ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი (1718 - 1777 წწ). გენერლისა და არისტოკრატის შვილი. 14 წლის ასაკში იგი შევიდა აზნაურთა კადეტთა კორპუსში, რომელიც გაიხსნა 1732 წელს ანა იოანოვნას მთავრობის მიერ. შენობაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ხელოვნებას, მათ შორის ლიტერატურას. სუმაროკოვი პირველია, ვინც პროფესიონალურად აიღო ლიტერატურული ბიზნესი.

სუმაროკოვის ცხოვრება უკიდურესად სამწუხარო იყო. ის იყო ნერვიული ადამიანი, რომელიც მკვეთრად რეაგირებდა გარემომცველ ზნეობრივ სისასტიკეზე; ჰქონდა არაჩვეულებრივი იდეები სამშობლოს, პატივის, კულტურისა და სათნოების მსახურების შესახებ. ის იყო ახალი ტიპის დრამის შემქმნელი, პირველი რეჟისორი, თეატრის რეჟისორი.

სუმაროკოვის პირველი ლექსები არის 1739 წლის ოდები ბროშურაში სათაურით: ”მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, მადლიანი იმპერატრიცა ანა ივანოვნა, სრულიად რუსული მილოცვის ოდების ავტოკრატი 1740 წლის ახალი წლის პირველ დღეს, ალექსანდრე კორპუსისგან შედგენილი. სუმაროკოვი.

მასზე გავლენა მოახდინა ტრედიაკოვსკის, შემდეგ კი ლომონოსოვის, რომელთანაც მეგობრობდა. 40-იანი წლების ბოლოს - ადრეული. 50x - უთანხმოება ლომონოსოვთან.

სუმაროკოვი თვლიდა, რომ მისი პოეტური მოღვაწეობა არის საზოგადოების მომსახურება, ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობის ფორმა. მისი პოლიტიკური შეხედულებების მიხედვით, ის არის აზნაურ-მიწის მესაკუთრე. იგი საჭიროდ თვლიდა ბატონყმობას, თვლიდა, რომ სახელმწიფო დაფუძნებული იყო ორ კლასზე - გლეხობაზე და თავადაზნაურობაზე. მიუხედავად ამისა, დიდგვაროვანს, მისი აზრით, არ აქვს უფლება გლეხები თავის საკუთრებად მიიჩნიოს, მონებივით მოექცეს. ის უნდა იყოს თავისი ვასალების მოსამართლე და უფროსი და აქვს მათგან საკვების მიღების უფლება. სუმაროკოვი თვლიდა, რომ ცარი უნდა დაემორჩილოს საპატიო კანონებს, რომლებიც განსახიერებულია სახელმწიფო კანონებში.

1759 წლის იანვარში სუმაროკოვმა დაიწყო საკუთარი ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკარის“ გამოცემა. გამოქვეყნდა ყოველთვიურად, გამოქვეყნდა მეცნიერებათა აკადემიაში. გამოქვეყნებულია ძირითადად ერთი ადამიანის მიერ. ხელისუფლების თვალში ასეთი დამოუკიდებელი კეთილშობილური საზოგადოებრივი აზრი არასასურველი იყო და ჟურნალი უნდა დახურულიყო.

როგორც ნიკიტა პანინის ერთ-ერთი მეგობარი, გადატრიალების შემდეგ, რის შედეგადაც ეკატერინე მეორე ხელისუფლებაში მოვიდა, სუმაროკოვი სასახლესთან ახლოს იყო, მიიღო მხარდაჭერა, როგორც მწერალი. თუმცა, 60-იანი წლების ბოლოს იგი სამარცხვინოში ჩავარდა, რადგან. ეკატერინემ დაიწყო ყოველგვარი თავისუფალი აზროვნების განადგურება. სუმაროკოვმა თანდათან მტრები გაუჩინა თავის თავს. იყო სუმაროკოვის ცხოვრებაში და უბედური სიყვარული. მას შეუყვარდა უბრალო გოგონა - მისი ყმა, ცოლად შეირთო. სუმაროკოვის პირველი ცოლის ახლობლებმა მის წინააღმდეგ პროცესი დაიწყეს, მეორე ქორწინებიდან შვილების უფლებების ჩამორთმევის მოთხოვნით. მიუხედავად იმისა, რომ საქმე სუმაროკოვის სასარგებლოდ დასრულდა, მის ჯანმრთელობას ზიანი მიაყენა, სმა დაიწყო; ის იმდენად გაღატაკდა, რომ როცა გარდაიცვალა, დაკრძალვისთვისაც კი ფული არ იყო. მწერლის კუბო ხელებში სასაფლაოზე მოსკოვის თეატრის მსახიობებმა მიიტანეს. მის გასაცილებლად მათ გარდა ორი ადამიანი მივიდა.

როგორც პოეტმა და თეორეტიკოსმა, სუმაროკოვმა დაასრულა რუსეთში კლასიცისტური სტილის მშენებლობა. სუმაროკოვის კონკრეტული პოეტიკის საფუძველია პოეტური ენის სიმარტივის, ბუნებრიობისა და სიცხადის მოთხოვნა. პოეზია უნდა მოერიდოს ფანტასტიკურს და ბუნდოვნად ემოციურს. ლექსსა და პროზაში უბრალოებას ქადაგებს.

სუმაროკოვი ბევრს კამათობს ლომონოსოვთან, არ ეთანხმება მის გრამატიკასა და სიტყვის გამოყენებას. ზოგჯერ ის პირდაპირ მიუთითებს ლომონოსოვის შემოქმედების ანალიზზე. სუმაროკოვმა სიტყვის მნიშვნელობის ცვლილება გრამატიკული ბუნების სისწორის დარღვევად მიიჩნია.

1747 წელს სუმაროკოვმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი ტრაგედია ჩორევი, ხოლო მომდევნო წელს ჰამლეტი. „ხორევი“ იუნკერთა კორპუსში 49 წელს შეიყვანეს. შეიქმნა რაღაც კადეტთა დასი, რომელიც კორტზე თამაშობდა. სუმაროკოვი მისი სული იყო. მოგვიანებით იყო ფ.ვოლკოვის მიერ ორგანიზებული თეატრის დირექტორი. (იხილეთ ბილეთი ტრაგედიის შესახებ)

სუმაროკოვი წერდა ტრაგედიებს და კომედიებს. ის იყო ბრწყინვალე კომიკოსი, მაგრამ მალე მას ამაში აჯობა ფონვიზინი, კნიაჟნინი, კაპნისტი. როგორც ტრაგედიების ავტორს, მას არ აჯობა. სულ სუმაროკოვმა დაწერა 12 კომედია: ტრესოტინიუსი, ცარიელი ჩხუბი და მონსტრები, დაწერილი 1750 წელს. შემდეგ 14 წლის შემდეგ - "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "ლიხოიმეცი", "სამი ძმა ერთობლივი", "შხამიანი", "ნარცისი". შემდეგ 1772 წელს სამი კომედია – „წარმოსახვით გუგლი“, „დედა ქალიშვილის თანამგზავრი“, „ჩაჯმა“. სუმაროკოვის კომედიებს მცირე კავშირი აქვს ფრანგული კლასიციზმის ტრადიციებთან. მისი ყველა კომედია დაწერილია პროზაში, არცერთ მათგანს არ აქვს დასავლეთის კლასიკური ტრაგედიის კომპოზიციის სრული მოცულობა და სწორი წყობა ხუთ მოქმედებად. რვა კომედიას აქვს ერთი მოქმედება, ოთხს - სამი. ეს არის პატარა ნაჭრები, თითქმის შუალედები. სუმაროკოვი ძალიან პირობითად უძლებს სამ ერთიანობას. არ არსებობს მოქმედების ერთიანობა. პირველ კომედიებში არის ნაკვეთი შეყვარებული წყვილის სახით, რომლებიც ბოლოს ქორწინდებიან. მათში კომიკური პერსონაჟების შემადგენლობა განისაზღვრება იტალიური ხალხური კომედიის სტაბილური ნიღბების შემადგენლობით. მათ აცოცხლებს სუმაროკოვის ენა - ცოცხალი, მახვილი, თავხედი თავისი უმშვენიერებით.

1764-1768 წლების ექვსი კომედია მკვეთრად განსხვავდებოდა პირველი სამისგან. სუმაროკოვი გადადის პერსონაჟების კომედიის ტიპზე. თითოეულ სპექტაკლში ერთი გამოსახულება ყურადღების ცენტრშია და სხვა ყველაფერი საჭიროა ან მის დასაჩრდილებლად ან სიუჟეტის ფიქციის შესაქმნელად. სუმაროკოვის ყველა კომედიური ნაწარმოების უდავო შედევრი არის მისი კომედია Cuckold by Imagination. (სინამდვილეში, არ მგონია, რომ ბევრი დეტალი იყოს საჭირო კომედიაზე, რადგან მათ ძირითადად ტრაგედია გამოიარეს, ასე რომ, ვფიქრობ, ეს საკმარისია.)

სუმაროკოვის პოეტური შემოქმედება გასაოცარია თავისი მრავალფეროვნებით, ჟანრებისა და ფორმების სიმდიდრით. თავს რუსული ლიტერატურის შემქმნელად თვლიდა, სუმაროკოვი ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი თანამედროვეები და დაეტოვებინა შთამომავლებისთვის ყველა სახის ლიტერატურის ნიმუშები. მან დაწერა ძალიან ბევრი და, როგორც ჩანს, სწრაფად. სუმაროკოვი წერდა სიმღერებს, ელეგიებს, ეკლოგებს, იდილიაებს, იგავებს (იგავნებს), სატირებს, ეპისტოლეებს, სონეტებს, სტროფებს, ეპიგრამებს, მადრიგალებს, საზეიმო, ფილოსოფიურ ოდებს და ა.შ. ფსალმუნიც თარგმნა.

სულ სუმაროკოვმა დაწერა 374 იგავი. სწორედ მან აღმოაჩინა ზღაპრული ჟანრი რუსული ლიტერატურისთვის. მან ბევრი ისესხა ლაფონტეინისგან. სუმაროკოვის იგავები ხშირად აქტუალურია, რომლებიც მიზნად ისახავს მისი დროის რუსული სოციალური ცხოვრების სპეციფიკური დარღვევების დაცინვას. ზოგჯერ ისინი ძალიან მცირე მოცულობით იყვნენ. ზღაპრების ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა რუსული თავადაზნაურობა. იგავ-არაკთა ენა ცოცხალია, ნათელი, გამონათქვამებით გაჟღენთილი, სასაუბრო შემობრუნებით, XVIII საუკუნის შუა ხანებში განისაზღვრა იგავ-არაკის განვითარების ძირითადი მიმართულება. 1 მოდელი: იგავი დაწერილია შუა სტილით, ალექსანდრიული ლექსით. მორალისტური სიუჟეტი მე-2 მოდელი (სუმაროკოვის მოდელი): გთავაზობთ მრავალშრიან ლექსს, დაბალი სტილის ელემენტებს - ზღაპრული სიუჟეტი. სუმაროკოვის სატირულ ნაწარმოებებში შეიძლება იგრძნოთ სიბრაზე, ამპარტავნება, სკანდალური ტემპერამენტი.

ლირიკაში სუმაროკოვი ცდილობს ზოგადად პიროვნების განზოგადებული ანალიზის გაკეთებას. სიყვარულის სახე იძლევა სიყვარულის გამოსახულებას მისი "სუფთა სახით". სიმღერებსა და ელეგიებში სუმაროკოვი მხოლოდ ბედნიერ ან უბედურ სიყვარულზე საუბრობს. სხვა გრძნობები და განწყობები დაუშვებელია. ჩვენ ასევე ვერ ვიპოვით მათ ინდივიდუალური მახასიათებლების მახასიათებლებს, ვისაც უყვარს და უყვართ. ლირიკულ ლექსებში არ არის ფაქტები, რეალური ცხოვრების მოვლენები. სუმაროკოვმა დაწერა სიმღერები კაცისა და ქალის სახელით. ტექსტი შედგება განმეორებადი ფორმულებისგან, რომლებიც მოკლებულია სპეციფიკურ სიმბოლოს. სუმაროკოვმა შექმნა სიყვარულის ენა, როგორც მაღალი გრძნობა. სუმაროკოვმა არ გამოაქვეყნა თავისი სიმღერები. პასტორალური მოტივები ჩნდება რიგ სიმღერასა და იდილიაში. ელეგიები და ეკლოგები დაწერილია იამბიკურ ექვს ფუტს, სიმღერები იძლევა ყველანაირ რიტმულ კომბინაციას.

1747 "ეპისტოლე ენაზე", "ეპისტოლე პოეზიაზე". ეპისტოლე ენის შესახებ გვაძლევს ზოგად პრინციპებს ანტიკურობის ათვისებისთვის. ეპისტოლეს პოეზიის შესახებ აქვს თავისი თეორია, სამაგალითო მწერლები და ჟანრები. (ჯერ ზოგადი მახასიათებლები, შემდეგ ძირითადი ნიმუშები, შემდეგ ცალკეული ჟანრების მახასიათებლები.)

სუმაროკოვის ტრაგედია.

სუმაროკოვმა, პირველი რუსული ტრაგედიების ავტორმა, გამოიყენა მე-17 და მე-18 საუკუნეების ფრანგი ტრაგედიების მაგალითი. მათი სისტემის რიგი დამახასიათებელი ნიშნებია ალექსანდრიული ლექსი (იამბიკური ექვსფუტიანი ცეზურა მე-3 ფეხზე), 5 მოქმედება, დამატებითი სიუჟეტური ჩანართებისა და დიგრესიების არარსებობა, კომიკური ელემენტების არარსებობა, „მაღალი სილა“. და ა.შ. სუმაროკოვი თავის ტრაგედიებზე გადავიდა. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ სუმაროკოვმა ფრანგებისგან ისესხა ტრაგედია, რადგან ის იქ გამუდმებით ვითარდებოდა და სესხის აღებით, საბოლოო ვერსია რუსულ მიწაზე უნდა გადაეტანა, ე.ი. ვოლტერის ვარიანტი. სუმაროკოვმა ააგო თავისი ტრაგედია ექსტრემალური ხარჯების დაზოგვის, სიმარტივის, თავშეკავებისა და ბუნებრიობის პრინციპებზე. მისი პიესების დრამატული სიუჟეტის სიმარტივე ინტრიგაზე საუბრის საშუალებას არ იძლევა, რადგან. არ არსებობს მოვლენების კვანძი, ყველა მოქმედება მიდრეკილია შემოიფარგლოს ერთი პერიპეტიებით. თავდაპირველი სიტუაცია მთელ ტრაგედიას მოიცავს და ბოლოს იშლება. სუმაროკოვის როლებიც ჩვეულებრივ უმოძრაოა. ტრაგედია დიდწილად ივსება გმირის თითოეული წყვილისთვის ცალ-ცალკე მთავარი სიტუაციის მისი მნიშვნელობის გამჟღავნებით. დიალოგები, განსაკუთრებით ცენტრალური პერსონაჟები (შეყვარებულები) იღებენ ლირიკულ შეღებვას. ნარატიული ჩანართები არ არის. დრამის ცენტრალური ადგილი მესამე მოქმედებაა, რომელიც, ძირითადად, დამატებითი სიუჟეტური ხელსაწყოებით გამოირჩევა: გმირები თავიანთი კაბიდან ხმლებს ან ხანჯლებს გამოავლებენ. (რადგან არ არის ნაკვეთის კულმინაცია). სუმაროკოვის ტრაგედიების უმეტესობის მოქმედება ძველ რუსეთს მიეწერება; აქ სუმაროკოვი არღვევს ტრაგედიაში შორეული ეპოქებისა და შორეული ქვეყნების გამოსახვის ჩვეულებას. ფრანგული ტრაგედიისგან განსხვავებით, სუმაროკოვს თითქმის არ ჰყავს რწმუნებული, მათი როლი უკიდურესად მცირეა. ის ან იქცევა მაცნედ, ან პირიქით, ცალკე გმირი ხდება. კონფიდენციალობის სისტემიდან წასვლამ განაპირობა მონოლოგების განვითარება და სიმრავლე, ვინაიდან მონოლოგს შეუძლია ცრუ დიალოგი შეცვალოს კონფიდენტით. მონოლოგი გამოიყენება მაყურებლის ინფორმირებისთვის პერსონაჟების აზრების, გრძნობებისა და განზრახვების შესახებ. სიმბოლოების საერთო რაოდენობის შემცირების სურვილი. ამრიგად, სუმაროკოვმა შექმნა ტრაგედიის ძალიან ერთიანი კომპოზიციური სისტემა, რომელშიც ყველა ელემენტი შერწყმულია და განპირობებულია სიმარტივისა და ეკონომიურობის პრინციპით.

სუმაროკოვი თვლიდა, რომ "ტრაგედია იმისთვისაა გაკეთებული, რომ... მზრუნველებში სათნოების სიყვარული და მანკიერებისადმი უკიდურესი სიძულვილი". მას სურდა მაყურებლის სულის გამოსწორება და არა გონების და არა სახელმწიფო აპარატის. აქედან გამომდინარეობს ბედნიერი დასასრულების უპირატესობა. (გმირებისთვის ტრაგიკულად მთავრდება მხოლოდ ჰორევი და სინავი და ტრუვორი.) მკაფიო მორალური და შეფასებითი მახასიათებლის არსებობა. ჩვენს წინაშე ან ბრძენი სათნო გმირები არიან (სემირა, დიმიზა, ტრუვორი) ან შავი ბოროტმოქმედები (დემეტრე პრეტენდენტი, კლავდიუსი ჰამლეტში), ბოროტმოქმედები კვდებიან, სათნო გმირები უბედურებებიდან გამარჯვებულები გამოდიან.

კონფლიქტი გაგებულია, როგორც კონფლიქტი ადამიანის ცხოვრებასა და მის ცხოვრებას შორის. („დემეტრე პრეტენდენტი“) არ არის კონფლიქტი გრძნობასა და მოვალეობას შორის. ადამიანის ტრაგედია, რომელიც არ ცხოვრობს ისე, როგორც უნდა იცხოვროს. ადამიანის შეჯახება ბედთან. ამ წუთებში ვლინდება გმირის პიროვნების მასშტაბები. ტრაგედიებში მდებარეობას არ აქვს მნიშვნელობა. გმირებს მოკლებულია ხასიათის თვისებები. კლასიციზმი უარყოფითად აღიქვამდა ყველაფერს კონკრეტულს – აღიქმებოდა როგორც ადამიანის ბუნების დამახინჯება. ცხოვრების ეგზისტენციალური სურათი. ტრაგიკული გმირი უბედური უნდა იყოს. კუპრიანოვა წერს, რომ „კლასიკური ტრაგედიის გმირი არ უნდა იყოს არც კარგი და არც ცუდი. ის უნდა იყოს უბედური“. ტრაგედია ამაღლებს მაყურებელს და მკითხველს (კათარზისი… ბლა ბლა ბლა ).

სუმაროკოვის ტრაგედიამ გააჩინა ტრადიცია. მისმა მემკვიდრეებმა - ხერასკოვმა, მაიკოვმა, კნიაზნინმა - მაინც შეიტანეს ახალი თვისებები ტრაგედიაში.

1.10.1777 (14.10). - გარდაიცვალა მწერალი, დრამატურგი ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი

(11/14/1717 - 10/1/1777) - პოეტი და დრამატურგი. დაიბადა პეტერბურგში დიდგვაროვან ოჯახში. სუმაროკოვის მამა იყო მთავარი სამხედრო ოფიცერი და თანამდებობის პირი. სუმაროკოვი სწავლობდა სახლში, მისი მასწავლებელი იყო უცხოელი - ტახტის მემკვიდრის, მომავლის მასწავლებელი. 1732 წელს იგი გაგზავნეს უმაღლესი თავადაზნაურობის ბავშვების სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - პრუსიული მოდელის მიხედვით მოწყობილ სახმელეთო ჯენტრიულ კორპუსში, რომელსაც ეწოდა "რაინდთა აკადემია". იქ სუმაროკოვი მალე გამოირჩეოდა სამეცნიერო კვლევებისადმი სერიოზული დამოკიდებულებით და, კერძოდ, ლიტერატურისადმი მიზიდულობით.

სუმაროკოვის პირველი ნაწარმოებები, რომლებიც ჯერ კიდევ კორპუსში იყო დაწერილი, იყო ფსალმუნების, სასიყვარულო სიმღერებისა და ოდების ტრანსკრიფცია; მათ მოდელად მსახურობდნენ ფრანგი პოეტები და ტრედიაკოვსკის ლექსები. კორპუსის დასრულებისას (1740 წ.) დაიბეჭდა ორი აყვავებული და ცარიელი ოდა, რომლებშიც პოეტი მღეროდა. Land Gentry Corps-ის სტუდენტებმა მიიღეს ზედაპირული განათლება, მაგრამ მათთვის ბრწყინვალე კარიერა უზრუნველყოფილი იყო. გამონაკლისი არც სუმაროკოვი იყო, რომელიც კორპუსიდან გაათავისუფლეს ვიცე-კანცლერის გრაფ მ.გოლოვკინის ადიუტანტად და 1741 წელს, გაწევრიანების შემდეგ, გახდა მისი ფავორიტის, გრაფი ა.რაზუმოვსკის ადიუტანტი. მის ქვეშ მყოფმა სამსახურმა სუმაროკოვს შესაძლებლობა მისცა, რომ ყოფილიყო დედაქალაქის მაღალ საზოგადოებაში და გამოიწვია იმ დროის ცნობილი მოღვაწეების გაცნობა.

ამ პერიოდში სუმაროკოვი საკუთარ თავს "ნაზი ვნების" პოეტს უწოდებდა: მან შეადგინა მოდური სასიყვარულო და პასტორალური სიმღერები (სულ დაახლოებით 150), რომლებიც ძალიან წარმატებული იყო, მან ასევე დაწერა მწყემსის იდილიაები (სულ 7) და ეკლოგები (სულ 65). ). მისი ეკლოგების კრებულისადმი მიძღვნისას სუმაროკოვმა დაწერა: ”ჩემს ეკლოგებში სინაზე და ერთგულებაა გამოცხადებული და არა ბოროტი ვნებათაღელვა და არ არსებობს ისეთი გამოსვლები, რომლებიც საზიზღარი იქნებოდა მოსმენისთვის”.

ამ ჟანრებში მუშაობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ პოეტმა შეიმუშავა მსუბუქი ლექსი, რომელიც ახლოს იყო იმდროინდელ სალაპარაკო ენასთან. სუმაროკოვის მიერ გამოყენებული ძირითადი ზომა იყო იამბიკი ექვსი ფუტი, რუსული ჯიში ალექსანდრიული ლექსისა.

1740-იან წლებში დაწერილ ოდებში სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა ამ ჟანრში მოცემული ნიმუშებით. ამან ხელი არ შეუშალა მას მასწავლებელთან ლიტერატურულ და თეორიულ საკითხებზე კამათში. ლომონოსოვი და სუმაროკოვი წარმოადგენდნენ რუსული კლასიციზმის ორ მიმდინარეობას. სახელმწიფო მოხელე ლომონოსოვისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი პოეზიის მთავარ ამოცანებად მიიჩნევდა არა ეროვნული პრობლემების წამოწევას, არამედ ზნეობრივ იდეალებს. პოეზია, მისი აზრით, პირველ რიგში „სასიამოვნო“ უნდა იყოს. 1750-იან წლებში სუმაროკოვმა ლომონოსოვის ოდების პაროდიებიც კი გააკეთა იმ ჟანრში, რომელსაც თავად უწოდებდა „აბსურდულ ოდებს“.

1740-იანი წლების მეორე ნახევარში. სუმაროკოვმა პოეტური ტრაგედიის ჟანრი შემოიტანა რუსულ ლიტერატურაში, შექმნა ამ ჟანრის 9 ნაწარმოები: ხორევი (1747), სინავი და ტრუვორი (1750), დიმიტრი პრეტენდენტი (1771) და ა.შ. კლასიციზმის კანონების შესაბამისად დაწერილ ტრაგედიებში და. ძირითადად ნასესხები ფრანგული ტრაგედიებიდან (გეგმა, იდეები, პერსონაჟი, თუნდაც მთელი სცენები და მონოლოგები), ასევე გამოჩნდა სუმაროკოვის კრიტიკული შეხედულებები მმართველების ნაკლოვანებებთან დაკავშირებით, რომლებიც ბევრ ადამიანს ტანჯვას იწვევს. მიუხედავად ამისა, 1756 წელს სუმაროკოვი დაინიშნა სანკტ-პეტერბურგის რუსული თეატრის პირველ რეჟისორად და უდავო გავლენა იქონია რუსულ თეატრალურ ხელოვნებაზე. სუმაროკოვმა ასევე შეადგინა ოპერები და ბალეტები, რომლებშიც მან შემოიტანა დრამატული ელემენტი და მინიშნებები თანამედროვე მოვლენებზე. 1761 წელს პენსიაზე გასვლის შემდეგ (ბევრი სასამართლოს მოხელე უკმაყოფილო იყო მისი კრიტიკით), პოეტმა მთლიანად მიუძღვნა თავი ლიტერატურულ მოღვაწეობას.

იმპერატრიცა ელიზაბეთის მეფობის ბოლოს სუმაროკოვი ეწინააღმდეგებოდა მმართველობის დამკვიდრებულ სტილს. ის აღშფოთებული იყო, რომ დიდგვაროვნები არ შეესაბამებოდნენ "სამშობლოს შვილების" იდეალურ იმიჯს, რომ მექრთამეობა აყვავდა. 1759 წელს მან დაიწყო ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკარის“ გამოცემა, რომელიც ეძღვნებოდა ტახტის მემკვიდრის მომავალ მეუღლეს, რომელთანაც ცხოვრების უფრო მორალური პრინციპების მიხედვით მოწყობის იმედებს დაუკავშირა. ჟურნალი შეიცავდა თავდასხმებს დიდებულებზე, რის გამოც იგი დაარსებიდან ერთი წლის შემდეგ დაიხურა უსახსრობისა და იმპერატრიცას დაუფინანსებლობის გამო.

სუმაროკოვის წინააღმდეგობა და მისი მუდმივი ბრძოლა ცენზურასთან არანაკლებ მის რთულ, გაღიზიანებულ ხასიათზე იყო დაფუძნებული. ყოველდღიური და ლიტერატურული კონფლიქტები - კერძოდ, კონფლიქტი ლომონოსოვთან - ნაწილობრივ ამ გარემოებითაც აიხსნება. და ეკატერინე II-ის ხელისუფლებაში მოსვლამ იმედგაცრუება მოახდინა სუმაროკოვმა იმით, რომ მისმა რამდენიმე ფავორიტმა, უპირველეს ყოვლისა, შეასრულა არა საერთო სიკეთის მომსახურება, არამედ მათი პირადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. სუმაროკოვმა შესაძლოა მიანიშნა საკუთარ პოზიციაზე ტრაგედიაში დიმიტრი პრეტენდენტი: „მე უნდა დავიმორჩილო ჩემი ენა პრეტენზიას; / სხვანაირად გრძნობდე, სხვანაირად ლაპარაკი, / და ვიყო ბოროტი ცბიერი მე ვარ. / აი ნაბიჯი თუ მეფე უსამართლო და ბოროტია. ეკატერინე II-ის მეფობის დროს სუმაროკოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო პროზაში იგავების, სატირების, ეპიგრამებისა და ბროშურების კომედიების შექმნას ("ტრესოტინიუსი", 1750; "მცველი", 1765; "კაკი ფანტაზიით", 1772; სხვ.).

თუმცა, მისი ხასიათის ყველა სირთულის მიუხედავად, სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა მორალური პრინციპებით, რომლებიც იგი სავალდებულოდ თვლიდა თავადაზნაურობისთვის. აქ არის სუმაროკოვის დამოკიდებულება საზოგადოების ზედა ფენის მიმართ: „სიტყვა შავი, ეკუთვნის დაბალ ადამიანებს და არა სიტყვას საზიზღარი ხალხი; ბოროტი ხალხისთვის მსჯავრდებულები და სხვა საზიზღარი არსებები არიან და არა ხელოსნები და ფერმერები. ამ სახელს ვაძლევთ ყველას, ვინც არ არის დიდგვაროვანი. Დიდგვაროვანი! დიდი მნიშვნელობა! გონიერი მღვდელი და ღვთის დიდებულების მქადაგებელი, ან მოკლედ თეოლოგი, ბუნებისმეტყველი, ასტრონომი, რიტორიკოსი, მხატვარი, მოქანდაკე, არქიტექტორი და ა.შ. ამ სულელური პოზიციის მიხედვით [ანუ არ არის აზნაურთა შორის. - რედ.] ბრბოს წევრები არიან. ოი აუტანელი კეთილშობილი სიამაყე, ზიზღის ღირსი! ჭეშმარიტი ბრბო არის უმეცარი, თუნდაც მათ ჰქონდეთ დიდი წოდებები, კრეზოვოს სიმდიდრე და თავიანთ ოჯახს გამოიყვანდნენ ზევსისა და იუნოსგან, რომლებიც არასოდეს არსებობდნენ.

იმპერატრიცა ეკატერინამ დააფასა სუმაროკოვის პრინციპების დაცვა და, მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან წინადადებების მიწოდების აუცილებლობა იყო ამ "ცხელ თავთან", არ აკლდა მას კეთილგანწყობას. მისი ყველა თხზულება დაიბეჭდა კაბინეტის ხარჯზე. თუმცა, მან გააგრილა იგი სასამართლო დიდებულებთან კონფლიქტში: ”ამ გზით თქვენ შეინარჩუნებთ თქვენი კალმის ნამუშევრებისთვის საჭირო სულიერ სიმშვიდეს და ჩემთვის ყოველთვის უფრო სასიამოვნო იქნება თქვენს დრამებში ვნებების წარმოჩენა, ვიდრე შენი წერილები."

მისი ფილოსოფიური რწმენის თანახმად, სუმაროკოვი იყო რაციონალისტი და ასე ჩამოაყალიბა თავისი შეხედულებები ადამიანის ცხოვრების სტრუქტურაზე: „რაც დაფუძნებულია ბუნებასა და ჭეშმარიტებაზე, ვერასოდეს შეიცვლება, ხოლო რაც სხვა საფუძველს აქვს, იკვეხნის, გმობს, შემოაქვს და უკან იხევს. თითოეულის შეხედულებისამებრ და ყოველგვარი გონების გარეშე“. მისი იდეალი იყო განმანათლებლური კეთილშობილური პატრიოტიზმი, უკულტურო პროვინციალიზმის, მიტროპოლიტი ფრანკომანიისა და ბიუროკრატიული ვერცხლის წინააღმდეგი. გარკვეული გაგებით, სუმაროკოვს შეიძლება ეწოდოს დასავლელი და მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს მთელი მმართველი ფენა, მათ შორის იმპერატრიცა, ასეთი იყო, მისი თვითშეფასება უკიდურესად მაღალი იყო: მან ვოლტერი უწოდა ერთადერთი, მეტასტასიუსთან ერთად, ღირსი. მისი "თანამებრძოლი". და ეს ვოლტერის სტანდარტი ასევე ახასიათებს მას, როგორც პეტრინის ეპოქის "ხორცის ხორცს".

პირველი ტრაგედიების პარალელურად, სუმაროკოვმა დაიწყო ლიტერატურული და თეორიული პოეტური ნაწარმოებების - ეპისტოლეების წერა. 1774 წელს გამოსცა ორი მათგანი - "ეპისტოლე რუსულ ენაზე" და "პოეზიის შესახებ ერთ წიგნში. ინსტრუქციები მწერლობის მსურველთათვის". მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემა იყო რუსული ენის სიდიადე. სუმაროკოვის ენა ბევრად უფრო ახლოსაა განმანათლებლური დიდებულების სალაპარაკო ენასთან, ვიდრე მისი თანამედროვეების ლომონოსოვისა და ტრედიაკოვსკის ენა. ამით სუმაროკოვის შემოქმედებამ დიდი გავლენა მოახდინა თანამედროვე და შემდგომ რუსულ ლიტერატურაზე. კერძოდ, მან თავის მთავარ დამსახურებად მიიჩნია ის, რომ „სუმაროკოვი ითხოვდა პოეზიის პატივისცემას“ ლიტერატურის უგულებელყოფის დროს.

კონფლიქტური სუმაროკოვი არც ოჯახურ ცხოვრებაში იყო ბედნიერი. ის სამჯერ იყო დაქორწინებული. ოთხი ვაჟიდან ერთი ახალგაზრდა გარდაიცვალა; სამი სხვა დაიხრჩო ერთმანეთის გადარჩენის მცდელობაში. 1771 წლიდან სუმაროკოვი ცხოვრობდა მოსკოვში ან სოფლად, ხანდახან სტუმრობდა პეტერბურგს, სამუშაოდ ან იმპერატრიცას მოწოდებით. გარდაიცვალა 1777 წლის 1 ოქტომბერს მოსკოვში, 59 წლის ასაკში და დაკრძალეს დონსკოის მონასტერში.

სუმაროკოვის ცხოვრების განმავლობაში არ გამოქვეყნებულა მისი ნაწარმოებების სრული კრებული, თუმცა გამოიცა მრავალი პოეტური კრებული, შედგენილი ჟანრის მიხედვით. პოეტის გარდაცვალების შემდეგ, მასონმა ნოვიკოვმა ორჯერ გამოსცა სუმაროკოვის ყველა ნაწარმოების სრული კრებული (1781, 1787).

გამოყენებული მასალები:

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი(1717-1777) - მე-18 საუკუნის რუსი პოეტი, მწერალი და დრამატურგი.

ბიოგრაფია
დაიბადა 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს მოსკოვში ვოზნესენსკის შესახვევზე მე-6 სახლში. სწავლობდა სახლში, განაგრძო სწავლა მიწის ჯენტრიის კორპუსში, სადაც დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა, ფსალმუნების ლექსების გადაწერა, კადეტთა სახელით შეადგინა "მილოცვის ოდები" იმპერატრიცა ანას, სიმღერები - ფრანგი პოეტების და ვ. ტრედიაკოვსკი (ტრედიაკოვსკი). 1740 წელს კორპუსის დამთავრების შემდეგ სამსახურში ჩაირიცხა. ჯერ გრაფ მინიჩის სამხედრო საველე ოფისში, შემდეგ გრაფ ა.გ. რაზუმოვსკის ადიუტანტად.
პოპულარობა მოუტანა მას 1747 წელს გამოქვეყნებული და ითამაშა მისი პირველი ტრაგედიის "ხორევის" კარზე. მის პიესებს უკრავდა სასამართლოში იაროსლავიდან შეკვეთილი ფ.გ.ვოლკოვის დასი. როდესაც 1756 წელს შეიქმნა მუდმივი თეატრი, სუმაროკოვი დაინიშნა ამ თეატრის დირექტორად და დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა რეპერტუარის მთავარ „მომწოდებლად“, რისთვისაც მას სამართლიანად უწოდებენ „რუსული თეატრის მამას“. ჩორევს მოჰყვა რვა ტრაგედია, თორმეტი კომედია და სამი საოპერო ლიბრეტო.
პარალელურად სუმაროკოვი, რომელიც ძალიან სწრაფად მუშაობდა, განვითარდა ლიტერატურის სხვა სფეროებში. 1755-1758 წლებში იყო აკადემიური ჟურნალის Monthly Works-ის აქტიური თანამშრომელი, 1759 წელს გამოსცა საკუთარი სატირული და მორალიზაციული ჟურნალი The Hardworking Bee (პირველი კერძო ჟურნალი რუსეთში). 1762-1769 წლებში გამოიცა მისი ზღაპრების კრებულები, 1769 წლიდან 1774 წლამდე - მისი ლექსების არაერთი კრებული.
სასამართლოსთან სიახლოვის, დიდგვაროვნების მფარველობის, თაყვანისმცემლების ქება-დიდების მიუხედავად, სუმაროკოვი არ გრძნობდა დაფასებას მისი დამსახურების მიხედვით და გამუდმებით ჩიოდა ყურადღების ნაკლებობაზე, ცენზურის მოშლაზე და საზოგადოების უცოდინრობაზე. 1761 წელს მან დაკარგა კონტროლი თეატრზე. მოგვიანებით, 1769 წელს, იგი გადავიდა მოსკოვში. აქ, თავისი პატრონების მიერ მიტოვებული და დანგრეული, გარდაიცვალა 1777 წლის 1 (12 ოქტომბერს). ის დაკრძალეს მოსკოვის დონსკოის სასაფლაოზე.

შემოქმედება
შემოქმედება სუმაროკოვავითარდება კლასიციზმის ფარგლებში, იმ სახით, რომელიც მან მიიღო საფრანგეთში XVII - ადრე. მე -18 საუკუნე ამიტომ, თანამედროვე თაყვანისმცემლებმა არაერთხელ გამოაცხადეს სუმაროკოვი "ბოილოს რწმუნებულად", "ჩრდილოეთ რასინი", "მოლიერი", "რუსი ლაფონტენი".
ლიტერატურული მოღვაწეობა სუმაროკოვაგამოირჩევა გარეგანი მრავალფეროვნებით. მან სცადა ყველა ჟანრი: ოდა (საზეიმო, სულიერი, ფილოსოფიური, ანაკრეონტული), ეპისტოლეები (მესიჯები), სატირები, ელეგიები, სიმღერები, ეპიგრამები, მადრიგალები, ეპიტაფიები. თავის პოეტურ ტექნიკაში გამოიყენა ყველა მეტრი, რაც მაშინ არსებობდა, ატარებდა ექსპერიმენტებს რითმის დარგში, გამოიყენებდა სხვადასხვა სტროფიკულ კონსტრუქციებს.
თუმცა, სუმაროკოვის კლასიციზმი განსხვავდება, მაგალითად, მისი ძველი თანამედროვე ლომონოსოვის კლასიციზმისგან. სუმაროკოვი „ამცირებს“ კლასიკურ პოეტიკას. „დაკლება“ გამოიხატება ნაკლებად „მაღალი“ თემისკენ სწრაფვაში, პოეზიაში პირადი, ინტიმური წესრიგის მოტივების დანერგვაში, „მაღალ“ ჟანრებზე „საშუალო“ და „დაბალი“ ჟანრების უპირატესობაში. სუმაროკოვი ქმნის უამრავ ლირიკულ ნაწარმოებებს სასიყვარულო სიმღერების ჟანრში, მრავალი სატირული ჟანრის ნაწარმოებებს - იგავებს, კომედიებს, სატირებს, ეპიგრამებს.
სუმაროკოვისატირას აქვს დიდაქტიკური ამოცანა - „დაცინვით განწყობის გამოსწორება, გაცინება და მისი პირდაპირი წესდების გამოყენება“: სუმაროკოვი დასცინის ცარიელ კლასობრივ ამპარტავნებას ("არა სათაურით, საქმით უნდა იყოს დიდგვაროვანი"), აფრთხილებს მიწის მესაკუთრის ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებას (იხ. კერძოდ "გუნდი გარყვნილ შუქზე", სადაც "ტიტა" ამბობს, რომ "მიღმა ზღვა - არ არის ხალხი, რომლითაც ვაჭრობენ, რუკაზე არ აყენებენ სოფლებს, გლეხებს ტყავს არ აშორებენ“).
სუმაროკოვი- რუსული პაროდიის ერთ-ერთი ინიციატორი, "ცუდი ოდების" ციკლი, რომელიც დასცინის ლომონოსოვის "გაბრაზებულ" ოდურ სტილს.