მისი პიროვნება ყოველთვის აწუხებდა ისტორიკოსებს და მის შესახებ მოსაზრებები საპირისპიროდ იცვლებოდა: ზოგი მას ჯადოქრად თვლიდა, ზოგი კი კერპად აქცევდა და წმინდანს უწოდებდა. რამდენიმე წლის წინ, რეჟისორმა ალექსეი ანდრიანოვმა ასევე წარმოადგინა თავისი ინტერპრეტაცია დიდი ჰერცოგინიას ფენომენის სერიულ ფილმში Sofia, რომელიც გავიდა ტელეკომპანია Rossiya 1-ზე. რა არის მასში ჭეშმარიტი და რა - ჩვენ გვესმის.

კინონოველა „სოფია“, რომელმაც ფართო ეკრანზე გაითქვა თავი, გამოირჩევა სხვა ისტორიული შიდა ფილმების ფონზე. იგი მოიცავს შორეულ ეპოქას, რომლის გადაღებაც არ ყოფილა ადრე: ფილმში განვითარებული მოვლენები ეძღვნება რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების დასაწყისს, კერძოდ, მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივან III-ის ქორწინებას უკანასკნელ მემკვიდრესთან. ბიზანტიის ტახტი.

მცირე გადახვევა: ზოია (ასე დაარქვეს გოგონას დაბადებისას) ცოლად შესთავაზეს ივანე III-ს 14 წლის ასაკში. თავად პაპი სიქსტუს IV-ს დიდი იმედი ჰქონდა ამ ქორწინების (იმედოვნებდა, რომ ქორწინებით გაემყარებინა კათოლიციზმი რუსულ მიწებზე). მოლაპარაკებები სულ 3 წელი გაგრძელდა და საბოლოოდ წარმატებით დაგვირგვინდა: 17 წლის ასაკში ზოია დაუსწრებლად იყო დაკავებული ვატიკანში და თანმხლებ პირებთან ერთად გაგზავნეს სამოგზაუროდ რუსეთის მიწებზე, რომელიც მხოლოდ ტერიტორიების შემოწმების შემდეგ დასრულდა. მისი დედაქალაქში ჩასვლით. სხვათა შორის, პაპის გეგმა საბოლოოდ ჩაიშალა, როდესაც ახლად დაბადებული ბიზანტიელი პრინცესა მოკლე დროში მოინათლა და სახელი სოფია მიიღო.

ფილმი, რა თქმა უნდა, არ ასახავს ყველა ისტორიულ ვითარებას. 10-საათიან სერიაში შემქმნელები ცდილობდნენ, მათი აზრით, შეეტანათ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც მოხდა რუსეთში მე-15-მე-16 საუკუნეების მიჯნაზე. სწორედ ამ პერიოდში, ივანე III-ის წყალობით, რუსეთი საბოლოოდ განთავისუფლდა თათარ-მონღოლური უღლისგან, უფლისწულმა დაიწყო ტერიტორიების გაერთიანება, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია განუყოფელი ძლიერი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

საბედისწერო დრო მრავალი თვალსაზრისით ასეთი გახდა სოფია პალეოლოგოსის წყალობით. იგი, განათლებული, კულტურულად განათლებული, არ გახდა პრინცის მუნჯი დანამატი, რომელსაც შეეძლო მხოლოდ შეენარჩუნებინა ოჯახი და სამთავრო ოჯახი, როგორც დამკვიდრდა იმ შორეულ დროში. დიდ ჰერცოგინიას ყველაფერზე საკუთარი აზრი ჰქონდა და ყოველთვის შეეძლო ამის გამოთქმა, ქმარი კი ამას უცვლელად ამტკიცებდა. ისტორიკოსების აზრით, სავარაუდოდ, სოფია იყო, ვინც ივანე III-ს სათავეში დაუყენა მიწების ერთი ცენტრის ქვეშ გაერთიანების იდეით. პრინცესამ დაინახა რუსეთში უპრეცედენტო ძალა, დაიჯერა მისი დიდი მიზანი და, ისტორიკოსების ჰიპოთეზის თანახმად, სწორედ მას ეკუთვნის ცნობილი ფრაზა "მოსკოვი მესამე რომია".

ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილმა სოფიამ მოსკოვს თავისი დინასტიის გერბიც "აჩუქა" - იგივე ორთავიანი არწივი. იგი მემკვიდრეობით გადაეცა დედაქალაქს, როგორც მისი მზითის განუყოფელი ნაწილი (წიგნების ბიბლიოთეკასთან ერთად, რომელიც მოგვიანებით გახდა ივანე მრისხანე დიდი ბიბლიოთეკის მემკვიდრეობის ნაწილი). მიძინებისა და ხარების ტაძრები - შექმნილი და შექმნილია იტალიელი ალბერტი ფიორავანტის წყალობით, რომელიც სოფიამ პირადად მიიწვია მოსკოვში. გარდა ამისა, პრინცესამ მოიწვია მხატვრები და არქიტექტორები დასავლეთ ევროპიდან დედაქალაქის გასაკეთილშობილებლად: მათ ააშენეს სასახლეები, აღმართეს ახალი ტაძრები. სწორედ მაშინ მორთო მოსკოვი კრემლის კოშკებით, ტერემის სასახლით და მთავარანგელოზის ტაძრით.

რასაკვირველია, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცოდეთ, რა იყო სინამდვილეში სოფიასა და ივანე III-ის ქორწინება, სამწუხაროდ, ამის შესახებ მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია (მხოლოდ ცნობილია, რომ სხვადასხვა ჰიპოთეზის მიხედვით, მათ ჰყავდათ 9 ან 12 შვილი). სერიული ფილმი, უპირველეს ყოვლისა, მათი ურთიერთობის მხატვრული აღქმა და გაგებაა; ეს არის თავისებურად ავტორის ინტერპრეტაცია პრინცესას ბედის შესახებ. კინონოველაში სიყვარულის ხაზი წინა პლანზეა წამოწეული და ყველა სხვა ისტორიული აღმავლობა, როგორც ჩანს, თანმხლები ფონია. რა თქმა უნდა, შემქმნელები არ გვპირდებიან აბსოლუტურ დარწმუნებას, მათთვის მნიშვნელოვანი იყო ისეთი სენსუალური სურათის შექმნა, რომელსაც დაიჯერებდნენ, რომლის გმირები თანაუგრძნობდნენ და გულწრფელად აწუხებდნენ თავიანთ სერიულ ბედს.

თუმცა ყველაფერს, რაც დეტალებს ეხება, რეჟისორებმა უდიდესი მნიშვნელობა მიანიჭეს. ამ მხრივ, შესაძლებელია და აუცილებელია ფილმზე ისტორიის შესწავლა: სპეციალურად გადაღებისთვის შეიქმნა ისტორიულად საიმედო პეიზაჟები (სამთავროს სასახლის დეკორაცია, ვატიკანის საიდუმლო ოფისები, ეპოქის უმცირესი საყოფაცხოვრებო ნივთებიც კი), კოსტიუმები. (რომელთაგან 1000-ზე მეტი დამზადდა და ძირითადად ხელით). სოფიას გადაღებაზე ჩართული იყვნენ კონსულტანტები და ექსპერტები, რათა ყველაზე სწრაფ და ყურადღებიან მაყურებელსაც კი არ ჰქონოდა კითხვები სურათთან დაკავშირებით.

კინორომანში სოფია ლამაზმანია. მსახიობი მარია ანდრეევა - პოპულარული Duhless-ის ვარსკვლავი - არასრული 30-იანი წლების ეკრანზე (გადაღების თარიღზე) ნამდვილად 17 წლისაა. მაგრამ ისტორიკოსებმა დაადასტურეს, რომ სინამდვილეში პალეოლოგუსი არ იყო მშვენიერი. თუმცა, იდეალები იცვლება არა მხოლოდ საუკუნეების განმავლობაში, ათწლეულების განმავლობაშიც კი და, შესაბამისად, გვიჭირს ამაზე ჩხუბი. მაგრამ ის ფაქტი, რომ იგი ჭარბი წონა იყო (თანამედროვეების აზრით, თუნდაც კრიტიკულად) არ შეიძლება გამოტოვდეს. თუმცა, იგივე ისტორიკოსები ადასტურებენ, რომ სოფია მართლაც ძალიან ჭკვიანი და განათლებული ქალი იყო თავის დროზე. ეს ესმოდათ მის თანამედროვეებს და ზოგიერთი მათგანი, შურით ან საკუთარი უმეცრების გამო, დარწმუნებული იყო, რომ ასეთი ჭკვიანი პალეოლოგი მხოლოდ ბნელ ძალებთან და თავად ეშმაკთან კავშირების წყალობით შეიძლებოდა გამხდარიყო (ამ ორაზროვანი ჰიპოთეზის საფუძველზე, ერთმა ფედერალურმა ტელევიზიამ კი გადაიღო ფილმი "მთელი რუსეთის ჯადოქარი").

თუმცა, ივანე III რეალურად არაფრისმომცემი იყო: ის იყო დაბალი, ხუჭუჭა და არ განსხვავდებოდა სილამაზით. მაგრამ ფილმის შემქმნელებმა აშკარად გადაწყვიტეს, რომ ასეთი პერსონაჟი მაყურებლის სულში გამოხმაურებას არ გამოიწვევდა, ამიტომ ამ როლისთვის მსახიობი ქვეყნის მთავარ გულთამპყრობელთაგან, ევგენი ციგანოვიდან შეირჩა.

ეტყობა, რეჟისორს უპირველეს ყოვლისა სურდა მოეწონებინა მონდომებული მაყურებლის თვალი. გარდა ამისა, მისთვის, სპექტაკლის მწყურვალი, ნამდვილი ისტორიული მოქმედების ატმოსფერო შექმნეს: ფართომასშტაბიანი ბრძოლები, ხოცვა-ჟლეტა, სტიქიური უბედურებები, ღალატი და სასამართლო ინტრიგები, ცენტრში კი სოფია პალეოლოგის ლამაზი სიყვარულის ისტორიაა. და ივანე III. მაყურებელს შეუძლია მხოლოდ პოპკორნი მოიპოვოს და დატკბეს შესანიშნავად გადაღებული რომანტიკული ისტორიის სილამაზით.

ფოტო: Getty Images, კადრები სერიალიდან

სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი - (ნე ზოია პალეოლოგინი), მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია, ივანე III-ის მეორე ცოლი, ვასილი III-ის დედა, ივანე IV საშინელის ბებია. წარმოშობით პალეოლოგოსთა იმპერიული დინასტიიდან.

დიდი ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგი (გარდაიცვალა 1503 წელს 50-60 წლის ასაკში). სკულპტურული რეკონსტრუქცია თავის ქალაზე დაფუძნებული S.A. ნიკიტინა, 1994 წ.

მისი მამა, თომა პალეოლოგოსი, იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ის ძმა და მორეის (პელოპონესის) დესპოტი.

თომას პალეოლოგოსი, სოფიას მამა (პინტურიჩიოს ფრესკა, პიკოლომინის ბიბლიოთეკა).

მისი დედის ბაბუა იყო ცენტურიონ II ზაკარია, ბოლო ფრანკი პრინცი აქაიაში. ცენტურიონი წარმოიშვა გენუელი ვაჭრის ოჯახიდან. მამამისი აჩაიის მმართველად ნეაპოლიტანელმა მეფემ ჩარლზ III ანჟუელმა დაადგინა. ცენტურიონმა მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო ძალაუფლება და მართავდა სამთავროს 1430 წლამდე, სანამ მორეის დესპოტი, თომა პალეოლოგოსი, ფართომასშტაბიანი შეტევა წამოიწყო მისი ქონების წინააღმდეგ. ამან აიძულა პრინცი უკან დაბრუნებულიყო მესენიაში თავის მემკვიდრეობით ციხესიმაგრეში, სადაც იგი გარდაიცვალა 1432 წელს, ორი წლის შემდეგ სამშვიდობო ხელშეკრულებიდან, რომლის მიხედვითაც თომამ ცოლად შეირთო თავისი ქალიშვილი ეკატერინე. მისი გარდაცვალების შემდეგ სამთავროს ტერიტორია დესპოტატის ნაწილი გახდა.

იმპერატორი იოანე VIII, სოფიას ბიძა (ბენოცო გოზოლის ფრესკა, მაგის სამლოცველო)

იმპერატორი კონსტანტინე XI, სოფიას ბიძა (გვიანდელი ხატი)

ზოიას უფროსი და ელენა პალეოლოგინა მორეისკა (1431 - 7 ნოემბერი, 1473) იყო სერბი დესპოტის ლაზარ ბრანკოვიჩის ცოლი 1446 წლიდან და 1459 წელს მუსლიმების მიერ სერბეთის აღების შემდეგ, იგი გაიქცა საბერძნეთის კუნძულ ლეფკადაში, სადაც აიღო ფარდა. თომას ასევე ჰყავდა ორი გადარჩენილი ვაჟი, ანდრია პალეოლოგოსი (1453-1502) და მანუელ პალეოლოგოსი (1455-1512).

ზოის ბედში გადამწყვეტი ბიზანტიის იმპერიის დაცემა იყო. იმპერატორი კონსტანტინე გარდაიცვალა 1453 წელს კონსტანტინოპოლის აღებისას, 7 წლის შემდეგ, 1460 წელს, მორეა ტყვედ ჩავარდა თურქეთის სულთანმა მეჰმედ II-მ, თომა გაემგზავრა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ რომში, სადაც მალევე გარდაიცვალა. ზოია და მისი ძმები, 7 წლის ანდრეი და 5 წლის მანუელი, მამის შემდეგ 5 წლის შემდეგ რომში გადავიდნენ საცხოვრებლად. იქ მან მიიღო სახელი "სოფია". პალეოლოგოსი დასახლდა პაპ სიქსტუს IV-ის კარზე (ცნობილი მიქელანჯელოს მფარველობით, რომელსაც უბრძანა მისი სახელობის სამლოცველოს მოხატვა პაპის პალატებში). მხარდაჭერის მოსაპოვებლად თომას სიცოცხლის ბოლო წელს კათოლიციზმი მიიღო.

სიქსტუს IV

1465 წლის 12 მაისს თომას გარდაცვალების შემდეგ (მისი მეუღლე ეკატერინე გარდაიცვალა იმავე წელს ცოტა ადრე), ცნობილმა ბერძენმა მეცნიერმა, კავშირის მხარდამჭერმა ნიკეელმა კარდინალმა ბესარიონმა იზრუნა მის შვილებზე. შემორჩენილია მისი წერილი, რომელშიც მითითებებს აძლევდა ობლების მასწავლებელს. ამ წერილიდან გამომდინარეობს, რომ პაპი გააგრძელებს მათი მოვლისთვის წელიწადში 3600 ეკუს გამოშვებას (თვეში 200 ეკიუ - ბავშვებისთვის, მათი ტანსაცმლით, ცხენებისთვის და მსახურებისთვის; გარდა ამისა, საჭირო იყო წვიმიანი დღისთვის დაზოგვა და 100 ეკიუს დახარჯვა. მოკრძალებული ეზოს მოვლაზე). სასამართლოში შედიოდნენ ექიმი, ლათინური ენის პროფესორი, ბერძნული ენის პროფესორი, თარჯიმანი და 1-2 მღვდელი.

ვისარიონ ნიკეელი

ორიოდე სიტყვა უნდა ითქვას ძმები სოფიას სავალალო ბედზე. თომას გარდაცვალების შემდეგ პალეოლოგოსის გვირგვინი დე-იურე მემკვიდრეობით მიიღო მისმა ვაჟმა ანდრიამ, რომელმაც იგი მიყიდა სხვადასხვა ევროპელ მონარქებს და გარდაიცვალა სიღარიბეში. ბაიაზიდ II-ის მეფობის დროს მეორე ვაჟი მანუელი დაბრუნდა სტამბოლში და ჩაბარდა სულთნის წყალობას. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, მან მიიღო ისლამი, შექმნა ოჯახი და მსახურობდა თურქეთის საზღვაო ფლოტში.

1466 წელს ვენეციელმა ბატონობამ შესთავაზა კვიპროსის მეფე ჟაკ II დე ლუზინიანს პატარძლად კანდიდატურა, მაგრამ მან უარი თქვა. ფრ. პირლინგა, მისი სახელის ბრწყინვალება და მისი წინაპრების დიდება იყო ღარიბი საყრდენი ოსმალეთის გემების წინააღმდეგ, რომლებიც ცურავდნენ ხმელთაშუა ზღვის წყლებში. დაახლოებით 1467 წელს პაპმა პავლე II-მ კარდინალ ვისარიონის მეშვეობით ხელი გაუწოდა პრინც კარაჩოლოს, დიდგვაროვან იტალიელ მდიდარს. იგი საზეიმოდ დაინიშნა, მაგრამ ქორწინება არ შედგა.

ივანე III ვასილიევიჩი. გრავიურა ა.ტევეს "კოსმოგრაფიიდან", 1575 წ

ივანე III დაქვრივდა 1467 წელს - გარდაიცვალა მისი პირველი ცოლი მარია ბორისოვნა, ტვერსკაიას პრინცესა, დატოვა მას ერთადერთი ვაჟი, მემკვიდრე - ივანე ახალგაზრდა.

სოფიას ივანე III-ზე ქორწინება 1469 წელს შესთავაზა რომის პაპმა პავლე II-მ, სავარაუდოდ, რუსეთში კათოლიკური ეკლესიის გავლენის გაძლიერების ან, შესაძლოა, კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების ერთმანეთთან დაახლოების იმედით - აღედგინა ეკლესიების ფლორენციული კავშირი. ასევე რუსეთის ჩართვა თურქეთის წინააღმდეგ პანეევროპულ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში.

1467 წელს რუსეთში გაგზავნილი პაპის ლეგატი, რომელმაც ქორწინება შესთავაზა, პატივით მიიღეს. ივანე III, რომელმაც გააძლიერა დიდი საჰერცოგო ძალაუფლება, იმედოვნებდა, რომ ბიზანტიურ სახლთან ნათესაობა დაეხმარებოდა მოსკოვს საერთაშორისო პრესტიჟის გაზრდაში, რომელიც შესამჩნევად შეარყია ურდოს ბატონობის ორი საუკუნის განმავლობაში და დაეხმარებოდა დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების ავტორიტეტის გაზრდას ქვეყანაში. .

ივანე III-ის ელჩმა ივან ფრიაზინმა ლეგატთან ერთად გაგზავნა რომში, რათა "პატარძალი ენახა" თქვა, რომ ზოია იყო დაბალი, მსუქანი, ლამაზი დიდი თვალებით და უჩვეულოდ თეთრი კანით (კანის სისუფთავე, როგორც ნიშანი. ჯანმრთელობას დიდად აფასებდნენ მოსკოვში). მასთან ერთად რომიდან ფრიაზინმა მოიტანა პატარძლის პორტრეტი პარსუნას სახით (ნამდვილი ადამიანის გამოსახულებები, როგორც წმინდანი, მემატიანე იუწყება, რომ ზოია "ხატზე იყო დახატული"). ბევრი თანამედროვე ასევე საუბრობდა ახალგაზრდა ქალის მახვილ გონებაზე.

მუჟელ ვიქტორ ვასილიევიჩი (1880 - 1924) "ელჩი ივან ფრეზინი ჩუქნის ივანე III-ს მისი პატარძლის სოფია პალეოლოგის პორტრეტს".

1472 წლის მარტში, რომის პაპთან მეორე საელჩო დასრულდა ზოის მოსკოვში ჩასვლით. მასთან ერთად რუსეთში ჩავიდა მისი მზითევი, რომელიც მოიცავდა (მრავალი მატერიალური ფასეულობისა და სამკაულების გარდა) უზარმაზარ „ბიბლიოთეკას“ - ბერძნულ „პერგამენტებს“, ლათინურ ქრონოგრაფებს, ებრაულ ხელნაწერებს, რომლებიც მოგვიანებით, როგორც ჩანს, შევიდა ბიბლიოთეკაში. ივანე საშინელი.

პრინცესას შეხვედრა. 1883. ბრონნიკოვი ფედორ ანდრეევიჩი

ბევრი ვაგონი მზითვს თან ახლდა პაპის ლეგატი ანტონი, რომელიც ეცვა წითელ კარდინალურ კაბაში და ატარებდა ოთხქიმიანი კათოლიკური ჯვრის ნიშნად რუსი უფლისწულის კათოლიციზმზე მოქცევის იმედის ნიშნად. მიტროპოლიტ ფილიპეს ბრძანებით ანტონს მოსკოვის შესასვლელთან ჯვარი ჩამოართვეს, რომელმაც ეს ქორწინება არ მოიწონა.

ივანე III-ის ქორწილი ბიზანტიის პრინცესა სოფიასთან. აბეღიანი მ.

1472 წლის 12 ნოემბერს, სოფიას სახელით მართლმადიდებლობაზე გადასვლის შემდეგ, ზოია დაქორწინდა ივანე III-ზე. ამავდროულად, ცოლმა „აკათოლიცა“ ქმარი, ქმარი კი „ამართლა“ ცოლს, რაც თანამედროვეთა მიერ აღიქმებოდა, როგორც მართლმადიდებლური სარწმუნოების გამარჯვება „ლატინიზმზე“.

1474 წლის 18 აპრილს სოფიას შეეძინა პირველი (სწრაფად გარდაცვლილი) ქალიშვილი ანა, შემდეგ კიდევ ერთი ქალიშვილი (რომელიც ასევე ისე სწრაფად გარდაიცვალა, რომ მათ არ ჰქონდათ დრო მისი ნათლობისთვის). ოჯახურ ცხოვრებაში იმედგაცრუება კომპენსირებული იყო საშინაო საქმეებში აქტიურობით. მისი ქმარი კონსულტაციებს უწევდა მას სახელმწიფო გადაწყვეტილებების მიღებაში (1474 წელს მან გამოისყიდა როსტოვის სამთავროს ნახევარი, მეგობრული ალიანსი დაიდო ყირიმის ხან მენგლი გირასთან). ბარონ ჰერბერშტეინი, რომელიც ორჯერ ჩავიდა მოსკოვში, როგორც გერმანიის იმპერატორის ელჩი ვასილი II-ის დროს, მას შემდეგ, რაც მოისმინა ბევრი ბოიარი, თავის ჩანაწერებში წერდა სოფიას შესახებ, რომ ის იყო უჩვეულოდ მზაკვარი ქალი, რომელსაც დიდი გავლენა ჰქონდა პრინცზე.

ხილვა მეუფე. სერგი რადონეჟელი მოსკოვის დიდ ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგოსს. ლითოგრაფია. სამების სახელოსნო-სერგიუს ლავრა. 1866. სპმზ. სოფია პალეოლოგი. პლასტიკური რეკონსტრუქციის ს.ა. ნიკიტინი. მოსკოვის კრემლის მუზეუმები 1866 წ

სოფია აქტიურად მონაწილეობდა დიპლომატიურ მიღებებში (ვენეციის ელჩმა კანტარინმა აღნიშნა, რომ მის მიერ ორგანიზებული მიღება იყო "ძალიან დიდებული და მოსიყვარულე"). ლეგენდის თანახმად, რომელიც მოჰყავს არა მხოლოდ რუსული მატიანეების, არამედ ინგლისელი პოეტის ჯონ მილტონის მიერ, 1477 წელს სოფიამ შეძლო თათრული ხანის აჯანყება და განაცხადა, რომ მას ზემოდან ჰქონდა ნიშანი ეკლესიის აშენების შესახებ წმ. კრემლის ქმედებები. ეს მოთხრობა სოფიას წარმოგვიდგენს, როგორც მტკიცე ბუნებას („ის ისინი კრემლიდან გამოაგდო, სახლი დაანგრია, თუმცა ტაძარი არ აუშენებია“). 1478 წელს რუსეთმა ფაქტობრივად შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის; უღლის სრულ დამხობამდე დარჩა ორი წელი.

შუსტოვი N. S. "იოანე III დაამხობს თათრულ უღელს, არღვევს ხანის წესდებას და ბრძანა ელჩების სიკვდილი." 1862 წ

ბასილი დიდი და ხელმძღვანელობდა. წიგნი. ბასილი III“, ხატის ფრაგმენტი, სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი

1480 წელს, კვლავ მეუღლის "რჩევით", ივანე III მილიციასთან ერთად გაემგზავრა მდინარე უგრაში (კალუგას მახლობლად), სადაც განლაგებული იყო თათრული ხან ახმატის არმია. „უგრაზე დგომა“ ბრძოლით არ დასრულებულა. ყინვის დადგომამ და საკვების ნაკლებობამ აიძულა ხანი და მისი ჯარი დაეტოვებინათ. ამ მოვლენებმა ბოლო მოუღო ურდოს უღელს. დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების განმტკიცების მთავარი დაბრკოლება დაინგრა და, ეყრდნობოდა მის დინასტიურ კავშირს "მართლმადიდებლურ რომთან" (კონსტანტინოპოლი) მისი მეუღლის სოფიას მეშვეობით, ივან III-მ გამოაცხადა თავი ბიზანტიის იმპერატორების სუვერენული უფლებების მემკვიდრედ. მოსკოვის გერბი გიორგი გამარჯვებულთან შერწყმული იყო ორთავიან არწივთან - ბიზანტიის უძველესი გერბით. ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ მოსკოვი არის ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე, ივანე III არის "მთელი მართლმადიდებლობის მეფე", რუსული ეკლესია არის ბერძნულის მემკვიდრე. სოფიას გავლენით დიდი ჰერცოგის კარის ცერემონიალმა ბიზანტიურ-რომაულის მსგავსი უპრეცედენტო ბრწყინვალება შეიძინა.

დგას უგრაზე. ქრონიკის მინიატურა (XVI ს.)

1483 წელს სოფიას ავტორიტეტი შეირყა: მან ვერეისკის უფლისწულის ვასილი მიხაილოვიჩის ცოლს დისშვილს გაუფრთხილებლად გადასცა ძვირფასი საოჯახო ყელსაბამი ("საჟენი"), რომელიც ადრე ეკუთვნოდა ივანე III-ის პირველ ცოლს მარია ბორისოვნას. ქმარმა ძვირფასი საჩუქარი განიზრახა თავისი რძლის, ელენა სტეპანოვნა ვოლოშანკასთვის, მისი ვაჟის ივანე ახალგაზრდას ცოლისთვის პირველი ქორწინებიდან. წარმოშობილ კონფლიქტში (ივანე III-მ მოითხოვა ყელსაბამი ხაზინაში დაბრუნება), მაგრამ ვასილი მიხაილოვიჩმა ყელსაბამით ლიტვაში გაქცევა არჩია. ამით ისარგებლა მოსკოვის ბოიარის ელიტამ, რომელიც უკმაყოფილო იყო პრინცის ცენტრალიზაციის პოლიტიკის წარმატებით, დაუპირისპირდა სოფიას, თვლიდა მას ივანეს ინოვაციების იდეოლოგიურ ინსპირატორად, რომელიც არღვევდა მისი შვილების ინტერესებს პირველი ქორწინებიდან.

სოფიამ დაიწყო ჯიუტი ბრძოლა, რათა გაემართლებინა მოსკოვის ტახტის უფლება მისი შვილის ვასილისთვის. როდესაც მისი ვაჟი 8 წლის იყო, მან ქმრის წინააღმდეგ შეთქმულების მოწყობაც კი სცადა (1497), მაგრამ ის გამოაშკარავდა და თავად სოფია გაასამართლეს ჯადოქრობისა და "ჯადოქრის ქალთან" კავშირის ბრალდებით (1498) და შვილთან ვასილისთან ერთად შერცხვა.

მაგრამ ბედი მოწყალე იყო მისი სახის უფლებების ამ დაუღალავი დამცველის მიმართ (30 წლიანი ქორწინების წლებში სოფიას შეეძინა 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი). ივანე III-ის უფროსი ვაჟის, ივანე უმცროსის გარდაცვალებამ აიძულა სოფიას ცოლი შეეცვალა რისხვა წყალობაზე და გადასახლებულები დაებრუნებინა მოსკოვში. აღსანიშნავად სოფიამ შეუკვეთა ეკლესიის სამოსელი მისი სახელით ("ცარგოროდის ცარევნა, მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია სოფია მოსკოვის დიდი ჰერცოგი").

სამოსელი სამების-სერგიუს ლავრიდან

დედაქალაქში ისევ ბედია იგრძნო, სოფიამ მოახერხა მოსკოვში ექიმების, კულტურის მოღვაწეების და განსაკუთრებით არქიტექტორების მიზიდვა; ქვის აქტიური მშენებლობა მოსკოვში დაიწყო. არქიტექტორებმა არისტოტელე ფიორავანტი, მარკო რუფო, ალევიზ ფრიაზინი, ანტონიო და პეტრო სოლარი, რომლებმაც სოფია სამშობლოდან ჩამოიყვანეს და მისი ბრძანებით, კრემლში, კრემლის საკათედრო მოედანზე ააშენეს სახიანი კამარა, მიძინების და ხარების ტაძრები; დაასრულა მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრის მშენებლობა. სოფიას გავლენა ქმართან გაიზარდა.

ჯვარცმა. ბატონო. მე-15 საუკუნის დასასრული დიდი ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგის წვლილი.

ბოიარ ბერსენმა საყვედურით თქვა მაშინ, მემატიანეს თქმით:
”ჩვენი სუვერენი, ჩაკეტილი, ყველანაირ საქმეს აკეთებს საწოლთან.” დიდი რუსი ისტორიკოსის ვ.ო. კლიუჩევსკის თქმით, სოფიას „არ შეიძლება უარყოს გავლენა მოსკოვის სასამართლოს დეკორატიულ გარემოსა და კულუარულ ცხოვრებაზე, სასამართლო ინტრიგებზე და პირად ურთიერთობებზე; მაგრამ მას შეეძლო ემოქმედა პოლიტიკურ საქმეებზე მხოლოდ წინადადებებით, რომლებიც ეხმიანებოდა თავად ივანეს საიდუმლო თუ ბუნდოვან აზრებს.

სოფია გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აგვისტოს მოსკოვში ივან III-ზე ორი წლით ადრე, მრავალი პატივის მიღებით.
იგი დაკრძალეს მასიური თეთრი ქვის სარკოფაგში კრემლის სამარხში, ივან III-ის პირველი მეუღლის მარია ბორისოვნას საფლავთან. სარკოფაგის სახურავზე „სოფია“ ბასრი ხელსაწყოთი იყო გაკაწრული.

დიდი ჰერცოგინიას და იმპერატრიცათა ნეშტების გადმოსვენება ამაღლების მონასტრის დანგრევამდე 1929 წ.

ეს ტაძარი 1929 წელს განადგურდა და სოფიას, ისევე როგორც მეფური სახლის სხვა ქალების ნაშთები გადაასვენეს მთავარანგელოზის ტაძრის სამხრეთ გაფართოების მიწისქვეშა კამერაში.

1994 წლის დეკემბერში, მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრის სარდაფში მთავარანგელოზის ტაძრის სარდაფში პრინცისა და სამეფო ცოლების ნაშთების გადატანასთან დაკავშირებით, სოფიას სკულპტურული პორტრეტი აღადგინა სოფიას კარგად შემონახული თავის ქალადან M.M. გერასიმოვის სტუდენტმა S.A. Nikitin-მა.

სკულპტურული რეკონსტრუქცია თავის ქალაზე დაფუძნებული ს.ა. ნიკიტინი

სოფია პალეოლოგის როლის შესახებ რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში სხვადასხვა ვერსია არსებობს:

სასახლისა და დედაქალაქის გასაფორმებლად დასავლეთ ევროპიდან მხატვრები და არქიტექტორები გამოიძახეს. აშენდა ახალი ტაძრები, ახალი სასახლეები. იტალიელმა ალბერტიმ (არისტოტელე) ფიოავენტიმ ააგო მიძინებისა და ხარების ტაძრები. მოსკოვი შემკული იყო ფენების სასახლით, კრემლის კოშკებით, ტერემის სასახლით და ბოლოს აშენდა მთავარანგელოზის ტაძარი.

შვილის ვასილი III-ის ქორწინების გულისთვის მან შემოიღო ბიზანტიური ჩვეულება - პატარძლების მიმოხილვა.

მესამე რომი

ეს ახალი ხომალდი, ახალი მესამე რომი, არის მოსკოვი. - მონღოლთა უღლისაგან განთავისუფლება, გაფანტული მცირე ბედის გაერთიანება დიდ მოსკოვურ სახელმწიფოში; მეფე იოანე III-ის ქორწინება სოფია პალეოლოგოსთან, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილთან (და, როგორც იქნა, მემკვიდრესთან); წარმატებები აღმოსავლეთში (ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების დაპყრობა) - ეს ყველაფერი თანამედროვეთა თვალში ამართლებდა იმ აზრს, რომ მოსკოვს ჰქონდა უფლება ასეთი როლის შესრულება. ამის საფუძველზე მოსკოვის სუვერენების დაგვირგვინების ჩვეულება, სამეფო ტიტულისა და ბიზანტიური გერბის მიღება, საპატრიარქოს დაარსება, სამი ლეგენდის გაჩენა:

ა) ვლადიმერ მონომახის მიერ ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინე მონომახისგან მიღებული ბარმისა და სამეფო გვირგვინის შესახებ (ოფიციალური ბმული - 1547 წ.);
ბ) რომაელი კეისრის ავგუსტუსის ძმის რურიკის პრუსიელი წარმოშობის შესახებ და
გ) თეთრი ქუდის შესახებ: ეს კაპიუშონი, როგორც საეკლესიო დამოუკიდებლობის სიმბოლო, იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა გადასცა პაპ სილვესტერს და ამ უკანასკნელის მემკვიდრეებმა, თავიანთი უღირსობის შეგნებით, გადასცეს კონსტანტინოპოლის პატრიარქს; მისგან იგი გადავიდა ნოვგოროდის ბატონებს, შემდეგ კი მოსკოვის მიტროპოლიტებს. პირველი ორი რომი დაიღუპა, მესამე არ დაიღუპება და მეოთხე არ მოხდება.

ამ აზრმა ლიტერატურული გამოხატულება ჰპოვა ფსკოვის ელეაზაროვის მონასტრის უხუცეს ფილოთეოსში, ეპისტოლეებში ველ. თავადი ვასილი III, კლერკი მისიურ მუნეხინი და ივანე მრისხანე. ახალმა თანამდებობამ ახალი ვალდებულებები მოიტანა. ავტოკრატიულ-ცარისტულმა, ავტოკეფალურ-მართლმადიდებლურმა რუსეთმა უნდა შეინარჩუნოს მართალი სარწმუნოება და ებრძოლოს თავის მტრებს. ოდესღაც ლათინურმა დასავლეთმა მას მხარი დაუჭირა ამ მიმართულებით: რომის პაპები ცდილობდნენ მოსკოვის სუვერენების წამოწევას თურქების წინააღმდეგ, ავრცელებდნენ აზრს, რომ რუსი მეფეები ბიზანტიის კანონიერი მემკვიდრეები იყვნენ; იმავე სულისკვეთებით მოქმედებდა ვენეცია. მესამე რომის თეორია მე-17 საუკუნის ბოლომდე, კერძოდ თურქეთთან ომებამდე, არ ტოვებდა აბსტრაქტული კითხვების სფეროს: მაგრამ მოგვიანებითაც კი მას არ მიუღია კონკრეტული პოლიტიკური პროგრამის ხასიათი, თუმცა მისი გარკვეული ასახვა შეიძლება. ისმის: უფრო სუსტი - ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე რუსეთსა და თურქეთს შორის განმათავისუფლებელი ომების დროს სამთავრობო განცხადებებში, უფრო ძლიერი - სლავოფილების შეხედულებებით.

ელენა (ან ანა) (1474), გარდაიცვალა ბავშვობაში
ელენა (1475), გარდაიცვალა ბავშვობაში
თეოდოსი (1475-?).

ელენა ივანოვნა (19 მაისი, 1476-1513) - ლიტვის დიდი ჰერცოგის და პოლონეთის მეფის ალექსანდრე იაგელონის ცოლი.

ელენა იოანოვნა (1476 წლის 19 მაისი, მოსკოვი - 1513 წლის 20 იანვარი, ვილნა) - დიდი ჰერცოგის ივან III ვასილიევიჩისა და სოფია პალეოლოგის ქალიშვილი, ლიტვის დიდი ჰერცოგინია (1494 წლიდან), პოლონეთის დედოფალი (1501 წლიდან). 1487-1494 წლების რუსეთ-ლიტვის ომის დასასრულს, ორ ძალაუფლებას შორის შერიგების ნიშნად, იგი დაქორწინდა ლიტვის დიდ ჰერცოგ ალექსანდრე იაგელონზე, რომელმაც პირობა დადო, რომ მისთვის მართლმადიდებლური სარწმუნოება შეინარჩუნებდა. ამის წყალობით, ელენა ივანოვნამ შეძლო ლიტვის სახელმწიფოში მართლმადიდებლების მფარველი გამხდარიყო. 1499 წელს, ამ ვალდებულებების დარღვევით, ალექსანდრემ სცადა მისი კათოლიციზმზე გადაყვანა, რამაც გამოიწვია მართლმადიდებლური ფეოდალების მასობრივი გადასვლა მოსკოვის რუსეთში და 1500–1503 წლების რუსეთ-ლიტვის ახალი ომის დაწყება.

ელენა იოანოვნა

ელენა ივანოვნას და ალექსანდრეს შვილები არ ჰყავდათ. ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ძმამ, მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ვასილი III-მ, ელენას დახმარებით სცადა პოლონეთ-ლიტვის ტახტის დაკავება. თუმცა, სიგიზმუნდ I გამეფდა, რამაც ნეგატიურად იმოქმედა მწირი დედოფლის ბედზე. 1512 წელს მან წარუმატებელი მცდელობა გააკეთა მოსკოვში "გამგზავრებისთვის", დააპატიმრეს და მალე გარდაიცვალა 37 წლის ასაკში - სავარაუდოდ ძალადობრივი სიკვდილით.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ვასილი III (1479 წლის 25 მარტი - 1533 წლის 3 დეკემბერი)

იური ივანოვიჩი (23 მარტი, 1480-1536) - პრინცი დიმიტროვსკი.

იური ივანოვიჩი (23 მარტი, 1480-1536) - მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივან III-ის მეორე ვაჟი სოფია პალეოლოგთან ქორწინებიდან. კონკრეტული თავადი დიმიტროვსკი. მის ხარჯზე აშენდა და დღემდე შემორჩენილია ქალაქ დმიტროვის მიძინების ტაძარი. ჩვენს დრომდე მოღწეული დოკუმენტებიდან ცნობილია, რომ იური დმიტროვში გარშემორტყმული იყო ჯაშუშებით, რომლებმაც მოსკოვს მოახსენეს მისი ყველა ნაბიჯი და გეგმები. ასევე ცნობილია, რომ იურის სურდა ლიტვაში წასვლა, ძმასთან, დიდ ჰერცოგ ვასილი III-თან წინააღმდეგობების გამო, მაგრამ ჯოზეფ ვოლოცკის შუამავლობით, ძმები შერიგდნენ. 1534 წელს ვასილი III-ის გარდაცვალებისთანავე, იური დააპატიმრეს და გარდაიცვალა ციხეში, იმის გამო, რომ მას ჰქონდა ტახტზე უდიდესი უფლებები, მისი უფროსი ძმის, ვასილი III-ის გარდაცვალების შემდეგ, ელენა გლინსკაიას რეგენტობის დროს. ახალგაზრდა ივანე IV. მისი მემკვიდრეობა მოსკოვის სამთავროს მიეკუთვნებოდა. იგი დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში.

დიმიტრი ჟილკა (დ. 6 ოქტომბერი , 1481 - 14 თებერვალი , 1521 ) - უგლიჩის პრინცი.

დიმიტრი ივანოვიჩ ჟილკა (6 ოქტომბერი, 1481 - 14 თებერვალი, 1521) - უგლიცკის კონკრეტული თავადი, ივან III ვასილიევიჩის ვაჟი.

მამის მიერ გაგზავნილი პოლონელებში დიდი ჯარით, მან აიღო (1500 ან 1502 წწ.) ორშა, დაწვა ვიტებსკის გარეუბნები, დაწვა მთელი ვოლოსტი პოლოცკსა და მესტილავლში, მაგრამ საკვების ნაკლებობის გამო იძულებული გახდა დაეტოვებინა იდეა. სმოლენსკის მიღება. 1506 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ მან მიიღო მემკვიდრეობა - უგლიჩი მრევლთან ერთად. 1506 წელს მან ხელმძღვანელობდა რუსეთის არმიას ყაზანის წინააღმდეგ ლაშქრობაში, რიგი სარდლობის შეცდომების გამო, თითქმის მთელი რუსული არმია დაიღუპა. 1518 წელს ძმასთან, ვასილი III ივანოვიჩთან ერთად სმოლენსკში გაემგზავრა. 1513 წელს ის წავიდა "ყირიმის ამბების მიხედვით" ბოროვსკიდან კაშირას მახლობლად. როდესაც რუსეთის ჯარებმა საბოლოოდ აიღეს სმოლენსკი (1514), დიმიტრი ივანოვიჩ ჟილკა იმ დროს სერფუხოვში იცავდა მოსკოვს თათრებისგან. დიმიტრის გარდაცვალების შემდეგ: 37 მისი მემკვიდრეობა მოსკოვს მიუერთეს.

ევდოკია (1483 წლის თებერვალი / დაახლ. 1492-1513) - 1506 წლის 25 იანვრიდან თათარი თავადის ხუდაი-კულის (კუდაიკულას) მეუღლემ, მონათლა პეტრე იბრაგიმოვიჩი.

ფეოდოსია (29 მაისი, 1485 - 12 თებერვალი, 1505) - 1500 წლიდან, პრინცისა და მოსკოვის გუბერნატორის ვასილი დანილოვიჩ ხოლმსკის ცოლი.

სიმეონ ივანოვიჩი (დ. 21 მარტი, 1487 - გ. 26 ივნისი, 1518) - კალუგის პრინცი.

სიმეონ (სემიონ) ივანოვიჩი (21 მარტი, 1487 - 26 ივნისი, 1518) - კალუგის პრინცი 1504 წლიდან 1518 წლამდე, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის, ივან III-ისა და სოფია (ზოია) ფომინიჩნა პალეოლოგის მეოთხე ვაჟი. ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი კონსტანტინე XI.

საპატრიარქო, ანუ ნიკონის მატიანეში ჩაწერილია, რომ 1487 წლის 21 მარტს, დილის 7 საათზე, მოსკოვის დიდ ჰერცოგ ივანე III-ს შეეძინა მეოთხე ვაჟი, სახელად სიმონი. 1504 წელს, მამის სულიერი დიპლომის მიხედვით, სიმონმა მიიღო ქალაქები ბეჟეცკის ვერხი, კალუგა, კოზელსკი და კოზელსკის ვოლსტები: კოზელსკი: სერენესკი, დიახ ლიუდიმესკი, დიახ კორობკი და ვირკი, ვირკაზე, სენიშის ვოლოსტის მდინარეზე. დიახ სიტიჩი, დიახ ვიინო და სხვა ადგილებში, დიახ ლიპიცი, დიახ ვზდიბანოვი, დიახ ზემო სერენა, დიახ ლუგანი, დიახ მესტილოვო, დიახ კცინი, დიახ ხვოსტოვიჩი, დიახ პორისკი, დიახ ბორიატინი, დიახ ორენი, დიახ ხოსტცი, დიახ ჟერმინი, სნიხოვო, დიახ, ივანოვსკოე ბაბინა, სოფელი ნეზნანოვო და სხვა ადგილებთან ერთად, ყველაფრით, რაც მიზიდული იყო ამ ვოლოსისა და სოფლისკენ...“.

ერთი წლის შემდეგ, სიმეონმა გასცა სავოევოდოს მოწმობები ბეჟეცკის ვერხსა და ბელევში. და პირველმა კალუგა პრინცმა აირჩია მდინარე იაჩენკას მთიანი ნაპირი კალუგის მახლობლად, როგორც სამთავრო კარის ადგილი. სწორედ აქ, ლეგენდის თანახმად, მან ააგო ხის ციხე მე-15-მე-16 საუკუნეების რუსული სიმაგრეების სულისკვეთებით. ამასთან, კალუგას კონკრეტული პრინცის საკუთრება არ წარმოადგენდა ერთ მთლიანობას. მრევლი მიმოფანტული იყო. უფლისწულს არ ჰქონდა უფლება მოეჭრა სახელმწიფო მონეტები, შესულიყო მიწათმოქმედებაში, დაეწყო აუქციონები და ა.შ., ამიტომ სიმეონ ივანოვიჩი არ იყო დამოუკიდებელი მმართველი და მთლიანად იყო დამოკიდებული მის უფროს ძმაზე, მოსკოვის დიდ ჰერცოგ ვასილი III ივანოვიჩზე.

დიდმა რუსმა ისტორიკოსმა ნ.მ. კარამზინმა უწოდა სიმეონ ივანოვიჩს მგზნებარე განწყობის მქონე ადამიანი, არასერიოზული. ეს მახასიათებელი ალბათ იმით არის განპირობებული, რომ ანალებში მოხსენიებულია სიმეონის ლიტვაში გაქცევის მცდელობის საინტერესო ფაქტი, რომელიც განხორციელდა პრინცი ანდრეი მიხაილოვიჩ კურბსკის ცნობილ მსგავს საქციელამდე ნახევარი საუკუნით ადრე, რომელიც ცარ ივან საშინელის შურისძიებას აფარებდა თავს. . ალბათ, ეს ნაბიჯი გამოწვეული იყო კალუგის პრინცისა და მისი გარემოცვის უთანხმოებით მისი უფროსი ძმის პოლიტიკასთან, მისი მეურვეობისგან თავის დაღწევის მცდელობამ. ნიკონის ქრონიკაში, რომელიც ამ მოვლენას ეხება 1510 წელს, შეიძლება წაიკითხოთ: ”... შემდეგ, იანვრის ზამთარში, პრინცი სემე ივანოვიჩს სურდა გაქცეულიყო ლიტვაში თავისი ძმისგან… და დიდმა უფლისწულმა, იცოდა ეს, გაგზავნა. ელჩმა მას და უბრძანა სახლში ყოფნა და სურდა მისი შერცხვენა. პრინცმა სემიონ ივანოვიჩმა, თავისი დანაშაულისთვის, დაიწყო დიდი სუვერენის შუბლის ცემა და დიდმა უფლისწულმა ... მისცა მას დანაშაული და შეცვალა მთელი თავისი ხალხი და ბიჭები ... ".

1512 წელს ყირიმელი თათრები ხან მენგლი-გირეის მეთაურობით თავს დაესხნენ კალუგის სამთავროს, გაანადგურეს ბელევი, ალექსინი და ვოროტინსკი. კალუგის მაცხოვრებლები გმირულად იცავდნენ თავიანთ ქალაქს. სიმეონი თათრებს ოკაზე შეებრძოლა და ლეგენდის თანახმად, წმინდა სულელის ლოურენს კალუგას დახმარების წყალობით დაამარცხა ისინი. ამ სიკეთისთვის, პრინცი სიმონი და მართალი ლოურენსი ადგილობრივად პატივცემული წმინდანები გახდნენ. 1514 წელს სიმონი ძმებთან იური და ვასილი III-თან ერთად მონაწილეობდა ლიტვადან გმირულად დაბრუნებული სმოლენსკის აღებაში.

1518 წელს სიმეონი ძმასთან ანდრეისთან ერთად თან ახლდა ვასილი III-ს ვოლოკ ლამსკის "გართობაზე" მოგზაურობისას. ცოტა ხნის შემდეგ სიმონი მოულოდნელად გარდაიცვალა. არის ვერსიები, რომ სიმეონის უეცარი სიკვდილი შეიძლებოდა დაეჩქარებინა ვასილი III-მ, ანუ ის შხამით მოწამლულიყო.

კალუგის კონკრეტული თავადი სიმეონ ივანოვიჩი გარდაიცვალა, როდესაც ის მხოლოდ ოცდათერთმეტი წლის იყო. იგი დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში, დიდი ჰერცოგის საფლავში. მას არ ჰყავდა მემკვიდრეები, რის გამოც, თოთხმეტი წლის განმავლობაში არსებობის შემდეგ, კალუგას სამთავრო გამოცხადდა დაცლილად და მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ვასილი III-მ მოსკოვის საკუთრებაში შეიყვანა.

ანდრეი სტარიცკი (დ. 5 აგვისტო, 1490 - გ. 11 დეკემბერი, 1537) - სტარიცკის პრინცი.

ანდრეის ადრეული ბავშვობის შესახებ ინფორმაცია არ არის. მხოლოდ ნახსენებია, რომ ის, ივანე III-ის დანარჩენ შვილებთან ერთად, თან ახლდა მამას სამების-სერგიუსის მონასტერში მომლოცველად, შემდეგ როსტოვსა და იაროსლავში.

ანდრეი მხოლოდ 14 წლის იყო, როცა ტახტზე მისი უფროსი ძმა ვასილი III ავიდა. მისი სხვა ძმების მსგავსად, მას აკრძალული ჰქონდა დაქორწინება მანამ, სანამ ბასილი არ გამოიყვანდა მემკვიდრეს, ანუ 1530 წლამდე. 1533 წლის 2 თებერვალს იგი დაქორწინდა გედიმინოვიჩების ოჯახის პრინცესაზე, ეფროსინია ანდრეევნა ხოვანსკაიაზე. მათი ერთადერთი შვილი, ვლადიმერი, იმავე წელს შეეძინათ.

1533 წლის 3 დეკემბერს გარდაიცვალა დიდი ჰერცოგი ვასილი III. ანდრეი იყო იმ მცირერიცხოვან ადამიანთა შორის, ვინც მოისმინა მისი უკანასკნელი ანდერძი, მიტროპოლიტ დანიელის თანდასწრებით ჯვრის კოცნა ერთგულებისთვის მემკვიდრე ივანე და მისი დედა და მმართველი, ელენა გლინსკაია. 40 დღიანი გლოვის შემდეგ, ანდრეი ელენა გლინსკაიას მიმართა თავისი საკუთრების გაფართოების თხოვნით. ელენამ უარი თქვა და განაწყენებული პრინცი ანდრეი გაემგზავრა სტარიცაში (1534 წლის მარტში).

სტარიცაში, გლინსკების ძალითა და მათი სისასტიკით უკმაყოფილო ბევრმა დაიწყო ანდრეის გარშემო შეკრება. შემდეგ მან შეიტყო, რომ მისი ერთადერთი ცოცხალი ძმა იური გარდაიცვალა ციხეში, სადაც ის დააპატიმრეს პრინცი ვასილის გარდაცვალებიდან მალევე. მოსკოვიდან სტარიცამდე ურთიერთობის გასარკვევად, ელენას სახელით, იმოგზაურა პრინცი ვ.ვ. შუისკი, შემდეგ კი თავად ანდრეი წავიდა მოსკოვში პირადი ახსნა-განმარტებისთვის. ერთგულებისა და სიყვარულის ორმხრივი გარანტიების მიუხედავად, ორმხრივი უნდობლობა მხოლოდ გაიზარდა. მომავალში ანდრეიმ არ უპასუხა ელენას ახალ მოწვევებს მოსკოვში ეწვია.

1537 წელს გავრცელდა ჭორები, რომ ანდრეი აპირებდა გაქცევას ლიტვაში. ელენამ გაგზავნა თავისი რჩეული, პრინცი ობოლენსკი, ანდრეის ფრენის თავიდან ასაცილებლად. სტარიცას დატოვების შემდეგ, ანდრეი გაჩერდა სოფელ ბერნოვოში, საიდანაც წერილები გაუგზავნა ბოიარ ბავშვებს თხოვნით, წასულიყვნენ მის სამსახურში. ბევრმა ბოიარმა ბავშვმა უპასუხა წერილს და შეადგინა მნიშვნელოვანი რაზმი. ანდრეის უშუალო მიზანი იყო ნოვგოროდში წასვლა და მისი დაუფლება. რაზმი შეჩერდა ნოვგოროდის მახლობლად, ანდრეი დათანხმდა იარაღის დადებას და ჩაბარდა ობოლენსკის წყალობას.

მოსკოვში გაასამართლეს და მთელ ოჯახთან ერთად ციხეში ჩასვეს. ანდრეი რამდენიმე თვის შემდეგ გარდაიცვალა და დიდი პატივით დაკრძალეს მოსკოვის მთავარანგელოზის ტაძარში. მისი გარდაცვალების შემდეგ, სტარიცკის სამთავრო გადაეცა მის ვაჟს, ვლადიმირს.

ისტორიკოსის N.M. Karamzin- ის თანახმად:

პრინცი ანდრეი იოანოვიჩი, სუსტი ხასიათისა და არავითარი ბრწყინვალე თვისებების მქონე, სასამართლოსა და ბოიარების საბჭოში პატივისცემის გარეგნულ ნიშნებს იყენებდა, რომლებმაც სხვა სახელმწიფოებთან ურთიერთობაში მას პირველი სახელმწიფო რწმუნებულის სახელი დაარქვეს; მაგრამ ფაქტობრივად სულაც არ მონაწილეობდა მთავრობაში; ის გლოვობდა ძმის ბედს, თავისთვის კანკალებდა და ყოყმანობდა: ან სასამართლოსგან კეთილგანწყობა სურდა, ან თავისი რჩეულის რჩევის შესაბამისად აჩვენა, რომ იყო მისი უპატიოსნო მოწინააღმდეგე.

სტარიცაში ანდრეიმ აღადგინა წმინდა მიძინების მონასტერი: აშენდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია, აგურის ეკლესია წმიდა კარიბჭეზე, ხის სამრეკლო, აშენდა ქვის შენობები იღუმენისა და ძმებისთვის.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის მისი მთელი შთამომავლობა გარდაიცვალა. უცნობია მხოლოდ მისი შვილიშვილის ანასტასია მესტილავსკაიასა და სიმეონ ბეკბულატოვიჩის შესაძლო შთამომავლობის ბედი.

***

რუსეთის მთავრობის ისტორია

ამ ქალს მიაწერეს მრავალი მნიშვნელოვანი სახელმწიფო საქმე. რატომ არის ასე გამორჩეული სოფია პალეოლოგი? მის შესახებ საინტერესო ფაქტები, ასევე ბიოგრაფიული ინფორმაცია გროვდება ამ სტატიაში.

კარდინალის წინადადება

1469 წლის თებერვალში მოსკოვში ჩავიდა კარდინალ ვისარიონის ელჩი. მან გადასცა წერილი დიდ ჰერცოგს მორეას დესპოტის თეოდორე I-ის ასულ სოფიაზე დაქორწინების წინადადებით. სხვათა შორის, ამ წერილში ასევე ნათქვამია, რომ სოფია პალეოლოგმა (ნამდვილი სახელი - ზოია, დიპლომატიური მიზეზების გამო გადაწყვიტეს მისი მართლმადიდებლურით ჩანაცვლება) უკვე უარი თქვა ორ გვირგვინოსან მოსარჩელეზე, რომლებიც მას ეხუტებოდნენ. ისინი იყვნენ მილანის ჰერცოგი და საფრანგეთის მეფე. ფაქტია, რომ სოფიას არ სურდა კათოლიკეზე დაქორწინება.

სოფია პალეოლოგოსი (რა თქმა უნდა, მისი ფოტო ვერ მოიძებნა, მაგრამ პორტრეტები წარმოდგენილია სტატიაში), იმ შორეული დროის იდეების მიხედვით, ის ახალგაზრდა აღარ იყო. თუმცა, ის მაინც საკმაოდ მიმზიდველი იყო. მას ჰქონდა გამომხატველი, საოცრად ლამაზი თვალები, ასევე მქრქალი ნაზი კანი, რომელიც რუსეთში შესანიშნავი ჯანმრთელობის ნიშნად ითვლებოდა. გარდა ამისა, პატარძალი გამოირჩეოდა სტატიითა და მახვილი გონებით.

ვინ არის სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი?

სოფია ფომინიჩნა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI პალეოლოგოსის დისშვილია. 1472 წლიდან ის იყო ივან III ვასილიევიჩის ცოლი. მისი მამა იყო თომა პალეოლოგოსი, რომელიც ოჯახთან ერთად რომში გაიქცა მას შემდეგ, რაც თურქებმა კონსტანტინოპოლი აიღეს. სოფია პალეოლოგი მამის გარდაცვალების შემდეგ ცხოვრობდა დიდი პაპის მზრუნველობაში. მრავალი მიზეზის გამო, მას სურდა მისი დაქორწინება ივანე III-ზე, რომელიც დაქვრივდა 1467 წელს. მან უპასუხა დიახ.

სოფია პალეოლოგს 1479 წელს შეეძინა ვაჟი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ვასილი III ივანოვიჩი. გარდა ამისა, მან მიაღწია ვასილი დიდი ჰერცოგის გამოცხადებას, რომლის ადგილი უნდა დაეკავებინა დიმიტრის, ივანე III-ის შვილიშვილს, რომელიც მეფედ დადგა. ივანე III-მ სოფიასთან ქორწინება საერთაშორისო ასპარეზზე რუსეთის გასაძლიერებლად გამოიყენა.

ხატი „ნეტარ ცა“ და მიქაელ III-ის გამოსახულება

მოსკოვის დიდმა ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგმა რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი ჩამოიტანა. ითვლება, რომ მათ შორის იყო ღვთისმშობლის იშვიათი გამოსახულება. ის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში იმყოფებოდა. თუმცა, სხვა ლეგენდის თანახმად, რელიქვია კონსტანტინოპოლიდან სმოლენსკში გადაასვენეს და როდესაც ეს უკანასკნელი ლიტვამ შეიპყრო, პრინცესას სოფია ვიტოვტოვნას ეს ხატი აკურთხა ქორწინებისთვის, როდესაც იგი დაქორწინდა მოსკოვის უფლისწულ ვასილი I-ზე. გამოსახულება, რომელიც დღეს ტაძარშია, არის სია უძველესი ხატიდან, რომელიც შეკვეთით მე-17 საუკუნის ბოლოს შესრულდა (ქვემოთ სურათზე). მოსკოველებმა, ტრადიციისამებრ, ამ ხატზე ლამპრის ზეთი და წყალი მიიტანეს. ითვლებოდა, რომ ისინი სავსე იყო სამკურნალო თვისებებით, რადგან გამოსახულებას სამკურნალო ძალა ჰქონდა. ეს ხატი დღეს ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემია ჩვენს ქვეყანაში.

მთავარანგელოზის ტაძარში, ივანე III-ის ქორწილის შემდეგ, გამოჩნდა ბიზანტიის იმპერატორის მიქაელ III-ის გამოსახულებაც, რომელიც პალეოლოგოსთა დინასტიის წინაპარი იყო. ამრიგად, ამტკიცებდნენ, რომ მოსკოვი არის ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე, ხოლო რუსეთის სუვერენები არიან ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრეები.

დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრის დაბადება

მას შემდეგ, რაც სოფია პალეოლოგი, ივანე III-ის მეორე ცოლი, მიძინების ტაძარში დაქორწინდა და მისი ცოლი გახდა, მან დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ როგორ მოეპოვებინა გავლენა და გამხდარიყო ნამდვილი დედოფალი. პალეოლოგმა გააცნობიერა, რომ ამისათვის აუცილებელი იყო პრინცისთვის საჩუქრის მიცემა, რაც მხოლოდ მას შეეძლო: შეეძინა ვაჟი, რომელიც გახდებოდა ტახტის მემკვიდრე. სოფიას გასაბრაზებლად, პირმშო იყო ქალიშვილი, რომელიც დაბადებიდან თითქმის მაშინვე გარდაიცვალა. ერთი წლის შემდეგ ისევ გოგონა დაიბადა, რომელიც ასევე მოულოდნელად გარდაიცვალა. სოფია პალეოლოგოსმა ტიროდა, ევედრებოდა ღმერთს, მოეცა მისთვის მემკვიდრე, დაურიგა მუჭა მოწყალება ღარიბებს, შესწირა ეკლესიებს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ღვთისმშობელმა შეისმინა მისი ლოცვა - სოფია პალეოლოგი კვლავ დაორსულდა.

მისი ბიოგრაფია საბოლოოდ აღინიშნა დიდი ხნის ნანატრი მოვლენით. ეს მოხდა 1479 წლის 25 მარტს საღამოს 8 საათზე, როგორც ნათქვამია მოსკოვის ერთ-ერთ მატიანეში. ვაჟი შეეძინა. მას ერქვა ვასილი პარიისკი. ბიჭი როსტოვის მთავარეპისკოპოსმა ვასიანმა სერგის მონასტერში მონათლა.

რა მოიტანა სოფიამ თან?

სოფიამ შეძლო შთააგონა ის, რაც მისთვის ძვირფასი იყო და რაც მოსკოვში აფასებდნენ და ესმით. მან თან მოიტანა ბიზანტიის კარის წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები, სიამაყე საკუთარი წარმომავლობით და გაღიზიანება მონღოლ-თათრის შენაკადზე დაქორწინების გამო. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სოფიას მოსწონდა მოსკოვში არსებული სიტუაციის სიმარტივე, ისევე როგორც არაცერემონიული ურთიერთობები, რომლებიც იმ დროს ჭარბობდა სასამართლოში. თავად ივანე III იძულებული გახდა მოესმინა ჯიუტი ბიჭების საყვედური გამოსვლები. თუმცა, დედაქალაქში, მის გარეშეც, ბევრს გაუჩნდა სურვილი შეცვალოს ძველი წესრიგი, რომელიც არ შეესაბამებოდა მოსკოვის სუვერენის პოზიციას. ხოლო ივანე III-ის მეუღლე მის მიერ მოყვანილ ბერძნებთან ერთად, რომელმაც დაინახა როგორც რომაული, ისე ბიზანტიური ცხოვრება, შეეძლო რუსებს ძვირფასი ინსტრუქციები მისცეს, თუ რა მოდელები და როგორ განეხორციელებინათ ყველასთვის სასურველი ცვლილებები.

სოფიას გავლენა

პრინცის ცოლს არ შეუძლია უარყოს გავლენა სასამართლოს კულისებში და მის დეკორატიულ გარემოზე. მან ოსტატურად შექმნა პირადი ურთიერთობები, ის შესანიშნავი იყო სასამართლო ინტრიგებში. თუმცა, პალეოლოგს შეეძლო ეპასუხა მხოლოდ პოლიტიკურ საკითხებზე წინადადებებით, რომლებიც ეხმიანებოდა ივანე III-ის ბუნდოვან და ფარულ აზრებს. განსაკუთრებით ნათელი იყო მოსაზრება, რომ მისი ქორწინებით პრინცესა აქცევდა მოსკოვის მმართველებს ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრეებად, მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის ინტერესებით კი ამ უკანასკნელს იცავდა. მაშასადამე, სოფია პალეოლოგი რუსეთის სახელმწიფოს დედაქალაქში ფასდებოდა ძირითადად როგორც ბიზანტიის პრინცესა და არა როგორც მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია. თვითონაც მიხვდა ამას. როგორ გამოიყენა მოსკოვში უცხოური საელჩოების მიღების უფლება. ამიტომ, ივანთან მისი ქორწინება ერთგვარი პოლიტიკური დემონსტრაცია იყო. მთელ მსოფლიოს გამოუცხადეს, რომ ცოტა ხნის წინ დაცემული ბიზანტიური სახლის მემკვიდრემ თავისი სუვერენული უფლებები გადასცა მოსკოვს, რომელიც გახდა ახალი კონსტანტინოპოლი. აქ ის ამ უფლებებს ქმარს უზიარებს.

კრემლის რეკონსტრუქცია, თათრული უღლის დამხობა

ივანემ, როცა შეიგრძნო თავისი ახალი პოზიცია საერთაშორისო ასპარეზზე, ძველი კრემლის გარემო მახინჯი და შევიწროებული აღმოჩნდა. იტალიიდან, პრინცესას შემდეგ, ოსტატები გაათავისუფლეს. ხის მგალობელთა ადგილზე ააშენეს მიძინების ტაძარი (წმინდა ბასილის ტაძარი), ასევე ახალი ქვის სასახლე. იმ დროს კრემლში სასამართლოში დაიწყო მკაცრი და რთული ცერემონიალი, რომელიც მოსკოვის ცხოვრებას ქედმაღლობასა და სიმკაცრეს ანიჭებდა. ისევე, როგორც საკუთარ სასახლეში, ივანე III-მ გარე ურთიერთობებში უფრო საზეიმო ნაბიჯით დაიწყო მოქმედება. მით უმეტეს, როცა თათრული უღელი უბრძოლველად, თითქოს თავისთავად, მხრებიდან ჩამოვარდა. და იგი იწონიდა თითქმის ორ საუკუნეს მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში (1238 წლიდან 1480 წლამდე). ახალი ენა, უფრო საზეიმო, ამ დროს ჩნდება სამთავრობო დოკუმენტებში, განსაკუთრებით დიპლომატიურში. ტერმინოლოგია ბევრია.

სოფიას როლი თათრული უღლის დამხობაში

მოსკოვში პალეოლოგს არ უყვარდა გავლენის გამო, რომელიც მან მოახდინა დიდ ჰერცოგზე, ისევე როგორც მოსკოვის ცხოვრებაში მომხდარი ცვლილებებისთვის - "დიდი არეულობები" (ბოიარის ბერსენ-ბეკლემიშევის სიტყვებით). სოფია ერეოდა არა მხოლოდ საშინაო, არამედ საგარეო საქმეებშიც. მან მოითხოვა, რომ ივან III უარი ეთქვა ურდოს ხანისთვის ხარკის გადახდაზე და საბოლოოდ განთავისუფლდა მისი ძალაუფლებისგან. გამოცდილი რჩევა Paleolog, როგორც დასტურდება V.O. კლიუჩევსკი ყოველთვის ხვდებოდა ქმრის განზრახვებს. ამიტომ ხარკის გადახდაზე უარი თქვა. ივანე III-მ ზამოსკოვრეჩეში, ურდოს ეზოში, ხანის ქარტია დაარტყა. მოგვიანებით ამ ადგილას აშენდა ფერისცვალების ეკლესია. თუმცა, მაშინაც ხალხი პალეოლოგოსზე „ლაპარაკობდა“. სანამ ივანე III დიდთან 1480 წელს წავიდოდა, მან ცოლ-შვილი ბელოზეროში გაგზავნა. ამისთვის სუბიექტებმა სუვერენს მიაწერეს განზრახვა დაეტოვებინა ხელისუფლება იმ შემთხვევაში, თუ ის მოსკოვს აიღებდა და ცოლთან ერთად გაიქცეოდა.

„დუმა“ და ქვეშევრდომების მოპყრობის ცვლილება

უღლისაგან გათავისუფლებულმა ივანე III-მ საბოლოოდ თავი სუვერენულ ხელმწიფედ იგრძნო. სასახლის ეტიკეტი სოფიას ძალისხმევით დაიწყო ბიზანტიის მსგავსი. უფლისწულმა ცოლს „საჩუქარი“ აჩუქა: ივანე III-მ პალეოლოგს ნება დართო, შეკრებილიყო საკუთარი „აზრი“ შემსრულებლებისგან და მოეწყო „დიპლომატიური მიღებები“ თავის ნახევარში. პრინცესამ მიიღო უცხოელი ელჩები და თავაზიანად ესაუბრა მათ. ეს იყო უპრეცედენტო ინოვაცია რუსეთისთვის. შეიცვალა სუვერენული სასამართლოს მიმართ დამოკიდებულებაც.

სოფია პალეოლოგოსმა მოუტანა ქმარს სუვერენული უფლებები, ისევე როგორც უფლება ბიზანტიის ტახტზე, როგორც აღნიშნა ფ.ი.უსპენსკიმ, ისტორიკოსმა, რომელიც სწავლობდა ამ პერიოდს. ბიჭებს ამის გათვალისწინება მოუწიათ. ივანე III-ს უყვარდა კამათი და წინააღმდეგობა, მაგრამ სოფიას დროს მან რადიკალურად შეცვალა კარისკაცების დამოკიდებულება. ივანემ დაიწყო თავის შეკავება, ადვილად გაბრაზდა, ხშირად აწესებდა სირცხვილს, ითხოვდა განსაკუთრებულ პატივისცემას საკუთარი თავის მიმართ. ჭორებმა ასევე მიაწერეს ყველა ეს უბედურება სოფია პალეოლოგის გავლენას.

ბრძოლა ტახტისთვის

მას ასევე დაადანაშაულეს ტახტის დარღვევაში. 1497 წელს მტრებმა პრინცს უთხრეს, რომ სოფია პალეოლოგმა გეგმავდა შვილიშვილის მოწამვლა, რათა ტახტზე საკუთარი შვილი დაეყენებინა, რომ მკითხავები, რომლებიც ამზადებდნენ შხამიან წამალს, მალულად სტუმრობდნენ მას, რომ თავად ვასილი მონაწილეობდა ამ შეთქმულებაში. ივანე III-მ ამ საქმეში შვილიშვილის მხარე დაიკავა. მან უბრძანა მეჭეჭებს ჩაეხრჩოთ მდინარე მოსკოვში, დააპატიმრეს ვასილი და ჩამოართვეს ცოლი მისგან, გამომწვევად სიკვდილით დასაჯეს პალეოლოგთა „აზროვნების“ რამდენიმე წევრი. 1498 წელს ივანე III ტახტის მემკვიდრედ მიძინების ტაძარში დაქორწინდა დიმიტრიზე.

თუმცა, სოფიას სისხლში ჰქონდა ინტრიგების სასამართლო პროცესის უნარი. მან დაადანაშაულა ელენა ვოლოშანკა ერესში და შეძლო მისი დამხობა. დიდმა ჰერცოგმა შვილიშვილი და რძალი სამარცხვინოდ დაასახელა და ვასილი 1500 წელს ტახტის კანონიერ მემკვიდრედ დაასახელა.

სოფია პალეოლოგი: როლი ისტორიაში

სოფია პალეოლოგისა და ივანე III-ის ქორწინებამ, რა თქმა უნდა, გააძლიერა მოსკოვის სახელმწიფო. მან ხელი შეუწყო მის ტრანსფორმაციას მესამე რომში. სოფია პალეოლოგი 30 წელზე მეტი ცხოვრობდა რუსეთში, ქმარს 12 შვილი შეეძინა. თუმცა, მან ვერასოდეს მოახერხა უცხო ქვეყნის, მისი კანონებისა და ტრადიციების სრულად გაგება. ოფიციალურ ქრონიკებშიც კი არის ჩანაწერები, რომლებიც გმობენ მის ქცევას ქვეყნისთვის რთულ სიტუაციებში.

სოფიამ რუსეთის დედაქალაქში მიიზიდა არქიტექტორები და კულტურის სხვა მოღვაწეები, ასევე ექიმები. იტალიელი არქიტექტორების შემოქმედებამ მოსკოვი დიდებულებითა და სილამაზით არ ჩამოუვარდება ევროპის დედაქალაქებს. ამან ხელი შეუწყო მოსკოვის სუვერენის პრესტიჟის განმტკიცებას, ხაზი გაუსვა რუსეთის დედაქალაქის უწყვეტობას მეორე რომში.

სოფიას სიკვდილი

სოფია გარდაიცვალა მოსკოვში 1503 წლის 7 აგვისტოს, დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის ამაღლების მონასტერში. 1994 წლის დეკემბერში, სამეფო და პრინცი ცოლების ნაშთების მთავარანგელოზის ტაძარში გადატანასთან დაკავშირებით, ნიკიტინმა აღადგინა მისი სკულპტურული პორტრეტი სოფიას შემონახული თავის ქალაზე (სურათი ზემოთ). ახლა ჩვენ შეგვიძლია უხეშად მაინც წარმოვიდგინოთ, როგორ გამოიყურებოდა სოფია პალეოლოგი. მის შესახებ საინტერესო ფაქტები და ბიოგრაფიული ინფორმაცია არაერთია. ამ სტატიის შედგენისას შევეცადეთ აგვერჩია ყველაზე მნიშვნელოვანი.

დიდი ჰერცოგინია სოფია (1455-1503) ბერძნული პალეოლოგოსის დინასტიიდან იყო ივანე III-ის ცოლი. ის ბიზანტიის იმპერატორების ოჯახიდან იყო. ივან ვასილიევიჩმა ბერძენ პრინცესასთან ქორწინება ხაზი გაუსვა კავშირს საკუთარ ძალაუფლებასა და კონსტანტინოპოლის შორის. ერთხელ ბიზანტიამ რუსეთს ქრისტიანობა მისცა. ივანესა და სოფიას ქორწინებამ დახურა ეს ისტორიული წრე. მათი ვაჟი ბასილი III და მისი მემკვიდრეები თავს ბერძენი იმპერატორების მემკვიდრეებად თვლიდნენ. იმისთვის, რომ ძალაუფლება საკუთარ ვაჟს გადაეცა, სოფიას მრავალი წლის დინასტიური ბრძოლა მოუწია.

წარმოშობა

სოფია პალეოლოგოსის დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია. იგი დაიბადა დაახლოებით 1455 წელს საბერძნეთის ქალაქ მისტრაში. გოგონას მამა იყო თომა პალეოლოგი - ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI-ის ძმა. ის მართავდა პელოპონესის ნახევარკუნძულზე მდებარე მორეას დესპოტატს. სოფიას დედა, ეკატერინე აჩაიელი, ფრანკი პრინცის აჩაია ცენტურიონე II-ის (დაბადებით იტალიელი) ქალიშვილი იყო. კათოლიკე მმართველი კონფლიქტში იყო თომასთან და წააგო გადამწყვეტი ომი, რის შედეგადაც მან დაკარგა საკუთარი ქონება. გამარჯვების ნიშნად, ისევე როგორც აქაის შემოერთების ნიშნად, ბერძენი დესპოტი ეკატერინეზე დაქორწინდა.

სოფია პალეოლოგის ბედი განისაზღვრა დრამატული მოვლენებით, რაც მის დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე მოხდა. 1453 წელს თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი. ეს მოვლენა იყო ბიზანტიის იმპერიის ათასწლიანი ისტორიის დასასრული. კონსტანტინოპოლი ევროპისა და აზიის გზაჯვარედინზე იყო. ქალაქის ოკუპაციის შემდეგ, თურქებმა გზა გახსნეს ბალკანეთისა და მთლიანად ძველი სამყაროსკენ.

თუ ოსმალებმა დაამარცხეს იმპერატორი, მაშინ სხვა მთავრები მათ საფრთხეს საერთოდ არ წარმოადგენდნენ. მორეას დესპოტატი უკვე დაიპყრო 1460 წელს. თომამ მოახერხა ოჯახის აღება და პელოპონესიდან გაქცევა. ჯერ პალეოლოგები მოვიდნენ კორფუზე, შემდეგ გადავიდნენ რომში. არჩევანი ლოგიკური იყო. იტალია გახდა ახალი სახლი ათასობით ბერძენისთვის, რომლებსაც არ სურდათ მუსლიმური მოქალაქეობის ქვეშ ყოფნა.

გოგონას მშობლები თითქმის ერთდროულად გარდაიცვალნენ 1465 წელს. მათი გარდაცვალების შემდეგ სოფია პალეოლოგუსის ამბავი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მისი ძმების ანდრეის და მანუელის ისტორიასთან. ახალგაზრდა პალეოლოგები პაპმა სიქსტუს IV-მ შეიფარა. მისი მხარდაჭერისა და ბავშვებისთვის მშვიდობიანი მომავლის უზრუნველსაყოფად, თომა გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე კათოლიციზმზე მოექცა და მიატოვა ბერძნული მართლმადიდებლური რწმენა.

ცხოვრება რომში

სოფიას ასწავლიდა ბერძენი მეცნიერი და ჰუმანისტი ვისარიონ ნიკეელი. ყველაზე მეტად ის განთქმული იყო იმით, რომ იგი გახდა 1439 წელს დადებული კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების გაერთიანების პროექტის ავტორი. წარმატებული გაერთიანებისთვის (ბიზანტიამ ეს გარიგება დადო, სიკვდილის პირას მყოფი და ევროპელების დახმარების ამაო იმედით), ბესარიონმა მიიღო კარდინალის წოდება. ახლა ის გახდა სოფია პალეოლოგოსისა და მისი ძმების მასწავლებელი.

მომავალი მოსკოვის დიდი ჰერცოგინიას ბიოგრაფია ადრეული ასაკიდანვე ატარებდა ბერძნულ-რომაული ორმაგობის ბეჭედს, რომლის მცოდნე იყო ბესარიონ ნიკეელი. იტალიაში მას ყოველთვის თან ჰყავდა თარჯიმანი. ორი პროფესორი ასწავლიდა მას ბერძნულსა და ლათინურს. სოფია პალეოლოგოსს და მის ძმებს წმიდა საყდარმა მხარი დაუჭირა. პაპა მათ წელიწადში 3000-ზე მეტ კრონას აძლევდა. ფული იხარჯებოდა მოსამსახურეებზე, ტანსაცმელზე, ექიმს და ა.შ.

ძმები სოფიას ბედი ერთმანეთისგან საპირისპიროდ განვითარდა. როგორც თომას უფროსი ვაჟი, ანდრია ითვლებოდა მთელი პალეოლოგოსთა დინასტიის კანონიერ მემკვიდრედ. ის ცდილობდა თავისი სტატუსი მიეყიდა რამდენიმე ევროპელ მეფეს, იმ იმედით, რომ ისინი დაეხმარებოდნენ მას ტახტის დაბრუნებაში. ჯვაროსნული ლაშქრობა არ მომხდარა. ანდრია სიღარიბეში გარდაიცვალა. მანუელი ისტორიულ სამშობლოში დაბრუნდა. კონსტანტინოპოლში მან დაიწყო თურქი სულთან ბაიაზიდ II-ის მსახურება და ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ისლამიც კი მიიღო.

როგორც გადაშენებული იმპერიული დინასტიის წარმომადგენელი, სოფია პალეოლოგუსი ბიზანტიიდან იყო ერთ-ერთი ყველაზე შესაშური პატარძალი ევროპაში. თუმცა, არც ერთი კათოლიკე მონარქი, ვისთანაც ისინი ცდილობდნენ რომში მოლაპარაკებას, არ დათანხმდა გოგონას დაქორწინებას. პალეოლოგოსების სახელის დიდებაც კი ვერ დაჩრდილა ოსმალების მიერ მომდინარე საფრთხე. დანამდვილებით ცნობილია, რომ სოფიას პატრონებმა დაიწყეს მისი დაქორწინება კვიპროსის მეფე ჟაკ II-ზე, მაგრამ მან მტკიცე უარი უპასუხა. სხვა დროს, რომის პონტიფმა პავლე II-მ თავად შესთავაზა გოგონას ხელი გავლენიან იტალიელ არისტოკრატ კარაჩოლოს, მაგრამ დაქორწინების ეს მცდელობა ჩაიშალა.

საელჩო ივანე III-სთან

მოსკოვმა სოფიას შესახებ 1469 წელს შეიტყო, როდესაც რუსეთის დედაქალაქში ბერძენი დიპლომატი იური ტრახანიოტი ჩავიდა. მან ახლახან დაქვრივებულ, მაგრამ ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა ივან III-ს შესთავაზა პრინცესასთან ქორწინების პროექტი. უცხოელი სტუმრის მიერ გადმოცემული რომაული ეპისტოლე შედგენილია პაპ პავლე II-ის მიერ. პონტიფი ივანეს დახმარებას დაჰპირდა, თუ მას სოფიაზე დაქორწინება სურდა.

რამ აიძულა რომის დიპლომატია მოსკოვის დიდ ჰერცოგს მიემართა? მე-15 საუკუნეში, პოლიტიკური ფრაგმენტაციისა და მონღოლთა უღლის ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ, რუსეთი კვლავ გაერთიანდა და გახდა უდიდესი ევროპული ძალა. ძველ სამყაროში იყო ლეგენდები ივანე III-ის სიმდიდრისა და ძალაუფლების შესახებ. რომში ბევრი გავლენიანი ადამიანი იმედოვნებდა დიდი ჰერცოგის დახმარებას ქრისტიანების ბრძოლაში თურქული ექსპანსიის წინააღმდეგ.

ასეა თუ ისე, მაგრამ ივანე III დათანხმდა და გადაწყვიტა მოლაპარაკებების გაგრძელება. მისი დედა მარია იაროსლავნა დადებითად გამოეხმაურა "რომაულ-ბიზანტიურ" კანდიდატურას. ივანე III, მიუხედავად მისი მკაცრი ხასიათისა, ეშინოდა დედის და ყოველთვის უსმენდა მის აზრს. ამავდროულად, სოფია პალეოლოგოს ფიგურას, რომლის ბიოგრაფია ლათინებთან იყო დაკავშირებული, არ მოსწონდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური მიტროპოლიტი ფილიპე. გააცნობიერა თავისი უძლურება, იგი არ დაუპირისპირდა მოსკოვის სუვერენს და დაშორდა მომავალ ქორწილს.

ქორწილი

მოსკოვის საელჩო რომში 1472 წლის მაისში ჩავიდა. დელეგაციას ხელმძღვანელობდა იტალიელი ჯან ბატისტა დელა ვოლპე, რომელიც რუსეთში ივან ფრიაზინის სახელით არის ცნობილი. ელჩებს დახვდა პაპი სიქსტუს IV, რომელიც ცოტა ხნით ადრე გარდაცვლილი პავლე II-ის შემცვლელი იყო. სტუმართმოყვარეობისთვის მადლიერების ნიშნად პონტიფიკოსმა საჩუქრად დიდი რაოდენობით სალათის ბეწვი მიიღო.

მხოლოდ ერთი კვირა გავიდა და წმინდა პეტრეს მთავარ რომის საკათედრო ტაძარში საზეიმო ცერემონია გაიმართა, რომელზეც სოფია პალეოლოგოსი და ივანე III დაუსწრებლად დაინიშნა. ვოლპე საქმროს როლში იყო. მნიშვნელოვანი მოვლენისთვის მომზადებისას ელჩმა სერიოზული შეცდომა დაუშვა. კათოლიკური რიტუალი მოითხოვდა საქორწინო ბეჭდების გამოყენებას, მაგრამ ვოლპემ არ მოამზადა ისინი. სკანდალი მიჩუმდა. ნიშნობის ყველა გავლენიან ორგანიზატორს სურდა მისი უვნებლად დასრულება და ფორმალობაზე თვალი დახუჭა.

1472 წლის ზაფხულში, სოფია პალეოლოგი, საკუთარ თანხლებთან, პაპის ლეგატთან და მოსკოვის ელჩებთან ერთად, გრძელ მოგზაურობაში გაემგზავრა. განშორებისას იგი შეხვდა პონტიფს, რომელმაც პატარძალს ბოლო კურთხევა მისცა. რამდენიმე მარშრუტიდან სოფიის თანამგზავრებმა აირჩიეს გზა ჩრდილოეთ ევროპასა და ბალტიისპირეთში. ბერძენმა პრინცესამ გადალახა მთელი ძველი სამყარო, რომიდან ლუბეკში ჩავიდა. ბიზანტიიდან სოფია პალეოლოგოსმა ადეკვატურად გაუძლო გრძელი მოგზაურობის გაჭირვებას - ასეთი მოგზაურობები მისთვის პირველი არ იყო. პაპის დაჟინებული მოთხოვნით, ყველა კათოლიკურმა ქალაქმა მოაწყო საელჩოს თბილი მიღება. ზღვით გოგონამ ტალინამდე მიაღწია. ამას მოჰყვა იურიევი, ფსკოვი, მოჰყვა ნოვგოროდი. სოფია პალეოლოგმა, რომლის გარეგნობა მე-20 საუკუნეში სპეციალისტებმა აღადგინეს, გააოცა რუსები თავისი უცხო სამხრეთული გარეგნობითა და უცნობი ჩვევებით. მომავალ დიდ ჰერცოგინიას ყველგან პურ-მარილით ხვდებოდნენ.

1472 წლის 12 ნოემბერს პრინცესა სოფია პალეოლოგი ჩავიდა დიდი ხნის ნანატრი მოსკოვში. იმავე დღეს გაიმართა საქორწინო ცერემონია ივანე III-სთან. ჩქარობას გასაგები მიზეზი ჰქონდა. სოფიას მოსვლა დაემთხვა იოანე ოქროპირის - დიდი ჰერცოგის მფარველის ხსენების დღეს. ასე რომ, მოსკოვის სუვერენმა ქორწინება ზეციური მფარველობის ქვეშ დადო.

მართლმადიდებელი ეკლესიისთვის ის ფაქტი, რომ სოფია ივანე III-ის მეორე ცოლია, გასაკიცხი იყო. მღვდელს, რომელიც ამგვარ ქორწინებას დააგვირგვინებდა, თავისი რეპუტაცია უნდა დაეყენებინა. გარდა ამისა, პატარძლის, როგორც სხვისი ლატინისადმი დამოკიდებულება კონსერვატიულ წრეებში მოსკოვში მისი გამოჩენისთანავე გამყარდა. ამიტომ მიტროპოლიტმა ფილიპემ თავი აარიდა ქორწილის გამართვის ვალდებულებას. მის ნაცვლად ცერემონიას ხელმძღვანელობდა კოლომნას დეკანოზი ოსია.

სოფია პალეოლოგოსი, რომლის რელიგია რომში ყოფნის დროსაც მართლმადიდებლურად რჩებოდა, მაინც ჩამოვიდა პაპის ლეგატთან ერთად. ეს მაცნე, რომელიც მოგზაურობდა რუსეთის გზებზე, გამომწვევად ატარებდა მის წინ დიდი კათოლიკური ჯვარცმას. მიტროპოლიტ ფილიპეს ზეწოლის ქვეშ ივან ვასილიევიჩმა ლეგატს განუცხადა, რომ არ აპირებდა ასეთი საქციელის მოთმენას, შერცხვენას მისი მართლმადიდებელი ქვეშევრდომებისთვის. კონფლიქტი მოგვარდა, მაგრამ "რომაული დიდება" სოფიას სიცოცხლის ბოლომდე ასვენებდა.

ისტორიული როლი

სოფიასთან ერთად რუსეთში ჩავიდა მისი ბერძენი მებრძოლი. ივანე III ძალიან დაინტერესებული იყო ბიზანტიის მემკვიდრეობით. სოფიასთან ქორწინება სიგნალი გახდა ევროპაში მოხეტიალე მრავალი სხვა ბერძენისთვის. თანამორწმუნეთა ნაკადი ისწრაფოდა დიდი ჰერცოგის საკუთრებაში დასახლებას.

რა გააკეთა სოფია პალეოლოგოსმა რუსეთისთვის? მან ევროპელებისთვის გახსნა. არა მხოლოდ ბერძნები, არამედ იტალიელებიც წავიდნენ მოსკოვში. განსაკუთრებით აფასებდნენ ოსტატებს და სწავლულ ადამიანებს. ივანე III ზრუნავდა იტალიელ არქიტექტორებზე (მაგალითად, არისტოტელე ფიორავანტი), რომლებმაც ააშენეს არქიტექტურის დიდი შედევრი მოსკოვში. თავად სოფიასთვის აშენდა ცალკე ეზო და სასახლეები. ისინი დაიწვნენ 1493 წელს საშინელი ხანძრის დროს. მათთან ერთად დაიკარგა დიდი ჰერცოგინიას ხაზინა.

უგრაზე დგომის დღეებში

1480 წელს ივანე III წავიდა თათრის ხან ახმატთან კონფლიქტის გამწვავების მიზნით. ამ კონფლიქტის შედეგი ცნობილია - უგრაზე უსისხლო დგომის შემდეგ, ურდომ დატოვა რუსეთის საზღვრები და აღარასოდეს მოითხოვა მისგან ხარკი. ივან ვასილიევიჩმა მოახერხა გრძელვადიანი უღლის გადაგდება. თუმცა, სანამ ახმატი სამარცხვინოდ დატოვებდა მოსკოვის პრინცის ქონებას, სიტუაცია გაურკვეველი ჩანდა. დედაქალაქზე თავდასხმის შიშით, ივანე III-მ მოაწყო სოფიას შვილებთან ერთად გამგზავრება თეთრ ტბაზე. მეუღლესთან ერთად იყო დიდი საჰერცოგო ხაზინა. თუ ახმატი დაიპყრო მოსკოვი, მას უნდა გაქცეულიყო ჩრდილოეთით უფრო ახლოს ზღვასთან.

ევაკუაციის გადაწყვეტილებამ, რომელიც მიიღეს ივანე 3-მა და სოფია პალეოლოგმა, ხალხის აღშფოთება გამოიწვია. მოსკოველებმა სიამოვნებით დაიწყეს პრინცესას "რომაული" წარმოშობის გახსენება. იმპერატორის ჩრდილოეთით გაფრენის სარკასტული აღწერილობები შემორჩენილია ზოგიერთ მატიანეში, მაგალითად, როსტოვის სარდაფში. მიუხედავად ამისა, თანამედროვეთა ყველა საყვედური მაშინვე დაივიწყეს მას შემდეგ, რაც მოსკოვში მოვიდა ამბავი, რომ ახმატმა და მისმა ჯარმა გადაწყვიტეს უგრადან უკან დახევა და სტეპებში დაბრუნება. სოფია პალეოლოგოსების ოჯახიდან მოსკოვში ერთი თვის შემდეგ ჩავიდა.

მემკვიდრის პრობლემა

ივანეს და სოფიას 12 შვილი ჰყავდათ. მათი ნახევარი ბავშვობაში ან ჩვილობაში გარდაიცვალა. სოფია პალეოლოგის დანარჩენმა ზრდასრულმა შვილებმა ასევე დატოვეს შთამომავლობა, თუმცა, რურიკიდების შტო, რომელიც დაიწყო ივანესა და ბერძენი პრინცესას ქორწინებიდან, გარდაიცვალა მე -17 საუკუნის შუა ხანებში. დიდ ჰერცოგს ასევე შეეძინა ვაჟი ტვერის პრინცესასთან პირველი ქორწინებიდან. მამის სახელით მას ახსოვს როგორც ივან მლადოი. ხანდაზმულობის კანონის მიხედვით, სწორედ ეს თავადი უნდა გამხდარიყო მოსკოვის სახელმწიფოს მემკვიდრე. რა თქმა უნდა, სოფიას არ მოეწონა ეს სცენარი, რომელსაც სურდა ძალაუფლება მის ვაჟს, ვასილს გადაეცა. მის გარშემო ჩამოყალიბდა სასამართლო თავადაზნაურობის ერთგული ჯგუფი, რომელიც მხარს უჭერდა პრინცესას პრეტენზიებს. თუმცა, იგი ამ დროისთვის ვერანაირად ვერ იმოქმედებდა დინასტიურ საკითხზე.

1477 წლიდან ივან მლადოი მამის თანამმართველად ითვლებოდა. იგი მონაწილეობდა უგრაზე დგომაში და თანდათან ისწავლა სამთავრო მოვალეობები. მრავალი წლის განმავლობაში ივანე უმცროსის, როგორც კანონიერი მემკვიდრის პოზიცია უდაო იყო. თუმცა 1490 წელს ის ჩიყვით დაავადდა. „ფეხების ტკივილის“ წამალი არ იყო. შემდეგ იტალიელი ექიმი მისტერ ლეონი გაწერეს ვენეციიდან. მან იკისრა მემკვიდრის განკურნება და წარმატებას საკუთარი თავით დადო გარანტი. ლეონმა საკმაოდ უცნაური მეთოდები გამოიყენა. მან ივანეს გარკვეული წამალი მისცა და ფეხები წითლად გახურებული მინის ჭურჭლით დაწვა. მკურნალობამ მხოლოდ დაავადება გააუარესა. 1490 წელს ივანე უმცროსი საშინელ ტანჯვაში გარდაიცვალა 32 წლის ასაკში. გაბრაზებულმა სოფია პალეოლოგუსის ქმარმა ვენეციელი დააპატიმრა და რამდენიმე კვირის შემდეგ საჯაროდ სიკვდილით დასაჯა.

კონფლიქტი ელენასთან

ივანე უმცროსის გარდაცვალებამ სოფია ცოტათი მიუახლოვდა ოცნების ასრულებას. გარდაცვლილი მემკვიდრე დაქორწინდა მოლდოვის სუვერენის ქალიშვილზე, ელენა სტეფანოვნაზე და შეეძინა ვაჟი დიმიტრი. ახლა ივანე III რთული არჩევანის წინაშე დადგა. ერთის მხრივ, მას ჰყავდა შვილიშვილი დიმიტრი, ხოლო მეორეს მხრივ, ვაჟი სოფიიდან, ვასილი.

რამდენიმე წლის განმავლობაში დიდი ჰერცოგი განაგრძობდა რყევას. ბიჭები ისევ გაიყო. ზოგი ელენას უჭერდა მხარს, ზოგი - სოფიას. პირველ მხარდამჭერებს ბევრად მეტი ჰყავდათ. ბევრ გავლენიან რუს არისტოკრატსა და დიდებულს არ მოეწონა სოფია პალეოლოგოსის ამბავი. ზოგი აგრძელებდა მის საყვედურს რომში წარსულისთვის. გარდა ამისა, თავად სოფია ცდილობდა გარშემორტყმულიყო მშობლიური ბერძნებით, რამაც მის პოპულარობას არ მოუტანა სარგებელი.

ელენესა და მისი ვაჟის დიმიტრის გვერდით ივან მლადის კარგი მოგონება იყო. ბასილის მომხრეებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს: ის დედის მიერ ბიზანტიის იმპერატორების შთამომავალი იყო! ელენა და სოფია ერთმანეთის ღირსნი იყვნენ. ორივე გამოირჩეოდა ამბიციურობით და ეშმაკობით. მიუხედავად იმისა, რომ ქალები იცავდნენ სასახლის წესიერებას, მათი ერთმანეთის სიძულვილი არ იყო საიდუმლო პრინცების გარემოცვაში.

ოპალა

1497 წელს ივანე III-მ შეიტყო მის ზურგს უკან მომზადებული შეთქმულების შესახებ. ახალგაზრდა ვასილი რამდენიმე უყურადღებო ბიჭის გავლენის ქვეშ მოექცა. მათ შორის გამოირჩეოდა ფედორ სტრომილოვი. ამ კლერკმა შეძლო დაერწმუნებინა ვასილი, რომ ივანე აპირებდა ოფიციალურად გამოეცხადებინა დიმიტრი თავის მემკვიდრედ. უგუნურმა ბიჭებმა კონკურენტის მოშორება ან ვოლოგდაში სუვერენული ხაზინის ხელში ჩაგდება შესთავაზეს. საწარმოში ჩართული თანამოაზრეების რიცხვი იზრდებოდა მანამ, სანამ თავად ივანე III-მ არ შეიტყო შეთქმულების შესახებ.

როგორც ყოველთვის, დიდმა ჰერცოგმა, გაბრაზებულმა, ბრძანა სიკვდილით დასჯა მთავარი კეთილშობილური შეთქმულები, მათ შორის დიაკონი სტრომილოვი. ბასილი დუნდულს გაექცა, მაგრამ მას მცველები დაუნიშნეს. სოფიაც სირცხვილში ჩავარდა. ქმარს მიაღწია ჭორებმა, რომ მას მოჰყავდა მოჩვენებითი ჯადოქრები და ცდილობდა წამალს მიეღო ელენას ან დიმიტრის მოწამვლა. ეს ქალები აღმოაჩინეს და დაიხრჩო მდინარეში. ხელმწიფემ ცოლს თვალის დაჭერა აუკრძალა. და ბოლოს, ივანემ მართლაც გამოაცხადა თავისი თხუთმეტი წლის შვილიშვილი თავის ოფიციალურ მემკვიდრედ.

ბრძოლა გრძელდება

1498 წლის თებერვალში მოსკოვში გაიმართა დღესასწაულები ახალგაზრდა დიმიტრის კორონაციის აღსანიშნავად. მიძინების საკათედრო ტაძარში ცერემონიას ესწრებოდა ყველა ბიჭი და დიდი ჰერცოგინის ოჯახის წევრი, გარდა ვასილისა და სოფიასა. დიდი ჰერცოგის შერცხვენილი ნათესავები გამომწვევად არ იყვნენ მიწვეული კორონაციაზე. მათ დაახურეს დიმიტრი მონომახის ქუდი, ივანე III-მ კი შვილიშვილის პატივსაცემად მოაწყო გრანდიოზული დღესასწაული.

ელენას წვეულებას შეეძლო ტრიუმფი - ეს იყო მისი დიდი ხნის ნანატრი ტრიუმფი. თუმცა, დიმიტრისა და მისი დედის მომხრეებიც კი ვერ გრძნობდნენ თავს ძალიან თავდაჯერებულად. ივანე III ყოველთვის იმპულსური იყო. მკაცრი ტემპერამენტის გამო, მას შეეძლო შეურაცხყო ვინმე, მათ შორის მისი ცოლი, მაგრამ არაფერი არ იძლევა გარანტიას, რომ დიდი ჰერცოგი არ შეცვლიდა თავის პრეფერენციებს.

დიმიტრის გამეფებიდან ერთი წელი გავიდა. მოულოდნელად, სუვერენის კეთილგანწყობა სოფიას და მის უფროს ვაჟს დაუბრუნდა. ანალებში არ არის არანაირი მტკიცებულება, რომელიც საუბრობს იმ მიზეზებზე, რამაც აიძულა ივანე შერიგებოდა მეუღლეს. ასეა თუ ისე, მაგრამ დიდმა ჰერცოგმა ბრძანა, გადაეხედათ მეუღლის წინააღმდეგ საქმეს. ხელახალი გამოძიების შედეგად სასამართლო ბრძოლის ახალი გარემოებები გამოიკვეთა. სოფიასა და ვასილის წინააღმდეგ ზოგიერთი დენონსაცია ყალბი აღმოჩნდა.

სუვერენმა ცილისწამებაში დაადანაშაულა ელენისა და დიმიტრის ყველაზე გავლენიანი დამცველები, პრინცები ივან პატრიკეევი და სიმეონ რიაპოლოვსკი. პირველი მათგანი იყო მოსკოვის მმართველის მთავარი სამხედრო მრჩეველი ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. რიაპოლოვსკის მამა ბავშვობაში იცავდა ივან ვასილიევიჩს, როდესაც მას საფრთხე ემუქრებოდა დიმიტრი შემიაკასგან რუსეთის ბოლო საშინაო ომის დროს. დიდებულთა და მათი ოჯახების ამ დიდმა ღვაწლმა ვერ გადაარჩინა ისინი.

ბოიარის შეურაცხყოფიდან ექვსი კვირის შემდეგ, ივანემ, რომელმაც უკვე დაუბრუნა თავისი კეთილგანწყობა სოფიას, გამოაცხადა მათი ვაჟი ვასილი ნოვგოროდისა და ფსკოვის პრინცად. დიმიტრი ჯერ კიდევ მემკვიდრედ ითვლებოდა, მაგრამ სასამართლოს წევრებმა, სუვერენის განწყობის ცვლილებაზე, დაიწყეს ელენას და მისი შვილის დატოვება. პატრიკეევისა და რიაპოლოვსკის ბედის გამეორების შიშით, სხვა არისტოკრატებმა დაიწყეს სოფიასა და ვასილისადმი ლოიალობის დემონსტრირება.

ტრიუმფი და სიკვდილი

გავიდა კიდევ სამი წელი და საბოლოოდ, 1502 წელს, სოფიასა და ელენეს შორის ბრძოლა ამ უკანასკნელის დაცემით დასრულდა. ივანემ ბრძანა, რომ მცველები დაენიშნათ დიმიტრისა და მის დედას, შემდეგ მან ციხეში გაგზავნა და შვილიშვილს ოფიციალურად ჩამოართვა დიდებული ჰერცოგის ღირსება. შემდეგ სუვერენმა ვასილი თავის მემკვიდრედ გამოაცხადა. სოფია გახარებული იყო. ვერც ერთმა ბიჭმა ვერ გაბედა დიდი ჰერცოგის გადაწყვეტილებას ეწინააღმდეგებოდა, თუმცა ბევრმა განაგრძო თანაგრძნობა თვრამეტი წლის დიმიტრის მიმართ. ივანე ჩხუბმაც კი არ შეაჩერა თავის ერთგულ და მნიშვნელოვან მოკავშირესთან - ელენას მამასთან და მოლდოვის მმართველ სტეფანთან, რომელსაც სძულდა კრემლის პატრონი ქალიშვილისა და შვილიშვილის ტანჯვის გამო.

სოფია პალეოლოგმა, რომლის ბიოგრაფია აღმავლობისა და ვარდნის სერიას წარმოადგენდა, საკუთარ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მოახერხა თავისი ცხოვრების მთავარი მიზნის მიღწევა. იგი გარდაიცვალა 48 წლის ასაკში 1503 წლის 7 აპრილს. დიდი ჰერცოგინია დაკრძალეს ამაღლების საკათედრო ტაძრის საფლავში მოთავსებულ თეთრ ქვის სარკოფაგში. სოფიას საფლავი ივანეს პირველი მეუღლის, მარია ბორისოვნას საფლავის გვერდით იყო. 1929 წელს ბოლშევიკებმა გაანადგურეს ამაღლების ტაძარი, ხოლო დიდი ჰერცოგინიას ნეშტი მთავარანგელოზის ტაძარში გადაასვენეს.

ივანესთვის მეუღლის სიკვდილი ძლიერი დარტყმა იყო. ის უკვე 60 წელს გადაცილებული იყო. გლოვის დროს დიდმა ჰერცოგმა მოინახულა რამდენიმე მართლმადიდებლური მონასტერი, სადაც გულმოდგინედ ატარებდა ლოცვას. მათი ერთობლივი ცხოვრების ბოლო წლები დაჩრდილა მეუღლეთა სირცხვილმა და ორმხრივმა ეჭვებმა. მიუხედავად ამისა, ივანე III ყოველთვის აფასებდა სოფიას გონებას და მის დახმარებას საზოგადოებრივ საქმეებში. მეუღლის დაკარგვის შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა, საკუთარი სიკვდილის სიახლოვის შეგრძნებით, ანდერძი დადო. ბასილის უფლებამოსილებაზე დადასტურდა. ივანე გაჰყვა სოფიას 1505 წელს, გარდაიცვალა 65 წლის ასაკში.

სოფია პალეოლოგი იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა რუსეთის ტახტზე, როგორც მისი წარმოშობით, ასევე პიროვნული თვისებებით, ასევე იმ ხალხის გამო, რომელიც მას მოსკოვის მმართველების სამსახურში იზიდავდა. ამ ქალს ჰქონდა სახელმწიფო მოღვაწის ნიჭი, იცოდა მიზნების დასახვა და შედეგის მიღწევა.

ოჯახი და წარმომავლობა

ბიზანტიის იმპერიული დინასტია პალეოლოგოსები მართავდა ორი საუკუნის განმავლობაში, 1261 წელს ჯვაროსნების განდევნიდან 1453 წელს თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებამდე.

სოფიას ბიძა კონსტანტინე XI ცნობილია როგორც ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი. იგი გარდაიცვალა თურქების მიერ ქალაქის აღებისას. ასიათასობით მოსახლედან მხოლოდ 5000 წავიდა თავდაცვაზე, უცხოელი მეზღვაურები და დაქირავებულები, თავად იმპერატორის ხელმძღვანელობით, იბრძოდნენ დამპყრობლებთან. დაინახა, რომ მტრები იმარჯვებდნენ, კონსტანტინემ სასოწარკვეთილმა წამოიძახა: "ქალაქი დაეცა, მაგრამ მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ", რის შემდეგაც, იმპერიული ღირსების ნიშნები ჩამოგლიჯა, ბრძოლაში შევარდა და დაიღუპა.

სოფიას მამა, თომა პალეოლოგოსი, პელოპონესის ნახევარკუნძულზე მორეას დესპოტატის მმართველი იყო. დედამისის, ეკატერინე ახაის მიერ, გოგონა ცენტურიონების კეთილშობილი გენუელი ოჯახიდან იყო.

სოფიას დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ მისი უფროსი და ელენა დაიბადა 1431 წელს, ხოლო მისი ძმები 1453 და 1455 წლებში. ამიტომ, სავარაუდოდ, მართლები არიან ის მკვლევარები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ 1472 წელს ივანე III-სთან ქორწინების დროს იგი, იმდროინდელი კონცეფციების თანახმად, უკვე საკმაოდ რამდენიმე წლის იყო.

ცხოვრება რომში

1453 წელს თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი, 1460 წელს კი პელოპონესზე შეიჭრნენ. თომასმა მოახერხა ოჯახთან ერთად გაქცევა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ კი რომში. ვატიკანის ადგილმდებარეობის გარანტირებისთვის თომა კათოლიციზმზე გადავიდა.

თომა და მისი მეუღლე თითქმის ერთდროულად გარდაიცვალნენ 1465 წელს. სოფია და მისი ძმები პაპ პავლე II-ის მფარველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. ახალგაზრდა პალეოლოგების მომზადება დაევალა ბერძენ ფილოსოფოს ბესარიონ ნიკეელს, მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების გაერთიანების პროექტის ავტორს. სხვათა შორის, ბიზანტია დათანხმდა ზემოხსენებულ ალიანსს 1439 წელს, თურქების წინააღმდეგ ომში მხარდაჭერის იმედით, მაგრამ ევროპელი მმართველების დახმარებას არ დაელოდა.

თომას უფროსი ვაჟი, ანდრია, იყო პალეოლოგების კანონიერი მემკვიდრე. შემდგომში მან მოახერხა სიქსტუს IV-ისგან ორი მილიონი დუკატის მიღება სამხედრო ექსპედიციისთვის, მაგრამ დახარჯა სხვა მიზნებისთვის. ამის შემდეგ ის მოკავშირეების პოვნის იმედით დადიოდა ევროპის ეზოებში.

ანდრიას ძმა მანუელი დაბრუნდა კონსტანტინოპოლში და ტახტის უფლება დაუთმო სულთან ბაიაზიდ II-ს შენარჩუნების სანაცვლოდ.

ქორწინება დიდ ჰერცოგ ივანე III-სთან

რომის პაპმა პავლე II იმედოვნებდა, რომ დაქორწინებულიყო სოფია პალეოლოგოსზე საკუთარი სასიკეთოდ, რათა მისი დახმარებით გაეფართოებინა თავისი გავლენა. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ პაპმა მას 6000 დუკატის მზიტი გადასცა, მას არ ჰქონდა მიწა ან სამხედრო ძალა მის უკან. მას ცნობილი სახელი ჰქონდა, რამაც მხოლოდ შეაშინა ბერძენი მმართველები, რომლებსაც არ სურდათ ჩხუბი ოსმალეთის იმპერიასთან და სოფიამ უარი თქვა კათოლიკეებთან ქორწინებაზე.

საბერძნეთის ელჩმა ივანე III-ს შესთავაზა ბიზანტიის პრინცესას ქორწინების წინადადება მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დაქვრივებიდან ორი წლის შემდეგ 1467 წელს. მას გადაეცა სოფიას მინიატურული პორტრეტი. ივანე III დათანხმდა ქორწინებას.

თუმცა სოფია რომში აღიზარდა და უნიატიზმის სულისკვეთებით განათლდა. და რენესანსის რომი იყო კაცობრიობის ყველა მანკიერების კონცენტრაციის ადგილი და ამ ზნეობრივ დაცემას სათავეში ჩაუდგა კათოლიკური ეკლესიის პონტიფები. პეტრარქა ამ ქალაქზე წერდა: „საკმარისია რომის ნახვა, რომ რწმენა დაკარგო“. ეს ყველაფერი კარგად იცოდნენ მოსკოვში. და მიუხედავად იმისა, რომ პატარძალმა ცალსახად აჩვენა თავისი ერთგულება მართლმადიდებლობისადმი გზაზე, მიტროპოლიტმა ფილიპემ არ მოიწონა ეს ქორწინება და თავი აარიდა სამეფო წყვილის ქორწილს. რიტუალი აღასრულა კოლომნას დეკანოზმა ოსიამ. ქორწილი მაშინვე შედგა პატარძლის მოსვლის დღეს - 1472 წლის 12 ნოემბერს. ასეთი ჩქარობა აიხსნება იმით, რომ ეს იყო დღესასწაული: იოანე ოქროპირის ხსოვნის დღე - დიდი ჰერცოგის მფარველი წმინდანი.

მიუხედავად მართლმადიდებლობის მოშურნეების შიშისა, სოფია არასოდეს უცდია რელიგიური კონფლიქტებისთვის საფუძველი შეექმნა. ლეგენდის თანახმად, მან თან მოიტანა რამდენიმე მართლმადიდებლური სალოცავი, მათ შორის ღვთისმშობლის ბიზანტიური სასწაულმოქმედი ხატი "ნეტარ ცა".

სოფიას როლი რუსული ხელოვნების განვითარებაში

რუსეთში სოფიას შეექმნა დიდი შენობების საკმარისად გამოცდილი არქიტექტორების ნაკლებობის პრობლემა. იყვნენ ფსკოვის კარგი ხელოსნები, მაგრამ მათ ჰქონდათ გამოცდილება ძირითადად კირქვის საძირკველზე აშენების, მოსკოვი კი მყიფე თიხის, ქვიშისა და ტორფის ჭაობებზე დგას. ასე რომ, 1474 წელს მოსკოვის კრემლის მიძინების თითქმის დასრულებული ტაძარი დაინგრა.

სოფია პალეოლოგმა იცოდა, რომელ იტალიელ სპეციალისტს შეეძლო ამ პრობლემის გადაჭრა. მის მიერ ერთ-ერთი პირველი მიწვეული იყო არისტოტელე ფიორავანტი, ნიჭიერი ინჟინერი და არქიტექტორი ბოლონიიდან. იტალიაში მრავალი შენობის გარდა, მან ასევე დააპროექტა ხიდები დუნაის გასწვრივ უნგრეთის მეფის მათიას კორვინუსის კარზე.

შესაძლოა ფიორავანტი არ დათანხმდეს მოსვლას, მაგრამ ცოტა ხნით ადრე მას ყალბი ფულის გაყიდვაში ცრუ ბრალდება წაუყენეს, გარდა ამისა, სიქსტუს IV-ის დროს ინკვიზიციამ დაიწყო იმპულსის მოპოვება და არქიტექტორმა კარგად ჩათვალა რუსეთში წასვლა და შვილი წაიყვანა. მას.

მიძინების საკათედრო ტაძრის ასაშენებლად ფიორავანტიმ დააარსა აგურის ქარხანა და დაასახელა თეთრი ქვის შესაფერის საბადოები მიაჩკოვოში, საიდანაც ასი წლის წინ აიღეს სამშენებლო მასალა პირველი ქვის კრემლისთვის. ტაძარი ჰგავს ვლადიმირის მიძინების უძველეს ტაძარს, მაგრამ შიგნით ის არ არის დაყოფილი პატარა ოთახებად, არამედ არის ერთი დიდი დარბაზი.

1478 წელს ფიორავანტი, როგორც არტილერიის უფროსი, ივან III-თან ერთად გაემგზავრა ნოვგოროდის წინააღმდეგ ლაშქრობაში და ააგო პონტონური ხიდი მდინარე ვოლხოვზე. მოგვიანებით ფიორავანტი მონაწილეობდა ყაზანისა და ტვერის წინააღმდეგ კამპანიებში.

იტალიელმა არქიტექტორებმა აღადგინეს კრემლი, მისცეს მას თანამედროვე სახე, აღმართეს ათობით ეკლესია და მონასტერი. მათ გაითვალისწინეს რუსული ტრადიციები, ჰარმონიულად შეუთავსეს მათ ახალ პროდუქტებს. 1505-1508 წლებში იტალიელი არქიტექტორის ალევიზ ახალის ხელმძღვანელობით აშენდა მიქაელ მთავარანგელოზის კრემლის ტაძარი, რომლის მშენებლობის დროსაც არქიტექტორმა ზაკომარაები გააკეთა არა გლუვი, როგორც ადრე, არამედ ჭურვების სახით. ყველას მოეწონა ეს იდეა, რომ შემდგომში იგი ყველგან გამოიყენეს.

სოფიას მონაწილეობა ურდოსთან კონფლიქტში

ისტორიკოსი ვ.ნ. ტატიშჩევს თავის ნაწერებში მოჰყავს მტკიცებულებები, რომ მისი მეუღლის გავლენით, ივანე III კონფლიქტში შევიდა ოქროს ურდოს ხან ახმატთან, უარი თქვა მისთვის ხარკის გადახდაზე, რადგან სოფია ძალიან დაჩაგრული იყო რუსული სახელმწიფოს დამოკიდებულებით. თუ ეს მართალია, მაშინ სოფია მოქმედებდა ევროპელი პოლიტიკოსების გავლენით. მოვლენები ასე განვითარდა: 1472 წელს თათრების დარბევა მოიგერიეს, მაგრამ 1480 წელს ახმატი გაემგზავრა მოსკოვში, დადო ალიანსი ლიტვისა და პოლონეთის მეფესთან კაზიმირთან. ივანე III საერთოდ არ იყო დარწმუნებული ბრძოლის შედეგში და თავისი ცოლი ხაზინასთან ერთად ბელუზეროში გაგზავნა. ერთ-ერთ ანალში კი აღნიშნულია, რომ დიდი ჰერცოგი პანიკაში ჩავარდა: „საშინელებამ დამინახა ნაპირიდან გაქცევა და ჩემი დიდი ჰერცოგინია რომანი და ხაზინა გავგზავნე ბელუზეროში“.

ვენეციის რესპუბლიკა აქტიურად ეძებდა მოკავშირეს, რომელიც დაეხმარებოდა თურქეთის სულთან მეჰმედ II-ის წინსვლის შეჩერებას. მოლაპარაკებებში შუამავალი იყო ავანტიურისტი და ვაჭარი ჟან-ბატისტა დელა ვოლპე, რომელსაც ჰქონდა მამულები მოსკოვში და ჩვენთვის ცნობილი იყო, როგორც ივან ფრიაზინი, სწორედ ის იყო სოფია პალეოლოგის საქორწილო მსვლელობის ელჩი და ხელმძღვანელი. რუსული წყაროების ცნობით, სოფიამ ვენეციის საელჩოს წევრები კეთილგანწყობით მიიღო. ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ ვენეციელები ორმაგ თამაშს თამაშობდნენ და ცდილობდნენ დიდი ჰერცოგინიას მეშვეობით ჩაეგდოთ რუსეთი რთულ კონფლიქტში ცუდი პერსპექტივით.

თუმცა მოსკოვის დიპლომატიამაც არ დაკარგა დრო: გირეის ყირიმის სახანო დათანხმდა რუსებთან ურთიერთობას. ახმატის ლაშქრობა „უგრაზე დგომით“ დასრულდა, რის შედეგადაც ხანი საყოველთაო ბრძოლის გარეშე უკან დაიხია. ახმატმა კაზიმირისგან დაპირებული დახმარება არ მიიღო ივანე III-ის მოკავშირე მენგლი გირაის მიერ მის მიწებზე თავდასხმის გამო.

სირთულეები ოჯახურ ურთიერთობებში

სოფიასა და ივანეს პირველი ორი შვილი (გოგონა) ბავშვობაში გარდაიცვალა. არსებობს ლეგენდა, რომ ახალგაზრდა პრინცესას მოსკოვის სახელმწიფოს მფარველ წმინდა სერგიუს რადონეჟელს ენახა და ზემოდან ამ ნიშნის შემდეგ შეეძინა ვაჟი, მომავალი ვასილი III. საერთო ჯამში, ქორწინებაში 12 შვილი დაიბადა, აქედან ოთხი ჩვილობის ასაკში გარდაიცვალა.

ტვერის პრინცესასთან პირველი ქორწინებიდან ივანე III-ს შეეძინა ვაჟი ივან მლადოი, ტახტის მემკვიდრე, მაგრამ 1490 წელს ის ჩიყვით დაავადდა. ვენეციიდან გაწერეს ექიმი მისტერ ლეონი, რომელმაც თავის გამოჯანმრთელების გარანტია დადო. მკურნალობა ისეთი მეთოდებით ჩატარდა, რამაც პრინცის ჯანმრთელობა მთლიანად დაანგრია და 32 წლის ასაკში ივან მლადოი საშინელ ტანჯვაში გარდაიცვალა. ექიმი საჯაროდ სიკვდილით დასაჯეს და სასამართლოზე ორი მეომარი მხარე ჩამოყალიბდა: ერთი მხარს უჭერდა ახალგაზრდა დიდ ჰერცოგინიას და მის შვილს, მეორე მხარს უჭერდა დიმიტრის, ივანე უმცროსის ჩვილ შვილს.

ივანე III რამდენიმე წლის განმავლობაში ყოყმანობდა იმაზე, თუ ვის მიეცა უპირატესობა. 1498 წელს დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრის შვილიშვილი გვირგვინი დაამყარა, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ მან გადაიფიქრა და უპირატესობა სოფიას შვილს ვასილის მიანიჭა. 1502 წელს მან ბრძანა დიმიტრისა და მისი დედის დაპატიმრება. ერთი წლის შემდეგ სოფია პალეოლოგი გარდაიცვალა. ივანესთვის ეს მძიმე დარტყმა იყო. გლოვისას დიდმა ჰერცოგმა არაერთი პილიგრიმირება მოახდინა მონასტრებში, სადაც გულმოდგინედ ატარებდა ლოცვებს. ორი წლის შემდეგ 65 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

როგორი იყო სოფია პალეოლოგის გარეგნობა

1994 წელს პრინცესას ნეშტი ამოიღეს და შეისწავლეს. კრიმინალისტმა სერგეი ნიკიტინმა გარეგნობა აღადგინა. ის იყო დაბალი სიმაღლით - 160 სმ, სრული აღნაგობის. ეს დაადასტურა იტალიურმა ქრონიკამ, რომელიც სარკასტულად უწოდებდა სოფიას მსუქანს. რუსეთში არსებობდა სილამაზის სხვა კანონები, რომლებსაც პრინცესა სრულად შეესაბამებოდა: სისავსე, ლამაზი, გამომხატველი თვალები და ლამაზი კანი. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ პრინცესა 50-60 წლის ასაკში გარდაიცვალა.