიდან მოსკოვის სამეფომდე / A. A. Gorsky. - M.: სლავური კულტურის ენები, 2004. - 368 გვ. - ISBN 5-94457-191-8. ვერნადსკი, გ.ვ.ძველი რუსეთი. ჩ. 8. კიევის რუსის ფორმირება (839-878) [ელექტრონული რესურსი] // გუმილევიცა: ჰიპოთეზები, თეორიები, ლ.ნ. გუმილიოვის შეხედულებები. - ელექტრონი. ტექსტი. მონაცემები. - წვდომის რეჟიმი: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, უფასო.
• ცუკერმანი, კ.ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირების ორი ეტაპი [ელექტრონული რესურსი] // არქეოლოგია, კიევი: არქეოლოგიის ინსტიტუტი HAH უკრაინა. - 2003. - No 1. - ელექტრონი. სტატიის ვერსია. - წვდომის რეჟიმი: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, უფასო.
• შაპოვი, ია ნ.რუსეთის ნათლობა [ელექტრონული რესურსი] / ია. ნ. შაპოვი // დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია: 30 ტომად T. 13: კონდა - კუნი - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1973. - 608გვ. - S. 418. - ელექტრონი. სტატიის ვერსია. - წვდომის რეჟიმი: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , უფასო.

Ვიდეო მასალა

• რუსული ცოდნის ბაზა. ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორია. 1: პროლოგი [ვიდეო] / რუსული ცოდნის ბაზა // YouTube. - ელექტრონი. მოცემული ვიდეო. - წვდომის რეჟიმი: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, უფასო.
• რუსული ცოდნის ბაზა. ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორია. 2: რუსეთის განათლება [ვიდეო] / რუსული ცოდნის ბაზა // YouTube. - ელექტრონი. მოცემული ვიდეო. - წვდომის რეჟიმი: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, უფასო.

« ვინ არის კარგი რუსეთში საცხოვრებლად? "(ნ. ნეკრასოვი, პროდ. "ვინ არის კარგი რუსეთში ცხოვრება?")

« რუსეთი, სად მიდიხარ? ? (ნ.ვ. გოგოლი, პროდ. "მკვდარი სულები")

- « ვინ არის დამნაშავე? "(A. I. Herzen, პროდ. "ვინ არის დამნაშავე?")

- « Რა უნდა ვქნა? (ი. გ. ჩერნიშევსკი, პროდ. „რა ვქნა“)

« ვინ უნდა იყოს? » (ვ.ვ. მაიაკოვსკი, პროდ. „ვინ უნდა იყოს?“)

რუსეთის ისტორიის პერიოდიზაცია

ტრადიციულად, რუსეთის ისტორია ითვლიან 862როდესაც ვარანგიელები სკანდინავიიდან ჩამოვიდნენ რუსეთში და გახდნენ რუსული მიწების მთავრები. რუსული ცივილიზაცია შედარებით ახალგაზრდაა.

რუსეთის ისტორია შეიძლება დაიყოს 5 ციკლად:

9-13 სს

პიკს მიაღწია იაროსლავ ბრძენის დროს მე-12 საუკუნეში, როდესაც კიევის რუსეთიგახდა შუა საუკუნეების საზოგადოების ერთ-ერთი ლიდერი. ციკლი დასრულდა სახელმწიფოს ფეოდალური დაქუცმაცების და თათარ-მონღოლთა შემოსევის შედეგად.

მე-14 ს. - მე -17 საუკუნის დასაწყისი

ქვეყნის ცენტრი გადავიდა მოსკოვში, ჩამოყალიბდა მოსკოვის სახელმწიფო. ციკლმა პიკს მიაღწია ივანე III-ის დროს და დასრულდა ეროვნული კატასტროფით უბედურების დროს.

მე-17 საუკუნის დასაწყისი - მე-20 საუკუნის დასაწყისი

მესამე ციკლი დაიწყო რომანოვების დინასტიის შემოსვლით და პიკს მიაღწია პეტრე I-ისა და ეკატერინე II-ის მეფობის დროს. რუსეთის იმპერიაგახდა მსოფლიო ძალა. თუმცა, მაშინ კონსერვატიული ტენდენციები ჭარბობდა, იყო შეფერხება ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლაში (ევროპასთან შედარებით თითქმის საუკუნე). ამ ციკლის დასრულება არის ეროვნული კატასტროფების სერია: დამარცხება იაპონიასთან ომში, პირველ მსოფლიო ომში, რუსეთის იმპერიის დაშლა და სამოქალაქო ომი.

20 20 ც. – 1991 წ

რუსმა ბოლშევიკებმა შრომითა და ძალადობით აღადგინეს დაშლილი იმპერიის უმეტესი ნაწილი ერთი ცენტრის მმართველობის ქვეშ. ადგილობრივი ცივილიზაცია ხელახლა იბადება, მაგრამ პირველად არა მართლმადიდებლობის, არამედ სოციალიზმის დროშის ქვეშ. საბჭოთა კავშირიგახდა ზესახელმწიფო. ეს ციკლი დასრულდა ეკონომიკური და გეოპოლიტიკური დასუსტებით, შიდა ეროვნული პრობლემებით და შემდეგ სსრკ-ს დაშლით.

ბევრი ფიქრობს, რომ მე-20 საუკუნეში. რუსეთის ისტორიის ბუნებრივი მიმდინარეობა კატასტროფამ შეწყვიტა. ათობით მილიონი ადამიანი დაიღუპა თანამოქალაქეების ხელით და მათი თანხმობით. მოხდა მორალისა და კულტურის მკვეთრი დეგრადაცია. ზოგჯერ ამ სიტუაციას ადარებენ კლასიკური ანტიკური კულტურის სიკვდილს.

1991 წლიდან

სოციალისტური იდეოლოგიის უარყოფა და 1990-იანი წლების ეკონომიკური კრიზისის დაძლევა, რუსეთის ფედერაციაეძებს გზას უკეთესი მომავლისკენ.

(კონონენკოს წიგნზე დაყრდნობით, ბ.ი.: კულტურა. ცივილიზაცია. რუსეთი.)

რუსეთის ისტორიის მახასიათებლები

რუსეთის ათასწლიან ისტორიაში რამდენჯერმე მოხდა რადიკალური სოციალურ-პოლიტიკური და ეკონომიკური ტრანსფორმაცია (პეტრე I-ის მეფობის ხანა, სოციალიზმი, XX საუკუნის 90-იანი წლების რეფორმები).
რამდენჯერმე ქვეყანა ჩიხში შევიდა (უბედურების დრო, სოციალიზმი). მოსახლეობას ხშირად უწევდა კატასტროფების განცდა. იყო ომები და შიმშილობა.

თუმცა, რუსეთის ისტორიის ტრაგიკულ ფონზე, წარმოიშვა მაღალი კულტურა, დაფიქსირდა სულიერების აღმავლობის ეტაპები და მიღწეული იქნა მსოფლიო წარმატებები მეცნიერებაში.

აღმოსავლეთ-დასავლეთი

რუსეთის ისტორიაში აღმოსავლეთის და დასავლეთის ფაზები ერთმანეთს ენაცვლება. რუსები თავიანთ ქვეყანას ძირითადად აზიურად ხედავენ, რომელიც ევროპულ გზაზე ცივილიზაციას საჭიროებს.
დასავლელი ისტორიკოსები რუსეთში უფრო მეტად ხედავენ აღმოსავლური საზოგადოების ტიპს (ადამიანი მართავს და არა კანონი; ძალაუფლება კონცენტრირებულია ერთი ადამიანის ხელში; არ არსებობს ინდივიდის, როგორც აბსოლუტური ღირებულების გაგება).
თუმცა, რუსული ცივილიზაცია ზოგადად შეიძლება ჩაითვალოს ჰიბრიდულად: იგი მოიცავს ევროპეიზმისა და აზიანიზმის ელემენტებს.

აღმოსავლეთ სლავები და კიევის რუსეთი

აღმოსავლეთ სლავები

VI-VIII სს. ფინალური ეტაპის პროცესში დიდი მიგრაციააღმოსავლეთ სლავების სხვადასხვა ტომები (მაგალითად, ვიატიჩი, დრევლიანები, კრივიჩი და ა. აღმოსავლეთით.
მიუხედავად იმისა, რომ ამ რაიონებში სოფლის მეურნეობის ეფექტური განვითარების პირობები შეუსაბამო იყო მკაცრი კლიმატის გამო (ნაყოფიერი სამხრეთ სტეპური რაიონები იყო დაკავებული მომთაბარე ტომებით - პოლოვცი, პეჩენგები, თურქები, ხაზარები და ა. სოფლის მეურნეობა, ასევე ნადირობა, თევზაობა და მესაქონლეობა. ვაჭრობს თაფლით, ცვილით, ბეწვით.
აღმოსავლეთ სლავური თემების სათავეში იყვნენ მთავრები თანხლებით. მათი რეზიდენციები იყო გამაგრებული დასახლებები - ციხეები.

აღმოსავლელი სლავების რელიგია იყო წარმართობა - ისინი პატივს სცემდნენ ბუნებრივ ღმერთებს (პერუნი - მთავარი ღმერთი, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი, რადეგასტი - მზის ღმერთი).

რუსეთი და კიევის რუსეთი

ჩრდილოეთ-სამხრეთის წყლის სავაჭრო გზა გადიოდა მდინარეების დნეპრისა და ვოლხოვის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". ეს მარშრუტი აირჩიეს ვარანგიელებმა, სკანდინავიელების (ვიკინგების) ჩრდილოეთ ტომმა ბიზანტიასთან ვაჭრობისთვის. მასზე გაჩნდა დიდი ქალაქები - ნოვგოროდიდა კიევი.

862 წელს ვარანგიელებმა შექმნეს აღმოსავლეთ სლავური მიწების ყველაზე ადრეული გაერთიანება ნოვგოროდში - რუსეთში, რომელსაც მოგვიანებით კიევის რუსეთი უწოდეს.
ვარანგიელებმა დატოვეს კვალი რუსულ ენაში - მაგალითად, სახელი ვლადიმერ = ვალდემარი, ოლგა = ჰელგა. სიტყვა "რუს" ალბათ მომდინარეობს ფინური "Ruotsi"-დან, რომელიც, ერთი ჰიპოთეზის მიხედვით, იყო აღმოსავლეთ სლავების ტომების სახელი.

რუსეთის პირველი მმართველი არის ვარანგიელი პრინცი (ჰრორეკრი, როდერიკი), რომელიც ნოვგოროდში ჩავიდა. რუსეთის მმართველთა პირველი დინასტიის - რურიკოვიჩის დამაარსებელი. რურიკის მემკვიდრის, პრინცის ქვეშ ოლეგ, კიევი შეუერთდა მის მიწებს, რომელიც სამთავროს დედაქალაქი გახდა.

988 წელს პრინცის ქვეშ ვლადიმირმიღებულ იქნა მართლმადიდებლური ქრისტიანობა, ნასესხები ბიზანტიიდან. კიევში, მდინარე დნეპერში წარმართული ღმერთის პერუნის სკულპტურა გადააგდეს.
ნათლობის შემდეგ, IX საუკუნეში შექმნილი სლავური მწერლობა შეაღწია რუსეთში. კირილე და მეთოდესი.

კიევან რუსეთმა ინტენსიური სავაჭრო და კულტურული კავშირები განავითარა ბიზანტიასთან. ბიზანტიურმა ცივილიზაციამ მრავალი კვალი დატოვა რუსულ საზოგადოებაში.

მწვერვალები კიევან რუსს მე-11 საუკუნის შუა ხანებში აღწევს. ზე იაროსლავ ბრძენი. იმ დროს იგი მოწინავე ევროპული სახელმწიფოების ნაწილი იყო და მისი მდიდარი დიპლომატიური და სავაჭრო კავშირები ევროპასთან გაძლიერდა. იაროსლავის ვაჟები დაქორწინდნენ ევროპელ პრინცესებზე, ქალიშვილები დაქორწინდნენ ევროპელ მეფეებზე.
იაროსლავის დროს მიღებულ იქნა ძველი რუსეთის კანონების პირველი ნაკრები - რუსული სიმართლე .
1125 წელს, მეფობის დასასრულით ვლადიმერ მონომახიკიევის რუსეთი დაიშალა ცალკეულ სამთავროებად.

პირველი წერილობითი ძეგლი, რომელიც მოწმობს რუსეთის ადრეული ისტორიის შესახებ, არის მატიანე გასული წლების ზღაპარი , შექმნილი ბერების მიერ კიევ-პეჩერსკის ლავრაში.

რუსეთის განვითარების საწყის ეტაპზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა გეოგრაფიულმა პოზიციამ ევრაზიის სავაჭრო და მიგრაციული გზების გზაჯვარედინზე. იმდროინდელი ისტორია არის თითქმის უწყვეტი ბრძოლა დასახლებულ (ძირითადად სლავურ) და მომთაბარე (ძირითადად აზიურ) ხალხებს შორის. კიევან რუსმა მომთაბარეთა ლაშქარს დასავლეთისკენ მიმავალი გზა გადაუღობა. არსებობს მითი რუსეთის, როგორც „ევროპის ფარის“ შესახებ.

ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდი

კიევან რუსის დაშლის შემდეგ ჩამოყალიბდა ცალკეული, რეალურად დამოუკიდებელი სამთავროების სისტემა. ისინი განვითარდნენ კიევან რუსის დიდი ქალაქების გარშემო. ყველაზე მნიშვნელოვანი: ნოვგოროდი, ვლადიმერ-სუზდალი, სმოლენსკი, ჩერნიგოვი, მოგვიანებით ტვერსკოე.

ნოვგოროდის მიწა

ნოვგოროდი იყო ყველაზე განვითარებული, უდიდესი სავაჭრო ცენტრი. მას ჰქონდა საკუთარი ფული, კანონები, ჯარი, მართვის სისტემა („ბოიარის რესპუბლიკა“). აქ გაჩნდა ყველაზე ძვირფასი არქიტექტურული ძეგლები.
ცნობილი თავადი იყო ნოვგოროდიდან ალექსანდრე ნევსკი, რომელიც ორჯერ იცავდა მიწას მტრებისგან - შვედებისგან (ბრძოლა მდინარე ნევაზე, 1240 წ.) და ტევტონელი რაინდების (ბრძოლა ყინულზე პეიპუსის ტბაზე, 1242 წ.).

მონღოლ-თათრული უღელი

მე-13 საუკუნის დასაწყისში. ახალი მომთაბარეების დიდი არმია ჩინგიზ ხანის მეთაურობით რუსეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრებს მიუახლოვდა.
1237 წელს, მდინარე ვოლგის ქვედა დინებაში, დაარსდა მონღოლური ტომების ალიანსი. ოქროს ურდო. აქედან მონღოლები შეიჭრნენ რუსეთის მიწებზე, აიღეს რიაზანი, ვლადიმერი, მოსკოვი და გაანადგურეს კიევი. რუსეთიდან მონღოლთა ჯარებმა დაიწყეს ლაშქრობა ცენტრალურ ევროპაში.
240 წლის განმავლობაში რუსული მიწები პრაქტიკულად მონღოლთა იმპერიის პროტექტორატი იყო და მას ყოველწლიურ ხარკს უხდიდა.
1380 წელს მოსკოვის თავადი დიმიტრი დონსკოიდაამარცხა თათრები ბრძოლა კულიკოვოს ველზედა აღინიშნა განთავისუფლების დასაწყისი.

შემოჭრის შედეგები

ბევრი ქალაქი დაინგრა, ხელობა დავიწყებას მიეცა, მშენებლობა შეჩერდა. შეჭრამ გამოიწვია კულტურის ღრმა დაცემა, რუსეთის დიდი ჩამორჩენა დასავლეთ ევროპიდან.

დაუპატიჟებელი სტუმარი თათარზე უარესია. (რუსული ხალხური ანდაზა)

მოსკოვის სახელმწიფო

მოსკოვის მთავრებმა გამოიყენეს მოსკოვის ხელსაყრელი პოზიცია რუსეთის სამთავროების ცენტრში და ოქროს ურდოს დახმარებით გაანადგურეს მათი მეტოქეები (ქალაქების ვლადიმირის, რიაზანისა და ტვერის მთავრები). მოსკოვმა დაიწყო ცენტრის როლის პრეტენზია „რუსული მიწების შეგროვების“ პროცესში.
მე-15 საუკუნის შუა ხანებში ურდო დაიშალა ყირიმის, ასტრახანის, ყაზანისა და ციმბირის სახანოებში.

ივანე III

1462 წელს ტახტზე ავიდა ივანე III "მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი". მისი მეფობის ხანა დაკავშირებულია ქვეყნის ცენტრალიზაციასთან და მის აღმოსავლეთ საზღვრებზე სიმშვიდესთან. ივან III-მ შემოიერთა კონკრეტული სამთავროები: ჩაახშო სეპარატიზმი ნოვგოროდში, დაიპყრო იაროსლავლი, ტვერი, პსკოვი, რიაზანი. ივანე III-ის მემკვიდრეების მეფობის დროს მოსკოვის სახელმწიფოს საზღვრები კიდევ უფრო გაფართოვდა.

მოსკოვის სახელმწიფოს იდეოლოგიური პლატფორმა

• მმართველთა ძალაუფლების უძველესი წარმოშობა რურიკის დინასტიიდან
• ხელმწიფის ძალა თვით ღმერთისგანაა, მმართველი ჭეშმარიტი რწმენისთვის მებრძოლია
• მოსკოვი არის "მესამე რომი" (მოსკოვი არის მსოფლიო ქრისტიანობის სულიერი ცენტრი)

მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგების დაძლევის შემდეგ უზარმაზარი კულტურის აღზევება. გაიზარდა ქვის კრემლის ტაძრები, წარმოიშვა მხატვრობის (ანდრეი რუბლევის ხატები და ფრესკები) და ლიტერატურის (ქრონიკები, ჰაგიოგრაფიები) ყველაზე ძვირფასი ძეგლები.

ივანე III-ის დროს პირველი ცენტრალური ხელისუფლება("ბრძანებები" და ინსტიტუტები, რომლებიც წყვეტენ სახელმწიფო საქმეებს - მაგალითად, პოსოლსკის ბრძანება, საგარეო საქმეთა სამინისტროს წინამორბედი).
Დაწერილი იყო სუდებნიკი , კანონების ახალი ნაკრები.
იქმნება ვაჭრების კლასი (მაგალითად, ცნობილი ძველი სტროგანოვის ოჯახი), ვითარდება ხელოსნობა და მშენებლობა. ამასთან, ეკონომიკურ სფეროში, მოსკოვის შტატში ადამიანების ცხოვრება (მოსახლეობა შეადგენდა დაახლოებით 6,5 მილიონს) არათანაბრად განვითარდა - აღმავლობა და ვარდნა შეიცვალა სტაგნაციით, ხშირი იყო მოსავლის უკმარისობა და ჭირის ეპიდემიები.

ივანე IV საშინელი

1533 წელს მოსკოვის ტახტზე ავიდა სამი წლის ივანე IV (მოგვიანებით მეტსახელად საშინელება). მთელი მისი ბავშვობა და ახალგაზრდობა, როდესაც მას რეალურად არ შეეძლო მმართველობა, სასამართლოში ბოიარ ჯგუფების ბრძოლა მიმდინარეობდა.
1547 წელს 16 წლის ივანე, როგორც პირველი რუსეთის დიდი ჰერცოგი, ოფიციალურად მეფედ აკურთხეს.

ივანე საშინელის პიროვნება

ივანე IV გაიზარდა შეთქმულებისა და მკვლელობების ატმოსფეროში, დედის გარეშე, რამაც დიდად იმოქმედა მის ფსიქიკაზე. საყვარელი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ მან დაკარგა კაცობრიობის უკანასკნელი ნიშნები. მეფემ გაბრაზებულმა შვილიც კი მოკლა.

საჯარო მმართველობის რეფორმები

ახალგაზრდა მეფემ თავის ბოიარ თანაშემწეებთან ერთად გაატარა მთელი რიგი რეფორმები.
შეიქმნა რუსეთის პირველი პარლამენტი - ზემსკი სობორი. არსებობდა სახელმწიფოს სხვადასხვა სფეროს მმართველი ცენტრალური ორგანოების ბრძანებების სისტემა.
მოსახლეობა გადასახადებს ნაღდი და ნატურით იხდიდა.

ვაჭრობის განვითარება

რუსეთში ივანე მრისხანემ განავითარა მრეწველობა და სავაჭრო ურთიერთობა სხვა ქვეყნებთან, ძირითადად სპარსეთთან და ინგლისთან. იმ დროს რუსეთში ხშირად ჩადიოდნენ ინგლისელი და ჰოლანდიელი ვაჭრები და მეწარმეები.

საგარეო პოლიტიკა და ომები

ჩნდება ნახევრად რეგულარული არმია და ცარი ებრძვის რუსეთის მტრებს სამხედრო საშუალებებით. ის ახერხებს ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების დაპყრობას (მათი მიწები თითქმის უკაცრიელ სივრცეებად იქცევა); მოგვიანებით ციმბირის სახანოც დამარცხდა. ვოლგის მთელ კურსზე მიწები შეუერთდა რუსეთს და ოკუპირებული ტერიტორიები კოლონიზებული იყო. რუსეთი პირველად გადაიქცა მრავალეროვნულ სახელმწიფოდ (ახლად შემოერთებულ ტერიტორიებზე არასლავური და არამართლმადიდებელი ხალხები ცხოვრობდნენ).

50-იანი წლების ბოლოს. მე-16 საუკუნე დაიწყო ლივონის ომები(ლივონია - დღევანდელი ლატვია და ესტონეთი), რომელიც რუსეთის ფაქტობრივი მარცხით დასრულდა.

რეპრესიები

თანდათან გაძლიერდა მონარქის ერთადერთი ძალაუფლება, გაღრმავდა მისი ეჭვი; რეპრესიების პოლიტიკა შეეხო მოსახლეობის ყველა ფენას.
მეფემ სახელმწიფო ორად დაყო: ე.წ. "ოპრიჩინნა", რომელზედაც რეიტინგში იყვნენ ისინი, ვისაც ენდობოდა („ოპრიჩინნას“ ტერიტორიას ქვეყნის მესამედი ეკავა). აქ ბიჭები, რომლებიც ცარისტული ტერორის პოლიტიკის შემსრულებლები გახდნენ, თავისებურად ახერხებდნენ, არავითარი კანონებით არ იკავებდნენ თავს. უცხოელების თანდასწრებით „ოპრიჩინნაზე“ საუბარი აკრძალული იყო. დანარჩენ რუსეთს ეძახდნენ "ზემშჩინა".
ტერორის დროს ათასობით ადამიანი დაიღუპა. ყველაზე საშინელი ბოროტება იყო ნოვგოროდის დამარცხება და დასახლება.

ივანე IV-ის მეფობის შედეგები

მოსკოვის რუსეთი, რომელსაც მეთაურობდა პირველი მეფე, მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, გადაიქცა მრავალეროვნულ სახელმწიფოდ და დაიწყო რუსეთის წოდება. შეიქმნა მკაცრად ცენტრალიზებული მონარქია.

პრობლემების დრო

(ბუნდოვანი = უცნაური, ბუნდოვანი; არეულობა - მღელვარება, აჯანყება)
უსიამოვნებების დრო ანუ უსიამოვნება არის რუსეთის ისტორიაში იმ ეტაპის სახელი, როდესაც დინასტიები იცვლებოდნენ რთულ და გაურკვეველ პირობებში.
1584 წელს ივანე IV საშინელის გარდაცვალების შემდეგ ტახტის მემკვიდრე მისი სუსტი ვაჟი გახდა. ფედორ Iრომელმაც საზოგადო საქმის წარმართვა თავის რძალ მცველს ანდო ბორის გოდუნოვი. ივანე საშინელის მეორე ვაჟი, დიმიტრირვა წლის ასაკში მოულოდნელად გარდაიცვალა; გოდუნოვს არაოფიციალურად ადანაშაულებდნენ მის მკვლელობაში. ცარ ფიოდორის გარდაცვალების შემდეგ ზემსკის სობორმა გოდუნოვი აირჩია მეფედ. რურიკის დინასტია მოკლეს.

ბორის გოდუნოვის მეფობა

ბორის გოდუნოვის მეფობას აწუხებდა წარუმატებლობები - მოსავლის საშინელი უკმარისობა და შიმშილი, ეპიდემიები, შემოსევები, აჯანყებები, რომლებშიც ხალხმა დაინახა ღვთის რისხვის ნიშნები.
მე-16 საუკუნის ბოლოს მიიღეს ზომები რუსეთში ბატონობის დასამყარებლად.

იმპოსტორები

საყოველთაო უკმაყოფილების და ქაოსის ატმოსფეროში ჩნდებიან თაღლითები, რომლებიც მოქმედებენ ივანე IV-ის მემკვიდრეების საფარქვეშ.
პოლონეთში (იმ დროს თანამეგობრობა) ახალგაზრდამ გამოაცხადა, რომ სასწაულებრივად გადაარჩინა ცარევიჩ დიმიტრი. ბორის გოდუნოვი მოკლეს შეთქმულების შედეგად, ხოლო 1605 წელს პოლონელების მიერ მოსკოვის აღების შემდეგ რუსეთში ტახტზე აიყვანეს მატყუარა. ის რუსეთის ისტორიაში შევიდა ამ სახელით ცრუ დიმიტრი I. რუსებმა შეიტყვეს, რომ ეს არ იყო ნამდვილი რუსული მეფე, როგორც ამას სხვადასხვა ლეგენდები გადმოსცემს, მაგალითად, იმით, რომ მას არ ეძინა სადილის შემდეგ, როგორც ეს ჩვეულებრივ იყო რუსეთში და არ დადიოდა აბანოში. შეთქმულებმა მალე მოიშორეს ახალი მეფე.

შემდეგ სამეფო ტახტი ხელიდან ხელში გადადიოდა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის კვლავ პოლონელების განკარგულებაში იყო.
მხოლოდ 1613 წელს, სახალხო პატრიოტული მოძრაობის დახმარებით (ნოვგოროდიელები მინინი და პოჟარსკი), რუსეთის ტახტი განთავისუფლდა უცხოელთა ძალაუფლებისგან. მეფად აირჩიეს ზემსკი სობორი მიხეილ რომანოვი. იწყება რომანოვების დინასტიის მეფობა.

მიხეილ რომანოვის მეფობა

ბატონობის გამკაცრება რომანოვების ძალაუფლების პირველ ათწლეულებს უკავშირდება. გლეხთა წინააღმდეგობამ კულმინაციას მიაღწია დონ კაზაკის სტეპან რაზინის აჯანყება (1667–1671).
კაზაკები არიან ყოფილი ყმები, რომლებიც გაიქცნენ თავიანთ მფლობელებს, თავისუფალ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ რუსეთის გარეუბანში.