ლექსი "მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი ..."

აღქმა, ინტერპრეტაცია, შეფასება

ლექსი „ძეგლი“ დაწერა ა. პუშკინი 1836 წელს. იგი გახდა პოეტის პოეტური ანდერძი.

ვ.ფ. ხოდასევიჩს მიაჩნდა, რომ ეს ლექსი იყო პუშკინის დაგვიანებული პასუხი დელვიგის ლიცეუმის პოემაზე „ორი ალექსანდრე“, რომელშიც მან იწინასწარმეტყველა, რომ ალექსანდრე I განადიდებდა რუსეთს, როგორც სახელმწიფო მოხელეს, ხოლო ალექსანდრე პუშკინს, როგორც უდიდეს პოეტს.

ნაწარმოები დაწერილია ბერძნულ-რომაული ოდის ჟანრში, ეს არის რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდა თავისუფალი არანჟირება. სწორედ მისგან არის აღებული ეპიგრაფი: „მონუმენტი აღვმართე“. რუსეთში ეს თემა განვითარდა გ.რ. დერჟავინი, მ.ვ. ლომონოსოვი.

თითოეული პოეტი თავის შემოქმედებას თავისებურად აფასებს. ჰორაციუსმა მთავარ დამსახურებად მიიჩნია ის, რომ მან პირველმა გადაიტანა ბერძნული ლირიკა იტალიაში. დერჟავინი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა იმ ფაქტს, რომ გაბედა „სიმართლის თქმა მეფეებისთვის ღიმილით“. პუშკინი თავის ლექსში აგრძელებს „წინასწარმეტყველის“ თემის განვითარებას. სიამაყით საუბრობს მისი ნამუშევრების პოპულარულ აღიარებაზე, მათ ჰუმანიზმზე, თავისუფალ აზროვნებაზე.

ლექსში შეიძლება გამოვყოთ სამი პირობითი ნაწილი. პირველი ნაწილი არის თეზისი-განცხადება იმის შესახებ, რომ პოეტმა თავისთვის დაუდგა „ხელნაკეთი ძეგლი“. მეორე ნაწილი თეზისის ერთგვარი დადასტურებაა. არგუმენტებია სულის მარადიული სიცოცხლე „სანუკვარ ლირაში“, პოეზიისა და პოეტების მარადისობა მსოფლიოში, კეთილი გრძნობების გაღვიძება „ლირით“, თავისუფლების განდიდება და „დაცემულთა წყალობის“ ქადაგება. ". მესამე ნაწილი არის აზრები პოეზიის დანიშნულებაზე, მის ღვთაებრივ ბუნებაზე, მუზის თავისუფლებაზე ძირისაგან, მიწიერი საქმეებიდან, საზოგადოების შეფასებისგან.

ლექსი დაწერილია იამბიკურ ექვსფუტიან და იამბიკურ ტეტრამეტრზე (თითოეულ სტროფში იამბიკური ტეტრამეტრის ერთი ლექსი შეიცავს). პოეტი იყენებს მხატვრულ გამოხატვის სხვადასხვა საშუალებებს: ეპითეტებს („ძეგლი ხელნაკეთი“, „სასულიერო ლირაში“, „სასტიკი ხანაში“, „მეამბოხე თავი“), ანაფორა, რიგი ერთგვაროვანი წევრები და პოლიუნიონი ("და მე ვიქნები დიდებული ...", "და მასში არსებული ყველა ენა დამიძახებს, და სლავების ამაყი შვილიშვილი და ფინელი, ახლა კი ველური ტუნგუსი და სტეპების ყალმუხური მეგობარი. ”), ინვერსია (”ის ავიდა უფრო მაღლა, როგორც მეამბოხეების თავი ...”), მეტონიმია (”რომ კარგი გრძნობები გავაღვიძე ლირით” ). პოემის საზეიმო, მაღალი პათოსი იქმნება მრავალი სლავური სიტყვის, მაღალი სტილის სიტყვების დახმარებით: "აწეული", "თავი", "პიტი", "ენა, რომელიც მასში არსებობს", "ბრძანება".

ამრიგად, „ძეგლი“ პუშკინის შემოქმედების ერთგვარი შედეგია. ეს არის დიდი და ბრწყინვალე პოეტის გამოსვლა, რომელიც ამტკიცებს თავის უფლებას ისტორიულ უკვდავებაზე.

მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი,

ხალხური ბილიკი მასზე არ გაიზრდება,

ის უფრო მაღლა ავიდა, როგორც მეამბოხეების თავი

ალექსანდრიის სვეტი.

არა, ყველა მე არ მოვკვდები - სული სანუკვარ ლირაშია

ჩემი ფერფლი გადარჩება და გაფუჭება გაიქცევა -

და მე ვიქნები დიდებული მანამ, სანამ მთვარის სამყაროში

ერთი ორმო მაინც იცოცხლებს.

ჩემზე ჭორი გავრცელდება მთელ დიდ რუსეთში,

და ყოველი ენა, რომელიც მასშია, დამირეკავს,

და სლავების ამაყი შვილიშვილი და ფინელი და ახლა ველური

ტუნგუსი და სტეპების ყალმუხი მეგობარი.

და კიდევ დიდხანს ვიქნები კეთილი ხალხის მიმართ,

რომ კარგი გრძნობები გავაღვიძე ლირით,

რომ ჩემს სასტიკ ხანაში ვადიდებდი თავისუფლებას

და მოწყალებისკენ მოუწოდა დაცემულს.

ღვთის ბრძანებით, მუზა, იყავი მორჩილი,

არ ეშინია წყენის, არ მოითხოვოს გვირგვინი,

ქება და ცილისწამება გულგრილად მიიღეს

და სულელს ნუ ეკამათები.

ეფექტური მომზადება გამოცდისთვის (ყველა საგანი) - დაიწყეთ მომზადება

განახლებულია: 2011-05-09

შეხედე

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

.

ისტორიული და ბიოგრაფიული მასალა

პოემის შექმნის ისტორია და დაწერის თარიღი

ლექსი დაიწერა პოეტის გარდაცვალებამდე რამდენიმე თვით ადრე, 1836 წელს. ის წაიკითხა პუშკინმა საახალწლო ბალზე.

ლექსის ადგილი პოეტის შემოქმედებაში

პოეტი აჯამებს თავის შემოქმედებას, ცდილობს მომავალს შეხედოს.

ლექსის მთავარი თემა

პოემა „ძეგლი“ ეძღვნება ასახვას პოეტის და პოეზიის დანიშნულებაზე დედამიწაზე. მეჩვენება, რომ ეს ლექსი გამოხატავს პოეტის მტკიცე, უკვე ჩამოყალიბებულ შეხედულებებს. პუშკინის აზრით, პოეტი ღმერთის მაცნეა, რომელიც ხალხს მართალ სიტყვას მოაქვს. ავტორი დარწმუნებულია, რომ მისი შემოქმედება წლების განმავლობაში არ გაქრება და ხალხი ყოველთვის დაინტერესდება მისი შემოქმედებით.

შემოქმედების, პოეტისა და პოეზიის თემა.

ლირიული სიუჟეტი

ლექსის სიუჟეტი არის პოეტის ბედის გაგება ისტორიული მასშტაბით.

ლექსის პრობლემა

პოეტის პოპულარობის დროულად დაფიქსირების პრობლემა.

ლექსის კომპოზიცია

პუშკინი თვლის, რომ მისი სული, რომელიც შეიცავს პოეზიას, უკვდავია:

სული სანუკვარ ლირაში

ჩემი ფერფლი გადარჩება და გაფუჭება გაიქცევა.

ბოლო სტროფში პოეტი მუზას მხარდაჭერისკენ მოუწოდებს, ანუ სთხოვს, რომ შთაგონება არ დატოვოს. ის ასევე სთხოვს „დიდება და ცილისწამება გულგრილად მიიღო“, რადგან ბრბო მერყევია: დღეს აქებს, ხვალ კი შენს ლექსებს რცხვენია და სძულს. რა თქმა უნდა, ეს ვინმეს შეცდომაში შეჰყავს ან დააბნევს.

ბოლო სტრიქონი არწმუნებს მუზას "არ დაუპირისპირდეს სულელს". თუ ადამიანს არ ესმის ყველაფერი, რისი გადმოცემაც პოეტს სურდა ლექსებით, მაშინ არ არის საჭირო მისთვის დაუმტკიცოს პოეტისა და პოეზიის მნიშვნელობა ჩვენს ქვეყანაში.

პირველ ოთხ სტროფში ლირიკული გმირი ასახავს თავის პოეტურ მემკვიდრეობას, ბოლო სტროფი არის მიმართვა მუზისადმი.

ლირიკული გმირი

გაბატონებული განწყობა, მისი ცვლილება

განწყობა საზეიმო და ამაღლებულია მთელ ლექსში.

თავისი ამაღლებით ნაწარმოები შეიძლება განისაზღვროს როგორც ოდა. იგი მღერის პოეტსა და მის ღვაწლს.

ხუთი სტროფი, ოთხთავი.

ძირითადი სურათები

სასწაულებრივი ძეგლის გამოსახულება შექმნილია ნამდვილ გრანიტის სვეტთან შედარებით, რომელიც 1834 წელს სანქტ-პეტერბურგში, სასახლის მოედანზე დამონტაჟდა, იმპერატორ ალექსანდრე I-ის წმინდა კავშირის ერთ-ერთი ორგანიზატორის, ნაპოლეონის გამარჯვებულის პატივსაცემად.

მუზის გამოსახულება სუფთაა, სიამაყით შეღებილი. ის არ იღებს მლიქვნელობას და არ გმობს კრიტიკოსებს.

ლექსის ლექსიკა

მაღალი სტილის ლექსიკა, რომელიც დამახასიათებელია ამ ჟანრისთვის: "ამაღლებული", "თავის მიერ", "ბრძანებით".

პოეტური სინტაქსი

ლექსი იყენებს ენის გამომსახველობის უამრავ ნათელ საშუალებას. მაგალითად, ალეგორია (სიტყვა „ძეგლი“ ნიშნავს იმას, რაც პოეტმა შექმნა თავისი ცხოვრების განმავლობაში), ეპითეტები (ხელით გაუკეთებელი ძეგლი, მეამბოხე თავით, სანუკვარ ლირაში, მთვარის სამყარო, დიდი რუსეთის მიხედვით, ნამდვილი. ენა, ყალმუხური სტეპების მეგობარი, ველური ტუნგუსი), პერსონიფიკაციები (სული გადარჩება ფერფლს და გაიქცევა გახრწნისაგან; მუზა, იყავი მორჩილი, ქება და ცილისწამება მიიღეს გულგრილად, არ დაუპირისპირდე სულელს), ანტითეზები (არ გაკეთდა). ხელით და მეამბოხე, კარგი და სასტიკი ასაკის გრძნობები, ქება და ცილისწამება), არქაული სიტყვები, რომლებიც საზეიმოდ ანიჭებენ ლექსს ( piit, სანამ, სანუკვარ ლირაში, დიდ რუსეთში, ხელნაკეთი არ არის აღმართული, მიიღოს, არსებობს , ნუ დავობს).

გამოყენებული რთული წინადადებები, ინვერსია.

ალეგორიის ფიგურული საშუალებები

ეპითეტები: „ძეგლი ხელნაკეთი“, „აჯანყებულის თავი“, „სანუკვარი ლირა“.

ხმის ჩაწერა

ლირიკული სიუჟეტის განვითარების დინამიკა ფონიური საშუალებებით არის გადმოცემული. პირველ სტროფში გაბატონებული გამეორება ხაზს უსვამს მთავარ იდეას (ხმოვანი ასოციაციები):

მე მახსენდება ნიკთავისთვის აღმართული არაადამიანის მიერ შექმნილი ny,

რომ არამუ არაზედმეტად გაიზრდება ზეგვარი ნაიაბილიკი,

ჯანმო არაიხილეთ ზემოთ ისხელმძღვანელი არამორჩილი ნოე

ალექსი enდრიანის სვეტი.

არა, მთელი ჩემი არსება არამოკვდი...

მომდევნო სამ სტროფ-კვატრიტში წინა პლანზე გამოდის ისეთი ფონიური სისტემა, როგორიც არის ონომატოპეა. „დ“-ის ხმოვანებით გამეორების წყალობით ისმის ზარის რეკვის ექო. შთაბეჭდილება იქმნება არა მხოლოდ საზეიმო, არამედ შემაშფოთებელიც, რადგან გააქტიურებულია ასონანტური ბგერა "უ". ბოლო სტროფში ის ჭარბობს, ხაზს უსვამს ტრაგიკულ ნოტებს ლირიკული გმირის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაში.

იამბიური ექვსფუტიანი, ორმარცვლიანი ფეხი მე-2 მარცვალზე ხაზგასმით.

რიტმი და რითმი. რითმის გზები

ჯვრის რითმა.

კითხვისას აღძრული ემოციები

ჩემი აზრით, ლექსი „ძეგლი“ ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ლამაზი ლექსია ა. პუშკინი, რომელიც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს მის შემოქმედებაში.

რა არის ლექსი? რითმიანი სტრიქონები, რომლებიც გადმოსცემს გარკვეულ აზრს, მეტი არაფერი. მაგრამ თუ ლექსების მოლეკულებად დაშლა შეიძლებოდა, გაითვალისწინეთ კომპონენტების პროცენტი, მაშინ ყველა მიხვდება, რომ პოეზია ბევრად უფრო რთული სტრუქტურაა. 10% ტექსტი, 30% ინფორმაცია და 60% გრძნობები – აი რა არის ლექსი. ბელინსკიმ ერთხელ თქვა, რომ პუშკინის ყველა გრძნობაში არის რაღაც კეთილშობილი, მოხდენილი და სათუთი. სწორედ ეს განცდები გახდა მისი პოეზიის საფუძველი. შეძლო თუ არა მათ სრულად გადაცემა? ეს შეიძლება ითქვას ანალიზის შემდეგ "მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი" - დიდი პოეტის ბოლო ნამუშევარი.

დამიმახსოვრე

ლექსი „ძეგლი“ პოეტის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე დაიწერა. აქ თავად პუშკინი მოქმედებდა როგორც ლირიკული გმირი. თავის რთულ ბედზე და ისტორიაში შესრულებულ როლზე დაფიქრდა. პოეტები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ თავიანთი ადგილის შესახებ ამ სამყაროში. და პუშკინს სურს დაიჯეროს, რომ მისი შრომა არ იყო უშედეგო. შემოქმედებითი პროფესიის ყველა წარმომადგენლის მსგავსად, მას სურს დაიმახსოვრონ. და ლექსით „ძეგლი“ თითქოს აჯამებს თავის შემოქმედებით მოღვაწეობას, თითქოს ამბობს: „დამიხსენო“.

პოეტი მარადიულია

„ჩემს თავს ხელნაკეთი ძეგლი ავუმართე“... ეს ნაწარმოები ავლენს პოეტისა და პოეზიის თემას, იაზრებს პოეტური დიდების პრობლემას, მაგრამ რაც მთავარია, პოეტს სჯერა, რომ დიდებას შეუძლია სიკვდილის დამარცხება. პუშკინი ამაყობს, რომ მისი პოეზია თავისუფალია, რადგან ის დიდებისთვის არ წერდა. როგორც თავად ლირიკოსმა აღნიშნა ერთხელ: „პოეზია კაცობრიობის თავდაუზოგავი სამსახურია“.

ლექსის კითხვისას შეგიძლიათ დატკბეთ მისი საზეიმო ატმოსფეროთ. ხელოვნება მარადიულად იცოცხლებს და მისი შემქმნელი აუცილებლად დარჩება ისტორიაში. მის შესახებ ისტორიები თაობიდან თაობას გადაეცემა, მისი სიტყვების ციტირება და მისი იდეების მხარდაჭერა. პოეტი მარადიულია. ის ერთადერთია, ვისაც სიკვდილის არ ეშინია. სანამ გახსოვთ, თქვენ არსებობთ.

მაგრამ ამავე დროს, საზეიმო გამოსვლები გაჯერებულია სევდით. ეს ლექსი პუშკინის ბოლო სიტყვებია, რომელმაც ბოლო მოუღო მის მოღვაწეობას. პოეტს თითქოს სურს დამშვიდობება და ბოლოს უმცირეს რამეს სთხოვს – გახსენებას. ეს არის პუშკინის ლექსის „ძეგლის“ მნიშვნელობა. მისი შემოქმედება სავსეა მკითხველის სიყვარულით. ბოლომდე სჯერა პოეტური სიტყვის ძალას და იმედოვნებს, რომ მოახერხა დაკისრებული დავალების შესრულება.

წერის წელი

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი გარდაიცვალა 1837 წელს (29 იანვარს). რამდენიმე ხნის შემდეგ მის ჩანაწერებს შორის აღმოჩნდა ლექსის „ძეგლის“ პროექტი. პუშკინმა მიუთითა დაწერის წელი 1836 (21 აგვისტო). მალე ორიგინალური ნაწარმოები პოეტ ვასილი ჟუკოვსკის გადაეცა, მან მასში რამდენიმე ლიტერატურული შესწორება მოახდინა. მაგრამ მხოლოდ ოთხი წლის შემდეგ ამ ლექსმა დაინახა სამყარო. ლექსი „ძეგლი“ შევიდა პოეტის თხზულებათა მშობიარობის შემდგომ კრებულში, რომელიც გამოიცა 1841 წელს.

უთანხმოებები

არსებობს მრავალი ვერსია იმის შესახებ, თუ როგორ შეიქმნა ეს ნამუშევარი. პუშკინის „ძეგლის“ შექმნის ისტორია მართლაც გასაოცარია. კრეატიულობის მკვლევარები ჯერ კიდევ ვერ ეთანხმებიან ერთ ვერსიას, აყენებენ ვარაუდებს უკიდურესად სარკასტულიდან სრულიად მისტიკურამდე.

ისინი ამბობენ, რომ ა. ასეთი ნაწარმოებები, ეგრეთ წოდებული "ძეგლები", გვხვდება გ.დერჟავინის, მ.ლომონოსოვის, ა.ვოსტოკოვისა და მე-17 საუკუნის სხვა მწერლების შემოქმედებაში. თავის მხრივ, პუშკინის შემოქმედების მიმდევრები ირწმუნებიან, რომ იგი შთაგონებული იყო ამ ლექსის შექმნა ჰორაციუსის ოდა Exegi monumentum-ით. პუშკინისტებს შორის უთანხმოება ამით არ დასრულებულა, რადგან მკვლევარებს მხოლოდ იმის გამოცნობა შეუძლიათ, თუ როგორ შეიქმნა ლექსი.

ირონია და ვალი

თავის მხრივ, პუშკინის თანამედროვეებმა საკმაოდ ცივად მიიღეს მისი "ძეგლი". მათ ამ ლექსში თავიანთი პოეტური ნიჭის ქების მეტი არაფერი ნახეს. და მაინც არასწორი იყო. თუმცა, მისი ნიჭის თაყვანისმცემლები, პირიქით, ლექსს თანამედროვე პოეზიის ჰიმნად თვლიდნენ.

პოეტის მეგობრებს შორის იყო მოსაზრება, რომ ამ ლექსში არაფერია ირონიის გარდა და თავად ნაწარმოები არის მესიჯი, რომელიც პუშკინმა დატოვა თავისთვის. მათ სჯეროდათ, რომ ამ გზით პოეტს სურდა ყურადღების მიპყრობა იმაზე, რომ მისი ნამუშევარი უფრო დიდ აღიარებასა და პატივისცემას იმსახურებს. და ეს პატივისცემა უნდა იყოს გამყარებული არა მხოლოდ აღტაცების შეძახილებით, არამედ გარკვეული მატერიალური სტიმულითაც.

სხვათა შორის, ეს ვარაუდი გარკვეულწილად დასტურდება პიოტრ ვიაზემსკის შენიშვნებით. ის პოეტთან კარგ ურთიერთობაში იყო და თამამად შეეძლო ეთქვა, რომ პოეტის მიერ გამოყენებული სიტყვა „ხელით არ დამზადებული“ ოდნავ განსხვავებული მნიშვნელობა ჰქონდა. ვიაზემსკი დარწმუნებული იყო, რომ მართალი იყო და არაერთხელ თქვა, რომ ლექსი ეხებოდა თანამედროვე საზოგადოებაში არსებულ სტატუსს და არა პოეტის კულტურულ მემკვიდრეობას. საზოგადოების უმაღლესმა წრეებმა აღიარეს, რომ პუშკინს ჰქონდა შესანიშნავი ნიჭი, მაგრამ მათ არ მოსწონდათ იგი. მართალია პოეტის შემოქმედება ხალხმა აღიარა, მაგრამ ამით საარსებო მინიმუმი ვერ გამოიმუშავა. ცხოვრების წესიერი დონის უზრუნველსაყოფად ის მუდმივად იპოთეკით დებდა თავის ქონებას. ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ პუშკინის გარდაცვალების შემდეგ, ცარ ნიკოლოზ I-მა გასცა ბრძანება სახელმწიფო ხაზინიდან გადაეხადა პოეტის ყველა დავალიანება და მის ქვრივსა და შვილებს დაუნიშნა შენახვა.

ნაწარმოების შექმნის მისტიკური ვერსია

როგორც ხედავთ, ლექსის შესწავლა „მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი“, შექმნის ისტორიის ანალიზი ვარაუდობს ნაწარმოების გარეგნობის „მისტიკური“ ვერსიის არსებობას. ამ იდეის მომხრეები დარწმუნებულნი არიან, რომ პუშკინმა იგრძნო მისი გარდაუვალი სიკვდილი. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე მან თავისთვის შექმნა „ხელნაკეთი ძეგლი“. პოეტის კარიერას ბოლო მოუღო პოეზიის უკანასკნელი ანდერძის დაწერით.

პოეტმა თითქოს იცოდა, რომ მისი ლექსები მისაბაძი მაგალითი გახდებოდა არა მარტო რუსულ, არამედ მსოფლიო ლიტერატურაშიც. ასევე არსებობს ლეგენდა, რომ ერთხელ ბედიამ იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი ლამაზი ქერას ხელით. ამავდროულად, პუშკინმა იცოდა არა მხოლოდ თარიღი, არამედ მისი გარდაცვალების დროც. და როცა უკვე დასასრული მოახლოვდა, იზრუნა თავისი საქმის შეჯამებაზე.

მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ლექსი დაიწერა და გამოქვეყნდა. ჩვენ, მის შთამომავლებს, მხოლოდ იმის გამოცნობა შეგვიძლია, რამ გამოიწვია ლექსის დაწერა და გავაანალიზოთ.

ჟანრი

რაც შეეხება ჟანრს, ლექსი „ძეგლი“ ოდაა. თუმცა, ეს განსაკუთრებული სახის ჟანრია. ოდა საკუთარ თავზე მოვიდა რუსულ ლიტერატურაში, როგორც პან-ევროპული ტრადიცია, რომელიც წარმოიშვა უძველესი დროიდან. ტყუილად არაა, რომ პუშკინმა ეპიგრაფად გამოიყენა სტრიქონები ჰორაციუსის პოემიდან „მელპომენამდე“. სიტყვასიტყვით თარგმნა Exegi monumentum ნიშნავს "მე ძეგლი ავაგებინე". მან დაწერა ლექსი „მელპომენეს“ კარიერის ბოლოს. მელპომენე ძველი ბერძენი მუზაა, ტრაგედიისა და თეატრის მფარველი. მისკენ მიბრუნებული, ჰორაციუსი ცდილობს შეაფასოს მისი დამსახურება პოეზიაში. მოგვიანებით ასეთი ნაწარმოები ერთგვარ ტრადიციად იქცა ლიტერატურაში.

ეს ტრადიცია რუსულ პოეზიაში შემოიტანა ლომონოსოვმა, რომელმაც პირველმა თარგმნა ჰორაციუსის შემოქმედება. მოგვიანებით, ძველ ხელოვნებაზე დაყრდნობით, გ.დერჟავინმა დაწერა თავისი „ძეგლი“. სწორედ მან განსაზღვრა ასეთი „ძეგლების“ ძირითადი ჟანრული ნიშნები. ამ ჟანრულმა ტრადიციამ საბოლოო სახე მიიღო პუშკინის შემოქმედებაში.

კომპოზიცია

პუშკინის ლექსის „ძეგლის“ კომპოზიციაზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ იგი დაყოფილია ხუთ სტროფად, სადაც გამოყენებულია ორიგინალური ფორმები და პოეტური მეტრი. დერჟავინის მსგავსად, პუშკინის მსგავსად, "ძეგლი" დაწერილია ოთხკუთხედებით, რომლებიც გარკვეულწილად შეცვლილია.

პუშკინმა პირველი სამი სტროფი დაწერა ტრადიციული ოდიური მეტრით - იამბიკური ექვსფუტით, მაგრამ ბოლო სტროფი დაიწერა იამბიური ოთხფუტით. როდესაც გავაანალიზებ „ჩემთვის ხელნაკეთი ძეგლი“ ცხადია, რომ სწორედ ამ ბოლო სტროფზე აკეთებს მთავარ სემანტიკურ აქცენტს პუშკინი.

Თემა

პუშკინის ნაწარმოები „ძეგლი“ არის ჰიმნი ლირიკაზე. მისი მთავარი თემაა ჭეშმარიტი პოეზიის განდიდება და პოეტის საპატიო ადგილის დამტკიცება საზოგადოების ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ პუშკინმა განაგრძო ლომონოსოვისა და დერჟავინის ტრადიციები, მან მეტწილად გადახედა ოდის პრობლემებს და წამოაყენა საკუთარი იდეები შემოქმედების შეფასებასა და მის ნამდვილ მიზნებთან დაკავშირებით.

პუშკინი ცდილობს გამოავლინოს მწერლისა და მკითხველის ურთიერთობის თემა. ამბობს, რომ მისი ლექსები მასებისთვისაა განკუთვნილი. ეს უკვე პირველი სტრიქონებიდან იგრძნობა: "ხალხური გზა არ გადაიზარდოს მასზე".

„ჩემთვის ხელნაკეთი ძეგლი ავუმართე“: ანალიზი

ლექსის პირველ სტროფში პოეტი ადასტურებს ასეთი პოეტური ძეგლის მნიშვნელობას სხვა ღირსებებსა და ძეგლებთან შედარებით. პუშკინი აქვე შემოაქვს თავისუფლების თემას, რომელიც ხშირად ისმის მის შემოქმედებაში.

მეორე სტროფი, ფაქტობრივად, არაფრით განსხვავდება სხვა პოეტებისგან, რომლებსაც „ძეგლები“ ​​წერდნენ. აქ პუშკინი ამაღლებს პოეზიის უკვდავ სულს, რომელიც პოეტებს სამუდამოდ ცხოვრების საშუალებას აძლევს: „არა, ყველა მე არ მოვკვდები – სული სანუკვარ ლირაშია“. პოეტი ყურადღებას ამახვილებს იმაზეც, რომ მომავალში მისი შემოქმედება უფრო ფართო წრეებში იქნება აღიარებული. სიცოცხლის ბოლო წლებში მას არ ესმოდათ და არ მიიღეს, ამიტომ პუშკინს იმედი ჰქონდა, რომ მომავალში იქნებოდნენ მასთან ახლოს მყოფი ადამიანები სულიერი განწყობით.

მესამე სტროფში პოეტი ავლენს პოეზიისადმი ინტერესის განვითარების თემას უბრალო ხალხში, რომელიც არ იცნობდა მას. მაგრამ ყველაზე მეტი ყურადღება უნდა მიექცეს ბოლო სტროფს. სწორედ მასში თქვა პუშკინმა, რისგან შედგება მისი ნამუშევარი და რა უზრუნველყოფს მის უკვდავებას: „ქება და ცილისწამება მიიღეს გულგრილად და არ დაუპირისპირდეს შემოქმედს“. ტექსტის 10%, ინფორმაციის 30% და გრძნობების 60% – ასე აღმოჩნდა პუშკინი ოდა, სასწაულმოქმედი ძეგლი, რომელიც მან საკუთარ თავს დაუდგა.

A.S. პუშკინის ძეგლი ცარსკოე სელოში (სტატიის ავტორის ფოტო, 2011 წ.)

ლექსი "მე ავუდგე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი" დაიწერა 1836 წელს, პუშკინის გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე. პოეტმა მაშინ განიცადა არცთუ საუკეთესო დრო. კრიტიკოსები არ ემხრობოდნენ მას, ცარმა აკრძალა საუკეთესო ნამუშევრები ბეჭდვით, ჭორები მისი პიროვნების შესახებ გავრცელდა საერო საზოგადოებაში, ყველაფერი შორს იყო ვარდისფრისგან ოჯახურ ცხოვრებაში. პოეტს ფული აკლდა. დიახ, და მეგობრები, თუნდაც ყველაზე ახლობლები, სიგრილეთ ეპყრობოდნენ მის გაჭირვებას.

სწორედ ასეთ რთულ გარემოში წერს პუშკინი პოეტურ ნაწარმოებს, რომელიც საბოლოოდ ისტორიული ხდება.

პოეტი, როგორც იქნა, აჯამებს თავის შემოქმედებას, გულწრფელად და გულწრფელად უზიარებს თავის აზრებს მკითხველს, აფასებს მის წვლილს რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაში. მისი ღვაწლის ჭეშმარიტი შეფასება, მომავალი დიდების გაგება, შთამომავლების აღიარება და სიყვარული - ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო პოეტს მშვიდად მოეპყრო ცილისწამებას, შეურაცხყოფას, "არ მოითხოვოს მათგან გვირგვინი", იყოს ამაზე მაღლა. ამის შესახებ ალექსანდრე სერგეევიჩი საუბრობს ნაწარმოების ბოლო სტროფში. შესაძლოა სწორედ მტკივნეულმა ფიქრებმა მისი თანამედროვეების გაუგებრობასა და დაუფასებლობაზე შთააგონა პოეტს დაწერა ეს მნიშვნელოვანი ლექსი.

„ჩემთვის ხელნაკეთი ძეგლი ავუგე“ გარკვეულწილად ცნობილი პოემის „ძეგლის“ იმიტაციაა (რომელიც, თავის მხრივ, ჰორაციუსის ლექსზეა დაფუძნებული). პუშკინი მიჰყვება დერჟავინის ტექსტს, მაგრამ მის სტრიქონებს სულ სხვა მნიშვნელობას ანიჭებს. ალექსანდრე სერგეევიჩი მოგვითხრობს მისი „დაუმორჩილებლობის“ შესახებ, რომ მისი „ძეგლი“ უფრო მაღალია, ვიდრე ალექსანდრე I-ის ძეგლი, „ალექსანდრია სვეტი“ (ლიტერატურის მკვლევარების მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ რომელ ძეგლზეა საუბარი, განსხვავებულია). და რომ ხალხი გამუდმებით მოვა მის ძეგლთან და მისკენ მიმავალი გზა არ იქნება გადაჭარბებული. და სანამ პოეზია იარსებებს სამყაროში, „სანამ ერთი პიტი მაინც ცოცხალია ქვემთვარის სამყაროში“, პოეტის დიდება არ გაქრება.

პუშკინმა დანამდვილებით იცის, რომ ყველა მრავალრიცხოვანი ხალხი, რომლებიც შეადგენენ "დიდ რუსეთს", მას მოექცევიან როგორც საკუთარ პოეტს. პუშკინმა ხალხის სიყვარული და მარადიული აღიარება დაიმსახურა იმით, რომ მისი პოეზია აღვიძებს ადამიანებში „კარგ გრძნობებს“. და ასევე იმით, რომ მან "განადიდა თავისუფლება", იბრძოდა როგორც შეეძლო, ქმნიდა თავის მნიშვნელოვან ნაწარმოებებს. და არასოდეს შეუწყვეტია საუკეთესოს რწმენა და „დაცემულის“თვის „მოწყალება“ ითხოვა.

ლექსის „ჩემთვის ხელნაკეთი ძეგლი ავუმართე“ ანალიზით, გვესმის, რომ ეს ნაწარმოები არის ფილოსოფიური ასახვა ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე, ეს არის მისი პოეტური მიზნის გამოხატულება.

ჟანრის მიხედვით ლექსი „ჩემთვის ხელნაკეთი ძეგლი ავუდგე“ ოდას. ის ეფუძნება პუშკინის მთავარ პრინციპებს: თავისუფლების სიყვარული, ადამიანობა.

ლექსის ზომა არის იამბიკური ექვსი ფუტი. იგი შესანიშნავად გადმოსცემს პოეტის აზრების გადამწყვეტობას და სიცხადეს.

ნაწარმოებში არა მარტო ფრაზეოლოგიური კომბინაციები, მაგრამ ასევე ერთი სიტყვა, მოიცავს ასოციაციებისა და გამოსახულებების მთელ სპექტრს, მჭიდროდ დაკავშირებული სტილისტურ ტრადიციასთან, რომელიც ნაცნობი იყო ლიცეუმის პოეტებისთვის.

პოემაში სტროფების რაოდენობა ხუთია. ბოლო სტროფი შენარჩუნებულია საზეიმოდ მშვიდი ტონით.

და სლავების ამაყი შვილიშვილი და ფინელი და ახლა ველური

პოლისინდეტონის ფუნქციაა „წახალისოს მკითხველი განზოგადოს, აღიქვას მთელი რიგი დეტალები, როგორც განუყოფელი სურათი. სპეციფიკა ყალიბდება გენერიკულად, კერძოდ, „რუსეთის იმპერიის ხალხებად“ აღქმაზე.

პოემის იდეა "მე ავაგები ძეგლი, რომელიც არ არის გაკეთებული საკუთარი ხელით" სავარაუდოდ შთაგონებულია პუშკინის მემუარებით. ეს იყო ის, ალექსანდრე სერგეევიჩის უახლოესი და ერთგული მეგობარი, ვინც პირველმა გაიგო პუშკინის სიდიადე და იწინასწარმეტყველა მისი უკვდავი დიდება. სიცოცხლის განმავლობაში დელვიგი მრავალმხრივ ეხმარებოდა პოეტს, იყო ნუგეშისმცემელი, მფარველი და გარკვეულწილად პუშკინის მასწავლებელიც. მისი გარდაუვალი სიკვდილის მოლოდინში და შემოქმედებით საქმიანობას დაემშვიდობება, პუშკინი, როგორც იქნა, დაეთანხმა დელვიგის სიტყვებს, ამტკიცებდა, რომ მისი წინასწარმეტყველებები ახდებოდა, მიუხედავად ვიწრო სულელებისა, რომლებიც პოეტს ისევე ანადგურებდნენ, როგორც ხუთს მოკლეს. ძმასთან „მუზათა და ბედებით“, თავად დელვიგამდე წლებით ადრე.

მე ავუმართე ძეგლი, რომელიც არ არის გაკეთებული ხელით ... (A.S. პუშკინი)

(ლექსის სრული ტექსტი)
ეგზეგი ძეგლი*.

მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი,
ხალხური ბილიკი მასზე არ გაიზრდება,
ის უფრო მაღლა ავიდა, როგორც მეამბოხეების თავი
ალექსანდრიის სვეტი.

არა, ყველა მე არ მოვკვდები - სული სანუკვარ ლირაშია
ჩემი ფერფლი გადარჩება და გაფუჭება გაიქცევა -
და მე ვიქნები დიდებული მანამ, სანამ მთვარის სამყაროში
ერთი ორმო მაინც იცოცხლებს.

ჩემზე ჭორი გავრცელდება მთელ დიდ რუსეთში,
და ყოველი ენა, რომელიც მასშია, დამირეკავს,
და სლავების ამაყი შვილიშვილი და ფინელი და ახლა ველური
ტუნგუზი და სტეპების ყალმუხი მეგობარი.

და კიდევ დიდხანს ვიქნები კეთილი ხალხის მიმართ,
რომ კარგი გრძნობები გავაღვიძე ლირით,
რომ ჩემს სასტიკ ხანაში ვადიდებდი თავისუფლებას
და მოწყალებისკენ მოუწოდა დაცემულს.

ღვთის ბრძანებით, მუზა, იყავი მორჩილი,
არ ეშინია წყენის, არ მოითხოვოს გვირგვინი,
დიდება და ცილისწამება მიიღეს გულგრილად,
და სულელს ნუ ეკამათები.

*) ძეგლი დავდგი .. (ჰორაციოს ლექსის დასაწყისი)

1. რა თემებია გამოვლენილი ამ ლექსში?

ლექსი შეიცავს არეკლებს რამდენიმე საკითხზე, რომელთაგან მთავარია პოეტი და პოეზია, ხელოვანის, პოეტისა და საზოგადოების ბედი, შემოქმედის ღვაწლი ხალხის წინაშე. ის ადასტურებს ხელოვნების მაღალ ღირებულებას, შემოქმედების თავისუფლებას. სხვა თემები და მოტივები: არსი, დიდებისა და მეხსიერების ფილოსოფია, უკვდავება, თავისუფლებისმოყვარე მოტივები, წყალობა და ა.შ.

2. როგორ ხედავს პუშკინი თავის სამსახურს საზოგადოების, როგორც პოეტის? იპოვეთ ტექსტში სიტყვები და გამონათქვამები, რომლებშიც მან განსაზღვრა თავისი ნაწარმოების მნიშვნელობა.

პუშკინმა თქვა რამდენიმე, მაგრამ ძალიან ზუსტი სიტყვა, თუ რატომ იქნებოდა ის "ხალხის სიყვარული" დიდი ხნის განმავლობაში და ამით ზუსტად განსაზღვრავდა მისი შრომის მნიშვნელობას ყველა იმ ხალხისთვის, ვინც რუსეთში ცხოვრობდა.

რომ ჩემი ლირით გავაღვიძე კარგი გრძნობები, რომ ჩემს სასტიკ ხანაში ვადიდებდი თავისუფლებას და მოწყალებას მოვუწოდებდი დაცემულს.

ამრიგად, მან დაადასტურა თავისი პოეზიის მაღალი ჰუმანისტური ღირებულება.

3. რა გაგებით გამოიყენება სიტყვები „ლირა“, „ენა“?

სიტყვა „ენა“ გულისხმობს არა მხოლოდ ამა თუ იმ ერის მიერ გამოყენებული კომუნიკაციის საშუალებას, არამედ თავად ერს თავისი კულტურით და ტრადიციებით. იმ იმედით, რომ მის სახელს დაარქმევს „ყველა ენა, რომელიც მასშია“ და ჩამოთვლის სლავებს, ფინელებს, ტუნგუსებს, ყალმუხებს, ის გამოთქვამს რწმენას, რომ მის შრომას სათანადოდ დააფასებს რუსეთის ეს და მრავალი სხვა ხალხი. სიტყვა „ლირა“ პოეზიას ნიშნავს.

4. როგორ გესმით გამოთქმა „ხელნაკეთი ძეგლი“? რას ნიშნავს ალექსანდრიის სვეტთან დაპირისპირება?

ეს ეხება მატერიალური (ადამიანის შექმნილი) ძეგლის წინააღმდეგობას იმ მაღალ სულიერ მემკვიდრეობასთან, რომელიც უფრო ძლიერი და გამძლეა ხალხის მეხსიერებაში, ვიდრე რკინისა და გრანიტისგან შექმნილი. პუშკინის მსჯელობით, მხატვრული შემოქმედება, რომელიც ახლო და ძვირფასია სხვადასხვა დროის მრავალი ხალხისთვის, მოქმედებს როგორც „ხელით არ შექმნილი“ ძეგლი.

5. იპოვეთ ტექსტში არქაიზმები, განმარტეთ მათი როლი ლექსში. რატომ ნერგავს მათ პუშკინი აქტიურად თავის პოეტურ დისკურსებში?

არქაიზმების აღმართვა, სანამ მასში არსებული ყოველი ენა, ამაღლებულია, ადიდებს, თავს, პიიტს, ღმერთის ბრძანებით, სანუკვარს, დაცემულ ლექსს საზეიმო ჟღერადობას აძლევს, ამაღლებს მასში თანდაყოლილი აზრების სიმაღლეს როლის შესახებ. პოეტის საზოგადოებაში, იმ ამაღლებული იდეების მნიშვნელობის შესახებ, რომელსაც პოეტი მოაქვს ხალხს.

6. ყურადღება მიაქციეთ სიტყვებს "ძეგლი", "გზა", "თავი", "ლირა", "გრძნობები", "ასაკი" ეპითეტებს. ისინი ხელს უწყობენ ავტორის გრძნობებისა და აზრების გამჟღავნებას?

ძეგლი სასწაულმოქმედია, გზა ხალხური, ლირა სანუკვარი, გრძნობები კეთილი, ასაკი სასტიკი. ეპითეტები განსაზღვრულ სიტყვებს ნეიტრალური ცნებებიდან გარდაქმნის ემოციურ ფერად. ეპითეტი სასწაულმოქმედი ქმნის წინააღმდეგობას ტრადიციულ მატერიალურ სტრუქტურებთან, რომლებიც აგრძელებენ ცნობილ ადამიანებს ან მნიშვნელოვან მოვლენებს. და მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის ხელით შექმნილი ძეგლი მნიშვნელოვანი და გამძლეა, მას შეუძლია მიიზიდოს თავისი სილამაზით და ღირსეული ადამიანების ხსოვნისადმი პატივისცემით, სულიერი ფასეულობები (არა ხელით შექმნილი) ბევრად უფრო ძლიერია ხალხის მეხსიერებაში. ხალხური ბილიკი საზეიმოდ ჟღერს (არა გზა, არა გზა, არა გზა), სიმბოლოა მუდმივი მოძრაობა გააზრებისკენ, დიდი პოეტის მემკვიდრეობის სიღრმისეული გაგებისა და მის კარგ გრძნობებთან ზიარებისკენ. სანუკვარ ლირას შეიძლება ჰქონდეს ორი მნიშვნელობა: წარსულის საუკეთესო პოეტების ანდერძით ან განსაკუთრებული, საიდუმლო, ინტიმური, მომხიბვლელი, წმინდად შენახული. ერთი მხრივ, კარგი გრძნობები ეწინააღმდეგება სასტიკ ასაკს, მეორეს მხრივ, ისინი მიმზიდველია, ხელს უწყობს სისასტიკის შემცირებას და მოწყალების დადასტურებას. მასალა საიტიდან

7. შეგახსენებთ, რომ სხვადასხვა ეპოქის პოეტებს შორის არსებობდა ტრადიცია „არახელით შექმნილი“ ძეგლის ლირიკული გამოსახვის, თითქოს შემოქმედებითი საქმიანობის შეჯამება. დერჟავინის „ძეგლს“ უკვე გაეცანით. შეადარეთ დერჟავინის და პუშკინის ტექსტები. როგორ ვითარდება ამ ნაწარმოებებში პოეტისა და პოეზიის თემა? რა განსხვავებაა ავტორების პოზიციას ამ თემის გაგებაში? შეადარეთ მხატვრული საშუალებები, რომლებითაც გამოხატულია პოეტების თვალსაზრისი.

დერჟავინიც და პუშკინიც არამატერიალურ ძეგლზე საუბრობენ. ის არ ექვემდებარება განადგურებას დროისა და ბუნებრივი ძალების მიერ, ის უფრო მაღალი და რთულია ვიდრე ადამიანის მიერ შექმნილი სტრუქტურები. მაგრამ სწორედ პუშკინმა განსაზღვრა ის, როგორც ხელნაკეთი და მეამბოხე თავი. დერჟავინი არ აშენებს ასეთ ოპოზიციას. მეცხრამეტე საუკუნემ სხვა ამოცანები დაუსვა ეროვნულ პოეტს. თუ დერჟავინი თავის მომავალ დიდებას სლავური ხალხების კულტურაში ხედავს, მაშინ პუშკინი ამას უფრო ფართოდ ხედავს: მკითხველთა შორის ის ასახელებს სლავს, ფინელს, კალმიკს და ტუნგუსს, რომლებიც ჯერ კიდევ ველურს, მაგრამ მომავალში უერთდებიან მაღალ კულტურულ მემკვიდრეობას. ქვეყნის. პოეტი აცნობიერებს თავისი შემოქმედების ღირებულებას და მის ხელმისაწვდომობას რუსეთის სხვადასხვა ხალხისთვის და მრავალი თაობისთვის. და ბოლოს, დერჟავინი აყალიბებს თავის მომსახურებას რუსული ლიტერატურისა და რუსული ენისადმი კონკრეტულად, როგორც ოდის რეფორმა, უფრო თავისუფალი საუბარი ხელისუფლებასთან, საკმაოდ კრიტიკული და ღია, ვიდრე ადრე. პუშკინი თავის დამსახურებას ფართოდ, უნივერსალური მასშტაბით ხედავს.